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Se voc um crente nascido de novo no Senhor Jesus Cristo, o melhor

amigo que voc poder ter nesta terra o Esprito Santo. Disse Jesus:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja
para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode
receber, porque no o v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele
habita convosco e estar em vs (Jo 14.16-17).
Deus Pai e Deus Filho enviaram o Esprito Santo, outro Consolador, para
tomar o lugar de Jesus nesta terra. Ele vem em nome de Jesus: Mas o
Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos
far lembrar de tudo o que vos tenho dito (v.26).
O Esprito Santo deve ser para ns o que o prprio Jesus foi para os
discpulos quando estava em carne aqui na terra. Jesus caminhou,
conversou e teve comunho com eles; Ele os dirigiu, instruiu e protegeu. Ele
disse: Eu vou embora, mas enviarei Outro para andar com vocs, ser amigo
de vocs e estar com vocs.
O Esprito Santo ficou no lugar de Jesus aqui na Terra. Jesus quer que voc
venha a conhecer o Esprito Santo amar, confiar e crer no Esprito Santo
que habita em nosso corao conhec-lO pessoalmente e dar-Lhe o lugar
real que Ele merece.
O Esprito Santo uma Pessoa. No se refira a Ele como se fosse uma coisa.
Devemos trat-lO como trataramos Jesus se Jesus estivesse aqui em carne.
Voc honraria e reverenciaria o Senhor Jesus. Faa o mesmo com o Esprito
Santo.
O Esprito Santo ministra a ns de muitas maneiras.
O Esprito Santo Nos Convence
Mas eu vos digo a verdade: convm-vos que eu v, porque, se eu no for, o
Consolador no vir para vs outros; se, porm eu for, eu vo-lo enviarei.
Quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo: do
pecado, porque no crem em mim (Jo 16.7-9).
Sem o poder convincente do Esprito Santo, voc nunca teria percebido sua
necessidade do Salvador. Ningum voluntariamente desistiria de seu
pecado e daria as costas a este mundo em verdadeiro arrependimento
exceto quando o Esprito Santo coloca Seu dedo no corao da pessoa e a
convence da perniciosidade e da malignidade do pecado e lhe mostra que
ela est debaixo da maldio de Deus, e destinada ao inferno.
O Esprito Santo Nos Atrai
Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer (Jo 6.44).
Voc acha que vir a Deus foi idia sua? No foi. Voc estava fugindo dEle. Se
Ele no o tivesse seguido at cans-lo, voc jamais teria sido salvo.
Existem aqueles que estudam crescimento de igreja e que aconselham que
sejam feitos cultos que sensibilizem aqueles que buscam. Eles dizem que
devemos ser sensveis a todas as pessoas que esto buscando o Senhor.
Verdadeiramente, nenhuma delas est buscando o Senhor! Ele que as
busca: No h quem busque a Deus (Rm 3.11). Ns jamais teramos vindo
se Ele no nos tivesse atrado, alcanado e ensinado.
O Esprito Santo Nos Ensina
Certa mulher, chamada Ldia, da cidade de Tiatira, vendedora de prpura,
temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o corao para atender s
coisas que Paulo dizia (At 16.14).
Ele abre nosso entendimento para o Evangelho. Quem trouxe Ldia a um
entendimento do Evangelho? O Esprito Santo. Pense sobre uma ocasio em

que voc testemunhou pessoas vindo a Jesus. Quem fez aquilo? Foi o coral?
Um pregador? No. O Esprito Santo abriu o corao delas para que
pudessem entender o Evangelho. Sem o Esprito Santo, as pessoas no
conseguem entender as coisas espirituais: Ora, o homem natural no
aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode
entend-las, porque elas se discernem espiritualmente (1Co 2.14).
O Esprito Santo Nos Sela
Tambm vs () tendo nele crido, fostes selados com o Santo Esprito da
promessa (Ef 1.13).
O ministrio do Esprito Santo no cessa depois que voc salvo. Ele sela
voc no corpo de Cristo: Entretanto, o firme fundamento de Deus
permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem (2Tm
2.19). O selo o carimbo que designa propriedade, uma transao
terminada. Quando voc salvo, voc marcado, selado e liberto pelo
Esprito Santo de Deus.
O Esprito Santo Habita Em Ns
Acaso, no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que
est em vs, o qual tendes da parte de Deus? (1Co 6.19).
Algumas pessoas pensam que Deus habita em um auditrio de uma igreja.
A igreja no o santurio. Deus no habita em templos feitos por mos de
homens. Ele vem para viver em ns. Quando voc salvo, todo lugar um
lugar santo. Todo dia um dia santo. Voc j no pertence mais a voc
mesmo; voc foi comprado com o sangue cujo preo inestimvel, o
sangue de Jesus, para glorificar a Deus em seu corpo. Voc o templo do
Esprito Santo de Deus.
O Esprito Santo Nos Consola
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja
sempre convosco (Jo 14.16).
Uma vez que o Esprito Santo tenha selado voc no corpo de Cristo e habita
em voc, Ele o conduz pela vida toda. Desde o menor pesar at a mais
profunda dor, Ele lhe d o consolo que ningum mais pode dar.
O Esprito Santo Nos Guia
Quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a
verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido
e vos anunciar as coisas que ho de vir (Jo 16.13).
Deus nunca teve a inteno de que voc tropeasse nas trevas, tateando de
l para c, como um navio sem leme numa noite escura e de tempestade.
No! Voc pode caminhar na luz medida que o Esprito Santo abre seu
entendimento, guia voc, ensina voc, instrui voc e dirige voc em meio a
este mundo.
O Esprito Santo Nos D Poder
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas
testemunhas (At 1.8).
Graas a Deus pelo poder do Esprito Santo, que nos enche de poder!
O Esprito Santo Intercede Por Ns
Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza;
porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede
por ns sobremaneira, com gemidos inexprimveis (Rm 8.26).
Ele o Esprito da orao e da intercesso.

