Anais Do 20º Encontro Da Asphe - Porto Alegre - 2014.

ANAIS 2014
20 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao
Coordenao geral
Maria Stephanou (UFRGS)
Dris Bittencourt Almeida (UFRGS)
Natlia de Lacerda Gil (UFRGS)
Comisso organizadora
Ana Carolina Gelmini (UFRGS)
Celine Almeida (UFRGS)
Claudemir de Quadros (UFSM)
Joseane El Hawat (UFRGS)
Lucas Grimaldi (UFRGS)
Maria Helena Camara Bastos (PUCRS)
Mariana Venafre (UFRGS)
Marlos Mello (UFRGS)
Micheli Souza (UFRGS)
Nara Witt (UFRGS)
Rita Magueta (UFRGS)
Roberta Barbosa dos Santos (UFRGS)
Valeska Alessandra de Lima (UFRGS)
Apoio
Elza Lopes (UFRGS)
Comit cientfico
Alessandro Carvalho Bica (UNIPAMPA)
Carla Gastaud (UFPel)
Giani Rabelo (UNESC)
Larissa Camacho (UCS)
Luciane Grazziotin (UNISINOS)
Patrcia Weiduschadt (UFPel)
Vanessa Teixeira (UFRGS)
Zita Possamai (UFRGS)
Promoo
Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao ASPHE
Programa de Ps-Graduao em Educao, Faculdade de Educao UFRGS
Apoio Institucional
PUCRS/UFRGS/UFSM
ASPHE
Diretoria
Presidente: Claudemir de Quadros (UFSM)
Vice-presidente: Maria Stephanou (UFRGS)
Secretria-geral: Terciane ngela Luchese (UCS)
Conselho fiscal
Elomar Tambara (UFPel)
Beatriz Fischer (UNISINOS)
20 Encontro da ASPHE - Histria da Educao e Imagem

3 a 5 de dezembro de 2014
Programa de Ps-Graduao em Educao, Faculdade de Educao
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
ISBN : 978-85-88667-68-6
PROGRAMAO GERAL
3 de dezembro de 2014
9h - Credenciamento
Local: sala 101 Trreo Faced
10h30min - Abertura
11h - Conferncia de abertura:
Profa. Dra. Ana Maria Mauad
Coordenao: Prof. Dr.
Claudemir de Quadros
9h - Mesa redonda Imagem,
memria e narratividade
Profa. Dra. Rita P. Peixe e
Profa. Dra. Juraci Cavalcanti
Coordenao: Profa. Dra.
Maria Helena Camara Bastos
Local: sala 101 Trreo
Faced
9h - Mesa redonda A imagem
fotogrfica e sua potncia nos
estudos de Histria da Educao
Prof. Dr. Eduardo Arriada e
Profa. Dra. Beatriz Daudt Fischer
Coordenao: Profa. Dra.
Luciane Grazziotin
11h30min - Visita
Biblioteca Central da UFRGS
11h - Conferncia de
encerramento: Profa. Dra.
Rachel Abdala
Coordenao: Profa. Dra. Maria
Stephanou
14h30min - Apresentao de
trabalhos
Local: salas 506, 508, 606 e 608
Faced
14h30min - Apresentao de
trabalhos
Local: salas 506, 508, 606,
608 e 601 Faced
18h - Lanamento de livros e

Coquetel
18h - Assembleia Geral da

Asphe
Local: sala 101 Trreo
Faced
20h - Jantar por adeso
Divino Assado
Rua Sarmento Leite, 888
(falar com membro da
Comisso Organizadora)
SESSES DE APRESENTAO DE TRABALHOS

Sesso 1 - 3 de dezembro de 2014 Sala 506 - 5 andar
14h30min 17h30min
Coordenao: Nara Beatriz Witt
1. Tatiane Vedoin Viero e Eduardo Arriada - A gerao e difuso do capital cultural por meio dos museus
2. Nara Beatriz Witt e Zita Rosane Possamai - Museus escolares em Porto Alegre: relaes com o ensino e a memria
3. Ana Carolina Gelmini de Faria - O carter educativo do Museu Histrico Nacional nas pginas da Revista do Ensino: uma
reflexo acerca da dimenso educativa do museu
4. Raquel Santos Schwonke - Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (1986-2013): primeiras aproximaes
5. Tatiane Vedoin Viero - Museu Histrico Universitrio Ncleo de Memria Engenheiro Francisco Martins Bastos-Nume:
um lugar de memria para a educao superior de Rio Grande-Rio Grande do Sul
6. Tania Cordova - A historiografia da educao em Santa Catarina: o movimento da lente sobre os eventos cientficos
7. Vanessa Barrozo Teixeira e Elomar Tambara - Inventariando a cultura escolar: fontes para a histria da educao da
cidade do Rio Grande/RS no sculo XIX (1850-1889)
8. Tuany Defaveri Begossi e Janice Zarpellon Mazo - As aulas de educao fsica em um colgio catlico de Nova Prata/RS:
lembranas de alunas egressas (1937-1949)
9. Vanessa Bellani Lyra e Janice Zarpellon Mazo - A disciplina Educao Fsica na formao de professores no Rio Grande do
Sul (1872-1916)
10. Nelson Maurilio Coelho Junior - Dialogando com os objetos da escola

14h30min 17h30min
Coordenao: Valeska Alessandra de Lima
1. Marlos Mello - A promessa da cura pela preveno: os debates sobre a preparao de docentes para o ensino de
crianas luz da higiene na Revista do Ensino/RS (1939-1942)
2. Felipe Rodrigo Contri Paz - A raa no discurso escolar: as implicaes do estudo dos tipos humanos no currculo do
Instituto So Jos-RS
3. Marcelo Pinheiro Cigales - A sociologia crist no Brasil: uma anlise sobre os manuais de Amaral Fontoura
4. Jeferson Lus Marinho de Carvalho - Almanack da Parnahyba (1924-1982): intencionalidade ou acaso em sua criao?
5. Valeska Alessandra de Lima - Anurio Colunas: um estudo sobre a materialidade e as vozes juvenis presentes em um
peridico escolar (1937-1954)
6. Ana Cristina Borges Lpez Monteiro Francisco - Cartas sobre a infncia desamparada no Brasil oitocentista: um olhar da
famlia imperial para a criana desvalida
7. Maria Angela Peter da Fonseca e Elomar Antonio Callegaro Tambara - Aes de empreendedorismo educacional e o
cuidado com o Deutschtum: Pelotas - sculo XIX
8. Lucas Costa Grimaldi - Escola e espao urbano: o Colgio Americano e a urbanizao de Porto Alegre/RS na primeira
metade do sculo XX
9. Marina Engler, Luiza da Silva Braido, Josiane Lara Fagundes, Vicente Calheiros e Liliana Soares Ferreira - Mudanas no
curso normal, valorizao do profissional da educao e concepes de trabalho pedaggico no Instituto Estadual de
Educao Olavo Bilac - Santa Maria/RS de 1950 a 1970

14h30min 17h30min
Coordenao: Celine Lehmann Escher Almeida
1. Edison Luiz Saturnino - As imagens como rastros: iconografia e histria das prticas de leitura
2. Celine Lehmann Escher Almeida e Maria Stephanou - Imagens e protocolos de leitura: estudo acerca das capas do
almanaque Der Familenfreund (RS, 1912-1956)
3. Natlia Thielke - Histria e imagens: as esculturas missioneiras como artefatos educativos
4. Cinara Dalla Costa Velsquez e Jorge Luiz da Cunha - Investigao histrica e fontes de memria visual: fotografias
escolares
5. Rita Magueta - Folhas secas ... folhas de pura prata: o lbum de fotografias da primeira eucaristia: notas de pesquisa
6. Sheila Duarte e Elomar Tambara - O uso de fotografias para pesquisas em histria da educao: estudo de caso da
Escola Rural da Faxina
7. Patrcia Rodrigues Augusto Carra - A representao feminina no lbum escolar de uma escola masculina na dcada de
1980
8. Maria Helena Camara Bastos e Tatiane de Freitas Ermel - Problemas de pais e filhos: dilogos educativos (Revista do
Ensino/RS - 1958-1967)
9. Valesca Brasil Costa - Contribuies para a histria do campo jurdico: memria de alunos egressos da Faculdade de
Direito de Pelotas-RS/Brasil e da Faculdade de Direito de Coimbra/ Portugal

14h30min 17h30min
Coordenao: Joseane El Hawat
1. Monica Alves Bachini e Patricia Weiduschadt - Etnomatemtica e a educao no meio rural
2. Joseane El Hawat - O livro de Souza Lobo e o ensino de aritmtica no Rio Grande do Sul durante a primeira repblica
3. Vanilde Bisognin e Claudemir de Quadros - Estudo acerca do conhecimento de medidas no livro Ensino de arithmetica:
parte theorica de Luiz Schuler (Rio Grande do Sul, 1904)
4. Brbara Virgnia Groff da Silva - Ensino secundrio brasileiro: trajetrias e (in)definies de uma etapa escolar (sculo
XIX a 2014)
5. Cassiane Curtarelli Fernandes - Ordem, disciplina e votos de louvor: um estudo sobre as formas de controle escolar nas
atas de exames finais (Farroupilha/RS, 1903 a 1916)
6. Tas Pereira Flres - Escolarizao e urbanizao: articulaes entre a criao de escolas e o crescimento das cidades (So
Sebastio do Ca - Rio Grande do Sul)
7. Luiza Gonalves Fagundes e Elomar Antonio Callegaro Tambara - A inspeo escolar no Estado do Rio Grande do Sul: os
mecanismos de fiscalizao e avaliao presentes nas polticas pblicas (1897-1927)
8. Caroline Braga Michel e Eduardo Arriada - Professores rio-grandenses no Uruguay: o que nos dizem os jornais A
Federao e o Correio do Povo?
9. Francisco Furtado Gomes Riet Vargas - Pensando a histria da educao de adultos no Brasil (1549-1998)
10. Danilo Kuhn da Silva - Projeto pomerando: mais cultura pomerana nas escolas

14h30min 17h30min
Coordenao: Roberta Barbosa dos Santos
1. Eliane Peres e Chris de Azevedo Ramil - Representaes de leitura e de livros em edies de A bela e a fera
2. Delene de Souza Gastal - O Crisol como fonte histrica no perodo entre os anos de 1926 e 1929
3. Simni Costa Monteiro Gervasio e Alessandro Carvalho Bica - Os editoriais da Revista do Ensino e as propostas
metodolgicas veiculadas aos professores do Rio Grande do Sul na dcada de 70
4. Maria Stephanou e Patricia Machado Vieira - Prticas de leitura e prticas de escrita: pastorais da juventude e formao
de jovens nos anos 1980 a 1990
5. Roberta Barbosa dos Santos - Rastreando prticas de leitura na biblioteca do Colgio Farroupilha (Porto Alegre/RS,
dcadas de 1960 a 1980)
6. Larissa Camacho Carvalho - O fim do livro? O que as escritas e os escritores virtuais nos auxiliam nessa discusso na
perspectiva da histria das prticas de leitura e escrita
7. Cristiane de Castro Ramos Abud e Gladys Mary G. Teive - O livro didtico como objeto de anlise: tramas e usos da
cultura material escolar
8. Mrcia Regina dos Santos - O tempo da disciplina: a prescrio e os saberes em manuais de educao moral e cvica
9. Doris Bittencourt Almeida e Lueci da Silva Silveira - Movimentos da disciplina Histria da Educao na Faculdade de
Educao/Ufrgs (1970-1980)
10. Magda de Abreu Vicente - O eco de Fernando de Azevedo na educao rural do Rio Grande do Sul

14h30min 17h30min
Coordenao: Maria Beatriz Vieira Branco Ozrio
1. Artur Diego da Silva Alexandrino - Memrias e representaes: da formao docente do curso normal do Colgio Dom
Feliciano (1970-1990)
2. Maria Beatriz Vieira Branco Ozrio - As greves do magistrio pblico estadual: memria de professoras do Instituto de
Educao General Flores da Cunha (1980-1990).
3. Gabriela Mathias de Castro - A histria da Escola Tcnica-Comercial nas memrias dos alunos do Colgio Farroupilha/RS
(1949-1955)
4. Eliana Gasparini Xerri - Reforma universidade-ciclo bsico: Universidade de Caxias do Sul
5. Cristiane Cavalheiro Milani, Kssia da Silva Machado, Josiane Lara Fagundes e Liliana Soares Ferreira - Escolas normais
no Rio Grande do Sul, entre 1869 e 1901: historicidade dos sujeitos e de instituies
6. Fernando Ripe - No he com discursos eloquentes, e frazes elegantes, que se educa hum menino: a anlise de uma
literatura de comportamento social portuguesa do sculo XVIII
7. Francieli Borges - A literatura, a histria e a histria da educao: articulaes possveis em Garranchos, de Graciliano
Ramos
8. Maria Augusta Martiarena de Oliveira e Berenice Corsetti - A cidadania para Loureno Filho e Luis Reissig: uma anlise
com base nos artigos publicados na revista brasileira de estudos pedaggicos na dcada de 1940
9. Alessandro C. Bica e Berenice Corsetti - O projeto modernizador do Partido Republicano Rio-Grandense em Bag para a
educao pblica no limiar do sculo XX: mudanas e permanncias

14h30min 17h30min
Coordenao: Jos Edimar de Souza
1. Anna Beatriz Silveira Ereias - Colgio Esprito Santo - Jaguaro
2. Helena de Arajo Neves - Colgio Gonzaga de Pelotas-RS: da gesto confessional gesto empresarial
3. Ariane dos Reis Duarte - Colgio Santa Luzia: do discurso idealista a representaes de seus primeiros anos de existncia
(1968-1980)
4. Ademir Cavalheiro Caetano e Patricia Weiduschadt - Constituio da Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas do
Rio Grande e as influncias para o desenvolvimento do municpio (1955-1969)
5. Julia Tomedi Poletto - O ensino misto como prtica escolar nos primeiros anos de funcionamento do Colgio Sagrado
Corao de Jesus, Bento Gonalves/RS (1956-1972)
6. Hardalla Santos Do Valle e Giana Lange do Amaral - O ensino profissionalizante salesiano: as oficinas do Leo XII na
cidade do Rio Grande/RS (dcadas de 1910-1960).
7. Deise Marg Mller e Jos Edimar De Souza - O ensino tcnico em Novo Hamburgo/RS na segunda metade do sculo
XX: uma trajetria dedicada ao ensino pela pesquisa
8. Maria Ins Tondello Rodrigues e Lcio Kreutz - Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul: memrias, narrativas e
representaes (1960-1967)
9. Gelson Leonardo Rech - O Instituto talo-Brasileiro Dante Alighieri de Porto Alegre
10. Ma Ana Cristina dos Santos Amaro da Silveira - Um olhar acerca da histria de uma instituio (hoje) escolar e
assistencial (no passado) assistencial e espiritual, o Instituto Lar de Jesus, um lugar de memrias e histrias

14h30min 17h30min
Coordenao: Mariana Venafre Pereira de Souza
1. Ccera Marcelina Vieira - Os cadernos de planejamento de uma professora alfabetizadora: as atividades para o ensino da
leitura e da escrita (1983-2000)
2. Vania Grim Thies, Mnica Maciel Vahl e Eliane Peres - Aspectos da produo e da circulao da cartilha Caminho Suave:
contribuies histria da alfabetizao
3. Angelina Monica Monteiro dos Santos e Cristina Maria Rosa - A leitura em impressos para alfabetizar: 1878-2014
4. Maria Teresa Santos Cunha e Flvia de Freitas Souza - Escritas avulsas, escritas para a histria: o acervo de cadernos do
professor catarinense Victor Mrcio Konder (1920-2005)
5. Mariana Venafre Pereira de Souza - Abecedrios e livros de literatura infantil: o aprendizado da leitura e da escrita
6. Alice Rigoni Jacques - Era uma vez: as escritas infantis nos cadernos de redao do ensino primrio do Colgio
Farroupilha/RS (1949/1965)
7. Milene Moraes de Figueiredo - A nacionalizao do ensino no Ginsio Teuto-Brasileiro Farroupilha: anlise das
correspondncias entre a escola e as instncias estaduais e federais (1937-1945)
8. Adriano Malikoski e Lcio Kreutz - Escolarizao da infncia em comunidades tnicas polonesas no Rio Grande do Sul
(1875-1939)
9. Fabiana Regina da Silva e Jorge Luiz da Cunha - Processos educacionais escolares na nacionalizao compulsria:
relaes intertnicas na regio do Mdio Alto Uruguai - RS (1938 - 1945).

14h30min 17h30min
Coordenao: Rita Magueta
1. Jauri dos Santos S e Flavia Obino Corra Werle - Influencia europeia na arquitetura escolar brasileira: notas de
investigao
2. Eduardo Cristiano Hass da Silva - Geraes de tcnicos em contabilidade: uma anlise prosopogrfica a partir dos
convites de formatura
3. Giovanni Biazzetto - Impressos estudantis e histria da educao: um primeiro olhar para os impressos estudantis O
Julinho e O Clarim
4. Paolla Ungaretti Monteiro - Gnero como categoria de anlise crtica para livros didticos de Histria
5. Andra Silva de Fraga - Histria de um dia: a trajetria da viagem de Adolphe Ferrire ao Brasil (1930)
6. Andra Cristina Baum Schneck - Imagens pintadas, memrias reavivadas
7. Marli de Oliveira Costa - Infncias e cultura popular: narrativas de embruxamentos de crianas (Santa Catarina, 19291950)
8. Genivaldo Gonalves Pinto - Batalhes acadmicos: entre livros e fuzis, a Repblica
TRABALHOS COMPLETOS
CONSTITUIO DA FACULDADE DE CINCIAS POLTICAS E ECONMICAS DO

RIO GRANDE E AS INFLUNCIAS PARA O DESENVOLVIMENTO DO MUNICPIO
(1955-1969)
Ademir Cavalheiro Caetano

Mestrando em Educao, Programa de Ps-graduao em Educao, Universidade Federal
de Pelotas
ademir29@hotmail.com
Patricia Weiduschadt, Prof. Dr.
Universidade Federal de Pelotas
prweidus@gmail.com
Resumo
Neste trabalho de pesquisa de Histria da Educao, abordamos a constituio da Faculdade
de Cincias Polticas e Econmicas do Rio Grande, desde sua criao em 1955 at sua incorporao
Universidade Federal do Rio Grande FURG em agosto de 1969. No interstcio em estudo,
pretendemos revelar, inicialmente a cultura escolar praticada pela referida faculdade, saber quem
eram seus professores, sua qualificao, seus alunos, disciplinas ofertadas, enfim tudo que possa
permitir conhecer amide o funcionamento da instituio, bem como de que forma influenciou o
desenvolvimento do municpio de Rio Grande.
Palavras chave: Histria da educao, Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas.
Introduo
Este trabalho de investigao est assentado no campo da Histria da Educao e
versa sobre a Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas do Rio Grande no perodo
compreendido entre 1955-1969 e tem por razes para a pesquisa, a curiosidade deste
mestrando sobre os acontecimentos que proporcionaram a criao da Universidade Federal
do Rio Grande FURG, da qual fundao servidor. Procuramos ler sobre os fatos que a
instituram e a construram, e conclumos por pesquisar a histria da referida Faculdade.
Ao analisar outras pesquisas semelhantes, percebemos que ainda h um longo
percurso a percorrer at compreender a historiografia e os fatos legais do processo que
resultaram na Fundao Universidade Federal do Rio Grande FURG. Escolhemos a
Faculdade, antes referida, por tratar-se de curso superior que tem afinidade com a formao
deste mestrando, graduado em Administrao, e ainda, porque nada encontramos sobre
estudos historiogrficos no campo da Histria da Educao, envolvendo a instituio objeto

do estudo..
Contextualizando o objeto do trabalho, seguindo a recomendao de AMARAL (2005)
sobre o assunto diz que fundamental o desenvolvimento de pesquisas sobre a Histria da
Educao Brasileira levando-se em conta as especificidades regionais e as singularidades
locais e institucionais.
E, assim abordamos alguns aspectos histricos da cidade de Rio Grande, que foi o
ponto de chegada dos primeiros habitantes do atual Estado do Rio Grande do Sul. A cidade
foi o segundo maior centro industrial deste Estado no comeo do sculo XX (Torres, 2011)
onde prosperaram a indstria txtil que chegou a contar com mais de dois mil empregados,
a fbrica de charutos e a indstria alimentcia. Segundo Torres,
A cidade do nico porto martimo do Estado pde aproveitar melhor os capitais
gerados pelo comrcio exportador e os mercados conquistados, porm teve que
adaptar a sua produo industrial s necessidades do mercado nacional,
competindo com reas industriais mais prximas dos maiores centros
consumidores do Brasil e que se beneficiavam diretamente dos lucros auferidos
pelas exportaes do caf. Necessitando importar algumas matrias-primas, como
o algodo, as indstrias da cidade tinham contra si a distncia que as afastava dos
principais centros consumidores do Brasil, dificultando-lhes a concorrncia em
termos de preos. Os impostos interestaduais constituam uma barreira
protecionista (TORRES, 2001, p.178).
E, Torres segue afirmando que

No caso da cidade do Rio Grande, a caracterstica da concentrao industrial era a
de apresentar grandes estabelecimentos, com ndices de capital e mo-de-obra
empregada acima das mdias e pouca diversificao de ramos industriais
(tecelagem, charutos, conservas alimentcias). Rio Grande procurava alcanar o
mercado nacional atravs de poucos produtos, ao redor dos quais concentrava o
poder competitivo das suas empresas. As indstrias de Porto Alegre procuravam
penetrar no mercado da zona colonial, atendendo s mltiplas necessidades de
consumo de sua populao. As indstrias sediadas em Rio Grande tiveram
problemas relativos a capital e matria-prima, o que, por sua vez, lhes diminua a
capacidade de concorrncia.(TORRES, 2001, p. 178)
Sabemos que no final da dcada de 40 e inicio dos anos 50 do sculo passado, a

cidade do Rio Grande vivia um problema social com o fechamento de grandes empresas aqui
instaladas e que algo precisava ser feito para reverter o quadro de dificuldades vivenciado
naquela ocasio. Vejamos como analisa TEIXEIRA (2012, p. 72):
Em janeiro de 1960, o jornal Rio Grande tambm no deixa de mencionar a crise

econmico-social da cidade. Noticia o fechamento da Cia Swift, o anterior
encerramento das atividades da Fbrica Cia. Fiao e Tecelagem Rio Grande,
outrora uma potncia no parque industrial de nossa cidade, e que a fbrica de
mveis Canuso dentro de mais alguns dias tambm fechara (RIO GRANDE, 4
jan.1960, n. 2, p. 1).
Tudo isso em destaque na primeira pgina do jornal, o que indica sua relevncia
entre as outras notcias apresentadas no mesmo dia.
Uma das formas encontradas pelas lideranas locais foi procurar a criao e
instalao de cursos superiores na cidade, pois nas primeiras dcadas do sculo XX houve
algumas tratativas por parte de pessoas com destaque na sociedade local com vistas a
implantar entidade de ensino de nvel superior, e conforme SILVEIRA ( p. 74):
Por isso pensava-se na constituio de um ensino superior que suprisse a carncia
de profissionais especializados em tais atividades. Ainda, na cidade tambm crescia
a demanda de estudantes que concluam o curso secundrio e queriam continuar
os estudos, buscando a formao superior.
Quanto a importncia da Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas, TEIXEIRA (p.

78) citava que interessante ressaltar a atuao dos estudantes do curso de Economia, o
nico que realmente foi instalado, no reerguimento da cidade do Rio Grande, em 1960,
nas atividades que se envolviam na cidade.
Apresentaremos a contextualizao da cidade do Rio Grande no cenrio estadual e
nacional, indicando alguns ndices expressivos das atividades locais.
Abordaremos aspectos relevantes sobre a histria das instituies de ensino superior
no Estado, para que se entenda o contexto em que se insere a Faculdade objeto deste
trabalho.
Posteriormente, trataremos especificamente da Faculdade de Cincias Polticas e
Econmicas do Rio Grande, com seu nico curso Economia utilizando a anlise
documental como mtodo, interpretando fatos relatados que ocorreram durante a
existncia da instituio, bem como outros eventuais documentos que possam ser
estudados. Nesse tpico analisaremos, de forma preliminar a cultura escolar: os professores,
alunos e currculos
10
Contextualizao da Instituio
A histria da Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas, segundo estabelecimento
de ensino superior criado em Rio Grande o primeiro, foi a Escola de Engenharia Industrial -,
comea em 1953 com a instituio da Fundao Cidade do Rio Grande. Inicialmente a
Faculdade contou com o apoio da Prefeitura Municipal, o que pouco comum em se
tratando de suporte do poder pblico municipal iniciativa de interesse particular no nvel
de ensino superior. Assim justificamos, entendendo que essa peculiaridade merece ser
pesquisada, para saber de que forma esse suporte foi dado e tambm porque essa faculdade
Cincias Econmicas foi um dos pilares da criao da Universidade Federal do Rio
Grande. A criao deste curso de ensino superior teve como objetivo, ajudar com seu
quadro docente e futuros egressos, vencer os desafios que se apresentavam face a
estagnao econmica na dcada de 50 fechamento de importantes estabelecimentos
fabris e ativar o esprito empreendedor que possivelmente pudesse aflorar entre
estudiosos de assuntos da rea econmica. Para compreender o esprito empreendedor
vamos buscar apoio em Weber (2001) para verificar se o mencionado curso de Economia,
com as prticas adotadas e a cultura escolar existente poca, teve influncia do
empreendedorismo e como a Instituio pode atingir os objetivos pelos quais foi criada.
Para melhor entendimento preciso contextualizar sobre a Faculdade, objeto da
pesquisa. Faz-se necessrio alguns comentrios sobre aspectos geogrficos e histricos do
municpio que abriga a Instituio de Ensino Superior, que a proposta desta investigao.
Rio Grande era o nome genrico dado s guas que correm desde o esturio do Rio
Guaba at o Oceano Atlntico, atravs da Lagoa dos Patos. Com as lutas entre espanhis e
portugueses pela posse das terras, em 1737, o local foi escolhido para construo do Forte
Jesus-Maria-Jos, tendo sido promovida a vinda de ndios catequizados e famlias do Rio de
Janeiro e de Laguna. Formou-se, assim a povoao de Rio Grande de So Pedro. Cessadas as
lutas, vrias medidas foram tomadas para o reerguimento da antiga Vila, que mais tarde, foi
escolhida para a Sede Municipal.
O distrito foi criado com a denominao de Rio Grande, por Proviso de 06.08.1736 e
elevado a categoria de vila com a mesma denominao em 17.07.1751 e, com sede na antiga
povoao, passou a condio de capital em 1745. Aps ser extinta em 1763, retornou
categoria de vila por Alvar de 27-04-1809 e Proviso de 06-10-1809. Foi elevado condio
de cidade com a denominao de Rio Grande, pela Lei Provincial n. 5, de 27-06-1835.
11
Situado na poro meridional da plancie costeira, atualmente um municpio urbano

industrial, possuindo uma rea de 2.814 quilmetros quadrados.
A populao predominantemente de origem luso-brasileira, a qual, j nos
momentos iniciais da ocupao do territrio vinculou-se populao de origem africana. Ao
longo dos sculos XIX e XX, o municpio recebeu diversos fluxos migratrios de alemes,
italianos, poloneses, franceses, ingleses, rabes, srio-libaneses e judeus, conformando,
assim, uma populao multicultural e diversa. O ndice de Desenvolvimento Humano (IDH)
0,793 contra 0,814 do Estado. De acordo com a Fundao de Economia e Estatstica FEE, o
Valor Adicionado Bsico (VAB) da economia municipal est percentualmente repartido entre
os seguintes setores: agricultura (2,45%), indstria ( 63,41%) e servios (34,14%).Pelo censo
demogrfico de 2010 a populao era de 197.228 habitantes (IBGE, 2012).
H um conjunto porturio formado pelo porto velho (calado de 5 metros), porto
novo ( calado de 8 metros) e superporto ( calado de 14 metros). A sada da barra do Rio
Grande protegida por dois molhes obra concluda em 1914 -, com extenso de 4.012
metros e 4.250 metros, respectivamente oeste e leste.
Em funo da posio geogrfica, instalou-se um complexo porturio industrial, com
destaque para o polo pesqueiro, o de fertilizantes e, recentemente o polo naval (Catlogo
Geral FURG 2013).
O Ensino Superior em Rio Grande
A realidade do municpio do Rio Grande, na segunda metade do sculo XX, revelava a
carncia total de escolas de nvel superior. Propiciava-se, ento, a evaso de significativo
nmero de estudantes, que se dirigiam a outros centros em busca de continuidade para seus
estudos. Essa fora jovem, concludos os cursos, raramente retornava a sua cidade de origem
para participar do processo histrico, cultural e socioeconmico da cidade. A conscincia de
tal realidade, aliada ao propsito de modific-la, resultou em um movimento cultural cuja
finalidade precpua era a criao de uma Escola de Engenharia, justificada pela existncia de
um parque industrial que demandava elevado nmero de profissionais na rea. Como a
referida escola deveria ter uma entidade mantenedora, segundo os moldes exigidos pelo
Ministrio da Educao e Cultura, atravs de uma Fundao de Ensino Superior, e para
cumprir essa exigncia foi instituda a Fundao Cidade do Rio Grande no dia 8 de julho de
1953 (Catlogo Geral FURG 2013).
12
Em toda fundao importante ressaltar a figura do instituidor, selecionado pelos

membros da entidade e dele seria toda a responsabilidade das aes dessa fundao. O
escolhido para assumir tal cargo foi um sujeito que por toda sua trajetria at aquele
momento, mostrava-se apto para ser o presidente da entidade. Escolhido por aclamao, o
Eng Francisco Martins Bastos exerceu o cargo de presidente de 1953 at 1987, ano em que
vem a falecer (TEIXEIRA, p. 99).
Instituda a entidade mantenedora, pelo Decreto n. 37.378 foi autorizado o
funcionamento da Escola de Engenharia Industrial, reconhecida atravs do Decreto n.
46.459 de 18 de julho de 1959 e federalizada pela Lei n. 3.893 de 02 de maio de 1961, como
estabelecimento isolado.
Posteriormente, surgiu a Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas atravs de Lei
Municipal de n. 875 de 22 de julho de 1956 e atravs do Decreto n. 43.563 de 24 de abril
de 1958, o Governo Federal autorizou o seu funcionamento.
Em 1959, ano do centenrio de nascimento de Clvis Bevilqua, foi iniciado um
movimento visando instalao de uma Escola de Direito em Rio Grande, que seria mantida
financeiramente pela Mitra Diocesana de Pelotas. A Mitra Diocesana contava com a
colaborao de professores do municpio, da Unio Sul-Brasileira de Ensino e da Biblioteca
Rio-Grandense, quela fornecendo as instalaes para o funcionamento e esta colocando
seu acervo disposio da clientela. Os esforos conjugados garantiram que, em 02 de
fevereiro de 1960, pelo Decreto n. 47.738, fosse autorizado o funcionamento da instituio,
que recebeu o nome de Faculdade de Direito Clvis Bevilqua, reconhecida pelo Decreto n.
56.461 de 14 de junho de 1965.
A existncia de um vnculo cultural entre Rio Grande e Pelotas favoreceu o
surgimento de novos cursos, haja vista o grande nmero de candidatos que aspiravam a
outros cursos de nvel superior, buscando-se ento, a instalao da Faculdade Catlica de
Filosofia de Rio Grande. Para seu funcionamento foram cedidas salas da Escola Normal Santa
Joana dArc. Atravs do Decreto n. 61.617 de 03 de novembro de 1967 foi reconhecida a
Faculdade Catlica de Filosofia de Rio Grande. Nesta faculdade foram, ainda, criados, em
1964, os cursos de Letras com habilitao em Ingls e Francs; em 1966, o curso de
Matemtica, e em 1967, instalaram-se os cursos de Cincias e Estudos Sociais (Catlogo
Geral FURG 2013).
Em poca em que a filosofia educacional do Pas admitia, a ttulo precrio, o
13
funcionamento de escolas isoladas no sistema de ensino superior e a Reforma Universitria

preconizava a aglutinao de unidades independentes menores, em complexos estruturais
maiores. Foi assinado o Decreto-Lei n. 774, autorizando o funcionamento da Universidade
do Rio Grande FURG, em 20 de agosto de 1969 (Catlogo Geral FURG 2013).
Para atingir nossos objetivos, inicialmente agendamos visitas ao Arquivo Geral da
FURG, onde esto guardados, praticamente todos os documentos, que podem servir de
fonte para historiografia sobre a Faculdade de Cincias Polticas e Sociais do Rio Grande.
Visitamos o Ncleo de Memria Eng. Francisco Martins Bastos NUME -, museu,
tambm da FURG, que tem sob sua guarda importantes documentos, entre eles, alguns
arquivsticos, dos quais buscamos para relatar a histria dos principais cursos de ensino
superior, criados nos anos de 1950 e 1960, e que em 1969 deram origem a Fundao
Universidade do Rio Grande FURG. Da mesma forma, investigamos com a finalidade de
interpretar os acontecimentos histricos que deram origem a Faculdade objeto desta
pesquisa. Nesta etapa do trabalho, tentaremos descobrir possveis imagens existentes no
museu e verificar a possibilidade de utilizao como fonte, na tentativa de escrever com
maior propriedade a historia desta instituio educacional de ensino superior.
importante este estudo, pois segundo afirmaes de MAGALHES (2004),
Conhecer o processo histrico de uma instituio educativa analisar a genealogia
da sua materialidade, organizao, funcionamento, quadros imagticos e projetivo,
representaes, tradio e memrias, prticas, envolvimento, apropriao. A
dimenso material alarga-se das estruturas e dos meios ao processo, participao
e ao produto, enquanto a dimenso simblica reporta participao e
construo educacional. Trata-se, portanto, de uma construo subjetiva que
depende das circunstncias histricas, das imagens e representaes dos sujeitos e
que afetada por dados de natureza biogrfica e grupal (MAGALHES, p. 58).
E, Magalhes, ainda recomenda que na busca investigativa, seja considerado os

seguintes aspectos, para escrever a instituio educativa:
Entre as categorias fundamentais que estrutura este ltimo quadro historiogrfico,
podem destacar-se:
- o espao (local/lugar, edifcio, topografia); o tempo (calendrio, horrio, agenda
antropolgica);
- o currculo numa acepo estreita (centrada nas disciplinas escolares, que resulta
de uma justaposio de categorias analticas e objetos instituintes da realidade
escolar matrias lecionadas, mtodos, tempos, etc.), ou numa acepo
transversal cultura e realidade escolares (viso sintticas de influncia anglosaxnica e norte-americana), que no deixa de ser, em qualquer dessas acepes,
uma racionalidade das prticas pedaggicas e didticas, no quadro da instituio
educativa;
- os manuais escolares, sua produo e apropriao;
14
- os professores, acesso, profissionalizao, organizao, formao, mobilizao,

por um lado, suas histrias de vida, itinerrios, expectativas, decises,
compensaes, representaes, espaos de liberdade, por outro;
- pblicos, culturas, formas de estimulao e resistncias;
- dimenses didtico-pedaggicas, aprendizagens, nveis da apropriao,
transferncias da cultura escolar, escolarizao, alfabetizao. (MAGALHES, p.
120-121).
Assim que, na busca nos acervos, encontramos dados preliminares sobre o espao
escolar, para saber, por exemplo, onde funcionou, o tipo das instalaes, o prdio, etc.
Sobre o currculo foi necessrio problematizar que disciplinas eram disponibilizadas e quais
eram as prticas pedaggicas adotadas. Neste quadro historiogrfico, pretendemos
discorrer sobre os professores, quem eram, suas titulaes, forma de contratao, enfim
tudo o que obtivemos sobre esta categoria profissional que com as dificuldades deveriam
ser muitas poca encontradas, conseguiram levar em frente o audacioso para queles
tempos - empreendimento de iniciar os trabalhos da faculdade objeto desta pesquisa.
Faculdade e a Cultura Escolar

Na investigao sobre a cultura escolar levada a efeito na Faculdade de Cincias
Polticas e Sociais de Rio Grande, analisamos contedos que se referem as prticas escolares
exercidas nos anos de sua existncia, pois conforme FARIA FILHO essas prticas esto:
...intimamente atrelada possibilidade de uma nova histria das instituies
escolares e a pretenso de se produzir uma histria do cotidiano escolar a famosa
assertiva acerca da possibilidade de entrar na caixa preta da escola proposta pela
sociologia - e de divisibilidade aos diversos sujeitos que participam da cultura
escolar, notadamente aos professores (FARIA FILHO, 2004, p. 154).
Neste trabalho, no momento em que enfocamos a investigao na cultura escolar,

quando intentamos verificar quais procedimentos eram adotados no estabelecimento, quem
eram os professores, os alunos, os funcionrios, enfim sabermos quais as caractersticas da
instituio no perodo estudado, buscamos suporte no que diz FARIA FILHO, 2004, p. 146:
...o sistema escolar detentor de um poder criativo insuficientemente valorizado
at aqui que ele desempenha na sociedade um papel que no se percebeu que
era duplo: de fato ele forma no somente os indivduos, mas tambm uma cultura
que vem por sua vez penetrar, moldar, modificar a cultura da sociedade global
(FARIA FILHO, 2004, p. 146).
15
Pesquisamos a histria do currculo e das disciplinas escolares, para desvendar

aspectos da cultura escolar, como aponta FARIA FILHO, em uma das vertentes sobre este
tipo de trabalho:
Na investigao dos saberes e conhecimentos escolares, procuramos nos acervos os
impressos pedaggicos para conhecer os modelos utilizados e o que se pretendia com eles,
ou seja, qual a razo da sua existncia. Tambm, interessante buscar conhecer a histria
do currculo e das disciplinas escolares para entender o que se pretendia alcanar com os
ensinamentos por elas transmitidos.
Para entender a cultura escolar, nos assentamos no que descreve um dos clssicos
da temtica ao definir a categoria referida, o pesquisador JULIA define:
...a cultura escolar como um conjunto de normas que definem conhecimentos a
ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de prticas que permitem a
transmisso desses conhecimentos e a incorporao desses comportamentos;
normas e prticas coordenadas a finalidades que podem variar segundo as pocas
(finalidades religiosas, sociopolticas ou simplesmente de socializao). Normas e
prticas no podem ser analisadas sem se levar em conta o corpo profissional dos
agentes que so chamados a obedecer a essas ordens e, portanto, a utilizar
dispositivos pedaggicos encarregados de facilitar sua aplicao (JULIA, 1995, pp.
353-382).
Na etapa do trabalho, em que pesquisamos a forma que a instituio contribuiu

para reverter o quadro da problemtica social que afetava o municpio, JULIA (1995), afirma
que a cultura escolar desemboca aqui no remodelamento dos comportamentos, na
profunda formao do carter e das almas que passa por uma disciplina do corpo e por uma
direo das conscincias. Esse direcionamento das conscincias, talvez seja o que
provavelmente modificou o comportamento dos discentes, alterando sua forma de pensar
sobre os aspectos econmicos que viviam os muncipes daquela poca, tornando-os capazes
de enfrentar a realidade com olhar de pessoas capacitadas a empreender e a provocar
alteraes de comportamentos e habitus no meio em que transitavam profissionalmente.
A Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas de Rio Grande foi criada pela Lei
Municipal n. 875 de 22.07.1956, e pensando com base no que preconiza AMARAL(2005),
preciso levar em conta as singularidades locais.
de suma importncia, o trabalho de pesquisas sobre a histria da educao
brasileira, por isso decidiu-se desvendar fatos que antecederam e que aconteceram nos
primeiros anos dessa Unidade Acadmica que foi, seguramente, importante marco no
desenvolvimento do ensino superior na cidade do Rio Grande.
16
Para a realizao deste trabalho, que foi classificada como pesquisa exploratria, com
base do que Gil diz
[...] tm como objetivo proporcionar maior familiaridade com o problema, com
vistas a torn-lo mais explcito ou a constituir hipteses. Pode-se dizer que estas
pesquisas tm como objetivo principal o aprimoramento de ideias ou a descoberta
de intuies (GIL, 2002, p.41).
Ainda segundo Gil, este
trabalho pode ser classificado como bibliogrfico e
documental, pois apresenta as seguintes caractersticas, que so, com base no delineamento,
que expressa, em linhas gerais, o desenvolvimento da pesquisa de acordo com o
procedimento adotado para a coleta de dados. Segundo referido autor, h dois grupos de
delineamentos,
[...] aqueles que se valem das chamadas fontes de papel e aqueles cujos dados
so fornecidos por pessoas. No primeiro grupo, esto a pesquisa bibliogrfica e a
pesquisa documental. No segundo grupo, esto a pesquisa experimental, a
pesquisa ex-post facto, o levantamento e o estudo de caso(GIL, 2012, p. 43).
Utilizamo-nos, como fontes, dissertaes de mestrado, que aproveitamos conforme

fala Barros,
[...] outro setor de ponta em termos de conhecimento atualizado constitudo
pelas dissertaes e teses. Muitas delas no foram publicadas, ou ento
encontraram edio mais resumida depois de sua defesa, mas certamente todas
podero ser buscadas nas bibliotecas das suas universidades de origem. Estabelecer
um dilogo com as teses que se desenvolveram em torno de temticas afins com o
trabalho que se pretende realizar no apenas trazer novos elementos para o
debate, mas potencializar a intertextualidade que se construda pelo
pesquisador(BARROS, 2005, p.61).
Nas quartas, quintas e sextas dcadas do sculo XX, o municpio de Rio Grande
comeou a viver perodo de grande retrao econmica com a falncia de tradicionais
empresas que eram o sustentculo da economia local e como diz (SILVEIRA, 2012, p. 72)
As dcadas de 1950 e 1960 so emblemticas do ponto de vista econmico e
concomitantemente espacial para a cidade do Rio Grande, pois ocorre decadncia
fabril e ao mesmo tempo forte expanso urbana atravs de vrios loteamentos e a
criao de entidades de ensino superior.
[...] a desacelerao industrial da cidade culminou no fechamento de vrias
empresas, como as indstrias txteis, os frigorficos, a fbrica de charutos e outras,
restando o parque industrial pesqueiro para salvar do desemprego parte da
populao antes empregada em outros setores.
Continuando, SILVEIRA( 2012, p. 72) anuncia que, segundo o Jornal Rio Grande,
Em janeiro de 1960, o jornal Rio Grande tambm no deixa de mencionar a crise
econmico-social da cidade. Noticia o fechamento da Cia Swift, o anterior
encerramento das atividades da Fbrica Cia. Fiao e Tecelagem Rio Grande,
outrora uma potncia no parque industrial de nossa cidade, e que a fbrica de
17
mveis Canuso dentro de mais alguns dias tambm fechara.
E sobre a Faculdade Cincias Polticas e Sociais, (SILVEIRA, 2012, p. 78) tem a dizer
que, interessante ressaltar a atuao dos estudantes do curso de Economia no
reerguimento da cidade do Rio Grande, em 1960. O jornal Rio Grande (26 jan. 1960, n. 47,
p. 2) salienta principalmente a influncia social desses estudantes, entre os demais
acadmicos, noticiando:
Entre os jovens estudantes superiores de nossa terra que mais se tem destacado
nesse anseio devemos incluir aqueles que cursam a Faculdade de Cincias Polticas
e Econmicas. Eles esto na trincheira e suas atitudes demonstram que
acompanham os sucessos dirios da comuna riograndina com esplendida acuidade
e com a disposio de encontrar solues para as inmeras questes de vulto que
assoberbam a outrra pacata e descuidada cidade que hoje enfrenta os percalos
de um centralismo administrativo criminoso e a concorrncia que outros centros
criam na luta constante pelo progresso. A atuao dos estudantes de Economia no
deve passar despercebida das autoridades municipais nem das classes produtoras
[...]. Quando os jovens desejam trabalhar, quando querem realizar uma tarefa
produtiva, todos os meios lhes devem ser facultados e nunca demais estimular
essa gerao onde muitas vocaes podero abortar quando no so devidamente
compreendidas e amparadas. Estudantes de Economia e, tambm, da Escola de
Engenharia esto procurando colaborar no reerguimento da cidade do Rio Grande.
Eles no pedem retribuio nem exigem glorificao, apenas anseiam por
oportunidades e essas no devem ser negadas a uma mocidade sadia que s se
preocupa com o adiantamento da sua terra e deseja pr em pratica a teoria que
est amealhando nos bancos acadmicos.
Aps a criao do curso de Engenharia Industrial, que tinha como objetivo formar
pessoal com elevado conhecimento tcnico para suprir as necessidades da atividade
industrial, que mesmo em perodo de estagnao econmica, foi a principal fonte de
ocupao dos cidados desta cidade martima, a instituio da Faculdade de Cincias
Polticas e Econmicas, surgiu com a misso de formar cidados com conhecimento do
pensamento econmico, para fomentar a criao de novos empreendimentos e at mesmo
alavancar o crescimento das unidades econmicas j estabelecidas. Com objetivos to
altaneiros a criao da Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas do Rio Grande, recebeu
o imprescindvel apoio da Fundao Cidade de Rio Grande e tambm da Prefeitura Municipal
de Rio Grande, que por ltimo foi quem realmente impulsionou o movimento de instalao
deste importante rgo acadmico.
No trabalho de SILVEIRA (2012,p. 76) revelado que muito embora a instituio
criada seja e Faculdade de Cincias Polticas, o segundo curso de ensino superior criado em
Rio Grande - a Escola de Engenharia foi a primeira -, o que vingou na realidade, da Faculdade,
objeto deste trabalho, foi o curso de Cincias Econmicas. Como segue a anlise da autora:
18
Aps o funcionamento da Escola de Engenharia, os anseios por novos cursos

continuaram, pois a formao de engenheiros supria apenas parte das
necessidades locais. Assim, com o apoio da Prefeitura Municipal, a Faculdade de
Cincias Polticas e Econmicas foi criada, em 1955, e autorizada a funcionar, em
1958, tendo como primeiro diretor o professor Roberto Coimbra Edon. Para Nunes
(2004, p. 49), o perodo de trs anos para a autorizao do curso demonstrou as
dificuldades da Faculdade em atender as exigncias legais, de um corpo docente
apropriado, de adequadas instalaes, bem como de um acervo bibliogrfico
significativo. Essas dificuldades comprometeram o curso de Cincias Polticas que
no se concretizou, sendo contemplado apenas o curso de Cincias Econmicas.
Ao pesquisar no Arquivo Central da Universidade Federal de Rio Grande, buscou-se

informaes em documentos que entendemos servir de testemunhos dos tempos passados
e apoiados no que diz BELLOTO (p. 16),
... os arquivos que so unidades de armazenamento, processamento e
transferncia de informao, podem por natureza, ser ao mesmo tempo
testemunhos e agentes da concretizao de todas as possibilidades da
atividade acadmica (BELLOTO,1989, p. 16).
Os documentos foram encontrados em perfeito estado de conservao,

convenientemente acondicionados de forma a possibilitar um trabalho de pesquisa rpido e
em ambiente adequado, dirigido por equipe de profissionais arquivistas do quadro de
servidores, que fazem um trabalho, que atende aos objetivos preconizados por BELLOTO, que
discorre assim sobre o assunto:
No sentido geral os arquivos finais tem mltipla razo de ser para as entidades que
os produzem/acumulam/organizam/utilizam: uma delas o incremento eficincia
administrativa devido a melhor eficcia do sistema informativo; outra de ordem
cultural integrante do patrimnio documental local e nacional; a terceira razo
relaciona-se aos interesses do cidado (BELLOTO, 1989, p. 24).
Foram selecionados alguns documentos relativos aos momentos iniciais da vida da

personalidade jurdica do segundo mais antigo - curso superior institudo na cidade do Rio
Grande, e encontrados diversos livros de registros das atividades da referida entidade de
ensino superior. Nestes livros, foram encontrados quase - todos os registros de matrculas
dos alunos que frequentaram o curso de Cincias Econmicas no perodo a que o estudo se
reporta. Pode-se dizer quase todos, porque do ano de 1968 nada foi localizado com relao
ao registro de alunos matriculados. Para simplificar e melhor visualizar os dados, foi
elaborada uma tabela, que apresenta a quantidade de alunos matriculados em cada ano e
identificada o gnero dos alunos inscritos.
19
FACULDADE DE CINCIAS POLTICAS E ECONMICAS - Matrculas por ano

Homens
Mulheres
TOTAL
1959
9
2
11
1960
4
1961
10
1962
6
10
1963
38
2
40
1964
22
4
26
1965
21
21
1966
33
1
34
1967
23
3
26
1969
20
4
24
1970
30
12
42
TOTAL
216
28
244
Fonte: Arquivo Central - FURG

Observando a tabela, verifica-se que, da populao regularmente matriculada,
predominava a matrcula de homens, sendo que nos anos iniciais, de 1959 at 1963, apenas
quatro mulheres frequentaram as aulas do curso de Cincias Econmicas. Apenas nos anos
de 1969 e 1970, o percentual de mulheres matriculadas, em relao ao nmero de homens,
atingiu os ndices de 20%(vinte por cento) e 40% (quarenta por cento) em cada um dos anos,
respectivamente, e, isto pode ser considerado significativo diante do histrico at ento
apresentado no curso superior em estudo.
Foram identificados, no livro de registro de alunos matriculados, os nomes das
duas estudantes que se matricularam no curso em maro de 1959:
- Maria Alves Henriques, nascida em 31.07.1931, matrcula nmero 4, folhas 6 do Livro de
Registros;
- Iolanda Dirce de Figueiredo, nascida em 13.04.1933, matrcula nmero 7, folhas 9 do Livro
de Registros.
Registramos que o primeiro aluno matriculado no curso, foi o senhor Vetonil Dias
de Oliveira, em maro de 1959, matrcula nmero 1 s folhas 3 do Livro de Registro de
Matrculas.
Para demonstrar a evoluo percentual, em relao ao ano anterior, do nmero de
alunos da Faculdade de Cincias Sociais e Econmicas, ou do curso de Cincias Econmicas,
que foi o que efetivamente prosperou, pode ser ilustrado a partir da seguinte tabela.
FACULDADE DE CINCIAS ECONMICAS - Evoluo percentual novas

matrculas
1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967
1969 1970
Matrculas
11
4
10
6
40
26
21
34
26
24
42
Evoluo-%
0 -60% 150% -40% 567% -65% -35% 62% -23,5% -7,60% 75%
20
Em 1959, a instituio iniciou suas atividades com apenas onze alunos e no ano
seguinte houve uma reduo de 60%, ingressando apenas quatro novos estudantes, mas
comparando o ano de 1961 com o anterior o acrscimo percentual foi de 150%. No ano
posterior, 1962, o nmero de matrculas caiu em 40%, pois ingressaram apenas seis novos
alunos. No entanto, em 1963, houve um incremento de 567%, no nmero de alunos
ingressantes matriculados no curso. Como mostra a tabela, houve reduo na procura pelo
curso tambm nos anos seguintes de 1964, 1965, 1967 e 1969. Percebe-se que quando o
curso de Cincias Econmicas, j estava sob a gesto da Fundao Universidade de Rio
Grande FURG nome dado a poca o nmero absoluto e percentual de alunos crescera
de forma bastante significativa, ou seja, 75%. No perodo a que foi referido neste trabalho, o
curso de Cincias Econmicas recebeu, em termos absolutos, um total de 202 alunos.
Nos livros e registros encontrados, durante o perodo de pesquisa, foi possvel
deparar com livros onde constavam as disciplinas oferecidas a relao de alunos, a
quantidade de matriculados por disciplinas e que professor ministrava cada uma das cadeiras
oferecidas. Conforme o registro da tabela abaixo:
DISCIPLINAS OFERECIDAS - 1960 - 2. ANO

DISCIPLINAS
Moeda e Crdito
Valor e Formao de Preos
Estrutura das Organizaes Econmicas
Direito Privado - Instituies
Geografia Econmica
Estrutura e Anlise de Balanos
QUANT.ALUNOS
15
15
15
15
15
PROFESSORES
Aldo Lapoli
Jos Carvalho Freire
Jos Carvalho Freire
Fernando Eduardo Freire
Roberto Coimbra Edon
15
Odilon Gomes de Oliveira
Na tabela acima, tm-se para o ano de 1960, portanto para alunos do segundo
ano do curso, a oferta de seis disciplinas, todas elas com quinze alunos matriculados e o
nome de cada um dos professores que as ministraram. Curioso, porque no foi descoberto
documentao que explicasse o fato encontrado, que em 1959 havia onze matrculas, mas
no segundo ano do curso, em 1960, havia quinze alunos matriculados. O acrscimo de
quatro alunos, talvez tenha decorrido de transferncias de alunos oriundos de outras
instituies.
Abaixo, a tabela com os dados do ano de 1961, para os alunos do segundo ano do
21
curso, para o qual consta seis matriculados em cada disciplina, portanto situao similar ao
ano anterior, pois se entraram apenas quatro alunos em 1960, no poderamos ter seis em
1961, mas possivelmente tenha sido algum caso de reprovao no ano anterior ou novos
alunos oriundos de outras entidades de curso de nvel superior.
As disciplinas para o segundo ano foram as mesmas de 1960 e os professores
tambm, os mesmos.
DISCIPLINAS OFERECIDAS - 1961 Para alunos do2. ANO

DISCIPLINAS
Moeda e Crdito
Instituies de Direito Privado
Estruturas das Organizaes
Econmicas
Geografia Econmica
Fonte: Arquivos FURG
QUANT.ALUNOS
6
6
6
6
6
6
PROFESSORES
Jos Carvalho Freire
Aldo Lapoli
Carlos Moll
Para o ano seguinte, 1962, as disciplinas oferecidas foram s mesmas dos anos
anteriores e os professores continuaram os mesmos. Em 1961, entraram dez alunos e em
1962, para o segundo ano, aparece nove alunos em cada disciplina, portanto, algum aluno foi
reprovado no ano anterior ou houve evaso. Os professores continuaram os mesmos dos
anos anteriores. Pode-se observar o quadro a seguir:

DISCIPLINAS
Moeda e Crdito
Instituies de Direito Privado
Estruturas das Organizaes
Econmicas
Geografia Econmica
QUANT.ALUNOS
9
9
9
9
9
9
PROFESSORES
Jos Carvalho Freire
Aldo Lapoli
Carlos Moll
Para o terceiro ano do curso, obviamente, outras disciplinas, novos professores, a

exceo de dois dos que ministravam aulas para o segundo ano. Se todos os onze alunos que
ingressaram em 1959 tivessem concludo com xito seus estudos nos anos anteriores,
teramos onze alunos, mas como nos registros h dezessete alunos, talvez tenha sido,
22
tambm, transferncia de estudantes antes fazendo curso em outras instituies do gnero.
DISCIPLINAS OFERECIDAS - 1961 Para alunos do 3. ANO

DISCIPLINAS
Estatstica e Metodolgica
Cincias das Finanas
Repartio da Renda Social
Cincia da Administrao
Comrcio Internacional e Cmbio
Histria Econmica Geral e do Brasil
QUANT.ALUNOS
17
17
17
17
17
17
PROFESSORES
Carlos Moll
Aldo Lapoli
Stello Riet
Giovani Roque di Sesu
Miguel Glaser Ramos
Jorge Luiz Susini
Para o ano de 1962, as disciplinas para a terceira srie do curso foram as mesmas do
ano anterior e os professores tambm os mesmos, a exceo de duas disciplinas, para as
quais no constavam o nome do profissional encarregado de ministr-las.
DISCIPLINAS OFERECIDAS - 1962 Para alunos do 3. ANO

DISCIPLINAS
Cincias das Finanas
Repartio da Renda Social
Cincia da Administrao
Comrcio Internacional e Cmbio
Histria Econmica Geral e do Brasil
QUANT.ALUNOS
4
4
4
4
4
PROFESSORES
Aldo Lapoli
Miguel Glaser Ramos

Jorge Luiz Susini
Ao se referir ao quarto ano do curso, em 1962, encontramos dezesseis matrculas

para cada uma das duas disciplinas e estranhamos que nos registros constassem apenas
duas, ministradas por profissionais com atuao nas segundas, e terceiras sries.

DISCIPLINAS
Estudos Comparados dos Sistemas
Econmicos
Estatstica Econmica
QUANT.ALUNOS
16
16
PROFESSORES
Carlos Moll
No foram localizados outros registros para com relao s disciplinas do primeiro

ano do curso, mas pode-se perceber, pelo mesmo nmero de alunos matriculados em cada
uma das disciplinas, de que era um curso com disciplinas anuais.
Os professores que ministraram as disciplinas antes relacionadas, tiveram seus
23
servios normatizados, quanto ao pagamento pelo trabalho realizado, atravs do Decreto

Municipal n 1.802 de 09 de agosto de 1958. O Decreto definia que pelo efetivo exerccio da
cadeira, cada professor recebia uma remunerao a ttulo precrio de Cr$ 3.000,00(trs mil
cruzeiros) e seus servios seriam considerados de relevncia. Nesse mesmo documento
consta que os professores catedrticos somente teriam direito a percepo da remunerao
mensal, desde que no efetivo exerccio da cadeira para a qual foram designados.
Para os professores que no estivessem no exerccio efetivo de suas cadeiras, fariam
juz a gratificao de Cr$ 200,00(duzentos cruzeiros) por reunio que comparecessem isto em
eventos da Congregao, do Conselho Tcnico Administrativo e do Departamento.
Nesse mesmo diploma legal ficava estabelecido que o diretor da Faculdade receberia
tambm a ttulo precrio, a remunerao de Cr$ 3.000,00(trs mil cruzeiros) mensais e a
verba de Cr$ 2.000,00 por ms a ttulo de representao.
Quando em visita ao Ncleo de Memria Francisco Martins Bastos NUME
pertencente a Universidade Federal do Rio Grande, pesquisando o acervo depositado
naquele local, e como no Arquivo Central, o servio de profissionais da rea nos permitiram
acesso fcil e rpido aos documentos procurados, e, dentre eles deparou-se com o Decreto
Municipal n. 1.803 de 11 de agosto de 1958, que d provimento, atravs de nomeao, as
cadeiras da referida faculdade, ficando assim constituda a grade curricular e os professores
catedrticos interinos responsveis pelas disciplinas.
Para a primeira srie do Curso de Cincias Econmicas foram nomeados, o Dr. Hlio
Benjamin Vieira para a cadeira de Complementos de Matemtica; economista Miguel Glasser
Ramos para a disciplina de Economia Poltica; economista Jos Carvalho Freira, para Valor e
Formao de Preos; economista Giovani Roque Di Gesu para Contabilidade Geral e o Dr.
Odenath Pereira Ferreira para a cadeira de Instituies de Direito Pblico.
Foram nomeados para a segunda srie do Curso, o Dr. Mario Schroeder Rodrigues
para a disciplina de Estrutura das Organizaes Econmicas; economista Jos Carvalho Freire
para a cadeira de Valor e Formao de Preos; economista Fuad Abdalla Nader para Moeda e
Crdito; economista Roberto Coimbra Edom para Geografia Econmica; economista Carlos
Horst para Estrutura e Anlise de Balanos e o Dr. Fernando Eduardo Freire para Instituies
de Direito Privado.
Para o terceiro ano do curso de Cincias Econmicas, o Decreto contempla os nomes
do economista Francisco Bianchini para a disciplina de Repartio da Renda Social;
24
economista Fuad Abdalla Nader para Comrcio Internacional e Cmbio; economista Carlos
Moll para Estatstica Metodolgica; economista Odilon Gomes de Oliveira para Histria
Econmica e Geral do Brasil; economista Carlos Horst para Cincia das Finanas e o Dr. Mario
Schroeder Rodrigues para Cincia da Administrao.
O quarto ano do curso tinha o economista Carlos Moll para a cadeira de Evoluo da
Conjuntura Econmica; o economista Giovani Roque di Gesu para Poltica Financeira;
economista Miguel Glasser Ramos para a discplina de Histria das Doutrinas Econmicas;
economista Atilio dos Santos Oliveira para Estudo Comparado das Doutrinas Econmicas e o
Dr. Jorge Luiz Susini para Princpios de Sociologia Aplicados a Economia.
Consideraes
Ao pesquisar a Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas de Rio Grande,
buscamos fontes localizadas nos acervos do Arquivo Geral da Universidade do Rio Grande
FURG e no Ncleo de Memria Eng. Francisco Martins Bastos NUME, tambm da referida
Universidade. Utilizamo-nos das dissertaes de mestrado que abordam aspectos ligados a
cultura escolar em entidades que tiveram as tratativas de criao na mesma poca da
instituio objeto desta pesquisa, que citamos a seguir:
Faculdade Catlica de Filosofia de Rio Grande: os primeiros anos da formao
docente no ensino superior da cidade (1960-1969), 2012;
Escola de Engenharia Industrial: a gnese do ensino superior na cidade do Rio Grande
(1953-1961) 2013.
Referindo-nos aos trabalhos acima citados, certamente sero utilizados para
percorrer lacunas, que se encontradas e ainda no perquiridas, acrescentaro informaes
que podem contribuir de forma valiosa e tambm ser uma fonte de inspirao para a
realizao da investigao a que nos propusemos.
No que se refere ao perodo de retrao econmica experimentado no final dos anos
40 e inicio dos anos 50 do sculo XX, aconteceram fatos literalmente opostos, pois enquanto
a indstria fechava suas portas, novos loteamentos, alguns de grande porte, eram
implantados na sede do municpio. Eram procedentes as preocupaes das lideranas locais
quanto a desacelerao industrial ocorrida naqueles anos e providncias tinham que ser
tomadas para reverter o quadro de desnimo enfrentado pela economia local.
25
Diante da situao de angstia que se apresentava a proposta que emergiu de

imediato, voltava-se para a rea educacional, e uma das alternativas foram as tratativas para
a criao de uma Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas, das quais sairiam egressos
com domnio da teoria econmica e assim, com a aplicao dos conhecimentos adquiridos,
impulsionar o crescimento dos estabelecimentos existentes, bem como empreender para
constituir novas unidades econmicas e assim reverter a preocupante situao da atividade
laboral daqueles anos.
Como caracterstica particular, identificamos a nomeao por decreto municipal, da
nomeao dos professores, a lista das disciplinas oferecidas e a remunerao estabelecida.
Isto, pelo envolvimento do poder executivo municipal com a administrao da unidade
acadmica, motivado pelo anseio de ver revertida a catica situao que a economia local
vivenciava naqueles anos. Parece que o objetivo da administrao municipal foi atingido,
pois alm de lanar no mercado pessoas com formao do pensamento econmico,
certamente, isto modificou a atuao de muitos profissionais da rea econmica no
municpio e propiciou elevar o tom dos discursos junto as autoridades federais no sentido da
criao de uma universidade federal no municpio.
Da Faculdade de Cincias Polticas e Econmica o nico curso que efetivamente foi
implementado, Cincias Econmicas, existiu at sua absoro pela Fundao Universidade
do Rio Grande FURG, criada em 20 de agosto de 1969.
Referncias
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2 ed. Pelotas: Seiva, 2005.
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Petrpolis, RJ: Vozes, 2012.
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CATLOGO GERAL 2013. Universidade Federal do Rio Grande FURG. Rio Grande: Editora e Grfica da FURG,
2014.
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FARIA FILHO. Luciano M. A Cultura escolar como categoria de anlise e como campo de investigao na histria
da cultura brasileira. Educao e Pesquisa, So Paulo, v.30, n.1, p. 139-159, jan./abr. 2004
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26
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MAGALHES, Justino P. Tecendo Nexos: histrias das instituies educativas. Bragana Paulista: Editora
Universitria So Francisco, 2004.
Ncleo de Memria Francisco Martins Bastos NUME. FURG
SILVEIRA, Josiane Alves da. Faculdade Catlica de Filosofia de Rio Grande: os primeiros anos da formao
docente no ensino superior da cidade (1960-1969). Pelotas, UFPEL, 2012. 184f. Dissertao (Mestrado em
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TEIXEIRA, Vanessa Barrozo. Escola de Engenharia Industrial: a gnese do ensino superior na cidade do Rio
Grande (1953-1961). Pelotas: UFPEL, 2013. 235f. Dissertao ( Mestrado em Educao ) . Programa de psgraduao em Educao, Universidade Federal de Pelotas.
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Fontes consultadas:
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27
ESCOLARIZAO DA INFNCIA EM COMUNIDADES TNICAS

POLONESAS NO RIO GRANDE DO SUL (1875 1939)
Adriano Malikoski
Universidade de Caxias do Sul
adriano.malikoski@hotmail.com
Lcio Kreutz
lkreutz@terra.com.br
Resumo
O objetivo desta comunicao descrever o processo de escolarizao da infncia em comunidades
tnicas polonesas no estado do Rio Grande do Sul, de 1875 at 1938. Tem como metodologia a
anlise narrativo-biogrfica de documentos de escolas, bem como depoimentos de ex-alunos, na
interao e interpretao das relaes da escolarizao e a formao das comunidades tnicas.
Neste artigo, sobre a escolarizao da infncia em comunidades tnicas polonesas no Rio Grande do
Sul importante compreender como a organizao dos ncleos coloniais influenciou na formao
desse processo. Essa perspectiva, oportuniza a construo de uma narrativa estabelecendo relaes
entre a produo cultural e o processo de formao das comunidades, pelo processo de
solidariedade, em que valem as representaes tnicas e os processos identitrios do grupo tnico
polaco. O processo de escolarizao da infncia nas comunidades tnicas polonesas foi uma
reelaborao da exteriorizao de sentido nas relaes humanas, na luta contra a sua situao de
abandono governamental em que se encontravam os imigrantes em relao educao, em meados
do sc. XIX e incio do sc. XX. At 1938, significativo nmero de sociedades foram formadas, tendo
como um dos objetivos principais a escolarizao da infncia, promovendo a cultura e a Educao
entre a comunidade tnica polonesa.
Palavras-chave: Escolas tnicas Polonesas. Imigrao Polonesa no Rio Grande do Sul. Infncia e
Comunidade tnica. Escolarizao da Infncia.
Introduo
Em grande parte das construes narrativo-histricas, sobre a imigrao dos
diversos grupos para o Rio Grande do Sul, a infncia aparece muitas vezes em segundo
plano. Para pensarmos a escolarizao da infncia de crianas polonesas no Rio Grande do
Sul, devemos primeiramente considerar, que esse processo est relacionado formao dos
assentamentos de colonos no meio rural. Essa situao esteve integrada ao processo de
ocupao de terras devolutas e na formao de ncleos homogneos dessa etnia. No h
como construir representaes e sentidos destitudos da lgica agrria familiar, em que
valem as condies de sobrevivncia nesses meios. Essa relao preponderante para
analisar e construir alguns dados sobre a infncia das crianas etnicamente polonesas no
Estado.
A comunidade tnica se torna a configurao do ser do fazer, a partir do processo

identitrio que essas configuraes iro desenvolver, bem como para o processo de
escolarizao em espaos de ensino e aprendizagem, seja pela utilizao da lngua, pela
religiosidade ou em outras manifestaes culturais. A partir de Aris (2006) e Kraemer
(1987), podemos fundamentar alguns sentidos dados infncia nas construes histricas.
De acordo com Aris (2006), o modelo de infncia em diferentes tempos esteve
relacionado a um sentimento superficial, em que as crianas muitas vezes ficavam
submetidas a certo anonimato. Para Kraemer (1987), h dois sentidos que preconizam a
infncia na sociedade: uma que considera as crianas ingnuas ou inocentes, sendo
simplesmente um motivo de paparicao para os adultos e outro que toma a criana como
um ser imperfeito e incompleto, que precisa de regras morais estabelecidas pelos adultos
para a sua educao.
Nesse sentido, essa condio de regramento e reproduo de leis morais ou formas
estabelecidas pelos conceitos de infncia, torna-se o elo de aes simblicas, na relao e
constituio de um processo ensino. A considerao da infncia nos grupos tnicos
desenvolve-se na sistematizao de sentidos a partir da forma como o mundo
representado, para os adultos.
Neste artigo sobre as relaes tnicas estabelecidas entre a infncia e escolarizao
dos imigrantes poloneses, buscamos compreender os mltiplos aspectos da infncia em sua
relao com a constituio de um processo de ensino tnico, numa perspectiva cultural, de
acordo com o objetivo apontado. Dessa forma, acreditamos que uma narrativa elaborada
atravs da interao com as fontes, postulando um carter processual da cincia,
entendendo que o conhecimento contingente, sendo possvel at onde os instrumentos
disponveis do mtodo podem alcanar e em nossas representaes de sentidos
proporcionadas pelas fontes.
O primeiro ncleo de imigrantes etnicamente polacos no Rio Grande do Sul foi
formado por 26 famlias em 1875, vindos da Silsia sob dominao da Prssia. Teriam
chegados juntamente com os imigrantes franco-suos que se estabeleceram na colnia
Conde DEu entre os municpios de Garibaldi e Carlos Barbosa. H autores, como Kozowski
(2003), que defendem a vinda de imigrantes poloneses ainda em anos anteriores,
juntamente com a imigrao alem. Segundo Gardolinski (1958) e Gluchowski (2005), os
maiores contingentes de imigrantes poloneses chegaram ao Rio Grande do Sul entre os anos
de 1886 e 1894 e entre 1908 e 1912. Dentre os motivos, para a maioria dos imigrantes que
vieram para o Rio Grande do Sul, conforme constatado nos depoimentos colhidos e na
pesquisa bibliogrfica, estava possibilidade de serem proprietrios de terras e a busca por
melhores condies de vida e liberdade poltica.
A maioria dos imigrantes poloneses trouxeram documentos dos pases que
ocupavam os territrios de populaes polonesas na Europa, ou seja, expedidos pela Rssia,
Prssia ou ustria. Em que pese que no Brasil a definio de nacionalidade esteja ligada
condio poltica geogrfica do pas de origem, os imigrantes poloneses eram comumente
relacionados como russos, alemes ou austracos nas estatsticas ou na documentao oficial
29
da Companhia de Terras e Colonizao. Nesse sentido, a partir dos estudos de Barth (1998),
buscamos no conceito de etnicidade a denominao de quem eram os imigrantes poloneses
e a localizao dos ncleos coloniais no Rio Grande do Sul. Com efeito, propomos a
etnicidade como aporte da cultura e das transformaes dos processos identitrios que
formaram uma conjuno mtua de solidariedade propiciando a formao das comunidades
e suas manifestaes culturais.
O processo tnico-identitrio importante para explicar as influncias e as
transformaes dos fluxos culturais e das produes humanas. Nessa perspectiva, buscamos
descrever o processo de formao dos ncleos coloniais, desde a chegada dos imigrantes e a
formao de suas comunidades, a partir da etnicidade.
Entretanto, compactuamos com Bauman (2003), que quando as filiaes
comunitrias histricas j no fazem mais sentido para um grupo social h reformulao dos
valores pelos quais os grupos constituem suas comunidades.
medida que as velhas certezas e lealdades so varridas para longe, as pessoas
procuram novas filiaes. O problema com as novas histrias de identidade, em
claro contraste com as velhas histrias da filiao natural diariamente
confirmada pela solidez aparentemente invulnervel de instituies
profundamente estabelecidas, que a confiana e o compromisso tm que ser
trabalhados em relaes cuja durao ningum garante, a menos que os indivduos
decidam faz-las duradouras. (BAUMANN, 2003, p.90).
Dessa forma, consideramos o entendimento de comunidade tnica como um

processo de construo social, baseada em valores culturais, para a construo desta
narrativa. Para Castells (1999, p. 84) os interesses dos membros a fonte de formao das
comunidades. Nesse sentido, assim como em Hall (2006), a formao das comunidades
fonte de processos identitrios.
A criao da colnia Conde dEu, em 1870, em rea cedida pelo governo imperial,
nas encostas da serra gacha, pelo Ato de 24 de maio, do presidente da Provncia sul riograndense, Joo Sertrio, ir abrigar em 1875 o primeiro ncleo de imigrantes poloneses
instalados no Rio Grande do Sul. A partir desse ncleo, outros diversos sero formados em
outras regies do Rio Grande do Sul. O processo de formao dos ncleos coloniais da
imigrao polonesa ajuda-nos a descrever como se estruturou a escolarizao da infncia em
comunidades dessa etnia.
Estruturao social tnica: formao das comunidades escolares
Diante do processo de formao dos assentamentos e dos fluxos dos imigrantes
poloneses, vrios ncleos foram formados em todo o Estado do Rio Grande do Sul com esses
imigrantes. Se analisarmos as regies em que os imigrantes poloneses foram instalados,
podemos constatar que em sua maioria eram regies tambm habitadas por outros grupos
de imigrantes. Os ncleos formados estavam em localidades isoladas, que no faziam parte
de um grande conjunto de comunidades ou de uma regio com prevalncia de um mesmo
grupo tnico, como foi a colonizao alem no vale do Ca ou a colonizao italiana na regio
30
dos Altos de Cima da Serra, ao nordeste do Estado. No entanto, as formaes de ncleos

mais homogneos e de comunidades foram a condio necessria para a formao de um
processo de ensino tnico no Rio Grande do Sul, tanto em comunidades urbanas, quanto em
comunidades rurais. Esse contexto de formao dos assentamentos propiciou a formao de
um processo de ensino com caractersticas tnicas conduzidas pela relao comunitria.
Como afirma Kreutz (2001),
a dimenso cultural dos diversos grupos humanos no se d no abstrato, por assim
dizer num vazio social. Ao contrrio, ela relacional, ela se manifesta nos smbolos,
nas representaes e nas valorizaes dos grupos, concorrendo na organizao dos
grupos e da vida social. (KREUTZ, 2001, p. 122).
A dimenso tnico-comunitria construda num processo relacional, e assim a

organizao da vida social depende de suas representaes e afirmao que cada qual
possui de sua cultura. Dessa forma, acreditamos que a comunidade tnica formada a partir
das decises dos indivduos que possuem uma mesma conjuntura cultural, como por
exemplo, a lngua, a religiosidade e os costumes.
A formao de comunidades homogneas permitiu o surgimento do processo de
ensino entre os imigrantes e descendentes de poloneses, que ao longo do tempo se
constituiu em um conjunto cultural e de processo identitrio tnico.
As primeiras comunidades de imigrantes poloneses formaram-se a partir do
momento em que foram sendo assentados colonos da referida etnia em um mesmo
conjunto de lotes, que poderiam ser de 20 at 120 famlias, conforme a disposio e
organizao dos mesmos. Nesse sentido, entre os imigrantes poloneses, o primeiro impulso
para a formao de comunidades esteve relacionado identidade e cultura tnica.
Como atesta o relatrio do Ministrio da Agricultura e Obras Pblicas de 1876, as
comisses de terras organizavam as demarcaes dos lotes e sua distribuio. Esses eram
organizados em linhas, travesses e seces, conforme a topografia dos terrenos. Os
imigrantes poloneses, seguindo essa a dinmica da diviso dos lotes, fundaram suas
comunidades, primeiras comunidades. Essas podiam distar vrios quilmetros do centro da
sede da colnia, como o foram as comunidades localizadas principalmente na Serra Gacha.
Alm dessa relao de proximidade na diviso dos lotes entre imigrantes
etnicamente homogneos, ligados pela lngua e pelos costumes, outro impulso importante
de formao das primeiras comunidades estava ligado religiosidade. Nesse sentido, em
relao formao comunitria etnicamente polonesa, os Freis Capuchinhos DApremont e
Gillonnay (1976), em relatrio referente aos anos de 1896 e 1915, ressaltam que os
imigrantes poloneses, nesse tempo, permanecem agrupados e muito fiis sua lngua e
me-ptria, sem, contudo, deixarem de cumprir seus deveres com referncia ptria
adotiva. (DAPREMONT E GILLONNAY, 1976, p. 44). Essa relao entre e lngua e etnicidade
e religiosidade, de certa forma, foi a primeira relao corroborativa para a formao das
comunidades, principalmente nos primeiros tempos da formao dos ncleos colnias.
Desde os primrdios da imigrao para o Brasil, na maioria das colnias com imigrantes
31
poloneses, o principal smbolo de organizao comunitria era a capela ou a pequena

igrejinha onde se formavam espaos de convvio social, que, com o tempo, tambm serviu
de espao de ensino e catequizao das crianas.
Outro papel importante na organizao da escolarizao da infncia das crianas
etnicamente polonesas desenvolveu a formao e fundao de sociedades. Apesar do
espao de tempo entre a vinda dos primeiros imigrantes at a fundao da primeira
sociedade no Rio Grande do Sul ocorrer somente em 1896, as comunidades foram formadas
a partir de um sentido de solidariedade e religiosidade, configuradas pela necessidade de
sobrevivncia nas colnias. Em relao ao Brasil, Gluchowski (2005), informa que a fundao
da primeira sociedade com estatutos de finalidade, aconteceu somente no dia 15 de junho
de 1890 na cidade de Curitiba, estado do Paran. De acordo com a ata de fundao dessa
sociedade, os imigrantes poloneses que se encontravam nas colnias, no possuam
sociedades e bibliotecas populares. Estavam isolados do mundo civilizado, com aluso
decadncia moral, fsica e econmica em que esses imigrantes se encontravam.
A fundao de sociedades em sua grande maioria, segundo os estatutos das
mesmas, objetivava a organizao de escolas. Essa situao propiciou a formao de um
processo de ensino entre as comunidades tnicas polonesas, tanto no Rio Grande do Sul,
como em outros estados do pas. Ainda segundo Gluchowski (2005), havia uma necessidade
de se concentrar e defender os interesses tnicos em relao ao ensino e a comunidade. As
iniciativas para a fundao das sociedades geralmente partia de lideranas nos prprios
ncleos. Entretanto, como referenda o prprio cnsul, eram esforos esparsos sem
coordenao. Cada colnia fundava por conta prpria uma associao, mantendo pouco ou
nenhum contato com as outras organizaes. (GLUCHOWSKI, 2005, p. 141). Inicialmente
no havia um maior apoio dos colonos e frequentemente as sociedades padeciam de
situaes que envolviam ambies particulares e conflitos ideolgicos, sendo esse processo
geralmente conduzido por alguma liderana mais esclarecida.
A Educao de crianas em espao tnico-comunitrios
A cultura tnica uma forma de conduo da produo de identidades e seu
processo dinmico, conduzem os indivduos na preservao de simbologias e peculiaridades
de uma cultura. De acordo com Slodkowski (2013), a representao de si, de um
determinado grupo, formada por um conjunto de valores que compreendem desde a
maneira de pensar at seus atributos culturais e, dentre esses, a lngua, as festas e a
religiosidade, os quais figuram dentre as representaes simblicas que congregam os
indivduos no seu pertencimento a uma determinada cultura e os fazem pertencentes a esse
grupo. Porm, de acordo com Bonnemaison (2000) etnia e cultura esto para uma
determinada territorialidade. Ou seja, existem estruturas que proporcionam que determina
significao cultural se desenvolva e se configure de acordo com o contexto.
O contedo tnico se desenvolve num determinado espao, considerando as
peculiaridades da imigrao polonesa para o Rio Grande do Sul e a apropriao desse
32
territrio no vis da cultura e das construes tnicas. Este espao de construo tnica o
lugar em que se forma o processo de escolarizao das crianas polonesas.
Apesar de haver poucos trabalhos que desenvolvam especificadamente a
participao das crianas no processo de ocupao dos assentamentos nas regies de
colonizao polonesa do Rio Grande do Sul, no rara vezes as crianas so citadas ou
relacionadas, seja em documentos, nas imagens e retratos de famlias, nas cartas que os
imigrantes enviavam aos seus parentes e amigos alm-mar, bem como nas falas e relatos de
descendentes de imigrantes.
Desde o embarque nos navios das companhias de navegao, at a fixao das
famlias nos lotes coloniais, as crianas estiveram presentes e participaram de momentos
trgicos como a morte de familiares, sendo vtimas de doenas e epidemias que assolavam
os imigrantes nas viagens e nos acampamentos ou hospedarias coloniais e, tambm, de
momentos de celebraes comunitrias aparecendo frequentemente em fotografias de
momentos festivos.
De acordo com registros da parquia Santa Teresa de Caxias do Sul e Marin (2014),
entre os anos de 1890 e 1891, num curto espao de dois meses, faleceram 144 crianas
polonesas enquanto as famlias aguardavam a destinao para os lotes nos barraces da
imigrao. As crianas por sua condio de fragilidade estavam mais propensas a adquirir
doenas, das quais eram frequentemente vtimas. Como narra o imigrante polons Jan
Wietrzykowski, em carta enviada de Caxias em 26 de Janeiro de 1891:
Caros pais, ando aflito, porque me morreram as crianas: Marta morreu de varola
no primeiro barraco; Boles e Olsia morreram de escarlatina na vila Caxias. Ambos
jazem na mesma sepultura. Isso me deixa profundamente abatido. Tambm aos
meus conhecidos morreram quase todas as crianas. De nada adiantou o socorro
dos mdicos. Crianas mais crescidas no esto morrendo, apenas as de tenra
idade. Termino esta minha carta, despedindo-me de vocs, caros pais, irmos,
irms e bons amigos. Que Deus vos guarde, porque no nos veremos. Mando-lhes
o meu endereo: Provncia Rio Grande do Sul, Porto Alegre, correio Caxias, n 1.
(STOLTZ, 1997, p. 111)
A morte de crianas antes de mesmo das famlias serem assentadas nos ncleos
coloniais, era fato comum nos primeiros tempos do processo imigratrio para o Rio Grande
do Sul. Podemos analisar que essas foram as primeiras informaes a respeito das crianas
polonesas no Estado. Com efeito, a melhor representao sobre a infncia das crianas
polonesas no Rio Grande do Sul est relacionada escola. Porm, como visto anteriormente,
quando abordamos o processo de escolarizao das crianas polonesas, esse ser
desenvolvido juntamente com a formao da comunidade tnica.
Nos primeiros tempos, grande parte dos imigrantes possua o mnimo de instruo,
sendo considerada a presena de contingentes de analfabetos. Apesar da obrigatoriedade
do ensino primrio na provncia do Rio Grande do Sul ser instituda com a lei n 771 de 04 de
maio de 1871 para crianas de 07 e 15 anos de idade do sexo masculino e de 06 a 12 anos do
sexo feminino, grande parte das colnias no possuam escolas pblicas do governo
33
brasileiro, e, se os colonos quisessem algum tipo de instruo, deveriam contar com suas
prprias foras.
Nessa perspectiva, segundo Gluchowski (2005) os primeiros professores so
muitas vezes um simples colono, algumas vezes com instruo menos que elementar.
(GLUCHOWSKI, 2005, p. 168). De acordo com o cnsul polons (2005), a primeira escola
organizada para as crianas polonesas no Brasil, foi estabelecida pelo imigrante Jernimo
Durski no dia 09 de outubro de 1876 na colnia rleans no Paran, com 41 alunos.
No Rio Grande do Sul, os primeiros espaos de ensino entre as crianas polonesas
eram organizados em domiclios com aulas particulares de algum colono mais instrudo, se
restringindo a ensinar os primeiros fundamentos da escrita, clculos e leitura em lngua
polonesa. De acordo com relatos do viajante Klobuskowski (1898), na sua passagem pela de
Colnia So Marcos, em 1895, o autor relata ter encontrado um espao construdo com o
intuito de promover o ensino entre as crianas. Entretanto, no existia um professor dito
profissional, em que as crianas eram ensinadas pelas mais velhas. Em seguida, aps visitar
os ncleos poloneses da colnia Alfredo Chaves, o autor afirma ter encontrado em Ernesto
Alves um professor chamado de Lewinski, que lecionava entre os imigrantes poloneses na
colnia Guapor.
Como visto anteriormente, no incio da imigrao polonesa, ainda no Governo
Imperial, os assentamentos de imigrantes poloneses geralmente foram constitudos em
reas que j haviam sido povoadas por outros imigrantes. Importa destacar que a maioria
das colnias no possuam escolas pblicas, com professores ou qualquer presena do
governo. Apesar da situao de abandono caracterizada, pela falta de escolas pblicas nas
colnias, os colonos sentiam a necessidade da escola para proporcionar o mnimo de ensino
para as crianas. Nesse sentido, a educao da infncia das crianas polonesas inicia-se
atravs do ensino privado na casa de algum colono, limitando-se ao ensino da escrita e das
operaes bsicas de Matemtica. Nesses espaos improvisados, principalmente, os
existentes nas colnias rurais, era utilizada exclusivamente a lngua polonesa.
De acordo com Nikodem (1970), essa foi uma situao reproduzida ainda nos cinco
anos posteriores do inicio do governo republicano no Brasil. De acordo com o autor, a
simpatia dos imigrantes pelo movimento revolucionrio Federalista, em que o Governo de
Julio de Castilhos saiu vitorioso, contribuiu para que escolas pblicas no fossem fundadas
nas colnias, deixando ao encargo dos imigrantes a iniciativa de conduo dos processos de
ensino. As primeiras escolas da imigrao polonesa foram fundadas pela iniciativa privada,
em que os prprios imigrantes sero os realizadores desse processo. Dessa forma, podemos
destacar a atuao das sociedades que foram sendo organizadas e que, posteriormente aos
poucos contriburam para formao de sistema de ensino nas diversas colnias da imigrao
polonesa para a escolarizao da infncia.
Na colnia de Iju, em texto publicado no almanaque Kalendarz Polski de 1898, o Pe.
Antoni Cuber1, relata que os imigrantes poloneses, aps terem limpado o terreno de uma
1
Primeiro Sacerdote polons a prestar assistncia religiosas s comunidades tnicas polonesas em Iju e
posteriormente em Guarani das Misses, convivendo na regio at o ano de 1915.
34
praa, que fazia parte das destinaes do centro urbano, teriam recebido da direo da
colnia a promessa de construo de uma igreja e de uma escola. Na poca, os imigrantes
poloneses eram a maioria dos assentados nesta colnia. Porm, a nomeao de um
professor pelos imigrantes alemes, com o consentimento das autoridades, desagradou
comunidade polonesa, que pretendiam que fosse um professor que lecionasse em lngua
polonesa. Neste tempo, construram outro prdio de madeira para que fosse utilizada como
escola. Porm, a escola teria funcionado somente durante um ano, sendo fechada aps, por
falta de professor. No mesmo perodo, segundo Cuber (1898), em outra parte da colnia
estariam sendo construda outra escola, com frequncia de 10 a 20 crianas. Porm, como
ressalta o autor, existiam na regio cerca de 200 crianas em idade escolar e muitas estavam
sendo privadas do ensino.
Devido s condies polticas dos territrios emigrados, muitos poloneses vinham
com pouca instruo ou analfabetos, principalmente das regies ocupadas pela Rssia e pela
ustria. A partir de lideranas existia nas colnias a preocupao em buscar a construo de
escolas ou espaos de educao para as crianas desse grupo tnico.
Klobukowski (1898) relata que no ano de 1896, quando estivera na colnia Iju,
existiam duas escolas: uma escola pblica comandada por um imigrante alemo e uma
escola privada. Por incentivo de Klobukowski (1898) no dia 17 de maio de 1896, foi fundada
a sociedade Tadeusz Kosciusko, que em seus estatutos, o primeiro pargrafo, refere-se
organizao e manuteno de uma escola entre os imigrantes poloneses.
Assim, a partir de 1896, comea a surgir as primeiras escolas propriamente ditas da
comunidade tnica polonesa, com um espao melhor organizado para receber as crianas.
De acordo com Gluchowski (2005), em 1900 temos trs escolas em funcionamento: uma em
Porto Alegre, outra em Rio Grande e outra tambm em Santa Tereza, nas proximidades de
Bento Gonalves. Depois desse perodo constatamos a formao de diversas sociedades com
o objetivo de fundao de escolas, no s no Rio Grande do Sul, como tambm em estados
como Santa Catarina e no Paran. Ao fim de 1937, segundo o relatrio do consulado polons
de Curitiba, havia 106 escolas em funcionamento no Rio Grande do Sul, com
aproximadamente 4560 crianas. Havia algumas escolas que estavam temporariamente
fechadas por falta de professores e outras e organizaes, totalizando 128 escolas no
Estado.
No incio da formao do processo de ensino entre os imigrantes poloneses, as
escolas eram mantidas exclusivamente pelos colonos, que pagavam mensalidades de acordo
com condies previamente acertadas com os scios. De acordo com os livros caixas de
algumas sociedades escolares, as mensalidades variavam dentre 1$000 a 3$000 reis, sendo o
total desse dinheiro utilizado principalmente para a contratao do professor. Geralmente o
valor arrecadado com as mensalidades mal bastava para o sustento do professor, que, as
vezes, desempenhava outras atividades para complementar sua renda. Na falta de
condies de arcar com a mensalidade, em alguns casos, o professor era pago com
alimentos, como carne, banha, alguma galinha ou ento mantimentos de primeira
necessidade, como arroz, feijo e etc.
35
Como afirmado acima, no incio da fundao das escolas, as crianas estudavam

exclusivamente em lngua polonesa. Porm, com o tempo, algumas escolas passam a adotar
tambm a lngua portuguesa para receber subvenes governamentais, principalmente para
o pagamento de professores. De acordo com as atas de protocolos de algumas sociedades e
depoimentos de descendentes, as aulas geralmente eram realizadas no turno da manh em
lngua portuguesa e tarde em lngua polonesa, admitindo-se algumas excees em que as
aulas em lngua polonesa eram ministradas de manh e tarde em lngua portuguesa.
Grande parte das crianas frequentavam os dois turnos.
Contudo, em relao ao processo de ensino nas escolas tnicas polonesas havia
alguns problemas. Conforme expressa a ex-aluna LK: frequentei as aulas at a segunda
srie... naquele tempo quando se aprendia que 06 eram meia dzia, estava na hora de deixar
a escola.2 Muitos pais, quando as crianas aprendiam minimamente a ler, escrever e a
contar, retiravam os filhos da escola para trabalhar. Devido a questes ligadas
sobrevivncia, as crianas abandonavam os estudos para trabalhar com os pais na roa.
De acordo com o Relatrio Escolar, Sprawozdanie Szkolne do consulado Polons em
Curitiba, referente s escolas do ncleo tnico polons de urea, na a relao de crianas
matriculadas no ano de 1937, podemos observar em vrias escolas que geralmente nos dois
primeiros anos do ensino primrio h uma frequncia maior de alunos, enquanto que no
terceiro e no quarto ano, essa frequncia diminui consideravelmente.
Segundo Cuber (1898), em relao aos primrdios da Colnia Iju, quando ainda os
ncleos estavam sendo formados, havia colonos que pouco se importavam com a educao
de seus filhos. Sobre essa situao, Cuber pontua:
A situao escolar ficando na dependncia dos colonos apresentava sintomas
bastante tristes e, por isso, a educao das crianas, frequentemente, tornava-se
impraticvel. Aqui no Brasil, nenhum pai de famlia poder ser perdoado, se
porventura no mandar os filhos para a escola, l onde ela existe. O pai que no se
interessa pela educao dos seus filhos comete um grave pecado: o filho, por sua
vez, que no aprendeu ao menos, ler, escrever e contar, em razo da irracional
cobia de lucro de progenitores, que o mandaram plantar milho ou pastorear o
gado e, com este procedimento ter-lhe- fecjado, possivelmente grandes
perspectivas para o futuro com certeza h de recordar seus pais, mais tarde,
com ressentimento e amargura. (CUBER, 1898, p. 52)
Cuber (1898) ainda segue relatando da importncia da instruo, principalmente

pra se evitar exploraes de outros imigrantes, na conduo mais racional dos negcios e na
possibilidade de prestigiar iniciativas patriticas polonesas, o que na viso do autor, seria
inacessvel s pessoas iletradas. De acordo com o autor, havia em alguns colonos o seguinte
pensamento: meu av, meu pai e eu no sabemos ler, portanto, isto tambm ser
suprfluo para meu filho. [...]. (CUBER, 1898, p. 52). Segundo o padre polons, a situao
escolar carecia de melhores esclarecimentos de sua importncia para os colonos.
Gluchowski (2005), que na dcada de 1920 vista os ncleos colnias em todo o Brasil, relata
2
Depoimento LK 75 anos Cidade de Carlos Gomes RS, outubro de 2013.
36
que era muito difcil convencer os colonos a despenderem maiores recurso para com a
educao dos filhos. Alm dessa situao de pouco empenho por parte de alguns colonos,
em algumas escolas, faltavam livros didticos e professores. Muitas vezes as crianas
ficavam longos perodos sem aulas na espera at que fosse contratado um professor pela
sociedade. Porm, quando em 1920, a Polnia foi novamente restituda como Estado
poltico independente, a educao das crianas da etnia polonesa comea a ser assistida
pelo governo polons, que envia livros didticos, professores e educadores qualificados.
Nesse tempo, at 1938, a atividade educativa teve um desenvolvimento considervel, com
abertura de novas escolas primrias, escolas para formao de professores; uma em Mallet
no Paran e outra em Guarani das Misses no Rio Grande do Sul, edio de livros didticos e
cursos de qualificao de professores. Essas medidas introduziram uma melhora
considervel nos processos de ensino entre as crianas da etnia polonesa no Rio Grande do
Sul.
Dentre os problemas, em alguns ncleos de imigrao polonesa, havia tambm,
disputas de ordem ideolgicas, entre correntes de pensamento progressista e liberal, que
buscavam suprimir o ensino religioso nas escolas e correntes ligadas ao clero que motivavam
e incentivavam o ensino religioso. Nessa perspectiva, na dcada de 1920, foram formadas
duas associaes de professores, que visavam organizar e conduzir o processo educativo
entre as crianas da etnia polonesa. Primeiramente temos a Kultura, que buscava conduzir
uma educao mais leiga, independente dos preceitos religiosos e que, de acordo com
Wachowicz (2002) e o Relatrio do Consulado Polons em Curitiba, em 1937, no Rio Grande
do Sul estavam filiadas a essa associao 121 escolas, incluindo as temporariamente
fechadas ou em organizao e, por fim temos a associao Oswiata que buscava conduzir
uma educao mais voltada para os preceitos religiosos e que possua no estado apenas 07
escolas filiadas. Porm, nos cursos de atualizao dos professores, organizados por alguma
dessas associaes, era comum a presena de professores de ambas as filiaes, conforme
podemos observar em fotografias desses encontros.
Contudo, o Decreto Lei n406 de Getulio Vargas em 1938, inviabilizou o
funcionamento das escolas tnicas em todo pas. Dentre as regulaes, o artigo 85 desta lei,
determina que o ensino de qualquer matria devesse ser ministrado em lngua portuguesa,
sendo proibido o ensino de lnguas estrangeiras a menores de quatorze anos. Os livros
didticos deveriam ser escritos exclusivamente em lngua portuguesa, com obrigatoriedade
do ensino da histria e da geografia brasileira para as crianas.
Apesar dos protestos e das crticas recebidas por parte das organizaes escolares
de alguns grupos de imigrantes, uma nova Lei de 1939, limitou ainda mais o uso da lngua
estrangeira no pas, decretando o fim das escolas tnicas em todo pas. Algumas escolas
tnicas polonesas, que estavam mais organizadas, conseguiram se adequar e continuaram
funcionando ainda por algum tempo. Parte das escolas foi assumida pela municipalidade e
os prprios professores, aps realizarem concurso pblico, foram aproveitados e seguiram
na conduo do processo de ensino, porm, sem a utilizao da lngua polonesa. De acordo
com depoimentos de alunos que iniciaram seus estudos aps 1938, em algumas escolas os
37
professores nomeados no eram descendentes de poloneses. Muitas crianas que iniciantes

no sabiam falar qualquer palavra em portugus. Os pais orientavam essas crianas a
responder sempre afirmativamente com gestos com a cabea ou ento simplesmente
gesticular a palavra . Essa situao trazia muito constrangimento e no foram raras as
crianas que abandonavam os estudos por no entenderem nada do que o professor falava.
Enfim, a partir do processo de Nacionalizao do Ensino em 1938, temos o trmino
do ensino tnico particular no Brasil. O resultado desse processo foi que muitas escolas no
foram adequadamente substitudas por escolas pblicas e simplesmente fecharam suas
portas deixando um contingente bastante expressivo de crianas sem ensino, aumentando
ainda mais os contingentes de analfabetos nas comunidades rurais do Rio Grande do Sul.
Consideraes Finais
A etnicidade fonte de sentidos e representaes do mundo para o imaginrio
social, sendo um elemento importante de formao de comunidades, porm, est sempre
em constante processo. Essa aproximao do processo tnico, do processo identitrio com a
formao de comunidades, ajuda a compreender as construes culturais em seus
significados, a partir da formao das coletividades, aqui em especial, a dos imigrantes
poloneses.
A comunidade tnica pode ter simplesmente a inteno de manter alguns valores,
que para a ela, torna-se sinnimo de resistncia frente a processos globalizantes, aliados ao
sentimento de pertencimento, que contribuem para que o processo de ensino seja
formulado e constitudo de determinado modo. Dessa forma no podemos pensar a infncia
das crianas polonesas no Rio Grande do Sul, abstraindo-se do processo de formao das
comunidades tnicas.
A vinda e os motivos atrao dos imigrantes para o Brasil estavam relacionados
situao de mudanas polticas e econmicas que aconteceram no sculo XIX e incio do
sculo XX na Europa e na Amrica do Sul. Dessa forma, pensamos a imigrao polonesa para
o Rio Grande do Sul, a partir dessas transformaes acontecidas no mundo, em suas
relaes de transformao dos processos tnicos e culturais.
Inicialmente a formao das comunidades esteve relacionada ao nmero de
famlias que eram assentadas em cada colnia. Contudo, no se pode delimitar o
entendimento de comunidade como a construo ou a delimitao de espaos pblicos.
Acreditamos que a comunidade tnica formada por significados e sentidos das
representaes individuais estabelecidas no coletivo. Uma capela, uma sociedade ou uma
escola so elementos simblicos que representam que naquele determinado contexto uma
comunidade foi formada.
Quando mencionado o processo de ensino entre os imigrantes poloneses e seus
descendentes, as fontes referendam sempre a existncia, principalmente nas comunidades
rurais, desse conjunto: capela, sociedade e escola. O sistema de ensino tnico polaco foi se
constituindo, juntamente com a formao de comunidades e sociedades.
Nas comunidades tnicas polonesas havia um crescente interesse pela vida
organizacional, que evolusse da relao estritamente religiosa. At 1937, significativo
38
nmero das sociedades foi formado e tendo como um dos objetivos principais a
escolarizao da infncia nas colnias ou em centros urbanos, promovendo a cultura e a
Educao entre a comunidade tnica polonesa.
Desde os primeiros perodos da imigrao polonesa para o Rio Grande do Sul,
existiu a preocupao para com a instruo das crianas nos ncleos coloniais. Mesmo que
de forma precria, sempre tinha alguma liderana que buscava desenvolver ou incentivar a
formao de espaos de ensino. Ao passo que foram sendo formadas sociedades, o processo
de ensino comea a se constituir, atingindo um nmero maior de crianas e ncleos de
imigrao polonesa.
Com o tempo, as crianas tambm foram sendo ensinadas num sistema bilngue,
que objetivava integrar as comunidades tnicas polonesas Cultura Nacional Brasileira e
tambm para receber subvenes governamentais, como o pagamento de professores.
As escolas tnicas polonesas padeciam de algumas dificuldades, apesar dos esforos
das lideranas que estavam frente do processo educativo. Em alguns casos, as crianas
ficavam perodos bastante extensos sem aulas, com a escola fechada, porque o professor
encontrava alguma atividade mais rentvel, ou ento, simplesmente mudava-se para outras
localidades sem avisar previamente. Em muitas escolas no havia livros didticos suficientes
ou maiores investimentos para a educao das crianas. Havia tambm um desinteresse por
parte dos pais de algumas crianas que simplesmente no enviavam os filhos para a escola,
porque as mesmas tinham que trabalhar em casa, para ajudar na subsistncia da famlia.
O processo de escolarizao da infncia nas comunidades tnicas polonesas foi uma
reelaborao da exteriorizao de sentido nas relaes humanas, na luta contra a sua
situao de abandono governamental em que se encontravam os imigrantes em relao
educao em meados do sc. XIX e incio do sc. XX, tendo sua configurao no processo de
formao de comunidades.
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39
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PRZEGLAD, Towarzystw i szkol Polskich w Brazylij Relatrio das sociedades e escolas Polonesas no Brasil
Estado do Rio Grande do sul - Realizado pelo consulado da Polnia em Curitiba , 1937.
40
O PROJETO MODERNIZADOR DO PARTIDO REPUBLICANO RIOGRANDENSE EM BAG PARA A EDUCAO PBLICA NO LIMIAR DO SCULO
XX: MUDANAS E PERMANNCIAS
Alessandro C. Bica
Universidade Federal do Pampa
alessandro.bica@unipampa.edu.br
Berenice Corsetti
Universidade do Vale do Rio dos Sinos
bcorsetti@unisinos.br
Resumo
Este artigo resultado da tese de doutoramento: A Sistematizao da Educao Pblica Municipal no
Governo de Carlos Cavalcanti Mangabeira (1925-1929) no municpio de Bag/RS. Nesse sentido, tem
como propsito estabelecer dilogos historiogrficos entre a poltica republicana Rio-Grandense e
seus reflexos educacionais na cidade Bag nas primeiras dcadas do sculo XX. Ao longo da Repblica
Velha, o Estado do Rio Grande do Sul viveu uma experincia singular em termos polticoadministrativos com a ascenso ao poder do Partido Republicano Rio-Grandense, sob o comando e a
tutela de Jlio de Castilhos, estabeleceu-se uma filosofia particular aliada a uma prtica poltica
ditatorial. Portanto no processo de reconstruo da histria das polticas pblicas educacionais
pensadas e/ou realizadas pelos Intendentes Municipais nas primeiras dcadas do sculo XX,
subsidiamos nossas anlises com base nos Relatrios Intendenciais, Relatrios de Oramento e
notcias veiculadas pelos peridicos editados na cidade de Bag pelo prisma da metodologia
histrico-crtica, constituindo um arcabouo emprico capaz de articular as relaes entre o escrito e
o no-escrito dos documentos.
Palavras-chave: Educao Pblica, Histria de Bag, Histria da Educao.
Introduo
Ao longo da Repblica Velha, o Estado do Rio Grande do Sul viveu uma experincia
singular em termos poltico-administrativos com a ascenso ao poder do Partido
Republicano Rio-Grandense, sob o comando e a tutela de Jlio de Castilhos, estabeleceu-se
uma filosofia particular aliada a uma prtica poltica ditatorial.
Esta atuao foi assinalada pela influncia ideolgica do Positivismo, o qual, de acordo
com Tambara (1995) apresentou certas especificidades, decorrentes da aproximao das
idias de Auguste Comte com a leitura ideolgica realizada por Jlio de Castilhos, este
conjugamento ideolgico, ficou conhecido como Castilhismo.
Portanto, neste processo desencadeado entre o final do sculo XIX e nas primeiras
dcadas do sculo XX, os republicanos programaram um projeto modernizador de ordem
capitalista e centrado em um modelo autoritrio de poder. Dentro desta perspectiva, os
lderes republicanos na conduo administrativa do Estado conferiram a escola e ao ensino
pblico, o caminho principal para o xito do projeto poltico republicano de educao, isto
, a formao da conscincia nacional e o estabelecimento do estatuto da cidadania.
(Corsetti, 2008.)
Neste esforo pela estruturao do ensino pblico como meio de interveno social, os
governos republicanos estaduais trataram de pensar e qualificar polticas pblicas
educacionais para modernizar e renovar a educao estadual. Sobre esta concepo
republicana de educao, Corsetti (1998, p. 154), faz a seguinte considerao:
Em termos educacionais, o governo de orientao positivista moveu-se em funo
de interesses especficos, que previam a utilizao da educao como instrumento
de modernizao. Nesse sentido a ao governamental, alm de jogar com a sua
poltica educacional para ampliar o nvel de formao dos gachos pela diminuio
do analfabetismo, entre outros elementos, demonstrou sua compreenso de que a
moral e a educao constituram-se nos principais elementos de garantia da ordem
social, amenizadores de conflitos e promotores da acomodao dos indivduos
sociedade. A escola foi, assim, um dos mecanismos de construo da hegemonia
burguesa. Parta tanto, a poltica educacional do Rio Grande do Sul, na Primeira
Repblica, conjugou iniciativas governamentais com, sobretudo, o apoio iniciativa
privada. Insistimos, no entanto, que as aes no campo educacional integraram um
conjunto mais abrangente de medidas que, na sua totalidade, configuraram o
projeto poltico dos republicanos positivistas para o Rio Grande do Sul.
Sendo assim, a organizao do sistema educacional rio-grandense no perodo da

Repblica Velha, constitui-se no aparato necessrio para a construo do projeto poltico
educacional republicano. Neste sentido, faz necessrio compreender que neste perodo, o
governo do Estado, manteve primordialmente o controle sobre o ensino primrio, sendo
que a escola secundria esteve quase sempre tutelada pela iniciativa privada. Portanto,
estas iniciativas governamentais provocaram alteraes ordem cotidiana das cidades no
que tange s questes educacionais.
Neste sentido, entendemos que os Relatrios3 Intendenciais e Oramentais so fontes
de pesquisa, e, eram produzidos geralmente no ms de setembro, possuam como objetivo
3
A feitura, a apresentao e a leitura dos Relatrios Intendenciais realizada pelos Intendentes municipais aos
Conselheiros do municpio, ocorria geralmente entre os meses de setembro ou outubro, e fazia parte de todo
42
apresentar o mapeamento das aes e programas realizados pelo Intendente Municipal,

referentes a todos os campos da administrao pblica. Na feitura destes relatrios, cada
assunto da administrao pblica possua um espao especfico para o relato das
atividades anuais do Intendente e seus secretrios.
Os primeiros relatos dos esforos municipais em tentar resolver os problemas
educacionais vividos pelo municpio podem ser observados nas notcias do jornal O
Dever de 19 de novembro de 1901:
O benemrito intendente Major Jos Octavio Gonalves que no mede
sacrifcios quando se trata da difuso escolar deste municpio, poz
disposio do Governo, um edifcio para nelle funcionar o Collegio Districtal.
O Estado facultando a educao, s creanas que mais tarde sero os seus
deffensores, os seus sustentculos, alguns chefes e guias, e todos elles o
objecto de seu legitimo orgulho, continua a dar salutares exemplos ao resto
do Brasil. No s por ser o modelo da justia, da prudencia, do
desinteresse, da moderao, que o Governo do Estado tornou-se to firme
e poderoso; por ter consolidado todas as foras moraes, materiais e
politicas da sociedade , mais ainda, porque ama e proteje a Instruo. (O
Dever, 19/11/1901, p. 03)
Outra afirmao que se pode aferir desta nota, o papel destinado ao Governo
Estadual, numa relao co-participe das responsabilidades sobre a Educao Primria
Municipal. Ainda sobre a Instruo Pblica4 na cidade de Bag, encontramos no Jornal O
Dever de 28 de novembro de 1901:
De pessoa competente recebemos os seguintes dados, [...] Das 8 aulas
existentes nesta cidade, 7 funccionaram durante todo o anno lectivo. Em
quase todas as aulas, sobraram livros e utensilios fornecidos pelo Estado,
para serem distribuidos pelos alumnos, os quaes receberam dos respectivos
professores, tudo o que foi necessrio para o ensino. As aulas foram
um aparato simblico e ideolgico pensado pelos republicanos, que buscava representar lisura, a
honestidade, a integridade e a boa f dos administradores sobre as questes do gerenciamento da coisa
pblica. Esta concepo foi uma prtica realizada pelos positivistas, durante toda a Primeira Republica no
Estado do Rio Grande do Sul, e pode ser definida pela frase: Viver para Outrem, Viver s Claras. Sobre este
assunto, consultar: CORSETTI (1998) e GUTFREIND (1998).
4
Entendemos Instruo Pblica Municipal como uma atividade organizada e promovida pelo poder pblico.
Neste sentido, ao usarmos esta expresso, estamos nos referindo ao conjunto das aes educacionais
encontradas nos Relatrios Intendenciais. Neste sentido, na perspectiva de diferenciar a Instruo Pblica
Municipal da Educao Pblica Municipal, definimos que enquanto Instruo Pblica Municipal representa
toda a oferta do ensino escolar no municpio, seja ele, municipal, estadual ou privado; por outro lado, a
Educao Pblica Municipal, se refere somente ao conjunto isolado das aes educacionais da administrao
municipal. Na elaborao desta definio, usamos como subsdio terico os seguintes textos: CONDERCET, M.
J. A. N. Cinco memorias sobre la instruccin pblica e otros escritos. Madrid: Morata, 2011; LUZURIAGA, L.
Histria da educao pblica. So Paulo: Editora Nacional, 1959 e MAGALHES, Justino Pereira de. A
construo de um municpio pedaggico o caso de Vimioso. Lisboa: Universidade de Lisboa, 2004 (mimeo).
43
inspeccionadas por diversas vezes, pelo respectivo Inspector Regional, que

encontrou sempre, em todas, numero de alumnos muito superior ao que
exige o Regulamento da Instruco publica. Finalmente, todas as aulas
funccionaram em prdios confortveis [...]. (O Dever, 28/11/1901, p. 02)
Nesta notcia do jornal O Dever, observamos a preocupao em demonstrar um

inventrio detalhado sobre as estatsticas e condies escolares encontradas na cidade de
Bag. No Relatrio Intendencial, publicado em 01 de setembro do ano de 1903,
apresentado pelo Secretrio Municipal Pedro Antonio da Cunha ao Intendente Municipal
Major Jos Octavio Gonalves no que se refere instruo municipal, notamos as
primeiras contradies e incongruncias entre o pensado pela municipalidade e as reais
caractersticas municipais da educao. Deste Relatrio, retiramos o seguinte excerto
sobre a Instruo Pblica Municipal:
As aulas municipaes localisadas no 5 e 6 districto, funccionam com
regularidade, no correspondendo, infelizmente, a frequencia de alumnos,
as despezas que o municipio faz para mantel-as. sabido a insistncia com
que foram requeridas as creaes dessas aulas pelos moradores desses
districtos; no entretanto, nas epocas de preparos de terra e plantaes, as
creanas abandonam por completo a instruco para se entregarem a
esses labores, afim de auxiliarem os seus progenitores! Em 24 de maro
deste anno foi inaugurado oficialmente o collegio districtal no prdio
praa Coronel Telles e em que funcionra a sede do governo do municipio.
Apezar de j terem requerido matricula cento e tantos alumnos, este
importante estabelecimento de instruco ainda no abriu as suas aulas,
pela falta de moveis, que esto sendo esperados de Porto Alegre. Neste
sentido j tomastes as necessrias providencias, sendo possvel que
brevemente elle comece a funcionnar. (grifos nossos) (Relatrio
Intendencial de 1903, p.05)
Atravs deste Relatrio Intendencial anlises iniciais podem ser feitas, sobre as reais
condies das aulas municipais na cidade de Bag, tais como: - A preocupao com as
despesas originadas pela manuteno das aulas municipais - A existncia de aulas
franqueadas pelo municpio nos arrabaldes da cidade tinha que disputar espaos sociais
com as atribuies cotidianas impostas pelas ainda caractersticas rurais da cidade; - Os
esforos estaduais conjuntamente com os municipais em prover o municpio de um Colgio
Distrital esbarravam nas questes de infra-estrutura de responsabilidade do Estado;
Estas aes empreendidas pela municipalidade e amparadas pelo discurso
modernizador do governo estadual, tinham como pressuposto tornar a escola pblica
44
instrumento primordial na configurao da poltica do Estado gacho, que tinha como

objetivo, a modernizao, a garantia da estabilidade e o controle social.
No Relatrio Intendencial referente ao ano de 1905, publicado no jornal O Dever de 28
de outubro do mesmo ano, pelo Intendente Augusto Lucio de Figueiredo Teixeira,
percebemos o panorama da Educao Pblica Municipal:
Instruco Publica notavel a deficiencia de escolas na campanha do municipio.

De todos os districtos tenho recebido pedidos para a creao de estabelecimentos
de ensino publico, ponderando-me os interessados que existe grande numero de
analphabetos nos nossos departamentos ruraes, verdade que infelizmente no
admitte contestao. [...]. Julgo, porm, indispensavel a dotao a cada districto
de uma aula municipal. Se assim o entenderdes e quizerdes devereis ter presente
que a aula do 1 districto ser localisada fra da zona sub-urbana, no Pirahysinho,
onde a agglomerao de operrios das duas xarqueadas ali existentes, faz
presuppor um importante nucleo de populao escolar. O Estado mantem
funccionando nesta cidade, oito escolas, inclusive o Collegio Districtal, installado
em um proprio do Municipio. Alm destas prestam ainda o seu concurso
instruco primaria e secundaria, entre ns, onze aulas particulares, distribudas
todas dentro dos limites urbanos e suburbanos, [...] e legitima aspirao do nosso
povo. (grifos nossos) (O Dever, 28/10/1905, p. 02)
Do Relatrio apresentado acima, podemos concluir que nas iniciativas municipais em

relao ao ensino primrio, incorriam os seguintes problemas, a permanncia numrica de
poucas escolas na regio da campanha do municpio, o grande nmero de analfabetos na
cidade e a necessidade de criao novas aulas nos distritos municipais.
Corsetti (2008) afirma que durante a Primeira Repblica, o Estado do Rio Grande do Sul
experimentou uma participao ativa da iniciativa privada no estabelecimento de
instituies escolares, sendo possvel perceber nos discursos republicanos, as garantias
concedidas para a iniciativa privada em manter e ampliar seus espaos de penetrao nos
negcios da educao.
Durante o governo de Augusto Lcio de Figueiredo Teixeira observam-se as primeiras
tentativas de expanso do ensino primrio municipal, bem como, a preocupao na
reduo do analfabetismo que atingia taxas altssimas no municpio de Bag, logo se
percebe que a educao constitui-se na principal ferramenta republicana. Estas
constataes podem ser observadas no Relatrio Intendencial do ano de 1906:
45
Instruco Publica Logo no comeo do anno, foi supprimido o collegio districtal,

[...]. Em meu anterior relatorio, tive ensejo de patentear-vos a deficincia de
escolas na campanha, onde enorme o numero de analphabetos. Usando verba
que para esse fim decretastes, creando mais quatro escolas, quando apenas
existiam duas, localisei no populoso logar denominado Pirahyzinho, nas
immediaes das xarqueadas, uma aula sob a direco da senhorita Marina
Mogetti, que com proficincia tem se entregado aos rduos labores de seu cargo.
Seria para desejar que nas xarqueadas, margem do Quebracho, fosse creada uma
outra escola, em vista tambem de ser ali numerosa a populao escolar. Foram
nomeadas para reger as do 3 e 4 districto as exmas sras. d. d. Maria
Annunciao Martins Lopes e Maria Magdalena Lucas Collares, as quaes tm
revelado zelo e competencia nos mysteres de sua profisso. Para o 6 distrito foi
escolhido o sr. Beltro Osrio de Castro, continuando como professor no 5 o sr.
Manoel Pantaleo da Cunha, funccionarios esses merecedores de francos elogios.
A frequencia de nossas aulas da campanha de 106 alumnos, sendo 87 do sexo
masculino e 19 do feminino. [...]. (grifos nossos) (O Dever, 18/10/1906, p.01)
Sobre as consideraes descritas no Relatrio Intendencial das condies da educao

primria municipal percebe-se s seguintes questes: a nomeao de professoras
municipais para as aulas pblicas, a extino do Colgio Distrital e que apenas 06 (seis)
aulas estaduais estavam providas. Quanto participao da iniciativa privada, observa-se o
destaque dado presena de duas instituies de ensino catlicas na cidade, o Ginsio
Nossa Senhora Auxiliadora para o sexo masculino e o Colgio Franciscano Esprito Santo
destinado a educao das meninas.
O Relatrio Intendencial apresentado no ano de 1907 pelo Intendente municipal,
Augusto Lucio de Figueiredo Teixeira ao Conselho Municipal, retrata o panorama da
Instruo Pblica no municpio, alm de apontar transformaes ocorridas em termos
educacionais em sua gesto intendencial:
Instruco Publica So seis as aulas municipaes creadas para dar instruco a
grande numero de nossos municipaes que della tanto precizam. A frequencia no
a desejada em vista da m localisao de algumas escolas, razo por que j dei
providencias, afim de serem removidos para local onde haja populao escolar
mais densa. Alem das seis a que me refiro existem mais 12 escolas estaduaes e 13
collegios particulares, [...]. Brevemente, em fevereiro talvez, ser inaugurada em
uma das sachristias da nossa Igreja Matriz, uma aula para meninos pobres e
desprotegidos, obra grandiosa do nosso vigrio ver. Hyppolito Costabile, que alli
sua extrema bondade e cordura, uma superior fora de vontade. Frequentou todos
os collegios que vos citei, o numero j elevado de 1612 alummnos, sendo 907 do
sexo masculino e 705 do feminino, havendo matriculados mais 4174 do que no
anno anterior. (grifos nossos) (O Dever, 05/11/1907, p. 01)
46
Em relao aos dados estatsticos descritos anteriormente no relatrio intendencial,

podemos compor o seguinte quadro comparativo sobre o panorama das mudanas na
Instruo Pblica no municpio de Bag entre os anos de 1903 e 1908.
Quadro 01 Panorama Educacional da dcada de 1900
Ano
Aulas Municipais
Aulas Estaduais
Aulas Particulares
Frequencia Mdia
1903
02
08
No contam dados
No contam dados
1904
02
08
13
1173 alunos
1905
03
08
11
No contam dados
1906
06
06
11
No contam dados
1907
06
12
13
1612 alunos
1908
08
11
14
1906 alunos
1909
No contam dados
No contam dados
No contam dados
No contam dados
Fonte: Livre adaptao dos dados encontrados nos Relatrios Intendenciais
A partir destes dados, observa-se um crescimento numrico vertiginoso no concurso

do estabelecimento da educao primria pela ao municipal, de 02 aulas para 08 aulas,
isto significa afirmar que este crescimento alcanou 75% no nmero das aulas municipais.
Em relao s aulas franqueadas pelo Estado, o crescimento alcanou um ndice de 36%, e
no que tange a ao da iniciativa privada, este crescimento foi de apenas 7% no nmero de
aulas e/ou colgios em relao ao incio da dcada.
Outra relao quantitativa que pode ser destacada se traduz no aumento de 28% nas
matrculas do conjunto total das aulas distribudas no municpio de Bag.
Nos Relatrios apresentados durante os anos de 1907 e 1908 podemos observar
algumas iniciativas de expanso do ensino primrio e secundrio no municpio de Bag.
Neste sentido, percebemos claramente a iniciativa do controle da gesto dos recursos
humanos e financeiros do municpio, a efetiva preocupao na apresentao do quadro
estatstico educacional e o apreo dado ao benemrita da Igreja Catlica e das ordens
confessionais no campo da instruo municipal.
Portanto, no delineamento da educao gacha no perodo da Primeira Repblica, essa
ao benemrita da Igreja Catlica refletiu-se diretamente na ausncia da atuao do
Estado junto ao ensino secundrio e conseqentemente no ensino superior, garantindo
amplo espao para a iniciativa privada confessional. No entanto, no que se refere s
47
relaes entre Estado e Igreja e no estabelecimento do ensino primrio, Corsetti (1998, p.

60) lembra que:
Em paralelo, a poltica educacional republicana incluiu, atravs de uma

acomodao de interesses, um relacionamento importante entre o PRR e a Igreja
Catlica que, mesmo no isento de divergncias, serviu concretizao dos
projetos por eles desenvolvidos. O apoio da Igreja foi elemento relevante no
processo de dominao republicana no Rio Grande.. A disputa com a Igreja, no
campo do ensino primrio sinalizou que o Estado no abria mo de ser o
educador por excelncia do trabalhador que o capitalismo necessitava para sua
consolidao e pleno desenvolvimento. No foi por outra razo que o Estado
investiu de forma expressiva no ensino primrio e foi nesse nvel que [...] se
concretizou sua preponderncia no setor. A Igreja, por seu lado, teve presena
predominante no ensino secundrio.
Dentre todas as ponderaes destacadas por Corsetti (1988), a acomodao dos

interesses republicanos e catlicos, o conciliamento das divergncias entre ambas as
instituies e a harmonizao das relaes do PRR com a Igreja, foi um processo
extremamente importante na consecuo do projeto republicano.
Paralelamente aos discursos da municipalidade, os problemas eleitorais ocorridos no
ano de 1909, com o pleito eleitoral para o Conselho Municipal, foram resolvidos com a
eleio do histrico republicano Jos Octavio Gonalves, representante da primeira
gerao de republicanos e chefe supremo do PRR em Bag em outubro de 1910, esta
eleio distencionou o plano poltico de oposies na cidade, pois sua vitria
representava a fora hegemnica do discurso e das prticas republicanas desde o final do
sculo XIX.
Apesar dos francos esforos municipais desencadeados na primeira dcada do sculo
XX, em expandir e apoiar a constituio de espaos educativos, estes eram insuficientes
para a organizao de uma estrutura5 do Sistema Educacional Municipal, tendo em vista,
Os estudos de Saviani (1983) e (2010) nos fazem entender o significado da expresso estrutura do sistema
educacional, na perspectiva de conceituar o termo, Saviani (2010, p. 06) comenta que: [...] estrutura implica a
prpria textura da realidade; [...], independentemente do homem e, [...]. O sistema, em contrapartida, implica
uma ordem que o homem impe realidade. Portanto, o homem sofre a ao das estruturas, mas, na medida
em que toma conscincia dessa ao, ele capaz de manipular a sua fora agindo sobre a estrutura de modo a
lhe atribuir um sentido.
48
que ainda no havia uma legislao municipal6 que estruturasse a Educao Pblica Municipal no
municpio de Bag.
Em seu primeiro Relatrio, Jos Octavio Gonalves elabora um inventrio detalhado da
situao educacional do municpio de Bag, apresentando a importncia da disseminao e as
vantagens do ensino no contexto republicano.
Instruco Publica desnecessario fazer consideraes sobre este ramo da

administrao publica porque todos sabeis as vantagens que dimanam para o paiz,
da disseminao do ensino. a base do progresso de um povo, em todas as
manifestaes da sua actividade. [...]. O municipio porm attenta a insifficiencia
de aulas publicas e de acordo com a verba [... inelegvel ...], conta actualmente
com 5 aulas municipaes, trez das quaes so apenas subvencionadas e todas com
uma frequencia de cento e quarenta e cinco alumnos. [...]. Existe o Collegio So
Sebastio fundado e dirigido pelo estimado vigrio Hyppolito Costabile, com
frequencia de 140 alumnos, que recebem instruo primaria. O nosso prospero
municipio com uma populao approximada a 40 mil habitantes, ainda resentese da falta de instruco mas, nutre fundadas esperanas na aco proveitosa do
patriotico governo do Estado no sentido de melhora-la, como se vae observando
das medidas ultimamente adoptadas. (grifos nossos) (O Dever, 23/09/1910, p. 01)
A leitura do Relatrio Intendencial, nos relata o cenrio da educao municipal, porm,

perceptvel neste discurso a ausncia de polticas pblicas e a insuficincia de aulas
tuteladas pelo municpio, por outro lado, ainda persiste a ao da iniciativa privada nas
questes educacionais e o irrestrito apoio ao estadual no propsito de criao do
Colgio Elementar7 na cidade de Bag. Neste sentido, no podemos deixar de fazer aluso
6
Durante a Primeira Repblica no Estado do Rio Grande do Sul, os republicanos estabeleceram uma srie de
decretos e regulamentos para a organizao do ensino pblico estadual, e, conseqentemente no
aprimoramento da Instruo Pblica no Estado. A pesquisadora Berenice Corsetti em sua tese de doutorado
Controle e Ufanismo: A Escola Pblica no Rio Grande do Sul (1889-1930) elabora um interessante quadro
sobre todas as legislaes relativas ao processo de organizao do ensino pblico estadual ocorrido na Primeira
Repblica e defende a seguinte idia, Corsetti (1988, p. 285-286): A organizao do ensino pblico [...] foi
promovida atravs da utilizao do instrumento privilegiado pelos positivistas, ou seja, a lei. [...] Devemos
ressaltar que essas regulamentaes expressaram, [...] pressupostos polticos e educacionais defendidos pelos
republicanos. Por outro lado, os estudos e pesquisas realizados sobre o mesmo perodo poltico, revelam que a
ao da esfera municipal no processo de regulamentao da educao primria, ocorreu somente aps a
dcada de 1920 nos municpios do Rio Grande do Sul.
7
As Metamorfoses do Professorado Gacho ao final da Repblica Velha no Rio Grande do Sul um
interessante estudo desenvolvido por Tambara e publicado no II Seminrio de Pesquisa em Educao Regio
Sul (AnpedSul), ocorrido no ano de 1999 na cidade de Curitiba/PR. Tambara anuncia em seu trabalho, que nos
Colgios Elementares presentes no Rio Grande do Sul, os diretores eram quase sempre homens e
conseqentemente os nicos homens da Escola, e que eram raros os estabelecimentos escolares onde
houvesse homens trabalhando na funo de docente. Em relao ao Colgio Elementar de Bag, observou-se
que a direo deste estabelecimento ficou a cargo do Professor Francisco Pinto de Azambuja Netto at o ano
de 1913, que logo aps, foi substitudo pela Prof Universina de Arajo Bastos que ficou no cargo at o fim da
Repblica Velha.
49
a alguns dados estatsticos descritos na obra Apontamentos Histricos e Estatsticos de

Bag de Jorge Reis, encarregado da Estatstica do Municpio. Sobre a Instruo Pblica,
comenta Reis (1911, p. 67):
Existem funccionando nesta cidade e municipio 26 aulas, sendo 13
collegios particulares, com uma frequencia de 965 alumnos; [...] Aulas
municipaes, 4, localisadas nas xarqueadas S. Thereza, S. Martin, estao
de S. Rosa e no 3 Distrito. Frequencia dessas aulas, 136. [...] Total dos
alumnos matriculados em todas as aulas do municipio 1.791; - sexo
masculino 1017, feminino 774. presidente do conselho escolar, o Major
Julio Soares de Mello. (grifos nossos)
Atravs destes dados estatsticos, podemos fazer algumas dedues, que apesar das
aulas presentes no municpio de Bag apresentarem uma matrcula total de 1791 alunos,
apenas 1456 alunos ou 81% destes freqentavam as cadeiras escolares.
Em relao frequencia verificada no total das aulas, podemos afirmar que, os colgios
particulares apresentavam uma frequencia de 66% (965 alunos); que as aulas pblicas
estaduais representavam 24% (355 alunos) do total e que as aulas municipais atingiam um
percentual equivalente a 10% (136 alunos) do total das aulas organizadas no municpio de
Bag. Cabe salientar, que na construo destas anlises, os dados arrolados acima se
referem conjuntamente ao ensino primrio e ao ensino secundrio.
No processo de anlise dos dados quantitativos encontrados nos Relatrios da
Instruo Pblica do Estado do Rio Grande do Sul entre os anos de 1912 e 1913, sobre a
educao municipal, verificamos a permanncia do mesmo quadro numrico de escolas
encontrado no Relatrio Intendencial do ano de 1910, apresentado por Jos Octavio
Gonalves. Neste sentido, afirmamos que em sua ltima gesto como intendente
municipal no ocorreram mudanas no panorama da Educao Pblica Municipal em Bag.
Os processos histricos das sucesses dos chefes executivos municipais em Bag
adquiriram caractersticas peculiares aps a Revoluo Federalista (1893-1895), neste
sentido, as indicaes dos candidatos intendncia municipal passaram a privilegiar os
correligionrios que demonstrassem uma total identificao com o Castilhismo-Borgismo,
o que implicava em uma subordinao direta ao lder do partido e ao presidente do
Estado, figura que representava a hegemonia poltica do PRR.
50
Neste sentido, os signatrios republicanos bajeenses que assumiram a condio de

Intendentes Municipais, aps o incio da derrocada do Federalismo na cidade de Bag,
possuam uma relao de dedicao natural ao iderio positivista do Partido Republicano
Rio-Grandense, como afirma Bakos (1998, p. 215) em relao aos intendentes da cidade de
Porto Alegre:
Desde 1893, j ento no poder, o Partido Republicano buscava manter a sua
hegemonia recrutando, na sociedade civil, correligionrios coniventes com o
iderio castilhista para ocupar postos-chave no aparelho de estado. [...] A primeira
instncia da lealdade poltica eram os prprios critrios de indicao do
intendente; a segunda era a maneira como se fazia sua efetivao no poder
quando prestava compromisso formal de fidelidade para com o PRR e o seu lder
mais expressivo, o presidente do estado, e quando recebia dele o apoio para o seu
exerccio administrativo: chave do continusmo. Se ele servisse com fidelidade,
perpetuava-se no cargo, fato explicado pelo princpio castilhista de que o poder
vinha do saber. Tal premissa justificava a permanncia de um poltico em um
mesmo posto por um longo perodo de tempo, a fim de que conhecesse todos os
macetes de sua funo. (grifos nossos)
Portanto, aps a morte de Jos Octavio Gonalves, o Partido Republicano bajeense

necessitava de uma forte liderana poltica para governar o municpio, o vcuo deixado na
morte do ex-intendente, fez com que o diretrio estadual conjuntamente com o diretrio
municipal, realizasse uma escolha capaz de preencher a lacuna ideolgica e poltica dentro
do partido.
Martim Tupy Silveira nasceu em Bag, em 1876. Filho do abastado fazendeiro Jernimo
Silveira, participou na defesa do Cerco de Bag (1895) e filiou-se ao Partido Republicano
Rio-Grandense com apenas 17 anos de idade. Na ltima gesto de Jos Octavio Gonalves
(1910-1913), com 34 anos de idade, foi escolhido como vice-intendente municipal, devido
ao seu prestgio com os fazendeiros da regio e com os prprios republicanos bajeenses.
(Taborda, 1966)
O processo da escolha de Martim Tupy Silveira como sucessor intendencial e na chefia
unipessoal da poltica municipal possua como objetivo preencher a possibilidade da
ausncia de lideranas republicanas na cidade. Estas constataes podem ser observadas
na notcia sobre a posse intendencial realizada em 05 de janeiro de 1914:
Realizou-se, hontem, [...] a solemnidade da posse do intendente eleito, nosso
illustre amigo sr. coronel Tupy Silveira e membros do conselho municipal. [...] o
51
nome do coronel Tupy Silveira, para a alta investidura que lhe foi confiada, sendo
que, quando um mister foi escolher um nome para substituir o coronel Jos Octavio
Gonalves o seu surgiu naturalmente sem que uma s objeco se fizesse sentir,
sem que um pronunciamento contrario fosse ouvido.. [...] O nome do coronel Tupy
Silveira surgiu de conciliabulo poltico. [...] e foi amparado pelos prceres do
partido republicano, cuja suprema chefia est confiada ao esclarecido esprito de
tolerncia do benemrito dr. Borges de Medeiros, que tem como suprema
aspirao, que alimenta com carinhos especiaes o engrandecimento do Rio
Grande do Sul, o bem estar da famlia riograndense. (Grifos nossos) (O Dever,
06/01/1914, p.01)
Sendo assim, resolvidas s questes da sucesso intendencial no municpio, dissipadas

as incongruncias da chefia unipessoal do Partido Republicano Bajeense, o perodo que se
inicia com a eleio de Martim Tupy Silveira em 1914, demonstra a fora do continusmo
administrativo do PRR na cidade de Bag.
Em primeiro ano de gesto, Martim Tupy Silveira, elabora um minucioso Relatrio
Intendencial sobre as questes da Instruo Pblica Municipal, detalhando o nmero de
escolas municipais, de escolas estaduais e das escolas particulares existentes em Bag.
Alm disso, apresenta a localizao das aulas municipais, o quadro da frequencia escolar e
o nmero de matrculas por gnero no municpio.
Estes dados so relevantes para compormos o quadro da Instruo Pblica Municipal,
na perspectiva de compreender e analisar a oferta do ensino primrio municipal da cidade
de Bag8. Elaboramos a partir do Relatrio Intendencial apresentado por Martim Tupy
Silveira ao Conselho Municipal em 20 de setembro de 1914, o seguinte quadro
conjuntamente com o mapa da localizao dos distritos municipais:
Quadro 01 Aulas Municipais em 1914
Localidades
Mas.
Fem.
01
Laudelino Moreira
Minuano
17
09
26
19
02
Isais M. da S. Soares
S. Martim
31
28
59
37
03
Floricio de S. Alves
Olhos dagua
18
07
25
15
04
Ernesto R. Tubino
Bolena
24
04
28
19
Freq.
Obs.
Estadual.
Professores
pelo Governo
Distr.
Subvencionadas
Matric
No ano de 1914, o municpio de Bag passa a ser dividido em 07 (sete) distritos, distribudos da seguinte
forma: 1 distrito: Bag; 2 Distrito: Pira; 3 Distrito: Olhos D gua; 4 Distrito: Palmas; 5 Distrito: Santa Rosa;
6 Distrito: Rio Negro e 7 Distrito: Candiota.
52
05
Alice Duarte Rego
Est. Acegu
12
22
34
26
06
I Pereira da Silva
Jaguaro
25
03
28
21
07
Manoel P. Cunha
E. S. Rosa
11
19
30
24
08
Resendo L. dOliveira
A. S. Rosa
22
10
32
20
09
Ondina P. de Barros
Pirahysinho
01
08
09
07
10
Pedro J. de Barros
Passo-Salso
14
05
19
18
11
Manoel B. Soares
Candiota
27
03
30
22
12
Jos P. de S. Sarmento
Jaguaro
15
11
26
21
13
Marina Mogetti
S. Thereza
08
18
26
20
14
Olga Siedler
Est. Cerro
16
34
50
32
15
Julieta Pires Arruda
P. Republica
36
44
80
54
277
225
502
355
Mun.
Fonte: Adaptado do Relatrio Intendencial de 1914 (p.75)

Acervo: Museu Dom Diogo de Souza
Com base nos dados expostos no Quadro 01 que trata das aulas municipais e na leitura
do mapa dos distritos de Bag no perodo de 1914, podemos fazer as seguintes ponderaes
sobre o panorama da Educao Pblica Municipal existente na cidade de Bag:
- Quase todas as aulas municipais eram subvencionadas10 pelo governo do Estado;
- Que o 1 Distrito (Bag), zona mais urbana do municpio, possua o maior percentual
das aulas municipais (05 aulas); o maior nmero de matrculas, isto , 249 alunos ou 49% do
total e uma matrcula maior de meninas nas escolas municipais;
- Que o 5 Distrito (Santa Rosa) e 7 Distrito (Candiota) possuam o mesmo nmero de
aulas municipais, ocupavam conjuntamente o segundo maior nmero de matrculas do
municpio e em suas aulas estudavam majoritariamente alunos do sexo masculino;
- Que o 3 Distrito (Olhos D gua), 4 Distrito (Palmas) e 6 Distrito (Rio Negro)
possuam conjuntamente apenas 04 aulas municipais, o menor nmero de alunos
matriculados e um percentual de 37% de frequencia do total de alunos matriculados, como
tambm, os alunos do sexo masculino predominavam em suas aulas.
Segundo o Relatrio Intendencial de 1914, a escola da Professora Julieta Pires Arruda era a nica que era
totalmente custeada pelos cofres municipais
10
O Decreto n 2086 de 19 de maro de 1914, fixou o nmero de aulas subvencionadas ao municpio de Bag
em um total de 14 aulas. Fonte: Leis, Decretos e Actos do Governo do Estado do Rio Grande do Sul de 1913.
Porto Alegre: Officinas Typographicas D A Federao, 1914.
53
Outro ponto relevante para nossa anlise a constatao de que somente no 1

Distrito (Bag), zona urbana da cidade, havia um nmero maior de meninas matriculadas no
ensino de primeiras letras, no possumos dados relativos frequencia destas aulas, mas
podemos conjecturar que: as meninas das famlias mais urbanas ingressavam em maior
nmero nas escolas, e, por conseguinte sua educao mesmo que voltada para o lar, poderia
possibilitar mudanas sociais geradas pelos novos tempos modernos, esta sociedade urbana
percebia aos poucos, que a mulher no podia permanecer na mesma situao de ignorncia.
Por outro lado nos distritos mais suburbanos ou rurais, geralmente mais pobres e
afastados do centro urbano, permanecia a velha idia de que a educao feminina se
resumia s prendas do lar e que a mulher deveria ser preparada para ser uma dona de casa,
esposa e me, perpetuando assim, a diferenciao econmica entre os gneros, caso no
encontrasse um esposo, teria que trabalhar para garantir o seu sustento. (Saffioti, 1976)
No mesmo Relatrio Intendencial do ano de 1914, encontramos ainda informaes
sobre a situao das aulas estaduais e dos colgios particulares distribudos no municpio de
Bag. Em relao ao quadro numrico das aulas estaduais, havia 05 (cinco) aulas pblicas e
01 (um) Colgio Elementar, estas aulas possuam uma matricula de 614 alunos com uma
freqncia de 477 alunos. Deste conjunto de aulas, o Colgio Elementar e mais 03 (aulas)
eram para ambos os sexos, 01 (uma) para sexo feminino e outra somente para meninos.
Em relao questo do gnero presente nas matriculas, de um total de 614 alunos,
54% ou 335 eram do sexo feminino, todas estas aulas estavam localizadas entre o 1, 5 e 7
distritos da cidade de Bag.
No que tange a educao vinculada iniciativa privada presente no municpio de Bag,
o quadro apresentado no Relatrio Intendencial do ano de 1914, estava representado da
seguinte forma: havia a existncia de 15 (quinze) escolas particulares, todas ofereciam
ensino primrio e apenas 08 (oito) ensino secundrio. A matrcula estava dividida em 734
alunos ou 74% no ensino primrio e 257 ou 26% dos alunos no ensino secundrio, estas
escolas em seu conjunto tinham uma frequencia de quase 90% do total de 991 alunos
matriculados.
Destas 15 (quinze) escolas existentes na cidade, 08 (oito) eram mistas, 04 (quatro) para
o sexo feminino e apenas 03 (trs) para o sexo masculino. Apesar, da ocorrncia de um
nmero maior de escolas mistas e para o sexo feminino, a maior matrcula era de meninos,
ou seja, 581 alunos ou 59% eram do sexo masculino.
54
O primeiro Relatrio Intendencial de Martim Tupy Silveira, demonstra que o nmero

total de alunos matriculados na Instruo Pblica na cidade de Bag era de 2107 alunos,
sendo que estes estavam divididos em 1850 alunos no ensino primrio e 257 alunos no
ensino secundrio. Outra constatao relevante para nossas anlises futuras, e que de todos
os alunos matriculados nas escolas municipais, apenas 80 alunos dos 502 alunos
matriculados pertenciam escola da Professora Julieta Pires Arruda, nica totalmente
tutelada pelo municpio.
Os Relatrios Intendenciais publicados no jornal O Dever entre os anos de 1915 a 1918,
trazem pouqussimas ou quase nenhuma informao sobre a Instruo Publica existente no
municpio de Bag. Por outro lado, estes mesmos relatrios so fontes riqussimas para
compreender como se desenhava administrativamente o governo de Martim Tupy Silveira.
Neste sentido, foi possvel constatar que principalmente aps o estabelecimento do
Decreto n 2265 de 10 de maro de 1917 que previa a assinatura de um convnio entre
governo do Estado e a Intendncia de Bag para a realizao do fornecimento e
melhoramento dos servios de gua, esgoto e energia eltrica, a principal preocupao da
gesto intendencial foi equiparar com servios de infra-estrutura o municpio de Bag, isto ,
organizar o sistema de gua e esgoto, de abertura e preservao de estradas, de higiene, de
assistncia e sade pblica, como tambm de segurana pblica com a manuteno de
verbas para a Guarda Municipal da cidade.
Estas mesmas aes e procedimentos administrativos eram uma tnica nas principais
cidades do Estado, governadas por republicanos que buscavam a ordem da sociedade e o
progresso rumo modernizao.
Contudo, a ausncia de informaes relativas Instruo Pblica Municipal nos
Relatrios Intendenciais expedidos por Martim Tupy Silveira em sua gesto, podem ser
complementados pelos dados encontrados nos Relatrios do Oramento Municipal, no que
se refere s receitas e despesas realizadas com a educao tutelada somente pela ao
municipal:
55
11
Quadro 02 Receita Ordinria e Despesa Ordinria do Municpio com Educao

Ano
Receita Total
Despesa Orada
Despesa Municipal
Aplicao
1917
8:400$000
12:000$000
3:600$000
1918
8:400$000
12:000$000
3:600$000
Professores
1919
8:400$000
10:600$000
2:200$000
Mveis e
1920
8:400$000
10:600$000
2:200$000
Utenslios
1921
8:400$000
11:800$000
3:400$000
Fonte: Adaptado dos Relatrios do Oramento

Acervo: Arquivo Pblico Municipal de Bag
Em relao questo da Receita Ordinria do municpio, necessrio relembrar que

aps o ano de 1914 ocorreu subveno escolar ao municpio de Bag, como retrata o
Quadro 04, referente ao ano de 1914, mas estas subvenes escolares, somente aparecem
pelo nome de Subveno s Escolas, nos Relatrios do Oramento Municipal a partir do
ano de 1917. Sobre as especificidades dos aspectos da subveno escolar ocorrida na
Primeira Repblica, Corsetti (1998, p. 179-180), traz a seguinte afirmao:
O governo gacho, portanto, passou a diversificar sua estratgia em relao aos
mecanismos utilizados para a expanso do ensino, incluindo as subvenes
escolares com instrumento de sua poltica educacional, passando a envolver no
apenas as escolas particulares como, tambm, os prprios municpios. [...]
Colocando, a nvel das falas, a expanso das subvenes como derivada da
necessidade de impulsionar o ensino pblico [...], o governo ampliou o nmero de
subvenes aos municpios que, em 1914, chegaram a 963, e, em 1916, a 1065. [...]
a evoluo da poltica relativa concesso de subvenes escolares foi marcada
por um crescimento daquelas concedidas aos municpios.
Percebe-se que as subvenes estaduais eram usadas para o pagamento de

professores, para a compra de mveis e utenslios escolares, e que estas sempre se
mantiveram em 8:400$000 (oito mil e quatrocentos contos de ris) at o final da dcada
de 1920.
Por outro lado, os mesmos Relatrios revelam que s despesas municipais em relao
aos investimentos educacionais, isto , s Escolas Municipais, perfizeram uma mdia de
3:000$000 (trs mil contos de ris) no mesmo perodo. Portanto, podemos afirmar que a
11
Em tempo, salientamos que os valores referentes coluna da Receita Ordinria se referem ao repasse
financeiro do Estado para as escolas municipais subvencionadas, sendo que todos os valores descritos na
tabela esto na moeda da poca, isto , em contos de ris.
56
administrao do municpio de Bag despendia com a educao pblica municipal menos

do que recebia do governo estadual.
Neste sentido, a leitura do Relatrio Intendencial apresentado em 20 de setembro de
1922, por Martim Tupy Silveira Martins ao Conselho Municipal confirma nossa hiptese
levantada anteriormente da pouca ao do poder pblico municipal nas duas primeiras
dcadas do sculo XX, em relao educao pblica municipal. As primeiras mudanas
em relao aos investimentos educacionais patrocinados pela ao do municpio ocorrem
com uma maior frequencia aps a passagem dos anos de 1920. O quadro abaixo sobre o
panorama da Instruo Pblica e Particular no ano de 1922 nos auxilia a compreender
estas mudanas:
Quadro 03 - Instruo Pblica e Particular no municpio de Bag
CURSO PRIMARIO
Fonte:
Aulas
Tipo
Matrcula
H.
M.
T.
Professores
Freq.
CURSO SECUNDARIO
Matrcula
H.
M.
H.
M.
T.
Freq.
02
Estaduais
227
211
438
317
01
09
--
--
--
--
20
Municipais
313
224
537
447
10
10
--
--
--
--
141
--
141
118
--
--
--
--
--
762
483
1245
1098
18
--
--
--
--
200
--
200
176
14
--
100
--
100
92
03
27
01
Subvencionadas
pelo municpio
Particulares
Gymnasio
Auxiliadora
01
Esprito Santo
--
116
116
106
--
14
--
86
86
80
01
Perseverana
--
--
--
--
--
01
15
21
36
33
01
Applicao
43
97
140
140
--
03
05
14
19
19
1686
1131
2817
2402
37
55
120
121
241
224
Quadro organizado pelo autor a partir do Relatrio Intendencial do ano de 1922 (p.68)
Acervo: Museu Dom Diogo de Souza
Os dados representados acima, nos auxiliam a realizar algumas anlises sobre a

instruo pblica e particular presente no municpio de Bag. Porm, se compararmos
primeiramente estes dados aos analisados no ano de 1914, pode-se estabelecer o seguinte
cenrio:
57
- No ano de 1914, havia 05 (cinco) aulas estaduais e 01 Colgio Elementar, porm, com
o processo de aumento das subvenes escolares ao municpio de Bag, o nmero de
aulas pblicas estaduais no ano de 1922, teve um decrscimo de 80% em relao aos
dados encontrados em 1914;
- No tocante a ao da iniciativa privada, o nmero de escolas apresentadas no
relatrio intendencial de 1922, demonstra que ocorreu um aumento significativo na
expanso de instituies escolares particulares, isto significa afirmar, que ao compararmos
os dados do ano de 1914, a iniciativa privada dobrou o nmero de escolas/ aulas no ano de
1922 na cidade de Bag;
- Por outro lado, em relao ao do governo municipal pode-se afirmar que ocorreu
um aumento no nmero de escolas, de 01 (uma) em 1914 para 06 (seis) escolas em 1922,
alm de o municpio subvencionar 03 (trs) escolas particulares;
Em relao aos dados presentes no Relatrio Intendencial do ano de 1922, faz-se as
seguintes observaes:
- Que todas as escolas subvencionadas12 pelo municpio eram para meninos e
atendiam somente o ensino de primeiras letras e eram regidas por docentes do sexo
masculino;
- Que 2817 alunos ou 92% do total estavam matriculados no ensino primrio, e que
destes 59% ou 1686 alunos eram do sexo masculino;
- Que no ensino secundrio havia 04 (quatro) escolas, sendo 02 (duas) mistas, 01 (uma)
para exclusivamente para a educao feminina e outra dedicada somente para a educao
dos meninos. E que quase no havia diferena no nmero de matrculas entre meninos e
meninas nestas escolas;
- Que as matrculas nas escolas que atendiam o ensino primrio estavam divididas
percentualmente em 65% de alunos nas escolas particulares, 19% nas escolas municipais e
por fim 16% nas escolas estaduais;
- Que dos 92 professores do quadro da Instruo Pblica e Particular no municpio de
Bag, 55 docentes ou 60% do total eram mulheres;
12
As escolas particulares subvencionadas pela Intendncia Municipal pertenciam a 02 (duas) escolas da ordem
dos Salesianos e ao Colgio So Sebastio, dirigido pelo monsenhor Constabile Hyppolito, estas escolas eram
destinadas ao atendimento de meninos rfos ou pobres da cidade de Bag. Relatrio Intendencial de 1924. (O
Dever de 30 de setembro de 1924, p. 01).
58
Sobre o processo de feminilizao do magistrio ocorrido na Primeira Repblica no

Estado do Rio Grande do Sul, a leitura dos trabalhos de Tambara (1998, 1999) e Werle
(1996, 2005) podem nos ajudar na compreenso deste movimento que modificou a escola
primria no Estado. Neste sentido, a profisso docente foi, para muitas mulheres, uma
possibilidade de romper barreiras de preconceito e de desigualdade social e econmica e
significou um caminho para a profissionalizao feminina. Estes termos so expostos por
Tambara (1999, p. 02-04)
Em princpio, este diploma fazia com que as professoras conseguissem desde logo a
efetividade do cargo, enquanto que os professores que em sua grande maioria no
detinham este ttulo apenas trabalhavam no magistrio em nvel precrio. Este
outro aspecto que sem dvida contribuiu para a feminilizao do magistrio das
sries iniciais. Isto , socialmente se permitiu a mulher a ocupao de um turno de
trabalho enquanto que nos outros era continuava a desempenhar normalmente
os outros papis sociais que tradicionalmente lhe eram atribudos. Neste sentido,
de forma alguma as tradicionais funes femininas vinculadas ao status de me,
esposa e filha ficavam comprometidas, ao contrrio, a ocupao de eventuais
espaos pblicos como o da docncia vieram corroborar as mesmas, ao mesmo
tempo que permitia uma espcie de oxigenao nas atividades femininas por uma
ampliao de seu lcus de atuao significando em outras palavras uma espcie de
domesticao do espao pblico. (grifos nossos)
Estas assertivas expostas por Tambara do papel ocupado pela mulher no magistrio
estadual podem ser observadas na transcrio do Relatrio Intendencial de 1924,
apresentado por Martim Tupy Silveira sobre as escolas dirigidas por professoras em Bag:
Dirigido pela provecta educacionista, exma. Sra. D. Universina de Arajo Nunes,
auxiliada por um distincto nucleo de professoras diplomadas, funcciona na cidade,
com a elevada frequencia de 477 alumnos o Collegio Elementar 15 de novembro,
instituto modelar mantido pelo benemerito governo do Estado. [...]. Merecem
tambem especial meno: - O collegio Esprito Santo, dirigido pelas irms
franciscanas, com a matricula de 210 meninas e com o corpo docente de 12
professoras; - O collegio Perseverana, dirigido pela estimada precpetora exma.
D. Melanie Granier, auxiliada por quatro professoras, tem uma matricula de 110
alumnos de ambos os sexos. A estes tres ltimos estabelecimentos que teem
internato, bem como aos demais, resta a municipalidade incondicional apoio
moral. (grifos nossos) (O Dever, 30 de setembro de 1924, p.01)
No temos como pretenso esgotar as mltiplas leituras que ainda possam ser feitas
sobre este panorama educacional, como tambm sobre as mudanas educacionais
pretendidas pela Intendncia Municipal de Bag, a partir da dcada de 1920. Nossa
59
inteno esboar algumas consideraes que possam contribuir para a compreenso

destas mudanas ocorridas na estruturao do sistema educacional na cidade, isto , como
se organizou, a Instruo Primria Pblica municipal no perodo da administrao
Intendencial de Martim Tupy Silveira.
Na tentativa de compor um maior escopo emprico destas caractersticas educacionais,
lanamos mo de alguns dados encontrados nos Relatrios do Oramento municipal da
cidade de Bag, entre os anos de 1921 a 1925, organizados no quadro abaixo:
Quadro 04 Despesas Ordinrias do Municpio com outras ordens em porcentagem
Ano 1921
Ano 1922
Ano 1923
Ano 1924
Ano 1925
Oramento Total Anual
867:840$000
1.183.640,000
1.201.640,000
1.201.640,000
1.240.800,000
Administrao Pblica
63,20%
69,13%
68,85%
68,85%
69,54%
Segurana Pblica
17,93%
16,25%
16,01%
17,67%
18,13%
Iluminao e Higiene Pblica
12,68%
9,29%
9,90%
8,24%
7,58%
Despesas Diversas
3,34%
2,45%
2,41%
2,41%
2,82%
Auxlios Municipais
1,50%
1,10%
1,08%
1,08%
0,24%
Educao Municipal
1,36%
1,77%
1,75%
1,75%
1,69%
13
Fonte: Quadro organizado pelo autor a partir dos Relatrios do Oramento
A partir do Quadro 04, outras anlises podem ser feitas, entre as quais, destacam-se:
que a primeira faixa oramentria do municpio estava ligada com as despesas da
Administrao Pblica e que tambm havia uma grande preocupao municipal com a
Segurana Municipal, visto que a Intendncia Municipal empreendia volumosos gastos
com a manuteno da Guarda Municipal e dos Postos policiais na cidade. Este fato nos
permite afirmar, que no municpio de Bag, bero do Partido Federalista, havia uma
preocupao constante da Intendncia Municipal em manter a ordem social.
13
Na elaborao do Quadro 04, optamos por organizar as despesas do municpio de Bag em categorias de
gastos. Nos relatrios oramentrios da Intendncia Municipal encontramos em torno de 20 referncias das
despesas municipais. Para uma melhor anlise, estas foram organizadas em 06 categorias, na possibilidade de
estabelecer um quadro comparativo com as despesas realizadas com a Educao Municipal. Sendo assim, na
Categoria 01, encontram-se as despesas relativas Administrao Municipal, tais como: Pagamento de
Funcionrios, Assistncia Pblica, Mercado, Melhoramentos Municipais, Matadouro Pblico, Eleies, Festas
Nacionais, Hidrulica, Penses, Almoxarifado, Estatstica, Juros e Amortizao de despesas; Na Categoria 02,
encontram-se: despesas relativas Segurana Pblica, como o pagamento da Guarda Municipal, Manuteno
dos Postos Policiais e Cadeia Civil; Na Categoria 03, encontram-se as despesas relativas Iluminao e Higiene
Pblica, neste item enquadram-se tambm: Manuteno dos Jardins Pblicos e Seo de Asseio Pblico. Na
Categoria 04, os gastos so relativos a Despesas Diversas do municpio; E por fim, na Categoria 05, encontramse as despesas relativas aos Auxlios Municipais, tais como para a Exposio Rural do Municpio e a Estao
Zootechnica.
60
A preocupao com a Instruo Pblica Municipal, bem como o aumento dos

investimentos financeiros aplicados com a Educao Pblica Municipal sero sentidos com
maior nfase, somente aps a segunda metade da dcada de 1920. Contudo, cabe
salientar que a dcada de 1920, na rea da educao no Brasil, foi um perodo de grandes
iniciativas. Foi dcada das reformas educacionais. No havia um sistema organizado de
educao pblica, abria-se assim um grande espao para propostas em prol da educao.
Um dos movimentos mais importantes da poca ficou conhecido com o nome de
Escola Nova14. Entre os princpios defendidos por estes educadores estavam defesa de
uma escola pblica, universal e gratuita que se tornaro suas grandes bandeiras. A
educao deveria ser proporcionada a todos, e todos deveriam receber o mesmo tipo de
educao.
Pretendia-se com o movimento criar uma igualdade de oportunidades. A funo da
educao era formar um cidado livre e consciente que pudesse incorporar-se ao grande
Estado Nacional em que o Brasil estava se transformando.
Referncias
BAKOS, Margaret M. ____________. Marcas do positivismo no governo municipal de Porto Alegre. Revista
Estudos Avanados. [online]. 1998, vol.12, n 33, pp. 213-226.
CORSETTI, Berenice. ____________. Controle e Ufanismo. A Escola Pblica no Rio Grande do Sul (1890-1930).
Santa Maria: UFSM, 1998. Tese (Doutorado em Educao), Faculdade de Educao, Universidade Federal de
Santa Maria, 1998.
____________. Imaginrio social e poltica educacional no Rio Grande do Sul/Brasil (1889/1930). In: Cultura
Escolar Migraes e Cidadania. Atas do VII Congresso Luso-brasileiro de Histria da Educao. Junho 2008,
Porto: Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao (Universidade do Porto).
GUTFREIND, Ieda. Historiografia sul-rio-grandense e o positivismo comtiano. 1998, p. 50. In: GRAEBIN, Cleusa
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NAGLE, Jorge. Educao e Sociedade na Primeira Repblica. 2. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
REIS, Jorge. Apontamentos Histricos e Estatsticos de Bag. Bag: Typografia do jornal do Povo, 1911.
SAFFIOTI, H. I. B. A Mulher na sociedade de classes: mito e realidade. Petrpolis: Vozes, 1976.
SAVIANI, Dermeval. ____________. Educao brasileira: estrutura e sistema. 5 Ed. So Paulo: Editora
Saraiva, 1983.
______________. Educao: do senso comum conscincia filosfica. 7. ed. So Paulo: Cortez, 1986.
_____________. Histria das Idias Pedaggicas no Brasil. 2 ed. rev. e ampl. . Campinas: SP: Autores
Associados, 2008. (Coleo memria da educao).
14
Alm disso, no que se refere educao na dcada de 1920, foram realizadas diversas reformas de
abrangncia estadual inspiradas no Escolanovismo, tais como, a de Loureno Filho, no Cear, em 1923, a de
Ansio Teixeira, na Bahia, em 1925, a de Francisco Campos e Mario Casassanta, em Minas Gerais, em 1927, a de
Fernando de Azevedo, no Distrito Federal, em 1928 e a de Carneiro Leo, em Pernambuco, em 1928. Sobre as
implicaes do movimento da Escola Nova, consultar: XAVIER (2004) e VIDAL (2008).
61
__________. Sistema de Educao: Subsdios para a Conferncia Nacional de Educao. 2010. Disponvel em:
http://portais.seed.se.gov.br/sistemas/portal/arquivos/p14-499_conae_dermevalsaviani.pdf. Acessado em
06/06/2013.
TABORDA, Attila. Baj na Histria. Baj: Tipografia Cetuba, 1966.
TAMBARA, Elomar A. C. A Educao no Rio Grande do Sul sob o Castilhismo. Porto Alegre, Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, Programa de Ps Graduao em Educao, 1991. Tese de Doutorado.
____________. Profissionalizao, Escola Normal e Feminilizao: Magistrio Sul-Rio-Grandense de
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VIDAL, Diana (org.). Educao e Reforma: O Rio de Janeiro nos anos 1920-1930. Belo Horizonte, MG:
Argvmentvm; So Paulo: CNPq: USP, Ncleo Interdisciplinar de Estudos e Pesquisas em Histria da Educao,
2008.
XAVIER, Maria do Carmo (org.). Manifesto dos Pioneiros da Educao: Um legado educacional em debate. Rio
de Janeiro: Editora FGV, 2004.
62
ERA UMA VEZ: AS ESCRITAS INFANTIS NOS CADERNOS DE REDAO DO

ENSINO PRIMRIO DO COLGIO FARROUPILHA/RS (1949/1965)15
Alice Rigoni Jacques
Doutoranda do Curso de Educao/ PUCRS
alice_rigoni@hotmail.com
Resumo
O presente estudo analisa doze cadernos escolares de redao no perodo de 1949 a 1965, do Ensino
Primrio do Colgio Farroupilha de Porto Alegre/RS. A pesquisa detm-se no exame da materialidade
desse acervo documental, a tipologia do documento (formato, tamanho, dimenses, capa, etiqueta),
assim como, analisa as prticas de escritas escolares infantis, a partir da ortografia, caligrafia, e de
outros artefatos presentes. Examina o que escrevem e como se apresentam as marcas de correo
nos cadernos, revelando as prticas de ensino e de aprendizagem da instituio. Portanto, os
cadernos de redaes destacam a importncia que este trabalho tinha no currculo escolar e que a
prtica de realiz-las iniciava no 2 ano e se estendia a todas as sries seguintes, com muita nfase
na caligrafia e ortografia que em algumas vezes vinha acompanhada de desenhos ou fotografias
coladas.
Palavras-chave: cadernos escolares, escritas infantis, redaes.
Introduo
Era
uma vez, cinco alunos, doze cadernos e cento e vinte redaes escritas em
cadernos escolares do ensino primrio do Colgio Farroupilha de Porto Alegre/RS, no

perodo de 1949 a 1965.
Escrever as primeiras letras na primeira folha de um caderno novo sentir por trs
dela, o firme volume das outras. Todas esto vazias, limpas, intocadas, expectantes e
curiosas. Manejar com caneta tinteiro aquelas folhas em branco, era um momento
simblico, era o caderno esperando para conhecer o seu autor. E o aluno, recm-chegado
das frias, fazia um juramento silencioso diante da primeira pgina: este ano, vou caprichar,
vou fazer deste caderno o mais bonito, o mais completo.Ele ser ordenado e limpo, e minha
letra ser clara, caprichada e bonita. Essas eramas promessas e os desejos dos alunos a cada
incio de ano e a cada caderno novo. Nesse sentido pode-se dizer que a escrita das palavras
ou de um texto no caderno escolar era algo medieval, e o aluno, um ser rumo perfeio.
15
Este estudo parte integrante do Projeto de Pesquisa Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha: Entre
memrias e histrias (1858- 2008) coordenado pela Prof. Dra. Maria Helena Camara Bastos (CNPq/ FAPERGS/
PUCRS 2011- 2015).
Era assim que os alunos comeavam o ano escolar admirando suas primeiras letras e
escritas, fazendo dezenas de promessas de que todas escritas seriam como a primeira
pgina do caderno.
Inicio este estudo, trazendo para o leitor a anlise de doze cadernos de redao dos
alunos da 2, 3, 4 e 5 srie do Ensino Primrio do Colgio Farroupilha16 de Porto
Alegre/RS, nos anos de 1949 a 1965.
E por conceber que estes documentos esquecidos em gavetas, armrios ou jogados
em algum canto qualquer, diferentemente dos livros, das cartilhas, das enciclopdias, dos
cadernos de chamada, dos relatrios que so cuidadosamente guardados e que atravessam
geraes, as produes escolares escritas, tm sido, proporcionalmente, um dos objetos
menos estudados, pois so menos preservados pelas instituies escolares e menos
guardados pelas famlias.
Os cadernos de redao so mais um suporte da escrita escolar e um importante
observatrio do contedo ensinado e registrado que privilegia uma histria das prticas
escolares. Tambm disponibiliza ao pesquisador, o re(conhecimento) de um sistema de
regras culturalmente construdas e encarnadas nas concepes pedaggicas.
Estes artefatos da escrita pertencem ao trabalho escolar, obedecem ao ritmo do calendrio
e do relgio17, como demonstram cadernos de planos de aulas e de cursos, prevendo
objetivos, metodologia, recursos e avaliao. atravs dos cadernos que temos permisso
de compreender o ingresso da criana na cultura escrita, nas prticas educativas, no uso do
tempo escolar, no currculo ensinado onde muitas vezes se apresenta diferente do prescrito.
A partir da anlise destes cadernos, procurar-se- evidenciar aspectos da rotina
escolar (a materialidade do acervo documental, a ortografia, caligrafia e marcas de correo
reveladoras das prticas de ensino e de aprendizagem), a tipologia do documento: formato,
tamanho, dimenses, capa, etiqueta, etc.; como tambm nos desenhos18 e fotografias
presentes. Outro aspecto da anlise saber qual o critrio para a escolha dos ttulos da
redao. Seria em funo das datas comemoradas no calendrio escolar? Seriam tambm
ttulos que os alunos escolhiam para escrever?
16
O Colgio Farroupilha foi fundado por imigrantes alemes no ano de 1886 e mantido pela Associao
Beneficente e Educacional de 1858. Sobre, ver BASTOS, JACQUES & ALMEIDA (2013).
17
Sobre o ritmo do calendrio e do relgio escolar, ver MIGNOT (2003, p. 7).
18
Sobre o desenho, Amaral Fontoura (1959, p. 236-243) apresenta trplice objetivo: cultural, prtico e objetivo.
64
Analisar os cadernos de redao significa buscar respostas para entender a cultura

escolar da instituio no perodo estudado, compreender as prticas educativas das
professoras e mergulhar na histria dos saberes pedaggicos atravs do acervo documental
em estudo que despertam para as relaes entre memria e escrita, escrita e redes de
sociabilidade, escrita e poder, escrita e cotidiano, escola e cultura escrita ou escrita e
arquivamento19.
Os cadernos de redao Uma reflexo do passado

O Historiador
Veio para ressuscitar o tempo
(...)
Veio para contar
o que no faz jus a ser glorificado
e se deposita, grnulo,
no poo vazio da memria.
importuno,
sabe-se importuno e insiste,
rancoroso, fiel.
Carlos Drumond de Andrade
A Paixo Medida (1980)
Assim como o poema de Carlos Drumond de Andrade onde destaca que o historiador
veio ressuscitar o tempo, as lembranas, o presente estudo vem retomar que a leitura e a
escrita constituram o meio e os instrumentos de uma memria e de uma etnologia que
envolveuos indivduos, os grupos, as organizaes. Assim, a educao cumpriu funes de
preveno, projeo, especializao, normalizao. A histria e muito particularmente a
Histria da Educao tenderam, por fim, para o discurso da normalidade, da tradio,
norma, convenes e praxeologias (MAGALHES, 2010, p.15-18).
Os cadernos de redao e as prticas desenvolvidas para este fim vm afirmar o
pensamento deste autor, onde as teorias educativas e princpios norteadores: pedagogias,
didticas, processos e projetos educativos trazem na sua amplitude e singularidade a escrita
da cultura escolar.
19
Integrado vida da escola, o arquivo pode fornecer-lhe elementos para a reflexo sobre o passado da
instituio, das pessoas que a frequentaram ou frequentam, das prticas que nela se produziram e, mesmo,
sobre as relaes que estabeleceu e estabelece com seu entorno (a cidade e a regio na qual se insere) (VIDAL,
2005, p.24).
65
Os autores dos cadernos

Os cadernos de redao pertenciam aos alunos Carlos Gunnar Hagelberg, Erico
Wickert, Gladis Renate Wiener, Luiz Carlos Petry e Luiz Felipe Persson. Estes cadernos foram
doados ao acervo do Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha20 a partir do
ano da sua fundao.
Quadro 1.Cadernos de redao dos alunos do ensino primrio (1949-1965).
Alunos
Carlos
Gunnar
Hagelberg
Erico Wickert
Gladis Renate Wiener
Quantidade de
Cadernos
1
Luiz Carlos Petry

Luiz Felipe Person
Total
Fonte: Acervo do Memorial.
Ano Escolar
Srie
1962
2 srie
1949 e 1950
2 e 3 srie
4
4
1
12
1955, 1956 e 1957

1953 e 1954
1965
-
3, 4 e 5 srie
3, 4 e 5 srie
3 srie
-
Ao mexer nas gavetas e armrios do Memorial, me deparei com a fotografia de trs

autores dos cadernos, quando alunos da 1 srie do Ensino Primrio.
As fotografias nos impressionam, nos comovem, nos incomodam, enfim
imprimem em nosso esprito sentimentos diferentes. Tambm faz parte da
nossa prtica de vida fotografar nossos filhos, nossos momentos
importantes e os no to significativos (MAUAD, 2005, p.136)
Na figura 1, a fotografia do aluno Carlos Gunnar foi realizada em frente casa de seus
pais, onde vive at hoje. A residncia era uma das poucas casas existentes na Chcara Trs
Figueiras na dcada de 1960, e fica localizada a poucas quadras do Colgio Farroupilha21.
20
O Memorial foi fundado em 2002. um espao de memria e possui um importante acervo sobre a histria
da instituio. Nele encontramos um vasto campo para pesquisa. Alunos da graduao e ps-graduao
procuram o acervo com muita frequncia para explorar o acervo existente. Sobre, ver BASTOS & JACQUES
(2014); JACQUES & ALMEIDA (2014).
21
No ano de 1962, o Colgio Farroupilha transferido das imediaes do centro da cidade e passa a funcionar
na chcara Trs Figueiras. Sobre, ver BASTOS, JACQUES & ALMEIDA (2014).
66
Figura 1. Aluno Carlos Gunnar Hagelberg.
Fonte: Acervo pessoal de Carlos Gunnar Hagelberg s/d.
Na figura 2, Erico se apresenta com o caderno da escola como tambm vestindo o

uniforme escolar daquela poca: jaqueta e bermuda na cor caqui.
Figura2. Aluno Erico Wickert.
Fonte: lbum de cartinhas da 1 srie (1948).
A figura 3,remete aluna Gladis Renate Wiener que aparece de uniforme feminino:
saia plissada azul marinho, casaco estilo social de cor verde petrleo, camisa social com gola
67
de cor branca, meias brancas e sapato colegial preto22. Na mo traz a representao de um

artefato escolar: a maleta contendo cadernos, livros, estojo com lpis e canetas.
Figura 3. Aluna Gladis Renate Wiener
Fonte: lbum das cartinhas escritas Diretora Vilma Funck (1953).
Na figura 4, o aluno Luiz Carlos Petry tambm aparece uniformizado. Estas

fotografias, demostram um rito da famlia e da escola, uma cumplicidade com aquilo que
pode se tornar um tema interessante e digno de se fotografar.
Figura4. Aluno Luiz Carlos Petry.
Na figura 5, o aluno Luiz Felipe Persson aparece num cenrio tipicamente escolar
usando uniforme, cocar na cabea representando as datas comemorativas que a escola
22
Sobre os uniformes escolares, ver SCHOLL & JACQUES (2013).
68
realizava e o prprio globo mundial, como um smbolo do conhecimento. Na fotografia alm

dos artefatos j identificarem o contexto escolar, o olhar do aluno tambm expressa
sentimentos que vai alm do simples fotografar.
Figura 5. Aluno Luiz Felipe Persson.
Fazer da fotografia um objeto emprico da Histria da Educao ir alm da simples

compreenso do ato de fotografar e das tcnicas de revelao. Na ocasio da captura,
ocorre um jogo, que pode apresentar o eu indivduo no momento histrico, social e
cultural e das prticas cotidianas em que o mesmo est interagindo. Portanto, necessrio,
ao analisar a fotografia, despi-la da sua primeira impresso. Mas isto, j um tema para
outros estudos futuros.
Os cadernos de redao e seus autores
O caderno no mero suporte fsico, pelo contrrio um dispositivo que gera
efeitos da sala de aula, atravs da interao dos alunos e professores na realizao
da tarefa escolar; alm de um instrumento fortemente normatizado e ritualizado
que contempla em sua estrutura, o conhecimento do aluno e sua avaliao
(PORTO; PERES, 2009, p. 2).
Os cadernos tm uma histria de produo, circulao e usos. Assim, h toda uma

tipologia de cadernos escolares, desde o formato, dimenses, disposies dos espaos
69
grficos, capa, etiqueta de identificao, nmero de pginas, frisos23, os diferentes tipos de

linhas e quadriculados, margens de vrias espessuras, que tem a ver com as orientaes
ideolgicas da teoria pedaggica (JACQUES, 2011, p. 54).
Os doze cadernos de redao analisados, apresentam tamanho pequeno medindo 16
x23cm. Ambos possuem 13 folhas e so de brochura24, grampeados no meio. Apresentam
capas na cor azul cinzenta, o que na poca representava uma marca da escola e uma
etiqueta branca de identificao feita na tipografia Mercantil. Esta etiqueta apresenta o
logotipo da escola impressa: uma peninha desenhada com o CF (Colgio Farroupilha) ou GF
(Ginsio Farroupilha25) na cor azul marinho. Nela aparece o nome do aluno, a srie em curso
e a disciplina Redao.
O caderno de Carlos Gunnar Hagelberg da 2 srie A, contm 11 redaes escritas em
caderno de linhas de caligrafia. Quatro delas esto escritas com lpis e seis com caneta
tinteiro.
Quadro 3. Caderno de redao de Carlos Gunnar Hagelberg.
Ttulo
O coelhinho da Pscoa
O teatrinho caula
O dia da Pscoa
Por onde andamos?
A nossa aula
O relgio
Dia do papai
A caneta
A operao
O dia da criana
A abelha
Desenho
Coelho e ovos
Figueira
Sala de aula
Relgio
Caneta tinteiro
rvore e
enxame de
abelhas
Data
19/03/1962
14/04/1962
25/04/1962
14/04/1962
07/04/1962
30/05/1962
11/08/1962
07/08/1962
25/10/1962
12/10/1962
1/12/1962
Fonte: Caderno Escolar de Carlos Gunnar Hagelberg da 2 srie A (1962).
23
Frisos so ornamentos, diagramas decorativos, faixas simples com elementos retilneos realizados no trmino
das atividades escolares. Surgiram na dcada de 1930, como contedo especfico de desenho.
24
Brochura: folhetos, cadernos, livros de pequenas dimenses, revestido com capa de papel ou cartolina
colada ou grampeada na lombada.
25
Desde a sua fundao (1886), o colgio apresentou vrios denominaes para o educandrio: (1886)
Knabenschule des Deutschen Hilfsvereins; (1904) Mdchenschule des Deutschen Hilfsvereins; (1929) Deutsche
Hilfsvereinsschule; (1934) Hindenburgschule; (1936) Ginsio Teuto-Farroupilha; (1942) Ginsio Farroupilha e
(1950) Colgio Farroupilha (HOFMEISTER, 1986).
70
A segunda redao realizada com caneta tinteiro do dia 25/10/1962, e Gunnar

escreve assim:
A operao
O meu pai teve uma dor. Ns no sabiam o que era. Meu pai disse que queria ser
operado ento minha tia disse que est bem. Meu pai sempre quer saber tudo. Ele
queria saber quantos pontos que ele vai levar, e as coisas que a gente precisa nas
operaes. Primeiro o meu pai tinha rido porque ele no tinha medo. Mas agora
tem medo da tesoura, facas e tudo que tem. Em fevereiro fui na minha tia que veio
de Erechim. Ela dizia para o meu pai: o senhor no quer tambm que ele seja
hoperado do apendicite. Meu pais disse que sim. Cheguei a Erechim de noite
escura. Ento minha tia disse, amanh vamos operar. Fui para casa s 4 horas da
noite. Minha me nem sabia que eu fui oepardo que eu havia sido operado.
Fonte:Caderno de Redao de Carlos Gunnar Hagelberg, (1962).
Outra redao com data de 14/04/1962 realizada a partir de perguntas. Ao fazer

uso desta metodologia pode-se pensar que a professora auxilia na construo da histria,
das etapas necessrias para compor a redao, como tambm, interage com o contedo
trabalhado. A redao trata de um passeio s figueiras localizadas no ptio da escola.
Por onde andamos?
Ns fizemos um passeio ao redor de Trs Figueiras.
Como samos?
Ns samos bem.
O que vimos?
rvores com flores, e um nibus.
Como o nome da rvore cheia de flores?
Paineira.
Que cor a flor?
As flores eram cor- de- rosa.
Como o nome de cada parte da flor?
Haste, clice, pistilo, ptalas.
Depois de carem as ptalas a flor se torna o que?
Torna-se num fruto.
Este fruto se come?
No se come.
O que se faz dele?
Se usa como enchimento de almofada e seda vegetal.
Que outras plantas conhece?
Jacarand, eucalipto, rosa.
Gostaste do passeio por que?
Gostei porque podemos dar um passeio em volta das Trs Figueiras com alegria.
Fonte:Caderno de Redao de Carlos Gunnar Hagelberg, (1962).
No final da redao Carlos Gunnar desenhou a figueira e os colegas ao redor dela.

