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SEGUNDA AULA
Mantra-Yoga
Segunda Aula
Mantra-yoga
A palavra mantra deriva de duas slabas em snscrito: man = mente e tra = liberao.
Portanto mantra uma vibrao sonora que ajuda a liberar a mente de ansiedades e da influncia
material. O mantra um meio para fixar a mente, acalm-la e enviar-lhe ondas de paz e harmonia.
Permite ter acesso a regies transcendentais do Eu, a dimenso espiritual alm da experincia
sensorial.
Melhor explicado, o processo de mantra-yoga tem como propsito poder liberar a mente de
sua funo perturbadora de criar ansiedades, desequilbrios, confuses, depresses, etc.; e dos
conceitos enganosos nela impressos pelo sistema de vida material desde tempos imemoriais. Ao
limpar o sistema mental, o mantra constitui uma ponte para ingressar nessa dimenso interna e
facilitar assim a meditao na alma e em Deus. Neste sentido a prtica de mantra-yoga um meio
muito eficaz para o desenvolvimento progressivo de nossa conscincia espiritual.
Literalmente a palavra Yoga provm da raiz snscrita YUG, que significa UNIO, vnculo ou
relao com Deus. Atravs do som transcendental a alma individual se conecta com a Alma Suprema
e restabelece sua relao original.
Os mantras so geralmente extrados de textos sagrados como os Vedas, os Upanishads e os
Puranas, e so transmitidos atravs da sucesso de mestres espirituais desde tempos remotos at
os dias atuais, entregues no tempo e lugar adequados para sua realizao.
A seguir so apresentados alguns dos principais mantras que so recomendados pelas
escrituras reveladas para a realizao espiritual nesta era atual.
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meditaes ajudam a desenvolver esta atitude correta. A prtica dos devotos est desenhada para
que todos os dias com muita alegria e agradecimento lembrem as fontes de inspirao e
misericrdia que nutrem e sustentam a vida espiritual.
Isto se v refletido nas vrias oraes padronizadas que fazem parte do sadhana-bhakti, ou
prtica regular diria. Individualmente oferecem-se reverncias trs vezes ao dia ao nosso mestre
espiritual recitando seu pranama, ou mantra de reverncia especfico. A seguir so expostas as
oraes bsicas que fazem parte de nossa rotina espiritual.
(1) Sri Guru-Pranama
om ajana-timirandhasya janajana-salakaya
caksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah
Nasci na mais escura ignorncia e meu mestre espiritual abriu meus olhos com o archote do conhecimento.
A Ele ofereo minhas mais humildes e respeitosas reverncias.
Este o mantra geral para oferecer reverncias a todos os mestres espirituais. Geralmente
os discpulos tm um mantra especial para lembrar a seu Guru iniciador. O mantra de seu
mestre espiritual individual pronunciado cada vez que se oferecem reverncias frente ao
altar, como parte da oferenda do alimento a Krishna e quando se acorda pela manh para pedir
as bnos para as atividades dirias.
Depois de acordar e cantar o nome do Senhor se honra ao Mestre Espiritual oferecendo
pranams acompanhadas de oraes. Assim a mente se concentra em dar a vida ao servio do
Guru e de Krishna. Essa mentalidade retira os pensamentos negativos da conscincia. A seguir
esto os pranams dos mestres espirituais mais prximos da sucesso discipular:
Srila Paramadvaiti Pranati
nama om visnu-padaya divya jana pradayine
srimate paramadvaiti svamine nyasi rupine
saranagata bhaktebya sudha bhakti vidayine
visuda bhaktisiddhanta dhara dhara nisevine
Ofereo minhas respeitosas reverncias a Sua Santidade Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami Maharaj,
que na forma de um sannyasi se encontra viajando pelo mundo todo entregando amor divino (Sudha Bhakti)
aos devotos rendidos na linha que descende de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati atravs de Srila Prabhupada
e Srila Sridhar Maharaj.
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Para nunca esquecer a grande importncia dos sagrados vaishnavas neste mundo, a eles
oferecido todas as manhs respeitosas reverncias com este mantra. Este mantra tambm
repetido durante o dia quando se oferece reverncias a um sannyasi ou outros vaishnavas
maiores e qualquer outro vaishnava. Desta maneira se desenvolve uma mentalidade muito
agradvel e exercita a humildade e apreo pelas virtudes dos outros.
