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CURSO DE PSICOLOGIA
DISCIPLINA: TICA E PSICOLOGIA
UFC
incontestvel que levar uma gestao desse tipo adiante seja uma
experincia complicada para a me, mas quem garante que interromp-la tambm
no seria traumtico? Alm disso, o fato de o feto ser dependente dessa me e o
argumento de que ela tem direito sobre o seu corpo seriam suficientes para justificar
um aborto? Singer vem mais uma vez nos confundir com suas analogias:
que vai resultar em morte, para outras importante permitir o curso natural
at a morte."
Seria justo ponderar at que ponto a vida merece ser vivida? O tempo
que iremos viver to imprevisvel quanto a morte uma certeza. Pode acontecer
de um beb nascer gozando de plena sade e aos trs dias de vida ser vtima de
uma fatalidade, como por exemplo, sufocamento acidental no bero ou engasgar-se
com o prprio leite materno e vir a falecer. Se tal situao pudesse ter sido prevista,
seria melhor ter impedido que essa criana nascesse, simplesmente para evitar o
sofrimento familiar?
degenerativa, deve ser negado o direito de lutar pela prpria vida, a assistncia e
cuidados mdicos necessrios ao seu prolongamento, bem como o afeto e apoio
familiar, simplesmente por saber que nada ser suficiente para evitar sua morte, que
deve ser, portanto, antecipada? A dignidade, o valor da vida no se medem pela
quantidade de tempo dela, mas por ela mesma: a vida um valor em si e por si
mesma.(CAMARGO, 2007, p.116)
Problematizemos agora a questo do sofrimento familiar. Em geral, uma
gravidez vista como um momento de alegria, de grande expectativa para toda a
famlia, sobretudo para a me. Receber a notcia de que est gestando um beb
com uma deficincia dessa dimenso no mnimo frustrante, mas no seria possvel
conceber essa situao de uma forma diferente? No seria assumir uma postura
meramente utilitarista clssica, tomar a gravidez como algo que obrigatoriamente
tem que proporcionar a felicidade dessa me? No seria tomar esse beb como
objeto, admitir que ele s deva existir na medida em que venha a satisfazer as
necessidades emocionais da sua famlia? uma soluo muito simples eliminar
algum para que o outro no sofra. (CAMARGO, 2007, p.117)
Tornar-se me e, por paralelo, pai, no escolher algum que se quer
gerar, mas gerar algum que tem um valor em si mesmo; o filho no existe
para a me ou para o pai, mas para si mesmo, como o "outro" que o que
. Uma vez que concebido, o mnimo que se espera que seja aceito na
sua prpria realidade e no como desejaramos que fosse (CAMARGO,
2007, p.117)
seria estar assumindo que a tica nessa situao deva partir de um ponto de vista
subjetivo?
Por isso conscincia nem tudo permitido, principalmente quando est
em jogo a vida alheia. Seno em nome da conscincia de Nero seriam
justificadas as mortes dos cristos em Roma, em nome da conscincia de
Herodes seria justificada a matana dos inocentes em Belm, em nome da
conscincia de Torquemada seria justificada a queima de hereges na
fogueira, em nome da conscincia de Hitler seria justificado o Holocausto,
em nome da conscincia de Bush seria justificado o assassinato de cerca
de 100.000 civis nos dois anos de ocupao do Iraque! (CAMARGO, 2007,
p.119).
REFERNCIAS