Tambm a professora registrou vrios certos identificados com a letra C, escrita com caneta
vermelha e ao final do texto assinou sua rubrica MCD (Maria Carmem Delgado).
71
Figura 9. Desenho da figueira.
Fonte: Caderno de redao de Carlos Gunnar Hagelberg (1962).
Nos cadernos de Erico, por exemplo, esto presentes as seguintes redaes:
Quadro 2. Cadernos de Redao de Erico Wickert (1949 e 1950).
Ttulo
O dia da me
Os meus brinquedos prediletos
Um grande susto
Nas frias
O meu aniversrio
Querido amigo Paulo
Uma tarde
As frias
Doena em casa
A chuva
Frias de julho
Ao meio-dia
Um concerto
Desenho
Vaso de flores
Carrinho
Janela com bruxa
ndios e mata
Caminho
nibus e avio
Campo e rvores
Quarto, cama e
remdios
Edifcios, casas e rua
Data
24/05/1949
11/06/1949
28/06/1949
05/08/1949
18/10/1949
22/10/1949
02/05/1950
15/05/1950
Fotografias de um
Meccano
Relgio, carro e
colgio
Instrumentos musicais
08/08/1950
21/06/1950
15/09/1950
-
Fonte: Caderno Escolar de Erico Winfried Wickert da 2 A e 3 srie B do Ensino Primrio.
Nos dois cadernos analisados vamos encontrar 13 redaes. Deste nmero, me

detenho na anlise de trs redaes, onde o aluno descreve sobre o seu brinquedo
predileto. Nesta produo, Erico conta que seu brinquedo preferido um Meccano26 e que
ao manipul-lo, cria vrios brinquedos.
26
Meccano um sistema de construo do modelo que inclui tiras re-utilizveis de metal, placas, vigas ngulo,
rodas, eixos e engrenagens, com porcas e parafusos que ligam as peas. Com ele pode-se construir brinquedos
e e dispositivos mecnicos.
72
Os meus brinquedos prediletos

O meu brinquedo predileto aqui em Porto Alegre o meccano. Depois que eu fiz a
lio fao qualquer cousa com ele. Ontem fiz um vago. Na Pscoa ganhei um
motor de corda e o montei no vago. Hoje deixei ele andar.
Fonte:Caderno de Redao de Erico Wickert, (1949).
Figuras 4 e 5. Caderno de redao da 2 srie A.
Fonte: Caderno de Redao do aluno Erico Wickert (1949).
No dia 18/10/1949, Erico volta a escrever sobre seu brinquedo predileto, na redao
O meu aniversrio. Na histria ele narra que ficou desapontado ao chegar em casa depois
do colgio, e ver que no havia nada, mas quando entrou no quarto ficou muito alegre, pois
ali tinha uma caixa muito grande e dentro havia um Meccano n6. Ele ficou muito feliz e
festejou seu aniversrio. Nas duas redaes, Erico ilustra com um desenho representando no
Meccano, um vago com motor de corda e na outra redao, ele representa a caixa grande
contendo o presente e o caminho que montou.A redao produz organizao,
ordenamento, seleo, hierarquia, tanto em relao realidade interior de cada um de ns,
quanto em relao ao mundo l fora. A escrita assim como o desenho, capaz de organizar a
nossa vida.
Desenho e escrita so sistemas de representao, que guardam entre si uma
relao de interdependncia (tm sua singularidade, complementam-se como
linguagens e so indissociveis como formas de pensar ou conhecer). Mas, alm de
sistemas de representao, desenhar e escrever so sistema de procedimentos,
isto , so formas de realizao (MACEDO, 2008, p. 40).
Ao desenharem a histria, as crianas representam as mesmas coisas presentes na

escrita, pois desenhar comunicar, construindo um objeto ou cena no espao (grfico) e no
73
tempo (aes) de suas possibilidades. Desenhar relacionar partes entre si compondo um

todo que s aos poucos vai se revelando, bem ou mal, para seu criador. Desenhar, no caso,
saber conservar aspectos que chamaram ateno em uma histria, mas que precisam ser
transformados - via procedimentos em uma linguagem diferente (MACEDO, 2008, p. 43).
Na terceira redao do caderno da 3 srie B, Erico escreveu sobre As Frias de
Julho. Na histria ele conta que o pai, o Sr. Wolfdietrich Wickert viajou para a cidade de
Santo ngelo/RS, com um Jeep que pertencia a um pastor vindo dos Estados Unidos e que
havia deixado na casa dele. Enquanto o pai viajava, Erico e o irmo brincaram com os
Meccanos n 1, 4, 5 e 6. Aps seu retorno, eles chamaram os vizinhos, Joo e Claudio para
brincar com os trens HORNBY e com os MECCANOS.
Essa redao est ilustrada com duas fotografias: uma com os meninos brincando
com os Meccanos e a outra, a viagem do pai com o Jeep.
Figuras8 e 9: Caderno de redao da 3 srie B de Erico Wickert.
Fonte: Caderno de Redao do aluno Erico Wickert (1949).
Uma foto equivale a uma prova incontestvel de que determinada coisa aconteceu.
A foto pode distorcer; mas sempre existe o pressuposto de que algo existe, ou
existiu, e era semelhante ao que est na imagem (SONTAG, 2004, p.16.)
Ao emergir nestes cadernos e folhear cada pgina ilustrada, tentamos estabelecer

um dilogo de sentidos com outras referncias culturais, pois as imagens nos contam
histrias, fatos, acontecimentos, atualizam memrias, inventam vivncias, imaginam a
histria.
As fotografias nos impressionam, nos comovem, nos incomodam, enfim imprimem
em nosso esprito sentimentos diferentes. Tambm faz parte da nossa prtica de
vida fotografar nossos filhos, nossos momentos importantes e os no to
significativos (MAUAD, 2005, p.136)
74
Para Mauad (2005, p.144), a imagem no fala por si s; necessrio que as perguntas
sejam feitas. Portanto, a fotografia deve ser considerada como produto cultural, fruto de
trabalho social de produo sgnica. Nesse sentido, toda produo da mensagem fotogrfica
est associada aos meios tcnicos de produo cultural. E aqui a fotografia est associada
com a escrita.
Algumas redaes de Erico foram realizadas em folhas de bloco, escritas a lpis e
copiadas no caderno com caneta tinteiro. Ao copiar com caneta tinteiro, cabia ao aluno
desenvolver a prtica de uma boa letra, da escrita clara e legvel. A influncia da boa letra
aprimoraria o gosto, daria prazer esttico, permitindo a manifestao da personalidade do
aluno. O desenho realizado em cada redao tambm fazia parte deste critrio esttico
desenvolvido.
Para Orminda Marques (1936), o exerccio de cpia uma aprendizagem motriz, uma
habilidade. As pessoas pensam bem escrevendo, e nesse caso, o prprio dito pensar com o
bico da pena revela a importncia de tais estruturas. O indivduo aprende quando
realmente modifica o seu comportamento, seu modo de agir. Para aprender basta repetir.
Para escrever, basta escrever. A repetio o segredo fundamental da aprendizagem.
A escrita para o professor primrio, realizada a partir das redaes, dos ditados e das
cpias, representa um instrumento importante, porque ao professor primrio cabe ensinar a
escrever. Esse ensino baseado na imitao como o da linguagem falada.
Nas redaes realizadas nas folhas soltas de bloco, a professora assinalou suas
correes com caneta vermelha, destacando palavras escritas erradas, reestruturando
pargrafos e reescrevendo frases. Por exemplo, na redao Nas frias, o aluno escreveu
assim: Um dia, vieram dois amigos de mim.; a professora reescreveu a frase assim: Um
dia, foram doisamigos l em casa. Na redao Uma tarde, o aluno escreveu:
Uma tarde nos fizeram um nibus de madeira, to grande que nos podiam entrar e
at podiam dormir. Depois nos fizemos um avio mais grande porque nos si
lembraram de buscar tbuas do nosso vizinho. Nos podiam buscar as tabuas
porque nos eram to amigos que abrimos dois buraco pela cerca. E agora nos
sempre podemos brincar juntos.
Fonte:Caderno de Redao de Erico Wickert da 3 srie B (1949).
A professora fez as seguintes inferncias na redao:

Uma tarde ns fizemos um nibus de madeira, to grande, que podamos entrar e
at dormir l dentro. Depois ns fizemos um avio maior ainda. Ns nos
lembramos de buscar tbuas no nosso vizinho. Ele nos deu licena, porque somos
75
muito amigos. At abrimos dois buracos na cerca para passarmos e brincarmos

juntos.
Nesta redao, a professora fez vrias correes, destacou os acentos, letra

maiscula, concordncia, e reescreveu um final para a histria.
Os quatro cadernos analisados de Gladis Renate Wiener totalizaram 37 redaes.
Nestes trs anos em que as redaes foram realizadas percebeu-se que na 3 srie foram
realizadas 12 redaes, na 4 srie apenas 7 e na 5 srie este nmero avanou para 18
redaes. Inicialmente seus textos abrangem uma pgina ou pgina e meia. J na 5 srie
seus textos so mais longos chegando at 3 pginas escritas. Todas elas esto escritas com
caneta tinteiro e vem acompanhada de desenhos ou figuras coladas.
Suas redaes apresentam ttulos que versam sobre a Pscoa, frias, boletins, mas
tambm apresentam temas sobre as visitas realizadas com o grupo de bandeirantes, com a
professora e a turma de alunos. Por exemplo, a excurso Vila Elza e a visita ferrovia do
sonho que os alunos realizaram e a audio dos alunos no Instituto Belas Artes.
Excurso Vila Elza

Sbado, dia 1 de junho, ns bandeirantes fizemos uma excurso de dois dias Vila
Elza. Como ns j uma hora da tarde deveramos estar na Vila Assuno, a nossa
querida professora D. Neli, deu-nos permisso de faltar aula de Trabalhos
Manuais.
Depois de tudo pronto, papai levou maninha e a mim, na casa da chefia.
Ns embarcamos na barca das 1 horas. ramos 16 crianas e 3 chefes. Divirtimonos a valer! Quando chegamos ao outro lado do Guaba pegamos um nibus j
encomendado exclusivamente para as fadas bandeirantes, que nos levaria para Vila
Elza, na casa dos pais da chefe. s 4 horas, a coruja chamou Tu-tui-u-tu, e todas
fadinhas compareceram mesa, para tomar caf.
Depois foi feita a diviso de cestilhas e cestinhas. Ensaiamos tambm o
cumprimento regulamentar e uma histria para ser apresentada noite, quando
maninha, beira da praia, far a promessa junto ao fogo de conselho. A histria foi
dividida em trs partes, uma parte para cada cestilha, que deveria demonstr-la
por meio de gestos, porm sem falar. Tambm foi feita a diviso de trabalhos, pela
qual eu e mais outra menina ficamos encarregadas da cozinha.
Jantamos e fomos beira da praia. O material para a fogueira j estava preparado.
A chefe acendeu o fogo e maninha deu um passo frente e respondeu as
perguntas feitas pelas corujas. Depois tivemos dois minutos para refletir em
silncio, rezando logo aps.
De volta em casa limpamo-nos, arrumamos as camas e vestimo-nos. Depois
tomamos caf e constatamos com o maior psame que estava chovendo muito.
Que pena! Mas logo esquecemo-nos disso e durante duas horas reinava grande
alegria dentro de casa. Rapidamente chegou a hora em que as cozinheiras tinham
de comear a cozinhar. Foi um prazer! A comida era composta de salsichas, massa
com molho de tomate, salada de tomate, salada de chuchu e caldo de laranja como
bebida, foi dada s a quem formasse filas com prato e caneca na mo. Estava
gostosa a comida.Depois de termos deixado a casa arrumada, como antes estava,
caminhamos at a esquina onde o nibus deveria buscar-nos 3 horas.
76
Tomamos novamente a barca e aps uma divertida viagem de volta, retornamos

satisfeitssimas aos nossos lares.
Fonte: Caderno de redao de Gladis R. Weiner (5 srie A, 1957).
A redao escrita por Gladis na 5 srie, apresenta riqueza nos detalhes e descrio dos
fatos, fazendo o leitor mergulhar no assunto pela clareza das ideias apresentadas e
variedade de vocabulrio usado.
Na redao Como eu gostaria que fosse o meu colgio novo27, Gladis expressa sua vontade
em estudar numa escola nova.
Como eu gostaria que fosse o meu colgio novo
Eu gostaria que o meu colgio novo, tivesse aulas grandes e arejadas.
Que no recreio a gente pudesse respirar o ar fresco, e correr para esquentar-se. O
colgio devia ficar grande, para que entrassem mais crianas e professoras para
progredir mais o R.G. do Sul. Desejo que tenhamos uma sala de biblioteca, de
msica, de religio e de qumica.
Fonte: Caderno de redao de Gladis R. Weiner (3 srie C, 1955).
Os cadernos de Luiz Carlos Petry so da 3, 4 e 5 srie do ensino primrio,

totalizando quatro cadernos de redao. Esse perodo compreende os anos de 1953 a1955.
Quadro 3. Cadernos de Redao de Luiz Carlos Petry (1953).
Ttulo
Data
Um fato ocorrido durante as

frias
A Pscoa
Meu brinquedo
Uma histria
Uma figueira
Minha classe
Semana da Ptria
Meu livro de leitura
Uma lenda caro
Uma carta
14/04/1953
Marcas de Correo
Nota
Ordem
7,0
10,0
07/04/1953
26/05/1953
30/05/1953
19/06/1953
10/08/1953
05/09/1953
21/10/1953
30/10/1953
23/11/1953
10,0
7,0
8,0
8,0
8,0
9,0
8,0
9,0
7,0
10,0
10,0
10,0
10,0
10,0
10,0
-
Fonte: Caderno Escolar de Luiz Carlos Petry da 3 srie A (1953).
O caderno da 3 srie de Luiz Carlos contm 27 redaes. Assim como nos outros
cadernos analisados neste estudo, vamos encontrar temas repetidos e relacionados com as
datas cvicas e comemorativas da escola. Redaes com ttulos sobre as frias, datas cvicas,
comemorao da Pscoa, comeo das aulas, Dia das Mes, passeios, brinquedos prediletos,
geralmente esto contemplados nos cadernos pesquisados.
27
O Colgio Farroupilha funcionava na sede do Velho Casaro, localizada na Av. Alberto Bins desde o ano de
1895, entretanto desde a dcada de 1940 o Conselho escolar j idealizada a construo de um novo
educandrio na Av. Osvaldo Aranha. Somente em 1962 a escola se transfere para o bairro Trs Figueiras. Ver
TELLES (1974); BASTOS, JACQUES & ALMEIDA (2013).
77
As histrias narradas por Luiz Carlos esto sempre acompanhadas por desenhos ou
figuras coladas. Sua letra bonita e organizada e sua escrita convidativa, pois apresenta
certo humor em suas histrias, como o caso da redao abaixo:
O meu lpis
O lpis um companheiro inseparvel, e graas a ele podemos fazer clculos
escritos e tudo mais. Sem o lpis seria impossvel fazermos algo difcil que no se
pode fazer de cabea, ou mesmo uma cpia; porque no se pode escrever com a
cabea. O meu lpis est sempre apontadinho porque tenho em casa um
apontador de manivela.
Fonte: Caderno de redao de Luiz Carlos Petry (1953).
O caderno de Luiz Felipe Persson da 3 srie D, do ano de 1965. Constam

nesteartefato escolar, 12 redaes e todas elas escritas com caneta tinteiro. Neste caderno
as linhas no so de caligrafia.
Quadro 4: Caderno de redao de Luiz Felipe Persson.
Ttulo
Data
Quem sou eu?

Na aula de Geografia
O meu melhor amigo
O meu boletim
O inverno chegou
A festa de So Joo
Um passeio nas frias
S/ ttulo
A casa no campo
Revoluo Farroupilha
13/03/1965
23/03/1965
27/04/1965
03/05/1965
25/05/1965
25/06/1965
17/08/1965
21/09/1965
03/09/1965
21/09/1965
O filme Diviso de
Trnsito
Uma notcia
28/09/1965
11/11/1965
Marcas de Correo
Nota
Ordem
Boa
100
75
75
100
70
100
75
80
80
80
100
80
90
Tua
letrinha
est
ficando
feia
75
80
Observaes
Assinatura da me
Assinatura da me
Assinatura da me
Assinatura do pai
Assinatura do pai
Assinatura do pai
Assinatura da me
Assinatura da me
Assinatura da me
-
Fonte: Caderno Escolar de Luiz Felipe Persson da 3 srie B (1965).
Percebe-se a partir do quadro acima, que ao longo do ano Luiz Felipe foi melhorando
a nota de suas redaes. Quanto ordem, nem sempre a professora registrou nota e numa
delas alertou-o quanto falta de capricho na letra, escrevendo: Tua letrinha est ficando
feia.
Na redao de 27/04/1965, Luiz Felipe escreve sobre seus melhores amigos.
78
O meu melhor amigo

O meu melhor amigo o Carlos Henrique e o Hlio. Com eles posso brincar de
mocinho, de pegar, de esconder e de correr.
Sempre vou no aniversrio deles.
No aniversrio do Hlio brincamos de doutor. No aniversrio de Carlos Henrique
brincamos de mocinho.
No colgio brincamos sempre de correr. Sr. Olavo nos aconselhou a no atirar
pedras, etc.
Fonte: Caderno de Redao de Luiz Felipe Persson (1965).
Ao identificar as correes da professora percebemos que o caderno um suporte de

escrita portador de marcas de quem ensina e de quem aprende. Alm de ser um
testemunho do trabalho escolar, seu contedo pblico o que permite que muitos agentes
tenham acesso a essa produo. Pais, professores, diretores tem a oportunidade de
acompanhar a rotina escolar a partir dos registros realizados no caderno. Nesse caso, a
assinatura da me e do pai surge como um sinalizador do acompanhamento da
aprendizagem do aluno.
A partir dos cadernos de redao analisados percebe-se a recorrncia de alguns
ttulos usados. Das 120 redaes presentes nos cadernos, os ttulos que mais aparecem se
referem Pscoa (4); Nossa Aula (3); As Frias (5); Dia das Mes (4); Passeios Prediletos (6) e
Datas Cvicas (4), representados no grfico seguinte. Com a recorrncia dos ttulos pode-se
pensar que estes se relacionavam s datas comemorativas e s atividades desenvolvidas
pelos alunos e suas famlias.
Grfico1
Ttulos das Redaes

Pscoa
Nossa aula
As frias
Dia das Mes
Passeios
Datas cvicas
Fonte: Cadernos de redao dos alunos do ensino primrio (1949-1965).
79
Sobre os passeios, Luiz Carlos Petry escreveu no seu caderno de redao:

O stio
Sbado fui para o stio de meu amiguinho Haroldo. Mas infelizmente o tempo
estava feio e depois choveu e assim foi que no brincamos muito. No havia muitas
cousas para brincar. Os cavalos no dava para andar porque a pitia do Haroldo
estava de cria e os outros dois cavalos estavam ocupados. ra o irmo do Haroldo e
o seu amigo que estavam andando. De modos que no sabamos o que fazer.
Fomos ento brincar com as galinhas e depois fomos tirar gua do poo. Logo aps
viemos embora. Quando chegamos o pai do meu amiguinho me trouxe para casa e
o meu amigo Haroldo j aproveitou para ficar aqui em casa para dormir. Brincamos
um pouquinho e depois fomos jantar e continuamos a brincar. Quando j ra quase
10 horas fomos dormir. E assim terminou o dia.
Fonte: Caderno de Redao de Luiz Carlos Petry (1954).
Os demais ttulos esto relacionados a temas variados como quem sou eu, o boletim, meu
aniversrio, meu melhor amigo, as professoras, os exames, lbuns de figurinhas, brinquedos,
viagens, recreio, churrasco e outros.
Na primeira redao de Luiz Felipe Persson ele escreveu sobre ele.
Sbado, 13 de maro de 1965.
Primeira Redao
Quem sou eu?
Sou Luiz Felipe Persson estou estudando no Colgio Farroupilha e estou na 3
classe D.
Gosto muito de brincar e estudar e o meu brinquedo que gosto mais futebol.
Sou estudioso e tenho 9 anos.
Meu melhor amigo Rogrio.
A matria que mais gosto : Histria.
E a matria que eu no gosto : Cpia.
N. Original: Boa O (ordem): 100
Fonte:Caderno de Redao de Luiz Felipe Persson (1965).
Ao longo do ano, alguns alunos escreviam de um a dois cadernos de redao. A maioria

deles escritos com caneta tinteiro a partir da 3 srie. Apenas no caderno da 2 srie de
Carlos Gunnar que vamos encontrar redaes escritas a lpis no 1 semestre. As de Erico
da 2 srie so todas escritas com caneta tinteiro. Pode-se pensar que antes de escrever nos
cadernos, as mesmas redaes eram escritas no bloco a lpis e depois passadas a limpo no
caderno com caneta tinteiro.
Nos cadernos da 2 e 3 srie vamos encontrar de uma a duas redaes escritas no
mesmo ms, totalizando de doze a treze redaes no ano. Na 4 srie, o caderno de Luiz
Carlos apresenta 38 redaes, e o de Gladis apenas 7. J na 5 srie, 7 redaes contemplam
o cadernos de Luiz Carlos e 13 os de Gladis. Portanto, no existia um padro para o nmero
de redaes realizadas em cada srie e ano letivo.
80
Nos boletins o registro da nota da redao era um componente inserido na disciplina

de Portugus, juntamente com a ortografia e a oralidade.
Nas redaes percebe-se um padro de procedimentos adotados pelas professoras:
ttulos repetidos, data e numerao dos ditados, desenhos ou figuras coladas, componentes
de avaliao e assinatura dos pais.
Consideraes Finais
O caderno tem a funo de comunicar a produo da sala de aula, nesse sentido,
seus registros se dirigem tambm a outros interlocutores como pais e profissionais do
processo educativo. Isso significa dizer que esses outros tambm dialogam com o contedo
dos cadernos uma vez que tambm manifestam suas posies sobre os registros ali
presentes.
Os cadernos de alunos de diferentes pocas constituem um observatrio
privilegiado dos usos cotidianos e ordinrios da escrita. Permitem analisar os processos de
didatizao da escrita operados pela escola, que implica no apenas nos exerccios de
habilidade manual e de tcnica dos traados aprendidos atravs da caligrafia, mas em usos
variados dos suportes de escrita adotados em diferentes momentos da histria
(STEPHANOU; BASTOS, 2012, p.111).
Aps a anlise dos doze cadernos de redao, percebe-se que a pedagogia escolar
deste perodo em estudo, priorizou uma aprendizagem formal e um exerccio disciplinado da
escrita, exigindo da criana um rigoroso exerccio da prpria escrita, da letra bem feita e
bem traada. A prtica da escrita deveria ser sob a forma caligrfica, necessria para resolver
as questes inerentes ao currculo, constituindo o ofcio do escolar.
Atravs dos cadernos de redao podemos concluir que a leitura e a escrita escolar
constituram o meio e os instrumentos de uma memria e de uma etnologia exemplificada
pela escola, pelos indivduos, pelos grupos e organizaes.
Debruar sobre a materialidade destes documentos, retomar e vivenciar os
fragmentos da histria da cultura escolar. Permite, em sntese, atravs da escrita, fazer
histria, conhecer a realidade e pensar a realidade humana e institucional como histria,
fomentando uma cidadania e uma identidade do local.
81
Ao manusear os cadernos percebemos que eles representam as memrias e as

experincias de alunos e professores onde o cotidiano ficou gravado e se tornou
significativo. Essa aproximao materialidade e ao olhar de poca tem sido possvel
tambm pelo acesso aos vestgios museolgicos, arquitetnicos, discursivos, pictricos,
icnicos e fotogrficos.
Assim, a escola instituiu-se fundamentalmente, como o lugar e o mtodo para
aprender a ler e a escrever. A escola no existiu fora da cultura escrita, como tambm a
cultura escrita no sobreviveria sem a escola28.
De acordo com Magalhes (2010, p. 431), a escrita uma arte local, que compreende
uma gestualidade, uma formao lingustica, uma pragmtica e favorece o desenvolvimento
pessoal e social, integrados. Constituiu um meio de (in)formao e um exerccio pedaggico,
que se tornaram impregnantes para o sujeito individual e, por via deste, para o coletivo
sociocultural. Vertemos para o escrito o que no queremos esquecer.
A redao ainda est contemplada nas prticas escolares dos anos iniciais,
atualmente com outra denominao: a produo textual. Entretanto, temas presentes nas
redaes do perodo analisado j no so to recorrentes nos dias de hoje. Frequentemente
os alunos so levados a escrever sobre leituras que realizam de alguma obra literria, temas
da atualidade, visitas ou trabalhos de campo, bem como sobreinstrumentos que apresentam
linguagem visual e caractersticas ldicas como a histria em quadrinhos.
Finalizando, escrita expresso, mas tambm uma forma de construo de
conhecimentos, a qual est representada atravs da linguagem.
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JACQUES, Alice Rigoni. As marcas de correo em cadernos escolares do cursoprimrio do Colgio
Farroupilha/RS 1948/1958; dissertao de Mestrado, PUCRS, 2011.
28
Sobre o vnculo entre a leitura e a escola, ver CHARTIER, 2007, p.17.
82
BASTOS, Maria Helena Camara; JACQUES, Alice. Liturgia da Memria Escolar. Memorial do Deutscher
Hilfsverein ao Colgio Farroupilha. Revista Linhas/UDESC, Florianpolis, v. 15, n. 28 jan/jun.2014.
JACQUES, Alice Rigoni. ALMEIDA, Dris Bittencourt. Acervo escolar do Colgio Farroupilha: lugar de ensino e de
pesquisa. In: XI Congreso Iberoamericano de Histria de la educacin latino-americana, Toluca-Mxico, 2014, p.
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MACEDO, Lino de. Estratgias e procedimentos para aprender ou ensinar. Ptio RevistaPedaggica,
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MAUAD, Ana Maria. Na mira do olhar: um exerccio de anlise da fotografia nasrevistas ilustradas cariocas, na
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memrias, artefatos e gestos da caligrafia na histria da educao. In: TRINCHO, Glucia (Org.). Do Desenho
das Belas Letras livre expresso no desenho daescrita.Salvador: EDUFBA: EDUEFS, 2012. (Coleo Estudos
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Rosa F. e VALDEMARIN, Vera T. (orgs.) A culturaescolar em debate: questes conceituais, metodolgicas e
desafios para a pesquisa. Campinas, SP: autores Associados, 2005. Apoio: Unesp/FCLAr, p.3-30.
83
O CARTER EDUCATIVO DO MUSEU HISTRICO NACIONAL NAS PGINAS DA

REVISTA DO ENSINO: UMA REFLEXO ACERCA DA DIMENSO EDUCATIVA DO
MUSEU
Ana Carolina Gelmini de Faria

carolina.gelmini@ufrgs.br
RESUMO
O presente trabalho se prope refletir, a partir de publicaes da funcionria do Museu Histrico
Nacional, Sigrid Prto de Barros, na Revista do Ensino do Rio Grande do Sul, sobre a dimenso
educativa potencializada pela instituio em meados do sculo XX. Para o exerccio analtico as
referncias da Histria Cultural e da Histria da Educao contribuem para refletir acerca da
operao de apropriao, representao e disseminao do passado conduzida pelo museu,
potencializada por meio dos servios educativos propostos pela instituio.
Palavras-chave: Museu Histrico Nacional, Revista do Ensino, educao em museus.
OS MUSEUS E A CONSTRUO DA DIMENSO EDUCATIVA

Investigar a histria dos museus brasileiros um constante desafio, e um dos exemplos que
legitimam esta afirmativa que, embora sejam lugares de memria (NORA, 1993), poucos
estabelecem a rotina de registrar sua misso, perspectivas, metas e projetos.
Ainda que a reunio de evidncias sobre a trajetria dos museus seja um desafio para os
pesquisadores que os possuem enquanto objeto de estudo, trabalhos como de Maria Margareth
Lopes (1997) demonstram que, para alm de salvaguardar os bens culturais, os museus brasileiros
desde o sculo XIX foram instituies determinantes na produo e disseminao de conhecimento
no Pas.
Assim, O Museu Real - primeiro museu brasileiro, criado em 181829 - desde sua origem
almejava tanto constituir colees que simbolizassem o mundo quanto tornar o Pas representado
nos museus das naes modernas. Esta instituio e outras fundadas na segunda metade do sculo
29
O Museu Real atualmente conhecido com Museu Nacional. Localizado na cidade do Rio de Janeiro - local de
concentrao da Famlia Real Portuguesa e capital do Brasil de 1763 a 1960 - suas colees so compostas de
acervos
das
Cincias
Naturais.
Para
saber
mais
sobre
o
museu,
acesse:
<http://www.museunacional.ufrj.br/>.
XIX, sob o estmulo do carter enciclopdico30 - como o Museu Paraense (atual Museu Paraense
Emlio Goeldi) e o Museu Paulista, por exemplo - atuavam como receptores dos bens descobertos
nas provncias brasileiras, bem como promovedores de intercmbios com outras naes
estabelecendo redes, constituindo e salvaguardando nesses movimentos colees de excelncia a
serem contempladas e pesquisadas por visitantes de diferentes regies (LOPES, 1997).
Segundo a pesquisa da autora, os Museus de Cincias Naturais no Brasil dos Oitocentos
atuaram diretamente como incentivadores das atividades de ensino, ora pela atuao dos diretores e
funcionrios como professores, ora pela disponibilidade dos laboratrios e doao de materiais,
sendo at idealizada a criao de uma escola de Cincias Naturais no Museu Real. Lopes (1997)
apresenta o primeiro registro encontrado sobre a contribuio do Museu Real com o ensino regular,
datado de 1822:
O ento Ministro Jos Bonifcio de Andrada e Silva franqueou o museu ao Ten. C.
Joo da Silva Feij, do Corpo de Engenheiros e lente de Histria Natural e
Zoolgica e Botnica na Academia Militar, para l serem feitas as demonstraes
prticas de espcimes de Histria Natural um dia por semana (LOPES, 1997:75).
Cabe ressaltar que os Museus de Cincias Naturais foram importantes agentes de estmulo
ao desenvolvimento de museus escolares, marcando a aproximao entre os museus e as escolas a
partir do incentivo da aprendizagem atravs da lio de coisas. Segundo Kuhlmann Jnior (1996) as
lies de coisas foi uma proposta de aprendizado do final do sculo XIX e incio do sculo XX,
estimulando o aprender a partir da percepo dos sentidos e do contato com os objetos. Possamai
(2012a:3) tambm nos elucida em relao ao conceito: Substitui-se o ensino livresco, calcado nas
palavras pela observao das coisas, a lio das coisas. Substitui-se o mtodo dedutivo pelo mtodo
indutivo, dando maior possibilidade ao aluno de desenvolver sua intuio.
Esta aproximao estimulou o aprimoramento de recursos e servios disponibilizados para
museus escolares e visitas in loco. No Museu Real, j sob o ttulo de Museu Nacional, a concentrao
de todas as iniciativas que a instituio desenvolvia no campo da educao resultou a criao da 5
Seo de Assistncia ao Ensino de Histria Natural, em 1926. Na tabela abaixo Pereira (2010), a partir
dos relatrios anuais da seo, evidencia os diferentes atendimentos realizados, em especial o envio
de espcimes para compor colees de museus escolares:
30
Na Museologia, reconhecido como museus de carter enciclopdicos as instituies que almejam constituir
uma coletnea de acervos em larga escala, cujo objetivo principal representar e descrever, o mais
aproximado possvel, o relativo concepo atual do conhecimento humano - privilegiando elementos da
fauna, flora, utenslios singulares a certos povos e culturas. Os museus de Cincias Naturais so os museus
que prioritariamente assumiram este perfil.
85
TABELA 1. Comparativo das atividades da 5 Seo de Assistncia ao Ensino de

Histria Natural do Museu Nacional de 1927 a 1933.
Fonte: Tabela adaptada do texto de PEREIRA, 2010:143.
A construo de museus com outras abordagens tambm identificada no Brasil a partir dos
Oitocentos. Aos museus enciclopdicos somaram-se os de cunho celebrativo31, evidenciando a fora
heroica de personagens e episdios do pas. A esse segundo papel cabia os museus histricos, at
ento vinculados a segmentos do governo que desejavam exibir sua trajetria ou aos institutos de
pesquisa regionais.
No Brasil, a instituio mais emblemtica nesta representao o Museu Histrico Nacional.
Fundado em 1922, este museu assumiu a incumbncia da salvaguarda e representao de toda a
histria do Pas. Para isso Gustavo Barroso, idealizador e primeiro diretor do Museu, transferiu de
inmeras instituies acervos compreendidos como significativos para a construo da histria
nacional por meio da cultura material. Podem ser citados como exemplos o Arquivo Nacional, o
Museu Naval e o extinto Museu Militar. Ao congregar esses vestgios, legitimou o Museu Histrico
Nacional com o mote A Casa do Brasil.
Gustavo Barroso, durante sua gesto, deixou claro que pretendia dar ao Museu Histrico
Nacional o papel de ser um dos suportes de tradio, apreenso da Histria e sensibilizador do
esprito nacional da sociedade, ao reunir uma coleo que definiria a trajetria do Pas. Nesse
31
Os museus de cunho celebrativo privilegiam o esprito nacional. Possuem uma inteno pedaggica:
baseiam-se em uma narrativa para a construo de uma imagem de nao legitimadora e de um cidado ativo.
a consagrao definitiva do museu como espao destinado preservao do patrimnio e da herana da
nao.
86
sentido, desde seus primeiros anos de atuao, a instituio delineava e fazia por repercutir seu
carter educativo, considerado pelos conservadores do museu32 um constante trabalho de rotina.
A equipe do Museu Histrico Nacional ps em prtica sua dimenso educativa por meio de
inmeros projetos. Aes singulares foram realizadas, explorando a potencialidade de informaes
referentes aos bens culturais salvaguardados no Museu, bem como os preservados para alm da
Instituio. Para exemplificar, podem ser mencionados o Curso de Museus, efetivamente implantado
em 1932, a criao da Inspetoria de Monumentos Nacionais em 1934, e a publicao dos Anais do
Museu Histrico Nacional, a partir de 1940. Somam-se a esses projetos o contnuo exerccio da
montagem de exposies, a realizao de visitas acompanhadas, a produo de materiais para os
visitantes e as programaes comemorativas.
Diretor e equipe valorizavam constantemente que o compromisso educativo do Museu
Histrico Nacional provinha do trabalho cotidiano, dos projetos desenvolvidos e da interao com o
visitante, exaltando o museu como lugar de lies prticas da histria e da formao patritica.
Segundo Magalhes (2004:50) o museu estabelecia uma reinveno do passado, como se fosse
possvel [...] viver um conto de fadas que a Histria reservava a todos, num tempo de incertezas,
insatisfaes e angstias, provocadas pela acelerao da histria, por suas rupturas e
transformaes.
Cada servio promovido pelo Museu Histrico Nacional era um estmulo educativo
pela propagao de valores cvicos. Nessa perspectiva, defende-se uma imerso nas aes
realizadas pelo Museu Histrico Nacional, a investigao das representaes construdas
atravs do carter educativo que permeou estes projetos, e a anlise da contribuio desta
instituio para o campo dos museus por meio da Histria da Educao. Matrias como as
encontradas na Revista do Ensino do Rio Grande do Sul, desenvolvidas por uma funcionria
do Museu em meados do sculo XX, permitem aprofundar investigaes sobre a percepo
da dimenso educativa destas instituies, trazendo tona a riqueza de mapear as aes
desenvolvidas sob o prisma do corpo funcional, potencializando sua compreenso de
representaes, discursos e mtodos que valorizassem a aprendizagem nos museus.
32
Conservador de museus era o ttulo atribudo aos profissionais formados pelo Curso de Museus, realizado no
Museu Histrico Nacional. O Curso de Museus no primeiro currculo tinha por objetivo absorver os
conservadores de museus para o prprio quadro funcional da instituio.
87
UMA APROXIMAO ENTRE O EMPRICO E O PRESSUPOSTO TERICO

A pesquisadora Sandra Pesavento (2003: 16) ressalva: Tudo o que foi, um dia,
contado de uma forma, pode vir a ser contado de outra. Tudo o que hoje acontece ter, no
futuro, vrias verses narrativas. Nesse sentido, se faz necessrio abrir uma seo para
salientar os pressupostos tericos que sero suportes para debruar-se sobre as matrias da
Revista do Ensino do Rio Grande do Sul, pois sero uma ancoragem para o ensaio analtico
destes registros escritos, valorizando-os como meio de armazenamento, conservao,
recuperao, transmisso e acesso da informao e do saber-fazer.
A articulao entre Histria da Educao e Histria Cultural potencializa investigaes
que congregam estes dois aspectos na sua prtica cotidiana. Um dos possveis objetos de
estudo so os museus, cuja abordagem histrica permite observar o dilogo entre a vertente
e o campo com o emprico. Investigar os museus possibilita voltar ateno para a
construo e transmisso de significados culturais capazes de afirmarem identidades,
prticas e discursos atravs de sua profunda relao com o social.
Pesquisas brasileiras que trabalham a Histria dos Museus compreendem e
defendem que a sociedade se constri por meio de representaes e prticas de natureza
verbal, visual e oral (KNAUSS, 2006; MENESES, 2005; POSSAMAI, 2001). Os museus so
poderosos dispositivos de reflexo, debate e inspirao; compreender sua dinmica se
aprofundar para alm do que est disposto ao pblico, analisar as percepes e
articulaes na construo de uma representao social a ser interpretada, aprendida e
perpetuada, como analisa Paulo Knauss (2006:102): [...] os vestgios do passado [so]
produtos de uma operao seletiva que traduz o controle sobre as informaes que a
sociedade exerce sobre si mesma.
Para Possamai (2012b), compreender novos objetos de estudo no mbito das
investigaes em Histria da Educao, como os museus e o patrimnio, potencializam a
percepo dos processos educativos na sociedade brasileira. Segundo a pesquisadora:
Pensar que a histria da educao tem uma interface com a histria implica pensar
que o patrimnio da histria da educao uma construo histrica e social e no
um conjunto determinado de bens culturais naturalizados como patrimnio de
uma coletividade. Nesse sentido, histria da educao caberia propor
problemticas a esses bens culturais na perspectiva do conhecimento histrico
(POSSAMAI, 2012b:117).
88
A construo da narrativa histrica em museus complexa, articulada e processual,

envolvendo diversos atores que, ligados direta ou indiretamente instituio, visam a construo de
um legado do passado para as futuras geraes. Neste sentido, suas representaes so dotadas de
cdigos para a apropriao de informaes que estimulem a produo de uma leitura de mundo a
partir do discurso que desejam perpetuar:
[Analisar representaes] permite vincular estreitamente as posies e as relaes
sociais com a maneira como os indivduos e os grupos se percebem e percebem os
demais. [...] essas representaes coletivas e simblicas encontram, na existncia
de representantes individuais ou coletivos, concretos ou abstratos, as garantias de
sua estabilidade e de sua continuidade (CHARTIER, 2009: 49-50).
Entre os novos horizontes que se ampliam a partir da interface Histria da Educao

e Histria Cultural, as investigaes no campo dos museus tm muito a contribuir na
reflexo sobre as prticas educativas promovidas no Brasil, explorando os mltiplos usos
destes espaos sob o vis do carter educativo idealizado pelas instituies, perspectiva at
ento pouco aprofundada nas investigaes destas reas, bem como pela prpria
Museologia. Como Pesavento (2003:15) salienta, investigar objetos de estudo sob esta
perspectiva [...] trata-se, antes de tudo, de pensar a cultura como um conjunto de
significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo.
AS MATRIAS SOBRE O CARTER EDUCATIVO DO MUSEU HISTRICO NACIONAL NA

REVISTA DO ENSINO DO RIO GRANDE DO SUL
Investigar museus histricos conduz a indagaes sobre a construo da
representao do passado no mbito da instituio analisada. As possibilidades de
percepo so mltiplas e a materialidade que potencializa relaes de interao infinita.
Essa operao exige seleo, incorporao, classificao e salvaguarda de vestgios a fim de
disseminar e instruir discursos a partir da visualizao do passado.
O corpo funcional do Museu Histrico Nacional trabalhava na inteno de valorizar a
formao da conscincia cvica. O carter educativo sempre foi pontuado como uma das
justificativas de sua existncia. Diretor e equipe da instituio declaravam constantemente
este vis como o valor do trabalho cotidiano, dos projetos desenvolvidos, da contribuio da
instituio para o pblico visitante, compreendendo o museu enquanto profuso de civismo.
Sobre a trajetria desta instituio, a pesquisadora visitante do museu ngela Telles destaca:
89
A atuao do museu no se restringia ao papel de agncia informal de educao

pblica. A repartio chega a reivindicar o papel de verdadeira assessoria, no que
concerne ao uso cvico-pedaggico dos smbolos histricos. [...] O Museu Histrico
Nacional, neste momento, cumpre a funo de guardio e difusor da memria
nacional que, no Imprio o Museu Nacional e o Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro tinham desempenhado. [...] Os servidores do Museu Histrico Nacional
parecem, decididamente, preocupados em marcar o lugar da instituio como
agncia educativa, mas sem pretender abdicar do papel de difusores dos valores
cvicos ligados Nao (TELLES, 1997: 199-200).
interessante observar que o trabalho exercido pelos funcionrios do museu

possibilitou a construo de uma imagem muito singular da instituio. Uma reportagem
publicada na imprensa da poca destaca a seriedade do trabalho exercido pelo museu para a
populao, corroborando para a percepo do museu como um dos espaos culturais triviais
na construo do discurso cvico-pedaggico, valorizando o museu enquanto guardio e
propagador da memria nacional:
Os curiosos passam ao largo do Museu Histrico Nacional
Museu Histrico no lugar para curiosos. casa de pesquisadores e pessoas que
desejam aprender. A funo principal de um Museu no a de satisfazer
curiosidade pblica. Mas a de ensinar alguma coisa s pessoas que o visitam.
Suas atribuies esto longe de se resumirem na exposio de mostrurio de
objetos histricos. O trabalho de pesquisa est em plano superior. A curiosidade,
pura e simples, vai desaparecendo das salas dos Museus Histricos.
O escritor Gustavo Barroso, diretor do Museu Histrico Nacional, defende este
conceito. E diz mais: Se a instituio que dirijo fosse apenas um conjunto de
mostrurios e exposies, ele no estaria dentro de suas reais finalidades. O
objetivo do museu muito profundo (OS CURIOSOS, 1956: [snt]).
O corpo funcional do Museu Histrico Nacional, ao contrrio de outras instituies

culturais, teve a preocupao de registrar e disseminar os trabalhos e conhecimentos
produzidos. Assim, a escrita, por exemplo, foi um importante aliado para preservar sob a
perspectiva da instituio suas aes ao longo de sua trajetria, bem como inserir o prprio
Museu nas discusses das diferentes reas que permeiam o campo dos museus em
perspectiva nacional e internacional.
Desde sua fundao, foi previsto em regulamento a publicao dos Anais do Museu
Histrico Nacional, sendo este um espao para os prprios funcionrios apresentarem suas
contribuies na construo de conhecimento. Embora somente publicado a partir da
dcada de 1940, os Anais se tornaram um canal fundamental para a construo da histria
institucional do Museu, reconhecido como um instrumento de disseminao das concepes
90
museolgicas desenvolvidas e, consequentemente, da perspectiva e potencial educativo que

a equipe idealizava em suas aes.
Conforme Moreira (2006) analisa, os artigos produzidos pela equipe do Museu
Histrico Nacional contriburam para legitimar a histria contada a partir da cultura material,
construindo uma escrita de valorizao do pioneirismo da instituio, do valor dos objetos
da Casa do Brasil, da relevncia do conservador de museu, produzindo tanto uma memria
da instituio como a disseminao de um perfil cientfico s experincias museolgicas.
Atravs dos artigos publicados nos Anais do Museu Histrico Nacional trs
profissionais da equipe se destacam em reflexes sobre a relao museu e educao em
meados do sculo XX: Nair Moraes de Carvalho, Sigrid Prto de Barros e Dulce Cardozo
Ludolf.
Porm, entre as trs funcionrias, nos relatrios anuais a conservadora de museu
Sigrid Prto de Barros era apontada como a que mais se envolvia com o atendimento ao
pblico, em especfico o acompanhamento em visitaes. Um dos desdobramentos futuros
desta iniciativa foi sua indicao para ser chefe da Seo de Pesquisa e Assistncia
Pedaggico-Museogrfica da Diviso de Atividades Educacionais e Culturais do Museu
Histrico Nacional em 1977 (S; SIQUEIRA, 2007).
Sigrid Prto de Barros iniciou em 1947 o Curso de Museus, formando-se em 1949.
Principiando seus trabalhos no Museu Histrico Nacional em 1953, desde o relatrio de
1956 h evidncias que a funcionria teve a educao em museus como centralidade de sua
atuao, compartilhando suas proposies no s entre o corpo funcional, mas tambm em
artigos nos Anais do Museu Histrico Nacional e em revistas da rea da Educao, como a
Revista do Ensino do Rio Grande do Sul.
A Revista do Ensino do Rio Grande do Sul compunha os veculos de imprensa de
Educao e Ensino, ou seja, fazia parte do conjunto de peridicos que, formulada por
professores para professores, ou mesmo alunos para seus pares ou professores [...] visam
principalmente guiar [a] prtica cotidiana, oferecendo informaes sobre o contedo e o
esprito dos programas oficiais, a conduta em classe e a didtica das disciplinas (BASTOS,
2007: doc. eletrnico). A Revista do Ensino, segundo Bastos, Lemos e Busnello (2007) tinha
por objetivo orientar a professora, em especial a do ensino primrio, ao saber pedaggico
cientfico e instrumental, disponibilizando para os leitores diretrizes, legislaes, materiais
didticos, por exemplo:
91
Dessa forma, constituiu-se em um significativo dispositivo de educao do

professor, de orientao e direo intelectual e moral, de conformao de suas
prticas sociais e escolares, que permite analisar o que se expressam em termos de
educativos e pedaggicos, e como atuam como dispositivos e subjetivao da
professora moderna (BASTOS; LEMOS; BUSNELLO, 2007: 44).
A Revista do Ensino teve duas fases de edio: a primeira compreende os anos de

1939 a 1942 e, a segunda, de 1951 a 1978. Sua trajetria revela a importncia no meio
educacional, tendo como picos de tiragens a marca de 50 mil exemplares no incio da dcada
de 1960, no s mais se limitando ao Rio Grande do Sul - sua repercusso era regional,
nacional e internacional (BASTOS; LEMOS; BUSNELLO, 2007).
Neste contexto, duas matrias chamam a ateno, publicadas nos nmeros 94 e 98,
dos anos 1963 e 1964, respectivamente. Ambas foram escritas por Sigrid Prto de Barros,
com nfase nos Estudos Sociais. Intituladas O Museu e a criana e O Suplcio de
Tiradentes, ambos os artigos so valiosos registros do desdobramento do carter educativo
do Museu Histrico Nacional, bem como exemplos da relevncia da Revista do Ensino
enquanto ferramenta de repercusso de diferentes recursos didtico-pedaggicos a
disposio do leitor. Assim, evidencia-se que Museologia e Educao j eram percebidas
como reas de mltiplos dilogos.
A matria de 1963, intitulada O Museu e a criana a sntese de um artigo
publicado em 1958 nos Anais do Museu Histrico Nacional, sob o mesmo ttulo 33. Mais
objetivo, visa apresentar o planejamento de trabalhos em visitas ao Museu Histrico
Nacional especificamente para o curso primrio. Assim, de forma sistemtica, apresenta
mtodos sugeridos para cada srie escolar estimando, segundo a autora, atividades
atraentes, vivas e estimuladoras, reservando de acordo com a Barros (1963:48) [...] aos
mestres uma atuao hbil, oportuna e discreta. Segue, na tabela abaixo, alguns destaques
de seus apontamentos:
33
Para mais informaes: BARROS, Sigrid Prto. O Museu e a Criana. Anais do Museu Histrico Nacional, vol.
IX. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1958. p.46-73. [? 1948].
92
TABELA 2. Atividades sugeridas para programas de atividades das sries do Curso Primrio em visita ao
Museu Histrico Nacional
SRIE
PROPOSTA DA AUTORA AOS EDUCADORES EM VISITA AO MUSEU HISTRICO NACIONAL
1 Srie
No essencial a memorizao de datas. Mtodo regressivo, partindo sempre do presente para fatos mais
remotos. No esto capacitados para leitura de etiquetas. Valorizao dos objetos solicitar que o estudante
conte, em suas palavras, um fato que lhe ocorra frente a um objeto das colees.
2 Srie
Ainda conveniente o Mtodo regressivo, acrescentando ligeira referncia cronologia. Quando houver mais
gosto pela leitura, pode sugerir a um aluno que leia em voz alta uma etiqueta, tecendo leves comentrios e
estimulando a formulao de perguntas sobre o objeto.
3 Srie
Utilizao do Mtodo Cronolgico ou Progressivo, narrando-se fatos na ordem em que se verificaram, partindo
dos acontecimentos remotos aos debates atuais. A criana enumera fatos, descreve-os e finalmente os
interpreta. Valorizao dos esforos dos antepassados e da projeo do futuro por meio do reforo das
condutas em grupo ex. No tocar nos objetos, salvaguardando para geraes futuras. Possvel utilizao de
dois mtodos auxiliares: Mtodo das efemrides, partindo o orientador de uma data histrica; ou Mtodo
biogrfico, partindo-se de uma personalidade histrica. Ambas narraes pausadas com comentrios joviais.
4 Srie
Narraes sintetizadas em perodos, como Brasil-Colnia, Reino, Imprio e Repblica, exaltando episdios e
figuras. Cronologia fundamentada em sculos. Potencializar os assuntos: ex. Descobrimento do Brasil
explorar o sculo XV no mundo, bem como os traos da cultura indgena no territrio em especfico. Pode-se
utilizar o Mtodo de dramatizao, como sadia distrao, improvisando dilogos e cenas.
5 Srie
Firmar o conceito: no presente construdo o futuro, estimulando a formao de ideias patriticas e

humanitrias (BARROS, 1963:50). J esto capacitados a investigar, pesquisar e comparar causas e efeitos
histricos e sociais. nfase nos objetos tpicos brasileiros. Convm usar de realismo nos problemas nacionais,
bem como otimismo razovel nas projees de futuro. Pode-se utilizar o Mtodo de dramatizao, como sadia
distrao, improvisando dilogos e cenas como ativadores da memorizao.
Para
todos
Ao final de cada visita, reservar alguns minutos para conversa, estimulando o hbito da palestra. Perguntar o
que mais gostaram e o que menos gostaram. Este ltimo, segundo a autora, uma questo preciosa para a
prpria equipe do museu.
Fonte: Tabela adaptada do texto de BARROS, 1963:148-150.
Cabe ressaltar que Sigrid Prto de Barros uma autora que enfatiza em seus diversos
artigos a defesa da apropriao dos museus pela Escola Ativa. Na sua perspectiva, se antes
os museus eram somente rgos de preservao e pesquisa, no momento estes passaram a
se articular com a Pedagogia tornaram-se espaos significativos no ensino de Histria.
Segundo Clarice Nunes (1998:111), ao estudar as propostas da Escola Nova, em
especial no Brasil, percebe-se que a perspectiva deste movimento constituiu-se, sobretudo,
em uma [...] estratgia poltica de secularizao da cultura, [...] desvendando-lhe novas
funes e finalidades na formulao de representaes e prticas reestudadas, sendo um
desses desdobramentos o alargamento da concepo de linguagem escolar, propondo uma
construo de produo de significados para alm do domnio oral e escrito.
A matria de 1964, intitulada O Suplcio de Tiradentes, demonstra a
operacionalizao da construo das narrativas histricas - e suas representaes - no
mbito do Museu Histrico Nacional. Utilizando-se de acervos salvaguardados na instituio
- a exemplo das traves de forca, imagem de N. S. da Glria, estojo de ferros caractersticos
93
da Odontologia do sculo XVIII, pinturas, e armas do sculo XVIII - demonstra como compor
a histria de Tiradentes, uma personagem que [...] sem ter sido de incio, o verdadeiro lder,
agigantou-se durante os dias da priso, transformando-se na sntese do heri, que de tal
maneira viveu sonhando com a liberdade, que, destemeroso, preferiu morrer por ela
(BARROS, 1964:27).
Para os conservadores de museu que trabalhavam com visitas escolares, o Museu
Histrico Nacional e os demais desta tipologia favoreciam significantemente o ensino de
Histria, estimulando a percepo de que o presente consequncia do passado, sendo
importante aguar nos alunos a investigao e anlise crtica dos fatos histricos. Para Sigrid
Prto de Barros, este processo de produo de conhecimento tinha uma singularidade
potencial: a cultura material. Embora na matria de 1964 a autora descreva o episdio de
Tiradentes, ao mesmo tempo, busca evidenciar que em visita instituio, esta narrativa
corroborada pela materialidade. Fotografias tiradas por Armando Neves Jnior revelam a
relao objeto e visitante:
FIGURA 1. Visitante e o estojo de ferros de Tiradentes
Fonte: BARROS, 1964:27.
94
FIGURA 2. Visitante e Tiradentes: Alferes da 6 Cia. Dos Drages das Minas
Fonte: BARROS, 1964:26.
Cabe ressaltar que, de acordo Bastos, Lemos e Busnello (2007) fundamentadas em

Chartier (1998), as imagens no so apenas ilustraes em um impresso, ao contrrio, so
selees meticulosas repletas de motivaes. De acordo com Chartier (2011:16), [...] no
existe histria possvel se no se articulam as representaes das prticas e as prticas da
representao. Desse modo, possvel identificar a construo de uma representao do
Museu Histrico Nacional como um instrumento de ensino visando o despertar de interesses
pela histria por meio da materialidade, evocando por meio de relquias do passado o
sentimento de identidade.
Ao debruar-se sobre as fotografias, dvidas emergem sobre a interao entre
pblico e bem cultural, uma vez que a prpria autora evidencia para o comportamento das
sries iniciais o respeito s normas do museu, como no tocar os acervos a fim de preservlos para as prximas geraes. Porm, no contexto de produo e inteno da matria, a
aproximao direta com a materialidade torna a visita ao Museu Histrico Nacional uma
experincia singular, um encontro com o passado impossvel de ser reproduzido nas salas
escolares.
95
INVESTIGAR PRECISO
A aproximao entre a Educao e a Museologia, sob a nfase das prticas
concebidas pelos museus, no um exerccio recente. Porm, conceber este tema como
objeto de estudo ainda um recorte pouco aprofundado. Nesse sentido, a articulao entre
Histria da Educao no mbito dos museus, sob a perspectiva da Histria Cultural, promove
mltiplas interpretaes acerca do carter educativo dos museus.
Artigos publicados pelo corpo funcional das instituies museolgicas so rastros de
um trabalho pouco registrado ao longo da trajetria dos museus. As duas matrias relativas
s prticas educativas realizadas pelo Museu Histrico Nacional encontradas na Revista do
Ensino do Rio Grande do Sul revelam que os agentes envolvidos na perspectiva educacional
no se limitavam ao museu e seus pares, ao contrrio, era possvel que estivessem se
esforando na defesa da divulgao de diretrizes propostas da instituio, bem como na
circulao de ideias relacionadas ao ensino.
Nesse sentido, faz-se necessrio o mapeamento desses sujeitos, de suas produes
empricas e tericas, das articulaes de ideias e instrumentais. Esta imerso poder revelar
o quanto alguns agentes estiveram ao longo do tempo vinculados com a proposta de
museus enquanto espaos de instruo e produo de conhecimento.
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97
CARTAS SOBRE A INFNCIA DESAMPARADA" NO BRASIL OITOCENTISTA: UM

OLHAR DA FAMLIA IMPERIAL PARA A CRIANA DESVALIDA
Ana Cristina Borges Lpez Monteiro Francisco

Universidade Catlica de Petrpolis UCP
Doutorado em Educao - UCP
acf@monteirofrancisco.com.br
O estudo trata da investigao de cartas de autoria de Gasto de Orleans e Bragana, o Conde dEu,
genro do Imperador D. Pedro II, que, entre 1883 a 1889, planeja, juntamente com outros membros
da aristocracia brasileira, a criao da Associao Protetora da Infncia Desamparada. O objetivo
central da pesquisa a anlise das missivas trocadas entre o Conde dEu e seus conselheiros,
buscando as finalidades e expectativas que levaram a idealizao de uma ao coletiva para o
oferecimento da instruo primria e rural s crianas identificadas como desamparadas. Em um
plano mais especfico, os procedimentos metodolgicos referem-se a um estudo qualitativo, cujas
fontes utilizadas compem-se de treze cartas, encontradas no Arquivo do Museu Imperial de
Petrpolis. A leitura das cartas possibilita entender parte das subjetividades presentes na criao da
Associao Protetora da Infncia Desamparada, que tinha como objetivo, lutar para que a infncia
desvalida tivesse um teto que a protegesse e, alm disso, que "este sodalcio" se ocupasse da
regenerao e educao dessas crianas.
Palavras-chave: Associao Protetora da Infncia Desamparada; Cartas; Conde dEu; Brasil Imprio.
Introduo
Nos dias atuais, nossa sociedade vive um constante desafio: a educao de
crianas das camadas mais desfavorecidas, capaz de possibilitar o rompimento com as
situaes de risco que as levam dos bancos escolares aos bancos dos rus. Todavia, o
papel da educao na correo e, mais tarde, na socializao das crianas que cometem
delitos teve, ao longo dos sculos XIX e XX, conotaes diferenciadas que vo desde o
tratamento dispensado para o adulto, dando-o vis de adulto em miniatura, at o
entendimento de que a criana pode vir a ser recuperada e ressocializada, com a
educao como principal alicerce.
A partir de meados do sculo XIX, a discusso acerca da educao das crianas
pertencentes chamada infncia abandonada, constituiu um dos projetos de reforma
perseverantemente discutido pelos dirigentes do Estado e por outros setores da

sociedade Imperial.
Em 1874, na Corte, o governo Imperial edificou o Asilo de Meninos Desvalidos,
com o ideal de uma instituio que abrigasse os "meninos pobres", ministrando -lhes
educao primria e profissional. O Asilo, que atualmente o Instituto Joo Alfredo,
funcionava na Chcara dos Macacos, em Vila Isabel, tendo como proposta a admisso de
"meninos desvalidos", rfos ou em "estado de pobreza", entre 06 e 12 anos, com fins
de educ-los at a idade de 21 anos. Utilizava o currculo da escola primria nos mesmos
parmetros das demais escolas pblicas quanto ao 1 grau do ensino, qual seja
ministrando e desenvolvendo as disciplinas de leitura, escrita e aritmtica, instruo
moral e religiosa. Quanto ao nvel secundrio, objetivava a formao profissional dos
meninos, a aprendizagem das artes e dos ofcios de sapateiro, funileiro, ferreiro e
serralheiro. No Asilo de Meninos Desvalidos, o trabalho era obrigatrio e era exercido
nas oficinas da escola.
As discusses relativas educao e a instruo da infncia desamparada, bem
como os esforos empreendidos em prol da mesma, englobavam um leque de questes
mais amplas, enfrentados pela sociedade naquele tempo. Dentre tantas, Schueler (1999)
cita as preocupaes com o fim do regime de trabalho escravo, com o controle social,
com as desordens sociais e a criminalidade, com a construo do povo e a formao de
cidados disciplinados e teis ptria. A (re)construo da nao brasileira, em si,
encontrava-se em questo.
A partir da, em comunho de esforos, hasteia-se definitivamente a bandeira da
necessidade de educar as crianas pobres e abandonadas, rfs, vagabundas e
ingnuas34 (todas, a partir de ento, categorizadas como pertencentes infncia
abandonada), em instituies asilares de ensino agrcola 35.
Eis que, munidos desse esprito, no dia 29 de julho de 1883, presidido por Gasto de
Orleans e Bragana, o Conde dEu, um grupo de homens pblicos prope-se a efetivar
uma ao coletiva de instruo primria e rural s crianas identificadas como
desamparadas. Nasce assim, sob a batuta do genro do Imperador e por uma ilustre
34
Como eram conhecidos os nascidos livres de ventre escravo.

Carlos Lencio de Carvalho, Ministro do Imprio e professores primrios da Corte, como Augusto Candido
Xavier Cony, anuam com a ideia de educar a infncia desamparada atravs de estabelecimentos rurais.
35
99
diretoria composta por Luiz Pedreira do Couto Ferraz 36, conhecido como Visconde do
Bom Retiro e pelos Conselheiros Manoel Francisco Correia 37 e Carlos Lencio de
Carvalho38, Henrique de Beaurepaire Rohan39, Nicolau Joaquim Moreira 40, o deputado
Franklin Amrico de Menezes Dria 41 e Luiz Monteiro Caminho 42, a Associao Brasileira
Protetora da Infncia Desamparada, cuja finalidade era a criao de asilos agrcolas que
receberiam as crianas abandonadas nas ruas das grandes cidades do Imprio, em
destaque, a Corte.
Rizzini (1993) chama ateno para o fato de que os termos menor e infncia
eram bastante utilizados nos documentos da Associao. A autora destaca que, em relao
s categorias classificadas como abandonados e desamparados, era comum o uso da
expresso menores, que identificava no somente a menoridade civil, mas ainda uma
situao diferente do indivduo.
O rascunho do projeto dos membros que comporiam a Associao Brasileira
Protetora da Infncia Desamparada, elaborado de prprio punho pelo Conde dEu. No
original, observa-se a lpis e no alto da folha, entre a segunda e a terceira pgina, a
seguinte observao: Projeto depois alterado. Percebe-se ainda que o prncipe
demonstra fidelidade queles que estiveram ao seu lado desde a ideia embrionria da
Associao. Abaixo do nome de Luiz Caminho l-se at aqui foram contemplados (
exceo do tesoureiro) os Iniciadores da Associao. De fato, na maioria das vezes,
eram estes homens que assinavam os documentos e as cartas dos assuntos atinentes
entidade.
36
Advogado e poltico brasileiro. Deputado geral, presidente da Provncia do Rio de Janeiro, conselheiro de
Estado e senador do Imprio do Brasil entre 1867 e 1886. Foi o responsvel pela metodizao e oficializao do
ensino primrio, reforma do ensino secundrio, das escolas de medicina, o Conservatrio de Msica, a
Academia de Belas Artes, e criador do Imperial Instituto dos Cegos. Duas ruas tm seu nome, uma no Rio de
Janeiro e outra em Petrpolis.Autor do primeiro Regulamento de Instruo Primria e Secundria da Corte.
37
Advogado e poltico brasileiro, senador do Imprio do Brasil de 1877 a 1889.
38
Advogado, professor e poltico brasileiro. Na poltica do Imprio, era membro ativo do Partido Liberal (ento
na oposio). Em 5 de janeiro de 1878, subiu ao poder o Partido Liberal, com o conselheiro Joo Lins Vieira
Cansano de Sinimbu como presidente do Conselho de Ministros (ttulo equivalente ao de primeiro-ministro)
e Carlos Lencio da Silva Carvalho para a ento denominada Pasta do Imprio.
39
Primeiro e nico visconde com grandeza de Beaurepaire-Rohan. Nasceu em Niteri, em 12 de maio de 1812
e faleceu em 19 de julho de 1894. Foi um nobre, militar e poltico brasileiro. Filiado ao Partido Liberal.
40
1824-1894. Ligado s questes agrcolas, foi um dos dirigentes do Jardim Botnico.
41
Advogado, orador, magistrado, poeta e poltico monarquista. Primeiro e nico baro de Loreto, membro
fundador da Academia Brasileira de Letras. Casado com Maria Amanda Lustosa Paranagu, filha de Joo
Lustosa da Cunha Paranagu (2 marqus de Paranagu). Era muito ligado Famlia Imperial Brasileira,
acompanhando-a no exlio. De volta ao Brasil, dedicou-se advocacia e literatura.
42
Importante ressaltar que, na carta datada de maio de 1883, endereada ao Conde dEu, aparece Martins
no sobrenome de Caminho, enquanto nos demais documentos l-se Monteiro.
100
Outra questo interessante e que demonstra a preocupao com a seriedade da

Associao foi o cuidado do Prncipe ao escolher pessoas que, pela experincia e funo
exercida, fossem competentes para o desempenho das funes por ela atinentes, quais
sejam, voltadas regenerao atravs da educao e do trabalho. Observa-se, portanto,
que consta no quadro de membros um vice-presidente de artes e ofcios, um escrivo da
administrao de expostos, um ex-inspetor da instruo da Provncia de Minas, um chefe
de seo da Biblioteca Nacional e professor do Mosteiro de So Bento e um promotor
pblico da Corte. Pessoas intimamente ligadas s questes da educao e da infncia.
Quanto ao Conselho formado pelas senhoras, nitidamente contemplada a
questo familiar, da senhora do lar responsvel pela formao e educao. Qual forma
melhor que a famlia, que os valores familiares, para servirem de alicerce regenerao
da infncia abandonada? Do Conselho de Senhoras da Associao Protetora da Infncia
Desamparada, trs membros eram esposas de conselheiros: a Baronesa de Canind,
Dona Amanda Paranagu Doria e Delmira Caminho. Este Conselho foi formado a partir
das inscries feitas quando da primeira reunio geral da Associao.
Em maio de 1883, atendendo aos anseios do genro do Imperador, Caminho
escreve ao Conde dEu, oferecendo ideias e subsdios para o regulamento de uma
associao agrcola voltada para a regenerao e educao de meninos criminosos e
vagabundos no Brasil. Para tanto, usa como parmetro o modelo francs, conhecido
quando de sua visita Colnia de Orgeville e outros asilos para crianas, bem como da
priso dos jovens detidos. Mostrava simpatia s propostas da ento moderna sociedade
crist, no que dizia respeito regenerao do homem a fim de evitar qualquer mal que
pudesse infligir a seus semelhantes e ainda, de torn-lo feliz atravs do trabalho e da
conscincia do dever. Chamava a ateno para o fato de que, na Europa, no havia meio
mais eficaz do que os asilos agrcolas, onde o homem desde tenra idade ao comear a
sucumbir ao caminho do vcio j ouvia a palavra da moral.
H uma questo palpitante da actualidade, que deve merecer a atteno geral dos
homens benemeritos do paiz, porque, a maior parte das vezes, causa de
revolues sociaes; a ociosidade e a m direcoda educao moral, que
engendram o vicio e desviam aquelles que, mal guiados, tornam-se no s inteis
sociedade, mas ainda perigosos: isso mais pernicioso com a falta sufficiente de
instruco profissional dos meninos pobres, que podiam ser dirigidos para a
agricultura, nossa principal industria, fornecendo-lhes assim, grande numero de
braos que della se afastam, quando suas necessidades se multiplicam. Deveria
caber essa rdua tarefa ao Governo, se ele por si s podesse educar e regenerar
101
to grande numero de infelizes (CAMINHO, 1883, p. 4. Museu Imperial doc.

8554 mao 188 - grifo nosso).
Caminho ainda destinava falta de criao de hbitos para o trabalho, a

ausncia de princpios religiosos como corretivos das paixes e estmulo da moral, em
especial, o exemplo dos pais. Sustentava que a sociedade que os condenava cometia
uma injustia sem reparar nas causas que motivavam as faltas. Nessa esteira, coadunava
com os princpios da legislao inglesa, que pregava ser melhor prevenir do que castigar.
Essa seria, para ele, a postura de coraes verdadeiramente cristos e patriotas, voltados
para a fundao de uma sociedade justa e humanitria.
No intuito de servir de parmetro para a associao almejada pelo Conde dEu,
Caminho apresenta a organizao da Sociedade Protetora da Infncia Desvalida ou
Culpvel da Frana, salientando que sua superioridade estava alm dos resultados
prticos, na boa direo. Ali se buscava desenvolver a educao moral, o ensino clssico
ou profissional e o bem-estar fsico dos meninos.
Narrava ento, que a educao moral era confiada, de uma maneira geral, aos
oficiais superiores reformados, tendo em vista que possuam, reconhecidamente,
honestidade e zelo. A eles cabia a educao dos pupilos nos princpios da honra, do
patriotismo e da disciplina. J a educao religiosa era pautada na liberdade de
conscincia e ministrada por padres que professavam diferentes religies. Restava ento
ao Estado, atravs de professores pagos, o ensino clssico. De igual forma, a necessidade
de ensinar-lhes um ofcio era oferecida atravs da explorao agrcola, cujas noes
elementares de agricultura eram passadas atravs de oficinas, atendendo s
caractersticas dos aprendizes como, por exemplo, a fora fsica e aptides. Tambm
davam especial ateno higiene e boa alimentao, vez que restituam as cores e a
sade que porventura houvessem perdido como consequncia do meio em que viviam.
Caminho informava ao Conde dEu que estes estabelecimentos cresciam
consideravelmente e destacava que trs dessas colnias foram destinadas s meninas,
que, alm da lngua francesa e de contabilidade, tambm aprendiam a cozer, lavar e
engomar, cozinhar e tratar de animais domsticos. Termina sua carta instigando as ideias
do Conde dEu quanto realidade brasileira:
A vista desses resultados incontestveis provados eloquentemente naquelles
estabelecimentos philantrpicos, o Brazil poder conservar-se indifferente quando
102
se apresentam almas generosas querendo estabelecer instituies idnticas

essas? Certamente que no (Museu Imperial doc. 8554 mao 188).
No dia 12 de maio de 1883, em correspondncia endereada a Silva Costa, que

viria a ser o procurador da Associao, o Conde dEu solicita ao mesmo que analisasse o
projeto do estatuto da Associao Protetora da Infncia Desamparada e que o
normatizasse de acordo com a legislao at ento vigente. Em sntese, manifesta ter
rascunhado o projeto do estatuto nos parmetros das instituies francesas, em
especial, o Estatuto da Societe Eternelle.
Dois meses depois, em 23 de julho de 1883, o Conde dEu (assinando Gasto de
Orleans), juntamente com o Visconde do Bom Retiro, Manoel Francisco Correia,
Henrique de Beaurepaire-Rohan, Nicolau Joaquim Moreira, Carlos Leoncio de Carvalho,
Franklin Americo de Menezes Doria, Jos da Silva Costa e Luiz Monteiro Caminho
endeream, provavelmente a um ministro ou presidente da Provncia, um pedido de
ateno especial aos seus anseios para a criao de uma instituio brasileira voltada
para a proteo da infncia desamparada. Defendem seus ideais, sustentando que zelar
pela educao dos menores que no usufruem da proteo familiar, encontrando-se, por
conseguinte, em estado de abandono, seria de extrema importncia.
Um dos principais objetivos da Associao era a fundao e direo de asilos
agrcolas que visariam construo de escolas prticas de trabalhadores da lavoura. O
grupo de futuros educandos dessas instituies seria formado, ento, pelos filhos das
escravas e pelos desamparados e deserdados da fortuna. Para esses educandos, o
currculo era baseado na educao moral e religiosa, no ensino das primeiras letras e
noes prticas de agricultura.
Incutir-lhes hbitos de trabalho e o gosto pela cultura agrcola, primeiro manancial
da riqueza do paiz, proporcionando-se ao mesmo tempo os slidos princpios da
educao primria, parece ser a traduo fiel do sentimento nacional (GASTO DE
ORLEANS, 1883. Museu Imperial doc. 8554 mao 188 - grifo nosso).
Destacam, inclusive, no ser nova tal proposta e tampouco a simpatia pela causa
da infncia desamparada, j que o governo Imperial j havia empreendido esforos para
a melhoria do Asilo dos Meninos Desvalidos em Vila Isabel, do Instituto Disciplinar
Fluminense dAgricultura, a Colnia Orfanolgica Izabel em Pernambuco e a Companhia
Agrcola e Zootcnica, que estava em fase de implantao. Dispensar a ateno devida
103
questo da infncia abandonada brasileira era, em ltima anlise, uma questo de

desvelo e patriotismo.
Entre os documentos analisados, trs em especial, possuem contedo bastante
similar. Nota-se, pelos textos, que os assuntos abordados na verso impressa da carta
acima relatada, parecem ser a verso final de rascunhos anteriores. A primeira, com
correes de prprio punho do Conde dEu e com uma observao a lpis, no cabealho
da folha onde se l: Projeto Primitivo da Circular por mim ditada a Benedicto em 1882,
pois nesse ano faleceu ele. 26/10/88, na Figura 1, a seguir:
Figura 1. Projeto primitivo da Circular da Associao, ditada pelo Conde DEu em 1882. Fonte: Arquivo do
Museu Imperial Documento 8554 Mao 188.
Nesta carta, nota-se o cuidado do Prncipe em relao causa atravs de suas anotaes
e correes, que so feitas tinta azul. No trecho que discorre sobre a importncia de
velar pela infncia desamparada, percebe-se a preocupao em oferecer uma educao
primria que lhes incuta princpios de moralidade uma das questes mais importantes
no resgate e regenerao dessas crianas.
Dar a essa desamparada parte da nossa populao que daqui a alguns anos
constituir o ncleo principal dos cidados deste Imprio hbitos laboriosos e o
gosto da agricultura, principal indstria do pais, proporcionando-lhe ao mesmo
tempo uma educao primria que lhes incuta princpios de moralidade,
104
evitando que cresam na ociosidade e nos vcios, e muitas vezes na mais

completa ignorncia, e tornando-se hbeis pelos conhecimentos adquiridos
para virem aser fatores teis da principal riqueza do pas para j ser uma
43
admirao nacional.
Em seguida, no pargrafo seguinte, ele insere no texto e argumentando e substitui

rphos por meninos desvalidos. 44
Com efeito este melindroso argumento merece numerosos e brilhantes estudos
dados luz por eminentes formadores, assim como tem sido objeto de no
poucos patriotas esforos entre os quais cumpre mencionar os atos do Governo
Imperial criando e argumentando o Asilo de meninos desvalidos que existe em
Andarahy, os estabelecimentos iniciados pelo Instituto Fluminense de
Agricultura, a Colnia Orfanolgica Isabel, que prospera na Provncia de
Pernambuco, outra denominada Christina a que se deu princpio no Cear, e
bem assim a projetada organizao de diversas apreciaes entre as quais
avulta a Companhia Zootcnica que teve seus Estudos aprovados em Decreto
45
de 26 dAgosto de 1880 (?), mas apesar disso ficou at hoje letra morta.
43
As palavras sublinhadas so as que foram inseridas pelo Conde dEu no texto da carta, escrita de prprio
punho, tinta azul.
44
Embora constituindo o nome do Asilo, foi mantida a letra minscula em meninos desvalidos, por fidelidade
ao texto do documento.
45
A interrogao consta do original.
105
Figura 2. Projeto primitivo da Circular da Associao, ditada pelo Conde DEu em 1882. Fonte: Arquivo do
Museu Imperial Documento 8554 Mao 188.
As correes feitas em tinta azul pelo Conde dEu j aparecem na verso seguinte (Figura
2). Esta, j com a caligrafia do Prncipe, serve como rascunho para o impresso datado e
assinado pelos membros da Associao. Mais uma vez, expressa sua preocupao com
a educao da gerao que cresce, em especial, das crianas desamparadas.
Os pargrafos mencionados na carta anterior, quanto s correes feitas pelo
Conde dEu, so inseridos nesta carta integralmente (Figura 3). Fica evidenciada, mais
uma vez, a inquietao do monarca em resgatar e regenerar a criana desvalida, atravs
da educao e do trabalho, atendendo e proporcionando ainda, o desenvolvimento do
pas atravs do desenvolvimento da agricultura, ento expressiva fonte de riqueza do
pas.
106
Figura 3. Carta Conde DEu sobre a Associao. Fonte: Arquivo do Museu Imperial Documento 8554 Mao
188.
Demonstrando conhecimento de causa e sua intimidade com o assunto, o Prncipe

menciona a tendncia das ideias europeias na questo da infncia desvalida quando da
reunio ocorrida em Paris, durante um Congresso Internacional para a proteo da
infncia. Registra que as naes civilizadas esto voltadas para a causa devido a sua
importncia.
Tecidas as devidas consideraes sobre o cerne da questo, apresentada a ideia
da fundao da Associao, que a princpio, chamada por ele de Associao Penal
Brasileira Protetora da Infncia Desamparada.
Essas consideraes despertam a ideia de fundar-se nesta Corte uma Associao
Penal Brasileira Protetora da Infncia Desamparada que toma a seu cargo o estudo de
to magno problema e promova gradualmente sua soluo conseguindo a fundao do
maior nmero possvel de asilos agrcolas e organizando a necessria estatstica da
infncia desprotegida.
107
Figura 4. Carta Conde DEu sobre a Associao. Fonte: Arquivo do Museu Imperial Documento 8554 Mao
188.
Da verso final, bastante reduzida, foram poupadas algumas consideraes

relevantes dos rascunhos originais, que denotam os ideais do Prncipe:
Proporcionar a essa desamparada parte de nossa populao, que daqui a alguns
anos constituir o ncleo principal dos cidados deste Imprio, hbitos laboriosos e
o gasto dos Agricultores, principal indstria do pas, dotando-os ao mesmo tempo
duma educao primria que lhes incuta princpios de moralidade, evitando que
cresa na ociosidade e no vcio, e muitas vezes na mais completa ignorncia e
tornando-os hbeis pelos conhecimentos adquiridos para virem a ser fatores teis
da principal riqueza do pas, parece j ser uma aspirao nacional (Arquivo do
Museu Imperial Documento 8554 mao 188 - grifo nosso).
Na sua verso, ele pondera que o Brasil deveria acompanhar o comportamento

europeu, citando novamente, o Congresso Internacional para a Proteo da Infncia.
Ainda, defende que se trata de assunto de interesse da humanidade e que foram essas
ideias que despertaram a vontade de fundar a Associao Protetora da Infncia
Desamparada que teria, entre tantas atribuies, a de resolver gradativamente a
questo da regenerao do menor atravs da fundao do maior nmero de asilos
agrcolas com fito de atender infncia desprotegida.
Trs dias depois, no dia 26 de julho de 1883, Caminho informa ao Conde dEu ter
tomado todas as necessrias providncias no sentido de dar publicidade existncia da
Associao, inclusive informando aos jornais da Corte e distribuindo cerca de trezentas
circulares.
108
rascunhado, ento, o Estatuto da Associao Protetora da Infncia

Desamparada (Figura 5) que, aps as correes quanto ao texto e forma, apresentada
finalmente, em 27 de julho de 1883. Dessa forma, a Associao tinha como objetivo zelar
pela educao dos menores desvalidos de ambos os sexos, incluindo-se a, os ingnuos
da Lei de 1871. Para tanto, oferecia instruo primria e profissional elementar e ensino
agrcola de carter prtico, buscando sempre incutir o hbito e o gosto pelo trabalho.
Cabia-lhe ainda, a fundao e direo de asilos agrcolas e a criao e desenvolvimento
de instituies congneres. Propunha-se a buscar trabalho para o asilado quando de sua
sada do estabelecimento embora pudesse continuar a aconselhar e proteg-lo, podendo
inclusive receb-los temporariamente quando se achassem desamparados. Tambm
apresentaria ao governo os nomes para inscrio dos menores que, por mrito,
conquistassem admisso em escola ou curso superior de agricultura.
Ainda constava de suas atribuies estabelecer relaes recprocas de au xlio
entre as instituies destinadas educao e proteo da juventude desamparada.
Quanto organizao da estatstica dos menores educados, deveria conter as
informaes de idade, pocas de admisso e sada e gnero de vida de cada um.
As crianas asiladas poderiam permanecer nas instituies at completarem a
maioridade poca, que era 21 anos.
Figura 5. Estatuto da Associao Protetora da Infncia Desamparada, 1883. Fonte: Arquivo do Museu Imperial.
Documento 8554 Mao 188.
109
No ms seguinte, em 16 de agosto de 1883, o Conde dEu redige uma ata da

Associao em que so discutidas duas questes em especial: as diretrizes para o
ingresso de associados e, consequentemente, a obteno de recursos e, ainda, a forma
de atuao da Associao. Quanto primeira, o critrio de maior peso para a entrada
nos quadros de associados era baseado nas posses e na posio social do candidato. No
obstante, foi vislumbrada a hiptese de participao de pessoas nacionais ou
estrangeiras menos favorecidas da fortuna, mas que pudessem contribuir de alguma
forma, para a educao da infncia. A senhora Franklin Dria 46, presidindo uma Comisso
de Mulheres, iniciou uma captao de donativos atravs de uma subscrio de
assinaturas compiladas em um livro que ficou conhecido como Livro da Caridade 47.
Da mesma forma tambm poderia ser pleiteada pela diretoria da Associao,
subvenes do governo (no nvel central, provincial ou dos municpios), com intuito de
auxlio e aumento da receita.
Os registros da Associao informam que tambm eram realizados concertos e
festas beneficentes. A prpria Princesa Isabel, em parceria com D. Angela de Souza
Queiroz Carvalho, promoveu eventos com fito de angariar fundos para a Associao.
Dentre tantos, um concerto musical no Imperial Conservatrio de Msica, realizado no
dia 24 de janeiro de 1884 e que foi abrilhantado pela presena da famlia Imperial e de
ministros de Estado. Em setembro, no Cassino Fluminense, a Princesa Isabel patrocina
uma festa com leilo de prendas e objetos 48.
Quanto s aes da Associao, trs pontos foram destacados no documento
redigido pelo Conde dEu. O primeiro dizia respeito fundao de asilos, principalmente
agrcolas. Encontra-se registrado na ata que, para tanto, dependeria da reunio dos
necessrios recursos, bem como da aquisio de terrenos que poderiam ser adquiridos
por doao ou atravs de outros fundos. O segundo resgatava as questes dos artigos 5
e 6 do documento redigido no ms anterior 49. Tratava, portanto, da organizao de
estatsticas dos estabelecimentos j existentes no pas bem como dos seus resultados.
46
Mencionada na p. 103 como Dona Amanda Paranagu Doria.

Relatrio da Associao Protetora da Infncia Desamparada, 1884, p. 10.
48
Relatrios da Associao Protetora da Infncia Desamparada, 1884, 1885 e 1887.
49
Estatuto da Associao Protetora da Infncia Desamparada, 1883, mencionado neste estudo.
47
110
E, por ltimo, registrou-se a discusso sobre a questo da possibilidade de

interveno da Associao a favor da educao dos menores que cresciam nos
estabelecimentos agrcolas particulares.
Finalmente, so encaminhadas ao Conselho todas essas consideraes para que este as
apreciasse, devendo, para tanto, cada membro emitir sua opinio acerca dos pontos
discutidos.
O zelo e ateno que o genro do Imperador dispensou causa podem ser
verificados, atravs de suas constantes intervenes, ora mencionadas por terceiros, ora
atravs de anotaes e correes nos documentos a ele submetidos. Em relao aos
pontos destacados na ata acima mencionada, foram encontrados anexados ao
documento dois bilhetes com questes anotadas de prprio punho, que espelham sua
constante preocupao. O primeiro (Figura 6) tratava da nomeao das Comisses
Provinciais, onde ele questionava o nmero de membros que deveria comp-la. O
segundo manifestava sua dvida quanto s aes da Associao.
Figura 6. Manuscrito do Conde DEu com questes preliminares quanto ao Estatuto da Associao Protetora da
Infncia Desamparada. Fonte: Arquivo do Museu Imperial. Documento 8554 Mao 188.
A partir da, todas as atenes so voltadas para o encontro de um local

adequado para o estabelecimento do Asilo Agrcola idealizado pela Associao.
As atas das reunies ordinrias dos membros da diretoria podem ser encontradas
dos Relatrios da Associao. Nelas consta que os membros associados pretendiam que
111
o Asilo fosse fundado no Municpio Neutro ou ento, no interior da Provncia do Rio de

Janeiro e esperavam que o terreno fosse obtido atravs de uma cesso de usufruto 50 ou
arrendamento51, por tempo determinado e prorrogvel. As primeiras aes em busca de
um terreno apropriado partiram de Luiz Antonio Caminho e Paulino Jos Soares de
Souza, que exerciam expressiva influncia nas regies interioranas.
Para Schueler (2000), a Associao buscava promover a educao dos menores
vagabundos e dos ingnuos numa colnia que pudesse desenvolver a cultura dos
principais produtos do mercado agrcola que, at aquele momento, eram cultivados
pelos escravos e pelos trabalhadores livres. A autora informa que vrias fazendas foram
visitadas entre 1884 e 1885, mas nenhuma atendia s necessidades de funcionamento de
um asilo de menores.
A questo foi resolvida quatro anos depois, em 1886, quando a Baronesa de Santa
Mnica e seu filho, Francisco Nicolau de Lima Nogueira da Gama, ofereceram a Chcara
Monte Scylenne, prximo a Valena 52. Apesar de uma rdua busca por documentos e
informaes, no foram encontrados maiores detalhes sobre essa negociao. Machado
(1993), quando aborda a questo da crise do caf, informa que o terreno e a Chcara,
que antes tinham pertencido ao Duque de Caxias, foram arrendados pela Associao por
3.000$, pagos anualmente por cinco anos prorrogveis. possvel que a sada para evitar
os prejuzos causados pela decadncia da economia cafeeira, aliada s relaes entre os
membros da Associao e a Baronesa de Santa Monica tenham sido fundamentais para a
implantao do asilo em Valena.
Schueler (2000) acrescenta que, por outro lado, a proximidade com a linha frrea
da Estrada Pedro II pode ter sido fundamental para a escolha do local, tendo em vista a
facilidade para locomoo dos menores e dos funcionrios e ainda, para o escoamento
da futura produo agrcola.
Certo que o Asilo Agrcola de Santa Isabel foi inaugurado em 28 de abril de
1886. A comemorao foi dupla, pois, alm da Associao inaugurar seu maior projeto,
ainda festejava o Conde dEu, que aniversariava nesta data.
50
Usufruto o direito real sobre coisas alheias, conferindo ao usufrurio a capacidade de usar as utilidades e os
frutos de uma coisa, ainda que no seja o proprietrio.
51
Arrendamento um contrato de cesso de um fator de produo, pelo qual seu proprietrio o entrega a
outrem para ser explorado, mediante determinada remunerao.
52
A chcara era situada a um quilmetro da Estao do Desengano, prximo a Valena.
112
Em 23 de junho de 1889, Antnio de Paula escreve ao Marqus de Paranagu

(Figura 7) solicitando modificao da data de uma reunio da comisso no Pao da
Cidade, tendo em vista que a Baronesa de Santa Monica requereu sua presena para
ultimar as mediaes da chcara que a Associao pretendia comprar.
Figura 7. Carta de Antnio de Paula endereada ao Marqus de Paranagu em 23/06/1889. Fonte: Arquivo do
Museu Imperial. Frec. C 1-2-L n 16 P 01 e P02.
No dia 16 de novembro de 1889, o Conde dEu escreve ao conselheiro Manoel

Francisco Correia (Figura 8), informando o trmino de suas atividades no Brasil. Tendo
em vista o contedo que o documento traz, transcrevemos, integralmente, seu texto:
Tendo com profunda mgoa de me ausentar deste pas cumpro o dever de passar a
V. Exa., a presidncia da Associao Protetora da Infncia Desamparada da qual
V. Exa. o 1 Vice Presidente.
Rogo a V. Exa. que aceite para si e se digne transmitir a todos os nossos conscios
as minhas mais saudosas despedidas e a expresso de minha cordial amizade assim
como a esperana que nutro de que mediante a cooperao de todos continue a
florescer uma instituio que desde sua fundao tem merecido meus constantes
desvelos e os de V.S.
Muito grato ficarei se V.Exa. se por ventura fosse possvel comunicar-me de vez em
quando os progressos desta Associao.
Resta-me dar expresso a meus sentimentos de cordial gratido pelas provas de
considerao que constantemente mereci de meus conscios.
Ao Exmo. Snr. Conselheiro Senador Manoel Francisco Correia.
Gasto dOrleans, Conde dEu.
113
Figura 8. Carta do Conde DEu para Manoel Francisco Correia, informando de sua sada da Associao. Fonte:
Arquivo do Museu Imperial Doc. 9110 - Mao 200.
A Associao Protetora da Infncia Desamparada, representada pelos seus

membros, expressa sua tristeza e, ao mesmo tempo, gratido pela iniciativa do Prncipe
em carta dirigida a ele, datada de 26 de novembro de 1889 (Figura 9), abaixo transcrita:
Serenssimo Senhor
Cabe-me o dever de levar ao conhecimento de Vossa Alteza, que em sesso de hoje
foi lido o ofcio, em que Vossa Alteza envia Associao Protetora da Infncia
Desamparada saudosas despedidas por se ter de ausentar do Brasil, e faz votos
para que mediante a cooperao de todos continue a florescer uma instituio que
desde o comeo mereceu os constantes desvelos de Vossa Alteza.
A Associao aceita e agradece as saudosas despedidas de Vossa Alteza, e
manifesta o imenso pesar, de que se acha possuda, por se ver privada da
continuao dos servios importantes do ilustre presidente, fundador da
Associao e do Asilo Agrcola Santa Isabel, devendo em tempo ser satisfeito o
desejo de Vossa Alteza, quanto remessa dos relatrios.
A Associao faz votos pela sade de Vossa Alteza e da Augusta Familia Imperial.
Deus guarde Vossa Alteza.
114
Figura 9. Carta da Associao Protetora da Infncia Desamparada ao Conde DEu, em 26 /11/1889. Fonte:
Arquivo do Museu Imperial. Doc. 9114 Mao 200.
CONSIDERAES FINAIS
incontestvel que, sob a gerncia do genro do Imperador, um dos maiores
objetivos e fundamentos da Associao Protetora da Infncia Desamparada foi a
tentativa de solidificao de uma poltica educacional moral e religiosa, voltada
regenerao da infncia desvalida atravs do desenvolvimento da instruo elementar e
do ensino do trabalho rural. Acreditava-se que, dessa maneira, a criana em risco
poderia ser regenerada e transformada em cidado laborioso.
Nas dcadas finais da monarquia, a educao das crianas e jovens pertencentes ao
conceito de infncia desamparada parecia ser um caminho fadado a resultados promissores.
No obstante, com o decurso da histria, atravs da insero do governo republicano
em 1889, novos discursos e metas passam a ser trilhadas. Uma nova fase se apresenta
representada por mdicos e juristas frente das questes da infncia, com um discurso
baseado no fato de que as crianas pobres e desvalidas passariam a ser objeto de aparato
essencialmente jurdico. Iniciado no final do Imprio e concretizado na primeira metade da
Repblica Velha, o longo processo de transformao das crianas desvalidas e abandonadas
em menores abandonados e delinquentes passa a ser objeto do Cdigo de Menores,
finalizado em 1927.
115
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116
A LEITURA EM IMPRESSOS PARA ALFABETIZAR: 1878-2014

Angelina Monica Monteiro dos Santos53
angelinamonteiro3@gmail.com
Cristina Maria Rosa54
cris@ufpel.tche.br
Resumo
O trabalho apresenta o tratamento dispensado ao acervo bibliogrfico do GPELHL e, nele, uma
investigao acerca do conceito de Leitura em impressos para alfabetizar. Identificado como
patrimnio documental a ser preservado, o acervo possui 54 exemplares, por ns denominados
objetos culturais representativos das polticas de leitura no pas. Iniciado pela Cartilha Maternal ou
Arte de Leitura (Joo de Deus, 1878), adaptada para as escolas brasileiras ainda no Sculo XIX, a
investigao refere-se a 136 anos de histria dos mtodos para ensinar a ler. As concluses parciais
indicam que a linha ondulada produzida pelos conceitos que ora se alargam, ora se restringem,
pode ser lida como as diferentes concepes de leitura presentes ou mesmo ausentes nos
documentos (livros, manuscritos, manuais, cartilhas...) para alfabetizar que o acervo, utilizado como
fonte de pesquisa, dispe.
Palavras-chave: Acervo Bibliogrfico; Leitura; Manuais para Alfabetizar.
Introduo
A leitura tem, entre intelectuais e estudiosos no mundo todo, importncia mpar.
Para Manguel (1997, p. 200), somos o que lemos e para Todorov (2012, p. 76), a literatura
pode nos tornar ainda mais prximos dos outros seres humanos que nos cercam, nos fazer
compreender melhor o mundo e nos ajudar a viver. Entre os pesquisadores da leitura, sua
histria e importncia no Brasil, conhecemos as ideias de Silva (2002, p. 42-43), para quem a
leitura uma atividade essencial a qualquer rea do conhecimento e mais essencial ainda
vida do ser humano. Intimamente ligada ao sucesso do ser que aprende a leitura
possibilita a aquisio de diferentes pontos de vista e alargamento de experincias e
parece ser o nico meio de desenvolver a originalidade e autenticidade dos seres que
aprendem.
53
Acadmica na Licenciatura em Pedagogia (FaE/UFPel), Pesquisadora no Programa de Educao Tutorial

PET/Educao.
54
Doutora em Educao, Coordena o Grupo de Pesquisa Escritas, Leitores e Histria da Leitura (CNPq/2009).
A leitura j foi considerada uma atividade mecnica de decodificar palavras, ou de

extrair sentidos que supostamente estariam prontos no texto, de acordo com Bicalho
(2014, p. 167). Acreditava-se que, para se tornar um leitor competente, bastava aprender a
ler nos anos iniciais de escolaridade e depois o aluno j saberia ler qualquer texto.
Atividade complexa, em que o leitor produz sentidos a partir das relaes que estabelece
entre as informaes do texto e seus conhecimentos, a leitura no apenas
decodificao e prescinde de compreenso que tornar o leitor capaz de apreciar, se
posicionar e realizar a crtica ao que dito. Atividade cognitiva e social, a leitura
pressupe que, quando as pessoas leem, esto executando uma srie de operaes
mentais alm de utilizarem estratgias que as ajudam a ler com mais eficincia. na
interao entre autor e seu leitor que a leitura realiza sua funo social, pois ningum
escreve para no ser lido. Estes dois sujeitos interagem dentro de condies muito
especficas de comunicao, pois escritor e leitor tem seus prprios objetivos, suas
expectativas e seus conhecimentos de mundo.
Para Paulino (2014, p. 177) h, quando da leitura, um pacto entre leitor e texto que
inclui, necessariamente, a dimenso imaginria, em que se destaca a linguagem como foco
de ateno, pois atravs dela se inventam outros mundos, em que nascem seres diversos,
com suas aes, pensamentos, emoes. A pesquisadora argumenta que a leitura
literria constitui uma prtica capaz de questionar o mundo j organizado, propondo outras
direes de vida e de convivncia cultural e conclui dizendo que leitura alguma sobrevive
bem como prtica cultural, quando censurada ou tolhida por autoridades do Estado, da
famlia ou da escola.
Ao dedicarem-se aos vnculos entre leitura e livro didtico, Lajolo & Zilberman (2003,
p. 131) ponderam que o livro didtico interessa igualmente a uma histria da leitura porque
ele talvez mais ostensivamente que outras formas escritas, forma o leitor. Desse modo,
estudar livros destinados aquisio da leitura pareceu-nos interessante, relevante para a
produo de saberes na rea da alfabetizao e exequvel, uma vez que dispomos de um
acervo representativo de 136 anos (1878-2014) de Alfabetizao no Brasil.
Metodologia de Pesquisa
A investigao teve incio em maro de 2014 e o foco foi evidenciar os conceitos de
leitura impressos nos cinquenta e quatro objetos culturais inseridos no acervo do GPELHL. O
118
objeto de estudo so os conceitos (no as metodologias) impressos e assinados, ou seja, o

autor do livro deve manifestar-se escrevendo, por exemplo: Leitura .... Representativos
das polticas de leitura no pas desde 1878, os materiais considerados 54 documentos do
total de 60, alguns deles valiosssimos55 referem-se a 136 anos de histria dos mtodos
para ensinar a ler. Fruto de garimpo desde 1993, o acervo56 foi reunido para dar suporte ao
estudo sobre livros didticos para o ensino da leitura e da escrita em disciplinas da rea
Alfabetizao que integram o Currculo da Licenciatura em Pedagogia da FaE/UFPel. Os
procedimentos metodolgicos empregados na organizao e categorizao do material
foram: a) organizao do acervo em nacionalidade e ordem cronolgica; b) seleo dos
exemplares que fazem parte do recorte, ou seja, brasileiros para alfabetizar; c) leitura de
cada um dos exemplares e transcrio de excertos representativos; d) organizao de um
quadro indicando percentual de obras que tm/no tm conceito expresso de leitura; e)
escrita das concluses.
Conceitos no acervo do GPELHL: ler ...

De autoria do poeta portugus Joo de Deus, a Cartilha Maternal ou Arte de Leitura
(1878) abre57 o acervo bibliogrfico do GPELHL como um dos mais importantes objetos
culturais representativos das polticas de leitura no pas. Adaptado do original de mesma
lngua e ainda sendo utilizado em Portugal, representa um desejo longevo de
alfabetizadores: ter um manual para ensinar a ler de forma fcil. Nele, Joo de Deus, seu
autor, escreve58:
Ora a verdadeira palavra do homem a palavra escrita, porque s ela imortal.
Mas enquanto o ensino da palavra fallada o encanto de me e filhos, o ensino da
palavra escrita o tormento de mestres e discpulos. Estranha diversidade em
coisas to irms! Deus na sua providncia, no o podia determinar assim. H de
haver meio faclimo, grato, universalmente accessvel, de espalhar essa arte, ou
antes faculdade, sem a qual o homem no passa dum selvagem (p. 02).
55
Entre os mais valiosos esto Artinha de Leitura, de Joo Simes Lopes Neto (1907); Meu ABC, de Erico
Verissimo (1936), o manuscrito Histrias da Tet, de Pedro Wayne (1937-1941), Afesta das Letras, de Ceclia
Meireles (1937) e a primeira verso de O batalho das Letras, de Mrio Quintana (1948).
56
Com sessenta exemplares atualmente, organizado em duas categorias: Brasileiros (54) e Estrangeiros (02
portugueses, 02 italianos e 02 americanos para ensinar a lngua islmica).
57
H, no acervo, trs exemplares: o primeiro a verso impressa da 2 edio da Cartilha Maternal ou Arte de
Leitura (DEUS, Joo de. Lisboa: Imp. Nacional, 1878); o segundo uma cpia de traduo utilizada no Brasil e
impressa em 1941 e o terceiro, um original de 2012 editada pela Escolar Editora e adquirida em uma livraria em
Lisboa, Portugal, no ano de 2013.
58
No artigo, mantemos a grafia dos documentos originais, no atualizando a ortografia.
119
A Cartilha Maternal, de acordo com Trindade (s/d) foi escrita pelo poeta e
republicano portugus Joo de Deus Ramos (1830-1896) em substituio aos abecedrios
usados poca. Publicada pela primeira vez em 1877 tornou-se conhecida no Brasil desde
o final da dcada de 1870, atravs de sua divulgao e uso por professores reconhecidos
como positivistas. Nela, Joo de Deus manifesta seu conceito de leitura:
O que a leitura seno a interpretao sucessiva das letras simples ou compostas,
certas ou insertas da palavra escrita? Por isso que a leitura a verdadeira
soletrao; porque s na leitura se d aos caracteres o seu justo valor (p. 28).
Como reflexo filosfica que cabe nessa anlise, possvel conhecer a posio de
Joo de Deus quanto leitura como qualidade humanizadora do homem, o que se conhece
ao ler que no essencial que os filhos do povo fallem classicamente; o essencial fazl-os
quebrar o crculo da animalidade, dando-lhes, por meio da leitura e da escrita, o horizonte
infinito do homem (p. 33).
um manuscrito datado de 1907 outro dos exemplares59 que integra o acervo
estudado. De autoria do pelotense Joo Simes Lopes Neto, Artinha de Leitura s veio a ser
conhecida cem anos aps sua produo. De acordo com Rosa (2010), fisicamente trata-se
de um pequeno caderno escolar com 80 pginas escritas apenas no rosto, encadernado e em
perfeito estado. Em cada uma das pginas, um tratamento de artista: margens ressaltadas,
arabescos nos quatro cantos do papel e notas de rodap com instrues e explicaes ao
mestre: uma cartilha completa, com todas as letras do alfabeto, inclusive o k, w e y. Na
Artinha, Ler e escrever deve andar de par; a pois, logo de comeo faa que o aprendiz v se
ajeitando e educando as mos e os dedos, a segurar o lpis (p.4). Simes Lopes acreditava
que a leitura se aperfeioa por meio da escuta (p.40) e, em um recorte de instruo
destinado ao alfabetizador, com relao ao mtodo, bastante especfico:
Cuide em que as palavras se leiam sem soletrar, mas silabando. Advirta o aprendiz
de que com as slabas que ele j conhece, poder formar palavras diferentes.
Exemplifique. Habitue-o a ir compondo outras frases com as palavras aprendidas
(p.10).
E em outro fragmento em seu manuscrito, conceitua a boa leitura que aquela que
educa na interao do leitor e sua identificao com o que l, dando expresso, dando
realidade ao sentimento a que o autor obedeceu (p.52). Acredita que a boa leitura depende
59
Os documentos sero citados em ordem cronolgica. Nessa seo do artigo, apenas os que possuem
conceitos expressos. Os demais aqueles em que no h conceitos sero nomeados posteriormente.
120
dos primeiros tempos de escolaridade: Si se no ensina ao aprendiz a ler bem no seu

primeiro tempo de curso provavelmente este ser sempre um mu leitor (p.67).
O 4 Livro de Leitura (1915) de autoria de Alfredo Clemente Pinto mais um dos
exemplares considerados. Nele, a leitura arte:
A leitura, meus amigos!... Sabeis vs bem o que a leitura?! de todas as artes a
que menos custa, e a que mais rende. H livros que, semelhantemente a
barquinhas milagrosas nos levam pelo oceano das idades a descobrir, visitar,
conhecer todo o mundo que l vai, os povos antigos revivem para ns com todos os
seus usos, costumes, trajos, feies, crenas, idias, vcios, virtudes, interesses e
relaes (p. 5).
Na obra Queres ler? Primeiro livro (1924/1935), adaptado pelas professoras gachas
Olga Acauan e Branca Diva Pereira de Souza, ler no traduzir, machinalmente, em
linguagem falada a linguagem escrita (p. VII). De acordo com Rosa (2008), o livro pretendiase um mecanismo para a excellencia de um processo de leitura e as professoras assim se
manifestam: a leitura algo vivo, animado, interessante em que, em comeo a inteligncia
se allia aos sentidos e mais tarde ao entendimento e reflexo (p.VII). No decorrer da obra,
apresentam a necessidade da leitura literria, primeira e nica incidncia em nosso acervo:
De quando em quando, ler-se-o deante dos alunos, algumas composies literrias
apropriadas, afim de educar-lhes o ouvido pela audio de leituras correctas (p.102).
Outro dos exemplares analisados o Abecedrio Meu ABC (1936), de autoria do
maior ficcionista gacho do sculo XX, Erico Verissimo. De acordo com Rosa (2013), ao iniciar
a Biblioteca de Nanquinote com quatro obras entre elas o Abecedrio Meu ABC , Erico
ofereceu aos meninos e meninas de sua poca uma possibilidade de infncia atravs da
literatura. O conceito de leitura do autor est expresso em protocolos de leitura 60
espalhados em seus livros, inclusive no Abecedrio:
O mundo das maravilhas o mundo dos livros. (...) Todos os meninos e meninas
devem pedir a seus pais os belos livros de histrias que a Livraria do Globo Publica.
Todos trazem figuras coloridas! Todos so agradveis de ler! Vejam a lista que est
no outro lado desta pgina... (s/n).
60
Os protocolos de leitura acionados pelo escritor gacho extrapolam o conceito original de chaves para a
leitura. Bilhetes aos mestres e pais, convites s crianas para que conheam outros e variados livros, elogio ao
formato, encadernao, colorido das ilustraes dos livros, meno idade ideal para a leitura, prefcios em
que menciona o carter dos livros, da leitura e do ensino, indicao de procedimentos de leitura e atribuio
de mritos da escrita a personagens, entre outros, so utilizados por ele. Indicam um forte desejo de
comunicao com o pblico e a certeza de que seria lido. Atravs dos protocolos, Verissimo cria um pblico, d
a ele poder de escolha, confidencialidade, intimidade com o narrador. Desse modo, apresenta, antecipada e
posteriormente escrita propriamente dita, seu projeto literrio e pedaggico (ROSA, 2013).
121
Estudos de Aguiar (2005) indicam que o ficcionista tinha a inteno de formar e

informar seus leitores valendo-se da fantasia como meio de aproximao e seduo. Outro
de seus protocolos registra esse desejo:
Biblioteca de Nanquinote. As crianas brasileiras esto alvoroadas depois que
viram os livros da Biblioteca Nanquinote lindos entre os mais lindos. E os pais de
famlia esto satisfeitos porque podem dar a seus filhos livros bons, bonitos e
interessantes por 4$000 o volume. Em cada livro, uma aventura engraadssima, ao
lado de figuras maravilhosas em muitas cres! Comecem hoje mesmo a ler e a
colecionar os belos livros da BIBLIOTECA DE NANQUINOTE (s/n).
Em A festa das Letras (1937) de Ceclia Meireles e Josu de Castro, no se encontra

um conceito de leitura propriamente dito, embora o livro seja ofertado como um pretexto
agradvel para fazer chegar s crianas, revestido de certo encantamento preceitos de
higiene alimentar indispensveis vida, nas palavras dos autores (s/n). Assim, em ordem
alfabtica, versos como: E de escola/ E de estudante/ E que aprende/ E que estuda bem/ E
que faz exame/ E que tira 100! so encadeados, pgina aps pgina. Para Goldstein (s/d), o
ttulo sugeriria uma cartilha, recurso didtico comum na poca. E complementa:
Conquanto explicitamente educativo, o livro no deixa de ter interesse poltico, pois o leitor
envolvido pelo carter ldico dos jogos verbais.
O Manual da Professora do Livro de Lili (1942), escrito por Anita Fonseca, representa
o mtodo global. Nele, a leitura, em vez de ser um simples mecanismo de decomposio e
recomposio de palavras, um exerccio de idias (p. 16). A autora considera que, a par
da decifrao de smbolos grficos, a aprendizagem da leitura significa a aquisio de bons
hbitos, atitudes, habilidades e ideais. Pretendia, com isso, que os estudantes tivessem
interesse permanente pela leitura como fizessem bom uso da tcnica, elevando o seu
esprito atravs de uma cultura sempre renovada e superior (p. 10). Segunda a autora, lr
inteligentemente extrair o sentido do que leram e formar hbitos de grande extenso de
percepo, to importante na interpretao (p. 41).
Mrio Quintana, nosso maior poeta tambm contribui para a alfabetizao61. Embora
tenha produzido um abecedrio que nunca foi escolarizado, h registros de seu uso em
diferentes escolas mesmo fora do Rio Grande do Sul. O Batalho das Letras, cuja primeira
verso foi impressa em 1948, at hoje circula no mercado brasileiro, na escola e fora dela.
61
H, no acervo, quatro exemplares de O batalho das Letras. O primeiro (1948) tem texto diferenciado.
Revisado pelo autor posteriormente, considerado raro. Os demais, 1999, 2009 e 2014, mantm similitude
textual. Em funo do texto e para a contagem, foi considerado dois exemplares.
122
Quem adquire so pais e professores interessados em apresentar as letras e a leitura de

forma ldica s crianas, uma vez que constitui - se de um Abecedrio potico de trinta e
uma pginas que contm os grafemas da lngua portuguesa, em ordem alfabtica. Em um de
seus quartetos, Quintana escreve: Com L se escreve Livro/ Com L se pode ler/ Com L ters a
lua/ Basta apenas escrever... (1948, s/n). E em outro: Quem diz que ama poesia/ E no a
sabe fazer/ apenas um poeta indito/ Que se esqueceu de escrever... (2009, s/n).
Diferentemente das clssicas cartilhas, em O Batalho das Letras no h orientao
metodolgica ao mestre, nem mesmo combinaes entre letras, slabas ou mesmo palavras.
No entanto, as possibilidades que os primeiros versos indicam so infinitas: Aqui vo todas
as letras/ Desde o A at o Z/ Pra voc fazer com elas/ O que esperam de voc... (2009, s/n).
na Cartilha do Guri (1969), de GONZALES, RUSCHEL e BRAUN que a leitura aparece
como desejo de libertao do homem: Desejamos uma nica coisa com esta Cartilha:
concorrer positiva e diretamente na soluo do problema da aprendizagem da leitura e da
escrita e indiretamente na libertao do homem, porque homem analfabeto homem
escravo (p.2).
A Cartilha do Povo: para ensinar a ler rapidamente (1976), elaborada pelo educador
Loureno Filho, traz como prlogo uma inteno que pode ser tomada como conceito de
leitura:
Ao preparar este livro, o desejo de Autor foi servir a causa da educao do povo,
em geral. Educar o povo ser ajud-lo a bem produzir, a ter sentimento cvico, a
compreender direitos e deveres, a defender a sade, a bem empregar as horas de
lazer. Mas tudo isso de muito se facilita quando cada um e todos saibam ler. O
esforo em alfabetizar o maior nmero de pessoas, na cidade e no campo, ser
sempre til, Deve ser incentivado e, bem assim, facilitado, como esta Cartilha do
Povo realmente permite que se faa (p. 2).
O 1 livro de leitura Manual do Professor que se acompanha da Cartilha A casinha

feliz: cartilha pela fonao condicionada e repetida (1978) Meireles, apresenta um
Glossrio. Nele, um conceito para a metodologia da escrita que pressupe a leitura:
As Trs fases da escrita: Primeira fase o condicionamento que consiste numa
resposta relacionada a determinado estmulo. No caso o estmulo a figura
fonema e a resposta fonao - emite o som. Segunda fase a fonao/ ginstica
da fala, que a emisso repetida e marcada dos diferentes sons consonantais.
Terceira fase a justa posio, que alguma coisa seguida de outra formando um
conjunto sem se misturar. Quarta fase que o jogo do ouvido esperto, exerccio
que consiste em escutar, reunir e emitir sons com o fim de desenvolver a
capacidade totalizadora (p. 06).
123
O Guia do Professor Minha Abelhinha (1978), de Almira Sampaio Brasil da Silva, Lcia
Marques Pinheiro, Maria do Carmo Marques Pinheiro e Risoleta Ferreira Cardoso, aborda a
leitura. Para as autoras, leitura e escrita so, no estruturalismo moderno, compreendidas
como atividade de decifrar e de cifrar (p. 19) e, como mtodo, indicam que os alunos
devem ser levados a encarar o Cdigo como uma chave para resolver suas dificuldades de
leitura e de escrita (grafia e ortografia) de maneira independente e com segurana (p. 15).
Preparado a ser utilizado por professores que empregam o Mtodo Misto e outros mtodos
de ensino da leitura e da escrita, as autoras indicam que a cartilha contm inovaes,
baseadas nos estudos mais modernos de psicologia e na prtica docente (p. 09). Para elas,
as pesquisas realizadas desde 1912 at 1965 indicam que os mtodos que do nfase ao
cdigo (isto , aqueles que consideram a leitura do iniciante como essencialmente diversa da
do leitor experiente e do nfase aprendizagem do cdigo de leitura) produzem melhores
resultados at o fim do terceiro ano de escolaridade (p. 13).
Denominado Mtodo Misto de Alfabetizao (1978) e assinado por Almira Sampaio
Brasil da Silva, Lcia Marques Pinheiro e Risoleta Ferreira Cardoso, trata-se de um guia de
aplicao, contendo A histria da Abelhinha e Uso do Livro de atividades Minha Abelhinha.
Como conceito de leitura:
O Mtodo Misto parte do moderno conceito de leitura como atividade que visa a
decodificar, isto , aplicar um cdigo para descobrir o sentido do que est escrito
a mensagem. A escrita corresponde a codificar, isto , pr uma mensagem em
cdigo (p. 7).
Em O que Mtodo Paulo Freire (1980), de Carlos Rodrigues Brando encontra-se a

seguinte conceituao:
Cada palavra tem o seu uso semntico prprio. Serve para introduzir os fonemas,
cuja recombinao, feita pelo exerccio coletivo de educador e educandos,
alfabetiza. Em ordem crescente de dificuldade, cada palavra ajuda a que estes
resolvam, com a combinao daquele, as questes que aos poucos esclarecem os
mistrios do ler e escrever. (...). Mas cada palavra tem tambm uma carga
pragmtica que, vimos, uma combinao de peso afetivo com peso crtico.
Trabalho, roado, farinha so palavras carregadas de memrias da vida de
quem vive no campo, do seu trabalho. Cada palavra esconde muitas falas porque
est carregada dos sinais da dor, luta e esperana de quem vive do seu trabalho,
passa fome e luta por no perder a pouca terra que lhe resta. Leitura mais que
entender o sentido da palavra: sentir a palavra seus pesos e significados, assim a
leitura tambm subjetiva (p.36).
No exemplar A cincia e a arte da Alfabetizao Mtodo Ldico de Alfabetizao

(1985), de Paulo Nunes de Almeida, encontra-se que:
124
O ponto-chave a ser considerado inicialmente que a alfabetizao no deveria

ser entendida apenas como processo de codificao e decodificao e to pouco
como tarefa puramente educativa, mas como um processo que acopla as duas
dimenses, em que o domnio da leitura e da escrita se evidencia pelo ato de
educar-se e a educao se evidencia pelo ato de ler e escrever (p.7).
Nos trs exemplares que integram as didticas construtivistas elaboradas por Ester
Pillar Grossi em 1990 Didtica do nvel pr-silbico, Didtica do nvel Silbico e Didtica
do nvel Alfabtico, h o entendimento de que: (...) a leitura e a escrita so duas aes
inversas (p.01) e representam uma culminncia na caminhada da alfabetizao (p.01).
Assim, para a autora, alfabetizar-se muito mais que manejar a correspondncia entre sons
e letras escritas (p. 32). Para ela ainda, quando algum se alfabetiza, percorre uma longa
trajetria qual dado o nome de psicognese da alfabetizao (vol. I, p. 54). Assim,
alfabetizar-se o processo longo de expressar pela escrita aquilo que pensamos, ou de
compreender atravs da leitura pensamentos cada vez mais complexos de outrem,
expressos no texto escrito (vol. I, p. 62).
Em Alfabetizao Teoria e prtica: nova forma de aprendizado (1993), assinado
pelo MST, encontra-se o entendimento de que o processo da construo escrita precisa ser
conduzido dentro de um mundo maior, que ultrapasse a identificao das letras (p. 14). Os
autores indicam que, para isso, a criana precisa experimentar como se escrevem as letras,
usar a prpria escrita; dentro do tempo que for preciso para obter domnio desse mundo
escrito (p. 14).
No exemplar Aplique-se leitura e a escrita (1996), de Cesrio Lange, temos que
(...) a habilidade de leitura desenvolvida a pequenos passos e sequncia. Os alunos devem
sentir satisfao com o seu processo (p. 4). E, mais tarde: (...) leitura tambm tcnica:
(...) Agora voc j conhece as tcnicas bsicas de leitura. Aprendeu o alfabeto e muitas
palavras (p. 116).
De autoria de Magda Soares h, no acervo, dois exemplares de mesmo nome
Portugus: uma proposta para o letramento um dedicado aos estudantes, outro, ao
professor. No primeiro no se encontra conceitualmente a leitura, mas no livro dedicado ao
professor, sim:
O que letramento? Aprender a ler e a escrever, isto , tornar-se alfabetizado
significa adquirir uma tecnologia, a de codificar em lngua escrita (escrever) e de
decodificar a lngua escrita (ler): no basta, porm adquirir esta tecnologia,
preciso apropriar-se da escrita, isto , fazer uso das prticas sociais de leitura e
escrita, articulando-as ou dissociando-as das praticas de interao oral, conforme
125
as situaes. Em outras palavras: No basta a alfabetizao, preciso atingir o

letramento, que pode ser assim definido: Letramento o estado ou condio
de quem no s sabe ler e escrever, MAS exerce as prticas sociais de leitura e de
escrita que circulam na sociedade em que vive, conjugando-as com as prticas
sociais de interao oral (p. 5).
Em Didtica de Lngua Portuguesa para o Ensino Fundamental Alfabetizao,

Letramento: produo de texto em busca de palavra-mundo (2000) de autoria de Adriane
Andal, encontra-se a seguinte reflexo:
(...) para aprender a ler e a escrever, isto , para que uma criana incorpore sua
lngua materna enquanto leitor e escritor competente, ser preciso memorizar
letras, slabas, palavras e at normas gramaticais. Porm, mais do que isso, ser
preciso que o indivduo reconstrua a lngua para si mesmo, estando exposto e
interagindo com ela, motivado pelas vivncias e leituras que o meio lhe oferecer
(p. 47).
O manual do professor L.E.R.: Leitura, Escrita e Reflexo (2000), de Mrcia Leite e

Cristina Bassi informa que a leitura uma atividade constante de reflexo individual e de
operao sobre a linguagem, pois cada texto transforma-se em um exerccio de liberdade,
em que o leitor, aprendendo a fazer perguntas, a aceitar contradies, a desinibir-se diante
das diferentes linguagens, constri um sentido coerente com os referenciais que o prprio
texto fornece (p. 5).
O Guia do Professor intitulado Viver, aprender: Educao de Jovens e Adultos (19982001), coordenado por Claudia Vvio a leitura mencionada como instrumento:
A aprendizagem inicial da leitura e da escrita, incluindo a leitura e a escrita de
nmeros, o objetivo principal das atividades. Como nos demais volumes da
coleo, as atividades so organizadas tematicamente e, nesse caso, o tema
articulador de todo o livro a identidade do educando. Escolhemos este eixo
temtico porque consideramos essencial promover o fortalecimento da autoestima dos jovens e adultos que esto iniciando seu processo de alfabetizao.
Para que a leitura e escrita realmente lhes sirva de instrumento para melhorarem
suas vidas e a sociedade em que vivem, esses alunos precisam reconhecer-se como
cidados produtivos e criativos, capazes de aprender, donos de uma importante
bagagem cultural, que pode ser enriquecida continuamente (p. 3).
Em Alfabetizao de jovens e adultos: diagnosticando necessidades de

aprendizagem (2002) sem autoria, o domnio da habilidade de leitura e escrita
apresenta-se como condio essencial para enfrentar as exigncias do mundo
contemporneo, alm de propiciar acesso informao sobre a sade, direitos, servios e
etc, o que afetar vrias dimenses da vida cotidiana (p. 10).
Para o impresso Alfabetizando: Mtodo fnico (2010), de Alessandra Seabra e
Fernando Capovilla, a leitura uma capacidade da espcie humana, assim como a fala, mas
126
no decorre diretamente das capacidades inatas que seriam ativadas por simples exposio
ao texto (p. 70). Assim,
Aprender a ler requer uma escola e uma instruo adquirida (...) e depende
essencialmente de uma conquista crucial pelo educando que compreenso,
alcanada com a mediao de leitores proficientes, do princpio subjacente ao
cdigo alfabtico. importante que professores a pais admitam que a leitura
uma atividade mental altamente complexa e organizada (p. 70).
Impressos em que a leitura aparece como conceito implcito:

Em Segundas Leituras Na roa (1950), de Renato Snica Fleury, h, entre as 56
pginas de texto, uma delas em que a leitura mencionada em um rol de atividades ldicas
de uma criana e, por isso, entendemos que o conceito de leitura est implcito:
Uma menina e um menino que no bobo, faz assim: levanta-se bem cedo; toma
banho, escova os dentes, penteia os cabelos, ajuda os pais a trabalhar; faz as
lies; vai escola hora certa; (...) aproveita as horas vagas para ler, contar
histrias ou fazer um brinquedo, deita-se cedo com roupas limpas de dormir depois
de ter se lavado e escovado bem os dentes (p. 26).
Na cartilha A Casinha Feliz: cartilha pela fonao condicionada e repetida e 1 livro

de leitura (1978) de MEIRELES, a leitura aparece implicitamente, como um valor de quem a
adquire. No verso da ltima capa pode-se ler uma frase que deveria ser completada pelo
proprietrio, ao final do ano escolar: Fui eu que ajudei a fazer esse livro grande a bonito, no
ano de ----. Agora, vou arranjar um caixote pintado e colocar nele todos os meus livros.
Como este foi o primeiro que eu li, vai ser o nmero 1 da biblioteca. ________________
(assinatura).
Em Alfabetizao e Cidadania O inverso do Espelho na Educao de Jovens e
Adultos (2002), organizado por Cristina Rosa, a leitura aparece em um processo de formao
de professores e de forma ideolgica:
Atravs do ensino da pesquisa e da extenso, trip que sustenta a existncia da
Universidade brasileira acadmicas do curso de Pedagogia podem experenciar
alternativas terico-metodolgicas ampliando e qualificando sua formao. Esta
passa por reconhecer que o saber escolar est inscrito no rol de bens simblico s
no disponibilizados em uma sociedade excludente como a nossa. A partir do
encontro destes saberes os socialmente valorizados e os da vida mesma busco
formar profisses para a educao de pessoas jovens se adultas e criar vnculos
com a periferia urbana de Pelotas, pois acredito em processos de letramento, ou
seja, a transformao de usurios competentes da lngua oral em usurios
competentes da lngua escrita, condio para a cidadania plena (p. 11).
Ao organizar Jovens e Adultos na Escola: Lendo e escrevendo o mundo e a palavra

(2005) Carolina Monteiro, Cristina Rosa e Joo Rocha intencionaram explicitar processos de
ler o mundo e a palavra, a partir de registro de atitudes alfabetizadoras na periferia urbana
127
de Pelotas. No livro, um fragmento que refere-se ao conceito de leitura: A produo do

analfabetismo na escola est sendo agregado a um processo de no letramento, uma vez
que ser alfabetizado no apenas dominar cdigos a respeito da linguagem. O
analfabetismo e o letramento so fenmenos culturais complexos... (p. 17).
Aqui no h conceito de leitura...

Os documentos nos quais no foram encontrados, explicita e nem implicitamente um
conceito de leitura foram: Seleta em Prosa e Verso (1883), de Alfredo Clemente Pinto;
Histrias da Tet Manuscrito (s/d), de Pedro Wayne (1905-1951); Sarita e seus
amiguinhos (1957), de Cecy Thofehrn e Jandira Szechir; Cartilha ABC (1962), de
responsabilidade do MEC; Alegria de Ler (1970), de Clia Marques; A minha abelhinha
(1978), de Almira Sampaio Brasil da Silva (et alii); Garotos Tev Livro de Alfabetizao
(1972), de Dorothy Moniz e Vanda Cafruni; As mais belas histrias Comunicao e
expresso (1978), de Lcia Casasanta; Gente lendo e aprendendo (1980), MOBRAL/MEC;
Cartilha Sodr (1980), de Benecdita Sodr, Caminho Suave, 1 livro (1979), de Branca Neves
de Lima; hora de ler Comunicao e expresso/reforo e complemento da alfabetizao
(1981), de Idalina Ferreira; Letra por letra Alfabetizando pelo contexto (1984), Ana Luz e
Geraldo Mattos; Alfabetizao de Adultos Relatos de uma experincia construtivista
(1993), de Irene Fuck; Pipoca Mtodo ldico de Alfabetizao: Uma proposta construtivista
e interacionista ldica (1996), de Paulo Nunes de Almeida; Manual do alfabetizador
Coleo Normalista (1998), de Suily Giron Casarin; A bonequinha preta (1938), de Alade
Lisboa de Oliveira; tempo de aprender Alfabetizao pelo mtodo de fonao
condicionada e repetida/1 srie (1996), de Iracema e Elosa Meireles; Viver, aprender:
Mdulos 1, 2 e 3/Educao de Jovens e Adultos (1998-2001), coordenado por Claudia Vvio;
Portugus 1 Srie A escola nossa (2001), de Marci Cavquia; Portugus: uma proposta
para o letramento Ensino fundamental, livro Moderna, So Paulo (1999), de Magda
Soares; Minha descobertas: Alfabetizao (2001), de Elisabete Garcia; Viver e aprender
Portugus 1 srie (2001), de Cloder Rivas e Joana de Aguiar, intitulado; Alfabetizao:
apropriao do sistema de escrita alfabtica (2005), organizado por Eliana de Albuquerque,
Telma Leal e Artur Gomes de Morais; L.E.R. Leitura, Escrita e Reflexo, 1 ano: letramento e
alfabetizao lingustica (2008), de Mrcia Leite (et. alii);
128
A leitura no acervo do GPELHL Concluindo

O trabalho apresenta parte do tratamento dispensado ao acervo bibliogrfico do
GPELHL e, nele, uma investigao acerca do conceito de Leitura em impressos para
alfabetizar. Ao reorganizar o acervo optamos por categorias (com/sem conceito e com
conceito implcito) e, tambm, por descartar da Coorte os seis documentos estrangeiros
para alfabetizar.
As questes que orientaram a investigao foram: H conceitos de leitura expressos
nos impressos utilizados para alfabetizar no Brasil? Se sim, como esto registrados? Para
responder a primeira delas, uma seleo, a partir da leitura integral dos documentos foi
necessria, pois, em alguns casos, o conceito estava imerso no miolo ou mesmo em suas
ltimas pginas. Da leitura surgiu a primeira concluso de pesquisa: apenas em 27 dos
exemplares analisados 50% do acervo h, explicitamente, conceitos de leitura assinados
pelos autores. Em outros quatro exemplares (7,4% do total) encontramos conceitos
implcitos e, nos 23 exemplares restantes da Coorte 42,6% no h meno leitura.
Considerando a leitura como foco maior de todo e qualquer processo de vnculo com a
cultura escrita, foi bastante desanimadora a descoberta.
Outra de nossas concluses partiu da anlise dos conceitos. Ao observ-los em suas
dimenses pedaggicas e/ou filosficas, percebemos que parte dos autores menciona a
leitura como arte civilizatria. o caso de Joo de Deus em sua Cartilha Maternal (1878): A
leitura (...) arte, ou antes, faculdade, sem a qual o homem no passa dum selvagem (p. 2).
Para o autor, essencial que os filhos do povo quebrem o crculo da animalidade e, a
leitura e a escrita seriam os instrumentos que lhes dariam o horizonte infinito do homem
(p. 33). Em outros documentos, a leitura aparece como arte em seu sentido amplo. Essa
dimenso encontrada no 4 Livro de Leitura (1915), de Alfredo Clemente Pinto: A leitura,
meus amigos!... sabeis vs bem o que a leitura?! de todas as artes a que menos custa, e a
que mais rende (p. 5). H tambm, entre os autores estudados os que apresentam a
dimenso pedaggica fortemente ligada metodologia de aprendizagem. Ocorre, como
exemplo, na obra Queres ler? de Acauan e Souza (1935), para quem: Ler no traduzir,
machinalmente, em linguagem falada a linguagem escrita. Isso se conseguiria com qualquer
processo rotineiro e at mesmo com a anachronica Carta do ABC. (p.VII). Para as autoras,
deve a leitura ser um trabalho intelligentemente feito e encaminhado e se trata de uma
disciplina por meio da qual adquirimos a maior parte dos nossos conhecimentos,
129
enriquecemos o nosso vocabulrio apprendemos a dizer e ao mesmo tempo praticamos a

nossa orthographia usual (p.VII). E percebemos ainda, que alguns dos autores estudados
limitam-se a conceituar a leitura como tcnica (oral, fluente, autnoma). o caso de Joo
Simes Lopes Neto em sua Artinha de Leitura (1907), que, em uma das passagens, escreve:
Vigie em que o aprendiz leia as frases unindo as palavras que lhes correspondem, que leia
com naturalidade, como falando. Faa-o compreender que uma boa leitura deva imitar uma
boa conversao (p.55).
Foi a leitura, profunda e intensa do acervo, que possibilitou metaforizar a respeito da
abrangncia e formato dos conceitos de leitura nos materiais inseridos no acervo. Restritos
ou ampliados, foram por ns nomeados conceitos em ondulao ou sinuosidade, indicando
assim, que a ordem cronolgica tem pouca ou quase nenhuma relevncia na abrangncia
dos conceitos. A importncia de se conhecer os significados do termo leitura expressos nos
documentos, oportunizou desenhar sua trajetria na alfabetizao brasileira e concluir por
sua sinuosidade, ou seja, no h, como caracterstica forte em nossos materiais para
alfabetizar, a complexificao dos conceitos. Pelo contrrio, oscilam da arte ao decodificar,
do decifrar ao uso da inteligncia aliada aos sentidos, do entendimento reflexo.
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131
IMAGENS PINTADAS, MEMRIAS REAVIVADAS
Andra Cristina Baum Schneck

Mestre em Histria da Educao -UFRGS
teiaschneck@yahoo.com.br
RESUMO
O estudo concebe as imagens como privilegiados canais de fluxo das memrias, elas mesmas
tomadas como narrativas de memrias, no mbito da Histria da Educao. Detm-se na anlise das
relaes entre memria e imagem a partir das obras de pintura do artista gacho Flvio Scholles,
considerado um guardio de memrias. Suas imagens tidas como disparadoras do exerccio de
rememorar. Problematiza em que medida essas pinturas possuem um potencial evocador de
memrias individuais e coletivas de sujeitos da regio do Vale dos Sinos, e por outro lado apresenta
as imagens como interface entre diferentes suportes de leitura:fotografias e relatos.Faz-se
acompanhar das reflexes propostas por vrios autores, dentre eles Ecla Bosi, Antoinette Errante,
Alberto Manguel, Maria Stephanou, Edison Saturnino, entre outros.
O presente estudo fruto de uma pesquisa acadmica que examinou as relaes entre
memria e imagem, a partir de imagens concebidas como privilegiados canais do fluxo da
memria, tomadas como evocadores de histrias de vida e narrativas de memrias. Detm-se na
anlise dessas relaes a partir das obras de pintura do artista gacho Flvio Scholles, que desde
1976 desenvolve um trabalho artstico de cunho biogrfico, podendo ser considerado um guardio
de memrias pelo incessante trabalho da memria que articula em seu fazer artstico.
Na dissertao a problemtica discutiu em que medida as pinturas do artista, que
expressam suas narrativas de memria e de sua regio, constituem-se em evocadoras de
memrias individuais e coletivas de sujeitos do Vale do Rio dos Sinos. As imagens produzidas pelo
artista, valorizadas pelo potencial evocador, foram disparadoras do exerccio de rememorar
atravs do contato de algumas pessoas com um corpus restrito de imagens produzidas pelo
artista, algumas conhecedoras de suas obras, outras tendo o primeiro contato com as mesmas,
por ocasio da pesquisa. Em entrevistas e grupo de conversao, a partir da interao com as
obras, diferentes sujeitos deram voz e vez s suas reminiscncias.
Analisou de que forma os sujeitos se reconheceram nessas imagens com as quais se
depararam e que contedos foram manifestos em suas narrativas a partir desse contato. Para isso,
fez-se acompanhar das reflexes propostas por vrios autores que tematizam o conceito de
memria, as relaes imagens e memrias. A estratgia metodolgica contemplou a localizao e
pesquisa junto a documentos escritos, conversas com o autor-pintor, entrevistas individuais com
espectadores de suas obras e, interaes em grupo de conversao.
A pesquisa investigou as relaes entre imagens e memrias, atentando para objetos que
permitem ancorar a construo da memria e no a mera reconstituio do vivido. A dissertao
discutiu esta articulao, pensada atravs de uma dimenso educativa, levando em conta que as
experincias cotidianas constituem a malha espao-temporal da vida social.
As muitas temticas, dilogos, problematizaes, voltadas ressignificao do passado e
busca constante por um lugar de permanncias, motivaram para este estudo no campo da Histria
da Educao, valorizando a minha trajetria pessoal como arte-educadora e gestora cultural.
Ecla Bosi (1983) leva a pensar que memria como um fenmeno em que o corpo, o
pensamento, as aes, e fatos se somam numa trama complexa, possui uma funo decisiva na
existncia permitindo a relao do corpo presente com o passado, interferindo ainda no curso
atual das representaes. A partir de Antoinette Errante (2000) as reflexes relativas s narrativas
de identidade so percebidas como reveladoras de idias, fatos, smbolos de indivduos e grupos.
Arte e imagem so campos suscetveis a estas questes, considerando que os conceitos de
arte/imagem e memria, tem sido alvo de poucos estudos no campo da Histria da Educao.
Imagens, por vezes, aparecem como recursos e ilustraes no campo da histria, mas
dificilmente como objeto investigativo imbricado com a memria. Alberto Manguel (2001) atribui
um carter temporal narrativa que se constri num campo amplo de circunstncias em que
palavras e imagens traduzem experincias do mundo ou daquilo que chamamos de real. Michel de
Certeau (2002) leva a pensar que precisamos estar atentos ao olhar que instaurado pelas
imagens no cotidiano, com vistas a pensar sobre modos de ser, pertencimentos e relaes, o que
vem reforar a importncia desta investigao.
A cada dia novas linguagens permitem acessar o vivido, possibilitam que narrativas
escritas, sonoras, visuais despertem o adormecido, transmitam conhecimentos, comuniquem,
sejam um diferencial em tempos de massificao e globalizao. Novas posturas conceituais so
encontradas, e assim se dissolvem dicotomias obsoletas, demarcaes seguras e duradouras. A
integrao entre o rigor cientfico e a expresso pessoal da criatividade, possibilita um olhar
especial sobre a plasticidade da memria, num tempo em que a memria imagtica e potica
133
exercida. As narrativas revelam-se tessituras densas, construdas por pessoas ou grupos, que
articulam conjuntos de imagens mediante a labuta da memria e dos sentimentos de pertena.
Parti de um mapeamento de autores que tematizam o conceito de memria62, o que
possibilitou ampliar a viso sobre os complexos processos de construo da memria, bem como
perceber que ainda so poucas as discusses e imbricaes entre arte & imagem & memria no
campo da Histria da Educao. A produo dos modos de ver, de lembrar e narrar, o papel social
dos artistas, a crescente expanso da educao esttica e visual, o uso das imagens na
contemporaneidade e a preocupao cada vez maior com a mudana educativa foram alguns dos
aspectos que nortearam as leituras em relao arte e imagem.
Edison Luiz Saturnino (2003)63, em seu Projeto para Dissertao de Mestrado intitulada
Imagens em Circulao: produzindo modos de ver, lembrar e narrar, aponta para a relevncia
de estudos sobre imagem e memria, realizando a investigao com base num panorama geral
sobre a produo acadmica a partir de 1995, mostrando que na dcada de 90 que
problematizaes sobre o assunto se tornaram mais evidentes. Averigei e recorri a trabalhos
mais especficos sobre arte, imagem e memria, junto ao Banco de Teses da CAPES, a partir de
200364, e diante da escassez de estudos, somada a raridade do objeto e a abordagem que tem
como foco as pinturas do artista Flvio Scholles, ressaltei a pertinncia da investigao.
A reflexo sobre o artista como guardio da memria, faz pensar num recordador vivo, que
com suas capacidades intuitivas e inventivas, testemunha o jeito de ser e viver de um povo. Na
contemporaneidade grande o poder das imagens no que diz respeito representao de fatos
histricos ou a materializao de formas de viver, contudo, h uma reconceitualizao da arte
como presena e no mera representao.
62
Tal mapeamento foi possvel nas disciplinas frequentadas como aluna junto ao PPGEdu /UFRGS, nos anos de
2004 e 2006, intituladas Memria e Histria Oral na Pesquisa em Educao e Narrativas de Memrias,
Histria Oral e Escrituras Ordinrias na Histria da Educao coordenadas pela professora Maria Stephanou.
63
Baseou-se nos peridicos da rea da Educao, Histria, Antropologia e no Banco de Teses da CAPES em que
evidenciou poucos estudos at ento sobre esta relao. Seu objeto de estudo foi a obra artstica II Quarto
Stato, de Giuseppe Pelliza da Volpedo.
64
Ttulos das pesquisas de mestrado e doutorado foram verificados no banco de teses da CAPES, disponvel em
<http//www.capes.gov.br>. Acesso em: 18 set. 2008. Encontrei apenas seis trabalhos de mestrado e trs de
doutorado em 2003, nenhum deles na rea da Histria. A maioria destas pesquisas se insere no campo da Arte,
da Histria da Arte e da Comunicao Visual, versando sobre temas ligados fotografia e visualidade. Em
2005 sete trabalhos de mestrado e quatro de doutorado das reas de Antropologia, Arqueologia, Arquitetura,
Artes Plsticas, Fotografia, Letras, e Psicologia.
134
A partir do sculo XX h uma ruptura quase definitiva com a forma de ver e valorizar o
passado.A sociedade capitalista acaba por destruir muitos suportes materiais da memria,
bloqueando os caminhos da lembrana, arrancando os marcos e apagando os rastros, como
chama ateno Ecla Bosi (1983). No se trata de refletir somente sobre a destruio dos lugares
de memria, e sim de atentar tambm para a destruio das identidades e memrias coletivas.
(STEPHANOU, 1998). Bosi (2003), diz que recontar sempre um ato de criao no presente, que o
passado reconstrudo um manancial de onde retiramos foras para lutar, portanto cada um, ao
ser um recordador, sobretudo, um trabalhador, afinal memria reflexo, compreenso,
dilogo a partir do outrora, um trabalho que lida com o afeto e que se dedica a perpetuar.
Segundo Bosi (2003), Bergson v na linguagem metafrica de um artista a possibilidade de
realizar a conjuno entre ato intuitivo e expressivo num incessante trabalho da memria, algo
que o discurso convencional no alcana. Flvio diz que sua obra fruto da intuio e acredita que
seus quadros iro falar quando se decodificar a intuio. Em sua obra, insere a representao de
um conjunto de objetos que de alguma forma estiveram presentes em sua infncia na colnia.
Mais que uma sensao esttica ou de utilidade, cabe lembrar que os objetos nos do um
assentimento nossa posio no mundo e nos identificam num determinado contexto. Bosi
(2003) faz referncia aos objetos biogrficos dos quais Viollete Morin (1969) fala, trazendo a
idia de que estes objetos envelhecem com o possuidor e se incorporam vida, representando
experincias vividas, afetividades, recordaes. Os objetos que perpassam as vivncias de Flvio
Scholles modelaram sua forma de fazer arte.
Figura 1- Fotografia do Artista Flvio Scholles
Atelier de Vila Waldberta - Munique/Alemanha 2006
Fonte:fotos do artista
135
Scholles inclui vrios objetos ldicos, como carrinhos de lomba, pinicas, pipas e cataventos; retoma objetos da lida diria de sua me, como chaleiras, bules, vassouras, batedores de
manteiga, ferro para passar roupa e outros. Inclui objetos decorativos como os wandschoner 65,
toalhas bordadas, rendados de papel, que apesar da simplicidade, criavam um ambiente
acolhedor. Muitas obras contm ferramentas de seu pai, usadas na agricultura ou no trato com os
animais, objetos de sapatarias, ferrarias, carpintarias artesanais, entre outras, sem esquecer dos
momentos de distrao em rodas de chimarro, e aos raros materiais escolares a que tinha
acesso. Scholles parece fazer de si um homem-memria66 ao rever suas lembranas e saudades,
num exerccio de querer ressuscitar o vivido. Por outro lado, parece haver uma memria-dever
que prope um olhar crtico e um comprometimento com uma situao social extremamente
desagregadora, instaurada no contexto em que se insere com o capitalismo e a crescente
globalizao.
Ulpiano Meneses(2011) aponta para marcas do que seria a pintura de cada poca, no que
tange a construo das figuras com toques de cor, as linhas, a perspectiva e uma srie de outros
aspectos, e neste sentido preciso estar atento para a arte de Scholles, que testemunha um
tempo, um sentimento, no uma reproduo fiel a realidade,nem mesmo similar a fotografia
contempornea, pois o prprio cheiro da tinta , as texturas e cores provocam reaes, evocam
lembranas.Diferentes sentidos convocam o leitor , pois no somente o olhar que se
agua.Neste sentido ainda h pouca pesquisa, embora a dimenso educativa de imagens/obras de
arte se manifeste tambm no campo da Histria da Educao.
O pesquisador Alberto Manguel (2001) se refere possibilidade de leitura de uma obra
como algo mediado por conhecimentos, experincias e mltiplas subjetividades, feitas de
interpretaes nem sempre compreendidas, j que no h uma nica verdade que possa
determinar o processo de leitura de imagens, nem a imagem como narrativa. Em seus estudos
afirma as incessantes camadas de leitura que necessitam ser removidas pelos espectadores nas
relaes entre o saber e o poder. Roger Chartier(2001), chama ateno para as capacidades
inventivas dos indivduos e das comunidades, apontando para apropriaes que fazemos, para
65
Wandschoner so panos de parede bordados, expostos no passado atrs dos foges lenha, com a funo de
proteger e enfeitar; normalmente contendo mensagens sbias, enfocando em especial, valores morais e
religiosos, eram feitos por mulheres para seus enxovais. Fonte de pesquisa: Catlogo Memrias Histrico
Afetivas Ivoti2004.
66
Esta expresso usada por Pierre Nora no texto Entre memria e histria: a problemtica dos lugares, para
falar do engajamento de uma conscincia individual quando a memria no est mais em todo o lugar. (NORA,
apud POSSAMAI, 1993, p.18.)
136
acessos e constrangimentos, normas e convenes que os limitam o pensar, enunciar e fazer.

Leva a pensar que as produes estticas so inscritas no campo dos possveis, e que isso as torna
pensveis e comunicveis, j que obras de arte no tem um sentido estvel e congelado, so
plurais e mveis. Para ele o espectador aquele que olha a imagem, dela se apropria, e assim
recria significados para o que v.
A proposta metodolgica utilizada rompeu com concepes tradicionais de investigao
em Histria da Educao, propondo uma discusso mais contempornea sobre a interseco entre
arte/imagem e memria. Esta pesquisa qualitativa integrou narrativas de memrias produzidas
em entrevistas individuais e um grupo de conversao, iniciadas em novembro de 2008, cuja
anlise foi sendo tecida a partir da metade de 2009. Estas apresentaram-se como documentos
importantes para discusso da problemtica da investigao, que somada ao corpus terico,
resultaram na Dissertao de Mestrado defendida e aprovada no final de 2009.
A escolha da metodologia foi fundamental para a definio quanto aos sujeitos a quem
escutar na pesquisa, como realiz-la, que relaes estabelecer com os sujeitos, onde chegar ou
seguir, o que priorizar. Foi delineado um design metodolgico, elencados referenciais visando
construir significados e no apenas recolher pistas. Uma profunda imerso na vida e obra do
artista foi fundamental, e cada novo dado foi configurando num novo documento.
A investigao colheu narrativas de vida de diferentes sujeitos da regio do Vale dos
Sinos67, seis escolhidos para as entrevistas individuais e onze para um grupo de conversao 68. As
narrativas seguiram mediadas pelas imagens, sem qualquer questionrio pr-estabelecido, tendo
como critrios: a) ter entre 40 a 75 anos, tomando como referncia a idade do artista que hoje
67
Participaram: um morador de So Jos do Herval / Morro Reuter, terra natal do artista; um sujeito de Dois
Irmos, municpio em que Flvio residiu por vrios anos; um morador de Ivoti onde o artista conhecido
67
atravs de projetos de arte-educao realizados na dcada de 1990; dois moradores de Lindolfo Collor ,
municpio em que se desenvolveu um trabalho interdisciplinar atravs das obras do artista; e um de Novo
Hamburgo, lugar em que Flvio iniciou sua carreira profissional como professor e artista.
68
Participaram moradores de Ivoti, Lindolfo Collor, Dois Irmos, e Novo Hamburgo. Diferente dos grupos de
discusso de Vivian Weller(2006), no grupo de conversao, as vises de mundo que cada um traz so,
sobretudo, fruto das vivncias particulares. O que os caracteriza como grupo nesta pesquisa diz respeito ao
espao de circulao, vistos como representantes do um meio social em que vivem e no apenas como
detentores de opinies. Foi necessrio levar em conta a livre expresso dos sujeitos implicados, tal como
apresenta Maurcio Perondi (2008) baseando-se em Manoel Jacinto Sarmento (2003), que d a entender que a
conversao um processo livre, e democrtico, permitindo a espontaneidade nas falas e o direito aos
silncios.
137
est com 60 anos; b) sujeitos com vivncias ou experincias similares as do artista; c) a variao de
gnero, pois homens e mulheres desempenhavam importantes papis na colnia.
Encontros individuais e dias alternados com os seis narradores foram sendo estabelecidos
com cada um conforme suas possibilidades, tendo sido realizada apenas uma entrevista com cada
um. O grupo de conversao reuniu-se duas vezes, assim puderam falar mais de suas
lembranas,agregando ao registro do primeiro encontro, enriquecendo a anlise posterior das
falas por parte do pesquisador.As entrevistas individuais foram analisadas e comparadas com as
falas da atividade grupal, e ambas as modalidade permitiram a evocao de memrias individuais
e coletivas.
Os entrevistados autorizaram a utilizao da tcnica da gravao facilitando a posterior
transcrio. Foi imprescindvel instalar um processo de comunicao e de deslocamento da
linguagem, atentando para a criao de uma ponte interpessoal entre a pesquisadora e os
entrevistados, como sugere Antoinette Errante (2000). Foi permitido o uso do dialeto alemo
durante as narrativas orais, j que para alguns destes entrevistados, falar no idioma que usam
diariamente foi um facilitador. Tendo domnio deste idioma pude entender o que narravam,
especialmente algumas expresses por vezes intraduzveis literalmente.
Um corpus restrito de seis pinturas/imagens, produzidas em diferentes momentos dos
ltimos 34 anos de trabalho do artista, representativas dos quatro eixos temticos que abrange Colnia, xodo, Cidade e Origens - foram eleitos para a mediao das falas. Para esta seleo
tornou-se fundamental que o pesquisador conhecesse as obras mais expressivas, tivesse uma
noo da circulao destas imagens, observasse a insero de figuras humanas, objetos
caractersticos e tpicos do contexto da colnia, temas e cenrios, enfim, elementos visuais
comuns ao cotidiano de pessoas que vivem no interior, de modo que os narradores pudessem se
relacionar com maior espontaneidade com as obras.
O eixo Colnia foi privilegiado por apresentar em sua composio uma dimenso mais
narrativa da vida do colono descendente de alemes, desde a famlia, o trabalho com a terra e
outras opes de trabalho, por isso a seleo de trs pinturas deste eixo.
Alm dos temas em si das obras, destacam-se os elementos ligados ao aspecto ldico, ao
lazer, convivncia, ao cotidiano da gente simples, em cenas do interior, contendo objetos da lida
138
diria, bem como o acesso aos equipamentos mais modernos que aos poucos, vo chegando e
modificando a vida familiar no meio rural69.
A primeira obra escolhida para as entrevistas intitula-se Colheita de Batatas, sendo uma
das ltimas desta srie e como tal parte do acervo pessoal do artista. Em conversa com o artista
(2009) sobre esta obra, ele fez uma referncia ao crescimento econmico de So Jos do Herval,
municpio da regio, resultante do cultivo da batata inglesa ainda de forma artesanal, mas que na
dcada de 60 sofreu um declnio na produo. A segunda imagem denomina-se Famlia, integra
os membros da mesma num formato circular, e neste crculo que o artista expressa a relao
harmnica entre os personagens.A terceira imagem, Sapataria, retrata mais uma vez a famlia no
contexto colnia, desta vez apresentando outras atividades no mbito do trabalho. De acordo com
o artista, as cenas da sapataria artesanal relacionam-se a uma viso romntica muito forte sobre a
economia que comea a se expandir no Vale dos Sinos na dcada de 60 e 70, que teve na sapataria
familiar o estmulo para a criao das primeiras empresas.
A quarta obra, Despedaamento Familiar do eixo xodo, possui uma identificao com o
estilo cubista de Picasso em que as figuras humanas so repuxadas e distorcidas. Flvio opta por
enfatizar a situao de desconforto dos sujeitos frente s mudanas radicais que enfrentam, h
um afastamento dos valores de convvio e bem-estar, culminando numa desconstruo das
identidades. A quinta imagem, j do eixo Cidade, denomina-se Rebarbas Urbanas, e traduz em
sua composio, a precariedade das moradias que as pessoas do interior empobrecidas passam a
erguer. O foco so as favelas que aos poucos vo surgindo nas cidades da regio, frente ao
frentico desenvolvimento econmico e da grave crise que se instaura na regio do Vale dos
Sinos. A ltima imagem selecionada intitula-se Retalhos, pertence ao eixo Origens, uma srie
mais abstrata do ponto de vista figurativo, que ainda assim, faz lembrar uma colcha de retalhos.
69
Um exemplo marcante a chegada da luz eltrica ao interior e a conseqente aquisio de rdios e

televisores, o que modificou as prticas comuns no convvio familiar e comunitrio. Noticirios e programas
apresentaram outras realidades e instauraram outras expectativas e mudanas na vida dos ouvintes.
139
Figura 2
Figura 3
Figura 4
Colheita de Batatas
Famlia
150cm x 230cm
100cm x 90cm
120cm x 180cm
Figura 5
Figura 6
Despedaamento Familiar
Rebarbas Urbanas
100cm x 130cm
100cm x 130cm
Sapataria
Figura 7
Retalhos
70cm x 70cm
Na anlise dos dados ficou evidenciado que os seis entrevistados tiveram, cada um a seu
modo, uma relao diferente frente s imagens que foram sendo apresentadas uma a uma. Alguns
conheciam o artista e suas obras, outros tiveram o primeiro contato com as imagens no evento da
prpria entrevista. Todos foram reagindo, diferentemente, proposta do trabalho, evocando
memrias singulares, alguns valorizando mais as recordaes, outros a necessidade de se
manterem ligados ao presente e atualidade. Foram sendo envolvidos no exerccio de
rememorar, reconstruindo reminiscncias mediadas pelas imagens. Interessante observar as
relaes que so estabelecidas pelos diferentes sujeitos, vindos de vrias cidades da regio, mas
que possuem muitos aspectos em comum, especialmente no que diz respeito ao cotidiano da vida
na colnia alem, as mudanas reais a partir do xodo rural, provocado pela industrializao, o
140
crescimento econmico do Vale e a expanso das cidades frente ao capitalismo e a globalizao.

Tambm no grupo os sujeitos foram rememorando, porm interagindo mais uns com os outros.
Os temas recorrentes nas entrevistas, esto relacionados famlia, ao trabalho,
educao, a outras atividades ou lazer, a lugares e cidades, em geral mesclados entre si ou
abordados em diferentes momentos das entrevistas. Tal constatao decorreu da elaborao de
uma sistematizao dos achados em quadros-sntese70 das falas de cada entrevistado, bem como
do grupo, que contrastadas umas com as outras, embasaram e direcionaram a anlise reflexiva. Os
quadros permitiram observar e destacar os temas mais recorrentes, agrupando os contedos em
eixos, sendo que tanto os temas quanto os eixos, foram revisitados e entremeados durante a
observao e evocao de lembranas.
O forte potencial evocador de memrias individuais e coletivas nutre canais privilegiados
para compor e reelaborar identidades e sentidos de pertencimento, ou seja, esta mediao com as
imagens motivou pessoas que tiveram acesso s pinturas a refazerem suas prprias histrias de
vida. Voltar-se ao passado atravs das imagens, permitiu que os sujeitos formulassem
interrogaes sobre eles mesmos e suas implicaes no mundo. A contrastao das lembranas
teceu ecos nos ouvidos de outros, a ressonncia no ouvir baseou-se na aceitao e no respeito ao
recordar de cada um. Para a maioria dos participantes a experincia evocativa foi profunda e
relacional.
A reconstruo de diferentes momentos da histria de cada um, inclusive os mais difceis e
at inaceitveis, foram sendo narradas de forma singular, trazendo implcitas nas falas, as
opinies, denncias e descontentamentos frente aos novos tempos. Por outro lado, falaram de
muitos motivos de celebrao da vida, onde o apego aos sonhos e ideais construdos no passado,
foram reconstrudos no tempo presente.
Muitos foram os momentos em que se evidenciou a construo de fragmentos de
pensamento, retalhos do tempo muitas vezes esquecidos e abandonados, especialmente pelos
mais velhos que parecem retrair-se do seu lugar social, ficando margem da vida que corre
rapidamente. O contato com as obras, reacendeu o desejo pela vida colorida, as lembranas
cheias de vida reacenderam o tnus sensvel e vital, enfim, a busca de um sentido para o
existencial. Mediados pelas imagens deram, voz e vez a rememoraes engraadas e divertidas,
perpetuando o que de fato teve significado no passado vivido, ressaltando um contexto mais
70
Os vrios quadrossntese realizados esto inseridos nos anexos da Dissertao Imagens Pintadas de Flvio
Scholles: evocadores de memrias e histrias de vida - UFRGS/2009.
141
harmonioso e amoroso, que ainda vivem hoje. Uma nostalgia produtiva e positiva que, no raro,
nos acomete a partir de certa idade, como tambm comentou o artista em relao a seus prprios
quadros.
A maneira como, os narradores se envolveram nas evocaes, pareceu ter estreita relao
com a disposio que investiram neste encontro com as imagens, tendo a conscincia de que, as
imagens no se restringiam, a meras representaes. Foram efetivamente disparadoras do
exerccio de rememorar, dando sentido ao que ia sendo lembrado no mbito pessoal ou tecido no
grupo. As experincias vividas, suscitadas pelas imagens, ativaram o processo de produo e
transformao de lembranas a partir do presente, onde um cabedal de infinitas memrias foi resignificado, sendo difcil at mesmo apresent-las em eixos temticos isolados, tal foi o
imbricamento de mltiplos assuntos. As associaes resultaram de suas percepes e voltaram-se
s suas necessidades conscientes e inconscientes.
Quanto s vivncias de trabalho e de famlia, foram elencadas muitas memrias coletivas,
os relatos foram marcados por experincias comuns, especialmente na roa. Apesar de terem sido
lembrados como rduo trabalho manual e como tarefa familiar, foram reconhecidas em sua
dignidade e como articuladoras da vida familiar, voltado nesse contexto sobrevivncia e
qualidade de vida. Narrativas relacionadas simplicidade do colono e seu contato com a terra, da
qual tudo provinha, diferem muito das memrias relacionadas ao trabalho operrio, que se
desenvolve a partir de uma viso capitalista em que a competitividade desumaniza, onde a
sociedade oprime, a jornada enfadonha e a renda, apesar de fixa, limitada e condicionada pela
lei do mais forte, descartando o velho e o menos produtivo. Recordaes, advindas da observao
das imagens urbanas, aparecem como dolorosas ao contrapor o ritmo de vida imposto pelas
mquinas vida que levavam na colnia. Nessa hora a memria assume uma funo quase
catrtica, desvelando ressentimentos, lamentaes, nostalgia.
Nas falas tanto de homens quanto de mulheres, houve grande mobilizao dos afetos e
emoes individuais e coletivas, abordando questes polticas e sociais em que a famlia se
destacou com papis bem definidos, o que segundo os entrevistados, j no ocorre na vivncia
urbano-industrial. Alguns narradores testemunharam um tempo em que viviam com mais
intensidade esta relao, embora a maioria tenha afirmado que ainda segue acreditando e
vivendo com unio. O testemunho serve, ento, no apenas para falar de um tempo que passou,
mas tambm para avaliar o presente. A maneira como as dificuldades foram sendo ultrapassadas,
as histrias de superao demarcam como os sujeitos continuam acreditando nas possibilidades
142
que evocam, desafiando-os a inaugurar novos pontos de vista, novas ousadias, valendo-se das
memrias para um continuo re-tecer.
Recordaes refazem as urdiduras da vida de acordo com valores, sentimentos e padres
de vida de cada sujeito narrador no contexto da cultura teuto-brasileira. A memria reavivada
por meio de imagens, e as recordaes trazem marcas, a cor e a textura dos valores de vida de
cada sujeito, so fios de sentimentos a colorir as lembranas, entremeando o ntimo com o
pblico, publicizando as crnicas do indivduo na famlia, na escola, no trabalho, nos lugares, nas
atividades sociais. Foram estes os temas mais visitados e revisitados, pelo recordar estimulado
pelas obras.
Unir imagens e memrias, produzir anotaes das narrativas de vida em diversas cores e
plasticidades, utilizar a arte para re-pensar a vida foram algumas das minhas inspiraes, mas no
uso das palavras e narrativas que se pode traar fios expressivos oriundos do exerccio de olhar
para ver e lembrar. Qui seja este o pano ou a tela de uma nova obra de arte.
A pesquisa passou pela indispensvel negao das certezas ao vislumbrar novos sentidos,
formatos e composies, lembrando que nem tudo est descoberto, que nem tudo est dito e
nem tudo pode ser dito ou escrito. Conduziu-me a construir tambm uma experincia de narrar,
habitando imagens, re-significando lembranas, marcando histria, agindo sobre as coisas, ser
autor. Indicaram, sobretudo, o quanto fundamental que imagens e narrativas conservem vivos
certos tesouros do passado, que sejam tesouros de pano no presente, tramas de memrias para
urdir o futuro tambm no que se refere a cultura teuto-brasileira.
REFERNCIAS
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144
HISTRIA DE UM DIA: A TRAJETRIA DA VIAGEM DE ADOLPHE FERRIRE AO

BRASIL (1930)
Andra Silva de Fraga

Doutoranda do PPG-Histria da PUCRS
andreasfraga@yahoo.com.br
Resumo
A comunicao prope apresentar as correspondncias entre Adolphe Ferrire, Vicente Licnio
Cardoso e Joo Simplcio Alves de Carvalho. Correspondncias que tratam da viagem do pensador e
pesquisador europeu Amrica Latina, em especial ao Brasil, no ano de 1930, encontradas no
Arquivo do Instituto de Educao Gen. Flores da Cunha em Porto Alegre/RS. E que tratam dos
princpios da Escola Ativa no movimento da Educao Nova, bem como, dos objetivos de estabelecer
contatos com intelectuais, pedagogos e professores do Brasil. Portanto, constitui-se em um
importante corpus documental para a Histria da Educao.
Palavras-chave: Histria da Educao, Adolphe Ferrire, Escola Ativa.
Este artigo tem por objetivo apresentar as correspondncias entre Adolphe Ferrire,
Vicente Licnio Cardoso e Joo Simplcio Alves de Carvalho. Correspondncias que tratam da
viagem do pensador e pesquisador europeu Amrica Latina, em
especial ao Brasil, no ano de 1930.
As cartas foram localizadas no Arquivo do Instituto de
Educao71 (Porto Alegre/RS), em uma pasta intitulada Arquivo da
Secretaria da S.R.E 1930 Porto Alegre72, que continha o total
catorze documentos, entre cartas, notas e um carto postal. Entre
estes documentos estavam as cartas que foram trocadas entre o
pedagogo suo e os intelectuais brasileiros.
Antes de entrar no contedo propriamente dito das
cartas, fao uma ressalva para apresentar os envolvidos.
Figura 1 - Capa da pasta onde foram

encontradas as correspondncias
Vicente Licnio Cardoso (1889-1931), engenheiro civil e

gegrafo de formao, atuou na rea da educao como scio-fundador da Associao
Brasileira de Educao (ABE), em 1924. Com forte conotao positivista e republicana,
71
72
Escola tradicional na cidade de Porto Alegre e formadora de professores desde 1869.