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Maha grande, o que significa que nele todos os mantras e todos os processos para a autorealizao esto condensados. Ou seja, que qualquer beno ou realizao outorgada por outros
mantras concedida automaticamente pelo cantar do maha-mantra. Por isso conhecido como o
grande mantra, que contm a potncia intrnseca de todos os demais processos espirituais.
O Kalisantarana Upanishad recomenda o Maha Mantra Hare Krishna como o processo mais
efetivo de realizao do Absoluto, especialmente desenhado para esta presente era. O Senhor
Caitanya Mahaprabhu, conhecido como o yuga-avatara, encarnao divina para esta era atual (de
kali, de ferro e hipocrisia), apareceu h quinhentos anos para distribuir o cantar dos santos nomes
de Deus, como o dharma ou dever espiritual mais adequado e acessvel para esta era.
A grande ddiva do Senhor Caitanya outorgar livremente a conquista mais elevada, amor
puro por Krishna para as pessoas mais necessitadas desta era, sem levar em considerao seu mrito
ou qualificao. A nica condio para cantar-lo ter f e sinceridade no processo. Por isto o
Senhor Caitanya reconhecido pelas autoridades espirituais, como a encarnao mais magnnima
e misericordiosa de Deus.
Portanto, pode-se cantar o maha-mantra Hare Krishna em qualquer momento, em qualquer
lugar ou em qualquer circunstncia, seja em casa, no templo, na rua, no metr, etc. No existe
impedimento para sua prtica que libera as pessoas em geral de todos os hbitos indesejveis, e
desperta toda a boa fortuna, iniciando o fluxo das ondas de Amor por Krishna.
Portanto, recomendado aos pr-iniciados que pratiquem e ajudem a difundir este mahamantra, pois Seu som transcendental est relacionado de maneira inseparvel com o que ele
representa. Sempre deve-se lembrar: nama nam abhinna (no h diferena entre o Nome e o
nomeado). O santo Nome de Krishna no diferente do prprio Krishna, este Sua prpria
encarnao sonora.
O significado do Maha-Mantra Hare Krishna meu Senhor Sri Krishna! energia de Amor
Supremo! fonte de fora e prazer! Aceita esta alma que por ter tantos desejos egostas se
encontra no oceano de repetidos nascimentos e mortes; por favor, aceite-me como Seu servente
imotivado. Tambm pode ser traduzido como uma singela orao: meu Senhor deixa-me ser
um instrumento de Teu Amor.
O canto do Santo Nome pode acontecer de duas maneiras: individualmente (em silncio, em
murmrio, ou em voz alta) ou em grupo (canto congregacional) que pode ser acompanhado por
instrumentos musicais. O sentimento comunal compartilhado que caracteriza os cantos em conjunto
eleva o nvel de conscincia dos participantes e estimula a formao de profundos laos espirituais
na comunidade.
Antes de recitar o maha-mantra, cantar msicas devocionais em atitude meditativa, como
por exemplo, as inspiradas por nossos mestres espirituais, um mtodo simples e eficaz para
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Como em qualquer outra disciplina, esta cincia transcendental tem uma teoria uma via
para verificar sua validez - e um resultado prtico. Isto no um simples exerccio mental, sua
experincia prtica e facilmente perceptvel dependendo da atitude e sinceridade do praticante.
A vibrao transcendental do canto do maha mantra Hare Krishna o mtodo sublime para
reviver a conscincia de Krishna. Como almas espirituais todos so originalmente entidades
conscientes de Krishna, porm, devido relao com a matria desde tempos imemoriais, a
conscincia est agora poluda pela atmosfera material.
A atmosfera material, na qual se vive agora, chamada maya, ou iluso. Maya significa
aquilo que no . A iluso pensar que todos so os senhores da natureza material, enquanto
que na verdade esto sob as garras de suas estritas leis. Quando o servo artificialmente tenta imitar
o amo todo-poderoso, isto se chama iluso.