Temos um amado amigo na Pessoa do Esprito Santo. Ele para ns o que


Jesus foi para os discpulos. E devemos ser para Ele o que os discpulos
foram para Jesus. Como somos abenoados por termos um Amigo como Ele!
(Adrian Rogers Israel My Glory -http://www.chamada.com.br)

As heresias favoritas dos evanglicos


As heresias favoritas dos evanglicos
by Misso Juvep 20 de novembro de 2014 0 artigos, teologia, tudo
No novidade que a liderana da igreja evanglica contempornea tem
falhado no ensino e instruo de suas igrejas. Enquanto o apelo pelo
funcional e prtico transformou os cultos um modo de moeda de troca pelo
benefcio da popularidade, o moralismo e o legalismo se tornaram a
referncia da espiritualidade da igreja. Pouco tempo se investe em questes
de natureza ontolgica, e muito tempo em questes prticas. No toa
que tal inverso de valores [em comparao com a igreja dos primeiros
sculos] tem criado um rebanho imaturo e despreparado para defender sua
prpria f.
Isso fica evidente na pesquisa publicada hoje (28/Out/14) pelo LifeWay
Researchintitulada Americans believe in heaven, hell and a lit bit of heresy
(Americanos acreditam no cu, inferno e em algumas heresias). De acordo
com Stephen Nichols, o diretor acadmico do Ligonier Ministries, a pesquisa
revela um significante nvel de confuso teolgica. Ed Stetzerafirma que o
cristo norte-americano gosta de acreditar em um tipo de Deus quasicristo com doutrinas de padaria. No entanto, quando perguntado sobre
doutrinas mais complexas, coisas que a igreja considerou e continua a
considerar como ortodoxia, os nmeros mudam.
SOBRE A TRINDADE
assustador como o conceito da Trindade no compreendido pelos
cristos de modo geral. Aquela doutrina considerada parte integral das mais
importantes doutrinas do cristianismo parece no ter clara definio no
credo do cristo comum norte-americano. De acordo com a pesquisa cerca
de 70% dos americanos acreditam que existe apenas um Deus que subsiste
em trs pessoas, Pai, Filho e Esprito Santo. Ao mesmo tempo, 58% dos
evanglicos entendem o Esprito Santo como uma fora e no como uma
pessoa, enquanto 17% acreditam que Jesus Cristo primeira criatura. Entre
os Catlicos o nmero ainda mais assustador: 75% acreditam que o ES
uma fora, no uma pessoa e 28% entendem a Cristo como a primeira
criatura criada por Deus. Para piorar, 15% dos cristos acredita o ES
menos divino que o Pai, enquanto 33% acreditam que o Pai e mais divino
que o Filho. A confuso teolgica aqui clara, pois evidente que a
definio adotada negada pelas definies que assumem. Ao que parece,
boa parte dos cristos tem dificuldade para entender o conceito.
SOBRE A BBLIA