Arquivo da Secretaria da Sociedade Riograndense de Educao.
chegou a ser presidente da Associao em 1928, mesmo ano em que foi convidado por
Fernando de Azevedo a assumir o cargo de subdiretor tcnico de Instruo do Distrito
Federal. Durante seu mandato na ABE foi realizada a II Conferncia Nacional de Educao,
em Belo Horizonte. Tambm criou os raids educacionais, isto , viagens a diferentes
estados brasileiros defendendo a causa da educao nacional e a expanso da ABE. Em
conflito com outros integrantes da Associao, Licnio Cardoso, em 1929, rompe com a
instituio e organiza a Federao Nacional das Sociedades de Educao (FNSE) 73. De acordo
com Marta Carvalho (2007), existem indcios que a FNSE estava em contato com a Liga
Internacional pela Educao Nova, pois como prope Ferrire quanto ao Brasil, eu pedi a
Mme. Celina Padilha, secretria-geral da Federao Nacional das Sociedades de Educao,
que se ocupasse da afiliao desse poderoso agrupamento inovador nossa Liga (FERRIRE
(1931) apud CARVALHO, (2007), p. 289). Demonstrando os contatos e a fora da FNSE e de
Licnio Cardoso com os pensadores europeus, isto , promovendo a articulao e ligao
entre o movimento educacional brasileiro e o movimento europeu pela Escola Nova.
Joo Simplcio Alves de Carvalho74 foi um engenheiro militar, professor e
administrador pblico. Deputado estadual, no perodo de 1901 a 1906, deputado federal nos
anos de 1902 a 1929 e 1935 a 1937 (inclusive como Deputado Nacional Constituinte 19331934). Um dos fundadores da Escola de Engenharia de Porto Alegre
(1896)75, atuando como seu diretor durante o perodo de 1915 a 1922.
Secretrio da Fazenda do Governo estadual de Getlio Vargas, em
1930. E membro do Conselho Nacional de Educao, em 1931.
Adolphe Ferrire (1879-1960), um dos pensadores mais
expressivos e atuantes do movimento da Educao Nova, movimento
presente em vrios continentes, desde os fins do sculo XIX e incio do
Sculo XX. Fundador e diretor do Bureau International des coles
Figura 2 - Fotografia de
Adolphe Ferrire
Nouvelles76 (1899). Juntamente com Pierre Bovet e douard Claparde
fundou o Institut Jean Jacques Rousseau (1912), em Genebra/Sua. Foi um dos fundadores
73
Para saber mais a respeito da produo intelectual de Vicente Licnio Cardoso, ver MAIA, s/d (texto
eletrnico). De acordo com Carvalho (2007) Licnio Cardoso, como presidente da ABE, viaja por todo o Brasil,
fazendo propaganda da causa cvico-educacional. Juntamente com Fernando de Azevedo, Loureno Filho e
Deodato de Moraes.
74
Sobre professores e republicanos e positivistas, ver HEINZ, 2009.
75
Sobre a Escola de Engenharia de Porto Alegre, ver MOROSINI e FRANCO, 2006.
76
Primeira organizao oficial do movimento da Educao Nova, que objetivava reunir materiais e difundi-los
pelo mundo.
146
da Ligue Internationale pour L'Edcucation Nouvelle, um dos principais eixos de difuso da

pedagogia da educao nova, criada em 1921, no I Congresso Internacional de Educao
Nova. Em 1922, a Liga passa a editar revista intitulada Pour Lre Nouvelle77, onde Ferrire
fica responsvel por sua edio at 1925. Autor dos trinta pontos da Escola Nova 78 que, de
acordo com Eliane Peres (2005), representaram bandeiras de luta dos pensadores desse
movimento em vrias partes do mundo, tais como:
[...] a co-educao entre dos sexos, os trabalhos manuais na escola, a educao
integral (educao moral, fsica e intelectual), os trabalhos livres, o trabalho
coletivo, a (re)organizao do tempo escolar, as excurses pedaggicas, a autoorganizao dos alunos (sistema de repblica escolar), o ensino baseado na
experincia e nos fatos, na atividade pessoal e nos interesses espontneos dos
alunos, etc. (PERES, 2005, p. 116)
Os principais temas abordados pelo Movimento so:

[...] educao e democracia; escola para todos; educao e vida; carter cientfico
da educao; formao das elites; aptides e capacidades individuais; formao
integral; interesse e necessidades das crianas; desenvolvimento infantil; liberdade,
individualidade, espontaneidade e autonomia dos educandos; autogoverno;
valorizao da experincia; educao moral, intelectual e fsica; mtodos ativos de
ensino, entre outros tantos [...]. (PERES, 2005, p. 115)
Em uma breve contextualizao histrica acerca do surgimento da Escola Nova, cabe

lembrar que ela aparece na passagem do sculo XIX para o sculo XX, como alternativa a
uma pedagogia tradicional. No livro Transformons Lcole (publicado pela primeira vez em
1920), Ferrire publica uma conhecida histria sobre O diabo e a escola79. Nessa histria, o
autor suo compara a escola com o inferno e, por esse motivo, foi muito criticado. Porm o
que a histria critica o modelo escolar que se impe como a nica via de fazer escola at
ento existente, isto :
Fixa-se at ento uma espcie de gramtica do ensino, que marca uma vez que
constri e que organiza a nossa forma de ver a escola: alunos agrupados em
classe graduadas, com uma composio homognea e um nmero de efetivo
pouco agradvel; professores atuando sempre a ttulo individual, com perfil de
generalistas (ensino primrio) ou de especialistas (ensino secundrio); espaos
estruturados de ao escolar, induzindo uma pedagogia centrada essencialmente
na sala de aula; horrios escolares rigidamente estabelecidos, que pem em prtica
um controle social de tempo escolar; saberes organizados em disciplinas escolares,
que so as referncias estruturantes do ensino e do trabalho pedaggico. (NVOA,
1994, p. 3)
77
Revista responsvel pela divulgao das ideias e das experincias da Educao Nova, assim como os relatos
de viagens que foram publicados na forma de artigos. A revista est disponvel para acesso no site:
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/pen
78
Em 1930, Loureno Filho publicou os trinta pontos em Introduo ao Estudo da Escola Nova.
79
Trechos da histria esto em PERES (2005) e NVOA (1994).
147
Portanto, coube pedagogia nova introduzir mudanas na concepo de infncia

(com estudos especficos sobre a criana) e de educao; desenvolve estudos cientficos e
aplica-os s teorias educativas; sistematiza tcnicas para o desenvolvimento do ensino ativo,
funcional, baseado nos interesses das crianas; gera testes para avaliao objetiva do que
fora apreendido; enfim, prope ensinar a fazer.
Esse novo caminho foi trilhado por autores internacionais como A. Ferrire (primeiro
a usar a expresso new school/1889, juntamente com Beatriz Ensor (Inglaterra), John Dewey
(1894, Estados Unidos), Georg Kerschensteiner (1894, Alemanha), Maria Montessori (1900,
Itlia) e Ovide Decroly (1907, Blgica). E no Brasil, autores como Fernando de Azevedo,
Ansio Teixeira, Loureno Filho e Sampaio Doria trazem os princpios da Educao Nova.
O movimento presente no Brasil, a ponto de Ferrire relatar a sua grande surpresa de
encontrar no pas uma das formas mais completas de Educao Nova! E dar o prestgio a
Fernando de Azevedo, representante do Distrito Federal, mas tambm outros nomes foram
citados, entre eles Loureno Filho, Joo Simplcio Deodato de Moraes (POUR LRE
NOUVELLE, 1931. p. 85).
Propagandista dos princpios da Escola Ativa no movimento da Educao Nova e com
o objetivo de estabelecer contatos com intelectuais, pedagogos e professores saiu em
viagem pela Amrica do Sul:
[...] de abril a outubro de 1930, pelo Canal do Panam, ao Equador (seis semanas),
ao Peru (trs dias), ao Chile (seis semanas), depois a Mendoza e a Buenos Aires
(trs semanas), Montevidu (dez dias), Rosrio, Santa F, Paran, Paraguai (doze
dias) e ao Rio (um dia). (FERRIRE (1931) apud PERES, 2005, p. 118).
A viagem, que durou seis meses, foi patrocinada pela Ligue Internationale pour
L'Edcucation Nouvelle, com o objetivo de difundir e compartilhar as ideias da Educao Nova
e da Liga (CARVALHO, 2007, p. 278).
Conforme carto80 abaixo, assim Ferrire estabelece seus endereos de viagens:
80
Carto-postal (10x15cm) encontrado juntamente com as cartas.
148
Figura 3 - Carto postal de Adolphe Ferrire
Licnio Cardoso em carta escrita a Joo Simplcio (Anexo 1) ressalta que o motivo da
viagem empreendida por Ferrire estava na produo textual do movimento, registrando o
que vira e ouvira, como exemplos a serem partilhados acerca das experincias pedaggicas:
Rio 19.6.930
[...]
Hoje escrevo para tratar de um cazo que julgo interessante [...]. Trata-se do
seguinte. Est na Amrica do Sul, desde maio (Colmbia, Equador, Chile, Argentina,
Uruguay) Adolphe FERRIRE que o chefe do movimento internacional (at agora
Europa e Estados Unidos) a favor da pedagogia moderna, disposto conforme
afirmao sua a mim feito, escrever um volume sobre esse movimento na parte da
Amrica por ele agora visitada, no sendo pequenas as suas simpatias pelo Brazil.
81
[...].
Na viagem, Ferrire palestra, visita vrias instituies e faz contatos com vrios
pedagogos, de vrias regies. Assim continua Licnio Cardoso com as instrues para melhor
acolher Ferrire:
Rio 19.6.930
[...]
Lembrei-me ento, com os nossos amigos da Federao, que ser precizo que ele
tenha do Brazil uma impresso diversa da que colheria vizitando o Rio e a S. Paulo.
Dahi o seguinte programa proposto: 3 a 5 dias Porto Alegre, onde veria
especialmente a nica universidade de trabalho brazileira, 3 a 5 dias S. Paulo, 8 no
Rio, 2 a 3 em B. Horizonte.
O governo Federal (aguardamos resposta definitiva), parece, s poder oferecer
estadia no Rio (Ferrire viaja como sua Senhora). A hospedagem em S. Paulo
rezolvida. A de Minas creio que ser igualmente, pois j recorri os aos confrades
mineiros. Pergunto pois: poder o Rio Grande hospedal-o em P. Alegre, pagando
alem disso o seu transporte (com a Senhora) desde Montivideo at Santos? [...].
81
Mantive a ortografia original encontrada na carta, assim como as suas marcaes.
149
A carta continua e apresenta ao leitor outros preparativos e reunies educacionais

propostas, independentemente dos acontecimentos polticos daquele momento histrico,
ressaltando a questo da educao cvica. Assim prossegue:
Seria talvez possvel obter outro auxilio fora do Ministrio do Exterior, mas no nos
convem isso, atendendo a que contamos com apoio do Min. do Interior e da
Prefeitura para a realizao aqui no Rio, na 2 quinzena de agosto, da reunio
82
educacional e escoteira (promovida pela nossa Federao e pela Unio dos
Escoteiros com a prezena dos diretores de instruo de todos os Estados (alem
dos delegados de higiene escolar) que traro dados estatsticos da situao
educacional de cada unidade da Unio. Oxal, permitam os fatos, possa essa
reunio marcar, apezar de todos os pezares graves do momento, o incio de uma
campanha cvico-nacional atendida a todo o Brazil.
Os convites no foram ainda feitos. Se-lo-o em breve. Os diretores de instruo e
delegados de higiene escolar sero hospedados pela Federao. A Diretoria de
Instruo Municipal organizando comum acordo uma grande exposio pedaggica
pois ser bem oportuna a inspeo e observao da reforma Fernando de Azevedo.
Queira aceitar as melhores lembranas
Do amigo
V. Licnio Cardoso
Em agosto, Ferrire, encontrando-se em Buenos Aires, entra em contato com Joo

Simplcio (Anexo 2), comunicando que havia sido informado por Licnio Cardoso que ele o
recepcionaria em Porto Alegre, a pequena missiva assim se apresenta:
Buenos Aires, 16.8.1930
Monsieur le Professeur Joo Simplicio
Secretario du Finances de lEtat
Porto Alegre
Monsieur
M. Licinio Cardoso nous crit de Rio de Janeiro que cest vous qui aurez la bont
davoir [...]de nous durant notre dejour sur le territoire de lEtat de Rio Grande do
83
Sul, lequel nous prendra la frontire et nous laissera Curitiba, dit il.
O seguimento do texto corresponde s combinaes sobre trajeto, bagagem,

hospedagem e lista de temas para as conferncias. Em 20 de setembro de 1930, Ferrire
encontrava-se em Posadas (Misiones/Argentina) (Anexo 4), e escreve para Joo Simplcio
combinando, se no houvesse imprevistos, que estaria em Los Libres, na segunda-feira dia
13 de outubro e que estaria feliz em ser recebido pelo prefeito de Uruguaiana. No dia 14 de
outubro, iria para Porto Alegre, onde faria conferncias at dia 18. Aps partiria de trem
82
A respeito da reunio educacional aqui comentada, uma carta assinada por Celina Padilha, Secretria da
FNSE (Anexo 3), informou a Joo Simplcio que a data foi definitivamente marcada para o dia 20 de setembr de
1930. E pede o camparecimento de representantes do estado no evento. Em carta datada de 24 de setembro,
V. Licnio Cardoso comunicou a Joo Simplcio (Anexo 5) que a Reunio Educacional vem se fazendo aqui com
normalidade. Reprezenta uma ba vitria pois as dificuldades a vencer no foram pequenas. Todos
lamentamos a doena que impediu a vinda do reprezentante do R. Grande do Sul.
83
Optei por manter a grafia e a lngua original, isto , em francs, a ttulo de publicar o documento histrico na
ntegra.
150
para Curitiba e no dia 22 ou 24 de outubro iria por mar para Santos. Ferrire termina a carta
com a preocupao da iminente revoluo que est ocorrendo no pas:
[...]
Les journaux parlent de rvolution menaant. Es-ce srieux? Si oui, croire vous utile
de dposer au consultat suisse de Porto Alegre la somme qui doit couvrir nos frais
sur le territoire de Rio Grande do Sul? Je vous croire que es [...] sensationelles de
la presse! [...]
Os jornais no acabaram sendo sensacionalistas, pois o golpe desencadeado por

Getlio Vargas em 03 de outubro culminou no dia 24 de outubro de 1930, praticamente um
ms aps a carta de Ferrire ter sido enviada ao pas.
Na sequncia das correspondncias, Licnio Cardoso escreve para Joo Simplcio, em
24 de setembro (Anexo 5), e comunica o recebimento do telegrama de Ferrire informando
os dias de sua estadia no Rio Grande do Sul. Assim escreveu:
Rio 24.set.1930
Ilustre e prezado amigo Dr. Joo Simplcio
Saudao
[...] Junto envio um carta que peo fazer entregar ao professor Ferrire, pois por
carta e telegrama sou sabedor que ele chegar ahi entre 13 a 15 de outubro pois
deve estar a 13 e Uruguayana depois de haver modificado o seu itinerrio. J o
aconselhei a que no chegue ao Rio depois do comeo de novembro, pois a
mudana de governo poder prejudicar a sua hospedagem aqui combinada com o
actual Ministro do Exterior. O Fernando de Azevedo por outro lado parece no
continuar na Direo da Instruo. Alm disso ver escolas em torno de 15 de
novembro no seria pratico, dados os nossos hbitos. Peo pois que o aconselhe no
mesmo sentido.
A carta a que se refere Licnio Cardoso (Anexo 6) trata de um dos objetivos da viagem
de Ferrire, isto , a troca de informaes atravs da traduo e publicao textos acerca da
Educao Nova. Licnio Cardoso informa o recebimento de brochuras em lngua espanhola
de textos do autor suo, no confirmando a publicao, mas desejando que essa seja
realizada nos prximos nmeros de uma revista de educao do pas84.
Apesar de todas essas correspondncias, Ferrire assim escreve na Pour Lre
Nouvelle (1931):
Le 23 octobre 1930, nous abordions Rio. Dj le programme que lon nous avait
trac trois mois auparavant et qui devait, en un mois, nous conduire dans cinq
villes du Sud et du Centre du pays, se trouvait sabot par la Rvolution qui avait
clat Rio Grande do Sul le 3. A Rio, nous devions tre les htes du Ministre des
Affaires trangres. Oui d! Personne au bateau. Nos messages par avion avaient
t intercepts. Tlphone. On nous dit: Rembarquez-vous, la rvolution va
clater ici. Et en effet, le lendemain, un radio reu sur le vaisseau, nous informait
84
Cinco obras de Ferrire foram traduzidas para o Brasil: Transformemos a Escola Apelo aos pais e s
autoridades, 1928; A Lei Biogentica e a Escola Activa, 1929; A Escola Activa (1 traduo), 1934; A Escola
Activa (2 traduo), 1965; A escola por medida pelo molde do professor, 1934 (PERES, 2005, p. 118).
151
que le gouvernement tait renvers. Ce sont de petits grains auxquels il faut

sattendre quand on voyage dans le Amriques. Et voil pourquoi on a le temps
de lire beaucoup de revues sur lEducation nouvelle au Brsil et pourquoi on doit se
borner raconter ce que lon a lu...En attendant mieux!
A Revoluo de 1930 eclodiu e Ferrire, portanto, no pode desembarcar,

permanecendo apenas um dia no porto de Santos e retornando para a Europa.
As trocas de correspondncias aqui apresentadas demonstram a srie de tratativas
entre os pensadores brasileiros e o pedagogo suo, que levaram meses e que, por fim,
acabou por se concretizar em apenas um dia. Elas tambm demonstram que viajar, relatar a
viagem e dar publicidade so indissociveis na realizao de objetivos que lhes so comuns:
propagar ideias, promover aproximaes, difundir iniciativas, ganhar novos adeptos,
fortalecer o movimento (CARVALHO, 2007, p. 278).
O Movimento da Educao Nova, cuja proposta direcionava-se qualificao do
ensino atravs da reforma dos currculos, dos mtodos de ensino, da qualificao tcnica
dos professores e da criao de laboratrios tcnicos, neste sentido, a busca de
qualificao de seus docentes, que grupos de professores gachos tambm participavam de
viagens de estudos ao Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais, para conhecerem e
observarem novos mtodos e processos de ensino. Professores, principalmente da Escola
Normal de Porto Alegre.
Para concluir esta apresentao das correspondncias, termino com a transcrio de
uma carta (Anexo 7) que se encontra na pasta, dirigida para M. Ferrire e sem identificao
do remetente, mas que pode se pensar ser Joo Simplcio escrita para apresentar a realidade
do Rio Grande do Sul. E que tambm trata de sua viagem ao Rio Grande do Sul. Nela
perceptvel os princpios da Escola Ativa: nela se aprende trabalhando, olhando,
observando, experimentando a si mesmo, uma anttese da escola burocrtica, do modelo
tradicional de escola.
Monsieur Adolphe Ferrire
Les hommages que vous recevez de tout les pays de l'Amerique du sud que vous parcourez il
ya plusieurs mois [?] nous prouver que vous n'appartenez pas seulement la Suisse votre chre
patrie, mais tout les pays, qui reconnaissent votre exceptionnel mrite d'avoir transform nos
anciennes coles en de vritables laboratoires o l'enfant peut, sans se gner, se dvelopper
librement en se basant sur deux instincts que nous appelerons l'instinct domestique et l'instinct de
proprit.
152
Le corps enseignant de l'tat de Rio Grande, comme vous aurez l'occasion de constater,
accompagne depuis longtemps, cet esprit nouveau, cette orientation nouvelle que vous et les
pionniers de l'cole active avez etablis.
L'xpose magistral "ex-cathedra" tous nos coles il ya longtemps qui a t remplac par
l'entretien , la conversation ente le matre e l'lve, la sollicitation de l'effort intellectuel du second
par les question du premier. Le matre chez nous peut se passer de la chaire, car, debout, il montre au
tableau noir, sur la carte, sur la table l'exprience les images, o les objets sur lesquels il veut attirer
l'attention des elves. Il circule au milieu d'eux pour voir sur leurs ardoises et our leurs cahiers, s'ils
ont compris ses explications et bien orient leur travail. L'cole active que vous nous avez appris
connatre c'est l'cole o l'on apprend en travaillant, en cherchant, en observant, en exprimentant
soi mme, par um effort que le matre s'efforce de rendre aussi spontan que possible. Elle est
galement l'antipode de l'cole bureaucratique, le contrepied de l'cole livresque e la mortelle
ennemies de l'ducation babillarde que Rousseau avait dj condamne.
Monsieur Ferrire! vous avez devant vous l'lite du professorat du Rio Grande, avide de
recevoir vous prcieux enseignements. Dissiipez quelques images que se prsentant la vue de ceux
qui peut tre ne conoivent pas encore le mrite de l'cole active. Dites leur que Rabelais, Montaigne,
les ducateurs de Port-Royal, J.J.Rousseau et bien d'autres n'ont pas t trangers cette re
nouvelle laquelle nous vous le bonheur d'assistir.
153
Anexo 1 Carta de V. Licnio Cardoso a Joo Simplcio
154
(verso da carta)
155
Anexo 2 Carta de Ferrire a Joo Simplcio
156
Anexo 3 Carta de Celina Padilha a Joo Simplcio
157
Anexo 4 Carta de Ferrire a Joo Simplcio
158
Anexo 5 Carta de V. Liccinio Cardoso a Joo Simplcio (24.set.1930)
159
Anexo 6 Carta de V. Licnio Cardoso a Ferrire
160
Anexo 7 Carta sem remetente
161
(verso da carta)
Referncias
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163
COLGIO ESPIRTO SANTO JAGUAR0
Anna Beatriz Silveira Ereias

Mestrado em Educao
biaereias@hotmail.com
Resumo
Este trabalho apresenta a trajetria da implantao do Colgio Esprito Santo na cidade de Jaguaro
no Rio Grande do Sul. A seguir abordarei a trajetria de implantao dessa instituio escolar, bem
como seus fundadores.No dia 17 de fevereiro de 1901, abriu-se as portas do Colgio, nesse ano
tinham cinco professores e quarenta e seis (46) jovens que foram divididos em trs classes,Quanto
aos padres de ensino dos padres estrangeiros, a pedra fundamental foi colocada, no final de 1902
quando os alunos que se submeteram aos exames finais na Capital do Estado, obtiveram timas
notas, tendo o colgio passado com louvor, em sua prova de fogo, o que garantiria seu futuro, pois,
estava provado que os padres sabiam prepara seus alunos para os estudos superiores.A investigao
at o presente momento evidncia o papel formador de uma elite jaguarense
Palavras chaves: Instituio Escolar, Premonstatenses, Ensino.
INTRODUO
Este trabalho faz parte de uma pesquisa que se encontra em andamento. Ele tem
como objetivo fazer uma investigao da implantao do Colgio Esprito Santo na cidade de
Jaguaro no Rio Grande do Sul.
Ele se justifica entre outras razes, por constituir na maior instituio da cidade de
Jaguaro, por ministrar ensino mdio numa regio onde prepondera a oferta religiosa de
ensino primrio.
Para realizar este trabalho de abordagem histrica sobre o referido colgio,
enquanto instituio de ensino necessrio definir o que uma instituio educativa.
Segundo Werle so unidades escolares espacialmente localizveis com componentes
identificveis na memria coletiva, tais como as aspiraes coletivas fundadoras.
O papel do historiador das instituies educativas seria tecer nexos entre as
instncias, a fim de pensar o presente e projetar o futuro. Para Magalhaes:
164
Historiar uma instituio compreender e explicar os processos e os

compromissos sociais como condio instituinte, de regulao e de manuteno
normativa, analisando os comportamentos, representaes e projetos dos sujeitos
na relao com a realidade material e sociocultural de contexto. (MAGALHES,
2004, p.58)
Magalhes destaca a relao da instituio com o contexto:

No plano histrico, uma instituio educativa uma complexidade espcio
temporal, pedaggica, organizacional, onde se relacionam elementos materiais e
humanos, mediante papis e representaes diferenciados, entretecendo e
projectando futuro(s), (pessoais), atravs de expectativas institucionais. um lugar
de permanentes tenses. As instituies educativas so projectosarquitectados e
desenvolvidos a partir de quadros scio-culturais. (MAGALHES apud SOUSA, 1998,
p.61)
Para Magalhes (2000, p.23) as instituies so a condio, o meio e o fim da

educao. So espaos em que o ensino oferecido. Desenvolvem-se estabelecendo linhas
de ao em conformidade com os objetivos e com os pblicos a que se destinam. Ainda
segundo Magalhes:
Compreender e explicar a existncia histrica de uma instituio educativa , sem
deixar de integr-la na realidade mais ampla que o sistema educativo,
contextualiz-la, implicando-a no quadro de evoluo de uma comunidade e de
uma regio. , por fim, sistematizar e (re) escrever-lhe o itinerrio de vida na sua
multidimensionalidade, conferindo-lhe um sentido histrico. (MAGALHES, 1996,
p.2)
De acordo com o exposto acima Sanfelice(2007, p. 79) diz que, no h instituio

escolar ou educativa que no merea ser objeto de pesquisa histrica. [...]
No entanto, os documentos no devem ser considerados como portadores da
verdade, mas como fontes que representam uma verso da histria institucional pesquisada.
Dessa forma, o historiador tambm deve estar atento s prticas discursivas, aos efeitos
de sentidos emaranhados na narrativa escrita ou oral. o que ressalta Pesavento (1995, p.
17), ao constatar que o passado j nos chega enquanto discurso, uma vez que no
possvel restaurar o real j vivido em sua integridade.
165
COLGIO ESPRITO SANTO

O Bispo de Porto Alegre Dom Cladio Jos Gonalves Ponce de Lon em 1898,
nomeou o Padre Josu da Silveira Mattos como Vigrio de Jaguaro, este transformou sua
casa numa escola e comeou a formao das crianas nas virtudes, nas cincias e na religio,
baseado no exemplo de Cristo.
Padre Josu acreditava que as tirando das ruas, as protegia das maldades, no
medindo esforos para salvar a juventude e coloca-las no caminho do bem e da retido. O
vigrio percebeu que sozinho no daria conta de atender a parquia e ainda assegurar a
educao crist.
Sabendo, pois que o Pastor Protestante havia aberto uma escola e tendo notcias
advindas de Porto Alegre que os norbertinos belgas tinham a inteno de instalar uma
Misso com objetivos educacionais no Rio Grande do Sul, o vigrio escreveu ao bispo de
Porto Alegre, pedindo que enviasse a Jaguaro os missionrios, j que ele sozinho no dava
conta de conter a decadncia dos costumes e o afastamento a Deus, concomitantemente
enviou uma carta ao Cnego Vicente Van Tongel, em Pirapora do Bom Jesus, lugar onde se
encontrava a primeira Misso Norbertina, na Amrica do Sul. Foi ento nomeado pelo
Honorvel e Reverendssimo Prelado da Abadia de Averbode o Cnego Rafael Goris, como
Prior da nova Misso de Jaguaro.
Em 27 de Janeiro de 1901, o Cnego Rafael Goris e os Cnegos Estevo Bayens e
Paulo Aertgeerts, que estavam h alguns anos em Pirapora, no sendo mais indispensveis
seus servios, foram encaminhados para a nova misso em Jaguaro.
O colgio deveria chamar-se Colgio So Norberto em homenagem ao santo
fundador da ordem religiosa dos trs missionrios, mas devido a pedidos da populao para
ser o nome do patrono da cidade, O Divino esprito Santo e por o Padre Josu j ter dado
esse nome a sua escola e este j estar registrado na memria dos jaguarense, ento a
denominao ficou Colgio Esprito Santo.
No dia 17 de fevereiro de 1901, abriu-se as portas do Colgio, nesse ano tinham cinco
professores, os trs missionrios, o vigrio da cidade e mais o Cnego Thomas
AquinasSchoenaers que chegou a cidade no dia 11 de maio do mesmo ano, e quarenta e seis
166
(46) jovens que foram divididos em trs classes, ficando encarregado dos menores o Senhor
Prior, em seguida o nmero de alunos subiu para setenta.
O Colgio funcionava em uma grande casa, situada ao redor da principal praa da
cidade, era alugada e tinha um ptio grande que servia s vezes de parque esportivo.
No primeiro dia letivo do ano de 1902 j tinham setenta e cinco alunos matriculados
e sendo assim necessrio adicionar uma nova classe para os mais adiantados que no fim
desse ano deveriam apresentar-se para prestar exames pblicos de suficincia em Porto
Alegre, que mais tarde lhes abririam as portas das Faculdades.
No ano de 1903 comeou o ano letivo com sessenta e quatro matrculas (64) e dois
meses depois j eram ao total cento e oito alunos. Como de costume muitos alunos
matricularam-se somente em maro ou abril, pois muitas famlias passavam os meses
quentes nas estancias, retornando somente no fim do vero, em maro ou abril.
No final de 1902 os alunos que se submeteram aos exames finais na Capital do
Estado, obtiveram timas notas, tendo o colgio passado com louvor, em sua prova de fogo.
Quanto aos padres de ensino dos padres estrangeiros, a pedra fundamental havia
sido colocada, o que garantiria seu futuro, pois, estava provado que os padres sabiam
prepara seus alunos para os estudos superiores.
Os cinco (5) alunos do Colgio Esprito Santo prestaram exames de portugus,
francs, geografia, matemtica e histria e em todos foram aprovados. Dos colgios que
enviaram alunos para exames em Porto Alegre, somente o Colgio Esprito Santo de
Jaguaro
no
teve
nenhuma
reprovao,
ganhando
assim
nome
fama
consequentemente aumentando o nmero de matrculas ano a ano. Podemos perceber que

o ensino dos missionrios deram bons frutos e estes formam consequncia da rgida
disciplina e do vasto programa curricular.
De acordo com Chervel, as disciplinas escolares no podem ser entendidas
meramente como tcnicas a serem ensinadas, ou mesmo reduzi-las como metodologias,
ideia conservadora que se faz da pedagogia, conferindo a essa em arranjar os mtodos de
modo que eles permitam que os alunos assimilem o mais rpido e o melhor possvel a maior
poro possvel da cincia de referncia. (1990, p. 181).
O estudo histrico das disciplinas escolares permite compreender que elas nascem,
transformam-se, passam por perodos de estabilidade e podem at virem a desaparecer.
Estas evoluem, mudam seu contedo e forma, conforme a sociedade que est inserida se
167
modifica, o estudo desse processo histrico possibilita analisarmos os fatores que exercem e
exerceram influencias sobre a prtica curricular.
Segundo SCHOENAERS (2003)
Eis o programa de estudos do Colgio de Jaguaro: religio, portugus, francs,
alemo, latim, ingls, lgebra, geometria, fsica, qumica, cincias naturais,
geografia, trigonometria, histria religiosa, histria do Brasil, histria Geral, cincias
comerciais, msica e ginstica. E sem superficialidade, de vez que um profundo
conhecimento exigido em cada matria, como podeis deduzir do extrato oficial
do programado dos exames. Para no ser enfadonho, mencionareiAlguns
contedos. 1 - Portugus: toda a gramtica anlise gramatical e lgica dos
grandes escritores: Cames, Herculano, Garret, Jos de Alencar, Machado de Assis.
2 - Francs: toda gramtica e a traduo oral de: Fbulas de La Fontaine, Gnio do
Cristianismo, Teatro Clssico, Salamb. 3 - Alemo: toda a gramtica com traduo
de Tasso e Guilherme Tell (Goethe e Schiller). 4 - Aritmtica: tudo o que diz
respeito a esta disciplina. 5 - Geografia: de toda a Terra.
De acordo com o exposto por Schoenaers podemos perceber que o Colgio Esprito
Santo tinha um vasto nmero de disciplinas e que cada disciplina era formada por muitos
contedos e que os contedos exigiam um conhecimento aprofundado desses para que os
alunos fossem aprovados no final do ano letivo.
Ao analisarmos o boletim a baixo podemos constatar as disciplinas ensinadas no
referido colgio no 6 Ano do curso Ginasial no ano letivo de 1909.
168
Figura 2. Boletim Bimestral do Colgio Esprito Santo do ano de 1909
Fonte: Instituto Histrico e Geogrfico de Jaguaro
Apoiando-se na Histria Cultural, reconhece-se a importncia da utilizao de

diferentes fontes histricas. Portanto no dizer de Werle (2004, p. 26):
Aqueles que viveram e trabalharam naquela instituio tm contribuies a dar
para a Histria da instituio; formas diferenciadas de apropriao indicam o
quanto histria das instituies escolares pode beneficiar-se da considerao
dessas vises em seu processo narrativo.
No ano de 1903 chegou ao Colgio o Cnego Willikens e em 1904 o Cnego

Godofredo Evers.
O referido Colgio foi um espao de formao e constituio da cultura com base
catlica. De acordo com Dallabrida:
169
Nas primeiras dcadas do regime republicano, a educao escolar converteu-se,

portanto, na nova cruzada da Igreja Catlica, que utilizou as suas melhores armas
espirituais, polticas e intelectuais no intuito de reconquistar as almas seduzidas
tanto pelo positivismo como pelas novas religies que, com a liberdade religiosa,
passaram a se instalar no Brasil, e de instruir a massa popular detentora de prticas
consideradas pouco ortodoxas. (DALLABRIDA, 2001, p. 20)
Figura 2
Alunos do Colgio Esprito Santo na frente do prdio da escola no ano de 1909.
Fonte: Instituto Histrico Geogrfico de Jaguaro
Segundo http://www.saosebastiaojau.com.br/abadia.php
Mais que os outros premonstratenses, Cnego AldericoLambrechts, como reitor
do Ginsio de Jaguaro, sentiu no dia 05 de novembro de 1911 uma terrvel
sombra sobre a obra do ginsio. A lei Rivadavia Correa (de origem manica),
claramente inspirada pelos anti-religiosos, tira a equiparao das Instituies de
ensino prolongado. O nmero de alunos declina rapidamente. Fim de 1914, o
ginsio fecha as portas
METODOLOGIA
A metodologia empregada ser a da pesquisa qualitativa histrica, tendo como
pressuposto a compreenso ampliada da noo de documento. As fontes analisadas sero
livros, artigos, relatrios do Ginsio, jornais de circulao da poca, documentos oficiais,
fotografias.
Neste trabalho a compreenso ampliada da noo de documento diferente da
concebida pela escola positivista, na qual um documento era, sobretudo, um registro que
170
materializava a prova incontestvel, um texto escrito. A partir da Nova Histria, nos anos
trinta essa noo de documento comeou a se ampliar e no s os textos escritos so
considerados documentos.
Comeando por esta compreenso mais ampla sobre pesquisa histrica e afunilando
gradativamente, para a pesquisa em Histria da Educao, pesquisa em Histria do Currculo
e chegando na pesquisa em Histria das Disciplinas Escolares, e da cultura escolar o que
caracteriza as trs ultimas o olhar para as singularidades, para o cotidiano das instituies
de ensino, para os sujeitos que materializam o currculo e as disciplinas, sem deixar de
evidenciar as interaes daqueles com as dimenses macro sociais.
Le Goff (1996) afirma que no possvel analisar os registros de forma isolada, pois
estes so frutos de um contexto. As fontes citas acima so os documentos que sero
analisados e que precisam ser contextualizadas para serem compreendidas a sua produo.
Para o autor,
O documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da
sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a detinham o poder.
S a anlise do documento enquanto monumento permite memria coletiva
recuper-lo e ao historiador us-lo cientificamente, isto , com pleno
conhecimento de causa. (LE GOFF, 1996, p. 545)
Segundo Chartier (1990), a histria cultural o estudo que objetiva identificar os

modos como uma determinada realidade social construda em diferentes perodos e
lugares, sendo as percepes sociais influenciadas pelas intencionalidades que as forjam, ou
seja, as representaes do mundo social,assim construdas, embora aspirem
universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas pelos
interesses de grupos que as forjam. (CHARTIER, 1990, p. 17)
RESULTADOS E DISCUSSO
Os aspectos at aqui apresentados permitem perceber a trajetria de implantao do
Colgio Esprito Santo de Jaguaro, a partir da ao educadora dos padres premonstatenses
em prol de uma oportunidade de estudo para o povo Jaguarense.
A ordem Premonstratense foi fundada por So Noberto, que nasceu em Xanten, na
margem esquerda do Reno, prximo de Colnia, no ano 1080. Seu pai, Heriberto, era conde
de Gennep e aparentado com a famlia imperial; e sua me, Hadwige, pertencia Casa de
171
Lorena. Esta Ordem foi fundada em 1121 no vale de Premontr (mostrado antes), na
diocese de Laon, Frana.
Norberto edificou uma ermida, conquistou novos discpulos e deu-lhes o hbito
branco e as regras de Santo Agostinho, e um modo de ser que consistia em viver como
monges e servir ao prximo como clrigos. Ele era uma regra viva para seus monges e um
modelo das virtudes religiosas. Recomendava-lhes freqentemente trs coisas: a pureza de
corao e a limpeza exterior no que concernia aos divinos ofcios e ao servio do altar; a
expiao de suas faltas e negligncias no captulo; e a hospitalidade para com os pobres. So
Norberto estabeleceu tambm em Premontr uma comunidade de jovens e vivas, para ser
o bom odor de Jesus Cristo em sua Igreja. Os cnegos regulares de Prmontr contriburam
significativamente ao desenvolvimento e vida da Igreja, sobretudo na Europa,no Brasil
instalaram-se primeiramente em Ja/SP e depois em Jaguaro/RS.
Podemos destacar a importncia do referido Colgio na cidade de Jaguaro,
simplesmente afirmando que este foi origem do Instituo Estadual de Educao Esprito
Santo que atualmente o maior colgio da cidade, e um dos quatro colgios do municpio
que possui ensino mdio. Sendo assim no podemos pensar em escrever a histria da
educao do municpio de Jaguaro sem destacar esta instituio educativa.
Podemos ressaltar o bom mtodo de ensino dos padres premonstatenses quando
descrevemos a aprovao de todos os alunos submetidos ao exame final no ano de 1902 na
Capital do Estado, sendo a nica instituio de ensino que no teve nenhum aluno
reprovado em tal exame. Os referidos padres conseguiram a consagrao de tal instituio,
com uma boa opo de ensino no interior do Estado, consequentemente os nmeros de
matrculas nos anos seguintes foram significativamente maiores o que podemos enfatizar
atravs da foto que esta na figura 1, que reflete os alunos do referido colgio em 1909 em
frente fachada deste.
CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho apresenta o primeiro esboo da histria Colgio Esprito Santo de
Jaguaro, visando preencher uma lacuna na histria da educao do nosso municpio, a qual
ainda tem muitos espaos a serem preenchidos. A investigao at o presente momento
evidncia o papel formador de uma elite jaguarense.
Segundo SARMENTO (1994),
172
As escolas so lugares onde as interaes comunicativas e simblicas tm o

pretexto e fundamento de ordenar, legitimar e garantir as interaes
comunicativas de toda a sociedade atravs da padronizao de conhecimentos,
tcnicas e valores socialmente validados pelo Estado para serem comunicados s
jovens geraes (p.11-12).
Nesse sentido, oportuno lembrar que o passado das instituies educacionais no

pertence apenas instituio, mas sociedade em que ela se encontra (AMARAL, 2002, p.
21). Os dados colhidos evidenciam que a elite jaguarense dessa poca, estudava no referido
colgio e recebeu iniciao catlica, que pregavam respeito e amor Deus e ao prximo,
conforme o catolicismo da Igreja Catlica, o que marcou a sociedade jaguarense dessa
poca.
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174
COLGIO SANTA LUZIA: DO DISCURSO IDEALISTA A REPRESENTAES DE

SEUS PRIMEIROS ANOS DE EXISTNCIA (1968-1980)
Ariane dos Reis Duarte

Programa de Ps-Graduao em Educao - Mestrado
ariane.reisd@gmail.com
Resumo
O estudo tem como objetivo problematizar a relao da comunidade de Morungava (Gravata/RS)
com a criao do Colgio Santa Luzia, bem como identificar a presena do discurso idealista da
mantenedora da instituio (CNEC) nas aes em prol de sua permanncia nos anos que seguem a
sua inaugurao. Os aportes terico-metodolgicos concentram-se na Histria Oral, a partir de
depoimentos de membros da direo da instituio, e na Histria Cultural, tendo como referncia
autores como Peter Burke, Roger Chartier e Michel de Certeau. Foi possvel perceber que a
participao da comunidade foi determinante para a criao da escola, pois essa significava a
possibilidade de seguir com os estudos. Da mesma forma, pode-se perceber que o discurso idealista
da mantenedora impulsionou uma srie de aes que permitiram a permanncia da instituio.
Introduo
Com a abertura de fontes85 e concepes proporcionadas por correntes tericas
surgidas ao longo do sculo XX, o campo de estudo Histria da Educao tem crescido
consideravelmente nos ltimos anos. Vidal e Faria Filho (2003) apontam que, no caso do
Brasil, a intensificao dessa rea pode ser atribuda expanso dos programas de psgraduao em universidades, ocorrida a partir da dcada de 1960, e tambm maior difuso
de conceitos e teorias que sustentem tais estudos. Inserida nesse campo em expanso, a
linha de estudos Histria das Instituies Escolares acompanha tal crescimento, dada a sua
relevncia e riqueza de artefatos que podem ser considerados fontes de pesquisa.
A histria permite que nos desloquemos de nosso contexto, podendo assim perceber
e problematizar questes tidas como prontas e finitas. Esse processo de deslocamento
possibilita a desconstruo de verdades consolidadas.
85
Para o historiador Jos DAssuno Barros, fonte histrica tudo aquilo que coloca o historiador
diretamente em contato com o seu problema. Ela precisamente o material atravs do qual o historiador
examina ou analisa uma sociedade humana no tempo (2005, p. 134).
A base filosfica da nova histria a ideia de que a realidade social ou

culturalmente constituda [...] Os historiadores tradicionais pensam na histria
como essencialmente uma narrativa dos acontecimentos, enquanto a nova histria
est mais preocupada com a anlise das estruturas. (BURKE, 1992, p. 11).
Por vezes, enxergamos a realidade como se os elementos que a compem existissem

por si s, como se fossem naturais. Assim, naturalizamos e internalizamos determinados
hbitos, prticas e at mesmo instituies sociais86, sem o entendimento de que a sociedade
constituda por discursos (FOUCAULT, 2012) que emergem e so consolidados em
determinados momentos histricos.
Em toda a sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada,
selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que
tm por funo conjurar poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio,
esquivar sua pesada e temvel materialidade. (FOUCAULT, 2012, p. 8)
Segundo Saviani (2007), instituies surgem para satisfazer necessidades humanas. O

autor ainda diz que o processo de institucionalizao da educao est diretamente
relacionado com o processo de transformao do mundo do trabalho. As muitas
transformaes ocorridas ao longo do sculo XX provocaram intensas mudanas no modo de
vida sociedade. A compreenso do tempo/espao se modificou e afetou diretamente a
condio humana. Tais fenmenos e transformaes podem ser compreendidos e
sintetizados a partir do conceito globalizao87. Assim, Neste mundo globalizado, as
instituies escolares acabaram por assumir papel central na sociedade de modo que todo
indivduo deve frequent-las desde os seus primeiros anos de vida. Por conta disso, temos a
tendncia de naturaliz-las, trat-las como se sempre tivessem existido, deixando assim de
relativiz-las, de problematizar sua existncia e funo.
A universalidade e a pretendida eternidade da Escola so pouco mais que uma
iluso. Os poderosos buscam em pocas remotas e em civilizaes prestigiosas
especialmente na Grcia e na Roma clssicas a origem das novas instituies que
constituem os pilares de sua posio socialmente hegemnica. Dessa forma
procuram ocultar que as instituies escolares cumprem na nova configurao
social, ao mesmo tempo que mascaram seu prprio carter adventcio na cena
86
Conceito da rea da Sociologia. O termo instituio social diz respeito a prticas sociais que perduram atravs
do tempo pela adeso que encontram na maioria dos membros da sociedade.
Estabelecem padres de comportamento e so relativamente constantes, mas no so entidades imutveis.
Existem instituies sociais de mbito econmico, poltico e cultural. Informaes extradas de Instituio
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Porto:
Porto
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2003-2014.
Disponvel
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http://www.infopedia.pt/$instituicao-social;jsessionid=i+4vwMFNf66HQjHOHcC1tg__>Consult. 24-09-2014.
87
Ver BAUMAN, Zygmunt. Globalizao: as conseqncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999.
176
sociopoltica. Este hbil estratagema serve para dotar tais instituies de um

carter inexpugnvel, j que so naturalizadas [...]. (VARELA;URA, 1992, p.68).
Sendo assim, a escola uma das principais instituies sociais consolidada no sculo
XX. Magalhes (2004) diz que a educao essencialmente um processo de subjetivao;
sendo assim, praticamente todos os sujeitos da sociedade contempornea so subjetivados
pelo par educao/escola.
No entanto, de maneira geral, no temos a percepo deque cada instituio escolar
possui caractersticas nicas, singulares, e que estas se imbricam com o contexto no qual
est inserida e com os sujeitos que a frequentam. Nesse sentido, a histria das instituies
escolares preza a apreenso daqueles elementos que conferem identidade instituio
educacional, ou seja, daquilo que lhe confere um sentido nico no cenrio social do qual fez
ou ainda faz parte, mesmo que ela tenha se transformado no decorrer dos tempos (WERLE
et al., 2007, p.148).
Entende-se que pesquisar a histria de uma instituio no apenas narr-la de
maneira cronolgica e linear, mas sim problematiz-la em seu contexto, selecionando
elementos que contribuam na construo dessa histria.
[...] compreender e explicar a existncia histrica de uma instituio educativa ,
sem deixar de integr-la na realidade mais ampla que o sistema educativo,
contextualiz-la, implicando-a no quadro de evoluo de uma comunidade e de
uma regio, por fim sistematizar e (re)escrever-lhe o itinerrio de vida na sua
multidimensionalidade, conferindo um sentido histrico. (MAGALHES, 1996 apud
DIAS, 2008, p.215).
Destaco a afirmao anterior, pois, de extrema importncia ter clareza de que o

trabalho que resultar de todo o processo investigativo uma das possibilidades
historiogrficas da instituio pesquisada. Tantas outras poderiam ser problematizadas e
construdas a partir de outros vieses interpretativos.
A partir destas consideraes este estudo, que um recorte de um trabalho mais
amplo, tratar do processo de criao e consolidao de uma escola no interior do municpio
de Gravata. Tem por objetivo problematizar a relao da comunidade com a criao da
escola, bem como identificar a presena do discurso idealista da mantenedora da instituio
nas aes em prol de sua permanncia nos anos que seguem a sua inaugurao.
177
Questes terico-metodolgicas
Para realizar o estudo, utilizou-se como aporte metodolgico a Histria Oral, que com
o Com o alargamento do conceito de fontes histricas, tem se consolidado como importante
recurso terico-metodolgico. Verena Aberti define a histria oral da seguinte maneira:
uma metodologia de pesquisa e de constituio de fontes para o estudo da histria
contempornea surgida em meados do sculo XX, aps a inveno do gravador a
fita. Ela consiste na realizao de entrevistas gravadas com indivduos que
participaram de, ou testemunharam,acontecimentos e conjunturas do passado e
do presente. Tais entrevistas so produzidas no contexto de projetos de pesquisa,
que determinam quantas e quais pessoas entrevistar, o que e como perguntar,
bem como que destino ser dado ao material produzido. (ALBERTI, 2008, p.155).
Assim, neste estudo sero trabalhadas as narrativas de trs sujeitos da pesquisa, que
foram diretores da escola em diferentes pocas. Vale frisar que embora membros da direo
da escola, todos foram professores da instituio em distintos momentos, muitas vezes
tendo acumulado o cargo de diretor e professor. No quadro abaixo so apresentadas
algumas informaes sobre os entrevistados:
Tabela 1 - Relao de entrevistados.

Entrevistado
Antnio Carlos Fialho
Jos Moacir Schreiber
Hilda Luzia Nascimento
Formao
Perodo de trabalho na escola

Direo: 1968/1972
Filosofia
Docncia: 1968/1983
Letras/ingls Direo/docncia: 1973/1994
Docncia: 1985/2002
Pedagogia
Vice-direo: 2002 - atual
Fonte: A autora.
A escolha por entrevistar membros da direo no foi com a inteno de priorizar a

fala destes sujeitos pela sua posio dentro da escola. Os procedimentos metodolgicos
requerem escolhas, e neste estudo optou-se por trabalhar com estas narrativas. No se trata
de priorizar determinadas vozes pelos cargos que exerceram. So pessoas infames
(FOUCAULT, 1992), que ao construir suas narrativas, do a sua verso sobre o passado.
Amado (1995), diz que toda narrativa apresenta uma verso, um ponto de vista sobre algo
[...] Importa a verso, no o fato [...]. Assim, neste estudo, so problematizadas as
representaes das memrias destes sujeitos, que formam suas verses sobre a escola.
Quanto s questes tericas, o estudo encontra respaldo na Histria Cultural, rea da
historiografia que pode ser vista como uma reao s tentativas anteriores de estudar o
178
passado que deixavam de fora algo ao mesmo tempo difcil e importante de se compreender
[...] o historiador cultural abarca artes do passado que outros historiadores no conseguem
alcanar (BURKE, 2005, p. 8).
Para trabalhar o contedo das narrativas o estudo recorre a conceitos como:
memria (HALBWACHS, 1990), representao (CHARTIER, 1990) prticas (CHARTIER, 2004),
tticas (CERTEAU, 1998) cultura escolar (JULIA, 2001) e discurso (FOUCAULT, 2012). Nesse
sentido, entende-se que as memrias que compem essas narrativas so representaes
sobre o passado. Nessas representaes, pode-se perceber um conjunto de prticas e tticas
utilizadas como recurso em prol da permanncia da escola. Tais aes acabam por
desenvolver uma cultura escolar local instigada pelo discurso idealista da mantenedora da
instituio (CNEC).
Colgio Santa Luzia: Do processo de criao formao de uma cultura escolar

A escola iniciou seus trabalhos em meados do ano de 1968, no distrito de
Morungava, zona rural de Gravata, municpio pertencente regio metropolitana de Porto
Alegre. Atualmente, Gravata uma das principais cidades da regio metropolitana, devido
ao seu desenvolvimento industrial. Colonizada por imigrantes aorianos, Gravata
originalmente chamava-se Aldeia dos Anjos, devido ao aldeamento indgena existente nas
imediaes do rio Gravata na segunda metade do sculo XVIII. No ano de 1880 a Aldeia se
emancipa de Porto Alegre e Gravata surge oficialmente. Desde ento vem se desenvolvendo
e se consolidando como um dos maiores municpios da regio metropolitana, abrigando
grandes indstrias e considervel representao no setor de prestao de servios.
O distrito de Morungava, criado no ano de 1939, recebeu famlias de imigrantes
alemes, oriundas de Lomba Grande (Novo Hamburgo) e considerado um distrito rural,
com pequeno ncleo urbano. Logo aps sua criao, passa a contar com a Escola Estadual
Estado de So Paulo, o cartrio distrital, a sub-prefeitura e a Parquia Santa Luzia todos
existentes at hoje. A Parquia Santa Luzia est diretamente ligada histria do Colgio
Santa Luzia, pois as primeiras instalaes da escola foram nos fundos da Igreja. Sendo assim,
a escola foi batizada com o mesmo nome da Igreja.
179
Atualmente Morungava possui mais de 6 000 habitantes88, e conta com um ncleo

urbano, com comrcio variado e escolas. O acesso ao distrito tem melhorado com o passar
dos anos, sendo a RS 020 a principal via de acesso. No interior do distrito esto localizados
stios e chcaras, muitos servindo como espaos de lazer sazonais. Embora tenha se
desenvolvido consideravelmente nos ltimos anos, Morungava ainda possui caractersticas
de uma localidade interiorana: no conta com os servios dos Correios, o sistema de
abastecimento de gua atravs de poos artesianos, as festas locais mobilizam boa parte
da comunidade, entre outras caractersticas.
Alm disso, possvel perceber de imediato os laos entre as famlias da
comunidade. Praticamente todos os moradores do local possuem algum parentesco. Penso
que o conjunto destas caractersticas, de certa forma, produz um perfil diferenciado para o
distrito e consequentemente para comunidade de Morungava. Obviamente esta concepo
foi construda a partir de meu olhar como pesquisadora, pois procurei observar aspectos que
colaborassem com a problematizao de meu objeto de pesquisa. Convm dizer tambm
que tais colocaes so atravessadas pelo contato que tenho com alunos, professores e
moradores da comunidade.
O colgio localiza-se na regio considerada urbana, mais precisamente na parada 96
da RS 02089. Este local pode ser entendido como uma zona de transio ou como um entrelugar (BHABHA, 2013), que indica que entre um nem isto e nem aquilo, h um conjunto de
condicionamentos que produzem um modo de ser da cultura local (THUM, 2009 apud
SOUZA, 2012, p.52). Nesse sentido, possvel pensar que essa condio produz uma srie de
prticas e caractersticas locais, esses entre-lugares fornecem o terreno para a elaborao
de estratgias de subjetivao singular ou coletiva que do incio a novos signos de
identidade e postos inovadores de colaborao e contestao [...] (BHABHA, 2013, p.20).
Anlise
Na dcada de 1960 o acesso ao distrito de Morungava era bastante precrio.
Segundo o relato de alguns dos entrevistados, praticamente no havia estradas que
permitissem transitar pela regio, tampouco meios de transporte disponveis. Como a
grande maioria dos moradores era de origem humilde, somente aqueles com condies
88
Informaes disponveis em:<http://www.ibge.gov.br/cidadesat/painel/painel.php?codmun=430920#> e

<http://www.gravatai.rs.gov.br/site/cidade/historia.php>. Acesso em: 18 fev. 2013.Ver tambm Gravata
(2000).
89
As linhas de nibus da cidade de Gravata so divididas pela numerao dos pontos de nibus. Assim, a
identificao dos locais sempre dada pela numerao das paradas.
180
financeiras poderiam superar essas limitaes. Assim, poucos moradores tinham a

possibilidade de avanar nos estudos, pois as escolas da regio ofereciam apenas o ensino
primrio.
[...] antes de ter essa oportunidade aqui em Morungava no havia como fazer todo
o fundamental, todo o primeiro grau da poca, as pessoas paravam no quinto ano,
como foi o caso dos meus irmos mais velhos, que no saram para estudar porque
no tinham condies. (Entrevista Hilda Nascimento, 2014).
Ao ser transferido para a parquia de Morungava no ano de 1963, o ento padre

Antnio Carlos Fialho logo percebeu que o distrito rural, no tinha anseios de se desenvolver
nesse sentido. Nas palavras dele, Quando eu fui para Morungava, eu achava que era um
distrito rural. Mas no tinha uma mentalidade rural... Em um primeiro momento, no foi
possvel compreender o que Fialho queria dizer com essa colocao. Inicialmente parecia
querer dizer que a comunidade de Morungava, embora habitasse um distrito considerado
zona rural, no se identificava e/ou reconhecia como tal. No entanto, ao analisar com mais
ateno sua narrativa, foi possvel perceber que ele se referia ao fato de que os moradores
de Morungava no tinham consigo uma mentalidade empreendedora, ou seja, no
mostravam interesse ou no tinham a conscincia e meios necessrios para desenvolver o
aspecto rural da comunidade. Sendo assim, a partir da concepo do ento padre, pode-se
dizer que os moradores da regio no investiam no desenvolvimento das atividades rurais.
Mas, ao mesmo tempo, tambm no se identificavam como uma localidade urbana, o que
mais uma vez remete ao conceito de entre-lugar (BHABHA 2013).
Nessa conjuntura que surge a ideia de fundar a escola. Vendo que a comunidade
carecia de uma instituio que propiciasse aos jovens acesso ao ensino ginasial, Fialho toma
a iniciativa de criar a escola e ao mesmo tempo utiliz-la como meio de desenvolver a dita
mentalidade rural da localidade. Isso fica evidente em sua fala quando diz que criou a escola
para que fosse voltada para o trabalho e, que, em paralelo s atividades que desenvolvia
junto a igreja promovia eventos que despertassem o interesse dos moradores da regio por
mquinas agrcolas e demais utenslios da lida no campo, uma vez promovi num final de
semana uma feira que foi uma apoteose, aquele Morungava se encheu de mquinas
agrcolas [...] Tinha gente de todo lugar... (Entrevista Antonio Carlos Fialho,2013)
181
Nas rememoraes de Fialho, Morungava era uma comunidade onde o padre s

tinha afazeres nos finais de semana, quando eram realizadas as missas, durante a semana
no havia atividades na parquia.
Durante a semana, se eu quisesse trabalhar eu tinha que ir nas capelas, mas nas
capelas tambm o pessoaltrabalhava.... ou ir nas escolas, visitar as escolas... Mas
eu comecei a pensar, a precariedade de todos os jovens que queriam estudar, eles
deviam ou ir a Taquara, ou vir a Gravata, ou Porto Alegre. E os meios de transporte
naquela poca no eram to intensos como hoje, eram mais difceis. A comecei a
pensar: porque que eu no vou liderar a fundao de uma escola? (Entrevista
Antnio Carlos Fialho, 2013).
Como possvel perceber, a ideia de criar a escola no surgiu de maneira to

espontnea, mas, talvez da vontade de desenvolver uma espcie de cultura local, que seria
construda a partir da escola e das demais atividades por ele pensadas. Embora que tais
constataes tenham sido elaboradas a partir da articulao das narrativas dos
entrevistados com um contexto geral, preciso relativizar tais lembranas, pois as mesmas
so atravessadas por emoes, afetos e desafetos, o que muitas vezes conduz a uma viso
idealizada dos fatos.
[...] cada uma das memrias individuais e... coletivas tenta validar a viso do
passado que se tornou importante... no presente. Esquecer ou modificar
memrias... faz o presente significativo e tambm alinha o presente com um
passado que logicamente aponta para um futuro que o indivduo ou o grupo
considera aceitvel. (TESKI; CLIMO, 1995apud ERRANTE, 2000, p. 162).
Ao longo de sua narrativa, Fialho conta que sempre teve vontade de lecionar.
Segundo ele, a ideia nem sempre foi bem vista pelos seus superiores na igreja: eu j queria
ser professor, quando padre fiz at cursos e coisas, a queriam me contratar para lecionar
aqui no Dom Feliciano90, o bispo ficou sabendo e j disse Se a irm diretora aceitar ele aqui,
eu vou mandar ele l no sei para onde....
Embora a ideia de lecionar no fosse bem vista pela igreja, o ento padre levou
adiante a ideia de criar uma escola ginasial para a regio. Talvez esse gosto pessoal
associado ao cenrio local tenha sido um elemento propulsor para a criao da escola.
Atravs da diretora do Grupo Escolar Nossa Senhora dos Anjos (atual Gensa) 91, dona
Wilma Camargo, Fialho tomou conhecimento da Campanha Nacional de Escolas da
90
Dom Feliciano um colgio confessional localizado no centro da cidade de Gravata.

O Colgio Cenecista Nossa Senhora dos Anjos(GENSA) foi criado no ano de 1954 e situa-se no centro de
Gravata. Surge da iniciativa dos moradores do local, que se uniram para a criao de uma escola ginasial.
91
182
Comunidade (CNEC). A partir desse momento, passou a estabelecer contato constante com
a sede da CNEC, que ficava no centro de Porto Alegre. Adiante, para melhor entender tal
entidade, algumas consideraes sobre a mesma.
A mantenedora da escola na poca se chamava Campanha Nacional dos
Educandrios Gratuitos (CNEG) e tinha por objetivo possibilitar o funcionamento de escolas
em zonas carentes, que no dispusessem de escolas pblicas. A CNEG no tomava a
iniciativa de abrir a escola, o levante devia partir da comunidade e a entidade auxiliava nas
questes burocrticas para a abertura da mesma e posteriormente,dava respaldo s
questes administrativas.
A CNEC uma instituio criada na dcada de 1940, na cidade de Recife/PE, a partir
da iniciativa de um jovem estudante de direito, Felipe Tiago Gomes, que mobilizou um grupo
de amigos a fim de criar escolas que atendessem os menos favorecidos. Com o
reconhecimento da Campanha pelo MEC em 1946, a mesma passa a se expandir pelos
demais estados do Nordeste, contando com o apoio de estudantes e polticos (AZEVEDO,
2007).
Ao longo das dcadas de 1950 e 1960, a campanha segue se expandindo e passa a
exercer importante papel no cenrio educacional da poca, onde os ndices de
analfabetismo eram altos e o nmero de escolas insuficiente. Em 1970, a entidade passa a se
chamar Campanha Nacional de Escolas da Comunidade (CNEC), nomenclatura que
prevalece at hoje.
O idealizador da CNEC, Felipe Tiago Gomes92, dedicou sua vida causa da entidade.
Segundo contam os professores Fialho e Moacir, a CNEC sob a administrao de Gomes era
permeada por uma postura idealista em relao educao, seguindo assim o perfil de seu
fundador.
Quando ele era vivo, a CNEC, vamos dizer, tinha um perfil, uma filosofia, uma forte
filosofia eu diria eu que sou mais antigo na casa a filosofia assim idealista, de
manter a todo custo a escola. [...] O fundador, que eu saiba, nunca se casou, pelo
menos nunca ouvi falar que o Dr. Felipe tivesse esposa, suponho que ele abraou
essa causa e casou com a causa. Da isso foi se espalhando por todo o Brasil, havia
CNEC em todos os estados do Brasil, escolas assim pequenas que nem a nossa.
Enquanto ele era vivo foi assim, a coisa mais baseada no ideal, de vamos
manter... (Entrevista Moacir Schreiber, 2013)
Percebe-se assim que o contexto de surgimento desta instituio semelhante ao do Colgio Santa Luzia.
Maiores informaes http://www.gensa.com.br/institucional/a-cnec-em-gravatai/, setembro de 2014.
92
Maiores informaes <http://site.cnec.br/historia#.VCrE3lcVXIU>, acesso em 30 set. 2014.
183
O professor Antnio Carlos Fialho tambm faz meno a essa postura idealista do
fundador da CNEC,
Felipe Tiago Gomes foi um grande idealista. Acho que ele era
advogado em Pernambuco e ele pensou com um grupo de jovens em fundar uma escola
para o ginasiano pobre. At queria uma escola completamente gratuita, da comunidade.
(2013)
Com a proposta aceita pela CNEG, a criao da escola comea a ganhar contornos
mais definidos. A comunidade apoiou a iniciativa e passou a colaborar ativamente na causa,
afinal lhes interessava a criao do ginsio. Sobre iniciativas como esta o historiador Martin
Dreher (2008, p. 7), diz:
O ensino privado do Rio Grande do Sul foi majoritariamente comunitrio [...] por
ter sido gerado em picadas, linhas, lguas e travesses das reas de imigrao;
depois, por ter sido fruto de aes cooperativas nos centros urbanos [...] e por fim,
[...] sua comunitariedade se deveu a iniciativas de comunidades, ordens e
congregaes religiosas catlicas e protestantes.
Conforme consta em atas do acervo da instituio, as reunies para discutir questes

relativas criao da escola iniciaram no ano de 1967 e contaram com ajuda de pessoas
conhecidas e influentes na comunidade. Nas suas lembranas, Fialho faz questo de citar os
nomes daqueles que o ajudaram, principalmente de um advogado, que segundo ele, lhe
ajudou desde a origem da ideia. Algumas destas pessoas passaram a formar o setor local93,
responsvel por auxiliar e tambm fiscalizar funcionamento da instituio. Aos poucos,
atravs de doaes, o prdio da parquia comeou a ser adaptado para receber a escola.
Segundo os professores Moacir Schreiber e Hilda Nascimento, seuspais foram incentivadores
do projeto, participando das reunies de planejamento e at mesmo custeando parte das
obras. Moacir lembra:
O meu pai, sem imaginar que mais tarde o filho, no caso eu, seria diretor, que
tomou a frente de emprestar o dinheiro para fazer o que faltava. E depois ele foi
ressarcido. O pai, em uma reunio, disse, isso foi o que me contaram: Se vocs me
autorizam, eu tomo a frente disso aqui, eu contrato quem eu quiser, e agora eu
empresto [o dinheiro]. (Entrevista Jos Moacir Schreiber, 2013).
93
Na rede cenecista, o termo setor local designa o grupo de pessoas que auxilia na administrao da escola. Na
poca aqui abordada, osetor localdeveria ser formado por membros da comunidade que se disponibilizassem a
realizar tal funo. As pessoas que compunham o setor local no precisavam ter nenhum outro tipo de vnculo
com a escola e possuam ingerncia em diversas atividades como, por exemplo, a escolha de membros da
direo. Era o que a nvel de localidade representava a mantenedora [...] tinha o setor nacional, o estadual e o
setor local. Este era a clula mter, havia encontros peridicos e formao [...] mas praticamente o diretor
que dava a ltima palavra, pois ele tinha mais viso, ele que ia ter que pagar os professores (Entrevista Moacir
Schreiber, 2013)
184
Assim, salas de aulas foram adaptadas no espao existente nos fundos da igreja.
Cmodos da casa paroquial tambm passaram a ser espaos da escola que surgia. Durante o
perodo de construo do prdio, eram enviados para a mantenedora relatrios sobre o
andamento da obra e tambm fotografias dos materiais utilizados e da construo em
si.Aindahoje possvel ver nos fundos da igreja marcas deixadas pelas instalaes da escola.
A igreja tinha a vantagem que era grande [...] Primeira coisa que eu pensei em fazer
foi colocar aquelas paredes mveis durante a semana, mas fiquei com receio de
arriao do povo [...] aquela parte atrs do altar no existia, aquilo foi construdo
na minha poca, ento ali eu fiz sala de aula, fiz sala de aula embaixo e dentro da
casa paroquial. Na frente, onde a sala de visita, tambm fiz uma sala de aula,
botei uma parede mvel ali na entrada do corredor, e ali eu botei uma sala de aula
e a secretaria [...] (Entrevista Antnio Carlos Fialho, 2013)
Figura 1 esquerda, sala de aula na casa paroquial; direita sala de aula nos fundos da igreja, ambas do final
da dcada de 1960.
Fonte: Acervo da escola.
Imagens como estas contribuem para a pesquisa como um suporte de memria

(SALVADORI, 2005).
Testemunho visual das aparncias, como informao e com fonte de recordao e
emoo, a imagem fotogrfica associa-se memria e introduz uma nova
dimenso do conhecimento histrico, tradicionalmente obtido por meio da
linguagem oral, e principalmente, da linguagem escrita. (CIAVATTA, 2008, p. 41).
Alm dos ajustes das instalaes, para que a escola pudesse ser criada de fato, era
necessrio que houvesse no mnimo cem alunos. Porm, s vsperas da construo ficar
pronta, no havia os cem alunos necessrios para o funcionamento da mesma: no fim de
tudo eu no conseguia cem alunos, mas botei como se tivesse cem e passou.... Ao
rememorar estes momentos, Fialho relata que contatou at mesmo o presidente da
185
Repblica na poca, General Artur Costa e Silva, que era primo de sua me: O presidente da
Repblica de ento, Artur Costa e Silva, era primo irmo da minha me. Inclusive foi
namorado da minha me. Da eu escrevi para ele e ele me respondeu, acho que o telegrama
deve estar arquivado l [na escola].
No possvel saber se de fato Costa e Silva atendeu ao pedido, e a dita
correspondncia no foi encontrada nos arquivos da escola. No entanto, o episdio
lembrado tambm pelo professor Moacir Schreiber:
[...] na poca o presidente da Repblica era o Costa e Silva, que era parente parece
da me do padre, ento, ele ajudou de alguma forma a dar um empurro. Tu
imagina, se tu tem um primo presidente para dar um empurro, imagina na poca,
imagina na poca! [...]E da a escola teve autorizao em 1968, comeou mais tarde
a espera de autorizao, comeou em junho oficialmente.
Entende-se que tais memrias so atravessadas por outras; no se tratam de

memrias individuais, mas de memrias construdas coletivamente, de forma que o fato
rememorado ganha nova roupagem a cada vez que lembrado.
[...] se nossa impresso pode apoiar-se no somente sobre nossa lembrana, mas
tambm sobre a dos outros, nossa confiana na exatido de nossa evocao ser
maior, como se uma experincia fosse recomeada [...] Nossas lembranas
permanecem coletivas, e elas nos so lembradas pelos outros, mesmo que se trate
de acontecimentos nos quais s ns estivemos envolvidos, e com objetos que s
ns vimos. (HALBWACHS, 1990, p. 25).
Para formular o currculo do ginsio, Fialho baseou-se no currculo do Grupo Escolar

Nossa Senhora dos Anjos (Gensa). Essa instituio, por tambm pertencer rede cenecista,
sempre prestou apoio ao colgio, no em questes financeiras, mas sim organizacionais.
Sendo a inteno do ento padre criar uma escola voltada para o trabalho, a mesma foi
batizada de Ginsio Orientado para o Trabalho (GOT) Santa Luzia. Assim, ao longo do
processo de consolidao da instituio foram sendo arrecadados materiais para a formao
de uma oficina, que seria base das aulas voltadas para Tcnicas Agrcolas94.
No acervo da escola, constam as listas de compras desses materiais, inclusive as
notas fiscais dos produtos adquiridos. Enxadas, ps e demais artigos de trabalho para o
campo aparecem nas listas. Para a aquisio do material da oficina, a mantenedora, CNEC,
94
A Lei de Diretrizes e Bases 5.692/71 integrou o ensino profissionalizante ao sistema regular de ensino
secundrio.
Informaes
disponveis
em:
<http://www.histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/20/art08_20.pdf>.Acesso em: 25 abr. 2014.
186
doou uma quantia em dinheiro, o que segundo os entrevistados no era comum, pois a ela
cabia apenas a parte administrativa das escolas, e no financeira.
Figura 2 Cerimnia de inaugurao da escola em junho de 1968. No centro da fotografia o ento Padre
Antnio Carlos Fialho.
Embora os materiais tenham sido adquiridos, a ideia de um espao para o

funcionamento dessas aulas nunca se consolidou, pois a igreja, local de instalao da escola,
no dispunha de espao fsico para tal. Fialho conta que os alunos chegaram a plantar milho
nos fundos da igreja nestas aulas, e que o valor obtido pela colheita foi revertido para a
escola.
Pelo que se pde verificar, quando a escola inicia seus trabalhos nas instalaes da
igreja j existia um terreno que havia sido doado por membros da comunidade para a
construo do prdio da escola. Conforme contam os professores Antnio Carlos e Jos
Moacir, foi uma doao coletiva, com participao inclusive de Irms Salesianas, que
recentemente haviam se instalado em Morungava. Os materiais doados para a oficina
acabaram sendo guardados na construo que fora iniciada nesse terreno e acabaram se
perdendo com o passar do tempo.
Nesta fase inicial da escola, Fialho pode contar com o apoio de professores que
lecionaram gratuitamente. Alguns vinham dos arredores, de Gravata, Taquara. Em seguida
vieram freiras da Congregao Irms de Jesus Crucificado. Quando s mensalidades, foi
estabelecido um valor, e os pais contribuam. Desde o princpio a escola apresentava uma
situao financeira instvel, o dinheiro arrecadado com as mensalidades no era suficiente,
ento, outros meios de arrecadar verbas foram sendo desenvolvidos.
187
Aps cinco anos na direo da escola, Fialho decide deixar o cargo achei que no
tinha mais condies psicolgicas para ficar na direo, a entreguei para o Moacir. (Fialho,
2013). O desligamento de Fialho da igreja e o xodo dos moradores da comunidade para
zonas urbanas foram os principais motivos para a no permanncia na direo da escola, de
repente deu aquela evaso rural, Morungava se esvaziou, a foi que eu entrei em um
desnimo e no tive mais coragem de enfrentar as coisas (Fialho, 2013). Embora afastado
do cargo administrativo, Fialho permanece como professor de Histria da escola at o ano
de 1983, quando se aposenta.
No ano de 1973 o cargo de diretor deixa de ser exercido por Fialho. Assume o cargo o
professor Jos Moacir Schreiber, que leciona na instituio desde 1971 e filho de um dos
apoiadores da escola. Ele chega direo atravs de um convite do setor estadual95 da
CNEC.
Eu sei que eu ento, com vinte anos eu assumi a direo, tendo aula para dar e
sempre continuei dando aula tambm. Porque quando diretor, nunca me afastei da
sala de aula [...] A escola era menor, era um outro contexto, mas quando diretor
continuei dando aula, portugus/ingls, geralmente de quinta a oitava srie.
(Entrevista Moacir Schreiber, 2013)
Sobre esse perodo, o professor Moacir lembra que as coisas eram feitas de maneira
mais prticas, sem maiores teorizaes. O calendrio escolar, horrios de professores,
administrao financeira e ainda outras tarefas ficavam a cargo do diretor.
Chegava o comeo de ano, a gente via os horrios, Que dias tu podes vir?, Que
dias tu no podes?, Me entrega o plano at o dia tal... E deu! Comeava-se a
aula [...]Talvez fosse mais simples, no sei se mais ingnuos, ou se o pblico alvo
era menos exigente. O fato que a gente funcionava de uma forma, ia direto para
ao, sem grandes questionamentos.
Talvez nem a ingenuidade nem o baixo nvel de exigncia do pblico da regio, mas
sim as condies adversas existncia da escola, que fazia com que o foco fosse questo
financeira da escola. O valor das mensalidades no cobria todos os gastos com folha de
pagamento, manuteno da escola, repasse mensal para a mantenedora e outros. Assim, o
grande desafio era a existncia da mesma diante de um quadro financeiro extremamente
95
O setor estadual da CNEC estava diretamente ligado com a sede de Porto Alegre e poderia interferir nas
questes administrativas da escola, o que a CNEC estadual cobrava era: A prestao de contas anual, o
oramento, a assemblia [...] Mas no tinha ingerncia na parte pedaggica, era mais na parte administrativa.
(Entrevista Moacir Schreiber, 2013)
188
instvel o maior desafio em todo tempo em que eu estive na direo no foi realmente o
lado pedaggico, era a prpria sobrevivncia da escola (Entrevista Moacir Schreiber, 2013)
Para que a escola sobrevivesse em meio a essas condies pouco favorveis, foram
tomadas diversas iniciativas ao longo dos anos. Pode-se considerar que o esforo da direo
e corpo docente em prol da permanncia da escola forma uma espcie de cultura escolar. As
aes para levantamento de fundos para a escola mobilizam constantemente a direo,
corpo docente e at mesmo a comunidade.
Bem, funcionava assim, tinha o conselho comunitrio (setor local), mas a diretoria
que geria essa parte do financeiro, era estipulado assim uma mensalidade, a escola
cobrava durante o ano mediante recibo. A escola fazia muitas e muitas vispadas,
fazia mocot, fazia risoto, isso tudo no para complementar e sim para se manter.
Era uma briga de faco, s quem estava junto, quem vivenciou viu o que era.
Diante da situao financeira crtica, a soluo encontrada foi a de desenvolver junto

a comunidade uma srie de aes e eventos que rendessem benefcios para a escola.
Percebe-se a que tais eventos desempenham dupla funo: a primeira e bvia, de arrecadar
fundos para a manuteno da escola. Mas, ao mesmo tempo, tais eventos acabaram por se
desdobrar em uma maneira de a escola se fazer presente no cotidiano da comunidade,
reforando assim a ligao entre ambas. Pode-se dizer assim que tais prticas incitam o
desenvolvimento de um apego em relao instituio. Ou seja, o desenvolvimento de um
processo de apropriao da mesma, onde a de adoo do discurso idealista de sua
mantenedora mobiliza uma srie de aes pela permanncia da instituio, o que
caracteriza o surgimento de uma cultura escolar.
Eu sempre fui um cara idealista, sempre. At hoje na minha vida [...] Eu no sou o
tipo de pessoa apegada s coisas, eu quero fazer uma coisa para o mundo, no s
para mim. [...] na poca, eu no sei por que eu tinha essa noo - talvez devido a
essa filosofia incrustada na gente de idealismo que veio l quando comeou a CNEC
que a gente no podia deixar morrer uma escola como a nossa. Ento a gente
fazia o que no podia na parte financeira, fazia das tripas corao, para conseguir
manter. (Entrevista Moacir Schreiber, 2014)
A CNEC tinha a preocupao de transmitir para as escolas que faziam parte de sua
rede esse discurso idealista em relao educao96. Moacir conta que participou de
congressos organizados pela CNEC em diferentes lugares do pas.
96
Sobre filosofia e idealismo ver NISKIER, Arnaldo. Filosofia da Educao: uma viso crtica. So Paulo: edies
Loyola, 2001. Segundo o autor o idealismo, calcado no Iluminismo, reconhecia na educao um carter
utilitrio, a servio da felicidade humana. (p. 313)
189
Uma vez at nos fomos de carro at Pernambuco, eu dois professores e o ento

presidente aqui do setor comunitrio, fomos at Recife de carro, em um Chevette
[...] Era um congresso alusivo ao aniversrio da CNEC. Era feito um grande
congresso nacional, a cada ano, ou de tempos em tempos, no lembro, alusivo
fundao da entidade. (2013)
Iniciativas como essa evidenciam o empenho e a dedicao da comunidade escolar

em participar efetivamente dos eventos promovidos pela mantenedora, o que demonstra o
compromisso em relao mesma.
Entre as aes desenvolvidas para arrecadao de fundos estavam promoo de
eventos como vispadas, almoos. Os Jogos Escolares Cenecistas e a eleio da Garota
Cenecista tambm se destacam nesse sentido. Moacir diz que mesmo sem a escola ter uma
quadra ou mesmo time para participar dos jogos o Santa Luzia sempre se fez presente. Os
preparos para a participao no evento mobilizavam a comunidade. Era uma possibilidade
daqueles alunos/moradores estabelecerem contato com outras localidades, transcendendo
assim as barreiras da poca. Moacir conta que, como diretor, fazia questo de incentivar os
alunos a participarem dos jogos, e que ao conversar com ex-alunos desta poca, tais eventos
so recordados com nfase.
Da mesma forma acontecia com o Garota Cenecista, concurso que elegia a mais bela
aluna das escolas cenecistas a nvel estadual. Como diretor, Moacir acompanhava a
candidata escolhida para concorrer no evento regional. Lembranas desses eventos trazem a
tona episdios que demonstram o que representava a participao da escola nesses
eventos, bem como o que o evento em si representava para a mantenedora. possvel dizer
que serviam como criador de laos entre as escolas mantidas pela rede. E para o Santa Luzia,
participar de eventos como esse representava sua firmao, sua consolidao como escola.
190
Figura 3 Desfile de escolha da representante da escola no concurso Garota Cenecista. A imagem no possui
data, mas ao que tudo indica, de fins da dcada de 1970.

Figura 4 Corpo docente do Colgio Santa Luzia, dcada de 1970. No centro, professor Jos Moacir Schreiber.
A direita, professor Antnio Carlos Fialho.
Segundo professor Moacir, a participao nesses eventos se deu ao longo de todo o

perodo em que esteve frente escola. Como ele mesmo diz, durante sua gesto, o foco era
manter a escola financeiramente. A parte pedaggica acabava sendo deixada em segundo
plano. Sendo assim, eventos como jogos cenecistas acabavam por contribuir na consolidao
da instituio e tambm no aspecto pedaggico, pois na escola os alunos no tinham espao
adequado para a prtica de esportes.
191
Consideraes finais
Ao rememorar estes tempos, professor Moacir diz que entendia como um
compromisso moral para com a comunidade manter a escola a todo o custo. Diante das
dificuldades, ele tomou para si vrios problemas e acabou por centralizar muitas das
questes que permeavam o cotidiano da escola.
Eu na poca que eu tava na direo, eu volto a dizer, eu via bem assim, parece que
eu via mais como um compromisso moral, eu no posso deixar... Quer dizer, no
dependia s de mim, lgico, mas eu achava as vezes que se eu, eu achava - quem
sabe hoje talvez no - que se eu no puxasse quem sabe ningum ia puxar [...] Se
no tinha a gente emprestava dinheiro, ou conseguia emprestado para a escola
poder se manter [...] A escola apenas mudava a quem devia, mas ficava sempre
devendo. Quer dizer, sempre no, mas houve inmeras situaes em que sempre
ficava devendo para algum.
Tal dedicao chama a ateno, pois ao longo de sua trajetria no Santa Luzia, o
professor Moacir Schreiber lecionou em outras escolas - assim como os demais sujeitos
desta pesquisa o que evidencia que no eram questes financeiras pessoais que
mobilizavam seu esforo por manter a escola. Segundo ele era uma doao, uma doao
[...] Eu via isso, como diretor eu via dessa forma [...] quando tu fica muito tempo em um
cargo, em uma coisa que no tua, sem querer aquilo tu acha que teu, compreendeu?
(2013)
Assim, a discurso idealista da mantenedora permeia a existncia da escola e
impulsiona a dedicao da direo e membros da comunidade para a permanncia da
escola. Pode-se perceber tambm, o apego em relao instituio daqueles que viram
seus familiares participarem da criao da mesma. como se sentissem responsveis por
manter o legado construdo pelos seus familiares.
A histria da educao um campo composto por muitos segmentos, que permitem
repensar, reconstruir e problematizar prticas educativas de outros tempos. A histria de
uma instituio educativa formada por um somatrio de memrias e de olhares
individuais ou grupais (MAGALHES, 2004, p.155). Tais memrias entrecruzam-se e acabam
por compor uma realidade, ao mesmo tempo em que conferem identidade aos sujeitos que
lembram.
Pesquisar a histria de instituies escolares sob a perspectiva da histria cultura
permite perceber especificidades que em uma anlise mais ampla e global passariam
despercebidas. Sendo assim, preciso entender cada instituio diante do sistema educativo
como um todo. Magalhes (2004), diz que: A histria do sistema educativo no um
192
somatrio de instituies escolares justapostas nem, por outro lado, a histria de uma
dessas instituies se torna possvel fora de um todo coerente. (p.114)
Assim, a histria do Colgio Santa Luzia se une a de outras instituies educativas de
diferentes regies do pas, que em suas trajetrias possuem marcas das aes daqueles que
deram corpo e significado s realizaes que permitiram sua existncia.
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194
MEMRIAS E REPRESENTAES: DA FORMAO DOCENTE DO CURSO

NORMAL DO COLEGIO DOM FELICIANO (1970 1990)97
Artur Diego da Silva Alexandrino98
Programa de Ps-Graduao em Educao
arturalexandrino@gmail.com
RESUMO
Esse texto traz alguns pontos analticos presentes em minha pesquisa de Ps-Graduao em
Educao pela Universidade do Vale dos Sinos. Esse Projeto de Dissertao insere-se na Linha de
pesquisa: Educao, Histria e Polticas. Estudos a partir das memrias dos sujeitos que vivenciaram
seu processo formativo docente no Colgio Dom Feliciano, identificando as representaes desses
sujeitos sobre essa formao profissional. Os referenciais adotados na pesquisa configuram as
abordagens tericas e metodolgicas da Histria Cultural e Histria Oral, onde compreende a
Memria Coletiva como artefatos que trazem representaes sobre a formao profissional
docente nessa instituio. O destaque nesse texto, no que se refere aos pontos analticos
corresponde s prticas educativas formativas e os elementos que fundamentam a tradio
institucional.
Palavras chaves: Histria Cultural, Histria Oral e Memria Coletiva
1) INTRODUO
As pesquisas em Educao buscam compreender os amplos e complexos processos
existentes nas prticas educativas, de forma a explicitar e analisar, os mltiplos elementos
presentes nesses espaos educativos, compostos por diferentes sujeitos e em diversas
aes. Esses sujeitos trazem consigo, mediante suas aes, vivencias e/ou experincias
pessoais e/ou profissionais que formam as peculiaridades de cada escola e, conjuntamente,
compem um universo complexo, que possibilitam diferentes investigaes.
A Educao, diante da amplitude e da complexidade j referida, torna-se um universo
de possibilidades, onde podemos descrever os mundos da educao. Nas aes prticas da
pesquisa acadmica, delimita-se a(s) problemtica(s) que representa apenas um recorte. A
ideia descrita aqui pode ser percebida nos escritos de Thomas Popkewitz, que propem
97
Pesquisa desenvolvida no Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade do Vale dos Sinos.

Projeto de Dissertao da Linha de pesquisa: Educao, Histria e Polticas, sob a orientao da Prof. Dr.
Luciane Sgarbi Santos Grazziotin.
98
Mestrando em Educao. Professor das redes municipais de Cachoeirinha/RS e Sapucaia do Sul/RS nos Anos
Finais (regular e EJA).
pensarmos sobre a cincia e suas pesquisas:

Podemos pensar na pesquisa, por exemplo, como no apenas descrevemos o
mundo, mas como re-localizando eventos particulares da vida social em sistemas
mais gerais de relaes, atravs das formas pelas quais os problemas de pesquisa
so definidos e as categorias selecionadas. (1994. p. 188)
Nessa busca pelo entendimento dos processos educativos, ocorrem aproximaes

entre as diferentes reas do conhecimento, como a inteno de estabelecer dilogos entre
as reas e assim ampliar as possibilidades de entendimento dos objetivos investigados. As
potencialidades da relao entre os campos de estudos da Educao e da Histria
apresentam importantes elementos que contribuem para a compreenso das diversas redes
de contextos, e tambm auxiliam na identificao das influncias desses contextos na esfera
educacional
Desse modo, busca aprofundar os estudos e compreender processos
essenciais e circundantes das temticas pesquisadas, permitindo (re) significar e

potencializar recursos do espao escolar, tornando-os verdadeiramente artefatos
preciosos de pesquisa e anlise.
O campo da Histria da Educao, mais precisamente a Histria das Instituies
Escolares, se fortalece a cada problematizao ou reflexo sobre os contextos histricos que
sustentam os pensamentos e as prticas educativas. Desse modo, busca aprofundar os
estudos e compreender processos essenciais e circundantes das temticas pesquisadas,
permitindo (re) significar e potencializar recursos do espao escolar, identificando e
analisando os artefatos, conforme aponta Fernandes:
[...] a histria da escola tambm a histria dos instrumentos de medida dos seus
resultados, tornando-se ao mesmo passo a histria dos seus contratos sociais ou
individuais e dos seus ritos. Habitada pelo seu prprio povo, ela gera tambm a
cultura profissional docente que tem a ver com as tecnologias de
formao/(in)formao. (FERNANDES, 2004, p. 13 14)
Definindo a Histria das Instituies Escolares como a temtica para a minha

pesquisa de mestrado, necessitava selecionar a instituio a ser problematizada. A resposta
a esse questionamento estava presente em minha trajetria profissional, ou seja, em
espaos nos quais exerci a experincia docente. Assim, optei em pesquisar o Colgio Dom
Feliciano, mais precisamente o Curso Normal em uma determinada temporalidade.
196
Minha trajetria profissional possibilitou perceber que muito dos meus colegas
haviam estudado e se formado nesse colgio, e que relembram e comentrios sobre suas
experincias na instituio com saudosismo e afeto. A convivncia na cidade faz-me
perceber que a populao do municpio de Gravata, de modo geral, possui respeito e
admirao pela instituio.
Delimitando meu objeto de pesquisa, proponho analisar o processo formativo de
profissionais docentes do Curso Normal do Colgio Dom Feliciano, partindo das narrativas
e/ou memrias dos diferentes sujeitos envolvidos nesse processo educacional profissional.
Explicitando mais detalhadamente minha proposta de pesquisa, tenho por objetivo analisar
os processos de formao profissional docente e a inveno da tradio institucional, a
partir das memrias das normalistas e de alguns professores que vivenciaram esses
processos no perodo de 1970 a 1990.
Os objetivos propostos nessa pesquisa consistem em identificar e analisar as
memrias e as representaes sobre o Colgio Dom Feliciano produzidas pelos sujeitos que
estiveram implicados no processo de formao do Curso Normal dessa escola. Perceber os
elementos que constituem e fundamentam a tradio que o Colgio Dom Feliciano construiu
na comunidade e as influncias dessa tradio nas representaes dos sujeitos da pesquisa
sobre sua formao profissional, refletidas nas prticas presentes nos processos formativos
dos alunos e que so reproduzidas na ao docente desses estudantes.
2) DIFERENTES CONTEXTOS
O Colgio Dom Feliciano destaca-se no cenrio educacional da cidade de Gravata,
mesmo diante de uma extensa rede de ensino99 e atende alunos oriundos no s da cidade,
mas de municpios vizinhos, tais como: Cachoeirinha, Alvorada, Viamo, Glorinha e Porto
Alegre.
O colgio, situado na rea central do municpio de Gravata, representa uma das
instituies particulares da cidade e est vinculado Congregao das Irms do Imaculado
Corao de Maria. A congregao, em conjunto com a comunidade e o apoio do Vigrio
Cnego Pedro Warner, objetivava abrir uma escola confessional catlica na regio. Essa
99
A rede de ensino do municpio de Gravata abrange 121 instituies de ensino. Sendo 98 escolas de Ensino
(63municipais, 24 estaduais e 11 privadas) e 23 escolas do Ensino Mdio (15 estaduais, 7 privadas e 1
municipal).
197
parceria se concretiza em 06 de fevereiro de 1926, data de inaugurao do colgio no prdio

localizado ao lado da Igreja Matriz. O nome do colgio homenageia o primeiro Bispo do Rio
Grande do Sul, Dom Feliciano Rodrigues Prates; nascido no Distrito de Dom Feliciano,
pertencente Gravata.
A instituio apresenta ser uma experincia exitosa, sendo uma comprovao a esse
fato as constantes obras de expanso do colgio. Em janeiro de 1939, iniciaram-se as obras
para a construo do prdio destinado ao futuro Ginsio. Esta edificao ficou unida ao
antigo prdio por um viaduto que passa sobre a rua que os separa. Essa caracterstica
constitui-se em uma espcie de iconografia que representa no s a escola, mas a cidade de
Gravata. Por sua singularidade e pela importncia do prdio, h imagens reproduzidas em
jornais, folhetos e folders. Assim, se caracteriza como um emblema da solidez e de
permanncia; o qu, em alguma medida, acredita-se que tenha contribudo na produo
discursiva da tradio da escola.
Foto 1
Fotografia da passarela do Colgio Dom Feliciano a partir da Praa
Fonte: Registrada pelo autor em 19/11/2013
Com o desenvolvimento do colgio ao longo de sua trajetria e atravs do discurso

de promover uma educao qualificada, foi instituda, junto Congregao, a abertura do
Curso de Formao de Professores, pois no havia nenhuma instituio escolar prxima que
pudesse suprir essa necessidade da regio. Assim, o Curso Normal foi aberto e oficializado,
198
em dezembro de 1952 e conseqentemente fizeram-se presentes na trajetria do colgio a

abertura de outros Cursos Tcnicos Profissionalizantes100.
O processo histrico institucional do Colgio Dom Feliciano relaciona-se fortemente
com a histria do municpio de Gravata. As analises permitem articular esses aspectos
histricos locais e institucionais, que sustentam o discurso sobre uma Tradio e suas
representaes na comunidade.
A Congregao das Irms do Imaculado Corao de Maria, relacionada ao Colgio
Dom Feliciano, tem como fundadora a Irm Brbara Maix que concretiza seu desejo
oficialmente, em 08 de maio de 1849, na cidade do Rio de Janeiro. A Irm Brbara buscava
seguir com suas companheiras para o continente americano, mais precisamente para os
Estados Unidos, devido a perseguio as ordens religiosas existentes na ustria no sculo
XIX. Porm, acaba embarcando no navio com destino ao Brasil. Depois de uma longa e
desgastante viagem em uma caravela de carga, chega ao Rio de Janeiro, capital do Imprio
Brasileiro, no dia 09 de novembro de 1848.
Brbara Maix faleceu em 1873 e suas irms de congregao continuaram suas obras,
estabelecendo-se no Brasil em todos os espaos da ao pblica e em diferentes Estados do
Pas. Foram criadas inmeras instituies abrangentes nas questes da sade, da educao e
da assistncia social, atravs de abrigos e asilos. Entre eles o Colgio Dom Feliciano, objeto
de minha investigao.
QUADRO 1
Nmero total de Instituies da Congregao ICM no Brasil
Estados
Nmero de instituies da Congregao
Rio Grande do Sul
73
Rio de Janeiro
13
So Paulo
13
Paran
Santa Catarina
Total
104
Fonte: Organizado pelo autor como base em JAEGER (2004)
100
Curso Tcnico de Contabilidade (1967), Escola de Artes Industriais (1968), Curso de Auxiliar de Laboratrio
de Anlises Qumicas (1972) e o Curso Tcnico em Qumico (1990).
199
A congregao fundava, desde sua origem, instituies voltadas a atender as

ineficincias do Estado, nas aes de servio relacionadas sade, educao e assistncia
social, totalizando 104 espaos. Desse nmero total, aproximadamente 81das instituies
relacionavam-se s questes educativas. Existem atualmente 16 instituies escolares
presentes em diferentes Estados da nao.
O significativo aumento de obras nesse perodo, a institucionalizao da Congregao
como Pessoa Jurdica em 1911, denominando-se Sociedade Educao e Caridade (SEC), e o
surgimento de Ginsios e Escolas Normais, demonstram que aquela educao bsica j no
era suficiente.
Existe uma quantidade representativa de instituies educacionais da Congregao
no Estado do Rio Grande do Sul. A presena de Brbara Maix e suas aes na localidade
podem ser uma das explicaes para esse fenmeno. Representando quantitativamente, a
presena da congregao no Rio Grande do Sul chegou a 56 instituies educacionais,
situadas em 42 municpios.
MAPA 1
Mapa do Rio Grande do Sul com instituies educativas da congregao
3) DISCUSSES TERICAS E METOLGICAS

Visando contextualizar e historicizar um determinado objeto de pesquisa, torna-se
necessria uma reflexo sobre os processos histricos dos acontecimentos, os elementos
que os direcionam, condicionam, e influenciam os pensamentos e as aes dos indivduos e
das sociedades envolvidas; ou seja, consiste nas leituras das realidades mltiplas e na
200
legitimao da possibilidade de entendimentos de seus processos histricos.

O conhecimento histrico permite uma maior compreenso e embasamento sobre os
diferentes contextos ou fenmenos, tal como a compreenso e anlise das problemticas
presentes em diferentes pesquisas. As cincias humanas tornam-se alternativa de
compreenso dessas complexidades, e as cincias da educao tambm buscam no
entendimento dos amplos e complexos processos existentes nas prticas educativas.
As pesquisas em educao correspondem a mltiplas abordagens, levando em
considerao que as prticas educativas so bastante complexas, que envolvem
sujeitos/agentes em suas aes. As reflexes sobre as complexidades, presentes no
ambiente escolar, tornam-se mais claras atravs das palavras de Justino Magalhes:
A cincia da educao, que pela complexidade e pela multidimensionalidade de

objetos cedeu lugar s cincias da educao, tem-se desenvolvido essencialmente
sob um primado metodolgico de investigao-ao. A complexificao crescente,
resultante da potencializao de matrizes conceituais renovadas e do recurso a
instrumentos de observao, anlise, problematizao, controle da ao, de
natureza quantitativa e qualitativa, vem conferindo educao uma maior
consistncia e mais eficcia. (2004. p. 41)
A pesquisa, aqui proposta, objetiva analisar aspectos presentes no histrico da

instituio educativa e seus dilogos nos micros espaos, representados pela instituio em
suas complexidades e em suas relaes com o contexto social e cultural de forma mais
ampla.
As contribuies de Magalhes apresentam-se nas problematizaes conceituais
realizadas por ele em seus estudos. Nesses, Magalhes problematiza as questes da histria
institucional partindo da conceitualizao de Educao, chegando observao da Histria
da Pedagogia Institucional e ampliando ainda mais as possibilidades de investigao. Justino
Magalhes elabora apontamentos que indicam as possibilidades de pesquisa relacionadas ao
campo da educao, sobre tudo referente s instituies escolares, o autor afirma que O
vocabulrio educao... uma polissemia que integra: instituio, ao, contedo, produto.
(MAGALHES,
2004, p. 15).
As articulaes de diferentes reas cientficas permitem interaes que se
desdobram em distintas abordagens sobre o mesmo objeto, na rea da historiografia.
Partindo dessa concepo, podemos articular dilogos tericos e conceituais relacionados s
cincias da Histria e da Educao, visando realizar as anlises interpretativas das relaes
201
entre as histrias institucionais e a formao docente, atravs das memrias dos sujeitos
que estudaram ou trabalharam na instituio.
A concepo de Histria no se estrutura na ideia da uma histria linear que
descreve os acontecimentos sequencialmente e desconectadamente dos demais aspectos
sociais. Nesse sentido, passou-se a considerar os engendramentos sociais, polticos e
culturais da constituio e das aes dos sujeitos na histria. As dinmicas sociais tornam-se
mais complexas com a presena de novos sujeitos e novas questes.
Os modelos correntes de anlise no davam mais conta, diante da diversidade

social, das novas modalidades de fazer poltica, das renovadas surpresas e
estratgias da economia mundial e, sobretudo, da aparentemente escapada de
determinadas instancias da realidade como a cultura (PESAVENTO, 2004. p. 9)
Semelhantemente ao processo das pesquisas cientficas na histrica, torna-se

necessrio selecionar elementos para analisar e compreender o mundo e o papel do
pesquisador da Histria, conforme indica Sandra J. Pesavento:
A Histria uma construo da experincia do passado, que tem se realizado em

todas as pocas. [...] Inventa o mundo, dentro de um horizonte de aproximaes
com a realidade. [...] O historiador aquele que, a partir dos traos deixados pelo
passado, vai em busca da descoberta do como aquilo teria acontecido, processo
este que envolve urdidura, montagem, seleo, recorte, excluso, ou seja, o
historiador cria o passado (2004. p. 53 54)
As problematizaes pertinentes a essa pesquisa parte da compreenso da histria,

com as referncias culturais rompendo a anlise historiogrfica, assim [...] a histria deve ser
entendida como estudos dos processos com os quais constri um sentido
(CHARTIER, 1990, p.27). As
referncias dos aspectos culturais originrias da Escola dos Annales fez surgir a Histria
Cultural, compreendida por Chartier, que afirma:
A histria cultural, tal como entendemos, tem por principal objeto identificar o modo
como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social
construda, pensada, dada a ler. 1990. (1990, p. 16 17);
As aplicabilidades dos conceitos prprios Histria Cultural permitem analisar

as perspectivas histricas, relacionam-se s formas de pensar a sociedade, s realidades, as
complexidades e contextos ao longo dos processos histricos. As anlises partem de novos
problemas, novas abordagens e novos objetos, como problematiza Jacques Le Goff,
202
terico da Histrica Cultural. Nessa pesquisa, tem-se a Histria Cultural como opo terica
para o entendimento e anlise dos documentos referentes investigao. A Histria Cultural
apropria-se da cultura como um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para
explicar o mundo (PESAVENTO, 2004. p. 15).
A Histria Cultural permite compreender e analisar as perspectivas histricas

relacionadas s formas de pensar a sociedade, considerando suas complexidades e
contextos. As mudanas na perspectiva histrica ocorreram principalmente no sculo XX,
sendo percebidas nas geraes dos Annales. Jacqus Revel sintetiza as alteraes na viso
histrica da seguinte forma: Onde tudo, ou quase, era poltico, h um sculo, onde tudo era social, h
quarenta anos ainda, o cultural parece ter se tornado hoje a chave de leitura privilegiada dos historiadores
(REVEL, 2009, p. 97).
As complexidades e contextos compreendidos e analisados pela Histria Cultural

esto presentes nas investigaes de Justino Magalhes. A profundidade dos estudos, das
problematizaes conceituais, propostas pelo autor Justino Magalhes, possibilitam ao
pesquisador explorar essas outras possibilidades de investigao, e tambm potencializam
as possibilidades de anlise com muitos conceitos significativos. Entre esses conceitos,
destaco o de instituio:
[...] ideia de permanncia e de sistematicidade, a ideia de norma e de normatividade.

[...] ideia de instituio consagra uma combinatria de finalidades, regras e normas,
estruturas sociais organizadas, realidade sociolgica envolvente e fundadora, relao
intra e extrassistmica; , por consequncia, uma ideia mais ampla e mais flexvel do
que a de sistema. (MAGALHES, 1994, p. 57 - 58)
A autora Ester Buffa refora a importncia de investigar as instituies escolares,

ressaltando ser necessrio compreender que as instituies compem os sistemas escolares
que correspondem a certa normatizao generalista, porm constroem um universo
particularizado.
Investigar o processo de criao e de instalao da escola, a caracterizao e a

utilizao do espao fsico (elemento arquitetnico do prdio, sua implantao no
terreno, seu entorno e acabamento), a organizao e o uso do tempo, a seleo dos
contedos escolares, a origem social da clientela escolar e seu destino provvel, os
professores, a legislao, as normas e a administrao. Estas categorias permitem
traar um retrato da escola com seus atores, aspectos de sua organizao, seu
cotidiano, seus rituais, sua cultura e seu significado para aquela sociedade. (2002, p.
27).
203
Outro elemento de anlise, que compe meus estudos, so as prticas educacionais

de formao, que constituem o currculo da instituio. Esses elementos tornam-se
importantes objetos na compreenso dos processos pedaggicos formativos. Acabo
automaticamente abordando, mesmo que tangencialmente, os aspectos relacionados a
essas prticas presente nas memrias dos sujeitos do Curso Normal para refletir sobre o
processo formativo docente.
O autor Tomaz Tadeu da Silva (1994) aborda esse tema e faz a indicao de tericos
que estudam esse campo em sua anlise, referentes a essas literaturas, sistematiza
elementos comuns temtica e auxilia no entendimento do campo nos estudos
educacionais.Vidal (2009) refere-se ao currculo como sendo um representante da Cultura
Escolar e, articulando com os estudos de Silva (1994), estabelece como conceito de
currculo:
[...] o currculo considerado um artefato social e cultural. [...] O currculo no um

elemento inocente e neutro de transmisso desinteressada do conhecimento social. O
currculo est implicado em relaes de poder, o currculo transmite vises sociais
particulares e interessadas, o currculo produz identidades individuais e scias
particulares. (p. 7 8).
As definies do currculo como artefatos sociais e culturais de normatizao que

representam as relaes de poder e os processos histricos. As normatizaes, assim como
os currculos, so representaes do mundo social que determinam elementos em sua
construo mais ampla, mas que carregam os interesses dos grupos que as forjam
(CHARTIER, 1990).
Busco entender na pesquisa o contexto da inveno da tradio, a partir dos
processos de formao docente, presente nas memrias dos sujeitos implicados com o
Colgio Dom Feliciano. Nesse intuito, pretende-se identificar, a partir das narrativas, as
representaes sobre essa formao, no propsito de entender a memria como um
documento capaz de recriar forma e sentido nos processos de formao dos alunos do
Colgio Dom Feliciano (NASCIMENTO; HETKOWSKI, 2007) e capaz de produzir um discurso
que ao longo do tempo constroem a tradio do Colgio Dom Feliciano.
Os sujeitos escolhidos so representantes de todos os segmentos envolvidos
historicamente nesses processos educativos, tais como supervisores, professores e alunos.
204
No projeto proposto, as memrias carregam as representaes de prticas curriculares, a

partir das narrativas de seus sujeitos.
Segundo Bosi (2004), existem duas formas de expresso da memria. Uma
denominada como memria hbito representada pelas aes cotidianas e que so atos da
memria reproduzidos de maneira rotineira. A outra forma consiste na imagem
lembrana, resultante do inconsciente dos indivduos; sendo ambas as formas de memria
reflexos de interpretaes da realidade, tornando-se, assim, registros histricos que
compem uma construo histrica coletiva.
O conceito de memria, utilizado nessa pesquisa, resultante da interao social e
dessa forma passa a ser construdo socialmente, portanto, a memria coletiva. O indivduo
possui posio prpria de suas vivncias, mas a memria ocorre na interao entre os
sujeitos (HALBWACHS, 2006), onde considera a memria como um resultado da interao
social, onde possibilita perceber pontos de contato entre elas. Quando analisadas em
conjunto, as lembranas evocadas pelo grupo de memrias constituem-se; assim, as
memrias do grupo tornam-se memria coletiva.
Quanto aos sujeitos escolhidos para participar da investigao, cheguei ao nmero de
quatro professores. Esse nmero, aparentemente pequeno, contempla as necessidades da
pesquisa porque representa a diversidade de cada sujeito do universo educativo da
instituio escolar (alunas, professores e coordenadores pedaggicos). Trabalhando com
sujeitos/agentes em diferentes espaos e aes no processo educativo. Esses agentes
registram suas participaes na histria da instituio estudada em funo de suas
contribuies relacionadas s histrias profissionais, envolvimentos afetivos e formaes
singulares. Histrias individuais constituem a complexidade da vida e da histria, deste
modo, os sujeitos das aes escolares tornam-se sujeitos das histrias e, assim, sujeitos de
memrias.
As narrativas individuais so carregadas de representaes e constituem um
imaginrio coletivo que, sustentado ao longo da histria, consolida uma tradio. Com os
registros dessas memrias, busca-se compreender os elementos que compem os
fenmenos do passado, no processo de reconstruir uma histria partindo das memrias.
Esses sujeitos tornam-se produtores ou elaboradores de memrias e que
identificados e mapeados, contribuem com as narrativas ao relembrar suas trajetrias
pessoais na instituio selecionada para a pesquisa e, simultaneamente, ajudam a recompor
205
a histria educativa, bem como a histria do estabelecimento de ensino. Portanto, tornasse

necessrio o registro oral pela tcnica de entrevistas, que sero abordadas nesse projeto
como narrativas e tem como objetivo reconstruir o histrico das instituies e as prticas
educacionais.
Em meu estudo, as temticas discutidas nas narrativas sustentam-se nas memrias
sobre a instituio pesquisada, suas relaes com as comunidades, seus campos de ao,
entre outras questes. Busca-se, desta maneira, analisar o processo histrico, bem como as
representaes dos sujeitos sobre sua formao, e no caso dos professores, sobre a escola e
seu contexto de instituio.
Nos escritos de Jean-Jacques Becker, a Histria Oral constitui-se em uma categoria
particular de fonte. Para explicitar melhor, Becker apropria-se do que Jacques Ozouf
denominou de arquivos provocados e desenvolve seu pensamento problematizando sobre
as questes referentes Histria Oral, Memria e Fonte Histrica.
No levantamento das produes acadmicas, as prticas metodolgicas ou tericas
desenvolvidas atravs das pesquisas em Histria Oral (ALBERTI, 2005) tornaram-se muito
presentes, demonstrando o fortalecimento dessa metodologia. Muitas produes
acadmicas relacionadas temtica da educao referenciam estudos e pesquisas que
utilizam a Histria Oral como recurso metodolgico, atravs da tcnica de entrevistas
(VIDIGAL, 1993). possvel encontrar inmeras investigaes relacionadas s memrias de
educadores e suas trajetrias profissionais ou s histrias das instituies educativas.
A Histria Oral , portanto, um mtodo de trabalho que incide sobre o passado dos
inquiridos, sobre aspectos da vida social que no so geralmente passados a escrito e
cujo relato pessoal filtrado pelo tempo e pelos percursos individuais; podemos
mesmo falar de uma histria do vivido. Baseia-se numa tcnica de inqurito,
pretendendo recolher testemunhos orais que passam a integrar (uma vez registrados e
fixados) arquivos orais, segmentos de memrias sociais. (VIDIGAL, 1993, p. 6).
A definio dos sujeitos da pesquisa confunde-se com os sujeitos das aes

educativas que, em sua temporalidade, constituem os sujeitos das histrias da instituio, e,
conjuntamente, da histria do Curso Normal. Busquei, em minha definio, englobar as
complexidades do processo educativo, trazendo os diferentes sujeitos que vivenciaram o
movimento formativo, na representao de alunas, professores e profissionais do apoio
pedaggico. Os sujeitos de memrias foram escolhidos considerando minha trajetria
206
profissional, fato que indica a aproximao do pesquisador com seu objeto, pois a maioria
dos entrevistados ou foram colegas de trabalho nos municpios de Gravata e Cachoeirinha.
A opo pela metodologia da Histria Oral traz riscos e receios em escolher
entrevistados com relaes de proximidades profissionais. A esse respeito os escritos de
Verena Alberti indicam que:
[...] podemos dizer que este conhecimento anterior no prejudica a produo do
documento de histria oral, apesar de nela interferir, porquanto o prprio dilogo e as
avaliaes recprocas entre entrevistado e entrevistador situar-se-o sobre bases
diferentes do que se no houvesse algum tipo de relao anterior. (2005, p. 86)
O embasamento terico da autora Verena Alberti, possibilitou maior liberdade na

escolha dos sujeitos da pesquisa. Dessa forma, optei em entrevistar como os sujeitos de
memrias, as narrativas individuais dos colegas, explicitados no quadro 1:
Quadro 1
Sujeitos da Pesquisa
Nome
Ana Cristina Martins de Oliveira
Ftima Bernardes
Hilda Jaqueline Fraga
Jurema Mineiro Weber
Funo
Aluna
Aluna
Professora e Supervisora
Aluna
Aluna
Professora e Orientadora
Perodo
1977 a 1980
1978 a 1980
1991 aos dias atuais
1986 a 1988
1974
1985 a 1988
Fonte: Elaborado pelo autor
Os caminhos utilizados para selecionar esses colegas, em detrimento a outros tantos

que estudaram no Colgio Dom Feliciano, sustentam-se novamente nas referncias de
Alberti:
As escolhas dos entrevistados no devem ser predominante orientada por critrios
quantitativos, por uma preocupao com amostragens, e sim a partir da posio do
entrevistado no grupo, do significado de sua experincia. Assim, em primeiro lugar,
convm selecionar os entrevistados entre aqueles que participaram, viveram,
presenciaram ou se interaram de ocorrncias ou situaes ligadas ao tema e que
possam fornecer depoimentos significativos. (2005, p. 32 33)
Minhas escolhas basearam-se no critrio da competncia e da experincia

profissional e seu grande conhecimento e vivncias profissionais e na instituio. A
professora Ana Cristina Martins de Oliveira foi aluna do Curso Normal e tambm uma das
207
colegas parceiras na elaborao e execuo do projeto do livro da Escola Municipal Granja

Esperana, realizado em 2001. Trabalhamos na mesma escola atualmente, sendo ela a
supervisora escolar da instituio. J a professora Jurema Mineiro Weber foi minha colega
na Secretaria Municipal de Educao de Gravata, e sua escolha deve-se experincia na
instituio pesquisada, onde ela atuou em diferentes espaos como aluna, professora e
orientadora do Curso Normal.
Nos primeiros contatos com a Jurema Weber, em meados de 2013, solicitei a
participao em minha pesquisa com suas memrias, e diante de sua trajetria na
instituio, pedi que indicasse possveis entrevistados. A professora Jurema possui uma
grande experincia docente em escolas da rede municipal e estadual da cidade de Gravata,
alm de exercer diferentes cargos administrativos na Secretaria Municipal de Educao e na
28 Coordenadoria Estadual de Educao. Um desses cargos exercidos consistia em
acompanhar as estagirias normalistas nas escolas municipais, sendo muito dessas
estagirias oriundas do Colgio Dom Feliciano.
Atravs de sua indicao surgiu o nome da professora Hilda Jaqueline Fraga, que
tambm havia sido minha colega na Secretaria Municipal de Educao de Gravata no ano de
2005 e aluna do Curso Normal no Colgio Dom Feliciano.
No processo, o nome da professora Ftima Bernardes tambm mencionado. Ela a
nica entrevistada que no tive contato profissional, mas tem se revelado uma grande
colaboradora no contato com a documentao da instituio. Sua trajetria de mais de duas
dcadas no Colgio Dom Feliciano faz de suas memrias documentos indispensveis para
esse estudo. Ela exerceu diferentes funes na instituio. Em destaque e relacionados
pesquisa, aponto os cargos de supervisora e professora do Curso Normal.
As memrias desses sujeitos contribuem para reconstruir a histria institucional e a
histria da pedagogia normalista. Nesse sentido, as memrias tm a funo de:
[...] ampliar o conhecimento sobre acontecimentos e conjunturas do passado atravs
do estudo aprofundado de experincias e verses particulares; de procurar
compreender a sociedade atravs do indivduo que nela viveu; de estabelecer relaes
entre o geral e o particular atravs da analise comparativa de diferentes testemunhos,
e de tomar as formas como o passado apreendido e interpretado por indivduos e
grupos como dado objetivo para compreender suas aes. (ALBERTI, 2005, p. 19)
As contribuies das memrias permitem identificar e analisar os discursos existentes

em cada narrativa, possibilitando perceber as compreenses e entendimentos desses
208
sujeitos sobre o seu processo formativo em determinada realidade vivenciada no espao e

na temporalidade da pesquisa. Os discursos proferidos trazem distintas vises referentes ao
passado, pois como afirma Chartier:
As percepes do social no so de forma alguma discursos neutros: produzem
estratgias e prticas (sociais, escolares, polticas) que tendem a impor uma
autoridade custa de outros, por elas menosprezados, a legitimar um projecto
reformador ou a justificar, para os prprios indivduos, as suas escolhas e condutas.
(1990, p. 17)
Os discursos produzidos a partir das memrias resultam em representaes que os

sujeitos constroem sobre as realidades vivenciadas. O conceito de discurso, utilizado nessa
pesquisa, referencia-se na definio elaborada por Michel Foucault e no pensamento
foucaultiano ao instalar uma Histria sem sujeito e ao tomar o discurso pelo real, alm de indicar que o
objeto se define pela prtica discursiva (PESAVENTO, 2004, p 33).
As representaes relevantes e instigadas nas entrevistas so voltadas para a

compreenso do processo de formao das estudantes do curso normal como sujeitos
envolvidos no processo, pois buscam compreender os mecanismos pelos quais os sujeitos ou
grupos impem a sua concepo de mundo social.
[...] envolve representao e reconstruo [...] porque a narrativa histrica tanto se

coloca no lugar daquilo que aconteceu quando lhe atribui um significado. Nesse
processo, o historiador trabalha com os traos que lhe chegam de um outro tempo
(PESAVENTO, 2004, p 36)
A noo de representao constri-se em concepes histricas e possibilita

compreender o funcionamento da sociedade ou os elementos que permitem a percepo do
mundo. Segundo Chartier, a representao pode significar a pedra angular de uma abordagem em
nvel da histria cultural
(1990, p. 23), e se permite articular em trs modalidades da relao
com o mundo social.

Essas modalidades apresentam-se, primeiramente, no trabalho de classificao e
delimitao que produz as configuraes mltiplas, nas quais a realidade construda pelos
diferentes grupos; seguidamente, as prticas que objetivam fazer reconhecer uma
identidade social significam simbolicamente um estatuto e uma posio; e por fim, as formas
institucionalizadas marcam a existncia do grupo ou da comunidade (CHARTIER, 1990).
209
As experincias e vivncias na cidade de Gravata permitiram-me elaborar possveis

hipteses de que os discursos da qualificao da instituio, e, consequentemente, do Curso
Normal, trazem fortes elementos de uma tradio constituda e atribuda ao Colgio Dom
Feliciano.
Nos referenciais tericos, o conceito de Tradio pode estabelecer dilogos com a
ideia da inveno da tradio institucional existente no Colgio Dom Feliciano e percebidas
nos discursos e nas representaes. O conceito de Tradio em uma concepo histrica
elaborado por Hobsbawn e Ranger (1997) destaca que as invenes das tradies indicam
sintomas importantes e devem ser analisados em seus contextos, estabelecendo relaes
mais amplas na sociedade, segundo os autores:
[...] a inveno de tradies essencialmente um processo de formalizao e
ritualizao, caracterizado por referir-se ao passado, mesmo que apenas imposio da
repetio. (HOBSBAWN, RANGER. 1997 p. 12).
Segundo os autores, as tradies inventadas, ps-revoluo industrial, podem ser

percebidas em trs categorias superpostas: a) As que se estabelecem ou simbolizam as
coeses sociais ou as condies de admisso de um grupo ou de comunidades reais ou
artificiais; b) As que se estabelecem ou legitimam instituies, status ou relaes de
autoridade; c) Aquelas cujo propsito principal a socializao, a incluso de ideias, sistemas
de valores e padres de comportamento. Esses elementos indicados por Hobsbawn podem
potencializar minha pesquisa referente ao Colgio Dom Feliciano.
As tradies inventadas incluem tanto as [...] realmente inventadas, construdas e
formalmente institucionalizadas, quanto as que surgiram de maneira mais difcil de localizar num perodo
limitado e determinado de tempo [...] (HOBSBAWM, 1997, p. 9). As tradies solidificam-se diante
das prticas de natureza ritual ou simblica, que se identificam pela escolha e constituio
de certos valores e normas de repetio e comportamento; remetendo a um conhecimento
apropriado e materializado em permanncia a uma continuidade, diferenciando-se dos
costumes.
O pesquisador Popkewitz aborda uma concepo de Tradio que busca aproximar o
conceito de tradio do campo de estudos relacionados educao ou de prticas escolares
que a constroem:
A tradio histrica de que falo nesse ensaio, em contraste, uma tradio que
210
focaliza a forma como as ideias esto corporificadas na organizao do conhecimento

escolar. Este estudo da histria tem sido, de forma variada, chamado de semntico,
genealgico, conceitual ou de epistemologia social. [...] que se centra nos padres
discursivos atravs dos quais o processo de escolarizao construdo. (1994, p. 183).
Os referenciais tericos e metodolgicos presentes nesse escrito servem de base

para minhas analises sobre o objeto de pesquisa.
4) TRILHANDO CAMINHOS INVESTIGATIVOS

Nos caminhos para compreender os objetivos presentes na pesquisa, tornam
necessrio observar e identificar aspectos ou conceitos significativos para a entendimento
dos processos histricos e formativos. A observao e a identificao buscam problematizar,
atravs das narrativas dos sujeitos, as anlises presentes nos discursos e nas representaes
que eles construram sobre os processos de formao.
A descrio sobre o problema de pesquisa informa, indiretamente, os referenciais
tericos e metodolgicos. A Histria Cultural permite analisar os elementos culturais
existentes na sociedade e na composio das realidades em suas complexidades e contextos
ao longo dos processos histricos; enquanto a Histria Oral, definida como recurso
metodolgico, que atravs das narrativas buscam observar e identificar os aspectos
pretendidos na pesquisa permite pesquisar as representaes que materializam as tradies.
As entrevistas subsidiam elementos de analises documentais que propem
indagaes referentes ao processo de formao docente que permitem, ento, constituir o
campo emprico. Os elementos presentes nas entrevistas esto sistematizados nesse texto, e
apresentam algumas bases de analise definidas para meus estudos, sendo elas as prticas
educativas formativas e a tradio da instituio.
Referente s praticas formativas esta a produo de muitos recursos pedagogicos,
tais como fichas de leituras e materiais de contagem, onde as estudantes no percebiam
praticidade naquela produo. Tornava a produo de materiais pedaggicos um ato
operacional e no prtico a aprendizagem do aluno, sendo que em muitos relatos orais,
apresentam que era necessrio entregar um grande nmero de produes e que muitas
alunas no realizavam essas atividades sozinhas, sempre havia o auxilio de um membro da
famlia ou algumas das vezes existia a tercializao dessas atividades.
211
Segundo as memrias, o Curso Normal preparava para a instrumentalizao de

recurso, mas no aprofundava como esses recursos poderiam ser apresentados e
operacionalizados com os alunos.
A produo desses materiais pedaggicos, assim como os planejamentos dos estgios
supervisionados, tencionava para uma dedicao e apresentao de uma produo
qualificada pedagogicamente e esteticamente. As narrativas indicavam que muitas vezes os
aspectos estticos recebiam destaque em relao qualidade da proposta pedaggica.
Compondo esse aspecto das prticas, os sujeitos da pesquisa trazem em suas
memrias uma estruturao cotidiana muito rgida, de no ir ao banheiro fora de hora, dos
cursos profissionalizantes estarem divididos em andares diferentes. O controle e a disciplina
j estavam presentes na entrada da instituio sobre o olhar do Seu Joo responsvel por
fiscalizar os horrios, o uniforme, os corredores, alm das estratgias utilizadas por alguns
alunos de matar aula.
Outro aspecto da relevante para analisar a prtica pedaggica a abordagem
religiosa, existentes nas escolas confessionais. Havia o ritual dirio de reflexo do dia, prtica
introdutria a atividade escolar. A abordagem religiosa tambm se fazia presente no
gerenciamento administrativo da instituio, pois o cargo de Diretoria sempre esteve com
uma das irms da congregao, alm da presena das religiosas na ao docente.
A tradio pode constituir-se pelos discursos e pelas representaes implicadas nas
normatizaes das prticas religiosas, prprias de um colgio vinculado s congregaes
confessionais. As prticas cotidianas da vivncia religiosa esto presentes nos registros
internos da instituio. Esse forte elemento da religiosidade pode ser percebido na
construo e preservao da Capela Corao de Maria presente no ptio da instituio.
212
FOTO 2
Capela Corao de Maria
Nos elementos da Tradio, os sujeitos da pesquisa compartilham em suas memrias,

o Colgio Dom Feliciano como sendo uma instituio de elite, de status no espao social e
cultural da cidade. Os sujeitos de memria da pesquisa possuram origens sociais distintas
dessa idia presente nas narrativas, pois todas relataram serem bolsistas ou pagantes com
muito sacrifcio do carne da escola.
A ideia de a instituio ser representada como sendo uma escola das elites, se
sustenta nas aes rotineiras da cidade valorizar o sobrenome das pessoas. As tradies
familiares da localidade, reunidas em uma instituio privada de ensino, atribua essa
tradio ao colgio, pois a escola era responsvel pela formao dos filhos dessa elite.
A tradio da instituio se representa e refora nos elementos arquitetnicos, mais
precisamente da passarela sobre a avenida central da cidade. A passarela foi construda para
a ligao dos dois prdios do colgio, um de cada lado da rua, fato que torna essa passarela
um monumento da escola e da cidade.
Os discursos e as representaes produzidas propiciam a subjetivao dos sujeitos ou
do prprio objeto. Exemplificando melhor, o Colgio Dom Feliciano possui um informativo
ou jornal escolar desde 1991, lanado semestralmente. O jornal escolar possui um logotipo
que identifica a instituio ao longo do tempo. Esse logo passou por alterao que o deixou
mais contemporneo. Porm, destaco aqui o logotipo utilizado desde 1991 at 2007, que
ressalta a questo arquitetnica da passarela.
213
FOTO 3
Registro do Logotipo do Jornal Escolar do Colgio Dom Feliciano
REFERNCIAIS
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215
ENSINO SECUNDRIO BRASILEIRO: TRAJETRIAS E (IN)DEFINIES DE UMA

ETAPA ESCOLAR (SCULO XIX A 2014)
Brbara Virgnia Groff da Silva

Mestranda do PPG Educao PUCRS
Professora do Colgio Estadual Cndido Jos de Godi
barbara.vgs@gmail.com
Resumo
Este artigo pretende contextualizar o ensino mdio brasileiro a partir do sculo XIX at a atualidade.
Por estar em uma etapa escolar intermediria, o ensino secundrio passou por diferentes
direcionamentos ao longo da histria brasileira, de acordo com as decises governamentais e com o
projeto de pas que estava sendo construdo. Historicamente, est relacionado a um ensino
propedutico com a finalidade da continuao dos estudos. Entretanto, havia a necessidade de
preparar a mo de obra brasileira para as transformaes tecnolgicas que a industrializao
requeria, surgindo uma nova finalidade para essa etapa educacional: o ensino tcnico. Atualmente,
possvel perceber que a dualidade entre um ensino propedutico e um ensino tcnico permanece e
se soma a outros desafios presentes no cotidiano escolar, como evaso, distoro idade-srie e
repetncia pelos discentes.
Palavras-chave: ensino mdio, histria da educao, histria do Brasil.
1. Introduo
Este trabalho pretende compor uma trajetria histrica do ensino secundrio
brasileiro a partir do sculo XIX at 2014. A escolha por esse tema ocorreu devido ao projeto
de dissertao da autora que pretende analisar a formatura dos alunos do terceiro ano do
ensino mdio de uma escola estadual de Porto Alegre101. Para analisar essa etapa escolar, foi
necessrio contextualizar o ensino secundrio brasileiro para auxiliar na compreenso dos
desafios enfrentados atualmente por aqueles que esto convivendo na escola pesquisada.
Problemas relacionados aos objetivos e finalidades dessa etapa educacional, evaso,
repetncia e abandono dos discentes podem ser melhor analisados levando-se em
101
Sero analisadas as formaturas de 2014 e 2015 do Colgio Estadual Cndido Jos de Godi. Esta escola est
situada na zona norte de Porto Alegre, na Avenida Frana, e possui, em 2014, cerca de mil alunos de ensino
mdio dividido pelos trs turnos escolares.
considerao as diferentes formas em que o ensino secundrio foi elaborado e executado ao

longo da histria brasileira.
O ensino secundrio passou por diferentes nomenclaturas ao longo do tempo:
secundrio, intermedirio, segundo grau e, atualmente, ensino mdio. A principal
caracterstica estar entre o ensino primrio (atual ensino fundamental) e o ensino superior.
Devido a esse aspecto intermedirio, suas transformaes ao longo do tempo esto
relacionadas no s s decises governamentais sobre o prprio ensino secundrio, porm
com as decises referentes ao ensino fundamental.
Uma das questes que permeiam o ensino secundrio brasileiro est relacionada ao
seu objetivo. Qual a finalidade do ensino mdio: permitir a continuao dos estudos por
parte dos discentes em cursos superiores ou a preparao para o mercado de trabalho? As
possveis respostas para essa questo dependeram do perodo histrico em questo e do
projeto de Brasil que estava sendo executado. De acordo com Marise Ramos (2005), o
ensino mdio brasileiro um projeto inacabado. Inacabado porque as disputas em torno
de seus objetivos e propsitos no foram resolvidas. Entre um projeto que valorizava o
ensino propedutico, historicamente vinculado s elites, com um enfoque para a erudio e
a extenso dos estudos, estava outro projeto que destacava o ensino tcnico como uma
oportunidade dos estudantes que no possuam condies sociais elevadas para conseguir
um emprego melhor e, dessa forma, estariam mais preparados para ingressar no mercado
de trabalho.
Este artigo pretende realizar uma contextualizao dessa etapa escolar em trs
partes: a primeira abarcando desde o sculo XIX at a primeira metade do sculo XX, a
segunda relacionada ao perodo da ditadura civil-militar brasileira e a terceira referente ao
contexto atual, com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 1996.
2. O Ensino Secundrio Brasileiro: do sculo XIX at a primeira Lei de Diretrizes e

Bases da Educao Nacional
O ensino secundrio, de acordo com Marise Ramos (2005), durante o sculo XIX e
incio do sculo XX era reservado a um pblico estudantil de elite, oriundos de setores
sociais com alto poder econmico. Cury (1998) salienta que nesse perodo o ensino
secundrio possua um pblico escolar majoritariamente masculino, branco, oriundo de
217
famlias com posses e, dessa forma, com tempo livre para se dedicar aos estudos. Essa etapa
escolar no tinha finalidade em si, era considerada uma passagem para o prosseguimento
dos estudos em instituies de ensino superior. Dessa forma, a erudio era o destaque para
esse ensino, que nesse perodo no tinham nenhum objetivo relacionado ao ensino tcnico
de uma profisso.
De acordo com Angela de Castro Gomes (2002), durante o sculo XIX a escolarizao
poderia ocorrer tanto dentro de casa (com a figura do preceptor) como em colgios ou
internatos. A partir da Repblica, lentamente esse contexto foi sendo modificado, e a
escola moderna foi se tornando uma instituio fundamental para a sociedade brasileira,
associada civilizao e ao progresso. Durante o perodo imperial no Brasil, o ensino
superior esteve atrelado ao governo central. J os ensinos primrio e secundrio foram
descentralizados para as provncias administrarem e financiarem. A Primeira Lei de Instruo
Pblica, de 1827, determinava que as escolas de primeiras letras fossem gratuitas e
mantidas em todas as localidades do Brasil (reafirmando o princpio da educao primria
gratuita presente na Constituio de 1824). O Ato Adicional de 1834 determinou que os
ensinos primrio e secundrio seriam da competncia das Assembleias Provinciais (GOMES,
2002).
Em relao ao ensino secundrio, o Imperial Colgio de Pedro II tornou-se um
modelo a ser seguido por todos os colgios secundaristas brasileiros. Em 1837 foi aprovada a
sua criao e a inspirao decorreu dos liceus franceses, pois a Frana, nesse perodo, era
considerada modelo de civilizao e cultura para a elite brasileira102. Segundo Aricl Vechia e
Maria Auxiliadora Cavazotti:
Criado com a finalidade de formar a elite intelectual, econmica e religiosa
brasileira, o Collegio de Pedro II foi considerado modelo a ser seguido pelos
congneres em todo o pas. Durante o perodo imperial, os demais liceus, colgios
provinciais pblicos e os particulares foram incentivados a adequar seus planos de
estudos e programas de ensino aos adotados pelo referido Colgio, uma vez que, a
partir de 1854, os exames de ingresso ao ensino superior, chamados exames
102
Em relao ao contexto europeu, Eduardo Arriada (2007) argumenta que quando os sistemas pblicos de
ensino comearam a surgir na Europa, houve a organizao dos nveis de estudo, desde o primrio at o ensino
superior. Nesse momento, ocorreram discusses sobre o ensino secundrio e a redefinio cultural das elites.
Havia a defesa da gratuidade do ensino primrio e a sua expanso, pois seria um dever do Estado Nacional
garantir esse acesso a todos os cidados. No entanto, a continuao dos estudos permanecia sendo um
privilgio de uma minoria e a classe burguesa, que havia alcanado o poder, continuava defendendo valores do
Antigo Regime. Dessa forma, o ensino secundrio se tornou o "todo poderoso imprio do meio", pois a
elitizao permaneceu, com a presena de figuras da aristocracia e da burguesia, apesar da defesa de ideiais
republicanos como a expanso da educao para todos os cidados.
218
preparatrios, deveriam ser realizados em conformidade com os programas

daquela instituio. Foi a maneira encontrada, por via indireta, de padronizar o
ensino secundrio em todo o pas (VECHIA & CAVAZOTTI, 2003, p. 17)
Aps a proclamao da Repblica foi criado o Ministrio dos Negcios da Instruo

Pblica, Correios e Telgrafos, em 1890. O primeiro ministro foi Benjamim Constant e
houve a aprovao, em Novembro de 1890, do decreto n 981, que regulamentava sobre a
instruo primria e secundria no Distrito Federal (Rio de Janeiro). Os estados no estavam
includos nessas regulamentaes, permanecendo com a caracterstica de que os ensinos
primrios e secundrios seriam de responsabilidades dos estados e municpios, ficando a
cargo da Unio apenas o ensino superior.
Com a Constituio de 1891, que promoveu a laicizao do ensino, a Igreja Catlica
passou a disputar espaos educacionais com o Estado e demais credos existentes no pas.
Angela Gomes (2002) argumenta que houve um investimento na educao secundria por
parte da Igreja Catlica, pois era um espao de luta estratgico para a recuperao de sua
liderana e a consolidao de seu prestgio.
Alguns dados sobre a educao brasileira em 1907 so apresentados por Angela de
Castro Gomes (2002). A autora enuncia que 69,2% da populao brasileira nessa poca era
analfabeta. E a cada mil crianas, 137 estavam matriculadas, porm apenas 96
frequentavam a escola. Comparando as escolas primrias com as secundrias, possvel
perceber que o desequilbrio era enorme. Havia 638.378 alunos em escolas primrias para
30.426 alunos de escolas secundrias. Isso considerando na contagem todos os estados mais
o Distrito Federal. Sobre essa discrepncia, a autora argumenta que o ensino secundrio no
foi uma preocupao do Estado brasileiro at a dcada de 1930, predominando as escolas
particulares nessa etapa escolar.
O Rio Grande do Sul tinha uma boa posio nas estatsticas de 1907. Em relao ao
nmero de escolas, era o terceiro colocado com 1.631 instituies escolares (1.037
estaduais, 158 municipais e 436 particulares). Perdia para So Paulo e Minas Gerais. Quanto
ao nmero de alunos que concluam o ensino primrio, era o segundo colocado (2.459
alunos), perdendo apenas para So Paulo (2.931 alunos). J no ensino secundrio, o nmero
de concluintes deixava-o na sexta colocao, com 125 alunos concluintes dessa etapa
escolar. Em primeiro lugar estava o Distrito Federal com 500 concluintes, seguido de So
Paulo (299 alunos), Rio de Janeiro (207 discentes), em quarto lugar estava a Bahia (155
219
alunos) e em quinto Minas Gerais (140 concluintes). A disparidade entre o ensino primrio e
o secundrio no estava apenas na quantidade de alunos matriculados, mas tambm no
nmero de sujeitos que concluam essa etapa educacional.
Durante a dcada de 1930, a reforma de Francisco Campos, estabelecida pelo
decreto n 19.890/1931, igualou os currculos de todas as escolas secundrias pblicas ou
particulares ao currculo do Colgio Pedro II. Sendo assim, o ensino secundrio passava a ter
a durao de sete anos divididos em dois cursos seriados: o fundamental ou ginasial (com a
durao de cinco anos) e o complementar (com a durao de dois anos). No curso
complementar, com a durao de dois anos, as disciplinas a serem cursadas deveriam estar
de acordo com o curso superior escolhido pelo aluno. A vinculao entre ensino secundrio
e ensino superior era to clara que havia artigos da legislao que regulamentava essa etapa
escolar que vinculava diretamente as disciplinas que deveriam ser cursadas para aqueles que
desejassem continuar seus estudos nos cursos: jurdico, medicina, farmcia, odontologia,
engenharia, arquitetura, educao, cincias e letras.
Em 1931, tambm foi publicado um decreto que organizava o ensino comercial
(decreto n 20.158). Esse ensino estava dividido em duas etapas. A primeira tinha um carter
propedutico e a sua durao era de trs anos. Depois dessa etapa, o aluno poderia escolher
entre diferentes cursos tcnicos (secretariado, guarda-livros, administrador-vendedor,
aturio e perito-contador), um curso superior de administrao ou finanas ou, ainda, um
curso elementar de auxiliar do comrcio.
A dualidade do ensino secundrio na dcada de 1930 demonstra dois modelos de
educao (conteudista e profissionalizante) para duas parcelas da populao brasileira.
Contudo, no se pode esquecer havia altas taxas de analfabetismo na populao nacional.
Independente do tipo de ensino secundrio, o carter elitista era mantido.
Em 1942, durante a ditadura de Getlio Vargas, distintas leis orgnicas de ensino
foram aprovadas. Sobre a Lei Orgnica do Ensino Secundrio, Marise Ramos argumenta:
A Lei Orgnica do Ensino Secundrio (1942), [...] acentuava a velha tradio do
ensino secundrio acadmico, propedutico e aristocrtico. Predominava a funo
propedutica voltada para o ensino superior, sob a gide da Constituio de 1937,
que fortaleceu o ensino privado. Juntamente com esta, o conjunto de leis orgnicas
que regulamentou o ensino profissional nos diversos ramos da economia, bem
como o ensino normal, significou um importante marco na poltica educacional do
Estado Novo. Entretanto, se havia organicidade no mbito de cada um desses
segmentos, a relao entre eles ainda no existia, mantendo-se duas estruturas
educacionais paralelas e independentes (RAMOS, 2005, p. 230-231).
220
A Lei Orgnica do Ensino Secundrio em seu primeiro artigo apresentava as

finalidades dessa etapa educacional: formar a personalidade integral do adolescente,
acentuar a conscincia patritica e humanstica do discente e a preparao intelectual para
servir de base para estudos posteriores. Como na legislao anterior, o secundrio era
dividido em dois ciclos: ginsio (com a durao de quatro anos) e clssico ou cientfico (com
a durao de trs anos), quando o estudante deveria escolher se ia se matricular de acordo
com as suas afinidades intelectuais: no clssico haveria um estudo maior de humanidades
(filosofia, grego e latim) e no cientfico haveria uma aproximao maior com a cincia.
Com o trmino da ditadura varguista, em 1945, e o processo de redemocratizao
brasileira, ocorreu a necessidade de organizar uma legislao educacional abrangente por
meio de uma Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB). De acordo com Marise
Ramos (2005), a necessidade no surgiu somente pela retomada democrtica brasileira. A
segunda metade do sculo XX acarretou um aumento da populao urbana no pas. A partir
desse aumento populacional das cidades e da migrao interna, outros setores sociais
passaram a reivindicar melhores possibilidades de vida. E essa oportunidade era vislumbrada
atravs da continuao dos estudos. Se no comeo do sculo XX somente setores sociais
privilegiados poderiam cursar o ensino secundrio para prosseguimento dos estudos, os
novos setores (principalmente a classe mdia) buscavam na educao uma alternativa de
ascenso social. Sendo assim, comeou a ocorrer um aumento nas escolas secundrias
pblicas estaduais, pois esses novos estudantes no possuam condies de pagar por
escolas privadas e reivindicavam condies de permanecerem estudando.
No entanto, apesar das reivindicaes e do aumento de alunos aptos a continuarem
os estudos aps o ensino primrio, Angela de Castro Gomes (2002) expe algumas
estatsticas sobre educao durante a dcada de 1950. Segundo a autora, metade da
populao nacional permanecia analfabeta. A populao em idade escolar (dos 7 aos 14
anos) na poca era aproximadamente doze milhes de sujeitos, sendo que menos da
metade (5.728 mil) frequentavam as escolas primrias tentando aprender a ler e escrever.
O Estado estava mais presente no ensino primrio, deixando o ensino secundrio e
superior aberto para a iniciativa privada que h tempos vinha ocupando e aumentando a
oferta de ensino (principalmente as instituies confessionais). Angela Gomes (2002) afirma
que apenas 12% dos discentes do ensino primrio estavam em escolas particulares.
221
Entretanto, 60% do pblico escolar do ensino secundrio estava em instituies particulares

e 58% dos jovens que chegavam ao ensino superior cursavam faculdades pagas.
A primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) foi aprovada em
1961. O Estado Novo terminou em 1945 e desde aquele momento houve uma
movimentao poltica em prol de modificaes na legislao educacional. Contudo, as
disputas entre defensores de escolas pblicas e particulares, laicas e confessionais adiaram o
andamento do projeto. Havia um mercado educacional a ser disputado e as distintas vises
sobre o que seria a educao proporcionaram um atraso na aprovao da primeira LDB.
Conforme a LDB de 1961, a obrigatoriedade da educao ficou restrita ao ensino
primrio. Quatro anos (podendo ser estendido at seis) era o tempo considerado obrigatrio
de estudo para todos os brasileiros, de maneira que os alunos desenvolvessem o raciocnio,
as atividades de expresso e a sua integrao no meio fsico e social. O ensino primrio
comearia aos sete anos de idade, podendo ocorrer tanto na instituio escolar quanto em
casa com professores particulares. O prosseguimento dos estudos aps o ensino primrio
deveria ocorrer atravs de exames admissionais. Em relao ao ensino mdio, a LDB de 1961
declarava que seria ministrado em dois ciclos (ginasial com quatro anos e o colegial com trs
anos) e abrangeria cursos secundrios, tcnicos e de formao de professores para o ensino
primrio e pr-primrio (BRASIL, lei n4.024, de 20 de dezembro de 1961).
O ensino tcnico de nvel mdio abrangia os seguintes cursos: industrial, agrcola e
comercial. Estes cursos tambm teriam dois ciclos de estudos com o mesmo perodo
temporal: ginsio com quatro anos e colgio com trs anos de durao. Os cursos de
formao de professores de nvel mdio, ou escola normal, formariam docentes,
orientadores, supervisores e administradores escolares para o ensino primrio. Essa
modalidade tambm era dividida entre ciclo ginasial e ciclo colegial. A formao para
professores de nvel mdio aconteceria nas faculdades de filosofia, cincia e letras.
A implementao das normatizaes da LDB de 1961 foi bruscamente interrompida
pela ditadura civil-militar brasileira a partir de 1964. Os setores que apoiaram o golpe militar
tinham em mente um projeto para o Brasil e a educao estava inserida dentro deste
projeto centralizador. No prximo subitem sero enfocadas as transformaes referentes ao
ensino secundrio brasileiro, que de acordo com os planejamentos dos setores
conservadores e apoiadores do golpe, passou a ser obrigatoriamente profissionalizante.
222
3. O projeto de modernizao conservadora da Ditadura Civil-Militar e a sua

concepo produtivista de educao.
Antes de adentrar propriamente no perodo ditatorial, torna-se necessrio destacar a

questo do nacional desenvolvimentismo. O nacional desenvolvimentismo defendia a
substituio das importaes de produtos industrializados, de consumo durveis e nodurveis, com o apoio de empresas internacionais. Essa proposta de industrializao
conseguiu o apoio de diferentes setores sociais, como empresrios nacionais e
internacionais, as classes mdias, os operrios e as foras de esquerda. Entretanto, o motivo
que levava concordncia com essa perspectiva do nacional desenvolvimentismo era
diferente. Essa efervescncia poltica entre diferentes setores sociais devido s distintas
propostas e horizontes de possibilidades para o pas foi interrompida pelo golpe militar em
1964. A ditadura civil-militar imps um projeto de modernizao conservadora, que alterou
profundamente a sociedade brasileira. Em relao educao, esse projeto conservador
atrelava de forma linear a educao e a produo capitalista.
A educao foi um setor que sofreu diversas alteraes ao longo do perodo
ditatorial. Como o foco da anlise deste artigo o ensino secundrio, sero abordadas as
transformaes ocorridas no ensino fundamental e mdio, principalmente atravs da
Constituio de 1967, a lei de 1971 e a lei de 1982. Dessa forma, a ampliao do ensino
fundamental de quatro para oito anos e a obrigatoriedade do ensino secundrio
profissionalizante foram importantes alteraes apresentadas pelas legislaes educacionais
durante o perodo ditatorial.
Demerval Saviani (2008) argumenta que esse perodo ditatorial desenvolveu uma
concepo produtivista da educao, pois vinculou diretamente a educao com as
demandas do mercado103. Sobre essa estreita relao entre educao e economia, Carlos
Cury destaca esse aspecto para o ensino secundrio:
O projeto de "modernizao conservadora", trazido pelo golpe de 1964,
aprofundando a industrializao e ampliando a urbanizao, traria significativas
alteraes no ensino secundrio de ento. A teoria e prtica do planejamento e os
mltiplos planos estratgicos de desenvolvimento enfatizariam a articulao do
103
importante ressaltar que a vinculao entre educao e produo econmica do perodo no era uma
exigncia nica dos militares. Empresrios nacionais e estrangeiros estavam interessados em formar uma mo
de obra mais qualificada e alinhada com as necessidades do mercado.
223
ensino s novas necessidades do pas. Foi ganhando espao, ao menos nas

diretrizes governamentais, a funo profissionalizante como fundamental para o
projeto de desenvolvimento de ento. E, no interior da prpria educao escolar
secundria propedutica, passou a haver uma enorme presso sobre a
universidade e o ensino superior em termos de demanda e ingresso (CURY, 1998,
p. 79).
A Constituio de 1967 trouxe mudanas para a educao. Uma delas foi a

eliminao do percentual mnimo destinado educao no oramento que os municpios, os
estados e a Unio deveriam reservar para investimentos nessa rea. Atravs desse
descomprometimento, ocorreu um sucateamento ao longo do tempo da educao pblica e
a ampliao da privatizao do ensino em todos os nveis. Demerval Saviani (2008)
argumenta que outra alterao ocorreu com o princpio da gratuidade do ensino que foi
relativizado. De acordo com o autor, a Carta de 1967 afirmava que sempre que houvesse a
possibilidade, o Poder Pblico substituiria o regime de gratuidade do ensino pelo de
concesso de bolsas, que deveriam ser devolvidas posteriormente pelo estudante em caso
de ensino superior. Com a emenda constitucional em 1969 a restituio foi estendida para o
ensino secundrio.
Em 1971 foi publicada a lei n 5692 que trouxe modificaes para o ensino primrio e
secundrio, que passaram a se chamar, respectivamente, primeiro grau (com a durao de
oito anos) e segundo grau (com a durao de trs anos). Germano (2000) argumenta que ao
contrrio da primeira LDB que demorou anos para ser aprovada devido s disputas
decorrentes dos setores privatistas, pblicos, laicos e religiosos relacionados educao,
esta lei (n 5692/71) foi elaborada e aprovada por unanimidade em um ms.
De acordo com a lei n 5692/71, os objetivos da educao de primeiro e segundo
graus eram proporcionar aos alunos uma formao necessria para desenvolver suas
potencialidades, qualificao para o trabalho e preparo para o exerccio da cidadania. A vida
escolar das crianas comearia aos sete anos de idade, quando o aluno entraria para o
primeiro grau (ensino primrio) que passou dos quatro para os sete anos de durao. O
segundo grau (ensino secundrio) seria a continuao dos estudos para a formao integral
do adolescente e teria a durao de trs ou quatro anos. O ensino profissionalizante,
caracterstica do ensino mdio durante o perodo da ditadura civil-militar, abarcava
aproximadamente duzentos tipos de habilitaes profissionais.
224
Para Germano (2000), essas transformaes no ensino primrio e secundrio

brasileiro estavam relacionadas com a absoro de mo de obra excedente de forma a
regular o mercado de trabalho. Conforme dito anteriormente, Saviani (2008) destaca que a
ditadura civil-militar brasileira implantou e desenvolveu uma concepo produtivista de
educao. Em relao ao ensino mdio, Germano (2000) argumenta que o foco era formar
pessoas capacitadas para o mercado de trabalho, proporcionando um carter terminal para
o segundo grau e conter a demanda para o ensino superior que no conseguia ofertar vagas
para todos os estudantes capacitados para o ingresso.
Germano (2000) destaca cinco aspectos que contriburam para o insucesso do
projeto de profissionalizao do segundo grau. O primeiro aspecto relacionava-se com os
limites inferiores de recursos. As escolas profissionalizantes necessitavam de um maior
financiamento que as escolas propeduticas e esse financiamento no vinha, ainda mais
com a destituio da porcentagem do oramento para a educao. A segunda caracterstica
referia-se obrigatoriedade na profissionalizao no segundo grau e seu carter de
terminalidade. O terceiro aspecto relacionava-se com a desatualizao do sistema
educacional em referncia ao ocupacional. O que era ensinado aos alunos no segundo grau
no adiantava muito para as empresas, sendo que muitas criavam suas prprias estratgias
de capacitao da sua mo de obra. O quarto ponto que contribuiu para o no sucesso da
profissionalizao foi a necessidade de capacitao dos docentes que trabalhavam nessa
etapa escolar, que no haviam sido formados, em sua maioria, para o ensino
profissionalizante. E, por ltimo, o descarte dessa opo em uma boa quantidade de escolas
estaduais e municipais por falta de condies, alm das escolas privadas que, com raras
excees, investiram na profissionalizao.
De acordo com Marise Ramos (2005), a inteno de segurar a demanda de alunos
aptos a ingressarem no ensino superior atravs dos cursos profissionalizantes do segundo
grau no foi bem sucedida, pois houve resistncias de setores sociais que desejavam o
diploma de ensino superior. A ascenso da classe mdia que vinha ocorrendo com o passar
dos anos e, com isso, a reivindicao por parte desse setor social por mais escolas pblicas
para seus estudantes conseguirem competir por melhores condies sociais crescia cada vez
mais. O curso universitrio para esses estudantes era um aspecto fundamental para a
ascenso social. As reivindicaes por mais possibilidades de estudos alm dos cursos
225
tcnicos fez com que essa questo da profissionalizao do segundo grau fosse retirada em
1982, com a lei n 7.044.
De acordo com Germano (2000), os efeitos do projeto educacional executado pelos
governos militares no Brasil em relao ao ensino secundrio privilegiaram o topo da
pirmide social. No que concerne ao prosseguimento dos estudos em direo ao ensino
superior, as possibilidades continuavam presentes para os filhos das famlias mais abastadas
e para a classe mdia que projetava a ascenso social atravs da educao. A rede privada
de ensino foi privilegiada, pois assumiu a funo de instncia preparatria para os
vestibulares. A oferta de cursinhos teve significativa ampliao nesse momento, com um
ensino propedutico para a seleo para o vestibular, que cada vez mais se tornava
concorrido. Com o fim da ditadura civil-militar, uma nova legislao educacional para o pas
foi proposta e aprovada.
4. As polticas educacionais para o ensino mdio: da LDB de 1996 aos dias atuais
Para a anlise das decises governamentais sobre a educao a partir da dcada de

1990 importante considerarmos dois aspectos: as transformaes que ocorreram no
sistema capitalista e a questo da internacionalizao das polticas educacionais. Esses
aspectos no so novidades na histria da educao nacional104.
Durante o processo de redemocratizao brasileira, distintas discusses sobre os
rumos do pas aconteceram. Entre os debates e projetos para o novo Brasil, estava a
questo da educao, como a defesa de uma nova LDB. Em 1988 foi apresentado um projeto
para uma nova LDB pelo deputado Octvio Eliseo. Porm, devido s diversas disputas em
torno do novo projeto, a proposta de LDB que foi aprovada em 1996 (lei n 9394) foi
apresentada pelo senador Darcy Ribeiro. De acordo com Marise Ramos (2005), essa LDB foi
uma lei minimalista que necessitou de diferentes reformas posteriores em seu texto legal.
104
A educao sempre esteve atrelada economia. Como exemplo podemos citar a poltica educacional da
ditadura civil-militar e a formao de mo de obra qualificada para as necessidades encontradas em prol do
desenvolvimento do pas. Em relao s polticas internacionais, as relaes entre o MEC e a USAID, tambm
no perodo militar, podem ser considerados como exemplo.
226
No que concerne ao ensino mdio, houve duas novidades: a partir de agora essa
etapa escolar tornou-se parte da educao obrigatria de todo o brasileiro105 e ocorreu a
desvinculao entre o ensino profissional e o ensino mdio. No entanto, o mundo do
trabalho continuaria presente no currculo, mas sem a concepo de profissionalizao.
Conforme a LDB de 1996, a educao bsica no uma educao profissional. O ensino
profissional pode acontecer durante ou depois da concluso da educao bsica 106.
A LDB de 1996 define trs objetivos para o ensino mdio: continuao dos estudos,
formao para o mercado de trabalho e ensino da cidadania. Mesmo que a educao
profissional no faa parte da educao bsica do brasileiro, em diferentes momentos do
texto legal surgem a relao entre educao, preparao para o mundo do trabalho e a
prtica social, devendo haver um vnculo entre esses trs aspectos. Antes mesmo de
especificar as caractersticas do ensino mdio brasileiro, o segundo artigo da LDB afirma que
a educao tem por finalidade o pleno desenvolvimento do estudante, com o seu preparo
para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.
Pode-se perceber, mais uma vez, a dualidade histrica entre um ensino propedutico
e um ensino para o mercado de trabalho, principalmente se for analisadas as quatro
finalidades do ensino mdio apresentadas pelo texto legal. A primeira afirma que o ensino
mdio tem como finalidade a consolidao e o aprofundamento dos conhecimentos
adquiridos nas etapas escolares anteriores; a segunda finalidade aponta para a preparao
bsica para trabalho e a cidadania do aluno, de modo a tornar-se flexvel e aprender a se
adaptar s novas exigncias; a terceira considera a finalidade de aprimorar o aluno como
pessoa humana, atravs da tica e do pensamento crtico e, por fim, a compreenso dos
fundamentos tcnico-cientfico dos processos produtivos.
As finalidades do ensino mdio da LDB de 1996 apresentam expresses que
caracterizam o momento econmico de globalizao e flexibilizao do indivduo para se
adequar s transformaes constantes. A ideia de continuar aprendendo, ter a capacidade
de adaptao e aperfeioamento e a autonomia intelectual so necessidades requeridas
para o novo trabalhador entrar e permanecer ativo dentro do capitalismo globalizado, pois
as tecnologias da informao favoreceram as comunicaes e as relaes comerciais atravs
105
A partir da LDB de 1996, a Educao Bsica brasileira compreende as seguintes etapas: educao infantil,
ensino fundamental e ensino mdio.
106
Caso for cursado juntamente com a educao bsica, o ensino profissional deve estar articulado ao ensino
mdio e ocorrer em instituies especializadas ou no ambiente de trabalho.
227
de velocidades desconhecidas em outros contextos histricos. Para adaptar esse indivduo s

novas condies sociais e de trabalho, a educao teve que ser modificada tambm.
A partir disso, surge a ideia de preparar o estudante para a vida, ou seja,
desenvolver habilidades gerais e flexveis, de forma que a pessoa aprenda a se adaptar
diante de tantas alteraes na sociedade contempornea. Sobre o preparar para a vida,
Acacia Kuenzer (2000) argumenta que essa defesa de um ensino flexvel que faa o
educando aprender a aprender, no propicia a transformao da realidade de forma a
diminuir a desigualdade social nacional e favorecer o acesso de todos ao mesmo nvel de
educao. Pelo contrrio, proporciona a excluso, pois trata os desiguais da mesma maneira,
sem considerar as diferenas existentes das realidades sociais. Para que haja a superao
das diferenas sociais preciso que se trabalhe de forma distinta com os diferentes pblicos
de diversas realidades sociais, no somente na educao, mas que ocorra um
entrelaamento de outras polticas sociais.
Com relao internacionalizao das polticas educacionais, Abdeljalil Akkari (2011)
argumenta que no final do sculo XX tornou-se cada vez mais comum a circulao de
orientaes sobre educao pelo mundo promovidas por agncias internacionais atravs de
relatrios, estudos comparativos e resultados de avaliaes dos discentes. Dessa forma, a
educao deixa de ser somente uma preocupao nacional e passa a cada vez mais se
transformar em assunto internacional. As reformas escolares se transformam, dessa
maneira, em movimentos planetrios, pois so publicadas e desenvolvidas em um pas e
logo so apropriadas por grupos de interesse de outras regies do mundo, sendo adaptadas
de diversas formas.
Em 1998 foi publicada uma Resoluo nmero trs da Cmara de Educao Bsica
que instituiu as diretrizes curriculares nacionais do ensino mdio. De acordo com Marise
Ramos (2005), essas diretrizes corroboram as orientaes da Unesco presentes no relatrio
da Reunio Internacional sobre Educao para o sculo XXI, que so as competncias que os
cidados do prximo milnio deveriam ter: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender
a viver e aprender a ser.
228
Recentemente foi aprovado o Plano Nacional da Educao (2014-2024)107. O Plano

apresenta dez diretrizes e vinte metas com estratgias para os diferentes nveis educacionais
e pretende contemplar diferentes pblicos escolares, como: alunos com necessidades
especiais, quilombolas, indgenas, estudantes do campo e alunos em regime de liberdade
assistida. Em relao ao ensino mdio, a meta universalizar, at 2016, o atendimento
escolar para toda a populao entre os quinze e dezessete anos e aumentar, at o final da
vigncia do Plano, a taxa lquida de matrculas108 no ensino mdio para 85%. Para que essa
meta seja alcanada so apresentadas quatorze estratgias.
Algumas estratgias apontam para a universalizao do acesso, seja pelo
redimensionamento da oferta de ensino mdio em cursos diurnos e noturnos, seja pela
ampliao das escolas que oferecem essa etapa escolar. Como existe a proposta de
aumentar a taxa lquida de matrculas, uma das metas a busca ativa de jovens entre quinze
e dezessete aos que esto em idade de frequentar o ensino mdio. Polticas de permanncia
dos estudantes, bem como o controle por parte daqueles que participam de outros
programas federais de transferncia de renda so tambm estratgias de controle dessa
populao estudantil. Em relao correo do fluxo escolar, no caso do ensino mdio,
torna-se necessrio realizar esse acompanhamento desde o ensino fundamental. As
estratgias tambm defendem um acompanhamento individualizado dos discentes109.
Outras estratgias apontam para a institucionalizao de um programa nacional de
diversificao curricular articulando temticas como cincia, trabalho, tecnologia, cultura e
esporte. Em conjunto com essa articulao h a proposta de melhorar as condies de
infraestrutura nas escolas e promover a formao continuada dos professores que lecionam
nesse nvel escolar. Alm disso, h o estmulo expanso das matrculas de ensino mdio
integrado educao profissional.
107
O Plano Nacional da Educao foi enviado para o Congresso Nacional em 2010 para ser avaliado e aprovado.
A ideia inicial era que o perodo do PNE compreendesse o decnio 2011-2020. Foi aprovado pelo Congresso e
sancionado pela presidenta Dilma Rousseff em Junho deste ano.
108
A taxa lquida de matrculas a diviso entre o nmero total de matrculas dos alunos com a idade prevista
para estar no ensino mdio (entre 15 e 17 anos) e a populao total da mesma faixa etria.
109
O acompanhamento individualizado do discente favorece que as melhores alternativas sejam selecionadas
de maneira a facilitar o aprendizado e a continuao desse estudante na escola. Contudo, essa estratgia do
acompanhamento individualizado do discente necessita para sua execuo de mudanas na realidade escolar
nacional, principalmente de uma ampliao de profissionais da educao presentes nas instituies, porm
fora de sala de aula, para proporcionar o atendimento necessrio para esse pblico com problemas de
defasagem escolar.
229
O ensino mdio brasileiro no somente um projeto inacabado, como afirma

Ramos (2005), por no estar definido se o seu objetivo um ensino propedutico ou
profissionalizante. H outros aspectos que esto presentes nas realidades escolares e nos
dados coletados pelos censos escolares que demonstram os desafios que essa etapa
educacional possui. Evaso, distoro idade-srie, repetncia, abandono so questes que
esto presentes h anos e necessitam de resolues para que o ensino mdio ultrapasse
essa caracterstica de projeto inacabado.
De acordo com Simon Schwartzman (2005), h uma dificuldade em manter os alunos
estudando por muito tempo. A matrcula no ensino fundamental no problemtica,
entretanto, a medida em que as sries vo passando e o nvel de escolaridade aumenta, as
matrculas tendem a diminuir. Como este subitem enfoca o ensino mdio a partir da LDB de
1996, torna-se interessante apresentar e analisar alguns dados retirados do Inep110 sobre a
educao bsica.
Tabela 1 - Matrculas no ensino fundamental e mdio no Brasil
Ano
1996
1998
2000
2002
2004
2006
2008
2010
2012
Ensino Fundamental
33.131.270
35.792.554
35.717.948
35.150.362
34.012.434
33.282.663
31.694.497
31.005.341
29.702.498
Ensino Mdio
5.739.077
6.968.531
8.192.948
8.710.584
9.169.357
8.906.820
8.272.159
8.357.675
8.376.852
Fonte: Sinopses Estatsticas da Educao Bsica Inep
Tabela 2 - Matrculas no ensino fundamental e mdio no RS

Ano
1996
1998
2000
2002
2004
Ensino Fundamental
1.738.014
1.766.863
1.740.723
1.715.977
1.669.790
Ensino Mdio
357.604
430.782
465.882
483.407
488.706
110
As Sinopses Estatsticas da Educao Bsica foram retiradas do site do Inep (Instituto Nacional de Pesquisas
Educacionais Ansio Teixeira) atravs desse endereo eletrnico: http://portal.inep.gov.br/basica-censoescolar-sinopse-sinopse. Acesso em: 03/10/2014.
230
2006
2008
2010
2012
1.645.652
1.586.952
1.529.550
1.454.483
463.410
426.746
411.485
402.209
Pelos dados apresentados, possvel perceber uma melhora nas matrculas nacionais
para o ensino mdio com o passar dos anos. Em 1996, o nmero de matrculas nessa etapa
escolar no chegava a seis milhes de brasileiros. A partir do ano 2000, a taxa de matrculas
ultrapassou os oito milhes. Entretanto, a quantidade de alunos matriculados no ensino
mdio est longe de representar a metade dos discentes que iniciam a escola bsica. Em
relao ao Rio Grande do Sul, a matrcula de crianas no ensino fundamental vem decaindo,
devido taxa de fecundidade do estado ser pequena (em 2012 era de 1,6 filhos por
mulher111). Desde 1998, o nmero de alunos se mantm entre os quatrocentos mil
matriculados no ensino mdio. Com a baixa reposio populacional, mais os problemas de
evaso, a tendncia para essa etapa escolar que a quantidade de alunos diminua cada vez
mais.
As tabelas abaixo apresentam as matrculas nacionais e estaduais por srie do ensino
mdio. A partir dessas informaes possvel perceber a evaso dessa etapa educacional e
cogitar, ao mesmo tempo, que a repetncia est presente nessas matrculas apresentadas. A
primeira srie do ensino mdio a que contm a maior parte dos alunos tanto em nvel
nacional como estadual.
Tabela 3 - Matrcula por srie do Ensino Mdio no Brasil
Ano
1996
1998
2000
2002
2004
2006
2008
2010
2012
Total
5.739.077
6.968.531
8.192.948
8.710.584
9.169.357
8.906.820
8.366.100
8.357.675
8.376.852
1 Srie
2.527.580
2.900.429
3.305.837
3.481.556
3.782.921
3.651.903
3.409.015
3.471.986
3.410.809
2 Srie
1.727.171
2.164.831
2.532.744
2.585.801
2.885.874
2.772.967
2.615.903
2.578.949
2.611.031
3 Srie
1.274.933
1.663.073
2.079.629
2.239.544
2.358.908
2.385.919
2.244.197
2.197.657
2.225.621
4 Srie
121.014
128.242
104.926
43.601
76.740
55.914
53.860
58.389
66.474
No Seriado
88.379
111.956
169.812
360.082
64.914
40.117
43.125
50.694
62.917
111
Informaes retiradas do site do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica): ftp://ftp.ibge.gov.br/

Indicadores_Sociais/Sintese_de_Indicadores_Sociais_2013/pdf/asp_demograficos_pdf.pdf.
Acesso
em:
06/10/2014.
231
Tabela 4 - Matrcula por srie do Ensino Mdio no Rio Grande do Sul

Ano
1996
1998
2000
2002
2004
2006
2008
2010
2012
Total
357.604
430.782
465.882
483.407
488.706
463.410
429.349
411.485
402.209
1 Srie
153.086
177.481
193.547
201.764
207.445
202.024
186.459
182.072
181.355
2 Srie
92.462
118.974
128.984
139.433
140.573
132.599
123.596
118.234
116.941
3 Srie
65.014
85.398
98.219
108.930
108.428
102.254
98.898
91.738
90.011
4 Srie
12.950
5.419
14.957
5.860
5.469
4.204
4.496
4.253
3.190
No Seriado
34.092
43.510
30.175
27.420
26.791
22.329
15.900
15.188
10.712
O ensino mdio deve ser cursado pelo estudante que est entre os quinze e
dezessete anos. As tabelas abaixo destacam as idades dos alunos que esto frequentando o
ensino mdio. A distoro idade-srie um problema que pode se originar j nos anos finais
do ensino fundamental, no necessariamente no ensino mdio. No nvel nacional, em alguns
anos os alunos com mais de dezessete anos superaram os discentes com a idade correta.
Mesmo quando no superaram, a quantidade de alunos na idade correta e a quantia com
mais idade que o previsto para a etapa educacional so muito parecidas.
Tabela 5 - Matrcula no Ensino Mdio por faixa etria no Brasil
Ano
1996
1998
2000
2002
2004
2006
2008
Total
5.739.077
6.968.531
8.192.948
8.710.584
9.169.357
8.906.820
8.272.159
Menos de 15 anos
99.416
96.474
65.710
71.043
64.710
89.872
93.470
15 a 17 anos
2.525.326
3.120.185
3.565.240
4.161.691
4.660.419
4.723.399
5.222.019
Mais de 17 anos
3.114.335
3.751.872
4.561.998
4.477.850
4.444.228
4.093.549
2.956.670
Tabela 6 - Matrcula no Ensino Mdio por faixa etria no RS

Ano
1996
1998
2000
2002
2004
Total
357.604
430.782
465.882
483.407
488.706
Menos de 15 anos
34.123
35.403
14.826
15.672
12.212
15 a 17 anos
203.357
248.421
261.318
280.244
291.377
Mais de 17 anos
120.124
146.958
189.738
187.491
185.117
232
2006
2008
463.410
426.746
11.457
7.884
293.013
278.729
158.940
140.133
O Anurio Brasileiro da Educao Bsica (CRUZ & MONTEIRO, 2014) apresenta dados
referentes a 2012 sobre a populao que estaria em idade de cursar o ensino mdio. Dessa
parcela populacional, cerca de um milho e meio de jovens estavam fora da escola e no
haviam concludo o ensino mdio. Isso representa 15% da populao desta faixa etria. No
h especificao sobre a concluso do ensino fundamental, podendo ocorrer que dentro
dessa quantia de pessoas haja algumas que concluram o fundamental e pararam de estudar
ou que nem terminaram ainda esta etapa.
Tabela 7 Jovens de 15 a 17 anos por etapa de ensino em que esto matriculados ou que
esto fora da escola (2012)
Ensino Fundamental
Ensino Mdio
Alfabetizao de Jovens e
Adultos
Educao de Jovens e
Adultos Fundamental
Educao de Jovens e
Adultos Mdio
Ensino Superior
Pr-vestibular
No estudam e no
concluram o Ensino Mdio
No estudam, mas
concluram o Ensino Mdio
TOTAL
Populao
2.463.422
5.666.706
11.677
%
23,6
54,4
0,1
147.676
1,4
20.356
0,2
149.187
19.215
1.578.562
1,4
0,2
15,2
361.169
3,5
10.417.970
100
Fonte: Anurio Brasileiro da Educao Bsica 2014
vista disso, h diversas discusses sobre alternativas ou caminhos a serem seguidos

para que o ensino mdio seja reformulado e consiga responder de forma positiva a esses
aspectos apresentados. Uma proposta em execuo atualmente o Pacto Nacional pelo
Fortalecimento do Ensino Mdio, um programa de formao continuada dos professores
que atuam em escolas pblicas de ensino mdio, e que foi regulamentado em 2013
233
envolvendo tanto o Ministrio da Educao quanto as secretarias estaduais e distritais de

educao. A proposta a constituio de grupos de estudos dos professores da instituio
escolar com a presena de um orientador. Este orientador funcionrio da escola, podendo
ser professor ou estar nos setores administrativos, e recebe treinamento para trabalhar com
os docentes a partir de materiais produzidos nacionalmente por instituies de ensino
superior nacionais. Tanto os orientadores como os professores participantes podem receber
um auxlio atravs de uma bolsa para participarem dos estudos.
Portanto, estudar sobre a trajetria do ensino mdio ao longo da histria brasileira
importante para analisar que problemas atuais como evaso, repetncia e distoro idadesrie no so atuais, mas resultados de escolhas educacionais de diferentes governos que
possuam ideias distintas do que seria a educao e para quem ela estaria destinada. O
objetivo no constatar que decises antigas proporcionaram as condies atuais e que no
h alternativas a escolher. Pelo contrrio, construir essa trajetria pela pesquisa pensar o
tipo de escola e educao tiveram e tem os discentes, em qual modelo educacional esto
inseridos dentro do tempo escolar deles. A partir disso, e percebendo as dificuldades e
problemas encontrados com o passar dos anos, tornar-se necessrio reavaliar as finalidades
do ensino mdio e propor um projeto de ensino que seja favorvel ao maior nmero
possvel de brasileiros dentro da faixa etria escolar, repensando a dualidade histrica
existente entre ensino tcnico e erudito e melhorando as condies das escolas secundrias,
com formao de professores e materiais de ensino disposio.
5. Referncias
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<http://www.scielo.br/pdf/es/v21n70/a03v2170.pdf>. Acesso em: 03/05/2014
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III.
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BRASIL. Lei n 7.044, de 18 de outubro de 1982. Altera dispositivos da Lei n 5.692, de 11 de agosto de 1971,
referentes a profissionalizao do ensino de 2 grau. Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Braslia,
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BRASIL. Constituio (1967). Constituio da Repblica Federativa do Brasil: promulgada em 24 de janeiro de
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<http://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1930-1939/decreto-19890-18-abril-1931-504631publicacaooriginal-141245-pe.html>. Acesso em: 02/05/2014
235
BRASIL. Constituio (1891). Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil: promulgada em 24 de
fevereiro de 1891. [?], Rio de Janeiro, Repblica dos Estados Unidos do Brasil, 24 fev. 1891. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/Constituicao91.htm>. Acesso em: 17/06/2014
BRASIL. Decreto n 981, de 08 de novembro de 1890. Aprova o Regulamento da Instruo Primria e
Secundria do Distrito Federal. [?], Rio de Janeiro, Governo Provisorio da Repblica dos Estados Unidos do
Brasil, 08 nov. 1890. Disponvel em:
<http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/fontes_escritas/4_1a_Republica/decreto%209811890%20reforma%20benjamin%20constant.htm>. Acesso em: 19/06/2014.
236
PROFESSORES RIO-GRANDENSES NO URUGUAY: O QUE NOS DIZEM OS
JORNAIS A FEDERAO E O CORREIO DO POVO?
Caroline Braga Michel

Doutoranda do PPGE, Faculdade de Educao/UFPel
caroli_brga@yahoo.com.br
Eduardo Arriada
Doutor em Educao, Professor da Faculdade de Educao/UFPel
earriada@hotmail.com
Resumo
O objetivo deste artigo analisar como a misso pedaggica encaminhada ao Uruguai nos anos
iniciais da Repblica pelo governador do Estado do Rio Grande do Sul, Borges de Medeiros, foi
abordada na imprensa sul-rio-grandense. Tratava-se de uma misso que tinha como intuito estudar a
organizao, os mtodos, e outros aspectos relativos ao sistema de ensino uruguaio no intuito de
identificar possibilidades modernas que contribussem para a superao das contingncias
enfrentadas pelo Estado no setor educacional. Assim, objetivando identificar o que os jornais da
poca divulgaram sobre essa misso utilizamos, para esta anlise, as edies referentes aos anos de
1913 e 1914 de dois peridicos: A Federao e o Correio do Povo.
Palavras-chave: A Federao; Correio do Povo; Misso Pedaggica.
Introduo
No final do sculo XIX, assim como nas primeiras dcadas do sculo XX, havia a
prtica por parte das autoridades brasileiras de enviar misses educacionais para fora do
pas com a finalidade primordial de identificar os mtodos de ensino utilizados pelas naes
desenvolvidas. Contudo, cabe salientar que nesse perodo essa prtica j estava, de certa
forma, consolidada como uma estratgia importante para os pases obterem mudanas e
maior qualidade em seus setores educacionais.
Nesse sentido, ressaltamos que misses e viagens vinham sendo realizadas desde o
Imprio. Como exemplo, destacamos as de carter particular efetivadas por Ablio Csar
Borges (1824-1891) - mdico, professor, diretor de escola e membro do Conselho de
Instruo Pblica da Corte. O Baro de Macabas, como era conhecido, realizou trs viagens
pedaggicas Europa, 1866, 1870 e 1879, buscando, no velho continente, prticas e
modelos escolares que pudessem contribuir com a qualidade de seu estabelecimento de

ensino. (CHAMON; FILHO, 2007).
Patrocinadas pelo errio pblico, ressaltamos duas misses: as realizadas pelo
Inspetor-geral de Instruo Pblica Antnio Herculano de Souza Bandeira Filho e a de
Antnio Almeida de Oliveira. O primeiro dedicou-se a observar, na Europa, as instituies de
educao infantil. A partir de suas visitas Frana, Sua, ustria e Alemanha publicou, em
1883, um circunstanciado relatrio de viagem. E o segundo, educador e poltico de
tendncia liberal, viajou para os Estados Unidos no incio dos anos de 1870, onde conheceu
diversas escolas de Boston, Massachusetts e Brooklin. Dessa viagem brotou o livro O
Ensino Pblico no Brasil (CHAMON; FILHO, 2007).
Como evidenciado atravs desses trs exemplos, as misses e viagens foram sendo
realizadas em diferentes perodos bem como se cristalizando como prticas de investimento
em prol de mudanas e avanos educacionais, pois, a medida que os sujeitos retornavam
para seus pases eles poderiam, atravs de suas observaes, analisar, comparar e propor
outras possibilidades de organizao. Por essa razo, quanto mais informaes e detalhes os
viajantes ou comissionados apresentassem em suas escritas, mais ampliado seria o
conhecimento que seu povo teria sobre as outras naes. Logo, os registros escritos sobre
essas viagens, fossem eles livros, relatrios oficiais, cartas, entre outros, eram uma forma de
divulgar suas impresses e os saberes adquiridos com os modelos internacionais.
Sobre essas produes, importante destacar que algumas foram publicadas apenas
aps um longo perodo de elaborao enquanto outras foram redigidas em um curto espao
de tempo sendo, por vezes, divulgadas em revistas. De modo similar, e muitas vezes
complementar, os peridicos jornalsticos, para alm de informarem a data de partida e o
regresso dos viajantes, tambm transcreviam alguns trechos dos textos produzidos pelos
mesmos. Em alguns casos esses registros eram publicados em uma nica reportagem e em
outros, em sucessivas edies.
Considerando, portanto, que tanto informaes a respeito das viagens como tambm
observaes e impresses foram publicadas em diferentes impressos foi que voltamos nossa
ateno especificamente para os peridicos jornalsticos.
Assim, compreendendo que na poca em que o governo gacho encaminhou uma
misso pedaggica ao Uruguai, anos iniciais da Repblica, os jornais rio-grandenses
buscavam noticiar e informar sobre diversos acontecimentos bem como eram, em sua
238
maioria, vinculados a partidos polticos foi que objetivamos identificar o que foi divulgado
pelos mesmos sobre a iniciativa do governo de Antnio Augusto Borges de Medeiros de
enviar ao Uruguai, em 1913 e 1914, uma misso pedaggica.
Compreendendo a potencialidade dos impressos jornalsticos como arquivos do
cotidiano (ZICMAM, 1985) o uso do jornal como fonte, especialmente, as edies de A
Federao e o Correio do Povo se mostraram como uma possibilidade no s de ampliar as
informaes sobre a misso, mas tambm de analisar como essa prtica foi noticiada pelos
dois jornais com papis e posicionamentos diferenciados. Assim, investigar a misso
pedaggica atravs da imprensa sul-rio-grandense configura-se como uma contribuio
importante para a histria da educao do Rio Grande do Sul tendo em vista que at o
momento nenhuma pesquisa foi realizada sobre o assunto112.
Sendo assim, a escolha por contemplar nesta anlise o jornal A Federao deve-se ao
fato desse impresso ter se constitudo como um importante veculo de propagao dos
ideais defendidos pelos republicanos j que o mesmo era rgo do Partido Republicano RioGrandense (PRR)113. Por sua vez, a opo pelo Correio do Povo deve-se ao fato de alm dele
configurar-se como um peridico independente - no estando vinculado diretamente um
partido poltico e/ou ao governo -, nesse momento histrico, ele era o jornal de maior
circulao no Estado114. Logo, pesquisar esses dois jornais se mostrou como uma
possibilidade de analisar contrapontos sobre a estratgia adotada pelo governo.
Entrecruzado a essa fonte utilizou-se como suporte para a contextualizao do Rio
Grande do Sul, principalmente, os trabalhos de Tambara (1995), Giolo (1997) e Corsetti
(1998) e, para o cenrio uruguaio, os de Bralich (1987), Barran (1998), Caetano (2000) e
Greissing (2000).
Diante do exposto, organizamos este artigo em trs momentos. No primeiro,
contextualizamos os cenrios do Rio Grande do Sul e do Uruguai, no segundo discorremos
sobre a organizao da misso pelo governo gacho. E no terceiro, analisamos as
reportagens divulgadas pelos dois jornais.
112
Diferentes trabalhos como os de Tambara (1995), Giolo (1997), Corsetti (1998), Peres (2000), Trindade
(2001) tangenciam sobre a temtica da misso pedaggica encaminhada ao Uruguai, contudo, nenhum deles
aborda a misso a partir do foco da imprensa.
113
As edies pesquisadas deste jornal foram consultadas no site da Biblioteca Nacional em:
http://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=388653
114
As edies pesquisadas deste jornal referentes ao ano de 1913 foram consultadas no Ncleo de Pesquisa em
Histria da UFRGS e as do ano de 1914 no Arquivo Histrico de Santa Maria.
239
O contexto do Rio Grande do Sul e o contexto uruguaio

Nas administraes republicanas durante o perodo da Repblica Velha (1890-1930),
o Governo do Estado contou sempre com a participao efetiva do Partido Republicano RioGrandense (PRR), ocupando o presidente do Estado, a chefia do partido. Sendo que no
perodo pesquisado neste trabalho esteve como presidente do Estado, Antnio Augusto
Borges de Medeiros.
As principais caractersticas do partido republicano eram: a defesa do federalismo, a
ideologia positivista, inspirada em Augusto Comte, e a condenao do sistema escravocrata.
Pautadas nessas premissas, as aes desenvolvidas por este partido acarretaram mudanas
significativas no Estado do RGS no que tange a economia, a poltica e a cultura (TAMBARA,
1995; GIOLO, 1997; CORSETTI, 1998) uma vez que o Projeto Republicano tinha como
objetivo eliminar todo e qualquer resqucio do passado que fosse referente a estagnao, a
escravido e a ignorncia. Nesse sentido, o PRR rejeitava a velha ordem apresentando uma
proposta que reorganizava a sociedade a partir da liberdade e da igualdade.
Nesse contexto, a educao por sua vez, recebeu ateno especial e foi
compreendida como um instrumento fundamental de propaganda do iderio positivista do
governo gacho passando, ento, a ser vinculada formao social. Pois, era atravs da
educao que os sujeitos poderiam sair da ignorncia e serem educados de forma a ter
aptido para governar-se e adquirir o gosto pelo exerccio da liberdade e a conscincia
nacional.
Embora nos anos iniciais da Repblica, os dirigentes identificassem alguns avanos no
setor educacional, o Estado tinha conhecimento que havia em relao ao desenvolvimento
da rede de ensino pblico falhas, as quais dentre outros motivos, eram decorrentes do
processo de formao de professores (TAMBARA, 1995, p.284). O autor salienta ainda que
alm da frgil formao que recebiam e do nmero nfimo de professores para atender as
escolas que vinham sendo criadas, outro aspecto atrelado ao no progresso e a pouca
qualificao do ensino pblico, nesse perodo, era a diversidade de mtodos utilizada no
ensino gacho.
Ainda que o governo tivesse, em 1897, estabelecido atravs de um Regulamento115
que o mtodo a ser utilizado nas escolas pblicas deveria ser o intuitivo, e reafirmado tal
115
Decreto n 89 de 1897, que reorganiza a instruo primria do Estado.
240
deciso no Regulamento de 1906116, Corsetti (1998) enfatiza que, mesmo assim, ainda havia
certa dicotomia entre a orientao oficial do governo e a realidade da formao dos
professores. Para o PRR, essa situao representava uma ameaa para o desenvolvimento de
seu Projeto Poltico, pois, a partir dos iderios desse partido, acreditava-se que a unidade do
ensino poderia trazer progresso ao Estado j que essa era entendida na poca como uma
caracterstica dos povos mais adiantados.
Assim, a fim de superar essas e outras contingncias relativas instruo pblica,
diferentes medidas foram sendo adotadas pelo governo gacho. Dentre elas, a deciso, em
1913, de organizar uma misso pedaggica para ser encaminhada ao Uruguai.
A escolha do pas vizinho como destino para o estudo teve como principal justificativa
o fato de o Uruguai apresentar uma notvel distino entre os pases latino-americanos.
Sendo considerada uma Repblica adiantada que vinha, nas primeiras dcadas do sculo XX,
obtendo cada vez mais um papel de destaque.
Impulsionado pelo governo de Batlle y Ordnez, - expresso atravs de uma atitude
paternalista, da atuao enquanto mediador nos intensos conflitos sociais que se
produziram nesse incio do sculo (enfrentamentos de trabalhadores e classe patronal), e
tambm na atuao como impulsionador de um desenvolvimento industrial voltado
substituio das importaes -, o contexto uruguaio mostrou significativos avanos.
No plano social, por exemplo, houve um crescimento vegetativo da populao, assim
como uma acelerada taxa de urbanizao da mesma. No ltimo quarto do sculo XIX a
populao duplicou, passando de 500.000 mil habitantes para 1.000.000, e no primeiro
quarto do sculo XX, atingiu a cifra de 1.500.000 . J no plano cultural e educacional, pode-se
destacar a expanso do sistema pblico de educao, que chegou a atender quase a
totalidade da populao. Nesse sentido, cabe salientar no que faz referncia ao ensino
primrio, o crescimento da populao escolar que passou de 45.617 matriculados em 1897,
para 74.717 em 1910, atingindo 157.300 no ano de 1930. O nmero de escolas para atender
essa populao escolar cresceu tambm de 545 em 1897 para 1.100 escolas no ano de 1930.
Quanto ao nmero de professores, constatou-se 2.300 em 1910, e 3.600 em 1930 (BRALICH,
1987, p. 80).
Sobre os discursos que foram organizando e constituindo um projeto educacional
nesta poca para a sociedade uruguaia, importante destacar as contribuies e o legado
116
Decreto n 874 de 1906, que reorganiza o servio de Instruo Pblica no Estado.
241
de Jos Pedro Varela. O mesmo defendia a escola pblica gratuita, obrigatria e laica j que
a educao era um servio de utilidade pblica e era condio para a participao cvica e
um bem irrefutvel ao progresso. Como pode ser percebido por meio de suas palavras:
A liberdade do indivduo, especialmente do indivduo na sociedade, no ilimitada
[...] A liberdade individual tem a liberdade das outras pessoas como o seu limite
irredutvel. [...] Se o estado estabelece certas condies para o exerccio da
cidadania, que s pode ser alcanada pela educao, os pais que privarem seus
filhos desta educao sero culpados de uma violao a que as autoridades
devero coibir [...] e, deste modo, assegurando a proteo da sociedade, cujos
alicerces esto sendo minados [] (DEMARCHI; RODRIGUEZ, 2010, p. 23).
Varela argumentava ainda, atravs de seus ideais e projetos, que a educao deveria
ter um sistema nacional, aonde seria levado em considerao, especialmente, o observar a
fim de planejar e o planejar, na inteno de prever. Enfatizava tambm, que o sistema
nacional deveria ter a articulao da ao do estado com a participao ativa do povo.
Contextualizados, ainda que brevemente, o cenrio rio-grandense e o uruguaio,
passamos, ento, a discorrer a deciso e organizao da misso encaminhada ao Uruguai.
A misso pedaggica encaminhada ao Uruguai

A misso organizada pelo presidente do Estado do Rio Grande do Sul e encaminhada
a Montevidu com o objetivo de conhecer de perto os sistemas e processos educativos
postos em prtica nas aulas pblicas desta pequena, mas adiantada e florescente Repblica
(RELATRIO, 1914) foi desenvolvida em dois momentos: o primeiro no ano de 1913 e, o
segundo, no ano de 1914.
No ano de 1913, o grupo encaminhado a Montevidu foi liderado pelo Diretor da
Escola Complementar Alfredo Clemente Pinto, e composto por Afonso Guerreiro Lima,
Ondina Godoy Gomes, Georgina Godoy Moritz, Marieta de Freitas Chaves e Florinda
Tubiano, sendo os trs primeiros professores da Escola Complementar e as duas ltimas
auxiliares de ensino da mesma escola. E tinha como objetivo especfico estudar os
methodos de ensino ali adoptados nas aulas publicas e tudo quanto diga respeito a esse
importantssimo ramo de servio. (A FEDERAO, 01/09/1913, p.5).
O embarque desse grupo, em 15/09/1913, foi noticiado tanto pela A Federao como
pelo O Correio do Povo e, segundo as informaes de ambos, estiveram presentes para a
despedida, autoridades como o Dr. Protsio Antnio Alves e diversos professores e alunos
242
da capital rio-grandense, mostrando assim, ter sido este um momento importante para o
setor educacional na poca.
Permanecendo trs meses no pas vizinho, os comissionados tiveram a oportunidade
de observar duas escolas de 1 grau e de 2 grau, uma escola de 3 grau, uma escola de
Aplicao, o Jardim de Infncia, o Asilo Maternal, a Escola ao Ar Livre, o Instituto de SurdosMudos e o Museu e Biblioteca Pedaggica. As impresses dessa primeira viagem foram
registradas em um Relatrio que foi entregue ao Diretor Geral Firmino Paim Filho e ao
Secretrio dos Negcios do Interior e Exterior, Protsio Antnio Alves. Nesse documento
foram descritas inmeras facetas do funcionamento do sistema educacional uruguaio.
No ano seguinte, em 1914, a partir de um acordo estabelecido entre os governos do
Uruguai e do Rio Grande do Sul ainda no ano de 1913 ocorreu, ento, o segundo momento
da misso. Trs alunas mestras e trs professoras adjuntas foram, respectivamente,
aperfeioar seus estudos no Instituto Nacional de Senhoritas e praticar os mtodos de
ensino utilizados nessa escola e na de Aplicao da Capital uruguaia117. Assim,
permaneceram em Montevidu durante o ano de 1914, Carolina Cunha, Olga Acauan,
Marina Cunha, Idalina Mariante Pinto, Maria Jos de Souza e Branca Diva Pereira. As trs
primeiras receberam apoio financeiro tanto do governo gacho como um subsdio mensal
de 90 pesos do governo uruguaio118 e as outras trs receberam apenas auxlio financeiro do
governo rio-grandense.
Pelas pesquisas realizadas at o presente momento no foi possvel identificar um
Relatrio que tenha sido encaminhado por este grupo aos dirigentes do Estado. Contudo,
possvel constatar, a partir de outros trabalhos realizados, que um dos frutos mais
evidentes da experincia desse momento da misso foi a adaptao e publicao no Rio
Grande do Sul de uma cartilha utilizada no Uruguai, a qual foi publicada pelo professor Jos
Henriques Figueira: Quieres leer? Mtodo Analtico-Sinttico para la enseanza de la
lectura y de la ortografia.
Enfatizamos que dessa adaptao foram produzidos dois livros no Rio Grande do Sul.
O primeiro foi uma adaptao de autoria das professoras Olga Acauan e Branca Diva Pereira
de Souza intitulado Queres Ler. E a segunda, foi a cartilha Quero Ler: primeiro livro de
117
A Escola Nacional de Senhoritas era responsvel pela formao de professoras e a Escola de Aplicao
correspondia s escolas anexas a essas instituies, onde os alunos praticavam as lies.
118
Reportagem publicada no jornal A Federao em sua edio n 00083, de 09/04/1914, p. 4.
243
leitura. Ensino global da leitura e escrita pelo mtodo visual-ideolgico, organizado apenas
por Branca Diva Pereira de Souza119. Destacamos que ambos os livros foram publicados pela
casa editorial Selbach de Porto Alegre.
Exposto a organizao da misso passamos a tratar da divulgao da mesma atravs
da imprensa sul-rio-grandense.
O que nos dizem os jornais A Federao e o Correio do Povo?