Neste poludo conceito de vida, todos tentam explorar os recursos da natureza material, mas
na realidade ficam mais e mais enredados em suas complexidades. Portanto, embora estejam
ocupados numa rdua luta para conquistar a natureza, esto cada vez mais dependentes dela. Esta
luta ilusria contra a natureza material poder imediatamente acabar ao reviver a conscincia de
Krishna. A conscincia de Krishna no um artifcio imposto mente; esta conscincia a energia
original da entidade viva. Quando se escuta a vibrao transcendental, esta conscincia revivida.
Este canto Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare diretamente decretado da plataforma espiritual, e assim, esta vibrao
sonora ultrapassa todas as camadas de conscincia inferior - a saber, sensual, mental e intelectual.
No h necessidade, portanto, de compreender a linguagem do mantra, tampouco preciso
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Efeitos do cantar
Na primeira etapa se limpa o espelho da mente. Se o espelho do sistema mental se encontra
empoeirado, no possvel ver as coisas claramente e o conselho escrito nos Vedas no poder ser
refletido ali como devido.
Os ilimitados, efmeros e desorganizados desejos so considerados p, e a mente e o corao
esto cobertos com camadas e mais camadas dessa poeira. Por isso no se pode ver as coisas de
maneira apropriada. A verdade no pode ser refletida na mente da forma devida, porque ela se
encontra coberta pelos ilimitados desejos ordinrios deste mundo material.
Na segunda etapa, o efeito do mantra extingue do fogo da existncia material, na floresta
de repetidos nascimentos e mortes. No primeiro passo se purifica a inteligncia. No segundo passo,
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o mantra libera da grande influncia das trs classes de misrias: as misrias do corpo, da mente
(tais como ansiedade mental) e doenas. Quem canta fica protegido das misrias que provm do
meio ambiente externo, como, por exemplo, outros seres humanos, bestas, insetos e muitas outras
entidades viventes e tambm das misrias provocadas pelas catstrofes naturais.
A terceira etapa traz uma verdadeira fortuna: a abertura do tesouro da alma. O mahamantra desperta progressivamente os recursos inatos do Ser. Assim como quando a flor desabrocha
e solta sua fresca fragrncia, da mesma maneira, quando o maha-mantra entra nos ouvidos e cativa
o ltus do corao, todas as qualidades inerentes alma afloram, e surge sua fragrncia original.
Este o comeo do caminho positivo que leva a verdadeira realidade, eterna, auspiciosa e bela.
E finalmente concede a meta suprema da vida: o amor divino (prema) que conquista e
penetra todo o ser.
Paca-Tattva Mantra
Os praticantes de bhakti-yoga, antes de recitar o maha mantra Hare Krishna, primeiro
recitam o Paca-tattva Mantra, oferecendo reverncias a Sri Krishna Caitanya e Seus
associados, pedindo refgio para cantar o santo nome com pureza. Nesta era Eles encarnaram
para dar beno espiritual mais elevada para as pessoas mais cadas e desqualificadas.
Atravs da distribuio massiva do Canto dos Santos Nomes de Deus, ou Movimento de
Sankirtana, Eles abriram o cofre do tesouro mais precioso de todos, que o prema-bhakti, ou
o amor puro por Sri Sri Radha-Krishna. Eles demonstraram na prtica que este processo simples
e alegre transforma nossa conscincia adormecida em uma conscincia plena de realizaes
espirituais, recobrando nossa existncia bem-aventurada original.
Paca-Tattva Mantra
(jaya) sri-krsna-caitanya prabhu nityananda
sri-advaita godadhara
srivasadi-gaura-bhakta-vrnda
Todas as Glrias a Sri Krsna Caitanya, a Sri Nityananda Prabhu, a Sri Advaita, a Sri Gadhadara
Pandita, a Srivasa Prabhu e a todos os demais devotos e associados do Senhor Caitanya.
Sri Caitanya Mahaprabhu sempre est acompanhado por Sua expanso plenria Sri
Nityananda Prabhu, Sua encarnao Sri Advaita Prabhu, Sua potncia interna Sri Gadadhara
Prabhu e Sua potncia marginal Srivasa Prabhu. Portanto nossas reverncias se completam
quando glorificamo-Lo junto com Seus associados.