De acordo com a mesma pesquisa, apenas 48% dos americanos acreditam


que a Bblia de fato a Palavra de Deus. Entre os evanglicos, enquanto
18% entendem que a Bblia tem sua utilidade, mas que ela no
literalmente verdadeira, apenas 76% afirmam que a Bblia 100%
verdadeira em tudo o que ensina. Entre os protestantes no evanglicos,
50% deles afirmam que a Bblia, apesar de sua utilidade, no literalmente
verdadeira e apenas 36% acreditam que a Bblia de fato verdadeira. Mas,
a pior parte no a latente confuso teolgica em relao a Bblia, mas a
viso que os americanos tem em relao a outros livros religiosos. Por
exemplo, 10% dos americanos afirmam que o Livro de Mrmon inspirado
por Deus enquanto 36% no tem certeza do mesmo.
SOBRE A SALVAO
No que se refere salvao, 68% dos evanglicos afirmam que a
humanidade primeiro busca a Deus, que ento responde com Sua graa;
56% dos evanglicos afirmam que a salvao realizada em cooperao
com Deus; 67% consideram que a humanidade est habilitada a voltar-se a
Deus por iniciativa prpria. Por outro lado, apenas 18% acreditam que a
salvao meritria, baseado em atos de bondade realizados no passado
ou presente. Um dado interessante que a viso da auto-suficincia para
salvao tambm afeta a viso que o cristo tem da igreja e da necessidade
de outras pessoas para a sade de sua vida espiritual. Cerca de 52%
afirmam que a adorao solitria tem o mesmo papel que a adorao
comunitria, e por isso no veem necessidade estarem conectados a uma
igreja. 56% acreditam que o sermo pastoral no tem qualquer autoridade
sobre suas vidas e 45% acreditam que a Bblia foi escrita para eles como
indivduos e que como tal, eles tem o direito de interpretar as escrituras
como quiserem.
RESUMO DA PERA
Caso ainda no tenha ficado evidente, no evangelicalismo norte-americano
sobrevivem trs diferentes heresias histricas:
Arianismo: A viso trinitaria apresentada pelos evanglicos americanos em
muito se assemelha com a doutrina heterodoxa de rio, o presbtero do
quarto sculo que ganhou notoriedade ao ensinar que Cristo era a primeira
criatura criada por Deus. Dificilmente os cristos dos nossos dias conhecem
esse homem com detalhes suficientes para defender suas idias baseadas
no seu ensino. Talvez parte da confuso tenha sido semeada pelo
investimento missionrio das igrejas unitaristas e movimentos neo-arianos
dos nossos dias. Entretanto, o que evidente que a cultura de
consumismo religioso tem extirpado da igreja a necessidade do ensino
aprofundado das escrituras e criado um cristianismo aqum das Escrituras.
Humanismo: A viso elevado do homem e de sua auto-suficiencia tem
influenciado o pensamento cristo de tal modo que a salvao tem sido
vista como meritria. Em uma cultura na qual o indivduo senhor do seu
destino (acadmico, profissional), o cristo assume que seu relacionamento
com Deus realizado do mesmo modo. Entre os americanos a idia de eu
fao ou eu posso faz parte de sua cultura, e infelizmente tal ideologia
parece ter tambm invadido a mentalidade dos cristos. R.C. Sproul afirma
que essa pesquisa aponta o que fica claro nessa pesquisa a penetrante

influncia do humanismo. Tal humanismo no afeta apenas a percepo da


salvao do indivduo, mas tambm da necessidade da comunidade para
uma vida crist saudvel. O humanismo tem gerado nas igrejas homens
solitrios que pensam viver o evangelho isolados do corpo de Cristo.
Pelagianismo: A viso da auto-suficincia humana tem levado cristos a
afirmarem que a humanidade habilitada para voltar-se a Deus sem que
qualquer agncia divina seja necessria. Aos poucos, o evangelicalismo
norte-americano volta-se para a doutrina de Pelgio, o monge Britnico que
defendeu que o pecado de Ado afetou apenas a Ado e no sua
posteridade, e que, portanto, a humanidade no inbil para adquirir sua
prpria salvao. Essa mesma heresia que foi to combatida por Agostinho,
encontrou nos ensinos de Pedro Abelardo e Pedro Lombardo seu caminho de
volta para a igreja Catlica Romana. Hoje tal doutrina volta a ameaar a s
doutrina atravs dos pregadores da prosperidade e pelo humanismo latente
da cultura norte-americana.
UM APELO AOS PASTORES
Ningum pode garantir que os nmeros da igreja norte-americana
representam a realidade da igreja brasileira, mas meu palpite que os
nmeros no sero muito diferentes dos que vimos acima. Apesar do
humanismo impactar a igreja brasileira de outros modos, as mesmas trs
doutrinas esto vivas e muito bem na igreja brasileira.
Por isso, gostaria de conclamar nossos pastores para que observem a
realidade da igreja dos nossos dias e ouam o conselho de Paulo para cuidar
da doutrina que lhes foi confiada. No acreditem em frmulas de sucesso
manufaturadas pelo humanismo, nem se rendam a popularidade. Evitem
tanto quanto puderem a superficialidade bblica e teolgica. No acreditem
na mentira do pragmatismo de que as escrituras no funcionam. No
abandonem o ensino das escrituras, o discipulado dos cristos e a mentoria
dos lderes da igreja, custe o que custar.
Afinal, ns precisamos voltar ao evangelho. Ns precisamos ensinar em
nossas igrejas a mensagem dos apstolos, aquela mensagem que levou os
morte e no ao sucesso. Aquela mensagem que era considerada loucura
tanto por gregos como pelos judeus, mas que ainda assim os apstolos
deram suas vidas para levar s igrejas. Ns precisamos aprender a
perseverar na doutrina dos apstolos, como a comunidade primitiva fazia.
Enquanto o show for mais importante que a adorao, a individualidade
mais importante que a comunidade, a superficialidade mais importante que
o ensino das escrituras, a multiplicao de participantes mais importante
que o discipulado de cristos, a heresia ser apenas mais uma convidada no
show de horrores do cristianismo contemporneo.