Como mencionado na Introduo deste artigo, para analisarmos como a misso
pedaggica encaminhada ao Uruguai foi abordada na imprensa sul-rio-grandense
pesquisamos as edies de 1913 e 1914 de dois jornais: A Federao e o Correio do Povo.
A Federao foi criado em Porto Alegre em 1884 como um veculo de propagao das
ideias defendidas pelo Partido Republicano Rio-grandense (PRR) e comeou a circular no dia
1 de Janeiro do referido ano, como rgo do PRR. No perodo da pesquisa realizada neste
trabalho, a redao e administrao do jornal estavam localizadas na Rua das Andradas, n
94 e tinha como Diretor de Redao Ildefonso Pinto e como Gerente, H. de Barros Figueiredo
Junior. A circulao do peridico ocorria de segunda a sbado e, geralmente, continha de 6 a
8 pginas divididas entre seis e/ou sete colunas, custando cada nmero avulso 100 ris. Em
algumas situaes como, por exemplo, datas comemorativas, campanhas eleitorais ou
transcrio de leis e decretos, foi possvel identificar edies com 12 a 20 pginas.
Quanto ao Correio do Povo, ele foi criado em 1895, em Porto Alegre, por Francisco
Antonio Vieira Caldas Jnior120 e, segundo constava em suas prprias edies, se
caracterizava por ser um jornal informativo. Como gerente da empresa nos anos
investigados estava Joo Obino. Sua periodicidade tambm tinha como exceo o domingo e
o nmero mdio de pginas era seis, custando o jornal avulso na capital 100 ris e fora da
capital, 200 ris.
A partir das anlises das edies dos anos de 1913 e de 1914 de ambos os jornais
identificamos um total de 43 reportagens que abordavam algum aspecto sobre a misso,
fossem eles no sentido de anunciar, informar, ou ainda, de argumentar sobre a deliberao
119
Trabalhos que contemplam esse assunto foram apresentados por Peres (1999), Trindade (2001), Michel,
Peres, Nogueira (2013).
120
Sobre a histria do jornal ver: DILLENBURG, Srgio Roberto. Correio do Povo: histria e memrias. Passo
Fundo: Editora da Universidade de Passo Fundo, 1997. FRANCO, Srgio da Costa. A evoluo da imprensa
gacha e o Correio do Povo. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, n.
131, p. 33-40, 1995.
244
do governo gacho. No quadro a seguir, apresentamos a distribuio das mesmas por

peridicos.
Quadro n 1
Nmero de reportagens sobre a misso pedaggica
Ano de 1913
Ano de 1914
A Federao
28
Total de
reportagens
33
Correio do Povo
10
Peridicos
Fonte: Quadro organizado pelos autores a partir dos jornais A Federao e o Correio do Povo de 1913
e 1914.
A distribuio das reportagens apresentada no quadro acima nos possibilita, de

antemo, identificar que o jornal A Federao publicou um nmero maior de reportagens
sobre a misso do que o Correio do Povo. Nesse sentido, lembramos as palavras de Luca
(2005) ao destacar a importncia de ao trabalharmos com jornais considerarmos suas
ligaes polticas, econmicas bem como as formas com que cada objeto tratado e o grupo
responsvel por sua publicao. Desse modo, enfatizamos como j destacado o papel que o
peridico tinha enquanto rgo do PRR e, logo, a ao do seu prprio governo no poderia
passar despercebida.
possvel observar ainda a partir dos dados do quadro que, de forma geral,
quantitativamente, a misso teve uma divulgao mais ampla no ano de 1913, inclusive,
houve uma diferena significativa entre o nmero de reportagens noticiadas entre a A
Federao e o Correio do Povo. Fato esse que no ocorreu no ano de 1914 uma vez que a
diferena entre o nmero de reportagens publicadas pelos jornais nfimo. Contudo, sobre
esse aspecto, importante ressaltar que fazendo a leitura das notcias referentes ao ano de
1914 identificamos que do total das cinco reportagens publicadas em A Federao apenas
duas eram referentes a viagem das alunas que estavam em Montevidu, sendo as outras
trs
publicaes com trechos da Relatrio organizado pelo grupo que esteve em
Montevidu em 1913. Essa observao incide na constatao de que embora,

quantitativamente, a diferena entre os dois jornais seja reduzida, no ano de 1914, o Correio
do Povo, foi o peridico que mais noticiou o segundo momento da misso.
245
Categorizar as 43 reportagens nos permitiu aprofundar as anlises e identificar como

a misso foi abordada nos dois impressos. Assim, considerando os contedos das notcias
apresentadas em cada jornal subdividimos o total das 43 reportagens em trs categorias.
So elas: (i) reportagens de carter informativo: as quais versavam, por exemplo, sobre a
deciso do governo em organizar a misso; o dia de embarque dos grupos; o atraso no
regresso do grupo de 1913, devido a doena do Sr. Clemente Pinto, etc; (ii) reportagens com
as impresses da viagem: apresentavam as impresses dos comissionados, fossem elas
crticas, elogios, comparaes, ou ainda, as atividades que estavam sendo realizadas no
Uruguai. E, por fim, as (iii) reportagens argumentativas: as caracterizamos dessa forma pelo
fato de contemplarem argumentos que respaldavam a necessidade da misso e justificavam
a escolha do Uruguai como destino.
A partir dessa categorizao, evidenciamos que do total das 33 reportagens
publicadas em A Federao, 12 eram de carter informativo, 5 trataram sobre as impresses
obtidas na viagem e 16 das reportagem foram publicadas com o intuito de justificar e/ou
respaldar a estratgia adotada pelo governo. No que diz respeito as 10 reportagens
publicadas pelo Correio do Povo, foi possvel identificar que 5 abordaram informaes sobre
a misso, 2 discorreram sobre as impresses dos grupos e 3 eram de carcter
argumentativo.
Foi entre as reportagens informativas que encontramos a primeira notcia sobre a
misso. Ela foi divulgada pelo jornal A Federao na edio de 01 de Setembro de 1913. Foi
uma pequena reportagem, na seo Varias, anunciado que o governo gacho havia
nomeado uma comisso de professores da Escola Complementar para estudar na Capital do
Uruguai, Montevidu, os aspectos relativos ao servio da instruo pblica, l ministrados.
Na notcia constavam ainda os nomes dos professores incumbidos para tal tarefa assim
como a informao de que a data de partida no estava confirmada, porm, seria em breve.
A seguir, reproduzimos essa reportagem. Na primeira imagem mostramos a pgina
na qual a reportagem foi publicada. Optamos por reproduzir a pgina inteira, marcando em
azul o contorno da notcia, para que o leitor pudesse ter uma compreenso da dimenso em
que ela foi editada. Na segunda foto, reproduzimos o contedo da notcia.
246
Figura 1 e 2
Reportagem anunciando a deciso do governo.
Fonte: Fotos da edio n 203 do jornal A Federao, de 1913.
A partir das fotos apresentadas possvel observar que a primeira notcia editada
sobre a misso teve uma dimenso pequena e o ttulo no tinha ligao direta com a deciso
do governo. Sobre a seo do jornal em que essa reportagem foi publicada, salientamos que
ela estava localizada nas ltimas pginas do jornal e que tinha por caracterstica apresentar
informaes dos mais variados ramos. Inferimos a partir dessas questes que no houve,
inicialmente, uma preocupao demasiada por parte do governo em divulgar a estratgia
que o mesmo estava adotando para qualificar o ensino pblico.
Contudo, observamos nas edies seguintes essa modesta notcia, que A
Federao publicou uma sucesso de reportagens buscando caracterizar o ensino pblico no
Rio Grande do Sul, bem como, respaldar a opo do governo em encaminhar o grupo de
professores Repblica do Uruguai. Evidenciamos que tal episdio ocorreu devido a uma
contestao apresentada, na seo Pequenas Notas, do jornal Correio do Povo. No excerto
exposto a seguir transcrevemos um trecho da mesma:
Dice el seor dUtra: < la ida de una comisin de profesores al Uruguay a nos
pareci reparable. Encuanto al viaje de alumnos consederamos esto
redondamente um error. Em un pais extrao, em um mdio que no es el suyo,
com uma lengua que absolutamente desconoce...? Qu podrn aprovechar esos
121
alumnos?> [...] (A FEDERAO, 13/10/1913, p.2) .
121
Trecho extrado da Carta encaminhada ao jornal pelo Sr. Carri em resposta as colocaes do Sr. DUtra. At
o momento das pesquisas realizadas, no foi possvel localizar essa reportagem no Correio do Povo.
247
Como pode ser observado, o articulista do Correio do Povo, o jornalista Francisco

Leonardo Truda (Lo D'Utra), se mostrou contrrio a tal deciso, advertindo em seu artigo
que encaminhar uma comisso de professores ao Uruguai no era uma ao eficaz, e sim um
erro que o governo estava cometendo. E foi em virtude desse posicionamento do jornalista
do Correio do Povo, que foram publicadas em sequncia, em A Federao, 13 reportagens
argumentativas. Isto , que apresentavam argumentos respaldando a ao do governo e a
opo pela Repblica Oriental do Uruguai como destino da misso.
Essa reincidncia de publicaes e argumentaes querendo restabelecer a verdade
adulterada dos factos (A FEDERAO, 09/09/1913, p.3) evidencia o anseio dos republicanos
em, um segundo momento, de respaldar a deciso do governo. E mostra, ainda, o quanto os
mesmos se utilizavam da palavra escrita como um instrumento pela consolidao do
domnio republicano (CORSETTI, 2004) que neste caso, era legitimar a veracidade da ao
governamental. Nesse sentido, reforamos nossas colocaes anteriores de o quanto essas
reportagens contribuem para enfatizar que o nmero de reportagens publicados por cada
peridico representativo do papel que os peridicos assumiam poca.
Sobre os argumentos apresentados, cabe salientar, que na maior parte das
reportagens publicadas foi reiterado que a misso contribuiria para o avano da realidade
educacional do Rio Grande do Sul, a qual vinha aos poucos sendo transformada. E para
comprovar esse contexto de mudanas e refutar as colocaes apresentadas no Correio do
Povo, foram utilizados nas reportagens apresentadas: dados comparativos entre os estados
de So Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais a fim de evidenciar que o Rio Grande do Sul no
possua uma instruo atrasada; dados dos Relatrios anuais da Secretaria de Estado dos
Negcios do Interior e Exterior relativos instruo pblica e, ainda, referncias do Uruguai
mostrando o quanto aquele pas vinha avanando em seu sistema educacional e, por isso,
era digno de receber uma misso pedaggica.
Evidenciamos que dentre as reportagens que apresentavam esses dados, tambm
foram publicadas cartas que foram encaminhadas ao jornal A Federao. Essas foram
redigidas por pessoas que atuavam no setor educacional como, por exemplo, a de Oswaldo
Vergara, na poca professor da Escola Complementar e a do Sr. Vicente Carri, Consul do
Uruguai no Rio Grande do Sul122.
122
Publicada primeiramente no Correio do Povo e, posteriormente, transcrita em A Federao.
248
Destacamos, nesse sentido, que o fato de algumas reportagens argumentativas

apresentarem dados estatsticos e outras, ainda, serem assinadas por pessoas que possuam
certo status, que os qualificavam e os autorizavam a falar sobre o setor educacional riograndense, so indicativos da inteno do jornal A Federao em corroborar a ao do
Estado.
Outro aspecto que chama a ateno no que diz referncia a essas reportagens o
espao que elas ocupavam no jornal, tanto as do Correio do Povo, contrrias, como tambm
as de A Federao, defendendo a estratgia adotada pelo Estado. A seguir apresentamos
uma foto da edio do jornal A Federao, em que foi transcrita a carta do Sr. Vicente Carri
defendendo a estratgia adotada pelo presidente Borges de Medeiros.
Figura 3 e 4
A instruo no Uruguai.
Fonte:
Reportagem
publicada
no jornal A Federao
em sua edio n 00238,
de 13/10/1913, p. 2.
Como possvel observar, diferentemente das notcias informativas, as notcias da

categoria de carter argumentativo eram notcias extensas, ocupando duas ou mais colunas.
A maior parte estava localizada nas capas e/ou logo nas primeiras pginas de ambos os
jornais. Possuam ttulos em negritos, com letras maiores e alusivos a discusso que estava
em pauta, o que sem dvida, chamava a ateno do leitor.
Essas questes incidem na compreenso de que determinadas reportagens recebiam,
em detrimento de outras, mais destaque, mais nfase. O que nos permite inferir que as
reportagens argumentativas, publicadas em A Federao, prevaleceram talvez, pelo fato, de
249
nelas serem apresentadas elementos que reforavam a importncia dessa misso para o
progresso do Estado.
Com as mesmas caractersticas e, talvez, com a mesma inteno de
representatividade, foram identificadas as reportagens com as impresses dos
comissionados. Assim, do mesmo modo, elas foram, em maior parte, identificadas nas capas
ou logo nas primeiras pginas das edies. Os ttulos em letras maiores eram referentes
quilo que o leitor iria encontrar no contedo da notcia. Eles eram repetitivos, estando em
torno de: Professores rio-grandenses no Uruguay, Misso Escolar, As primeiras
impresses dos professores rio-grandenses no Uruguay.
As primeiras notcias sobre os trabalhos que estavam sendo realizados pelos
professores em Montevidu, no ano de 1913, foram divulgadas pelo jornal O Correio do
Povo em 03 de outubro. Essa reportagem indicou que os comissionados foram
recepcionados no porto da capital pelo Inspetor uruguaio Luiz Pecantel. No dia seguinte
foram apresentados a Comisso Departamental da Instruo Pblica e, posteriormente, ao
Conselho da Instruo do Departamento. Indicou ainda, que logo nos primeiros dias o grupo
se organizou em dois subgrupos para melhor desempenhar suas tarefas. O primeiro, ento,
era composto por Alfredo Clemente Pinto, Marieta e Florinda Tubino e o segundo por
Georgina, Affonso Guerreiro Lima e Ondina.
A reportagem mostrou ainda que a comisso estava sendo esperada nas escolas
pelas crianas com cartazes e frases de boas vindas como, por exemplo, os brasileiros so
nossos leais amigos. Salientou ainda que vrias crianas os aguardavam na frente da escola
com bandeirinhas do Brasil e do Uruguai. Sobre as visitas, indicou que a primeira tinha sido
realizada na escola de 1 grau n 9 e que o grupo de professores rio-grandenses foi bem
recebido tanto pelos alunos como pelos profissionais da instituio.
Posterior a essa notcia no Correio do Povo, s identificamos informaes no jornal A
Federao. O mesmo publicou sua primeira nota sobre as impresses da viagem no ms de
novembro e em uma sequncia de trs notcias. As duas primeiras apresentaram uma
sntese do Relatrio encaminhado aos dirigentes do Estado pelo grupo que estava em
Montevidu em 1913, e a ltima anunciou que o grupo de professores j havia enviado o
segundo relatrio, o qual foi divulgado no jornal apenas nas edies de 1915. Todavia, como
no estamos trabalhando com os dados divulgados no referido ano, cabe apenas o
destaque.
250
Atravs das reportagens publicadas tanto no Correio do Povo como em A Federao,

sobre as impresses dos viajantes, foi possvel apreender que o primeiro noticiou as
primeiras atividades dos professores rio-grandenses no Uruguai enquanto o segundo,
procurou transcrever literalmente alguns trechos do Relatrio Oficial que havia sido
entregue pelo grupo de professores que viajou em 1913. Talvez, objetivando apresentar os
principais resultados desse primeiro momento da misso.
Assim, a partir da leitura dessas reportagens evidenciamos que os principais
destaques feitos pelos professores foram: (i) a infraestrutura dos prdios uruguaios
adequada s exigncias da higiene e da Pedagogia; (ii) a presena de cartazes com preceitos
de civilidade e moral em todas as instituies visitadas bem como uma disciplina e
ordenamento de cunho cvico e patritico; (iii) a superioridade do mtodo Joo de Deus,
utilizado no RGS, em relao ao utilizado nas classes de leitura uruguaias; (iv) a necessidade
de ter pessoas preparadas pedagogicamente para assumir as aulas da Escola Complementar,
assim como, a importncia de destinar s escolas anexas a essa, o exclusivo preparo
pedaggico dos futuros professores.
A publicao das impresses do grupo de professores rio-grandenses nesses
peridicos nos possibilitou evidenciar que as mesmas foram sendo encaminhadas aos
dirigentes do Estado enquanto o grupo estava em Montevidu, isto , no foram entregues
apenas ao final da viagem. Inferimos, ainda, que as fontes que ambos os jornais possuam
eram diferentes haja vista a diferena entre as primeiras publicaes das impresses, onde o
Correio do Povo apresentou mais informaes sobre a recepo dos professores e A
Federao priorizou em enfatizar as possveis contribuies da misso para o Estado.
Quanto as impresses do grupo que esteve em Montevidu estudando e praticando
na Escola Nacional de Senhoritas e na de Aplicao no ano de 1914, no identificamos nas
edies aqui analisadas nenhuma referncia.
Concluso
Nesse trabalho tivemos como objetivo identificar o que foi divulgado pelos peridicos
sul-rio-grandenses acerca da misso encaminhada ao Uruguai nos anos de 1913 e 1914, sob
a administrao de Borges de Medeiros. Tratava-se de uma misso que tinha como intuito
estudar a organizao educacional uruguaia a fim de qualificar a educao gacha.
251
Para tanto, pesquisamos as edies de 1913 e 1914 de dois jornais: A Federao e o

Correio do Povo. A utilizao desses peridicos como fontes para essa investigao se
mostrou enquanto uma possibilidade de ampliar as informaes sobre a misso pedaggica,
mas tambm de analisar como a mesma foi noticiada por dois jornais com papis e
posicionamentos diferenciados.
Quanto aos resultados da pesquisa, foi possvel identificar que ambos os jornais
divulgaram notcias sobre a misso. Ao todo, entre as edies de 1913 e 1914, foram
encontradas 43 reportagens, das quais a maioria era referente viagem de 1913. O que nos
mostra que a mesma teve uma cobertura maior pelos peridicos.
De forma geral, A Federao apresentou um nmero maior de publicaes sobre a
misso como um todo. Contudo, as anlises realizadas evidenciaram que houve uma
preponderncia de reportagens d A Federao sobre a primeira viagem, realizada no de
1913, e um predomnio de notcias da segunda viagem, no ano de 1914, por parte dO
Correio do Povo.
Nesse sentido, a categorizao das reportagens nos possibilitou aprofundar as
anlises e identificar como a misso foi abordada nos dois impressos. Assim, as trs
categorias criadas - (i) reportagens informativas, (ii) reportagens com as impresses das
viagens e (iii) reportagens argumentativas -, nos permitiram constatar que as tendncias
polticas dois jornais estiveram relacionados aos contedos e as formas com que as
reportagens foram publicadas. A Federao, nesse caso, configurou-se como um legtimo
defensor da estratgia adotada pelo seu partido divulgando, principalmente, notcias
argumentativas e as que continham as impresses dos professores com as possveis
contribuies e/ou resultados da misso.
Foi possvel evidenciar ainda, que as reportagens argumentativas e com as
observaes dos comissionados ganharam maior nfase sob as reportagens de carter
informativo, as quais foram reincidentemente encontradas com dimenses pequenas e em
uma seo localizada quase ao final dos dois jornais.
Havia um evidente interesse das autoridades governamentais de noticiar por meio
dos peridicos locais, o andamento da misso educacional enviada ao pas vizinho. Para
alm do interesse da possibilidade real de alavancar a educao sul-rio-grandense, o
governo republicano buscava tambm vender a imagem de uma administrao moderna,
eficiente e preocupada com os rumos a serem tomados pelo Estado.
252
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(FARROUPILHA/RS, 1903 A 1916)
Cassiane Curtarelli Fernandes

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao,
cassianecfernandes@gmail.com
Resumo
O artigo resultado parcial de uma pesquisa de mestrado, financiada pela CAPES, sobre o Grupo
Escolar Farroupilha, na cidade de Farroupilha/RS. Porm, esse texto discorrer sobre os anos
anteriores criao do grupo escolar, considerando, o perodo compreendido entre os anos de 1903
a 1916, em que a Instituio em estudo era escola isolada de Nova Vicenza, primeiro nome da cidade
de Farroupilha. O trabalho consiste na anlise documental das atas de exames finais, apresentando
as formas de controle a que professores e alunos estavam submetidos. Os resultados identificam os
rituais de docilizao dos corpos ocorridos no momento dos exames finais e mostram a importncia
atribuda aos exames pelos sujeitos participantes. Ordem, disciplina e votos de louvor
acompanharam o trabalho da Comisso, assim como o trabalho dos professores e o cotidiano escolar
dos alunos de Nova Vicenza.
Palavras-chave: Nova Vicenza, histria da educao, exames finais, atas escolares.
Consideraes iniciais
O presente artigo vincula-se a uma pesquisa de mestrado, financiada pelas CAPES,
que est em andamento na cidade de Farroupilha, no estado do Rio Grande do Sul. A
pesquisa intitulada Grupo Escolar Farroupilha: histria, sujeitos e prticas escolares busca
analisar pelo vis da histria cultural e das culturas escolares, o processo histrico
educacional do primeiro grupo escolar a constituir-se no municpio de Farroupilha, com
nfase nos sujeitos e nas prticas escolares desenvolvidas no cotidiano dessa instituio,
entre os anos de 1927 a 1949.
Porm, neste texto apresento uma anlise sobre as formas de controle escolar
presentes nas atas de exames finais de uma, das escolas isoladas que foram reunidas para a
constituio do grupo escolar em estudo. A escrita deste artigo, assim como, a pesquisa que
est sendo realizada, s possvel devido ao contato com o acervo documental e fotogrfico
preservado no Colgio Estadual Farroupilha, antigo grupo escolar em estudo. So as
255
memrias da escola que, conservadas, permitem ao historiador da educao lanar

mltiplos olhares e interpretar de diferentes formas a documentao encontrada.
A organizao da sala de aula, dos materiais escolares, a disciplina dos alunos, os
contedos trabalhados, o desempenho dos docentes, foram, entre outros, alguns, dos
aspectos observados pelos inspetores de ensino responsveis por avaliar as escolas pblicas
da Regio Colonial Italiana, no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Geralmente, no incio
do ms de dezembro, a comisso examinadora visitava as escolas com o intuito de avaliar o
que os alunos haviam aprendido durante o ano, registrando o processo de avaliao em ata.
Atravs destes registros se pode compreender a escola como um espao hbrido,
atravessado por diversas culturas e por relaes de saber/poder que convergiam no ritual
dos exames finais. Este ritual de docilizao dos corpos buscou por meio da disciplina punir,
controlar, enaltecer e vigiar alunos e professores. A anlise sobre o momento dos exames
finais se faz importante para a histria da educao por permitir a compreenso das formas
de controle escolar a que estavam submetidos alunos e professores nas escolas do passado
em diferentes regies do Brasil.
A partir da interpretao das atas escolares procuro identificar quais foram as formas
de controle escolar que estiveram presentes nas atas de exames finais, entre os anos de
1903 a 1916, em uma das escolas isoladas de Nova Vicenza, com base nas contribuies de
Michel de Foucault (1987) e nos pressupostos da Histria Cultural.
Para tal, inicio contextualizando a escola, sua organizao e relao com o entorno,
para em seguida pontuar as formas de controle e disciplina escolar e analisar as atas de
exames finais pensando-as no processo de constituio de culturas escolares.
Os imigrantes italianos e o incio do processo de escolarizao em Nova Vicenza:

um breve relato histrico
O municpio de Farroupilha foi colonizado por imigrantes italianos que se
estabeleceram na regio nordeste do Rio Grande do Sul, a partir de 1875. Estes imigrantes
foram criando povoados que logo se espalharam por toda a regio e originaram alguns anos
mais tarde a formao de muitos municpios, entre eles, Caxias do Sul, Bento Gonalves,
Garibaldi e Farroupilha123.
123
Estes municpios formam a Regio Colonial Italiana do Rio Grande do Sul, conforme explica Luchese (2014,
p. 263): a chamada regio colonial italiana do Rio Grande do Sul, que corresponde s antigas colnias Dona
256
As terras que pertenciam a Farroupilha eram propriedades de Luiz Antnio Feij

Jnior e foram doadas pelo seu amigo Joo Sertrio, Presidente da Provncia do Rio Grande
do Sul. Segundo as pesquisas de Gasperin (1989), Joo Sertrio queria colonizar as terras
devolutas da Serra Geral. Para tal, convidou Feij Jnior para que organizasse uma
expedio com o intuito de buscar informaes sobre estes lugares desconhecidos.
Feij Jnior reuniu escravos e pees que muito contriburam para o apoio da
arriscada misso. Chegando ao conhecido Campo dos Bugres, demorou-se ali
pelo espao de quatro dias. Explorou o solo, estudou a natureza, recolheu amostras
do cho e da flora [] o resultado foi que a Corte houve por bem declarar que a
terra era boa cultivo do milho, do trigo, das parreiras e demais cereais (GASPERIN,
1989, p. 68).
Pelos servios prestados ao Presidente da Provncia, Feij Jnior ganhou uma

Sesmaria que passou a chamar de Colnia Sertorina em homenagem ao amigo Joo
Sertrio. Por anos, as terras que pertenceram a Feij permaneceram intactas, sendo
povoadas s a partir do ano de 1881, quando o fazendeiro mudou-se com a famlia para a
Sesmaria que lhe pertencia, passando, assim, a lotear e a vender as terras prximas para os
imigrantes italianos.
Logo, estes imigrantes vicentinos e trevisanos formaram a Linha Vicenza e
posteriormente Nova Vicenza. Construram moradias, organizaram casas de comrcio,
construram a igreja de So Vicente, solicitaram escolas e receberam, a partir do ano de
1900, novas famlias de imigrantes.
Conforme os registros histricos encontrados, se pode compreender que o processo
de escolarizao em Nova Vicenza teria surgido por iniciativas dos pais dessa comunidade,
como se observar na solicitao abaixo, feita pelos moradores em 1897:
Ilmo. Cidado Intendente Municipal de Caxias. Dizem os abaixo assinados
moradores do ncleo de Nova Vicenza, da Colnia Sertorina, que em aquele lugar
precisaria uma escola mista. Ali tem-se no permetro de uma lgua perto de cem
famlias que poderiam utilizar-se da escola. A Nova Vicenza dista 6 lguas da sede
de Caxias e, 5 do ncleo So Marcos; e por conseguinte os moradores da dita
localidade impossibilitados de aproveitar-se das aulas abertas pelo Estado em
outros lugares em vista de uma tamanha distncia. Na Nova Vicenza acha-se uma
capela administrada pelo Pe. Giacomo Brutomesso o qual tambm reconhece a
necessidade de abrir-se uma aula neste lugar. Por isso os humildes abaixo assinados
Vos pedem que Vos dignes obter-lhes a aula pedida por ser esta de maior utilidade
Isabel, Caxias e Conde dEu hoje, especialmente, aos municpios de Bento Gonalves, Monte Belo do Sul,
Santa Tereza, Garibaldi, Carlos Barbosa, Farroupilha, So Marcos, Flores da Cunha, Antnio Prado e Caxias do
Sul.
257
daquela povoao. P. P. Deferimentos. Caxias, 8 de janeiro de 1897. Assina o padre

e mais 31 chefes de famlias (ADAMI, 1981, p. 72-73).
O pedido acima um dos indcios que leva a compresso de que as famlias de

imigrantes buscaram a constituio de umas das primeiras escolas que o ento municpio de
Farroupilha teve, sendo que tal iniciativa foi o marco para a organizao da histria da
educao do municpio em estudo.
Ao que as pesquisas indicam, o pedido do padre e dos pais foi atendido, pois, no ano
de 1899, encontramos registros de uma escola, apenas para meninos, localizada nas
imediaes da comunidade de Nova Vicenza funcionando com o nome de Aula de Nova
Vicenza.
Provavelmente existiram outras escolas afastadas da rea central de Nova Vicenza e
que no chegaram a ser contabilizadas em virtude de que muitas dessas Aulas funcionaram
em espaos improvisados. Sabemos que muito descaso ocorreu por parte do governo com a
educao e, em se tratando de comunidades do interior, esse descaso era ainda maior. O
estudo de Dalla Vecchia, Herdia e Ramos (1998, p. 90) aponta que as escolas que foram
sendo organizadas na regio tinham carter comunitrio:
As aulas comunitrias foram a primeira forma organizativa, produzida pelos

prprios imigrantes como alternativa para superar o grave problema da ausncia
de escolas. Essas aulas eram assim denominadas devido sua autonomia e sua
liberdade de ao, principalmente pela inexistncia de interferncias de grupos e
instituies de poder externos populao envolvida, garantindo aos participantes
estabelecer as suas prprias prioridades. A deciso de quem seria o professor, o
programa, os meios e os fins era toda do grupo, da comunidade.
Assim, as aulas comunitrias foram a alternativa encontrada para fornecer o

mnimo de instruo possvel aos filhos dos imigrantes das Colnias.
Pelo registro realizado pela Comisso Examinadora, se entende que a Aula de Nova
Vicenza surgiu em junho de 1899, destinada apenas para meninos e sob a regncia do
professor Jos Moschen, funcionando em um casaro de madeira, prximo igreja de So
Vicente, localizada na rea central da Colnia de Nova Vicenza. a partir desta primeira
escola que inicio minhas pesquisas sobre a histria da educao no municpio de
Farroupilha, e, produzo este artigo atentando para o estudo das atas de exames finais
dentro do recorte temporal estabelecido - 1903 a 1916.
258
Corpo disciplinado, corpo escolarizado

O corpo objeto que pode ser treinado, manipulado e disciplinado, aponta Foucault
(1987). O corpo pode ser docilizado e segundo o autor dcil um corpo que pode ser
submetido, que pode ser utilizado, que pode ser transformado e aperfeioado (FOUCAULT,
1987, p. 118). Ao discorrer sobre o controle dos corpos, Foucault destaca:
No se trata de cuidar do corpo, em massa, grosso modo, como se fosse uma

unidade indissocivel, mas de trabalh-lo detalhadamente; de exercer sobre ele
uma coero sem folga, de mant-lo ao nvel mesmo da mecnica movimentos,
gestos, atitudes, rapidez: poder infinitesimal sobre o corpo ativo (1987, p. 118).
O autor salienta que esse controle do corpo se d pelos mtodos das disciplinas.
Nesse sentido, direciono a reflexo para o interior das escolas do final do sculo XIX e incio
do sculo XX e suas formas de docilizao dos corpos pensando os sujeitos alunos e
professores vigiados e controlados pelo governo, pelos inspetores de ensino, muitas vezes
pela direo da escola, ou mesmo, pelas prticas escolares, j que, por muito tempo, o corpo
que no se dobrasse as regras ou que no atingisse os anseios esperados era castigado
fisicamente.
Dentre as maneiras de disciplinar na escola, se pode destacar a diviso dos grupos
em salas de aulas, a acomodao dos corpos entre mesas e cadeiras, a posio na formao
das filas, a classificao nos exames de admisso e nos exames finais, os desfiles cvicos, as
assinaturas presentes nas atas de reunies do corpo docente, as regras da escola, dentre
outras formas de civilidade, que para Cunha (2013, p. 143) significavam,
uma forma de disciplinar as mentes pela prescrio de normas de comportamento

sociveis, em um intenso esforo de codificao e controle dos comportamentos
para conter as sensaes e movimentos do corpo e da alma.
A escola trabalhou o corpo livre para que se moldasse aos espaos, horrios,
regras, contedos, dentre outras culturas peculiares do cotidiano escolar. Conforme Varela e
Alvarez-Uria (1992, p. 91) os alunos na escola se viram,
submetidos a toda uma ginstica contnua que lhes estranha: saudar com
deferncia o professor, sentar-se corretamente, permanecer em silncio e imveis,
falar baixo e depois de hav-lo solicitado, levantar-se e sair ordenadamente.
259
Prticas desconexas com o cotidiano das crianas. Nesse espao escolar marcado por
civilidades, primeiramente, se domou o corpo, que precisou aprender a ficar sentado,
precisou aprender que o momento de diverso seria reduzido ao pequeno espao do
intervalo, precisou aprender a conter sua espontaneidade, precisou aprender que a partir de
ento teria que respeitar as regras, normas e ensinamentos pr-estabelecidos. Depois, se
domou a mente com informaes desnecessrias, com contedos sem sentido e com os
deveres e obrigaes de ser um bom cidado.
Dentre os documentos escolares que carregam vestgios sobre as formas de
docilizao dos corpos pela escola do passado, se encontram as atas de exames finais
analisadas a seguir.
Atas de exames finais como representaes de controle escolar

Em 1903, a aula pblica de Nova Vicenza funcionava em um casaro de madeira, era
destinada, apenas para meninos e funcionava sob regncia do professor Jos Moschen que,
pelos vestgios encontrados, lecionava em portugus atravs dos livros fornecidos pelo
Estado. Jos124 era italiano, tornou-se professor em Nova Vicenza, provavelmente, foi o
primeiro professor que a comunidade teve, seu nome aparece nas atas escolares a partir de
1899, ano em que instituda a escola e desaparece dos registros escolares a partir de 1905.
A ata de exames finais do ano de 1903 descreve a presena de vinte e cinco alunos
no dia do exame, porm, so premiados por adiantamento escolar, apenas seis alunos. Essa
era uma prtica comum no dia da realizao dos exames: classificar os melhores alunos.
No ano de 1904, no foram realizados os exames finais, conforme a ata do mesmo ano, os
alunos do professore Moschen estavam doentes desde o ms de outubro e assim,
impossibilitados de frequentar as aulas. A comisso, neste ano, examinou apenas, os
registros e os demais utenslios da escola. Teria o ocorrido alguma ligao com o
afastamento do professor Jos a partir deste ano? Estariam mesmo todos os alunos
doentes?
A partir de 1905, encontramos a mesma aula sob regncia do professor Joo Pereira
da Rosa, constando de 38 alunos matriculados e presentes em aula. Motivo elogiado pelos
inspetores, pois era raro encontrar todos os alunos matriculados presentes, infelizmente,
124
Ainda, so poucos os indcios que possam contar sobre a vida desse professor.
260
no se tem como saber se era proposital, devido visita dos inspetores ou se de fato, havia
assiduidade por parte dos alunos. Conforme aponta o Inspetor:
Examinando os alunos mais adiantados observei muito bom
aproveitamento, atendendo do tempo em que o professor est
funcionando. A escripturao est em ordem; nesta escola nota-se muito
anseio e disciplina dos alunos. Caxias, 20 de outubro de 1905. Pedro V. da
Rosa, Inspetor Escolar. Fonte: Livro de Atas e Exames, 1899 a 1927. Acervo
do Colgio Estadual Farroupilha.
Nota-se a ateno dada disciplina dos alunos e ao trabalho do professor Joo,

provavelmente, pela observao feita, o professor Jos Moschen teria deixado a turma no
meio do ano letivo. Sobre o professor Joo Pereira da Rosa, ainda, so poucas as
informaes.
Na ata do ano de 1906, aparecem matriculados, novamente, 38 alunos, porm, no
consta se todos estavam presentes no dia do exame. Foram avaliadas as noes de leitura
expressiva, de caligrafia e de matemtica, em que todos os alunos demonstraram
adiantamento escolar, porm, alguns alunos ganharam destaque, sendo classificados quatro
alunos em primeiro lugar e trs alunos em segundo lugar. Para Foucault (1987) uma boa
caligrafia, por exemplo, supe uma ginstica uma rotina cujo rigoroso cdigo abrange o
corpo por inteiro, da ponta do p extremidade do indicador (p. 130), as prticas de leitura
e escrita institudas nas escolas podem ser entendidas como mtodos de controle disciplinar
dos corpos e das mentes como descreve Cunha (2013, p.140): controlar o corpo, segurar
com firmeza o lpis ou a caneta-tinteiro, posicionar a mo junto folha em branco, fixar os
olhos, concentrar a mente para copiar seguindo o traado das linhas, atividades cotidianas
do exerccio da boa escrita e da leitura expressiva, requisitos que eram sempre avaliados
pela Comisso Examinadora.
A Comisso, tambm, deu uma nota de louvo ao professor Joo pelo adiantamento
de seus alunos. Talvez, essa nota de louvor fosse umas das maneiras encontradas para
valorizar o trabalho dos docentes. Luchese (2007, p. 248) descreve que a partir do ano de
1906 os exames, em carter pblico, tinham a comisso determinada pelo inspetor regional
que a presidia, mais duas pessoas consideradas idneas e o professor da aula. Cada matria
seria examinada e envolvia parte escrita e parte oral.
A partir do ano de 1907, a Aula de Nova Vicenza passa a se chamar 5 escola do sexo
masculino de Nova Vicenza, ainda, sob responsabilidade do professor Joo. Os exames finais
261
deste ano realizaram-se em novembro, contando com a presena de vinte e quatro alunos,
ao aluno Andr Pasqual foi concedida a nota de meno honrosa e aos alunos Florencio
Pasqual, Ambrozio Pasqual e Victorio Pasqual foram concedidas as notas de louvor. Os
demais alunos, como consta em ata, foram considerados bem disciplinados e em
adiantamento escolar. Pensar as classificaes de primeiro e segundo lugar, por exemplo, as
premiaes por mrito escolar, as notas de louvor destinadas a alguns alunos e professores,
na perspectiva das contribuies de Foucault (1987) entender esses atos avaliativos como
formas de hierarquizar as qualidades, as competncias e as aptides, mas, tambm, como
aponta o autor castigar e recompensar [...] jogo das promoes que permitem hierarquias e
lugares; pune rebaixando (FOUCAULT, 1987, p. 151).
J em 1909 as aulas passam a ser mistas, e neste ano, encontra-se a figura de uma
professora mulher, pois at ento, s existiam registros de professores do sexo masculino
lecionando. A professora era Maria Ignez, pelos registros feitos pela Comisso, durante
alguns anos subsequentes, foi uma educadora de destaque demonstrando dedicao e
empenho nas suas funes como professora, seus alunos demonstravam ordem, disciplina,
um bom aproveitamento e adiantamento escolar. A lista de presena, nesta poca, mostra
um aumento significativo do nmero de alunos, contando com setenta e dois alunos
matriculados e participantes dos exames finais.
A partir desse ano ngelo Antonello passa a fazer parte da comisso de
examinadores, permanecendo na mesma por vrios anos, segundo Gasperin (1989, p. 172)
Angelo foi um grande lder e organizador do municpio de Farroupilha. A ata de exames
finais do ano de 1910, apenas faz meno ao trabalho da professora Maria Ignez Vizeu que
segundo a Comisso demonstrava:
A grande dedicao e inteligncia de to digna professora, no desempenho de sua

rdua e dedicada misso. Nova Vicenza, 3 de dezembro de 1910. Fonte: Livro de
Atas e Exames, 1899 a 1927. Acervo do Colgio Estadual Farroupilha.
Em 1911, a aula aparece nos registros escolares como 5 aula pblica mista de Nova
Vicenza, contando com a presena de sessenta e seis alunos no dia dos exames finais. Foram
avaliados os alunos pertencentes as 1, 2 e 3 classes, todos demonstrando ordem e um
bom aproveitamento escolar.
262
Em 1912, os exames finais foram realizados nos meses de agosto e dezembro. Em

agosto, eram oitenta alunos matriculados, sendo 45 meninos e 35 meninas. Alguns alunos
aparecem como eliminados, infelizmente, o desgaste causado pelo tempo nas folhas da
ata, impossibilita a identificao dos motivos e da quantidade de alunos eliminados dos
exames. Alm das noes de leitura, foram avaliados os conhecimentos sobre histria,
geografia e matemtica. Ao finalizar a ata, a comisso destaca que a sala de aula era
espaosa e iluminada, informaes que nos textos anteriores no apareciam.
Em dezembro do mesmo ano, a comisso voltou aula pblica para avaliar os alunos
do curso primrio, de acordo com o Regulamento de Instruo Pblica em vigor.
Primeiramente, foram avaliados os alunos da 3 classe, em que algumas alunas foram
destaque pela distino em todas as matrias, aps foram avaliados os alunos da 2 classe,
que responderam todas as perguntas feitas, satisfazendo a comisso, como consta em ata.
Esta classe era composta por doze alunos, sendo seis meninas e seis meninos. Mais uma vez,
antes de finalizar a ata, a comisso faz meno satisfao com esta aula pblica de Nova
Vicenza. Luchese (2007, p. 286) ao discorrer sobre a avaliao realizada pela comisso nas
escolas isoladas ressalta:
Nas escolas isoladas, a comisso examinava cada classe adequando a parte escrita
e a parte oral da avaliao. Comuns eram as exposies dos cadernos, trabalhos
manuais e demais atividades que a professora considerasse pertinente de exibio.
A prxima ata diz respeito aos exames finais realizados na manh do dia sete de
dezembro de 1914. A comisso iniciou os trabalhos fazendo a chamada dos alunos
matriculados e aps, a professora Maria Ignez Vizeu apresentou os cadernos em que os
alunos faziam exerccios de ditado, caligrafia, contas e problemas matemticos. Em seguida,
foram feitas perguntas sobre os exerccios de portugus, matemtica, geografia e histria
para os alunos das 1, 2 e 3 classes. Da terceira classe distinguiram-se oito alunos, da
segunda classe distinguiram-se quatro e da primeira, trs alunos.
A ata de exames finais do ano de 1915 foi lavrada pela professora Maria Ignez Vizeu,
responsvel pelas aulas da escola que, aps apresentar os membros da comisso
examinadora discorre sobre a avaliao realizada e apresenta os alunos que obtiveram
distino. Participaram dos exames cinquenta alunos, divididos entre as trs classes, aps a
263
avaliao realizada pela comisso foram apresentados diversos trabalhos manuais realizados
pelos alunos.
No ano de 1916, participaram dos exames quarenta e dois alunos, os quais, como
escrito em ata, foram avaliados um por um nos contedos de leitura, caligrafia, geografia,
matemtica, gramtica portuguesa e trabalhos manuais, demonstrando adiantamento
relativo idade e frequncia nas aulas durante o ano escolar. Aps fazer meno aos alunos
que obtiveram destaque, a comisso ressalta:
Ao primeiro dia do ms de Dezembro de 1916, na aula de Nova Vicenza [...] a
professora mostrou a sua predileo pelos problemas matemticos de habilidade
prtica e os trabalhos manuais de grande utilidade para os alunos; pelo que a
comisso acordou lavrar um voto unnime de louvor a distinguida professora Dona
Maria Ignez Vizeu tendo em vista a expresso na leitura, o adiantamento nas
diversas matrias do ensino e a boa ordem observada por todos os alunos e alunas
[...] o presidente da comisso examinadora proferiu uma ligeira alocuo,
congratulando-se com a populao desta localidade no s dos eminentes servios
prestados pela professora na cultura intelectual dos filhos de Nova Vicenza, como
pelas excelentes condies higinicas do local onde funciona a referida aula. E
lavrou-se a presente ata para perpetuo reconhecimento da Comisso aos sacrifcios
efetuados pela distinta professora e a aplicao dos alunos que concorrem pela ma
feitura felicidade a to exemplar escola. Dr. Adriano N. Mor. Fonte: Livro de Atas e
Exames, 1899 a 1927. Acervo do Colgio Estadual Farroupilha.
Pelo registro da comisso nota-se o respeito e admirao destinados a professora no

exerccio de sua docncia, tanto pelas prticas educativas desenvolvidas em aula, como pelo
cuidado destinado aos espaos da escola.
Com o passar dos anos, os textos das atas escolares foram adquirindo uma maior
quantidade de informaes, nas primeiras atas, por exemplo, aparecem apenas informaes
sobre a quantidade de alunos presentes nos exames, os alunos que se destacaram e uma
breve meno ao trabalho dos docentes, j na atas posteriores a 1909, comeam a aparecer
os contedos avaliados pela Comisso, o perodo do dia em que a avaliao acontecia,
descries detalhadas sobre o trabalho dos professores, informaes sobre a sala de aula,
dentre outras questes possveis de muitas interpretaes que vo depender das perguntas
feitas pelo historiador da educao e do embasamento terico que as sustentam.
Consideraes finais
Pela anlise histrica das atas, os exames finais so compreendidos como rituais de
controle escolar a que as escolas pblicas, incluindo as escolas de Nova Vicenza, estavam
submetidas ao final do sculo XIX e incio do sculo XX. Rituais que foram sendo arquivados
264
pelo poder de escrita (FOUCAULT, 1987, p. 157), j que o ato de registrar o processo de
avaliao em ata era, por si, uma forma de poder e controle das instncias superiores sobre
as escolas da poca. Pela anlise realizada atravs das atas presentes no acervo do Colgio
Estadual Farroupilha foi possvel identificar os itens observados e avaliados pela Comisso
Examinadora, nos anos de 1903 a 1916, entre eles, o trabalho dos docentes, a ordem e a
disciplina dos alunos, os contedos aprendidos durante o ano letivo e a organizao do
espao escolar que remetem as formas de docilizao dos corpos que aconteciam na escola.
Rituais de disciplina dos corpos e das mentes, rituais de classificao - premiao
para alguns, punio para outros, rituais de poder, rituais de saberes e comportamentos,
rituais de provas orais e escritas, para Luchese (2007) os exames finais foram espetculos do
ensinar e do aprender foram espetculos do ensinar, j que muitas professoras eram
elogiadas (ou no) pelos resultados dos alunos e tambm, foram espetculos do aprender,
pois os alunos eram destacados, e em muitas escolas, recebiam inclusive premiao pela
condio conquistada (p. 286), embora esses elogios estivessem, muitas vezes, ligados a
relaes de poder existentes, eles se constituram em uma forma de valorizar e reconhecer,
perante a comunidade e as instncias superiores, o desempenho dos professores para com
seus alunos e sua profisso, pois se reconhecem as dificuldades enfrentadas pelos
professores das Colnias que, muitas vezes, sem ter um espao escolar adequado, sem
receber materiais para os alunos ou mesmo, sem ter formao profissional, desempenharam
com criatividade e comprometimento sua tarefa nas escolas isoladas das Colnias.
As marcas de escrita deixadas nas atas nos mostram a importncia atribuda aos
exames finais tanto pela Comisso quanto pelos professores, pois para a Comisso era uma
forma de avaliar, controlar e averiguar o trabalho que os professores desenvolviam durante
o ano letivo, alm de observar em que condies as aulas aconteciam e como estavam
sendo educados ou disciplinados os filhos de Nova Vicenza125 e para os professores no
deixava de ser uma oportunidade para obteno de reconhecimento profissional e para
mostrar o trabalho prestado durante o ano letivo. Ordem, disciplina e votos de louvor
acompanharam o trabalho da Comisso, assim como o trabalho dos professores e o
cotidiano escolar dos alunos de Nova Vicenza.
125
Expresso usada na ata de 1916, por Adriano N. Mor, presidente da Comisso Examinadora.
265
Referncias
Texto publicado em revista:
CUNHA, Maria Teresa Santos. Das mos para as mentes. Protocolos de civilidade em um jornal escolar/SC
(1945-1952). Educar em Revista, Curitiba, Brasil, n. 49, p. 139-159, jul./set. 2013. Editora UFPR.
VARELA, Julia; ALVAREZ-RIA Fernando. Maquinaria escolar. Teoria & Educao, Porto Alegre, n. 6, 1992, p. 6896.
Obra completa:
ADAMI, Joo Spadari. Histria de Caxias do Sul: 1877 a 1967. Porto Alegre: EST, 1981.
DALLA VECCHIA, Marisa Virgnia Formolo; HERDIA, Vania Beatriz Merlotti; RAMOS, Felisbela. Retratos de um
saber: 100 anos de histria da rede municipal de ensino em Caxias do Sul. Caxias do Sul, RS: EST, 1998.
FOUCAULT, Michel de. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Traduo de Raquel Ramalhete. 27 ed. Petrpolis:
Vozes, 1987.
GASPERIN, Alice. Farroupilha: ex-colnia particular Sertorina. Caxias do Sul: Caxias do Sul: RS: [S. n] 1989.
Tese:
LUCHESE. Terciane ngela. O processo escolar entre imigrantes da regio colonial italiana do RS - 1875 a 1930.
Tese em Educao. So Leopoldo: UNISINOS, 2007.
1 - Documentos pesquisados no Acervo Documental do Colgio Estadual Farroupilha:
Livro de Atas e Exames, 1899 a 1927.
266
IMAGENS & PROTOCOLOS DE LEITURA:

ESTUDO ACERCA DAS CAPAS DO ALMANAQUE
DER FAMILENFREUND (rs, 1912 1956)
Celine Lehmann Escher Almeida

celiescher@hotmail.com
Maria Stephanou
mastephanou@gmail.com
Resumo
Prticas de leitura e impressos em lngua estrangeira o binmio do estudo que vem sendo
desenvolvido sob inspirao da Histria Cultural e como contribuio Histria da Educao. Aqui,
nos concentramos no almanaque intitulado Der Familienfreund, escrito em lngua alem, produzido,
impresso e posto em circulao no Rio Grande do Sul entre 1912 e 1956. Destacamos a anlise das
imagens presentes nas capas de doze edies. A partir do conceito de protocolos de leitura, as
imagens so interpretadas de modo a examinar os sentidos que as mesmas propem aos leitores.
Constatou-se que aquelas associadas leitura na famlia e dimenso tnico-religiosa da
comunidade interpretativa do almanaque so as mais frequentes e so cruciais para entender os
significados assumidos pelo impresso no contexto em que circulou.
Palavras-chave: Histria da Educao, protocolos de leitura, leitura na famlia.
Introduo
Inspirado nos pressupostos tericos da Histria Cultural, especialmente nos estudos
acerca da histria da cultura escrita, o presente estudo apresenta uma anlise, ainda em
desenvolvimento, sobre as imagens presentes nas capas de doze exemplares do almanaque
Der Familienfreund, um almanaque escrito em lngua alem e produzido, impresso e posto
em circulao no Rio Grande do Sul entre 1912 e 1956.
O corpus documental mais amplo da investigao composto por trinta e oito edies
do almanaque Der Familienfreund, localizadas no Acervo Benno Mentz126, que se situa junto
biblioteca da PUCRS, no espao denominado Delfos127. Dentre estes exemplares, algumas

imagens se repetem nas capas de diferentes edies do almanaque, por isso foi realizada
uma seleo de capas a serem analisadas, sendo estas as que so distintas umas das outras,
concentrando-se a ateno especificamente sobre a imagem escolhida para figurar na capa.
Para Chartier (1999), uma das significaes atribudas ao termo cultura trata das
prticas comuns que exprimem a maneira atravs da qual uma comunidade vive e pensa a
sua relao com o mundo, com os outros e com ela mesma (CHARTIER, 1999, p. 8). Um
exemplo desta prtica pode ser considerado o almanaque, um impresso que, num
determinado tempo histrico, representou um meio significativo de disseminao de
informaes diversas e, por sinal, tendo a caracterstica de ser um livro destinado a todos e
que todos, mesmo os menos letrados ou analfabetos, podem ler. (CHARTIER,1999, p. 9).
De acordo com Grtzmann (2005), autora que estuda os almanaques editados em
lngua alem no Brasil e tambm em outros pases da Amrica Latina, algumas das
caractersticas dos almanaques so as seguintes:
No mbito da imprensa escrita, a designao almanaque (Kalender) refere-se a um
meio de comunicao de massa, editado anualmente, que se utiliza da linguagem
verbal e no-verbal, destinado informao, ao entretenimento e formao. Este
tipo de impresso apresenta como caractersticas estruturais bsicas o calendrio, a
prtica e as opes de leitura em sentido restrito (GRTZMANN, 2005, p. 1).
A apreciao aqui realizada recai sobre as imagens das capas de um almanaque

especfico, intitulado Der Familienfreund. Como poder ser percebido, o ttulo do almanaque
e suas capas j apontam indcios ao leitor. O amigo da famlia, como pode assim ser
traduzido o ttulo, um impresso destinado famlia catlica alem, e apresenta aspectos
interessantes a um estudo no mbito das prticas de leitura e de seu carter educativo.
O Acervo Benno Mentz abriga colees de documentos, jornais, almanaques, revistas, fotografias, mapas e
materiais diversos que servem como fonte de pesquisa para a compreenso da trajetria dos imigrantes
alemes e de seus descendentes no sul do Brasil. (http://www.pucrs.br/delfos/?p=mentz) O acervo est
localizado no espao Delfos na Biblioteca da PUCRS, entre outros acervos existentes no mesmo espao.
127
Espao de Documentao e Memria Cultural que tem como objetivos preservar, classificar e disponibilizar
() as coletneas, arquivos, bens e objetos que digam respeito cultura sulina, e que sejam de propriedade da
PUCRS ou estejam sob sua guarda e responsabilidade. (http://www.pucrs.br/delfos/?p=objetivo)
268
Capas do almanaque Der Familenfreund
As capas de cada edio do almanaque Der Familienfreund apresentam muitos

elementos instigantes, demonstrando haver um cuidado significativo para com elas e para
com o conjunto da edio. Relembrando as palavras de Chartier, no h texto fora do
suporte que o d a ler (ou a ouvir)... no existe a compreenso de um texto, qualquer que ele
seja, que no dependa das formas atravs das quais ele atinge o leitor (1999, p.17).
Assumindo, desta forma, a importncia que a materialidade do dispositivo ofertado
leitura possui para os significados atribudos pelo leitor, consideramos expressivas as
imagens escolhidas para figurarem na capa de cada edio do almanaque Der Familienfreund
pelo seu editor. As imagens impressas sugerem, recorrentemente, uma associao do
mesmo aos valores cristos e s prticas de leitura, o que instiga uma anlise mais
aprofundada sobre as mesmas.
preciso levar em conta que as formas produzem sentidos e que um texto, estvel
por extenso, passa a investir-se de uma significao e de um status inditos, to
logo se modifiquem os dispositivos que convidam sua interpretao. (CHARTIER,
1999, p. 13)
As capas e ilustraes, assim, constituem dispositivos tipogrficos que convidam

interpretao. Como protocolos de leitura, sugerem imagens da famlia reunida lendo o
impresso, juntamente a outros elementos significativos para a comunidade de leitores. Para
Chartier (2011), todo autor, todo escrito impe uma ordem, uma postura, uma atitude de
leitura. Nas palavras do autor,
Que seja explicitamente afirmada pelo escritor ou produzida mecanicamente pela
maquinaria do texto, inscrita na letra da obra como tambm nos dispositivos de
sua impresso, o protocolo de leitura define quais devem ser a interpretao
correta e o uso adequado do texto, ao mesmo tempo que esboa o leitor
ideal.(CHARTIER, 2011, p. 20)
O leitor ideal, no caso acima mencionado, aquele que l no seio da famlia, melhor
ainda se a famlia estiver reunida, isto est dito pela imagem. Nada h de imprprio s
crianas; pais e filhos podem ler juntos o exemplar que est em casa; podem ler uns aos
outros, ou acompanhando as imagens juntos enquanto um somente l em voz alta. A cena
sugere a partilha de um artefato pensado, proposto, voltado para as diferentes geraes
269
representadas na famlia, o que indica, mesmo antes de folheado, a variao e diversidade

dos contedos publicados no almanaque.
Ainda, vale considerar, segundo Chartier (2011), que possvel, interrogando os textos
e os livros, revelar as leituras que pretendiam produzir. importante ressaltar, contudo, que,
mesmo que estas pretenses sejam percebidas, ainda h o carter inventivo da leitura, de
limites e liberdades, pois, cada leitor, a partir de suas prprias referncias, individuais ou
sociais, histricas ou existenciais, d um sentido mais ou menos singular, mais ou menos
partilhado, aos textos de que se apropria (CHARTIER, 2011, p. 20).
Apresentamos, atravs de uma tabela, as caractersticas gerais das capas de todos os
exemplares localizados no acervo pesquisado. Apenas para o exemplar de 1919 no h
informaes. Nesta anlise inicial, procurou-se verificar em todas as edies se havia cenas
de leitura ou imagens religiosas entre as imagens das capas (visto que era percebido serem
estas recorrentes), a colorao, o preo informado e a informao sobre a edio (editor ou
tipografia).
Tabela 1 - Informaes sobre as capas das edies do almanaque Der Familienfreund
Ano de
Publicao
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
Imagem de
leitura
Sim
No
No
No
No
No
No
No
No
No
No
No
Sim
Imagem
religiosa
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
1926
Sim
Sim
1927
Sim
Sim
1928
1929
Sim
Sim
Sim
Sim
Colorao
Preo
Editor
Azul e branco
Vermelho e verde
Azul e vermelho
Azul e vermelho
Verde e vinho
Colorido
Colorido
Colorido
Colorido
Colorido
Colorido
Colorido
Azul, preto e
vermelho
Azul, vermelho e
amarelo
Vermelho, azul e
amarelo
Vermelho e azul
Verde, preto e
amarelo
1$000
1$000
Sem preo
Sem preo
1$000
Sem preo
Sem preo
1$300
1$400
Sem preo
1$400
1$400
1$600
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
Hugo Metzler
2$000
Hugo Metzler
Reis 2$000
Hugo Metzler
Ris 2$000
Ris 2$000
Hugo Metzler
Hugo Metzler
270
1930
Sim
Sim
Ris 2$000
Hugo Metzler
Sim
Preto, vermelho e
azul
Colorido
1931
Sim
Ris 2$000
Sim
Sim
Colorido
Ris 2$000
1933
Sim
Sim
Azul e vermelho
Ris 2$000
1934
Sim
Sim
Azul e vermelho
Ris 2$000
Companhia Metzler Ltda.

sucessora de Hugo Metzler
1932
1935
Sim
Sim
Azul e vermelho
1936
Sim
Sim
Azul e vermelho
1937
Sim
Sim
Azul, verde e branco
Ris
2$000
Ris
2$000
Rs.2$000
1938
Sim
Sim
Azul e vermelho
Ris 2$000
1939
Sim
Sim
Preto e branco
Rs. 2$500
1940
Sim
Sim
Azul e vermelho
1941
Sim
Sim
Azul e vermelho
1942
Sim
Sim
Azul e vermelho
1949
Sim
No
Colorida
1950
Sim
No
Colorida
1951
No
No
Colorida
1952
Sim
No
Colorida
1953
No
Sim
Colorida
1954
No
Sim
Colorida
1955
Sim
Sim
Colorida
1956
Sim
Sim
Colorida
Fonte: Tabela elaborada pelas pesquisadoras
Rs. 2$500
Ris 3$000
Sem preo
Sem preo
Sem preo
Sem preo
Sem preo
Sem preo
Sem preo
Sem preo
Sem preo

Com. MetzlerLtda Sucessora
de Hugo Metzler
Typographia do Centro S.A.
As edies publicadas do almanaque Der Familienfreund apresentam capas diferentes

ao longo de sua circulao, embora algumas tenham se repetido durante alguns anos,
alterando apenas a cor escolhida ou um pouco a organizao dos elementos dispostos na
pgina (imagem menor, letra diferente, etc.). H, no levantamento realizado, doze capas que
podem ser consideradas com aspectos diferentes com relao a suas imagens e organizao
editorial, sendo assim, estas so aqui examinadas.
No conjunto de capas, podem ser sinalizadas duas caractersticas gerais em muitas das
edies, principalmente as mais recentes: a presena de smbolos e estilos religiosos e a
estampa de cenas de leitura.
271
A capa da primeira edio localizada, de 1912, apresenta em letra cursiva adornada o

ttulo Der Familienfreund e a imagem de uma cruz com quatro figuras distribudas: uma
criana e um adulto lendo, uma me com uma criana no colo, um homem segurando o que
possivelmente seria uma ferramenta para o trabalho e um braso. Impresso no espao
interior da cruz consta escrito Katholischer haushalender und Wegweiser fur das jahr 1912
Erster Jahrgang Auflage 5000, pode ser traduzido como O Amigo da Famlia Almanaque e
guia do lar catlico para o ano de 1912 Primeiro ano de edio. Em volta da cruz, h uma
guirlanda, todos os smbolos em azul escuro.
Figura 1 - Capa da primeira edio do almanaque Der Familienfreund, 1912, com imagens menores destacadas
Nesta primeira edio, reproduzida acima, constam as seguintes informaes abaixo

da imagem: a redao de Leopold Petry; local, Lomba Grande, Municpio de So Leopoldo,
Rio Grande do Sul; impresso e publicao de Hugo Metzler e Comp. Porto Alegre;
impresso que em edies posteriores passa a ser realizada em Porto Alegre, na Tipografia
do Centro. Na capa consta ainda a informao do preo da edio, o que constante na
maior parte das edies identificadas.
A segunda edio apresenta uma capa com menos imagens, h uma moldura em verde
com flores vermelhas nas pontas, com a impresso tambm nas cores verde e vermelho. H
o mesmo braso da edio anterior, disposto aps o ttulo e data da edio. O conjunto das
informaes assemelha-se. Esta pode ser considerada a capa com menos elementos
272
decorativos dentre as observadas. Apresenta uma esttica sbria, moldura e flores, porm
sem imagens. At a edio de 1956, ltima edio presente no Acervo, todas as demais
capas apresentam elementos que sugerem protocolos de leitura.
Figura 2 - Capa da segunda edio do almanaque Der Familienfreund, 1913
A terceira capa diferente a de 1914, que se repete nas edies at 1925. Uma
imagem religiosa apresentada, com diversos detalhes no desenho. As capas se repetem at
1925, diferenciando-se somente a cor da imagem e das letras, porm permanecem com a
mesma organizao espacial. A imagem religiosa com muitos elementos em seu entorno,
como livros e, abaixo, um desenho de uma flor que pode ser considerada um brinco de
princesa, flor smbolo do Rio Grande do Sul, se repete e, mais nitidamente, em algumas
edies posteriores.
273
Figura 3 - Capa da terceira edio do almanaque Der Familienfreund, 1914
Outra imagem que acompanha diversas edies seguintes a de 1925, apresentada

nas demais edies at 1942. Nela constam muitos elementos significativos aos valores
religiosos cristos e famlia catlica. Na imagem, uma famlia l um impresso,
possivelmente uma representao do almanaque. H um homem, uma mulher e duas
crianas no entorno, um menino e uma menina; o menino acompanha a leitura ao lado do
pai e a menina escuta a sua frente, ao lado da me. Atrs da famlia, h um crucifixo e dois
quadros com imagens religiosas.
Por algum motivo, seja pela marca editorial que adquire ou pelo significado da imagem
para a comunidade de leitores do almanaque, esta continua sendo parte das capas do
almanaque durante dezoito anos consecutivos, com apenas uma mudana no tamanho da
imagem na edio de 1937, uma edio especial que destaca ser a vigsima quinta edio do
almanaque. Sendo assim, aliada ao uso de cores mais vibrantes, figura esta mesma imagem
no canto direito da capa, a constar:
274
Figura 4 - Capa da dcima terceira edio do almanaque Der Familienfreund, 1925 esquerda, Capa da
vigsima quinta edio do almanaque Der Familienfreund, 1937 direita
At 1942, as edies so numeradas, inicialmente com a palavra escrita em alemo

(primeira edio, segunda edio ErsterJahrgang, ZweiterJahrgang) e aps representada
com o numeral escrito. Com o intervalo entre a edio de 1942 e 1949, possivelmente pela
proibio do uso da lngua alem devido ao Estado Novo (1937-1945), a edio seguinte foi a
de 1949. Esta, assim, no apresenta mais a numerao, apenas o ano, Fr das jahr 1949.
Sobre a campanha de nacionalizao presente na poca do Estado Novo no Brasil,
Giralda Seyferth, no captulo Os imigrantes e a campanha de nacionalizao do Estado Novo,
presente no livro Repensando o Estado Novo (1999), afirma:
O primeiro passo para a interveno, alm da escola devia ser a proibio geral de
lnguas estrangeiras em pblico, principalmente nas regies coloniais do Rio
Grande do Sul, Santa Catarina e Paran, consideradas potencialmente mais
perigosas pela densidade dos seus elementos tnicos uniformes e compactos.
(SEYFERTH, 1999, p. 219)
A autora ainda destaca a reforma educacional como ponto de partida na campanha de

nacionalizao de 1937, sendo a comunidade teuto-brasileira uma das preocupaes do
Estado.
Em 1949 impressa a primeira capa com imagem de diferentes cores, com uma
representao de famlia em que todos, o homem, a mulher e as crianas, esto lendo juntos
275
o almanaque. Visivelmente o impresso que o homem tem em mos o almanaque Der

Familenfreund, de 1949, pois o ttulo e um pouco do desenho pode ser deduzido. A fonte
utilizada nas letras mais moderna, aproximando-se dos padres estticos e grficos
relacionados s dcadas de 40 e 50.
Figura 5 - Capa da edio de 1949 do almanaque Der Familienfreund
Nesta imagem, o protocolo de leitura evidente: a leitura em famlia, em que

diferentes geraes tm o contato com o impresso juntos, distancia-a de uma proposta de
leitura individualizada. A famlia apresentada como um contexto de leitura, uma vez que
no s a perspectiva de uma leitura para toda a famlia proposta, mas tambm uma leitura
que toda a famlia realiza reunida.
A capa de 1950 tambm apresenta diferentes cores, apenas a imagem em preto e
branco. Este estilo da capa seguir pelas edies seguintes; o ttulo em letra gtica, uma
moldura em torno de uma imagem preto e branca e um buqu de flores do lado inferior
esquerdo, com destaque para a flor brinco de princesa, um smbolo do Rio Grande do Sul. Na
imagem, uma senhora l um livro extenso, de muitas pginas, sentada e com o livro na
276
mesa. Na lateral direita, uma pequena legenda intitulada Die mutter betet, significando a
me reza.
A capa de 1951, como anteriormente destacado, segue com o mesmo estilo da edio
de 1950, apenas modifica a colorao escolhida e a imagem da moldura, tambm em preto e
branco. A imagem escolhida que apresentada na Figura 7 uma imagem do campo, em
que duas crianas posam para a imagem enquanto uma famlia segue caminhando, um
homem, uma mulher e outras duas crianas no colo. Abaixo, uma pequena legenda em que
consta escrito Blhendes Glck, o que pode ser traduzido por felicidade florescente e,
abaixo, Zeichnung von Ludwig Richter, desenho de Ludwig Richter.
277
A edio de 1952 possui em sua capa uma imagem tambm em preto e branco, e o
entorno similar s edies de 1950 e 1951. Esta imagem apresenta uma menina tocando
piano, com uma das mos no piano e outra na partitura. No h explicaes, como nas
edies anteriores. Abaixo da imagem h duas frases: Stille Nacht! Heilige Nacht!, que
podem ser traduzidas por Noite silenciosa! Santa Noite!.
A capa de 1953, por sua vez, apresenta uma colorao muito prxima s trs
anteriores, com a mesma disposio dos desenhos, escritas e imagens. A imagem
apresentada na moldura uma imagem religiosa, ilustrao de Maria circundada por oito
anjos. Consta impresso, abaixo, um texto em letra gtica, iniciado pela palavra Maria,
disposto junto imagem e inserido na moldura. A capa de 1954 tambm segue a mesma
disposio, assim como a mesma temtica religiosa. Esta apresenta o que parece ser uma
fotografia de uma escultura de igreja. Aps a leitura do trecho escrito abaixo da imagem,
esta hiptese se confirma, pois consta tratar-se da imagem de Maria com o menino Jesus, de
1524, do altar da catedral Ulmer Mnster, situada na cidade de Ulm, Alemanha.
278
Figura 9 - Capa da edio de 1953 do almanaque Der Familienfreund (esquerda), Capa da edio de 1954 do
almanaque Der Familienfreund (direita)
A ltima capa a se diferenciar dentre as edies consultadas a capa de 1955. Esta

apresenta uma imagem representativa do interior do Rio Grande do Sul, assim como os
elementos considerados significativos nas imagens das edies: a religio catlica e as
prticas de leitura. Nesta imagem, h representada uma famlia, o pai, a me e as crianas,
279
possivelmente voltando da missa, pois h a imagem de uma Igreja atrs do caminho

percorrido. No desenho, constam elementos da vegetao tpicos do interior do Rio Grande
do Sul, campos largos com pouca vegetao alta e apenas uma grande Araucria bem
destacada, rvore tpica do sul do pas. No primeiro plano e em destaque, a imagem oferece
a figura de uma senhora lendo um livro na varanda de sua casa.
Esta imagem, assim como outras selecionadas e j descritas, instiga reflexo acerca
de alguns elementos importantes sobre a edio de um impresso. A indagao principal
dirige-se ao pblico a que era destinado o almanaque, que foi, desde o primeiro nmero,
editado e impresso na regio metropolitana de Porto Alegre, capital do Estado, pois na
primeira edio consta a edio em So Leopoldo, mas as imagens e o conhecimento
histrico sobre a imigrao alem na regio sugerem uma forte aproximao do impresso ao
interior e no capital. Segundo Roche (1969), mesmo a imprensa sendo um fenmeno
eminentemente urbano, convm estudar sua difuso no mundo rural, sua influncia na
evoluo dos grupos teuto-brasileiros, seu papel na evoluo da noo de grupo (ROCHE,
1969, p. 658). Muitas das capas do almanaque Der Familienfreund apresentam elementos
que sugerem esta aproximao com o campo e a vida rural, assim como aos valores
religiosos e leitura.
280
De qualquer modo, quisemos demonstrar o quanto as capas e as imagens nelas

estampadas podem ser pensadas como protocolos de leitura. Possibilitam pensar sobre a
delimitao dos sentidos a serem atribudos pelos leitores e, ao mesmo tempo, indagar
sobre quem constitua o pblico leitor e suas prticas e usos desse impresso. As capas no
so mero adorno ilustrado, mas estratgias discursivas presentes na elaborao editorial. A
leitura em famlia, distanciando-se da leitura individual, assim como a leitura em voz alta,
so recorrentes e insistem na maneira correta de ler. Como afirma Chartier (1999),
compreender a especificidade da relao com o escrito pressupe no considerar toda leitura
como forosamente individual, solitria e silenciosa, mas, ao contrrio, realar a importncia
e a diversidade de uma prtica de leitura que teria, em grande escala, desaparecido: a leitura
em voz alta (CHARTIER, 1999, p. 25).
Consideraes finais
Como foi destacado inicialmente, para a compreenso do significado do almanaque
Der Familenfreund, podemos demonstrar a fecundidade do conceito de protocolos de leitura
para a anlise das capas selecionadas entre os trinta e oito exemplares existentes no Acervo
pesquisado. Entre as doze capas identificadas por suas variaes, imagens de leitura e
imagens representativas da religio catlica, assim como tambm imagens do campo e de
elementos tpicos do Rio Grande do Sul se fazem presentes.
As imagens de leitura nem sempre foram imagens da famlia em situao de leitura.
H duas imagens que contemplam senhoras lendo sozinhas, em silncio, uma delas sendo
uma leitura religiosa, pois est acompanhada com a frase a me reza, na capa da edio de
1950, e a outra, na edio de 1955, a senhora idosa est na varanda de sua casa, vendo-se
ao fundo a famlia a caminho de casa. Importa, contudo, ressaltar que como um trao
comum, a leitura de foro privado, em casa, no lar, que est sugerida em todas as imagens.
Estas duas imagens de uma leitura mais individual, contudo, diferem de duas imagens
dos membros da famlia lendo juntos um impresso que nitidamente representa o almanaque
Der Familienfreund. Uma destas imagens foi repetida desde a edio de 1925 at 1942, cuja
ilustrao retrata a famlia lendo, acompanhada de cones da religio catlica (como o
crucifixo na parede). Estas edies diferem em diferentes combinaes de cores ao longo
dos anos, porm a mesma imagem acompanha dezoito edies do almanaque. Trata-se da
imagem em que um adulto e uma criana apreciam o impresso, e outros dois membros da
281
famlia, a me e a filha, acompanham a leitura, possivelmente esta sendo realizada em voz

alta, partilhada, como assinalamos antes, uma leitura no seio da famlia como sendo o ideal
de leitura, os leitores ideais. A mesma proposta de leitura sugerida na capa da edio de
1949, em que a famlia acompanha a leitura reunida, estando o impresso, nesta cena, em um
espao central e todos acompanhando seus textos e pginas, reunidos no seu entorno.
Outros elementos, como a imagem do campo, imagens religiosas e smbolos tpicos
do Rio Grande de Sul como, por exemplo, a flor Brinco de Princesa e a Araucria, tambm
representam em imagens aspectos importantes aos leitores do almanaque, como aspectos
de suas identidades. Mesmo os menos letrados e analfabetos, lembrando as palavras de
Chartier (1999), poderiam perceber nestas imagens os valores e aspectos importantes do
pblico a quem se destinava o almanaque, produzido no Rio Grande do Sul para a famlia
catlica alem.
Referncias
CHARTIER, Roger. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVIII.
Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1999.
______. Introduo O livro dos livros. In: PARK, Margareth Brandini. Histrias e Leituras de Almanaques no
Brasil. Campinas: Mercado das Letras: Associao de Leitura do Brasil; So Paulo: Fapesp, 1999.
______. Prticas da Leitura. So Paulo, Estao Liberdade, 2011.
GRTZMANN, Imgart. Nacional-socialismo em almanaques de lngua alem no Brasil (1933-1939). ANPUH
XXIII SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Londrina, 2005.
PARK, Margareth Brandini. Histrias e Leituras de Almanaques no Brasil. Campinas: Mercado das Letras:
Associao de Leitura do Brasil; So Paulo: Fapesp, 1999.
ROCHE, Jean. A colonizao alem no Rio Grande do Sul. Porto Alegre : Globo, 1969.
SEYFERTH, Giralda. Os imigrantes e a campanha de nacionalizao do Estado Novo. In: Pandolfi, Dulce (org.).
Repensando o Estado Novo. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1999.
http://www.pucrs.br/delfos/?p=objetivo - Acesso em 15/09/2014
http://www.pucrs.br/delfos/?p=mentz
Acesso
em
28/09/2014
282
OS CADERNOS DE PLANEJAMENTO DE UMA PROFESSORA

ALFABETIZADORA: AS ATIVIDADES PARA O ENSINO DA LEITURA E
DA ESCRITA (1983-2000)
Ccera Marcelina Vieira
Mestranda em Educao - FaE/PPGE/UFPel. Bolsista CAPES
Pelotas/RS - Brasil
cissamavi@yahoo.com.br
RESUMO
O trabalho aqui apresentado se insere no campo da Histria da Alfabetizao e tem como objetivo
principal apresentar as atividades realizadas no processo de alfabetizao por uma professora
alfabetizadora, que teve sua trajetria profissional ligada a rede pblica de ensino. A fonte de anlise
um conjunto de vinte e trs cadernos de planejamentos (dirios de classes), correspondentes ao
perodo de 1983 a 2000. O referencial terico composto por autores como, Soares (1989, 2004,
2006) Castillo Gmez (2012), Vino Frago (2008), Peres e Lapuente (2009), entre outros. O trabalho
traz contribuies para a Histria da Alfabetizao, demonstrando a partir dos cadernos de
planejamento analisado, aspectos metodolgicos da rotina da sala de aula. Nesses materiais foram
observados a recorrncia de uma determinada sequncia didtica composta principalmente por
exerccios de silabao, ditados e cpia.
Palavras-chave: Histria da Alfabetizao, cadernos de planejamento, atividades.
INTRODUO
Nos ltimos anos as pesquisas relacionadas Histria da Alfabetizao vm
ganhando destaque no cenrio brasileiro. Estudos realizados por Soares & Maciel (2001),
demonstram que no perodo de 1961 a 2001 havia um nmero muito reduzido de pesquisas
histricas sobre esse tema. De acordo com Soares (1989), entre as dcadas de 50 e 60 do
sculo XX, a predominncia de estudos nessa rea estava centrada nos mtodos de
alfabetizao, contudo, nos anos seguintes h um declnio das investigaes com esse foco,
impulsionada por novas temticas, principalmente s voltadas para os estudos das propostas
didticas. Nos anos 2000 verifica-se uma intensa produo na rea, cujos trabalhos,
focalizam diferentes temticas e objetos de estudos. Soares (2006, p.7) destaca que quanto
mais problemtica a rea no presente, mais se busca recuperar o passado, na tentativa de
encontrar, no caminho j trilhado, pegadas que expliquem o presente.
Assim, a busca por resposta sobre o processo de alfabetizao fomentou o aumento
no nmero de pesquisas na rea, a diversificao das fontes e dos objetos, como tambm o
surgimento de um novo campo a Histria da Alfabetizao.
Para Peres e Lapuente (2009), entre as diferentes temticas abordadas nos estudos
sobre Histria da Alfabetizao esto s questes relacionadas a mtodos e processos de
ensino da leitura e da escrita, materiais de alfabetizao, com destaque para as cartilhas
escolares, histrias e trajetrias de vida de professoras alfabetizadoras.
A partir da ampliao de estudos de cunho histrico, observa-se um crescente
movimento de constituio de acervos por parte de pesquisadores que procuram preservar
e analisar a histria da alfabetizao brasileira sob diferentes aspectos. Cabe salientar que
diferentemente do que ocorre em pases europeus e nos Estados Unidos, cujo campo
referente histria da alfabetizao tem como foco os condicionantes histricos, culturais e
sociais, no Brasil, as investigaes esto voltadas para os estudos da escola, dos mtodos de
ensino e dos livros destinados ao processo inicial de ensino da leitura e da escrita.
Para Kirchner (2008), o potencial histrico dos acervos colabora para renovao das
prticas de pesquisas, das quais se originam novas abordagens metodolgicas. Gmez
(2012) enfatiza o crescente interesse de pesquisadores pelos cadernos escolares, de acordo
com ele a constituio dos cadernos em objeto de estudos caminha em paralelo com o
empenho de iniciativas que buscam identificar, inventariar, classificar e conservar cadernos
e demais trabalhos escolares (GMEZ, 2012, p.67). Assim, materiais que antes eram
negligenciados passam a despontar como uma fonte promissora de estudos, se
configurando como componentes significativos na anlise e composio da Histria da
Alfabetizao brasileira.
Inserido no campo da Histria da Alfabetizao, o presente trabalho procura
apresentar as atividades realizadas no processo inicial de ensino da leitura e da escrita por
uma professora alfabetizadora, utilizando como fonte vinte e trs cadernos de
planejamentos (dirios de classes)128, correspondentes ao perodo de 1983 a 2000. O recorte
temporal justifica-se pelo acesso as fontes, pelos cadernos pertencerem a uma mesma
professora, permitindo desse modo, uma anlise longitudinal.
O presente trabalho foi estruturado em trs partes: na primeira parte apresento os
cadernos escolares como fonte/objeto de investigao no campo da Histria da
128
No estado do Rio Grande do Sul, os cadernos nos quais as professoras registram os planejamentos de cada
aula so denominados de Dirios de Classe, porm neste trabalho, optou-se pela utilizao do termo caderno
de planejamento como sinnimo. Assim, o termo caderno de planejamento presente ao longo do texto, referese aos cadernos utilizados pela professora para registrar os planos de aulas, considerando desse modo um
objeto pessoal.
284
Alfabetizao. Na segunda parte apresento os cadernos de planejamentos, objeto desta

investigao, e as atividades desenvolvidas pela professora ao longo do perodo analisado.
Por fim aponto algumas consideraes a partir dos dados apresentados.
Os escritos escolares como fonte de investigao

Atualmente o volume de pesquisas relacionadas Histria da Alfabetizao no
Brasil vem crescendo de forma expressiva, sobretudo os que consideram os escritos
escolares como fonte e/ou objeto de investigao. Porm, apesar do aumento de
investigaes que consideram os diferentes artefatos da cultura material escolar no campo
da Histria da Alfabetizao, ainda observa-se um nmero reduzido de pesquisas que
analisam os cadernos de planejamento como objeto de investigao, destacando-se os
estudos de Lima (2013), Cunha (2007) e Lapuente, Porto e Peres (2007).
De acordo com Lopes e Galvo (2010):
Os historiadores da educao cada vez mais percebem que, para entender os
processos de ensino nas diferentes pocas, no basta investigar como a
organizao da escola se transformou ao longo do tempo [...]. preciso captar o
dia a dia da escola de outros tempos os mtodos de ensino, os materiais didticos
utilizados, as relaes professor-aluno e aluno-aluno, os contedos ensinados, os
sistemas de avaliao e de punio [...]. (LOPES e GALVO, 2010, p.44)
Esse fato colabora para que haja a incorporao de novas fontes e objetos de
investigao no campo da Histria da Alfabetizao: carteiras, utenslios, cadernetas de
professores, exerccios, provas, boletins escolares, uniformes, etc.. Segundo Maciel e Frade
(2006), a heterogeneidade das fontes contribui muito para ampliao das possibilidades de
conhecimento dos primeiros materiais didticos voltados alfabetizao da populao e se
constitui como recursos de formao dessa histria.
Segundo Vino (2008), os escritos escolares despontaram como fonte e objeto de
investigao em potencial, destacando que esses materiais podem ser utilizados tanto para a
realizao de estudos relacionados com o ensino da aprendizagem e do uso da lngua
escrita, como para compreender a cultura escolar. O autor ainda ressalta que nas duas
ltimas dcadas os estudos com cadernos, vm figurando no cruzamento de trs campos
historiogrficos relacionados e complementares, mas com diferentes enfoques e interesses:
a histria da infncia, a da cultura escrita e a da educao (VINO, 2008, p. 15). No caso
brasileiro, somam-se ainda a esses campos historiogrficos os recentes estudos referentes
285
Histria da Alfabetizao, com destaque para os mtodos de ensino e os livros para

aquisio inicial da leitura e da escrita.
Segundo Gmez (2012), o interesse pelos produtos que atestam os procedimentos
utilizados e os conhecimentos ensinados e aprendidos, ainda recente, no ultrapassando
as ltimas duas dcadas. O autor ainda afirma que as produes cientficas que consideram
os cadernos e escritos escolares esto distribudas em torno de diferentes eixos: uma parte
se ocupa de estud-lo como dispositivos escolares; outros tem se fixado nos substratos
ideolgicos que se camuflam nas lies e cpias; na anlise dos cadernos enquanto
testemunho do cotidiano escolar e por fim as investigaes que procuram indagar a
dimenso material, grfica e textual dos cadernos e escritos escolares, esta, de acordo com o
autor, menos praticada pelos historiadores da educao.
Ao refletir sobre as investigaes que apresentam os cadernos como fonte e objeto
de estudo, Porto e Peres (2009), indicam que os cadernos podem revelar indcios de
prticas, escolhas e opes tericas e metodolgicas das professoras, alm de revelar as
concepes de lngua e ensino. Para Hbrard (2001), tanto por sua insero na histria da
escola quanto pela preocupao de conservao da qual ele foi objeto, o caderno, um
testemunho precioso do que pode ter sido e ainda o trabalho escolar de escrita.
Ao
lado disso, Peres (2010) afirma que os cadernos de planejamento contribuem no somente
para o registro da Histria da Alfabetizao, mas tambm como uma possibilidade de
problematizar o vivido dentro da sala de aula, evidenciando ainda, aspectos sobre as
prticas escolares e as escolhas das professoras.
Nesse contexto, os cadernos de planejamento apresentam-se como um artefato
revelador do cotidiano escolar, desvelando as percepes sobre o que seja ensinar a ler e
escrever, pois trazem consigo indcios dos contedos escolares, do currculo, informaes
sobre alunos e professores, das
permanncias e mudanas ocorridas nas concepes
pedaggicas sobre o processo de alfabetizao, que a partir, principalmente, da dcada de

1980, vem passando por um processo de significativas transformaes.
De acordo com Soares (2006):
[...] processos de insero das crianas no mundo da escrita vem sofrendo, desde
os anos 80, mudanas paradigmticas que esto a exigir uma reconfigurao do
prprio conceito de alfabetizao, das concepes e prticas de mtodo, da
natureza de materiais didticos, das alternativas de formao de alfabetizadores.
(SOARES, 2006, p.7)
286
A autora ressalta que em um mesmo momento histrico dcada de 1980 em

sociedades distintas como, Brasil, Portugal e Frana, torna-se necessrio reconhecer e
nomear prticas sociais de leitura e de escrita mais avanadas e complexas que as prticas
do ler e do escrever resultantes da aprendizagem do sistema de escrita, (Soares, 2004, p.6)
e nas sociedades onde o termo letramento129, j existia desde o sculo XIX, como era o caso
dos Estados Unidos e Inglaterra, o termo passou a ser foco de ateno e de discusso nas
reas da educao e da linguagem.
Nesse mesmo perodo, tambm comeou a ser divulgado no Brasil os estudos sobre
o processo de aquisio da leitura e da escrita de Ferreiro e Teberosky (1999). Esse contexto
de intensas transformaes relacionadas a insero dos sujeitos no mundo da leitura e da
escrita, fez com que as discusses e crticas relacionadas as consideradas concepes
tradicionais de alfabetizao, ou seja, aos mtodos sintticos (que parte de elementos
menores que as palavras) e aos mtodos analticos (que parte das palavras ou unidades
maiores), comecem a se intensificar, pois como afirma (Braslavsky, 1992), as questes
envolvendo os mtodos de alfabetizao fazem parte do campo educacional desde que a
escola se tornou uma escola de massa.
Autores como Morais (2005) defendem a necessidade de uma metodologia de
ensino, partindo da
[...] perspectiva de que preciso alfabetizar letrando e de que para faz-lo
necessrio ter uma metodologia de ensino, sem recorrer, no entanto, aos velhos
mtodos de alfabetizao. [...] pesquisadores e professores passaram a
defender, como tarefa primordial da alfabetizao, inserir os alunos no
mundo da escrita, permitindo que, desde cedo, vivam prticas de
leitura e produo textuais [...]. (MORAIS, 2005, p.44)
H desse modo, o entendimento de que a compreenso comea antes da leitura, na

tomada de conscincia dos usos da escrita e na interao de fortes vivncias em torno dos
textos (CHARTIER, CLESSE & HBRARD, 1996, p.115)
Sendo necessrio, portanto, que a insero do educando no mundo da leitura e da
escrita faa-se por meio de diferentes gneros textuais. Como aponta Leal (2005):
[...] possvel e necessrio alfabetizar com uma diversidade de textos de uso
social, sem o uso de cartilha, incentivando os alunos a produzir e a interpretar
textos de circulao social, estimulando-os a compreender seu uso, colocando
enfim os aprendizes em interao entre si de tal forma que todos os alunos
129
O termo recebe as seguintes denominaes nos outros pases: literacia, Portugal, illettrisme, Frana e
literacy, Estados Unidos e Inglaterra.
287
possam ditar textos, corrigir, refazer seus textos e os de seus companheiros.

(LEAL, 2005, p.13)
Ou seja, textos reais para alunos reais (LEAL, 2005), que possa proporcionar o
conhecimento e apropriao do sistema alfabtico, pois como afirmam Chartier, Clesse &
Hbrard (1996), os conhecimentos so construdos, em primeiro lugar, dentro da
experincia do mundo no qual a criana interage.
Atividades presentes nos cadernos de planejamento de uma professora alfabetizadora.

Considerando o caderno como fonte importante de informaes a respeito do
contexto escolar, como corpus de dados principal dessa pesquisa, esto sendo utilizados
vinte e trs cadernos de planejamento que correspondem primeira srie do Ensino
Fundamental, elaborados por uma mesma professora, que teve sua trajetria profissional
ligada rede municipal de ensino. Esses materiais foram utilizados em turmas
multisseriadas130 durante os anos de 1983 a 2000, entretanto cada srie possua o seu
prprio caderno de planejamento. A professora fazia registros dirios do planejamento, da
rotina da sala de aula e, em alguns momentos, do cotidiano da escola.
Os cadernos foram guardados por longos anos, e se transformaram em um objetorelquia (CUNHA, 2007), possibilitando conhecer aspectos do cotidiano escolar evidenciados
por meio das prticas pedaggicas, dos mtodos utilizados, dos livros para o ensino inicial da
leitura e da escrita adotados, das observaes feitas nos cantos das pginas e das disciplinas
ministradas.
Os cadernos de planejamento esto distribudos conforme o quadro abaixo:
Quadro 1: Classificao dos cadernos de planejamento
Ano
Quantidade de
Data dos
Quantidade de planejamentos por
cadernos
registros
caderno
de planejamentos por
ano
1983
01
15/03 08/07
69
1984
01
01/04 06/12
137
1985
01
01/04 03/06
36
130
Turmas compostas por mais de uma srie estudando no mesmo espao da sala de aula.
288
1986
01
26/05 12/07
25
11/03 26/04
28
28/04 19/09
93
01/03 26/04
47
27/04 17/09
99
01/03 03/07
85
02
04/07 06/10131
63
01
01/03 22/11
144
16/03 10/07
91
15/07 01/12
98
03/03 25/03
20
11/06 02/10
76
07/03 04/06
64
02
06/06 16/11
102
1995
01
06/03 05/10
140
1996
01
04/03 09/09
124
1997
01
06/03 10/10
138
1998
01
27/04 14/12
82
1999
01
01/03 18/12
142
2000
01
08/03 24/11
147
1987
02
1988
02
1989
1990
1992
02
1993
02
1994
Fonte: da autora
Como podemos observar no quadro acima, nem todos os cadernos de

planejamentos correspondem a todo o perodo letivo, em alguns casos, dois cadernos de
planejamentos se complementam e juntos correspondem ao ano letivo.
131
As ltimas pginas deste caderno foram arrancadas, no sendo possvel determinar uma data exata para o
ltimo registro.
289
O formato dos cadernos132 corresponde, na sua maioria, ao modelo escolar mais comum,
medindo 20,5x28 cm, contendo aproximadamente entre 60 e 96 folhas.
Figura 1: Caderno de Planejamento (1987).
133
Nas imagens acima possvel verificar o carter pessoal atribudo ao caderno de

planejamento ao denomin-lo de Dirio de Professor, se configurando desse modo, em
um artefato que vai alm de um testemunho da vida profissional.
Nos cadernos de planejamentos analisados, verifica-se uma mesma seqncia
metodolgica. Primeiramente h um processo de desenvolvimento de algumas habilidades
ligadas coordenao motora fina e ampla, memria visual e lateralidade, contemplando o
perodo preparatrio, depois havia a introduo das vogais seguidas pelos encontros
voclicos, posteriormente a utilizao das slabas, que normalmente eram acompanhadas
por uma palavra-chave e o desenho representativo da palavra, como pode ser observado
nas figuras 3,4; depois o emprego das slabas acompanhadas da formao de palavras e por
fim as frases e os textos.
132
Quatro cadernos correspondem ao formato pequeno, medindo 22x16 cm, contendo aproximadamente 45
folhas.
133
Cabe destacar que no havia cadernos destinados apenas ao perodo preparatrio. Embora descrio da
figura 1 apresente o caderno como sendo do perodo preparatrio, neste caderno, tambm h planos de aulas
elaborados para a sequncia didtica seguinte.
290
Como podemos observar nas imagens acima, tanto no emprego das vogais quanto
das slabas, havia uma imagem representativa da letra ou da slaba que iniciava cada palavra
que iria ser trabalhada.
Na elaborao desses planos eram previstos alguns objetivos, entretanto, at o
momento, no foi possvel compreender quais objetivos eram esses, pois a professora
apenas fazia referncia ao nmero do objetivo sem especificar cada um deles, por exemplo,
objetivo 1 ou objetivo 1,2 e 3. Mas, de acordo com os cadernos de planejamentos
analisados possvel inferir que havia ao menos 53 objetivos diferentes a serem alcanados
at o final do perodo letivo.
Nesse sentido, necessrio considerar as reflexes de Porto & Peres (2009). As
autoras afirmam que:
Se por um lado os cadernos so fontes reveladoras das concepes pedaggicas,
por outro, possuem limitaes enquanto objeto-fonte de investigao, uma vez
que, obviamente, eles no dizem tudo sobre o cotidiano de sala de aula (PORTO &
PERES, 2009, p. 3).
A limitao referente aos objetivos proposto, leva-nos a inferir que os mesmos

eram retirados de algum outro caderno ou at de algum livro didtico destinado ao processo
inicial de aquisio da leitura e da escrita utilizado pela professora.
Como j mencionado, seguindo a sequncia didtica, os primeiros planos de aula
eram destinados ao que a professora denominava como perodo preparatrio,
correspondendo normalmente, aos quinze primeiros dias de aula de cada ano letivo.
O perodo preparatrio tinha como principal finalidade o desenvolvimento de
habilidades ligadas coordenao motora fina e ampla, memria visual e lateralidade,
desenvolvidas atravs do preenchimento de linhas e da marcao de imagens conforme a
291
solicitao da professora (desenhar objeto, marcar o que est na frente ou atrs, o que est
esquerda ou a direita, etc.), como pode ser visualizado nas imagens a seguir:
Figura 5: Exemplo da atividade do Perodo Preparatrio - Caderno Planejamento 1987.
Apesar dos objetivos proposto para o perodo preparatrio no estarem

explicitados na elaborao dos planos de aula, a partir das atividades desenvolvidas,
exemplificadas acima (figura 5), podemos perceber o desenvolvimento de atividades
relacionadas coordenao motora, memria visual e lateralidade. Como afirma Morais
(2005),
At pouco tempo atrs, acreditou-se que, para aprender a ler e a escrever os
aprendizes precisariam desenvolver uma srie de habilidades psiconeurolgicas
ou perceptivo-motoras. Como a escrita alfabtica era concebida como um
cdigo, para memorizar e associar as letras aos sons, os alunos deveriam alcanar
um estado de prontido, no tocante a habilidades como: coordenao motora
fina e grossa, discriminao visual, discriminao auditiva, memria visual,
memria auditiva, equilbrio, lateralidade, etc. (MORAIS, 2005, p.39)
Nesse processo, o aluno era submetido, pelo menos nos primeiros quinze dias de
aula, a uma srie de atividades como cobrir pontinhos e linhas sinuosas.
Aps o perodo preparatrio, os cadernos apresentavam a seguinte sequncia
didtica: i) cabealho composto por nome da escola, nome do aluno, srie e data; ii)
atividades de rotina (orao, normalmente a Ave Maria; correo do tema e chamada); iii)
atividades diversas, como pode ser verificado nas imagens abaixo:
292
Figura 6: Exemplo de atividades - Caderno

Planejamento 1985.
Figura 7: Exemplo de atividade - Caderno Planejamento

2000.
Figura 8: Exemplo de cabealho - Caderno Planejamento 1985.
As figura 6 e 7, embora sejam de anos letivos diferentes (1985 e 2000) apresentam a

mesma prtica didtica, desenvolvidas atravs da elaborao, predominantemente de
atividades de cpia, ditado, juntar e formar palavras.
Levando
em
considerao
as
atividades realizadas ao longo do ano letivo, na elaborao do fichamento134 dos cadernos

de planejamento, foram criadas 13 categorias de exerccios, apresentadas no quadro abaixo,
que comumente eram desenvolvidos pela professora:
134
O fichamento corresponde ao levantamento dos dados presentes nos cadernos de planejamento:

quantidade de planos realizados, quantidade de planos destinados ao perodo preparatrio, levantamento das
atividades realizadas, mapeamento das cartilhas mencionadas pela professora, etc..
293
Quadro 2: Atividades mais comum desenvolvidas pela professora ao longo do ano letivo.
ATIVIDADE
DESCRIO DA ATIVIDADE
Ditado
Atividades que possuam essa denominao, assim, haviam ditado

de encontros voclicos, palavras e frases.
Cpia e Leitura
Atividades que apresentavam textos, freses ou palavras soltas,

normalmente era uma das primeiras atividades realizada.
Interpretao
de textos:
Atividades desenvolvidas logo aps as atividades de cpia e leitura,

com questes a respeito dos textos e frases apresentados.
Atividade
ligar
de Atividades que buscavam a correspondncia de palavras, letras ou

slabas iguais.
Cpia (encher Atividades que tinham como objetivo a memorizao por meio do
linhas)
processo repetio da escrita de palavras, letras ou slabas.
Figuras
desenhos
e Exerccios que tem envolviam desenhos ou figuras (ligar figuras

iguais, colocar nomes nas figuras, desenhar determinada figura,
realizao de desenho e pintura).
Atividades com Exerccios envolvendo classificao dos substantivos, gnero dos

substantivos
substantivos, nmero dos substantivos e grau dos substantivos.
Atividade com Solicitao de ordenao de palavras para formar freses, escrever
frases
frases com determinada palavra, slaba ou figura, cpia de frases,
completar frases com determinada palavra.
Pontuao
Exerccios envolvendo pontuao.
Exerccios com Foram considerados os exerccios que solicitavam a separao de

slabas
slabas, juntar slabas e formar palavras, ordenar slabas para
formar palavras, ligar slabas e formar palavras, completar palavras
com determinada slaba, escrever palavras com determinada slaba,
juntar letras e formar slabas, sublinhar slabas, classificao das
palavras quanto ao nmero de slabas.
Sinnimo
Atividades envolvendo sinnimos.
Acentuao
grfica
Ortografia
Exerccios de acentuao.
Exerccios envolvendo as regularidades e irregularidades da lngua.
294
A seguir apresentamos um quadro quantitativo dessas atividades:

Quadro 3: Quadro quantitativo das atividades desenvolvidas
1984
121
62
84
86
65
14
24
1985
29
21
24
23
25
14
1986
17
17
10
14
1987
111
92
79
68
83
25
25
11
1988
138
123
64
79
72
40
31
28
25
12
1989
137
122
83
76
82
62
53
49
55
16
33
1990
136
96
88
49
97
25
19
30
13
19
1992
176
116
99
82
111
48
15
13
19
22
1993
75
33
47
29
49
18
39
12
12
1994
150
96
89
81
98
52
34
30
19
20
1995
129
74
50
49
46
34
11
23
20
19
1996
110
81
51
56
55
40
14
26
10
1997
126
78
57
83
31
51
33
15
19
15
1998
74
61
49
42
20
22
12
16
1999
128
97
67
77
53
44
22
12
12
2000
129
56
61
95
30
48
33
12
44
Total
1854
1246
1022
1018
906
595
327
318
294
195
105
17
15
Sinnimo
Pontuao
Acentuao
Ortografia
Figura s/ Desenhos
38
Ligar
Frases
29
Substantivos
Interpretao de texto
20
Cpia e leitura
21
Ditado
68
Slabas
1983
ANO
Quantidade de
planejamentos
Copiar/encher linhas
ATIVIDADE
15
16
5
1
2
3
5
3
4
Como podemos verificar, as atividades estavam centralizadas no trabalho com

slabas, totalizando 1246 recorrncias ao longo dos dezessete anos (1983-2000), em termos
de porcentagem, as atividades com slabas representam quase 21% do total de atividades
desenvolvidas ao longo do perodo. Se considerarmos a categoria cpia (encher linhas), o
nmero de atividades que apresentam o emprego das slabas pode ser ainda maior, visto
que algumas atividades consistiam na repetio de determinadas slabas. As atividades
envolvendo ditado aparecem em segundo lugar, com 1022 repeties, representando 16,8 %
das atividades; as atividades de cpia e leitura terceiro, com 1018, seguida por atividades de
encher linhas, 906 recorrncia, representando uma porcentagem de 16,7% e 14,9%
respectivamente. As atividades que aparecem em menor nmero (ortografia, pontuao,
295
acentuao e sinnimo) eram desenvolvidas, na sua maior parte, ao final do segundo

semestre do ano letivo, deixando evidncias que s eram realizadas aps os alunos estarem
lendo e ou escrevendo. Essas quatro atividades juntas representam apenas 2,4% do total de
atividades desenvolvidas durante todo o perodo verificado.
De acordo com Coutinho (2005), nas sries iniciais as crianas eram submetidas a um
grande nmero de atividades que tinham como objetivo a preparao para a escrita,
principalmente no uso de palavras j memorizadas por meio de ditados e cpias.
Primeiramente elas copiavam slabas depois palavras e frases e s depois eram solicitadas a
produzir escritas de forma autnoma. (COUTINHO, 2005, p.48)
No cenrio apresentado a partir das atividades desenvolvidas pela professora, o
processo de aquisio inicial da leitura e da escrita fica restrito ao desenvolvimento de
habilidades de memorizao de slabas e palavras soltas, considerando que a escrita de
forma autnoma observada apenas nos planos realizados para os anos de 1988, 1893 e
1994, por meio da escrita de frases a partir de determinado desenho ou na formao de
palavras, nas atividades que a professora denominou como trabalho com fichas. Nesse
processo, os alunos eram solicitados a criar frases, cujo enredo envolvesse o desenho
apresentado pela professora ou na elaborao de palavras formadas a partir da utilizao de
fichas135.
Em relao s atividades de leituras, a maior parte dos textos encontrados, so os
considerados como textos cartilhados do tipo: Vov v a pipa. Viva a vov. ou O saci
come a cebola. A cebola macia.
Figura 9: Exemplo de leitura trabalhada pela professora - Caderno Planejamento 2000.
Cagliari (2007) aponta que a utilizao desse tipo de texto acontecia porque no
havia uma preocupao com texto, visto que os ensinamentos estavam direcionados para o
treinamento de decifrao e de leitura de slabas e palavras isoladas, assim, os textos das
135
Nas atividades envolvendo as fichas, a professora no deixa claro se nas fichas continham letras do alfabeto
ou slabas.
296
cartilhas eram apenas pretextos para controlar as dificuldades de leitura das palavras.
(CAGLIARI, 2007, p.55). No havia, portanto, uma preocupao com a utilizao de uma
linguagem real, pertencente ao cotidiano dos sujeitos, to pouco existia um processo de
insero dos mesmos nas prticas sociais de leitura e escrita.
Consideraes finais
Os cadernos de planejamentos, nos ltimos anos, vm se configurando como um
artefato que apresenta variadas possibilidades de investigao, contudo, os trabalhos que
apresentam esse material como objeto/fonte de pesquisa ainda so escassos.
Os cadernos de planejamento analisados expressam uma representao da rotina da
sala de aula e do cotidiano escolar. Nesses materiais foram observadas a recorrncia de uma
determinada sequncia didtica composta por exerccios de cpia, silabao e textos
cartilhados, deixando evidencias da utilizao do mtodo sinttico, que sugere que os alunos
aprendam do mais fcil para o mais complexo (FRADE, 2007). Nesse processo, os alunos
eram submetidos por um perodo de preparao por meio do perodo preparatrio, em
seguida eram inseridas as vogais acompanhadas dos encontros voclicos e posteriormente
as slabas.
O fato das atividades com slabas representarem quase 23% do total de
atividades desenvolvidas e as atividades de pontuao, acentuao e ortografia juntas

menos de 3%, ao longo do perodo investigado, importa nas concepes e prticas
educacionais presentes no ambiente escolar. Assim, as imagens e quadros apresentados
demonstram a conservao de uma concepo sobre o que seria ensinar a ler e escrever por
parte da professora, no perodo de quase duas dcadas, evidenciados por meio dos
cadernos de planejamento analisados.
Essa ordem metodolgica demonstra a manuteno de uma viso de alfabetizao
por parte da professora que tem como base o estabelecimento de uma determinada ordem
a ser seguida, na qual as lies so organizadas do mais fcil para o mais difcil.
Os resultados aqui apresentados, podem ser influenciados por diversos fatores, tais
como, a manuteno de uma perspectiva sobre o ensino da leitura e da escrita pela
professora, o acesso dela aos materiais e a discusses sobre o processo de alfabetizao, a
poltica de distribuio de livros didticos para os alunos das escolas pblicas, entre outros,
durante o perodo analisado. Contudo, o propsito desta investigao foi apresentar as
atividades desenvolvidas pela professora. Porm, preciso considerar que estes
297
questionamentos evidenciam que apesar da amplitude de anlise proporcionada pelos

cadernos de planejamentos, esta fonte tambm apresenta limitaes, sendo necessrio,
portanto, consultas a outras fontes, nas quais, novas pesquisas buscaro esclarecer tais
questionamentos.
REFERNCIAS
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299
INVESTIGAO HISTRICA E FONTES DE MEMRIA VISUAL: FOTOGRAFIAS

ESCOLARES136
Cinara Dalla Costa Velasquez

Programa de Ps-Graduao em Educao Doutorado - PPGE/UFSM
cinaravelasquez@gmail.com
Jorge Luiz da Cunha
Universidade Federal de Santa Maria - orientador
Apoio - FAPERGS/CAPES
Resumo
Este estudo compreende a problematizao do uso das fontes de memria visual, em especial as
fotogrficas, e o estudo da Histria da Educao. Nesta pesquisa, buscamos relacionar as imagens
fotogrficas e a construo memorialstica de uma instituio escolar. Para isso, foram analisadas
oito fotografias, do perodo de 1930 a 1960, que so registros de atividades extracurriculares e
curriculares de alunos/as. Compreendemos que a memria produzida historicamente por um
grupo ou instituio. Nesse sentido, as fontes de memria fotogrficas orientam a pensar que h
diferentes representaes construdas sobre o passado. A partir dessas reflexes, destacamos a
potencialidade da documentao iconogrfica para o estudo da Histria da Educao, com destaque
para o estudo de uma instituio escolar de religiosas catlicas no interior do Estado do Rio Grande
do Sul.
Palavras-chave: Histria da Educao, imagem-memria, fotografias escolares.
Introduo
Fontes tm historicidade: documentos que "falavam" com os historiadores
positivistas talvez hoje apenas murmurem, enquanto outros, que dormiam
silenciosos querem fazer ouvir.
(Carla B. Pinsky, 2014,p.7)
O uso de fotografias escolares como fonte de memria visual para o estudo da

Histria da Educao pode ser considerado uma prtica recente nessa rea do
conhecimento. Nos ltimos anos, alargou-se significativamente a compreenso sobre as
fontes de memrias, entre elas, as fontes visuais e, de modo especfico, as fotografias.
Conforme Mauad (2013, p.84, grifo nosso), as fontes de memria so, portanto, registros
136
As fotografias selecionadas para este artigo fazem parte do conjunto do corpus documental a que se refere
o trabalho de Tese, em andamento, intitulado Memrias da Escola Nossa Senhora de Lourdes, RS: Narrativas
da experincia educativa em uma escola confessional catlica (1950-1970), sob a orientao do professor Dr.
Jorge Luiz da Cunha, do Programa de Ps-Graduao em Educao - Doutorado, da Universidade Federal de
Santa Maria (PPGE/UFSM).
resultantes de experincia humana especfica: aquela que envolve uma trama de tempos
que ligam o passado ao futuro. A fotografia, por exemplo, uma imagem-memria
produzida".
Em parte, esse giro terico (PESAVENTO, 2012) uma contribuio advinda dos
historiadores da cultura, que se ocupam do estudo da produo de sentidos sobre o mundo.
A corrente historiogrfica da Histria Cultural, em tempos recentes, contribuiu para a
emergncia de novos documentos e objetos de estudo: "uma crescente ateno a indcios
desprezados ou no percebidos pela Histria de cunho tradicional, como as evidncias orais,
as imagens, a iconografia, as escrituras privadas e ordinrias, a literatura, etc." (STEFHANOU
e BASTOS, 2011, p.419, grifo nosso).
Neste texto, em que propomos pensar as fotografias escolares como fontes de
memrias visuais, focaliza-se o uso da fonte visual como documento histrico. No entanto, o
uso dessas fontes como objeto de pesquisa no estudo da Histria da Educao ainda
controverso, e s recentemente pesquisadores tm se dedicado a articul-las e
problematiz-las luz de uma trama histrica. mais comum o "uso" das fontes visuais
com destaque para as fotografias escolares com carter de ilustrao, sendo "anexadas"
como acompanhamentos ilustrativos ao longo das pginas de textos escritos. Dessa forma,
lana-se mo da imagem fotogrfica como um recurso visual que tambm se faz notar na
escrita de textos acadmicos, ou seja, como acompanhamento da prpria produo escrita.
Esse uso como recurso de ilustrao, em certa medida, retira-lhe a potencialidade de
historicidade.
As transformaes que se operaram sobre a apreenso da fonte de memria
fotogrfica como documento histrico podem estar associadas forma como o estudo da
Histria da Educao, em tempos recentes, a partir de diferentes correntes historiogrficas
como o caso da Histria Cultural , incorporou a ateno a novos objetos de estudo.
Notadamente, no campo do estudo da Histria da Educao, perceptvel a crescente
ateno a novas temticas e, por consequncia, a visibilidade de novos objetos de estudo,
com destaque para as fontes de memria: "h espao de aceitao e de criao da Histria a
partir das memrias, plurais, incoerentes, movedias, indomveis. Vestgios de memrias
que so produzidos diferentemente, como so diversas as experincias vividas e as
interpelaes discursivas individuais e coletivas" (Ibid.).
301
V-se, portanto, uma clara ruptura com a acepo do valor dos documentos
histricos, hegemonicamente assentados em meio a documentos escritos e oficiais. Ora, isso
implica pensar que, para os domnios de Clio, outras possibilidades se apresentam: novos
objetos, fontes e documentos histricos so incorporados.
A prtica historiogrfica alterou-se significativamente nas dcadas finais do sculo
XX. [...] A face mais evidente do processo de alargamento do campo de
preocupao dos historiadores foi a renovao temtica, imediatamente
perceptvel pelo ttulo das pesquisas, que incluam o inconsciente, o mito, as
mentalidades, as prticas culinrias, o corpo, as festas, os filmes, os jovens e as
crianas, as mulheres, aspectos do cotidiano, enfim uma mirade de questes antes
ausentes do territrio da Histria (LUCA, 2014, p.113, grifo nosso).
Diante de novas perspectivas terico-metodolgicas no estudo da Histria da

Educao, documentos/fontes so visibilizados e problematizados, em especial as
fotografias escolares. Assim como outras fontes de memria, sejam orais ou escritas, as
fontes visuais so portadoras de representaes. E em meio a essa categoria conceitual
que nos aproximamos das fotografias como imagem-memria que porta representaes
sobre o passado.
A compreenso de representao d-se a partir de Chartier (2002), sendo essa uma
categoria conceitual importante em nossa reflexo, dada a sua articulao com as
fotografias como fonte de memria, estreitando-se com nossa compreenso das fontes
visuais as fotografias escolares , compreendidas como imagens-memria que
presentificam, na sua materialidade, fragmentos de uma realidade. Elas no portam o real;
todavia, sinalizam, informam e operam como ndices e signos. Constituem-se em vestgios
que iluminam uma construo narrativa histrica sobre uma determinada trama esta,
portadora de representaes de sentidos. De maneira anloga de Chartier (2002),
Pesavento (2012) compreende a representao como construo sobre o mundo:
"indivduos e grupos do sentido ao mundo por meio das representaes que constroem
sobre a realidade" (PESAVENTO, 2012, p.39).
Dessa forma, estreitamos a tese de que, por representaes, podemos inferir
"esquemas intelectuais incorporados que criam as figuras graas s quais o presente pode
adquirir sentido, o outro tornar-se inteligvel e o espao ser decifrado" (CHARTIER, 2002,
p.17). Compactuamos da tese de que fontes fotogrficas so representaes e portam
sentidos, logo, no so imagens transparentes; imagens transitam e so veiculadas. Isso nos
leva a pensar que as fotografias escolares portam representaes construdas a partir de
302
uma intencionalidade, seja de um grupo social ou de uma instituio. Sua potencialidade

possibilita o acesso a uma determinada poca e um tempo, por conseguinte, so
documentos que estabelecem dilogos entre presente e passado.
Diferentemente da Histria, a memria no tem compromisso com o trabalho de
crtica e de problematizao diante das transformaes apresentadas pelo tempo. Porm,
Histria enquanto disciplina cientfica cabe a tarefa da produo de conhecimento
histrico. Trata-se, portanto, de uma operao intelectual que se realiza luz de teorias
explicativas, de indcios e por meio de documentos/fontes. Dessa maneira, o trabalho
historiogrfico
um trabalho de pensamento que supe o estranhamento da anlise, da produo
de argumentos que possam validar, no presente, determinadas leituras da
realidade passada, uma vez que o conhecimento histrico uma operao
intelectual que se esfora por produzir determinadas inteligibilidades do passado e
no sua cpia (STEFHANOU e BASTOS, 2011, p.417, grifo nosso).
Diante dessas consideraes, pensamos que a partir, da incumbncia que cabe ao

campo de estudo da Histria enquanto disciplina acadmica, a problematizao de novos
objetos de estudo e documentos/fonte com o objetivo de produzir conhecimento histrico
impe critrios, visto que " a trama densa e no se deixa ler to facilmente "
(FARGE,2009,p.36).
Configura-se, portanto, um vigoroso trabalho: articular uma fonte memorialstica
como se constituem as fotografias escolares e o trabalho de crtica diante da imagem
materializada em sua representao. A imagem fotogrfica, como objeto de estudo, exige a
"alfabetizao do olhar" (SOUZA, 2001, p.79). A relao que se estabelece, nesse sentido,
passa distante de uma imagem/espelho; igualmente, a sua articulao com a trama
histrica, em meio qual foi forjada. Fotografias no so imagens transparentes sobre um
passado. Sua produo est intimamente ligada a discursividades de um grupo, de uma
instituio e de uma poca. Elas so, desse modo, para alm de uma descrio do que se
passou, indcios do que em uma determinada poca se forjou como representao do que se
quis construir sobre esse tempo e lugar. A partir dessa concepo, podemos vislumbrar que,
Assim como a palavra a expresso de uma ideia, de um pensamento, a
fotografia - embora se trate de uma imagem tcnica produzida por meio de
um sistema de representao visual - tambm expresso de um ponto de
vista, de uma viso particular de mundo de seu autor. [...] Nessas imagens
temos um meio de informao de importante valor documental sobre o
objeto, em funo de certos elementos do real que so includos no
retngulo fotogrfico e que podem ser de grande valia para pesquisas
303
iconogrficas nas Cincias Humanas (KOSSOY, 2012, p.53-54, grifo do

autor).
Vale destacar que, como fontes de memrias, as fotografias portam representaes

construdas a partir de um grupo social; neste caso, so fontes de informaes que dizem
sobre o passado escolar e de escolares. mediante essa compreenso que podemos pensar
as fotografias escolares: o congelamento do passado determinado por um grupo, que as
forja em um determinado tempo e espao. Porm, vale observar que a incorporao das
fontes visuais fotogrficas e sua leitura cercam-se de cuidados. A fotografia "fixa um
determinado momento e oferece provas, um testemunho de um fato ou acontecimento;
no entanto, em sua relao com a verdade, a fotografia tambm se constitui em uma
interpretao do mundo" (SOUZA, 2001, p.78, grifo da autora).
Embasados nessa compreenso, percebemos que a produo narrativa histrica do
passado se constitui numa construo narrativa sobre uma representao, sendo que as
fontes visuais a partir das imagens de fotografias de uma escola e de seus escolares so
compreendidas como vestgios histricos presentificados na materialidade da imagem
representada. As fotografias guardadas no arquivo da instituio indicam, dessa forma, "a
existncia de memrias produzidas historicamente pelo grupo na sua experincia social,
voltadas para a elaborao de um conjunto variado de representaes sobre o seu passado,
com vistas a se posicionar face ao futuro" (MAUAD, 2013, p.83-84).
As fotografias selecionadas para esta reflexo so imagens de alunos e alunas em
atividades extracurriculares137 e curriculares nas dcadas de 1930 a 1960, em Vale
Vneto138, RS, na Escola Nossa Senhora de Lourdes, que funcionou de 1892 at o ano de
137
As atividades extracurriculares so atividades como: retiros espirituais, comemoraes cvicas,

apresentaes de dramatizaes, aulas de canto, recitaes de poesias, cursos de formao de datilografia,
Cruzadas Eucarsticas e Ao Pastoral.
138
Vale Vneto um centro turstico, distrito do municpio de So Joo do Polsine/RS, que est localizado a 30
km da cidade de Santa Maria/RS, na regio central do Estado do Rio Grande do Sul. Vale Vneto, em fins do
sculo 19, era ncleo colonial italiano que pertencia a Silveira Martins. "O quarto ncleo colonial italiano no Rio
Grande do Sul, em ordem cronolgica foi Silveira Martins, situado nos municpios de Santa Maria da Boca do
Monte e de Cachoeira [...]. Os imigrantes italianos comearam a ocup-lo a partir de 1877. Os primeiros
contingentes enviados a Silveira Martins eram compostos de 70 famlias. A chegada contnua de novos
imigrantes, em sua maioria vnetos, obrigou as autoridades a fundar novos ncleos, como Arroio Grande, Vale
Vneto, Soturno, Nova Treviso e Dona Francisca. Em 1888, a colnia foi desmembrada em trs partes, reunidas
a trs municpios diferentes: Cachoeira, Jlio de Castilhos e Santa Maria" (MANFROI, 2001,p.68-69, grifos
nossos).
Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE, 2014), a regio da Quarta Colnia
formada atualmente por nove municpios: Silveira Martins, Nova Palma, Dona Francisca, Ivor, Faxinal do
Soturno, So Joo do Polsine, Agudo, Restinga Seca e Pinhal Grande.
304
1980. Era uma escola/internato para meninas e meninos de confisso catlica que teve
como sua mantenedora a Congregao das Irms do Imaculado Corao de Maria.
O conjunto de fotografias selecionadas para esta reflexo faz referncia
participao de grupos de alunos e alunas nas aulas de msica, desfile cvico em frente
escola e celebraes eucarsticas em frente Igreja Matriz da comunidade. As imagens
foram encontradas no arquivo da Sede Geral da Congregao das Irms do Imaculado
Corao de Maria, em Porto Alegre (RS) e no arquivo da antiga escola, em Vale Vneto (RS).
No arquivo da Congregao, est guardado e cuidadosamente preservado um conjunto de
59 fotografias,139 catalogadas e listadas por local, nmero da foto, data, assunto e estdio.
H 24 imagens que apontam a presena de alunos e alunas.
Imagens de atividades de classe no foram encontradas no acervo da antiga escola e
da Congregao. Chama a ateno o trao caracterstico das imagens e do que foi
preservado: registros de cerimnias solenes, desfiles cvicos, grupo de alunos e alunas
impecavelmente uniformizados; so imagens que indicam inteno de construo de uma
memria institucional, com o simbolismo de uma imagem de excelncia e de disciplina.
Memria-imagem: representaes em fotografias

A memria vestgio. No tem o compromisso de crtica; diante disso, perguntamos:
por que as imagens guardadas e preservadas so registros de momentos solenes? So
fotografias de classes escolares, sendo que a presena de alunos e alunas, em sua maioria,
constatada em locais externos escola, ora em frente Igreja da comunidade, ora em frente
escola ou no ptio da escola. So imagens que destacam a presena de autoridades, das
Irms da Congregao (professoras da escola) e tambm de padres palotinos, que foram
presena constante na obra educacional junto s Irms da Congregao e na Escola Nossa
Senhora de Lourdes, no Vale Vneto, ao longo dos 88 anos de atividades escolares da
instituio.
139
No acervo do arquivo da Congregao, h separadamente lbuns (Histria em lbuns) correspondentes a

cada escola de que a Congregao foi mantenedora.
305
Fotografia 1
Grupo de alunos e alunas com Me. Teolide e Me. Jesuina com
autoridades,1945
Fonte: Arquivo Sede Geral da Congregao, Porto Alegre (RS)
H, tambm, uma representao da ordem escolar:

Fotografia 2
Alunas no ptio da escola - aula de educao fsica, 1945
Fonte: Arquivo da Escola Nossa Senhora de Lourdes, Vale Vneto (RS)
A imagem da aula de educao fsica, para alm da ordem escolar, indica a influncia
do discurso higienista e moralizador, com a finalidade de desenvolver em alunos e alunas,
alm de corpos geis, o patriotismo e a coragem. Nessa imagem, h uma indicao de que
como as alunas, nas aulas de educao fsica, disciplinavam seus corpos. A ritualizao
disciplinar do corpo constitui-se como prtica comum em escolas primrias.
A partir da dcada de 1920, os programas de educao fsica para o ensino
elementar foram redefinidos em torno das prticas esportivas que
minimizavam os sofrimentos dos exerccios fsicos, tornando a educao
306
fsica mais prazerosa para as crianas. O programa adquiriu, portanto, uma

feio mais flexvel e prtica, incluindo brincadeiras (SOUZA, 2001, p.97).
A diviso por gnero, em classes masculinas e classes femininas, d-se conforme a

atividade, como no caso dos retiros espirituais. Est presente, na imagem fotogrfica, a
representao da ordem escolar. O grupo de alunas aparece acompanhado por superioras,
com a presena de padres palotinos, que eram os responsveis pelos retiros espirituais.
Fotografia 3
Alunas internas no Retiro Espiritual, 1936
Fonte: Arquivo da Escola Nossa Senhora de Lourdes, Vale Vneto (RS)
A Escola Nossa Senhora de Lourdes, no Vale Vneto, sempre recebeu meninas e

meninos, e esse um trao caracterstico incomum, visto que foi a primeira, seno a nica
escola de religiosas catlicas com internato misto no interior do Rio Grande do Sul, embora a
"juno" de meninos e meninas tenha ocorrido somente a partir de 1954, quando teve incio
o curso ginasial o primeiro no interior do Estado. A escola sempre recebeu alunos e alunas
provenientes de diferentes regies do Rio Grande do Sul mais de 95 cidades e localidades
constam na lista de procedncia dos internos. Durante o perodo em que a escola esteve
ativa, segundo os dados da prpria instituio, foram matriculados mais de 20.000 alunos e
alunas.
Em outras fotografias, h a representao de uma rgida disciplina. Impecavelmente
uniformizados, aparecem alunos e alunas em imagens bastante pontuais momentos
solenes e com visibilidade pblica. Ao lado das professoras e autoridades, h a construo
de simbolismo da cultura prpria da instituio.
307
Fotografia 4
Grupo de alunos e alunas - formatura do curso de datilografia, 1958
Fonte: Arquivo da Sede Geral da Congregao, Porto Alegre (RS)
A tarefa da leitura dessas imagens no se apresenta como um exerccio simples.

Conforme Kossoy (2013), a leitura de imagens uma tarefa complexa, e seria possvel dizer
que se trata de uma leitura difcil de apreender. As imagens envolvem padres de
comportamento, normas e uma cultura prpria, cuja representao se articula a um grupo
social ou a uma instituio.
Fotografia 5
Primeira Eucaristia, em frente Igreja Matriz da comunidade, 1960
Fonte: Arquivo da Escola Nossa Senhora de Lourdes, Vale Vneto,RS
Neste caso especfico, marcadamente as atividades apontam para a formao crist

formao eucarstica , vinculada aos discursos de uma moral crist, prprios de uma
instituio confessional catlica.
nesse vis interpretativo e passvel de crtica que o uso da fotografia como
documento/fonte impe ao historiador ou historiadora a clareza de que a materialidade da
308
imagem, indiscutivelmente, um vestgio e fragmento histrico que possibilita a construo

narrativa sobre o passado. Porm, o registro do passado "no rene em seu contedo o
conhecimento definitivo dele. A imagem fotogrfica pode e deve ser utilizada como fonte
histrica. Deve-se, entretanto, ter em mente que o assunto registrado mostra apenas um
fragmento da realidade" (KOSSOY, 2013, p.119, grifo nosso).
A difuso desse gnero fotogrfico imagens escolares e de escolares ocorreu a
partir do sculo 20, sendo uma prtica bastante comum, assim como outros gneros, como
os retratos de famlia e os cartes postais. Essas imagens retratam momentos pontuais das
atividades escolares, "instantes congelados de uma trajetria institucional" (SOUZA, 2001,
p.79). So, dessa forma, memrias-imagem que transitam, so veiculadas e, por certo,
produzem um sentido e representaes para o grupo e a instituio, com a finalidade de
registrar momentos especiais, ou seja, situaes so registradas de maneira a preservar a
memria institucional.
A potencialidade do uso das fotografias no estudo da Histria indiscutvel, mas,
assim como outras fontes de memria orais ou escritas so representaes. Em vista
disso, parece-nos coerente iluminar a compreenso das fontes fotogrficas escolares a partir
dessa aproximao conceitual. Por conseguinte, as imagens fotogrficas escolares e de
escolares apresentadas neste trabalho no portam uma memria visual que corresponda ao
valor de uma verdade, ou seja, embora informem sobre uma realidade, essas fontes no
representam a realidade. Desse modo, as fotografias comentadas nesta reflexo no dizem
do real ou de uma verdade, porm, pode-se pensar que, a partir dessas fontes, se veem
"regimes de verossimilhana e de credibilidade, e no de veracidade" (PESAVENTO, 2012,
p.41).
O exerccio de colocar em perspectiva a problematizao da imagem-memria a
partir de fotografias escolares e de seus escolares permitiu-nos pens-las em sua relao
com uma infinita interpretao do mundo e de seus sentidos construdos. Como diz Souza
(2001, p.80), "essas imagens podem ter sido produzidas como recordao individual, mas
tambm podem ter sido tiradas com a finalidade de registrar eventos e situaes
importantes para a preservao da memria da instituio".
Se, por um
lado, a
utilizao das fotografias como documento/fonte,
problematizadas por uma escrita da Histria da Educao, mostra-se como campo fecundo,
por outro, levando-se em conta toda uma tradio historiogrfica tradicional, revela-se num
309
trabalho movedio. O trato com fontes memorialsticas, num primeiro momento de

aproximao, pode ser bastante sedutor; nesse sentido, as fotografias, assim como as
demais fontes-memria, despertam naquele que as l "um efeito de certeza. A palavra dita,
o objeto encontrado, o vestgio deixado tornam-se representaes do real. Mas o
historiador no um fabulista redigindo fbulas, e impe-se a reflexo" (FARGE, 2009,p.18).
As fotografias, desse modo, no so o real.
Um acervo fotogrfico preservado em um arquivo, embora se apresente caro ao
estudo da Histria da Educao, uma senda entreaberta, um lugar de memria, lembrando
a expresso cunhada por Pierre Nora (1993). Todavia, apenas um trabalho inicitico. Por
meio de imagens fotogrficas, sentidos e representaes transitam, discursividades so
registradas e transitam pelo tempo. Para alm da observao da memria-imagem, preciso
pensar esse registro memorialstico, no qual transitam discursos de um tempo: "talvez o
arquivo no diga a verdade, mas ele diz da verdade" (FARGE, 2009, p.35). As fotografias no
so discursos verdadeiros, mas por ela discursividades so preservadas.
Por essa clivagem, a memria preservada em imagens indica que a memria
institucional preservada marca uma representao padronizada construda nesses registros:
expresses da forma escolar, representaes de uma cultura institucional que faz pensar
que, por meio de registros fotogrficos, quis imprimir uma identidade memorialstica que
vem ao encontro da filosofia da instituio. Em um dos relatrios, do ano de 1972, assim
est referido: "alm da formao intelectual, houve grande empenho para dar aos alunos
uma slida formao crist mediante um trabalho extracurricular" (Irm A., Relatrio de
1972. Fonte: Arquivo Sede Provincial Santa Maria, RS). Nesse mesmo relatrio sobre as
atividades extracurriculares, constam as celebraes eucarsticas, dramatizaes, retiros
espirituais, entre outras. Ainda sobre a formao dos alunos e alunas, de forma incisiva,
possvel observar, nas fotografias preservadas, os cursos paralelos s atividades curriculares,
como cursos de datilografia e de acordeo, alm de apresentaes anuais de poesias, cantos
e comemoraes cvicas.
A produo dessas imagens atende a finalidades diversas, mas expressamente marca
a construo identitria de uma instituio educacional que tinha como objetivo a formao
de catlicos exemplares. A veiculao desses discursos pode ser pensada a partir dos
registros fotogrficos que foram preservados por uma memria institucional.
310
Essas relaes sociais inscritas na cultura escolar sobrelevam a fotografia

como representao. Significa dizer que as imagens expressam um padro
identitrio da escola enquanto instituio educativa cujo imaginrio social
reforado por comportamentos, smbolos, prticas e ritos
(SOUZA,2001,p.81).
Com base nisso, de se pensar que, de fato, a memria-imagem materializada em

fotografias escolares e preservada no acervo da Congregao e na antiga escola, em Vale
Vneto, ao referir-se a situaes especficas e a momentos solenes em que alunos, alunas,
irms, padres e autoridades so constante presena, deixa entrever, ou pensar, a
intencionalidade de uma memria institucional. Nesse sentido, a memria, como a entende
Pierre Nora (1993), no espontnea; preciso construir e manter lugares de memria,
portanto, a memria tem uma funo social, "sendo a de suporte da identidade coletiva"
(NEVES, 1999, p.110).
No caso desta reflexo a partir de imagens fotogrficas como memria-imagem,
preciso no esquecer que se trata de fragmentos, sendo o passado uma construo, assim
como o so as fotografias, documentos memorialsticos importantes. Por meio desses
vestgios imagticos, possvel a apreenso de uma cultura institucional que sinaliza para
aspectos e dimenses simblicas de um tempo e de um espao.
As imagens selecionadas para este exerccio de pensamento apontam a laudatria
evocao da instituio como um espao de formao para alm do intelectual, o que
reiterado nas discursividades apontadas nas fotografias como reforo de uma viso de
excelncia. Tambm legitimam o espao institucional, majestosamente indicando um lugar
de disciplina e formao exemplar. O material aponta, ainda, para certa ordem escolar.
311
Fotografia 6
Grupo de alunos e alunas em frente escola, Semana da Ptria, 1952
Fonte: Arquivo da Escola Nossa Senhora de Lourdes, RS
Na literatura eclesistica, encontra-se um registro escrito, guardado em meio a

papis no arquivo da Sede Provincial da Congregao, em Santa Maria (RS). Sobre a imagem,
o comentrio do Pe. Clementino Marcuzzo refere (1992) "a disciplina e a pujana
educacional da poca. Trajes a rigor. Ordem impecvel... Em primeiro plano, as jovens; no
fundo, os meninos, tudo sob o rigor disciplinar de meia dzia de Irms". Esse trecho,
extrado do livro organizado pelo Pe. Clementino, refora o esteretipo do que se quer
preservar e que no deve cair no esquecimento: a construo de uma memria institucional.
As fotografias, como as fontes orais e as escritas, so fontes memorialsticas que veiculam e
criam legitimidades sobre o que se quer construir como marca identitria da instituio a ser
lembrada e no esquecida. A escola, em imagens, refora a "sacralizao do espao escolar".
Vrias so as perspectivas de anlise dessas imagens. O material selecionado tem se
mostrado rico, e outros olhares e caminhos revelam-se promissores. Se, por um lado, neste
pequeno texto, realizamos o exerccio de pensar as fotografias escolares como fontes visuais
e memria-imagem, considerando-as, quando da sua preservao, como documentos
memorialsticos que constroem e preservam uma memria institucional, por outro lado, elas
se mostram passveis de novas perguntas. Tem-se um importante material para pensar e
problematizar outros temas, como, por exemplo, os rituais escolares. Dessas imagens
fotogrficas, destacam-se, no campo simblico das prticas religiosas, as fotografias
eucarsticas. Essa atividade uma das que mais simbolizavam a funo formativa crist.
312
Fotografia 7
Grupo alunos internos - Cruzada Eucarstica, 1960
Fonte: Arquivo da Escola Nossa Senhora de Lourdes (RS)
Percebe-se tambm a presena de crianas negras no grupo de internos, um dado

importante, tendo em vista sua invisibilidade nos registros escolares. Em nmero
inexpressivo, nas imagens, percebe-se a presena de um aluno e de uma aluna negros. Por
meio dessas fotografias, refora-se a tese da excluso social do negro nas instituies
formais de ensino.
Fotografia 8
Grupo de alunas internas, 1930
Fonte: Escola Nossa Senhora de Lourdes, Vale Vneto (RS)
As imagens expressam marcas ritualizadas, como os olhares contidos e os ares de

sobriedade, submetidos a discursos morais e de civilidade. So comportamentos desejveis,
com pouca ou nenhuma expresso de espontaneidade. Conforme Souza (2001, p.89), "a
pose para a fotografia da classe consiste, na primeira metade do sculo XX, em um ritual de
compenetrao. A escola o espao da ordem, da obedincia, do silncio e da disciplina".
313
Dessas imagens, pode-se perceber que foram preservadas aquelas que apontam
situaes e momentos especficos, como j indicamos; diante disso, possvel pensar que a
memria registrada em fotografias guarda a memria individual e tambm a social. A
memria, conforme Halbwachs (2006), traz os quadros sociais de um grupo, de uma classe
da qual se faz parte e de suas relaes sociais. Foi dessa perspectiva, ento, que a
problematizao das fotografias se aproximou. Desse modo, o pensar sobre o passado por
meio dessas fontes visuais refora a potencialidade da memria-imagem fotogrfica como
documento histrico.
Consideraes finais
Ao recorrermos memria-imagem fotogrfica como fonte documental,

considerando os diferentes registros preservados, ficamos com a sensao de que esses
registros veiculam representatividades e discursividades de uma poca e de uma instituio
escolar. Nesse aspecto, no se deve esquecer que a memria-imagem fotogrfica, como
sinaliza Mauad (2013), uma produo. No entanto, aquilo que se observa, que se l nessas
imagens, diferentemente de uma imagem-espelho, no se traduz como uma cpia do
passado nem se apresenta como registros imagticos que deixam entrever o que se passou.
Por outro lado, trata-se de documentos que, luz da compreenso de uma
representao, conforme Chartier (2002), informam, marcam de forma significativa a
intencionalidade de sua produo; so, portanto, discursos que transitam e, como tais,
reforam a produo de uma marca identitria institucional. Exibem, dessa forma, fortes
impresses de uma escola confessional catlica e de sua cultura prpria.
Enfim, as fotografias de uma escola confessional e de seus escolares podem ser
pensadas como documentos memorialsticos que operam como testemunhas de um
passado construdo em imagens; so fotografias que trazem, no presente, a representao
de uma memria forjada por um modelo de escola. Com base nisso, de se pensar que, de
fato, as fotografias escolares e de seus escolares deixam em aberto novos questionamentos:
no seriam essas fontes visuais documentos histricos que possibilitam o acesso ao
passado? "Essas imagens cultuam uma memria e interrogam o presente. No restaria algo
a aprender com este modelo de escola?" (SOUZA, 2001,p.99).
314
Nunca se chega ao conhecimento total de uma realidade, e novas questes

apresentam-se para se pensar e problematizar. Na memria de uma escola confessional, as
fotografias no presente informam situaes significativas para a direo escolar e grupo de
alunos e alunas, sujeitos implicados nessa temporalidade. A materialidade constituda
como fonte memorialstica visual pela qual transita e veiculado o discurso de uma
memria institucional e tambm de recordaes.
Neste texto, procuramos refletir sobre a potencialidade das fontes fotogrficas
escolares e de seus escolares, sendo elas importantes fontes de memria que portam
fragmentos de uma experincia educacional. So, portanto, documentos que podem acenar
para a compreenso de um universo escolar e de sua cultura. Assim, "apontamos para a
possibilidade de operar com os documentos como ndices que nos possibilitam construir ou
reconstruir significativas experincias historiogrficas" (MONTENEGRO, 2013, p.70).
Referncias
CHARTIER, Roger. Traduo Maria Manuela Galhardo. 2.ed. A histria cultural: entre prticas e representaes.
Lisboa: Difel, 2002.
FARGE, Arlette. O Sabor do Arquivo. Traduo Ftima Murad. So Paulo: EDUSP, 2009.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2006.
KOSSOY, Boris. Fotografia & Histria. 4.ed. So Paulo: Ateli Editorial, 2012.
LUCA, Tania Regina de. Histria dos , nos e por meio dos peridicos. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Fontes
Histricas. 3.ed.So Paulo: Contexto, 2014.p.111-153.
MANFROI, Olvio. A Colonizao Italiana no Rio Grande do Sul. Implicaes econmicas, polticas e culturais.
2.ed. Porto Alegre: Edies EST, 2001.
MARCUZZO, Clementino. Centenrio da Chegada das Irms e Fundao do Colgio. Vale Vneto 1892-1992.
Santa Maria: Grfica Pallotti, [1992].104 p.
MAUAD, Ana Maria. Fonte de Memria: Desafios metodolgicos de um campo em construo. In: SANTHIAGO,
Ricardo, MAGALHES, Valria Barbosa de. (orgs.). Depois da utopia:a histria oral em seu tempo. So Paulo:
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MONTENEGRO, Antonio Torres. Percursos historiogrficos e metodolgicos da contemporaneidade. In:
SANTHIAGO, Ricardo, MAGALHES, Valria Barbosa (orgs.). Depois da utopia: a histria oral em seu tempo. So
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NEVES, Luclia de Almeida. Memria, histria e sujeito: substratos da identidade. Histria Oral: Revista da
Associao Brasileira de Histria Oral, So Paulo: n.3, 2000,p.109-127.
NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares.Revista do Programa de estudos PsGraduados em Histria e do Departamento de Histria da PUC, So Paulo: n.10, 1993,p.7-28.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. 3.ed. Belo Horizonte: Autntica, 2012.
315
PINSKY, Carla Bassanezi. (orgs.).3.ed. Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2014.

SOUZA, Rosa Ftima de. Fotografias escolares: a leitura de imagens na histria da escola primria.
Educar,Curitiba: Ufpr,n.18, 2001,p.75-101.
STEPHANOU, Maria, BASTOS, Maria Helena Camara. Histria, Memria e Histria da Educao. In: STEPHANOU,
Maria, BASTOS, Maria Helena Camara. (orgs.). 4.ed. Histrias e memrias da educao no Brasil. Vol.III:
Petrpolis, RJ: Vozes, 2011.p.416-429.
Fontes consultadas
1 - Documentos pesquisados no Arquivo Sede Geral da Congregao das Irms do Imaculado Corao de
Maria - ASGG, Porto Alegre-RS
Acervo Fotogrfico
2 - Documentos pesquisados no Arquivo Sede Provincial da Congregao das Irms do Imaculado Corao de
Maria - ASPG, Santa Maria-RS
Centenrio da chegada das Irms e Fundao do Colgio - Vale Vneto 1892-1992 -organizado pelo Pe.
Clementino Marcuzzo
Relatrios das principais atividades (quatro Irms) em Vale Vneto - 1972 a 1974
3 - Documentos pesquisados no Arquivo da Escola Nossa Senhora de Lourdes -AENSL, Vale Vneto-RS
Acervo Fotogrfico
316
ESCOLAS NORMAIS NO RIO GRANDE DO SUL, ENTRE 1869 E 1901:

HISTORICIDADE DOS SUJEITOS E DE INSTITUIES.
Cristiane Cavalheiro Milani

Graduanda em Pedagogia Licenciatura pela Universidade Federal de Santa Maria
E-mail: Cris-cmilani@hotmail.com.
Kssia da Silva Machado
Graduanda em Pedagogia Licenciatura pela Universidade Federal de Santa Maria
E-mail: nyka1936@hotmail.com
Josiane Lara Fagundes
Mestranda em Educao pela Universidade Federal de Santa Maria
E-mail: josilf@yahoo.com.br
Liliana Soares Ferreira
Doutora em Educao, professora do PPGE/UFSM
E-mail: anailiferreira@yahoo.com.br
Resumo
Este texto insere-se nas atividades desenvolvidas pelo grupo Kairs - UFSM -Universidade Federal de
Santa Maria, e fruto de uma pesquisa que est sendo realizada, cujo ttulo "Sentidos, descries e
possibilidades de trabalho do pedaggico: o trabalho dos professores em questo". Este projeto est,
nesse momento, na fase de produo de dados e as primeiras anlises esto sendo iniciadas. A
construo de nosso estudo parte de uma anlise histrica dos processos sociais (polticas pblicas,
entre outros) dos quais estas escolas foram alvo. Como recorte para este texto, est-se enfocando a
historicidade do Instituto Estadual Olavo Bilac, localizado em Santa Maria.
Palavras-chave: Curso Normal Trabalho pedaggico - Histria da Educao Polticas Pblicas.
Introduo
O presente artigo tem, como campo emprico, pesquisa realizada pelo Grupo de
Estudos e Pesquisas sobre Trabalho, Polticas Pblicas e Educao Kairs, da Universidade
Federal de Santa Maria. O projeto tem o ttulo de "Sentidos, descries e possibilidades de
trabalho do pedaggico: o trabalho dos professores em questo". Esta pesquisa tem como
objetivo analisar comparativa e criticamente o histrico do processo de construo do
trabalho pedaggico140. Este entendido como trabalho dos professores na histria da
140
Por Trabalho pedaggico entende-se todo o trabalho cujas bases estejam, de alguma forma, relacionadas
Pedagogia, evidenciando, portanto, mtodos, tcnicas, avaliao intencionalmente planejadas e tendo em vista
escola gacha, em especial, dos cursos de Magistrio e Normal, destinados formao de

professores. Para incio do trabalho, realizou-se anlise documental em diversos
documentos coletados na instituio e nos textos das polticas pblicas. Para tanto, efetivouse um recorte inicial a partir de 1900, entendendo-se ser o sculo passado o palco da
expanso do quadro de professores no Brasil, da feminilizao do Magistrio e da
consolidao de polticas pblicas educacionais legitimadoras do trabalho dos professores.
De tal maneira, estabeleceu-se como referncia a histria das ideias pedaggicas no Brasil.
Temos, ainda, por objetivo, estabelecer relaes entre a constituio do Instituto
Estadual de Educao Olavo Bilac (IEEOB) e as reformas educacionais ocorridas neste
perodo, orientadas pelas polticas pblicas para a educao. Iniciamos a pesquisa,
realizando o mapeamento das escolas de Curso Normal do RS, a partir de 1900, dando
enfoque mais detalhado para a data de fundao da Escola e possveis mudanas de nomes,
visando a relacionar estas, com acontecimentos histricos destes perodos. Embora
parecesse uma tarefa fcil, tivemos muitas dificuldades para encontrar estes dados, devido
ao descaso das escolas com os dados histricos fornecidos por meio de ferramentas
destinadas ao armazenamento e divulgao de informaes de forma digital. A impresso
que as escolas no tm a sua historicidade registrada e, quando a tem, no a conhecem. Em
muitas escolas, houve demasiada dificuldade para acessar quaisquer informaes sobre a
historicidade e, em algumas, no se conseguiu nenhuma informao. Segundo o site da
Secretaria da Educao141 do Estado do Rio Grande do Sul atualmente, so, 104 escolas que
ofertam o Curso Normal, nvel mdio. Destas, conseguimos a informao sobre a data de
fundao de apenas 57, sendo que somente nove tm registro da data de fundao do Curso
Normal. Ento, entre estas escolas sobre as quais obtivemos dados, aprofundaremos mais
especificamente, a anlise dos dados do IEEOB.
Para um maior embasamento terico, lemos livros, artigos relacionados ao assunto,
realizamos pesquisa de campo no IEEOB. Durante as visitas a esta instituio tivemos acesso
ao acervo histrico da mesma, podendo assim analisar recortes de jornais, decretos, outros
documentos, fotos, entre outros materiais. O acervo histrico do IEEOB tem por objetivo
valorizar e divulgar sua histria, expondo seus mobilirios antigos, trofus, medalhas,
o alcance de objetivos relativos produo de conhecimentos, normalmente atribudo aos professores.
(FERREIRA, 2010,online )
141
http://www.educacao.rs.gov.br/dados/curso_normal_rel_esc.pdf
318
bandeiras, objetos de trabalho, obras de arte, galeria de diretores, uniformes, livros antigos,
documentos e fotografias. Trata-se de um acervo que visa preservao da memria da
instituio. Desse modo, acabou-se obtendo o material de pesquisa necessrio para uma
melhor concepo scio-histrica do Curso Normal.
Breve contextualizao da historicidade das Escolas Normais no Brasil

Para se entender os aspectos analisados no IEEOB, cabe contextualizar historicamente
como se constituiu o Curso Normal, como locus da educao de professores, no Brasil. Para
tanto, recorrer-se- Histria da Educao. Ao recuperar a historicidade do Curso Normal,
acaba-se por entender a historicidade do Instituto, percebendo-se como os aspectos da
histria nacional, de certo modo, acontecem no contexto micro. Inicia-se com a instituio
do pas.
Com a Independncia do Brasil, em 1822,o pas passa a ser Estado, criando sua
primeira Constituio em 1824. O texto constitucional legitimar os projetos de
nacionalidade para o pas e, em especfico, para a educao, segundo Chizzotti (1996):
A Constituio promete uma instruo primria, gratuita, a todas as classes

de cidados; os elementos das Cincias, das Belas Artes, e das Belas Letras
sero ensinados nas aulas, e Universidade, o artigo 19 consagrava a
uniformidade do ensino pblico, foram transcritos como os artigos 32 e
33 do projeto de Francisco Gomes da Silva, sem qualquer anotao
imperial. O texto final da Constituio de 1824 simplifica a redao,
prescrevendo no artigo 32: a instruo primria gratuita a todos os
cidados. (CHIZZOTTI,1996, p.52).
Na Lei de 15 de outubro de 1827142, determinada a criao das Escolas de

Primeiras Letras, em todos os lugares mais populosos, com a adeso ao mtodo mtuo ou
Lancasteriano143. Para Saviani (2010), em obra descrevendo a historicidade das ideias
pedaggicas no Brasil, este processo consistia em aproveitar os alunos mais adiantados,
tornando-os auxiliares dos professores. Assim, possibilitaria a instruo de muitas pessoas,
ao mesmo tempo, a um baixo custo, tornando-se uma educao quantitativa em vez de
142
Primeira lei de instruo pblica promulgada no Brasil Independente.
143
O mtodo Lancasteriano chegou ao Brasil, em 1812, objetivando ensinar a maior quantidade de alunos,
usando pouco recurso em pouco tempo, o mesmo era visto como uma medida simples que por sua vez
demonstrou um enorme descaso com a educao do povo. (SAVIANI, 2010, p. 127)
319
qualitativa. Com esta metodologia de ensino, os professores no mantinham contato direto

com todos os seus alunos, apenas transmitiam seus conhecimentos aos auxiliares e, estes,
por sua vez, repassavam aos demais. Isto decorria, primeiramente, pela escassez de
professores para o trabalho de alfabetizao sobre tudo e pelo fato de no haver uma
remunerao e instalaes fsicas adequadas para um ensino de qualidade.
Essas escolas eram frequentadas, em maior parte, por meninos e eram conduzidas de
forma muito regrada. Naquelas instituies, os professores eram mal preparados,
preocupavam-se apenas em treinar seus alunos para lerem e escreverem. Isso se dava de
tal forma devido inexistncia de uma poltica nacional de educao. As escolas, o trabalho
pedaggico e os projetos educacionais aconteciam ao sabor do interesse das classes mais
privilegiadas e do governo, no por demanda da populao por uma educao que lhes
garantissem aprender e, com isso, interagir de modo diferente em mbito social.
Devido aprovao do Ato Adicional de 12 de agosto de 1834144, ocorre a
descentralizao da educao ficando por responsabilidade das provncias o ensino primrio
e secundrio, e o ensino superior a cargo do governo central. Como o governo detinha a
concentrao renda atravs da cobrana de impostos era natural que as provncias no
garantissem o ensino primrio, devido escassez de recursos financeiros para tanto
(SAVIANI, 2010).
Este modo de organizao da educao no pas,de acordo como estava prevista na
emenda de 1834, no alcanando xito, induziu a criao das primeiras escolas de Curso
Normal do Pas, no ano de 1835, em Niteri e, em 1842, na Bahia, em substituio aos
Colgios Distritais, atendendo os alunos que se mostravam habilitados, nas matrias do
curso elementar, com o objetivo [...] de preparar candidatos ao magistrio pblico primrio,
[...](WERLE, 2005, p.620). Porm, o ensino permanecia precrio,chegaramos em 1890
com o sistema de ensino atendendo apenas 250 mil crianas, em uma populao total
estimada em 14 milhes. Ao final do Imprio, 82% da populao com idade superior a cinco
anos era analfabeta, [...] (HADDAD,2000,online).Segundo Saviani(2010) a soluo
encontrada a substituio das escolas normais por professores adjuntos,que eram
contratados por meio de concurso disponvel para indivduos com 12 anos.Se aprovados os
mesmos seriam auxiliares em escolas, com o objetivo de aperfeioarem na prtica de
144
O Ato Adicional foi aprovado com o objetivo de amenizar os conflitos no perodo regencial.
320
ensino, como uma espcie de treino ou habilitao. Aps trs anos haveria exames de
admisso no qual quem alcanasse xito podia ento vir a substituir os professores quando
estes no pudessem ministrar suas aulas, entretanto s quando obtivessem seus 18 anos
poderiam lecionar.
A idia pedaggica a presente era a da formao na prtica. Consistia em

contratar, por concurso geral aberto aos discpulos maiores de12 anos de
todas as escolas publicas docentes auxiliares. Os que se distinguisse nesse
concurso comporiam uma lista da qual o governo faria a escolha para
nomear os adjuntos. Estes ficariam adidos s escolas como ajudantes e
para se aperfeioaram nas matrias e praticas do ensino (artigo 38). Nessa
condio passariam por um treino de habilitao. (artigo 40), sendo
examinados a cada ano. Os que obtivessem resultados desfavorvel nos
exames seriam eliminados da classe de adjuntos (artigo 39) J aqueles
com resultado favorvel, uma vez aprovados no exame do terceiro ano,
permaneceriam como adidos, podendo o governo designar, dentre os
maiores de 18 nos , aqueles que devem substituir os professores nos seus
impedimentos(idem). E poderiam, tambm, ser nomeados professores
pblicos nas cadeiras que vagarem (artigo 41), dispensando-se as
formalidades previstas no artigo17 e 20, que estipulavam as exigncias para
admisso de professores sem a passagem pela categoria de adjunto. Eis
como, pela via da atuao como auxiliar junto a um professor pblico em
exerccio, se buscou formar os novos professores, dispensando-se a
instalao da Escola Normal (SAVIANI,2010,p.133).
Ainda sob o ponto de vista de Saviani (2010), esta formao ligada prtica
demonstra coerncia com a Reforma Couto Ferraz145 (Decreto n 1.331 17/02/1854), devido
a ele acreditar que o ensino deveria ser inteiramente ligado pratica, opondo-se s Escolas
normais. Considera-se que esta foi um marco na organizao da instruo pblica no
Imprio,preocupando-se em ter um prdio especial para as escolas, mas ainda assim, com
desigualdades, ensinos deficitrios e sem muitos recursos. Porm, era perceptvel a vontade
de mudar esses aspectos, para, assim, propor-se um ensino de qualidade.
Eram ideias essenciais da reforma as seguintes: vulgarizar e estender o
ensino pblico, organizar melhor o magistrio, dando vantagem no
presente e segurana no futuro aos professores, mas e exigindo deles
tambm mais aptido e maior zelo; preparar bons professores; regular as
condio do ensino particular; e chamar para um centro de inspeo por
parte do Governo os colgios e estabelecimento de educao da Capital do
145
Nela so definidos os princpios que nortearam a organizao da instruo a partir de ento. Gratuidade,
obrigatoriedade, controle dos professores, inspeo escolar, ordenamento do ensino particular etc. So
conceitos e instrumentos que passaram a fazer parte das legislaes nas provncias a partir de
1854(CASTANHA, 2006, p.187).
321
Imprio. (Ministro Lus Pedreira de Couto Ferraz, Relatrio do Ministro do

Imprio, 1854, p. 62.)
A reforma visava melhorar as condies em que se encontrava o magistrio

estabelecendo direitos e deveres dos professores, instituies e governo, assim por
consequncia obteriam a preparao e qualificao de professores e escolas.
Escolas Normais no Rio Grande do Sul

Em seu relatrio de observao do Instituto de Educao General Flores da Cunha
(IEGF) a aluna da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) disserta sobre um
breve histrico da instituio expondo que 1869, foi criada a primeira Escola Normal, no
Estado do Rio Grande do Sul, recebendo o primeiro nome de Escola Normal da Provncia de
So Pedro e, aps, alguns outros nomes, sendo que a partir de 1959 seu nome passou a ser
Instituto General Flores da Cunha.
Desde que foi criado, este Instituto tinha como objetivo ser uma escola de formao
de professores e, por mais de 32 anos, foi a nica escola de Curso Normal do Rio Grande do
Sul.
Devido grande demanda de instruo em razo da quantidade de analfabetos, e a
preocupao do Governo com a educao cria-se o Dec. 89 de 02 de fevereiro de 1897, que
reorganiza a instruo primria do Estado diz:
Art.2 Os collegios Districtaes sero institudos onde for verificada pelo

governo a necessidade delles, com tantos professores quantas forem as
classes em que se dividir o respectivo curso, tendo por base o grau de
adiantamento e nunca o nmero de matrias a ensinar.
Art.6Quer nos collegios, quer nas escolas elementares ser
constantemente empregado o methodo Intuitivo146,servindo o livro apenas
de auxiliar, de acordo com programmas minuciosamente desenvolvidos.
A partir deste funda-se no interior do Estado Escolas Normais, as primeiras cidades

a receberem os Institutos foram Santa Maria, Alegrete, Cachoerinha do Sul, Passo Fundo,
Caxias do Sul e Pelotas.
Santa Maria foi o segundo Municpio a sediar um Colgio
Distrital devido ao Intendente Municipal, Francisco de Abreu Vale Machado, preocupar-se

146
Mtodo intuitivo surgiu com o objetivo de proporcionar um ensino com mais percepo visual e concreta
para o aluno, oferecendo a eles objetos mais ilustrativos e como por exemplo matrias didticos contendo
figuras ilustrativas. (Saviani 2010)
322
com o ensino pblico do municpio. possvel observar essa preocupao com o ensino em
um de seus relatrios no ano de 1895 onde escreveu sobre a instruo:
Continua a sentir-se o mal-estar desse ramo de servio pblico. Em, todo o

municpio funcionam apenas 6 cadeiras do sexo masculino e 8 do sexo
feminino. Acha-se vago, na cidade, o colgio em que tinha exerccio o
professor Jorge Teixeira. Na populosa Freguesia do Pinhal no temos uma
cadeira sequer de instruo primaria. Em todo o extenso territrio do 2
distrito o mesmo acontece. No tem esta Intendncia deixado de promover
os meios para falta de mais duas cadeiras. Entanto aos meus reiterados
pedidos nesse sentido responde-me a Diretoria da Instruo que muito
despede o Estado com a instruo pbica e que o nosso municpio j esta
aquinhoado de aulas. Francisco de Abreu Vale Machado (2000 Belm apud,
1895, pg. 215).
Vrias foram as escritas de Vale Machado, falando sobre o abandono da instruo na

regio de modo a tentar convencer o Estado da situao lastimvel em que a educao se
encontrava.
Durante nossas visitas no acervo histrico do IEEOB desfrutamos das
documentaes do mesmo, as quais mencionaremos a seguir. No dia 27 de agosto de 1901,
criado o Colgio Distrital em Santa Maria,um anexo do Colgio de Porto Alegre, sendo at
sua arquitetura parecida com o mesmo,atravs do Decreto n397 de 27/08/1901,que
ministrava o ensino Elementar e Complementar.Ao longo dos anos, vrias foram as
denominaes que a instituio recebeu, para que, ento, passasse a ser chamadas
oficialmente de Instituto147 Estadual de Educao.
Com a reforma da instruo pblica os Colgios Distritais foram transformados em
escolas Complementares as quais se destinavam a formar professores primrios e tinham
anexo um Curso Elementar (Decreto n 909 16/05/1906).
Em 1910, foram fechadas as Escolas Complementares, sendo substitudas por
Colgios Elementares que mantinham apenas o Curso Primrio (Decreto n 1479, de
26/05/1909).
Em 1929, foi instituda uma escola complementar. Nesta escola eram formados
professores primrios, e, em anexo, funcionava o Curso primrio (Colgio Elementar), que se
147
Organizao de alto nvel cultural dedicado ao estudo ou pesquisas de carter especializado.
323
destinava s prticas das futuras alunas-mestras e ao ensino primrio (Decreto n4322 de

30/05/1929).
A instalao de Escolas Complementares era um projeto do governo de

Borges de Medeiros, com o Regulamento da Instruo Pblica, pelo Decreto
3.898 de 4 de outubro de 1927, abriu a possibilidade de criao de outras
escolas, principalmente no interior do estado, no mais sendo competncia
da Escola Complementar de Porto Alegre (LUCHESE & BERGOZZA, s.d, p3).
As escolas complementares foram destinadas aos alunos habilitados no ensino

preliminar, preenchendo a lacuna entre este e secundrio. Contribuindo para a formao de
professores at o ano de 1946, ano que houve grandes mudanas na educao devido
redemocratizao no Brasil com a Reforma Capanema148durante o Estado Novo.149
O intuito era preparar o aluno para o mercado de trabalho devido industrializao
estar em voga. O ingresso ao Ensino Superior dava-se por meio de vestibular para cursos nos
quais os alunos j estariam vinculados no curso secundrio, aqueles que cursavam o Ensino
Normal preparavam-se para prestar vestibular para faculdades de Filosofia. A Reforma
Capanema vigorou por muitos anos, sofrendo alteraes na Lei de Diretrizes e bases de
Bases (LDB 4.024/61).
Devido ao Decreto n 13.419 de 17 de abril de 1962 transforma-se a Escola Normal
Olavo Bilac em Instituto de Educao, nos termos da Lei 4.245 de 23 de dezembro de 1961.
Fazendo uma anlise temporal, visando a destacar acontecimentos relevantes para
construo da estrutura pedaggica do Curso Normal, mais especificamente do IEEOB
podemos apresentar aqui alguns aspectos que desencadearam possibilidades para uma
instituio efetiva. Dentre eles, um aspecto que serviu como alicerce foi a iniciativa do
Estado em criar uma escola Normal e, aps, instalar outras pelo territrio gacho em uma
poca em que a imigrao estava no seu auge de expanso. Com isso, a demanda por
instruo era grande pois j haviam nesse perodo um grande ndice de analfabetismo.
Todas as reformas presentes no texto serviram como uma base para a organizao das
148
Reforma Capanema foi o nome dado s regulamentaes projetadas no sistema educacional brasileiro em
1942, durante a Era Vargas, liderada pelo ento Ministro da Educao e Sade, Gustavo Capanema, que ficou
conhecido pelas grandes reformas que promoveu, dentre elas, a do ensino secundrio e o grande projeto da
reforma universitria, que resultou na criao da Universidade do Brasil, hoje, Universidade Federal do Rio de
Janeiro.
149
O Estado Novo o nome que se deu ao perodo em que Getlio Vargas governou o Brasil de 1937 a 1945.
324
instituies at os dias atuais e isso se evidencia desde instalaes fsicas adequadas at

formao de qualidade dos professores.
Aps a garantia da universalizao do ensino, o novo desafio agora buscar um
ensino eficiente e diminuir os ndices de evaso e a repetncia. Outro aspecto importante
tambm foi a mudana na formao dos docentes devido a exigncia da LDB de diploma de
nvel superior para lecionar. Trouxe uma valorizao profisso, mas os cursos de Pedagogia
e demais Licenciaturas so pouco procurados e a atratividade da carreira ainda baixa
devido desvalorizao da docncia.
Embora a educao tenha mudado muito desde o incio da histria do pas, ainda
tem muito a mudar no aspecto de qualidade, pois ainda hoje fica evidente a diferena
qualitativa entre as escolas pblicas e particulares. Muitas so as polticas pblicas hoje que
enfatizam a importncia da educao e projeto a serem desenvolvidos para o bom
desempenho escolar, sendo a desigualdade o maior desafio a ser enfrentado.
Consideraes Finais
Em virtude dos fatos mencionados, conclui-se que vrias foram as reformas na
educao durante o perodo Imperial e o Estado Novo nas polticas pblicas na rea da
educao algumas significativas outras nem tanto, porm, todas visando idealizao e
construo de uma escola modelo.Desde que foi criada at os dias de hoje tem como
objetivo acabar com o analfabetismo.
de suma importncia entendermos a relevncia das mesmas, para a constituio
das Escolas Normais no Rio Grande do Sul, porque na vigncia destas que se estabeleceu o
trabalho pedaggico hoje existente. Com tudo isso, estamos cientes que h muito a ser
desenvolvido em nossa pesquisa, pois as discusses no se limitam ao presente texto,
pretendemos investigar para alm do nosso objetivo.
Referncias
CHIZZOTTI, Antonio. A Constituio de 1823 e a Educao. IN: A educao nas constituintes brasileiras (19231988). Campinas, So Paulo: Autores Associados, 1996. (Coleo Memria da Educao).
SAVIANI, Dermeval. Histria das ideias pedaggicas no Brasil.3. ed.rev. Campinas,SP: Autores associados, 2010.
FARIA, Mariana de Andrade. Relatrio de Observao no Instituto de Educao General Flores da Cunha.
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325
HADDAD,
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Escolarizao
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em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1413-24782000000200007&script=sci_arttext > Acesso em: 09 de

outubro de 2014.
LUCHESE, Terciane ngela; BERGOZZA, Roseli Maria. Histrias da "Duque" a partir de seus impressos: a escola
complementar
Duque
de
Caxias
1930
1945,
p.
3.
Disponvel
em:
<http://issuu.com/bernardete/docs/duque_jornais>. Acesso em 09 de outubro de 2014.