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A meditao nos santos nomes sempre est propensa a ofensas ou negligncias causadas
pela desateno, pela falta de compreenso ou concentrao. Por isso se recomenda tomar
refgio no Senhor Caitanya, que por Sua magnanimidade especial no leva em conta as ofensas.
Embora algum no tenha os mritos necessrios para ingressar nessa to sublime prtica,
Senhor Caitanya torna isso facilmente acessvel a todas as pessoas sem exceo.
Assim, para obter o benefcio pleno do canto do maha mantra Hare Krishna, deve-se
primeiro se refugiar em Sri Caitanya Mahaprabhu recitando este Paca-tattva Mantra. Desta
forma pedido fora espiritual para meditar corretamente.
O Canto da Japa-Mala
O canto da japa-mala uma das prticas espirituais dentro do processo de mantra-yoga. A
palavra japa significa repetio ou murmrio, e a palavra mala se refere s contas ou colar utilizado
para recitar o mantra.
A prtica de japa-mala um meio muito eficaz para controlar a mente e os sentidos alm
de fase preliminar e indispensvel para o desenvolvimento progressivo da conscincia espiritual.
Em vrias ocasies Srila Prabhupada enfatizou: Yoga sem controle da mente e dos sentidos
simplesmente uma prtica superficial e sem consistncia real.
J nas primeiras experincias cotidianas do canto da japa-mala podemos verificar
rapidamente seus benefcios: paz mental, pensamentos claros e vivificantes, determinao,
concentrao, e uma conscincia mais pura e jubilosa. A japa tambm treina a ateno do
praticante o que ajuda na realizao de outras atividades com maior cuidado e conscincia. Em
etapas posteriores, cantar na japa traz realizao espiritual e leva ao desenvolvimento do Amor
Divino que causa um estado de felicidade.
Seguir os passos do devoto o mais importante, portanto no estado nefito cantar japa
como um voto ao mestre espiritual o incio do amor puro. Todo mundo busca o professor que
domine a matria que queremos aprender, por isso associar-se com uma pessoa que canta bem
ou que tem um sentimento elevado, acelera e qualifica o canto.
O Hari-Bhakti-Vilasa, uma das escrituras mais especficas a respeito das prticas de sadhanabhakti, instrui na forma adequada para cantar japa: Para se estar atento necessrio a
purificao da mente, isto significa manter silncio evitando conversas desnecessrias. Enquanto
se canta deve-se lembrar o significado do mantra com sentimento. Perseverana, pacincia e apego
so a causa do tesouro da japa.
Tendo em conta estes sbios conselhos agora s resta pr as mos na japa.
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Normalmente se usa uma japa de tulasi, com 108 contas que vo da maior at a menor.
Devem ser colocadas numa bolsinha de tecido e o dedo indicador, que geralmente considerado
inauspicioso, no deve toc-las, permanecendo fora da bolsa. A mo esquerda no entra em contato
com a japa.
Os devotos iniciados fazem um voto ao seu guru de cantar 16 voltas completas da japa, o
que equivale uma hora e meia ou duas horas de meditao diria. Ela pode ser fracionada, ou
seja, as 16 voltas podem ser cantadas em diferentes etapas do dia at completar o voto. No caso
de muita dificuldade para completar o voto, por razes de fora maior, muito servio ou emergncia
se devem cantar pelo menos quatro voltas, que equivale a 20 ou 30 minutos dirios.
Os pr-iniciados se comprometem a um voto de cantar quatro voltas de japa dirias, o que
d em mdia 20 minutos dirios de meditao na japa-mala, podendo absorver-se mais tempo, sem
um limite mximo.
De todas as formas, a japa-mala nunca deve jejuar, ou seja, nenhum dia deve passar sem
ter cantado esse nmero mnimo de voltas. Os eruditos mencionam que este mantra um meio de
invocao, no necessrio ser acompanhado com qualquer tipo de petio. A atitude de servio
a mais adequada para poder receber seus plenos benefcios.
No comeo se recomenda cantar em voz alta, como um murmrio. Isto ajuda na concentrao
da mente j que envolve os sentidos externos na meditao, como a lngua e o ouvido. Isto mais
fcil na etapa primria, antes de lidar com a mente de fato, que um sentido interno, sutil e mais
difcil de lidar.
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