WERLE, Flavia Obino Corra. Prticas de gesto e feminizao do magistrio. In: Cadernos de Pesquisa,
v.35,n.126, 2005.
326
O LIVRO DIDTICO COMO OBJETO DE ANLISE: TRAMAS E USOS DA CULTURA

MATERIAL ESCOLAR
Cristiane de Castro Ramos Abud

Programa de Ps-graduao em Educao-UDESC
nani.castro@bol.com.br
Galdys Mary G. Teive
Universidade do Estado de Santa Catarina
gladysteive@gmail.com
Resumo
Este texto pretendo evidenciar, atravs do percurso dos livros didticos em uma escola da rede
municipal de ensino de Florianpolis no ano de 2012, desde a escolha at as diferentes formas de
descarte e as possibilidades de usos como artefato pedaggico que se entralaa com a cultura
material escolar. Os usos que a escola faz do livro, portanto, vo alm da leitura e da escrita, o
mercado editorial e econmico, a indstria cultural envolvida, as formas de consumo, tambm lhe
conferem a materialidade do objeto com prticas, objetivos e funes diversificadas; sejam elas
histricas, culturais, polticas, econmicas, etc. Problematizar o livro didtico em seus usos e
percursos, permite refletir sobre outras dimenses alm da educacional propriamente dita, sobre
sua trajetria at a escola e perceb-lo como documento histrico permeado de representaes e
estratgias de poder dotado de vestgios enquanto objeto cultural complexo e interdisciplinar.
Era uma manh comum em uma escola da rede pblica municipal de Florianpolis no
ano de 2012, os alunos em suas salas de aula, outros na biblioteca, pais entrando e saindo da
secretaria e da direo, etc. Deve-se chamar a ateno ao fato desta escola estar localizada
em um Bairro 30km do centro de Florianpolis, ocupado por uma comunidade de
diferentes regies do estado e do Brasil que vem em busca de empregos temporrios,
principalmente no perodo de alta temporada, j que se trata de uma regio litornea. Alm
disso, a maioria dos pais dos alunos so trabalhadores terceirizados, com baixa escolaridade.
O bairro tambm carente de um local de atividades culturais e de lazer, no possui posto
de sade ou hospital prximos. A escola, desta forma, acabou servindo como ponto de
encontro da comunidade para atividades de lazer e cursos de informtica oferecidos aos
sbados dentro do Projeto Escola Aberta, sendo tambm um local de acesso informao e
cultura para os alunos daquela regio.
Mas neste dia, havia um cartaz na porta da coordenao pedaggica que dizia:
Estamos em reunio. A sala permaneceu fechada por toda manh. L estavam os
integrantes da equipe pedaggica e professores de algumas disciplinas, como Portugus,
Matemtica e Cincias. O que estariam fazendo em uma reunio fora do calendrio escolar?
Ao sarem da sala entregaram um formulrio preenchido a bibliotecria da escola que
iria encaminhar Secretaria de Educao, o mistrio estava desfeito, estavam reunidos para
a escolha dos livros didticos disponibilizados pelo site do MEC e que aps escolhidos pelas
escolas so enviados pelas editoras s escolas em cada ano.
Os professores das disciplinas haviam j anteriormente acessado o site do MEC e
sites das editoras para previamente escolherem os livros didticos, contidos no Guia do Livro
Didtico150, e depois discutirem com a equipe pedaggica da escola. Essa escolha est
imbuda de diversas estratgias pedaggicas, mercadolgicas, econmicas e permeadas por
relaes de poder e intenes.
Atravs do levamento feito na escola para elaborao deste texto, constatou-se que
as editoras escolhidas geralmente so as mesmas nesta escola h 10 anos (Saraiva, FTD,
Moderna, tica), e que esto no mercado a mais de 60 anos.
Essa escolha envolve portanto, a concordncia e a manuteno de uma linha
pedaggica e didtica seguida por essas editoras e que devem tambm estar em
consonncia com a proposta curricular de rede de ensino de Florianpolis, o que ir produzir
determinados saberes, conhecimentos e prticas que iro se modificando ou no ao longo
do tempo. Marcas que incidem nos usos desses objetos, os livros, sendo estes
compreendidos como suportes materiais na medida em que atuam como dispositivos e
artefatos normalizadores de prticas de leitura, civilidade, condutas, saberes ou como
produtores de culturas e de processos de escolariao.
Sobre as escolhas dos livros didticos mais especificamente, elas ocorrem a cada trs
anos e obedecem a regras especficas determinadas pelo MEC e disponveis no site do FNDE,
150
O Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) o mais antigo dos programas voltados distribuio de
obras didticas aos estudantes da rede pblica de ensino brasileira e iniciou-se, com outra denominao, em
1929. Ao longo desses 80 anos, o programa foi aperfeioado e teve diferentes nomes e formas de execuo.
Atualmente, o PNLD voltado educao bsica brasileira, tendo como nica exceo os alunos da educao
infantil. O PNLD executado em ciclos trienais alternados. Assim, a cada ano o FNDE adquire e distribui livros
para todos os alunos de determinada etapa de ensino e repe e complementa os livros reutilizveis para outras
etapas. Fonte: http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/livro-didatico-apresentacao.
328
onde as escolas devem se comprometer com regras como a transparncia do processo de

escolha, possurem mais de 100 alunos, estarem cadastradas no censo escolar, promover
aes eficazes para garantir o acesso, o uso, a conservao e a devoluo dos livros didticos
reutilizveis pelos alunos, inclusive promovendo aes para conscientizao de alunos, pais
ou responsveis; promover o remanejamento de obras excedentes ou no utilizadas pela
escola para atender a outras unidades com falta de material; a Direo dever designar um
responsvel para efetuar a escolha do PNLD na Internet151.
Aps registro da escolha dos livros didticos no formulrio online, atravs do acesso com
senha enviada pelo FND Direo da escola, as editoras eviam as escolas a quantidade de
livros necessrios. Ao chegarem na escola e serem conferidos os livros devem ser
catalogados na biblioteca da escola e colocados a disposio de professores e alunos.
Na escola mencionada no incio do texto, o percurso dos livros ao chegarem na escola foi
um pouco diferente no ano em questo (2012). Ao serem descarregados na escola pelo
caminho da editora e conferidos, foram em seguida, empilhados em frente a sala da
direo da escola. L permaneceram por meses, embalados por disciplina e ano.
Podemos dizer que se trata de um descaso ou abandono a um material de tal
importncia e, ao mesmo tempo, podemos traar outras consideraes. Ao ficar em um
lugar estratgico na escola, de grande circulao de pessoas da comunidade escolar; em
frente a sala da direo, eram constantemente vistos, produzindo representaes, como, a
escola adquire livros novos, forma leitores, investe em conhecimento cientfico, etc.
Os livros ali empilhados parecem sem vida, sem valor, no entanto necessrio dar-lhes
voz, sentidos determinados por contextos, prticas e situaes que iro possibilitar o
entendimento de processos educacionais, polticos, investimentos e processos econmicos
envolvidos, negociaes comerciais, que fazem parte de uma gramtica da escolarizao,
um cdigo um tanto invisvel e ao mesmo tempo presente regulado pela cultura escolar em
suas dimenses prticas e discursivas (BENITO, 2010, p.14).
Representantes das editoras dos livros consumidos pela escola em anlise,
frequentemente a visita para deixarem exemplares de livros didticos de vrias disciplinas,
alm de oferecem cursos e oficinas gratuitas sobre alfabetizao e leitura para a formao
de professores. Nesta escola, todo inicio de ano esses representantes fazem uma primeira
151
Compromissos relativos moralidade e isonomia no processo de escolha: (conforme Portaria Normativa

n 7, de 5 de abril de2007).
329
visita para obter informaes como, nmero de alunos, professores, nome e email da equipe
diretiva. Posteriormente, fazem nova visita, com autorizao prvia da direo, e no horrio
do recreio expe livros didticos e de literatura de uma determinada editora. Entre uma
cafzinho e outro, os professores so convidados e seduzidos a folhear uma variedade de
livros espalhados pela mesa da sala dos professores, estabelecendo uma srie de
experincias entre o leitor e a obra, um investimento afetivo e intelectual
(CHARTIER,1999,p.70) e, neste caso, mercadolgico tambm.
Desta forma, com uma estratgia mercadolgica garantem a manuteno de sua linha
editorial nas escolas, sendo que, necessrio situar o impresso relativamente s estratgias
que presidem a sua produo e distribuio, por outro modo, necessrio pensar que, uma
vez produzido e distribudo, o impresso pode ganhar vida prpria, com usos no
previstos(CARVALHO, 2007, p.91). E, ao mesmo tempo, quanto mais venderem mais se
consolidam no mercado editorial, e ganham visibilidade ao se manterem no Guia do Livro
Didtico do MEC, assim, o livro didtico como produto fabricado caracteriza-se por ser uma
mercadoria ligada ao mundo editorial e lgica da indstria cultural do sistema capitalista
(BITTENCOURT, 2004, p.301); quanto maior o nmero de exemplares produzidos menor,
tambm, ser seu preo.
Diante deste quadro podemos inferir que,
O livro escolar um campo por excelncia da ideologia e das lutas simblicas e
revela sempre, pelas suas escolhas, um vis, um ponto de vista parcial e
comprometido sobre a sociedade, sobre seu passado, seu presente e seu futuro(
BATISTA, 1999, p.566).
Ser a partir do sculo XIX, com a resoluo do Ministrio da Instruo Pblica da

Frana de 1890 que o uso dos manuais escolares em escolas primrias torna-se obrigatrio
(MOLLIER, 2008, p.61). Os manuais no Brasil, circulavam alm dos espaos escolares, nas
leituras de lazer e literrias tornando-se tambm objetos de controle das aes, hbitos, a
moral dos cidados e da necessidade do sujeito escolariado, neste perodo, e se
constituram como produtos de grupos sociais que procuravam a partir destes, fazer circular
valores, normas, condutas, tradies e representaes de uma determinada poca (CUNHA,
2011, p.83).
330
Umas das primeiras edies de livros didticos a circular no Brasil foram o Tesouro
dos meninos, obra traduzida do francs por Mateus Jos da Rocha e Leitura para meninas,
com a primeira edio de 1818 organizada por Jos Saturnino da Costa Pereira pela
Impresso Rgia. Aps a obrigatoriedade da educao em 1870 com a reforma do ensino na
Repblica as obras didticas passam a circular efetivamente (ZILBERMAN, 1996). Essa
obrigatoriedade tm suas vertentes relacionada a profissionalizao do magistrio, neste
perodo , a fundao de Escolas Normais, o surgimento da imprensa peridica educacional ,
neste sentido, assumiram pertinncia as categorias indstria escolar e escola como
mercado para o entendimento dos processos ocorridos a partir das dcadas finais do sculo
XIX na propagao da educao obrigatria (VIDAL & SILVA, 2010, p.32). Em 1929 o Estado
cria um rgo especfico para legislar sobre polticas do livro didtico, o Instituto Nacional do
Livro (INL), contribuindo para dar maior legitimidade ao livro didtico nacional e,
conseqentemente, auxiliando no aumento de sua produo.
O uso que se faz de um livro didtico poderia ter vrias possibilidades de acordo com
sua forma, para peg-lo e folhe-lo, servir de encosto para uma porta, para subir em cima
dele e alcanar algo, para servir de apoio para escrever ou colocar algum objeto em cima,
mas ao penetrar no espao escolar adquiriu diferentes usos, com funes e objeticos
especficos e contextualizados, sendo que, a forma dos artefatos est sempre sujeita a
mudanas em resposta s suas deficincias reais ou imaginadas, incapacidade de funcionar
de modo adequado (PETROSKI, 2007, p.33).
Os usos que a escola faz do livro, portanto, vo alm da sua leitura, escrita, rabiscar,
cortar; tanto o seu
mercado editorial e econmico, a indstria cultural envolvida, o
consumo, tambm lhe conferem a materialidade do objeto com prticas, objetivos e funes
diversificadas, como salienta Choppin (2004, p.553),
(...) ele constitui o suporte privilegiado dos contedos educativos, o depositrio dos
conhecimentos, tcnicas ou habilidades que um grupo social acredita que seja
necessrio transmitir s novas geraes.
A materialidade do objeto livro didtico, portanto, vai alm do momento de sua

elaborao, produo, edio, avaliao, impresso, envio, circulao, ela adquire
significado nos usos que se faz dele, na sua produo de sentidos, neste caso, no ambiente
331
escolar, traado por intencionalidades, condies histricas e culturais tornando-se assim

um artefato da cultura material escolar, ou seja,
Significa considerar que os artefatos so indicadores de relaes sociais e como
parte da cultura material atuam como direcionadores e mediadores das atividades
humanas, o que confere aos objetos um significado humano.(...) O estudo histrico
dos materiais escolares pode ser um instrumento valioso para se decifrar a cultura
escolar medida que as prticas so mediatizadas, em muitos sentidos, pelas
condies materiais( SOUZA, 2007, p.169-179).
A cultura material escolar abrange toda uma gama de objetos, documentos, acervos
e tecnologias utilizados na escola e que possibilitam a investigao das prticas e
representaes tanto em relao a histria das instituies como da histria da leitura,
percebendo este campo como construo social permeado por relaes de poder e saber
em constante transformao ao longo do tempo, o artefato est no jogo social, e esse jogo
social tem que ser entendido em todas as dimenses e a dimenso material uma delas
(MENESES, 2011, p.422). Alm de abordar os objetos enquanto suportes que esto em
determinados contextos e tempos forjados por prticas histricas e culturais. Desta forma, a
inteno desta linha de estudo , Captar esse objeto em seu movimento. a tentativa de
capt-lo em suas diferentes possibilidades interpretativas, no delimitando a apenas um
campo de investigao, de modo a tom-lo como objeto cultural ( VALDEMARIN, 2007,
p.316).
O objeto cultural didtico colabora na transmisso de contedos de ensino com
caractersticas especficas enquanto instrumento educacional em diferentes contextos
histricos, esses objetos no so artefatos separados e desconectados, eles esto cingidos
de valor social e so dinmicos nos seus efeitos (LAWN, 2013, p.225).
A concepo de livro como didtico o consebe um carter didtico, um produto
cultural composto, hbrido, que se encontra no cruzamento da cultura, da pedagogia, da
produo editorial da sociedade (STRAY, 1993, p.78).
O livro em si possui uma materialidade, identidades prprias de escrita que se
relacionam com uma inteno intelectual ou esttica, com hbitos e tcnicas forjados ao
longo de sua evoluo (CHARTIER, 2001).
Seguindo o trajeto dos livros na escola em observao, aps permanecerem por um
tempo no cho da sala os livros comearam a ser mexidos , curiosos ou no os alunos
comearam a tirar os plsticos que os envolviam e pegar alguns exemplares, seja para
332
folhear, apenas olhar suas imagens, etc. A direo da escola ento, decidiu por envi-los
biblioteca para serem catalogados e distribudos nas estantes pela bibliotecria escolar. L
foram os livros no seu novo percurso, em carrinhos de mo levados pelo pessoal do setor
terceirizado da limpeza e manuteno da escola pelos corredores at a biblioteca escolar.
L eles devem seguir regras prprias, devem permanecer durante trs anos a
disposio da comunidade escolar, devem ter exemplares atuais; os que tiverem defeitos
devem ser devolvidos as editoras, os que faltarem devem ter novos pedidos; reposio
anual, de forma integral, dos livros didticos consumveis; os livros didticos sero
repassados aos alunos e professores para uso no decorrer do perodo letivo, a ttulo de
cesso definitiva, no caso do material consumvel, ou cesso temporria, no caso do material
reutilizvel, sendo obrigatria sua conservao e devoluo escola ao final de cada ano152.
Aps permanecer na biblioteca da escola e nas salas de aula dos alunos desta escola
por um perodo de trs anos, eles so devolvidos a bibliotecria que ir deix-los nas
prateleiras para consulta. Esse processo envolve o descarte de outros livros didticos mais
antigos, para liberar espao por exemplo. Nesta escola, encontramos exemplares de livros
didticos de diferentes disciplinas a partir do ano de 1999, os mais antigos so enviados ao
projeto Floripa Letrada da Secretaria Municipal de Florianpolis que os distribui em
terminais de nibus para leitura da populao.
Esse descarte segue as normas da Resoluo/CD/FNDE n 60, de 20 de novembro de
2009,
Os livros didticos consumveis sero entregues para utilizao dos alunos e
professores beneficirios, que passam a ter sua guarda definitiva, sem necessidade
de devoluo ao final de cada perodo letivo. Decorrido o prazo trienal de
atendimento, o bem doado remanescente passar a integrar, definitivamente, o
patrimnio da entidade donatria, ficando inclusive facultado o seu descarte,
observada a legislao vigente.
Com relao aos livros reutilizveis, analisando os livros didticos de Cincias do 6

ao 9 ano, por exemplo, de 2000 2012 desta escola, encontramos algumas
marcas/vestgios deixados pelos alunos em suas pginas, como escrita do nome de quem o
utilizou; figuras que foram cortadas para algum trabalho, principalmente das partes do
corpo humano; itens sublinhados nos textos; desenhos de formas humanas; anotaes de
respostas de questes dos livros. Que evidenciam tambm, um tipo de atividade em sala ou
152
Resoluo/CD/FNDE n 60, de 20 de novembro de 2009.
333
prtica pedaggica especfica que se modifica ou no ao longo do tempo. Segundo

Freitag(1997, p.42), a elaborao do livro descartvel segue uma linha pedaggica
determinada,
O livro descartvel rene o texto de leitura e o caderno de exerccios em um nico
compndio. Seu uso calculado para o perodo de um ano letivo, no final do qual o
livro desativado. O livro descartvel, contendo exerccios para os alunos,
orientou-se na tcnica do ensino programado por unidades, totalmente
individualizado. Ao implicar uma forma especfica de ensino, implica tambm uma
concepo mecnica do funcionamento do organismo humano e da aprendizagem.
No que se refere ao descarte, na escola analisada a cada final de ano, so feitas doaes
dos livros didticos a comunidade escolar, para serem utilizados de formas imprevisveis e
no controladas pela escola, para alguns autores essas forma de descarte, distribuio
gratuita para alunos das classes populares considerada uma poltica assistencialista
(FREITAG, 1997, .45).
No ltimo dia de aula, os alunos levam em suas mochilas e bolsas vrios exemplares
dos livros didticos nas casas dos alunos que ele pode ser recortado, rabiscado,
lido,colorido, rasgado, jogado fora, etc., adquirindo outros atributos, usos, significados que
no o do contexto escolar.
Nas casas dos alunos, o livro didtico passa ainda a ser revisitado de diferentes
formas, tornado-se descartvel, o que tinha um valor cientfico at ento consolidado agora
passa a objeto artstico, montado e desmontado, desvelado, corrompido por ocupar outros
territrios.
Podemos inferir com o acompamamento dos livros didticos nesta escola, que desde
a sade dos depsitos das editoras/grficas e at chegarem nas escolas os livros didticos
envolvem pessoas, infraestrutura, espao, organizao, escolhas que lhe conferem histrias
de usos e leituras.
Analisar sua trajetria histrica e complexa possibilita perceber os vestgios, os
efeitos e apropriaes passveis de pesquisa e anlise nos livros didticos, questionando
tambm, segundo Munakata (2007, p.138):
De que forma a prpria economia poltica da indstria editorial gera necessidades

econmicas e ideolgicas especficas? Como e por que os editores respondem as
necessidades do pblico? Como funciona a poltica interna do procedimento de
adoo dos textos escolares? Quais so os processos utilizados de seleo desses
334
livros escolares? Qual o processo real de produo do texto, desde sua

encomenda, as revises e processo editorial at a fase de vendas? Por que
determinados livros so mais vendidos que outros? Como as avalies do PNDL
interferem nas escolhas dos professores?
Seu percurso final no pode ser previsto, mas suas marcas e cdigos permanecem,
sejam pelas lembranas e saberes apreendidos atravs de seus contedos e imagens, sejam
pelos rabiscos, dobraduras, deixados em suas pginas.
Problematizar o livro didtico em seus usos e percursos, permite refletir sobre outras
dimenses alm da educacional propriamente dita, e perceb-lo como documento histrico
imbuido de representaes e estratgias de poder; dotado de vestgios enquanto objeto
cultural complexo; interdisciplinar e mediador de relaes sociais e histricas como
documento revestido de diversas possibilidades de pesquisa e anlises.
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336
PROJETO POMERANDO: MAIS CULTURA (POMERANA) NAS ESCOLAS
Danilo Kuhn da Silva

Escola Municipal de Ensino Fundamental Germano Hbner
danilokuhn@yahoo.com.br
Resumo: Este trabalho intenta descrever o desenvolvimento da minha pesquisa acerca da lngua e da
cultura pomerana atravs do Projeto Pomerando na escola Germano Hbner, em Santa Tereza, 3
Distrito de So Loureno do Sul, regio sul do Rio Grande do Sul, Brasil. O Projeto, que partiu da
proposta de uma padronizao simplificada da escrita da lngua pomerana, inicialmente realizou
registro de vocabulrio e anlises gramaticais, haja vista que se trata de uma lngua grafa, em
processo de esquecimento na comunidade. No entanto, atualmente, ao receber o apoio do
programa federal Mais Cultura nas Escolas, ampliou-se no sentido de coletar, catalogar e analisar
canes, contos e brincadeiras tradicionais pomeranas, envolvendo ainda mais a comunidade escolar
em sua prpria cultura.
Palavras-chave: educao; cultura; pomeranos.
Introduo
No ano de 2006 eu comecei a trabalhar como professor de Educao Artstica na
Escola Municipal de Ensino Fundamental Germano Hbner, escola de zona rural localizada
em Santa Tereza, 3 Distrito de So Loureno do Sul, regio sul do Rio Grande do Sul, Brasil.
Na Germano, pude notar rapidamente que grande parte dos alunos falava pomerano, e
algumas professoras tambm. Devido minha ascendncia em comum av materna de
origem alem, av materno de origem pomerana e ao interesse natural que se tem pelas
prprias razes, logo eu me apanhei aprendendo algumas palavras em pomerano. Com o
passar do tempo, eu fui me deparando com algumas dificuldades em aprender este idioma,
e tomei conhecimento de que se tratava de uma lngua grafa, transmitida de gerao em
gerao apenas oralmente.
Ento, somente no ano de 2010 que eu, incentivado por alunos e professores,
comecei a aplicar naquela escola atividades envolvendo a lngua pomerana, durante as aulas
de Educao Artstica, com alunos de 6 a 9 ano do Ensino Fundamental. Inicialmente, o
Projeto Pomerando configurou-se em um estudo de caso, delimitado comunidade escolar
da Germano Hbner, e se ateve a propor uma padronizao simplificada da escrita, a

apresentar um pequeno vocabulrio, conjugaes verbais, e algumas anlises e notas
gramaticais (SILVA, 2013b, p. 182).
Este Projeto foi tomando forma aos poucos, contando com a participao dos
alunos de 6 a 9 ano, que em sua maioria dominam o pomerano falado, e posteriormente
com a colaborao da professora Olvia Tessmann e a ajuda das professoras Ilaine Michaelis,
Nilda Christmann e Lia Nrnberg, fluentes na lngua e entusiastas da causa. Os primeiros
anos do projeto foram registrados em um livro, intitulado Projeto Pomerando: Lngua
Pomerana na Escola Germano Hbner (SILVA, 2012). O livro espelha o comeo do trabalho,
apresentando a padronizao da escrita voltada para a simplificao, procurando escrever
foneticamente, isto , de acordo com os sons que se ouve (em termos lingusticos, trata-se
de uma transliterao), estabelecendo letras ou conjuntos de letras para cada som, numa
tentativa de aproximar a escrita ao aluno fluente na lngua falada.
Desde ento, o Projeto vem registrando vocabulrio, organizando-o por tipos de
palavras, e realizando estudos gramaticais, o que tem aproximado a comunidade escolar da
escrita do pomerano de maneira facilitada, proporcionando-a um conhecimento maior de
sua prpria lngua e oportunizando-a de tornar-se ela prpria um agente de preservao da
sua cultura:
A reproduo e a continuidade dos bens culturais vivos dependem de seus

produtores e detentores. Por isso, eles sempre devem ser participantes
ativos do processo de identificao, reconhecimento e apoio (IPHAN/CNFCP
2006, p. 20).
No ano de 2013, no entanto, o projeto ampliou-se no sentido de coletar msicas

tradicionais e contos pomeranos153, ampliao proporcionada pela padronizao
simplificada da escrita, que tambm tornou possvel a transcrio e a posterior anlise de
duas canes tradicionais pomeranas que coletei em 2008. As canes De mta na hchtich
e De fest foram coletadas atravs do senhor Leopoldo Klug154, por demanda do projeto da
Secretaria Municipal de Educao, Cultura e Desporto de So Loureno do Sul intitulado
153
Em 16 de abril de 2013 eu coletei trs canes tradicionais, uma brincadeira e um conto pomerano na
residncia da aluna Talia Heller Rehbein (SILVA, 2013c; SILVA, 2013e).
154
In memoriam.
338
Canto Coral nas Escolas155, do qual eu era coordenador. Destas anlises advieram dois
artigos: A emigrao pomerana atravs da cano De mta na hchtich156 (SILVA, 2013d), e
A msica pomerana como narrativa da memria cultural (SILVA, 2014). Foi neste ano que o
Projeto Pomerando ganhou apoio do programa federal Mais Cultura nas Escolas, ampliando
as possibilidades de coleta, catalogao e anlise de canes, contos e brincadeiras
tradicionais pomeranas, as quais sero registradas em um CD e em um livro, alm de serem
promovidas outras aes, como registro e anlise de manifestaes culturais que envolvam
a msica e/ou outros elementos tradicionais (casamentos, velrios, folguedos, etc.),
apresentaes de uma banda tradicional executando as canes em festas da comunidade e
a elaborao de artigos acadmicos a fim de divulgar e disponibilizar o material coletado
comunidade cientfica, o que somar a minha pesquisa.
O programa federal Mais Cultura nas Escolas

O programa federal Mais Cultura nas Escolas uma iniciativa que parte da parceria
entre o Ministrio da Cultura e o Ministrio da Educao, e tem por finalidade fomentar
aes que promovam o encontro entre o projeto pedaggico de escolas pblicas
contempladas com os programas Mais Educao e Ensino Mdio Inovador e experincias
culturais e artsticas em curso nas comunidades locais (MEC; MINC, 2013, p. 4)157.
Os projetos inscritos no Mais Cultura nas Escolas so uma ao conjunta entre as
escolas, artistas e/ou entidades culturais, que elaboram um plano de atividade cultural com
o objetivo de aproximar as prticas artsticas e as prticas culturais do fazer pedaggico das
escolas: a responsabilidade pela construo e gesto do Plano de Atividade Cultural
mtua, da escola e da iniciativa cultural parceira, e deve ser mantida ao longo do
desenvolvimento do projeto (ibid., p. 4).
Os projetos inscritos no Mais Cultura orientam suas aes a partir de eixos
temticos. Em 2013, foram selecionados 5 mil projetos e cada um deles ser contemplado
155
O projeto Canto Coral nas Escolas (2007-2010) visava estimular nas escolas a prtica do canto coral, comum
no interior do municpio de So Loureno do Sul. Nas escolas municipais da zona urbana, o projeto abria-se em
consonncia com a demanda cultural local, mas, nas da zona rural, visava exclusivamente valorizao e ao
incentivo da prtica do canto coral.
156
Artigo apresentado no 2 Congresso Internacional de Histria Regional promovido pela Universidade de
Passo Fundo (UPF).
157
Para mais informaes, consultar:
http://www.funarte.gov.br/wp-content/uploads/2013/06/manualMaisCultura.pdf.
339
com valores entre R$ 20 e R$ 22 mil, variveis conforme o nmero de alunos registrado no

ltimo censo escolar (ibid., p. 4). Os recursos so repassados atravs do PDDE (Programa
Dinheiro Direto na Escola).
Os responsveis pelo projeto podero custear a contratao de servios culturais
necessrios s atividades artsticas e pedaggicas, a aquisio de materiais de consumo, a
contratao de servios diversos, a locao de transportes, servios e equipamentos, e
aquisio de materiais permanentes e equipamentos.
Dentre os objetivos do programa, destacam-se, no tocante do presente trabalho:
desenvolver atividades que promovam a interlocuo entre experincias culturais e
artsticas e o projeto pedaggico da escola pblica; promover, fortalecer e consolidar
territrios educativos, valorizando o dilogo entre saberes comunitrios e escolares,
integrando na realidade escolar as potencialidades educativas do territrio em que a escola
est inserida; ampliar a insero de contedos artsticos que contemplem a diversidade
cultural na vivncia escolar; promover o reconhecimento do processo educativo como
construo cultural em constante formao e transformao; fomentar o comprometimento
de professores e alunos com os saberes culturais locais; proporcionar aos alunos vivncias
artsticas e culturais promovendo a afetividade e a criatividade existentes no processo de
ensino e aprendizagem (ibid., p. 4-5).
O eixo temtico no qual o Projeto Pomerando se enquadra o de Tradio Oral. So
consideradas pertencentes a este eixo atividades de formao cultural e aprendizado que
valorizam a transmisso de saberes feita oralmente pelos mestres e gris. Referem-se
cultura das comunidades tradicionais, seus costumes, memria, contos populares, lendas,
mitos, provrbios, oraes, adivinhas, romanceiros e outros (ibid., p. 7).
Mais Cultura na escola Germano Hbner

O objetivo principal do Projeto Pomerando, agora com o apoio do Mais Cultura,
preservar a memria pomerana cristalizada na sua tradio oral, como em contos, msicas
tradicionais, brincadeiras de roda, jogos, parlendas, canes de ninar, festas comunais,
costumes, etc., manifestaes que so transmitidas apenas oralmente, muito por conta de a
lngua pomerana ser grafa, e que correm o risco de se perder, haja vista a preocupao da
prpria comunidade em registrar sua cultura, expressada por seus representantes mais
velhos. Trata-se, portanto, de um resgate cultural.
340
A Escola Municipal de Ensino Fundamental Germano Hbner uma escola de zona

rural, localizada em Santa Tereza, 3 Distrito de So Loureno do Sul, Rio Grande do Sul,
Brasil, e conta com cerca de 300 alunos. Devido fundao da Colnia So Loureno, por
Jacob Rheingantz, em 1858, esta regio recebeu muitos emigrantes germnicos, dentre
estes, os pomeranos, etnia majoritria da comunidade desta escola. Os pomeranos so um
povo de origem eslava, descendente dos wendes, germanizados a partir de 1400 d. C., que
habitavam a regio da Pomernia, hoje pertencente uma parte Alemanha e outra Polnia
(WILLE, 2011; HAMMES, 2010, vol. 1; COSTA, 2007; SALAMONI, 1995). A comunidade
essencialmente agricultora, tendo na monocultura do fumo sua principal atividade, mas
tambm plantam batata, milho, feijo, etc. O desenvolvimento do Projeto importante
porque se trata de um resgate cultural de costumes e tradies pomeranas que correm o
risco de se perder, em virtude da lngua pomerana ser grafa: como a cultura pomerana
essencialmente oral, e a comunidade sofre influncias e interferncias culturais diversas, o
registro de tal cultura importante para sua preservao. Na escola Germano Hbner, quase
cem por cento dos alunos falam pomerano, e muitos deles aprendem primeiro o pomerano
para depois aprenderem o portugus. A iniciativa cultural proposta ao Mais Cultura surgiu
em 2010 atravs da criao do Projeto Pomerando, que visa incentivar os alunos a
pesquisarem e escreverem sua cultura. Este Projeto e seus resultados se destinam
primeiramente comunidade escolar local, mas abrem-se em direo das demais
localidades de origem pomerana do interior de So Loureno do Sul, da regio sul do Rio
Grande do Sul e do restante do pas, mas tambm a quem interessar possa, como a outras
comunidades de origem germnica ou demais etnias, pesquisadores, e estudantes.
Quanto metodologia, o Projeto, a partir do Mais Cultura, pde empenhar-se em
proceder com coletas de costumes e tradies pomeranas na regio da comunidade escolar,
com a catalogao e a anlise dos dados culturais encontrados, para a posterior reflexo,
discusso e disponibilizao. As coletas so feitas atravs de gravaes em vdeo,
observaes, entrevistas orais; a catalogao, atravs da edio, do CD, do livro e de artigos
acadmicos; a disponibilizao atravs tambm, do CD, do livro e dos artigos, mas tambm
atravs apresentaes artsticas temticas, palestras, banners, cartazes, folders, e a
discusso e reflexo atravs de encontros, palestras, seminrios, reunies.
O presente trabalho apresenta resultados parciais do Projeto Pomerando, atrelado
ao programa federal Mais Cultura nas Escolas. Contudo, espera-se coletar ainda muitos mais
341
dados culturais, a fim de preserv-los, alm de promover, na comunidade, um resgate

cultural e um reavivamento de sua memria.
Fundamentao terica
No contexto sociocultural e histrico da comunidade pomerana instalada na regio
sul do Rio Grande do Sul, Brasil, apresenta-se esta pesquisa intentando estudar as narrativas
memoriais e identitrias inerentes cultura desta comunidade de descendentes pomeranos.
Para tanto, o conceito de memria cultural teorizado por Jan Assmann (1995) revela-se
oportuno.
No artigo Collective Memory and Cultural Identity (1995), Assmann procura
desenvolver um campo terico-conceitual que d suporte s discusses culturais acerca da
memria e da identidade, onde se insere esta proposta de pesquisa. Conforme o autor, o
sentido de pertencimento a uma determinada sociedade, grupo, etnia, ou cultura visto
como o resultado da socializao de costumes que se d na interao entre as pessoas.
Neste sentido, a sobrevivncia dos tipos sociais est permeada e apoiada pelos aspectos que
envolvem o conceito de memria cultural (ASSMANN, 1995, p.125). Este conceito procura
dar conta de todo conhecimento que dirige o comportamento e experincia na estrutura
interativa de uma sociedade e que obtido atravs de geraes em repetidas prticas e
iniciaes societais" (ibid., p.126). Nota-se, portanto, que a noo de memria cultural
trazida pelo autor visa a abarcar uma perspectiva mais culturalizada (e comunicativa) da
noo de memria coletiva e de identidade, onde se consideram processos de transmisso,
interao e aprendizagem, bem como os mecanismos pelos quais tais operaes funcionam
dentro de uma comunidade.
Para Assmann (1995), o processo comunicativo elemento chave para a
constituio da memria cultural e, para tal, caracteriza o que nomeia como memria
comunicativa. Este tipo de memria constri-se atravs daquelas "memrias coletivas que
esto baseadas exclusivamente sobre comunicaes do dia-a-dia" (ibid., p. 126), as quais se
caracterizam pela no-especializao, pela reciprocidade de papis, pela instabilidade
temtica e desorganizao. E a partir deste tipo de comunicao, ou seja, na interao com
os outros, que cada indivduo vai compondo sua prpria memria, estabelecendo,
consequentemente, sua prpria identidade cultural (ibid., p. 127). Assmann (1995), a seguir,
trata da questo da transio no escopo da memria comunicativa. Elemento fundamental
342
para se compreender os processos atravs dos quais as pessoas de uma comunidade se

comunicam, este processo comunicativo se d, na constituio de sua teoria, atravs de uma
memria cristalizada em produes (sob a forma de produtos culturais). Desta forma, seria
atravs desses produtos que os conhecimentos que estruturam um determinado grupo se
materializariam. Assmann (1995) v no contexto da cultura objetivada, cristalizada em
textos, canes, contos, ritos, construes, monumentos, etc., uma estreita conexo entre
os membros do grupo e sua identidade. Conforme o autor:
Podemos nos referir estrutura do conhecimento neste caso como a 'concreo da

identidade'. Com isso, queremos dizer que um grupo baseia sua conscincia de
unidade e especificidade sobre este conhecimento e deriva impulsos formativos e
normativos a partir deste, o qual permite ao grupo reproduzir sua identidade.
(ibid., p. 128)
atravs deste tornar-se concreto que a memria cultural preserva o

armazenamento dos conhecimentos atravs dos quais o grupo deriva o reconhecimento de
sua unidade e peculiaridade. Este reconhecimento de si parte de definies identificatrias
de significados (ibid., p. 130). Neste sentido, a msica pomerana porta narrativas memorias
e identitrias da comunidade que a cria.
A capacidade para reconstruir uma memria cultural opera na medida em que os
membros do grupo, bem como as interaes que da vem tona, relacionam o seu
conhecimento a situaes contemporneas. Embora existam qualidades imveis de
memria e armazenamento de conhecimentos, os contextos contemporneos se relacionam
aos produtos dessa memria atravs de apropriaes, preservaes, transformaes (ibid.,
p. 130). Exemplo disto so as canes populares autorais pomeranas de origem tradicional,
as quais so compostas tendo como embrio algum trecho musical conhecido
tradicionalmente.
A formao da memria cultural uma caracterstica que d conta da cristalizao
do significado comunicado e do conhecimento coletivamente compartilhado como prrequisitos para a transmisso de uma herana cultural institucionalizada de uma sociedade.
Para tal, no somente a escrita atua como nica forma para uma formao cultural estvel:
imagens pictricas, rituais, bem como outras formas como, no tocante a presente proposta
de pesquisa, a msica funcionam para a cristalizao e compartilhamento de uma herana
cultural (ibid., p. 130-131).
343
Por fim, a memria cultural reflexiva porque apresenta uma dimenso prticoreflexiva na medida em que interpreta a prtica comum (muitas vezes fora de seu territrio,
como nos contextos de emigrantes) atravs de provrbios, ditados populares, etno-teorias, e
assim por diante; como tambm possui uma dimenso auto-reflexiva na medida em que se
baseia em si mesma para explicar, distinguir, reinterpretar, criticar, censurar, controlar, etc.,
a si mesma; e tambm reflexiva porque reflete sobre sua prpria imagem na medida em
que reflete (criticamente) a autoimagem a partir da preocupao da autoimagem do prprio
grupo (ibid., p. 132).
O autor, ao final de seu artigo, sintetiza o conceito de memria cultural:
O conceito de memria cultural compreende aquele corpo de textos, imagens e
rituais reutilizveis especficos a cada sociedade e em cada poca em que a
cultivao serve para estabilizar e transmitir a autoimagem dessa mesma
sociedade. Sobre tal conhecimento coletivo, a maior parte (mas no
exclusivamente) do passado, cada grupo baseia sua conscincia de unidade de
particularidade (ibid., p. 132).
Assim, situada no contexto histrico e sociocultural da comunidade pomerana na

regio e apoiada no conceito de memria cultural de Assmann (1995), esta pesquisa
candidata-se a perscrutar os meandros da memria e da identidade pomerana atravs de
sua cultura.
Resultados parciais da pesquisa

Torna-se importante salientar que o fato de o pomerano ser utilizado na regio
apenas oralmente dificultou a preservao das canes, dos contos e das brincadeiras
tradicionais, e contribuiu para que, hoje em dia, sejam poucas as manifestaes culturais
que ainda tm lugar na memria da comunidade, visto que registros escritos quase
inexistem.
No que se permite falar sobre as canes pomeranas, at o momento, no so
claras quaisquer caractersticas que possam ser classificadas como peculiares msica
pomerana nas duas canes coletadas, exceto sua origem germnica (SILVA, 2014, p. 9).
Haja vista a secular germanizao dos pomeranos (WILLE, 2011; HAMMES, 2010, vol. 1;
COSTA, 2007; SALAMONI, 1995), observou-se que a cano pomerana De mta na hchtich
uma polca, ritmo oriundo da cultura germnica, e que a cano De fest uma valsa, de
344
mesma origem. As canes revelaram-se importantes suportes memoriais e culturais

pomeranos:
As temticas e as letras das canes so reveladoras de significados, de maneiras
de como os pomeranos veem o mundo que ali ficam cristalizadas, das
representaes culturais intrnsecas, i.e., so uma forma de narrativa cultural da
memria pomerana. (SILVA, 2014, p. 9)
A cano De mta na hchtich (O casamento da vov) revelou ser possvel traar

uma rota de emigrao pomerana para os Estados Unidos, anterior emigrao para o Brasil
e para o Rio Grande do Sul, cristalizada na narrativa da cano (SILVA, 2013d, p. 8-10). Da
segunda estrofe cano: Um, dois, trs, quatro, cinco, seis, sete, onde est minha
namorada? No est aqui, no est ali, ela dos Estados Unidos (ibid., p. 10). Trata-se de
uma referncia, do imaginrio da comunidade refletido na cano, diferena cultural entre
os pomeranos e os americanos, uma advertncia aos rapazes emigrados para que no se
casassem com mulheres de outra cultura158, o que acarretaria transtornos (ibid., p. 10).
Por seu turno, a cano De fest (A festa) evidenciou, dentre outras coisas, a
presena do que denomino misticismo pomerano159, um conjunto de costumes, simpatias e
benzeduras que so elementos identitrios tanto tnicos quanto sociais (ibid., p. 13). A este
misticismo est associada a primeira estrofe da cano: Eu no conseguia achar minha
mulher na cama, ela no estava deitada nem na frente, e nem atrs. Peguei a vassoura e
revirei tudo e a passou no meio das minhas pernas (ibid., p. 13). Na narrativa da cano, a
vassoura, que tem vrias utilizaes msticas entre os pomeranos (BAHIA, 2011, p. 236-237;
ibid., p. 247), tem o papel de ajudar o personagem a encontrar sua esposa. O revirar tudo
indica limpeza. Ao eliminar a sujeira ou, como se pode interpretar, as influncias dos
maus espritos , o marido pde encontrar sua esposa (SILVA, 2014, p. 15).
158
Conforme Salamoni (1995, p. 59-60) e Bahia (2011, p. 97), a endogamia, i.e., o casamento com pessoas de
mesma origem tnica, a prtica mais comum entre os pomeranos. H, inclusive, o seguinte ditado popular,
extrado de Bahia (ibid., p. 187): O nosso sangue no combina! O que voc quer fazer com os pretos
(brasileiros), se aqui temos pomeranos suficientes!.
159
Estas prticas mgicas (termo utilizado pela antroploga Joana Bahia) so profundamente debatidas no
livro O tiro da bruxa: identidade, magia e religio na imigrao alem (BAHIA, 2011), e mencionadas em
relao regio sul do Rio Grande do Sul atravs da tese de doutorado Educao, histria e memria: silncios
e reinvenes pomeranas na Serra dos Tapes (THUM, 2009). H tambm mais autores que se referem a tais
prticas pomeranas, tais como Bosenbecker (2012), Wille (2011), Loner; Gill (2010), Hammes (2010, vol. 1),
Baysdorf; Rodrigues (2007), Costa (2007), Zehetmeyr (2007), Roelke (1996), Salamoni (1995), Grinbaum (1994),
Jacob (1992), Rocha (1984), Roche (1968), Wagemann (1949) e Neves (1943).
345
Portanto, se as canes tm letra, elas contam histrias, narram fatos, episdios,

expressam ideias, revelam traos culturais, registram a memria e a identidade da
comunidade que as criam (ibid., p. 10). De acordo com Jovchelovitch (2007), pelo contar
histrias que o conhecimento social se torna palpvel, assim como as representaes do
passado e as apresentaes da identidade, pois, com base em narrativas, as comunidades
resgatam memria o que aconteceu, do sentido aos acontecimentos e constroem o
individual e o social. Tais narrativas encontram na msica um suporte, e possibilitam a
reflexo sobre a vida comunitria e a herana histrica. Os pomeranos narram-se a si
mesmos atravs de sua msica160.
Neste sentido, acredita-se ser importante ampliar a pesquisa acerca de msicas
tradicionais pomeranas na comunidade pomerana de So Loureno do Sul, haja vista as
potencialidades memoriais/identitrias deste suporte, onde questes sociais, culturais e
histricas encontram-se cristalizadas. Alm disso, existem canes pomeranas populares
autorais, muitas delas portadoras de elementos significativos161, sendo que algumas delas
partem de trechos de canes tradicionais162, os quais so reelaborados ou utilizados como
embrio para o restante da composio.
Quanto contos pomeranos, em 16 de abril de 2013, atravs da aluna Talia Heller
Rehbein, do 6 Ano da Germano, foram coletadas canes e brincadeiras pomeranas. Na
ocasio, sua me Andreia Ins Heller Rehbein e sua av paterna Alida Conrad Rehbein a
ajudaram a cantar trs canes tradicionais, alm de demonstrarem uma brincadeira.
Indagadas sobre o seu conhecimento acerca de mais canes ou brincadeiras alm das j
apresentadas, a dona Alida disse saber contar uma histria em pomerano. Ento, lhe foi
pedido que a contasse, para que se pudesse registr-la por meio de gravao audiovisual. O
nome da histria era Di zuvan klina sicha163. A partir de ento, atravs de pesquisa e
160
Quanto a isto, h um ditado pomerano que diz: Eu falo por entre as flores (Ik dau dot blauma futla). Ou
seja, tais narrativas no so explcitas, so sutis, encontram-se delicadamente nas canes, por entre as
flores.
161
A cano In uza tit (No nosso tempo), por exemplo, o autor Almiro Hnke, por mim entrevistado no dia 29
de setembro de 2013, chama ateno para as mudanas socioculturais na comunidade pomerana atravs da
letra da cano, cantada (e gravada) em pomerano: No tempo do vov, todos caminhavam, no tempo do
papai, andavam de carroa, e agora no nosso tempo, todos so motorizados.
162
Almiro Hnke tambm revelou que a cano Fta Kruia (Vov Krger), de autoria de seu conjunto musical,
considerada a primeira cano em pomerano gravada na regio, e que se tornou grande sucesso regional, foi
composta a partir de uma estrofe conhecida tradicionalmente.
163
Este conto o tema do meu artigo Di zuvan klina sicha: memria e cultura pomerana atravs de um
(re)conto.
Campinas:
Histria
e-Histria,
27
dez.
2013e,
disponvel
em:
http://historiaehistoria.com.br/materia.cfm?tb=artigos&id=255.
346
leitura, eu imergi no universo dos contos e percebi suas possibilidades reveladoras da

memria e da cultura de uma comunidade, a fim de captar nuances pomeranas cristalizadas
no (re)conto Di zuvan klina sicha (Os sete cabritinhos), verso pomerana do original
grimmniano O lobo e as crianas (AT 0123)164, um dos mais populares na Alemanha
(DARNTON, 1986, p. 24).
Tanto no relato oral quanto na verso escrita de Di zuvan klina sicha, os pais
dos cabritinhos saem de casa para ir ao baile: eram sete cabritinhos e sua irm, papai e
mame queriam ir ao baile165; era uma vez, o pai e a me tinham sete cabritinhos e numa
noite o pai e a me resolveram ir a um baile166. No entanto, a verso original grimmniana
difere quanto ao local do deslocamento dos pais: era, uma vez, uma velha cabra que tinha
sete cabritinhos e os amava, como uma boa me pode amar os filhos. Um dia, querendo ir ao
bosque para as provises do jantar, chamou os sete filhinhos167. O (re)conto pomerano,
portanto, adapta o cenrio, o pano de fundo da ao, sua realidade. O termo bosque no
utilizado pelos pomeranos da regio, e sim, mato. Ainda assim, o termo escolhido para o
local do deslocamento dos pais baile. Quanto a isto, as festas so muito importantes
para os pomeranos (SALAMONI, 1995, p. 45), e perfazem sua vida social. Festas de
confirmao, casamentos que chegam a durar trs dias (BAHIA, 2011, p. 212), batizados,
aniversrios, so eventos frequentes, onde geralmente ocorrem bailes. Eram frequentes
tambm bailes tradicionais na zona rural lourenciana (HAMMES, 2010, vol. 2, p. 43; ibid., p.
54), geralmente organizados por sociedades, os chamados bailes de scios. Outra
caracterstica do povo pomerano seu gosto pela bebida, tanto cerveja quanto cachaa.
Uma cano pomerana diz: Ludwig, Ludwig, voc est bbado/ Ludwig, Ludwig, voc um
porco./ Isto certamente verdade/ que voc est bbado (BAHIA, 2011, p. 69). E h
tambm o seguinte ditado pomerano: O pomerano bebe no inverno e no vero (ibid., p.
69). A troca do bosque pelo baile no (re)conto pomerano uma adaptao cultural, e
revela traos culturais da comunidade. Ao sarem de casa para ir ao baile, e no ao bosque
buscar provises, os pais pomeranos do menos importncia alimentao, o que pode
164
De acordo com o esquema de classificao padro elaborado por Antti Aarne e Stith Thompson (1973).
Relato oral de dona Alida Conrad Rehbein.
166
Verso escrita recolhida pela aluna Talia Heller Rehbein, assinada por sua me, Andreia Ins Heller Rehbein.
167
Contos e Lendas dos Irmos Grimm coleo completa. Traduo side M. Bonini. EDIGRAF: So Paulo, vol.
5, p. 181-185.
165
347
estar ligado a uma relativa prosperidade na produo de sua propriedade, e mais vida
social em comunidade, e diverso, num baile (SILVA, 2013c).
No mesmo conto, tambm h a enfatizao do lobo preto como elemento
antagonista, remetendo endogamia, i.e., manuteno de relaes com indivduos da
mesma etnia (schut, que significa preto em pomerano, tambm um termo utilizado
pelos pomeranos para designar os brasileiros) (BAHIA, 2011, p. 187). Embora as verses
infantis de O lobo e as crianas utilizadas pelo presente trabalho, bem como o original
grimmniano, caracterizem o antagonista como um lobo preto, pois em todos os casos ele
pinta de branco suas patas pretas para enganar os cabritinhos, somente na verso escrita de
Di zuvan klina sicha aparece o termo lobo preto: os pais proibiram os cabritinhos de
abrir a porta por causa do lobo preto168. Conforme Salamoni (SALAMONI, 1995, p. 59-60) e
Bahia (BAHIA, 2011, p. 97), a endogamia a prtica mais comum entre os pomeranos. H,
inclusive, o j citado dito popular, extrado de Bahia (ibid., p. 187): O nosso sangue no
combina! O que voc quer fazer com os pretos (brasileiros), se aqui temos pomeranos
suficientes!. Assim, nota-se a averso pomerana, representada pela evidenciao do lobo
preto (schut lif), aos pretos brasileiros, no tocante s relaes sociais.
Portanto, por estes indcios, pode-se considerar que o conto grimmniano O lobo e
as crianas foi pomeranizado pela tradio oral pomerana da regio sul do Rio Grande do
Sul. A este processo de apropriao pode-se verificar em sua recorrncia em outras culturas,
afinal, como todos os contadores de histrias, os narradores camponeses adaptam o
cenrio de seus relatos ao seu prprio meio (DARNTON, 1986, p. 31):
Hamilton Cushing observou um exemplo marcante dessa tendncia entre os Zuni,

h quase um sculo. Em 1886, ele serviu como intrprete de uma delegao Zuni,
no Leste dos Estados Unidos. Durante uma rodada de histrias, certa noite, ele
contou, como sua contribuio, o conto "O galo e o camundongo", que tirara de um
livro de contos populares italianos. Cerca de um ano depois, ficou pasmado ao
escutar um dos ndios contar a mesma histria, j entre os Zuni. Os temas italianos
permaneciam suficientemente identificveis para permitir uma classificao do
conto no esquema de Aarne-Thompson ( conto do tipo 2032). Mas todo o resto, na
histria - sua estrutura, figuras de linguagem, aluses, estilo e a atmosfera geral -,
se havia tornado intensamente Zuni. Em vez de italianizar as tradies nativas, a
histria fora zunificada (ibid., p. 35).
De acordo com Darnton, o processo de transmisso afeta as histrias de maneiras

diferentes, em culturas diferentes (ibid., p. 35). Este autor tambm considera que as
168
Verso escrita recolhida pela aluna Talia Heller Rehbein, assinada por sua me, Andreia Ins Heller Rehbein.
348
tradies orais parecem ser tenazes e altamente durveis quase em toda parte, entre os
povos sem escrita (ibid., p. 35-36). Neste sentido, a lngua pomerana, grafa na regio,
contribui para a preservao da tradio oral, sob um determinado ponto de vista:
elementos caractersticos resistem contaminao cultural. Porm, no entanto, no caso
especfico da regio sul do Rio Grande do Sul, onde as novas geraes esto deixando de
falar o pomerano, e de preservar suas histrias, msicas tradicionais, enfim, sua cultura, a
escrita desta tradio oral seu registro por meio da escrita se mostra importante, para
que histrias prenhes de elementos culturais pomeranos cristalizados no caiam no
esquecimento.
Quanto s canes de ninar e as brincadeiras coletadas, estas esto sendo
analisadas e sero divulgadas em trabalhos a posteriori.
Tambm j se conta com um repertrio de cerca de 10 msicas populares
pomeranas, compostas por grupos musicais da regio, a maioria delas versando sobre
elementos culturais pomeranos, ricas em significados. Inclusive, algumas destas canes
foram compostas, segundo seus autores, baseadas em trechos de canes tradicionais
pomeranas cuja totalidade da letra e da melodia j havia se perdido um autorresgate,
portanto . Este material tambm est sendo analisado no momento, e ser abordado em
trabalhos futuros.
Consideraes finais
Este trabalho teve como objetivo expor o desenvolvimento da minha pesquisa
acerca da lngua e da cultura pomerana atravs do Projeto Pomerando, realizado na escola
Germano Hbner, 3 Distrito de So Loureno do Sul, regio sul do Rio Grande do Sul, Brasil.
A partir do apoio dado ao Projeto pelo programa federal Mais Cultura nas Escolas, a inicial
pesquisa passou do registro de vocabulrio e da anlise gramatical da lngua pomerana
coleta, catalogao e anlise de canes, contos e brincadeiras tradicionais pomeranas, a fim
de cristaliz-las em um CD e em um livro.
Uma mostra dos resultados parciais, obtidos at o momento, foi exposta no
presente trabalho, a fim de dar vistas a elementos culturais pomeranos atrelados s
manifestaes analisadas.
Entende-se a necessidade da continuidade da pesquisa, o que est sendo feito. At
o final deste ano de 2014, visa-se concluir a confeco do CD do Projeto Pomerando, o qual
349
contar com canes populares, canes tradicionais, canes de ninar, contos e

brincadeiras pomeranas. Para o primeiro semestre do ano de 2015, pretende-se concluir a
edio do livro do Projeto, atrelado ao Mais Cultura, que contar com captulo especfico
acerca da proposta simplificada da escrita do pomerano, fundamentada linguisticamente,
com letras de canes, contos e brincadeiras pomeranas (com traduo), dentre outras
manifestaes culturais pomeranas.
Espera-se, desde j, que o Projeto cumpra com seu principal objetivo: preservar a
memria pomerana cristalizada na sua tradio oral.
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351
O ENSINO TCNICO EM NOVO HAMBURGO/RS NA SEGUNDA METADE DO

SCULO XX: UMA TRAJETRIA DEDICADA AO ENSINO PELA PESQUISA
Deise Marg Mller169

Universidade do Vale do Rio do Sinos
deisemargo@gmail.com
Jos Edimar de Souza170
Universidade do Vale do Rio do Sinos
profedimar@gmail.com
Resumo
Instalada na dcada de 1960, em Novo Hamburgo/RS, a Fundao Escola Tcnica Liberato Salzano
Vieira da Cunha representa importante ao do projeto desenvolvimentista que se institui no Brasil
no contexto de urbanizao e industrializao do mundo ps-guerra. O municpio tem sua economia
associada indstria caladista, aspecto indispensvel para escolha da instalao de uma escola
tcnica industrial na regio. Trata-se de um estudo inicial que objetiva reconstruir a trajetria
histrica dessa instituio, enfatizando uma caracterstica que diz respeito a nfase do ensino pela
pesquisa, prtica essa assumida, ao longo do tempo, pela escola. O referencial terico fundamentase na Histria Cultural e a metodologia empregada a anlise documental histrica. As
representaes evidenciam at o momento, que a construo de uma tradio se deu a partir da
experincia das feiras internas de cincia que projetou o reconhecimento da instituio como espao
de desenvolvimento de pesquisa cientfica em nvel mdio.
Palavras-chave: Histria da Educao. Instituies escolares. Ensino Mdio Tcnico. Ensino pela
pesquisa.
Introduo
A instalao da Fundao Escola Tcnica Liberato Salzano Vieira da Cunha, mais
conhecida como Fundao Liberato, ou apenas, Liberato, inicialmente identificada
apenas por Escola Tcnica de Novo Hamburgo, est inserida no contexto histrico de
urbanizao e industrializao que compreende o final da dcada de 1930 a 1960. Machado
(2012) argumenta que nesse perodo ocorreu a implantao de uma legislao especca,
denindo o ensino industrial como um dos ramos do sistema educacional. A reforma e
transformao do pas passaram necessariamente pela escola e a redefinio da estrutura
169
Acadmica do curso de Doutorado em Educao UNISINOS, com bolsa CAPES. Integra o Grupo de Pesquisa
EBRAMIC - Educao no Brasil: memria, instituies e cultura escolar.
170
Acadmico do curso de Doutorado em Educao UNISINOS, com bolsa CAPES/Proex. Integra o Grupo de
Pesquisa EBRAMIC - Educao no Brasil: memria, instituies e cultura escolar.
do ensino secundrio foi indispensvel para constituir uma mo de obra profissionalizada

adequado ao novo cenrio poltico, econmico e social que se definia.
Novo Hamburgo um municpio gacho situado na regio metropolitana de Porto
Alegre. Em 5 de abril de 1927 emancipou-se da vizinha So Leopoldo e em 1930 foi instalado
o primeiro Grupo Escolar171 da comuna. A histria do lugar registra influncia e contribuio
da colonizao germnica. Esse aspecto associa a evidencia de escolas comunitrias172,
utilizadas pelos primeiros moradores como forma de promover um tipo de instruo
primria que atendesse minimamente as necessidades dos moradores (SOUZA, 2012a).
As primeiras instituies de ensino tcnico e profissionalizante foram instaladas no
municpio entre 1930 e 1970. Algumas instituies que haviam surgido pela iniciativa
privada, pelos colgios particulares situados em Novo Hamburgo e Hamburgo Velho, no
perodo do Estado Novo no Rio Grande do Sul passam a ser subvencionados e/ou se
transformaram em escolas pblicas. Este o caso do atual Colgio Estadual Senador Alberto
Pasqualini, do Colgio So Jac que atualmente uma escola de ensino fundamental
municipal.
Com a imigrao tambm houve o desenvolvimento da indstria local e o tratamento
do couro e a produo do calado conheceram entre as dcadas de 1950 a 1970 o seu
perodo ureo. O destaque no ramo caladista rendeu ao municpio o ttulo de Manchester
Brasileira, diante de outros municpios, como Lawrence que perdeu espao no mercado de
consumo considerando que o calado em Novo Hamburgo era produzido a baixo custo [...]
(SELBACH, 2009, p. 10).
Na trajetria institucional da Fundao Liberato encontramos a tradio de educar
pela pesquisa, nesta escola cruza-se o fazer cincia com as feiras de cincias. No Brasil
encontramos registros da primeira feira de cincias em So Paulo em 1969 (MINISTRIO DA
EDUCAO, 2006). Nesta instituio encontramos a portaria interna de nmero 1.555 de
12/10/1978 que designa os organizadores da I Mostra de Criatividade. O que queremos
descrever o percurso desta primeira Mostra at a que hoje chama-se MOSTRATEC - Mostra
de Cincia e Tecnologia Brasileira/ Mostra de Cincia e Tecnologia Internacional, bem como
171
Sobre a escola primria no Brasil e os grupos escolares ver, por exemplo, Bencostta (2005) e Souza (2006).
Sobre a transformao das escolas isoladas em elementares no Rio Grande do Sul ver os trabalhos de Peres
(2010) e sobre os Grupos Escolares rurais no municpio conferir Souza (2012b).
172
Sobre a anatomia das escolas germnicas comunitria e paroquiais no Rio Grande do Sul ver, por exemplo,
os estudos de Kreutz (2000; 2010).
353
traar sua participao na construo da tradio de pesquisa encontrada no fazer didtico e

no currculo da Fundao Liberato.
Ao iniciarmos os estudos da reconstruo da trajetria institucional, encontramos
vestgios do seu desenvolvimento nas diversas origens de seus cursos tcnicos. Em 2014 a
instituio conta com 3.504 alunos matriculados, provenientes de mais de 50 municpios do
Rio Grande do Sul, entre eles Novo Hamburgo, Porto Alegre, So Leopoldo e muitos outros.
Atualmente oferece os Cursos Tcnicos Integrados ao Ensino Mdio de: Qumica; Mecnica;
Eletrnica e Eletrotcnica. E os Cursos Tcnicos Subsequentes de: Qumica; Mecnica;
Eletrnica; Eletrotcnica; Segurana do Trabalho; Design; Automotivo e Informtica para
Internet.
O objetivo deste trabalho apresentar o recorte inicial de uma pesquisa que
pretende reconstruir os primeiros tempos de uma trajetria institucional que acumula
quarenta e seis anos de experincia profissional, tcnica e tecnolgica, dando especial
nfase a tradio da metodologia de pesquisa cientfica desenvolvida no curso de
Eletrnica, que se configura no mais recente curso institudo no diurno, especificamente no
ano de 1985. Nesse estudo pretende-se apresentar a caminhada do Curso Tcnico em
Eletrnica referente ao processo de pesquisa institudo, atravs do Trabalho de Concluso.
A perspectiva terica e metodolgica

A perspectiva terica sustenta-se na Histria Cultural, a partir de Burke (2005) e
Chartier (2002), considerando as prticas e representaes dos sujeitos um modo de
caracterizar os fenmenos sociais investigados. Para Stephanou e Bastos (2005), essa
corrente terica representou uma possibilidade de estudos de novos objetos de pesquisa,
considerando, por exemplo, o sentido sobre o mundo construdo pelos homens do passado
e a compreenso dos diferentes processos educativos e escolares.
O modo de agir e de referir-se a uma cultura institucionalizada evidencia, nas prticas
desempenhadas, um coletivo de atitudes que envolvem os sujeitos e os objetos que
constituem uma trajetria elaborada e representam um conjunto de aspectos
institucionalizados. Como argumenta Viao Frago (2008, p. 17), no existe uma cultura
escolar, mas sim diversas culturas escolares. Para o mesmo autor, a cultura escolar
representa [...] un conjunto de teoras, [...] principios, normas, pautas, rituales, inercias,
354
hbitos y prcticas [...] sedimentadas a lo largo del tiempo en forma de tradiciones,

regularidades y reglas de juego..
Para Motta (2012), a histria uma reconstruo sempre problemtica e incompleta
do passado. A histria, como operao intelectual interpretativa, critica as fontes e se
reconstri a luz de uma teoria. Como complementa Certeau (2011), a histria se reescreve
permanentemente, mas no aleatoriamente. A operao histrica envolve a combinao de
um lugar social, de prticas cientficas e de uma escrita. Ao reconstruir os primeiros tempos
de instalao desta instituio de ensino mdio construmos as primeiras reflexes a partir
de VinoFrago e Escolano (2001).
A anlise documental foi desenvolvida a partir de Cellard (2008) e Bacellar (2011), ao
considerar a organizao e sistematizao de quadros e tabelas a partir de documentos
institucionais, como: 1 Trabalho Prtico de Eletrnica Aplicada e Eletrnica Industrial de
1989; Registro de Experincias Pedaggicas do Curso Tcnico de Eletrnica de 1990; Manual
do Orientador TC/TR de 2004; Trabalho de Concluso: Participaes e Premiaes de 2010
e Relatrio de Trabalho de Concluso de 2010. Alm disso, argumenta Juli (2001), a
discusso sobre os estudos de cultura, em cada perodo de sua histria, necessita uma
analise a partir de suas relaes conflituosas ou pacficas, bem como ao conjunto das
culturas que lhe so contemporneas. Nesse sentido, a preparao dos documentos para
anlise foi realizada no sentido a perceber as prticas sociais que conduziram a construo
de uma tradio inventada pelos professores da Fundao Liberato.
O ensaio de descrio que faremos a seguir surge dos vestgios encontrados nos
documentos e da vivncia que temos nesta instituio. A instituio possu quatro cursos
diurnos, so estes os que tem o ensino tcnico articulado com o ensino mdio. Nestes cursos
a tradio de pesquisa mais vivenciada pelos alunos. So cursos de 4 anos onde a pesquisa
cientfica aparece no currculo desde o primeiro ano.
Neste artigo apresentamos um recorte sobre o curso de Eletrnica, que realiza
trabalho de pesquisa que est no seu 19 ano e apresenta materiais dos quais podemos
coletar os primeiros indcios da tradio de pesquisa neste curso, estes materiais abrangem
os anos de 1989 a 2010. Este trabalho considerado pelo corpo docente e pelo corpo
discente a menina dos olhos do curso, expresso usual entre essa comunidade.
355
Notas para contar uma trajetria institucional dedicada pesquisa

Viao Frago e Escolano (2001) entendem a histria da escola como instituio,
realidade material e cultura, possvel de ser investigativa pelas prticas que se materializam
no espao e tempo, no modo de se estruturar e construir um ritmo de trabalho, uma forma
de organizao que se traduzem em uma anatomia cotidiana. E ao refletir sobre o processo
de institucionalizao da Fundao Liberato, cabe referir que o espao escolar, [...] a
instituio escolar e o ensino s merecem esse nome quando se localizam ou se realizam
num lugar especfico (VIAO FRAGO; ESCOLANO, 2001, p. 69).
O ensino tcnico e profissionalizante algo muito recente no Brasil e reconstruir sua
identidade como lugar especificamente pensado para esse fim refere-se s transformaes
da modernidade e que no Brasil, associam-se as mudanas que iniciaram com a chegada da
famlia real, no incio do sculo XIX. poca que reflete a incipiente iniciativa da poca colonial
cuja ao foi a [...] destruio da estrutura industrial que se instalou no Brasil durante o
sculo XVIII, causando impactos no desenvolvimento do ensino de profisses (SANTOS,
2010, p. 207).
Para Mendona (2013) o modelo organizacional das instituies profissionalizantes
do sculo XIX se estruturava em cadeiras isoladas de ensino e preparao para a vida ativa.
No Rio Grande do Sul, a histria do Instituto Tcnico Profissional Parob, de Porto Alegre,
atendia o ncleo social trabalhador e cuja prtica formativa assentava-se na tradio dos
antigos Liceus. Nessa instituio a aprendizagem estava orientada para os ofcios ligados
construo civil e ao mobilirio. E o aluno se qualificava para o trabalho com recursos em
madeira e metal. Os alunos eram instrudos para executarem trabalhos mais simples desde a
esquadria at os mais complexos e refinados de moblias, como as cmodas (RIBEIRO, 2009).
No sculo XX, com o republicanismo brasileiro, os ideais liberais instituem as escolas de
aprendizes e artfices, que tambm eram custeadas pelos Estados.
O contexto em que a Liberato instalada em Novo Hamburgo resume inmeras
aes polticas que vinham se estruturando desde o final dos anos 1930. Alm disso, nos
anos 1950 e 1960, o novo cenrio econmico e social que se estruturava no pas associa-se a
perspectiva aberta pelo milagre econmico e pelo projeto do Brasil como potncia
emergente, no conjunto de aes do governo civil-militar. A influncia estrangeira,
principalmente a norte-americana consolida inmeros acordos e celebra projetos de
356
cooperao (RAMOS, 2009). A marca pedaggica que ir perdurar por muito tempo, como
metodologia e didtica ser o tecnicismo de influncia norte-america.
O cenrio catico do ensino secundrio profissional, entre as dcadas de 1960 a
1970, denunciava, por exemplo, a falta de recursos materiais e humanos para manuteno
desse projeto constitucional. Alm disso, com o fracasso das polticas educacionais impostas
pelo regime militar estava a inexistncia de uma rede de escolas tcnicas e a resistncia de
alguns empresrios em admitir os profissionais oriundos dos cursos de segundo grau
(SANTOS,2010).
A Fundao Escola Tcnica Liberato Salzano Vieira da Cunha resume a inteno do
poder pblico, e congrega esforos de uma iniciativa que envolve o governo nas trs esferas
da Unio. A escola tcnica recebeu este nome como forma de homenagear o Dr. Liberato
Salzano Vieira da Cunha173, Secretrio de Educao e Cultura estadual em 1957 e que[...] foi
o maior defensor e incentivador do movimento, culminando com o convnio firmado em 8
de maro de 1957, entre o Ministrio de Educao e Cultura [...], o Estado do Rio Grande do
Sul [...] e a Prefeitura Municipal [...] (LIBERATO ANO 10, 1975, s/p).
O convnio estabeleceu a contrapartida de cada uma das instncias administrativas,
a responsabilidade pela construo do prdio da instituio deu-se pela Unio, sendo a
manuteno da mesma uma responsabilidade do Estado e a doao da rea de terras pela
prefeitura municipal. Em 11 de maio de 1965 foi empossado um Conselho Tcnico,
atualmente identificado com CTD Conselho Tcnico Deliberativo.
Em 1966 ocorreu a indicao do primeiro diretor, a partir da sugesto de cinco
nomes pelo Conselho Tcnico ao governo do Estado. O professor Orlando Razzera assumiu
como primeiro diretor da escola em 1966 e os atos oficiais foram registrados em 1967 sendo
inaugurado em 12 de abril de 1967, com instalaes ainda provisrias,o primeiro curso
oficialmente da instituio: [...] o Curso Tcnico de Qumica, com setenta e dois alunos
inscritos. S na dcada de 1970 que foram implantados os cursos de Mecnica e
Eletrotcnica, alcanando assim os objetivos previstos no convnio [...]. (LIBERATO ANO 10,
1975, s/p).
173
Faleceu em 1957, em fatdico acidente areo, no Curtiss-Comander C-46, de prefixo PP-VCF da VARIG,
ocorrido na cidade de Bag, junto de sua esposa Da. Jenny Conceio Figueiredo Vieira da Cunha (SELBACH,
2008, p.212).
357
Para Zibas (2006) durante os anos de 1980 e 1990 que o sistema das escolas
tcnicas federais sofreu duras crticas, principalmente de assessores de agncias
multinacionais como o Fundo Monetrio Internacional (FMI). Nesse sentido, a maior ateno
foi dada aos cursos superiores. O ensino tcnico era considerado de elite e as escolas
tcnicas federais eram acusadas de no preparar mo de obra de formao de nvel mdio
para a indstria, mas, sim, preparar a elite para concorrer a vagas nas melhores
universidades pblicas do Pas. No incio do sculo XXI, a concepo da formao tcnica
vem modificando-se e o nmero de Centros Federais de Educao Tecnolgica (CFETS),
passaram por transformaes significativas, algumas instituies e Escolas Tcnicas foram
transformadas em Institutos Federais de Educao.
As mudanas que vm ocorrendo no panorama econmico brasileiro no so
inteiramente novas. Embora com um certo atraso em relao aos pases centrais, j
se observavam no pas, durante a dcada de 1980, vrios sinais de que pelo menos
o setor mais dinmico da economia estava alerta s transformaes que se
operavam em nvel mundial, especialmente aps a crise do petrleo, nos anos 70.
Todavia, foi somente a partir do governo Collor que o empresariado se viu mais
fortemente instado e/ou pressionado a rever suas formas de atuao e produo,
no sentido de adequar-se s demandas por maior produtividade, tendo em vista a
competitividade global. Desde ento multiplicaram-se as manifestaes e mesmo
as prticas, nos mais diferentes setores, ora balizadas pelo cuidado e pela
ponderao, ora simplesmente aderindo de forma acrtica a novos modelos e
paradigmas, em favor da urgente necessidade de que o pas se revisse para no
ficar marginalizado no concerto internacional. Tambm no faltaram as crticas, ora
tmidas, ora exacerbadas, mas, em muitos casos, tambm estas, procedentes e
calcadas em cuidadosa anlise das condies histricas do pas (FERRETTI, 1997, p.
242).
Como a relao entre educao e formao tornou-se cada vez mais estreita e imersa
na ideologia de mercado promovida pelo neoliberalismo, com maior intensidade na dcada
de 1990, algumas instituies de ensino, principalmente pblicas buscam adequar os cursos
as novas demandas que surgem. Nesse novo cenrio profissional, a pesquisa de mercado
realizada pelo corpo tcnico especializado da Fundao Liberato indicou a necessidade
regional da implantao de novos cursos tcnicos, como o situado na rea da Eletrnica.
Em 1985 institudo o Curso Tcnico em Eletrnica, que veio para suprir uma
demanda na regio por tcnicos nesta rea de concentrao. De acordo com o Plano de
Curso, sua origem construda sob a gide curricular j em funcionamento nos demais
cursos da escola e tambm muito inspirado nos cursos superiores de engenharia eltrica.
Realidade muito comum para a constituio curricular da poca. Inspirar-se em currculo das
engenharias para os cursos tcnicos.
358
Poderamos aqui retomar o percurso da criao do curso de Eletrnica, seus

tensionamentos e perspectivas, mas a inteno deste estudo inicial dar nfase ao ensino
pela pesquisa, em especial como se deu a criao das prticas de elaborao de Trabalho de
Concluso que vai culminar em uma das fontes de trabalhos aptos a serem expostos na
MOSTRATEC.
Os Trabalhos de Concluso: Menina dos olhos da TR

Todos os cursos da Fundao Escola Tcnica Liberato Salzano Vieira da Cunha,
tradicionalmente, so identificados por uma sigla: Curso Tcnico em Qumica, QUI; Curso
Tcnico de Mecnica, MECA; Curso Tcnico de Eletrotcnica, Eletro e o Curso Tcnico em
Eletrnica, TR. Nesta perspectiva vem o nome do trabalho de pesquisa realizado no curso:
TC/TR.
O ano de 1985, socialmente ficou identificado como Era da Informtica, princpio
do movimento conhecido como cibercultura, de acordo com Guimares Junior (1997), se
caracteriza pela revoluo social promovida pela tecnologia da internet, o surgimento de
mundos e hbitos construdos pelos mundos virtuais. A profisso do futuro! Assim iniciou o
Curso Tcnico em Eletrnica na Fundao Liberato. Com ele muitas novidades e construes.
Novos alunos, novos professores e um novo processo comearia a nascer no 4 ano daquela
primeira turma.
Em 1989 as primeiras turmas do curso174, chegam ao quarto ano e encontram dois
professores com o intuito de unir os conhecimentos de duas disciplinas, Eletrnica Industrial
e Eletrnica Aplicada, prope um trabalho em conjunto. Este trabalho tem como premissa
utilizar o CI 555175, o amplificador operacional176 e o Tiristor177. Para dar conta da proposta
174
Em 1985, ingressaram no Curso Tcnico em Eletrnica, 120 alunos, distribudos em quatro turmas. Em 1989,
havia 60 alunos, atendidos em trs turmas.
175
Componente eletrnico que serve para realizar diversas aplicaes em aulas prticas. Para Lima (2010) o CI
555 um circuito integrado verstil e simples muito utilizado em eletrnica, sendo empregado em inmeras
aplicaes, principalmente para a temporizao e a gerao de sinais com frequncia varivel. Apesar de o 555
ter aproximadamente 40 anos, sua simplicidade ainda o faz muito popular em projetos eletrnicos.O CI foi
projetado por Hans R. Camenzind em 1970 e comercializado em 1971 pela Signetics (mais tarde adquirida pela
Philips). O temporizador 555 um dos mais populares e versteis circuitos integrados j produzidos.
composto por 23 transistores, 2 diodos e 16 resistores num chip de silcio em um encapsulamento duplo em
linha (DIP) de 8 pinos
176
O Amplificador Operacional um componente ativo usado na realizao de operaes aritmticas
envolvendo sinais analgicos. Os Amplificadores Operacionais so amplificadores que trabalham com tenso
contnua to bem como com tenso alternada (SILVA, 2012).
359
os alunos tinham que partir da sua prpria iniciativa, idealizao, elaborao e construir uma
concluso para o trabalho e/ou inovao que estavam propondo (NEVES; WEBER, 1990).
A proposta que tinha por objetivo promover o trabalho em conjunto entre alunos e
professores de forma a possibilitar a integrao das duas disciplinas, obteve bons resultados,
que somados a aceitao dos alunos e dos demais professores, fez com que fosse expandida,
no ano seguinte, em 1990, para as demais disciplinas no 4 ano (Furlaneto, 2004).
O trabalho foi intitulado 1 Trabalho Prtico (Neves e Weber, 1989) e teve por
objetivos: Desenvolver a integrao e relacionamento de contedos, dando logicidade e
coerncia apresentao e organizao dos conhecimentos; Promover o desenvolvimento
de um trabalho em conjunto entre professores e alunos, definindo uma linha de ao dentro
do Curso de Eletrnica; Levar o aluno a aplicar seus conhecimentos na soluo de
problemas, verificando sua capacidade de apresentar alternativas (FURLANETO, 2004).
A atividade era realizada por um grupo de no mximo trs alunos, tinha por tarefa
Idealizar, projetar, calcular, testar, montar, dar acabamento a um aparelho eletrnico de seu
interesse. Deveria ter o registro escrito, atravs de um relatrio. Os recursos disponveis
eram: Humanos- Professores e auxiliares de ensino; Materiais- Livros, catlogos, folhetos,
revistas, xerox e Laboratrios do curso.
Neste perodo, surge uma atividade que visa contribuir para ampliar a discusso
sobre a pesquisa cientfica, bem como, para intensificar o uso desta prtica nos demais
cursos, surge a Feira Interna de Cincia e Tecnologia (FEICIT), que vai influenciar novamente
na construo desta caminhada dos trabalhos integradores das disciplinas no curso. A FEICIT
cresce e passa a feira internacional surgindo a MOSTRATEC. Segundo Furlaneto( 2004, p. 34):
A MOSTRATEC internacionalizou-se (1994) e as pesquisas do trabalho de concluso

tiveram que tomar sua forma. Houve necessidade de sair do emprico e ir para o
cientfico. Estudos individuais dos professores comearam a dar suporte s
pesquisas. Cada um tomou o rumo que lhe parecia melhor, elegeu seu autor e sua
filosofia de trabalho. Havia mais trabalho cientfico, mas no uma linha no curso.
Os trabalhos assim orientados comearam a ganhar premiaes na MOSTRATEC e a
participar de feiras e mostras (FURLANETO, 2004, p. 34).
177
O nome tiristor engloba uma famlia de dispositivos semicondutores que operam em regime chaveado,
tendo em comum uma estrutura de 4 camadas semicondutoras numa seqncia p-n-p-n, apresentando um
funcionamento biestvel. O tiristor de uso mais difundido o SCR (Retificador Controlado de Silcio),
usualmente chamado simplesmente de tiristor. Outros componentes, no entanto, possuem basicamente a
mesma estrutura: LASCR (SCR ativado por luz), TRIAC (tiristortriodo bidirecional), DIAC (tiristor diodo
bidirecional), GTO (tiristor comutvel pela porta), MCT (Tiristor controlado por MOS) (EE 833 ELETRONICA DE
POTNCIA, [2014?]).
360
A necessidade gerada na escola pela participao em feiras externas e internacionais,

fez com que o curso comea-se o processo de estudar e entender o que era metodologia
cientfica, como aplic-la em sala de aula, quais suas vantagens e desvantagens para o
processo de ensino-aprendizagem. Com isso, em 1995 oficialmente includo no currculo
do curso o Trabalho de Concluso do Curso Tcnico em Eletrnica, tendo como intuito fazer
com que os conhecimentos, vistos individualmente em cada disciplina, tivessem maior
sentido para os futuros tcnicos em eletrnica e tambm atendesse as necessidades para
participaes em feiras cientficas (Furlaneto, 2004).
De 1985 - inicio do curso, a 1995- inicio do TC, at agora, foram diversas experincias
e formas utilizadas para configurao do Trabalho de Concluso do Curso de Eletrnica.
Neste ponto da pesquisa que estamos realizando precisaremos fazer uso da histria oral
para descrever como esse processo evoluiu. Os achados aqui descritos esto sendo
construdos atravs da analise documental a qual no suficiente para o que se quer
verificar.
Desde 2009, temos no currculo, do primeiro ao quarto ano, a disciplina de
Projetos/Iniciao Cientfica178, a pesquisa como premissa educacional e pedaggica. Algo
que sempre esteve presente na caminhada do curso de eletrnica das mais diversas formas.
A participao de um corpo docente atuante e que implantou inovaes, inventando
tradies, foi fundamental para o sucesso da premissa de trabalhar a construo do
conhecimento pela pesquisa. Analisando o plano de curso e tambm os registros da
evoluo das grades curriculares percebe-se que houve momentos de atritos, discordncias
e dvidas essenciais ao crescimento e aprimoramento deste processo. Esta forma de ensino
tem colaborado para manter o nvel de formao oferecido pela escola.
Como se percebe as tradies se solidificaram diante das prticas, de natureza ritual
ou simblica, que se identificaram pela escolha e constituio de certos valores e normas, de
178
A implantao desta disciplina, Projetos/Iniciao Cientfica, no currculo vem da necessidade de se trabalhar

os conceitos sobre o que pesquisa cientfica e quais suas premissas e seus cuidados. Sendo uma instituio de
cunho tecnolgico e apoiada em algumas das feiras em qual participava, a escola lidou com dois tipos de
pesquisa, a qual denomina Pesquisa Cientfica e Pesquisa Tecnolgica. Para definir e ter material de apoio
didtico, que estivesse ao alcance de alunos do ensino mdio, em 2011,um grupo de professores que
comearam a ministrar tal disciplina, escreveu um manual para facilitar o ensino de tal disciplina - MANUAL DE
ORIENTAES PARA PROJETOS DE PESQUISA. Este manual atualmente utilizado na Escola e em outras
instituies no Brasil.
361
repetio e comportamento, remetendo a um conhecimento apropriado e materializado em

permanncia, a uma continuidade, diferenciando-se dos costumes (HOBSBAWM,
1984).Nesse sentido, Pesavento (2006) argumenta que o mundo, tal como o vemos, nos
apropriamos e transformamos sempre um mundo qualificado, construdo socialmente pelo
pensamento. O imaginrio compe-se de representaes sobre o mundo do vivido e do
experimentado, pela histria que construmos.
O processo de implantao do mtodo de pesquisa cientfica e a consolidao da
prtica do Trabalho de Concluso (TC) do Curso de Eletrnica passa por esse processo de
inveno de tradio. Atualmente encontra-se no 19 ano de edio. Para os alunos da 3 e
4 anos do Curso de Eletrnica uma atividade interdisciplinar que ocorre extraclasse, na 1
e 2 srie uma disciplina regular da matriz curricular. Na configurao atual o trabalho
pode ser realizado individual ou em grupo de at trs componentes e desenvolve-se durante
o ano letivo com acompanhamento de um orientador, que deve ser um servidor da
Fundao Liberato. E tem por objetivo complementar a formao do tcnico em eletrnica
possibilitando que ele exercite a metodologia cientfica na execuo de trabalhos de
pesquisa ou projeto. A metodologia de trabalho envolve as etapas de procura da ideia, de
planejamento do trabalho, de execuo e de divulgao.
A defesa do plano de trabalho e a apresentao final so feitas para uma banca de
servidores da escola que, coletiva e individualmente avaliam o TC, compondo uma nota final.
Neste percurso de 18 anos, o TC j gerou mais de 1.400 trabalhos de pesquisa. Estes
colaboraram com diversas reas de conhecimento e oportunizou jovens estudantes
vivenciarem um processo de aprendizagem diferenciado; estar preparado s diversidades do
mercado de trabalho e as mudanas constantes da nossa sociedade contempornea.
Com o uso da histria oral pretendemos aprofundar a descrio deste processo no
que confere as participaes de feiras cientficas, nas quais vrios alunos deste curso j
participaram. Nos documentos analisados encontramos referncia participao dos alunos
desde o ano de 1995 at 2010, abaixo listamos as participaes na MOSTRATEC.
Tabela 1: Nmero de projetos do Curso de Eletrnica participantes na MOSTRATEC.
Ano
1995
1996
1997
Participao na Mostratec
13 grupos
11 grupos
19 grupos
362
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
28 grupos
16 grupos
19 grupos
17 grupos
12 grupos
16 grupos
18 grupos
19 grupos
29 grupos
10 grupos
19 grupos
15 grupos
14 grupos
Fonte: os autores.
Este estudo um recorte dos vestgios que esto sendo coletados para a pesquisa
que quer descrever essa tradio que se verifica nesta instituio, onde a constituio
curricular foi se desenvolvendo com a prtica da pesquisa e a participao em feiras
promovidas pela mesma instituio, que levam a outras feiras externas. Essa transformao
da cultura escolar algo que precisa ser melhor estudada para se compreender as
construes realizadas.
Outras caminhadas de Pesquisa na Fundao Liberato

Em sua histria a Fundao Liberato constitui-se entremeando sua trajetria de
ensino pela pesquisa com as modificaes curriculares, adaptando-se as mudanas
tecnolgicas e educacionais e foi constituindo especificidades para todos os seus cursos.
Nestes primeiros vestgios fica claro que sua constituio curricular est permeada,
pela experincia de organizao das feiras de cincias, suas demandas para os docentes e
consequente demanda para os discentes da instituio.
Isso se reflete nos trabalhos realizados em cada curso diurno como finalizao de
curso, estabelecendo assim a tradio de pesquisa nos cursos.
Caracterizamos aqui o curso tcnico de eletrnica, pois o que mais temos dados
neste estgio da pesquisa, na tentativa de juntar os demais indicativos podemos construir o
seguinte esquema que apresenta os trabalhos dos quatro cursos diurnos da instituio.
363
Figura 4: Diagrama dos trabalhos de pesquisa especficos de cada curso.
Fonte: Mller (2012).
Neste esquema podemos visualizar os programas de pesquisa existentes em cada

curso. No curso de Qumica temos as Empresas Virtuais (EV), no Curso de Eletrotcnica
temos o Projeto de Mquinas (PM), no Curso de Mecnica temos o Programa de Integrao
Interdisciplinar (PID) e no Curso de Eletrnica o Trabalho de Concluso (TC). Estes trabalhos
tem objetivos comuns o que possibilitou a montagem do diagrama acima, todos trabalham
com os princpios da pesquisa cientfica, atendendo as especificidades de cada curso
conforme a constituio histrica de cada processo em cada rea ao longo dos anos.
Consideraes finais
O historiador Eric Hobsbawm (1984) argumenta que so pelas prticas sociais que se
constituem as tradies. Ou seja, as tradies inventadas incluem tanto as [...] realmente
[...] construdas e formalmente institucionalizadas, quanto as que surgiram de maneira mais
difcil de localizar num perodo limitado e determinado de tempo [...] (HOBSBAWM, 1984,
p.9). O reconhecimento adquirido socialmente diante dos usos e representaes que esto
associadas Escola Tcnica Liberato Salzano Vieira da Cunha sugerem que desde as
tratativas e negociaes que celebraram o acordo firmado entre Unio, Estado e Municpio
364
para que Novo Hamburgo fosse cidade escolhida para receber uma escola tcnica
profissionalizante.
A instituio destaca-se pelo reconhecimento de seus formandos no mercado de
trabalho nas mais diversas reas de atuao e pela organizao de Feiras Cientficas, como
sugere Hobsbawm (1984), tradio algo que vem da prtica, da repetio, do
comportamento. Ento a prtica de realizao destas feiras leva a concretizao da tradio
de ensino pelo uso da metodologia cientfica. Em 1978 ocorre a primeira Mostra de
Criatividade, em 1985 a feira passou a receber trabalhos de outras escolas do RS nascendo
assim a Mostra de Criatividade em Cincias, Artes e Tecnologia MOSTRATEC. O prximo
passo foi a nacionalizao da feira, em 1990 quando ela passa a receber trabalhos de todo o
Brasil. Atualmente a feira internacional recebendo trabalhos de mais de 25 pases e de
todos os estados brasileiros.
Este movimento no ocorre desacompanhado da sala de aula da Liberato como
assinala Viao Frago(1995) o espao escolar no algo que se passa desapercebido, pelo
contrrio o que nele acontece faz parte do discurso escolar da instituio, esse espao passa
um sentido de valores e aprendizagens sensoriais implcitas. Desta forma a tradio em
trabalhar com as feiras de cincias, faz com que se estimule no docente e no educando a
vontade de participar das feiras e por consequncia buscar a formao para a melhoria das
pesquisas realizadas.
Este movimento culmina, em 2009, com a incluso da disciplina de Projetos/Iniciao
cientfica em todas as turmas de 1 e 2 anos e como sequencia no 3 e 4 ano de cada
curso existe um trabalho de pesquisa extraclasse.
A reconstruo dos primeiros tempos desta trajetria institucional, olhada pela
nfase da metodologia cientfica utilizada para a formao de tcnicos de nvel mdio. um
estudo que pode trazer melhor compreenso desta perspectiva educacional, observando a
criao deste processo da tradio neste contexto cultural de ensino tcnico.
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Dez.
2010.
367
O CRISOL COMO FONTE HISTRICA NO PERODO ENTRE OS ANOS DE 1926 E

1929
Delene de Souza Gastal

Graduanda em Pedagogia da UFRGS
Bolsista no projeto: Escritos de alunos: memrias de culturas juvenis (1920-1960) da
Faculdade de Educao da UFRGS
delenegastal@hotmail.com
Resumo
O trabalho analisa os exemplares do jornal O Crisol do perodo de 1926 at 1929, que apresentam
em suas pginas um pouco da cultura escolar da poca, permitindo uma aproximao das
identidades daquelas moas, alunas do Colgio Americano, em Porto Alegre. Nesse sentido, a partir
da anlise documental dessas fontes, a pesquisa procura investigar como se dava a educao das
alunas do Colgio Americano, no contexto da poca, a partir das concepes do gnero feminino
apresentadas nas edies do jornal.
Palavras-chave: Histria da Educao; peridicos escolares; gnero feminino
Introduo
O presente trabalho faz parte do projeto de pesquisa: Escritos de alunos: memrias
de culturas juvenis (1920-1960), coordenado pela Profa. Dra. Dris Bittencourt Almeida,
vinculado Faculdade de Educao da UFRGS. O foco do trabalho so escritos de jovens
estudantes da cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Como objeto de estudo, so
tomados peridicos produzidos por alunos de instituies escolares do perodo citado. Neste
estudo, investiga-se, especificamente, o peridico O Crisol, produzido por alunas do Colgio
Americano, escola de confisso metodista. Considerando que j existe trabalho que analisou
as edies publicadas entre 1946 e 1964 (Almeida, 2013), a presente pesquisa volta-se para
um perodo mais antigo, abrangendo as edies de 1926 at 1936 que esto disponveis no
Museu Metodista de Educao Bispo Isac Ao (MMEBI) do Colgio Americano. Nessa
primeira fase da pesquisa foram contemplados apenas os peridicos de 1926 at 1929.
Esta investigao se vincula aos pressupostos tericos da Histria Cultural. Segundo
Chartier (2002, p.8-9), a histria cultural, da forma como a entendemos, tem como principal
objeto identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada
realidade social construda, pensada, dada a ler. Os trabalhos de Histria Cultural, para
Burke (2005, p. 10), tm como caracterstica:
O terreno comum dos historiadores culturais pode ser descrito como a
preocupao com o simblico e suas interpretaes. Smbolos, conscientes ou no,
podem ser encontrados em todos os lugares, da arte vida cotidiana, mas a
abordagem do passado em termos de simbolismo apenas uma entre outras.
O objetivo desta pesquisa identificar as concepes acerca do imaginrio feminino e

daquele contexto social embutidos nas pginas de O Crisol. Como nas primeiras dcadas de
sua existncia, a escola atendia apenas meninas, os jornais dessa instituio constituem-se
em uma importante fonte para o estudo do imaginrio feminino da poca. Assim, a pesquisa
se identifica com o campo de pesquisa da Histria da Educao em suas interfaces com a
Histria das Prticas de Escrita e a Histria das Instituies Educacionais. Conforme Amaral
(2002, p.02):
No Brasil, nos ltimos anos ntida a influncia da Nova Histria Cultural nos
estudos em Histria da Educao. A Histria da Cultura, que j vinha ganhando
terreno entre os historiadores dos Annales desde a dcada de sessenta, enfatiza a
importncia social, econmica e poltica da cultura. Tal fato acabou por provocar a
redefinio e incorporao de novos problemas, objetos e temas de pesquisa no
campo da Histria da Educao.
Incorporando novos problemas, tambm so includos como objetos de investigao dessa

rea:
As prticas culturais, seus sujeitos e seus produtos, tomados estes ltimos em sua
materialidade de objetos culturais. Assim, a nfase nos processos de sua produo,
circulao e apropriao passa a manifestar-se significativamente em alguns
estudos relacionados a questes educacionais que vinham sendo relegadas pela
produo historiogrfica. (Amaral, 2002, p.2)
Um exemplo so os peridicos produzidos por alunos de instituies escolares. Esses

materiais constituem-se em importantes fontes para se compreender, entre outros, a
cultura escolar da poca. Cultura escolar, para Amaral (2002, p. 4) deve ser entendida como
um conjunto dos aspectos institucionalizados que caracterizam a escola como organizao.
Por exemplo, prtica e conduta dos alunos. Com isso, o estudo da cultura escolar, atravs
dos peridicos escolares, permite compreender quem eram essas alunas, quais eram seus
valores e suas crenas:
A partir desses peridicos, possvel observar os valores, costumes e interesses
que balizavam as relaes dos jovens estudantes, bem como os reflexos das
369
apropriaes feitas a partir da cultura escolar da instituio a qual estavam ligados.

(Amaral, 2002, p. 8)
Dessa forma, essa pesquisa se prope a investigar, a partir da anlise de exemplares

do jornal O Crisol do Colgio Americano do perodo entre 1926 e 1929, quais eram os valores
e crenas das jovens estudantes naquela poca.
O Colgio Americano e um pouco de sua histria
O Colgio Americano foi fundado em 1886 e sua criao est estreitamente

relacionada histria do protestantismo norte-americano no Brasil. Essas influncias podem
ser observadas frequentemente nas pginas de O Crisol. Segundo o jornal, a escola foi
fundada por um grupo de imigrantes norte-americanos, constituindo-se no primeiro colgio
evanglico do Rio Grande do Sul. Observa-se um pouco da histria da escola na edio de
setembro de 1926:
Era ento, Porto Alegre o centro de atividades do novo movimento. Da partiam os
copultores espalhando as Boas Novas de Cristo. Dr. Joo Correa evangelista de
saudosa memria, viajando e pregando pelo estado, na sublime misso de levar
avante a Obra Redentora, sentiu a necessidade urgente de organizar uma
instituio de ensino. E, pouco depois sobre a direo da D.D. Senhorinha Carmen
Charcon, vinda de Montevido para to nobre fim, abria-se o colgio. (O Crisol, set.
1926, n.4, p. 1)
Em um primeiro momento, a escola chamava-se Colgio Evanglico Misto n 1 e ficava

localizado no centro de Porto Alegre. Nesse primeiro ano, segundo informaes da edio de
setembro de 1926 (p.1), a escola contou com onze alunas, passando no ano seguinte para
cento e cinqenta estudantes, sempre do sexo feminino.
Aps a morte de Carmen Chacon, no ano de 1889, a instituio passou a ser
supervisionada pela diviso de Mulheres da Igreja Episcopal do Sul dos Estados Unidos da
Amrica. Nesse perodo, a escola era conhecida pela populao como Colgio das
Americanas, ento passou a ser denominado de Colgio Americano. Apesar de ter falecido
prematuramente, pode-se observar que Carmen Chacon era lembrada nas pginas do jornal
como uma figura de muita importncia para a histria da escola. Segundo Almeida (2013, p.
4):
Impressiona o quanto a histria da uruguaia Carmen Chacon recorrente nas
pginas de O Crisol, em diferentes anos. Em todas as narrativas analisadas, h um
tom de sacralidade ao descreverem a jovem professora. Sua breve trajetria de
missionria e fundadora do colgio marcou a histria dessa instituio.
Essa questo fica evidenciada no seguinte trecho da edio de setembro de 1926:
370
D. Carmen fora sempre a batalhadora incansvel, a mestra dedicada e boa,

elevando assim o Colgio ao mais alto conceito na sociedade. Dando todo seu
tempo ao importante trabalho que iniciara vindo ela gastando suas foras, at que
esgotava a preciosa existncia pelos fins do ano de 1891. Deixara o colgio como
prova de seus esforos, de sua prpria vida. E o colgio progredia. (p.1)
Em 1921, com o regime de internato e externato, o Colgio Americano mudou-se para

um prdio prprio na Av. Independncia, local onde a escola estava estabelecida no perodo
pesquisado. Nessa poca, a instituio esteve administrada por Miss Sue Brown, que
assumiu em 1920. Conforme o exemplar de setembro de 1926 (p.2), o corpo docente era
formado por vrias profissionais norte-americanas. Entretanto, estavam tambm presentes
as profissionais brasileiras. Nessa mesma edio, observa-se a presena de um texto escrito
em ingls e assinado por uma aluna do 5 ano (p.2). No perodo trabalhado, conforme
edio de novembro de 1927 (p.2), o colgio era organizado em 1, 2, 3, 4 e 5 ano do
Primrio. Alm do 1, 2, 3 e 4 ano do Ginasial. Entretanto, nas edies do peridico, as
alunas assinavam de forma corrida do 1 at o 9 ano, sem separao entre Primrio e
Ginasial, seguindo o que era usual nas escolas norte-americanas.
O Crisol
O primeiro exemplar de O Crisol foi publicado em 1926, entretanto ele ainda no se
chamava dessa forma. Nessa primeira edio, no lugar do ttulo, havia um ponto de
interrogao. No primeiro texto dessa publicao, as alunas eram convidadas a sugerir um
nome para o novo peridico que surgia. Com um texto sob o ttulo de Exposio, escrito
por uma aluna do 8 ano, o novo jornal era apresentado comunidade:
hoje, que pela primeira vez aparece em nosso meio o idealizado jornalzinho. A
chegada desta criana para ns a realizao de um sonho dourado, pois a ideia de
o possuirmos acompanhou-nos sempre. O seu principal fim estimular nas
meninas o interesse pela literatura, exercit-las a escrever e ensin-las a conhecer
melhor e amar com ardor nossa bela lngua. Aparece como um incgnito, ou
melhor, sem nome, por isso pedimos que desde j, procureis, caras colegas, um
bonito nome para batiz-lo. (O Crisol, mai. 1926, n.1 p.5)
Percebe-se, atravs desse texto, que publicar um jornal do Colgio Americano era
algo muito desejado pelas alunas fazia algum tempo. Conforme Almeida (2013, p. 08), em
1923, as alunas iniciaram um Clube de Jornalismo. Dessa forma,entre o incio do Clube de
Jornalismo e a publicao do primeiro exemplar passaram-se trs anos. Sendo assim, foram
trs anos de trabalho at a concretizao da primeira tiragem. Esse anseio por organizar
um jornal do Colgio Americano pode ser explicado pelo incentivo que era dado a esse tipo
371
de publicao escolar no perodo. Segundo Bastos e Ermel (2013, p. 145), entre as

instituies complementares escola estimuladas pelos protagonistas da Escola Nova,
desde as primeiras dcadas do sculo 20, destaca-se o jornal escolar elaborado pelos
alunos, como atividade de sala de aula ou extraclasse.
Assim, a organizao de peridicos, nessa poca, era uma prtica pedagogicamente
incentivada nas instituies escolares. Percebe-se que esse jornal foi organizado, segundo a
citao acima (de maio de 1926), com o objetivo de estimular que as alunas se
interessassem por Literatura, Lngua Portuguesa e pelas atividades de escrita em geral.
Na segunda edio, de junho de 1926, o peridico j aparece com o nome de O
Crisol. Conforme texto publicado nesse mesmo exemplar, o nome foi deliberado pelas
alunas para indicar aspectos positivos:
Crisol aquilo que serve para experimentar e patentear as boas qualidades de
algum ou de alguma coisa. Sim! O Crisol exprime boas qualidades, otimismo,
amor. O jornalzinho tambm deve ser e vai ser, o mensageiro do bem, apreciador
de bons predicados. Vai contar-nos bonitas histrias, dar-nos belas lies, ensinarnos a ser boas, e amar o semelhante e ser propagandistas de tudo que bom. (O
Crisol, jun. 1926, n.2, p.1)
Esse trecho mostra ao que se propunha O Crisol. Ou seja, alm de oportunizar que as
alunas adquirissem um espao para publicar os seus textos, ele tambm possua um vis
educador, na perspectiva da produo de civilidades, isto , tambm pretendia apresentar e
incutir normatizaes e prticas culturais consideradas relevantes para a sociedade daquele
perodo e, especialmente, importantes para as mulheres.
Como j foi registrado anteriormente, a pesquisa em questo consistiu na anlise dos
exemplares publicados entre 1926 e 1929. Nesse perodo, foram lanados dezessete
publicaes. A periodicidade do O Crisol, nessa temporalidade, variou entre trs e cinco
exemplares por ano.
Tratando-se da sua materialidade, a maioria das edies possua quatro pginas.
Entretanto, em 1927, houve uma publicao com oito pginas dedicada s formandas. Alm
disso, em 1929, o peridico passou a ter sempre oito pginas. Nesse ano, tambm teve uma
edio dupla de outubro e novembro que contava com dezesseis pginas. Seu formato
esttico era de jornal, assemelhando-se aos jornais que circulavam na cidade de Porto
Alegre naquela poca, como, por exemplo, o Correio do Povo. No entanto, seu contedo
assemelhava-se aos das revistas da poca. Para Ana Luiza Martins, os jornais em sua
372
grande maioria, dedicam-se a noticiar contedos com teor poltico e de divulgao imediata.
As revistas apresentam temas variados e com informaes mais elaboradas. (2008, apud
Fraga, 2013, p. 72).
Com isso, apesar de seu suporte se assemelhar aos jornais da poca, seu contedo
era mais de acordo com o das revistas, pois, por exemplo, eram raras as notcias que
envolviam temas de esfera poltica. A maioria dos textos contemplavam poemas e histrias
fictcias escritas pelas colaboradoras. Na primeira pgina, abaixo da data e do nmero do
exemplar, constava o nome O Crisol em letras grandes, juntamente com um desenho de um
livro aberto, com uma tocha acesa no meio. Segundo Almeida (2013 p. 5), essa tocha podia
representar a luz que ilumina o conhecimento. Abaixo, vinham informaes como o nome
da gerente e da redatora do jornal. Ento, iniciavam-se os textos, sem manchetes das
principais notcias, constando apenas os ttulos dos textos e dos poemas e o nome das
sees. Em apenas dois dos dezessete exemplares publicados aparecem imagens. Na edio
de setembro de 1926, em um texto contando a histria do Colgio Americano, foi includa
uma foto da instituio. O outro exemplar contendo imagens o duplo de outubro e
novembro de 1929, que estampava uma foto das formandas daquele ano e outra do Dr.
Raymundo Gonalves Vianna, paraninfo daquela turma.
Com exceo do ano de 1929, no qual apenas um exemplar possua uma publicidade,
nos outros anos, todos tinham uma mdia de trs at cinco inseres. Os anncios nunca
estavam na primeira pgina, mas espalhados a partir da segunda, principalmente na ltima
pgina. Nesses anos, quatorze estabelecimentos diferentes anunciaram nas pginas de O
Crisol, sendo que o que fez mais anncios foi a Casa Seabra, especializada em sapatos feitos
mo, que esteve presente em nove edies. Vale ressaltar, que, em alguns exemplares,
como no de outubro de 1926, a tesouraria de O Crisol tambm anunciou nas pginas do
jornal, solicitando que os assinantes levassem a quantia referente assinatura do jornal
redao do mesmo. Em outros exemplares, tambm eram colocados os valores dos
exemplares avulsos e da assinatura, como se fosse uma propaganda para que as pessoas
adquirissem o jornal.
O que era escrito e quem escrevia?

A anlise desses peridicos importante para a Histria da Educao e, nesse caso,
para a Histria da Educao das mulheres, pois:
373
Eles nos fornecem configuraes especficas da vida e da cultura escolar nas quais
se pode constatar denncias, expectativas e idealizaes, principalmente dos
alunos, referentes educao e ao cotidiano das escolas. (AMARAL, 2013, p. 124)
Nesse sentido, tambm relevante analisar quem so os autores desse material. Ou

seja, se ele foi escrito somente pelas alunas ou se houve tambm a participao de
professores e professoras ou, ainda, se eram publicados tambm textos de autores
conhecidos.
Em relao a esses temas, a partir das anlises realizadas, observou-se que, at o ano
de 1928, normalmente eram assinados e mencionados o ano escolar ao qual pertencia a
estudante. Em poucas excees foram utilizados pseudnimos ou as iniciais dos nomes
juntamente com a situao escolar. Nesse perodo, apenas um texto foi escrito por um
professor, na edio especial s formandas de 1927. Esse material uma despedida do
professor s alunas que iriam se formar naquele ano. Ele assinado por xxx, entretanto
abaixo est escrito um professor. Nesse texto, ele se despede das alunas realizando uma
reflexo sobre o seu tempo de estudante.
Todavia, a partir de 1929, pode-se observar uma grande mudana no jornal. Entre as
modificaes, destaca-se a presena bem maior de textos escritos e assinados por
professores, principalmente, pela docente Valentina Paiva. Isso evidencia uma perda de
espao das alunas em um jornal originalmente organizado por elas. Ao mesmo tempo, com a
participao maior dos professores, tambm ocorre uma mudana no objetivo desse
peridico, pois, se antes ele pretendia trazer as ideias e pensamentos das estudantes, com
essa transformao, passa a servir como mais uma ferramenta para que os docentes
eduquem as alunas, transmitindo para essas uma srie de comportamentos condizentes
com a concepo de feminino daquele perodo e daquela sociedade.
Em geral, nas primeiras pginas do peridico, apresentavam-se os textos e poemas
de assuntos gerais. Esses materiais eram enviados pelo corpo discente e abordavam uma
gama muito variada de assuntos, desde poemas sobre amor at histrias de terror, como se
pode observar no exemplo abaixo:
Oh! Estrelinha, porque que brilhas tanto? Quem que acende a tua lanterninha?
Porque que ficas l em cima no cu to distante? Quem que acende a tua
lanterninha? Por que que ficas l em cima no cu to distante? Dize-me, no
brincas com tuas irmzinhas, que tambm brilham l em cima? (O Crisol, jun. 1926,
n 2, p. 3)
374
Entretanto, pode-se ressaltar que esses textos raramente abordavam temas de aulas,
questes histricas ou materiais que exprimissem a opinio das estudantes ou que fossem
educativos. Os que apresentavam a inteno de produzir uma civilidade da mulher
comumente eram escritos por professores. Nesse sentido, o contedo evidenciava quando
um material no era escrito pelas alunas. Para exemplificar, segue um trecho do texto da
edio de setembro de 1929, com o ttulo de A mulher ante o altar da ptria, escrito pela
professora Valentina Paiva:
Tendo tais prerrogativas a mulher de nossos dias, muito se pode esperar dela no
futuro e as jovens que hoje estudam e lutam no nobre empenho de encontrar no
saber, na cultura, a luz que as guiar, renem e acumulam foras, condensam
energias, coordenam reservas para d-las nobremente sociedade e ptria. (O
Crisol, set. 1929, n 6, p. 4)
Percebe-se que os textos publicados pelos docentes tm o intuito de educar, de

incutir uma srie de prticas sociais nas alunas. Prticas essas inspiradas no modelo feminino
ideal do perodo. Com isso, ressalta-se que, conforme Amaral (2002, p. 121):
Os jornais, peridicos, boletins informativos, almanaques e revistas nos fornecem
inmeras possibilidades de leitura das vrias dimenses da vida escolar,
especialmente em relao ao espao discente e docente. Eles representam
importantes suportes materiais dos vrios discursos que constituem as prticas
escolares.
Dessa forma, esses exemplares de 1929 proporcionam uma anlise sobre a funo do
docente naquela comunidade escolar. Ou seja, a concepo do professor como um
orientador das estudantes em relao a diversas prticas sociais. Nesse sentido O Crisol,
torna-se mais um instrumento utilizado pelos professores para moldar algumas posturas
nessas meninas. Suas responsabilidades como educadores iam para alm do contedo
expressamente dito, tendo como objetivo tambm a educao das alunas. Educao essa
embasada em uma srie de atitudes consideradas os corretas para as moas da poca.
Outro exemplo da participao dos professores no jornal do texto publicado em
junho de 1929 pela professora Valentina Paiva, sob o ttulo de O professor e suas
qualidades essenciais:
Um outro requisito indispensvel no professor que ele tenha uma ideia bem
clara, definida, a respeito de sua influncia no desenvolvimento mental e espiritual
do aluno, e que procure tirar desse fato, em proveito dele, o melhor resultado
possvel. (O Crisol, jun. 1929, n.3 p. 3)
375
Esse texto tambm apresenta um teor educativo e normativo, no sentido de orientar

as alunas sobre importantes caractersticas para a carreira desse profissional, ou seja, traz
prticas sociais relevantes para que as futuras docentes tenham xito na carreira que, alm
da de dona de casa, constitua-se em um das principais profisses seguidas pelas mulheres
nesse perodo. Pois, assim como a tarefa de dona de casa, a de professora tambm estava
relacionada com uma ideia da mulher como algum que se preocupa com os outros,
especialmente com marido, filhos e alunos.
Outro ponto que pode ser ressaltado e que corrobora com a mudana pela qual
passou O Crisol no ano de 1929 o aumento da publicao de materiais no autorais das
alunas: poemas, textos na ntegra e parfrases de autores famosos. At 1928,
frequentemente, na primeira pgina, era colocado um poema de autor conhecido, por
exemplo, Olavo Bilac179 e Menotti del Picchia180. Entretanto, alm de aumentar esse tipo de
publicao, apareceram muitas parfrases (at ento havia sido publicada apenas uma na
edio de outubro e novembro de 1927). Tambm, iniciou-se a publicao de textos de
autores famosos na ntegra, principalmente do autor norte-americano O. Henry, o que
evidencia a influncia da cultura norte-americana na formao dessas alunas. Alm disso,
pode-se salientar que, por exemplo, O. Henry foi um autor que se dedicou a escrever contos
romnticos. Leitura essa que por tratar do amor, era muito voltada para o pblico feminino.
Outra alterao, observada a partir do ano de 1929, referente ao tamanho dos
materiais publicados. At 1928, geralmente os textos apresentavam uma ou duas colunas,
no mximo uma folha inteira, quando era um tema especial. No exemplar de setembro de
1926, por exemplo, uma reportagem sobre a histria do Colgio Americano ocupou uma
pgina e meia incluindo a foto da escola. Entretanto, em 1929, passaram a ser publicados,
com frequncia, materiais de uma ou duas folhas inteiras de texto corrido. Essas duas
ltimas mudanas podem estar relacionadas com o acrscimo de pginas no O Crisol que
passou a ter oito pginas nesse ano. Foi tambm em 1929 o incio de publicaes
relacionadas ao desempenho escolar das alunas, com a divulgao dos nomes das alunas
que obtinham as melhores notas da escola e a lista de alunas dispensadas dos exames finais.
No peridico de agosto de 1929, por exemplo, saiu uma listagem com o nome de cada aluna
179
Olavo Brs Martins dos Guimares Bilac jornalista e poeta brasileiro, nascido, no Rio de Janeiro, em 16 de
dezembro de 1865 e falecido em 28 de dezembro de 1918.
180
Paulo Menotti Del Picchia poeta e jornalista brasileiro, nascido, em So Paulo, em 20 de maro de 1892 e
falecido em 23 de agosto de 1988.
376
que obteve as notas mais altas em cada uma das diferentes sries. Dessa forma, o jornal
adquire um vis meritocrtico que anteriormente no possua.
Alm do espao para os textos e poemas de assuntos variados escritos pelas alunas,
nas pginas havia algumas sees que discorriam sobre diferentes temas. Entretanto,
conforme Almeida (2013, p. 8) que analisou os exemplares do O Crisol de 1945 at 1964,
de um modo geral, no h propriamente sees, so ttulos que ora se repetem, ora
desaparecem. Essa questo tambm pode ser evidenciada nos exemplares analisados no
presente trabalho. Todavia, entre as que mantiveram mais regularidade, pode-se destacar:
as notas sociais, a seo humorstica e as notcias sobre visitas e conferncias.
Em relao s notas sociais, esto os aniversrios das professoras e das alunas,
nascimentos de crianas prximas s estudantes (por exemplo, de suas primas e irms),
alm de festas com a participao da escola. Por exemplo, na edio de julho de 1929,
relatada a participao da escola na festa Dias das classes organizada pelo Porto Alegre
College com o intuito de promover a reunio entre as diferentes classes dessas escolas. A
maioria dos eventos citados no jornal foram realizados em conjunto com o Porto Alegre
College, escola de meninos que realizava diversos eventos em parceria com o Colgio
Americano, como formaturas e piqueniques. Essa escola tambm era de origem metodista e
foi fundada em 1923 por missionrios da Faculdade de Teologia da Southern Methodist
University.
Na seo humorstica, pode-se destacar que eram publicadas desde piadas e
anedotas de assuntos gerais at brincadeiras mais especficas sobre o cotidiano das alunas.
Apesar de o ttulo ter variado ao longo dos anos, essas brincadeiras tinham caractersticas
semelhantes: comentrios sobre as colegas, absurdos falados em sala de aula, alm de
adivinhas criadas a partir das caractersticas das meninas. Esse tipo de brincadeira vinculada
com aspectos particulares do cotidiano delas ocorria com grande incidncia e de diversas
formas. Um exemplo o No fica bem que trazia comentrios como: E. P. A. encompridar
tanto as pernas e fazer ao contrrio com os vestidos. (O Crisol, jul. 1926, n 3 p. 4). Esses
comentrios vo alm das brincadeiras, pois reiteram uma srie de atitudes que estavam
relacionadas s boas maneiras que deveriam ser seguidas pelas mulheres.
Quanto seo das visitas e conferncias, tinha o objetivo de destacar passeios das
alunas e a visita de palestrantes que tratavam de diferentes temas como alcoolismo e
higiene. Alm dessas, podemos destacar outras notcias com carcter informativo do
377
cotidiano escolar, por exemplo, sobre os clubes que existiam na escola e leiles que eram
organizados pelas alunas. Essas questes levantadas vo ao encontro do que Almeida
escreveu em seu artigo sobre O Crisol:
O fato de ter uma parcela das alunas internas repercutia nas pginas do peridico.
O internato promove um certo recolhimento, uma espcie de enclausuramento em
que moas permaneciam um tanto alheias aos acontecimentos externos, fixando
seus olhares para o cotidiano escolar. Talvez por isso O Crisol pouco dialogasse com
o que acontecia fora dos muros da escola, as notcias evidenciam isso, como se o
Americano fosse algo apartado da sociedade. (2013, p. 7)
Reforando a ideia do enclausuramento citado pela autora, verifica-se que os textos

publicados no peridico contribuem para a ideia da escola como um ambiente familiar e as
professoras como cumpridoras tambm de uma funo materna:
Tal o nosso querido colgio! Ns, as alunas, somos como as pombinhas que ainda
inexperientes, reunidas procuramos aproveitar o que nos trazem essas queridas
mezinhas as professoras. Esses entes, alm de nos mostrarem o que h no
mundo, o que ele , tornando-nos aptas para os trabalhos e as ocupaes que
teremos ao sair deste delicioso ninho onde tudo nos parece colorido e to cheio de
prazer, cultivam em nossos coraes o amor, a bondade, o patriotismo e todas as
grandes virtudes necessrias a uma boa crist. (O Crisol, Set. 1929, n 6 p. 6)
marcante a escassez de notcias sobre os fatos ocorridos fora do ambiente escolar.

Tal fato reitera a ideia de enclausuramento e alheamento das alunas.
O Crisol e as mulheres
Os jornais escolares, publicados em escolas estritamente femininas, como era o caso

do Colgio Americano, na poca, so relevantes para o estudo sobre a histria das mulheres,
uma vez que as moas enfocavam em seus escritos os assuntos que consideravam
importantes em sua rotina. Nesse sentido, segundoChartier (2002, p.17):
As representaes do mundo social assim construdas, embora aspirem
universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas
pelos interesses de grupo que as forjam. Da, para cada caso, o necessrio
relacionamento dos discursos proferidos com a posio de quem os utiliza.
importante ressaltar que essas publicaes escolares, alm das concepes sobre o
feminino daquelas alunas, tambm possuem, embrenhadas nos seus discursos, as
representaes femininas vigentes naquela cultura escolar e, de um modo geral, da
sociedade brasileira da primeira metade do sculo XX.
A observao do relato de idosos / idosas que passaram a infncia no final do
sculo XIX e no incio do XX evidencia um conjunto de valores presentes, de forma
macia, em diferentes camadas da populao (mdias e populares); alguns aplicar-
378
se-iam indistintamente ao menino e menina: Respeito, Obedincia,

Honestidade, Trabalho; mas outros seriam apenas ligados ao contingente
feminino: Submisso, Delicadeza no Trato, Pureza, Capacidade de Doao,
Prendas Domsticas e Habilidades Manuais. (Alves, 2000, p.234)
Esses valores salientados pela autora como pertencentes s mulheres no final do

sculo XIX e no incio do sculo XX, podem ser observados nos textos do Jornal O Crisol que
tratam sobre a mulher. Pode-se usar de exemplo o texto O valor da educao da mulher
publicado na edio de outubro e novembro de 1927 e escrito por uma aluna do 9 ano:
Por isso a educao da mulher delicadssima: a criana dcil, a aluna aplicada, a
donzela meiga e finalmente a esposa dedicadssima so os passos de uma grande
perseverana de uma mulher bem educada. Uma mulher nestas condies torna o
lar mais modesto to feliz como os mais luxuosos palcios. (O Crisol, out. e nov.
1927, n 4-5 p. 1-2)
No trecho citado acima, observam-se alguns dos valores salientados por Alves (2000,
p.234) como a Delicadeza no Trato e a Capacidade de Doao. Em outra publicao de
maio de 1927, em um texto escrito por uma aluna do 5 ano, so enumeradas caractersticas
que a autora considera relevantes para uma menina, entre elas esto: que ande sempre
caprichosa no seu vestir e que seja boa filha e irm carinhosa. Essa concepo que
aparece nesses trechos citados est inserida no mesmo contexto dos Manuais de
Civilidade, comuns nas primeiras dcadas do sculo XX, conforme Cecchin e Cunha (2007, p.
6), que a partir de suas pesquisas ressaltam que:
possvel perceber que, as temticas entendidas como relacionadas civilidade
circulam, em boa parte, pelo mbito das precises domsticas e delegadas
mulher, como dona de casa, orientadora da famlia e responsvel pela
administrao do lar.
Sendo assim, importante frisar que, nesse perodo, alm de ser uma prtica comum
a utilizao de jornais e manuais para disseminar normas comportamentais, tambm existia
um aspecto especfico relacionado difuso de atitudes voltadas para as mulheres. Atitudes
essas diretamente relacionadas com os valores atribudas s mulheres da poca.
Por outro lado, nos exemplares observados tambm apareceram materiais que
trazem uma nova viso das mulheres. Ou seja, de uma mulher que no tem mais como
obrigao apenas cuidar do lar, que pelo contrrio, trabalha e, muitas vezes, concorre com
os homens no mercado de trabalho.
Em reportagem de outubro de 1926, so apresentados dados dos Estados Unidos da
Amrica sobre as profisses das mulheres com o intuito de mostrar que muitas trabalham
em outras profisses que no o de dona do lar, mencionando que 50% trabalham fora de
379
casa. Entretanto, alm de ser sobre uma realidade que no era a brasileira, apesar de se
tratar de um colgio com grande influncia da cultura norte-americana na poca, no final do
texto o autor cita que muitas dessas mulheres em algum momento acabaro trocando seus
empregos pela mais nobre de todas as carreiras para a mulher a de estabelecer um lar.
Sendo assim, ainda estava bastante impregnada a concepo da mulher como dona do lar.
Nesse sentido, mais um exemplo o do texto Instruo (sem autor) de outubro e
novembro de 1929, no qual o autor afirma que a moa daquela poca que deixasse de
completar seus estudos seria prejudicada na carreira. Entretanto, essa preocupao de que a
mulher estude no est relacionada apenas com o fato de ela trabalhar fora de casa, mas
tambm com seu preparo espiritual e intelectual com o objetivo de ter xito na tarefa de
dona de casa. Assim, a sociedade das primeiras dcadas do sculo XX passava por um
momento de transio em relao ao lugar da mulher na sociedade, entretanto os valores
anteriores ainda persistiam muito enraizados. Segundo Alves (2000, p. 236):
Os dados de nossos projetos permitem afirmar que, durante todo um perodo que
se poderia classificar como de transio, h um pano de fundo contra o qual a
mulher continua sendo avaliada, ainda que a anlise do quadro que se desenha nos
anos 30, 40, 50 mostre, j uma abertura maior para a sua escolarizao. No
entanto, as diferenas permanecem muito grandes entre as expectativas da famlia
em relao a vida escolar e profissional de seus filhos homens e a das
meninas/moas.
Sendo assim, a partir das observaes feitas nos peridicos de 1926 at 1929, nota-se
que as mulheres passavam por um momento de transio, no qual comeava a ganhar
espao uma nova concepo de feminino que contemplava essas moas como estudantes e
futuras profissionais. Nesse sentido, a mulher deixava sua residncia para ganhar espao nas
escolas, faculdades e no mercado de trabalho. Porm, essa nova realidade ainda concorria
fortemente com valores antigos, mas ainda muito enraizados, que enxergavam as mulheres
apenas como futuras donas de casas e que deveriam, desde cedo, ser instrudas para o
trabalho no lar, para agradar os homens.
Consideraes Finais
Para concluir, importante ressaltar, novamente, a importncia da utilizao de
peridicos escolares para o estudo da Histria de Educao. Esses jornais so importantes
fontes histricas, pois muito mais que o contedo propriamente dito dos textos publicados,
a anlise detalhada dessas fontes, permite que sejam observadas outras prticas
380
relacionadas ao cotidiano e vida dessas mulheres, possibilitando uma anlise acerca de

uma srie de prticas que eram atribudas s mulheres desse perodo e dessa sociedade.
Sendo assim, importante salientar a relevncia de analisar essas fontes com ateno, pois
o trabalho no consiste apenas em ler esses materiais, mas tambm problematiz-los a
partir do contexto estudado.
Ou seja, compreender os textos escritos pelas autoras a partir do lugar que elas,
enquanto mulheres, ocupavam naquela sociedade. Ainda mais que, em se tratando da
Histria da Educao, os peridicos escolares como fonte permitem ir alm das fontes
oficiais: proporcionam a anlise de dados que refletem milhares de estudantes annimos.
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em 30 mai. 2014.
ALVES, Zlia Maria Mendes Biasoli. Continuidades e rupturas no papel da mulher brasileira no sculo XX. So
Paulo: USP, 2000. Disponvel em: <http://www.bases.bireme.br>. Acesso em 20 ago. 2014.
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histricos-institucionais.
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Disponvel
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AMARAL, Giana Lange do. Os jornais estudantis Ecos Gonzagueanos e Estudante: apontamentos sobre o
ensino secundrio catlico e laico (Pelotas/RS, 1930-1960). Pelotas: UFPEL, 2013. Disponvel em:
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BASTOS, Maria Helena Camara; ERMEL, Tatiane de Freitas. O jornal a voz da escola: escritas dos alunos do
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BURKE, Peter. O que histria cultural? Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Portugal: Difuso Editorial, 2002.
FRAGA, ANDREA SILVA DE. O Estudo e sua materialidade: revistas das alunas-mestras da escola
complementar/normal de Porto Alegre/RS (1922-1931). Porto Alegre: PUCRS, 2013. Disponvel em: <
http://www.seer.ufrgs.br/asphe/article/view/38089>. Acesso em 12 jun. 2014.
381
MOVIMENTOS DA DISCIPLINA HISTRIA DA EDUCAO NA FACULDADE DE

EDUCAO/UFRGS (1970-1980)
Doris Bittencourt Almeida

(PPGEDU/UFRGS almeida.doris@gmail.com)
Lueci da Silva Silveira
(Acadmica do Curso de Histria/ bolsista PROBIC/FAPERGS)
Resumo
Este um estudo acerca de percursos trilhados pela disciplina Histria da Educao na Faculdade de
Educao da UFRGS, entre os anos 1970 e 1980. Por meio da anlise documental, a pesquisa busca
problematizar os planos de ensino das disciplinas de Histria da Educao na Faculdade e, em
alguma medida, discutir sua possvel relevncia para a formao docente. Para tanto, procurou-se
historicizar esses planos, examinando objetivos, smulas, previso de contedos, nomes dos
docentes, metodologia empregada, critrios de avaliao e referncias bibliogrficas, considerando o
contexto de cada dcada. A maior questo que emergiu foi no sentido de buscar compreender qual o
lugar que a disciplina vem ocupando nos currculos de formao dos Cursos de Pedagogia.
Palavras-chave: Histria da Educao. Planos de ensino. Formao docente.
Um estudo nos rastros dos Planos de Ensino

Este um estudo acerca de percursos trilhados pela disciplina Histria da
Educao181 na Faculdade de Educao da UFRGS, entre os anos 1970 e 1980. Por meio da
anlise documental, a pesquisa busca problematizar os planos de ensino das disciplinas de
Histria da Educao na Faculdade e, em alguma medida, discutir sua possvel relevncia
para a formao docente.
Histria da Educao. Histria e Educao. Dois campos de estudo que aqui se
imbricam, se encontram em uma espcie de interseco. De um lado, disciplina de formao
docente, de outro, campo de pesquisa que agrega estudiosos com diferentes trajetrias
acadmicas. Considerada marginal por alguns, defendida por outros, a Histria da Educao,
como disciplina, remonta ao sculo XIX atrelada aos currculos das Escolas Normais e
consolidou-se no sculo XX nos Cursos de Pedagogia, assumindo diferentes estticas.
181
Na Faculdade de Educao, nos anos 1970, havia as disciplinas de Histria da Educao I e II. Nos anos 1980,
permanecem estas, mas tambm encontramos outros planos de ensino de disciplinas cuja nfase a Histria
da Educao, apresentada com diferentes nomenclaturas.
Atualmente, questiona-se a sobrevivncia da disciplina, que segue em busca de um maior

reconhecimento para legitimar-se como fundamento formao docente.
Importa dizer que a Histria da Educao como disciplina no se instituiu nos cursos
de graduao em Histria que, tradicionalmente, pouco incorporam em seus currculos esses
saberes. Nessas fronteiras que separam a Histria da Histria da Educao, esta se inseriu no
macro campo da educao. Miriam Warde explica tal situao, afirmando que [...] a Histria
da Educao no se configura uma especializao temtica da Histria, mas, sim, uma
cincia da educao ou uma cincia auxiliar da educao.(p.7)
Uma questo que afeta professores e pesquisadores em Histria da Educao o
Tratado de Bolonha, firmado entre os pases membros da Comunidade Europeia, em 1999,
que adere ao projeto neoliberal, no entendimento da educao como servio,
transformando o ensino superior em uma questo tcnica e no reflexiva. Neste novo
cenrio, a Histria da Educao passa a ser definida como disciplina optativa nos cursos de
formao docente. O que se constata uma perda efetiva de espao da disciplina que
poder levar ao seu descredenciamento dos currculos dos Cursos de Pedagogia e de outras
licenciaturas. (Borges e Gatti Jr., 2010)
Como uma espcie de resistncia contra essa disposio, compartilhamos da posio
de Nvoa ao afirmar que a Histria da Educao disciplina fundadora das cincias da
educao (1994 apud BORGES; GATTI JR., 2010, p. 27). No mesmo sentido, Gatti Jr. defende
a legitimidade da Histria da Educao como saber especializado (2009, p. 95). Essas so
questes que nos afetam e nos provocam a refletir acerca do tema em questo.
Para alm de pensarmos na disciplina apenas tomando como referncia a
contemporaneidade, aqui nos propomos a discutir a presena e a trajetria da Histria da
Educao na Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Para
tanto, procurou-se historiciz-la por meio da anlise dos programas182 de ensino das dcadas
de 1970 e 1980, com vistas a examinar seus objetivos, smulas, previso de contedos,
nomes dos docentes, metodologia empregada, critrios de avaliao e referncias
bibliogrficas, considerando o contexto de cada dcada. Todas essas informaes foram
consultadas no Arquivo da Faculdade de Educao.
Entendemos que os programas de ensino oferecem uma possibilidade, naturalmente
no a nica, de compreenso dos movimentos trilhados pela Histria da Educao na
182
Neste estudo, usaremos as expresses plano de ensino ou programa de ensino como sinnimas.
383
Faculdade de Educao. Uma possibilidade que tem limitaes, mas que permite perceber
quais eram os discursos circulantes em cada dcada que repercutiam nos modos de pensar a
disciplina.
Inspiradas no estudo desenvolvido por Faria Filho e Rodrigues (2003), entendemos
que vlido iniciar uma discusso a partir daquilo que foi programado para ser ensinado
aos alunos (p.162). Os programas aqui so entendidos como janelas que nos permitem
olhar para a disciplina em outros tempos. Neles, identificam-se escolhas que os professores
fazem dentro de um campo de possibilidades para compor aquilo que consideram que deva
ser ensinado para seus alunos. De acordo com os autores, os programas de ensino
objetivam prticas, so espaos de prticas e de disputas as quais se do em torno de
prescries e no em relao aquilo que ser ou no efetivamente trabalhado. (p.162).
Ao analisar os programas de ensino de Histria da Educao da FACED, nas dcadas
de 1970 e 1980, h uma srie de questes que emergem. Talvez a maior delas seja no
sentido de buscar compreender qual o lugar que a disciplina ocupou e ainda ocupa no
currculo de formao dos Cursos de Pedagogia. Tomando como referncia Gatti Jr. (2009),
desdobram-se outras indagaes: Quais os discursos presentes em cada dcada que se
manifestam nos programas da disciplina? Que continuidades e transformaes aconteceram
com a disciplina em cada dcada? Os programas se articulam em torno de temas
consagrados pela historiografia educacional ou ousam eleger temticas pouco habituais?
possvel perceber interlocues entre a pesquisa em Histria da Educao e seus reflexos
nos programas de ensino?
Importa dizer que esse estudo teve incio por Maria Stephanou, em 2006, quando
produziu um mapeamento da disciplina na FACED, entre 1973 a 2004, atravs da anlise dos
planos de ensino, os quais avaliou, via de regra, lacunares, repetitivos, exercendo, por vezes,
uma funo burocrtica junto ao Departamento de Estudos Bsicos (DEBAS), ao qual a
disciplina se vincula. Em relao aos planos de 1970 e 1980, Stephanou observa uma
perspectiva enciclopdica e cronolgica (p.295), sendo que, mudanas de fato, como a
incluso de temticas que apontam para a educao indgena, questes de gnero, tnicas,
entre outras, somente foram incorporadas a partir dos anos 2000. Esses eram assuntos
muito distantes daquilo que se apresentava como contedos nas aulas de Histria da
Educao das dcadas anteriores.
384
O Curso de Pedagogia e a Faculdade de Educao nos anos 1970

Antes da anlise dos planos de ensino, importante situ-los na perspectiva da
histria da Faculdade de Educao. O Curso de Pedagogia da UFRGS teve seu incio no ano
de 1942, vinculado a ento denominada Faculdade de Educao Cincias e Letras da
Universidade de Porto Alegre183. Em 1970, por fora da chamada Reforma Universitria, a
Universidade Federal do Rio Grande do Sul organizou-se em institutos e faculdades,
estrutura que mantm at hoje. Com base nessa reestruturao, ocorreu a criao da
Faculdade de Educao, oriunda da Faculdade de Filosofia. Portanto, a constituio da
FACED est atrelada ao desmembramento da antiga Faculdade de Filosofia, que teve sua
origem marcada pela tentativa do Governo Federal de desarticular os focos de resistncia
Ditadura Militar em fins dos anos 1960. O surgimento dessas novas Unidades foi parte da
Reforma Universitria iniciada em 1968 e trazia consigo a proposta de ampliao de vagas
no ensino superior e atendia, desse modo, a uma das reivindicaes da classe mdia da
poca.
Neste contexto, em 1970, as diretrizes da Faculdade de Educao da UFRGS foram
estabelecidas de acordo com a normatizao da Reforma Universitria. Sua diviso
administrativa previa a existncia de trs departamentos: Departamento de Estudos Bsicos
(DEBAS); Departamento de Ensino e Currculo (DEC) e Departamento de Estudos
Especializados (DEE), que possuam uma atuao ampla nas diversas disciplinas do Curso de
Pedagogia e nas licenciaturas. Ainda hoje, a Faculdade de Educao mantm os mesmos
departamentos da poca dos governos militares. A disciplina de Histria da Educao
sempre esteve vinculada ao Departamento de Estudos Bsicos. A Reforma Universitria
previa que os professores contratados pudessem lecionar qualquer disciplina que
pertencesse ao seu departamento, mesmo que o docente no possusse formao e
conhecimentos tericos e metodolgicos para a tal cadeira.
No incio dos anos da ditadura militar brasileira, algumas transformaes para
educao nacional estavam sendo pensadas. Para que essas mudanas ocorressem de forma
gradual, foram assinados os acordos MEC-USAID184 que visavam o aperfeioamento
183
Em 1947, a Universidade de Porto Alegre se transformou em Universidade do Rio Grande do Sul, em 1950
passou a fazer parte do sistema federal e em 1970 assumiu a sigla UFRGS.
184
A sigla representa a interao entre o Ministrio da Educao e Cultura e a Usaid States Agency for
Internacional Development,uma agncia do Governo Federal dos Estados Unidos da Amrica que responsvel
385
(COSTA, 2009, p.27) do ensino em todas as suas modalidades. Esta reforma tinha o objetivo
de padronizao do ensino, com base no modelo norte-americano, com a justificativa de que
a educao brasileira era to subdesenvolvida quanto a economia do pas. Tais mudanas
foram orientadas por estudiosos estadunidenses e pessoas de confiana do governo
vigente185que alegavam ser a educao o fator principal para o desenvolvimento do pas.
Em 1968, a Reforma Universitria foi implantada buscando atender as necessidades
da educao brasileira de acordo com os indicativos presentes em estudos desenvolvidos186.
Atravs de um decreto-lei, apresentava-se a necessidade de ajustar o funcionamento das
instituies de ensino superior conforme o modelo de desenvolvimento econmico
estadunidense. Propunha, entre outras medidas, a extino da ctedra, o regime de
dedicao exclusiva, a carreira docente elaborada segundo os graus e ttulos acadmicos, a
instalao de departamentos como unidades administrativas, o sistema de crditos e a
indissociabilidade entre ensino/pesquisa.
Com a Reforma Universitria limitando os movimentos dentro das instituies de
ensino superior, os projetos e prticas pedaggicas ficavam enquadrados dentro dos moldes
projetados pela ditadura para educao brasileira. Desse modo, o Curso de Pedagogia da
UFRGS foi estruturado em cinco habilitaes: administrao escolar, inspeo escolar,
superviso escolar, orientao educacional e matrias pedaggicas da habilitao do
Magistrio. Porm, nenhuma delas era pensada para atender as questes prprias da
docncia. Formavam-se professores que no trabalhariam em sala de aula, preparavam-se
verdadeiros tcnicos que saberiam resolver situaes de ordem administrativa, legitimando
o distanciamento da realidade escolar daquelas que cursavam a graduao em Pedagogia.
por programas de ajuda econmica e humanitria em mbito mundial. A USAID ainda atua em programas de
desenvolvimento sustentvel no Brasil.
185
Os estudos e pareceres desenvolvidos neste perodo foram orientados por generais escolhidos pelos
presidentes e tambm por estudiosos estadunidenses.
186
Juntamente com os acordos MEC-USAID, o Ministrio da Educao (MEC) solicitou ao Governo Federal dois
estudos sobre a educao. De acordo com Costa, o primeiro, denominado Plano Atcon, foi desenvolvido pelo
consultor americano Rudolf Atcon que escreveu o livro Rumo reformulao estrutural da universidade
brasileira (COSTA, 2009, p. 31). Neste livro, o autor indicava pontos fracos das universidades nacionais e fazia
algumas recomendaes para sua melhor funcionalidade. O segundo estudo realizado veio por meio de um
decreto, do ento presidente Costa e Silva, elegia uma comisso que tinha como presidente o General Carlos
Meira Mattos e visava emitir pareceres acerca das atividades estudantis, alm de planejar, propor e coordenar
as diretrizes governamentais no setor estudantil (COSTA, 2009). Assim como no Plano Atcon, o relatrio Meira
Mattos, tambm identificou os pontos que deveriam ser revistos ou modificados nas estruturas educacionais
do pas.
386
Diante da proximidade do fim dos governos militares, sobreveio o perodo da

redemocratizao no Brasil, com o paulatino retorno da liberdade de expresso em seus
mltiplos aspectos. Respiravam-se novos ares e isso abria espao para transformaes
sociais vividas tambm na Faculdade de Educao.
At o incio da dcada de 1980, o Curso de Pedagogia no havia sido reformulado e
mantinha o mesmo padro de formao da dcada anterior. Porm, estas habilitaes
estavam cada vez mais longe de atender as particularidades e relevncias prprias da
docncia. Professores e alunas comearam uma luta por mudanas. Neste processo,
reformularam-se currculos e estgios. As antigas habilitaes foram substitudas, em 1983,
pelas habilitaes em pedagogia pr-escolar e sries iniciais, manteve-se a habilitao
magistrio.
Talvez essas novas habilitaes e as fronteiras que se abriram com os estgios,
tenham sido cones de mudanas que estavam logo por vir. As pacatas professoras e alunas
de outros tempos passaram a lutar pela educao em um novo Brasil. Quem viveu a dcada
de 1980 na FACED, no esquece da urgncia que havia em exercitar constantemente a
democracia187.
A inteno dessa discusso foi apresentar um pouco do contexto vivido no Brasil e na
Faculdade de Educao, especialmente no Curso de Pedagogia, em dcadas passadas. O
estudo dos planos de ensino indica que existe ressonncia entre o que eles dizem e a
conjuntura em que foram produzidos. Ou seja, entende-se que as escolhas dos professores
no so proposies individuais, esto, isso sim, atreladas aos discursos que circulam na
sociedade que permitem certas discusses, leituras, metodologias das aulas, da mesma
forma que interditam, secundarizam ou pouco valorizam outras tantas abordagens e modos
de exercer a docncia.
Os anos 1970: as disciplinas Histria da Educao I e II

Foram consultados 10 planos de ensino referentes s disciplinas Histria da Educao
I e II, conforme as tabelas a seguir:
187
Para maiores informaes ver Almeida, Lima, Silva, 2013.
387
Histria da Educao I
Nome da disciplina
EDU122 Histria da Educao I
Ano/Semestre
I e II semestre de 1975
Nome do Professor (a)

Alda Cardozo Kremer
1978/1
Guacira Lopes Louro
1978/2
No informado
Guacira Lopes Louro

Fernando Becker
Guacira Lopes Louro
No informado
Fernando Becker (Professor

Regente)
Alda Cardozo Kremer
(Professora Colaboradora)
Histria da Educao II
Nome da disciplina
EDU123 Histria da Educao II
Ano/Semestre
1975/1
1973

Fernando Becker
No informado.

1975/2
No informado
No informado
Fernando Becker
Fernando Becker
Fernando Becker (Professor
Regente)
Alda
Cardozo
Kremer
Pela anlise, percebemos que a sequncia dos contedos obedece a cronologia do

tempo, so elencados de modo linear, priorizando um vis eurocntrico. Como primeiro
tpico da disciplina Histria da Educao I, tem-se uma apresentao da educao entre os
povos da Antiguidade Oriental e Ocidental. Em alguns destes documentos, essa abordagem
intitula-se Tradicionalismo Pedaggico, enfocando a educao dos povos primitivos,
China, ndia, Israel, Egito, Amrica Pr-Colombiana. No se sabe exatamente o que queriam
dizer com essa expresso povos primitivos. Provavelmente, referiam-se concepo de
povos sem escrita, no civilizados, de acordo com os pressupostos defendidos por Leopold
Ranke, considerando povos sem escrita como povos sem histria.
Na sequncia dos contedos elencados, observam-se dois ttulos, o Humanismo
Pedaggico ou A educao no Mundo Clssico Grego, destacando a educao em
Esparta e Atenas e os pensadores gregos. Complementam a educao romana e a
contribuio da cultura grega e romana educao.
388
Warde (1990) apresenta ponderaes importantes para entender a seleo de

contedos nos planos de ensino de Histria da Educao. Discute as intensas justaposies
entre Histria e Filosofia da Educao. A explicao para isso reside no fato da Histria da
Educao no ter a priori o seu lugar, vinculou-se ao campo da Educao, mas poderia estar
mais prxima da Histria. Ao ser incorporada Educao, foi convertida em enfoque, em
abordagem (p.9), ou seja, constituiu-se como disciplina formadora, secundarizando seu
carter de cincia. Para Warde, o mesmo aconteceu com a Filosofia da Educao, a partir da
dcada de 1930 os currculos das Escolas Normais e depois dos Cursos de Pedagogia
passaram a incluir a Histria da Educao como disciplina vinculada Filosofia da Educao.
Afirma que sempre foi comum professores da Filosofia lecionarem ambas as disciplinas, em
suas palavras, para lecion-la, tendencialmente, foram chamados professores cujos perfis j
eram a prpria garantia da unidade, seno da dissoluo de uma na outra (p.10). Neste
sentido, encontram-se entre os objetivos da disciplina Histria da Educao, relacionar a
Histria da Educao com a Filosofia da Educao (H.Edu I) e interpretar tendncias e
aspectos das estruturas educacionais modernas, consideradas do ponto de vista histrico e
filosfico (H.Edu II).
Warde tambm indaga a postura pragmtica da disciplina em que o estudo do
passado somente tem valor se dele for possvel tirar-se uma lio, algum ensinamento
doutrinrio (p.9). Esse carter utilitarista, de certo modo, marcou a Histria da Educao.
Para Warde, o sentido da disciplina sempre foi medido no pelo que capaz de explicar e
interpretar dos processos histricos objetivos da educao, mas pelo que oferece de
justificativas para o presente. (p.10)
Nos anos 1970, em tempos de ensino tecnicista, a marca do pragmatismo, do para
que serve, por muito tempo justificou a presena das disciplinas Histria da Educao I e II
na FACED. Essas questes apontadas por Warde so evidentes nos planos consultados,
especialmente nesses objetivos: Tornar presente ao momento histrico atual as solues
encontradas pela humanidade aos grandes problemas educativos de sua Histria (H.Edu I e
II). Expresses como evoluo dos processos educativos, tomar conscincia do lugar da
educao em cada momento histrico tpico so recorrentes nos planos dessa dcada.
Entretanto, h dois planos de ensino da disciplina ministrada pelos professores
Fernando Becker e Guacira Lopes Louro que no discutem a educao na perspectiva dos
povos do oriente e centram as abordagens na antiguidade ocidental. Alm disso, os planos
389
desses professores, de 1978, distanciam-se um pouco dos demais por oferecerem outras
perspectivas, por exemplo, incluem nos objetivos a ideia de desenvolver uma viso crtica
da educao contempornea atravs do estudo de diferentes processos educativos das
sociedades humanas ou ainda este objetivo analisar os papis do professor e do aluno, o
contedo, os objetivos e metodologias empregadas em diferentes fases da Histria da
Educao. possvel uma inferncia ao pensamento de Paulo Freire, ainda exilado do Brasil
naquele ano, mas prestes a retornar, mas que, pouco a pouco, invadia as Faculdades de
Educao discutindo conceitos de uma pedagogia crtica188, por exemplo.
Nesse plano de 1978, ainda preciso destacar o objetivo da disciplina de
desenvolver a flexibilidade e a tolerncia com valores, tornando-se capaz de apreciar
sistemas e ideais educativos diversos dos de sua sociedade, sua poca ou sua raa,
conceitos alguns hoje superados, mas, naquela temporalidade, falar em tolerncia j algo
que anuncia uma discusso acerca do acolhimento e aceitao de diferenas prprio da
contemporaneidade. Por fim, esse mesmo plano apresenta pela primeira vez a incluso do
tema Uma viso da educao brasileira, curiosamente no h referncia a nenhum autor
brasileiro na bibliografia.
Com relao avaliao, h diferenas que vo alm das sutilidades, se compararmos
os programas de 1975 e 1978. Em 1975, sucinta a descrio da avaliao, aparecem
expresses tais como avaliao global, verificaes, teste objetivo, fichas de leitura
de obras-fonte e h prescrio de uma monografia elaborada a partir das fontes. Pela
falta de outras informaes, difcil avaliar como se dava este trabalho.
Em 1978, entretanto, notam-se indcios de uma nova concepo de avaliao,
constam no plano avaliao formativa, processo ensino-aprendizagem, participao
efetiva dos alunos. O Programa prev atividades individuais e tambm trabalhos em grupo.
Alm disso, a previso de discusses e seminrios revela metodologias alternativas para as
aulas de Histria da Educao. Outro aspecto que chama a ateno a ausncia da palavra
verificao e a referncia auto-avaliao do aluno, sendo esta um dos critrios da
avaliao do professor. Por fim, o plano prev uma entrevista em que professor e aluno
verificaro a coerncia entre os conceitos atribudos pelo professor e resultantes das
188
Paulo Freire foi o criador da chamada pedagogia crtica. H inmeros estudos sobre o tema. Ver Rubio,
1997.
390
diversas tarefas de avaliao e o conceito atribudo pelo aluno, da resultando o conceito

final da disciplina.
Ainda em relao aos procedimentos metodolgicos, em 1975 no constam estas
informaes. Nos outros h vrios aspectos interessantes a destacar. Fala-se em exposio
dialogada, possibilidade de conferencista, trabalho centralizado no aluno, seminrios,
estudo dirigido, e duas expresses talvez pouco conhecidas, brainstorming e GVGO189.
Por fim, com relao bibliografia, cumpre dizer que este estudo prioriza a anlise da
presena de autores brasileiros. Um dos planos sequer apresenta a bibliografia, dois deles
no apresentam nenhum autor brasileiro e o plano de 1975 o nico que apresenta quatro
autores brasileiros a saber: Afrnio Peixoto (1936), Maria da Glria de Rosa (1971). ngelo
Domingos Salvador (1971) e Theobaldo Miranda Santos (S.d.)190.
Sobre os contedos programticos em Histria da Educao II, v-se que segue a
tendncia cronologia, a linearidade do tempo, e a preferncia por temas relativos ao
continente europeu. H um destaque ao Iluminismo e a alguns pensadores, tais como:
Rousseau, Comnio, Bacon, Descartes. Entre os doze tpicos da disciplina, observamos que
um nico agrega a Educao na Amrica, desdobrando em educao brasileira, educao na
Amrica Espanhola e educao nos Estados Unidos. Outro aspecto que cumpre ressaltar a
incluso da abordagem referente educao e os Organismos Internacionais,
especificamente a ONU. Seria esse mais um exemplo das interferncias estadunidenses na
educao do Brasil?
Quanto aos procedimentos metodolgicos e critrios de avaliao, nenhum dos
quatro planos consultados apresentam qualquer informao a respeito.
Com relao autores brasileiros presentes na bibliografia, percebemos a sua presena
em nmero maior que a disciplina Histria da Educao I. Em um dos planos cujo ano no
189
Brainstorming o nome dado uma tcnica grupal ou individual, na qual so realizados exerccios mentais
com
a
finalidade
de
resolver
problemas
especficos.
Disponvel
em:
<
http://www.infoescola.com/administracao_/brainstorming/ >. Acesso em: 3 out. 2014. Grupo de Verbalizao
e Grupo de Observao (G.V.G.O) uma metodologia de ensino em que a partir de um tema especfico, dividese a turma de alunos em dois grupos: GV discute o tema e GO observa e prepara-se para substituir o grupo.
Disponvel em: <http://www.portaleducacao.com.br/pedagogia/artigos/50211/a-tecnica-do-gv-go>. Acesso
em: 3 out. 2014.
190
As obras desses autores que constam nos planos so: ROSA, Maria de Glria de. A histria da educao
atravs dos textos. So Paulo: Cultrix, 1971; SALVADOR, ngelo Domingos. Cultura e educao brasileira.
Petroplis, RJ: Vozes, 1971; SANTOS, Theobaldo Miranda. Noes de Histria da Educao. So Paulo: Editora
Nacional, 1954.
391
est informado, constam dez ttulos nacionais, entre uma lista de 55 livros. Nos outros
planos a presena de autores nacionais um pouco menor. Alm dos autores supracitados,
destacam-se outros, como: Jayme Abreu (1968)191, Fernando Bastos de vila (1972)192, Lauro
de Oliveira Lima ([197?])193, e os mesmos supracitados que contam nos planos de Histria da
Educao I.
Os anos 1980: vrias disciplinas de Histria da Educao

Os anos 1980 e todas as transformaes vividas na sociedade brasileira ecoam nas
disciplinas de Histria da Educao oferecidas na Faculdade de Educao da UFRGS. A
anlise dos planos permite que se chegue a essa evidncia. A comear que, ao invs das
duas disciplinas do perodo anterior, agora elas so vrias. Mantm-se as Histrias da
Educao I e II, e incluem-se outras: Histria da Educao: Anlise da Educao Brasileira;
Histria da Educao: Educao No Brasil; Histria da Educao: Anlise da Educao
Brasileira; Histria da Educao: Evoluo da Educao e a Pedagogia; Histria da Educao:
Evoluo da Escola Brasileira.
Histria da Educao I e Histria da Educao II

Nome da disciplina
Ano/Semestre
1980/1
1983/2
1984/2
Histria da Educao com incluso de outros temas

Nome da disciplina
Ano/Semestre
EDU146 Histria da Educao:

Evoluo da Escola Brasileira
Evoluo da Educao e a
Pedagogia
Alda
Cardozo
Kremer
(Professora Regente) /
Guacira
Lopes
Louro
Lcia Beatriz Velloso
Gaspary
Rosa
Maria
Filippozzi
Martini
1983/1
Rose Marie Cunha Paiva
1985/1/2
Rosa
Maria
Martini
Filippozzi
191
ABREU, Jayme. Educao, Sociedade e Desenvolvimento. Rio de Janeiro: Centro Brasileiro de Estudos
Pedaggicos, 1968.
192
VILA, Fernando Bastos de et al. Pequena Enciclopdia de Moral e Civismo. Rio de Janeiro: MEC, 1972.
193
LIMA, Lauro de Oliveira. Estrias da Educao no Brasil: de Pombal a Passarinho. Rio de Janeiro: Editora
Braslia, [197?].
392

Educao no Brasil
Educao No Brasil
Anlise da Educao Brasileira
1983/2
1988/1
1988/1
Rose Marie Mendes da

Cunha
Guacira Lopes Louro
Rose Marie Mendes da
Cunha
possvel que algumas dessas disciplinas fossem eletivas e outras oferecidas aos
cursos de licenciatura. De qualquer modo, observam-se permanncias em relao ao
perodo anterior, mas tambm significativas mudanas condizentes ao perodo da
redemocratizao vivido no pas e tambm com as novas epistemologias que se difundiam
na Faculdade.
Em relao s permanncias, em Histria da Educao I, a previso de contedos
inicia com a educao no mundo clssico grego, segue a cronologia ocidentalizada at a
educao medieval, e encerra como o tpico uma viso ampla da educao brasileira.
Abandona-se a discusso referente antiguidade oriental e dos chamados povos
primitivos, temas comuns na dcada anterior.
De modo geral, nota-se que ainda se conserva o carter pragmtico da disciplina,
mas a palavra crtica, que observada uma nica vez nos anos 1970, comparece em quase
todos os planos. Assim, o aluno deveria estudar os processos de educao do passado para
desenvolver uma viso crtica da educao contempornea (H.Edu II). Mantm-se a
Europa como referncia nos contedos, mas, paulatinamente, o Brasil comea a inserir-se
nas abordagens e nos ttulos das disciplinas oferecidas. E a primeira vez que consta como
bibliografia a Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos (H.Edu II), peridico vinculado ao
INEP, criado em 1944. Essa meno a Revista talvez indique uma aproximao da produo
cientfica no campo da Histria da Educao.
Em Histria da Educao I (1983), um dos objetivos a nfase no Brasil, na
perspectiva que os estudos possam contribuir para identificar o papel da educao, analisar
e criticar as solues propostas aos problemas educativos.
Com relao disciplina Histria da Educao II (1984), os contedos iniciam com o
advento da Modernidade na Europa, os movimentos da Reforma, Contra- Reforma, aes
dos jesutas, apresentao de grandes pensadores, com destaque a Comenius e Rousseau. O
Brasil aparece pontualmente com os jesutas e com o movimento da Escola Nova nos
Estados Unidos, Amrica e Brasil. Um diferencial a avaliao, pois no mais se mencionam
393
testes ou verificaes, os planos consideram o empenho do aluno, sua participao,

estudos dirigidos, seminrios e trabalho escrito individual. Ressalta-se que faz parte do
processo avaliativo a auto-avaliao do aluno. Como metodologia, so previstos estudos
em grupo de livros e documentos e seminrios.
Como referido anteriormente, encontraram-se planos de ensino de outras disciplinas
de Histria da Educao. Das quatro disciplinas, trs abordam especificamente temas
identificados Histria da Educao do Brasil. Com o fim da ditadura civil-militar, era um
momento de resgate da cidadania, parece que urgia inserir o Brasil nas discusses
acadmicas e a Histria da Educao disso no poderia ficar de fora.
Portanto, a nica disciplina que no discute a educao no Brasil Histria da
Educao: Evoluo da Educao e a Pedagogia. Pela observao do plano de ensino,
constata-se que apresenta contedos previstos em Histria da Educao I e II,
demonstrando ser uma espcie de compilao das duas disciplinas.
Acerca dos procedimentos metodolgicos, importa dizer que em alguns planos eles
no so mencionados. Nos outros, prosseguem as tcnicas de G.V.G.O., brainstorming,
estudos em grupo de livros e documentos, seminrios, exposio dialogada, com um
tema especfico, estudos dirigidos. O plano de Histria da Educao: Educao no
Brasil, em 1988, ministrada por Guacira Lopes Louro inova por apresentar na metodologia a
ideia construiremos juntos a reflexo, a crtica e os possveis caminhos para a nossa ao
como educadores. Tambm prev estimular os alunos na busca por outras fontes,
utilizao de filmes e visita a museus e exposies.
Os planos da disciplina Histria da Educao: Evoluo da Escola Brasileira e
Histria da Educao: Educao no Brasil so semelhantes nas abordagens. Pela anlise
desses programas, observa-se que so disciplinas bem focadas nos processos de
escolarizao, com nfase nas aes da Companhia de Jesus, nas polticas pblicas de
educao de cada poca e no escolanovismo.
Entretanto, o plano de Histria da Educao: Educao no Brasil, de 1988, citado
nos pargrafos anteriores, apresenta outras novidades, pois, prope um estudo da educao
brasileira afinado com o contexto histrico. Um dos objetivos o desenvolvimento da
anlise critica da realidade, suporte fundamental para uma atuao consciente como
educador. So expresses que nos remetem ao pensamento freireano, conforme
comentado anteriormente. Tal inferncia reforada pelo fato do plano incluir nos
394
contedos especificamente as propostas de Paulo Freire e o golpe de 1964, o fechamento

poltico e a prtica educativa." So indicativos de novos tempos no Brasil, afinal 1988 o ano
da promulgao da Constituio Federal, a chamada constituio cidad que apresenta
inmeros avanos prprios de uma sociedade que rejeita o passado, marcadamente tudo o
que se refere aos governos militares. Os contedos encerram com o item caminhos e
questes para educao brasileira nas dcadas de 1970 e 1980. Esses so indicadores das
transformaes vividas no Brasil, nos discursos da Faculdade que se materializavam nos
programas de ensino.
Neste sentido, importa a referncia disciplina Histria da Educao: Anlise da
Educao Brasileira (1986). Pela anlise do plano, pode-se perceber o quanto se investe
nas discusses da educao no Brasil. Entre seus objetivos destacam-se a anlise crtica da
educao no Brasil e a busca por alternativas aos problemas identificados e ampliar a
compreenso e o conceito de educao, bem como seu lugar na conjuntura scio-cultural do
momento, identificando as variveis que nela intervm. Os contedos tambm guardam
peculiaridades, ao mesmo tempo que falam das razes histricas da educao no Brasil,
imediatamente, na sequncia, aparece o item situao atual: dilemas e perspectivas.
Outros aspectos interessantes so a nfase na cultura e os chamados espaos vazios:
analfabetismo, zona rural, periferia, o acesso educao. Outro ponto educao para a
dependncia e educao para a libertao. A bibliografia e muito distinta daquela do
perodo anterior, constam agora nomes de autores brasileiros importantes, tais como
Afranio Catani194, Marilena Chau195, Carlos Roberto Cury196, Ester Buffa197, Maria Luiza
Ribeiro198 e Moacir Gadotti199. Paulo Freire200consta como bibliografia no plano da disciplina
de 1988, bem como a presena de muitos autores brasileiros.
Observa-se que essa foi uma disciplina que ousou discutir assuntos distintos na
perspectiva da historiografia da educao. Todas as outras se mantiveram dentro dos temas
consagrados pela historiografia educacional, com pequenos desvios. Os dilogos entre
pesquisa e sala de aula, bem como a presena de outras temticas que valorizam questes
194
CATANI, Afrnio. Capitalismo. So Paulo: Brasiliense, 1981.

CHAU, Marilena. Ideologia. So Paulo: Brasiliense, 1981.
196
CURY, Carlos Roberto. Ideologia e Educao Brasileira. So Paulo: Cortez e Moraes, 1978.
197
BUFFA, Ester. Escola Pblica e Escola Privada: ideologias em conflito. So Paulo: Cortez e Moraes, 1978.
198
RIBEIRO, Maria Luiza. Histria da Educao Brasileira. So Paulo: Cortez e Moraes, 1980.
199
GADOTTI, Moacir. Pensamento Pedaggico Brasileiro. So Paulo: tica, 1987.
200
FREIRE, Paulo. Educao e Conscientizao. [S.l.]: Cidoc/Cuaderno, 1967.
195
395
tnicas, de gnero, cultura escolar, narrativas de professores e alunos ainda demorariam

para serem incorporadas nos planos e nas prticas desenvolvidas pelos professores. Essas
so questes que apenas no sculo XXI se fariam presentes nos programas das disciplinas e,
mesmo assim, ainda h um longo caminho a trilhar no que diz respeito aproximao da
produo de conhecimento em Histria da Educao e como esse conhecimento se
manifesta nas salas de aulas.
Consideraes Finais
Aqui apresentamos os resultados de uma pesquisa inicial que busca acercar-se da
disciplina Histria da Educao. Neste texto, elegeram-se como documentos os planos de
ensino das disciplinas referentes s dcadas de 1970 e 1980. Estabeleceu-se uma
problematizao a partir da anlise desses planos que procura discutir permanncias e
transformaes nos discursos evidenciados nesses programas de ensino.
Os anos 1970, especialmente, e os anos 1980, em alguma medida, foram tempos
difceis para todos os brasileiros. As interdies que atingiam a sociedade se manifestavam
no contedo expresso nos planos. Uma espcie de assepsia se revela na maioria deles, em
que a Europa definida como centro irradiador da grande maioria dos temas abordados.
Percebe-se um modo de entender a Histria da Educao em que h pouco espao para seus
sujeitos, alunos e professores, uma Histria da Educao distante, linear que pouco dialoga
com o presente vivido. Uma Histria da Educao que no tem uma identidade prpria e se
aproxima diretamente da Filosofia da Educao, insistindo na ideia da lio, no firme
propsito de ter utilidade no presente. Cumpre dizer que, tanto na dcada de 1970 quanto
na dcada de 1980, no se observou evidncias palpveis de interlocues entre o campo
acadmico de pesquisas em Histria da Educao e os temas abordados pela disciplina, a
no ser a referncia a Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos em um nico plano na
dcada de 1970.
Entretanto, os planos da dcada de 1980 traduzem, de certo modo, as mudanas
vividas no pas, notadamente na incluso de abordagens mais centradas na Histria da
Educao do Brasil, amparada na apresentao de autores brasileiros.
importante que se diga que essas consideraes no tm o propsito de
estabelecer qualquer espcie de julgamento s pessoas responsveis pela elaborao dos
planos, longe disso. Aqui no h anacronismo, se procura, isso sim, lembrar o passado para
396
melhor entender o processo que vem constituindo a disciplina, no sentido de desenvolver

uma percepo mais refinada acerca de sua permanncia no momento presente.
Referncias
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Acesso
em:
3
out.
2014.
397
AS IMAGENS COMO RASTROS: ICONOGRAFIA E HISTRIA DAS PRTICAS DE

LEITURA
Edison Luiz Saturnino

Faculdade Cenecista de Osrio (FACOS)
edisonsaturnino@terra.com.br
Resumo:
O presente texto sugere pensar as prticas de leitura a partir da pintura artstica produzida no Brasil
no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Considerando a imagem como representao, o estudo
destaca o potencial de evidncia histrica que as obras de arte comportam, portadoras que so de
rastros e vestgios das maneiras pelas quais os sujeitos, em diferentes contextos, relacionaram-se
com os objetos de suas leituras.
1 A IMAGEM COMO EVIDNCIA HISTRICA

A facilidade e a naturalidade com que produzimos, veiculamos e consumimos
imagens em nosso cotidiano tendem a dificultar o entendimento sobre o percurso que
envolve as condies de produo, circulao e apropriao dos registros visuais. Nos
diversos momentos histricos, a imagem no adquiriu o mesmo estatuto, tampouco esteve
submetida s mesmas regularidades. Exemplo disso so as diferentes miradas que podemos
dirigir arte rupestre, pintura religiosa do sculo XV ou s imagens virtuais da
contemporaneidade. Podemos perceber cada uma em seu tempo e em seu lugar, em
condies especficas, pondo discursos em circulao, imersas em relaes de poder e, de
certa forma, produzindo sujeitos. Mesmo numa determinada poca, multiplicam-se os
significados, os usos e as maneiras pelas quais os sujeitos apropriam-se desses objetos
visuais.
As imagens ganharam prestgio entre os historiadores, principalmente entre aqueles
que atuam no mbito da Histria Cultural. Ulpiano Bezerra de Meneses (2003; 2005) destaca
o crescente volume de trabalhos acadmicos que se dispe a discutir os fenmenos visuais.
Mesmo no concordando com uma suposta virada figurativa, por no crer que esteja
ocorrendo em relao visualidade um movimento to abrangente quanto a virada
lingustica, o autor afirma que estamos caminhando, aos poucos, rumo a uma histria visual.
Mas por que as imagens passaram a exercer tal fascnio entre os historiadores? Os poderes
bem definidos que possuem, afirma Pesavento (2008), so inequvocos:
As imagens possuem poderes bem definidos: so sedutoras, captando o olhar. De
modo a envolver aquele que as contempla; so mobilizadoras, instigando ao,
por vezes mesmo de forma impensada e imediata; proporcionam a evaso,
libertando a imaginao para fora do campo da imagem vista, de forma a conduzir
o pensamento para outras instncias imaginrias; so evocativas, despertando a
memria e conectando a outras experincias; tm, ainda, um poder cognitivo,
traduzindo uma forma de saber sobre o mundo para alm do conhecimento
cientfico. (2008, p. 106)
A partir da dcada de 1960, os historiadores passaram a operar sob uma lgica que
lhes permitiu perceber que as possibilidades de construir discursos sobre o passado no
esto circunscritas unicamente ao uso dos documentos escritos e, aos poucos, foram
aproximando do seu ofcio outras fontes, como os registros visuais e os testemunhos orais.
Tal processo foi acompanhado de perto por dois movimentos que alteraram
significativamente a pesquisa e a escrita da histria na atualidade. O primeiro est ligado a
um conjunto de problematizaes epistemolgicas que discute, ainda hoje, as prprias
condies de produo do discurso historiogrfico contemporneo, que privilegia, como
questes de fundo, as relaes que se estabelecem entre histria e narrativa, histria e
verdade, histria e poder. O segundo movimento est ligado crescente fragmentao da
disciplina que produziu e difundiu novos domnios historiogrficos, como a histria social, a
histria oral, a antropologia histrica, a micro-histria, a histria das mentalidades, a histria
cultural.
Neste contexto de transformaes, uma outra tendncia ganhou terreno e firmou-se
no mbito da historiografia: a chamada Nova Histria, considerada por muitos como
associada ou herdeira da Escola dos Annales. Deslocando o foco de ateno de uma histria
essencialmente poltica para uma histria mais preocupada com a variedade e com a
complexidade das atividades humanas, a Nova Histria lanou mo de uma multiplicidade
de evidncias para tratar do passado, fato que contribuiu para impulsionar a utilizao das
imagens no campo da pesquisa histrica.
Na atualidade, a histria cultural uma tendncia historiogrfica que, em suas
anlises, tem privilegiado os registros visuais. Concebe as imagens como representaes do
mundo e procura incentivar o uso de tal evidncia pelos pesquisadores sem deixar de
chamar a ateno para a complexidade que a linguagem visual oferece em si mesma e em
399
sua relao com a explicao do passado. Mas qual o estatuto terico-metodolgico

adequado utilizao das fontes visuais na pesquisa histrica?
Primeiramente, importa explicitar o pressuposto que concebe a imagem como
representao. Para Sandra Pesavento,
as representaes construdas sobre o mundo no s se colocam no lugar deste
mundo, como fazem que os homens percebam a realidade e pautem sua
existncia. So matrizes geradoras de condutas e prticas sociais, dotadas de fora
integradora e coesiva, bem como explicativa do real. Indivduos e grupos do
sentido ao mundo por meio das representaes que constroem sobre a realidade
(PESAVENTO, 2003, p. 39).
Desse modo, o conceito est ligado capacidade da imagem de constituir efeitos de

verossimilhana com a realidade representada, colocando-se, muitas vezes, no prprio lugar
desta e produzindo legitimidade para determinados comportamentos e atitudes no mbito
do social. Entretanto, por mais que a imagem tenha o real como referente, ela uma
construo a partir dele, e no uma reproduo fiel e absoluta da realidade. No h uma
correspondncia especfica e imediata entre as imagens e os prprios objetos ou prticas
que pretendem representar. As prticas e as imagens que tratam de represent-las
constituem-se como fragmentos da realidade, mantendo entre si relaes complexas e
embaralhadas, porm nunca relaes de veracidade.
Cabe referenciar ainda a obra de Manguel (2001), para quem as imagens tambm se
constituem como narrativas que contam uma histria e explicam alguma coisa. O autor
argumenta que os registros visuais trazem consigo narrativas abertas e inacabadas que se
oferecem aos olhos e aos outros sentidos dos espectadores para que sejam infinitamente
reelaboradas. A leitura das imagens e a continuidade das histrias retratadas pelos seus
produtores so atitudes que se constituem vinculadas experincia dos sujeitos que olham,
s suas maneiras de ser, de perceber e de estar no mundo. Para Manguel,
construmos nossa narrativa por meio do eco de outras narrativas, por meio da
iluso e do auto-reflexo, por meio do conhecimento tcnico e histrico, por meio
da fofoca, dos devaneios, dos preconceitos, da iluminao, dos escrpulos, da
ingenuidade, da compaixo, do engenho (2001, p. 28).
Se as narrativas elaboradas a partir das imagens esto relacionadas com as

experincias dos sujeitos que olham, ento pode-se falar em inmeras possibilidades de
leitura. Manguel sugere que a abertura das imagens e de suas narrativas para um nmero
incontvel de leituras funciona como camadas constantemente depositadas sobre elas e que
precisam ser incessantemente reinterpretadas pelos espectadores que se dispuserem a l-
400
las. Essas camadas, por sua vez, no so estanques ou restritas a si prprias, derramam-se
umas sobre as outras, espalham-se formando redes e conexes que permitem novas
leituras. Discorrendo sobre leituras das obras de arte, Manguel esclarece:
A imagem de uma obra de arte existe em algum local entre percepes: entre
aquela que o pintor imaginou e aquela que o pintor ps na tela; entre aquela que
podemos nomear e aquelas que os contemporneos do pintor podiam nomear;
entre aquilo que lembramos e aquilo que aprendemos; entre o vocabulrio
comum, adquirido, de um mundo social, e um vocabulrio mais profundo, de
smbolos ancestrais e secretos. Quando tentamos ler uma pintura ela pode nos
parecer perdida em um abismo de incompreenso ou, se preferirmos, em um vasto
abismo que uma terra de ningum, feito de interpretaes mltiplas (2001, p.
29).
As narrativas construdas sob o impacto das experincias dos sujeitos so individuais,

subjetivas e pertencem a uma poca; dependem da maneira como os narradores esto
integrados e movimentam-se nas relaes entre o saber e o poder; dependem dos regimes
de verdade produzidos por cada sociedade, dos discursos legitimados como verdadeiros, das
possibilidades do dizer e do no dizer coisas, do que necessita ser interditado ou do que
merece ser visto em cada momento histrico. Isso vale, com igual intensidade, para pintores
e seus expectadores.
A pintura artstica, como narrativa, traz implcito o trabalho do pintor, que se
constitui como narrador de um enredo e de uma histria. O artista, de certa forma, pode ser
considerado como leitor da realidade de um tempo, retratando cenas e flagrantes do dia-adia. Assume a identidade do voyer e transforma-se numa espcie de testemunha ocular do
cotidiano. Alm do mais, o artista procura aprisionar o tempo, pois, como sugere Sandra
Pesavento (2008, p. 117), a sua pintura ambiciona capturar o instante, registrar a vida,
deter o tempo que se escoa atravs da sua representao imagtica. E talvez seja til
pensar, ainda, que a produo artstica desse pintor-narrador no se configura de forma
autnoma e independente, mas est atravessada por saberes e por prticas que se efetivam
nos limites da sociedade na qual ele encontra-se inscrito.
a partir desse jogo de intencionalidades, no espao no qual se constituem as
prticas do mostrar e do ocultar, que o historiador, interessado num estudo dos registros
visuais, pode realizar o seu trabalho com vigor e eficcia. As imagens tm muito a dizer
sobre o contexto e a sociedade em que foram produzidas. Comportam traos das
sensibilidades de uma poca, fragmentos de experincias de um tempo que j no mais o
nosso, vestgios das prticas vivenciadas no passado. Antes de reproduzir fielmente uma
401
realidade, a imagem permite ao pesquisador buscar traos plausveis e possveis do passado,

permitindo-lhe problematizar as maneiras como os homens representavam a si mesmo e ao
mundo. Nas palavras de Pesavento,
Um historiador da cultura no deveria procurar na imagem estudada o
necessariamente acontecido, mas sim a percepo dos homens acerca da realidade
em que viveram. nessa medida que a imagem pode ser, para o historiador da
cultura, prova, trao, vestgio e rastro de algo que foi, do que se desejou que fosse,
do que se pensava que era, do que se temia que acontecesse (2008, p. 113).
Retomando as problematizaes sobre o conceito de representao, h que se

relembrar um cuidado imprescindvel: o de no tomar as representaes como se fossem as
prprias prticas. Cumpre ao historiador atentar, no caso deste estudo, para a distncia que
h entre as representaes do corpo leitor na pintura artstica e os gestos que efetivamente
constituem as prticas de leitura em diferentes contextos histricos, dos quais emergem as
pinturas. Embora as imagens figurativas tenham sempre o real como referncia, elas no se
constituem como a realidade, menos ainda como sua reproduo fiel e absoluta. Alain
Corbin alerta que a representao pode ser um modelo de prtica, mas nunca,
verdadeiramente, prova da prtica (Apud MENESES, 2005, p. 43). Alm do mais,
necessrio pensar que a imagem retrata um leitor numa atitude performtica, que remete a
regras e a convenes relacionadas s leituras autorizadas e no se pode deduzir da que os
leitores no se ocupavam em transgredir as normas e as condutas consideradas legtimas.
Segundo Chartier, eles podiam ter prticas de leituras mais livres que no eram
legitimamente representveis. E continua: os leitores dos livros pornogrficos ou erticos
liam talvez com uma nica mo, segundo a expresso de Rousseau (1999, p. 79).
No limite, til no esquecer que o prprio artista produz as suas obras assujeitado a
cdigos, a regras, a referenciais simblicos, a liberdades e a interdies sociais. O caso dos
retratos pintados um bom exemplo para pensar acerca do valor simblico inscrito nos
registros, pois procuram apresentar os sujeitos retratados em formas e em comportamentos
especiais, relacionados a caractersticas e a identidades que procuram legitimar num
determinado tempo. Mais que uma suposta realidade, as pinturas registram fragmentos de
iluso, de desejo, de vontade, de valores e de mentalidades, ou ento, como afirma Peter
Burke, no a vida comum, mas performances sociais (2004, p. 35).
Estas questes apontam um problema de mtodo que os historiadores no podem
prescindir de levar em conta, pois suscitam uma discusso sobre o estatuto terico-
402
conceitual da imagem e as prprias concepes de conhecimento histrico aqui assumidas.

Se os registros visuais tomados como representaes constituem-se como uma
interpretao ou como uma construo a partir do real, ento o conhecimento produzido a
partir deles concebido como indireto, indicirio, conjetural (GINZBURG, 1989, p. 156). Tal
mtodo aproxima o trabalho do historiador ao do detetive, pois vai ocupar-se dos detalhes
secundrios, das particularidades aparentemente sem importncia, daquilo que escapa da
observao comum, em busca de vestgios, de sintomas e de indcios que concorram
elucidao de uma trama ou de um enredo. Orientado pela dvida e pela suspeita, o
pesquisador passa a olhar o passado como um enigma a ser decifrado, assume atitude de
caador, pe-se a perseguir os rastros e as pegadas que evidenciam traos das sociedades
do passado. A pintura artstica, por sua vez, pode oferecer importantes pistas sobre as
prticas de leitura de um outro tempo.
2 AS PRTICAS DE LEITURAS INDICIADAS A PARTIR DA PINTURA ARTSTICA

Roger Chartier, em diversos textos, chama a ateno para a necessidade de pesquisas
que, para alm da anlise das produes impressas e dos inventrios das posses dos livros,
possam deslocar o foco de ateno tambm para os usos, para os manuseios e para as
prticas de leitura dos materiais impressos. Isso porque as maneiras de ler, as diferentes
modalidades de leitura, o ambiente adequadamente escolhido e as materialidades dos
suportes que comunicam o texto atuam decisivamente na produo de sentidos ao que
lido. Para o autor (2001), ao pesquisador cumpre evitar a relao de exterioridade entre
histria da leitura e histria das prticas de leitura, considerando-as no como realidades
distintas, mas como partes de um mesmo movimento. Assume, dessa forma, o
posicionamento de que uma histria do ler est intimamente relacionada a uma histria das
maneiras de ler.
Entretanto, ao mesmo tempo em que Chartier indica a pertinncia desses percursos
investigativos, tambm sinaliza para as dificuldades de operar-se sobre eles, pois a aventura
de pensar as prticas de leitura de um tempo que no o nosso dificultada tanto pela
raridade dos vestgios diretos quanto pela complexidade da interpretao dos vestgios
indiretos (2001, p. 77). Posio semelhante assumida por Darnton, quando alerta que os
documentos raramente mostram os leitores em atividade, moldando o significado a partir
403
dos textos, e os documentos so, eles prprios, textos, o que tambm requer
interpretao. (1992, p. 203)
A par dessas problematizaes, possvel considerar as imagens que representam a
gestualidade da leitura como indcios que sugerem pensar as prticas. Um pintor pode ser
considerado como sujeito de uma realidade e de um tempo, como artista que captura e que
retrata flagrantes do cotidiano e como observador das relaes prticas dos leitores com os
objetos de leitura, transformando tudo isso em arte. Nessa perspectiva, uma pesquisa,
envolvendo documentos imagticos, ganha importncia e profundidade. Possibilita
problematizar um conjunto de situaes que contribuem para pensar a histria das prticas
de leitura, considerada urgente e necessria nos escritos de pesquisadores como Roger
Chartier, Robert Darnton, Jean Marie Goulemot, Peter Burke, dentre outros historiadores
culturais. Segundo Sandra Jatahy Pesavento,
Quanto ao uso da imagem pelo historiador, tomado no seu valor de trao, dele se
espera que transmita uma espcie de testemunho sobre o passado. Afinal, os
historiadores tm expectativas de verdade para com as imagens do passado.
Historiadores querem ver na imagem traos visveis daquilo que teve lugar um dia,
como marcas que restaram de um outro tempo e que podem dizer algo sobre o
presente de sua elaborao e de sua leitura pelos homens daquela poca j
distante. A verdade buscada, contida na imagem antiga, no se aproxima do
conceito de veracidade, mas sim do de sintoma ou rastro, constituindo como que
uma pegada ou impresso de vida e energia deixada pelo passado, a atestar a
presena do humano, de uma experincia e de uma sensibilidade. (2008, p.103 )
Historiadores identificados com a histria cultural tm utilizado a iconografia em suas

pesquisas. Para discutir a leitura que se constituiu como uma atitude do foro privado a partir
da segunda metade do sculo XVIII, Chartier (2001) lana mo de pinturas de Fragonard, de
Jeurat e de Baudoin, nas quais esto representadas cenas de leituras, em geral femininas,
realizadas na intimidade dos aposentos da casa. Nessas obras esto dados a ver no
somente o corpo leitor mas tambm outros aparatos domsticos e pessoais que do
sustentao s leituras subtradas ao pblico, como o mobilirio e a vestimenta mais
adequada para ler no quarto ou no salo. Se considerarmos a assertiva de Darnton (1992, p.
213), de que o onde da leitura mais importante do que se poderia pensar, pois a
colocao do leitor em seu ambiente pode dar sugestes sobre a natureza de sua
experincia, ento as imagens do passado constituem importantes documentos para a
pesquisa da histria das prticas de leitura.
404
Mas e o corpo, o que ele tem a ver com tudo isso? No artigo intitulado Da leitura
como produo de sentidos Jean Marie Goulemot (2001) apresenta instigantes ideias para
este estudo. O autor dispe-se a escrever sobre uma categoria que ele denomina como forado-texto, que envolve o leitor e a situao de leitura e que est definida por trs termos que
dividem o conjunto de fatores em jogo segundo uma comodidade arbitrria na qual
necessrio fingir acreditar (p, 108): a fisiologia, a histria e a biblioteca.
Sobre a fisiologia, termo que interessa diretamente, Goulemot afirma que todo o ato
de ler requer uma atitude do corpo, uma disposio pessoal de cada um para a leitura.
Segundo o autor,
Somos um corpo leitor que cansa ou fica sonolento, que boceja, experimenta
dores, formigamentos, sofre de cibras. H mesmo uma instituio do corpo que
l. Quando era criana, as senhoritas da escola privada onde fui educado nos
falavam de uma atitude digna, respeitosa para ler, levemente apoiado sobre a
mesa, as costas retas, sendo o relaxamento denunciado como uma forma de
desprezo pela cultura. suficiente olhar uma fotografia do escrivo tirada no fim
do sculo passado para compreender (e ver) o que se entende fisicamente (e,
portanto, ideologicamente) por ler. H uma dialtica inscrita na histria do corpo e
do livro. Impem-se-nos (quem nos impe?) atitudes de leitor: leituras sonhadoras
(Baudelaire, Hugo), leituras profundas (a cabea entre as mos), leituras ausentes
(Jean Lorrain, a face carregada, displicentemente alongado sobre seu sof)...
(GOULEMOT, 2001, p. 109)
Jean Marie Goulemot chama a ateno para a nossa sujeio a modelos, a uma
tipologia dos atos de leitura, quaisquer que sejam eles, veiculados por todas as formas de
iconografia pblica e da instituio escolar. Aqui, talvez, possamos pensar as imagens como
representao, na perspectiva de que tambm produzem aquilo que se pem
sistematicamente a mostrar, a representar ou a corresponder.
Para Goulemot (ibid), as relaes com os livros, isto , as possibilidades de constituir
sentidos, do-se por meio das atitudes de leitor. Ao mesmo tempo, os livros tambm
prescrevem a posio de sua leitura, indicando com frequncia, ou incitando a escolher, o
lugar mais adequado para faz-la, de acordo com o gnero e com o estilo. Como as imagens
representam os lugares de leitura? Atravs delas, como podemos perceber as relaes entre
as cenas de leitura e os atos de ler?
O corpo l no somente pelo vis do olhar ou de nosso psiquismo. H algo que no
corpo trabalhado pelo texto aberto, assim como h alguma coisa que foi modificada nesse
corpo pelo livro em leitura, afirma o autor. Para concluir, Goulemot destaca que as relaes
405
que se estabelecem entre os leitores e os textos lidos esto marcadas por liberdades e por
imposies. Em suas palavras,
o corpo do leitor uma escolha livre e uma imposio, pois revela atitudes-modelo
ou tipos (semelhantes aos modelos da distino), de determinismos biolgicos, de
um dispositivo adequado ao prprio gnero do livro, mas tambm de uma
liberdade que intervm, em uma medida que lhe adequada e que no pode ser
quantificada, o singular. (GOULEMOT, 2001, p. 109)
Considerando que toda a experincia de leitura requer o envolvimento do corpo

fsico em um determinado ambiente e que a produo de sentidos para o que est sendo
lido tambm est intimamente ligada a uma atitude corporal do sujeito que l, sugere-se a
fecundidade de estudos sobre o corpo leitor, procedimento que pode ser viabilizado a partir
da anlise dos registros iconogrficos contemporneos aos contextos histricos estudados.
Havemos de concordar com Robert Darnton (1992, p. 214), quando afirma crer que a
compreenso geral da leitura avanaria, se meditssemos mais diligentemente sobre sua
iconografia e seus equipamentos, incluindo a moblia e o vesturio.
3 LEITURAS INDIVIDUAIS EM AMBIENTES EXTERNOS
Leituras de foro particular, solitrias, individuais no precisam, necessariamente, ser
realizadas nos ambientes privados. importante considerar que uma espcie de furor pela
leitura, como prtica cotidiana e constante que tomou conta da Europa entre os sculos
XVIII e XIX, produziu novos lugares adequados leitura para alm dos espaos domsticos.
Nesse caso, a iconografia brasileira produzida entre o final do sculo XIX e o incio do sculo
XX apresenta exemplos bastante interessantes:
406
Figura 01: Almeida Jnior, Leitura, 1892
Figura 02: Almeida Jnior, Moa com Livro, s/d
407
Figura 03: Eliseu Visconti, Ninando no jardim, 1928
Figura 04: Eliseu Visconti, A lio no jardim, 1928
408
Figura 05: Jardim das Accias, Georgina de Albuquerque, s/d
Figura 06: Carlos Oswald, Moa lendo, 1912
As obras reproduzidas anteriormente demonstram como os pintores brasileiros

retrataram variados leitores em situao de leitura nos mais diversos e mais inusitados
lugares, frequentemente em meio natureza, como os bosques, as montanhas, os jardins.
409
Chartier ressalta a necessidade de reconhecer que a histria das prticas de leitura, a partir
do sculo XVIII, tambm uma histria das liberdades da leitura. Segundo ele,
no sculo XVIII que as imagens representam o leitor na natureza, o leitor que l
andando, que l na cama, enquanto, ao menos na iconografia conhecida, os
leitores anteriores ao sculo XVIII liam no interior de um gabinete, de um espao
retirado e privado, sentados e imveis. O leitor e a leitora do sculo XVIII
permitem-se comportamentos mais variados e mais livres ao menos quando
colocados em cena no quadro ou na gravura. (1999, p. 78)
No Brasil do sculo XIX e do incio do sculo XX, as pinturas artsticas permitem

vislumbrar determinados aspectos que caracterizaram aquelas leituras realizadas fora do
espao das casas. Em primeiro lugar, h que se levar em conta que os impressos em
formatos menores eram os mais adequados para serem lidos nos ambientes externos pela
facilidade de carreg-los consigo para qualquer lugar. Isso faz supor que a leitura nos
espaos coletivos no interrompeu outros usos que estabeleciam uma relao pessoal com o
livro, tal como acontecia nos espaos privados. As imagens fazem supor que, em diversas
ocasies, lugares tranquilos eram ocupados para leitura, como a margem de um rio, a
sombra de uma rvore ou o recato de um bosque. Os lugares retratados, de alguma
maneira, sugerem que o silncio e a serenidade demandados pelo corpo estavam
relacionados a uma boa leitura.
A leitora retratada por Almeida Jnior (figura 01) encontra-se na parte externa da
casa, sentada desalinhadamente em uma cadeira de luxo, enquanto que a personagem de
Georgina de Albuquerque (figura 05) interage com o livro no jardim. Os refinados figurinos
das cenas, assim como os elegantes trajes das leitoras representadas por Eliseu Visconti
(figura 3) e por Carlos Oswald (figura 06) supem status e condio social elevada, sugerindo
considerar a leitura realizada ao ar livre como uma prtica social da elite letrada. A elegncia
corporal, a delicadeza dos gestos e as emoes interiorizadas pelos personagens das
pinturas fazem-nos pensar que a ostentao da morada burguesa transferida, ao menos
em parte, para os ambientes pblicos onde a leitura praticada.
A obra Moa com livro (figura 02) apresenta uma jovem leitora apoiada sobre os
braos e deitada sobre a grama, ostentando um livro aberto que objeto de sua leitura. O
olhar de devaneio que a jovem direciona ao horizonte supe uma pausa para pensar sobre o
enredo proposto pelo texto. Alm disso, a posio dos dedos da mo esquerda, que segura
algumas pginas, indica que a atividade pode vir a ser retomada a qualquer momento, sem
410
que a jovem perca de vista o ponto do texto que estava lendo. interessante observar,
ainda, que o corpo estendido e relaxado sobre a grama, supostamente, no indica uma
leitura de formao, tampouco uma moa envolvida com tarefas e com lies escolares.
muito mais o indcio de uma leitura de fruio, comum entre as leitoras da segunda metade
do sculo XIX, na qual o sonho e a fantasia participavam intensamente da produo do
sentido para o que estava sendo lido.
Almeida Jnior, nascido em So Paulo a 8 de maio de 1850, provavelmente o artista
do Brasil que mais retratou cenas de leitura e, portanto, o corpo leitor em sua pintura do
sculo XIX. As situaes por ele representadas, e tambm pelos demais pintores brasileiros,
guardam inmeras semelhanas com aquelas retratadas por pintores europeus. Seus
quadros exibem a leitura burguesa realizada no confortvel ambiente domstico, bem como
a leitura ntima, experimentada, tanto no retiro do quarto quanto no silncio e na
tranquilidade junto natureza.
Alm disso, o pintor representa mulheres, de certa forma, mais liberadas dos
costumes e das convenes sociais da poca, pois demonstra o acesso feminino a prticas
culturais antes reservadas ao universo dominado pelos homens. Segundo Maria Ceclia
Frana Loureno,
Contrariando essa viso em que a mulher se revela objeto e no sujeito, o ituano
imortaliza as que lem livros, hbito inovador, revertendo-se o contexto vigente de
total falta de autonomia intelectual diante do estreito ambiente familiar (2007, p.
191).
Leituras sentimentais e romnticas, por certo, constavam entre as preferidas para

leitura ao ar livre nesse perodo. Ser essa a justificativa para a representao de belas
paisagens? Intentam evocar sentimentos correspondentes ao suposto contedo dos objetos
de leitura que integram esses cenrios? Alm disso, pode-se pensar no somente no estilo
mas tambm na funo da leitura realizada na natureza, que seguramente se caracterizava
muito mais como uma leitura de fruio e de divertimento do que como trabalho intelectual
ligado ao estudo e ao saber.
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2003.
412
GERAES DE TCNICOS EM CONTABILIDADE: UMA ANLISE

PROSOPOGRFICA A PARTIR DOS CONVITES DE FORMATURA201
Eduardo Cristiano Hass da Silva
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
eduardo.cristiano@acad.pucrs.br
Resumo
O estudo prope-se realizar, a partir de convites de formatura, um levantamento prosopogrfico dos
alunos formados pela Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha, entre os anos de 1952 a1977. A
anlise dos dados, tais como o nome dos formandos e formandas, homenageados, homenageados
de honra, paraninfos, entre outros, permite a construo de quadros biogrficos, traando o perfil
destes alunos. Inserindo-se na Histria Cultural e utilizando-se da prosopografia, a pesquisa uma
contribuio Histria da Educao e Histria Social das Profisses.
Palavras-chave: Formatura Escola Tcnica de Contabilidade; Prosopografia; Gnero.
Introduo
Para estudar a biografia coletiva dos alunos formados pela Escola Tcnica de
Contabilidade do Colgio Farroupilha/RS (1950-1983), iniciou-se por coletar os nomes dos
mesmos, a partir dos convites de formatura pertencentes ao acervo do Memorial do Colgio
Farroupilha de Porto Alegre/RS. A anlise dos convites permite, alm da obteno dos
nomes dos formandos, enfocar elementos como os professores homenageados, paraninfos,
diretores, inspetores, oradores, lemas, juramentos, imagens da cerimnia (a formatura, o
baile) e a esttica dos convites. O estudo permite traar o percurso escolar e profissional dos
grupos de alunos que concluram a Escola Tcnica, analisando quantos e quais os alunos que
seguiram a profisso de Tcnico em Contabilidade, contribuindo para uma histria social da
profisso. A metodologia empregada no trabalho a prosopografia202, que conta com a
organizao de fichas sistemticas com dados biogrficos dos sujeitos estudados, bem como
a organizao de quadros, grficos e planilhas que permitem traar a biografia coletiva do
grupo de formandos da Escola Tcnica.
201
O presente estudo integra o projeto Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha: Entre memrias e
histrias (1858-2008), coordenado pela Prof. Dra. Maria Helena Camara Bastos (CNPq/FAPERGS/PUCRS 20112015), e o subprojeto Retratos de Classe: os formandos do Curso Tcnico de Contabilidade do Colgio
Farroupilha/RS (1950-1983).
202
HEINZ, Flvio M. (org.). Por outra histria das Elites. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006.
A Escola Tcnica de Contabilidade do Colgio Farroupilha (RS/1950-1983)

As origens da Escola Tcnica de Contabilidade do Colgio Farroupilha esto ligadas ao
surgimento da Associao Beneficente e Educacional, fundada em 1858, sob o nome de
Deutscher Hilfsverein, que significa Sociedade Beneficente Alem, e que no ano de 1886
inicia suas atividades sob o nome de Knabenschule des Deutschen Hilfsverein203. Ao iniciar
suas atividades, a escola no dispunha de um espao prprio, que somente surgiu no ano de
1895:
Em 1895, surge a sede prpria da Escola de Meninos da Associao, conhecida
como Velho Casaro, localizada na Rua So Raphael, atual Av. Alberto Bins, local
em que atualmente se situa o Hotel Plaza So Rafael, permanecendo l por 67
anos. (JACQUES, 2013.p.68)
No ano de 1950 inicia o primeiro perodo de matrculas para a Escola Tcnica de

Comrcio Farroupilha, cuja ideia de criao atribuda ao Dr. Swen R. Schulze, que foi o
primeiro diretor do curso204. Segundo Pacheco (2013), os cursos profissionalizantes, tambm
chamados de Ensino Tcnico Comercial haviam sido institudos pelo Decreto n. 17.329, de 28
de junho de 1926, e conferiam o diploma de contador. No entanto, somente em 1931 o
Ensino Comercial organizado e a profisso regulamentada: Foi em 30 de junho de 1931
que o governo, pelo decreto n. 20158, organizou o Ensino Comercial e regulamentou a
profisso relacionada contabilidade. (Pacheco, 2013. p. 262).
O curso tinha durao de trs, funcionando no perodo noturno. Tendo a primeira
turma iniciado em 1950, sua formatura ocorreu no final de 1952, ano esse utilizado como
marco inicial da anlise dos convites de formatura da Escola Tcnica.
Tipologia dos Convites de Formatura e a Metodologia de Pesquisa e Anlise

O que sobrevive no de fato o que existia no passado, mas sim uma escolha
realizada pelas foras do desenvolvimento temporal e pelos historiadores. Sendo assim, o
monumento um sinal do passado, onde o trabalho dos historiadores consiste em tirar do
203
JACQUES, Alice Rigoni. Associao Beneficente Educacional de 1858 e o Colgio Farroupilha (1886). In:
BASTOS, Maria Helena Camara; JACQUES, Alice Rigoni; ALMEIDA, Dris Bittencourt (orgs.). Do Deutscher
Hilfsverein ao Colgio Farroupilha/RS: memrias e histrias (1858-2008). Porto Alegre: EDIPUCRS, 2013. p.5176.
204
PACHECO, Pietro Gabriel dos Santos. A Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha (ETC/1949-1982) In: BASTOS,
Maria Helena Camara; JACQUES, Alice Rigoni; ALMEIDA, Dris Bittencourt (orgs.). Do Deutscher Hilfsverein ao
Colgio Farroupilha/RS: memrias e histrias (1858-2008). Porto Alegre: EDIPUCRS, 2013. p. 260-282.
414
documento o que ele contm, sem nada acrescentar205: O monumentum um sinal do

passado. Atendendo s suas origens filolgicas, o monumento tudo aquilo que pode evocar
o passado, perpetuar a recordao, por exemplo, os atos escritos. (LE GOFF, 1990. p.535)
A pesquisa com convites de formatura torna-se possvel devido s mudanas sofridas
pela histria, principalmente depois dos Annales, que permitiu uma histria vista de baixo,
uma histria das mulheres, das crianas, das minorias. Alm disso, salientamos a
importncia da Histria cultural que permitiu maior relao com outras reas do
conhecimento206.
Destaca-se assim, a emergncia de novos objetos de pesquisa: uma crescente ateno a
indcios desprezados ou no percebidos pela Histria de cunho tradicional, como as
evidencias orais, as imagens, a iconografia, as escrituras privadas e ordinrias, a literatura,
etc. (STEPHANOU e BASTOS, 2005. p.419)
Ao escrever sobre a histria da educao no estado do Mato Grosso, utilizando-se de

acervos pessoais e de famlias, Siqueira (2004) salienta a importncia dos convites:
A coleo documental fantstica visto que assentada numa gama diversificada de
suportes: livros e peridicos, mobilirio, objetos de uso pessoal, fotografias, (...) convites
[batizados, casamentos, eventos culturais e escolares, aniversrios, missa de 7 dia, bodas
e formaturas.], (...) (SIQUEIRA, 2004. p.3)
Os convites analisados neste estudo so do perodo de 1952 a1977. A escolha deste

recorte temporal justifica-se devido ao fato de que em 1952 ocorreu a primeira formatura
de alunos da Escola Tcnica de Comrcio, e o ano do ltimo convite guardado no acervo
1977. Sendo assim, contamos com um total de 26 solenidades de formatura. No entanto,
foram analisados 23 convites, uma vez que o acervo do Memorial do Colgio Farroupilha no
contm os convites referentes aos anos de 1959, 1974 e 1975. Os dados para anlise foram
retirados do Relatrio da Escola Tcnica de 1959, para o primeiro caso, e do Livro de
Inscrio por ordem alfabtica dos alunos matriculados na III srie do Curso Tcnico de
Contabilidade para os demais anos.
205
LE GOFF. Jacques. DOCUMENTO/MONUMENTO. In: LE GOFF, Jacques, 1924. Histria e memria; traduo
Bernardo Leito ... [et al.] -- Campinas, SP Editora da UNICAMP, 1990. p. 535-553.
206
STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Camara. Histria, Memria e Histria da Educao. In:
STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Camara (Orgs). Histrias e Memrias da educao no Brasil, Vol III.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2005. p.416429.
415
Tabela 1 - Nmero de convites por ano arquivados no Memorial do Colgio Farroupilha de Porto Alegre/RS.
Nmero de
Convites do Acervo
Ano
Convites
1952
2
1953
2
1954
1
1955
1
1956
1
1957
1
1958
1
1959
0
1960
4
1961
1
1962
2
1963
5
1964
2
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
Total: 26
8
1
1
1
2
5
1
4
4
0
0
4
1
55
(Acervo do Memorial do Colgio Farroupilha de Porto Alegre/RS)
Os convites esto arquivados por ano, divididos em envelopes por dcadas, 1950,
1960 e 1970. Suas formas fsica e esttica variam, pois possuem diferentes tamanhos,
formas, cores, tipos de papel, tipos de letras, entre outros.
Figura 1 - Convites de Formatura da Escola tcnica de Comrcio Farroupilha.
A anlise da capa dos convites mostra a presena de alguns elementos que merecem
destaque. A grande maioria deles traz o nome da escola em evidncia, bem como o ano de
formatura e alguns smbolos.
416
Figura 2 - Convite de Formatura de 1952 da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha
Como podemos observar na Figura 2, o nome da Escola situa-se na parte superior do

convite, recebendo destaque. No centro, podemos observar a presena do Logo do Colgio
Farroupilha, que permanece em evidncia at 1954 e, a partir de 1955, ser substitudo pelo
smbolo da classe contbil, o Caduceu de Mercrio207
Figura 3 - Convite de Formatura de 1955 da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha

207
ASAS: Smbolo da diligncia, ou seja, a presteza, a solicitude, a dedicao e o cuidado ao exercer a

profisso. ELMO: Pea de armadura antiga que protegia a cabea. Significa a proteo aos pensamentos baixos
que leva a aes desonestas. BASTO: Simboliza o poder de quem conhece a Cincia Contbil, que tem por
objeto o patrimnio de quaisquer entidades. SERPENTES: Simbolizam a sabedoria, isto , o quanto se deve
estudar antes de agir, para escolher o caminho correto e ao mesmo tempo mais vantajoso para o cliente.
http://sindicato.cnt.br/simbolos.htm. (Acesso em 22/09/2014 s 17h20)
417
Quanto ao contedo dos convites, alguns elementos relacionados ao ritual de

formatura208 podem ser destacados para a investigao proposta, como ano de formatura,
local onde ocorreu a solenidade, professor paraninfo, homenageados, homenageados de
honra, diretor da Escola, vice-diretor, inspetor, lema, compromisso ou juramento, nome dos
formandos e formandas e orador:
O ritual de uma formatura escolar envolve solenidades de carter especial tais como a
distribuio de convites impressos, ofcios religiosos, cerimnia festiva de colao de grau
e entrega de diploma e, muito esperados, os discursos celebratrios tanto dos
representantes dos formandos os oradores como dos homenageados especiais os
paraninfos. (CUNHA, 2004. p.1)
O campo referente a compromisso ou juramento dos formandos aparece a partir do

segundo ano de formatura, em 1953, permanecendo igual at 1957:
Prometo honrar sempre o ttulo de Tcnico em Contabilidade e, no exerccio da minha
profisso trabalhar sempre pelo engrandecimento da Ptria, observando os princpios
educativos recebidos neste estabelecimento. (Convites de Formatura: 1953, 1954, 1955,
1956 e 1957).
A partir de 1960 (uma vez que o convite de 1958 no possui o campo

compromisso ou juramento e o de 1959 no faz parte do acervo), veremos uma modificao
nos dizeres, que sero acrescidos da expresso preceitos da tica profissional:
Prometo, no exerccio da minha profisso, cumprir os preceitos da tica profissional e
trabalhar, na medida de minhas foras, para o engrandecimento da Ptria, honrando
assim os ditames de probidade e justia recebidos na Escola Tcnica de Comrcio
Farroupilha. (Grifo nosso. Convites de Formatura: 1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1966,
1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973 e 1977).
O juramento do ano de 1976 o mais extenso e traz novos elementos, evocando o

respeito s leis da Repblica Federativa do Brasil bem como o ideal de Ver, Ouvir e Calar
ao penetrar nas empresas. No entanto, estes elementos no aparecem novamente em 1977:
Prometo, ao exercer a minha profisso cumprir as leis da tica profissional, respeitar as
leis da Repblica Federativa do Brasil.Penetrando nas empresas, terei por ideal: Ver, Ouvir
e Calar, o que farei com preceito de honra, dignificando assim o ttulo de Tcnico de
Contabilidade, que hoje me conferido, de acordo com os princpios e ensinamentos
recebidos na Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha. (Grifos nossos. Convite de
Formatura, 1976).
Visando traar o perfil social da categoria profissional formada pela Escola Tcnica de
Comrcio Farroupilha, utilizamos o mtodo prosopogrfico na anlise dos convites de
formatura. Ao falar da prosopografia, tambm denominada de biografias coletivas, Heinz
afirma:
As biografias coletivas ajudam a elaborar perfis sociais de determinados grupos sociais,
categorias profissionais ou coletividades histricas, dando destaque aos mecanismos
208
CUNHA, Maria Teresa. Santos Carssimas afilhadas Imagens de professoras nos discursos dos paraninfos
(Florianpolis, 1945/1961) V ANPED Sul. PUC-PR/CDR, 2004.
418
coletivos de recrutamento, seleo e de reproduo social que caracterizam as

trajetrias sociais (e estratgias de carreira) dos indivduos. (HEINZ, 2006. p.9)
Depois de reunidos os convites de formatura, elaborou-se um questionrio biogrfico

a partir das informaes contidas nos mesmos. Esse questionrio foi elaborado com a
preocupao em definir o grupo de alunos formados pela Escola Tcnica de Comrcio
Farroupilha. Ao falar do mtodo prosopogrfico, Charle afirma:
Seu princpio simples: definir uma populao a partir de um ou vrios critrios e
estabelecer, a partir dela, um questionrio biogrfico cujos diferentes critrios e variveis
serviro descrio de sua dinmica social, privada, pblica, ou mesmo cultural,
ideolgica ou poltica, segundo a populao e o questionrio em anlise. (CHARLE, 2006.
P.41)
Ao explorarmos o contedo do questionrio biogrfico, algumas informaes

puderam ser destacadas, possibilitando a construo de grficos e tabelas, que facilitam a
anlise quantitativa e qualitativa dos dados retirados dos convites, e que so de grande
importncia para o desenvolvimento de trabalhos nos quais se utiliza o mtodo
prosopogrfico, como afirma Charle (2006) e Grazziotin (2012):
Uma vez reunida a documentao, e est a parte mais longa do trabalho, o exame de
dados pode recorrer a tcnicas mltiplas, quantitativas ou qualitativas, contagens manuais
ou informatizadas, quadros estatsticos ou anlises fatoriais, segundo a riqueza ou a
sofisticao do questionrio e das fontes. (CHARLE, 2006. P.41)
Assim, no processo de escrita do trabalho penso que criei uma compulso por fazer
quadros e tabelas para facilitar a visualizao das informaes que ia categorizando e, de
fato, essa mania me auxiliou no itinerrio da investigao. (GRAZZIOTIN, Luciane Sgarbi
Santos, 2012.p.54)
Figura 4 - Parte do Questionrio Biogrfico construdo a partir dos dados dos Convites de Formatura
419
A primeira pergunta do questionrio prosopogrfico refere-se ao gnero dos alunos

formados pela Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha. A anlise dos nomes dos convites de
formatura permitiu a construo da seguinte tabela:
Tabela 2 -Relao do nmero de Formandos e Formandas da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha a partir
dos convites de formatura
Relao Formandos X Formandas:

Convites de Formatura
Ano
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
Total:
Total:
Homem Mulher
Total
8
2
10
9
11
20
11
6
17
17
5
22
12
6
18
24
6
30
22
11
33
16
8
24
16
8
24
27
10
37
38
6
44
47
16
63
24
12
36
29
8
27
31
10
41
24
14
38
21
6
29
27
12
39
23
14
37
25
14
39
19
11
30
18
15
33
16
26
42
8
6
14
11
9
20
13
8
21
536
260
796
67.5%
32.5%
100%
Em termos gerais, a tabela mostra a superioridade do nmero de homens formados

em relao ao nmero de mulheres. Como podemos observar, com exceo dos anos de
1953 e 1974, a escola formava todos os anos mais homens que mulheres. Alm disso, ao
420
analisarmos o nmero de nomes dos convites de formatura, ao longo dos 26 anos

estudados, a diferena de formados e formadas se mostra bastante significativa, sendo
67.5% de homens e apenas 32,5% de mulheres.
Ainda com a preocupao referente s diferenas entre o nmero de homens e
mulheres formados pela Escola Tcnica, a mesma pergunta pode ser feita para os oradores
das solenidades de formatura. Os resultados so observados na tabela seguinte:
Tabela 3 - Relao do nmero de Oradores e Oradoras da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha a partir dos
convites de formatura
Orador X Oradora Formatura

Ano
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
Homem Mulher N.C.209

X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
209
NC pode ser entendido como No Consta, uma vez que os convites referentes aos anos de 1959, 1974 e
1975 no foram localizados, e o Relatrio da Escola Tcnica de 1959 e o Livro de Inscrio por ordem alfabtica
dos alunos matriculados na III srie do Curso Tcnico de Contabilidade no trazem os nomes dos oradores.
421
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
Total: 26
Total:
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
21
80%
1
4%
4
16%
Apenas no ano de 1976 uma mulher, cujo nome Yedda Ochoa da Rosa210, teve a
oportunidade de ser oradora, totalizando apenas 4% do total de oradores.
Essa diferena entre o nmero de homens e mulheres na Escola Tcnica de Comrcio
Farroupilha semelhante ao que BELTRO e ALVES (2004) chamam de hiato de gnero,
referindo-se educao brasileira da maior parte do sculo XX, onde as taxas de
alfabetizao masculina eram maiores que as femininas211:
Segundo as abordagens de gnero, as diferenas nos nveis educacionais no
decorrem das caractersticas biolgicas, mas sim, das condies histricas e
estruturais da conformao social de cada sociedade. (BELTRO e ALVES, 2004. p.2)
Essa diferena numrica entre homens e mulheres pode ser observada no apenas
entre os alunos, mas tambm entre os professores. Ao analisarmos o gnero dos professores
paraninfos que constam nos convites, os resultados so bastante prximos:
210
Conforme Convite de Formatura pertencente ao acervo do Memorial do Colgio Farroupilha.

BELTRO, Kaiz Iwakami. ALVES, Jos Eustquio Diniz. A reverso do Hiato de Gnero na Educao Brasileira
no Sculo XX. Trabalho apresentado no XIV Encontro Nacional de Estudos Populacionais, ABEP, realizado em
Caxamb- MG Brasil, de 20- 24 de Setembro de 2004.
211
422
Tabela 4 - Relao do nmero de Paraninfos e Paraninfas da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha

a partir dos convites de formatura
Relao Paraninfo X Paraninfa Convites

de Formatura
Ano
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
Total: 26
Total:
Masc.
X
X
X
X
X
X
Fem.
N.C.
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
22
85%
1
4%
3
11%
423
Apenas no ano de 1973 veremos uma mulher ser paraninfa: Zaida Jayme Jarros212,
Diretora Presidente do Jornal do Comrcio. Contabilizando os dados, podemos afirmar que,
apenas em 4% das formaturas veremos mulheres serem protagonistas como paraninfas.
O baixo reconhecimento dado s mulheres pode ser observado tambm ao
analisarmos os professores homenageados de honra pelos formandos e formandas da Escola
Tcnica, conforme consta na tabela:
Tabela 4 - Relao do nmero de Homenageados e Homenageadas de Honra da Escola Tcnica de Comrcio
Farroupilha a partir dos convites de formatura
Homenagem de Honra Formatura

Ano
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
Homem Mulher
X
X
X
X
X
X
N.C.
X
X
X
X
X
X
X
X
Ao apurarmos a tabela, percebemos que duas vezes a homenagem de honra foi dada
a uma professora. Esse reconhecimento foi dado a mesma professora, Prof. Lelis de Souza,
que recebeu dois anos consecutivos este reconhecimento213.
No entanto, receber mais de uma vez este reconhecimento no foi exclusividade da
professora Lelis de Souza, pois outros professores receberam a Homenagem de Honra mais
de uma vez:
212
Conforme Convite de Formatura do ano de 1973, pertencente ao acervo do Memorial do Colgio

Farroupilha.
213
Conforme Convites de Formatura dos anos de 1976 e 1977, pertencentes ao acervo do Memorial do Colgio
Farroupilha.
424
Grfico 1 - Professores Homenageados de Honra pela Escola tcnica de Comrcio Farroupilha entre 1952 e
1977
6
4
2
0
Professores Homenageados de Honra
Prof. Dr. Walter J. Striebel
Econ. Walter Kley
Econ. Namir V. Lautert
No Consta
Eng. Rodolpho Georg
Econ. Edwin Bischolff
Prof. Hans Joachim Walter Sille
Prof. Ely Fumagalli Horta
Sr. Octvio G. Fauth
Insp. Federal : Econ. Milton Gobbato
Prof. Nei Burmeister
Prof. Namir Vianna Lautert
Prof. Lelis de Souza

Consideraes finais
Estando em fase inicial, a realizao deste trabalho nos mostra a importncia do
mtodo prosogrfico na sistematizao de dados referentes aos alunos formados pela Escola
Tcnica de Comrcio Farroupilha. Aplicando esta metodologia aos Convites de formatura,
podemos retirar dos mesmos, dados que permitem a construo de um perfil geral dos
alunos da Escola Tcnica de Comrcio.
Trabalhando com a esttica e o contedo dos convites de formatura, podemos
observar ao longo dos anos estudados a construo do perfil profissional dos tcnicos de
contabilidade. Neste primeiro momento, observamos que a Escola Tcnica de Comrcio
Farroupilha formou em sua maioria homens, contando com 67,5% de formados em relao a
32,5% de mulheres. Alm disso, o nmero de homens no era maior apenas entre os alunos,
mas tambm entre os professores, que eram constantemente homenageados e recebiam o
reconhecimento de paraninfos.
425
Bibliografia
BELTRO, Kaiz Iwakami. ALVES, Jos Eustquio Diniz. A reverso do Hiato de Gnero na Educao Brasileira no
Sculo XX.Trabalho apresentado no XIV Encontro Nacional de Estudos Populacionais, ABEP, realizado em
Caxamb-MG Brasil, de 20- 24 de Setembro de 2004.
CHARLE, Christophe. A prosopografia ou biografia coletiva: balano e perspectivas. In: HEINZ, Flvio M. (org.).
Por outra histria das Elites. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006. p. 41-54.
CUNHA, Maria Teresa. Santos Carssimas afilhadas Imagens de professoras nos discursos dos paraninfos
(Florianpolis, 1945/1961) V ANPED Sul. PUC-PR/CDR, 2004.
GRAZZIOTIN, Luciane Sgarbi Santos; ALMEIDA, Dris Bittencourt. Romagem do tempo e recantos da memria:
reflexes metodolgicas sobre Histria Oral. So Leopoldo: Oikos, 2012.
HEINZ, Flvio M. (org.). Por outra histria das Elites. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006.
JACQUES, Alice Rigon. Associao Beneficente Educacional de 1858 e o Colgio Farroupilha (1886). In: BASTOS,
Maria Helena Camara; JACQUES, Alice Rigon; ALMEIDA, Dris Bittencourt (orgs.). Do Deutscher Hilfsverein ao
Colgio Farroupilha/RS: memrias e histrias (1858-2008). Porto Alegre: EDIPUCRS, 2013. p.51-76.
LE GOFF. Jacques. DOCUMENTO/MONUMENTO. In: LE GOFF, Jacques, 1924. Histria e memria; traduo
Bernardo Leito ... [et al.] -- Campinas, SP Editora da UNICAMP, 1990. p. 535-553.
PACHECO, Pietro Gabriel dos Santos. A Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha (ETC/1949-1982) In: BASTOS,
Maria Helena Camara; JACQUES, Alice . Rigon; ALMEIDA, Dris Bittencourt (orgs.). Do Deutscher Hilfsverein ao
Colgio Farroupilha/RS: memrias e histrias (1858-2008). Porto Alegre: EDIPUCRS, 2013. p. 260-282.
SIQUEIRA, Elizabeth. Madureira. Os Acervos Pessoais e de Famlia: novas possibilidades interpretativas para a
Histria da Educao. (A experincia de Mato Grosso). III Congresso Brasileiro de Histria da Educao:
Educao Escolar em Perspectiva Histrica, 2004, Paran. Anais do III Congresso Brasileiro de Histria da
Educao. Disponvel em: http://sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe3/paginas/cbhe.htm. Acesso em 23 set.
2014.
STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Camara. Histria, Memria e Histria da Educao. In: STEPHANOU,
Maria; BASTOS, Maria Helena Camara (Orgs). Histrias e Memrias da educao no Brasil, Vol III. Petrpolis, RJ:
Vozes,
2005.
p.416429.
426
REFORMA UNIVERSIDADE CICLO BSICO: UNIVERSIDADE DE CAXIAS DO SUL
Eliana Gasparini Xerri

egxerri@ucs.br
Resumo
O estudo analisa a implementao do Ciclo Bsico na Universidade de Caxias do Sul (UCS), localizada
no Rio Grande do Sul, conforme o estabelecido pela Reforma Universitria de 1968. A histria da
Universidade de Caxias do Sul, associada a do ensino superior no Brasil, aqui construda, foi possvel
atravs da coleta, seleo e anlise de documentos, de relatos orais, de peridicos que guardam
aspectos da memria e da histria da instituio. Os documentos depositados no CEDOC/UCS e os
disponibilizados pela Pr-Reitoria Acadmica so utilizados como fonte de pesquisa, assim como a
bibliografia concernente ao ensino superior no Brasil. As entrevistas com os professores Jayme
Paviani e Jos Clemente Pozenato, como representantes do grupo de professores que, desde a
criao da Universidade, em 1967, ajudaram a elaborar e construir a mesma; significaram a memria
da Universidade a partir de suas percepes pessoais sobre a elaborao do Ciclo Bsico. O trabalho
se insere nos estudos da Histria da Educao dialogando com a Histria Cultural. O referencial
terico da pesquisa qualitativa e a possibilidade de maior flexibilidade do estudo interdisciplinar
onde histria e educao, ensino superior e sociedade, se entrecruzam, constituram o trabalho. A
pesquisa apontou que a histria da Universidade de Caxias do Sul, e, mais especificamente o estudo
sobre o Ciclo Bsico, est inserida no contexto econmico, social, cultural do pas e da regio serrana
do Rio Grande do Sul. O trabalho no traz uma verdade inequvoca, mas problematiza o presente e o
futuro do ensino superior e da Universidade de Caxias do Sul, as permanncias e discordncias com a
implementao do Ciclo Bsico.
Palavras chave: ensino superior, ciclo bsico, reforma universitria, Universidade de Caxias do Sul.
Breve Apresentao da Instituio

O tema ensino superior no Brasil est permeado por desafios a serem desbravados e
por caminhos marcados pela dificuldade de acesso a este nvel de ensino. Est relacionado,
tambm, realidade histrica de constituio destas instituies e vinculado diretamente ao
processo de formao poltica, econmica, cultural e social do pas.
Os anos de 1950 e 1960 marcaram a expanso do ensino superior brasileiro,
sobretudo das instituies privadas. O presente estudo debrua-se sobre uma delas, A
Universidade de Caxias do Sul, localizada na cidade de Caxias do Sul, Rio Grande do Sul, com
Ncleos e Campi em cidades da regio, foi a primeira universidade da Serra Gacha e, desde
sua fundao em 1967, representou, para milhares de estudantes, a possibilidade de
frequentar a graduao. Sua rea de atuao atende a 70 municpios, ou seja, a mais de um
milho de habitantes. Est situada em uma regio prspera economicamente, considerada

importante polo industrial do Estado do Rio Grande do Sul, que encontra na Universidade
amparo s mais diversas reas e necessidades. Conforme o site institucional,
A Universidade de Caxias do Sul - UCS uma instituio de ensino superior, de
carter comunitrio e regional, com atuao direta na regio nordeste do estado
do Rio Grande do Sul. Integra a Fundao Universidade de Caxias do Sul, entidade
jurdica de Direito Privado. afiliada ao Consrcio das Universidades Comunitrias
Gachas - COMUNG; Associao Brasileira das Universidades Comunitrias ABRUC; ao Conselho de Reitores das Universidades Brasileiras - CRUB; e ao Frum
das Instituies de Ensino Superior Gachas.
Com sede em Caxias do Sul, na Cidade Universitria, onde alm da oferta de

graduao, ps-graduao, pesquisa e extenso, est a rea administrativa da universidade
e o Campus 8, denominado Cidade das Artes, a UCS conta ainda com Campus em Bento
Gonalves (CARVI), que devido a sua rea de abrangncia passou a ter um sub-reitor, e
Campus em Vacaria (CAMVA), os Ncleos Universitrios foram criados a partir do processo
de regionalizao e esto localizados em: Farroupilha (NUFAR), Canela (NUCAN), Veranpolis
(NUVER), Nova Prata (NUPRA), Guapor (NUGUA), So Sebastio do Ca (NVALE). A
Instituio possui tambm atividades de ensino distncia (EAD) em outras cidades
regionais.
Por sua constituio, abrangncia e por sua representatividade junto a diferentes e
variados setores da sociedade214, a UCS uma Instituio Comunitria e Regional que conta
com aproximadamente 32.000 alunos. Os cursos de graduao possuem nas suas grades
curriculares disciplinas de formao especfica e de formao comum, sendo o grupo de
disciplinas de formao comum ofertado a todos os cursos e de carter obrigatrio,
possvel estabelecer relaes entre esse grupo e algumas ideias de implementao do Ciclo
Bsico nos anos 1970.
Os aspectos apontados servem para reconhecimento de algumas caractersticas da
instituio que embasa esse estudo, pois ao perceber que sua fundao ocorreu em um
perodo em que houve criao de vrias instituies de ensino superior privado no interior
do Brasil, tambm significativa a reflexo sobre as adequaes legais impostas pelos
governos da poca, em especial no que se refere ao Ciclo Bsico.
214
Os conceitos de regional e comunitria sero melhor expressos no captulo sobre a UCS.
428
Reforma Universitria e Ciclo Bsico

Ao longo de sua existncia muitas foram as modificaes pelas quais a instituio
passou, assim como vrias foram as exigncias legais s quais teve que buscar respostas.
Demarco nesse trabalho o perodo oriundo da Reforma Universitria, Lei 5.540/1968,
ocorrido durante o perodo do regime militar (1964-1985), assim como a organizao e o
pensar interno, por parte de professores e alunos, sobre a implementao do Ciclo Bsico.
importante mencionar que as reformas educacionais atingiram todos os nveis de ensino do
pas, ao tratar do perodo imediatamente posterior tomada do poder pelos militares
CUNHA e GES(1991, pg. 36), afirmam
Assim, reitores foram demitidos, programas educacionais e sistemas educativos
atingidos. Alguns casos dramticos exemplificaro isso. Ansio Teixeira, que ocupava
a reioria da Universidade de Braslia, foi sumariamente demitido, logo nos primeiros
dias do golpe. O Programa Nacional de Alfabetizao, que utilizava o Mtodo Paulo
freire, que o dirigia, foi liquidado, at mesmo em termos financeiros. Milhares de
projetores de diafilmes, importados da Polonia (o local de fabricao trazia a marca
do comunismo) foram vendidos a particulares a preo de liquidao. O
Movimento de Educao de Base, desenvolvido pela Igreja Catlica, principalmente
no Nordeste, foi contido por todos os lados, tendo seu material educativo
apreendido, monitores perseguidos e verbas cortadas. Os integrantes da equipe
dirigente da Campanha De P No Cho Tambm Se Aprende A Ler foram presos por
seis meses.
A Reforma Universitria foi apenas uma das vrias medidas tomadas pelos governos
militares acerca da educao, ao analisar o tema SANFELICE (2010, pg. 3376) afirma
A poltica educacional dos governos militares pode, ento, ser definida como a
poltica da modernizao conservadora e que expressou: o autoritarismo dos
mandatrios (os docentes, as resistncias das universidades, o movimento
estudantil foram calados); a subordinao a um modelo econmico excludente e,
portanto, elitista, de privilegiamento do grande capital; o tecnicismo burocrtico (as
medidas em geral no contaram com a participao dos educadores); a
mentalidade empresarial no campo da educao assaltada por princpios de
eficincia, produtividade, racionalidade e economia de recursos.
Sobre a universidade brasileira e a relao com organismos externos, encarregados

de proporem medidas ao ensino superior brasileiro, Germano (1993, p.123) afirma:
A reforma universitria do regime Militar representa, sobretudo, uma incorporao
desfigurada de experincias e demandas anteriores, acrescida das recomendaes
privatistas de Atcon, dos assessores da Usaid e de outras comisses - como a
comisso Meira Mattos - criada para analisar e propor modificaes do ensino
superior brasileiro. Conceitualmente, ela tomou por base a teoria do capital
humano - que estabelece um vnculo direto entre educao e mercado de
trabalho, educao e produo - e a Ideologia da Segurana Nacional. Tratava-se de
reformar para desmobilizar os estudantes.
Sobre as iniciativas do estado para com o ensino superior, Germano (idem, p. 123-
429
124) considera os passos seguidos pelo MEC-USAID:

a) O relatrio encomendado pelo MEC ao professor norte-americano Rudolph
Atcon, concludo em 1966. A principal contribuio de Atcon diz respeito ao aspecto
privatizante da poltica universitria do regime. Em seu relatrio ele afirma
explicitamente: 'Um planejamento dirigido reforma administrativa da
universidade brasileira, no meu entender, tem que implantar um sistema
administrativo tipo empresa privada e no de servio pblico. Porque um fato
inegvel que uma universidade autnoma uma grande empresa e no uma
repartio pblica.'
b) Na esteira dos Acordos MEC-Usaid foi constitudo um grupo de trabalho
denominado Equipe de Assessoria ao Planejamento do Ensino Superior (Eapes). Tal
equipe tambm produziu um documento, concludo em 1968, que continha
anlises sobre a educao brasileira e proposies acerca da reforma universitria.
O Relatrio partia do pressuposto de que a educao era essencial ao
desenvolvimento econmico da sociedade e sugeria a adoo de medidas j
comentadas anteriormente, como: sistema de crditos, organizao departamental,
ciclo bsico e ciclo profissional etc. Ao lado disso, concedia tambm grande nfase
privatizao do ensino. Esta seria uma forma de expandir oportunidades
educacionais, medida que as escolas privadas complementassem a ao do
Estado no campo educacional. Dessa maneira, constava do relatrio da Eapes a
defesa da gratuidade do ensino pblico apenas no tocante ao primrio, conforme
explicitava a constituio de 1967. Nos nveis secundrio e superior, o ensino
pblico apenas para aqueles que provassem falta de recursos.
Para poder caracterizar a educao nacional conforme os objetivos do regime militar,

alteraes foram feitas na LDB n 4.024\61, que havia sido fruto de amplo debate na
sociedade brasileira e, cujo aspecto democrtico no mais combinava com o governo
autoritrio que impe sociedade as leis n 5.540\68 e n 5.692\71. Alm disso, o Ministrio
da Educao e Cultura passou a receber assistncia tcnica e cooperao financeira da
United States Agency for International Development, atravs dos acordos MEC-USAID, que
objetivava implantar um modelo de educao para o Brasil e a Amrica Latina, assentado em
trs pilares: Educao e Desenvolvimento, Educao e Segurana, Educao e Comunidade. A
comunidade passaria a ser centro da ateno da educao, que a ela desenvolveria aes
destinadas a suprir algumas de suas demandas, sendo necessria a percepo dos contextos.
Neste momento a anlise contextual social, poltica, econmica e cultural, ao menos em
tese, deveria ser considerada para as aes educacionais, alm disso, a comunidade poderia
fazer parte de associaes representativas dentro da escola, auxiliando na tomada de
decises. Ao tratar sobre as reformas, Dermeval Saviani (1996, p. 159) afirma:
Em outras palavras, a modernizao da economia fazia da escolarizao, seno a
nica, pelo menos a principal via de ascenso social. Da a forte presso das classes
mdias no sentido da democratizao do ensino superior. O impasse da
Universidade vem, pois, numa linha de continuidade com o processo scioeconmico. Mas as manifestaes dos estudantes tinham por base uma
continuidade tambm no plano poltico, razo pela qual se orientavam, ainda, pela
ideologia nacional-desenvolvimentista. Entretanto, do mesmo modo que em
430
termos gerais, tambm no plano educacional era necessria uma ruptura poltica
para manter a continuidade social. Nesse sentido, foram tomadas vrias medidas,
tais como a Lei 4464/65 que regulamentava a organizao e funcionamento dos
rgos de representao estudantil e as gestes em torno dos chamados 'acordos
MEC-USAID'. Medidas como essas, contudo, entravam em conflito com a orientao
seguida pelas reivindicaes estudantis, transformando as Universidades no nico
foco de resistncia manifesta ao regime [...].
Sobre o contedo da reforma educacional, Germano (1993, p. 105) sintetiza:

[...] a poltica educacional se desenvolveu em torno dos seguintes eixos: 1) Controle
poltico e ideolgico da educao escolar, em todos os nveis. Tal controle, no
entanto, no ocorre de forma linear, porm, estabelecido conforme a correlao
de foras existentes nas diferentes conjunturas histricas da poca. Em decorrncia,
o Estado militar e ditatorial no consegue exercer o controle total e completo da
educao. A perda de controle acontece, sobretudo, em conjunturas em que as
foras oposicionistas conseguem ampliar o seu espao de atuao poltica. Da os
elementos de 'restaurao' e de 'renovao' contidos nas reformas educacionais; a
passagem da centralizao das decises e do planejamento, com base no saber da
tecnocracia, aos apelos 'participacionistas' das classes subalternas. 2)
Estabelecimento de uma relao direta e imediata, segundo a 'teoria do capital
humano', entre educao e produo capitalista e que aparece de forma mais
evidente na reforma do ensino de 2 grau, atravs da pretensa profissionalizao.
3) incentivo pesquisa vinculada acumulao de capital. 4) Descomprometimento
com o financiamento da educao pblica e gratuita, negando, na prtica, o
discurso de valorizao da educao escolar e concorrendo decisivamente para a
corrupo e privatizao do ensino, transformando em negcio rendoso e
subsidiado pelo Estado.
A reforma possui parmetros condizentes com os preceitos do governo da poca, ou

seja, estabelece mecanismos de controle, atravs do Estado, sobre as aes desempenhadas
na educao nacional. Assim como o interesse em desenvolver o capital humano para as
necessidades postas pelo mundo do mercado e do trabalho, caractersticos da Guerra Fria.
Ciclo Bsico na UCS

A criao de instituies de ensino superior privado no interior do Pas, como ocorreu
em Caxias do Sul, com as Faculdades Isoladas de Ensino Superior: Enfermagem, Belas Artes,
Economia, Cincias e Letras, Direito, cursos que originaram a UCS; obedeceu a critrios
variados como a demanda por este nvel de ensino. No contexto dirigido pelos militares e
com apenas cinco anos de fundao, a UCS passou por uma crise administrativa que levou
interveno do Ministrio da Educao e Cultura. A interveno, alm de buscar solues de
carter financeiro, adequou a universidade realidade legal da poca. Refletindo sobre os
431
anos de 1972, 1973 como anos difceis, o professor Jos Clemente Pozenato afirma215
72, 73 foram difceis. E assim que superado esse momento, pela transformao da
Associao em Fundao, comea a ter outro captulo na Universidade. Quando
duas lgicas comeam a entrar em campo, o que at hoje no se resolveu. O grande
fator, a grande mudana criada pela transformao da Associao em Fundao foi
o ingresso do setor produtivo na gesto da universidade. A entrada do MEC, do
Governo do Estado, isso no influi, sempre foi uma presena simblica, embora no
plano patrimonial quem mais contribusse foi o governo com toda a rea e no plano
institucional a participao da Cmara de Indstria e comrcio de Caxias do Sul
estabeleceu um conflito na concepo de universidade, que est a at hoje.
(ENTREVISTA, outubro de 2010)
Ocorre neste momento uma mudana de perfil da universidade, ou seja, do perfil

acadmico que vinha sendo estruturado pelo grupo de professores que compunham o
denominado ncleo pensante e que eram oriundos, sobretudo, do curso de Filosofia, para
um perfil gradativamente mais empresarial, com significativa influncia deste setor na gesto
administrativa da Fundao Universidade de Caxias do Sul.
No Relatrio de Atividades (19741977)216, o Reitor, Professor Abrelino Vicente
Vazatta, faz relato sobre a vivncia acadmica a partir das medidas tomadas para solucionar
problemas advindos da crise. Ao sintetizar o perodo, relata:
Desde o incio, em agosto de 1974, foram instaurados os Conselhos Superiores: o
Conselho Universitrio e o Conselho de Ensino, Pesquisa e Extenso. A comunidade
universitria tinha assim oportunidade de compartilhar responsabilidades das
decises. Realizaram-se eleies normais para as Chefias de Departamento,
instituram-se os Conselhos Departamentais, procedeu-se implantao
progressiva dos Colegiados de Cursos. Embora sem condies plenas, todos os
rgos representativos passaram a funcionar regularmente.
A reorganizao da universidade passou tambm pela implantao do Primeiro Ciclo,

tambm chamado de Ciclo Bsico, preconizado pela Reforma Universitria e implantado na
UCS pela ao dos professores do ncleo pensante. O Ciclo Bsico, foi pensado desde os
anos que antecederam a fundao da UCS, segundo Pozenato (2010, idem), por volta de
1965/1966, j se discutia o modelo de universidade, de padro acadmico que o ncleo
pensante desejava
Havia algumas disciplinas que tinham contedo obrigatrio, de conhecimentos
gerais, e outras que o professor escolhia para dar aula, que eram chamadas de
disciplinas monogrficas: o professor escolhia um tema e desenvolvia esse tema
monogrfico em um semestre. Isso tem por trs, por trs disso havia um trabalho
de pesquisa do docente, do qual resultava, normalmente, no mnimo, um artigo,
215
Entrevista semi-estruturada realizada em sua residncia no dia 06 de outubro de 2010. O hoje expresso pelo
professor corresponde a sua avaliao da instituio onde trabalhou at julho de 2010.
216
Em 1974, a UCS ampliou sua rea atravs de apoio do Governo do Estado, que doou a rea da Estao
Experimental de Viticultura e Enologia para a Universidade.
432
tanto que a Faculdade de Filosofia foi a primeira a criar uma revista: a revista
CHRONOS foi criada dentro da Faculdade de Filosofia, depois com a criao da
Universidade foi da Universidade, depois foi (pausa). A revista CHRONOS publicava
artigos oriundos dos cursos monogrficos. (...) Quer saber quando foi isso a? A por
65, 66, comea antes da criao da universidade, quando a universidade criada
ela, a revista, j existe.
Sobre o Ciclo Bsico, Pozenato (2010) esclarece queo momento da implantao

coincidiu com o fim da crise e com a instalao da Fundao Universidade de Caxias do Sul
(FUCS) em 1974, fui chamado de novo pra participar do planejamento, e eis que formamos
um grupo, quem? Os mesmos da faculdade de Filosofia, era o Jayme Paviani, era eu, o Jos
Carlos Kche, o Antonio Carlos Soares. Aps os debates iniciais tomaram a deciso de
(...) ampliar, para a universidade inteira, a idia que ns tnhamos na Faculdade de
Filosofia, de uma formao bsica para todos, com possibilidade de estudos
monogrficos e depois uma parte profissional que cada faculdade se encarregava
de organizar. Fizemos isso como um momento histrico na universidade, que foi
conhecido como a criao do Ciclo Bsico. A primeira e nica universidade no Brasil
que fez a criao do Ciclo Bsico pra valer. Era um programa consistente, onde a
gente ia fornecer formao geral bsica pra grandes turmas de alunos pra gerar
recursos pra implantar a ps-graduao. (ENTREVISTA, 2010);
A publicao do livro Introduo Universidade, de 1977, dos professores Jos

Clemente Pozenato e Jayme Paviani, da Coleo Ciclo217, pela UCS, como suporte
implantao do Primeiro Ciclo, demarca a presena e as ideias do grupo que desde o incio
pensava a universidade. Agora atravs do livro, que passou a ser utilizado em sala de aula,
portanto lido e debatido por um pblico maior218, os professores estendiam aos alunos seus
conhecimentos e reflexes sobre a universidade. O professor Jos Clemente Pozenato
aponta, inicialmente, o marco legal da criao do Ciclo Bsico
A ideia de um ciclo de carter geral e bsico, anterior aos estudos profissionais,
sempre esteve presente durante o processo de reestruturao da universidade
brasileira, que levou Reforma Universitria. A Lei n5.540, de 1968, embora tenha
estabelecido a distino entre ciclo bsico e ciclo profissional (artigo 23, 2),
217
Os outros ttulos da coleo: Sociologia, de Isidoro Zorzi; Metodologia Cientfica de Jos Carlos Kche;
Estudo de Problemas Brasileiros de Aldo Migot; Introduo ao Processamento de Dados de Roberto Vitrio
Boniatti, Paulo Roberto Tiburi e Almir Antonio Manfredini; Introduo ao Turismo de Lourdes Fellini Sartor;
todos publicados em 1977.
218
Os assuntos abordados estavam relacionados universidade desde o tratamento dos objetivos, conceitos,
histria, reforma universitria e, a partir do item sete, o livro trata das questes relativas UCS: estrutura,
sistema, funcionamento, organizao curricular e o Primeiro Ciclo.
218
os
Sobre a legislao referente ao tema importante ter presente que nos Decretos-Leis n 53/66 e 252/67 a
expresso ciclo bsico no aparece, mas sim estudos bsicos ou ensino e pesquisa bsicos. O artigo 23 da
Lei 5.540/68 apresenta em seu 2.: os estatutos e regimentos disciplinaro o aproveitamento dos estudos dos
ciclos bsicos e profissionais. J o Decreto-Lei 464/69 em seu artigo 5 esclarece um primeiro ciclo, comum a
1
grupos de cursos afins e, em seu artigo 6, faz referncia a um quinto ( /5) do primeiro ciclo
433
no disciplinou a matria. A regulamentao foi feita pelo Decreto-Lei n 464, de

11/2/1969, que assim dispe:
Art. 5. Nas instituies de ensino superior que mantenham diversas modalidades
de habilitao, os estudos profissionais de graduao sero precedidos de um
primeiro ciclo, comum a todos os cursos ou a grupos de cursos afins, com as
seguintes funes:
a)Recuperao de insuficincias evidenciadas, pelo concurso vestibular, na
formao dos alunos:
b)Orientao para escolha da carreira;
c)Realizao de estudos bsicos para ciclos ulteriores.(1977, p.73)
O Ciclo Bsico possibilitou, segundo Abbud, (2006, p. 2374),

A proposta do Ciclo Bsico buscava a superao de um dos problemas identificados
no contexto das discusses sobre universidade brasileira: a fragmentao da sua
organizao em faculdades. A formao de profissionais limitados s suas reas de
conhecimento, sem a necessria capacidade de interlocuo com profissionais de
outras reas era percebida como prejudicial para o enfrentamento dos problemas
da realidade, entendida como complexa e multidisciplinar. Um dos objetivos
norteadores do projeto do Ciclo Bsico foi proposto com o intuito de ultrapassar
esse obstculo. Seus idealizadores pretenderam inovar a partir de uma formao
geral, de carter humanstico, para todos os profissionais, de forma que, no futuro,
tivessem uma base cultural comum para estabelecer um dilogo entre as
profisses.
A instituio do Ciclo Bsico atendia a uma norma federal
219
e estabelecia uma
espcie de recuperao dos estudos dos alunos ao mesmo tempo que possibilitava a
flexibilizao da grade curricular. Em reformulao da lei devido aos questionamentos sobre
o que bsico, ficou decidido que os estudos do ciclo bsico comporiam o primeiro ciclo:
- a lei prev que possa haver um primeiro ciclo comum a todos os cursos ou
comum somente a grupos de cursos afins. Fica a critrio das universidades a
escolha de um dos dois modos de organizao;
- o primeiro ciclo um estgio em que o aluno dever sanar deficincias de sua
formao: observe-se que a lei no estabelece que essa recuperao seja feita
atravs de disciplinas includas no currculo e concedendo crditos, como
entenderam algumas universidades;
- a funo de sanar as deficincias de formao do aluno confere ao primeiro ciclo
tambm a funo de seleo: evidente que quem no consegue sanar suas
deficincias, ou enquanto no o conseguir, no poder ingressar nos estudos
profissionais de graduao; (...)
- s as instituies de ensino superior podero ministrar o primeiro ciclo, em
funo das diversas habilitaes que mantm, sendo ento de carter obrigatrio.
(POZENATO, 1977 p.73)
Atendendo as prerrogativas legais, a UCS estabeleceu o Ciclo Bsico e o caracterizou

de forma especfica, segundo:
434
Tambm aqui so importantes algumas observaes:

- alm dos objetivos previstos em lei, a Universidade de Caxias do Sul acrescenta
dois outros: um deles caracterizando o primeiro ciclo, explicitamente, como um
ciclo de estudos de cultura geral, e no apenas de estudos bsicos; e o outro
acentuando o carter de integrao do aluno na vida acadmica;
- a Universidade de Caxias do Sul optou por um primeiro ciclo com duas fases: uma
diferenciada, comum a todos os cursos, e outra diferenciada, comum a grupos de
cursos afins;
- as insuficincias de formao so supridas atravs de estudos de nivelamento,
que no integram o currculo e que, portanto no contam crditos para o curso
pretendido;
- a verificao do nvel de formao do aluno pode ser completada por provas de
proficincia. (p.75)
A UCS buscou uma adaptao da lei realidade local, prezando por uma qualidade
maior do ensino em que no lugar de uma atitude minimalista habitual, de fazer o mnimo
para ser aprovado, exige-se uma atitude maximalista, de fazer o mximo possvel para ter o
direito de prosseguir nos estudos. Atravs de estudos de cultura geral, os alunos seriam
capacitados a desenvolver estudos posteriores, uma vez que estariam habilitados com
conhecimentos significativos capazes de orient-los em diversas vises de mundo. A
integrao do aluno vida acadmica dar-se-ia no contexto do primeiro ciclo onde os
alunos, alm de serem introduzidos ao ambiente universitrio, conviveriam com colegas de
cursos diversos o que lhes proporcionaria percepes diferenciadas na realidade acadmica.
Era objetivo tambm contribuir para o aperfeioamento constante dos professores da
universidade e mesmo do ensino secundrio.
Sobre as funes de suplncia e propedutica do Ciclo Bsico, o texto esclarece:
O nivelamento pode ser entendido em dois sentidos; a) nivelamento entre os
alunos, porque, conforme a procedncia de cada um; h muita disparidade de
preparao entre os ingressantes na Universidade, o que dificulta o prprio
trabalho em classe; b) nivelamento ao nvel superior, uma vez que muitos alunos
chegam Universidade com preparao insuficiente para seguir estudos
superiores. Esses estudos no somam crditos para o currculo pleno do curso
porque matria do segundo grau. (...) No se exige que os estudos de
nivelamento sejam feitos na prpria Universidade: podero ser feitos
individualmente ou pela frequncia a cursos livres, em qualquer organizao (...).
(1977, p.75)
Ao estabelecer estes estudos, ficam presentes as dificuldades dos alunos oriundos

de um sistema educacional falho a ponto de ter o ensino superior que trabalhar e/ou
possibilitar a busca de conhecimentos considerados bsicos e essenciais ao processo de
ensino e aprendizagem. Nesta perspectiva, a procedncia dos alunos, cidades diversas,
escolas pblicas e privadas, geravam realidades que se tensionavam, portanto, os estudos de
435
nivelamento proporcionariam caractersticas aproximadas durante os processos de

aprendizagem. Sobre a funo propedutica ou introdutria, Paviani/Pozenato (1977, p.76)
esclarece
desempenhada pelas disciplinas de cultura geral e pelas matrias ou disciplinas
bsicas para as diferentes carreiras. As disciplinas de formao geral esto em
grande parte, agrupadas na parte indiferenciada, e as matrias bsicas na parte
diferenciada do primeiro ciclo. O objetivo dessas disciplinas : a) habituar o aluno
ao mtodo de estudo e de investigao prprios dos estudos de nvel superior; b)
ampliar horizontes culturais do aluno, dando-lhe uma base geral de conhecimentos
nas diferentes reas do saber e propiciando-lhe a oportunidade de experimentar os
mtodos prprios das diferentes cincias; c) fornecer os conhecimentos bsicos,
que servem de fundamento s disciplinas do ciclo profissional ou segundo ciclo.
Considerando o perodo, finais da dcada de 1970, a universidade procurou munir

seus alunos de disciplinas que lhe proporcionassem um olhar amplo sobre as mais variadas
reas do saber, para que buscasse depois sua rea profissional. A formao geral leva a
uma abertura de perspectivas, necessria para seja possvel o dilogo entre todos e tambm
para que em cada setor da cincia haja uma viso universal dos problemas do homem.
(PAVIANI, 1977, p. 76). Os autores defendiam a ideia, que se consolidava nas universidades
brasileiras, de possibilitar aos alunos, olhares mltiplos sobre sua realidade. No entanto, esta
no era a perspectiva dos governos da poca, nem o que ocorreu no ensino fundamental e
mdio com a desvalorizao das cincias humanas.
Obedecendo s normas estabelecidas sobre o vestibular, tema oriundo das
determinaes do governo da poca, passou a ser unificado e visava preencher as vagas
existentes, assim, o aluno da UCS optava por trs cursos. A orientao sobre as escolhas de
cursos passava por trs etapas Paviani/Pozenato (1977, p. 76)
Ao invs de optar imediatamente por um curso, como era feito anteriormente, o
ingressante na Universidade realiza trs opes, indo sempre do mais geral ao mais
especfico. A primeira opo feita por reas bem gerais: Humanidades, Cincia e
Tecnologia, Sade. A segunda opo j feita por reas especficas: Letras, Cincias
Econmicas, Engenharia, etc. S a terceira opo por um curso determinado:
Tradutor, Administrao de Empresas, Engenheiro Mecnico, etc.
A orientao para essas diferentes opes dada, no decorrer do primeiro ciclo, de
maneira direta e de maneira indireta: indiretamente, atravs do estudo das
diferentes disciplinas, com o que o aluno vai testando seus gostos pessoais;
diretamente, atravs de um servio de orientao, no qual o estudante obter
informaes sobre o mercado de trabalho das diferentes profisses ou poder
ainda se submeter a testes de aptido profissional.
O vestibular passava a ter outra caracterstica, pois a prova era a mesma para todos
os inscritos, mas no primeiro ciclo os alunos continuavam a ser avaliados, numa seleo
436
contnua a verdadeira seleo feita posteriormente, com condies mais favorveis para
uma real avaliao. Paviani/Pozenato (1977, p. 77)
Pelo fato de o primeiro ciclo ser seletivo e classificatrio para as etapas seguintes
dado especial ateno aos processos de avaliao, que devero ser na medida do
possvel uniformes, para evitar a disparidade de julgamento entre as diferentes
turmas. Essa uniformidade assegurada por duas medidas bsicas: a) os exames de
cada unidade de disciplina so feitos no sobre a matria desenvolvida em aula,
mas sobre o programa total para ela estabelecido; b) a elaborao das provas
feita em conjunto por todos os professores da unidade da disciplina, nas diferentes
turmas, para que se assegure a paridade de critrios.
Ao ingressar na universidade, o aluno encontrava a organizao das disciplinas e sua

avaliao com vistas ao atendimento de critrios estabelecidos pela universidade e
discutidos entre os professores que atenderiam a turmas numerosas Paviani/Pozenato
(1977, p. 78)
A existncia de turmas com grande nmero de alunos tambm justificada pelo
carter seletivo do primeiro ciclo. Para permitir um atendimento pessoal ao aluno,
a Universidade estabeleceu que a maioria dos professores do primeiro ciclo sejam
de tempo integral e os restantes de tempo contnuo. Com isso, todos os
professores do primeiro ciclo tm a obrigao de permanecer na Universidade um
determinado nmero de horas, alm das horas de aula, nas quais devero receber
os alunos para orientao individual. Essa medida vem tambm favorecer a criao
do esprito universitrio, que depende basicamente da convivncia entre mestres e
estudantes.
Para atuar nas disciplinas do Ciclo Bsico, os professores eram selecionados e

deveriam possuir tempo integral para poder realizar atendimento personalizado junto aos
alunos. Ao refletir sobre o mesmo, o professor Jayme Paviani declarou
Nesse perodo a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras atravs de um grupo de
professores, teve uma importncia estratgia no sentido de refletir, de pensar, de
criar uma universidade que fosse realmente dentro de um padro acadmico e
internacional. Ento foram tomadas iniciativas internas. Uma dessas iniciativas foi a
transformao do ensino que era em geral compendial, baseado em manuais na
maioria absoluta das disciplinas, num ensino monogrfico, em vez de oferecer
conhecimentos extensivos, oferecer conhecimentos mais profundos e mais
especficos, no em todas as disciplinas, mas, naquelas mais avanadas, desde que
o aluno tivesse desde as primeiras disciplinas uma viso geral ele poderia ter no
segundo ano em diante ele poderia ter uma viso mais especfica, uma viso mais
localizada. Para isso era necessrio fazer a reforma dos currculos, tornar os
currculos mais flexveis, atravs de uma comisso que eu coordenei, eu e o
professor Antonio Carlos Soares que sempre contribuiu com ideias muito
interessantes sobre universidade, tinha o professor Isidoro Zorzi que o atual
reitor, tinha o professor Paulo Zugno e outros professores que sempre
colaboraram com o debate. Ento essas iniciativas de mudana de currculo, de
mudana de ensino, de chamar a ateno para a pesquisa na universidade foram
preparando o esprito universitrio. (ENTREVISTA, 2011)
437
A Universidade teria flexibilizao de disciplinas, um ciclo bsico formado com

disciplinas voltadas para os ingressantes e que estaria vinculada com a pesquisa. Sobre a
importncia do Ciclo Bsico e possveis justificativas para sua no perpetuao Paviani
(idem) afirma
Na implantao do primeiro ciclo, em 1977, portanto dez anos depois esse primeiro
ciclo foi muito bem planejado, ele, na minha opinio, at hoje ele poderia ser
implantado assim como foi pensado, sem mudar absolutamente nada, mas era
muito avanado para nossa situao social e histrica; ele no foi compreendido
pelos alunos, pelos professores e talvez o grupo que liderou talvez no tenha tido
as condies polticas de mostrar a importncia disso.
Fundada em 1977, a Comisso Representativa do Ciclo BsicoCRB era o rgo de

representao dos universitrios que faziam parte do ciclo, em 1986 representava cerca de
cinco mil alunos. A CRB procurava aproximar os alunos atravs de atividades culturais,
debates, palestra e produo de materiais que eram entregues aos alunos com
esclarecimentos sobre DCE, DAs, UEEs, UNE e a necessidade de fortalecer as entidades uma
vez que foram reconhecidas pelo Congresso Nacional, aps perodo de silenciamento
durante os governos militares. Os alunos integrantes da CRB convidavam os colegas para
debates em torno das necessidades da universidade. Sua organizao denota a relevncia do
nmero de alunos que participavam do ciclo bsico.
O Ciclo Bsico e a publicao dos livros que serviram de aporte s disciplinas, bem
como a organizao dos estudantes, esto permeados e permeiam o momento de
construo da UCS a partir da interveno do MEC. Constituem, portanto, elementos que
formavam a Universidade naquele perodo.
Em 1980, a publicao do livro Universidade em Debate, de autoria dos professores
Jayme Paviani e Jos Clemente Pozenato, tambm da Coleo Ciclo, estabelece nova
aproximao entre o ncleo pensante e os estudantes da universidade. O livro tinha como
propsito ser utilizado nas aulas da disciplina de Introduo Universidade. Em 150 pginas,
os autores retomaram o debate em torno de um conceito para a universidade; aprofundam
os temas sobre os fins e funes da universidade; a universidade, sociedade e
desenvolvimento; ensino, pesquisa e universidade; cincia, tecnologia e universidade; a
universidade como instituio autnoma. Na segunda parte, abordam: a universidade no
Brasil; a reforma universitria, a modernizao administrativa; o ensino superior; limitaes
da universidade brasileira. Temas presentes no debate nacional oriundo de um sistema
438
autoritrio que mostrava desgastes internos e a necessidade de novos pensares. Na terceira

parte so textos sobre a Universidade de Caxias do Sul, desenvolvida nos seguintes itens: A
Universidade de Caxias do Sul histrico, estrutura e funcionamento; diretrizes polticas da
universidade; organizao curricular da UCS introduo, poltica curricular dos cursos de
graduao, quem organiza o currculo, a execuo do currculo pelo aluno; o primeiro ciclo
fundamento legal, o primeiro ciclo da UCS, funes do primeiro ciclo, o primeiro ciclo e o
vestibular, concluso. A obra retoma debates anteriores e atualiza alguns, explicam os
autores no prefcio:
Este texto teve origem na criao da disciplina de Introduo Universidade,
includa com carter obrigatrio no primeiro ciclo comum da Universidade de
Caxias do Sul. A necessidade de oferecer aos professores e alunos um instrumento
metdico de trabalho, levou os mesmos autores deste livro a redigir um roteiro
didtico, que trazia o mesmo ttulo da disciplina.
Depois de dois anos de uso e debate em sala de aula, sentiu-se a necessidade de
reformular aquele roteiro inicial, fazendo-o menos denso e menos tcnico, e mais
desenvolto e polmico. O resultado da reformulao foi a elaborao de um texto
quase que totalmente novo. Decidiu-se ento alterar tambm o ttulo para este, A
universidade em debate, inclusive para sublinhar, desde o frontispcio, que esta
obra no se quer doutrinria ou dogmtica, e sim uma provocao reflexo.
(1980, p.7)
Atendendo a essa nova formatao, o livro busca orientar, com textos

relativamente curtos, as reflexes sobre os temas, os quais recebem ao final, leituras
complementares e questes elaboradas que encaminham busca reflexiva de respostas, ao
trazerem, em seu incio, ordens como: estabelecer diferenas, examinar a necessidade,
discutir. Ao abordar o item Fins e Funes da Universidade, os autores justificam a
preocupao ao afirmarem:
Professores e alunos preocupam-se com muitas questes. Entretanto, nem sempre
se dedicam ao estudo da prpria Universidade e, em consequncia, ficam
pendentes dificuldades de organizao e realizao de suas funes. A vida
universitria precisa ser dirigida pelo pensamento, pela reflexo de seus
administradores e de todos os membros da comunidade, pois no existe nenhuma
ao sem resultados, sem o objetivo de mudar e de produzir algo. Ela consiste em
dispor meios com vistas a um fim.(...) (p.21)
O esclarecimento sobre a publicao acompanhado de uma reflexo sobre a

necessria participao da comunidade acadmica na realizao de suas funes,
constituindo-se desta forma, num diferencial do ciclo bsico da UCS, ou seja, visando a
aproximao entre a academia e significando-a aos alunos ingressantes, os professores
produziram um material didtico para orientar os estudos e promover a reflexo.
439
O fim primordial da Universidade o homem como ente fsico, intelectual e

espiritual, situado em seu contexto social e histrico. o homem concreto, atingido
na concretude de cada ato. No o homem visto atravs da instituio, mas a
instituio vista atravs do homem. No o homem isolado, mas o homem
mergulhado dentro de um contexto cultural. Por isso, nesta direo clara,
insofismvel, a Universidade tem como fins norteadores de seu trabalho a
educao e a busca do saber. (PAVIANI, 1980, p.22)
O homem, caracterizado em suas instncias fsico, intelectual e espiritual aproxima,

mais uma vez, a concepo do ncleo pensante com o seu conceito e desejo de
universidade. Tendo presente o momento histrico, os autores afirmam:
A Universidade parte de um sistema poltico-econmico-social e ideolgico, no
sentido destes termos, que a determinam em sua forma e funes. Assim,
nenhuma atividade universitria absolutamente autnoma. Nela esto presentes
os mais variados interesses da poca e da sociedade regional e global. (...) A
relao entre a Universidade e a sociedade de mxima importncia e, por isso,
no pode ser resolvida de modo emocional ou condicionada (...). (idem, 1980, p.29)
Fica estabelecida a relao entre o tempo presente e a sociedade global num

contexto de expanso da UCS e de retomada das lutas sociais por maior liberdade, inclusive
no mbito acadmico. importante a afirmao
Quando estudantes e professores exigem mudanas de atitudes, renovao nas
relaes pedaggicas, atualizao dos contedos programticos, etc., no esto
apenas desejando uma educao diferente, mas exercendo um ato poltico.
Educao se faz atingindo o homem concreto, atravs da ao. E toda a ao,
tambm a educativa, implica em uma tica poltica, isto , uma escolha entre a
educao da reproduo e a educao da transformao da sociedade, uma opo
entre a pratica da domesticao e a prtica da libertao, usando as expresses
de Paulo Freire. Isto tudo, apesar de haver entre a educao e a sociedade, ou
entre a Universidade e a sociedade, no uma relao lgica, mas de conflito.
(...)(idem,1980, p.29)
A ideia de homem concreto, capaz de agir e ciente de tica poltica faziam parte das
reflexes sobre a universidade e a sociedade como um todo. Utilizando tericos como Paulo
Freire, Moacyr Gadotti, Ortega y Gasset, os autores estimulavam o pensar crtico e no
passivo sobre a construo da universidade, ao mesmo tempo em que ficam presente as
inquietaes internas da instituio e do prprio grupo de professores. De Ortega y Gasset, o
postulado de uma pedagogia social, onde o ser humano socializado capaz de transformar a
sociedade, foi influenciadora para estabelecer vnculos com a sociedade, afirmam
A vida universitria sofre influencias ideolgicas que necessrio identificar e
elucidar para poder realizar um trabalho consciente. Nestas influncias existem
aspectos positivos e negativos. Em primeiro lugar, a ideologia, devido ao seu
carter indefinido, serve como meio de comunicao entre os membros da
comunidade universitria, d origem a certo ufanismo salutar e possibilidade de
adeso da maioria aos objetivos concretos. Em segundo lugar. Como a ideologia
sempre nasce ligada a interesses especficos, um instrumento polemico por
440
apresentar uma interpretao superficial e limitada da realidade universitria.

(idem, 1980, p.32)
Em 1980, os autores escreviam sobre a necessidade de autonomia universitria: a

comunidade universitria tem autonomia quando pode determinar, sem a interferncia de
elementos externos, a organizao e o funcionamento da prpria universidade. (1980, p.55)
O tema autonomia recorrente nas universidades e associado s questes democrticas,
tanto que em 10 de setembro do corrente ano, 2011, ocorreu o primeiro encontro do Frum
Permanente pela Democratizao das Instituies Comunitrias de Ensino Superior 220. Entre
as propostas est a participao da comunidade acadmica na escolha dos gestores e a
adoo dos princpios da administrao pblica expressa em seus estatutos. (Boletim
ADUCS, set. 2011). Na Universidade de Caxias do Sul, a escolha do Reitor feita pelo
Conselho Diretor da FUCS, sem a participao da comunidade universitria, nas duas ltimas
escolhas, houve consulta comunidade acadmica, por ser uma consulta necessariamente
no referendada pelo Conselho Diretor. Sendo que na consulta de 2006, o Conselho
diretor referendou o resultado e na de 2010 o mesmo no ocorreu.
Na parte dois do livro esto textos relacionados universidade brasileira, sendo
que, para Paviani e Pozenato
O ensino superior no Brasil ao mesmo tempo o reflexo e o sustentculo da
cultura brasileira: uma cultura predominantemente repetitiva de padres
importados, ritualista, verbalista, no criativa. Uma cultura de fachada, gerando e
sendo produzida por um ensino universitrio sem esprito crtico, mais doutrinrio
que cientfico. (1980, p.91)
A poltica da UCS, conforme Paviani e Pozenato, estava assentada em trs

princpios: busca de equilbrio entre humanismo e tcnica; busca do rigor cientfico;
desenvolvimento da pesquisa como prolongamento e suporte de ensino. A vida universitria
caracterizava-se pela valorizao das pessoas mais do que das instituies e pelo estmulo
representao e convivncia. A busca do rigor cientfico e o desenvolvimento da pesquisa
se apresentavam como necessidades prprias de uma instituio recente e em crescimento,
que precisava qualificar seu corpo docente e sua infra-estrutura para organizar e
desenvolver a pesquisa. Em consonncia com o pensamento recorrente nas demais
universidades, depreende-se do exposto que o grupo estava participando dos debates
220
A promoo foi do SINPRO/RS, SINPRO/Caxias do Sul, SINPRO/Noroeste e Fette/Sul, para discutir o projeto
de Lei n7639/10 que estabelece um marco legal para as instituies comunitrias.
441
nacionais sobre o ensino superior, o que desclassifica o pensamento de que as universidades

interioranas, no perodo, estavam distantes dos temas centrais e que eram desqualificadas.
Acompanhando as transformaes sociais e econmicas do perodo compreendido
entre 1960 e 1980, a UCS foi palco de manifestaes, como passou a ser comum em todo o
Brasil. Nesses 20 anos, o grau de urbanizao evoluiu de 38% para 70%. Em Caxias do Sul,
principal cidade da regio, a populao rural situa-se abaixo de 10% do total. Entre 1939 e
1980, operou-se uma profunda inverso no perfil da distribuio da populao
economicamente ativa (IPEA), que passou de 47% de ocupao no setor primrio e de 20%
no setor secundrio para, respectivamente, 15% no setor primrio e 47% no secundrio em
1980, na mdia da regio. No mesmo perodo, o setor tercirio cresceu de 34% para 38%
(Pozenato, 1995, p. 96).
Consoante s necessidades de qualificar o ensino fundamental e mdio, no perodo
foram criados 24 cursos de licenciatura em todas as reas do conhecimento (humanas, da
sade, exatas), o curso de Engenharia de Operaes e Mquinas (1968) que passou a
denominar-se engenharia Mecnica, em 1977. Foram criados cursos que atendiam a
demandas localizadas como o de Hotelaria (1978) na cidade turstica de Canela. Na dcada
de 1980, o curso de Cincia da Computao demonstrava o surgimento de novas
necessidades oriundas do cenrio global que estava se informatizando e atingindo tambm o
Brasil.
Pensar e aplicar o Ciclo Bsico significou, no apenas cumprir uma determinao do
MEC, mas buscar uma configurao prpria de universidade, propondo conhecimentos
essenciais que capacitassem o aluno ao entendimento dos estudos e ao mesmo tempo os
aproximasse ao contexto da pesquisa.
Possibilitar aproximaes entre o ciclo bsico das dcadas de 1970/80 com o
contexto da graduao da UCS em 2014, possvel atravs da percepo de que a
universidade percorre algumas ideias deste grupo atravs das chamadas disciplinas do
Ncleo Comum, voltadas aos alunos ingressantes e ofertadas nos primeiros semestres dos
cursos. As disciplinas que compem a formao comum so: Universidade e Sociedade,
Leitura e Escrita na Formao Universitria, Sociologia, Epistemologia, Seminrios de
Pesquisa221.
221
Conforme deciso dos colegiados de curso, houve a opo por Antropologia, tica. Os cursos de licenciatura
possuem um grupo de disciplinas de formao comum especficas.
442
As disciplinas, possuem, como objetivo geral em comum, possibilitar entendimentos

e reflexes sobre aspectos sociais, polticos, econmicos e culturais da sociedade, sua
interao com a universidade, com reconhecimento de aspectos essenciais da leitura e
escrita no contexto de fundamentao da construo do conhecimento, possibilitando a
aplicao cientfica das metodologias e prticas de pesquisa. Dessa forma, as disciplinas se
propem a discutir sobre a funo social da universidade na formao do cidado
profissional. Outra caracterstica em comum a existncia de livros organizados por
professores que atuam nessas disciplinas, por exemplo: o livro Universidade e Sociedade,
publicado pela Editora da UCS e com a colaborao de professores dos cursos de: Histria,
Sociologia, Economia, o livro uma ferramenta utilizada na disciplina e, atendo s demandas
contemporneas, est publicado na forma fsica e ebook.
Os cursos de Licenciatura, por suas caractersiticas diferenciadas dos cursos
tecnlogos e de bacharelado, possuem disciplinas de formao comum que compem o
Projeto Pedaggico das Licenciaturas, o qual est passando por adequaes.
Algumas Consideraes
Com os ps na regio e olhos no mundo, slogan oficial, a UCS teve no Conselho pr
Faculdades de Caxias do Sul, 1956, o incio e organizao das metas e aes tomadas no
sentido de criao da universidade. Em 1967, surgia a Universidade de Caxias do Sul. Com a
consolidao da universidade desafios foram sendo transpostos e momentos foram
determinantes, com a crise institucional que levou criao da FUCS, pois, com ela a
instituio passou a ter nova configurao administrativa, a qual presente e sobre a qual
permanecem debates sobre a necessidade de repensar continuamente seu processo, no
sentido de demarcar o presente e o futuro.
Fruto da primeira crise pela qual passou a instituio e resultando na nova
organizao administrativa, atravs da interveno do MEC, a UCS cresceu numrica e
qualitativamente no perodo, porm a necessidade de discusso sobre autonomia e
democracia, presentes tambm no setor macro nacional, ocasionaram a paralisao das
atividades em 1986.
Tendo por objetivo o estudo da implementao do Ciclo Bsico na UCS, a Revista
CHRONOS foi
componente importante para a compreenso do ncleo pensante da
443
Universidade. Foi atravs da revista que percebi a atuao de grupos internos no processo
de pensar e criar a universidade. Estabelecidas as relaes entre quem produzia, para quem
produzia e em que momento ocorreu a produo, foi possvel compreender a produo
interna que buscou pensar e repensar continuamente a UCS conforme determinaes legais
como a da Reforma Universitria.
Desta forma, a opo sobre quem produzia, se deu sobre dois professores que
tiveram relao permanente com a revista e que tambm fizeram parte do ncleo que
pensou e construiu a universidade, desde seu incio. Os professores Jayme Paviani e Jos
Clemente Pozenato, alm de educadores e pesquisadores, desempenharam funes de
gesto na universidade assim, sua contribuio permitiu que os caracterizasse como
representantes intelectuais no processo.
Os dilogos estabelecidos entre ensino superior nacional, a regio, a cidade de Caxias
do Sul atravs dos setores que criaram e mantiveram os cursos isolados permitiram a
percepo sobre a fundao da Universidade. A UCS, como primeira universidade da regio
estendeu seus servios a 70 municpios e se constituiu e constitui em importante instituio
educacional. O cenrio poltico, econmico, cultural, social se alterou ao longo destes 47
anos, a UCS acompanhou muitas das transformaes e no tempo presente, permanece
buscando sua identidade como instituio regional e comunitria, para fortalecer sua
posio dentro dos cenrios presentes e futuros.
Uma das suas caractersticas permanentes foi aqui demarcada pelo Ciclo Bsico o
qual, obedecendo s mudanas das ltimas dcadas, mantm aspectos formativos nas
disciplinas do Ncleo Comum, o qual ofertado a todos os estudantes de graduao, e que
busca contribuir para a formao e contextualizao acadmica inicial dos alunos, uma vez
que so oferecidos nos primeiros semestres dos cursos.
O estudo aqui apresentado no se prope a esgotar o tema, mas sim problematiz-lo
e incentivar outros trabalhos a partir, por exemplo, da anlise sobre a receptividade desse
Ncleo Comum junto aos alunos.
ABBUD, MariaLuizaMacedo.CONTANDO FATOS E FEITOS: O PROCESSO HISTRICO DA ELABORAO DO
PROJETO DE CICLO BSICO NA PUCSP NO CONTEXTO DA REFORMA UNIVERSITRIA DE 1968. Disponvel
em:http://www2.faced.ufu.br/colubhe06/anais/arquivos/210, acesso: 06.10.2014.
CUNHA, Luiz A. E GES, Moacyr. O Golpe na Educao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1991.
444
GERMANO, Jos Willington. Estado Militar e Educao no Brasil (1964-1985). So Paulo: Cortez, 1993.
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VAZATTA,
Abrelino
V.
REVISTA
CHRONOS,
vol.
12,
1978..Caxias
do
Sul:
EDUCS,
1977.
445
REPRESENTAES DE LEITURA E DE LIVROS

EM EDIES DE "A BELA E A FERA"
Eliane Peres
Profa. Dra. - PPGE/FaE/UFPel
eteperes@gmail.com
Chris de Azevedo Ramil
Doutoranda em Educao - PPGE/FaE/UFPel. Bolsista CAPES
chrisramil@gmail.com
Resumo
Este trabalho tem como objetivo principal apresentar alguns resultados da investigao sobre as
representaes de leitura identificadas nas imagens do livro que conta a histria de "A Bela e a Fera",
a partir da observao de diferentes edies, publicadas em vrios idiomas e em pocas distintas. A
histria um conto de fadas clssico que vem sendo publicado h vrios sculos, apresentando
variaes no tema central, assim como tambm nas imagens mostradas nas pginas dos livros. O
processo de investigao partiu de um acervo de 71 verses da histria, editadas em 5 idiomas
diferentes e algumas bilngues, das quais 43 livros contm imagens de leitura ou de livros, sendo
estas integrantes do corpus de investigao deste trabalho. Pretende-se, ao analisar a prtica da
leitura identificada nos livros que tambm podem reverberar na recepo dos leitores, contribuir
com a rea de investigao dos livros, atravs de sua produo, publicao e sua evoluo na
histria.
Palavras-chave: A Bela e a Fera, representao, leitura, livro, imagem.
Introduo
Este trabalho tem como objetivo principal apresentar alguns dados de um projeto de
pesquisa que est em fase inicial e que consiste em identificar e analisar as representaes
de leitura em imagens encontradas no livro A Bela e Fera, a partir da observao de
diferentes edies, publicadas em variados idiomas e em perodos distintos. Pretende-se
com isto contribuir com novas discusses para a rea de pesquisa sobre livros e leitura,
envolvendo estudos sobre edies, produes, publicaes, prticas de leitura. Alguns
desses aspectos podem ser percebidos pela comparao entre os diferentes exemplares j
selecionados e integrantes do corpus de pesquisa utilizado como referencial neste artigo.
1. A Bela e a Fera: alguns dados de origem

A origem da histria A Bela e a Fera bastante antiga, com variaes em seu tema
central que remontam mitologia grega. Segundo os estudiosos americanos de fairy tales
Hearne (1993), Tatar (2002) e Griswold (2004)222A Bela e a Fera derivada da histria
Cupido e a Psique, escrito em latim por Apuleius (Lucius Apuleius, 125-180) no segundo
sculo DC. Para a eles, evidente que as verses anglo-americanas e europeias de A Bela e a
Fera derivam da histria de Apuleius acerca da complexidade do amor. O cerne de A Bela e a
Fera o amor de uma jovem e bela moa por um animal, a Besta, que graas ao amor
verdadeiro transforma-se, no final, no prncipe que fora vtima de uma maldio. A narrativa
envolve, via de regra, a perda da fortuna do rico comerciante, pai de Bela, a nova vida da
famlia em condies adversas no campo, a viagem do pai para reaver os negcios, a rosa
vermelha, o castelo da Fera, a vida enclausurada de Bela no castelo com a presena de
livros e da Biblioteca -, e, por fim, a transformao da Fera em prncipe. Para Hearne (1993),
a Besta transformada pela magia do amor humano. Bela representa um heri espiritual
ou salvador da Besta mais do que o tipo fisicamente atraente da vtima que muitas vezes
chamado de herona"223.
Em uma verso inglesa da histria traduzida do francs por Muir uma nota explicativa
esclarece que: A Bela e a Fera tem suas origens em alguns dos primeiros contos contadas
pelo homem (MUIR, 1968, p.53). Nesta nota h ainda a explicao de que a besta tomou
muitas formas diferentes em diferentes verses - uma serpente, um lobo, mesmo um porco
- e muitos pases tm a sua prpria interpretao da histria. Para Muir (1968, p.53)
provavelmente a mais antiga verso francesa foi um antigo conto Basco em que o pai era
um rei e a besta uma serpente." Segundo Dahl (2010), autor que recentemente publicou
uma verso de A Bela e a Fera em quadrinhos, o conto original foi inspirado em relatos orais
e remonta h mais de quinhentos anos.
Giovan Straparalo, um autor italiano, escreveu em 1550 uma das primeiras verses
da histria na forma que ela originalmente conhecida, cuja fbula adquiriu popularidade
durante o sculo XVIII, nas edies publicadas pelas autoras francesas Madame Gabrielle di
Villeneuve e Madame Leprince de Beaumont.
O primeiro registro escrito conhecido da histria o da francesa Gabrielle-Suzanne
Barbot de Villeneuve, ou simplesmente denominada Madame Villeneuve, publicado em
222
Tanto Betsy Hearne (University of Illinois at Urbana- Champaign) quanto Jerry Griswold (San Diego State
University) so estudiosos da histria A Bela e a Fera.
223
(...) the Beast is transformed by the magic of human love. Bela represents a spiritual hero or rescuer of the
Beast more than she does the kind of physically attractive victim who is often called a "heroine" (HEARNE,
1993, p. IX).
447
1740 (MUIR, 1968; DAHL, 2010).224 Para Muir (1968), o conto de Villeneuve era bastante
pesado e foi encurtado e polido por outra autora francesa, Jeanne-Marie Leprince de
Beaumont (1711-1780),225 cuja verso foi publicada em 1757 (MUIR, 1968; TATAR, 2002),
tornando-se o clssico e elegante que conhecemos hoje (MUIR, 1968, p.32). Dahl (2010,
p.36) afirma que inicialmente essa era uma histria destinada ao pblico adulto e no
infantil. Para Muir (1968, p.53), a histria de A Bela e a Fera considerada um clssico da
literatura para todas as idades. Griswold (2006, p.2) afirma que Mme. Beaumont
reescreveu uma verso do conto, mudando a histria ertica contada em crculos adultos
em uma das primeiras obras da literatura infantil226.
Daquela que considerada a primeira verso escrita do conto (Mme. De Villeneuve,
1740) para aquela escrita por Mme. Leprince de Beaumont (1757) vrias partes foram
suprimidas e a verso ficou mais condensada e tornou-se mundialmente popular. Essa
verso a base sob a qual a maioria das histrias de A Bela e a Fera so recontadas at os
dias atuais, tanto em livros como em espetculos e filmes. Mme. Leprince de Beaumont
publicou sua verso da histria em 1757 em "uma revista voltada para meninas e moas
(TATAR, 2002, p.59)".227
Ainda segundo Tatar (2002), a histria foi traduzida para o ingls trs anos depois da
verso de Mme. Leprince de Beaumont ter sido publicada, portanto em 1759. Mais de
duzentos anos depois, em 1991, a Walt Disney Company lanou o filme A Bela e a Fera
(Beauty and the Beast) em desenho animado e alcanou sucesso mundial contribuindo para
que a histria se tornasse ainda mais popular, especialmente entre o pblico infantil (DAHL,
2010).228 Sendo essa a quinta fbula clssica a ser adaptada por seus estdios, o filme
tornou-se campeo de bilheteria na poca e foi considerado um marco importante na
224
Mme Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve nasceu em La Rochelle, em 1695 e morreu em Paris, em 1755.
A histria A Bela e a Fera, de Mme. Villeneuve, foi publicada em 1740 em La Jeune ameriquaine, et les contes
Marins.(MUIR, 1968; BERVAS-LEROUX, 1999; DAHL, 2010).
225
Madame Jeanne-Marie Leprince de Beaumont foi autora de mais de 70 volumes, mas atualmente s
conhecida como autora de A Bela e a Fera. Ela nasceu em Rouen, na Frana , em 1711, e faleceu em 1780.
Escritora e educadora, viveu em Londres por um perodo de sua vida, onde foi governanta e preceptora de
meninas (MUIR, 1968; BERVAS-LEROUX, 1999; TATAR, 2002; DAHL, 2010; GOMES, 2011; RIOS, 2013).
226
Beaumont rewrote another's version, changing a erotic story told in adult circles into one of the very first
works of Children's Literature (GRISWOLD, 2006:2).
227
A revista era Magasin des enfants, ou dialogues entre une sage gouvernante et plusieurs de ses eleves
(MUIR, 1968; BERVAS-LEROUX, 1999; TATAR, 2002; DAHL, 2010; GOMES, 2011; RIOS, 2013)
228
Para obter dados detalhados sobre o filme infantil A Bela e a Fera consultar http://www.disneymania.com.
br/tudo-sobre-o-classico-a-bela-e-a-fera-em-edicao-especial/Lo
448
histria da arte da animao.

A verso de livro em lngua portuguesa mais antiga localizada durante o processo de
pesquisa de 1816, publicada em Lisboa pela Impresso Rgia.229
No Brasil, no sculo XIX havia anseio de nacionalizar a produo literria para
crianas e jovens, pois era marcante a influncia de tradues e adaptaes de autores
portugueses; por isso, o editor Quaresma encomendou a Alberto Figueiredo Pimentel (18691914) uma biblioteca destinada aos pequenos leitores. Assim, o jornalista, diplomata e
escritor Pimentel e o professor do Colgio Pedro II, Carlos Jansen (1829-1889) so vistos
como os primeiros tradutores/adaptadores de obras clssicas europeias (CORSO, 2012),
entre elas A Bela e a Fera.
Assim, no Brasil, uma das primeiras verses de A Bela e a Fera foi publicada em
Contos da Carochinha, de Figueiredo Pimentel, em 1896.230 O autor considerado um dos
pioneiros da literatura para crianas no Brasil:
Alberto Figueiredo Pimentel (1869-1914), um talentoso carioca que se inicia no
jornalismo aos dezessete anos de idade e considerado um de seus pioneiros no
Brasil. Destaca-se ainda como o primeiro intelectual a se preocupar em popularizar
o livro, atravs de edies mais acessveis de autores clssicos. Pimentel reuniu em
Contos da Carochinha 61 contos populares, morais e proveitosos, de vrios pases,
traduzidos ou recolhidos diariamente da tradio local. Nessa recolha, h contos de
Perrault, Grimm e Andersen; fbulas; aplogos; alegorias; contos exemplares;
231
lendas; parbolas; provrbios; contos jocosos, etc.
Contudo, com a advento Disney, no sculo XX, muitos livros so publicados

anualmente com verses recontadas de A Bela e a Fera.232 Algumas dessas verses reunimos
durante o processo de coleta de dados. Ao lado de verses em ingls, francs e espanhol
essas verses formam o corpus de anlise da pesquisa em andamento e que aqui
apresentamos os primeiros resultados.
2. O corpus de anlise e processos metodolgicos

Temos um acervo de 77 verses da histria A Bela e a Fera. Desses, trs (03) foram
capturados on-line (sendo duas em francs, de Madame Villeneuve e de Madame
229
Disponvel em http://www.caminhosdoromance.iel.unicamp.br/biblioteca/0065/index.htm
Essa publicao tornou-se o marco inicial da produo brasileira para crianas (...). Foi tambm a primeira
de uma coleo dirigida pelo mesmo Figueiredo Pimentel (SANDRONI, 2001, p. 59).
231
Disponvel em http://www.unicamp.br/iel/memoria/Ensaios/LiteraturaInfantil/figueire.htm
232
Sobre isso ver In the dark with Disney, de Betsy Hearne. In: HEARNE, Betsy. Beauties and the Beasts
[collected]. The Oryx Multicultural Folktale Series. The Oryx Press, 1993.
230
449
Beaumont, e uma em portugus, de Portugal). H, ainda, trs (03) romances em ingls

baseados na histria. Excetuando, assim, essas seis verses da histria, iniciamos a pesquisa
apenas com os livros infantis, ou seja, 71 livros no total. Considerando os 71 livros, lidos e
organizados para a pesquisa, eles so assim distribudos se consideramos o idioma: 32 so
em portugus; 19 em ingls; 13 em espanhol; 04 em francs; 02 bilngue; 01 em alemo.
Definidos os 71 livros infantis para anlise, excetuamos 28 deles para este trabalho,
uma vez que nesses no h imagens de leitura ou de livros, foco principal deste artigo. Ainda
sobre esses 28 livros em que a histria (re)contada sem a presena de imagens que
representam o universo da leitura ou dos livros, 16 so em portugus, 7 em espanhol, 04 em
ingls e 01 em francs.
Ficamos assim com 43 livros para anlise, assim distribudos se consideramos o
idioma em que foram escritos: 16 em portugus (Brasil); 15 em ingls (EUA); 06 em espanhol
(Argentina, Uruguai e Espanha); 03 em francs (Frana); 01 em alemo (Alemanha); por fim
os dois (02) bilinges so em ingls/espanhol e ingls/chins, ambos publicados nos EUA.
Resumindo, na Tabela 1 a seguir, apresentamos o corpus geral da pesquisa, das
verses da histria em livros, e a seleo que realizamos considerando a presena ou no de
imagens para a realizao do presente trabalho.
Tabela 1: Corpus geral da investigao.
Idioma
Portugus
Ingls
Espanhol
Francs
Bilngue
Alemo
Total
N total de
livros
32
19
13
04
02
01
71
N de livros sem
imagens
de leitura/leitores
16
04
07
01
28
N de livros com
imagens de
leitura/leitores
16
15
06
03
02
01
43
Fonte: dados das autoras.
O corpus de anlise, para este trabalho, circunscreve-se, portanto, a 43 exemplares

de livros infantis de A Bela e a Fera. Digitalizamos as capas, contracapas e as imagens
internas que representam cenas de leitura, de leitores, de livros, de bibliotecas ou de
situaes de escrita desses 43 exemplares. Formamos com isso um acervo digital de cerca de
190 imagens. Excetuando as capas e contracapas (e algumas poucas primeiras pginas que
450
foram digitalizadas pela relevncia da informao) temos 105 imagens que representam
leitura e leitores nas 43 verses analisadas. A partir da Tabela 1 anteriormente mostrada,
apresenta-se na Tabela 2 contendo as informaes gerais de quantidade de imagens
encontradas nos livros, considerando a sua origem/idioma.
Tabela 2: Nmero geral de imagens de leitores/leituras nos livros de A Bela e a Fera.
Idioma
Portugus
Ingls
Espanhol
Francs
Bilngue
Alemo
Total
N de livros com
imagens de
leitura/leitores
16
15
06
03
02
01
43
Nmero de imagens de
leitores/leituras
33
29
23
08
05
07
105
Fonte: dados das autoras.
Com a reunio e classificao desses dados, possvel visualizar e realizar as possveis

comparaes sobre quantidades e propores, relacionando edies e imagens, alm de
podermos inferir sobre a valorizao, investimento e explorao de maior nmero de
imagens em livros de alguns idiomas do que em outros. Com as imagens reunidas e
selecionadas, podemos ento identificar as recorrncias e criar distintas categorias de
representao de leitura, que sero mostradas mais adiante neste trabalho.
3. Representaes de leitura em diferentes verses de A Bela e a Fera

Para Tatar (2002) incomum para personagens femininos de contos de fadas a
relao com os livros e a leitura. maioria relegada fundamentalmente as tarefas
domsticas. Sendo assim, a representao da Bela e da Fera como leitores singular e
merece ateno no campo de estudos da histria da leitura.
Sabemos que os livros e sua leitura so suscetveis a diferentes representaes, e
sobre isso as contribuies de Chartier so fundamentais. Segundo o autor,
A leitura sempre apropriao, inveno, produo de significados. [...]
Toda histria da leitura supe, em seu princpio, esta liberdade do leitor
que desloca e subverte aquilo que o livro lhe pretende impor. Mas esta
451
liberdade leitora no jamais absoluta. Ela cercada por limitaes

derivadas das capacidades, convenes e hbitos que caracterizam, em
suas diferenas, as prticas de leitura. Os gestos mudam segundo os
tempos e lugares, os objetos lidos e as razes de ler (CHARTIER, 1998, p.77).
Chartier (1990, 1998) em seus estudos prope que se investigue como as prticas e
as representaes so construdas, atravs de uma percepo de que as representaes so
as construes que os grupos fazem sobre suas prticas. Desta forma, as prticas s tero
sentido quando forem representadas e, por isso, ao invs de separarmos os dois aspectos
desta relao devemos potencializar o entrecruzamento entre prtica e representao.
Tendo como base esses conceitos, podemos investir em variadas anlises a partir de
obras literrias. Os livros da histria de A Bela e Fera permitem investigar as incidncias de
prticas e representaes de leitura tanto no texto como nas imagens, que podem ser
comparadas entre as variadas edies que apresentam suas particularidades, devido s
origens e influncias dos mais variados tipos, sejam elas editoriais, culturais, autorais,
histricas, adaptadas, entre outras.
Neste artigo, tomou-se como foco de anlise somente as imagens que exemplifiquem
variados exemplos de representaes de leitura e leitores, que aparecem juntamente ao
tema central proposto pela histria narrada: o amor entre a Bela e a Fera. Com isso,
podemos inferir que as imagens tambm so elementos que contribuem fortemente na
representao e na compreenso do social e do cultural. Alm disso, preciso considerar
que os textos e as imagens de um conto de fadas como da literatura em geral - se utilizam
de elementos da realidade e influenciam as percepes e as atitudes dos seus leitores.
4. As ilustraes de A Bela e a Fera

As ilustraes, em geral, so referenciais e consistem em levar, a um determinado
pblico, uma informao visual que expande a mensagem verbal. A ilustrao, muitas vezes,
a nica forma de demonstrar fatos ou processos no visveis.
Ao serem inseridas em um livro, interagindo com o texto ali disposto, as ilustraes
contribuem com a narrativa escrita e deixam de ser apenas decorativas. Por isso a funo do
ilustrador em uma obra literria to importante, pois ele assume tambm a posio de
leitor e participa como coautor da obra, com suas ideias e sensaes originadas a partir de
leitura do texto, colaborando com sua interpretao atravs das ilustraes produzidas, a
452
partir da explorao de seus sentidos e de um estilo prprio de tcnicas e de representao

grfica.
As imagens so representadas atravs de distintas formas grficas, explorando a
sensibilidade esttica e estimulando a percepo visual do leitor. Quando existem variaes
e diferenas no campo visual, distintas formas so percebidas e podem ser comparadas.
possvel identificar, pelo corpus de pesquisa analisado, que a histria de A Bela e a Fera j
recebeu inmeros estilos de ilustraes, aliadas a distintos projetos grficos das pginas. Em
funo dos elementos grficos que configuram as ilustraes, algumas delas passam a ser
reconhecidas, a partir da sua recorrncia, em distintas situaes, ora por representao de
seus personagens, ora pelo cenrio e ambiente representado. Tal recorrncia nos leva a
inclusive identificar a origem destas ilustraes, em alguns casos, como, por exemplo, nas
publicaes da Disney, em que j reconhecemos o traado, o grafismo, o formato e demais
caractersticas das ilustraes aplicadas em suas histrias.
Entre os exemplares de A Bela e a Fera analisados encontrou-se vrios casos
apresentando ilustraes de edio da Disney, que podemos reconhecer antes mesmo de
procurar a origem da edio. Por um lado, acabam sendo ilustraes identitrias que
reforam a imagem e a esttica adotada por determinada empresa, com a repetio de seus
estilos grficos, mas por outro lado, acabam pecando no ineditismo e na variao de
recursos e, com isso, podem no surpreender, por serem previsveis, no provocando maior
curiosidade pelo que est ali exposto, pois j se prev o que ser visto. Em alguns casos, para
dar destaque e atrair o olhar do leitor que j conhece seus produtos, so inseridos outros
recursos grficos e oferecidas opes e alternativas, que vo alm dos j aplicados, para
mostrar o diferencial de um determinado livro que, por exemplo, pode ser brilhoso, de
melhor acabamento, de capa dura, ter verso em CD/DVD, vir com brinde, ter adesivos, ser
impresso em papel especial, entre outros, dependendo do pblico-alvo. Podemos encontrar
isso em alguns dos exemplares analisados no corpus de pesquisa.
Alm disso, devemos considerar tambm a influncia da capa, que responsvel
pelo primeiro contato com o livro e com o primeiro olhar sobre ele. A capa tambm
influencia no marketing do livro e constitui um dos espaos determinantes em que se
estabelece o pacto de leitura. Atravs dela, possvel obter inicialmente algumas indicaes
sobre o tipo de discurso, o estilo de ilustrao, o gnero e o contedo do livro. Nem sempre
ela consegue assumir essas funes de forma eficiente, podendo distorcer, gerar pistas
453
falsas e expectativas diferenciadas. No caso de A Bela e a Fera, observa-se que a maior parte
dos livros j mostra na capa os personagens principais: a Bela e a Fera, enquanto alguns
optam por outra ilustrao, que se diferencia da imagem tpica dos dois personagens
principais, proporcionando uma representao grfica diferenciada para o mesmo tema.
Conforme j registrado nos quadros apresentados anteriormente, possvel ver uma
discrepncia de quantidade de imagens ou mesmo identificar a ausncia delas nos livros.
Mas cabe destacar que o valor de um livro no pode ser considerado apenas pela
quantidade de imagens que apresenta, mas sim pela funo que elas exercem na narrativa.
Devemos considerar que uma imagem vista isoladamente, sem palavras, pode gerar
distintas interpretaes. O texto, junto imagem, altera o seu sentido, podendo ser um
delimitador, direcionando a compreenso do leitor, tanto pelo contedo das palavras como
pelo estilo e pela tipografia aplicada. Porm, as imagens tambm podem modificar o sentido
do texto e tambm provocar um ritmo particular de leitura, que varia a cada leitor. Para
Linden (2011, p.119),
Seja na fora sugestiva de uma atitude, no encadeamento das imagens que formam
uma sequncia, ou nos efeitos decorrentes de uma sucesso de pginas, o ato da
leitura revela ser dominante para a expresso do tempo. Mais que isso, a durao
que o tempo contido numa imagem acarreta reforada pela recepo. Na leitura
de uma imagem, as dedues, conexes que permitem estabelecer relaes de
causa e efeito, requerem uma temporalidade especfica. As pginas fervilhantes de
detalhes, de cenas dissociadas, ou que propem um enigma, as imagens
improvveis cuja interpretao fica suspensa, tudo isso requer tempo. E a, sem
dvida, que ocorre um dos verdadeiros prazeres da leitura, nessa explorao
duradoura, concentrada, de todos os elementos bvios ou tortuosos contidos
numa imagem, que se revelam graas a essas exploraes.
Atravs das ilustraes, os desenhos e personagens comunicam mensagens, atitudes,

contedos e conceitos, podendo interpretar, reproduzir, traduzir, ornar e iluminar. Elas
devem seduzir o leitor e atrair a ateno para a leitura, pois esta exige recolhimento,
concentrao e pode ser difcil para os iniciantes, e por isso ela pode contribuir com a
aproximao do leitor com a obra. As ilustraes podem contribuir para um alfabetismo
visual, ampliando as experincias estticas e plsticas e estimulando o desenvolvimento
cognitivo, cultural, artstico e a sensibilidade, alm de provocar relaes distintas e variadas,
mescladas experincia dos leitores. Por isso a importncia de educar o olhar atravs da
leitura de imagens nos livros.
O gnero literrio de A Bela e Fera o conto de fada, e por isso podemos
compreender as suas ilustraes como um gnero de ilustrao, de acordo com Oliveira
454
(2008, p.18). O autor defende que a presena dos seres fantsticos, to comuns nas histrias
e imagens destinadas a crianas e aos jovens at os dias de hoje, uma revivescncia de um
medievalismo, que podemos encontrar na obra analisada principalmente atravs da
representao da Fera.
As obras que analisamos, segundo as teorias de Oliveira (2008, p.23), podem ser
consideradas um exemplo da influncia da fisiognomonia na ilustrao de livros, que
consiste na identificao grfica do homem com o animal, a fim de revelar as
particularidades ocultas da personalidade, uma espcie de bestirio, humanizado,
interpretado nesse caso, pelo personagem da Fera, que expressa uma crtica social, defeitos
e vicissitudes da alma humana.
Segundo Oliveira (2008, p.27), em qualquer ilustrao o que est oculto o que mais
queremos ver e vivenciar, estimulando ainda mais nosso imaginrio, pelo seu poder de
pregnncia. Para o autor, "o que mais se revela ao olhar de uma criana em uma ilustrao
o que est velado. As imagens esto muito alm de suas representaes, de seus processos
narrativos e descritivos - elas so dotadas de vida e inteligncia prprias."
As ilustraes de A Bela e Fera, uma histria que segue sendo reeditada h tantos
anos, j foram interpretadas de distintas formas, como se pode ver no corpus de pesquisa.
Elas podem variar do estilo sentimental ao dramtico, do naturalista ao artificial, do simples
ao sofisticado. Tambm apresentam distintas tcnicas grficas, que correspondem ao
trabalho estilizado e pessoal de cada ilustrador, podendo inclusive refletir caractersticas
estticas de um determinado perodo e tambm os valores culturais em que este se insere.
A publicao de livros ilustrados, especialmente para o pblico infanto-juvenil tem
como referncia de origem a poca vitoriana, no sculo XIX, pois, entre outros fatores, foi
neste perodo que os processos de tecnologia de captura e reproduo de imagem tiveram
avano e comearam a se consolidar no mercado editorial.
H edies de A Bela e a Fera dessa poca, sculo XIX, com as ilustraes, por
exemplo, de Walter Crane, ilustrador bastante reconhecido por seu trabalho. No corpus de
pesquisa deste trabalho, no entanto, no constam publicaes deste perodo. Contudo, h
casos em que as ilustraes de Walter Crane so reproduzidas nos livros de que dispomos.
Ao observarmos as imagens em que aparecem cenas de leitura envolvendo os
personagens da Bela e da Fera, identifica-se imagens semelhantes entre as distintas edies,
mas tambm h variedade nas ilustraes, na forma em que so apresentadas as cenas e os
455
livros. Alm dos estilos e tcnicas grficas diferenciadas, que variam a cada edio do livro
(podendo ser desde as mais tradicionais at as que propem uma esttica diferenciada com
caractersticas contemporneas, modificando o traado, as cores, o grafismo e demais
registros visuais), h explorao de recursos que proporcionam um outro olhar para as cenas
como: profundidade, ngulo da cena, foco no objeto, quantidade de informaes mostradas
numa mesma ilustrao, movimento, detalhamento de alguns elementos, entre outros, que
contribuem para o destaque do objeto livro e/ou dos momentos de leitura dos personagens.
Os livros, junto aos personagens, aparecem em situaes e posies distintas, abertos,
fechados, em pilhas, na biblioteca, na rua, no cho, em armrios, na mesa, nas mos, em
poltronas, nos braos, avulsos sem pertencerem a uma cena, etc.
A forma com que so apresentados os livros e a ao de leitura contribui para a
relevncia da cena representada, que pode parecer ser mais importante e ter mais destaque
em algumas edies do que em outras e tambm atrair ainda mais a ateno do observador
que se depara com essa imagem. Em algumas edies, a imagem da Bela leitora
reincidente e aparece vrias vezes no mesmo livro, enquanto em outros, aparece sutilmente
ou mesmo nem aparece, apesar de constar as situaes do livro, da leitura ou da biblioteca
no texto.
Nas anlises que esto sendo feitas, j podemos identificar algumas imagens que
esto classificadas em grupos por tipo de informao, de acordo com a maneira com que a
leitura representada, seja pela exposio do objeto livro no cenrio e sem interao com
os personagens, ou ento pela prtica de leitura da Bela, da Fera ou at do pai de Bela. As
ilustraes com cenas de escrita so pouco recorrentes nos livros analisados. Contudo,
quando aparecem trata-se de escritas de cartas.
Neste artigo apresentamos algumas das imagens mais significativas que revelam
representaes de leitura e dos livros, apresentados nos itens a seguir:
456
Grupo 1 - A Bela leitora

Alguns exemplos de imagens que integram este grupo podem ser conferidos na Figura 1.
Figura 1: Grupo 1 - A Bela Leitora.

Fontes: a) POSNER-SANCHEZ, A. A Pony for a Princess (Bella) - Disney Princess. New York: Random House, 2003.
b) EASTON, S. Beauty and the Beast. Kansas: Ariel Books, Andrews and McMeel, 1992. c) GOMES, C. R.
C. A Bela e a Fera em Cordel. So Paulo: Mundo Mirim, 2011.
Grupo 2 - A Bela e a Fera leitores juntos

Figura 2: Grupo 2 - A Bela e a Fera leitores juntos.

Fontes: a) DISNEY. A Bela e a Fera. So Paulo: Editora Abril Jovem S. A., s.d. b) TEIXEIRA, L. L. A Bela e a Fera.
So Paulo: Ciranda Cultural, 2009. c) BRETT, J. Beauty and the Beast. EUA: G. P. Puntnam's Sons Imprint of Penguin, 2011.
457
Grupo 3 - O ambiente da biblioteca da Fera

Figura 3: Grupo 3 - O ambiente da biblioteca da Fera.

Fontes: a) DISNEY PRINZESSIN. DieShne und das Biest. Kln: Scheneider Buch, 2012. b) STOWELL, Louie.
Beauty and the Beast. London: Urbone Publishing, 2008. c) DOR, M. La Belle et la Bte. Nouvel Angle:
Les Edition Clochette, 2012.
Grupo 4 - Os livros em diferentes cenrios

Figura 4: Grupo 4 - Os livros em diferentes cenrios.

Fontes: a) JONES, U. A Bela e a Fera. So Paulo: Caramelo, 2013. b) CARR, J. Beauty and the Beast. New York:
Scholastic Inc Cartwheel Books, 1993. c) DISNEY. La Bella y la Bestia - Disney Princesas. Parragon, 2012.
458
Grupo 5 - Outras situaes de leitura

Figura 5: Grupo 5 - Outras situaes de leitura.

Fontes: a) DISNEY (2010), Beauty and the Beast, New York, Disney Press. b) SLATER, T.; DISNEY (1991), Beauty
and the Beast - A Little Golden Book, New York, A Golden Book. c) MAYER, M. (1978), Beauty and the
Beast, New York, Sea Star Books.
Grupo 6 - Situaes de escrita

Figura 6: Grupo 6 - Situaes de escrita.

Fontes: a) DISNEY. El gran deseo de Bella. Buenos Aires: Editorial Vrtice SRL, 2012. b) STOWELL, Louie. Beauty
and the Beast. London: Urbone Publishing, 2008.
459
Grupo 7 - As cartas em diferentes cenrios

Figura 7: Grupo 7 - As cartas em diferentes cenrios.

Fontes: a) SAMUEL, C. Beauty and the Beast - Classics for Beginning Readers. Readers Digest Young Families
Inc, 2003. b) SUSAETA, Ed. A Bela e a Fera - Princesas & Princesas. Barueri - So Paulo: Girassol Brasil
Edies, 2010. c) RIOS, S. A Bela e a Fera. So Paulo: Scipione, 2013.
Grupo 8 - Capas que apresentam livros, cartas e impressos

Figura 8: Grupo 8 - Capas que apresentam livros, cartas e impressos.

Fontes: a) MARQUES, C.; BELLI, R., A Bela e a Fera, TodoLivro Ltda. b) BEAUMONT, J. M. L. P. (2012), Beauty
and the Beast, New York, Lexington.
importante registrar que os formatos dos livros so diferentes e, portanto, as

pginas variam bastante de tamanho. Para organizar a disposio das imagens das figuras
neste artigo, optou-se por padronizar a altura geral dos pginas reproduzidas, mas na
realidade elas no esto proporcionais entre si, pois no tm as mesmas medidas.
460
Entre todas as imagens do acervo da pesquisa, que exemplificam as diferentes

categorias de anlise organizadas no processo de pesquisa, algumas delas so mais
recorrentes do que outras, mesmo variando quanto sua representao grfica, por
exemplo: Bela lendo sozinha no jardim (Grupo 1 - A Bela leitora); outras, como, por exemplo
a de Bela e a Fera lendo juntos (Grupo 2 - A Bela e a Fera leitores juntos), menos recorrente
nas verses analisadas.
Percebe-se, tambm que h variaes significativas quanto aos detalhamentos e
atrao para os aspectos que envolvem o objeto livro e as cartas, como para as aes que
possam estar envolvidos os personagens Bela, Fera e seu pai, por exemplo, nos momentos
de leitura e de escrita. H verses que valorizam muito tais aspectos em suas ilustraes, por
mais simplificadas que sejam, enquanto outras os consideram apenas elementos decorativos
e complementares de cena. importante registrar tambm que a representao de leitura
tambm varia muito no formato textual da histria em cada uma das diferentes publicaes
e, em funo disso, a ilustrao pode acabar sendo influenciada por tais caractersticas,
embora isso dependa muito das orientaes editoriais e da autonomia dos ilustradores
envolvidos na produo do livro.
Encontramos casos em que as ilustraes so ricas de detalhes, com variados
recursos e tcnicas grficas e, com isso, apresentam estticas interessantes, diferenciadas e
que rompem com as imagens tradicionamente conhecidas e identificadas, partindo da
mesma temtica, com uma nova proposta de apelo visual.
H que se considerar tambm que em muitas publicaes, quando so de mesma
autoria, como, por exemplo, os livros editados pela Disney, encontramos imagens repetidas
e reaproveitadas, mas que tambm aparecem cortadas ou com destaque para determinado
detalhe.
Encontramos casos em que as imagens recebem maior destaque na diagramao das
pginas dos livros, pelas dimenses, caractersticas e disposio e, com isso, se tornam to
ou mais responsveis pela informao da histria que est sendo contada quanto o texto,
enquanto em outros livros, elas so reduzidas e complementam os dados escritos, com
menos impacto visual.
A maneira com que se dispe o texto, de acordo com a tipografia aplicada e os
recursos de diagramao nas pginas, na estrutura proposta, tambm pode interferir na
forma com que o leitor vai ler ele juntamente s imagens que esto prximas.
461
Consideraes Finais
Apresentamos aqui alguns registros de uma pesquisa que est em fase inicial de
desenvolvimento. Com eles j podemos perceber o quanto esse tipo de investigao
proposta representaes de leitura e de leitores em um conto reconhecido como um
clssico infantil - pode contribuir com os estudos da cultura escrita e impressa e com a
histria da leitura.
A partir dos 43 livros com a mesma histria - A Bela e a Fera -, atravs da investigao
de variadas edies, impresses, design editorial ou das ilustraes, da histria, das
adaptaes e das mudanas no decorrer do tempo, seguindo tradies ou inovando nas
configuraes de acordo com os investimentos e possibilidades tecnolgicas e materiais,
procuramos contribuir e avanar no conhecimento sobre representao da leitura.
Ao final deste trabalho procuramos, embora ainda de forma inacabada apresentar
algunas concluses acerca das representaes de leitura que pudemos identificar nos 43
livros que reunimos no processo de pesquisa: por um lado, Bela, uma moa rica que vai viver
no campo aps o declnio econmico do pai, , por excelencia, uma leitora. Lembremo-nos
que a histria foi (re)escrita no sculo XVIII (1740 e 1757, respectivamente), momento em
que a educao das mulheres era, ainda, bastante limitada e tmida. Nesse perodo, Bela j
era retratada como uma moa educada, letrada e culta que cultiva um amor incondicional
pela leitura e pelos livros. A Fera, de aparncia horripilante, por sua vez, no apenas gentil
e bondosa mas tambm culta e leitora e representada, via de regra, como sendo dona de
uma exuberante Biblioteca privada.
De recorrncia pouco comum em contos infantis, a leitura, os livros, a Biblioteca so
parte importante no contexto dessa histria. A Disney, ao adaptar o conto para o cinema, no
sculo XX, dos quais muitos livros derivam, no somente mantm como refora a condio
de leitora tanto da Bela como da Fera e o amor de Bela pelos livros um gerador de conflito
entre ela e o seu pretendente Gaston, figura ausente da histria de Mme. Villeneuve e Mme,
Beaumont, includo na verso Disney da histria.233 Alm de Bela e da Fera, o pai de Bela
tambm aparece como um homem letrado: l em algumas situaes e, em outras, tambm
escreve.
Para finalizar, vale salientar que dos 93 livros que dispomos na pesquisa em que a
233
Ver HEARNE (1993), o texto intitulado In the dark with Disney.
462
histria de A Bela e a Fera (re)contada por diferentes autores, em 43 deles (a maioria,

portanto, contra 28 deles) h situaes de leitura e de livros, indicando, portanto, a
potencialidade da pesquisa acerca de representaes de leitura tomando esse clssico da
literatura mundial como exemplar.
Referncias
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BERVAS-LEROUX, A. Prsentation, notes, chronologie et dossier - La Belle et la Bte et autres contes. Paris:
Flamarion, 1999.
CHARTIER, R. A Aventura do Livro: do Leitor ao Navegador. So Paulo: Editora UNESP, 1998.
_____. A historia cultural: entre prticas e representaes. Rio de Janeiro: Difel/Bertrand Brasil, 1990.
CORSO, G. K. C. Adaptaes literrias para jovens leitores. ComCincia - Revista Eletrnica de Jornalismo
Cientfico, Campinas: Unicamp, 2012.
DAHL, M. La Bella y la Bestia (La Novela Grfica). North Mankato, Minnesota (USA): Stone Arch Books, 2010.
GOMES, C. R. C. A Bela e a Fera em Cordel. So Paulo: Mundo Mirim, 2011.
GRISWOLD, J. The meanings of Beauty and the Beast - A Handbook. Toronto, Canada: Broadview Press, 2006.
HEARNE, B. Beauties and the Beasts [collected]. The Oryx Multicultural Folktale Series: The Oryx Press, 1993.
LINDEN, S. V. DER. Para ler o livro ilustrado. So Paulo: Cosac Naify, 2011.
MUIR, PH. Beauty and the Beast. New York: Alfred A. Knopf, 1968.
OLIVEIRA, R. Breve histrico da ilustrao no livro infantil e juvenil. In: OLIVEIRA, Ieda de (Org.). O que
qualidade em ilustrao no livro infantil e juvenil: com a palavra o ilustrador. So Paulo: DCL, 2008.
RIOS, S. A Bela e a Fera. So Paulo: Scipione, 2013.
SANDRONI, L. A esttica na literatura para crianas e jovens. In: SERRA, E. D. (Org.). tica, Esttica e Afeto na
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TATAR, M. Classic Fairy Tales - The Annotated. London: W.W. Norton & Company, 2002.
VILLENEUVE, M. Nouveau Cabinet des fes ou Collection choise de contede fes et autres contes merveilleux,
Tome
Vingt-sixime,
Slatkine,
Genve,
1786.
Disponvel
em:
<http://gallica.bnf.fr/Search?ArianeWireIndex=index&p=1&lang=PT&q=La+Belle+et+la+B%C3%AAte++Villuneuve>.
Acesso
em:
dez.
2012.
463
PROCESSOS EDUCACIONAIS ESCOLARES NA NACIONALIZAO

COMPULSRIA: RELAES INTERTNICAS NA REGIO DO MDIO ALTO
URUGUAI RS (1938 - 1945).
Fabiana Regina da Silva

Universidade Federal de Santa Maria/UFSM
fabianareginadasilva@yahoo.com.br
Prof. Dr. Jorge Luiz da Cunha
Universidade Federal de Santa Maria/UFSM
jlcunha@smail.ufsm.br
Resumo
O trabalho visa refletir sobre o processo de nacionalizao que se insere no pas inicialmente de
forma discreta, tornando-se posteriormente, com o Decreto de Nacionalizao de 1938, motivao
de intensas e articuladas aes. Nossa delimitao geogrfica mais especificamente o hoje
municpio de Frederico Westphalen, na poca, povoado de Barril pertencente ao municpio de
Palmeira, situado na microrregio do Mdio Alto Uruguai RS (1938 a 1945). Um tema fecundo, e
ainda pouco explorado no que tange a particularidades regionais; busca colaborar pela composio
de uma Histria da Educao que traga para a discusso traos de um perodo de intensas mudanas
educacionais e sociais - (re)composies e (re)construes que demarcaram identidades, vidas e
histrias, mediadas por relaes intertnicas e de poder; vivncias que permanecem guardadas, e,
so emergidas nas incurses memoriais dos colaboradores como representaes coletivas.
Palavras-Chave: Poltica de Nacionalizao Histria da Educao Relaes Intertnicas
Introduo
O trabalho aqui apresentado traz reflexes mais aprofundadas de parte da
constituio emprica da pesquisa que visou elaborao da Dissertao de Mestrado,
oportunidade em que pesquisamos a constituio dos processos educacionais escolares em
um local de colonizao no norte do estado do Rio Grande do Sul. Reflexes estas, nascidas
ainda na fase de coleta de dados a partir de narrativas autobiogrficas, principalmente da
Histria Oral modalidade Histria Oral de Vida. Embora no fosse nossa maior busca
enquanto foco de pesquisa em tal momento, nos deparamos com referncias constantes ao
perodo da nacionalizao compulsria Estado Novo, abordadas tanto como um assunto
proibido, quanto, como um desabafo tardio.
Ao deparar-nos com tais incurses memoriais relatadas to enfaticamente por
nossos colaboradores, percebemos a necessidade de reservar a elas, uma ateno
especial, de repens-las enquanto retratos de prticas que elucidam uma violncia que est
pautada principalmente no atenuar diferenas dos grupos tnicos nestas tramas sociais
efetivando cortes identitrios, uma vez que, para Woodward (2000, p. 9), a identidade ,
assim, marcada pela diferena. So memrias, que no dilogo com escritas que tratam da
temtica contribuem de imediato para o enriquecimento da pesquisa no campo da Histria
da Educao; temticas como a nacionalizao no Brasil, a etnicidade, as escolas tnicas,
entre outras interfaces, ampliadas graas a estudos realizados por pesquisadores do campo
da Histria e da Histria da Educao. Entre tais possibilidades, tem se destacado a presena
e atuao dos agrupamentos tnicos em prol da organizao de espaos e processos
educacionais escolares em regies de colonizao no pas, durante os sculos XIX e XX.
As memrias emergem atitudes e discursos efetivados principalmente no ambiente
escolar e nas prticas pedaggico-educacionais nesta regio de colonizao; so narrativas
de ex-alunos com suas vivncias escolares perpassadas pela ao compulsria da poltica de
nacionalizao no Brasil, desvelando essencialidades do no escrito, constituindo
documentao e emergindo particularidades locais. As narrativas trazidas para a discusso
esto identificadas com o agrupamento tnico dos talo-brasileiros234, embora faam
destaque constante s relaes intertnicas travadas. Tais narrativas sero destacadas em
itlico, com citaes literais de suas falas e de seus nomes verdadeiros, por assim estarmos
autorizados, e, embasados nas normas da Histria Oral, considerando os procedimentos
ticos da pesquisa em Histria Oral quanto autoria e preservao da imagem (MEIHY,
2011).
Amparados pelo vis terico da Histria Cultural, ao tomar os relatos biogrficos
como nossas fontes principais, estes deixam de serem produes individuais e factuais e
evidenciam a interpenetrao entre sujeito e histria bem como entre os acontecimentos e
sua reconfigurao na tessitura de vidas narradas (CARVALHO, 2003). Para Meihy (2011, p.
131), isoladas, as entrevistas no falam por si no se sustentam enquanto histria oral;
seriam apenas textos estabelecidos so necessrios ento, dilogos com outras sries
documentais, cruzamentos internos e externos a ela, j que, a dimenso social feita na
234
Imigrantes para c destinados advindos do recorte territorial do Continente Europeu na poca definido
como Pennsula Itlica, responsvel pelo envio de um dos maiores contingentes populacionais principalmente
para o sul do Brasil, durante os sculos XIX e XX. Posteriormente, esse recorte passa a ser a hoje Itlia. Desta
forma, optamos por usar a atual definio ao tratar desses, de modo a facilitar a localizao geogrfica e
definio tnico-racial do leitor.
465
medida em que so indicados os pontos de intercesso das diversas entrevistas. Assim, a

elaborao da narrativa escrita, compreende, interpreta e experimenta tambm, a partir de
nossos constructos biogrficos somados aos outros aportes, a reflexo sobre seu objeto de
estudo.
A poltica de nacionalizao nasce da preocupao com a realidade do pas na
primeira metade do sculo XX, com uma composio tnico-racial e cultural bastante diversa
em virtude da significativa entrada de imigrantes no pas durante os sculos XIX e incio do
XX, e, a consequente formao de agrupamentos por pertencimento tnico nas regies de
colonizao em um contexto mundial em que vrios locais definiam-se como EstadosNaes. Para tais ambies nacionalistas, a realidade multitnica e cultural no condizia com
a formalizao de uma identificao nacional. Desta forma, so empreendidas atitudes
inicialmente discretas, tornando-se mais ostensivas e notveis a partir de 1938.
Colonizao em perspectiva de nacionalizaoe a formao de agrupamentos tnicos e

escolas tnicas
A regio norte do Rio Grande do Sul, onde se situa a microrregio do Mdio Alto
Uruguai, presencia de forma mais tardia em relao a outras regies brasileiras, o processo
de colonizao e insero imigrantista. Nas Antigas Colnias (Primeira Fase),235 a composio
tnico-racial definia-se mais homognea, reunindo-se em agrupamentos principalmente a
partir do local de procedncia; j nas Novas Colnias (Segunda Fase), a composio era mista
com o intuito de desarticular a formao de agrupamentos tnicos tendo em vista as
intenes de nacionalizao do pas que se tornavam mais presentes. Porm, em ambas as
fases estas formaes se repetiram.
O perodo que define a Segunda Fase, para Seyferth (2010, p.39), uma colonizao
em perspectiva de nacionalizao disfarada pelo paradigma da assimilao. Porm,
mesmo assim, em detrimento das parcas condies de estrutura social organizada pela
colonizao oficial no estado castilhista-borgista-positivista, acaba contraditoriamente,
definindo a presena de agrupamentos tnicos. Na regio em questo, identificam-se mais
235
Roche (1969) divide a colonizao do pas considerando-o um perodo de significativa entrada de

estrangeiros, em duas fases de colonizao dirigida: a primeira (1824-1889) sob a competncia do Imprio e a
segunda (1890-1914), sob a competncia de governos central e local. Durante o sculo XIX, em uma primeira
fase, fundaram-se as chamadas Colnias Velhas e, na primeira metade do sculo XX, a segunda fase, as Novas
Colnias.
466
presentes os agrupamentos de imigrantes talo-brasileiros e polono-brasileiros (grupo no

qual se inclui teuto-brasileiros assimilados), alm da presena de nacionais e indgenas.
Para Seyferth (2003), o aparente descaso dos governos, imperial e provincial em
relao s colnias, foi motivo pelo qual os colonos organizaram servios essenciais que
perduraram, ainda no sculo XX. Assim, o incentivo iniciativa particular, somado
crescente colonizao e no existncia de escolas pblicas suficientes estimulou para as
iniciativas tnicas, quanto aos processos educacionais.
Na histria da educao brasileira registra-se uma iniciativa singular de escolas
comunitrias de imigrantes. [...] Estas escolas tinham uma conotao fortemente
tnica e, com exceo das escolas japonesas, tambm uma conotao fortemente
confessional crist. Alm destas escolas comunitrias, houve um nmero
significativo de escolas particulares mantidas por congregaes religiosas,
masculinas e femininas, geralmente em rea urbana, mantendo especificidades
tnicas do pas de origem da mantenedora. Os imigrantes tambm tiveram escolas
tnicas particulares laicas, em rea urbana, mas em menor nmero que as
anteriores (KREUTZ, 2000, p. 159).
Os processos educacionais a partir dos agrupamentos tnicos so definidos por

Kreutz (2011) como as chamadas escolas tnicas ou escolas de imigrantes (italianos,
alemes, poloneses, japoneses, entre outros); eram escolas tnicas porque retratavam
aspectos culturais importantes da respectiva etnia, como lngua e costumes (KREUTZ, 2005,
p. 72). Para Luchese (2008), as escolas tnicas eram aulas elementares ensinavam as
noes bsicas de escrita, leitura e clculo que, na maioria dos casos, eram institudas por
iniciativa das prprias comunidades. Eram iniciativas simples, porm eficazes dentro das
possibilidades do grupo.
As escolas de carter tnico recebiam visitas protocolares e inspees de Agentes
Consulares
236
dos locais de origem, com o intuito de mapear informaes, principalmente
sobre como estavam sendo conduzidas as aes educacionais nas escolas, alm de prestar
alguma assistncia e intervir quando necessrio. Conforme Kreutz (2005, p. 71), as escolas
tnicas no Brasil dos anos de 1930: 1.579 dos imigrantes alemes, 396 dos italianos, 349 dos
poloneses e 178 dos japoneses. Quase todas estas escolas de colonizao no pas,
independente do grupo tnico, eram bilnges237.
236
Representantes legais no Brasil de seus locais de origem Itlia, Alemanha, Polnia, entre outros.
O bilingismo se dava atravs da prtica de que em um turno, as aulas ocorriam na lngua portuguesa, e no
outro, na lngua do grupo tnico.
237
467
Em relao definio de Grupo tnico, Barth (1969), destaca que aquele que
compartilha os valores culturais fundamentais, constitui um campo de comunicao e de
interao com os seus membros, identificando-se e sendo identificado pelos outros. Porm,
para ele, no reflete algo acabado em si, mas em contnuo aperfeioamento e
transformao, que visa organizao social, negociaes que se do na afirmao da
etnicidade. Para Barth, a etnicidade uma forma de organizao social, baseada na
atribuio categorial que classifica as pessoas em funo de sua origem suposta, e se acha
validada na interao social pela ativao de signos culturais socialmente diferenciadores
(POUTIGNAT & STREIFF-FENART, 2011, p.141). Esses signos, por sua vez, so parte das
identidades. Neste processo, a organizao de agrupamentos a possibilidade para
organizarem-se para a formao de ncleos sociais e servios essenciais s vivncias do
grupo, objetivos comuns.
No Rio Grande do Sul, assim como nas diversas regies brasileiras, conforme Kreutz
(2011, p. 347-350), a partir do sculo XIX, um expressivo nmero de imigrantes de diversas
etnias contribuiu para a formao de um pluralismo tnico e cultural. Porm, conforme o
autor, esse pluralismo estava mais visvel nas regies Sul e Sudeste do Brasil, onde, para ele,
as caractersticas e estrutura fortemente tnico-culturais lhes deu maior visibilidade. Para
Seyferth (2010, p.39) as agitaes nas reas coloniais, eram condenadas com certa
xenofobia, na medida em que, eram produzidas por estrangeiros com idias polticas
contrrias aos interesses nacionais. Neste sentido, a autora destaca ainda, que, Relaes
transnacionais (ainda que tnues) e atividades associativas, particularmente aquelas
relativas ao ensino fundamental em lngua alem e ajuda mtua (caso da Hilfsvereine),
eram condenadas pelo nacionalismo e consideradas entraves ao processo de
nacionalizao. Em relao ao discurso nacionalista, para Seyferth (2010, p. 39), a
presena de minorias no territrio nacional sempre foi negada no discurso nacionalista sob o
argumento de que o Brasil tinha uma poltica imigratria assimilacionista que visava o
caldeamento dos aliengenas. Assim, a formao de agrupamentos revelava-se temerria
aos ideais de Estado-Nao que se delineavam, uma vez que, representavam de imediato o
fortalecimento da resistncia, da perpetrao de idias e de relaes de poder organizaes permeadas por concepes poltico-ideolgicas.
Sobre a forma de compreender o exerccio de poder a partir desta trama social, Veiga
Neto (1995, p. 32), traduz de forma clara quando destaca que: o poder no existe, mas
468
existem prticas em que ele se manifesta, atua, funciona, se espalha universal e

capilarmente, destaca ainda, o poder se manifesta em todas as relaes, como uma ao
sobre outras aes possveis. Porm, as resistncias tem que se dar dentro da prpria trama
do social e no a partir de algum ponto externo, simplesmente porque no h
exterioridades, o agrupamento tnico, enquanto ncleo social mediador e mediado por
relaes de poder, so definies e resistncias ali compartilhadas. Tais processos
representavam o exerccio da etnicidade, da pertena tnica, o que, muitas vezes, era
percebido pelos dirigentes brasileiros, como decisivo tambm para a definio de pertena
nacional.
Os movimentos nacionalistas resultam de mudanas ocorridas das dinmicas sociais,
polticas e econmicas, no contexto mundial, que se processavam desde o sculo XVII. Essas
mudanas ecoam efeitos ideolgicos que, aos poucos, vo sendo incorporados aos mais
distantes locais. Entre eles, os movimentos histricos e filosficos como a Revoluo Inglesa,
a Revoluo Gloriosa na Inglaterra e a Revoluo Francesa, com ideais liberais em oposio
aos governos absolutistas, defendendo direitos individuais e pensando novas formas de
estado e de sociedade, a expanso do capitalismo e da indstria (Revoluo Industrial) e o
Iluminismo.
Para Veiga (2007, p. 80), a difuso no Ocidente dos governos constitucionais, a
institucionalizao de direitos, bem como a igualdade jurdica entre os indivduos, acaba
por cunhar novas expresses como: cidado define a pessoa no mbito social; cidadania
lhe confere uma qualidade e nao traduz o seu pertencimento. So impulsionadores que
vm a consolidar a concepo de nao e incentivar as aes para efetiv-la. Para Veiga
(2007, p. 86),
A culminncia deste processo foi a independncia das colnias espanholas e
lusitanas na Amrica, alm de movimentos liberais na Alemanha, Itlia, Portugal e
Espanha os quais amparados na industrializao e na expanso do capitalismo,
engendraram nos povos aconscincia nacional. Nesse contexto, o termo nao
passou a fundamentar o poder poltico que organiza uma comunidade de
indivduos dotados de liberdades e de direitos e unificados por uma mesma
tradio cultural. A referncia inclui uma idia de pertencimento que ultrapassa o
territrio geogrfico ou a religio e se fixa na lealdade aos princpios unificadores
de um povo: leis, lngua, hbitos e comportamentos. Como no poderia deixar de
ser [...] a educao ter um papel destacado na formao da conscincia nacional
dos povos (grifo nosso).
469
No Brasil, tambm ecoaram as influncias histrico-filosficas dos movimentos que

ocorriam desde o sculo XVII, resultando em mudanas como a Independncia e,
posteriormente, a Proclamao da Repblica, o prximo passo, seria adequar-se ao
estabelecimento de uma unidade que o identificaria como Estado-Nao, idias fortalecidas
a partir das Guerras Mundiais na concepo de que agentes nazistas e fascistas, dentre a
populao brasileira, estariam agindo em defesa s naes de origem, j que, conforme
destaca Seyferth (2010, p. 47), existiam por parte desses, redes de suporte desde o incio
do fluxo migratrio para o Brasil, fortalecendo vinculaes mantidas entre imigrantes e o
pas de origem. Assim, iniciou-se, a partir de 1918, aps o fim da Primeira Guerra Mundial, a
tomada de providncias para ampliar, entre os brasileiros, a incorporao do civismo,
pertencimento e devoo ao pas e em atitude compulsria a partir de 1938, no Estado
Novo238.
Nacionalizao compulsria no Estado Novo (1937-1945): Decreto de 1938
As concepes nacionalistas foram prioritrias no primeiro governo de Vargas,
conforme Veiga (2007, p. 265) foi introduzida uma argumentao eugnica de cunho
fortemente nacionalista e centrada, sobretudo, na idia do trabalho como princpio
regenerador da populao. Para Kreutz (2011, p. 351) era o movimento de afirmao de
uma unidade simblica, necessria pela modernizao econmica. Atitudes que refletiam
aspiraes voltadas para o desenvolvimento econmico em torno da nao centralizada e
reconhecida.Conforme Sganzerla (2001, p. 74),
A Poltica de Nacionalizao buscava a assimilao das comunidades estrangeiras
estabelecidas no pas e a inviabilizao de qualquer tentativa de alterao da
ordem social e poltica com a ajuda de outras naes. Sobretudo, a campanha
nacionalista visava inibir as aes alem e italiana no Brasil entre suas comunidades
nacionais.
Embora as articulaes para a nacionalizao tenha constitudo bases anteriores, a

chamada nacionalizao compulsria firmada oficialmente a partir do Decreto-Lei 406,
de 4 de maio de 1938, que dispe sobre a entrada de estrangeiros no territrio nacional, e,
em seu captulo XVI, que trata das disposies gerais e transitrias, estabelecia que:
238
Perodo do Governo Vargas, que foi de 1937 a 1945 e caracterizou-se pela centralizao de poder e defesa
de uma unidade nacional.
470
Art. 85. Em todas as escolas rurais do pas, o ensino de qualquer matria ser
ministrado em portugus, sem prejuzo do eventual emprego do mtodo direto no
ensino das lnguas vivas.
1 As escolas a que se refere este artigo sero sempre regidas por brasileiros
natos.
2 Nelas no se ensinar idioma estrangeiro menores de quatorze (14) anos.
3 Os livros destinados ao ensino primrio sero exclusivamente escritos em
lngua portuguesa.
4 Nos programas do curso primrio e secundrio obrigatrio o ensino da
histria e da geografia do Brasil.
5 Nas escolas para estrangeiros adultos sero ensinadas noes sobre as
instituies polticas do pas.
Art. 86. Nas zonas rurais do pas no ser permitida a publicao de livros, revistas
ou jornais em lnguas estrangeira, sem permisso do Conselho de Imigrao e
Colonizao.
Art. 87. A publicao de quaisquer livros, folhetos, revistas, jornais e boletins em
lngua estrangeira fica sujeita autorizao e registro prvio no Ministrio da
Justia.
O captulo VIII do mesmo decreto, tratando da concentrao e assimilao, faz o

seguinte destaque:
Art. 39. Nenhum ncleo colonial, centro agrcola ou colnia ser constitudo por
estrangeiro de uma s nacionalidade.
Art. 42. Nenhum ncleo, centro ou colnia, ou estabelecimento de comrcio ou
indstria ou associao neles existentes, poder ter denominao em idioma
estrangeiro.
As orientaes estabelecidas no decreto so expressivamente proibitivas, impositivas

e limitadoras nas questes tnicas. Tal objetivo levou a uma srie de mudanas, decretos-lei,
reformas educacionais, aprimoramento da legislao trabalhista e a nacionalizao das
empresas (o pas precisava fortalecer a indstria e o mercado nacional), alm de aes de
apropriao, desocupao e fechamento de jornais, divulgao dos princpios atravs dos
meios de comunicao em cadeia nacional.
Em termos mais gerais, quanto populao e o contexto multitnico, visam uma
homogeneizao cultural e lingustica atravs da insero compulsria da lngua portuguesa
como oficial e obrigatria para todos os Estados da Federao. Adotar a lngua portuguesa
como oficial vem ao encontro do que destaca Woodward (2000, p. 11): a afirmao das
identidades nacionais historicamente especfica, ou seja, possui suas especificidades e
definies histricas, sobre o que complementa Uma das formas pelas quais as identidades
estabelecem suas reivindicaes por meio do apelo a antecedentes histricos, no caso do
Brasil ex-colnia da Metrpole - Portugal.
471
Para garantir os direcionamentos levantados acima, a escola/educao teria papel

fundamental em princpios de assimilao cultural. Porm, o atual formato em que a
educao no pas encontrava-se at 1930, sem uma unidade, com diferenas estruturais e
ideolgicas, tanto nacionais como regionais, no servia mais quilo que se pretendia. Coube
ento, no Rio Grande do Sul, ao Secretrio da Educao, Coelho de Souza garantir algumas
aes: impor a todos os cidados brasileiros o uso da lngua nacional e, fechar as escolas
teuto-brasileiras, tais como existiam e substituir por escolas nacionais, cujos programas
eram fixados pelo governo brasileiro e cujo ensino, fiscalizado por inspetores. Destaca
ainda, Essa questo delicada foi resolvida, com muita firmeza, mas ainda com mais
moderao e justia pelo Secretrio da Educao do Rio Grande do Sul (ROCHE, 1969, p.
670). Assim como nas teuto-brasileiras, ocorreu com os demais grupos.
Nas escolas, as prticas educacionais eram condies de controle, o Estado interfere
nos contedos, nas atitudes dos professores e nos materiais didticos. Segundo Shiroma
(2007), a implantao do Estado Novo em 1937 definiu o papel da Educao no projeto de
nacionalidade que o Estado esperava construir. As escolas pblicas do pas representariam
essa unidade nacional.
Porm, as aes nacionalizantes so desenvolvidas nos vrios segmentos sociais. No
perodo da nacionalizao, propriamente dita, houve um aumento significativo da ao
estatal, tanto preventiva quanto repressiva, com aes escolares e extraescolares
(KREUTZ, 2005, p. 75) denotando carter coercitivo e subversivo. Entre as extraescolares,
estavam as caravanas nacionalistas, realizadas em vrias partes do Estado.
No Rio Grande do Sul, a legislao especificamente ligada nacionalizao
compulsria do ensino foi estabelecida pelo decreto n. 7.212, de abril de 1938. Em
1939, a Campanha da Nacionalizao converteu-se em uma ao mais ostensiva e
repressiva, ocorrendo priso de professores, vistoria do material escolar de
crianas a caminho da escola e destruio de diversos materiais que continham
textos em lngua estrangeira (KREUTZ, 2005, p. 76).
Quanto s escolas tnicas, Kreutz (200, p. 161) destaca que em 1938/39, no

momento da nacionalizao compulsria do Ensino, foram fechadas ou transformadas em
escolas pblicas por meio de uma sequncia de decretos de nacionalizao.As iniciativas
472
escolares dos colonizadores so encampadas pelo Estado e recebem outros formatos como
o de Grupo Escolar239, o marco do processo de nacionalizao na educao.
Conforme Seyferth (2010, p. 53), a campanha de nacionalizao foi responsvel por
deixar um grande nmero de alunos fora do sistema escolar, pois a rede pblica era
insuficiente para receb-los. Em concordncia com tal afirmao, Veiga (2007, p. 247)
destaca que amplos setores da populao brasileira continuavam excludos do processo
educacional, com o que tambm concorda Gardolinski (1976, p. 113): quando proibiram
tais escolas, no procurou o Estado substitu-las por outras, o que teria sido uma medida
absolutamente necessria, resultando em decadncia de muitas comunidades, originando
migraes de famlias inteiras para outros estados, ou seja, alm do isolamento cultural e
certa ruptura de relaes de comunicao e de solidariedade, as condies de escolas e
professores ainda no atendiam a necessidade demandada, apenas pretendeu a efetivao
dos princpios da nacionalizao, atravs das obrigaes morais e cvicas e de uma
capacitao mnima para o trabalho produtivo.
Para Gertz (2005, p. 146), tal ao no atingiu de forma linear, uniforme, todos os
grupos, havendo significativas diferenas na avaliao das vrias populaes estrangeiras
que se encontravam em territrio gacho, embora tenha sido efetivada a partir de
propsitos claros, foi um processo que se deu de forma particular em cada regio e
agrupamento tnico.
Relaes
intertnicas nos
processos
educacionais
escolares
da nacionalizao:
representaes de identidade e diferena

A partir da nacionalizao, a escola passa a ser um local de ampliadas relaes
intertnicas, uma vez que, os processos educacionais escolares acabam por reunir no espao
escolar, sujeitos de distintos agrupamentos tnicos. Atravs das relaes intertnicas no
ambiente escolar, muitos percebiam pela primeira vez, que a lngua que falavam em casa,
com seus pais, no era a lngua oficial do pas em que viviam.
Isto at os 5 ou 6 anos. No Brasil, a legislao da ditadura Vargas passara a
proibir e a punir com priso quem fosse flagrado falando ou fosse denunciado de
haver falado lngua estrangeira, principalmente o alemo e o italiano [...].
239
Veiga (2007, p. 242) destaca que o Grupo Escolar tinha como inovao a organizao de classes em sries,
cada srie numa sala, um professor para cada srie, organizao das sries em etapas sucessivas e grupos de
quatro ou cinco sries reunidas no mesmo prdio, ainda, funcionrios com funes especficas tais como
porteiro e diretor.
473
Lembro-me bem: minha me estava cuidando de uma fornada de po, no forno a

lenha, prximo dos fundos da casa. Eu e minha irm Alice, dois anos mais nova,
estvamos brincando e falando alto. Foi nesse dia que fiquei sabendo que a lngua
que eu falava era o italiano. Mais tarde fui entender que era apenas um dialeto da
regio da Itlia chamada Vneto. Foi ali, perto do forno, que meu pai chamou a
mim e a minha irm e, abaixando-se, falou muito srio, numa mistura de
portugus e vneto, que no saberia reproduzir: De hoje em diante ningum
mais pode falar italiano aqui em casa, seno o papai vai preso. E falem baixo. De
noite, principalmente, o pai cuidava para que no falssemos alto: Pode ter
algum escutando l fora...Fulano foi preso porque algum o denunciou (Alceu,
grifo nosso).
Na nova composio, os contatos intertnicos, so processos sociais que acabam por

dar visibilidade s diferenas - percepo da diversidade cultural, ou seja, embora houvesse
proibies e restries tnico-culturais, algumas permanecem e so exercidas.
As experincias e as significaes da vida nunca atuam na relao nica consigo
mesmo; elas devem seu contedo e extraem sua validade das relaes
interindividuais que o sujeito encontra em suas primeiras redes de pertencimento
e naquilo que Dilthey chama de ordem da comunidade (Gemeinsamkeit),
entendendo por esse termo o que os homens partilham entre si e exteriorizam sob
a forma de signos comuns. nessa esfera da comunidade que me compreendo a
mim mesmo como ser individual, da mesma maneira que compreendo os outros a
partir das objetivaes que do de si mesmos (DELORY-MOMBERGER, 2008, p. 59).
Para Woodward (2000, p. 11), parece que algumas diferenas neste caso entre
grupos tnicos so vistas como mais importantes que outras, especialmente em lugares
particulares e momentos particulares, principalmente no caso da lngua. Conforme Alceu,
no ambiente escolar que frequentara Qualquer menino ou menina percebia logo se o/a
colega era brasileiro/a, italiano/a, alemo/, polons/a... Brasileiro, ou, brasileira era
qualquer um/uma que no fosse descendente de imigrante italiano, alemo, polons.... Nas
relaes intertnicas, a identificao opera por meio da diffrance, ela envolve um trabalho
discursivo, o fechamento e a marcao de fronteiras simblicas (HALL, 2000, p. 106).
As diferenas tnicas so postas em dilogo nos processos sociais de diferentes
formas, como por exemplo, a partir de acontecimentos polticos como a Segunda Guerra
Mundial, que, embora de certa forma distante, teve uma relao prxima e significativa com
estas populaes. Conforme Alceu, nessa poca, eram comuns expresses ofensivas como
alemo batata e gringo polenteiro. Esta ltima dirigida aos de origem italiana. Sobre tal
aspecto, Seyferth (2003) destaca que, o uso de categorias pejorativas como alemobatata, boche e 5 coluna (numa aluso filiao nazista) tornaram-se frequentes
474
durante a nacionalizao. Isso se deve relao da populao brasileira com os pases

envolvidos, e tambm como pas envolvido, resultando na participao de pessoas
pertencentes a esses locais.
As vivncias escolares na nacionalizao foram espao de reconhecimento e
estranhamento, uma dialtica vivenciada na narrativa autobiogrfica de Alceu:
Lembro muito bem do dia em que, depois do canto do Hino Nacional, a diretora da
escola nos dirigiu a palavra l da janela da secretaria, uma posio elevada, de
onde podia controlar a turma toda. Prestem bem ateno. uma coisa muito
importante. Hoje no vai ter aula. Vocs, agora, do uma volta na vila e, depois,
vo para casa, gritando para todo o mundo: A guerra acabou! Entenderam?
Digam a todos: A guerra acabou. Podem ir. fcil imaginar a alegria que tomou
conta das pessoas da vila e das linhas de procedncia das crianas. Nesse dia, meu
pai colou o ouvido no rdio mais cedo, como se quisesse antecipar o Reprter Esso
da hora do almoo. Ento, N vai voltar. Se no morreu na guerra, disse ele. N era
vizinho nosso. Morava a meio caminho da escola. Era comeo de setembro de 1945.
Algum tempo depois N voltou. Mas voltou diferente. Com as marcas da guerra.
Eu comeava a entender o que era uma guerra. Anos mais tarde, em Bassano del
Grappa, no norte da Itlia, travaria contato com um primo meu, tambm ele
portador das marcas da guerra. Os parentes justificavam em voz baixa a diferena:
Ele esteve cinco anos na guerra (Alceu, grifo nosso).
Porm, para Silva (2000, p. 85), a lngua vem como um dos principais elementos da
nacionalizao, a histria da imposio das naes modernas coincide, em grande parte,
com a histria da imposio de uma lngua nacional nica e comum. Juntamente com a
lngua, central a construo de smbolos nacionais: hinos, bandeiras e brases. Na
constituio do Estado-Nao, a lngua portuguesa trazida pelos colonizadores portugueses
e exercida desde o Brasil-colnia, como parte da construo da identidade nacional, era a
redescoberta do passado (WOODWARD, 2000, p. 12).
Nesse processo, Alceu destaca, que como Nanetto240 cerca de duas geraes antes,
eu tambm tinha tido como primeira lngua o vneto241 o vneto cruzado com outros
dialetos italianos e o portugus, coisa a que se chamava simplesmente de italiano. Para
Seyferth (1982), as diferenas de lngua e cultura so relevantes na definio de
nacionalidade, independentemente de qualquer filiao poltica, mas no so critrios de
cidadania (que implica vinculao poltica e legal com o Estado), uma vez que, alguns
240
Refere-se histria de um imigrante contada por Aquiles Bernardi, em Vita e stria de Nanetto Pipetta, livro
publicado originalmente em captulos nos anos de 1924 a 1926, somente A 10 anni Nanetto z st present al
Maestro de la Scola gratuita (Aos 10 anos Nanetto foi apresentado ao professor da escola gratuita). A escola
de Nanetto, l no Vneto, era baixa, de muro de pedra, com vidro nas janelas para proteger do frio (BERNARDI,
1975, p. 17).
241
Ferraro compreende como dialeto da regio da Itlia chamada Vneto.
475
grupos, como os polono-brasileiros, preocupavam-se em exercer o bilinguismo como forma

de mostrarem-se respeitosos e pertencentes ao local de acolhida.
Os grupos tnicos, aos poucos atenuam as caractersticas do contedo tnico mais
facilmente perceptveis. A aculturao se d mediada por rotulaes positivas e negativas,
aceitaes e negaes de dentro para fora e de fora para dentro do tnico. No contexto da
constituio das naes, as Teorias da Etnicidade destacam que a categoria permeada por
um tipo de estrutura social, prprio da era industrial.
Grandes massas de populao, pertencentes a culturas descontnuas, em direo
s altas culturas normalizadas, homogneas, secularizadas, transmitidas no
somente pelas elites, mas por instituies educativas especializadas sustentadas
pelo poder central. [...] Estas caractersticas, que esto associadas a uma igualdade
formal segundo a qual h apenas hierarquia relativa e ligada a tarefas, presumem,
e tornam necessrio, que sejam realizadas uma alfabetizao e uma educao
universal e, assim, a homogeneidade e a continuidade cultural (POUTIGNAT &
STREIFF-FENART, 2011, 47-48).
As aes nacionalizantes no se deram mediadas por acordos entre os considerados

estrangeiros pelo governo e o pas de adoo, prevendo o bilinguismo, por exemplo, mas,
foram violentas formas de imposio, as quais por vezes encontraram resistncia, por vezes
no. Porm, importante considerar tambm na compreenso de tais processos sociais,
atitudes que no o resumam a meras imposies verticalizadas, uma vez que, as relaes
de poder e marcao das diferenas exercidas principalmente atravs da lngua, partiram,
por longo perodo, tanto de determinado grupo tnico para com os a ele no pertencentes,
quanto, dos no pertencentes para com tal grupo tnico (relaes intertnicas), para Silva
(2000, p. 81-91) tambm por meio da representao que a identidade e a diferena se
ligam a sistemas de poder; ainda, retomando Veiga-Neto (1995) o poder se manifesta em
todas as relaes, como uma ao sobre outras aes possveis. Para Woodward (2000, p.
39), Essa marcao da diferena ocorre tanto por meio de sistemas simblicos de
representao quanto por meio de formas de excluso social. Quem tem o poder de
representar tem o poder de definir e determinar a identidade (relaes intertnicas e
intratnicas), para o autor, A identidade e a diferena no so, nunca, inocentes.
No caso to polmico das lnguas faladas pelos imigrantes, que levaram a tantas
medidas restritivas governamentais, desde a Primeira Guerra Mundial, o "poder"
pode ser interpretado como pertencente aos dois lados: do grupo imigrante, que
mantinha atravs da lngua falada no grupo a expulso dos demais, e o poder da
sociedade de adoo, que tentava impor sua prpria lngua ao grupo que vinha de
fora, como forma de domin-lo e submet-lo s normas locais (SEYFERTH, 2000).
476
Tais reflexes esto impregnadas nas memrias de Alceu, j destacada anteriormente

e de Olvia:
A professora mandou... era uma lei, veio uma lei que no podia falar italiano.. e da,
ento a professora mandou gritar, que ns gritasse na aula: Viva o Brasil e ns ao
invs de dizer viva o Brasil, dissemo Viva a Itlia me parece que foi.. E ela ficou
quieta mandou todos embora, pegou foi a Palmeira, falo com a polcia l, veio uma
caminhonada de polcia, levo tudo os pai... tch...nossa quanto sofrimento! A
foram responder... que ia dize os pai l? sei que foram tudo em Palmeira..(Olvia,
grifo nosso).
Aes como a acima destacada por Olvia em seu ambiente escolar, eram comuns e
dirias nas escolas, voltadas para o comportamento obediente e disciplinado, associado
prticas higienistas e cvicas (Figura 1), como o enfileiramento e o canto do Hino Nacional.
Sobre tais prticas, Veiga (2007, 265-266) destaca que:
Como durante o governo de Getlio a educao moral e cvica no se apresentou
como matria obrigatria nem do ensino primrio nem do secundrio, essa
formao deveria se fazer de maneira integral na escola: canto orfenico, clubes
patriticos, festas e paradas cvicas, hasteamento da bandeira, participao dos
escolares nos grandes eventos de comemorao de datas histricas e tambm no
ensino de histria. No caso especfico do ensino secundrio, houve a nfase da
formao da autodisciplina por intermdio da educao fsica e da formao moral
e cvica como contedo das disciplinas de histria e geografia, que passaram a ser
ministradas separadamente a partir de 1940.
A ao pedaggica exerceria o papel de reproduo ideolgica, exaltando o

sentimento patritico e legitimando o poder do centralizador do Estado Novo.
A inclinao do terreno permitira inclusive constru-la sobre pilares de madeira, com
rea coberta que, em dias de chuva, servia para abrigar os/as alunos/as at o
toque de formar para cantar o Hino Nacional e, em seguida, em fila, ingressar nas
salas de aula. Servia tambm, claro, como espao alternativo ao ptio na hora do
recreio, especialmente em dias de chuva (Alceu, grifo nosso).
477
Figura 1 Grupo Escolar da Sede 1937 - Comemorao de datas cvicas: prticas escolares vinculadas ao
projeto de nacionalizao
Fonte: Museu Jeovah Lutz de Farias - Frederico Westphalen, RS.
As prticas higienistas242, eugenistas243 e disciplinantes estavam atreladas educao

fsica. Conforme Kreutz (2011, p. 366), em 8 de maro de 1940, o Decreto de nmero 2.072
criava a organizao da Juventude Brasileira, tornando-a obrigatria para todas as escolas.
Tal decreto estabelecia que: jovens de 11 a 18 anos deveriam sujeitar-se educao fsica
como instrumento importante para uniformizar diferenas tnicas por meio de exerccios
em comum, da educao fsica e intelectual, um disciplinamento de corpos e mentes, uma
vez que, O corpo construdo, moldado e remoldado pela interseco de uma variedade de
prticas discursivas disciplinares (HALL, 2000, p. 121).
A nacionalizao tende aos poucos, a atenuar as diferenas culturais. Assim, quando
fui para a escola, j falava melhor o portugus do que o vneto (ALCEU). A concepo de
nao veiculada principalmente a partir da educao escolar pblica acreditava dar conta de
formatar as mltiplas identidades que compunham a sociedade brasileira, em adeso
formulada e delimitada identidade nacional, uma acepo ideolgica244 de pertencimento,
242
O higienismo se d na insero de polticas sanitrias.

Conforme Veiga (2007, p. 212) o termo eugenia foi cunhado pelo ingls Francis Galton (1822-1911), que
investigou a transmisso de caracteres hereditrios e por meio dela exprimiu sua viso sobre as sociedades dos
bem nascidos. Os bem nascidos uma referncia aos que possuam corpo e mente so, alm de, no
pertencerem s raas nocivas sociedade, referindo-se aos no brancos, fortalecendo o racismo. [...]
decorrente da perspectiva evolucionista da biologia, destacou-se a eugenia como saber que se preocupou em
melhorar a espcie humana a partir dos estudos sobre hereditariedade gentica.
244
A concepo de ideologia desenvolvida a partir de Marx na obra: Ideologia Alem, uma concepo
materialista de carter histrico, social edialtico (MARX & ENGELS, 2009, p. 11), como uma falsa
243
478
quando, este pertencimento no necessariamente definido a partir de uma lngua comum,

ou, por antecedentes histricos comuns, mas pelo movimento dialgico e social que d
sentido e significado s vivncias; para Woodward (2000, p. 9 - 10), a identidade
relacional, e, ainda, sua construo tanto simblica quanto social. Conforme destaca
Hall (2000, p. 111):
Utilizo o termo identidade para significar o ponto de encontro, o ponto de
sutura, entre, por um lado, os discursos e as prticas que tentam nos interpelar,
nos falar ou nos convocar para assumamos nossos lugares como os sujeitos sociais
de discursos particulares e, por outro lado, os processos que produzem
subjetividades, que nos constroem como sujeitos aos quais se pode falar.
Delimitar a atuao da diversidade tnico-cultural em detrimento da identidade

nacional uma generalizao incompatvel com o exerccio democrtico, cidado, e
autnomo do sujeito a partir de uma homogeneizao - massificao, um desrespeito para
com a diferena. Um momento em que A diferena pode ser construda negativamente
por meio da excluso ou da marginalizao daquelas pessoas que so definidas como
outros ou forasteiros (WOODWARD, 2000, p. 50). Para Seyferth (2010, p. 26-27) nos
termos de Wirth, o ideal de democracia compatvel com o pluralismo (cultural) o que, de
certa forma, significa reconhecer o direito diferena, o que explica sua nfase na tolerncia
e seu apelo ao respeito aos direitos humanos.
Consideraes Finais
O perodo delimitado o marco de grandes avanos na luta pela ampliao de
oportunidades escolares de carter pblico; embora, as condies de escolas e professores
no atendiam a necessidade demandada, preocupando-se mais com a efetivao ampliada
dos princpios morais, cvicos e patriticos da nacionalizao e a capacitao mnima para o
trabalho produtivo.
Neste contexto, a nacionalizao tentativa de corte ou a quebra de resistncia
na mobilizao da etnicidade - traos culturais que est associada ao exerccio da cidadania relaes de poder, uma interveno na expresso tnica atravs da imposio
conscincia; a tentativa de cristalizar parmetros que estruturam a sociedade, uma vez que: A conscincia
[das Bewsstsein] nunca pode ser outra coisa seno o ser consciente [das bewusste Sein], e o ser dos homens
o seu processo real de vida ainda, A produo das idias, das representaes, da conscincia est em
princpio diretamente entrelaada com a atividade material e o intercmbio material dos homens, linguagem
da vida real (MARX & ENGELS, 2009, p. 31).
479
hegemnica245 das decises do estado em vistas homogeneizao cultural, uma vez que,
tais possibilidades refletem temeridade aos objetivos do estado em relao centralizao
poltica e a aceitao do discurso ideolgico. Principalmente em relao lngua, na maioria
dos casos, a nova realidade foi bastante traumtica, representou uma dura fase de
adaptao.
As relaes intertnicas na escola propiciaram os mais aprofundados estranhamentos
e reconhecimentos culturais. So marcas em vidas, atitudes, memrias e a formao no mais
amplo sentido, presentes nas narrativas autobiogrficas memria coletiva. Compreender
as diferenas de cada um tambm uma forma de compreender a si mesmo, saber-se nico
a partir da esfera de comunidade. So algumas particularidades e constataes que somente
a narrativa biogrfica de sujeitos participantes de tais aes, permite emergir.
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481
NO HE COM DISCURSOS ELOQUENTES, E FRAZES ELEGANTES, QUE SE

EDUCA HUM MENINO: A ANLISE DE UMA LITERATURA DE
COMPORTAMENTO SOCIAL PORTUGUESA DO SCULO XVIII
Fernando Ripe
Mestre em Educao - UFRGS
Aluno Especial do Programa de Ps-Graduao em Educao - UFPel
fernandoripe@yahoo.com.br
Resumo
Este texto tem por objetivo analisar as estratgias e os discursos que orientavam as prticas
educativas sobre a normatizao das condutas e os processos de civilidades, prescritas na obra A aia
vigilante, ou reflexes sobre a educao dos meninos, desde a infncia at adolescencia (1767), de
autoria de D. Joanna Rousseau de Villeneuve. O sculo XVIII foi marcado pela grande proliferao das
prticas de escrita e leitura, bem como dos processos de ordenamento e civilidade. A publicao de
manuais de bons costumes, que se enquadram na categoria de Literatura de Comportamento Social,
foram instrumentos eficientes para promover mximas morais e civilizatrias que contribuam na
manuteno e bom funcionamento da corte portuguesa.
Palavras-chave: Histria da Educao, Literatura de Comportamento Social, Condutas morais,
Civilidade.
Introduo
O objetivo geral deste texto analisar os discursos normatizadores morais visando
educao presentes na obra A aia vigilante, ou reflexes sobre a educao dos meninos,
desde a infncia at adolescencia que foi publicada, em 1767, em Portugal por D. Joanna
Rousseau de Villeneuve. Pretende-se identificar quais as regras e instrues para educao
moral de meninos civilizados que a autora propunha aos seus leitores.
Nos sculos XVII e XVIII, Portugal vivenciou uma profcua e intensa publicao de
manuais de bom comportamento e civilidade246, obras que se enquadram na categoria
conhecida como Literatura de Comportamento Social dedicada aos aspectos valorativos e
morais. Conforme conceituou a portuguesa Zulmira Santos, a Literatura de Comportamento
Social abriga uma vastssima tratadstica [tratados] e pode ser entendida como
246
Para Norbert Elias, o conceito de civilizao est vinculado s transformaes nos padres sociais de autoregulao, de aquisio de boas maneiras a partir da educao mtua promovida pelos homens. Interessante
destacar o trabalho de Pilla (2009) que relaciona os primeiros manuais de civilidade escritos nos modelos de
civilizao buscados pelo Ocidente a partir do sculo XVI chegando ao sculo XIX, momento em o gnero
literrio dedicado compilao das boas maneiras ganha bastante fora nas prticas educativas e escolares.
um filo textual compsito, onde cabem escritos de vria natureza que podem
estender-se das obras mais amplas sobre padres de conduta mais exclusivos da
corte, propondo modelos de prncipe, de validos ou de cortesos, a escritos de
cariz mais didtico-moral, e at tratadinhos que privilegiam as artes da
conversao, as formas de vestir ou as boas maneiras mesa (SANTOS, 2004, p.
307).
A aia vigilante um exemplo de obra que se enquadra nesta categoria conhecida

como Literatura de Comportamento Social, pois se dedica integralmente aos aspectos
valorativos e morais na formao dos meninos.
Em formato de pequeno livro de bolso, a obra contm 119 pginas e foi elaborado
com simples vocabulrio para a poca, o que facilitava a leitura. Apresentava exemplos
prticos e cotidianos, permitindo compartilhamento das estratgias que nele estavam
postas. Poucos so os indcios sobre a biografia da autora de Aia vigilante. Ao se recorrer ao
Dicionario bibliographico portuguez ,de autoria de Innocncio Francisco da Silva (1883),
observa-se uma pequena nota em que afirma: D. JOANNA ROUSSEAU DE VILLENEUVE, de
nao francesa, mas residente em Lisboa, onde parece exercer a profisso de aia, ou mestra,
em casa de pessoa grada n'esta capital (SILVA, 1883, p.144). Cabe destacar que no era
muito comum poca, uma mulher ser autora dessa literatura especfica, pois a maioria dos
autores destas obras de comportamento social eram homens, notadamente vinculados a
alguma ordem religiosa ou padres seculares, o que confere, ao nosso estudo, uma
interessante peculiaridade.
Alguns estudos centrados na Histria da Educao j abordaram, sob diferentes
perspectivas e enfoques, anlise da obra A aia vigilante. Entre eles, cabe destacar a recente
Dissertao de Mestrado em Histria de Mayra Calandrini Guapindaia (2013), que
apresentou uma viso crtica das relaes de gnero presente no manual analisado e como
foram manifestadas nos ideais educativos para cada sexo. Renato Toledo S. Amatuzi (2013)
tambm cita a obra A aia vigilante na sua anlise sobre os manuais de instruo para nobres
portugueses. E, Paula Cristina Fiadeiro (2007) apresenta a publicao de Villeneuve como
exemplo de obra de civilidade destinada s crianas e jovens, prioritariamente nobres,
usadas em contexto escolar.
As boas maneiras, condutas e comportamentos contidos na Literatura de
Comportamento Social instruam seus leitores para o cumprimento de determinadas regras
483
a fim de conduzi-los arte de bem viver.247Tais escritos de comportamento podem ser vistos
como dispositivos ideais para divulgar regras de conduta e de etiquetas, mas que tambm
conduziam os leitores a um determinado tipo de comportamento tico e moral que
valorizava tanto as relaes sociais como a doutrinao crist.
A noo de dispositivo, proposio do pensador francs Michel Foucault, possibilita a
compreenso dos processos de normatizao postos pelo discurso da modernidade.248 Na
anlise foucaultiana o dispositivo atua como estratgia pelo dito e pelo no dito para se
criar corpos infantis dceis e obedientes. Em Histria da Sexualidade A vontade de saber
Foucault utiliza como ferramenta analtica a noo de dispositivo como um determinado
agrupamento de prticas, que constituem o sujeito em meio a uma trama de saberes e em
um feixe de foras que lhes so indissociveis. Nas palavras do autor dispositivo
Um conjunto decididamente heterogneo que engloba discurso, instituies,
organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas
administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais,
filantrpicas. Em suma, o dito e o no dito so os elementos do dispositivo. O
dispositivo a rede que se pode tecer entre estes elementos (FOUCAULT, 2001, p.
135).
Desse modo, neste texto pretendemos realizar, no sentido foucaultiano, um

empreendimento analtico-descritivo, ao indicar como funcionaram as estratgias e normas
de conduo dos sujeitos infantis, no sculo XVIII portugus, atravs das prticas discursivas
presentes no manual de bom comportamento analisado, que contribuam na promoo de
mximas morais e civilizatrias. Desse modo, extramos alguns excertos para anlise, tanto
por sua recorrncia no texto como por sua vontade de verdade.249
A partir do entendimento desta noo, Dreyfus e Rabinow (1995, p. 135) sugerem
que o dispositivo diz respeito s prticas elas mesmas, atuando como um aparelho, uma
ferramenta, constituindo sujeitos e os organizando. A obra aqui analisada atua como esse
aparelho que empreende os modos ideais de constituio de um sujeito educado.
247
No sculo XVIII discursos de bem viver eram bastante comuns e previam estabelecer normativas para o
comportamento humano em diferentes esferas da vida cotidiana. CHESTERFIELD, Conde de (Philip Dormer
Stanhope) e outros. Regras para bem viver. Trad. Marilise Rezende Bertin. So Paulo: Ed. Unesp, 2012.
248
Modernidade entendida aqui em seu sentido filosfico, e no, histrico. Portanto, no se trata de referir
um momento histrico determinado, mas, de acordo com o pensamento de Michel Foucault, defini-la como
uma atitude centrada na subjetividade, realizvel por qualquer sujeito que seja capaz de diagnosticar o seu
momento e o quadro que o envolve (BRANCO, 1997, p. 137).
249
Veiga-Neto (2005) nos alerta que a vontade de verdade, levada a efeito por Foucault, deve ser entendida no
sentido de busca de dominao que cada um empreende, marcando e sinalizando os discursos por sistemas de
excluso.
484
Portanto, este texto est dividido da seguinte forma: em primeiro lugar apresenta-se
o contexto portugus em que o manual foi publicado; em segundo lugar, destaca-se o
objetivo para o qual o livro foi publicado e as maneiras como se apresenta; em seguida,
destaca-se as instrues da obra para a educao moral dos meninos, estabelecendo
possibilidades de alcanar a obedincia ou de se fazer punir; por fim, apresenta-se as
normas apresentadas, segundo os valores morais, em grande parte de influncia religiosa,
capazes de garantir a civilidade esperada de um nobre.
O contexto portugus e a produo de manuais de comportamento moral

O perodo setecentista portugus, ao menos at meados do sculo, foi intensamente
marcado pela religiosidade crist-catlica. Neste perodo, pases como Frana e Inglaterra
desenvolviam discusses filosficas que criticavam as ideias catlicas, sua doutrina moral e
as relaes estabelecidas entre Estado e Igreja. O pensamento dos franceses e ingleses
propunha uma nova forma de ser e agir diante do mundo atravs da razo. No obstante, o
pensamento iluminista tenha se propagado tambm pela Pennsula Ibrica, desenvolvia-se
uma nova ordem para a constituio do sujeito moderno a ordem do sujeito civilizado.
Aspirava-se uma sociedade marcada pelas luzes do pensamento racionalista, cuja formao
se daria atravs da educao como meio de organizao da vida social. Em Portugal, no
entanto, esse pensamento racionalista, que previa a constituio de um sujeito racional, na
Literatura de Comportamento Social, estava intimamente relacionado com o discurso
doutrinrio e moral da Igreja Catlica.
Na guia deste pensamento iluminista reformista, acreditava-se que a sociedade no
se encontrava totalmente civilizada, pois ainda apresentava hbitos considerados
rudimentares. Conforme nos apresenta Maria Ceclia Pilla (2003) na sua anlise sobre
manuais de civilidade, no sculo XVIII, os iluministas reformistas acreditam que os povos no
estavam suficientemente civilizados. Destaca a autora que a civilizao no era um estado,
mas sim um processo que deve ter prosseguimento.
Esse significado absorveu muito do sentido que lhe dava a corte: padro moral e
costumes, tato social, considerao pelo prximo, entre outros. Nas mos da classe
mdia em ascenso, ampliada a ideia sobre o que necessrio para tornar
civilizada uma sociedade. O processo de civilizao do Estado, da Constituio, da
educao, tudo deveria eliminar o que era brbaro e irracional. Esse processo
deveria seguir-se ao refinamento das maneiras e pacificao interna do pas pelos
reis (PILLA, 2003, p. 2).
485
Os ensinamentos sobre as condutas, sobre os modos de viver em sociedade,

maneiras de bem educar os filhos, atingiram com sucesso o pblico portugus, uma vez que
foram publicados no perodo grande variedade de manuais. A leitura desses manuais atendia
aos interesses daqueles que se encontravam vidos por um modelo de nobre europeu
civilizado e que vinha se afirmando como parte do processo de constituio de uma
sociedade civil fundada sobre regras e mecanismos de controle (FONSECA, 2009, p. 17).
Segundo Thais Fonseca, os manuais sobre regras de comportamento eram voltados,
em grande parte, para finalidades pedaggicas e dirigidas para a educao de crianas e
jovens, particularidade que se seguiu at o sculo XIX (2009, p. 16).
Um livrinho para promover a educao

Ao longo da obra Joanna de Villeneuve afirma que suas ideias esto pautadas no
pensamento de John Locke e Michel Rollin. Possvel inferir que esta aia mantivesse contato
com um ilustrado crculo literrio. Locke deu particular importncia combinao de vrias
dimenses que resultariam numa formao adequada ao indivduo e nao: educao
moral, educao do carter e da mente, educao do corpo, e da instruo propriamente,
considerando um conjunto de conhecimentos necessrios ao gentleman (FONSECA, 2009,
p. 19). Lock pretendia que a educao da criana se desse por um modelo de auto-disciplina,
para que quando chegassem idade adulta, a chamada idade da razo, tivessem um
comportamento honesto e virtuoso. Assim, dever-se-ia conduzir a formao da criana
atravs do desejo da reputao.250
A aia vigilante apresenta passagens j destacadas em obras anteriores, em especial o
livro Apontamentos para a Educao de um menino nobre (1734) de Martinho de Mendona
Pina. Todavia, tanto D. Joanna quanto Pina subsidiam-se dos mesmos autores Locke,
Rollin, Fnelon para construir seus argumentos.
Como um Livrinho verdadeiramente de ouro, A aia vigilante pretendia, nas
palavras dos censores do Santo Ofcio, promover uma educao que prepara o homem para
viver regulado pelas leis do homem, que desde a infncia aspira um dia ser respeitvel
250
Ver: SHERIDAN, Patricia. Compreender Locke. Petrpolis: Vozes, 2013.
486
Repblica, composta de Vares bem educados.
E esta valorizao, para o Estado
portugus, tambm era um forte desejo manifestado por Villeneuve, que j no prlogo
descreve no aspirar gloria de autora, mas expressa seu desejo de ser til nao
portuguesa, que considera como se fosse de sua prpria nacionalidade. Por se tratar de um
guia prtico para a educao domstica este livro, certamente, foi direcionado para mes,
aias, preceptores, mestres, queles que se encontravam preocupados com a formao plena
das crianas, em especial dos meninos.
Ainda no sculo XVIII portugus, conservando um hbito da nobreza, era comum que
famlias mais abastadas mantivessem diversos serviais, entre eles aias e amas que eram
encarregados de cuidar os filhos e filhas dos senhores. De acordo com a nossa aia
investigada as aias so a primeira pessoa, a quem os Grandes, e os Ricos entregam a
educao de seus filhos (1767, p. 1).
A percepo da importncia de se educar bem na infncia valorada apenas para os
filhos daqueles que pertenciam aos grupos mais abastados economicamente a esperana
da nao j que as crianas mais pobres no iriam interferir no futuro promissor da
nao:
Assim so creados', no digo os filhos dos particulares, cuja m educao he para
elles menos perigosa, e para a sociedade menos importante, mas os filhos dos
Grandes, e dos Ricos, que so a esperana da Nao, e que pela sua riqueza,
dignidade, ou nascimento, influiro muito algum dia em seus costumes , e talvez
em seu destino, e gloria (p. 28).
Essa formao moral ganhava significativo relevo principalmente at os sete anos de

idade, momento em que, acreditava-se, o sujeito teria sua plena formao: Quem
examinou os homens na sua infancia , e os seguio nos diversos periodos da vida , tem como
eu observado, que a maior parte dos efeitos, que se lhes conhecio na idade de sete annos ,
os conservaro ate a morte (p. 29).
Antes dos sete anos, momentos de plena infncia, Villeneuve traa uma srie de
adjetivaes qualificando este perodo de vida. Entre estas adjetivaes, destacam-se:
mimosa idade, tenro estado, innocencia, acariciado filho, gnio altivo, innocente menino,
tenra idade. Nota-se que, entre tais termos, eram recorrentes aqueles derivados de
inocncia e tenro(a), indicando a existncia de atitudes pautadas pelo instinto ou
irracionalidade, bem diferente do principal adjetivo que qualificava a idade adulta: idade da
razo.
487
Vigiar e Punir: os dispositivos para educao do corpo e do esprito

Entre as instrues presentes na obra A aia vigilante estavam os dispositivos que
previam normas para atitudes tidas como necessrias e ideais por parte de mes e de pais
na educao dos filhos, estabelecendo regras para vigiar e para punir com a finalidade de
alcanar as obedincias necessrias e a consolidao do carter (mente e esprito).
O exerccio da obedincia, do respeito e da submisso aos pais deveria comear
desde os primeiros anos da infncia (p. 57). Para tanto, pais e mes deveriam estar atentos
s atitudes e as medidas que deveriam tomar diante do comportamento dos filhos, evitando
ao mximo o excesso de amor e afeto. Nesse processo, pai e me tinham funes
diferenciadas e o teor dos conselhos dados pela autora a ambos segue uma linha de
pensamento que revela as desigualdades socialmente construdas entre os sexos.
Em relao ao amor de me, a aia observava ser, de fato, excessivo, o que no
contribuiria para a efetiva educao dos filhos. A demasiada preocupao e ternura das
mes deveria ser evitada. As mes deviam conter seus affectos, nos justos limites e
acautelar de antemo os funestos effeitos da sua demaziada, e cega ternura (p. 37)
Villeneuve traz enunciados que indicam que a me deveria ter suas prticas maternas
vigiadas por seu amor, sua doura, sua debilidade e sua sensibilidade: Vigiais sollcito nos
extremos do seu amor; pois como Mi he enternecida, como Mulher he dbil, e seria
perigoso dexalla guiar pelas inspiraes da sua sensibilidade (p. 38). Ainda corrobora com
este argumento ao declarar que o Mestre ter dificuldades para desenvolver certas virtudes
na criana frente ao grande zelo que a me tem com seu filho: Em vo o Mestre se
empenhar desvelado, em introduzir no corao do seu discpulo as virtudes; porque nos
braos da prpria Mi achara sempre refugio, no seu amor desculpa, na sua indulgencia
amparo contra castigo (p. 38-39).
As relaes entre pais e filhos so postas como limitadas e limitadoras do processo
educacional. Quase sempre pelo negativo, as orientaes indicam at mesmo o modo como
os pais no deveriam brincam com os filhos: no brincar em demasia, no permitir muita
confiana, no os tratar como papagaios nem como bonecos, no permitir falta de decoro.
488
A aia Villeneuve, justificava aos pais, especialmente ao homem, a prpria utilidade de

sua obra, ao destacar: Como pde hum Pai deixar de conhecer o respeito, e authoridade,
que deve conservar para com seus filhos? (p. 66).
O assujeitamento era um dos primeiros princpios que deviam ser calcados na
formao de uma criana. Assim, no he a amizade, sim o respeito, o primeiro afecto, que
se deve pretender de hum menino (p. 64). Caberia aos pais coibir demasiadas
demonstraes de afeto e amor aos seus filhos, evitando assim abusos das crianas: Devem
os Pais encubir a seus filhos o amor que lhes tem, para que delles no abusem (p. 65).
A aia defende tambm sua autonomia enquanto aquela que educa verdadeiramente,
instruindo os pais a fazerem apenas visitas rpidas aos filhos, muito mais no sentido de
buscar informaes sobre o processo educativo do que ao demonstrar delicadezas e afetos:
visitallos raras vezes, ou se fizerem a miudo, demorem-se pouco tempo: parea que mais
vem a informar-se do seu procedimento, que a dar-lhes mimosas, e alegres demonstraes
do seu afecto (p. 65).
A dimenso do castigo, da punio, deveria estar presente e era elemento
fundamental da boa educao dos meninos. Para a criana, passar mais tempo do que o
necessrio com seus pais seria uma premiao correspondente boa criao, sendo
concebida com agrado a concesso de carinhos. Antagonicamente, um dos castigos
proposto era a ausncia dos pais. Era uma forma de punio para a criana no dcil, e a aia
parece trazer satisfao ao dizer: esta privao sem duvida lhe custar muitas lgrimas (p.
67).
A privao dos pais era, talvez, uma das melhores formas de punio. Cabe ressaltar
que para Villenneuve o castigo das grandes culpas ser a privao dos carinhos de seus
Pais, e, confrme a sua enormidade, a separao total da sua vista251 (p. 105). Quando este
tratamento no era ampliado e todas as pessoas de casa olhem para elle como com
desprezo, e delle fujo (p. 106). A durao dos castigos dependia da rebeldia do menino ou
mesmo de suas emendas. Para alcanar o perdo deve merecello; e nunca se conceda por
indulgencia, mas sim ao excesso da dor, e mudana de costumes (p. 107).
251
Tal discurso muito similar ao discurso catlico que prev ao pecador no arrependido e, portanto,
condenado a no entrar no Paraso, a pena do dano, ou seja, a proibio de ver a Deus, o Pai.
489
Caso a criana no se sensibilizasse pela ausncia de contato com seus pais prive-se
de tudo que lhe pode dar gosto, e com o que mais se entretem, para lha fazer mais sensivel
(p. 68). Os discursos vigentes da poca distinguem socialmente os sujeitos, de forma que se
deseja constituir moral e virtuosamente pessoas obedientes, disciplinadas no corpo e no
esprito. Entre as virtudes necessrias ao tenro infante haveria de estar o corao
comovido: Corao empedernido no se encontrar facilmente em hum tenro infante,
menos que a m educao haja estragado as disposies para as virtudes, que a natureza lhe
tem impresso na alma (p. 68-69).
Alm da privao dos prazeres e gostos, outro discurso de punio muito presente
neste manual o imperativo de no se devia atender tudo que a criana desejasse. Deselhes sem demora o que pedirem com mansido e modstia; e quando suspeitar que no
pedem o que desejo, sejo prevenidas, recompensando assim sua moderao (p. 51).
Estas eram estratgias utilizadas para desenvolver hbitos de mansido, brandura e
pacincia.
Todavia, nem todas as faltas deveriam ser punidas, por exemplo as que fossem
cometidas por inconsiderao no merecem castigo. Devia-se no entanto repreender a
criana suavemente, para o costumares a ser mais attento, a reflectir, repensar no que faz.
Ainda, outras faltas, no mereciam nem mesmo advertncias ou emendas, como era o caso
do desassocego no correr, e brincar, o estouvamento nas aes, o estragar os vestidos, e
outras (p. 102).
De toda forma, a formao moral dos meninos deveria estar pautada pela exigncia
do respeito e da obedincia, principalmente por parte dos pais, para a garantia do sucesso
do empreendimento educativo. A dimenso disciplinar exigia punio e castigo aos que no
apresentassem o comportamento esperado. Nesta educao pregada pela aia, virtudes de
carter, como mansido e modstia, eram valorizadas e a infrao s normas estabelecidas
deveriam ser pautadas pela punio, tambm este um recurso educativo, importante para
garantir a moralidade, como veremos a seguir.
490
Normas morais para condutas civilizadas

A introjeo de valores morais aos pequenos infantes era fundamental para a
garantia de uma boa educao e para a garantia de condutas civilizadas. Nesse sentido, a
aia oferece alguns conselhos com o objetivo de evitar os seus contrrios, ou seja, os
comportamentos imorais. As instrues, ento, visavam impedir ao mximo futuras
caractersticas ligadas a condutas consideradas imorais como vingana, tirania, queixume,
injustia. Tambm instrua sobre como proceder com a criana para evitar o
desenvolvimento de atitudes que conduziriam o futuro adulto prtica de alguns pecados
capitais, como a ira e a soberba. A exemplaridade de comportamentos e atitudes
adequadas, muito prximos das mximas catlicas, tambm dizia se relacionava ao modo
respeitoso de tratamento a diferentes indivduos, de distintos grupos sociais, e realizao
de atos generosos e caridosos.
Reclamaes e queixas infantis deveriam merecer pouca ateno, principalmente
aquelas feitas pelas crianas umas das outras, pois a aia estava convicta: o intento que as
guia, he o vingarem-se por meio da pessoa, a quem se queixo. Os adultos deveriam evitar
a consolidao de qualquer tentativa vingativa para a queixa reclamada, principalmente em
caso de o lamento possuir como causa alguma agresso. Mas caso o adulto tomasse atitude
favorvel ao agredido, deveria resolver o caso com muita discrio: E se reprehenderes o
aggressor, no o saiba, nem suspeite o offendido (p. 48)
A moralidade era construda a partir de hbitos e costumes considerados dignos de
comportamento nobre, notadamente aqueles similares aos pregados pela doutrina moral
crist. No maltratar, no se vingar, no sujeitar e no humilhar ningum eram alguns
predicativos necessrios para a formao da boa conduta infantil. E para moldar tais valores
era necessrio que os adultos usassem dos meios possveis para impedir atitudes maldosas,
vingativas e soberbas nas crianas. Por exemplo, nunca pemittais maltrate pessoa alguma,
no disfarar o pouco damno que as tenras mos (...) fazem, No applaudir aquelle
desordenado movimento de ira, no consistais que felicitem quando vestir algum vestido
novo; porque esse he o caminho de se fomentem em seu corao os princpios da soberba, e
luxo (p.48). Percebe-se novamente a frequncia dos advrbios no e nunca indicando
negao ou de impossibilidade de realizao de alguma prtica a qualquer tempo (nunca).
491
A dimenso do castigo ainda que com possibilidade de moderado teor no rigor

muito presente na conduo da formao moral. criana no caberia qualquer
questionamento ou recusa diante de uma ordenao, do mesmo modo que no competiria
o direito de praticar qualquer coisa que lhe fosse previamente proibido: Nenhum se
atrever a repugnar ao que se lhe ordena, nem a obrar o que se lhe prohibe. Nesse caso,
haveria de ter clareza e estar bem persuadido de que sem piedade h de ser castigado
(p. 69). O castigo era recorrentemente incitado, uma vez que a no correo do delito
realizado pela criana podia atribuir permissividade como tacita approvao. Todavia havia
de cuidar com os excessivos castigos, pois o excesso no rigor, como na indulgencia, se deve
evitar. Se padecem as crianas, e lhes no acodem, a no perigar a vida, pode-se-lhes alterar
a sade (p. 49).
Sendo reconhecido que a moral era constituda ao longo da vida, ou ao menos
apenas na fase adulta, assumia-se a to importante tarefa de reforar certos hbitos durante
a infncia. Antes da idade da razo no he possivel que formemos huma ida dos entes
moraes, nem das correlaes sociaveis (p. 54). Por isso era necessrio utilizar estratgias
desde a infncia que permitissem desenvolver aspectos morais. a se fazerem disputadoras,
e teimosas, e nada alcanar dellas, seno pelo incentivo do appetite, do temor, ou da
vaidade, quando ficareis julgando conseguir tudo por motivos racionveis (p. 55).
A moral crist estava marcadamente presente nos discursos da obra. A adorao a
Deus, as splicas de misericrdia, de justia divina, de sua onipresena, o louvor ao seu
bemdito nome so prerrogativas que deviam estar presentes nas incessantes e necessrias
oraes. A aia admite alguns casos em que a orao poderia ser mais sucinta, mas reforava
a importncia de no esquec-las: salvo achando-se doente. Neste caso em lugar das
oraes costumadas, diga huma mais breve; mas nunca falte a ella (p. 57), as oraes no
podem ser esquecidas, nem que o faa em postura pouco decente (p. 57). A religiosidade
e a f eram aliadas eficazes no esforo de modelar a moral de um infante.
A aquisio de boas maneiras e a regulao do comportamento no trato com os
outros era requisito bsico da boa educao. O menino deveria saber tratar
adequadamente a todos, inclusive os seus inferiores. A aia destacava a necessidade de se
promover a generosidade, a beneficncia e a modstia a fim de habituar as crianas a serem
mais humanas e a livrarem-se de toda a crueldade (p.71). Os tutores, pais, professores
492
haviam de ensinallas a que tratem com amor, e civilidade as pessoas inferiores, e aos
criados (p. 71-72). Obedecer e respeitar os criados eram prticas para se evitar o
ordenamento altivo da criana. Assim, aprenderia a evitar mandos, teimosias e palavras de
ordem: Quando mandar, ningum obedea, e se explicar suas vontades com a palavra
absoluta Eu quero, esta mesma seja logo como sentena proferida pela sua boca, para no
conseguir o que pretende (p. 72-73).
Da mesma forma, ser generoso era uma forma de ser humano e compadecido, bem
como de agradar Deus. A civilidade estava tambm nos costumes cristos que viam na
prtica da caridade dividir, repartir, doar, auxiliar, socorrer uma maneira de ser humilde
e educado, alm claro, de possibilidade de garantir a salvao perante Deus.
Deve a Aia costumar a seu discpulo a repartir com alegria o que tem; a aceitar
difficilmente, e a nunca pedir. Mostre-lhe quanto o receber humilha, e o quanto o
beneficiar he agradvel, alm de ser huma obrigao que tem os que vivem na
abundancia a respeito dos que se acho em necessidade. Se encontrar algum
pobre, ou desgraado, advirta-lhe, o que o socorrellos he acto, que a Deos, e a
todos agrada (p. 73-74).
Quando o menino se distinguia por alguma qualidade a aia indicava que se colocasse
um apelido, chamando-lhe de o Prudente, o Benefico, o Cortez, o Affavel (p. 114). Da
mesma forma, orientava afagar, aplaudir os progressos realizados, uma vez que tais atitudes
e brios guiariam as suas aes e assim, poderia a criana ser tratada como um verdadeiro
homem.
Consideraes Finais
Educar um menino implicava uma srie de compromissos e responsabilidades por
parte daqueles responsveis diretamente por esta educao. No bastavam discursos
eloquentes ou simplesmente frases elegantes, era preciso reprimir, fazer obedecer, punir,
castigar, premiar sutilmente. Pensava-se constantemente no futuro: a conduta moral
defendida dizia respeito ao papel esperado no apenas da criana, mas do futuro homem
adulto.
Vrios foram os dispositivos e estratgias para disciplinar a criana, para condicionar
a obedincia. O manual tinha essa caracterstica de fazer com que os adultos inculcassem
493
nas crianas determinados hbitos. Tais hbitos estavam ligados naturalizao da

subordinao, da obedincia e do respeito a todos, principalmente aos pais.
Os ditames apresentados por Villenueve eram prticas que, a partir da vivncia de
corte, eram tidas como legtimas e adequadas para a constituio do sujeito. Todas as
normas, regras e sugestes da aia seguiam esta lgica formativa, constitutiva do sujeito.
O discurso da aia certamente era compartilhado por pais que desejavam moldar o
carter de seus filhos ao modelo moral socialmente aceito entre a parcela abastada da
populao.
A partir da anlise que empreendemos, extraindo passagens selecionadas da obra,
portanto no sentido descritivo, foi possvel demonstrar os discursos considerados de bom
comportamento e de boa educao.
Portugal, em meados do sculo XVIII, possua atmosfera favorvel propagao
desses discursos morais que conjugavam, em boa medida, razo e religio, tal como A aia
expunha. Nesse contexto, a ordem civilizatria se impunha com fora, de modo que a busca
por boas maneiras e refinamento das atitudes dizia respeito ao que de mais moderno
existia.
Com a difuso da imprensa, o crescimento das atividades livrescas e a amplitude de
publicaes de toda ordem, tornou-se cada vez mais comum a edio e o consumo de livros
que ensinavam ao culto e alfabetizados pblico leitor, maneiras de se portar e de educar
seus filhos. Em outras palavras, ampliava-se a literatura de civilidade, de comportamento
social.
A publicao de A aia vigilante em Portugal est inserido nesse contexto e seu
sucesso explicado justamente pelo desejo social de se identificar e imitar modelos e
padres de comportamento nobre europeu, notadamente francs.
O pblico-alvo de Villeneuve eram pais, mes, outras aias e mestres que,
interessados nos modelos educativos, gostariam de educar seus filhos para uma vida adulta
honesta, virtuosa e cheia de reputao. A autora, como vimos, escrevia para os grandes,
para a educao dos filhos dos grandes, para a formao moral infantil daqueles que eram
considerados a esperana da nao.
494
Aos pais e s mes caberiam vrios alertas, como o prejuzo que o excesso de zelo,
amor e afeto poderia causar educao Nesse sentido, eram inmeras as normatizaes das
condutas e na mesma proporo os indicativos de como e em quais casos deveriam ocorrer
as severas punies. possvel inferir, ento, o quo significativo deveria ser, no contexto
setecentista, a probabilidade de crianas apresentarem comportamentos considerados
adversos.
Todo o esforo educativo que no eliminava a punio, os castigos e as privaes
visava moral e civilidade, ou seja, um comportamento de dimenso exterior e social, bem
como de refinamento moral e afetivo. A dimenso exterior refere-se aos aspectos
relacionados com os padres de comportamento, as prescries acerca da postura, atitudes
respeitosas, situaes e acontecimentos sociais, um olhar vigilante sobre a conduta dos
outros. Esses eram estratgias que garantiriam a distino social. J o refinamento moral
garantiria a polidez e a sensibilidade esperada de um homem nobre.
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A LITERATURA, A HISTRIA E A HISTRIA DA EDUCAO: ARTICULAES

POSSVEIS EM GARRANCHOS, DE GRACILIANO RAMOS
Francieli Borges
francielidborges@gmail.com
Resumo
O trabalho aqui apresentado parte do entendimento da literatura no s enquanto fenmeno
esttico, mas tambm como manifestao cultural permeada pelo registro humano e a compreenso
da prpria historicidade ali contida. Com vistas Histria da Educao enquanto rea de estudo que
no restrita s datas e aos nmeros, mas que dialoga com narrativas, sejam ou no ficcionais, que
se analisam alguns textos do autor Graciliano Ramos (1892-1953), sobretudo os compilados em
Garranchos(2012). Assim, amparada pelo conceito de representao, essa pesquisa procurar
problematizar a literatura com olhos aos aspectos sociais e histricos na qual ela est inserida e
reflete em suas pginas.
Palavras-chave: Literatura, Histria, Histria da Educao, Graciliano Ramos.
Introduo
O conceito de representao, problematizado principalmente por Marcel Mauss e
mile Durkheim, comeou a ser utilizado pelos historiadores em meados do sculo XX.
Embora esse conceito no seja posto s claras e s vezes possa parecer ambguo, ele permite
a reflexo acerca dos sentidos conferidos humanidade ao se manifestar atravs do
discurso, expondo as formas integradoras da sociedade e a forma como ela percebe a si e
representou o mundo atravs dos anos. A pesquisadora Sandra Pesavento observa que a
representao no uma cpia do real, sua imagem perfeita, espcie de reflexo, mas uma
construo feita a partir dele. (PESAVENTO, 2005, p. 40). A corrente denominada Nova
Histria Cultural contestou certas posturas historiogrficas presentes nessa ruptura dos
paradigmas das ltimas dcadas do sculo XX (PESAVENTO, 2005, p. 9), e, dessa maneira,
permitiu que a Histria da Educao se utilizasse dela para ampliar a viabilidade em
pesquisas nas fontes que no fossem as tradicionais, tal como a literatura - com as devidas
ressalvas quanto sua especificidade.
Nesse sentido se encaixam os textos de Graciliano Ramos observados nesse trabalho.
Na obra Infncia, com a primeira edio datada de 1945 e exaustivamente abordada pela
crtica, o autor revela cruamente as faces de uma educao dura, pouco eficaz, com
mtodos bastante questionveis e que os jovens detestavam
A notcia veio de sopeto: iam meter-me na escola. J me haviam falado nisso, em
horas de zanga, mas nunca me convencera de que realizassem a ameaa. A escola,
segundo informaes dignas de crdito, era um lugar onde se enviavam as crianas
rebeldes. [...] A escola era horrvel - e eu no podia neg-la, como negara o inferno.
Considerei a resoluo dos meus pais uma injustia. Procurei na conscincia,
desesperado, ato que determinasse a priso, o exlio entre paredes escuras. [...]
Tinham-me domado. Na civilizao e na fraqueza, ia para onde me impeliam, muito
dcil, muito leve, como os pedaos da carta de ABC, triturados, soltos no ar.
(RAMOS, sem data, p.107).
Ali d-se voz narrativa a uma criana e a forma como esta via o prprio ensino. Ainda em
outras partes do texto supracitado, cujo subttulo Escola, so evidenciadas inmeras situaes de
humilhao e correes agressivas com palmatria que dificultavam o aproveitamento didtico.
Sabe-se que os castigos fsicos, especialmente o uso da palmatria era comum na escola do sculo
XIX e atravessou boa parte do sculo XX, inclusive com total consentimento dos pais (GALVO, 1994;
ARAGO & FREITAS, 2012; ALVES, 2013).
J em Garranchos(2012), obra recente que rene oitenta e um textos inditos em livro e que
foram produzidos pelo autor entre 1910 e 1950, na seo Anos 1920, a viso de Graciliano
adulto. Estes escritos so do momento em que Ramos retoma as atividades em peridicos, na cidade
de Palmeiras dos ndios, quase sempre assinando com pseudnimos. Em inmeros desses trabalhos
h crticas bastante ferrenhas ao modo como o ensino conduzido e o autor se coloca em favor da
criao de escolas e da alfabetizao do povo, ampliando, aos poucos, o escopo de sua ao que j
no abordar somente o microcosmo municipal, nem a esfera estadual, mas evidencia a necessidade
do dilogo nacional.
A autorizao para a literatura estabelecer relaes com a Histria da Educao surgiu a
partir da corrente denominada Nova Histria Cultural, o que permitiu expandir as possibilidades de
estudo em fontes que no fossem as tradicionais. Essa vertente tem sua origem associada Escola
dos Annales, movimento surgido na Frana a partir da publicao do peridico Annales dhistoire
conomique e seagletociale, em 1929. Uma de suas categorias centrais, o conceito de representao,
foi incorporada por diversos historiadores sobretudo depois das formulaes dos estudiosos
Durkheim e Mauss. De acordo com Pesavento (2005), eles estudaram as formas integradoras da
vida social, construda pelos homens para manter a coeso do grupo e que propem como
representao do mundo.
498
Dessa maneira, as observaes que podem ser suscitadas atravs de boas obras literrias no
ficariam estancadas poca em que foram produzidas, trazendo significados vrios ao leitor de
diversos perodos histricos.
1 Os textos de Graciliano Ramos como privilegiados representantes dos signos da histria

A abordagem das situaes cotidianas por um vis mais crtico um desafio ao qual
inmeros escritores se dispem, mas essa atitude frequentemente se transforma em armadilha:
primeiro, porque sabemos que descrever o tempo no qual estamos inseridos uma tarefa rdua e
implica, necessariamente, uma viso reduzida acerca das situaes que se relata; e por fim, porque
as personagens em sua maioria - se tornam caricaturas, clichs da sua poca, previsveis, ou seja,
so relatos superficiais, geralmente construdas em torno de uma nica ideia ou qualidade.
O autor alagoano, por outro lado, que evidencia o tom de incerteza e atenta s descries
mundanas com profuso, coloca em cheque os smbolos burgueses decadentes de uma sociedade na
qual se inseria. Graciliano Ramos criou modos literrios nos quais descreve complexos e variados
lados da natureza humana, as suas paixes, desgostos e motivos de seus impulsos. Nesse sentido, a
vaidade e o orgulho rompem, mediante a expresso trgica, com os traos de polidez impostos pelos
costumes e hbitos. O escritor descreve a sordidez dos ambientes e a pretensa conduta das
personagens, salientando os pontos em comum com situaes reais. Em seus escritos algumas
caractersticas so fortemente marcadas: enquanto algumas vezes so o equilbrio e quase excesso
de lucidez que vm do mago de suas personagens, outras so os impulsos desordenados e
desvairados que se sobressaem nestas. A problemtica da virtude e as relaes permeadas por
impulsos vis aparece como uma realidade onde todos se inserem.
O escritor foi o romancista de uma regio. Apesar da constante captao de valores
humanos, pode se situar ao mesmo tempo em duas posies definidas: realizador de um
documentrio ao modo dos neorrealistas e animador do psicologismo. A estrutura social subsiste em
funo do acontecimento humano: as personagens dependendo das contingncias guerras,
revoluo, seca - para que projetem os dramas em intensidade. H tamanha necessidade da
humanizao que, para assegur-lo, Graciliano no subordina apenas o cenrio ao homem, mas no
homem penetra em busca dos grandes acontecimentos. to intransigente na revelao das
personagens, nessa necessidade em apresent-las em funo da natureza humana, que obscurece o
cenrio em alguns casos. Ele se utiliza do monlogo para evidenciar as relaes por intermdio do
processo mental.
499
justo afirmar que Graciliano levou a fico nordestina para o crculo exato em que se move
o romance moderno. Sobre os anos trinta do sculo XX, possvel dizer que foi marcado pelo intenso
engajamento poltico e social no campo da cultura. Ainda que alguns autores no tivessem
conscincia clara ou definio exata sobre suas obras, a insero ideolgica d contorno quele
perodo. At ento, o Nordeste tinha dois ciclos perfeitamente caracterizados: o ciclo pr-modernista
e o ciclo ps-modernista. No primeiro, o espao da cena ocupado pela ao episdica e em plano
secundrio os elementos sociais (Franklin Tvora e Domingos Olympio). No segundo, os elementos
sociais superam a ao episdica traduzindo rigorosamente o documentrio (Jos Amrico de
Almeida e Rachel de Queiroz). Parece no ter havido o romance modernista. A colocao foi a priori
e a posteriori. Mas ao fechar-se o segundo ciclo, Graciliano Ramos abre a terceira fase: acrescenta o
documentrio, sem anular a irradiao social e nem a inquirio psicolgica.
Para alm das questes literrias, talvez seja importante citar que Graciliano Ramos foi um
literato com uma sensibilidade lcida, com viso consciente e visionria, alm de amplamente
engajado com o seu tempo252. Sabendo disso, a maior parte dos leitores literrios costuma se
interrogar acerca das intenes do autor. No tanto pelas centrais, mais ou menos bvias, mas s
secundrias e, particularmente, aquelas que pouco se revelam. Esse territrio pouco decifrvel, na
obra de Graciliano, vasto. Se pode partilhar da crtica de Graciliano que v em sua literatura um
convite anlise social por parte dos leitores
O fato de sempre interpretarmos as obras literrias, at certo ponto, luz de
nossos prprios interesses e o fato de, na verdade, sermos incapazes de, num
certo sentido, interpret-las de outra maneira poderia ser uma das razes pelas
quais certas obras literrias parecem conservar o seu valor atravs dos sculos
(EAGLETON, 2006, p. 18).
Portanto, os textos de Ramos so criaes de seu tempo com todas as influncias

socioculturais somado ideia de seus leitores. Em Garranchos(2012), como anteriormente dito,
foram compilados textos inditos em livro, produzidos por Graciliano Ramos em diversos momentos
da sua trajetria, seja poltica ou artstica. Os textos ali contidos abrangem de meados de 1910 at o
incio da dcada de 1950, e nessa coletnea h crnicas, discursos polticos, cartas publicadas na
imprensa, epigramas, artigos de crtica literria e at o primeiro ato de uma pea de teatro. Ali
figuram textos dos quais o autor se vale de abreviaturas, iniciais e pseudnimos253, alm do nome
252
O que motivou a sua priso, em maro de 1936, acusado sem que a acusao fosse formalizada de ter
conspirado no mal sucedido levante comunista de novembro de 1935, demitido, preso em Macei e enviado
a Recife, onde embarcado com destino ao Rio de Janeiro no navio "Manaus" com outros 115 presos. O pas
estava sob a ditadura de Vargas e do poderoso coronel Filinto Mller. No perodo em que esteve preso no Rio,
at janeiro de 1937, passou pelo Pavilho dos Primrios da Casa de Deteno, pela Colnia Correcional de Dois
Rios (na Ilha Grande), voltou Casa de Deteno e, por fim, pela Sala da Capela de Correo.
253
De maneira geral, na imprensa, ainda nos anos 1910, o escritor optava por utilizar o nome de famlia, Ramos
de Oliveira. Mais tarde, por convenincia, ele se vale de pseudnimos como Anastcio Anacleto, J.Calisto, entre
500
consagrado literariamente. Nessa obra os textos variam quanto ao gnero e aos assuntos, mas
alguns textos especficos, com a temtica voltada ao ensino, parecem ter ampla relevncia para a
compreenso tanto da postura do autor face s questes da poca em que viveu, como a forma que
procurou representa-las. o caso a seguir
Vai como uma splica enderear-se ao governo: partiu pela minha pena desses
infelizes pais de famlia que veem, dia a dia, a misria invadir-lhes o lar, onde no
penetrou ainda, balsmica e divina, a fonte do bem humano: o livro! Criam-se aqui
todos os dias, quase, centros de diversos, e no entanto uma escolha no se abre!
simplesmente horroroso que numa cidade como a nossa (j no digo municpio,
contento-me com a sua capital) no tenhamos quem nos ensine a ler, arrancandonos a cegueira da alma. Bem longe ainda vai de ns o progresso... O governo,
descurando a maior necessidade do povo, entrega a sua instruo a criaturas to
ineptas que mal poderiam frequentar o primeiro ano de um estabelecimento de
ensino! Que podem elas ensinar, santo Deus, se nada sabem? S por milagre.
Milagres? Ah! Mas a poeira dos sculos apagou-lhes o vestgio! E a ignorncia
aumenta, e os crimes multiplicam-se! (RAMOS, 2012, p. 61)
Nesse excerto sobredito de Garranchos [IV], publicado no jornal O ndio, em 20 de

fevereiro de 1921, em Palmeira dos ndios, o autor assina somente com o pseudnimo X e parte
em defesa do ensino para a populao da cidade, da criao de escolas, da melhor instruo dos
professores e professoras. Graciliano Ramos, como testemunha de seu tempo, expressou na
literatura uma espcie de apartheid educacional que historicamente tem sido institudo no Brasil
desde ento: longo tempo de escolarizao e domnio de saberes mais complexos para alguns, via de
regra, uma minoria que pode pagar por professores, e curto tempo de vivncia escolar, domnio das
coisas fceis e mundo do trabalho para outros, a maioria da populao, desde os tempos do
romancista alagoano.
Pode-se, ainda, observar a forma como Graciliano considera imprescindvel que se tomem
atitudes quanto instruo da populao tambm no seguinte excerto de Garranchos [VI],
igualmente em O ndio e com a assinatura do pseudnimo X, de 6 de maro de 1921. O autor diz
Voltamos a encarar de novo o grave mal que ameaa derruir a moral do povo: o
analfabetismo. A ignorncia arrasta, a passos gigantescos, a multido sertaneja ao
abismo tenebroso do crime! [...] So desta natureza os dramas terrveis que nos
oferece a selvageria do meio em que vivemos. E tudo por qu? Porque, em vez de
uma carta de ABC, se d ao povo a carta de baralho; porque, em vez de um
ensinamento so, que lhe ilumine o crebro, se lhe deita na boca o copo de gua
ardente que lhe devasta o organismo e relaxa o carter! Urge, pois, que se ponha a
termo tamanhas misrias. [...] Precisamos abrir escolas (RAMOS, 2012, p. 66).
Sobre a referncia de Graciliano carta de ABC, os estudos da histria da alfabetizao e

da escolarizao primria no Brasil revelam que era comum o uso dos abecedrios e cartas ABC
no ensino das primeiras letras s crianas (MORTATTI, 2000; TAMBARA; 2002; FRADE, 2010.) e a
outros, nas publicaes do jornal interiorano O ndio. Em 1930, para o Jornal de Alagoas, o autor assinava como
Lcio Guedesou pela abreviao G.R.. Somente em 1931, nas contribuies para a revista Novidade, que
ele passa a assinar Graciliano Ramos.
501
soletrao era o mtodo por excelncia para aquisio da leitura e da escrita. Segundo Frade
(2010, p. 276)
[...] at quase o final do sculo XIX, parece que s h um caminho para aprender a
ler: a soletrao, e no h um mtodo complicado que precise ser dominado.
Aprendem-se os nomes das letras do alfabeto, reconhece-se cada letra fora da
ordem, soletra-se seu nome, decoram-se alguns quadros de slabas e depois se
tenta redescobri-las em palavras ou textos. Nas palavras e nos textos, h uma
separao por hfens ou espaos que vo guiando a oralidade.
Graciliano retrata, assim, em seus escritos literrios, aspectos do ensino da leitura e da

escrita da escola da sua poca: o uso do referido mtodo da soletrao, dos abecedrios e,
principalmente, o ensino velha poca.
Com os olhos voltados literatura, possvel afirmar que dessa fuso da narrativa com o
cenrio e o conjuntura social sai o drama que transmite ao texto a descarga nervosa diretamente ao
leitor, aquela que Aristteles teria denominado catarse. E isso contribui para que leitores e leitoras,
estudiosos ou no das questes do ensino e ainda assim diretamente ligados a ele, possam refletir
sobre a forma como este se deu atravs dos anos e como possvel problematizar o que surge a
partir dessas reflexes.
Consideraes finais
A leitura de uma obra literria permite explorar, alm das anlises calcadas nos aspectos
formais, os aspectos psicolgicos, sociais e histricos da qual fez parte e refletiu em suas pginas. Ler
os escritos de Graciliano Ramos faz desenvolver aquela viso com a qual ao enunciar um nome a um
lugar acabamos associando o lugar a um conjunto.
Um texto adquire mltiplos significados, como se sabe, independente da inteno de quem o
escreve seja um historiador ou um literato. Para o leitor, o texto poder apontar para alm do que
est escrito, seja atravs da linguagem alegrica da Literatura ou da interpretao do passado quem o l poder ter reinterpretaes, inclusive intertextuais254.
Pode-se concluir, dessa forma, que a literatura no poder ser fonte para uma histria
tradicional, compreendida tambm como uma listagem de nomes e datas, mas poder ser til, por
exemplo, se o objetivo for a compreenso de valores de uma poca, assim como as razes, as
angstias, os sonhos e os desejos, e, ainda, na verificao de como os seres humanos procuravam
254
A noo de intertextualidade surge do fato de os textos nascerem uns dos outros e influenciarem-se
mutuamente. No h, contudo, reproduo pura e simples e nem adoo plena. A retomada de um texto
existente pode ser aleatria ou consentida, vaga lembrana, homenagem explcita ou ainda submisso a um
modelo, subverso do cnone ou inspirao voluntria. (SAMOYALT, 2008, p.10)
502
representar aos outros e a si em diversas pocas sendo possvel dialogar com a Histria da
Educao ao verificar de que forma eram e so compreendidas as maneiras pelas quais se d o
ensino e no que elas conseguem acertar ou precisam cessar de falhar.
Referncias
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EAGLETON, Terry. Teoria da Literatura: uma introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
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11,
abril,
2002.
503
A RAA NO DISCURSO ESCOLAR: AS IMPLICAES DO ESTUDO DOS TIPOS

HUMANOS NO CURRCULO DO INSTITUTO SO JOS-RS
Felipe Rodrigo Contri Paz
felipecontripaz@hotmail.com
Resumo
Este artigo um recorte especfico da dissertao de mestrado em Educao que aborda a questo
da utilizao de imagens-artefatos para o ensino das raas humanas. O objetivo desta pesquisa
problematizar a existncia deste contedo programtico, especfico para o ensino de raas humanas,
contido em currculos dos normalistas do instituto confessional So Jos (atual La Salle-Canoas),
vislumbrando compreender como este era abordado. Para isso, busquei analisar os encadernados
institucionais que possuem os contedos programticos e as prticas pedaggicas que sinalizem este
tema.
Palavras-chave: Raas Humanas, histria da educao, Currculos escolares.
Introduo
Os ensaios sobre as raas humanas ou racialistas, remonta a um processo de
reorientao do olhar teocntrico para o estudo do homem, desencadeado pelo movimento
Renascentista Europeu. O movimento humanista tinha como objetivo o estudo sobre as
aes humanas e seu aprimoramento, relegando a um segundo plano os estudos metafsicos
de pocas anteriores (MAINE, 2004).
Porm, somente no sculo XIX, o chamado sculo cientfico, pesquisadores
viajantes, principalmente estudantes de Histria Natural, aprofundaram os estudos sobre as
diferentes tipologias humanas. Autores como Lineu, Conde de Buffon, Lamarck e Cuvier so
responsveis por uma discusso sobre as origens e diferenciaes raciais humanas. Os
conceitos de espcies, raa e as discusses entre as linhas de pensamento monogenistas e
poligenistas ficam mais evidenciadas. Destas teorias frutificam-se inmeras cincias, que
visavam identificar, classificar e eliminar ou qualificar a raa. Dentre estas, a Eugenia, o
Darwinismo e o Evolucionismo Social foram extremamente influentes na Amrica Latina,
especialmente no Brasil. Segundo essas teorias pases racialmente miscigenados, como o
Brasil, estariam fadados ao fracasso. O Determinismo Geogrfico que advoga sobre a
importncia basilar do meio ambiente na estruturao do homem, tem como maiores

tericos Ratzel e Buckle. Como expoente mximo dos determinismos, a Antropologia
criminal surgiu em meio ao advento das prticas modernizantes das cidades, desejosas pela
uniformizao da sua populao, acomodao e classificao de seus sujeitos.
No Brasil, alm de inmeros intelectuais das reas do direito e da medicina, alguns
literatos e professores/educadores seriam influenciados por estas ideias vindas da Europa e
Estados Unidos da Amrica, e posteriormente, formulariam suas prprias teorias sobre a
soluo para o problema da raa nacional. Alguns nomes conhecidos que teceram
comentrios e produziram conhecimento foram: Euclides da Cunha, Slvio Romero, Nina
Rodrigues. Esses autores escreveram ensaios onde eram revelados os motivos da raa
brasileira estar degenerada, bem como os possveis tratamentos para a cura da raa. At
mesmo Monteiro Lobato (1882-1948), um dos mais influentes escritores nacionais, teve seus
momentos na pesquisa racial. O seu livro Presidente Negro ou Choque das Raas (1926),
onde o seu personagem principal, Ayrton, aprende com um professor sobre tcnicas
futuristas prever um choque entre as raas em meados de 2220.
Este artigo, recorte especfico da dissertao de mestrado em Educao que aborda a
questo da utilizao de imagens-artefatos para o ensino das raas humanas, visa aproximar
esta ampla discusso da intelectualidade com os saberes praticados nas bancadas escolares,
visto que as escolas tornaram-se durante o sculo XX receptculo dessas teorias, aplicandoas aos alunos normalistas, futuros professores da nao.
O objetivo desta pesquisa problematizar a existncia deste contedo programtico,
especfico para o ensino de raas humanas, contido em currculos dos normalistas do
instituto confessional So Jos (atual La Salle-Canoas), vislumbrando compreender como
este era abordado. Para isso, busquei analisar os encadernados institucionais que possuem
os contedos programticos e as prticas pedaggicas que sinalizem este tema. O artigo est
divido em trs partes: O contexto escolar nacional, aonde demonstro em que medidas a
questo racial encaixada nas escolas. Na segunda parte, Breve Histrico do Instituto So
Jos (1908-1945), abordo de maneira retrospectiva a fundao do Instituto e a criao da
escola normal. Na ltima seco, Currculos e contedos programticos do Instituto So Jos
(1926-1945), promovo uma reflexo sobre os contedos programticos, visando
505
demonstrar a aplicabilidade dos estudos sobre as raas humanas nas diferentes disciplinas
curriculares.
1. O contexto da Educao Nacional

Aps a Medicina e o Direito terem adentrado na linha de estudos dos temas raciais,
antes campo exclusivo dos viajantes e historiadores naturais, a educao escolar brasileira
tambm comeou, paulatinamente, a ser pensada como irradiadora das teorias mais
avanadas na temtica. O seu carter ldico facilitaria a traduo do discurso cientfico em
prticas aplicveis. J no sculo XIX a escola brasileira assumia o seu papel no processo de
formao do cidado republicano.
O Colgio Pedro II servia como modelo desde os tempos monrquicos, e continuaria
com este papel at a dcada de 1930, quando a Reforma Francisco Campos255 (1932)
estipulou a implantao de uma rede de inspetores que fiscalizavam escolas secundrias,
dando-lhes concesses para permitir seus graduados o acesso educao superior.
(DVILA, 2006, p. 109). O foco das atenes de Campos foram os ensinos secundrio e
normalista, predominantemente privados.
No Rio Grande do Sul as instituies confessionais que vieram a fixar suas bases
instauraram inmeras questes que deveriam pertencer a um currculo escolar. O estudo
das raas humanas era uma constante que alternava entre os pontos a serem abordados em
Histria Natural, Geografia, Histria da Civilizao e posteriormente em Biologia e Higiene.
Esses programas, por tendncia, acabaram por incluir a biologia, significando, de modo
amplo, puericultura e higiene, os estudos eugnicos que eram cada vez mais utilizados para
aperfeioar a raa. (DVILA, 2006, p. 172).
Porm seria anacrnico julgarmos estes estudos como racistas. Temos que ter claro
que h diferenas bem marcantes entre o racialismo e o racismo. No podemos hoje, agindo
com anacronismos e julgamentos de uma poca atacar deliberadamente tericos que
eram renomados e reconhecidos em seu tempo pela seriedade e comprometimento com
sua cincia. Assim Sousa (2008) define as diferenas:
255
Francisco Lus da Silva Campos (1891-1968) foi professor, jurista, advogado e poltico brasileiro. Responsvel
por grandes reformas na educao. Desempenhou o cargo de ministro da Educao e Sade entre os anos de
1930-1932, sob ordens do presidente Getlio Vargas.
506
Existe uma diferena conceitual entre os termos racismo e racialismo. Enquanto o

segundo se refere ao campo conceitual e ideolgico, ou seja, pr-suposio da
existncia de raas humanas diferenciadas entre si; o racismo seria a aplicao
desta crena conceitual ao nvel de atitudes concretas discriminatrias no campo
poltico-social. (SOUSA, 2008, p. 154)
As escolas apregoavam as teorias raciais ou racialistas, onde era verificvel, assim

como qualquer outro objeto de estudos, a existncia de diferentes tipologias humanas. As
escolas assumiram o papel de elucidar estas diferenas entre as raas humanas, de modo a
aplainar o terreno para as demais reas como a medicina atravs da eugenia e higiene e
o direito apoiado nas prticas da antropometria. Ao ensinar sobre as diferenas entre as
raas humanas, a escola se engajava em um processo de formao e amadurecimento das
ideias. De modo a serem mais efetivos na constituio dos estudos sobre a raa, algumas
estratgias de ensino europeias e norte-americanas foram adotadas como base conceitual
para os educadores brasileiros e estrangeiros que aqui atuavam principalmente os membros
de instituies confessionais mais afeitos as novidades pedaggicas.
No entanto, as escolas de um modo geral, acabariam por aumentar o investimento
nos temas raciais entre a dcada de 1920 e 1940, perodo marcado por preocupaes
tnicas em todo o mundo, por eventos como os congressos de eugenia no Brasil, e pelo
governo de Getlio Vargas (1930-1945).
Os projetos eugnicos dos educadores surgiram entre as dcadas de 1920 e 1940, a
partir das campanhas de sade e higiene pblica das primeiras dcadas do sculo.
Os defensores da sade e da higiene pblica eram figuras inovadoras cujos projetos
se opunham crena amplamente disseminada da degenerao racial dos
indivduos negros e mestios (DVILA, 2006, p. 57).
Publicaes como as de Oliveira Vianna, Viriato Correa e Balduno Rambo, feitas para
alunos do curso primrio/secundrio ou para normalistas do pistas de como estes debates
ainda estavam efervescentes na dcada de 1930 e 1940. Inmeros foram os pensadores da
educao nacional que empreenderam seu tempo para as pesquisas relacionadas ao ensino
das raas humanas, ou ao menos para a discusso de um aprimoramento moral da raa
nacional.
Um dos primeiros educadores a tecer seus comentrios a este respeito foi Primitivo
Moacyr (1869-1942). Importante pensador baiano que produziu extensa bibliografia
relacionada s constituies brasileiras no que tange aos aspectos educacionais. Suas obras
foram publicadas em quase totalidade entre os anos de 1936 e 1940, perodo marcado pelo
governo do Estado Novo (1937-1945). Juntamente com as ideias da Escola Nova, que
507
tiveram atuao mais evidente a partir de 1927, as escolas normalistas aumentaram seu
espao de atuao no pas. O autor era prximo de Fernando de Azevedo, devido a
comungar ideias prximas, vindas do escolanovismo. Dentre as inmeras pesquisas
realizadas pelo autor, uma das de maior importncia referente ao acesso educao
gratuita por pessoas de cor (termo utilizado pelo autor).
Jos Verssimo (1857-1916) foi outro importante educador que desempenhou
importante papel frente modernizao da educao. Tambm advogava em favor da
valorizao da classe discente, por meio de concursos, estabilidade, planos e metas de
ensino. Somente em instituies particulares era possvel promover fielmente estes
preceitos, visto que a educao pblica estava em processo lento e gradual de organizao.
A Educao Fsica era vista por Verssimo como a mais moderna das disciplinas para o sculo
XIX e XX. O vigor e a animosidade fsicos deveriam ser canalizadas para o bem comum da
sociedade nacional. Relacionado com o pensamento burgus e capitalista, foi um dos
introdutores das ideologias higinicas e eugnicas no Brasil republicano (FRANA, 2012). A
educao era pensada como mola propulsora do pensamento reformista da nao, da
sociedade, da raa:
A crena generalizada de que a construo de um pas se faz por meio da educao
inspirava-se nas obras de Comte, Herbert Spencer e Stuart Mill, onde a educao
ocupa lugar de destaque. As ideias desses tericos exerceram uma influncia
significativa no Brasil. A meta a ser atingida pelas elites brasileiras era inserir o pas
no sculo, reforando o pressuposto de que, para se alcanar o nvel das
populaes dos pases mais avanados do capitalismo internacional, era necessrio
39
e indispensvel superar o atraso cultural existente . Atingir as marcas do
progresso cientfico das sociedades modernas estaria na dependncia direta da
renovao cultural, da reforma do ensino e do aperfeioamento da instruo
pblica. (FRANA, 2004, p.29).
Fernando de Azevedo (1894-1974), educador, professor e socilogo brasileiro via na

Educao Fsica, sua rea de especializao a disciplina adequada a moldar os corpos e as
mentes jovens, com finalidade de progredir a raa nacional. A eugenia brasileira era
corretiva, acreditando no papel modelador da educao, no visava esterilizao de
sujeitos como em outros pases adeptos a eugenia negativa. Assim, as mazelas intelectomorais deveriam ser corrigidas atravs da exercitao corporal. Assim, a Educao Fsica
punha em prtica o que a Higiene, a Biologia, ou at mesmo, a Histria Natural comungavam
na teoria.
508
Oliveira Vianna (1883-1951) foi um dos principais intelectuais brasileiros do sculo

XX. Como pensador das teorias raciais adotou o discurso eugnico logo que este foi trazido
para o Brasil, ainda no final do sculo XIX. Assim como a tendncia da eugenia nacional,
Vianna acreditava ser vivel fazer o pas progredir por meio de aes sanitaristas.
Evidentemente, alguns dos tericos radicalizaram-se durante suas pesquisas eugnicas, caso
do mdico Roberto Kehl (1889-1974). As viagens de sanitaristas pelo Brasil, patrocinados
pelo governo republicano, tornaram-se misses sacras. O ponto convergente nas opinies
sobre os problemas da raa tocavam na questo da miscigenao. No entanto, se educado,
alimentado e medicado, esses sujeitos poderiam evoluir e contribuir ao progresso nacional.
Vianna incentivou o ensino da disciplina de higiene e eugenia nas escolas normalistas,
prtica adotada paulatinamente durante as dcadas de 1930 e 1940. E de certo modo, os
mestios poderiam inclusive contribuir eugenicamente para a arianizao e branqueamento
dos cidados nacionais. Suas principais e mais influentes obras foram Evoluo do Povo
Brasileiro (1923) e Raa e Assimilao (1932). Escolas normalistas, preocupadas com uma
formao de qualidade de seus professores, investiam na aquisio dos livros de Vianna,
considerado referncia na questo dos tipos humanos.
2. Breve Histrico do Instituto So Jos (1908-1945)

Figura 1: Instituto So Jos Entrada Principal (1913)
Fonte: Arquivo Central La Salle
509
A congregao dos irmos Lassalistas surgiu na Frana no ano de 1680, sob o nome
de Instituto dos Irmos das Escolas Crists. No Brasil chegaram durante o comeo do sculo
XX, mais precisamente no ano de 1907, fundando em Porto Alegre a Escola So Joo Batista
de La Salle. No ano seguinte, na regio de Canoas, fundaram o externato So Luiz, o Instituto
So Jos e o Centro Educacional La Salle. A instituio firmou razes no Estado possuindo
apoio do Presidente do Rio Grande do Sul, Borges de Medeiros, seguidor dos ideais
castilhistas. Aps a sede inicial em Porto Alegre, Alegrete e Caxias seriam agraciadas por
outras sedes da rede.
A instalao da escola em Canoas deu-se no ano de 1908, funcionando inicialmente
em prdio nico, com grande capacidade. Devido ao aumento de demanda, vrias
residncias nos arredores foram adquiridas e reformuladas para atender aos fins educativos.
Em 1909 foi construdo um prdio espaoso para aulas e dormitrios de internos. Os
refeitrios e cozinha seriam construdos em 1912, a capela e salo de festas em 1914. A
congregao estava investindo massivamente para qualificar seus espaos. Em 1919,
promove-se a compra de um extenso terreno arborizado, com finalidades esportivas, de
plantio e cultivo de hortas escolares. Em 1939, a instituio promoveu intensa remodelao
dos espaos e construo de novas salas de aula. A finalidade inicial do instituto era o ensino
primrio, agrcola e comercial, destinado ao nmero mximo de 200 alunos. Em 1926 tornase tambm escola normalista, formando moos para o ensino da ordem crist. Em 1936
instaura-se o ensino do curso fundamental, comeando pela primeira srie, seguindo risca
as Legislaes Federais.
Em 1939 foi requerida a inspeo preliminar para o curso fundamental, sendo
atendida em 1940 pelo inspetor Dr. Alfredo Lino Dias, sendo apresentado minucioso
relatrio. O instituto tendia a formar pedagogicamente a mocidade para a futura associao
aos membros da congregao, os demais ginsios advogam a preparao para a vida prtica.
510
3. Currculos e contedos programticos do Instituto So Jos (1926-1945)

Figura 2: Contedos Programticos So Jos
Fonte: Museu e Arquivo Histrico La Salle (MAHLS)
O cenrio nacional contribua para o avano dos estudos sobre as raas nas escolas,
principalmente as normalistas. Seja por meio de disciplinas tericas e/ou prticas o tema dos
tipos humanos era recorrente. Em geral as escolas formadoras de futuros educadores eram
de cunho confessional. As disciplinas que os normalistas do Instituto So Jos/Canoas (RS)
tinham como obrigatrias durante sua formao eram: Biologia Geral, Iniciao as Cincias
da Educao, Matrias de Ensino, Didtica e Prtica de Ensino, Msica e Canto Orfenico,
511
Psicologia Experimental, Religio, Sociologia Geral, Desenho, Higiene Escolar e Educao

Fsica. Ainda havia algumas outras disponveis para aprimoramento, tais como Histria da
Educao, Filosofia Educacional e tica Educacional, entre outras.
Em se tratando de disciplinas que tratavam da prtica de aprimoramento racial,
podemos citar a Educao Fsica, a Higiene e a Psicologia infantil e Educacional. A Higiene
inclusive tornou-se matria obrigatria segundo o decreto n 775 A, do ano de 1943. A
instituio teve que adaptar seus estudantes aos novos currculos, inclusive os alunos que j
haviam iniciado seus cursos, visto a importncia que o Secretrio da Educao e Cultura
estava prestando aqui no Estado. Em correspondncia com o secretrio o Diretor da
congregao Lasallista argumentava para evitar a invalidao do curso em andamento, e
confirmava a inscrio dos normalistas na nova disciplina em paralelo com os demais
estudos. Prticas de cuidado com o corpo e a mente, bem como o total repdio aos vcios
era amplamente reforado.
A Educao Fsica funcionava na medida de construir um corpo saudvel e reforado,
promovendo uma sociedade em que o progresso passava por uma reeducao fsica do
corpo. A disciplina de Educao Fsica era vista como aparato para ter maior fora no
combate aos vcios e doenas e aprimorar a raa nacional. importante lembrar que mesmo
em institutos confessionais o nacionalismo era tratado como fundamental ao bom
normalista, por consequncia bom cidado.
A Psicologia Educacional no curso normalista tinha a inteno de estudar a teoria e
aplicar a prtica em seus alunos de outros cursos, como os da escola de aplicao e at nos
alunos do Ginsio. Se as medidas antropomtricas eram recorrentes, ainda estavam
iniciando os estudos sobre a psicologia aplicada aos alunos. Tcnicas de concentrao,
estudos sobre as fases de maturao mental e estudos sobre as doenas mentais eram
recorrentes. Alguns dos pontos de Psicologia no Instituto So Jos so quase que de
natureza subjetiva. Dentre eles: Inclinaes: Pessoais, sociais e superiores; O carter; a
personalidade.
Embora parea um tanto contraditrio, a disciplina de Msica e Canto Orfenico
como uma maneira prtica de formulao de conscincia racial e esprito nacionalista. Era
algo institucionados para os normalistas de ento, aprender a ensinar sobre a ptria,
principalmente atravs da msica.
512
Estudavam trabalhos manuais e cantos corais nacionalista a fim de adquirir amor

pelo trabalho e pela nao que se considerava faltar entre as elites. Como Azevedo
explicou: O que importa, no entanto, acima de tudo, o cultivo do sentimento
patritico. (DVILA, 2006, p. 175).
Os normalistas do Instituto So Jos faziam grandes eventos e desfiles na semana cvica,

inclusive com publicao de pequenos versos e marchinhas. Em meio a um estado de
nacionalismo ufanista exacerbado, inclusive demonstrar a nacionalidade de seus normalistas
era importante. Nos documentos institucionais destacado que todos so brasileiros natos.
Do ponto de abordagem mais terica, podemos elencar a Biologia e a Sociologia.
A Biologia ensinada tinha como objetivo trazer inmeros aportes tericos sobre as teorias
racialistas, dentre as mais conhecidas como a Poligenia e a Eugenia, bem como todo o
debate acerca das mesmas. A anlise de anatomia comparada, estudos craniomtricos,
todos auxiliados pelos materiais do Laboratrio/sala/museu de Histria Natural do instituto
Lasallista. As teorias evolucionistas tambm tinham espao reservado discusso. As teorias
de pensadores como Darwin, Mendel e Lamarck eram amplamente debatidas, no entanto
nota-se uma inclinao para o ltimo. Aqui no Brasil a eugenia foi teoricamente ecltica,
balizada por dois discursos contraditrios: Lamarck e Mendel. As ideias de Mendel ganharam
maior influncia no exterior, acreditando que o material gentico seria transmitido,
independentemente do meio em que existissem. Assim sendo, o problema racial no
poderia ser contornado. A teoria de Lamarck, adaptada, trazia uma perspectiva de reforma
racial, uma eugenia regenerativa.
Figura 3 - Pontos de Biologia - Contedos Programticos Instituto So Jos
Neste trecho fica evidenciada a presena da temtica de estudos sobre as raas

humanas no curso normalista dos irmos Lasallistas. Era um ponto em separado, merecendo
o mesmo tempo despendido que outros contedos. Supe-se que o ensino sobre as raas
humanas fosse feito, principalmente atravs de imagens tanto as de compndios escolares
como os de Balduno Rambo e Oliveira Vianna bem como projetveis e bustos de gesso,
513
que eram utilizados em inmeras atividades das mais diferentes disciplinas e cursos do
instituto.
Figura 4 - Bustos Raciais
J na Sociologia algumas teorias racialistas eram tratadas de modo especial, sob o

ponto de vista social. Eram debatidas as hipteses sobre o aparecimento do homem, dentre
elas as teorias de poligenismo e monogenismo. As teorias do progresso social abordavam a
eugenia do ponto de vista moral e social, o que nada mais era do que utilizar as
metodologias da eugenia para mudar e eugenicamente atuar na moralidade dos indivduos,
da maneira que fosse necessrio.
A eugenia era ensinada dentro da Biologia e da Sociologia, aparecendo mais
discretamente nos pontos de Educao Fsica e Higiene, no entanto eram aplicadas na
prtica. No somente no Instituto So Jos era assim, era uma tendncia nacional.
Desenvolveram-se cursos de educao fsica, higiene e puericultura. Os alunos
aprendiam normas eugnicas para poder ensin-las: os cursos [dariam]
conhecimentos aos alunos da orientao da Educao Fsica dentro de um plano
baseado em um continuo aperfeioamento fsico, mental, moral e social. (DVILA,
2006, p. 175).
Ainda segundo Dvila (2006), durante o perodo da primeira metade do sculo XX, o
Brasil em busca de sua modernizao, quis equiparar as diferenas histricas raciais, quase
uma eugenia lamarckiana. No contraponto de uma poltica de maior escolarizao da
populao nacional, o modelo branco e europeu era o adotado como parmetro a ser
atingido. Os educadores brasileiros no entendiam o conceito de raa como algo meramente
biolgico. A raa biolgica tornava-se aparato ideolgico para a discusso tnica.
Atrelado a esta miscelnea conceitual os valores imorais que deveriam ser rechaados, tais
como a preguia, a pobreza e as doenas venreas. A escola era vista como a melhor
propagadora destes conhecimentos, essencialmente em aes sobre as crianas em idade
escolar. O corpo deveria ser trabalhado e cuidado, proporcionando assim, uma forma de
moldar a moralidade social.
514
Consideraes finais
Os currculos do Instituto So Jos/Canoas (RS) possuem as normatizaes que eram
institucionados para a educao normalista de sua poca. A formao de professores foi
uma preocupao constante do perodo em que Getlio Vargas esteve frente do governo
presidencial. O ensino terico falando das diferentes teorias, conceitos e discusses
sobre a raa e o prtico onde medidas eugnicas e higinicas visavam o
aprimoramento da raa acabavam mesclando-se sob o iderio da construo do cidado
patritico/nacionalista, que intentava evoluir sua prpria nao.
Alm dos compndios didticos, que tinham, inclusive, captulo especfico para o
estudo das raas humanas, havia ainda inmeros outros objetos para o aprimoramento dos
estudos dos tipos humanos, tais como projetveis e bustos. Ademais, o prprio cotidiano era
marcado por referncias a questo racial, o Brasil viveu essa discusso ativamente. A
discusso sobre as raas estava to enraizada que em 1958 a Editora Vecchi lanava ainda
seu lbum de figurinhas Raas e Costumes do mundo inteiro, onde segundo o editorial
raas diferentes e vivendo em ambientes diversos, diferentes haviam de serem, caracteres
fsicos e morais desses numerosos grupos. Assim, entendo que a discusso racial deve ser
pensada em longa durao e de maneira alguma alheia ao ambiente escolar normalista. A
escola normal que ganhou tanta importncia no perodo Getulista era entendida como a
porta de entrada para a formao de professores seguidores de uma intelligentsia cientfica
e racialista, preocupada em agir na Lamarckianamente na questo racial nacional.
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516
PENSANDO A HISTRIA DA EDUCAO DE ADULTOS NO BRASIL (15491998)
Francisco Furtado Gomes Riet Vargas

E. E. E. F. Juvncio Lemos e E.T.E. Getlio Vargas
chicaov@yahoo.com.br
Resumo
Este texto busca refletir a Histria da Educao de Adultos no Brasil ao longo do tempo, dando
enfatizando as politicas pblicas adotadas no Brasil para que se concretize este projeto. Ainda busca
demonstrar que outros agentes sociais vo se envolver nesta empreitada pela educao dos adultos
e de que forma e com que intenes iro o fazer. Tais reflexes tomaram por base a Historiografia a
respeito do assunto, entretanto lanaremos mos de algumas fontes a quais temos acesso.
Quando aceitamos o desafio de escrever este artigo, logo percebemos algumas

questes tericas relevantes sobre a questo do conceito de Educao de Jovens e Adultos
(EJA) no Brasil. Primeiramente, EJA uma definio nova, apesar de haver movimentos
anteriores que tinham feies similares a este conceito, como Mobral (Movimento Brasileiro
de Alfabetizao), entre outras formas de educao de adultos no to sistemticos
(PORCARO, 2011, p. 28).
Outra questo conceitual o das palavras jovem e adulto, tambm so
designaes que podemos falar com no mximo alguns 3 ou 4 sculos de Histria. O
conceito de infncia ir apenas surgir durante os sculos XVIII-XIX, anteriormente inexistindo
e perdendo a necessidade do conceito de adulto. O conceito de jovem, mais recente ainda,
pois, Segundo Aris (2011, p. 108), a preocupao com a idade se tornaria fundamental no
sculo XIX e em nossos dias, colocando que era comum a mesma classe misturar desde
crianas a idosos. Logo difcil traar um parmetro em EJA com identidade prpria, sem se
falar na diferenciao das classes.
Ainda cabe salientar, que a periodicizao deste artigo,no segue o modelo que
acreditamos ser o mais apropriado para a Histria da Educao do Brasil, o que achamos
mais conveniente e didtico para este texto.
Consideraes sobre a Histria da Educao de Adultos

Podemos falar que a EJA comea a surgir com as manufaturas256, guildas e
coorporaes, ainda na Idade Mdia, mas ligadas intimamente ao trabalho, a apreender um
oficio com os mestres manufatureiros, que instruiam em troca do salrio de seus aprendizes
(PERNOUD, 1997, p. 54). Porm, o conceito de educao para crianas, encontramos
primeiramente em John Locke (1989) e Alexandre de Gusmo (2000), no sculo XVIII. A
partir deste momento que podemos ensaiar um pensar em uma educao para os adultos,
de forma diferenciada.
Juntamente a isto John Locke tambm propoe uma educao diferenciada para
trabalhadores e cavalheiros (LOCKE, 1989, 217-218), este um reflexo que se ver no Brasil.
Primeiros Ares Educacionais no Brasil (1549-1759)

Quanto educao de jovens e adultos no Brasil, Galvo e Soares colocam que
Pode-se afirmar que, desde a chegada dos portugueses ao Brasil, o ensino do ler e
do escrever aos adultos indgenas, ao lado da catequese, constituiu uma das aes
prioritrias no interior do projeto de colonizao (2005, p. 258).
Conforme os autores supracitados, os jesutas so os principais educadores do

perodo colonial, desde sua chegada, em 1549, at sua expulso, em 1759. Embora as
crianas fossem prioridade, pelo carter da formao da nova gerao catlica e como
multiplicadores junto aos adultos, alguns estudos mostram que os jesutas aprenderam a
lngua dos ndios, produzindo diversos recursos como instrumentos de catequese e instruo
dos indigenas. O tupi-guarani tornou-se to usado na comunicao entre padres e nativos
que, em 1727, autoridades portuguesas proibiram sua utilizao na educao, exigindo o uso
do portugus (GALVO & SOARES, 2005, p.259).
Os jesutas, e membros de outras ordens religiosas, tambm catequizaram e
instruram escravos, porm existem poucos estudos a esse respeito. Por outro lado, poucas
parecem ter sido as experincias educacionais com mulheres adultas (GALVO & SOARES,
2005, p.259), reservando-se a essas apenas aulas de boas maneiras e prendas domsticas
(AGUIAR, 2001, p.11).
256
Empresas que produziam mercadorias de forma artesanal, com o uso de mquinas baseadas na fora
humana e animal para seu funcionamento.
518
Raimundo Aguiar (2001, p.10) coloca que a educao dada pelos jesutas no s
abrangeu crianas, jovens e adultos, mas tambm indgenas, africanos e colonos
portugueses. Porm, de acordo com o Aguiar, os indgenas e africanos foram apenas
catequizados, o que por um lado ajudava a Igreja Catlica a rebanhar novos adeptos, por
outro, transformava indgenas e africanos mais dceis (p.11).
Aguiar ainda cita que, a exemplo do que ocorria na Idade Mdia, a aprendizagem
profissional se dava no prprio local de labuta, para os ndios, africanos e mestios, gerando
uma mo-de-obra para a colnia. E segmentada se dava a instruo das elites coloniais, j se
observando a separao entre trabalho manual e intelectual (2001, p.11).
Em consonncia com Aguiar, Rosa Cristina Porcaro (2011), coloca que no Brasil do
perodo colonial era recorrente:
(...) a oferta de uma educao moralizadora para a classe pobre e de uma educao
instrutora para as classes ricas. Alunos adultos eram pertencentes s classes pobres
e, portanto, a estes era oferecida apenas uma educao de carter religioso, de
fundo moralizador, enquanto para as classes ricas a educao buscava o
oferecimento de instruo. (p. 28).
Perodo Pombalino (1759-1808)

Em 1759, se d a expulso dos jesutas sobre a alegao que os mesmos estavam
detendo o poder econmico, que precisava voltar ao governo portugus e que seus servios
educacionais estavam a merc da ordem, contrariando os interesses do pas. Com isso abrese a Direo Geral de Estudos, que realiza concurso para todos os professores, verificam-se
os professores lecionando sem licena e demonstra-se uma preocupao com a qualificao
dos mesmos, o que at ento no existia porque o ensino era um monoplio jesuta. Com a
expulso dos jesutas, no se tem conhecimento de outras experincias significativas e
sistemticas com educao de adultos. A nfase pombalina era a educao secundria,
organizados nas aulas rgias avulsas, desestruturando um sistema de educacional
introduzido pelos jesutas, mas exigiu novos mtodos e novos livros. Ainda deve-se salientar
que as carncias educativas j existentes na Metrpole, se agudizaram na colnia (AGUIAR,
2001, p.12).
519
Logo podemos convergir que a educao secundria proposta nas politicas

implementadas pelo Marqus de Pombal, no atingiam aos adultos, ao menos no aos
adultos pobres. Isto elitizava a educao no Brasil.
A Chegada da Famlia Real Portuguesa (1808-1822)

Com a chegada da Famlia Real Portuguesa ao Brasil, fugindo das Guerras
Napolenicas, so instalados cursos superiores na Bahia, Rio de Janeiro, Minas Gerais e
Pernambuco. Ainda so revogadas uma srie de decretos pombalinos, que reduziam
autonomia da colnia, reabrindo-se fbricas fechadas. Em 1812, criou-se a Escola de
Serralheiros em Minas Gerais, com o ensino profissional e, como tal, para adultos
(AGUIAR, 2001, p.12-13).
A educao primria ou elementar continuava com o objetivo de ensinar apenas a ler
e a escrever, mas foi adquirindo prestgio, pois atravs desse nvel de ensino se preparava
para a educao secundria e para ocupar-se cargos burocrticos.
A Educao de Adultos no Brasil Imprio (1822-1889)

No perodo do Imprio foi onde se deu a progressiva institucionalizao da escola no
Brasil. J na constituio imperial de 1824 aparece no artigo 179, inciso XXXII dizia:
Instruco primaria, e gratuita a todos os Cidados (BRASIL, 2012). Diversas discusses
ocorreram nas assembleias provinciais de como incluir as camadas inferiores da
sociedade (homens e mulheres pobres, negros escravos e libertos) nos processos de
instruo formal. O Ato Adicional de 1834 tornou as provncias responsveis pela instruo
primria e secundria e formulou politicas de instruo para jovens e adultos. (GALVO &
SOARES, 2005, p.260). Aguiar coloca que esta era uma maneira ardilosa de o governo federal
eximir-se da responsabilidade da educao da maioria (2001, p.13).
Vrias so as evidncias nos documentos da Instruo Pblica do perodo, a aulas
noturnas ou para adultos existentes em diversas provncias. Em Pernambuco, no Regimento
das Escolas de Instruco Primria discorre sobre como deveriam funcionar as escolas
responsveis por receber alunos maiores de quinze anos. Neste exigia-se que fosse
ministrado aulas nas escolas noturnas criadas pelo governo na capital e na sede de cada
520
termo, nas escolas dominicais, na escola da Casa de Deteno para os presos e na aula dos
cegos no Asylo de mendicidade. Ainda previa que outras aulas para adultos poderiam ser
estabelecidas, em carter de assistencial, aos professores que assim se propusessem,
mediante autorizao do presidente da provncia, funcionando nas casas onde funcionavam
as escolas diurnas. Esta rede de filantropia funcionou durante o sculo XIX em vrios locais
do Brasil, de forma a contriburem com a regenerao e a civilizao das camadas
populares, como podemos ver na Biblioteca Pblica Pelotense, em suas aulas noturnas
(GALVO & SOARES, 2005, p.260; PERES, 2001).
Entretanto, pesquisas realizadas comprovam que as experincias educacionais
domsticas e no formais ultrapassam em nmero aquelas realizadas no sistemas formal.
No caso dos adultos, essas experincias pareciam se multiplicar, sobretudo no espao
urbano (GALVO & SOARES, 2005, p.261).
Galvo e Soares colocam que para os escravos, o acesso leitura e escrita, era um
elemento essencial na conquista dos direitos civis. Eles eram proibidos de frequentar os
sistemas oficiais de ensino, de acordo com Galvo e Soares (2005, p. 261). Entretanto,
conforme coloca Aguiar, a constituio de 1824 possibilitava a interpretao de que a
educao escolar no era exclusividade das crianas brancas do sexo masculino (2001, p.
13). De qualquer forma, os escravos frequentavam redes sociais onde a escrita estava
presente. Era comum formarem-se redes de aprendizagem informais (GALVO & SOARES,
2005, p.261).
Em 1876, o ministro dos Negcios do Imprio, Jos Bento da Cunha Figueiredo,
publicou um relatrio apontando 200 mil alunos cursando aulas noturnas (PORCARO, 2011,
p. 28).
A concepo de analfabeto como ignorante e incapaz no Brasil se torna mais
marcante no final do Imprio, com a Lei Saraiva, de 1881, que determinava as eleies
diretas e que ao lado de outras restries, como a censitria, no permitia o voto de
analfabetos. Restries que at ento eram de natureza econmica e social, passam agora a
ser de instruo. A Lei Lencio de Carvalho, de 1879, j propunha a criao de cursos
noturnos e acreditava ser positiva a restrio do voto dos analfabetos, para contribuir com o
desenvolvimento da educao (GALVO & SOARES, 2005, p.261-262).
521
Finalizando este perodo, faz jus destacar a colocao de Aguiar, que apesar da
Constituio de 1824 e do Ato Adicional de 1834, o preceito do direito a educao no s
no se aplicava para a populao adulta, mas, tambm, para a populao infantil, visto que
em 1890 tnhamos 82% da populao analfabeta (2001, p. 13).
A Primeira Repblica (1889-1930)

Segundo Cunha (1999), com o inicio da industrializao no Brasil houve uma lenta e
tmida valorizao da educao de jovens e adultos, porm esta preocupao tem mais
ligao com a preparao para a sociedade de trabalho do que com a educao para
cidadania.
Confirmando isto, podemos notar que nas primeiras dcadas do sculo XX houve
intensas mobilizaes em diversas esferas da sociedade a fim da alfabetizao de adultos.
Vrias associaes, de vrios estados se congregaram para tomarem iniciativas neste
sentido, Na medida que gozavam de autonomia, no havendo nenhuma politica nacional e
centralizadora de educao (GALVO & SOARES, 2005, p.262-263).
Neste sentido, citada a fundao da Liga Brasileira contra o Analfabetismo, em
1915. Na Associao Brasileira de Educao, os debates sobre a disseminao da educao
para todos eram entusiasmados, ficando em seu projeto que o direito do cidado escola
submetido ao dever deste de educar-se. Segundo discursos de sanitaristas e higienistas a
ignorncia era uma calamidade pblica. Conforme os intelectuais, as elites esclarecidas
teriam papel fundamental no processo de regenerao nacional, pela educao (GALVO &
SOARES, 2005, p.263).
Outro exemplo da mobilizao pelo fim do analfabetismo em menor prazo possvel
vem do Rio Grande do Norte, onde, Abner de Britto, promotor pblico neste Estado, cria um
mtodo, por ele mesmo intitulado, desanalphabetisador, onde os submetidos so
alfabetizados em sete lies, cada uma com a durao de trs dias(GALVO & SOARES, 2005,
p.263).
Porm, havia certo temor com esta alfabetizao massiva, se desacompanhada de
uma formao moral, pudesse se transformar em algo perigoso. Carneiro Leo afirma que:
522
talvez aumentemos a anarquia social. Toda essa gente que, inculta e ignorante, se
sujeita a vegetar, se contenta em ocupaes inferiores, sabendo ler e escrever
aspirar outras coisas querer outra situao e como no h profisses prticas
nem temos capacidade para cria-las, desejar tambm conseguir emprego pblico.
(apud PAIVA, 2003, p. 102).
Por outro lado, houve mobilizaes das prprias massas populares pela educao, a
exemplo do que houve com os escravos em perodos anteriores. Conforme Gallo e Moraes, a
educao brasileira recebeu uma grande contribuio dos anarquistas (2005, p.91).
Enquanto sociais-democratas e marxistas se limitaram a exigir do Estado a educao, os
anarquistas, por discordarem da necessidade do Estado, tomavam a educao por suas
prprias mos.
Os libertrios se envolveram na organizao e nas lutas operrias no movimento
operrio brasileiro, com a organizao de vrios sindicatos, associaes e da prpria
Confederao Operria Brasileira (COB) e a deflagrao de vrias greves por melhores
condies de trabalho, fim do trabalho infantil entre outras. Juntamente a isto, notaram a
dificuldade quando esbarraram no analfabetismo no seio do operariado, levando a leitura
dos jornais operrios em voz alta para grupos de trabalhadores, de forma a possibilitar o
entendimento de suas estratgias e mtodos de luta (GALLO & MORAES, 2005, p.91).
possvel notar-se em vrios jornais a queixa dos anarquistas quanto a ignorncia e,
por consequncia, sua preocupao com a educao deste povo (VARGAS, 2011, p.77;
GALLO & MORAES, 2055, p. 91). Tendo em vista isto, em 1895 surge a primeira escola criada
pelo movimento operrio brasileiro, a Escola da Sociedade Unio Operria, em Rio Grande,
no Rio Grande do Sul. Esta escola uma exceo tese de que os sociais-democratas
apenas limitavam-se a exigir do Estado a educao. Sendo, no momento da criao da
escola, a Sociedade Unio Operria (SUO), palco de embates de vrios grupos, entre eles os
sociais-democratas, que eram as principais lideranas desta entidade. Esse grupo se
empenha na consolidao da escola, tendo inclusive o seu grande lder, Antnio Guedes
Coutinho, como um dos professores da Escola. Esta escola, apesar de ter por norte a
educao das crianas, mantinha aulas noturnas, para jovens e adultos (VARGAS, 2011, p.8081).
523
Figura 1 - Prdio da Sociedade Unio Operria
Fonte: Arquivo do Centro de Documentao Histrica Prof. Hugo Neves / FURG Rio Grande
Esse movimento foi ganhando fora nos Congressos da Confederao Operria

Brasileira que, aconselhado por esses congressos, cada sindicato ou federao local de
sindicatos criar escolas racionalistas257. Tais escolas disseminaram-se por vrios locais do
Brasil (GALLO & MORAES, 2005, p.92-95).
Era Vargas (1930-1945)

na dcada de 1930, com Getulio Vargas no poder, que iro ocorrer a criao do
Ministrio da Educao e das Secretarias de Educao dos Estados (PILETTI, 2008, p.74). Este
momento marcado pelo Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, com o convite para os
mesmo participar do governo (PILETTI, 2008, p.76).
Na Constituio de 1934 aparece ensino primrio integral gratuito e de frequncia
obrigatria extensivo aos adultos, em consonncia com o Manifesto dos Pioneiros da
Educao Nova. Entretanto, conforme destaca Piletti, o governo se dedicou primeiro a uma
reforma do ensino secundrio e superior. No fugindo a tradio de dar maior importncia
ao ensino das elites (2008, p. 78).
257
Seguindo os moldes da educao proposta por Francisco Ferrer y Guardia, adotado pelos anarquistas em
vrios pases. Para mais informaes vide FERRER Y GUARDIA, Francisco. La Escuela Moderna. Enseanza
Racionalista. Montevideo: Ed. Solidaridad , 1960.
524
Durante este perodo, algumas experincias de alfabetizao de adultos so

realizadas. Uma delas foi realizada durante a gesto de Ansio Teixeira na Secretaria de
Instruo Pblica do Distrito Federal (hoje, municipio do Rio de Janeiro). J durante o Estado
Novo (1937-1945), conforme destaca Galvo e Soares, poucas foram as iniciativas quanto
educao de adultos (2005, p.265).
Nesta ocasio foram tmidas as iniciativas educacionais voltadas para adultos. Os
sujeitos no alfabetizados, que viviam em reas urbanas, se inseriam em prticas de uso
efetivo de leitura e da escrita. Em Pernambuco, temos o exemplo, nos anos 30-40, das
leituras orais de folhetos de cordel. Os folhetos eram lidos pelo vendedor nas feiras e em
reunies coletivas. Um mesmo folheto poderia ser lido vrias vezes, sendo memorizado. O
alfabetizando, neste processo, reconhecia as palavras, se integrando ao mundo das letras
(GALVO & SOARES, 2005, p.265).
Muitos tiveram experincias escolares traumticas com a carta do ABC, pela
abstrao e pela inflexibilidade existente nas salas de aula. Isto somado a necessidades do
trabalho e o afastamento da escola (principalmente no campo) contribuem para no
frequncia e a auto-representao de burro. Porm, fora da escola encontravam material
escrito que lhes trazia prazer (GALVO & SOARES, 2005, p.265-266).
De acordo com Haddad e Di Pierro, em 1942 foi criado o Fundo Nacional de Ensino
Primrio, que deveria realizar um programa de ampliao do ensino primrio, inclusive de
Ensino Supletivo. Em 1945, foi estabelecido que o fundo devesse usar 25% dos seus recursos
para um plano geral de Ensino Supletivo (2000, p.111)
Perodo Populista (1945-1964)

A partir 1940, segundo Porcaro, como consequncia da ausncia de politicas, so
detectados altos ndices de analfabetismo no pas. O governo decide criar um fundo para
alfabetizao de adultos. Conjuntamente a isto, a criao da Organizao das Naes Unidas
para a Educao, Cincia e Cultura (UNESCO), passa a acontecer por parte desta presso
para que os pases membros (o Brasil um deles) educarem seus adultos (2011, p.29;
MANACORDA, 1992, p.353).
525
Com isso, ganha novo impulso a educao de adultos. Em 1946 aprovada a Lei
Orgnica do Ensino Primrio, que prev o ensino supletivo. Em 1947, o governo brasileiro
lana, de forma indita no pas, uma Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos,
coordenado pela Secretaria de Educao de Adultos (DI PIERRO & HADDAD, 2000, p. 111).
Tal campanha se deve alm das presses internacionais, ao altssimo ndice de
analfabetismo existente na populao. Houve uma grande mobilizao, comeando com dez
mil classes, atendendo todos os municpios, e uma vasta produo de materiais pedaggicos
(GALVO & SOARES, 2005, p.266). De acordo com Haddad e Di Pierro, apenas neste
momento que a educao de adultos veio se afirmar como um problema de politica nacional
(2000, p.110).
A alfabetizao era prevista para trs meses e, posteriormente seria feito o curso
primrio em dois perodos de sete meses. Posteriormente o individuo poderia fazer um
curso profissionalizante. Aqui permanece o aspecto missionrio, redentor e assistencialista
desta educao. Para os professores pertencentes ao funcionalismo pblico era destinado
um pagamento considerado insuficiente, atraindo apenas os mais necessitados (GALVO &
SOARES, 2005, p.267; PORCARO, 2011, p. 29).
Galvo e Soares tambm destacam que no havia um acumulo de experincia em
educao de jovens e adultos que dessem suporte para esse processo. Os argumentos
didticos tinham como nfase a criana e o analfabeto continuava a ser tratado como
incapaz e infantilizado (2005, p. 267). Entretanto, Porcaro sublinha que a partir deste
momento desenvolve-se uma grande discusso sobre o analfabetismo, assinalando que a
partir deste momento que comea a dar-se um acmulo (2011, p. 29).
No fim dos anos 50, as criticas campanha foram realizadas pelos prprios
participantes. Destacaram-se as que partiram do grupo de Pernambuco, do qual fazia parte
Paulo Freire, que colocava que a organizao dos cursos deveria alicerar-se na realidade
dos educandos, sendo uma construo e no uma mera transmisso de conhecimento.
Dentro desta lgica, eles diziam que o material a ser usado por estes estudantes no
poderiam ser uma mera adaptao dos que eram utilizados pelas crianas. O adulto no
alfabetizado no poderia ser visto como um ignorante e incapaz, mas sim como um produtor
de conhecimento, Tratava-se ento de uma alfabetizao onde a leitura do mundo precedia
526
a da palavra, pois o problema da misria que realmente deveria ser questionado (GALVO
& SOARES, 2005, p.267-268).
Ainda nos anos 50, so criados campanhas como a Campanha Nacional de Educao
Rural (1950) e a Campanha Nacional pela Erradicao do Analfabetismo (1958), sendo que
este ltimo surgiu como resposta s crticas campanha de 1947. Com projetos-plos que
integrassem as realidades locais e fosse modelo para expanso por todo o pas. Mas as
campanhas pouco se diferenciaram da primeira, tendo ambas vida curta (GALVO &
SOARES, 2005, p.268; DI PIERRO & HADDAD, 2000, p. 111; AGUIAR, 2001, p. 16).
Neste mesmo perodo comea a surgir, paralelamente a ao governamental, os
movimentos de educao e cultura popular, inspirados em Paulo Freire. Como exemplos
destes, podemos destacar os Centros Populares de Cultura, ligado a Unio Nacional de
Estudantes; Movimento de Educao de Base, da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil;
entre outros. Esses movimentos ocorreram por todo o pas, mas de maneira mais marcante
no Nordeste. No contexto marcado pelo populismo, pelo nacional-desenvolvimentismo e
pelas reformas de base, a educao de adultos era vista como forte instrumento de ao
politica, pois os analfabetos no possuam direito ao voto e era metade da populao
brasileira. Sendo assim a alfabetizao seria um transformador da realidade social (GALVO
& SOARES, 2005, p.268-269; DI PIERRO & HADDAD, 2000, p. 112-113).
Nesta concepo de educao se estabeleceria de forma dialgica, no sendo o
educando um mero recipiente de conhecimento. O educador selecionaria uma srie de
palavras geradoras que desencadeariam um processo de problematizao da realidade e as
formas de super-las (GALVO & SOARES, 2005, p.269). Ainda devemos exclamar que esta
concepo de educao prope que no se descuide da preparao tcnica-profissional do
professor e tambm no aceita a posio de neutralidade politica da EJA (AGUIAR, 2001,
p.16).
Em 1963, a Campanha Nacional de Alfabetizao de Adultos foi encerrada. Paulo
Freire foi chamado junto ao Ministrio da Educao para elaborar o Plano Nacional de
Alfabetizao (GALVO & SOARES, 2005, p.269). Esse processo foi interrompido pelo Golpe
Civil-Militar de 31 de maro de 1964.
527
Ditadura Civil-Militar
Com a ditadura, todo esse movimento de alfabetizao de adultos que ocorria no
Brasil, passa a ser considerada coisa de cunho ideolgico, por consequncia, coisa de
esquerda. Devido a isto, o governo desmonta todo esse aparato acumulado durante a
dcada anterior (AGUIAR, 2001, p.16). Alm disso, reprime estes grupos, exilando Paulo
Freire, entre outros expoentes (DI PIERRO & HADDAD, 2000, p. 113).
A alfabetizao se restringe, em muitos casos, a aprender a desenhar o nome. Em
1965, o governo direciona a alfabetizao de adultos para a Cruzada do ABC, de carter
evanglico, se instala no Brasil a partir de experincias ocorridas nos EUA (GALVO &
SOARES, 2005, p.270). Entretanto, conforme coloca Di Pierro e Haddad, o Estado no
poderia abandonar a educao de jovens e adultos por alguns motivos: primeiramente, era
um importante meio de mediao com a sociedade; ainda seria difcil manter a imagem de
um pas em desenvolvimentos frente a comunidade internacional sem uma politica de
educao voltada para a populao (2000, p.114).
Devido a isto, em 1966, determinando o uso dos Fundos Nacionais de Ensino
Primrio e Mdio, na alfabetizao de maiores de dez anos, atravs do Decreto 57.895/66.
Em 1967, foi institudo o Movimento Brasileiro de Alfabetizao, como Fundao MOBRAL
(AGUIAR, 2001, p.16-17). O Mobral funciona com uma estrutura paralela e autnoma ao
Ministrio da Educao e reedita a campanha nacional conclamando a populao a fazer sua
parte, recrutando alfabetizadores sem muita exigncia (GALVO & SOARES, 2005, p.270).
Para tanto, o Mobral firma convnios com Comisses Municipais e Secretarias de
Educao, assim como com instituies privadas, tanto de carter confessional ou no, assim
como outros rgos governamentais. Entre eles citam Di Pierro e Haddad:
o Departamento de Educao Bsica de Adultos, um dos departamentos da
Cruzada Evanglica de Alfabetizao, com o Movimento de Educao de Base da
CNBB, com o SENAC e o SENAI, com o Servio de Radiodifuso Educativa do
Ministrio de Educao e Cultura, atravs do Projeto Minerva, com o Centro
Brasileiro de TV Educativa (FCBTVE), com a Fundao Padre Anchieta, dentre
outros (2000, p. 115).
Os mtodos e materiais propostos pelo Mobral assemelhavam-se aos elaborados

pelo movimento de educao e cultura popular, partindo de palavras geradoras retiradas da
realidade do educando para ensinar em padres silbicos. Porm, essas semelhanas eram
apenas superficiais, pois o contedo crtico e problematizador foram esvaziados, com
528
mensagens que valorizavam o esforo individual para integrar-se ao processo de

desenvolvimento nacional. Alm disso, o material era padronizado em todo o pas (GALVO
& SOARES, 2005, p.270). Desta forma podemos observar que mesmo de forma
profundamente maquiada, as teorizaes de Paulo Freire continuaram a ser usadas pelo
regime que o exilou (AGUIAR, 2001, p. 17).
Os ltimos momentos do Mobral foram marcados por denncias resultando na
criao de uma Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI) para apurar aplicao de recursos e
explanao de falsos ndices de analfabetismo. Ainda foi criticado por no garantir
continuidade dos estudos, resultando que muitos desses alfabetizados, esqueceram o ler e
escrever (GALVO & SOARES, 2005, p.270).
Tambm devemos destacar a Lei de Diretrizes e Bases da Educao de 1971 (Lei
5692/71), que apesar de limitar o dever do Estado com a Educao dos sete aos 14 anos,
prev a educao de adultos como direito a cidadania. Como consequncia disso, em 1974,
o Ministrio da Educao props os Centros de Estudos Supletivos (CES), que se organizaram
em cima da questo tempo, custo e efetividade. Igualmente devemos assinalar que muitos
acordos foram feitos entre o Ministrio da Educao e o United State Agency for
International Desenvolpment, e esses cursos oferecidos tinham carter extremamente
tecnicista, marca disto o fato de a presidncia da Fundao Mobral ter sido entregue, no
a um educador, mas sim a um economista, Mario Henrique Simonsen. Como consequncia
disto teremos um modelo de ensino extremamente individualista, com altos ndices de
evaso e de certificao rpida e superficial (PORCARO, 2011, p. 30-31).
Ainda destacamos, que semelhante a campanha de alfabetizao anterior, do
perodo populista, iniciativas simultneas a do governo, surgiram junto sociedade civil. Tais
prticas se geraram no interior das igrejas, nas associaes comunitrias e nos sindicatos.
Muitas destas se mesclaram com o Mobral, acabando por resgatar o sentido critico da
alfabetizao (GALVO & SOARES, 2005, p.271). Devemos ter claro que estas possuam
carter extraoficial, trabalhando dentro de uma linha mais criativa (PORCARO, 2011, p. 30).
Com a reabertura politica, o Mobral extinto em 1985 pela Nova Repblica, sendo
sucedido pela Fundao Educar.
529
Nova Repblica
A Fundao Educar, diferentemente do Mobral, faz parte do Ministrio da Educao.
Tambm singularizando frente ao antecessor, a Fundao Educar no estava envolvida
diretamente com alfabetizao, constando apenas como um rgo de superviso e
acompanhamento das instituies que recebiam verbas para a execuo de seus programas.
A constituio de 1988 estende o direito educao aos que no haviam frequentado ou
concludo o ensino fundamental. Em 1990, apesar de ser o Ano Internacional da
Alfabetizao e da Constituio de 1988, o governo Collor extinguiu a Fundao Educar, no
criando nenhuma substituta, ficando ausente o governo federal como articulador e uma
politica nacional de alfabetizao (GALVO & SOARES, 2005, p.271).
Com isso, os municpios ampliaram a oferta de educao para jovens e adultos.
Conjuntamente a isso, experincias comeam a ser desenvolvidas em outros espaos, como
universidades,
movimentos
sociais
organizaes
no-governamentais.
Muitas
metodologias de ensino passaram a ser utilizadas com base em novas descobertas da

psicologia, lingustica e educao (GALVO & SOARES, 2005, p.272).
Na dcada de 1990 emergiu o Movimento de Alfabetizao (MOVA), que procurava
envolver o poder pblico e a sociedade civil. Os Movas multiplicaram-se como marca de
administraes populares (GALVO & SOARES, 2005, p.272).
Em 1996, lanado o Programa Alfabetizao Solidria, reeditando prticas
consideradas j superadas. Com seis meses de durao (um ms para o treinamento e cinco
para desenvolver a alfabetizao). O programa propunha que instituies universitrias do
Sul e Sudeste supervisionassem as aes localizadas em locais da regio Norte e Nordeste,
trazendo entes exgenos, sem contextualizar. Alm disso, houve o programa Adote um
analfabeto, que refora a imagem do analfabeto como incapaz, adotando ainda um carter
assistencialista (GALVO & SOARES, 2005, p.272). Os resultados atingidos por este programa
tambm foi pouco significativo, tendo menos de 20% dos atendidos por este programa
sendo capaz de ler e escrever (DI PIERRO & HADDAD, 2000, p. 124).
Entretanto houve outros programas nesse perodo, como o Programa nacional de
Educao e Reforma Agrria, Gestado em uma articulao entre o Conselho de Reitores das
Universidades Brasileiras e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra, foi
530
Coordenado pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria. Este programa se

desenvolve articulando aes governamentais, das universidades e dos movimentos sociais
(DI PIERRO & HADDAD, 2000, p. 124-125).
Outro programa desenvolvido neste perodo para educao de adultos foi o Plano
Nacional de Formao do Trabalhador, que se destina a formao profissional dos
trabalhadores.
Consideraes Finais
Desta forma observamos que muitas tentativas em formao de jovens e adultos
ocorreram no Brasil. Essas experincias contando muitas com a falta de experincias e com a
escassez de politica pblicas concretas, acabaram fracassando.
Apenas para segunda metade do sculo XX, observamos polticas mais slidas e
eficazes quanto EJA, de forma institucionalizada e em conjunto com sociedade civil.
Referncias
Obra Completa:
ARIS, Philippe. Histria Social da Criana e da Famlia.2 ed., Rio de Janeiro: LTC, 2011.
GUSMO, Augusto de. A Arte de Crear Bem os Filhos na Idade da Puericia. Pelotas: Seiva Publicaes, 2000.
LOCKE, John. Some Thoughts concerning Education. 3 ed., Oxford - Great Britain: Clarendon Press, 1989.
MANACORDA, Mario Alighiero. Histria da Educao da Antiguidade aos nossos dias. 3 ed., So Paulo: Ed.
Cortez, 1992.
PAIVA, Vanilda. Histria da Educao Popular no Brasil: educao popular e de adultos. 6. ed., So Paulo :Ed.
Loyola, 2003.
PERES, Eliane. "Templo de Luz": os cursos noturnos masculinos de instruo primria da Biblioteca Pblica
Pelotense (1875-1915). Pelotas: Seiva Publicaes, 2001.
PERNOUD, Rgine. Luz sobre a Idade Mdia. Publicaes Europa-Amrica: Lisboa, 1997.
PILETTI, Nelson. Histria da Educao no Brasil. 7 ed., So Paulo: Ed.tica, 2008.
Captulo de Livro:
CUNHA, Conceio Maria da. Introduo discutindo conceitos bsicos. In: SEED-MEC. Salto para o futuro
Educao de jovens e adultos. Braslia, 1999.
GALLO, Silvio; MORAES, Jos Damiro de. Anarquismo e Educao. In: BASTOS, Maria Helena Cmara;
STEPHANOU, Maria (orgs.). Histrias e Memrias da Educao no Brasil Vol. III Sculo XX. Petrpolis:
Vozes, 2005. p. 87-99.
531
GALVO, Ana Maria de Oliveira.& SOARES, Lencio. Uma Histria da Alfabetizao de Adultos no Brasil. In:
BASTOS,Maria Helena Cmara; STEPHANOU, Maria (orgs.). Histrias e Memrias da Educao no Brasil Vol.
III Sculo XX. Petrpolis: Vozes, 2005. p. 257-277.
Tese, dissertao, monografia, tcc:

AGUIAR, Raimundo Helvcio Almeida. Educao de Adultos no Brasil: polticas de (des)legitimao. Tese de
doutorado apresentada no Programa de Ps-Graduao em Educao da UNICAMP, Campinas: 2001.
PORCARO, Rosa Cristina. Caminhos e Desafios da Formao de Educadores de Jovens e Adultos. Tese de
doutorado apresentada no Programa de Ps-Graduao em Educao da UFMG, Belo Horizonte: 2011.
VARGAS, Francisco Furtado Gomes Riet. Anarquismo e Educao em Rio Grande (1918-1927): Educao de,
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Educao da UFPel, Pelotas: 2011.
Textos disponveis na web:

BRASIL, Repblica Federativa. Constituio Politica do Imprio do Brazil (de 25 de maro de 1824). Disponvel
em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao24.htm> Acesso em: 11 nov. 2012.
_______. Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil (de 16 de julho de 1934). Disponvel em:
<www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao34.htm> Acesso em: 16 nov. 2012.
Textos publicados em revista:

DI PIERRO, Maria Clara e HADDAD, Srgio. Escolarizao de Jovens e Adultos. Revista Brasileira de Educao.
N14, mai.-ago./2000, p. 108-130. Rio de Janeiro.
532
A HISTRIA DA ESCOLA TCNICA-COMERCIAL NAS MEMRIAS DOS ALUNOS

DO COLGIO FARROUPILHA/RS (1949-1955)
Gabriela Mathias de Castro258

Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS)
Gabriela.castro@acad.pucrs.br
Resumo
O estudo analisa as relaes entrea legislao educacional, as demandas do mercado econmico e o
vnculo entre a sociedade discente e docente na Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha/RS (ETC
1949/1982), durante sua institucionalizao e nos primeiros anos de sua atuao. Para seu efetivo
funcionamento as autoridades escolares estiveram a par da legislao educacional vigente.
importante ressaltar que essas leis procuravam atender as demandas do mercado por profissionais
qualificados. A fim de recompor um fragmento da histria, buscou-se na bibliografia compreender
traos da economia e a jurisprudncia relativa educao na poca. Alm disso, a pesquisa contou
com depoimentos, na qual foram reiteradas as memrias dos ex-alunos.
Palavras-chave:Escola Tcnica, Colgio Farroupilha, educao, depoimentos.
Introduo
A Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha/RS (ETC 1949-1982) tem sua prpria
historicidade e est envolta em uma trama complexa de elementos como: a legislao
educacional, as demandas do mercado econmico e o vnculo entre a sociedade discente e
docente. Esses trs elementos acompanharam o nascimento, o apogeu e o crepsculo da
E.T.C. Farroupilha. Assim, o estudo busca compreender os traos do macro: a histria da
educao brasileira, sob o ponto de vista do micro: o ensino tcnico comercial ministrado no
Colgio Farroupilha259.
O historiador Ronaldo Vainfas (2002) afirma que a micro-histria foi aperfeioada em
meio s crticas, em especial dos marxistas, e que ela em si visa explorao das
potencialidades das fontes. Uma vez que tanto a micro quanto a macro histria no so
restritas - uma expe aquilo que a outra oculta, e vice-versa. O autor sugere a
compatibilizao das duas, a fim de preencher as lacunas e formar um trabalho de relevncia
258
Graduanda do curso de Histria da PUCRS e bolsista PROBIC/FAPERGS.

O Colgio Farroupilha, um dos mais tradicionais de Porto Alegre, foi fundado em 1886 pelos imigrantes
alemes que residiam na regio.
259
social. Dessa forma, a contextualizao da poca, nas perspectivas da economia moderna260,

fornece os subsdios para a compreenso do momento em que a ETC pensada e gerada.
A investigao contempla trs aspectos de integrao: os fatores de ordem estrutural
(economia) na sociedade escolar, cotidiano dos estudantes e, os estudantes no mercado de
trabalho. Tendo a ETC Farroupilha como objeto de estudo, procuramos traar hipteses
sobre a articulao entre o ensino e trabalho, alm de compreender a influncia das
conjunturas para determinar polticas que proporcionam essa articulao.
Para anlise deste panorama histrico, recorremos Molinaro Ferreira (1980) e
Paulo Ghiraldelli (2006). Ferreira desenvolveu uma pesquisa na rea de educao e poltica,
em sua tese Texto e Contexto das Leis Orgnicas dos Ensinos Industrial, Comercial e
Agrcola: 1942 1946. Disserta sobre a preocupao do governo com a modernizao dos
setores econmicos, visto que a educao seria uma ferramenta para desabrochar o
processo de industrializao. Sua explanao relevante na medida em que aborda as
determinaes do regime para a instruo tcnica da populao brasileira, especialmente a
respeito das escolas tcnicas de comrcio. Ghiraldelli (2006), todavia, contempla o ensino no
Brasil de maneira mais ampla, sublinhando aspectos relevantes da histria-educacional do
pas.
Outras bibliografias foram consultadas, a fim de tornar tangvel o nosso
entendimento sobre o sistema de ensino que vigorava no perodo. Os depoimentos dos exalunos da Escola Tcnica Farroupilha, Wally Weimer e Nancy Schneider da turma de 1952 e
tambm Hiron Goidanich turma de 1953, so a pea chave dessa explanao, por trazerem
uma abordagem pessoal, onde assinalam as vivencias na ETC.
I Aspectos histrico-educacionais do ensino no Brasil

Dentre os aspectos histricos educacionais que influenciaram a configurao do
curso tcnico de comrcio Farroupilha h as chamadas Leis Orgnicas de Ensino (L.O.E.19421946), implantadas pelo ministro da Sade e Educao Gustavo Capanema durante os
governos de Getlio Vargas e Eurico Gaspar Dutra. Elas reformaram o currculo escolar da
educao secundria em 1942, determinando que somente este ensino desse acesso a
qualquer faculdade (Tabela 1). As Leis Orgnicas de Ensino atingiram de maneira significante
o curso tcnico comercial em 1943, atravs do Decreto-lei n 6141, de 28.12.1943 que
260
Entendida como fator elementar para as polticas educacionais.
534
estabeleceu as bases organizacionais do ensino comercial, desdobrando-o em dois ciclos: o

primeiro com um curso comercial bsico e um segundo com cinco cursos de formao,
denominado cursos tcnicos, dentre eles o de Contabilidade. O curso deveria ter a durao
de trs anos, sendo cada ano correspondente a uma srie.
Tabela 1 -Quadro do ensino brasileiro: currculo organizado por Gustavo Capanema.
Fonte:XAVIER, RIBEIRO, NORONHA, 1994, p. 194.
Os demais ramos do ensino colegial s davam acesso s carreiras correspondentes.

Por outro lado, se um aluno quisesse passar de um ramo para outro do ensino mdio, ele
perderia os estudos j feitos, tendo de comear no novo ramo (GHIRALDELLI, 2006, p. 100).
Para a ex-aluna da ETC Farroupilha, Wally Weimer, estas diretrizes foram determinantes
para sua escolha profissional:
[...] Depois eu vim pra c e ai tinha a escola tcnica de contabilidade, no tinha
outra soluo. Ai depois tambm foi por isso que eu fiz Cincias Contbeis na
faculdade. Eu fui fazer o vestibular, [...] os nicos cursos que eu poderia ir eram:
Cincias Contbeis e Economia. Ai eu fui para Cincias Contbeis. (Depoimento
concedido em 3/7/2013).
535
Outra opo para aqueles que quisessem migrar para uma nova rea era fazer um
exame de qualificao, que mostrava as competncias do candidato, sendo esta substitutiva
do ginsio. Wally Weimer, dois anos antes de se decidir pela faculdade de Cincias Contbeis
da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), quis fazer faculdade de
psicologia.
A gente no tinha feito o cientfico e o clssico. Tivemos que fazer um exame de
habilitao no Jlio de Castilhos.Era uma prova escrita. [...]Eu sei que eu fiz e era
um dia de prova dos alunos do cientfico e clssico.E a professora nos deu um tema
diferente que era a prova dos outros.Tinha a ideia de fazer psicologia.Eu acabei
nem indo l buscar o resultado por que eu desisti, no dava eu tinha que trabalhar
(Depoimento concedido em 15/04/2014).
Na fala de Weimer, constatamos a ntima relao do ensino tcnico com o mundo

do trabalho. Pelas Leis Orgnicas de Ensino havia sido determinado que a instruo
comercial tcnica deveria estabelecer relaes diretas com os setores econmicos, tendo
sido enquadrada no sistema geral de produo. Neste vis, o encargo das Escolas Tcnicas
de Comrcio era formar indivduos que pudessem dar suporte aos demais setores
econmicos, em especial a indstria, pois o regime preocupava-se com a modernizao do
pas. Segundo Gadotti (1998, p.45.), a escola est mergulhada na sociedade. So os
sistemas sociais, polticos, econmicos que determinam os sistemas educativos e so esses
sistemas que se expressam por intermdio dos educandos.
O olhar do governo para a instruo comercial rompe com o pensamento que o
segredo a alma do negcio, e expe a necessidade de desenvolver escolas especializadas
na rea, validando assim, a proliferao do estudo, para que a sociedade possa
profissionalizar-se (FERREIRA,1980).
II A Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha

A histria da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha seguiu uma trajetria peculiar. A
criao da escola deu-se no ano de 1949, por meio de um projeto de iniciativa de Seven
Roberto Schulze, em parceria com o Colgio Farroupilha/RS e a Associao Beneficente
Educacional (ABE-1858). Por meio destas instituies, foi possvel o estabelecimento de
contatos junto s autoridades estaduais e, por fim, a execuo do projeto.
Para verificar a capacidade de desempenho da futura Escola Tcnica, a portaria
ministerial remeteu um inspetor a sede de estudo e fez algumas exigncias: um relatrio
536
com a relao dos professores, atestado de idoneidade do diretor, fotocpia do seu diploma,
devidamente registrado nesta diretoria, certido de identidade, resultado financeiro
demonstrativo na receita e despesa da Associao mantenedora, estatutos da associao,
planta interna do prdio, tendo assinaladas as salas de aula e especiais, fotografia da
fachada do edifcio e 100 cr$ que deveriam ser enviados para o cofre do tesouro nacional.
No dia 21 de abril de 1949, houve uma audincia composta pelos representantes do Rio
Grande do Sul e a diretoria do Colgio Farroupilha para viabilizao da ideia. O governador
do estado, Dr. Walter Jobim, demonstrou grande entusiasmo e garantiu toda ajuda junto ao
Ministrio de Educao. Desta forma, sucedeu a aprovao do projeto, na qual Schulze foi,
eleito em sesso de diretoria da associao realizada no dia 10 de novembro de 1949
(GOBBATO, 1956), primeiro diretor da instituio.
No relatrio anual, de 1950, correspondente diretoria da Associao Beneficente
Educacional (1858), h uma matria que revela a inteno do Colgio Farroupilha em
prolongar e capacitar o ensino aos alunos que depois de terminarem o ginsio teriam de
migrar para outras agremiaes, rompendo os vnculos com a sociedade escolar.
Em um tempo onde o Brasil abraava a globalizao industrial, empresas
provenientes de diversas partes do mundo instalaram-se aqui e, em meio ao desabrochar da
economia interna no pas, surge a necessidade de capacitao da mo de obra. Schulze
(1950, p. 19) atesta: Parece-nos hoje que satisfazemos uma velha aspirao, pois grande
tem sido o interesse demonstrado pela iniciativa, tanto por parte dos nossos associados,
como da indstria e do comrcio.
Em outras palavras, ETC. Farroupilha emergiu com o objetivo de preencher essa
lacuna, formando profissionais para o mercado. Vlaemminck (1961) apresentou a
Contabilidade como tcnica auxiliar da Economia, que aparece, se expande, se degenera ou
se retrai ao compasso da evoluo econmica das civilizaes, nas diversas regies e
distintas pocas de sua histria (apud CHIROTTO et alli, 2007, p. 20).
Ferreira assinala que as famlias mais abastadas se interessam em internar seus
filhos nos estabelecimentos de ensino comercial. Todavia, importante ressaltar que as
Leis Orgnicas de Ensino procuraram criar uma segregao antecipada, onde determinados
setores da sociedade foram encaminhados para determinados tipos de escola e outros
537
setores para outras CHIRALDELLI (2006, p. 82)261. Nesse vis, o ensino secundrio foi
destinado s elites, enquanto que a educao tcnica profissionalizante s camadas menos
favorecidas. Paradoxalmente, a Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha atendeu a um
pblico mais abastado, por ser uma escola privada. Recapitulamos a fala de Molinaro e a ela
agregamos o relato de Weimer que diz: estudei no Farroupilha, tive que pagar escola e,
nunca foi barato, ento eu acho que isso j elitizava um pouco. No que impedia o aluno de
se matricular, mas pagando a gente entrava na escola. Telles e Menezes (2012, p.51-52)
dizem que a Escola Tcnica seguia a mesma linha de disciplina e exigncias do Colgio
Farroupilha. Assim, empresrios, comerciantes e donos de fbricas matriculavam seus filhos
l. Nancy Schneider, que concentrou-se no trabalho em paralelo aos estudos, revelou este
fenmeno e tambm a sua expectativa com o curso:
[...] eu fui trabalhar no escritrio do meu pai. [...] Eu queria uma profisso. Eu
sempre achei que fazer um terceiro ano colegial, uma coisa assim... Tu sairias sem
nada. Sem experincia, vivncia nenhuma... Ento, eu fui para a escola tcnica por
causa disso (Depoimento concedido em 15/04/2014).
Outra razo que tornava o curso atrativo para os estudantes foi a circunstncia de
haverem muitos deles que j estudavam no Colgio Farroupilha, e este era conceituado por
sua tradio junto a sociedade. O colgio localizava-se em Porto Alegre, na Avenida Alberto
Bins262 nmero 416, no centro. Era um prdio de alvenaria com dois pavimentos: trreo e
superior. L, das 8:00 s 11:30 da manh funcionava o Curso Primrio, e pela tarde, das
13:00 s 18:00, o Curso Secundrio. As aulas do Curso Tcnico Comercial eram realizadas das
19:15 s 22:10, no piso trreo da instituio, com um intervalo de cinco minutos entre as
disciplinas (Tabela 2). Ficou definido que o ano letivo seria dividido em dois perodos, o
primeiro iniciava em maro e terminava em junho, e o segundo comeava em agosto e
terminava ao ser atingido o nmero de aulas previstas pela legislao em vigor. As
matrculas eram realizadas nos meses de janeiro e fevereiro, sendo que os alunos que
estudavam no colgio podiam se inscrever logo depois de conclurem os exames finais. Havia
uma ampla procura e, ainda no primeiro ano de efetividade, j se pensava em expandir as
salas263.
261
Com esse intuito foi criada o SENAI em 1942 e o SENAC em 1946.
262
Alberto Bins foi prefeito da cidade de Porto Alegre em 1928 e ex-presidente da Associao Comercial de
Porto Alegre.
263
Pretendia-se encontrar um lugar ajustado s atividades propostas pelo corpo discente, segundo Schulze.
Esse objetivo foi alcanado em 1973 com a transferncia da escola para o bairro Trs Figueiras. Ao contrrio da
antiga localizao, o bairro Trs Figueiras se distancia do centro da cidade, dificultando o comparecimento em
538
O horrio das aulas no prejudicava a rotina dos afazeres profissionais. Dlio Heidrich
um dos alunos ingressantes na turma de 1951 trabalhava na firma Aliana varejista - servio
tcnico de contabilidade. Nela pde colocar em prtica os conhecimentos expostos pelos
professores durantes as aulas. Da mesma forma, Hellieth Lilian Prange e sua irm, Harda
Liane Prange, da turma de 1953, colegas de aula e trabalho, o fizeram ao conciliar o trabalho
na firma S.berg & Cia.
Tabela 2 -Grade de Horrios das aulas.
Fonte:Memorial do Colgio Farroupilha.
O ex-aluno Hiron Goidanisch, da turma de 1953, afirma:

Nossa rotina era muito trabalhosa, quase todo mundo trabalhava naquela poca
[...] Em geral, o pessoal tava sempre cansado. Era muito puxado trabalhar de dia e
estudar de noite, mas no final de semana a gente variava, muita festa, muito baile!
(Depoimento concedido em 3/5/2013)
Mais relevante do que o simples fato da permanncia na instituio, o interesse

nesse ramo de aprendizagem, como foi assinalado por Schneider, d se justamente por
conta da preparao que estes teriam, pois, ao trmino do curso estariam, em tese,
qualificados profissionalmente. O curso conferia o diploma registrado no Ministrio da
sala de aula. Em uma entrevista ao Correio do Povo, o Sr. Edgar Renner, que assume neste mesmo ano a
presidncia do Colgio Farroupilha, afirma: Chegamos aps diversos entendimentos, concluso de que a
melhor soluo para transferir a construo para a chcara Trs Figueiras em terreno de nossa propriedade.
uma soluo que no momento ainda apresenta inconveniente da distncia do centro, mas que em um futuro
prximo, j estar superado. As dificuldades maiores que se antepunham ao plano era a ausncia de
transporte. Expostas essas dificuldades ao prefeito, Eng. Leonel Brizola, ele nos afirmou que quando o Colgio
estivesse pronto, a prefeitura nos proporcionaria o transporte eficiente e suficiente (TELLES, 1974).
539
Educao e Sade Pblica e no Conselho Regional de Contabilidade. Dessa forma, o

formando poderia assinar balanos financeiros de qualquer tipo de empresa e ingressar no
Ensino Superior (PACHECO, 2013, p. 268).O certificado da ETC Farroupilha era reconhecido
no somente dentro do Estado, mas em todo territrio nacional (PACHECO, 2013,
p.268)(Figura 1).
Figura 1 -Certificado de concluso do curso tcnico de contabilidade de Snia Maria Soares. Formada em
dezembro de 1974.
Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.
540
Tabela 3 - Lista de formandos de 1954 e 1955.
Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha
Figura 2 e 3 - Convite de formatura de Nancy Schneider e Wally Weimer (17 de dezembro de 1954).
Fonte: Acervo pessoal de Nancy Schinider.
541
Figura 4 -Fotografia de turma: formatura 1954.
Fonte:acervo pessoal de Nancy Schneider.

Figura 5 - Fotografia de 1954: confraternizao entre formados e professores.
Fonte: acervo pessoal de Nancy Schneider.
A conciliao entre o ensino e a prtica, longe se der uma coincidncia entre os

educandos revelou uma real necessidade, visto que o ensino ministrado no correspondia
aos anseios da turma: Pra mim era tudo uma loucura o que eles falavam, eu no sabia o
que era ento eu queria saber o que era e eu fui trabalhar l pra conhecer (Depoimento de
Nancy Schneider concedido em 15/04/2014).
A metodologia utilizada pelos professores era passiva.Schneider, reflete hoje a
posio das autoridades escolares que no provocavam uma real aprendizagem:
O relacionamento em geral de professor aluno era muito bom. Eles eram muito
amigos, mas professores, professores mesmo eles no eram bem professores.
Quero dizer, eu trabalhei na didtica da UFRGS e eu teria questionado a didtica
542
deles hoje. Mas se eu fizer uma anlise fria, acho que todo meu ensino foi isso: o
professor falando, eu ouvindo, tomando nota.
As atividades desenvolvidas eram bsicas e, a aprendizagem em diversos casos, como

contam os depoentes, fora reduzida decoreba.
No tinha nada que era prtico, tudo decoreba. o anti-ensino! No tinha
nenhuma atividade diferente alm de o professor falar o aluno participar ou no.
Participar eu digo em termos de dialogar com o professor. Nunca fizemos trabalho
de grupo tambm (Schneider, Depoimento concedido em 15/04/2014).
Sobre isso, Wally Weimer reintera o pensamento, destacando a falta de mtodos interativos
por parte dos professores, que optam pelas tradicionais aulas expositivas:
Muito pouco livro didtico. A gente quase no tinha livro didtico, era mais a partir
da informao dos professores. Hoje eu acho que o curso era muito fraco. Por que
eu aprendi muito mais na prtica do que na sala de aula (Depoimento concedido
em 15/04/2014).
A crtica de Schneider e Weimer com um ensino passivo est presente tambm na

dcada de 1950 nos lbios e no pensamento dos estudantes e educadores 264. No sculo XXI
percebemos que os direitos e a liberdade dos alunos ampliaram-se. No h mais uma
preocupao limitada ao sistema organizacional das sries, mas questiona-se sobre
metodologias de ensino que verdadeiramente encorajam o estudante a prosseguir a
carreira, construindo seu prprio currculo. Todavia, a educao-decoreba ainda persiste nos
dias de hoje e super-la um desafio. A escola psicologista pressupe que o ensino ideal
aquele em que cada aluno recebe um atendimento individual, na qual suas caractersticas
pessoais so potencializadas. Mas no mundo real o ideal torna-se, muitas vezes, inatingvel.
Aproximar os discursos da prtica requer uma anlise do social e comprometimento com a
causa, sem que haja algo como voc finge que aprende e eu finjo que ensino.
Gadotti nos informa que o espao poltico-pedaggico certamente dependente da
legislao, das normas, dos programas de ensino, etc., mas permite uma relativa
autonomia. Ainda afirma que:
Esperar a grande mudana social para depois operar a modificao da educao,
acobertando-se em teorias como a da dependncia ou da reproduo social, um
libi para justificar a passividade e a inrcia dos educadores. [...] equivocada a
tese de que nada possvel fazer na educao enquanto no houver uma
transformao da sociedade.
264
A Escola Nova, por exemplo, foi um movimento que visava reagir contra as tendncias exclusivamente
passivas, intelectualistas e verbalistas da escola tradicional e enquadra os anseios dos docentes, mas tinha um
enfoque na educao infantil.
543
Consideraes finais
A relao ensino-trabalho analisada sob o olhar da micro-histria evidencia as
peculiaridades da sociedade que enfrentou obstculos de aprendizagem. O tempo e os
recursos investidos em sala de aula no foram potencializados isoladamente. A vivncia do
ensino o tornou significativo, visto que, o homem individual e coletivo, ao integrar suas
atividades prticas com a ao intelectual, ativa sua cognio.
A crtica dos depoentes operaes no interativas faz-se pertinente, pois, o ensino
pode e deve ser vivenciado em sala de aula.O esprito do tempo passou a rejeitar cada vez
mais uma relao pedaggica baseada no silncio e na docilidade dos alunos (PERRENOUD,
2001, p. 74). A busca por uma frmula didtica adequada para articular o trabalho
produtivo moderno e os exerccios didticos no est fechada em si(NOSELLA, 2011, p.6). Ao
contrrio esta frmula moldada historicamente e apresenta singularidade em cada
ambiente escolar (composto pela estrutura e sociedade dos educandrios). O relato dos exalunos aponta para a necessidade de transformao da funo do sujeito, na qual o
estudante passa de telespectador para protagonista, em uma construo dinmica do
conhecimento. Nisto, a memria dos depoentes posta ao lado dos documentos oficiais, tais
como os relatrios de inspeo mensal, revela a outra face da Escola Tcnica de Comrcio,
pois esta documentao, que tambm tem sua relevncia, parte da perspectiva dos
dirigentes da instituio.As muitas faces da histria indicam que ainda h muito a ser
apurado. Os relatrios, com suas folhas amareladas, as imagens, devidamente encaixotadas,
e os depoimentos dos antigos, guardados no fundo da memria, quando ento libertados da
redoma do tempo e problematizados nos fazem refletir. A lembrana dos ex-alunos
compreende um passado selecionado, que se manifesta em paralelo com lapsos de
esquecimento. E, alm disso, uma reconstruo realizada no presente, com suas
indagaes e problemas que o presente vai influenciar nos modos de construo do
passado.
A anlise crtica das fontes histricas (orais, escritas e materiais) til para evitar que
o conhecimento torne-se alienado e mero reprodutor das opinies de terceiros. Todavia, o
historiador dependente de suas fontes e vice versa, um no existe sem o outro. O
Memorial do Colgio Farroupilha contempla fotografias, relatrios, circulares da diretoria,
atas, diplomas, provas, convites de formatura, etc. um vasto acervo relativo Escola Tcnica
de Comrcio Farroupilha e aos outros setores do ensino. Tendo em vista as diversas
544
possibilidades de pesquisa compreendemos que este estudo no pode ser encerrado. Novos
questionamentos devem sinalizar caminhos. Este estudo no pretende encerrar um
raciocnio, mas sim instigar novas reflexes a respeito da histria da educao e em especial
da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha, tendo em vista que o perodo analisado
compreende um recorte temporal em relao existncia da ETC. Portanto, propomos um
dilogo com o passado atravs destas investigaes.
Fontes
GOIDANICH, Hiron. Entrevista concedida Gabriela M. Castro em 3 de maio de 2013
WEIMER, Wally. Entrevista concedida a Gabriela Castro em 3/6/2013.
____________. SCHINIDER, Nancy. Entrevista concedida a Gabriela Castro em 15/04/2014.
Referncias
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Ensino da Contabilidade no Brasil: uma anlise histrica. In: Revista de Contabilidade Financeira, USP-So
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FERREIRA, Solange Carneiro Molinaro. Texto e Contexto Das Leis Orgnicas Dos Ensinos Industrial, Comercial E
Agrcola: 1942 1946. Tese de mestrado. Fundao Getlio Vargas. Rio de Janeiro/ RJ. 1980.
GADOTTI, Moacir. Filosofia Crtica da Educao. In: Pedagogia da Prxis. So Paulo. Cortez, 2004, p. 33- 90.
GHIRALDELLI, Paulo Jr. Histria Da Educao Brasileira. So Paulo. Cortez, 2006.
GOBBATO, Milton. Relatrio de Verificao Geral da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha, elaborado e
apresentado pelo inspetor federal, 1956.
NOSELLA, Paolo. Trabalho e Educao: Territrio e Globalizao.Revista Trabalho e Educao. Vol. 23, n. 1,
2014.p. 239 264.
PACHECO, Gabriel dos Santos. A Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha (ETC/1949-1982). In: BASTOS, Maria
Helena Camara; JACQUES, Alice Rigoni; ALMEIDA, Dris Bittencourt; BOTO, Carlota J. M. C. dos Reis (Orgs). Do
Deutscher Hifsverein ao Colgio Farroupilha/RS Memrias e Histrias (1858-2008). Porto Alegre. EDIPUCRS,
2013, p. 260- 282.
PERRENOUD, Philippe. A Desigualdade Cotidiana Diante do Sistema de Ensino: A Ao Pedaggica e a
Diferena. In: A Pedagogia na Escola das Diferenas. So Paulo. Artmed, 2001, p. 61-111.
TELLES, Leandro. MENEZES, Naida. Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha. In: ABE 150 anos O passar dos
tempos e a educao A excelncia na histria do Colgio Farroupilha. Porto Alegre. ABE 1858 (Associao
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VAINFAS, Ronaldo. Micro-Histria Os Protagonistas Annimos Da Histria. Rio de Janeiro. Campus Ltda.,
2002.
XAVIER, Maria Elizabete. RIBEIRO, Maria Luiza. NORONHA, Olinda Maria. Histria da Educao A escola no
Brasil. So Paulo. FDT, 1994.
545
O INSTITUTO TALO-BRASILEIRO DANTE ALIGHIERI

DE PORTO ALEGRE
Gelson Leonardo Rech
Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGE-FaE-UFPel)
glrech@ucs.br
Resumo
O presente trabalho insere-se numa pesquisa maior sobre as escolas tnicas italianas da capital do
Rio Grande do Sul no vis da Histria Cultural. Particularmente aqui busca-se evidenciar o Instituto
talo-brasileiro Dante Alighieri (1916), iniciativa tnica que acolhia alunos de vrias partes do Estado
com uma proposta de ensino prtico voltado s necessidades dos jovens de acordo com iderio de
seu Diretor Augusto Menegatti e seus professores. A partir dos lbuns comemorativos da imigrao
italiana no RS, bem como de peridicos da poca abordamos essa iniciativa que foi elogiada tanto na
capital como no interior do Estado. Identificamos ainda, que o Instituto no escapou s crticas feitas
ao fascismo ao qual parece ter se filiado.
Palavras-chave: Escola tnica; Instituto talo-Brasileiro Dante Alighieri; Fascismo; Augusto Menegatti.
Introduo
Este trabalho no vis da Histria Cultural insere-se numa pesquisa mais ampla sobre
as iniciativas tnicas italianas da capital do Rio Grande do Sul. Particularmente aqui busca-se
evidenciar o Instituto talo-brasileiro Dante Alighieri estabelecido na capital do Estado em
1916. Tal instituto era uma iniciativa tnica de cunho particular que acolhia alunos de vrias
partes do Estado com uma proposta de ensino prtico voltado s necessidades dos jovens e
com uma proposta de acolhida familiar aos alunos por parte de seu Diretor Prof. Augusto
Menegatti e demais professores.
Tomamos como fonte raros textos de jornais da poca, tanto do interior como da
capital, que se referiam ao Instituto. A imprensa , provavelmente, o local que permite um
melhor conhecimento das realidades educativas, uma vez que se manifestam o conjunto de
problemas dessa rea, pois so as caractersticas prprias da imprensa (a proximidade em
relao ao acontecimento, o carter fugaz e polmico, a vontade de intervir na realidade)
que lhe conferem este estatuto nico e insubstituvel como fonte para o estudo histrico,
sociolgico da educao e da pedagogia (NVOA, 2002, p. 131).
Utilizamos, ainda, como fonte, lbuns comemorativos da colonizao italiana dada a
inexistncia de arquivos dessa iniciativa escolar, especialmente os lbuns comemorativos
dos 50 e 75 anos de imigrao. Os lbuns fazem parte da chamada produo historiogrfica

oficial sobre a imigrao. Como afirma Herdia (2011, p. 249), o lbum como fonte
relevante dos pontos de vista histrico e iconogrfico, pois rene uma documentao sobre
os municpios envolvidos na publicao [...] e tornaram-se fontes preciosas de referncia
devido rara documentao preservada.
Italianos e Educao em Porto Alegre

A despeito da divergncia de informaes estatsticas, De Boni e Costa (1984, p. 6668) afirmam que entre 1875 e 1914 entraram no Rio Grande do Sul entre 80 e 100 mil
italianos constituindo-se no grupo mais numeroso de colonos entrados no Rio Grande do
Sul. De acordo com Constantino (1991), Porto Alegre, como capital administrativa e principal
centro comercial do Estado, sempre exerceu atrao para estrangeiros. De igual forma atraiu
italianos, cujas evidncias de presena podem ser encontradas nos livros paroquiais, nos
livros de registro de batismo, que permitem concluir por relativa fixao a partir da dcada
de 1840. Registra-se que a capital do Rio Grande do Sul tinha, em 1893, cerca de 6.000
habitantes italianos e este nmero representa aproximadamente 10% da populao total da
cidade (CONSTANTINO, 1991, p. 59) percentual praticamente constitudo por meridionais,
pulieses, luqueses, sicilianos especialmente de Leonforte, provncia de Catnia.
No incio da dcada de 1910, os italianos em Porto Alegre chegam a somar 10.000
habitantes. Informao que diverge do Annurio do Estado do Rio Grande do Sul de 1912 (p.
139), que informa que, de acordo com o censo de 1911, em Porto Alegre havia 130.227
habitantes e, desses, 6.153 eram italianos. Para Beverini, cnsul da Itlia no Rio Grande do
Sul entre 1908 e 1917, referindo-se aos italianos, salientava que nas cidades como Porto
Alegre Os italianos se dedicam ao pequeno comrcio e nos subrbios so todos
chacareiros (O BRAZIL, 25/09/1909, p. 2).
Os italianos da capital fundam sociedades e jornais que ajudam a manter a
italianidade. Em termos quantitativos pode-se afirmar que a imprensa italiana no Brasil foi
bastante destacada como porta-voz das aspiraes e necessidades dos imigrantes, a
imprensa teve um papel importante ao tentar servir como mais um elemento de identidade
e referncia para a colnia italiana estabelecida no Brasil (BORGES, 1993, p. 43). Da mesma
forma no Rio Grande do Sul, e especialmente em Porto Alegre, encontramos uma variedade
de ttulos e publicaes em italiano.
547
Vemos tambm os italianos da capital com zelo pela escola tnica. Entre os italianos
identificamos que em 1924 eram 123 escolas tnicas no Estado do Rio Grande do Sul, sendo
5 delas na capital do Estado e com uma frequncia de 4.085 alunos. Em 1930, o total de
escolas era de 38 e destas 6 na capital, perfazendo um total de 3.686 alunos. Muitas dessas
escolas eram mantidas por sociedades de mtuo socorro ou similares. Se por um lado,
como afirma Salvetti (2009, p. 586), as sociedades tinham pouca capacidade de ir ao
encontro das exigncias materiais dos scios (cuidados mdicos, medicamentos) sobretudo
l aonde, nas colnias agrcolas as necessidades dos imigrantes eram agravadas pelas
deficincias e atrasos na assistncia devida pelos dois governos, vemos que ao menos na
capital havia o esforo das mesmas quanto educao.
O frei Bernardin DApremont265 em seu relatrio redigido em 1913 salientava que os
membros da colnia italiana de Porto Alegre pouco se interessavam pelo cultivo da lngua
italiana e que a opo era a escola pblica, gratuita.
Mais ou menos todos os membros da colnia italiana de Porto Alegre so
indiferentes propagao de sua lngua de origem. Se eles so pobres pouco lhes
importa a instruo de seus filhos, a no ser o justo necessrio para as
necessidades mais imediatas da vida. Por isso, enviam-nos escola mais prxima,
onde os meninos aprendero a ler, escrever e a falar um pouco da lngua do pas,
ou seja, o portugus. As escolas primrias gratuitas so muito numerosas em Porto
Alegre. Quando os italianos da capital do Rio grande do Sul conseguem tornar-se
ricos, comeam logo a encaminhar seus filhos para as carreiras liberais ou
comerciais, as mais honrosas e lucrativas que sua atual condio familiar; mas para
isso precisa-se aprender muita coisa mais importante que o italiano. O italiano,
dizem eles, o falamos entre ns, em casa: e suficiente. (DAPREMONT, 1976, p.
183)
No obstante o parecer de DApremont identificamos em Porto Alegre vrias

iniciativas tnicas voltadas educao e muitas delas ligadas s Sociedades Italianas l
estabelecidas e outras iniciativas de particulares, afora as iniciativas de congregaes
religiosas de origem italiana que tambm foram abundantes, sobretudo no sculo XX (DE
BONI, 1984).
A Tabela 1, abaixo, apresenta a relao de Sociedades Italianas de Porto Alegre que
tiveram iniciativas escolares cujas aulas eram lecionadas em italiano. Ainda compem a
265
O relatrio foi escrito em Roma no ano de 1914 a pedido do Superior Geral dos Capuchinhos. O autor foi um
dos missionrios capuchinhos franceses de primeira hora que veio ao Rio Grande do Sul em 1898 tendo
permanecido at 1913. O relatrio faz uma apologia do trabalho da Ordem dos Freis Capuchinhos no Rio
Grande do Sul, mas sempre bem informado na medida que tinha acesso fcil a documentos e relatrios oficiais.
O relatrio manuscrito possui 318 pginas e foi publicado em portugus em 1976.
548
Tabela 1 duas iniciativas: a Escola Rosa Maltoni, que era uma escola talo-brasileira
elementar com fortes elementos fascistas e o Instituto talo-Brasileiro Dante Alighieri. Este
ltimo tambm com aulas lecionadas em italiano, alis, [...] onde s se falava o italiano
(PELLANDA, 1975, p. 43).
Tabela 1 - Sociedades italianas, institutos e iniciativas escolares
Sociedade
Data da fundao da
Sociedade/Instituto
Data de incio das

atividades escolares
Encerramento das
atividades escolares
Societ Vittorio Emanuele II
1877
10 de agosto de 1886
Dezembro de 1937
Societ Italiana di Beneficenza ed

Istruzione Principessa Elena di Montenegro
1893
Desde 1893
Dezembro de 1937
Societ di Beneficenza ed Istruzione

Umberto I
1900
Societ Giovanni Emanuel
1902
Unione Meridionale
Vitorio Emanuelle III
1900
Dezembro de 1937
A partir de 17/07/1904
1916
1904
1904
Dezembro de 1907
Societ Dante Alighieri
1914
1918
Dezembro de 1937
Escola Rosa Maltoni
1935
1935
Dezembro de 1937
Instituto talo-Brasileiro Dante Alighieri
1917
01/02/1917
Dezembro de 1937 (?)266
Fonte: Cinquantenario (1925), Jornal A Federao e Jornal Stella dItlia.
A efemeridade da maioria das escolas tnicas italianas (LUCHESE, 2007) contrasta

com a longa vida das escolas tnicas da capital como se v na tabela acima. Na relao est
o Instituto talo-Brasileiro Dante Alighieri o qual parece ter sido a nica iniciativa para alm
do ensino elementar na capital com forte trao tnico, inclusive com grande apreo do
consulado italiano e sem auxlio direto das associaes estabelecidas em Porto Alegre.
O surgimento do instituto secundrio
Vivamente comentado no Cinquantenario267 (1925) o Instituto talo- Brasileiro
Dante Alighieri268 fundado pelo professor Augusto Menegatti. Jornais da capital e do interior
manifestaram-se esperanosos com a criao de um instituto secundrio, o primeiro do
266
Os dados arrolados no permitem afirmar com certeza o ano de fechamento das atividades do instituto
lbum comemorativo aos 50 anos da colonizao italiana no RS.
268
Cabe uma anlise comparativa com os institutos similares da Itlia.
267
549
Estado que funcionaria em Porto Alegre. Tratava-se de um Colgio Internato (Collegio

Convitto). do interior do Estado, Caxias do Sul, que vemos a manchete no Jornal Citt di
Caxias269 com os dizeres Una Bella Iniziativa (Uma bela iniciativa) quando da proximidade da
inaugurao do mesmo, fato ocorrido em fevereiro de 1917: Faltava para a Colnia uma
escola prpria, uma escola interna que pudesse recolher os seus filhos e aonde esses se
sentissem mais irmos, uma escola que pudesse corresponder s necessidades da maior
parte dos italianos que atendem o comrcio (CITT DI CAXIAS, 15/01/1917, p. 4).
Antes, porm, do Instituto anunciar para as demais cidades do Estado a sua
atividade, os textos levam a concluir que no primeiro ano que o diretor, Prof. Augusto
Menegatti, chegou ao Brasil (1916) junto com sua esposa Linda Vighi Menegatti e tambm
professora do Instituto, ele havia iniciado uma experincia escolar com alunos da capital e
somente em 1917 abriu o Instituto de forma mais ampla (CINQUENTANARIO, 1925). Sobre
os primeiros passos do Instituto assim se referiu o jornal Stella dItalia:270
Instituto talo-brasileiro Dante Alighieri

Por ocasio do aniversrio de Sua Majestade a Rainha Margarida no dia 20 do
corrente, uma representao deste novo instituto, dirigido com competncia e
seriedade pelo destacado casal Menegatti, foi prestar homenagem ao Cnsul Real,
apresentando-lhe ao mesmo tempo informaes sobre a formao definitiva do
Colgio Internato Italiano. A representao composta pelos alunos Gino Qualisoni,
Giulio Mottin, Marco Peruzzo e Pietro Venturella, em seus elegantes uniformes de
alpini, foi deveras festejada e cumprimentada. Ele foi depois presidncia da
Dante Alighieri com o mesmo objetivo, e tambm a nossa redao, por cuja visita
somos agradecidos ao Diretor Senhor Augusto Menegatti. Este instituto que surge
269
Fundado em Caxias do Sul (RS) em 1 de janeiro de 1913, Citt di Caxias se definia como periodico
settimanale dinteresse coloniale, ou seja, um semanrio voltado para os interesses da colnia italiana, em
especial aquela formada no Sul do Brasil. Foi dirigido inicialmente por Ernesto Scorza, embora o proprietrio
tenha sido sempre Emilio Fonini. Desde que foi lanado, o jornal teve boa aceitao de pblico e grande adeso
de anunciantes. Inicialmente com quatro pginas por edio, em pouco tempo aumentou o nmero para seis.
Um ano depois de sua fundao, quando engrossou sua cobertura internacional por causa da Primeira Guerra
Mundial, Citt di Caxias j circulava com oito ou dez pginas. Em geral, eram publicados artigos, reportagens,
crnicas, editais municipais, telegramas, informes a pedidos, discursos de autoridades italianas, alm de muitos
anncios.Crtico e opinativo, sempre enaltecendo o labor e os valores morais da colnia italiana, o semanrio
abordou assuntos diversos, em geral de interesse local sobretudo em seus primeiros tempos. Segundo as
informaes disponveis, Citt di Caxias circulou apenas at 30 de setembro de 1922, quando foi publicada
edio n 464. Em seus ltimos momentos, a folha publicava mais textos em portugus do que em italiano. No
Acervo Hemeroteca Digital Brasileira encontram-se as edies do n 1, ano 1, de 1 de janeiro de 1913, ao n
464, ano 10, de 30 de setembro de 1922. O Jornal circulou de 4 de janeiro de 1913 at 30 de setembro de 1922
(464 edies).
270
Intitulando-se uma Gazzeta independente, o jornal era bissemanal, editado em Porto Alegre, saa s
quintas-feiras e aos domingos, com oito pginas, em formato tabloide, sempre em italiano, com rarssimos
textos em portugus. Circulou por 23 anos, uma exceo entre os jornais italianos no Estado que, em sua
maioria, foram efmeros.
550
sob os melhores auspcios e que vem cobrir um vazio na nossa colnia, j

assegurou um brilhante futuro. As inscries para o novo ano escolar de 1917 esto
j em nmero mais que suficiente para um curso escolar regular. A capacidade dos
distintos professores altamente confivel, enquanto o novo instituto
particularmente para aqueles que querem colocar os seus filhos em um internato
italiano. O domiclio por enquanto na rua 12 de outubro, nmero 18. (STELLA
DITALIA, 25/11/1916, p. 1, traduo nossa)
A proposta da escola veiculada no jornal Citt di Caxias dava conta de ser uma escola
que deixava o que era suprfluo dos estudos clssicos, considerados longos e fastidiosos,
alinhando-se s necessidades da vida que se vive, uma escola enfim que, mais que
fornecer uma cultura geral pudesse dar aos jovens, no mais breve tempo possvel, um
conjunto de instrues capaz de p-los rapidamente na vida e sem a ajuda de seus
genitores (CITT DI CAXIAS, 15/01/1917, p. 4, traduo nossa).
O diretor do Instituto era o professor Augusto Menegatti, residente em Porto Alegre
conhecido como uma pessoa prtica e competente, segundo o Citt di Caxias no mesmo
artigo de quinze de janeiro de 1917. O jornal refere que o Diretor havia apresentado seu
projeto e programas ao Cnsul Beverini e este os havia aprovado plenamente com a
mxima satisfao (CITT DI CAXIAS, 15/01/1917, p. 4, traduo nossa).
A denominao inicial de Instituto talo-Brasileiro Dante Alighieri sofreu alterao
logo na dcada de 1920 e vemos em 1925 sendo denominado Instituto Mdio Brasileiro
Augusto Menegatti. Pellanda (1950) refere que a troca de nome ocorreu por haver cessada a
contribuio do Consulado ao mesmo.
O colgio interno dispunha alm de uma escola elementar, de um curso tcnico com
durao de trs anos no qual se aprendia lnguas (italiano, portugus e francs) e
contabilidade. A ideia era formar os jovens como bons assistentes comerciais, bons
contadores, aptos a desempenhar todas as tarefas das empresas sem a necessidade de
outros empregados no escritrio (CITT DI CAXIAS, 15/01/1917, p. 4, traduo nossa). com
uma proposta de ensino eminentemente prtica com os programas baseados no modelo
das escolas tcnicas da Itlia, Frana, da Inglaterra e da Alemanha (CITT DI CAXIAS,
15/01/1917, p. 4, traduo nossa).
O mtodo assim era apresentado:
O aluno nos estudos ser sempre acompanhado pela viva voz do professor, que
estar sempre junto e o colocar sempre frente ao concreto, ao particular e se
adiar sempre para o ano seguinte o estudo sistemtico e terico quando suas
faculdades mentais estiverem mais desenvolvidas. Sero abolidas as lies longas
que cansam o aluno e no acompanhadas e ao contrrio, se apelar para o seu
551
raciocnio e sua inteligncia, para que a viva conversao com o professor possa
trazer os benefcios e as vantagens que s com o estudo dos livros no possvel.
Estes so os critrios do ensino. (CITT DI CAXIAS, 15/01/1917, p. 4, traduo
nossa)
Muitos alunos que frequentaram o colgio vieram de vrias cidades do interior do

Estado. Na modalidade de internato cabia salientar os cuidados que seriam dispensados aos
alunos. Nas propagandas do Instituto era salientado que o colgio seria uma grande famlia,
onde o afeto e a ternura reinariam e onde se evitariam os castigos e as censuras amargas
como outros institutos faziam e que em nada ajudariam os estudantes, pelo contrrio, s os
incentivaria serem indiferentes s correes:
O instituto dever ser uma grande famlia onde o diretor, a diretora, os professores
e os alunos vivero entre eles como pais e filhos. de afeto e ternura que os
meninos tm necessidade para no sentirem tanto o descolamento da famlia e
ento com traquilidade da alma estudem mais de bom grado e com menor fadiga.
Portanto no sero abandonados superviso de um pedagogo contratado mas
estaro sempre sob os olhos atentos e afetuosos de seu diretor e de seus
professores os quais, com doura, mas com a mxima firmeza, corrigiro os seus
defeitos e buscaro incutir nas suas almas os sentimentos de respeito mtuo, de
recproca tolerncia, de afeto recproco enquanto educamos seus modos e seus
hbitos. A superviso ser sempre diligentssima e os conselhos contnuos, a
lembrana constante ser suficiente para tornar os jovens corretos em cada ao
sem precisar recorrer s censuras amargas e ao castigo, como infelizmente se
costuma agir em muitos institutos. Censura amarga e castigos tais que ao invs de
corrigir os defeitos os agravam na alma dos jovens que depois acabam ficando
indiferentes a qualquer censura ou castigo. (CITT DI CAXIAS, 15/01/1917, p. 4,
traduo nossa)
Ainda a indicar que as relaes se dariam de forma familiar com a ntida inteno de
construir um ambiente de confiana para os pais que encaminhavam seus filhos capital, o
professor Menegatti salientava que [...] mesa sentaro ainda a famlia do Diretor e todos
os professores (CITT DI CAXIAS, 15/01/1917, p. 4). O Instituto fornecia as refeies dirias,
com comida caseira em abundncia, alojamento e lavanderia.271
No lbum do Cinquentenrio (1925) lemos que o Instituto havia se consolidado e
sendo considerado um instituto modelo e que j havia sido reconhecido pelo governo ptrio
tendo prestado um grande trabalho para a educao e manuteno da italianidade.
A obra sobre-humana, verdadeiramente benemrita que o professor Menegatti e a
272
sua esposa cumprem a doze anos para conservar para a nossa coletividade do
271
Os artigos analisados apresentavam uma mensalidade anual de 600 ris por aluno/ano. Dado que precisa
ser melhor investigado.
272
O texto acima refere que em 1925 quando da escrita do mesmo o Instituto estava em funcionamento a doze
anos. Essa informao contraditada no mesmo lbum que explicita que a vinda de Augusto Menegatti ao
Brasil ocorreu em 1916 (cfe Cinquantenario, 1925, Volume II, p. 387).
552
Estado um instituto modelo, parece que foi enfim reconhecida tambm pelo
governo ptrio o qual, pela boca do Embaixador Montagna, expressou a sua
satisfao e a promessa de um auxlio adequado importncia e utilidade
colonial do instituto, afirmaes estas, que se confirmam pelas posies de alto
nvel ocupadas por muitos jovens filhos de nossos compatriotas, os quais sados
daquele instituto so hoje estimados cidados que difundem em todo Estado os
frutos de uma completa cultura e de uma educao italianssima.
(CINQUANTENARIO, 1925, Volume I, p. 403, traduo nossa)
Figura 1 - Augusto Menegatti e Linda Vighi Menegatti, idealizadores e professores do Instituto
Fonte: CINQUANTENARIO,1925, Volume II, p. 386
Figura 2 -Alunos do Instituto talo-Brasileiro Augusto Menegatti com o uniforme alpino
273
no ano de 1925
Fonte: CINQUANTENARIO, 1925, Volume II, p. 387.
O jornal Citt di Caxias de cinco de fevereiro de 1918, enfocava a iniciativa

enaltecendo a figura do professor Menegatti, figura conhecida em Caxias do Sul, cidade na
qual realizava tratamentos de sade e possua amigos. No artigo observa-se tambm a
apresentao de forma sinttica dos propsitos do novo instituto: preparao prtica e
273
Uniforme alpino: referncia ao uniforme do exrcito italiano que guardava as montanhas (Alpes).
Tipicamente uma verso militar aplicada escola.
553
rpida dos jovens para a vida dos negcios; difuso da cultura italiana aliada ao aprendizado
da lngua e histria do Brasil que generosamente os acolhia. No faltam elogios ao diretor.
Vejamos:
Um benemrito da educao
Observamos nos jornais de Porto Alegre que a comisso examinadora dos alunos
do Instituto talo-Brasileiro Dante Alighieri do qual diretor o competente
professor Augusto Menegatti, publicaram um meno de louvor e de elogio a favor
do egrgio professor o qual com verdadeiro intelecto de amor, diligncia
incomparvel e honestidade de propsito dirige o instituto por ele mesmo
fundado na capital estadual. E no poderia ser diferente ns que conhecemos h
tempo o professor Menegatti e estamos conscientes de sua cultura e de seu valor
nas disciplinas que dizem respeito difcil e nobre misso do ensino, ns no nos
espantamos do xito alcanado pelos alunos do Instituto Dante Alighieri nas
ltimas provas finais. Mengatti j um benemrito do ensino pblico no nosso pas
(Itlia) havendo j recebido durante a sua bela carreira no Reino, prmios do
Ministro da Educao e a medalha de ouro pela exposio didtico-pedaggica
internacional de Npoles no ano de 1907. [...] Os nobres objetivos do instituto
podem ser reduzidos a trs: preparao prtica e rpida dos jovens para a vida dos
negcios; difuso da cultura nacional italiana, educando na alma dos filhos dos
compatriotas o sentimento de amor ptria de seus pais, e , ao mesmo tempo,
como o estudo da lingua e da histria do Brasil, manter vivo o culto a esta terra que
generosamente nos hospeda. (CITT DI CAXIAS, 05/02/1918, p. 3, traduo nossa).
Ao lado dos elogios o texto recomendava aos pais que quisessem dar uma
educao profcua aos seus pequenos e adequada vida moderna que enviassem seus
filhos a Porto Alegre, pois, alm de tudo, ajudava ir alm da escassa instruo elementar
que era intil (CITT DI CAXIAS, 05/06/1918, p. 3, traduo nossa)
No Cinquentanario (1925, Volume II, p. 387) lemos mais detalhes sobre a escola,
sua localizao, programas e perfil da esposa de Menegatti, sua coadjuvante:
O professor Augusto Menegatti transferindo-se para o Brasil, veio entre ns em
1916 e abriu uma escola aos filhos dos italianos em uma modestssima casa na rua
12 de outubro. No ano de 1917 transportava o seu Colgio para a rua Demtrio
Ribeiro, 207, e no ano de 1918 passava para a rua Riachuelo, nmero 156, onde
ainda reside pela impossibilidade de encontrar um local melhor. Este importante
instituto possui dois cursos de estudo, um Elementar de cinco anos, o outro
comercial de quatro anos, no qual se ensinam as lnguas Portuguesa, Italiana e
Francesa, obrigatria, e a lngua inglesa e alem, facultativas. O programa da escola
eminentemente comercial e indistintamente todos os alunos que saram
diplomados, gozam de boa fama e honram o seu colgio que, ainda obedecendo
aos programas em vigor nas escolas secundria do Brasil, neste ano ser igualada
s escolas correspondentes da Itlia. suprfluo dizer quanta estima e
considerao goza o instituto talo-Brasileiro Augusto Menegatti, tanto da parte
dos compatriotas como dos cidados e da autoridade brasileira, e quanto a obra do
Prof. Menegatti desinteressada e eficaz, coadjuvado pelo trabalho intelectual de
sua esposa a senhora Linda Vighi, que possui os seguintes diplomas: Licena
Normal Escola Normal de Rovigo (ano de 1901); diploma de diretora de Jardim
de Infncia (ano de 1902); diploma de professora de caligrafia Verona (1908);
diploma de professora da lngua francesa Escola Superior de Comrcio de Veneza
(ano de 1910). (Traduo nossa).
554
Quando do surgimento do instituto, a iniciativa mobilizou a colnia italiana no Estado

e o professor rcole Dondio residente em Caxias do Sul e editor do jornal Citt di Caxias foi
convidado pelo professor Augusto Menegatti para fazer parte do corpo docente do internato
nascente, conforme lemos na matria de dois de maro de 1918, pgina 3. Deixando
Caxias do Sul, passou a ser, alm de professor no internato tambm redator do jornal Stella
dItalia. Anos mais tarde passou a ser professor na escola da Vitorio Emanuel II tambm de
Porto Alegre.
Em 1920, segundo o Jornal O Brazil, de 28 de fevereiro pgina 2, publicado em
Caxias do Sul, juntou-se ao grupo de professores o senhor Francisco Leonardo Truda,
professor de Portugus e Histria do Brasil.
No jornal Correio do Povo de seis de fevereiro de 1925, pgina 2, lemos que o
Instituto oferecia alm de aulas na sua Escola Elementar, o Curso Comercial e o curso
preparatrio Acelerado. Ensinava tambm: Portugus, Francs e Italiano sendo facultativas
as lnguas alem e inglsa. Neste ano de 1925 o local de funcionamento era na rua
Riachuelo, 156, centro de Porto Alegre.
No lbum de 75 anos da Imigrao Italiana lemos que alunos de vrias partes do
Estado se dirijam at o Instituto Dante Aleghieri cuja formao inclua uma dura disciplina
(BERTASO; LIMA, 1975, p. 43).
O Instituto e o fascismo
Quanto ao incentivo do fascismo no Rio Grande do Sul, importante destaque deve-se
aos cnsules italianos Manfredo Chiostri e Mario Carli. O primeiro, tendo chegado em Porto
Alegre em 1926 e permanecido como cnsul at 1932, marcou de uma forma intensa o incio
da difuso ideolgica fascista, arregimentando e controlando a vida dos sditos no Estado
(BERTONHA, 1998). O segundo propagador do iderio fascista, Mario Carli substituiu Chiostri
em 1932 permanecendo at 1934. Ele criou o peridico La Nuova Itlia e fundou centros
culturais. Tambm criou o clube esportivo (Campo Sportivo Italo Balbo) na capital, colnias
de frias, os famosos campeggios Mussolini, nos quais participaram alunos das escolas de
Porto Alegre e do interior (GIRON, 1994).
Em 1928, tanto o jornal Correio do Povo (21/06/1928, p. 8) bem como o jornal A
Federao (21/06/1928, p. 4) noticiam a visita do cnsul Manfredo Chiostri ao Instituto o
555
qual contava com os seguintes professores: Cyro Sodr, Italo Dal Corona, Geny Pires, Aurora
Eboli, Aurora Tovoe, Elga Cannes e o Padre Cleto Benvegn,274 diretor espiritual.
Feita a recepo ao senhor cnsul geral da Italia, este assistiu a um exame dos
alunos das diversas classes constatando o grau de adiantamente de cada um deles. O
senhor Chiostri deixou as aulas, passando, ento, para uma sala aonde os alunos cantaram
Adio Giovinezza e o hino nacional sendo muito aplaudidos por todos os presentes (A
Federao, 21/06/1928, p. 4). Depois, o aluno Ascendino Vescori saudou o cnsul e tendo
proferido palavras lisonjeiras ptria natal e ao Brasil e afirmado que os filhos dos italianos
nunca esqueceram a terra e seus antepassados (p. 4), o cnsul, por sua vez, externou sua
boa impresso pela organizao em que encotrara o Instituto [...] Disse que um dos
programas do Duce era a maior divulao da instruo porque esta, certamente, iria prestar
relevantes servios s coletividades italianas quer residentes no Reino quer no estrangeiro
(p. 4). O fato de os alunos cantarem o Hino Fascista um indicativo da adeso do instituto
ao fascismo.
Importante observar que o autor da monografia Aspectos gerais da colonizao
italiana no Rio Grande do Sul (1950) constante no lbum Comemorativo dos 75 anos da
imigrao Italiana, Ernesto Pellanda,275 foi um crtico das aes fascistas italinizantes nas
pginas do jornal Dirio de Notcias276 de Porto Alegre no qual mantinha uma coluna. O
texto de Pellanda, abaixo, joga uma nova perspectiva sobre o que entusiasticamente era
referido no lbum do Cinquentenrio sobre o Instituto talo-brasileiro Augusto Menegatti,
274
Padre Cleto Benvegn, em 1 de maro de 1928, vigrio da Parquia So Joo, fundou uma pequena escola
paroquial no bairro, iniciando, assim, a histria do Colgio La Salle So Joo de Porto Alegre.
Inicialmente, a escola era uma casa, que funcionava onde atualmente encontramos as piscinas do clube
SOGIPA (rua Dona Leopoldina, 313, onde, mais tarde, situou-se a sede da Sociedade Libanesa). Benvegn
convidou os Irmos Lassalistas para dirigirem o colgio tendo sido o Irmo Francisco seu primeiro diretor.
275
Ernesto Pellanda, nascido em 19/05/1896 e falecido em 15/12/1956, foi por muitos anos cronista e crtico de
arte do Jornal Dirio de Notcias de Porto Alegre. Neste mesmo jornal fez duras crticas ao fascismo. Era
historiador e economista tendo escrito sobre a imigrao germnica e italiana.
276
Conforme Torres (1999) o Jornal Dirio de Notcias,popularmente chamado de Dirio foi fundado em 1 de
maro de 1925, sob a direo de Francisco Leonardo Truda, Raul Pilla, Adroaldo Mesquita da Costa, Joo Pedro
Moura e outros. Foi comprado em 1930 por Assis Chateaubriand, quando passou a fazer parte da construo
do imprio dos Dirios Associados. Foi um dos mais importantes jornais do Rio Grande do Sul. A trajetria
do jornal est diretamente relacionada com a histria poltica do estado e do pas. Tinha tamanho (formato)
standard e j no primeiro nmero apresentou uma diagramao mais dinmica do que a dos concorrentes.
Com sua relativa agilidade, produziu muitos furos de reportagem. Foi impulsionador do movimento literrio
modernista no sul do pas, divulgador da Revoluo de 1930. Em 1955, o Dirio de Notcias criou e realizou
a Feira do Livro de Porto Alegre aberta no dia 17 de novembro na Praa da Alfndega. Sua ltima edio foi a
de 30 de dezembro de 1979.
556
antagonizando e enfileirando-o ao quadro das iniciativas escolares fascistizadas. Note-se,

abaixo, a forma como os alunos viam o instituto e a insistncia com a italianidade:
Desesperando, ao que parece, da ao italianizante da escola primria cujo
efeito logo desaparecia ao contato da vida nacional, resolveu o fascismo
subvencionar um Instituto Mdio para influir especialmente sobre os
adolescentes. Veio para isso da Itlia um casal de mestres mais bem
preparados que os simples "insegnanti" das primeiras remessas. E Augusto
Menegatti e dona Linda Menegatti, professores laureados na Pennsula,
fundaram entre ns o "Dante Alighieri", onde ao lado do italiano e da
"Storia di Roma" se ensinava contabilidade, francs, portugus, matemtica
e outras matrias do curso mdio comercial. Ao cabo de poucos anos, a
inutilidade da tentativa se patenteou. A rapaziada do internato onde s se
falava o italiano e se exaltava a glria romana, alguns desta capital, mas a
maioria vinda de Garibaldi, Caxias do Sul, de Bento Gonalves, de Guapor,
no se deixou contagiar. E quando o enrgico "maestro" lhes falava mesa
nos sculos de civilizao latina, depreciando o Brasil, se levantavam todos
e, sem comer, firmes na posio de sentido, metidos nos seus uniformes de
"alpini", protestavam em silncio contra a injria. Eram os Michielon, os
Sassi, os De Carli, os Mottin, os Pilla, os Lubisco, eram os brasileiros da 1
gerao de nome itlico diante do diretor autoritrio e estrangeiro, a jurar
muda fidelidade ptria legtima e nica. E j numa atitude de revolta dos
alunos o "Instituto Mdio Dante Alighieri", cortada que lhe fora a
subveno estrangeira, passou a ser apenas o "Instituto Mdio taloBrasileiro A. Menegatti para encerrar, logo aps, sem o menor resultado, a
sua tentativa de italianizao. (PELLANDA, 1975, p. 43-44)
Como se v no faltavam crticos ao modelo escolar de Menegatti e, sobretudo, ao

fascismo que a se fazia presente e a tudo queria fascistizar.
Concluso
Dentre o conjunto de escolas que existiram no Rio Grande do Sul e que foram
frequentadas por imigrantes italianos e seus descendentes e que tiveram caractersticas
tnicas, a saber, a) escolas tnico-comunitrias rurais, b) escolas tnico-comunitrias
mantidas por Associaes de Mtuo Socorro e, c) escolas ligadas a uma congregao
religiosa acrescente-se iniciativas como o Instituto Augusto Menegatti, uma iniciativa
privada que por muitos anos existiu em Porto Alegre, a exemplo de outro similar em Santa
Maria, no Rio Grande do Sul.
Ao que os dados permitem afirmar, considerando a precariedade de fontes, o
Instituto durou de 1916 a 1937, portanto mais de 20 anos. Com o fechamento do Instituto, o
557
casal Menegatti foi trabalhar em Caxias do Sul como ecnomo do Clube Juvenil, numa
funo muito aqum da sua capacidade e da sua cultura.
Embora ainda em fase de investigao, pode-se afirmar que o Instituto teve uma
trajetria longa marcando a educao tnica no Estado e, no obstante a crtica de Pellanda,
formou muitos profissionais e elevou a colnia na capital e no Estado sublinhando o
interesse dos italianos pela educao.
Referncias
JORNAIS
A Federao (edies completas de 1884 a 1937)
Citt di Caxias (anos diversos, vrias edies)
Correio do Povo (edies completas de 1895 a 1937)
Stella dItalia (edies completas de 1902, 1903 e 1904; vrias edies de 1910, 1911, 1913, 1916 e 1920)
O Brazil (edio de 25/09/1909)
LIVROS, ARTIGOS E LBUNS
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CINQUANTENARIO DELLA COLONIZZAZIONE ITALIANA NEL RIO GRANDE DEL SUD. Porto Alegre: Livraria do
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Rio Grande do Sul: (1896-1915). Caxias do Sul, RS: UCS, 1976.
DE BONI, Luis Alberto. COSTA, Rovlio. A presena italiana no Brasil. Porto Alegre: Riocell, 1987.
GIRON, Loraine Slomp. Colnia Italiana e Educao. In: Revista Histria da Educao. Pelotas: UFPel, n 3, vol.
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HERDIA, Vnia Beatriz Merloti. Historiografia da imigrao Italiana no Brasil. In.: HERDIA, Vnia Beatriz
Merloti; RADUNZ, Roberto (Org.). Histria e Imigrao. Caxias do Sul, EDUCS, 2011, p. 241-264.
LUCHESE, Terciane ngela. O processo escolar entre imigrantes na Regio Colonial Italiana do Rio Grande do
Sul, 1875 a 1930. Leggere, scrivere e calcolare per essere alcuno nella vita.So Leopoldo: Unisinos, 2007. 495f.
Tese (doutorado em Educao). Faculdade de Educao, Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
NVOA, Antonio. A imprensa de educao e ensino: concepo e organizao do repertrio portugus. In:
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D'Avila; LIMA, Mrio de Almeida. lbum comemorativo do 75 aniversrio da colonizao italiana no Rio
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SALVETTI, Patrizia. Le scuole italiane allestero. In.: BEVILACQUA, Piero. DE CLEMENTI, Andreina; FRANZINA,
Emilio. Storia Dellemigrazzione italiana: Arrivi. Volume I. Roma: DONZELLI EDITORE, 2009.
558
BATALHES ACADMICOS: ENTRE LIVROS E FUZIS, A REPBLICA

Genivaldo Gonalves Pinto
Universidade Federal de Pelotas (PPGE/FaE)
goncalves.ggp@gmail.com
Resumo
Este artigo objetiva apresentar no contexto da Proclamao da Repblica ocorrida em 15 de
novembro de 1889, a constituio de dois Batalhes Acadmicos, um na Faculdade de Medicina e
outro na Escola Politcnica, ambos na cidade do Rio de Janeiro, formados por professores e alunos
que alistaram-se para lutar em defesa dos ideais republicanos. uma pesquisa documental atravs
de editoriais de peridicos da cidade do Rio de Janeiro, acervo da Fundao Biblioteca Nacional e das
atas das Sesses da Congregao da Escola Politcnica, acervo do Museu da Escola Politcnica da
UFRJ, com interpretao das fontes pela Histria Cultural no vis de Roger Chartier. Como resultado,
ficou evidenciado que o Batalho da Politcnica permaneceu ativo at o fim da Revolta da Armada,
servindo de garantia para a consolidao da Repblica e, tendo cada integrante colocado em risco
sua vida e seu futuro profissional para o bem do Brasil.
Palavras-chave: Batalhes Acadmicos. Repblica. Educao.
INTRODUO
Neste texto apresento um dos temas abordados em minha pesquisa de doutorado na
Linha de Pesquisa Filosofia e Histria da Educao do PPGE da FaE/UFPel, enfatizando a
influncia do Exrcito brasileiro na sociedade nos primeiros momentos da Proclamao da
Repblica, ocorrida em 15 de novembro de 1889.
Trata-se de uma pesquisa documental realizada atravs de editoriais dos peridicos
da cidade do Rio de Janeiro Correio do Povo, O Paiz e Jornal do Commercio, pertencentes ao
acervo da Fundao Biblioteca Nacional e das Atas das Sesses da Congregao277 da Escola
Polytechina278 de 31 de outubro de 1888 a 11 de julho de 1898, acervo do Museu da Escola
Politcnica279 da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Em 15 de novembro de 1889, os militares encabeados pelo Marechal Deodoro da
Fonseca e Tenente-Coronel Benjamin Constant, atravs de um Golpe de Estado280
277
Congregao equivalente a Colegiado.

Grafia da poca.
279
Escola de Engenharia.
280
A ao militar que determinou o fim da monarquia e o envio da famlia imperial para o exlio, foi um crime
militar de insubordinao por ter sido ofendida a autoridade do Imperador como Chefe de Estado e
Comandante Supremo do Exrcito e da Armada, para quem os militares em geral, e os oficiais em particular,
278
destituram do poder o Imperador D. Pedro II e em seguida impuseram a ele e toda sua

famlia, a partida para o exlio na Europa.
Naquele momento houve na cidade do Rio de Janeiro, inmeras manifestaes em
apoio a mudana de regime de governo que, instituiu um Governo Provisrio sob a
presidncia do Marechal Deodoro da Fonseca e vice-presidncia do Marechal Floriano
Peixoto. A satisfao popular foi aprecivel, fazendo surgir muitas iniciativas na tentativa de
apoiar por algum meio o novo regime.
Nesse contexto, destaco que uma dessas iniciativas foi a formao de dois Batalhes
Acadmicos, um na Faculdade de Medicina e outro na Escola Politcnica, constitudos por
professores e alunos motivados pela efervescncia festiva e patritica que tomou conta da
cidade do Rio de Janeiro, durante os primeiros momentos da instalao da Repblica,
colocando-se disposio do governo federal em defesa do novo regime de governo.
Desses batalhes, debruo-me sobre o da Politcnica, constitudo tambm por
oficiais de carreira do exrcito ocupando posies chave, sendo alguns acadmicos
promovidos aos postos de alferes e tenente por merecimento. Seus integrantes civis viviam
as atividades acadmicas normalmente, participando de exerccios militares durante duas
vezes por semana, em horrios que no prejudicavam as atividades acadmicas. Quando em
combate, estavam o tempo inteiro em armas.
Estando esse batalho disposio do governo de 20 de novembro de 1889 at maio
de 1894, est configurado na Histria do Brasil por ter experimentado todas as agitaes do
perodo, com maior esforo no combate Revolta da Armada contra o governo do Marechal
Floriano Peixoto. Esta gesto, diante da forte resistncia poltica e militar experimentada,
motivada principalmente porque sucedeu ao Marechal Deodoro sem eleio, contrariando a
1 Constituio Republicana, realizou uma campanha de alistamento para a reunio de
tropas a serem somadas ao Exrcito que, j contava com o Batalho Acadmico da
Politcnica para a defesa de sua permanncia.
Nessa revolta, o episdio mais violento foi a defesa do Forte de So Domingos do
Gragoat, em Niteri-RJ, em fevereiro de 1894, em que teve a participao do Batalho
Acadmico da Escola Politcnica, sendo bombardeado pelo Encouraado Aquidaban, navio
juraram proteo com o sacrifcio da prpria vida. Posto dessa forma, avalio como tendo sido um Golpe de
Estado.
560
de guerra dos revoltosos, provocando algumas baixas, mas resistindo vitoriosamente at o

fim do conflito.
Depois de cumprido esse papel, um dos guardies republicanos, os professores
retomaram a docncia e os alunos as salas de aula e, para estes ltimos em caso de prejuzo
acadmico, foram-lhes dadas oportunidades especiais para a recuperao dos exames
perdidos em face de possurem justificativas razoveis, tendo todos terminado os seus
cursos com aproveitamento.
A forma segundo a qual interpreto as fontes est embasada na Histria Cultural pelo
vis de Roger Chartier. Essa metodologia permite uma abordagem que valoriza a busca dos
sentidos na explorao das cenas de embates polticos, bem como as vrias composies
sociais partcipes desses momentos. Permite tambm as investigaes que trazem luz
tanto os testemunhos mais isolados, mais individuais, quase invisveis quanto aqueles que,
pelo volume de atores, podem dar mais visibilidade aos momentos de maior flagrncia.
A teoria da Histria Cultural tem como principal objeto, segundo Chartier (2002),
[] identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada
realidade social construda, pensada, dada a ler. Uma tarefa deste tipo supe
vrios caminhos. O primeiro diz respeito s classificaes divises e delimitaes
que organizam a apreenso do mundo social como categorias fundamentais de
percepo e de apreciao do real. Variveis consoante as classes sociais ou os
meios intelectuais, so produzidas pelas disposies estveis e partilhadas,
prprias do grupo. So estes esquemas intelectuais incorporados que criam as
figuras graas s quais o presente pode adquirir sentido, o outro tornar-se
inteligvel e o espao ser decifrado. (CHARTIER, 2002, p. 16 e 17).
Essa concepo de pensar e perceber a histria, dentre tantas possibilidades, pela

representao cultural de determinados grupos sociais, seu imaginrio, seus discursos,
linguagem e suas prticas culturais, permite-nos pensar que a histria sempre o resultado
do embate de ideias onde os fatos acometem o coletivo de variadas formas. A histria
acontece em funo da geografia, das aes e das concepes de mundo, posicionamentos.
No existe um ser nico, um lugar nico, um fator nico. sempre no plural que os eventos
se manifestam.
Assim pensando, a Histria Cultural permite que a um s tempo analisemos os
nascedouros das legislaes e os pequenos territrios para onde se destinam suas intenes
polticas e seus interesses que afetam um pblico-alvo, transformando-o em seu divulgador
ou apoiador, atravs de uma ao multiplicadora para a manuteno de determinado status
quo.
561
O corpo institucional privilegiado nesta pesquisa um grupo de militares com

participao decisiva no processo de mudana de regime de governo que, sendo analisado
sob o ponto de vista da representao, detm um poder poltico sob a proteo e guarda da
Armada e do Exrcito. Nessas condies, segundo Chartier (2002, p. 17),
As representaes do mundo social assim construdas, embora aspirem
universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas
pelos interesses de grupo que as forjam. Da, para cada caso, o necessrio
relacionamento dos discursos proferidos com a posio de quem os utiliza.
Esse grupo de militares que passou a dominar a cpula poltica do pas, ajudou a
construir um ambiente frtil pela comunho de ideias e interesses consagrados como
destinadas ao bem coletivo, experimentando, portanto, relativa facilidade para que seus
componentes fossem vistos como bem feitores nacionais e, por isso, lhes foram dirigidas
tantas solicitaes de participao.
DA ACADEMIA GUERRA
Com o advento da Repblica no Brasil, materializada de um dia para o outro, uma nova
ordem se instalava sem que houvesse uma transio, uma passagem que proporcionasse
efetivamente alteraes no mesmo compasso da mudana de regime de governo, ainda que
aspiraes republicanas permeassem pelos meandros da poltica e da sociedade, desde o
fim da Guerra da Trplice Aliana de 1865 a 1870281. Nesse contexto destaco o Manifesto
Republicano de 1870 e a Conveno de Itu de 1873, ambos contendo afirmaes contra a
conduo poltica perpetrada pela monarquia. O prprio Imperador D. Pedro II em carta a
Alexandre Herculano em 1875, confidenciou-lhe que na sua opinio de homem e de
monarca, o melhor sistema de governo, para o Brasil, seria uma Repblica de presidente
vitalcio! (CALMON, 1975, p. 209).
Evidentemente que essa confisso, restrita, ntima e informal, no teve o peso de uma
declarao ou manifestao de carter plural, contudo, expe os prprios desconfortos
polticos do imperador e sua imaginao na fabricao de situao diferente, tendo aqui a
considerar que a forma vitalcia poderia suscitar inmeros raciocnios, com prioridade para
aqueles circunscritos ao contexto e momento pretritos.
Em 15 de novembro de 1889, foi efetivada a proposta de uma nova nao e de um
novo modelo de cidado, com base nos fundamentos do positivismo conduzido pelos
281
Conflito envolvendo Brasil, Argentina e Uruguai contra o Paraguai.
562
militares e com a participao de civis - profissionais da educao, das artes e de outras

reas do conhecimento - de grande importncia nos cenrios polticos da Capital Federal e
do Brasil. Dentre tantos, destaco Quintino Bocaiuva, Ruy Barbosa, Campos Sales, Aristides da
Silveira Lobo, Demtrio Ribeiro, Cndido Barata Ribeiro, Miguel Lemos e Raimundo Teixeira
Mendes.
O golpe de 15 de novembro, foi o resultado de um processo de evidente desgaste das
relaes da monarquia com os seguintes setores: com os militares que colecionavam
dissabores por perda de prestgio desde o fim da Guerra da Trplice Aliana, culminando com
a Questo Militar; com o clero por fora da Questo Religiosa; e com a sociedade de maneira
geral, em funo do Movimento Abolicionista e insatisfaes apresentadas pelos
representantes do setor cafeeiro, a elite rural, desde a abolio. Os defensores dos ideais
republicanos foram paulatinamente conquistando simpatizantes e, orientados pela doutrina
positivista, participaram do fim da monarquia e puseram em movimento a fase seguinte.
Mesmo o Marechal Manuel Deodoro da Fonseca (1827-1892) no pertencendo a
essa corrente, foi levado a atuar em favor da Repblica no momento decisivo, por fora de
argumentos vindos do Tenente-Coronel Benjamin Constant Botelho de Magalhes (18331891), dentre outros.
Vivia-se um momento de expresses patriticas to acentuadas que, por vezes,
lembrava situaes semelhantes durante os anos de 1865 e 1866, nas campanhas de
alistamento para o conflito com o Paraguai que, doravante serviria de motivao em todos
os campos da vida nacional, permitindo que a Repblica se consolidasse mesmo diante de
inmeras dificuldades, resistncias armadas inclusive, mas todas debeladas com sacrifcio.
Conforme editoriais do perodo, a instalao do novo regime de governo foi
muitssimo bem recebida e festejada como uma adorada ditadura republicana. Dentre esses,
destaco o observado em Publicaes a Pedido do Jornal do Comrcio de 20 de novembro de
1889:
Ao governo provisorio dos Estados Unidos do Brazil No concerto unanime de
acclamaes e applausos installao da Republica Federativa Brazileira, seja
permittido ao mais obscuro cidado da Republica Brazileira exprimir publicamente
os sentimentos da mais viva, decidida e resoluta adheso ao governo provisorio
que, com geral satisfao, ora dirige prudente, patriotica e brilhantemente os
destinos da patria comum. Ao governo provisorio dos Estados-Unidos do Brazil,
essa abenoada dictadura republicana pela qual na imprensa fluminense
pugnamos na medida, alis de nossos fracos recursos erguemos um - viva!
563
desinteressado, enthusiastico, frenetico, descomunal. Viva o governo provisorio do

282
Brazil! Luciano Reis. Rio, 19 de Novembro de 1889.
A alegria tomou conta dos coraes e a satisfao assumiu ares de equidade e

progresso, transparecendo uma aceitao irrestrita, ao menos na cidade do Rio de Janeiro.
Muitos queriam de alguma forma participar do momento determinante e promissor da nova
identidade nacional. Uma das parcelas da sociedade que declararam seu apoio incondicional
s novas diretrizes polticas, foi a dos homens com distinta competncia, conforme
chamamento contido no editorial Gazetilha do Jornal do Comrcio de 20 de novembro de
1889,
Homens de Lettras - Entendendo que da obrigao dos homens de lettras pr ao
servio da revoluo a sua competencia intellectual, pedimos-lhe que compareo
hoje, as duas horas da tarde, no foyer do Theatro Variedades, afim de
283
combinarmos sobre a melhor forma de obter esse resultado.
Saliento que essas pessoas eram profissionais dos mais variados campos do
conhecimento, profissionais do comrcio, professores, funcionrios e alunos das Escolas
Normais. A impresso que se tinha era a de uma comoo, uma febre em que os ideais
positivistas e republicanos invadiram as mentes e os ambientes, mesmo que, segundo a
imprensa local, os positivistas estivessem agindo tmida e contraidamente naqueles
primeiros momentos. Contudo, o que mais se via eram os significados vislumbrados com a
Repblica, em franca demonstrao de evoluo cultural, uma nova oportunidade at ento
no valorizada pela monarquia.
Todos esses sentimentos tradutores daquelemomento podem ser percebidos nas
publicaes que aconteceram logo aps o golpe. Os peridicos da capital receberam
inmeras manifestaes de regozijo e foram divulgadores de convites para iniciativas mais
imediatas em apoio ao novo governo. Exemplos desses veculos so a Gazeta de Notcias, a
Gazeta da Tarde, o Diario de Noticias, o Jornal o Paiz, o Jornal do Commercio e a Revista
Illustrada.
Essa empatia provocada pelos ideais republicanos disseminou-se por todos os
ambientes e em alguns com mais intensidade. Passou pelos profissionais do comrcio e
tambm pelos professores, funcionrios e alunos das Escolas Normais, como a da Capital
282
Fundao Biblioteca Nacional. Sesso de Publicaes Seriadas - microfilme - PRC-SPR 1 (166) Jornal do
Commercio 1889 Out-Dez Vol 67 n 273-364, de 20/11/1889
283
Ibidem.
564
Federal, divulgada pelo jornal do Comrcio, em 20 de novembro de 1889, onde se l no

editorial Gazetilha:
Escola Normal da Capital uma commisso composta dos professores Drs. Pedro
Severiano de Magalhes, Eugenio Guimares Rebello, Joo Pedro de Aquino,
Balthazar Bernardino Baptista Pereira, Boaventura Placido Lameira de Andrade,
presidida pelo diretor interino foi comprimentar o Sr. Ministro do interior e
apresentar ao governo provisrio da Republica Brazileira a plena Adheso da
284
corporao administrativa e docente da mesma escola.
Apesar de ser possvel afirmar que todos os seguimentos desejaram participar, foram
mais expressivos aqueles ligados ao ambiente educacional tanto na cidade do Rio de Janeiro
quanto na de Niteri, capital do recente Estado do Rio de Janeiro, cidade muito importante e
vizinha anterior.
Em se tratando de alistamento militar, tambm foram numerosos os voluntrios e os
batalhes sugeridos. No mesmo jornal descrito anteriormente, no editorial Gazettilha, h o
anncio de uma dessas iniciativas e de seu ritual de criao:
Batalho Patriotico do Estado do Rio de Janeiro Este batalho, organizado em
285
Nitheroy e composto de pessoas de todas as classes, sob o commando do alferes
Fridolino, foi hontem ao quartel de corpo policial receber armamento. Em seguida,
precedido da banda de musica deste corpo, foi comprimentar o governador, chefe
de policia, commandante do corpo policial e a redao d'O Povo. Depois percorreu
286
differentes ruas de Nitheroy.
Para este batalho tambm concorreram os Drs. Hilrio de Andrade e Edmundo

Magalhes, oferecendo seus servios de mdicos. Os comercirios da cidade do Rio de
Janeiro tambm concorreram para a formao de outro batalho, o Comercial, disposio
do Executivo.287
Em face das inumerveis solicitaes, o Ministrio da Guerra atravs da Secretaria da
Guerra confeccionou uma lista de alunos das escolas superiores e populares para formar
batalhes (JORNAL DO COMMERCIO de 19/11/1889), assim como tambm para um grande
nmero de ex-cadetes e ex-oficiais do Exrcito da cidade do Rio de Janeiro com a mesma
inteno e ficar disposio do Governo Provisrio.288
284
Commercio 1889 Out-Dez Vol 67 n 273-364, de 20/11/1889.
285
Corresponde atualmente ao posto de Aspirante-a-oficial.
286
Fundao Biblioteca Nacional - microfilme - PRC-SPR 1 (166) Jornal do Commercio 1889 Out-Dez Vol 67
n 273-364. Jornal do Commercio de 19/11/1889.
287
Fundao Biblioteca Nacional. Sesso de Publicaes Seriadas. Jornal O PAIZ 18/11/1889 N. 1868 Batalho Commercial.
288
Commercio 1889 Out-Dez Vol 67 n 273-364. Jornal do Commercio de 20/11/1889.
565
Pelo que depreendo das notas em jornais, para todos, dois eram os grandes nomes
do momento: o Marechal Deodoro da Fonseca, Chefe do Governo Provisrio e o TenenteCoronel Benjamin Constant, Ministro da Guerra289. Contudo, houve muitos momentos,
naqueles dias movimentados, em que vrias personalidades componentes do Governo
Provisrio e tambm tropas militares fossem aclamadas em vrios locais da cidade do Rio de
Janeiro.
O Marechal Deodoro, muito respeitado entre os militares, sendo o militar mais
antigo290 e coberto de xitos desde a Guerra da Trplice Aliana, a ele, que estava reticente
quanto ao dever de sacrificar a monarquia, foi permitido e ao mesmo tempo exigido que
aderisse ao movimento golpista como uma necessidade praticamente medida pela
hierarquia.
Quanto a Benjamin Constant, tambm um ex-combatente da Guerra com o Paraguai,
fervoroso positivista e republicano, naquele momento era docente das salas de aula civis e
militares. Ensinava na Escola Militar da Praia Vermelha, na Escola Politcnica e tambm era
professor dos netos do Imperador. Transitava com facilidade entre os civis, os militares e a
nobreza. Era inteligente, possua carisma e elevada capacidade de liderana, o que justifica
sua popularidade no circuito educacional, principalmente o militar, e ser depositrio dos
anseios nacionais.
A euforia patritica chegou Faculdade de Medicina e Escola de Engenharia do Rio
de Janeiro no dia seguinte ao golpe. Na Escola Politcnica, suas possibilidades de
participao foram apreciadas em sesso da congregao, reunida para avaliao e
deliberao em face daqueles acontecimentos e, foram divulgadas no editorial Gazettilha do
Jornal do Comrcio de 20 de novembro de 1889, da seguinte forma:
Escola Polytechinica - Em sesso de congregao de hontem foram approvados por
unanimidade de votos as duas propostas: 1 A congregao da Escola Polytechinica
manifesta sua adheso ao Governo Provisrio e confia que elle saber manter a
ordem, condio indispensvel do progresso. 2 Proponho que se nomeie uma
commisso encarregada de scientificar ao Sr. Conselheiro Ignacio Galvo ex-diretor
da Escola Polytechinica, as saudades que deixa no seio desta corporao. Para fazer
entrega da mensagem ao governo provisorio ficou constituida a commisso dos
289
Um dos peridicos o jornal republicano carioca Correio do Povo, em sua edio N 118, de 16 de novembro
de 1889, em que se l no editorial No Campo da Acclamao: O general Deodoro, sr. Quintino Bocayuva
(Ministro das Relaes Exteriores), e o tenente-coronel Benjamin Constant foram ento disputados pelo povo e
pelos militares, que os carregaram em verdadeiro triumpho.
290
Significa ser o militar de maior posto/patente h mais tempo.
566
Srs. Drs. Conselheiro Borja Castro, Getulio das Neves e Licinio Cardoso; e para dar
cumprimento ao voto contido na 2 proposta foro designados os Srs. Drs.
291
Conselheiro Alvaro de Oliveira, Galdino Pimentel e Paula Freitas.
A congregao, portanto, entre os assuntos em pauta, deliberou unanimemente pelo

apoio ao novo governo, constituindo uma comisso para comunicar sua posio s
autoridades constitudas.
Tambm a Faculdade de Medicina estava com preocupaes idnticas s da
Politcnica e, o que em ambas as escolas decidiu-se por fazer em defesa dos ideais
republicanos, foi a constituio de dois Batalhes Acadmicos de Infantaria 292, um em cada
escola, com o alistamento de parcela de seus professores e alunos.
Esses acadmicos soldados de nvel escolar superior em formao ou j formados,
achavam-se na melhor condio para que, ao incorporarem nessas organizaes militares de
efeito temporal limitado, demonstrassem sua concordncia com os novos governantes, e
servissem de exemplos a serem seguidos. Esse entusiasmo est destacado no jornal O Paz
de 17 de novembro de 1889, da seguinte forma:
Batalho Academico - s 11 horas da manh passou pela rua do Ouvidor entre
acclamaes populares numeroso prestito, formado em boa ordem, dos
academicos da faculdade de medicina e escola polytechinica, precedidos de varios
de seus lentes, e na frente uma banda de musica que tocava a Marselheza. Esse
brilhante prestito desfilara na faculdade onde havia celebrado sesso solemne, na
qual fizeram enthusiasticos discursos congratulatorios os illustrados lentes Drs.
Barata Ribeiro, Domingos Freire, Erico Coelho, Chapot Prevost e o distincto clinico
Dr. Bricio Filho; e ficou resolvida a criao de um batalho academico, que ontem
mesmo se declarar[sic] a disposio do governo provisorio para cumprir as suas
ordens e fazel-as cumprir. Parando em frente a redao d'O Paiz, subiu uma
commisso com o estandarte da faculdade, que recebeu das nossas sacadas as
saudaes do povo que aglomerava na rua. Depois, seguindo sempre na mesma
ordem de formatura, saudaram os academicos as redaes dos jornais, recebendo
na passagem vivas enthusiasticos e foram em direo ao quartel-general do
exercito, diante do qual fizeram alto, saudando o exercito. Apparecendo a uma das
janelas o Sr. Dr. Benjamim Constant, ministro da guerra do governo provisorio,
falou aos academicos, agradecendo a sua adheso ao governo e declarando que
teria gloria em commandar o brilhante batalho dos academicos. Seguindo o
prestito e parando em frente a residencia do Dr. Souza Lima, professor da
faculdade de medicina, este incorporou-se aos academicos e dahi seguiu o prestito
at a residencia do Sr. Marechal Deodoro da Fonseca, ao qual saudaram os
academicos com vivas enthusiasticos e delirantes. O chefe do governo appareceu a
uma das janelas e ergueu um viva a mocidade academica. Voltando o prestito,
dissolveu-se na escola polytechinica, depois de encherem os academicos com seus
291
Commercio 1889 Out-Dez Vol 67 n 273-364.
292
Infante, o integrante da Infantaria, o militar que combate a p mas, podendo utilizar vrios meios de
transporte. As misses da infantaria so: 1) conquistar e manter o terreno; 2) cerrar sobre o inimigo pelo fogo,
movimento e ao de choque, com a inteno de destru-lo, captur-lo ou neutralizar sua ao.
567
nomes as listas dos voluntarios do batalho academico. Uma das listas recebeu os
293
nomes de varios lentes da faculdade.
O desfile entusistico dos acadmicos e professores da Faculdade de Medicina e Escola

de Engenharia, percorreu algumas ruas do centro da cidade do Rio de Janeiro saudando a
todos por onde passavam e sendo correspondidos na mesma medida, tendo frente uma
banda de msica entoando o hino francs tentativa de tornar aquele momento com
valores coincidentes aos da Revoluo Francesa dos ideais de liberdade, fraternidade e
igualdade, smbolo maior das reaes de contestaes populares. Seu destino foi como um
ato apotetico, saudar os dois grandes nomes do momento, Benjamin Constant e o
Marechal Deodoro, o mentor maior da Repblica e o Chefe do Governo Provisrio,
respectivamente.
Dos dois batalhes acadmicos enfatizo somente o da Politcnica que, embora fosse
um batalho de infantaria, por falta de oficiais dessa arma tambm havia os de artilharia.
Sua constituio e regulamento foram certificados atravs do decreto N 242 de 4 de maro
de 1890, do Ministrio da Guerra, esclarecendo sobre sua criao, finalidade, compromisso
de seus integrantes, a forma segundo a qual seriam preenchidas suas vagas, o tempo de
servio a que estavam sujeitos os acadmicos, plano de uniformes e responsabilidade pela
aquisio do fardamento, a rotina de exerccios e treinamento militares, efetivo e
penalidades entre outros assuntos.
Nesse batalho, as funes-chave foram ocupadas por oficiais de carreira do exrcito
por exigirem preparo profissional mais apurado. Nos Art. 3.
e 7. do decreto, h
esclarecimentos sobre seu efetivo e a forma segundo a qual o exrcito forneceria os seus
oficiais:
Art. 3. Os officiaes sero tirados dos corpos especiaes do Exercito e alferesalumnos, no tendo por esse servio, considerado inteiramente patriotico,
remunerao pecuniaria alguma alm da que lhes cabe pelos seus corpos,
empregos de cujo exercicio no so dispensados.
...
Art. 7. O batalho ter, de accordo com a tactica em vigor, 21 officiaes e 400
praas de pret em seu estado completo.
293
Fundao Biblioteca nacional - Sesso de Publicaes Seriadas - microfilme - PR-SPR 6 (11) Jornal O Paiz
1889 Julho a Dezembro. O Paiz ( a folha de maior tiragem e de maior circulao na Amrica do Sul) Rio de
Janeiro 17/11/1889.
568
Regrados por esse decreto, teve inicialmente a participao dos seguintes oficiais do
Exrcito:
Comandante Tenente-coronel do estado-maior de artilharia Marciano Augusto
Botelho de Magalhes;
Ajudante Capito da mesma classe Thomaz Cavalcante de Albuquerque;
Secretrio Alferes-alumno Alberto Peixoto de Azevedo.
Quartel-Mestre - Alferes-alumno Fernando Gomes Ferraz.
1 Companhia - Commandante capito do estado-maior de 1 classe Saturnino
Nicolo Cardoso; subalternos - 1 tenente Augusto Tasso Fragoso e alferes-alumnos
Joo Vespucio de Abreu e Silva e Alarico de Araujo e Silva.
2 Companhia - Commandante capito do mesmo corpo de estado-maior de 1
classe Joaquim Pantaleo Telles de Queiroz; subalternos - Tenentes da mesma
classe Manoel Luiz de Mello Nunes, Jos Bevilacqua, alferes-alumno Antonio
Augusto de Mourta e alferes de cavalaria Edgard Eurico Daemon.
3 Companhia - Commandante capito de artilharia Achilles Velloso Pederneiras;
subalternos - tenente de estado-maior de 1 classe Annibal Eloy Cardoso e alferesalumno Authuliano Barreto Lins e Agostinho de Souza Neves Junior.
4 Companhia - Comandante capito de estado-maior de 1 classe Antonio Pinto de
Almeida; subalternos - 1 tenente Joo Baptista da Motta, 2 tenente Euclides
294
Rodrigues da Cunha e alferes-alumno Francisco Antonio de Arruda Pinto .
Mais tarde, em 17 de dezembro de 1891, atravs do Decreto N. 697 do mesmo

ministrio, modificado o regulamento do batalho acadmico dando nova redao aos
artigos 3 e 7 da seguinte forma:
Art. 3. Os officiaes sero tirados dentre os dos corpos especiaes do exercito e das
escolas militares e dentre os alumnos das escolas superiores civis, sendo estes
promovidos aos postos de officiaes subalternos e no tendo aquelles direito a
remunerao alguma pecuniaria, alm da que lhes cabe pelos seus corpos,
empregos de cujo exercicio no so dispensados.
Art. 7. O batalho ter, de accordo com a tactica em vigor, 21 officiaes e 400
praas de pret em seu estado completo, a saber:
Um primeiro commandante com graduao de tenente-coronel;
Um segundo commandante com graduao de major;
Um ajudante com a graduao ou posto effectivo de capito;
Quatro commandantes de companhia, capites effectivos do exercito ou com esta
graduao;
Quatro tenentes e oito alferes para as companhias;
Dous alferes, sendo um secretario e outro quartel-mestre.
1. O 1 e o 2 commandantes, o ajudante e os capites, quando tiverem no
exercito graduao inferior s que lhes so conferidas por este decreto, no tero,
finda a commisso, honras ou privilegios superiores aos que lhes competirem,
pelos seus postos effectivos.
2. Os officiaes subalternos sero promovidos pelo ministro da guerra, sob
proposta do 1 commandante, dentre os alumnos-praas, segundo as suas
antiguidades, habilitaes e comportamento.
3. Os alumnos, promovidos a officiaes subalternos, gozaro das honras que
competem aos officiaes do exercito, e as conservaro depois de dispensados do
servio por concluso de tempo.
O Ministro de Estado dos Negocios da Guerra assim o tenha entendido e faa
executar.
294
Repartio do Ajudante General - Ordem do Dia N 59, de 3 de maio de 1890, p. 387.
569
Capital Federal, 17 de Dezembro de 1891, 3 da Repblica.

Assinam: Marechal Floriano Peixoto e General de Diviso Jos Simedo de Oliveira
(Presidente da Repblica e Ministro da Guerra, respectivamente).
Com essa redao foi possvel a promoo de alguns acadmicos aos postos de alferes
e de tenente oficiais subalternos - e, em seu Art. 7 tem-se uma descrio do seu quadro
de organizao mencionando todas as suas vagas. Um dos acadmicos de engenharia
promovido ao posto de Alferes foi Andr Verssimo Rebouas295;
O batalho acadmico estava disposio do governo na medida de suas necessidades
e conforme o 1 do Art. 1 do decreto de sua criao, tinha a finalidade de auxiliar a
manuteno da frma republicana na sua mais elevada expresso. Os acadmicos dessa
tropa frequentavam seus cursos normalmente e tinham a obrigao de fazer exerccios
militares no mximo duas vezes por semana, em horrios que no prejudicassem as
atividades acadmicas.296
O
decreto foi formalizado somente quase quatro meses depois da criao do batalho.
Esse intervalo de tempo destinou-se s medidas administrativas de concepo de uma nova

organizao militar sui generis. Aos seus integrantes acadmicos era assegurado o gozo
pleno dos direitos civis e polticos em qualquer momento, independente de sua condio
temporria como militares.
Para assentar praa297 nesse batalho, a inscrio se estendia do perodo da matrcula
na escola at 30 dias depois de encerrada e, era exigido a lavratura de um documento por
escrito em que o jovem empenhando sua palavra de honra, comprometia-se a cumprir as
determinaes da destinao do batalho. A prestao desse servio garantia queles que
terminassem seus cursos a iseno do servio militar para sempre. Se no terminassem os
cursos, para terem a mesma iseno deveriam servir nesses batalhes por pelo menos trs
anos.
Interessa destacar que os acadmicos soldados, de condio intelectual privilegiada,
desempenhavam tambm funes de soldado, menor posio na hierarquia militar. Esse
fato se contrape ao sentimento de averso ao servio militar que se tinha naquele
295
Fundao Biblioteca Nacional. Biblioteca Digital. Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial do Rio de
Janeiro 1891 a 1940 PR_SOR_00165_313394, p. 1035.
296
Conforme Decreto do Governo Provisrio da Repblica dos Estados Unidos do Brazil, N 242 de 4 de maro
de 1890, que trata da constituio de um Batalho Acadmico na Capital Federal e approva o respectivo
regulamento.
297
Incorporar e prestar o servio militar.
570
momento, situao normalmente dispensada aos indivduos de baixa condio social. O

servio militar era o lugar da pior categoria humana. Conforme McCann (2009, p. 29), exescravos e a escria da sociedade compunham grande parte dos praas recrutados por
esquadres de alistamento compulsrio. [] Na verdade, o servio militar era parte do
sistema penitencirio do Imprio.
Pelo fato desse batalho ter mantido sua constituio at o ano de 1894, atuou nos
vrios momentos conturbados, inclusive na Revolta da Armada, sedio formada por parte
da esquadra nacional chefiada pelo Contra-Almirante Custodio Jos de Mello de 6 de
setembro at novembro de 1893, e pelo Contra-Almirante Lus Filipe de Saldanha da Gama
deste mesmo ms at 13 de maro de 1894 (MARTINS, 1997, p. 163-235), contra o Marechal
Floriano Vieira Peixoto (1839-1895), Presidente do Brasil de 23 de novembro de 1891 a 15
de novembro de 1894.
O conflito tem registro tambm no relatrio do Presidente da Assembleia Legislativa
do Estado do Rio de Janeiro, Dr. Jos Thomaz da Porciuncula, a partir de Petrpolis, em
virtude de ter sido esta cidade escolhida para capital provisria do Estado do Rio de Janeiro
enquanto durasse a revolta. Niteri, antiga capital, constituiu-se em objetivo principal dos
sediciosos por possuir base logstica naval e, fortalezas estrategicamente bem localizadas na
margem oposta cidade do Rio de Janeiro, separadas ou unidas pela Baa de
Guanabara298.
Em 16 de outubro de 1893, a Escola Politcnica teve sua congregao reunida para
tratar de assuntos acadmicos, incluindo aqueles que tinham como influncia o momento
conturbado do pas e da cidade que, impactavam diretamente na comunidade acadmica.
o que observo na ata da sesso n 12, presidida pelo Sr. Dr. Jos de Saldanha da Gama,
Diretor da Escola, da seguinte forma:
[] vista do estado anormal em que se acha a cidade entende que deve-se
somente conceder exames aos primeiros... O Senhor Doutor Getulio das Neves,
tomando a palavra, disse que primeira vista parece que os exames deviam ser
extensivos a todos os alumnos, mas que em consequencia do estado alarmante
desta Capital, de parecer que sejam acceitas as propostas do Senhor Presidente e
do Doutor Paula Freitas [...]. (grifo nosso).
Embora o assunto principal seja a discusso da aplicao de exames em alunos de

forma parcial ou total, salta na pauta, a descrio do clima tenso e conturbado vigente na
298
Relatrio dos Presidentes de Provncia de 1830-1930, Estado do Rio de Janeiro, 1894, p. u864/000002000040.
571
cidade do Rio de Janeiro por conta dela estar naquele momento, participando dos combates
entre revoltosos e governistas na Revolta da Armada.
Diante da forte resistncia poltica e militar que sofreu essa gesto desde sua posse,
motivada principalmente porque sucedeu ao Marechal Deodoro (1889-1891) sem eleio,
contrariando a 1 Constituio Republicana, foi realizada uma campanha de alistamento
para a reunio de tropas a serem somadas ao Exrcito que, j contava com o Batalho
Acadmico da Politcnica, para a defesa da permanncia de Floriano299.
O sucesso da campanha permitiu a formao de inmeros outros batalhes compostos
de civis e militares. No conjunto, todos esses batalhes foram denominados de Batalhes
Patriticos e, dentre eles, estava o Batalho Acadmico da Escola Politcnica.
Os demais batalhes so: Batalho Tiradentes, Batalho Frei Caneca, Batalho 23 de
Novembro, Batalho Benjamin Constant, Companhia Silva Jardim, Batalho Franco
Atiradores, Batalho Republicano Municipal, Batalho Francisco Glicrio, Batalho Silva
Telles, Batalho Operrio, Companhia Senna Madureira, Companhia de Sapadores,
Companhia Deffensores da Repblica, 1 Batalho Provisrio de Linha, 2 Batalho
Provisrio de Linha, Batalho Patritico Gustavo Sampaio, 3 Batalho Provisrio de
Infantaria de Linha, Batalho Patritico Lauro Mller e Batalho 6 de Maro 300.
Nesse perodo o episdio mais aguerrido foi a Revolta da Armada, e um dos combates
mais violentos foi o bombardeio efetuado pelo Encouraado Aquidaban, navio de guerra dos
revoltosos, contra a Fortaleza de So Domingos do Gragoat, em Niteri-RJ, em fevereiro de
1894, que mesmo sofrendo baixas foi defendida vitoriosamente at o fim do conflito, com
maior empenho pelo Batalho Acadmico da Politcnica301.
Na Sesso da Congregao da Politcnica de n 14 de 20 de abril de 1894, presidida
pelo diretor interino Dr. Antonio de Paula Freitas, observa-se que a escola est reticente
quanto aos deveres e necessidades dos alunos que ainda esto a servio da Repblica, da
seguinte forma:
[] O Snr Dr. Frontin justificou e mandou mesa a seguinte proposta, que posta a
votos foi unanimemente approvada: <<Proponho: - 1. Que a abertura das aulas
tenha lugar no dia 1 de junho. 2. Que as provas escriptas das cadeiras comecem
no dia 7 de Maio. - 3. Que se consulte o Governo sobre a conveniencia de fixar-se
uma poca especial de exames para os alumnos que estiveram em servio militar,
299
Os apoiadores do Presidente Floriano Peixoto ficaram conhecidos por florianistas e, o movimento conhecido
por florianismo.
300
Disponvel na Fundao Biblioteca Nacional sob a localizao: Estante 16, Prateleira 3, documento 15.
301Disponvel em: <http://www.mar.mil.br/dhn/chm/box-levantamento-hidrografico/historico.html.
572
iniciando-se ella sessenta dias depois de licenciados do mesmo servio. Rio 20 de

Abril de 1894 (Assignado) Paulo de Frontin >> [].
A Escola Politcnica estava subordinada ao Ministrio da Justia e Negcios Interiores

e a este, portanto, dirigia todas as suas demandas. Embora os Acadmicos Soldados
estivessem sob a jurisdio do Ministrio da Guerra, a Escola, para qualquer procedimento
administrativo de interesse dos seus alunos que estavam em armas na defesa da repblica,
deveria reportar-se atravs dessa hierarquia ministerial. Significa que primeiro dever-se-ia
saber atravs do Ministrio da Justia e Negcios Interiores que faria contato com o
Ministrio da Guerra para saber se poderia a escola prever da forma sugerida na sesso da
congregao sobre a proposta de calendrio para exames.
Naquele momento, 20 de maro de 1894, a repblica j vivia o clima de fim de guerra
civil localizada na regio da cidade do Rio de Janeiro e adjacncias. Entretanto, os alunos
ainda estavam de prontido302. Por isso essa preocupao para no haver prejuzo na
formao de seus acadmicos. A iniciativa da congregao em propor aquele calendrio era
porque j se tinha a convico do fim do conflito. Tanto que na mesma sesso da
congregao houve a seguinte deliberao:
[] O Snr Presidente deu conhecimento Congregao dos officios enviados pelo
Club Tiradentes e pela Commisso da Grande Passeata em homenagem ao
Marechal Floriano Peixoto, convidando a mesma a se fazer representar nos festejos
que tem de realisar-se nos dias 21 e 30 do corrente mez. Resolveu-se que ficasse ao
critrio dos Lentes acompanhar as manifestaes projectadas conforme cada um
entender-se acertado. [].
Houve convite Escola para juntar-se nas comemoraes do fim do conflito a realizarse em duas datas, deixando sua direo, a critrio de cada docente a deciso de participao
ou no. uma deciso que contrasta quela de 19 de novembro de 1889, em que a
congregao reuniu-se para deliberar sobre a melhor forma de todos auxiliarem os militares
que destronaram D. Pedro II e puseram fim sua monarquia.
Os governos de Deodoro (15/11/1889 23/11/1891) e de Floriano Peixoto
(23/11/1891 15/11/1894) constituem o perodo em que se verifica uma expressiva
influncia ideolgica dos militares na sociedade civil, a construo dos ideais de repblica e
sua efetiva consolidao. Se a principal atuao no episdio esteve nas mos de Deodoro e
na influncia de Benjamin Constant, segundo Carvalho (1990, p. 37) a Floriano coube salvar e
302
Prontos e esperando ordens para combate em qualquer lugar a qualquer momento.
573
consolidar a Repblica. Nesse perodo, surgiram os Batalhes Acadmicos, com vida mais
longa para o da Politcnica, houve a sua dissoluo/desmobilizao e retorno de seus
integrantes, sem mais interrupes aos afazeres acadmicos para trmino de seus cursos ou,
no caso dos professores, retorno docncia.
CONSIDERAES FINAIS
Apesar do golpe republicano ter proporcionado inmeros conflitos armados em
muitos recantos do pas, tambm houve cenas de comemorao. As mais festivas tiveram
lugar nas cidades do Rio de Janeiro, Niteri e adjacncias, centro poltico e cultural do pas
h algum tempo. Nestes lugares, com maior destaque para a capital federal, diante da
imensidade de manifestaes de regozijo pela alterao de regime governamental, um
seguimento da populao em particular agiu de forma unnime e concentrada na tarefa de
proteger os novos rumos: a intelectualidade.
Intelectualidade aqui pensada, assume a forma coletiva designativa de todos os
cidados civis - incluindo ex-militares - que no abandono de suas incumbncias nos
ambientes ligados arquitetura educacional, escolheram as condies de infortnios e
sacrifcios na formao de batalhes com armas em punho. Substituram os livros pelas
armas e alternaram de modo intermitente, professar a educao nas mentes por militar na
farda contra outros inimigos.
Lugar antes abominvel o servio militar - passava naquele momento ao plano
inverso. As escolas aquartelaram-se e os quartis escolarizaram-se. E foi com esse esprito
que nasceu o Batalho Acadmico de Infantaria da Escola Politcnica, herdeira da Escola
Central onde formavam-se engenheiros militares e civis de 1858 a 1874. Escola, que na
flagrncia da mudana de regime de governo em 1889, possua no seu quadro de
professores alguns militares como por exemplo o Dr. Tenente-Coronel Benjamin Constant.
Os acadmicos desse batalho, investidos da autoridade de quem sabe o que
melhor para o seu pas, foram um instrumento eficaz para a consolidao da repblica.
Pertenciam elite intelectual atravs de seu importante Capital Escolar303, e emprestaram
essa ilustrao tambm como soldados.
303
Conjunto de conhecimentos e comportamentos adquiridos por intermdio das escolas frequentadas e/ou
por profissionais do ensino, constituindo dessa forma uma cultura escolar.
574
At o presente momento no verifiquei pesquisa que tenha se debruado sobre esse

tema. O que pode ser encontrado na historiografia somente a ideia de pertencer o
Batalho Acadmico ao Exrcito Patritico Florianista304 no combate Revolta da Armada.
Quanto a sua existncia e atuao no tempo que precede a este conflito, estava no
anonimato. Portanto, o Batalho Acadmico da Escola Politcnica nasceu nos primeiros dias
do governo de Deodoro e permaneceu at o governo de Floriano, perodo a que denomino
de Repblica dos Militares.
REFERNCIAS
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Janeiro: Imprensa Nacional, 1890.
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Janeiro 1891 a 1940 PR_SOR_00165_313394, p. 1035. Acesso em 20 set. 2014.
FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL. Sesso de Publicaes Seriadas - microfilme - PRC-SPR 1 (166) Jornal do
Commercio 1889 Out-Dez Vol 67 n 273-364. Jornal do Commercio de 19/11/1889, Rio de Janeiro Anno
67 N. 322.
FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL. Sesso de Publicaes Seriadas - microfilme - PRC-SPR 1 (166) Jornal do
Commercio 1889 Out-Dez Vol 67 n 273-364. Jornal do Commercio de 20/11/1889, Rio de Janeiro Anno
67 N. 323 - Editorial Gazettilha.
304
Conjunto dos Batalhes Patriticos defensores do Governo do Marechal Floriano Peixoto.
575
FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL - Sesso de Publicaes Seriadas - microfilme - PR-SPR 6 (11) Jornal O Paiz
1889 Julho a Dezembro. O Paiz ( a folha de maior tiragem e de maior circulao na Amrica do Sul) Rio de
Janeiro 17/11/1889 - Anno VI N. 1868.
JORNAL CORREIO DO POVO. Edio N 118, de 16 de novembro de 1889. Fundao Biblioteca Nacional.
Sesso de Publicaes Seriadas.
JORNAL O PAIZ. Domingo, 17/11/1889 - Anno VI N. 1868. Localizao: Fundao Biblioteca Nacional - Sesso
de Publicaes Seriadas - microfilme - PR-SPR 6 (11) Jornal O Paiz 1889 Julho a Dezembro. Rio de Janeiro.
MARTINS, Hlio Lencio. A Revolta da Armada. Rio de Janeiro: Bibliex, 1997.
McCANN, Frank D. Soldados da Ptria: histria do exrcito brasileiro 1889-1937. Rio de Janeiro: Bibliex, 2009.
MINISTRIO DA GUERRA. Decreto N 242 de 4 de maro de 1890 Constitue um Batalho Acadmico na
Capital Federal e approva o respectivo regulamento.
REPARTIO DO AJUDANTE GENERAL. Colleco das Ordens do Dia (de n 19 a 152). Rio de Janeiro: [s.n.],
1890.
576
IMPRESSOS ESTUDANTIS E HISTRIA DA EDUCAO: UM PRIMEIRO OLHAR

PARA OS IMPRESSOS ESTUDANTIS O JULINHO E O CLARIM
Giovanni Biazzetto
Mestrando PPGEDU/UFRGS
prof.biazzetto@gmail.com
Resumo
Este trabalho se propem a apresentar uma reflexo inicial acerca da pesquisa que realizo sobre dois
peridicos estudantis, O Julinho e O Clarim, produzidos respectivamente pelos estudantes do
Colgio Estadual Jlio de Castilhos e do Colgio Farroupilha, em Porto Alegre/RS, sendo a primeira
instituio representante da esfera pblica do ensino e a segunda representante da esfera privada. A
pesquisa refere-se dcada de sessenta do sculo XX. Este texto apresenta uma discusso referente
ao lugar da imprensa estudantil nos domnios da Histria da Educao e a importncia dos impressos
estudantis como fontes de pesquisa. O artigo tambm aborda as impresses iniciais referentes aos
primeiros contatos com os peridicos O Julinho e O Clarim.
Introduo
Este trabalho se inscreve no campo da Histria Cultural e nos domnios da Histria da
Educao, particularmente no mbito da histria da imprensa estudantil no Rio Grande do
Sul. uma discusso introdutria referente a produo dos impressos O Julinho e O
Clarim, produzidos respectivamente pelos estudantes do Colgio Estadual Jlio de Castilhos
e do Colgio Farroupilha, em Porto Alegre/RS, sendo a primeira instituio representante da
esfera pblica do ensino e a segunda representante da esfera privada. A imprensa escolar
uma rica fonte histrica. Estudar peridicos escolares explorar um universo traduzido por
jovens estudantes, todos sujeitos histricos de seu tempo. Este artigo trata da aproximao
inicial com os objetos de pesquisa da dissertao que estou desenvolvendo e que est em
construo. Os dois impressos foram produzidos essencialmente por estudantes, o que
acentua a sua raridade, cumpre reforar que as escritas juvenis durante muito tempo foram
esquecidas pela historiografia oficial da educao que no enxergou tais sujeitos como
sendo importantes para a Histria. Reforando que este trabalho parte de uma reflexo
inicial sobre os impressos estudantis como fontes para a produo em Histria, em Histria
da Educao, a narrativa ficar centrada em uma discusso mais terica quanto ao lugar da
imprensa estudantil no que se refere a produo em Histria da Educao e depois a uma
discusso e apresentao das fontes, dos objetos de pesquisa, que conduziro uma
investigao mais profunda posteriormente. Tambm sero apresentadas as primeiras
impresses dos impressos O Julinho e O Clarim aps um contato, uma leitura, bem
inicial.
O Lugar da Imprensa Estudantil

A produo de peridicos escolares no se constitui em uma prtica isolada, est
inserida em um determinado contexto histrico que permitiu o desenvolvimento de
concepes pedaggicas, produzindo novas formas de pensar o processo de escolarizao.
Estas inovaes ocorreram a partir do final do sculo XIX, quando o pensamento
escolanovista305 props profundas discusses acerca do entendimento sobre educao por
meio de proposies de novos modos de escolarizar, partindo de crticas a um modelo de
escola tradicional, apresentando, em contraposio, uma ideia de escola ativa centrada nos
interesses do aluno.
Tais crticas surgiram um contexto marcado por transformaes sociais, polticas e
econmicas que ocorrem com uma rapidez ainda no experimentada. Desta forma no se
queria mais pensar em modelos e sim em se preparar para uma sociedade dinmica e
mutvel. Para tanto, foi preciso mudar a lgica, passou-se a valorizar e a se promover o
aprender a aprender. Buscando no apenas fixar contedos, e sim ir alm desta fixao,
discutem-se mtodos de ensino, com nfase nos processos de conhecimento, ao invs da
extrema valorizao do produto final. Comeou-se a pensar na promoo do acesso ao saber
para todos, promovendo pelo menos em tese - uma ampla democratizao do ensino e,
consequentemente a mobilidade social.
Neste sentido, no se buscava mais impor dogmas tradicionais, o estudante passava
a ser sujeito, ocupando a preocupao central do processo de ensino aprendizagem,
estimulado a desenvolver atividades. O professor novo tem seu papel redimensionado,
passando a se preocupar em estimular o aluno, sendo percebido como um facilitador da
aprendizagem.
Para a Escola Nova, as noes gerais a abstrao devem resultar da experincia do
aluno, o processo de conhecimento mais importante do que os resultados finais, se busca
a compreenso e a apropriao do conhecimento e no apenas a decoreba tradicional. A se
coloca o princpio do aprender fazendo. O trabalho com impressos escolares fazem parte
305
Para a construo desse texto foram consultados manuais de Histria da Educao, tais como ARANHA
(1996) e CAMBI (1999).
578
tambm destas concepes educacionais e para discutir a importncia que o estudo de

impressos escolares tem para o campo da Histria Cultural e para os domnios da Histria da
Educao atualmente fundamental abordar processos histricos anteriores. Portanto,
importa refletir acerca do processo histrico que promoveu as condies de emergncia
para a constituio desses peridicos. preciso, afinal, historicizar o processo de
desenvolvimento dos impressos estudantis. Iniciamos compreendendo que:
[...] entre as instituies complementares ou associaes auxiliares escola,
estimuladas pelos protagonistas da Escola Nova desde as primeiras dcadas do
sculo 20, destaca-se o jornal escolar elaborado pelos alunos, como atividade de
sala de aula ou extraclasse. Pode-se assinalar que, na segunda metade do sculo
19, j se encontram vestgios de jornais infantis e escolares no Brasil. (BASTOS,
2013, p.7).
exatamente este material que se destaca nas primeiras dcadas do sculo XX, o
jornal escolar produzido pelos alunos, que objeto de anlise deste estudo. No caso dos
impressos O Clarim e o O Julinho, so materiais produzidos em espaos extraclasses,
pelos Grmios Estudantis de suas instituies o Colgio Jlio de Castilhos e o Colgio
Farroupilha.
A histria da fonte histrica, objeto de estudo desta investigao, tem destaque no
incio do sculo XX. neste mesmo sculo, destaca Bastos (2013), que data a primeira
experincia com jornal escolar na dcada de 1910, no ps-guerra, na Escola Decroly, Blgica,
com o Courrier de lcole. Ainda afirma a autora que foi Celstin Freinet que ampliou a
divulgao e utilizao do jornal escolar como texto livre, pois atravs destes textos as
crianas puderam contar suas histrias de vidas, as histrias de seus bairros, de suas cidades.
O estudante - ao se envolver com a produo de peridicos escolares - exerce um
papel ativo, assim como prope o movimento da Escola Nova. O ato de produzir esses
impressos pode ser considerado como um processo pedaggico que apresenta uma
perspectiva de proporcionar aos estudantes envolvidos a vivncia de processos educativos
que os levem a aprender a aprender.
Ao tomar peridicos como documentos de pesquisa, busquei compreender tambm
a sua constituio como fonte histrica. Na dcada de 1970, ainda era relativamente
pequeno o nmero de trabalhos que se valia de jornais e revistas como fonte para o
conhecimento da histria no Brasil. Mas neste momento com a difuso da imprensa e com
uma j considervel bibliografia sobre o assunto, j se reconhecia a importncia dos
579
impressos e uma necessidade de valorizao destes atravs da escrita de uma Histria da

Imprensa. Mesmo assim ainda encontrava-se uma forte resistncia para mobilizar o uso de
peridicos para se escrever a Histria por meio da imprensa, ou seja, ter estes impressos
como fontes, como objetos.
Luca (2010) alerta que a concepo de que o historiador deveria trazer luz o
acontecido, estando ele livre de qualquer envolvimento com o seu objeto de estudo, sendo
ento senhor dos mtodos de crtica textual, forjava a concepo de que o historiador
somente deveria produzir histria atravs de fontes marcadas pela objetividade,
neutralidade, fidedignidade, credibilidade, alm de suficientemente distanciadas de seu
prprio tempo. Assim:
Estabeleceu-se uma hierarquia qualitativa dos documentos para a qual o
especialista deveria estar atento. Nesse contexto, os jornais pareciam pouco
adequados para a recuperao do passado, uma vez que essas enciclopdias do
cotidiano continham registros fragmentrios do presente, realizados sob o influxo
de interesses, compromissos e paixes. Em vez de permitirem captar o ocorrido,
dele forneciam imagens parciais, distorcidas e objetivas. (LUCA, 2010, p. 112)
Ns historiadores, devemos ainda estar atentos ao recorrer imprensa como fonte

para a pesquisa, pois corremos o grande risco de ir buscar num peridico precisamente
aquilo que queremos confirmar, o que em geral acontece quando desvinculamos uma
palavra, uma linha ou um texto inteiro de uma realidade (LUCA, 2010, p. 117). Ainda dentro
destas questes pode-se admitir [...] que a imprensa peridica seleciona, ordena, estrutura
e narra, de uma determinada forma, aquilo que se elegeu como digno de chegar at o
pbico. (LUCA, 2010, p. 139). O pesquisador deve, portanto, recorrer a suas ferramentas de
anlise de discurso para problematizar a narrao do acontecimento e o prprio
acontecimento.
Eis uma das questes centrais na discusso do uso de peridicos como fontes de
pesquisa histrica. A autora no est fazendo referncia especfica imprensa escolar,
porm cada observao realizada aqui tomada como orientao fundamental para o
trabalho com peridicos estudantis. O pesquisador dos jornais e revistas trabalha com o
que se tornou notcia, o que por si s j abarca um espectro de questes, pois ser preciso
dar conta das motivaes que levaram deciso de dar publicidade a alguma coisa. (LUCA,
2010, p. 139). H que se considerar as selees, ordenamentos, estruturas organizacionais e
narrativas, buscar compreender o porqu algo foi eleito para ser dito para os leitores e o
580
porqu outro algo foi silenciado. Importa tambm analisar as questes que se referem aos
estudos da materialidade, pois: [...] muito diverso o peso do que figura na capa de uma
revista semanal ou na principal manchete de um grande matutino e o que fica relegado s
pginas internas. (LUCA, 2010, p. 140)
Nesta pesquisa, trabalho com impressos produzidos por jovens, no por crianas.
Preocupo-me justamente com as experincias dos jovens escreventes dos textos publicados
nos dois peridicos que estudo. Porm, trazendo a reflexo do contexto da criana para o do
jovem, posso contar com a ideia de que:
A elaborao de um peridico escolar busca dinamizar a ao educativa e estimular
a participao do aluno. Como recurso de ensino ou instituio escolar, oportuniza
grande nmero de atividades, oferecendo ambiente propcio para a criana
aprender fazendo [...] (BASTOS, 2013, p.7 e 8).
A produo de impressos estudantis possibilita que os jovens escreventes participem

de um espao em que possam ser atuantes em seu processo de aprendizagem, permite que
se apropriem do conhecimento atravs do fazer. um aprendizado dinamizado em que o
estudante ativo, construtor. por este fator que estes impressos tornam-se fontes
histricas riqussimas para compreender ideias e concepes de mundo destes jovens
estudantes. Enfim, os impressos proporcionam um espao para expressar alm de ideias e
concepes de mundo, sentimentos e valores. Alm desses elementos, os peridicos
estimulam o "[...] trabalho de equipe, a confeco do jornal de classe ou da escola contribui
para a formao do esprito de cooperao, de coletividade, alm de expressar o trabalho
realizado, [...]" (BASTOS, 2013, p.8) este senso de coletividade tambm ser ponto de
questionamento e investigao deste trabalho.
Produzir conhecimento nos domnios da Histria da Educao poder trabalhar com
uma diversidade de elementos e perspectivas, de materialidades, que compem uma cultura
escolar. Analisar a cultura escolar e suas prticas a partir dos impressos que estudo
tambm meu objetivo como pesquisador, compreendendo que os impressos de alunos, em
diferentes nveis de ensino, so documentos importantes para analisar a cultura escolar e
suas prticas. (BASTOS, 2013, p.9)
Historicizar os peridicos estudantis focando na importncia que os mesmos tm
para os domnios da Histria da Educao tarefa to relevante quanto historicizar o
processo que constituiu os impressos escolares como uma ferramenta pedaggica
581
importante para o processo de ensino-aprendizagem. Lanar um olhar atento para a histria

do prprio objeto de pesquisa. Isso significa compreender pelo menos parte da identidade
da fonte histrica desta investigao. Para tanto, retomo Freinet, que nos questiona sobre
estas fontes histricas com uma perspectiva mais educacional: O que um jornal escolar?
Quais so os seus princpios de base, psicolgicos, pedaggicos e tcnicos? Que servios
pode prestar-nos? Que caminhos pedaggicos nos abre ou nos promete? (FREINET, 1967, p.
5).
Estes questionamentos que Freinet prope, referentes aos impressos estudantis de
forma genrica, so fundamentais. Antes de analisar os impressos estudantis especficos,
importante que se compreenda qual a base formadora desta ferramenta pedaggica
desenvolvida nas instituies escolares. preciso pensar no sentido do impresso escolar
como princpio educativo. Freinet vislumbrava que os impressos estudantis seriam amanh
um dos principais elementos de uma pedagogia aberta para o mundo e para vida,
susceptvel de dar um novo sentido cultura, da qual a escola, a todos os nveis, deve
estabelecer as bases e preparar o aparecimento. (FREINET, 1967, p. 5)
Isso significa estabelecer sentidos para a educao atravs da produo de impressos
escolares. Isso significa que os jovens escritores, produtores desses impressos, podem estar
atribuindo tais sentidos aos seus processos de ensino aprendizagem. Claro que devemos
considerar que:
Em educao, a revoluo ainda mais lenta e laboriosa do que nas outras tcnicas
de trabalho; as pessoas tm tendncia em impor s geraes que se lhes seguem
os mesmos mtodos que as formaram, ou deformaram. A cultura tradicional
continua obstinadamente baseada num passado caduco e trava as foras
inovadoras que dinamizam o avano. (FREINET, 1967, p. 6 e 7)
Assim, posso pensar na importncia da produo dos peridicos estudantis como

uma ao revolucionria educacional nas escolas. Pensando ainda no ensino na dcada de
1960, vivel investigar o quanto este fato seria inovador. Estudantes sendo escritores,
propondo pautas, escrevendo textos, editando, publicando. So pensamentos de Freinet em
seu tempo, mas que traduzem muito bem o que podemos pensar para a periodicidade desta
pesquisa. A produo de impressos estudantis pelos jovens pode significar tambm para eles
uma criao de uma espcie de utenslio pedaggico para as suas vivncias estudantis.
Acredito que estes recursos possam sim modificar as experincias educacionais vivenciadas
pelos mesmos.
582
Penso que uma das questes fundamentais a possibilidade do questionamento do

educando perante a estrutura escolar atravs desta produo escrita, destes textos em que
poderiam expressar suas ideias, suas concepes, suas impresses de mundo. Os impressos
estudantis so espaos de expresso para uma juventude que experincia sua educao:
Poder dizer-se que [...] sempre houve jornais escolares, mais ou menos
clandestinos, nos quais os alunos davam livre curso, se no sua expresso
espontnea, pelo menos aos seus ressentimentos contra as limitaes e a
autoridade da escola. Estes jornais no tinham evidentemente nada de escolar;
eram mais precisamente antiescolares. Fosse qual fosse a sua importncia nos
processos de defesa das prprias crianas, nunca poderiam enquadrar-se numa
frmula que se insere, a partir de agora, num mtodo pedaggico e que ganha,
oficialmente direito de cidadania na prpria escola. (FREINET, 1967, p. 11)
Os jornais escolares podem ser uma ferramenta potencial de questionamento da

prpria instituio escolar e de seus mtodos pedaggicos. A produo dos estudantes,
uma produo que pode ser questionadora, uma construo de si prprios.
Localizando as fontes
Ao iniciar o processo de investigao para produzir o projeto de mestrado, foi preciso
definir as fontes e localiz-las. Encontrei o peridico estudantil O Julinho no Museu do
Colgio Jlio de Castilhos e o O Clarim no Memorial do Colgio Farroupilha, importantes
instituies de ensino em Porto Alegre. Pesquisei nestes dois espaos, lugares de
memria, que, ao mesmo tempo, esto to prximos e to distantes. Foi Nora (1993) que
cunhou a expresso, afirmando que h locais de memria porque no h mais meios de
memria (NORA, 1993, p. 7), partindo de uma compreenso de que a memria estaria se
perdendo.
No o foco do trabalho discutir a ideia de lugares de memria, porm penso ser
importante dizer que vejo e compreendo os arquivos onde esto preservadas as fontes
desta pesquisa como lugares de memria. Penso desta forma, pois assim como Possamai
(2010), entendo que nestes arquivos encontra-se uma determinada memria que foi
construda por alguns atores sociais, e estes espaos organizados nos dois colgios fazem
uma mediao com o tempo, construindo um lao entre presente e passado. (POSSAMAI,
2010, p. 212), os caracterizando assim como lugares de memria.
No Colgio Farroupilha, encontrei um espao estruturado e organizado, com
investimentos tanto em estrutura como nas pessoas, possibilitando a existncia de um
583
Memorial que promove pesquisas e aes educativas306. No Museu do Colgio Jlio de

Castilhos, encontrei um espao em construo, sendo estruturado tanto em suas
concepes conceituais, como em seu espao fsico propriamente dito. Mesmo assim, l
esto fontes preservadas talvez no da forma mais apropriada mas guardadas com
cuidado pela pessoa que l estava. Apesar de uma desestruturao que acompanha o
contexto da escola pblica na atualidade, encontrei no Colgio Jlio de Castilhos uma tima
acolhida, uma receptividade e interesse pela pesquisa. H um trabalho realizado por
professores aposentados do Colgio que h de ser valorizado.
Na sequncia, apresento um pouco da histria do Colgio Jlio de Castilhos e do
Colgio Farroupilha, trazendo para a pauta a importncia dos mesmos para assegurar a
preservao das fontes de pesquisa da Histria da Educao. Alm destes pontos, destaco as
amostragens dos exemplares dos peridicos estudantis encontrados em ambos os museus.
Colgio Jlio de Castilhos e seu Museu

O Colgio Estadual Jlio de Castilhos307 foi fundado em 23 de maro de 1900 e, na
oportunidade, levava o nome de Gymnasio do Rio Grande do Sul. Suas primeiras atividades
educacionais foram promovidas no trreo do edifcio-sede da Escola de Engenharia da
UFRGS, instituio que mantinha um curso preparatrio de apoio ao ensino de engenharia
desde 1896. Cinco anos aps a sua fundao, no ano de 1905, o estabelecimento passou a
denominar-se Instituto Gymnasial do Rio Grande do Sul.
Desde ento, o colgio passou por um processo de crescimento constante em
nmero de alunos. Sendo assim, fez-se necessrio realizar obras para atender tal demanda.
As obras para a construo de um novo prdio iniciaram-se em maro de 1909 e tiveram sua
concluso no ano de 1910. Passaram-se 13 anos e o Instituto Gymnasial do Rio Grande do
Sul passou a chamar-se Instituto Jlio de Castilhos, com regulamento expedido pela Escola
306
Esta estruturao proveniente de uma instituio particular no significa que a caminhada foi tranquila at o
estabelecimento das mesmas, bem como no significa que no h mais passos para serem dados. Para que
hoje seja possvel o Memorial do Colgio Farroupilha estar estruturado, correram alguns anos de muito
trabalho e dedicao das pessoas que l esto e que me acolheram muito bem. Da, tambm o desejo de dar
continuidade a minha pesquisa atravs de uma ao educativa em parceria com o memorial.
307
Para desdobrar esta apresentao da histria do Colgio Jlio de Castilhos, pautei-me nos escritos de exjulianos que participaram como escritores do livro comemorativo dos 100 anos do Colgio Jlio de Castilhos
organizado por um ex-aluno e um ex-professor do colgio. LIMA, Otavio Rojas (ORG.); LEDUR, Paulo Flvio
(ORG.). 100 anos de histria. Porto Alegre: AGE, 2000.
584
de Engenharia, em 24 de maro de 1923. (LIMA; LEDUR, 2000, p. 9). O instituto veio a

desligar-se da escola de Engenharia no ano de 1930.
A instituio educacional ainda passaria por algumas transformaes em seu nome,
alm de outras estruturais e pedaggicas. A partir de 11 de agosto de 1942, pelo Decreto
estadual 588, passou a denominar-se Colgio Estadual Jlio de Castilhos, ao qual se
incorporaram o ento Colgio Universitrio e o Gymnsio Jlio de Castilhos. (LIMA; LEDUR,
2000, p. 9). A partir desse momento, foram ministrados o ensino das disciplinas do curso
ginasial e dos cursos de 2 Grau, clssico e cientfico no Colgio Jlio de Castilhos.
Para a histria do j Colgio Jlio de Castilhos, ainda estavam reservadas algumas
mudanas significativas em sua estrutura fsica. Em 15 de novembro de 1951, um incndio
que, conforme consta, no teve suas causas esclarecidas, destruiu o belo prdio do Jlio de
Castilhos que nesta poca se situava na Avenida Joo Pessoa. Dele restaram os dois
grifolees, salvos das chamas por alunos, professores e populares, que at hoje esto no
saguo do atual prdio da escola. (LIMA; LEDUR, 2000, p. 12). Aps o incndio, as aulas
foram transferidas para o Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul (APERS). As obras
do atual prdio, na Av. Piratini n 76, comearam em julho de 1953, com projeto de
arquitetos Demtrio e Enilda Ribeiro. A inaugurao se deu em 29 de junho de 1958, em
grande ato festivo [...] (LIMA; LEDUR, 2000, p. 12). O colgio ainda situa-se neste endereo,
porm, infelizmente, preciso dizer que se insere na lgica da educao pblica atual.
Sendo assim, apresenta necessidades de reparos, de investimentos estruturais.
No Colgio Jlio de Castilhos, o acervo de memrias ainda est sendo organizado e
classificado. O espao passa por um processo de estruturao e conta com a contribuio de
uma professora aposentada que atua no Museu do Colgio atravs da Associao de
Professores do Jlio de Castilhos, a professora Ana Julieta Gavio da Fonseca. H ainda
muito o que ser organizado, desde a seleo dos objetos, fontes, que iro compor os acervos
do museu, passando pela higienizao, at a organizao fsica do espao. O espao
destinado para ser organizado o museu do colgio se localiza no segundo andar do prdio
anexo308, ao lado da biblioteca logo em frente sala de estudos da lngua francesa.
308
Segundo reportagens analisadas no prprio peridico O Julinho este prdio foi construdo em anexo ao
primeiro prdio da nova sede do Colgio Jlio de Castilhos, que estava sendo transferido do centro da cidade
aps sofrer com um incndio.
585
Neste espao, alm dos peridicos estudantis que encontrei, esto preservados
outros objetos como antigas mquinas de escrever utilizadas por funcionrios do colgio,
trofus conquistados em torneios e outras atividades esportivas, livros e revistas doadas
para escola de acervos pessoais de professores e outros doadores, placas de identificao de
espaos internos do colgio, busto de Jlio de Castilhos, entre outros materiais. Essas
informaes recolhi nas idas ao museu para registrar O Julinho. Nestas idas, aproveitei
para observar o espao e para alguns bate papos informais e muito produtivos com a
professora Ana Julieta, momentos em que pude conhecer um pouco mais da histria do
colgio e a histria do museu.
Os materiais ainda no esto catalogados nem arquivados e organizados. Esto, em
geral, dispostos pela sala por cima das mesas ou mesmo no cho. Alguns j se encontram
guardados em algum armrio especfico como o caso do impresso estudantil O Julinho.
O peridico estudantil O Julinho encontra-se neste espao. Ainda no est em
condies ideais de preservao, apesar dos cuidados da professora responsvel para com
sua preservao. No momento, est acondicionado em um armrio com outras
documentaes, incluindo um outro peridico produzido por professores 309. Em geral, o
material se encontra em boas condies, com a maioria das edies completas, sem riscos,
rasuras ou rasgos. Algumas pginas amareladas pela ao do tempo, mas possvel realizar
a leitura com tranquilidade. Encontrei l uma boa amostragem do impresso estudantil O
Julinho, amostragem ilustrada na tabela310 abaixo:
O Julinho (1947-2003)
Ano
Ms/Semestre
Informaes Complementares
1947
1950
1950
Agosto
Maio
Setembro
Parcialmente
-
309
Ainda busco descobrir o nome deste peridico produzido pelos professores. Na continuidade da pesquisa,
para a escrita da dissertao, j fica como uma das metas.
310
Esta tabela retrata um levantamento inicial das edies disponveis do peridico O Julinho produzido
pelo Grmio Estudantil da Escola -no Museu do Colgio Jlio de Castilhos. Tal levantamento organizado por
dcada, ano e ms - leva em considerao apenas a ocorrncia de tais peridicos no arquivo, no analisando
portanto os contedos das matrias, reportagens, e outras escritas do peridico pesquisado. As informaes
foram levantadas a partir das capas dos impressos bem como de seus editoriais. Lembro que este um
levantamento inicial, portanto ainda incompleto. Porm possibilita que se tenha uma noo da produo deste
impresso, bem com e principalmente do que est preservado desta produo.
586
1951
1952
1955
1961
1961
1961
1961
1962
1962
1962
1962
1962
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1964
1964
1964
1965
1965
1966
1967
1970
1978
1986
1986
1987
1987
1988
1989
1989
1995
1995
1995
1995
1996
1997
1997
1997
1998
1998
1998
1998
2001
2002
Novembro
Junho
Julho
Maro
Abril
Setembro
Outubro
Maio
Junho
Julho
Setembro
Outubro
Abril
Maio
Junho
Agosto/Setembro
Outubro
Novembro
Maro
Agosto
Setembro
Maio
Agosto
Setembro
Maio
Maio
Outubro
Agosto
Setembro
Maro
Setembro
Agosto
Abril
Julho
Maro
Setembro
Outubro
Novembro
Abril
Maro
Novembro
Dezembro
Julho
Outubro
Novembro
Dezembro
Maio
Maio
Fotocopia
Fotocopia
Somente capa
Somente Capa
Capa e Contracapa
-
587
2002
Outubro
Duas Edies
2003
1 Semestre
Quadro n.2 Exemplares de O Julinho preservados no Museu do Colgio.
Esto, portanto, preservados 53 exemplares que perpassam um perodo de 56 anos.

Destes 53 exemplares, apenas 6 no esto completos.
Colgio Farroupilha e seu Memorial

O Colgio Farroupilha311 foi fundado em 1886 pela associao Beneficente Alem312,
tendo sua origem na escola de meninos Knabenschule des Deutschen Hilfsverein. Era uma
escola para meninos de seis anos com o objetivo de prepar-los para a fluncia nas Lnguas
Alem e Portuguesa, bem como para estabelecerem seus prprios negcios. No ano de
1895, foi inaugurada a sede prpria do colgio onde atualmente funciona o Hotel Plaza So
Rafael. J em 1904 deu-se incio ao funcionamento da escola de meninas. No ano de 1929,
uniram-se as escolas de meninos e de meninas, sendo considerada mais uma inovao para
a poca.
No contexto histrico da Segunda Guerra Mundial, o uso da Lngua Alem foi
proibida no Brasil, surgindo tambm movimentos antinazistas que acabava afetando a vida
de descendentes de alemes. Foi um perodo difcil para a manuteno do colgio. No ano
de 1962, o colgio transferiu-se para seu novo prdio j no terreno em que hoje est
localizado, no Bairro Trs Figueiras.
No Colgio Farroupilha, h um Memorial muito bem organizado, em que se encontra
preservado o peridico estudantil O Clarim. O Memorial possui um espao especfico no
colgio pensado para as atividades do mesmo. Neste espao, trabalham duas pessoas, uma
professora responsvel pela organizao do acervo, Alice Jacques, pelo desenvolvimento de
pesquisa e pelas aes educativas do Memorial, e um estagirio da PUCRS que contribui
nessas funes. No acervo, possvel encontrar documentos diversos que esto
identificados com a histria do Colgio Farroupilha, com a Histria da Educao. So livros,
cadernos escolares, uniformes de outras pocas, lousas, mquinas de escrever, entre outros
que compem este acervo.
311
312
Para a escrita deste texto foram consultados TELLES (1974); TELLES e MENEZES (2012).
Esta entidade foi criada para auxiliar os imigrantes alemes e seus descendentes.
588
O Memorial do Colgio Farroupilha desenvolve tambm atividades acadmicas

financiadas pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPQ). O
projeto de pesquisa intitulado Entre Memrias e Histrias da escola no Rio Grande do Sul:
do DEUTSCHER HILFSVEREIN AO COLGIO FARROUPILHA (1858-2008), coordenado por
Maria Helena Cmara Bastos, professora de Histria da Educao da PUCRS.313
Conhecer um pouco melhor a histria deste Memorial pode contribuir de maneira
singular para o desenvolvimento desta pesquisa, pois significa compreender como foi
possvel chegar s fontes desta investigao. O Memorial Deutscher Hilfsverein foi criado em
5 de junho de 2002, tendo por objetivo preservar e divulgar a histria de sua mantenedora a Associao Beneficente
Educacional
(ABE)314 - e
da escola para meninos315,
Knabenschuledes Deutschen Hilfsvereins316. O objetivo do colgio e do memorial

promover o encontro entre pesquisa e atividade pedaggica, pela integrao dos diferentes
agentes da produo do conhecimento. (BASTOS; JACQUES, 2014, p. 52)
A recolha de materiais para iniciar a composio do Memorial foi realizada pelas
professoras Alice Rigoni Jacques e Adenir Dreher da Silva317, que deram continuidade a um
trabalho j realizado pela professora Lia Mostardeiro, que j havia realizado parte da
catalogao do imenso acervo fotogrfico, por data e evento. A organizao do acervo foi
realizada a partir de documentos encontrados no prprio colgio. Algumas perguntas so
importantes quando se pensa em qualquer processo de seleo de objetos, fontes
histricas, documentos: o que foi selecionado para se cristalizar no tempo e sacralizar a
instituio e os sujeitos? O que foi descartado? (BASTOS; JACQUES, 2014, p. 56).
Atualmente, o espao possui uma rea de 90m e est dividido em trs ambientes:
um espao de trabalho, para a coordenao e os pesquisadores; outro ambiente
apresenta uma rplica da sala de aula da dcada de 1950; por fim, um espao destinado ao
atendimento das turmas de alunos. (BASTOS; JACQUES, 2014, p. 58)
313
Informaes
acessadas
atravs
do
porta
do
CNPQ.
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4775662J6. Acesso em: 26/08/2014
314
A ABE foi fundada em 1858.
315
A escola para meninos foi criada em 1886.
316
Historicamente, a ABE se tem preocupado em preservar sua histria e memrias. Quando das
comemoraes do sesquicentenrio da imigrao alem no estado, encomendou ao historiador Leandro
Telles, ex-aluno, a escrita dessa histria, intitulada: Do Deustscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha, de 1858 a
1974. (BASTOS; JACQUES, 2014, p. 53)
317
Os documentos foram separados, higienizados e restaurados, partindo para a catalogao, registro e
arquivamento.
589
O Memorial, desde sua fundao, atua como espao educativo e pedaggico. L so

programadas aulas de Histria, a Hora do Conto Histrico318, so oferecidas oficinas
pedaggicas319, alm de se desenvolverem projetos que envolvam a histria da instituio e
da comunidade escolar.
O Memorial do Colgio Farroupilha preserva documentos produzidos pela instituio
que podem ser utilizados em atividades de ensino como fontes de estudo. Recebe alunos de
graduao, ps-graduao e interessados em conhecer e/ou pesquisar o acervo
museolgico.
Os exemplares do O Clarim encontrados em geral esto completos, apenas algumas
edies apresentam alguns recortes. Encontrei mais de um exemplar de algumas edies do
peridico. O material ainda no se encontra classificado ou catalogado, no estando
organizado em alguma ordem cronolgica ou atravs de outro tipo de classificao. O
levantamento que fiz do impresso est representado na tabela320 abaixo:
O Clarim (1945-1968)
Ano
Ano
Ms/Semestre
Nmero
Informaes
Complementares
1945
1945
1947
Ano I
Ano I
-
Julho
Setembro
-
N 1
N 3
-
1949
Ano IV
Maro/Abril
N 1
Edio 2
(formatura)
-
318
A Hora do Conto uma atividade de contao de histrias infanto-juvenis, que trata do tema da histria e
da memria, levando os alunos a refletir sobre a importncia de conhecer suas origens e preservar o passado.
(BASTOS; JACQUES, 2014, p. 63)
319
As oficinas pedaggicas oferecidas so: Conhecendo os Museus de Porto Alegre, que tem por objetivo
analisar a funo e a importncia dos museus como lugares de memria da sociedade e sua funo social no
contexto histrico; A Histria da ABE e o Colgio Farroupilha em imagens, que apresenta a histria da escola,
atravs de imagens iconogrficas da cultura escolar, procurando estabelecer paralelos entre a escola de
hoje e a de antigamente; Porto Alegre ontem e hoje, que foca a histria da cidade, a formao do povo,
aspectos econmicos, sociais e culturais 15 ; Circuito ldico, que consiste em atividades como quebracabeas, jogos de memria, jogos de tabuleiros, apresentando trilhas com informaes sobre a histria, jogos
com dados e pinos. (BASTOS; JACQUES, 2014, p. 64)
320
A tabela representa um levantamento inicial das edies disponveis do peridico O Clarim produzido no
Colgio Farroupilha. Tal levantamento organizado por dcada, ano e ms - leva em considerao apenas a
ocorrncia de tais peridicos no arquivo, no analisando portanto os contedos das matrias, reportagens, e
outras escritas do peridico pesquisado. Alguns so apresentados como rgo do Ginsio Farroupilha e outros
como rgo Oficial do Grmio Estudantil Farroupilha. As informaes apresentadas na tabela so extradas das
capas dos peridicos ou de seus editoriais. H algumas edies que no apresentaram tais informaes nos
espaos citados.
590
1949
1950
1952
1952
1952
1952
1952
1952
1953
1953
1953
1954
1954
1955
1956
1957
1961
Ano IV
Agosto/Setembro
N 3
Ano IV
Abril
N 1
Ano V
Abril/Maio
N 1
Ano V
Junho
N 2
Ano V
Agosto
N 3
Ano V
Setembro
N 4
Ano V
Outubro
N 5
Ano V
Novembro/Dezembro
N 6
Ano VI
Maio/Junho
N 1
Ano VI
Agosto
N 1
Ano VI
Setembro/Outubro
N 2/3
Ano VI
1 Semestre
N 4
Ano VII
2 Semestre
N 1
Ano VII
2 Semestre
Ano IX
2 Semestre
Ano X
Edio Especial
Ano
1 Semestre
XVI
1961
Ano
2 Semestre
N 2
XVI
1962
Ano
1 Semestre
N 1
XVII
1962
Ano
2 Semestre
N 2
XVII
1963
1 Semestre
1963
Gesto 63/64
1964
Ano
1 Semestre
N 1
XIX
1968
Ano I
Novembro
N 1
B
Quadro n.3 Exemplares de O Clarim preservados no Memorial do Colgio Farroupilha
So 28 exemplares de O Clarim preservados, representando um perodo de 23

anos. Destes 28 exemplares, 9 foram caracterizadas como uma produo referente ao
perodo de um ms, 6 a um perodo de dois meses, 10 referentes a um perodo de seis
meses, e os outros 3 so consideradas edies especiais.
Primeiros olhares para os peridicos: o que eles dizem?

Neste primeiro contato com os dois impressos estudantis, algumas questes me
chamaram a ateno, me saltaram aos olhos. Foi apenas uma primeira leitura realizada, ao
mesmo tempo em que fotografava os peridicos, que organizava meus arquivos. Mas j foi
possvel ter algumas impresses sobre as escritas dos jovens estudantes, escreventes dos
impressos estudantis em questo. Este mesmo olhar inicial j produziu algumas
591
classificaes para as possveis comparaes entre os peridicos, na construo de uma

Histria Comparada.
Lendo superficialmente O Clarim e O Julinho, registrando seus escritos, observei
algumas caractersticas que os aproximam e outras que os diferenciam. Nos dois peridicos,
os jovens escreventes fazem parte do Grmio Estudantil de suas instituies, porm, no O
Julinho possvel observar uma maior participao dos estudantes que no compem o
Grmio Estudantil atravs de textos publicados no impresso.
As publicidades so recorrentes nos dois peridicos, porm possvel perceber que
no O Clarim h um nmero muito maior de publicidade do que no O Julinho, sendo
ainda possvel diferir o tipo de publicidade, as empresas, lojas, que aparecem em cada
peridico.
Textos escritos por mulheres aparecem nos dois peridicos em uma quantidade bem
limitada. Percebi que no O Clarim os textos escritos por mulheres se referem a assuntos
que so classificados como especfico para o gnero, j no O Julinho mulheres tambm
escrevem sobre assuntos diversos. Os dois peridicos em algum momento apresentam uma
sesso especfica para textos direcionados a mulheres, com dicas de beleza ou de tarefas
domsticas, receitas de comida321. Nos dois peridicos, a vida escolar tratada
recorrentemente, so escritos sobre participaes em torneios esportivos, sobre excurses,
sobre bailes escolares e outras atividades das prprias instituies de ensino.
Posso adiantar a partir destas primeiras impresses uma diferena importante que
percebi entre os dois impressos. Atravs dos textos publicados no O Julinho, nota-se uma
inteno muito forte em discutir questes polticas da sociedade, tanto questes mais
especficas do colgio como questes que afetavam a realidade social. Muitos artigos
apresentam questes relacionadas com polticas governamentais referentes educao ou
questes referentes ao momento poltico pelo qual passava o pas. J no O Clarim no
evidenciei questionamentos referentes a polticas educacionais. Quanto a questes mais
relacionadas a polticas de governo, ao momento que passava o pas, aparecem de forma
superficial no peridico do Farroupilha.
Ainda h muito para ser analisado, discutido, quanto aos discursos presentes nos
impressos estudantis que so fontes desta pesquisa. Uma imerso nos arquivos, um olhar
321
Faz-se a ressalva que no O Julinho encontra-se presente um nmero considervel de textos escritos por
mulheres fora desta sesso especfica feminina.
592
mais atento, ser fundamental para perceber as representaes que ainda no saltaram aos
olhos neste primeiro contato com os peridicos "O Julinho e O Clarim. Este processo de
conhecimento dos acervos, das primeiras descobertas, da seleo das fontes, das leituras
iniciais e das superficiais apropriaes dos impressos estudantis j foram significativas para
tentar definir os rumos da pesquisa.
Com relao materialidade, O Julinho tem uma caracterstica muito mais prxima
de um jornal, tendo pginas maiores e sua impresso realizada em papel jornal. J O
Clarim apresenta um aspecto mais de pequeno livreto, e organizado mais em uma lgica de
revista. Estas afirmaes tambm podem ser associadas com a periodicidade dos impressos.
O O Julinho mensalmente e o O Clarim apresenta um grande perodo de produes
semestrais.
Na busca por elementos comuns nos dois peridicos, percebem-se algumas
aproximaes. Pode-se citar o envolvimento dos estudantes com atividades esportivas,
incluindo participaes em campeonatos colegiais. Outra aproximao a organizao de
bailes nos dois colgios, contando com eleies de rainhas e de princesas. A publicidade est
presente tambm nos dois peridicos322. Os dois peridicos so produzidos pelos Grmios
Estudantis das instituies educacionais. No recordo de fotos de negros nas pginas nos
dois impressos.
No fica evidente no O Clarim discusses especficas quanto s questes do prprio
colgio: estrutura fsica, organizao, prticas de ensino, atividades educativas, gesto. J no
O Julinho estas questes so recorrentes. So apenas algumas percepes iniciais que j
proporcionaram algumas provocaes para a operao historiogrfica.
Encerram-se aqui as observaes iniciais sobre os objetos da pesquisa, so apenas
algumas percepes preliminares daquilo que ainda um campo com potencial a ser
explorado. Aps discutir os objetivos da investigao, apresentar a proposta de estudo,
refletir quanto aos conceitos fundamentais do trabalho, preciso pensar em como organizar
o que foi feito juntamente com tudo o que ainda a fazer. Portanto, o momento de discutir
a metodologia referencial para a continuidade do processo de investigao.
322
A publicidade no O Clarim significativamente maior do que a encontrada no O Julinho.
593
Concluses
Neste artigo foram realizadas apenas algumas reflexes iniciais quanto a importncia
dos impressos estudantis como fontes histricas para a produo da Histria da Educao e
todo seu potencial como um objeto de pesquisa que tem sua historicidade na Educao, na
Histria. Ao discutir o lugar da imprensa estudantil na histria foi possvel perceber a sua
importncia no processo no apenas de produo de histria, mas de desenvolvimento da
educao. Merece destaque a apresentao das fontes, o contato inicial, o primeiro
encantamento, que certamente fomentou o interesse pela continuidade da pesquisa a partir
desta primeira aproximao e das primeiras impresses tidas. atravs destas reflexes
iniciais que de construir um trabalho investigativo quanto as narrativas juvenis presentes
nos textos publicados nos impressos estudantis apresentados aqui, ainda, de forma
superficial.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda. Filosofia da Educao. 2. Ed. So Paulo: Moderna, 1996.
BARROS, Jos D,Assuno. O campo da histria: especialidades e abordagens. Petrpolis, RJ: Vozes, 2012.
BASTOS, M. H. C. Escritas estudantis em peridicos escolares. Histria da Educao, v. 17, p. 7-10, 2013
BASTOS, M. H. C.; JACQUES, A. R.. Liturgia da memria escolar Memorial do Deutscher Hilfsverein ao Colgio
Farroupilha (2002). Linhas (Florianpolis. Online), v. 15, p. 49-76, 2014.
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HALL, Stuart. Identidades culturais na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1997.
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594
O ENSINO PROFISSIONALIZANTE SALESIANO: AS OFICINAS DO LEO XII NA

CIDADE DO RIO GRANDE/RS (DCADAS DE 1910-1960).
Hardalla Santos do Valle

Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Pelotas (PPGE-UFPEL)
hardalladovalle@gmail.com
Giana Lange do Amaral
Universidade Federal de Pelotas (UFPEL)
gianalangedoamaral@gmail.com
Resumo
Entre as dcadas de 1910 a 1960, a escola Liceu Salesianos de Artes e Ofcios Leo XIII efetivou na
cidade do Rio Grande/RS oficinas profissionalizantes, voltadas formao escolar de meninos de
classes sociais menos favorecidas. Desse modo, o presente trabalho tem como objetivo discorrer
acerca desta prtica educativa local, ressaltando as razes da ordem religiosa salesiana que
motivaram a criao destas oficinas. Na busca pela aproximao com este panorama e embasadas
em pressupostos da Histria Cultural, foram escolhidas como metodologias a pesquisa bibliogrfica e
a anlise documental de relatrios, jornais e fotografias.
Palavras-chave: Ensino profissionalizante, Ensino salesiano, Histria da Educao
Introduo
A escola Liceu Salesianos Leo XIII, criada em 1902, foi uma das primeiras
instituies na cidade do Rio Grande/RS que ofereceu, ao mesmo tempo, aulas de ensino
primrio, ensino secundrio e oficinas profissionalizantes. Porm, h poucas informaes,
tanto sobre o funcionamento desta instituio, como sobre o ensino profissionalizante
ministrado, que o objeto deste estudo. Atualmente, encontram-se dados sobre as oficinas
profissionalizantes salesianas de Rio Grande apenas no livro comemorativo do centenrio da
escola Liceu Salesianos Leo XIII, escrito por Catarina (2000), e em obras de autores que
pesquisaram sobre outras instituies, como Cesar (2007), Leal (2004) e Castilho (1963).
Em contrapartida, considervel a quantidade de estudos sobre o ensino salesiano
em outras regies do Brasil, e do estado do Rio Grande do Sul, sendo possvel destacar:
Marcigaglia (1955, 1958), Isa (1976), Rucco (1977), Azzi (1982 e 1983), Bosco (1982), Bosco
(1993), Rudio (1983), Pontes (1983), Scaramusa (1984), Manfroi (1997), Santos (2000),
Francisco (2006 e 2013), Rampi (2007), Dalcin (2008), Falco (2008), Borges (2008), Costa
(2009), Querido (2011) e Passos (2012).
Cabe mencionar que o estudo nas oficinas profissionalizantes do Liceu Salesianos
Leo XIII era destinado aos meninos de classes sociais menos favorecidas. O intuito era
promover para eles uma vida com melhores condies financeiras, alicerada em preceitos
de constituio de um bom cristo e um bom cidado. Condies essas, que seriam
adquiridas pelo esforo do trabalho. Segundo Catarina (2000), no comeo cobrava-se pelas
aulas cerca de 2 a 5.000 ris, por ms. Com o passar do tempo, como o diretor da escola
optou por tornar as oficinas gratuitas, os alunos e ex-alunos pagavam por seu estudo em
forma de contribuio para a igreja, medida que iam se empregando. Durante as oficinas,
os padres iam inserindo os alunos, como auxiliares nas fbricas e nas construes de casas e
mveis. Os mveis construdos, por vezes, eram apresentados em exposies pblicas para a
divulgao e venda do trabalho realizado. Parte do dinheiro obtido, com as obras e as
vendas de mveis, era destinado para a igreja.
As oficinas profissionalizantes salesianas rio-grandinas foram oferecidas at a dcada
de 1960, quando algumas indstrias da cidade fecharam323, diminuindo a demanda por mode-obra. Nesta dcada, muitas oficinas profissionalizantes salesianas do Brasil tambm
encerraram suas atividades, devido ao cenrio poltico nacional e as exigncias das leis que
se referiam a Educao para o Trabalho.
Neste sentido, o presente texto tem como objetivo discorrer acerca do
estabelecimento das oficinas profissionalizantes salesianas na cidade do Rio Grande/RS e a
relao destas com a base salesiana de ensino.
As questes que norteiam o presente trabalho so: Porque a escola Liceu Salesianos
de Artes e Ofcios Leo XII ofereceu oficinas profissionalizantes? Como funcionavam estas
oficinas? Quais eram as caractersticas deste tipo de educao ministrada pelos salesianos?
Como alicerce terico-metodolgico desta anlise foram selecionadas a Histria
Cultural e as metodologias da pesquisa bibliogrfica, que auxilia no conhecimento e
autenticidade da pesquisa, e da anlise documental que busca o sentido, ou os sentidos, de
um documento escrito.
323
Solismar (2004) ratifica que nas dcadas de 1950-1960, a situao industrial rio-grandina comeou a dar
mostras de debilidade, devido transformaes da economia nacional, restringindo ou fechando parte de seu
parque fabril.
596
Dado o exposto, ser apresentado primeiramente como ocorreu a fundao do

Colgio Liceu Salesianos de Artes e Ofcios Leo XIII. Logo aps, sero destacadas
informaes sobre as oficinas profissionalizantes salesianas e ser feita uma anlise sobre a
presena do ensino profissionalizante na base educativa da ordem religiosa salesiana.
O colgio Liceu Salesianos de Artes e Ofcios Leo XIII

At 1900 a instruo, oferecida nas escolas da cidade do Rio Grande/RS, pblicas e
privadas, se estendia preponderantemente ao ensino primrio. Os jovens que se
interessavam em continuar seus estudos, constantemente, se deslocavam para outras
cidades. Sendo a mais prxima Pelotas, que na Escola So Luiz Gonzaga, disponibilizava
instruo secundria.
Com a inteno de construir uma escola que possusse ensino primrio, secundrio e
oficinas profissionalizantes, os salesianos que vieram para Rio Grande em 1901, a pedido de
Dom Cludio Ponce de Len324, comearam a angariar doaes.
Em 1902, foi fundado o Liceu Salesianos de Artes e Ofcios Leo XIII, por iniciativa dos
padres Dom Lasagna, Domingos Zatti, e Mrio Borsani, da Congregao Salesiana. Este Liceu,
inicialmente, se dava em uma casa simples, da prpria congregao. Para construir esta casa
comprou-se um terreno em 1900325, da Dona Maria dos Santos Pedroza por 24:777$800
(vinte e quatro contos, setecentos e setenta e sete mil e oitocentos ris), sendo metade
deste valor obtido por doao de fieis catlicos e a outra metade obtida por forma de
emprstimo e hipoteca do Cel. Joo Luiz Vianna, para serem pagos em cinco anos
(CATARINA, 2000).
324
Os pedidos do Bispo Dom Cludio Ponce de Len, para encaminhamento de padres salesianos para a cidade
do Rio Grande, so encontrados em cartas pesquisadas. Estas cartas esto salvaguardadas na Inspetoria
Salesiana de Porto Alegre.
325
Durante a pesquisa em documentos da Inspetoria Salesiana de Porto Alegre, foi possvel observar que antes
da chegada dos primeiros salesianos, o Padre Octaviano Pereira de Albuquerque, que era proco da cidade do
Rio Grande, recolheu doaes (entre os anos de 1881 a 1900) para custear a vinda dos padres salesianos, a
compra de um terreno e a construo de uma casa.
597
Figura 1 - Lista de doadores que era distribuda durante as missas.
Fonte: acervo da Inspetoria Salesiana.
Um dos principais momentos de solicitao de doaes era durante a missa. Ocasio

em que era passada, entre todos presentes, uma folha com o seguinte enunciado: Quem
d aos pobres, empresta a Deus, e que seguia com a explicao: Em nome dos meninos
pobres da cidade do Rio Grande, e por intermdio dos distintos cavalheiros, a quem confio
essa lista,peo a todos a quem for ora apresentada, uma esmola para realizarmos nesta
cidade, o mais breve possvel, a fundao Liceu de Artes e Ofcios, que fornecer aos
meninos pobres, no s o suficiente, como tambm a aprendizagem de um ofcio, por meio
do qual possam garantir seu futuro e tornar-se digno membro da culta e honrada sociedade
em que nasceram.
598
No jornal Echo do Sul (1899), da cidade do Rio Grande, possvel observar a

campanha feita pelos fiis para angariar doaes, para a construo deste Liceu. Como
agradecimento, de tempos em tempos, era divulgada a lista dos nomes dos colaboradores e
do valor doado. interessante mencionar que os nomes dos doadores se repetem, e que h
um aumento nos valores doados aps cada divulgao.
O relato do padre Andr Dell Oca, exposto em seu caderno manuscrito, intitulado
Lembranas do passado, nos adentra a este espao educacional:
A casa constava de uma parte de tijolo, que tinha sido armazm. Agora servia de
capela. O resto era madeira, telhado e zinco. Tinha uns poucos meninos e oficina
de carpintaria, onde fazia o aprendizado uma turma de maiorzinhos. O diretor era
o Padre Barale, um pequenino fanhoso. Encarregado dos meninos, o P. Estanislau
Baniz. Pouseram-nos em quartinhos de madeira, com uma cama grande de casal
com um colcho dividido em quatro. O travesseiro era de serragem. noite, uma
invaso de pernilongos. Os sanitrios eram quartinhos com uma tbua, e por baixo
um barrilzinho, onde se depositavam as fezes. Ao meio-dia fomos almoar: feijo
com arroz cozido, farinha e alguns pedaos de carne. Chegou a noite: a iluminao
era a querosene. Na rua, nas noites de luar, bastava a luz da lua; nas outras noites
acendiam-se os lampies a querosene, que por volta das nove horas, apagavam-se
por si. (OCA, 1905, s/p.)
Cumpre salientar que, embora a casa fosse singela, sua localizao era privilegiada.
Ficava a frente da estao central, da qual partiam os trens para o interior do estado. Eram
ministradas neste espao aulas de ensino primrio e oficinas profissionalizantes.
Durante as dcadas de 1910 e 1920, o Liceu continuou a ser mantido com doaes de
fiis e da prefeitura. Porm, devido ao aumento no nmero de alunos matriculados a cada
ano326, a estrutura fsica comeou a tornar-se pequena para o trabalho que estava sendo
desenvolvido. Situao salientada em diversos relatrios dos padres que lecionavam em Rio
Grande.
326
Segundo os cadernos de presena, por ano, iniciavam-se turmas com 14 a 18 alunos. No comeo, em 1902 a
1908, as oficinas eram compostas por 5 a 8 alunos.
599
Figura 2 - O primeiro Liceu Salesianos Leo XIII.
Fonte: Arquivo da Inspetoria Salesiana de Porto Alegre.
No ano de 1933, por ocasio da visita do padre Andr DellOca, que era inspetor de
instruo, defendida a urgncia de se criar um novo prdio que comportasse as
necessidades do Liceu (CATARINA, 2000). O padre Andr DellOca, escreveu em sua ata,de 1
de setembro de 1933, que o aspecto material da casa e da escola estava em grande
decadncia, havendo, entretanto, entendimentos com a prefeitura para a construo de um
prdio para uma nova escola, de nvel superior a antiga. Tambm declarava que vinha
pedindo auxlio para construir um prdio grande, em terreno doado pela prefeitura. Em sua
visita no ano seguinte, relatou em seu caderno manuscrito que percebeu falta de inteno
de mais auxlio, por parte da prefeitura. E, dada a situao, havia insistido para iniciar as
obras, com o dinheiro que os padres j haviam conseguido recolher, e que o trabalho de
arrecadao de auxlio deveria seguir, para dar continuidade a obra.
600
Figura 3 -Obras para construo do novo liceu
Fonte: Arquivo Inspetoria Salesiana de Porto Alegre.
Em 1936, o padre faz outra anotao sobre o assunto em seu caderno. Nesta nota ele
relata que os trabalhos da nova construo estavam passando por um momento difcil,
devido falta de meios para sua continuao.
Catarina (2000) afirma que as dificuldades para o avano das obras foram muitas, e
que foram superadas apenas graas a persistncia do padre Jos Massimi, que contou com o
apoio dos irmos salesianos e dos fiis.
Em carta salvaguardada na Inspetoria Salesiana, possvel comprovar este empenho
do padre Jos Massimi, pois nesta, ele solicita a seus conacionais que honrassem a coletiva
italiana com uma contribuio para a obra do liceu, encerando com um convite para todos
conhecerem a obra.
O mesmo padre, segundo Catarina (2000), em 1936 escreveu longa carta ao
presidente Getlio Vargas, solicitando um auxlio no inferior a cem contos de ris. No
mesmo ano, escreveu ao general Flores da Cunha, reforando o pedido que lhe havia falado
pessoalmente. Um dos motivos que, para ele, justificavam a ajuda seria que as atividades
educacionais salesianas, desobrigavam o estado de prover a instruo a muitos meninos.
Neste sentido, se pode perceber que o ideal de terminar a obra foi amplamente
perseguido e assim, aos poucos, o novo colgio foi sendo construdo.
601
Figura 4 -Segunda, e atual, instalao do Liceu Salesianos Leo XIII.
Fonte: Arquivo da Inspetoria Salesiana de Porto Alegre.
O Liceu iniciou suas atividades, no novo prdio, em 1939, com o ensino primrio,
secundrio e profissionalizante.
As oficinas profissionalizantes salesianas

As oficinas profissionalizantes podem ser descritas como uma prtica comum da
filosofia salesiana de ensino. Na base que orienta a educao profissional salesiana, esto
duas experincias de padres catlicos: a de La Salle (1651-1678) e de Joo Bosco (18151888).
O padre francs Joo Batista de La Salle, fundou, a partir de 1679, uma srie de
escolas paroquiais gratuitas para crianas pobres. Primeiro em Reims, depois em Paris e no
resto da Frana, passando em seguida a outros pases. De origem abastada, conseguiu, com
certa facilidade, acesso e apoio de famlias ricas para a construo de escolas. Nas quais
introduziu mtodos de ensino diferenciados dos utilizados na poca. 327
327
La Salle considerado o precursor de algumas prticas educativas, dentre as quais encontra-se o mtodo de
ensino simultneo. Embora o uso deste mtodo tenha ocorrido anteriormente ( Pedro Fourier (1565-1640)
prescreveu este mtodo s cnegas de Notre Dame, as ursolinas usavam tambm este mtodo, ao lado do
invividual e Comenius o preconizou na Didacta magna), La Salle considerado o sistematizador deste mtodo
602
Em 1705, os Irmos das Escolas Crists, como veio a se chamar a ordem religiosa
fundada por La Salle, fundaram escolas em regime de internato, cujo currculo era
diferenciado dos jesutas por no incluir o latim e pela nfase no comrcio e nas finanas
(ISA, 1976).
Logo, esse internato tornou-se conhecido pela eficincia com que conseguiu
transformar jovens de comportamento considerado rebelde em adultos disciplinados. A
fama conseguida fez com que o poder pblico solicitasse aos padres que aceitassem jovens
que estavam condenados a priso.
Segundo Cunha (2005), dependncias foram construdas com este propsito, com
subsdio do Estado. Inicialmente, os jovens eram mantidos em celas isoladas, recebendo
visitas peridicas dos colegas e de mdicos. medida que comeavam a alterar seu
comportamento, eram reunidos nas horas das refeies. Depois, passavam a receber ensino
de geometria, desenho, arquitetura, entre outras, no ensino primrio. Paralelamente,
frequentavam oficinas profissionalizantes, nas quais interiorizavam a disciplina do trabalho e
aprendiam um ofcio artesanal ou manufatureiro.
A outra experincia, que pode ser considerada marcante para a ordem salesiana,
do padre Joo Bosco (Dom Bosco), na Itlia, especificamente na cidade de Turim.
Joo Bosco inicia sua obra reunindo meninos pobres para os oratrios festivos, que
eram aulas de catecismo misturadas a jogos e brincadeiras. O primeiro oratrio festivo foi
fundado em 1841. Como muitos meninos eram analfabetos, foram instaladas aulas noturnas
de primeiras letras. Nas quais, o catecismo era amplamente ensinado. Em seguida, foi criado
um internato.
Segundo Santos (2000) Joo Bosco instalou oficinas de aprendizagem no local onde
os alunos eram abrigados, de modo que, quando os jovens terminassem seus estudos,
teriam seu carter formado e sairiam para o mundo como sujeitos honestos e qualificados.
Assim surgiram as oficinas de sapataria, alfaiataria, encadernao, marcenaria, impresso e
tipografia, serralheria. Esta ltima, precursora das oficinas de mecnica.
de ensino. Foi ele quem aplicou todas as lies com um nmero grande de alunos, enquanto seus
predecessores geralmente s lanavam mo dele na lio de leitura e com auditrio restrito (JUSTO, 2003,
p.229-230).
603
O captulo geral dos Salesianos foi elaborado em 1884. Neste, h um conjunto de

normas referentes s oficinas profissionalizantes, em que foi determinado a finalidade e os
cuidados dos aprendizes.
O documento estabelece regras, como a prtica de uma hora de aula aps o trabalho,
a elaborao de um programa escolar com a indicao dos livros de leitura e explicao das
aulas; a classificao dos alunos aps uma prova; a realizao de aulas de boas maneiras; a
realizao de aulas especiais de desenho, francs, entre outros. Este documento tambm
prev exames finais de rendimento, ao termino do curso profissional e um atestado de
aproveitamento e bom rendimento (ISA, 1976).
Aos padres, o documento impe normas para o cotidiano de seu ensino, como o ato
de atender possivelmente inclinao dos alunos na escolha da arte e ofcio; de
providenciar honestos e hbeis mestres de ofcios; a construo anual de uma exposio dos
trabalhos executados pelos alunos e o tempo de cinco anos para o trmino da aprendizagem
de uma profisso (ISA, 1976).
Dalcin (2008) menciona que o currculo escolar das oficinas profissionalizantes
salesianas era composto em duas partes. Durante dois anos, os alunos participavam de aulas
de desenho, msica, civilidade e religio. Nos trs anos seguintes, aprendia-se histria
natural, religio, desenho, msica, fsica, qumica, mecnica, histria, italiano, francs,
contabilidade e sociologia. Junto com as disciplinas elencadas, os meninos tinham aulas do
ofcio que haviam escolhido, durante os cinco anos de curso. Cada ano era organizado em
dois semestres, podendo acrescentar-se mais um ano de recapitulao. No Brasil, a relao
com os salesianos iniciou em 1877, quando o bispo do Rio de Janeiro, Pedro Maria de
Lacerda, encontrou Joo Bosco em Roma e pediu-lhe que enviasse padres para sua diocese.
Depois de visitar o oratrio de Valdoco, renovou o pedido com maior nfase. Em 1882, o
padre Lasagna, salesiano de Montevidu, encontrou-se com o imperador brasileiro em
Petroplis, como emissrio de Bosco. Pedro II endossou o pedido do bispo prometendo
facilidades (CATARINA, 2000).
No ano seguinte, chegaram ao Brasil os primeiros salesianos, vindos do Uruguai, com
passagem paga pelo governo brasileiro. Foram para Niteri, na Provncia do Rio de Janeiro,
onde o bispo Lacerda tinha comprado uma chcara para eles. Fundaram a o Liceu de Artes e
Ofcios Santa Rosa, com subsdios da diocese e de benfeitores pertencentes nobreza, ao
604
comrcio e a alta burocracia do Imprio. Foram logo instaladas oficinas para aprendizagem
dos ofcios de mecnica, marcenaria, alfaiataria, sapataria e tipografia.
Em 1886, os salesianos fundaram em So Paulo o Liceu Corao de Jesus. Os recursos
para a fundao foram fornecidos pelo bispo e por benfeitores, alm do apoio financeiro e
patrimonial prestado pelo governo.
Cunha (2005) salienta que houve fortes crticas ao apoio que o governo prestou ao
Liceu. Republicanos e maons protestaram contra o que seria o reforo do controle clerical
no ensino paulista.
Ao fim do sculo XIX, os salesianos haviam inaugurado escolas em So Paulo, Lorena,
Campinas, Cuiab, Recife, Salvador (BA), e Rio Grande (RS).
No que refere cidade Rio Grande, desde 1901, pequenas atividades relacionadas ao
ensino do trabalho eram desenvolvidas para meninos pobres. Contudo, foi somente com a
fundao da escola, em 1902, que as oficinas profissionalizantes foram legitimadas.
Estavam entre as profisses ensinadas estavam a marcenaria, mecnica, carpintaria
civil, tipografia, encadernao e a alfaiataria. Nestas oficinas eram aceitos de preferncia
alunos do mesmo liceu, que j estivessem terminado sua instruo primria ou cursando o
quarto ano.
Figura 5 -Aprendizes do curso de marcenaria em 1927
Fonte: Acervo da Inspetoria Salesiana de Porto Alegre.
Em alguns relatos do padre Eli (1949) e do padre Andr Dell Oca (1905), descrito que
havia exposies de trabalhos dos alunos de marcenaria, carpintaria e alfaiataria. Sobre o
605
dinheiro obtido com as vendas destas exposies, no relato afirmado que, em parte, era
revertido para a igreja.
Um aspecto interessante que na dcada de 1940, as oficinas so mencionadas em
diversos documentos como uma das atividades mais importantes do colgio. Esta
valorizao do ensino profissionalizante ocasionou a tentativa de estabelecimento de um
internato para meninos.
Em ata de reunio, de 13 de abril de 1941, o Padre Orlando Chaves anunciou que se
pretendia instalar no Liceu de Artes e Ofcios Leo XIII um internato para meninos que
revelassem vocao religiosa. Assim, em 1942 se iniciam as primeiras atividades do
internato. Aceitavam meninos de Rio Grande e cidades vizinhas que, dotados de vocao
religiosa e desejosos do aprendizado do trabalho, no tivessem como realizar seus estudos.
Ao lado do ensino elementar, estes alunos participavam como externos de aulas prticas nas
oficinas de marcenaria, carpintaria, ajustagem, tornearia e tipografia.
O internato foi encerrado no final da dcada de 1940, mas as atividades nas oficinas
profissionalizantes continuaram na dcada de 50 e 60.
Catarina (2000) afirma que 1966 houve um curso de 200 horas que abrangia:
eletrnica, eletricidade, mecnica, artes grficas e marcenaria. O autor tambm levanta
como motivo provvel para o fim das oficinas, que ocorreu nesta dcada, o fechamento de
fbricas da cidade.328
Um fato interessante para este estudo que a grfica salesiana de Rio Grande, que
iniciou seus trabalhos nas oficinas, est aberta at os dias atuais. A escola Liceu Salesianos
Leo XIII, tambm se mantm como um espao educacional atuante, privado, que hoje
oferece ensino fundamental e mdio.
Consideraes finais:
Pelo que foi exposto, podemos perceber que as oficinas profissionalizantes estavam
includas nos planos educacionais dos primeiros salesianos que vieram para a cidade do Rio
Grande. Estas oficinas eram destinadas aos meninos pobres e seu sustento provinha de
pequenas mensalidades, da venda do trabalho construdo pelos alunos e, em grande parte,
por doaes de fiis. Entre os resultados obtidos com este ensino profissional esto a
328
Hiptese que vem sendo estudada em minha pesquisa de doutoramento.
606
formao de diversos meninos e a criao de um internato para meninos que queriam ser
padres.
preciso ressaltar que as oficinas profissionalizantes so um ponto presente na
prtica educacional e religiosa de Joo Batista de La Salle e de Joo Bosco, ambos referncias
para a ordem salesiana. Neste sentido, a criao das oficinas pode ser considerada um
aspecto coerente com a crena da ordem religiosa, e no um aspecto isolado ou local.
Aqui apresentamos brevemente como
como ocorreu a criao do colgio Liceu
Salesianos de Artes e Ofcios da cidade do Rio Grande, bem como se deu a construo dos
dois espaos do Liceu.
Logo aps, discorremos sobre se constituam as prticas nas oficinas salesianas e seus
atores sociais basilares, Joo Batista de La Salle e Joo Bosco. Por ltimo, salientamos como
aconteceu a vinda dos salesianos para o Brasil, e como foram efetivadas as oficinas
profissionalizantes salesianas de Rio Grande.
preciso acrescentar que esta anlise no se esgota neste trabalho pela
complexidade e riqueza do tema tratado. Contudo, atravs do estudo realizado esperamos
colaborar com novos dados e abordagens Histria da Educao Catlica e
Profissionalizante, que muito tem a oferecer ao pesquisador que se dispe a analis-la.
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609
COLGIO GONZAGA DE PELOTAS-RS: DA GESTO CONFESSIONAL GESTO

EMPRESARIAL
Prof. Dr. Helena de Araujo Neves
Universidade Federal de Pelotas - Centro de Artes
profhelena.neves@gmail.com
Resumo
Este artigo tem o objetivo de apresentar um fenmeno que se repetiu em Pelotas no sculo XXI, qual
seja: o fechamento de escolas tradicionais confessionais. Neste texto, contudo, ser abordado
especificamente o reconhecido Colgio Gonzaga bem como a transio da sua gesto Confessional
para a gesto Empresarial. Tal investigao abrange o perodo entre o final do sculo XIX e o princpio
do sculo XXI e utilizou como principal fonte documental propagandas impressas de escolas privadas,
de ensino fundamental e mdio, alm de entrevistas e notcias veiculadas na imprensa local. Com o
estudo foi possvel verificar que existiram diferenas nas abordagens das propagandas divulgadas
pelo Colgio Gonzaga confessional da sua nova fase empresarial. E mesmo que esse reforce um
discurso de tradio nas propagandas, observa-se que se trata de um novo Gonzaga, baseado na
viso mercantilista de seu novo modelo de gesto.
Palavras-chave: Colgio Gonzaga; Ensino Privado; Gesto Confessional; Gesto Empresarial.
Introduo
Este artigo faz parte de uma investigao j concluda desenvolvida em nvel de
doutoramento caracterizada como uma pesquisa documental cujas principais fontes
consultadas so propagandas impressas de instituies de ensino, alm de matrias e
entrevistas publicadas em peridicos que circularam na cidade de Pelotas-RS. A investigao
que deu origem a este texto (NEVES, 2012), identificou que o cenrio da educao privada
em Pelotas passou por ciclos, tendo incio no final do sculo XIX, com a presena das
primeiras escolas confessionais que promovem o fechamento de muitas escolas privadas
bem como de aulas avulsas de ensino laico. O ensino confessional tem presena marcante
ao longo do sculo XX retraindo-se na virada do sculo XXI com a chegada das primeiras
escolas geridas pelos empresrios da educao. Esse fato, como ser abordado a seguir,
resultou no fechamento de algumas escolas confessionais, como no caso do Colgio Santa
Margarida329, ou na transferncia aos empresrios da educao, alterando a sua

mantenedora, como o ocorrido com o Colgio Gonzaga.
Este artigo, por sua vez, tem por propsito apresentar de forma sucinta os fatos que
levaram a gesto Confessional do reconhecido Colgio Gonzaga de Pelotas a vender a escola
para empresrios da educao indicando de que maneira a propaganda impressa foi
utilizada para mostrar para a comunidade Pelotense que ocorreria uma mudana na Cultura
Organizacional330 do educandrio.
Brevssimas consideraes sobre a criao do Colgio Gonzaga em Pelotas-RS
As dcadas finais do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX podem ser
caracterizadas pela consolidao da hegemonia ultramontana. Nesse perodo, a principal
estratgia utilizada pela Igreja Catlica para a consolidao desse processo ser a
implantao de uma rede de ensino confessional, baseada na atuao das congregaes
religiosas. De acordo com Amaral (2003), no Rio Grande do Sul so criados, a partir da
dcada de 1890, vrios estabelecimentos de ensino catlicos, dentre os quais, em 1894, a
ento Escola So Luiz Gonzaga, que foi a primeira instituio catlica de ensino primrio e
secundrio da cidade de Pelotas, obra do pioneirismo dos padres jesutas Anselmo de Souza
e Gustavo Locher331. Para a pesquisadora, em setembro de 1902, o Gonzaga recebeu a
equiparao prvia ao Ginsio Pedro II. Como sabido, esse era o smbolo maior da qualidade
de um estabelecimento de ensino. A partir da o colgio passou, ento, a se denominar
Gymnasio So Luiz Gonzaga. A equiparao efetiva ocorreu em 1904 (AMARAL, 2003). Nesse
momento, todas as propagandas do Gonzaga apresentavam em destaque a informao
Instituio Equiparada, chamando a ateno para esse diferencial da escola.
Outro elemento importante de distino dessa instituio refere-se criao de seu
prdio escolar. Em 1905 o prdio em que funcionava o colgio foi demolido dando lugar a
uma estrutura nova contendo dois andares332. Com o passar dos anos, foram sendo
adquiridos vrias casas e terrenos e demais reas que constituam um conjunto
329
Para mais informaes sobre esta instituio ler: BICA, Alessandro Carvalho. Um estudo sobre a gnese e a
consolidao de uma instituio escolar anglicana de ensino na cidade de Pelotas. 2006. 119 f. Dissertao
(Mestrado em Educao) Faculdade de Educao da UFPel, Pelotas.
J sobre informaes com relao ao fechamento do Colgio Santa Margarida ler: Neves (2012).
330
Forma institucionalizada de ser e de agir de uma instituio.
331
Para saber mais sobre essa figura, ler: TAMBARA, Elomar Calegaro. Positivismo e Educao: a educao no
Rio Grande do Sul sob o castilhismo. Pelotas: Ed. Universitria da UFPel, 1995.
332
Em 1940 o prdio foi ampliado mais uma vez, atingindo quatro andares (AMARAL, 2003).
611
arquitetnico de configurao jesutica. Ou seja, um espao escolar retangular, com suas

alas voltadas para os ptios internos de recreao, que eram divididos conforme seu pblico:
alunos menores, alunos maiores e pensionistas (AMARAL, 2003). Essa disposio espacial,
segundo Amaral (2003, p.131), tem forte conotao, refletindo na sua materialidade um
sistema de valores reguladores como ordem, disciplina, controle e vigilncia, inerentes
liturgia acadmica que a reinava. Amaral (2010, p.154), salienta ainda que os padres
jesutas do Gonzaga, desde 1910, passaram a ser auxiliados pelos irmos maristas. Estes,
por sua vez, se responsabilizaram pelo curso primrio da escola at o ano de 1926. A
Companhia de Jesus dirigiu o Gonzaga at o ano de 1926, quando os Irmos Lassalistas
assumiram a sua direo tarefa qual se dedicam at o ano de 2003, como ser
posteriormente explicitado por esta investigao. Importante chamar a ateno ainda de
que quando a direo do Gonzaga passou para os Lassalistas, o Curso Primrio continuou a
existir, mas o Ginasial foi suprimido. Em seu lugar foi adotado a Escola Superior de Comrcio,
anexa ao Ginsio Gonzaga.
Em funo da Lei Maximiliano, de 1915, a equiparao ao Colgio D. Pedro II
passou a ser concedida somente a estabelecimentos pblicos estaduais de ensino
secundrio. [...] No caso de Pelotas, a equiparao foi recuperada na segunda
metade dos anos 20 pelo Ginsio Municipal Pelotense, o que fez com que boa
parcela de jovens l realizassem seus estudos de nvel secundrio. Era bastante
comum que, na dcada de 1930, os alunos de classe social mais abastada
realizassem o curso primrio no Gonzaga e o secundrio no Pelotense (que desde
1925 ministrava somente o ensino secundrio). E aos alunos internos do Gonzaga,
em sua maioria filhos de famlias de fazendeiros da regio sul, restou habilitaremse como Peritos Contadores, que correspondia ao segundo ciclo do secundrio
(AMARAL, 2010, p. 158).
Assim, o Gonzaga passou a oferecer um curso secundrio que, embora no atendesse s

expectativas das elites sua principal clientela at ento , estava voltado para as
necessidades de mercado de trabalho ligado s atividades que mais cresciam na cidade,
ou seja, as atividades comerciais, bancrias e de administrao pblica. Nos estudos de
Dallabrida (2001), identifica-se a reafirmao de que em verdade existia nesse momento
um espao quase instransponvel entre os nveis de ensino primrio e secundrio, uma
vez que o secundrio tinha um carter propedutico, estando intimamente articulado
com o ensino superior. ParaArriada (2007), o ensino secundrio era, portanto, o todo
poderoso imprio do meio que formava as elites e preparava os futuros bacharis. Em
suas investigaes, Tambara (1995) indica uma mudana de perfil das instituies,
612
mostrando a existncia de uma intensa participao do ensino confessional em Pelotas

que ter incio nas primeiras dcadas do sculo XX. Para ele:
paulatinamente a Igreja foi instalando seu sistema educacional tendo como ponta
de lana a atuao da Companhia de Jesus, com a fundao do Ginsio Gonzaga, e
como principal estratgia o domnio do ensino secundrio. Este processo foi lento e
bastante competitivo. [...] A estrutura educacional da diocese, particularmente do
ensino secundrio, tradicionalmente em mos da iniciativa privada, passou ao
controle de mantenedoras de cunho confessional (TAMBARA, 1995, p.93).
Ao analisar o conjunto de propagandas dessa escola foi possvel identificar muitas

das caractersticas singulares desse educandrio. Nas dcadas de 1940, 1950, 1960 e 1970,
quando a quantidade de propagandas nos jornais diminui, essa uma instituio que
continuar chamando os alunos para o incio de cada perodo letivo. Contudo, os textos
argumentativos sobre as qualidades do Gonzaga encontrados em quantidade at meados de
1930 cessam. Acredita-se que isso ocorreu em funo de que j era uma instituio
consolidada, com seu nicho333 de mercado definido e, portanto, sem concorrncia. Alm
disso, leva-se em considerao tambm que as escolas confessionais tinham outros
subterfgios para atingir o seu pblico, seja por meio das missas ou mesmo atravs da
imprensa dirigida a eles334.
Diante desse brevssimo panorama sobre a criao e a trajetria do Colgio Gonzaga
em Pelotas, observa-se que seu ethos educacional, constitudo ao longo de sua existncia,
sofrer uma abrupta ruptura com a chegada do sculo XXI. Nesse perodo ter sua
mantenedora alterada e iniciar um novo captulo em sua histria, como ser analisado
posteriormente.
De uma instituio confessional a um educandrio empresarial: a desconfessionalizao do

Colgio Gonzaga de Pelotas-RS
Como anteriormente mencionado, por volta da dcada de 1940 at a de 1980 a
quantidade de propagandas nos peridicos pelotenses diminuiu. Os anncios encontrados
em grande parte eram de escolas confessionais, mostrando a fora de sua atuao nessas
dcadas (NEVES, 2012). poca em que o ensino pblico estava institudo e as escolas,
acredita-se que por falta de concorrncia, apenas iam aos jornais avisar o incio do ano
333
Nichos so segmentos de mercado que vo se caracterizar mediante a demanda e o perfil de seus

consumidores.
334
Tais como os jornais Templrio (Manico) e A Palavra (Catlico) ambos editados em Pelotas
respectivamente de 1920 a 1935 e de 1912 a 1959. Para mais, ler Amaral (2003).
613
letivo. Alm disso, com a diminuio da quantidade de escolas tambm existiu uma reduo
da disputa entre as instituies existentes ao menos no que se refere ao uso de
propagandas divulgadas na imprensa escrita. No mais possvel identificar, portanto,
textos explorando as qualidades da escola como no perodo anterior, o que voltar a ocorrer
nas dcadas de 1980 e 1990 bem como no sculo XXI. Acredita-se que a falta de um texto
comercial ocorria porque nesse momento as escolas existentes j estavam consolidadas,
mas tambm em funo da nacionalizao da educao e do desenvolvimento do ensino
pblico, que no era seu concorrente. Essas mesmas instituies, na virada do sculo XIX
para o incio do XX, exploraram muito em seus anncios as suas particularidades frente
concorrncia que se apresentava em quantidade significativa.
O que se observou que essa concorrncia acirrada retorna aos jornais
especialmente no incio dos anos 1990 com a criao de uma instituio gerida por um
empresrio da educao. Antes de apresentar o cenrio educacional dessa poca
importante mencionar como surge a gesto empresarial brasileira. A trajetria do ensino
privado no Brasil marcada por disputas e por gradativos distanciamentos dessa esfera
diante do ensino pblico. nesse cenrio, na segunda metade do sculo XX, que as
instituies privadas comeam a ser criadas e mantidas por um grupo social que ser
denominado de empresrios da educao ou de empresrios do ensino (NEVES, 2012).
Os empresrios leigos do ensino comeam a ter presena marcante no panorama polticoeducacional brasileiro a partir dos anos de 1960, mais especificamente a partir do Golpe
Militar de 1964, com a consolidao do capitalismo em nvel nacional (CA; DORNELLAS
SOBRINHO, 2000). Os militares no poder optaram por uma poltica privatista no campo
social e isso inclua a educao. Desde ento o empresariado leigo do ensino passou,
crescentemente a dividir com a igreja catlica a escolarizao da classe dominante e de
amplos segmentos das camadas mdias urbanas (CA; DORNELLAS SOBRINHO, 2000,
p.133).
Apesar de entender que no existem rupturas demarcadas, neste caso, verifica-se
esse fenmeno em Pelotas com a criao, mais precisamente no ano de 1995, da escola,
com o foco no ensino mdio, e posteriormente no ensino fundamental, intitulada Mario
Quintana. Esta instituio foi criada por um conhecido professor e proprietrio de um curso
pr-vestibular de Pelotas. O primeiro anncio foi publicado em dezembro de 1994 e, em
Janeiro do ano de 1995, momento de sua abertura, divulgada uma propaganda de pgina
614
inteira, chamando muito a ateno. O anncio tinha a responsabilidade de apresentar o

novo servio, alm de criar mercado para ele, ou seja: mostrar que se tratava de uma escola
que ofereceria o nvel secundrio, fazendo ainda a promoo da marca ao divulgar o nome
da nova escola.
Com relao s propagandas divulgadas em Pelotas pelas instituies confessionais,
nessa mesma poca, identificou-se que seus textos apresentavam, no raro, um
descontentamento com relao s abordagens das escolas geridas pelos empresrios da
educao. Com isso, foi possvel identificar, com relao postura adotada pelas diferentes
gestes existentes em Pelotas que, com certa frequncia, enquanto duas escolas
empresariais respondiam a provocaes mtuas, as confessionais abordavam dados sobre si,
sem desmerecer o trabalho dos outros educandrios. Analisa-se essa postura como algo que
fazia parte da Cultura Organizacional de uma instituio confessional naquele momento, em
que no tratava a educao como um negcio. Alm disso, reforava a imagem perante a
comunidade escolar, ou seja, a de que a escola fazia o melhor trabalho, era tica e no
investia em anncios que desqualificassem as concorrentes. Contudo, cabe chamar a
ateno de que esta postura no competitiva no durar por muito tempo. Aos poucos as
escolas confessionais comeam a usar uma linguagem mais impositiva em suas propagandas.
Foi o que aconteceu no ano de 2002 (ver Fig.1) quando o Colgio La Salle Gonzaga
lanou um novo slogan335: A gente no nasceu ontem. Utilizou, ento, um recurso dentro
da propaganda para ressaltar seus aspectos mais competitivos com relao ao que existia no
mercado, ou seja, a tradio. O enfoque do anncio dava-se na tradio da escola,
apresentando um argumento textual e visual, tanto ao utilizar a imagem de uma criana em
desenvolvimento, quanto ao mostrar nmeros de atuao da instituio La Salle. Torna-se
importante destacar que esse era o incio de um ano letivo, perodo em que as escolas mais
frequentemente publicavam anncios, justamente para um chamamento s matriculas.
335
O termo slogan trata-se de uma frase curta, concisa, marcante e tem como caractersticas ser positivo,
breve, compreensvel e preciso. Tudo isso para atingir a sua finalidade, que a de chamar a ateno para a
leitura do texto e recordar marcas ou imagens da instituio.
615
Figura 1 Anncio Colgio La Salle Gonzaga.

Fonte: JORNAL DIRIO POPULAR, 27/01/2002.
Ocorre que no ano de 2002 os vestibulares se arrastaram at o final do ms de

janeiro. Com isso a escola Mario Quintana, anteriormente mencionada, apresentou uma
resposta para o anncio do Colgio Gonzaga. Para isso publicou uma propaganda de pgina
inteira chamando a ateno de que o seu calendrio escolar estava condicionado aos alunos
do terceiro336. Assim, seis dias depois da publicao do anncio do Colgio La Salle
Gonzaga, a escola Mario Quintana publicava sua resposta fazendo a seguinte afirmao:
Abandonar os alunos na reta final e deix-los desamparados quando mais precisam
tpico de quem vende uma imagem tendo outra (sabemos quais Colgios
tradicionais fazem isso na cidade). Uma escola que faz histria e no vive dela
mantm-se junto dos seus alunos at o ltimo dia de qualquer prova (esse o
exemplo da Escola Mario Quintana) [...] (JORNAL DIRIO POPULAR, 02/02/2002).
Como pode ser percebido, a Escola Mario Quintana utilizou o argumento de ter
histria apresentado pelo Colgio Gonzaga, focando em seu anncio outra verso da
palavra tradio, ou seja, usando o sentido de ultrapassado.
Dias depois, ao comemorar 107 anos, o Colgio Gonzaga publica uma nova
propaganda (ver Fig.2) em resposta provocao da Escola Mario Quintana. No anncio
convidava a comunidade para os festejos da passagem de seu aniversrio. Em tal
propaganda afirmava que fazia parte do hoje. A chamada do anncio destacava a seguinte
afirmativa: H 107 anos ramos futuro. Hoje somos presente. curioso observar que a
estratgia do Colgio Gonzaga, ao que tudo indica, ainda sob a gesto confessional, era
utilizar um atributo que eles entendiam relevante, qual seja: ter experincia em educao,
ter tradio. No ter nascido ontem como apregoava o seu slogan. No entanto, a
concorrncia foi implacvel e tratou de desqualificar essa tradio.
336
Expresso utilizada pela escola para os alunos que frequentavam o ltimo ano do ensino mdio.
616

Dando continuidade s disputas declaradas entre essas duas instituies, a Escola

Mario Quintana divulgou um novo anncio promovendo a carga horria de estudos por meio
de uma tabela em que destacou a carga horria por disciplina que ofertava. O texto era
provocativo aos pais, desafiando-os a comparar o que estava sendo ofertado pela escola
com relao concorrncia. Em uma entrevista concedida no ano de 2008 o proprietrio da
escola Mario Quintana explicou o porqu dessa campanha:
337
Em 1995, percebemos que os principais concorrentes, colgios So Jos

e Gonzaga,
haviam parado no tempo [...] nessas escolas a carga horria de matrias era muito reduzida.
Isso comprometia a formao dos estudantes, que chegavam fragilizados ao vestibular. [...]
De sada, dobramos e at triplicamos o tempo de estudo naquelas e em outras matrias. Foi
um diferencial importante. Desde o princpio, procuramos fazer um trabalho sintonizado
com as tcnicas mais avanadas de administrao, tendo por foco a qualidade. [...] Claro que
essas mudanas no foram assimiladas do dia para a noite. [...] Por isso, tivemos de fazer um
trabalho de esclarecimento sobre a importncia da nossa proposta pedaggica, pois eles
estavam acostumados com a situao vigente h dcadas nos colgios tradicionais. Pouco a
pouco, porm, as matrculas foram aumentando, ao ponto em que nos encontramos, com
uma taxa de matrcula acima da concorrncia. Ah, sim. Na Mario Quintana, no temos
338
feriado (VALRIO , 2008).
evidente que ao conceder uma entrevista, o empresrio destacou o que de melhor

a instituio oferecia em sua opinio. Indispensvel analisar que a escola fundada no ano
de 1995 tinha um gestor com viso de mercado, que buscava ofertar aos alunos diferenciais
competitivos em relao s instituies confessionais estabelecidas na cidade. O
esclarecimento de que seria difcil a troca de uma instituio conhecida por um projeto novo
337
Esse colgio catlico desde 1912 atendia as filhas das famlias cujos filhos, via de regra, freqentavam o
Colgio Gonzaga (AMARAL, 2003, p.23). Essa instituio de ensino existe at hoje, continua a ser uma
conceituada instituio de ensino em Pelotas. Para mais, ler: Santos; Ferrari (2009) e Arriada; Santos (2010).
338
Entrevista
de
Carlos
Valrio,
diretor
da
Escola
Mrio
Quintana.
Fonte:
http://www.amigosdepelotas.com/2008/08/entrevista-carlos-valerio.html. Acesso em: 09/09/2011.
617
desarticulou a organizao privada nesse momento, uma vez que passou a contar com um
novo ator institucional que possua um modelo educacional prprio: o empresrio da
educao. Diante de uma srie de anncios divulgados pela escola Mario Quintana, em que
o foco se dava no aluno e em seus resultados, o colgio confessional La Salle Gonzaga, dias
depois, divulgava a seguinte propaganda:

Com esta propaganda verificou-se que o Colgio Gonzaga mudava a abordagem at

ento usada e comeava a focar seus textos no humano, no desenvolvimento integral de seu
aluno opondo-se aos textos da Escola Mario Quintana que, nesse momento, estavam
todos centrados na aprovao e em transformar o aluno em um campeo. Identificou-se
essa postura tambm nos anncios do Colgio So Jos339, outra instituio confessional.
Nessa poca, como j indicado, no apresentavam, em sua maioria, um texto hostil. Chamou
a ateno o fato de que o So Jos no tinha os seus anncios assinados. Ou seja, no canto
superior direito da propaganda no aparece o nome da agncia ou profissional que elaborou
a pea publicitria. Ao que tudo indica, essa escola no contratava uma Agncia de
Propaganda para fazer seus anncios, diferentemente das apresentadas pelas escolas Mario
Quintana e Gonzaga. Entende-se que esse fato relevante levando-se em considerao que
algumas escolas tratavam a sua comunicao como um elemento importante para a
conquista do novo aluno e, por essa razo, contratavam um profissional para isso. O
conceito divulgado no anncio parte normalmente da escola, mas a elaborao de um texto
cuidadoso, uma imagem estrategicamente elaborada so frutos de uma formao com essas
competncias e isso uma empresa de comunicao poderia oferecer s instituies. Essa
339
Importante educandrio privado pelotense. Para mais ler: SANTOS, Rita de Cssia Grecco. A Educao das
Meninas em Pelotas : a Cultura Escolar produzida no Internato Confessional Catlico do Colgio So Jos
(1910-1967). 2012. Tese (Doutorado em Filosofia e Histria da Educao) Faculdade de Educao da UFPEL,
Pelotas.
618
profissionalizao da educao privada ao se utilizar de empresas para gerir a sua

comunicao fruto de uma sociedade que valoriza as estratgias de Marketing
Educacional, compreendendo, assim, que essas aes so to importantes quanto a atuao
da escola. Por outro lado, de nada adianta uma propaganda bem elaborada se o servio que
est sendo ofertado no atingir as expectativas do consumidor (NEVES, 2012).
Percebeu-se, ento, que muitas vezes as escolas concorrentes atendiam s
provocaes e divulgavam anncios em resposta aos argumentos da Escola Mario Quintana.
O que se verifica que tanto o Colgio Gonzaga, que at o ano de 2004 era uma instituio
confessional, quanto o Colgio So Jos, se esforavam para manter uma postura em suas
respostas que preservasse as suas imagens institucionais. Um exemplo disso ocorreu no ano
de 2002 quando o colgio La Salle Gonzaga divulgou uma propaganda, que chama ateno
no s pelo texto e pela chamada Daqui voc no leva s coisas que caem no vestibular,
mas tambm pelo slogan: Tambm uma tradio em aprovao no vestibular (DIRIO
POPULAR, 06/12/2002). Era uma crtica clara ao posicionamento adotado pela escola
concorrente que focava apenas a aprovao de seus alunos no vestibular. As suas
campanhas do ano de 2002, dois anos antes do quase fechamento da escola, davam nfase
na tradio do colgio. O que se questiona pensar no mercado consumidor da educao
privada naquele momento. Ser que era isso o que esse consumidor da educao do sculo
XXI queria? Tradio? Em 2004, um ano antes do fechamento de outra escola confessional, o
Colgio Anglicano Santa Margarida, foi possvel verificar que essa escola tambm tinha
apostado no argumento tradio. Chama-se ateno aqui de que esse colgio j vinha
enfrentando problemas financeiros e tinha acabado de mudar de administrao quando
apresentou uma srie de propagandas buscando divulgar uma imagem tradicional340.
Diante do todo exposto, foi possvel constatar com os dados que no ensino privado
fundamental e mdio de Pelotas, nesse perodo, existiam instituies que disputavam os
alunos abertamente. De um lado estava a gesto empresarial, deixando pistas de que sua
atuao na cidade era uma realidade e de outro a gesto confessional que comeava a dar
pistas do desgaste da sua ao. Fato analisado em funo de um momento de estagnao do
crescimento do ensino privado, no que se refere ao nmero de escolas criadas, e da
quantidade de alunos matriculados no ensino privado, como pode ser verificado em Neves
(2012).
340
Fui contratada para criar esta campanha. Para saber mais, ler Neves (2012).
619
Para demarcar essa situao, em outubro do ano de 2003, a comunidade pelotense

surpreendida com a notcia de que o centenrio Colgio Gonzaga iria fechar. O Jornal Dirio
Popular de Pelotas fez uma intensa cobertura das negociaes relatando os bastidores desse
momento histrico vivenciado pela educao privada pelotense ao longo do processo de
desconfessionalizao do educandrio Gonzaga. Nas duas primeiras notcias o pblico
recebe informaes dos motivos do possvel fechamento da instituio. Dentre eles,
destaca-se como principal indcio a diminuio do nmero de alunos, creditada queda de
poder econmico. Chama-se ateno aqui para um aspecto abordado sobre o ensino
confessional privado. No princpio de sua atuao o Gonzaga contava com um quadro de
professores da prpria ordem e passam, com o tempo, a contratar professores leigos o
que repercutir em maiores gastos para a instituio. E esse fato relatado pelo gestor da
poca:
Os 108 anos de tradio no ensino em Pelotas no impediram o Colgio Gonzaga
atual Colgio La Salle Gonzaga de entrar em uma crise financeira sem
precedentes, assumida pela direo ontem, mas que se arrasta desde 1999. Hoje,
o dficit acumulado chega a R$ 900,00 mil. A escola pode fechar as portas
definitivamente a partir do prximo ano se a Sociedade Porvir Cientfico,
mantenedora da instituio, no intervir e promover uma reestruturao
administrativa. Para impedir o fim das aulas no histrico educandrio, mais de 600
pessoas, entre alunos, ex-alunos, pais, professores, tentaram ontem comover e
convencer o auditor da Provncia La Salle, administrador Ricardo Werte, a registrar
um parecer subjetivo razo de sua visita favorvel instituio (DIRIO
POPULAR, 10/10/2003). Reduo espontnea de quase 20% nos salrios, em dois
anos. A proposta feita por professores mais um apelo para que o Colgio La Salle
Gonzaga no feche as portas. A visita do auditor da Provncia escola, nos dias 8 e
9, ps fim aos boatos e escancarou a crise financeiraque assola a instituio h
dez anos. Desde ento a comunidade educativa tem se mobilizado para convencer
a cpula Lassallista a no arrancar da cidade a escola centenria: abrao
simblico, de 600 pessoas, no prdio gonzagueano e passeata no centro da cidade
com 1,5 mil pais, educadores, alunos e ex-alunos. A mobilizao vai ainda mais
longe, a ponto de os professores sugerirem a diminuio dos prprios
vencimentos. Os mestres do Gonzaga dispem-se a ter diminudos R$ 2,00 do valor
da hora-aula at 2005. [...] Desde 2001, o Colgio Gonzaga ocupa os primeiros
lugares no ranking salarial do Estado, segundo Sindicato dos Professores (SinproRS). Diferenciao do preo de matrcula pr-escolar por dois anos e formao de
uma direo colegiada - com representantes de pais, professores e da provncia
[...] A deciso oficial da direo da Provncia sai nesta semana, depois da anlise
dos balanos administrativos e financeiros e dos depoimentos registrados pelo
auditor Werte em sua visita ao Colgio [...] "O que no pode parar aquilo que o
Gonzaga fez durante 108 anos: educar.". [...] (DIRIO POPULAR, 14/10/2003)
[Grifos meus].
Em outra matria, mais detalhada, destacado que a escola, ao depender nica e

exclusivamente das mensalidades dos alunos, viu-se em crise. Isso porque a quantidade de
alunos baixou de 1876 estudantes para, em 2003, 746 indicando que esse espao ocioso
620
gerado na escola prejudicaria a sua prpria manuteno, especialmente por tratar-se de um

prdio centenrio. Estes so alguns dos elementos que fizeram o colgio entrar em uma
crise financeira sem precedentes em sua histria. O ento economista da mantenedora
destacou em entrevista concedida ao jornal que no ano de 1999 a escola deixou de ser
considerada filantrpica natureza garantida na Constituio de 1988 s instituies de
ensino privadas sem fins lucrativos. Isso fez com que o colgio tivesse que voltar a pagar os
encargos fiscais. Dentre eles o de recolher 25,5% sobre a folha dos salrios, contribuindo
tambm para a crise, como pode ser verificado na matria que segue:
A dvida do Colgio La Salle Gonzaga para com a Sociedade Porvir Cientfico, sua
mantenedora, chega aos R$ 2 milhes. A srie histrica que gerou o dficit
acumulado, considerada pela Provncia La Sallista, compreende um perodo de
nove anos. Foi a partir de 1994 que a escola passou a gastar mais do que
arrecadava. O valor at ento divulgado - R$ 900 mil - corresponde aos ltimos
trs anos, pouco depois da instituio ensaiar uma reao. A partir da estabilidade
da economia - a queda da inflao - a receita do Colgio passou a depender
exclusivamente das mensalidades e no de indicadores do mercado. Em 1995 e
1996, o Gonzaga trabalhou prximo do equilbrio e alcanou at mesmo um
supervit trs anos mais tarde. A partir de 2000, entrou no vermelho e dele no
saiu mais. A performance do nmero de alunos a grande vil, como reafirma o
economista Ivandro Coimbra da Silva, chefe do setor de Contabilidade da
Sociedade Porvir Cientfico, agora autorizado a repassar a avaliao da Provncia. A
queda de matrculas foi de 60,23%. Em 1994, 1876 estudantes estavam
matriculados, hoje so 746. "Isso significa que 60% do espao est ocioso",
comparou Ivandro. E os custos com a manuteno de um prdio de cem anos so
muito altos. A folha salarial, enfatizou, consome 104,91% da receita. A cada R$
100,00 arrecadados, o La Salle Gonzaga gasta R$ 104,91 com os vencimentos. "O
que vai sobrar para reinvestimentos em equipamentos ou no prdio?", disparou o
economista. O tradicional educandrio pelotense tem mesmo srio
comprometimento com sua mantenedora. COTA PATRONAL - Desde 1999, o La
Salle Gonzaga ficou obrigado a recolher a contribuio de 25,5%, sobre a folha de
salrios, Previdncia Social, outro fator da crise. Antes disso, como instituio
filantrpica, estava isento (DIRIO POPULAR, 15/10/2003) [Grifos meus].
Nesta ltima matria o ento diretor do Gonzaga, Irmo Lino, concede uma
importante entrevista. Em meio aos questionamentos ele chamava a ateno de que um
nmero significativo de descontos era ofertado a alguns alunos importante ressaltar que
dentro das prticas das instituies de ensino confessionais e, especialmente das
filantrpicas, est a obrigatoriedade de gratuidade em 20%, que pode ser ofertada por meio
de bolsas de estudo. Ao ser questionado sobre a sada de alunos do Gonzaga para as
instituies concorrentes, ele, apesar de confirmar a evaso, afirmava que isso teria ocorrido
porque as mensalidades das concorrentes eram a metade do que o Colgio Gonzaga
cobrava, creditando, portanto, a diminuio de alunos, tambm, a uma queda do poder
econmico das famlias de classe alta e mdia de Pelotas. Quando questionado se o
621
investimento em Marketing teria sido uma sada para a escola, ele, contundentemente,
afirmou que:
[...]quando outras escolas surgiram, ns assumimos uma postura de construir uma
propaganda tica, de quem sabe que est lidando com ensino, e no com um
produto. Entre perder alunos e investir em uma coisa mais pesada, ns ainda
preferimos perd-los. O que as pessoas no perceberam que a classe mdia alta,
nosso pblico, diminuiu. Nossa crise est muito atrelada a uma crise geral. (DIRIO
POPULAR, 15/10/2003).
Alguns dos condicionantes indicados pelo Irmo Lino com relao crise enfrentada
pelo Gonzaga foi assim descrita por Cury (1889, p.71) ao analisar as instituies privadas
confessionais no final dos anos de 1980:
A crescente secularizao dos professores religiosos e a queda do nmero de
candidatos vida religiosa implicam exigncias que redundam em maiores nus
para a instituio at ento quase auto-suficiente com os recursos prprios. Enfim,
escolas catlicas sem carter lucrativo enfrentam grandes dificuldades financeiras
para compatibilizar os crescentes custos do ensino com a decrescente entrada de
recursos e subsdios estatais e tambm o fenmeno da evaso antes e durante o
ano letivo.
Diante de tantas informaes veiculadas na mdia sobre a situao da escola o Irmo

Lino apresentou a sua verso dos fatos. Sua viso com relao concorrncia chamou a
ateno. Acredita-se que isso ocorreu porque ele, por ter um nome reconhecido na cidade,
precisava explicitar a situao do colgio. Em sua entrevista fica comprovado ainda que a
instituio confessional tinha que lidar com a concorrncia. Por um lado sua entrevista
mostra uma contradio, em especial ao se levar em considerao que a educao sob os
preceitos da igreja catlica devia dar acesso aos desvalidos. O que se percebe que o
pblico do Gonzaga era formado por uma classe mdia alta que tinha acesso informao e,
por isso, percebiam que as concorrentes do Gonzaga estavam se qualificando e ofertando
seus servios ano a ano por meio dos anncios. Sendo assim, a queda no nmero de alunos
talvez no tivesse relao direta com os custos da mensalidade, como ele afirma, mas sim
com a exigncia de qualidade. Por mais que ele tenha afirmado que a escola no via o ensino
como um produto talvez o que tenha faltado ao Gonzaga fosse exatamente criar estratgias
para manter o seu pblico como estava fazendo o Colgio So Jos341. Quem sabe o
excesso de confiana no trabalho desenvolvido pela escola os tenha impedido de realizar
341
Neste cenrio de fechamento de instituies confessionais, observou-se que, ao que tudo indica, o Colgio
So Jos comeou a dar sinais de que esse olhar voltado ao mercado torna-se necessrio. Em seu programa de
televiso e na sua pgina da Internet, apresentava novidades na estrutura fsica e pedaggica da instituio
comeando a evidenciar um discurso de modernidade. E se antes expunha pouco quais eram as suas virtudes,
com o tempo, comeou a mudar essa postura. Isso se reflete tambm administrativamente, uma vez que hoje
possui um gestor leigo que acompanha as aes da escola.
622
investimentos, inclusive no que tange estrutura fsica, como aparece na entrevista. Esses
podem ter sido fatores determinantes para que muitos alunos tenham deixado o colgio,
uma vez que o Projeto Poltico Pedaggico da escola no correspondia mais s expectativas
do segmento social que enviava seus filhos para essa instituio. Ao levar em considerao
tambm que no sculo XXI j no h essa diviso sumria entre catlicos e no catlicos,
acreditar que muitos ficariam na escola pelas convices religiosas talvez tenha sido um
excesso de confiana em um mundo em mutao. Portanto, mesmo que a gesto do
Gonzaga tenha optado por no entrar em um embate mais forte com a concorrncia, foi
identificado que no momento anterior divulgao da crise os anncios continham uma
disputa direta entre o Colgio Gonzaga e a Escola Mario Quintana. O esforo para chamar a
ateno dos possveis alunos era constante, o que ficou registrado nas pginas dos jornais,
haja vista a quantidade de propagandas publicadas por esse educandrio ao longo de sua
existncia. Talvez o que tenha faltado ao colgio, mais do que um discurso nos anncios,
fosse ofertar o que o seu pblico, classe mdia alta, estava exigindo da educao de seus
filhos. Outro aspecto pelo qual a escola foi acometida refere-se inadimplncia problema
enfrentado pelas instituies de ensino privadas aps a medida provisria conhecida como a
oficializao do calote, instituda em 1994, que acabou por impedir aes de cobrana
mais rgidas com relao aos inadimplentes das escolas. Os dados no informam sobre o
percentual de inadimplentes, contudo, a reflexo do irmo sobre a queda do poder
econmico da sua clientela se fazia sentir nessa situao (NEVES, 2012).
Depois de anunciada a possibilidade de fechamento do colgio, os dias subsequentes
foram repletos de protestos, carreatas e caminhadas em favor da escola. Naquele momento
o irmo Lino acreditava que elas estavam surtindo efeito, uma vez que a mantenedora da
escola tinha adiado a deciso de fechar ou no o colgio. O jornal Dirio Popular divulgava o
andamento das negociaes, dando espao para o caso inclusive em suas capas, como poder
ser conferido nas imagens que seguem. Na capa do dia 15/10/2003 aparece a imagem do
braso da escola em runas, bem como a fotografia dos alunos e de seus pais comovidos pela
situao em que a escola se encontrava. A chamada de capa tinha o seguinte destaque:
Presso e revolta adiam o fechamento do Colgio Gonzaga. No dia anterior o destaque era
para Docentes propem reduzir salrio para manter o Gonzaga aberto.
623
Figuras 4 e 5 Capas do Jornal Dirio Popular destacando possvel fechamento do Colgio Gonzaga e a oferta de
reduo salarial dos professores do Colgio Gonzaga.
Fonte: JORNAL DIRIO POPULAR, 15/10/2003 e 14/10/2003.
Em um segundo momento, o representante da mantenedora concedeu uma coletiva

indicando que iria, em vinte e quatro horas, estudar as propostas apresentadas a ele com o
intuito de que o colgio no fechasse. Edgar Nicodem, provincial da Ordem Lassalista que
veio anunciar o fechamento da escola concedeu um coletiva em que exps os motivos da
sua vinda a Pelotas. Algumas fotografias foram usadas para ilustrar o ambiente tenso em
que Nicodem se manifestou. Logo aps as fotografias, o jornal apresentou o seguinte texto
assinado por seu editor-chefe:
OPINIO DP - A LTIMA LIO (Luiz Antnio Caminha Editor-chefe)
Para bom entendedor, meio despiste bastava. A protelao, o resultado sombrio
do encontro de quinta-feira, o silncio e o segredo davam as referncias. Era
mesmo questo de tempo, a deciso estava tomada desde o incio. E o sentido do
tal slogan infeliz aquele se mostrou por completo em sua essncia. Confirma-se
agora que a provncia lassalista, como se imaginava, no nasceu mesmo ontem e nem surgiu para ter prejuzo. Os mantenedores do Colgio Gonzaga no podem
ignorar o clamor de toda uma comunidade, desprezar 108 anos de educao,
pulverizar um dos grandes smbolos municipais, dar as costas, ir embora e jogar a
chave fora. A interpretao de mundo e sociedade tal qual a ptica da ordem
religiosa lassalista que se evidencia esta. Ao parar de pr seus ovos de ouro, a
342
Galinha Gorda selou seu destino. Eis a ltima e lamentvel lio ministrada
ontem noite pelo provincial lassalista. O pragmatismo, a viso monetarista e a
insensibilidade, aparentemente, venceram. Mas no. Mesmo que a morte da
escola tenha sido urdida na surdina, arquitetada nos pores da congregao para
ser apresentada como fato consumado, Pelotas, inconformada, reagiu, no se
deixou tomar pela resignao, mostrou estar viva - e lutou como pde. Se a
vontade municipal no for respeitada, se a truculncia no ceder terreno
342
Segundo Amaral (2003, p.18), Gato Pelado o apelido dado aos alunos do Colgio Pelotense, assim como
Galinha Gorda aos do Gonzaga. Tais denominaes originam-se das iniciais "GP" de Ginsio Pelotense e "GG"
de Ginsio Gonzaga e, ao mesmo tempo, de uma suposta aluso a alunos oriundos de famlias de origem
"plebia" e queles de origem mais abastada e aristocrtica [...].
624
sensatez, hoje, haver apenas um perdedor. Pelotas, ao contrrio, mesmo que

derrotada depois da trgua de 24 horas, pode se orgulhar do movimento que
desencadeou, pleno de humanismo, de solidariedade, de grandeza. O bom para
resolver o destino de uma entidade to importante, era que algum que fosse
tomar a deciso caminhasse rotineiramente pela praa Jos Bonifcio, soubesse
onde fica a rua 15 de Novembro, conhecesse os caminhos para o Laranjal, a
localizao da Baronesa, o significado dos casares do Centro, a essncia e a
histria deste lugar. Uma vez um jovem rabino foi humilhado pelos inimigos,
pregado madeira e execrado pelos compatriotas. A causa pela qual havia lutado
parecia perdida. Dois mil anos so testemunhas do equvoco, a prova que, de fato,
o profeta ganhou. Pelotas tem do que se orgulhar com sua revolta e
inconformidade. E se for anunciado o fim, no importa. A cidade j venceu (DIRIO
POPULAR, 21/10/2003) [Grifos meus].
No texto do ento editor-chefe do jornal, aps a cobertura da coletiva concedida

pelo representante da Ordem Lassalista, aparece uma crtica direta e acusativa sobre a viso
mercantilista da ao Lassalista que, sem aviso prvio, anunciou o fechamento do
educandrio. Contudo, o envolvimento da comunidade para o no fechamento da escola
explicitado tanto nas diversas aes em prol do colgio, quanto na atitude dos professores
que ao anteverem o fechamento acabaram propondo reduo em seus salrios. Destaca-se
tambm o envolvimento do Jornal Dirio Popular que, ao realizar esse tipo de denncia e
cobertura dos fatos, em especial declarada pelo ponto de vista do seu editor-chefe,
prolongaram a deciso dos encaminhamentos do colgio por mais alguns dias. Dez dias aps
o anncio da crise enfrentada pelo colgio o Jornal Dirio Popular divulgava que empresrios
locais tinham feito uma proposta de compra e dois dias depois noticiavam a troca de
administradores da instituio. Alm da capa, apresentaram a cobertura da noite em que foi
anunciada comunidade que o colgio manteria suas portas abertas. O texto apresentado a
seguir foi retirado de uma matria interna da edio do referido dia e foi destacado em
separado em funo da legibilidade.
625
Figuras 6, 7 e 8 Capas do Jornal Dirio Popular destacando oferta de compra do Colgio Gonzaga e
noticiando a nova administrao. Primeira propaganda oficial anunciando a compra da escola.
Fonte: JORNAL DIRIO POPULAR, 22/10/2003, 24/10/2003 e 28/10/2003.
DEPOIS DO IMPASSE, O GONZAGA VIVE E DE PELOTAS

Os empresrios Carlos Santo e Henrique Fuhro Souto, em duas horas de tratativas,
ontem, em Porto Alegre, mudaram definitivamente o destino do Colgio Gonzaga,
cuja sentena de morte fora decretada, efemeramente, na ltima segunda-feira
pela Provncia Lassalista, mantenedora do educandrio. A "Galinha Gorda" apelido tradicional nos seus 108 anos de histria e que alunos e docentes fazem
questo de preservar - continuar sua trajetria histrica. "Teremos a cara do novo
milnio", festejou o novo diretor administrativo Henrique Fuhro Souto. A partir do
ano letivo de 2004, ambos assumem a administrao da escola de forma
totalmente autnoma.
NOVIDADES PARA 2004 - As novas diretrizes pedaggicas j haviam recebido o
aval da Associao de Pais e Mestres da escola (Apamegon) na quarta-feira, o que
viabilizou as tratativas diretas com a ordem lassalista, o que garante ser o
Gonzaga de 2004 bem diferente do atual, tanto na forma administrativa quanto
nos contedos ministrados. A considerar que o nvel de ensino na escola hoje ao
menos muito bom, as novidades do ano que vem s podero ser surpresas
positivas. [...] PARA SEMPRE - O aval de pais, mestres e funcionrios - conquistado
nessa quarta por Santo, quando obteve o "sim" unnime de 500 deles a sua
proposta pedaggica - no era apenas um acordo de cavalheiros entre
mantenedora e Apamegon registrado em ata de reunio. Foi decisivo. "Estamos
passando a administrao do Gonzaga a vocs para todo o sempre", sentenciou o
diretor administrativo da ordem. Por responsabilidade legal, como enfatiza a
assessoria da Rede La Salle, at o final do ano letivo de 2003 - 10 de janeiro - a
conduo pedaggica e administrativa da Provncia, atravs dos professores
Omero de Freitas Borges Jnior e Ricardo Welter, diretor e vice-diretor,
respectivamente. Na prtica, a orientao apenas formalidade. A transio ser
conjunta. "O caminho est livre para o Gonzaga voltar a crescer", antecipam os
dois empresrios. A garantia de emprego aos professores e funcionrios foi
reafirmada por Henrique Fuhro Souto. [...] Foram recepcionados por mais de 600
pessoas, muitas vestidas e pintadas de vermelho, a cor do Gonzaga. [...] Santo,
Fuhro Souto e Vargas passaram por um corredor humano, conduzidos por bonecos
vivos da "Galinha Gorda" e do "Gato Pelado" (smbolo do Colgio Pelotense, um
adversrio tradicional e admiravelmente aliado nos momentos de maior
dificuldade da crise dos ltimos dias) [...] (JORNAL DIRIO POPULAR, 24/10/2003).
[Grifos meus].
Ao observar a srie de informaes divulgadas pelo jornal, acredita-se que o trabalho

dessa escola durante os seus 108 anos foi o motivo da mobilizao de tantas pessoas em
626
torno do no fechamento do Colgio Gonzaga. Essa influncia da escola na comunidade fez a

diferena nesse momento. O vnculo com a histria da instituio, o amor de seus ex-alunos
pelo educandrio, ficou registrado nas infinitas manifestaes ocorridas durante os mais de
dez dias at o pronunciamento da continuidade da instituio. Causou estranheza, no
entanto, o relato de uma das matrias em que o jornalista afirmava que os empresrios
vinham negociando a compra do Colgio Gonzaga durante trs meses. Talvez os rumores
tenham vazado na cidade antes do que mantenedora previa uma vez que se deslocou para
Pelotas depois de alguns dias das manifestaes. Isso leva a crer que as tratativas entre a
mantenedora e os empresrios no tinham sido fechadas ainda por divergncias financeiras.
Naquele mesmo dia, aps muita discusso343 sobre o texto do anncio, a sua ilustrao, etc.
uma propaganda foi criada e enviada ao jornal Dirio Popular (ver Fig. 8). Foi desenvolvido
ainda o slogan que acompanhou os anncios do ano de 2004, qual seja: Uma grande
escola, um grande futuro. O foco foi o de afirmar que se a instituio tinha uma histria,
agora, com a nova gesto, teria tambm um promissor futuro. A estratgia usada pela
empresa de comunicao foi ento a de, em um primeiro momento, utilizar o braso da
escola que estava esquecido em uma tentativa de aproximar a atual gesto do colgio
identidade institucional histrica j conquistada. Sobre as maneiras de presentificar uma
instituio Werle (2002, p.16) tece a seguinte considerao:
tambm os ritos, as estrias, os brases, os emblemas que adornam as flmulas, os
distintivos, as bandeiras, os uniformes, as cores, os hinos so indcios que
contribuem para presentificar a instituio.
Michael Kerr, proprietrio da agncia de comunicao, concedeu uma entrevista em

que recorda o momento em que sua empresa foi contratada para fazer as primeiras aes
de comunicao do novo Colgio Gonzaga:
No lembro das palavras, mas lembro da idia. Realizar uma ligao do Gonzaga
com tradio, com a idia de novo. A gente no podia perder isso, at porque a
concorrncia, o So Jos, um colgio totalmente tradicional, o outro concorrente
e o mais forte (Escola Mario Quintana) no tem tradio, vamos dizer assim,
porque mais novo. Vamos ento usar a tradio e em segundo lugar mostrar que
eram pessoas novas que estavam no colgio. [...] mostrando que eles iam fazer
coisas novas, que iam trazer novidades, modernizar o colgio, trazer pessoas
competentes para trabalhar no colgio. [...] mas nunca esquecendo a tradio
tanto que a gente resgatou uma coisa ali naquele momento que era o seguinte, o
braso do Gonzaga. Visualmente ele foi utilizado [...] vrias pessoas que passaram
343
Participei da reunio e da criao de tal propaganda, pois trabalhava na referida empresa. Para mais ler
Neves (2012).
627
pelo Gonzaga conheciam o braso, ento comeamos a utilizar o logotipo junto

344
com o braso (KERR, 2007, p.63) .
Chama-se a ateno para um aspecto importante da viso do proprietrio da Agncia

de Comunicao. Este via a Escola Mario Quintana como a mais forte no ano de 2007,
possivelmente porque era isso que os gestores do Gonzaga informavam a ele. Analisando-se
o conjunto de propagandas e os seus discursos percebe-se que at hoje o Colgio Gonzaga
v a Escola Mario Quintana como uma concorrente direta possivelmente porque ambas,
hoje, tenham um mesmo perfil: no so confessionais. Esse embate entre as duas
instituies talvez tambm ocorresse porque os proprietrios de ambas, durante anos,
foram concorrentes na rea de cursos pr-vestibular, e essa disputa, portanto, acabou
ganhando continuidade no segmento educacional formal.
As aes comunicativas do Gonzaga nesse momento tinham, ento, o intuito de
tranquilizar a comunidade, deixando claro que a escola no perderia a tradio conquistada
ao longo de mais de cem anos. Alm disso, na propaganda a comunidade escolar era
convidada a participar de uma reunio para criar o Projeto Educacional Colgio Gonzaga
2004, como possvel visualizar na Fig.8. Destaca-se que no anncio a marca Teorema foi
colocada como um carimbo ao lado da marca Gonzaga atrelando o sucesso do curso
Teorema e de seu proprietrio, Carlo Santo, com os rumos que a escola tomaria a partir
daquele momento. Os empresrios assumem a escola com a pretenso de fazer
rapidamente do Colgio Gonzaga a melhor escola do Estado. Alm disso, afirmavam que o
colgio deveria ser usado tambm para o lazer, como um clube social em um discurso para
se igualar ao que a Escola Mrio Quintana apresentava aos seus alunos. Era assim que o
professor Carlos Santo vislumbrava o futuro prximo do espao escolar, incentivando as
escolinhas de futsal, vlei, basquete, etc.
Essa nova viso dos encaminhamentos da instituio faz refletir sobre os estudos de
Viao Frago (1995) que concebe a cultura escolar como aquele conjunto de prticas,
normas, ideias e procedimentos que se expressam em modos de fazer e pensar o cotidiano
da escola. Segundo ele, a cultura escolar ainda:
la historia cotidiana del hacer escolar objetos materiales funcin, uso,
distribucin en el espacio, materialidad fsica, simbologia, introduccon,
transformacin, desaparicin y modos de pensar, as como significados e ideas
compartidas (VIAO FRAGO, 1995, p.68).
344
KEER, Michael. Entrevista com Agncia Mais Propaganda. In: RHADMANN, Tiago Buchert. Marketing de
Marcas: um estudo de caso da revitalizao da marca Colgio Gonzaga. 2007. 72f. Trabalho de Concluso de
Curso (Graduao em Marketing) Faculdade de Tecnologia Senac, Pelotas.
628
No discurso da primeira entrevista como gestores, procuraram mostrar que possuam

uma viso nova para a escola, propondo qualificar e modernizar o ambiente escolar,
tornando-o agradvel aos alunos. Nesse discurso de convencimento da nova proposta
institucional, mostravam que dariam ateno ao Enem345 e que no iriam desmerecer o
passado da instituio, indicando continuidade ao que tinha dado certo. Ao conceder uma
entrevista Henrique Fuhro Souto, gestor na poca, explicou como estava o cenrio
enfrentado quando da aquisio do Colgio Gonzaga:
[...] ns chegamos aqui no verdadeiro caos e talvez fosse a que estivesse o motivo
do fechamento e em funo de o nmero de alunos estar cada vez mais reduzido e
cada vez aumentar mais as reclamaes dos pais e quem administrava a escola
achou melhor fazer com que as atividades fossem encerradas porque o prejuzo
realmente era mensal. Quando chegamos aqui, havia uma distncia entre a
administrao e a parte pedaggica e a gente sabe que se as duas no andarem
juntas as coisas no funcionam [...] Existiam vrias reclamaes dos alunos e dos
pais e, financeiramente, a situao era muito delicada, pois os salrios dos
colaboradores no eram pagos e os fornecedores no dispunham mais de crdito
346
para a escola (RHADMANN , 2007, p.37).
O ano de 2004 tem incio e com ele uma srie de propagandas do Colgio Gonzaga
apresentando comunidade a nova identidade da instituio. Logo aps, no ms de
fevereiro de 2004, a escola publica uma campanha contendo treze anncios. O conceito
criado era o de apresentar o Colgio Gonzaga naquele momento, identificando os atores
sociais que comporiam o novo Gonzaga. Para isso, exps as fotografias e os nomes dos
professores, como possvel identificar nas prximas propagandas:
345
Nesta poca o Exame Nacional do Ensino Mdio era uma das formas de ingresso do aluno do ensino mdio
no ensino superior (e por vezes era complementando ou substitua o vestibular).
346
SOUTO, Henrique Fuhro. Entrevista diretor Administrativo Colgio Gonzaga. In: RHADMANN, Tiago Buchert.
Marketing de Marcas: um estudo de caso da revitalizao da marca Colgio Gonzaga. 2007. 72f. Trabalho de
Concluso de Curso (Graduao em Marketing) Faculdade de Tecnologia Senac, Pelotas.
629
Figura 9, 10 e 11 Primeiros anncios do Colgio Gonzaga sob uma Gesto Empresarial.

Fonte: JORNAL DIRIO POPULAR, 09/02/2004.15/02/2004 e 17/11/2010.
o cenrio religioso que a escola ainda possui e faz questo de mostrar. Acredita-se
que essa postura adotada pelos gestores s tinha a lhes acrescentar, uma vez que captariam
um pblico que apostava em qualidade e inovao, mas que no abria mo de que seu filho
recebesse os preceitos cristos no ambiente escolar.
Depois desse perodo inicial, a construo da nova identidade do Gonzaga foi sendo
desenvolvida e apresentada, de alguma forma, em todas as campanhas aps a mudana da
gesto.No ano de 2008, ao ser questionado sobre as mudanas ocorridas no colgio aps a
alterao da gesto, Henrique Fuhro Souto manifestou-se indicando numericamente o
crescimento da escola:
o resultado de tudo isso pode ser visto no nmero de alunos que em 2003, quando
assumimos, era de 548 alunos e hoje ns temos 1250 alunos. [...] Houve um
crescimento obviamente ligado marca do Gonzaga, mas principalmente, por
todas as aes que foram tomadas internamente e tambm o fato da comunidade
ter apoiado, ter abraado aquela nossa proposta poltico pedaggica. [...]
(RHADMANN, 2007, p.60).
Diante desses dados, identifica-se que a nova gesto do Colgio Gonzaga conseguiu,
at ento, reerguer o nome da instituio tornando-a novamente atuante na cidade. E
mesmo que reforce o discurso de tradio, observa-se que se trata de um novo Gonzaga,
baseado na viso mercantilista da sua nova gesto. Seus investimentos na escola e as suas
630
novas propostas Poltico Pedaggicas ficaram registrados em muitas das propagandas

divulgadas na imprensa e ainda continuam sendo publicadas.
Consideraes Finais
Aps investigar episdios ocorridos com o modelo confessional privado de ensino
fundamental e mdio de Pelotas, em especial o caso do Colgio Gonzaga, chega-se
concluso de que, por mais que esse modelo de gesto tenha tentado afastar a sua imagem
da mercantilizao, no momento em que as instituies comearam a dar prejuzo, as
mantenedoras se comportaram como qualquer empresa: deram fim s atividades. A dor da
comunidade, e por vezes ingenuidade em acreditar que com seus argumentos fariam a
mantenedora mudar de postura, registrada pela imprensa, talvez se explique justamente por
isso: como pode uma instituio confessional agir como uma empresarial? O seu pblico, at
aquele momento, no a reconhecia como tal. E provavelmente por essa razo, tenha sido
to difcil compreender a tomada de atitude das mantenedoras confessionais.
Por outro prisma, em virtude do todo relatado at aqui, importante lembrar que
durante muito tempo elas foram soberanas na oferta de ensino privado pelotense e muito
provavelmente no esperavam enfrentar um ambiente to competitivo como passou a
ocorrer com a ascenso das instituies geridas pelos empresrios da educao. Alm disso,
compreende-se que nesse perodo ocorreu, por meio dos anncios, um excessivo e, por
vezes, desnecessrio desrespeito aos diferentes projetos polticos pedaggicos existentes na
cidade. Assim, os empresrios da educao, baseados em um capitalismo empresarial,
colocaram prova a proposta de uma educao nos moldes ofertados pela
confessionalidade o que vem exigindo uma postura capitalista por parte das instituies
confessionais existentes em Pelotas. Alm disso, os empresrios enfatizaram que a gesto
confessional no estava mais sozinha na cidade e que teria que concorrer com as novas
escolas criadas.
Percebeu-se, ento, que algumas organizaes religiosas no tiveram condies de
acompanhar essa concorrncia de mercado, pois o posicionamento adotado pela
administrao empresarial, aliado deficincia da gesto confessional, alm das dvidas com
o professorado, a diminuio frequente de alunos na rede privada e a falta de investimentos
por parte da gesto confessional deflagraram a crise confessional no princpio do sculo XXI
631
que fez com que o Colgio Gonzaga sofresse uma alterao profunda ao anunciar o seu
fechamento e, posteriormente, a sua desconfessionalizao.
Cabe destacar, ainda, que assim como na virada do sculo XIX para o XX, o ensino
mdio tambm foi o foco preponderante das aes das escolas agora geridas pelos
empresrios da educao. Deste modo, observou-se que o ensino secundrio continua a ser
um espao de passagem e de preparo para uma etapa fundamental na vida do futuro
profissional brasileiro: o ensino superior. E reside a sua importncia para os que recorrem
ao ensino privado, ou seja, uma boa escola secundria torna-se um investimento no futuro
prximo do aluno.
Chama-se a ateno, contudo, que embora no tenham sido criadas novas
instituies confessionais em Pelotas, relevante mencionar que conceituados educandrios
confessionais, alguns deles no mencionados neste texto, continuam a ser prestigiados pelo
pblico pelotense. Percebe-se, por fim, que atualmente essas instituies confessionais
esto se comportando como confessionais-empresariais. Com isso, caber s pesquisas
futuras identificar os reflexos dessa postura para o cenrio da educao privada pelotense.
Referncias
ARRIADA, Eduardo. A Educao Secundria na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul: A
Desoficializao do Ensino Pblico. 373f. Tese (Doutorado em Educao) Pontifcia Universidade Catlica do
Rio Grande do Sul, PUC, Porto Alegre, 2007.
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632
INFLUNCIA EUROPEIA NA ARQUITETURA ESCOLAR BRASILEIRA:

NOTAS DE INVESTIGAO
Jauri dos Santos S

Doutor em Arquitetura / Ps-doutorando no Programa de Ps-Graduao em Educao
Universidade do Vale do Rio dos Sinos / UNISINOS
arqjauri@gmail.com
Flavia Obino Corra Werle
Doutora em Educao / Professora no Programa de Ps-Graduao em Educao
Universidade do Vale do Rio dos Sinos / UNISINOS
E-mail: flaviaw2008@gmail.com
Resumo
Na segunda metade do sculo XIX, em alguns pases da Europa, a arquitetura escolar era uma
disciplina amplamente exercida, estudada e publicada em revistas especializadas, como na francesa
Revue Generale de Larqchitecture et des Travaux Publics (1840 e 1886). No Brasil, somente na
dcada de 1890 dvamos os primeiros passos no terreno da arquitetura escolar e o estado de So
Paulo destacava-se no cenrio nacional como o primeiro a estabelecer a instruo pblica tendo
como base as escolas graduadas mltiplas salas de aula, vrias classes de alunos e um professor em
cada uma delas. O presente texto discute aspectos relacionados com a arquitetura escolar atravs da
anlise dos programas arquitetnicos de um grupo de escolas europeias difundidas no Brasil do
Sculo XIX, a partir do relatrio O ensino pblico primrio em Portugal, Espanha, Frana e Blgica, de
autoria do professor Luiz Augusto dos Reis e publicado pela Imprensa Nacional em 1892. Pretende-se
contribuir para a difuso de novas fontes de pesquisa aos investigadores que se debruam sobre a
cultura material escolar, especialmente a arquitetura escolar e os processos de circulao,
apropriao e comparao de programas arquitetnicos a partir das viagens pedaggicas do final do
sculo XIX.
Palavras-chave: viagens pedaggicas, arquitetura escolar, programas arquitetnicos.
Introduo
A instruo pblica, no contexto da Proclamao da Repblica, assumiu um papel
transformador da sociedade e a reestruturao do ensino primrio, com a criao dos
grupos escolares, foi uma das suas primeiras aes. O projeto republicano para a educao
nacional tomou forma com a criao do Ministrio da Instruo Pblica, Correios e
Telgrafos, em 1890. Para ocupar a nova pasta foi designado o Marechal Benjamin Constant
Botelho de Magalhes, que havia feito uma srie de mudanas na Escola Militar, e
empreendeu uma ampla reforma em todos os nveis da instruo pblica, sendo alguns dos
princpios institudos a escola laica e gratuita no ensino primrio.
O Regulamento da Instruo Primria e Secundria, ou Reforma Benjamin Constant
como ficou conhecido, foi assinado em 08 de novembro de 1890 e previa a criao de duas
categorias de escolas primrias: as de 1 grau (alunos de 7 a 13 anos), e as de 2 grau (alunos
de 13 a 15 anos), uma para cada sexo, sendo a coeducao permitida at a idade de oito
anos (MARCLIO, 2005, p. 130). Alm disso, previa [...] a realizao das viagens pedaggicas
com a designao de professores brasileiros dos vrios nveis e instituies de ensino, a fim
de examinar os progressos da instruo nos pases estrangeiros [...] (PINTO, 2011, p. 36), e
a construo de edifcios apropriados ao ensino.
Nesse mesmo ano - 1890 - foi designada a primeira comisso de professores para as
viagens pedaggicas promovidas pela Inspetoria Geral de Instruo Pblica da Capital
Federal347. Entre docentes da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, Escola Politcnica,
Ginsio Nacional e Instituto Nacional de Msica, estavam quatro professores do ensino
primrio da capital. Os professores Luiz Augusto dos Reis, Manuel Jos Pereira Frazo,
Amlia Fernandes da Costa e Adelina Doyle e Silva. No entanto, apenas os trs primeiros
seguiram viagem para o Velho Mundo.
Ao retornar, o professor tinha o compromisso de atuar durante cinco anos na funo
pblica, na sua rea ou em qualquer cargo que o governo julgasse conveniente348. Alm
disso, entre suas atribuies e encargos durante a viagem (Mignot e Silva, 2011, p. 436), aos
trs professores cabia:
347
No decorrer do sculo XIX, foram comuns s viagens de professores percorrendo pases

estrangeiros. Ao literato francs Clestian Hippeau, por exemplo, foi confiada uma misso a
Inglaterra em 1855 e em 1867 enviado aos Estados Unidos para estudar estabelecimentos de
ensino. A partir de 1870 publica uma srie de volumes sobre o ensino em diversos pases. (BASTOS,
2000, p. 87). Para aprofundar os estudos sobre viajantes no sculo XIX, consultar: HIPPEAU, C.
LInstruction publique dans LAmerica du Sud (Republique Argentine), enseignement primaire,
ensegnement secondaire, ensegnement suprieuer. Paris, Librairie Acadmique, 1878; HIPPEAU, C. A
Instruo Pblica em Inglaterra. Rio de Janeiro, 1874.
348
O professor comissionado dedicar, no mximo, ano e meio ao exame das escolas da Europa e quatro
meses as dos Estados Unidos da Amrica, recebendo para isso, desde o dia da partida at o de sua volta ao Rio
de Janeiro, o seu vencimento integral de professor com a gratificao extraordinria de trezentos mil reis
mensais, alm da ajuda de custo de dois contos de reis, dada por sua vez para as despesas de viagem
(MIGNOT e SILVA, 2011, p. 436).
634
1- Visitar as principais escolas primrias de Lisboa, Porto, Madri, Paris, Bruxelas,

Berna, Genebra, Zurique, Turim e Milo, estudando a organizao de escolas
urbanas e suburbanas;
2- Visitar as principais escolas de Nova Iorque, Boston, Filadlfia e Washington, nos
Estados Unidos;
3- Estudarcuidadosamente os mtodos e material de ensino adotado em todos esses
estabelecimentos;
4- Remeter a Inspetoria Geral da Instruo Primaria e Secundaria da Capital Federal,
com quem se corresponder diretamente, os programas minuciosos, os livros
escolares, e quando possvel, as plantas e fachadas de todas as boas escolas que
tiver examinado, acompanhando-os das observaes que entender convenientes;
5- Organizar e remeter trimestralmente a mesma Inspetoria Geral, um relatrio
circunstanciadodo trabalho feito e de todo quanto houverobservado e estudado.
Ao professor Luiz Reis foi determinado visitar escolas, fundamentalmente primrias,
em Portugal, Espanha, Frana e Blgica349. Conforme Pinto (2011, p. 79) no possvel
definir se as escolhas das cidades foram impostas pelas autoridades brasileiras ou se houve
interferncia dos professores. A inteno da viagem era a apropriao de modelos
estrangeiros considerados exemplos de civilizao, alm do aperfeioamento das
habilidades profissionais dos professores. Gondra (2010, p. 13) considera esse tipo de
viagem como tcnica de investigao e de conhecimento, como prtica de observar,
experimentar, comparar e produzir conhecimento sobre o outro e sobre si.
No presente trabalho350 a inteno destacar alguns aspectos dos programas
arquitetnicos para as escolas graduadas europeias revelados no relatrio do professor Luiz
Reis. Busca compreender ou perceber, se os programas arquitetnicos para as escolas
brasileiras beberam de algumas daquelas referncias. Alm disso, pretendemos contribuir
com a difuso de novas fontes de pesquisa aos investigadores que se debruam sobre a
cultura material escolar, especialmente a arquitetura escolar e os processos de circulao,
apropriao e comparao de programas arquitetnicos a partir das viagens pedaggicas do
final do sculo XIX351.
349
Quando se encontrava em Paris o professor Luiz Reis recebeu ordem para limitar a viagem a Europa (REIS,
1892). No so claros os motivos que levaram a posterior excluso das visitas aos Estados Unidos. Entendemos
ser provvel, que as questes financeiras tenham limitado as viagens pedaggicas Europa. Alm disso, h que
considerar que os trs professores j estavam naquele continente no momento que o governo brasileiro
comunicou a deciso.
350
Este texto resultado de pesquisa realizada com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico
e Tecnolgico CNPq/Brasil, modalidade Ps-doutorado Junior (PDJ).
351
Sobre a viagem de Manoel Frazo e Luiz Reis, consultar: SCHUELER, Alessandra. A longa peregrinao de um
professor da roa na Europa, In: MIGNOT, Ana Chrystina V. e GONDRA, Jos (Orgs).Viagens pedaggicas. So
Paulo: Cortez, 2007, pp. 90-113; PINTO, Inra de Almeida Garcia. Um professor em dois mundos: a viagem do
635
Breves notas sobre a trajetria do educador

Nascido no Rio de Janeiro, Luiz Augusto dos Reis iniciou sua trajetria profissional em
1870, exercendo o cargo de professor pblico primrio at 1897. Alm de professor
primrio, foi secretrio da Comisso Executiva Permanente do Professorado, scio fundador
da Associao Alfa Literria e da Sociedade Beneficente e Instruo e da Associao dos
Professores de Lisboa. Em 1874 publicou seu primeiro livro Cantos e Prantos, editado por
Castro Dias Editor:
O trabalho dedicado me: "A quem, seno a vs, devera dedicar este livro: cantos
de minha infncia, queixumes de minha alma triste. Nele se acha a histria das
minhas agonias; ele o poema dos martrios porque tem passado a minha alma". Ao
leitor, contudo, informa que o livro uma despedida, pois rene ali todas as
produes poticas de sua infncia e adolescncia publicadas em jornais comoA
luz,Echo Literrio, para dedicar-se ao magistrio: "So frutos dos 16 e dos 18 anos,
que estavam abandonados e que vo percorrer o mundo, porque alguns amigos
assim o quiseram" (MIGNOT e SILVA, 2011, p. 438).
Foi redator do jornalO Prisma, fundado em Ouro Preto no ano de 1890. Alm disso,
colaborou em muitos peridicos e revistas, como oO Lorensee oEcho Municipal de So
Paulo,O Estandarte, Ensino Primrio,O Lincoln,a Gazeta da Tarde,o GuanabaraeA Revista do
Brasil, onde foi encarregado da seo literria e de crnicas, a Revista literria dirigida por
Mauricio Teixeira e aRevista Pedaggica (MIGNOT e SILVA, 2011, p. 438). Gondra e
Schueler (2010, p. 92) argumentam que o peridico pedaggico Ensino Primrio, publicado
entre 1884 e 1885 [...] dialogava edisputava com outros grupos de professores, intelectuais
e autoridadesa respeito das ideias, das reformas e das condies do ensino pblico
nacidade.
Tambm foi membro da Comisso Executiva dos Professores Pblicos da Corte,
fundada em 25 de abril de 1888352, num perodo de intensa circulao da ideia da educao
professor Luiz Augusto dos Reis Europa (1891). So Paulo: USP, 2011, 248f. Tese (Doutorado em Educao).
Ver tambm: BORGES, Anglica. Nem tudo que reluz ouro: representaes docentes em relatrio de uma
viagem Europa (1890-1892). Anais do IV C.B.H.E., 2006 (s.p.). Texto disponvel em:
http://www.sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe4/individuais-coautorais/eixo02/Angelica%20Borges%20%20Texto.pdf.No localizamos estudos sobre a viagem da professora Amlia Fernandes da Costa, apesar de ela
tambm ter publicado relatrio sobre a experincia vivida: O ensino pblico na Itlia, Frana e Blgica. Rio de
Janeiro: Imprensa Nacional, 1892. Localizamos esse relatrio trimestral, digitalizado, na Biblioteca da
Universidade Harvard (Estados Unidos).
352
A Comisso Permanente Executiva dos Professores Pblicos Primrios da Corte era formada por cinco
professores pblicos primrios: Gustavo Jos Alberto,Augusto Candido Xavier Cony, Luiz Augusto dos Reis, Jos
da Silva Santos eFelippe de Barros e Vasconcelos. Alm das reivindicaes por melhores salrios econdies de
trabalho, esse grupo de professores sugeriu ao governo, por meio decartas, abaixo-assinados e ofcios, regras
de concurso e nomeao dos professorespblicos e defendeu a eleio direta, pelos membros do magistrio
primrio, deseus representantes no Conselho de Instruo Publica, em substituio ao critrioem vigor de
nomeao pelo ministro do Imprio. (GONDRA et al., 2010, p. 92).
636
do povo como requisito para o progresso do pas (BORGES, 2006). Com o advento da
repblica esse discurso aparece, inclusive, no relatrio do professor Luiz Reis: [...] para a
mais ampla diffuso do ensino primrio pelas camadas populares, no existir de facto a
repblica em nossa ptria. No se pode comprehender uma repblica democrtica num paz
de analphabetos, como o nosso. (REIS, 1892, p. 157).
Ainda conforme Gondra e Schueler, a experincia como professor, escritor, funcionrio
pblico, adquirida pelo professor Luiz Augusto Reis, provavelmente,contribuiu para a
indicao de seu nome como integrante da comisso deprofessores primrios, designada
para realizar a viagem pedaggica aospases estrangeiros, j no incio do governo
republicano (2010, p. 92). Uma [...] honrosa e rdua comisso (REIS, p. 7) segundo
palavras do prprio relator.
O relatrio de viagem do professor Luiz Augusto dos Reis

Convocado a integrar o seleto grupo de professores escolhidos para compor a misso
pedaggica no Velho Mundo, o professor Luiz Augusto dos Reis partiu para a Europa em 30
de dezembro de 1890, retornando ao Brasil em 22 de junho de 1891. Iniciou sua misso por
Portugal, surpreso pelas condies climticas do rigoroso inverno europeu. Na poca do
meu embarque j se dizia no Rio de Janeiro que o inverno comeava na Europa com um rigor
fora do comum (Idem, 1892, p. 7). Forado pelo clima a permanecer mais tempo em
Portugal, tratou de observar tudo o que podia relativo instruo pblica,
fundamentalmente o ensino primrio, museus pedaggicos, etc.
Segundo o relato, foi possvel visitar 21 escolas em Portugal, sendo quinze em Lisboa e
seis no Porto. Registrou os tipos de escolas existentes, os programas de ensino, as condies
do professorado, a funo do diretor e dos inspetores, os mtodos de ensino, os prdios
escolares, os museus, etc. Na Espanha permaneceu menos tempo. O relator justificou o
pequeno desenvolvimento da escrita sobre o pas por ter chegado a Madri numa poca de
muitos feriados. Suas observaes foram pautadas a partir da conversa com o Inspetor Geral
de Ensino, sem transcrever nenhum documento.
O destino seguinte foi Paris, chegando a capital francesa no dia 04 de abril de 1891. O
relato iniciado com um lamento. Conforme telegrama recebido do Governo brasileiro
estava declarado [...] extinto todas as comisses de professores brasileiros, quer primrios,
quer secundrios e superiores, que estavam na Europa [...] (Idem, p. 150). O professor Luiz
637
Reis poderia continuar com sua misso, desde que arcasse com as futuras despesas. Quando
se preparava para regressar, recebeu uma carta do inspetor geral do Brasil, aconselhandolhe a requerer permisso para continuar a visita, mesmo com a gratificao cassada,
lembrando-lhe do conveniente que era visitar as escolas da Frana, Blgica e Sua (Idem, p.
153). Luiz Reis aceitou o conselho e seguiu seu roteiro, que, no entanto, no contemplou a
Sua.
Das visitas as escolas francesas, o professor destacou os diferentes tipos de ensino, a
necessidade de construir o espao escolar de acordo com a moderna pedagogia, a higiene
escolar, a questo da coeducao e do magistrio feminino (PINTO, 2011, p. 46). Por
comparao, criticou nossas escolas dizendo que estas eram vazias, nuas e tristes, e
ressaltou a necessidade urgente e inadivel de, no Brasil, construirmos prdios, segundo as
regras da higiene, com adequadas acomodaes para o ensino, para o diretor e os
professores, excelente mobilirio, alm de prover os meios para conservar os prdios no
maior asseio possvel (REIS, 1892, p. 163).
O pouco tempo destinado a Bruxelas, no foi por isso menos produtivo. Luiz Reis
destacou a visita escola anexa da escola normal, uma escola modelo, sem rival entre as
outras, e tambm a demorada visita ao Museu Pedaggico. Mencionou tambm o cuidado
com as construes escolares belgas, seja respeito construo, o conforto e a elegncia
dos prdios escolares. Na capital, o professor visitou ainda outras quatro escolas, as
melhores segundo o Inspetor de Instruo Pblica local. Desse inspetor, tambm teve a
indicao de um estabelecimento que vendia fotografias das escolas belgas. Adquiriu uma
serie delas, mas at a data de sua partida de Paris no as havia recebido.
Na viagem realizada, Luiz Augusto dos Reis observou de perto os modelos escolares e
os mtodos pedaggicos ali adotados. Refletindo sobre as culturas escolares europeias e
brasileiras, e por comparao, o estado da instruo pblica nos dois mundos, suas
observaes resultaram na elaborao do relatrio, publicado em 1892, em que o autor
complementava a experincia de viagem, transcrevendo para o papel aquilo que pode ver e
experimentar nos pases visitados. Recolheu, ainda, uma vasta coleo de objetos e
documentos que, seguindo a norma estabelecida, foi endereada ao Pedagogium353, para
compor o acervo.
353
BRASIL. Decreto 667 (16 de agosto de 1890). Decreto de criao do estabelecimento de ensino profissional
denominado Pedagogium,o qual estava incumbido deorganizar oMuseu Pedaggico, comcolees
638
Com 648354 pginas, o relatrio do professor Luiz Reis foi organizado em trs partes
(tabela 1).
Tabela 1. Estrutura do relatrio de Luiz Augusto dos Reis
Captulo
Cidades
Pginas
N de Pginas
Portugal
Lisboa
5 98
93
Porto
99 136
37
Espanha
Madri
137 - 146
Frana
Paris
147 - 330
183
Bruxelas 331 - 605
274
Blgica
Fonte: Adaptado de Pinto (2011)
A primeira parte estava destinada ao relato detalhado da visita a Portugal e Espanha

(p. 5 a 146), incluindo as cidades de Lisboa, Porto e Madri, respectivamente. A segunda parte
estava dedicada Frana (p. 147 a 330) e a terceira a Blgica (p. 331 a 605). Da pgina 607 a
619 o autor registra todos os livros e objetos vindos de Portugal, Espanha, Frana e Blgica,
que foram oferecidos ao Museu Pedaggico (Pedagogium), finalizando o relatrio com um
minucioso ndice temtico (Idem, p. 621-648).
Comparando programas arquitetnicos: as vises do professor

Circular pela escola e por seu projeto entender o seu funcionamento, sua inteno,
descobrir seus mtodos de construo arquitetnica a par da pedaggica (ARAUJO JR,
2007). Ao buscar situar espacialmente a escola, compreender sua localizao, identificando a
quem ela conseguia ou pretendia atender, percebemos o que aquele ambiente significou
para homens, mulheres e crianas. o que nos adverte Viao, ao analisar o edifcio escolar:
Em primeiro lugar se dever considerar sua localizao ou adequao em relao a
outros espaos e lugares; e depois, o local ou o territrio ocupado e a distribuio,
no mesmo, das zonas edificadas e no edificadas e, assim, progressivamente, desde
estas ultimas at a sala de aula, passando pelo edifcio em seu conjunto e sua
distribuio interna em diversos espaos e usos. Alm disso, entre um espao e outro
tecnolgicas, planos de edifcios, mveis, utenslios escolares, etc. Tambm publicou da Revista Pedaggica.
Em 1897 foi transformado num centro de cultura superior. Foi extinto em 1919.
354
O livro, O ensino pblico em Portugal, Hespanha, Frana e Blgica. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1892,
fonte desse estudo foi localizado na Biblioteca do Senado Federal. Est registrado sob n 5.545, do ano de
1946. Disponvel em: <http://www2.senado.leg.br/bdsf/handle/id/242786>.
639
ser necessrio considerar as reas de transio prticos, corredores, reas de

espera (VIAO, 2001, p. 75).
Nesse sentido, buscamos observar no relatrio do professor Luiz Augusto dos Reis, as
referencias quanto aos programas arquitetnicos adotados nos distintos pases,
especialmente no que se refere diviso dos prdios (masculino e feminino), a sua
configurao ptios e cmodos, iluminao diurna e noturna, ventilao e conforto
almejado, incluindo ai algumas referencias ao mobilirio, principalmente no que diz respeito
ao bom desempenho do mtodo de ensino adotado (BALTAR, 2001, p. 55).
Em Portugal o ensino primrio estava entregue a municipalidade, porm sob a
direo geral do Ministrio da Instruo Pblica e Belas Artes. Esta foi umas das iniciativas
do modelo portugus, extremamente elogiada, tida como uma caracterstica comum a toda
a Europa. Luiz Reis tambm ficou impressionado com a organizao escolar e as reformas da
instruo pblica, introduzidas nas dcadas de 1870 e 1880, que previa uma instruo
primria obrigatria para crianas de 6 a 12 anos de idade, embora no absolutamente
cumprida.
Em Lisboa, as escolas estavam divididas em trs categorias: escolas centrais (no
centro da cidade), paroquiais (nos arrabaldes) e especiais (normais e profissionais), existindo
na poca da visita de Luiz Augusto dos Reis, vinte e duas da categoria central, trinta
paroquiais e cinco especiais, incluindo nesse nmero, duas escolas Normais, separadas por
sexo. A instruo primria estava dividida em dois graus, o elementar e o complementar,
entretanto havia algumas diferenas curriculares355 quanto ao sexo que se destinavam.
A Escola Central N 1 (figura 1), localizada na Rua da Inveja foi uma das visitadas pelo
professor Luiz Augusto dos Reis e bastante elogiada. Inaugurada em 20 de dezembro de
1875, estava destinada ao sexo masculino. Minunciosamente descrita na Revista Frobel n
5 de junho de 1882, a escola de ensino elementar possua quatro salas de aula, que
355
Pela Carta de Lei de 2 de Maio de 1882, o ensino primrio em Portugal era dividido em dois graus
elementar e complementar. O ensino primrio elementar, para o sexo masculino compreendia: leitura, escrita,
quatro operaes numricas, elementos de gramatica portuguesa, princpios de sistema mtrico e de desenho.
O elementar para o sexo feminino compreendia as mesmas matrias e trabalhos de agulha necessrios s
classes menos abastadas. O ensino primrio complementar para o sexo masculino compreendia: leitura e
recitao de prosa e verso, caligrafia e exerccios de escrita, aritmtica e geometria elementar, gramatica,
sistema legal de pesos e medidas, geografia e historia portuguesa, desenho lineal, noes de higiene, noes
elementares de agricultura, ginstica, canto coral, direitos e deveres do cidado. No caso de sexo feminino, o
primrio complementar compreendia as mesmas disciplinas, com exceo das noes de agricultura, ginstica,
canto e coral e direitos e deveres do cidado, e com o acrscimo dos deveres de me de famlia, e as prendas
de bordar a cores, tomar medidas, tirar moldes e fazer rendas e flores, (REIS, 1892, p. 12-13).
640
comportavam bancos-carteiras para dois alunos, confeccionados no sistema Lenoir356. O

diretor residia no prdio, que tinha salas ocupadas com aulas, salo de espera e sala do
diretor, alm de biblioteca, gabinete de fsica, etc.
Figura 1. Fachadas da Escola Central N 1 - Lisboa / Portugal.
Fonte:REIS, 1892, p. 71.
Bastante elogiada pelo relator foi a Escola Central N 5. Nela funcionava tambm
outra instituio escolar, a Escola Maria Pia, mantida pela Cmara Municipal (era a chamada
escola especial), destinada a formao elementar e formao profissional de meninas. Outra
escola elogiada foi a Escola Infantil Frobel, solenemente inaugurada no Jardim da Estrela
em 21 de abril de 1882. Instalada em um sbrio e elegante chal construdo em madeira e
pintado na cor verde, era frequentada por crianas de 3 a 7 anos, contando na poca da
visita com 139 meninos e 79 meninas matriculadas.
Quando o prdio escolar era especfico para meninos ou meninas por exemplo, a
Escola Central N 1 e a N 5, respectivamente - o programa arquitetnico era organizado
para atender aquele grupo de alunos, diferente das escolas infantis, que por norma
recebiam crianas de ambos os sexos, com idade de at sete anos. No caso da Escola
Modelo Mista (prdio em construo na Avenida Liberdade) previam-se disposies
simtricas para que os alunos pudessem ser separados em dois grupos, inclusive nos
horrios de recreao. Arquitetonicamente, a construo dessas escolas regia-se pelas
exigncias de higiene e pelos mtodos de ensino em vigor.
356
Modificao do sistema ingls, o banco Lenoir consta de duas partes - banco e carteira ligadas por um p
comum, de ferro fundido. Revista Frobel, N 3, 1882.
641
O professor Luiz Reis tambm considerou a distribuio do tempo escolar em Lisboa

mais adequada que a brasileira, pois as crianas permaneciam nas escolas de quatro a seis
horas (REIS, 1892, p. 15). Porm nem tudo eram elogios. Para o relator, as escolas paroquiais
se assemelhavam mais s brasileiras, pois estavam instaladas em edifcios alugados e sem as
condies higinicas necessrias (Idem, p, 79), lembrando ao viajante que nem tudo era
moderno na capital portuguesa (GONDRA et al., 2010, p. 100).
Mencionou que as escolas do Porto357 eram muito semelhantes as do Brasil, pois
varias funcionavam em espaos diversos e inapropriados. Na cidade, visitou seis escolas
administradas pela municipalidade, porm registrou a existncia de 24 elementares (12 para
cada sexo), duas complementares (uma para cada sexo) e uma escola normal masculina, que
funcionava num vasto e elegante palacete recentemente construdo:
O visitante no sabe o que mais admirar, se as salas limpas e arejadas com
moblias novas e modernas [...], se os gabinetes de fsica, qumica e historia natural,
se o ptio de ginstica com bons aparelhos [...], a sala dos exames, a sala da
secretaria, a sala da diretoria, a magnifica sala de recepo, a sala dos professores
do estabelecimento, etc. (REIS, 1892, p. 126).
No caso de Paris358, as escolas dividiam-se em: escolas maternais e classes infantis,

escolas primarias elementares359, escolas primarias superiores, escolas profissionais, escolas
noturnas para adultos e escolas normais. As escolas maternais eram mistas e recebiam
crianas de 2 a 7 anos. As elementares eram para alunos de 7 a 14 anos, com completa
separao de sexos. As primarias superiores no admitiam alunos menores de 12 e maiores
de 18 e destinavam-se a reviso e desenvolvimento das matrias aprendidas na elementar.
As profissionais masculinas destinavam-se a desenvolver profisses manuais e
conhecimentos tcnicos, e as noturnas a adultos. As escolas normais por sua vez,
destinavam-se a preparar professores de ambos os sexos.
357
O programa das escolas oficiais do Porto dividia-se em: 1 classe (lngua materna, escrita, caligrafia,
aritmtica); 2 classe (lngua materna, gramtica, aritmtica, escrita, caligrafia, ortografia, desenho linear); 3
classe: lngua materna, gramtica, ortografia, caligrafia e ortografia, lies educativas do ensino intuitivo,
aritmtica, sistema mtrico, desenho linear; 4 classe (lngua materna, gramtica, aritmtica, histria ptria,
geografia, histria, moral, ginstica, trabalhos de agulha e doutrina crist) (REIS, 1892, p. 108-114).
358
Na Frana as escolas estavam sujeitas s leis gerais do Ministrio da Instruo Pblica e Belas Artes. As
escolas eram mantidas pelas municipalidades. O governo s intervinha diretamente nos cursos superiores e
nos liceus. Havia liceus para os quais a municipalidade fornecia os meios e o governo fornecia o prdio em que
deviam funcionar e vice-versa (REIS, 1892, p. 156).
359
O ensino primrio na Frana era dividido em trs cursos: elementar, mdio e superior. A educao
intelectual dos trs cursos - elementar (7 a 9 anos), mdio (9 a 11 anos) e superior (11 a 13 anos) compreendia
estudos aprofundados em cada curso, nos temas: leitura; escrita, lngua francesa (exerccio oral, de memria,
escritos, analise gramatical e leitura em voz alta); histria; geografia; instruo cvica; calculo aritmtico;
geometria, desenho; agricultura e horticultura e canto. Alm disso, havia tambm, distribudos nos trs cursos,
programas de educao moral e educao fsica (REIS, 1892, p. 201-213).
642
O professor Luiz Augusto dos Reis relatou que as escolas comunais de Paris
funcionavam em grandes edifcios, verdadeiros palcios, que recebiam um nmero
extraordinrio de alunos, divididos nos vrios cursos que funcionavam no prdio, ao mesmo
tempo (REIS, 1892, p. 160). Na capital francesa, havia na poca da visita, cerca de 200
edifcios escolares, sendo que em alguns deles funcionavam at duas, trs ou mais escolas:
uma escola primria masculina, outra feminina, aos fundos, a escola maternal, em algumas,
as escolas de menagre360, e em quase todas, as escolas noturnas, com entrada
independente para cada sexo.
E citando a escola da Rua Tanger exemplifica: havia um professor, diretor da escola
masculina. Uma professora (esposa do diretor) que dirigia a escola feminina e a escola de
menagre. Uma terceira professora dirigia a escola maternal, que funcionava em um prdio
nos fundos. Os diretores das escolas no tinham a seu cargo nenhuma classe, sob sua
incumbncia cabiam somente s atividades administrativas da escola361: So, enfim,
verdadeiramente diretores e no poderiam, ainda que o quisessem dirigir uma classe,
onerados de encargos, como se acham. (REIS, 1892, p. 161).
Uma das escolas visitadas foi a Escola Comunal da Rua Ampre, frequentada por 400
alunos. O edifcio prprio, especialmente construdo para atividade escolar, previa de um
lado a escola de meninos, do outro a de meninas. Constituda de trreo e mais dois
pavimentos, contava com sala de entrada, gabinete do diretor, biblioteca, gabinete de fsica,
qumica, sala de desenho, com bancos e mesas apropriadas e oito salas de aula. Alm do
diretor, do porteiro e dos empregados, tinha oito professores para o ensino intelectual, mais
dois para o ensino de desenho e um para o ensino de msica.
Outra escola visitada foi a Escola da Rua Tanger (figura 2). Construdo especialmente
e inaugurado em 1878, no edifcio funcionavam uma escola pblica do sexo masculino, uma
do sexo feminino, o curso complementar, a escola maternal e a escola noturna. Conforme o
relato havia um museu, um gabinete de fsica, qumica e histria natural e uma sala especial
360
O Curso de Menagre tambm era conhecido como Curso de Dona de Casa.
361
O asseio, observado nas escolas de Portugal e Bruxelas, no era o mesmo em algumas escolas Francesas. O
nmero elevado de alunos que as frequentavam ou a questo do acesso s mesmas ser, muitas vezes, atravs
vestbulos no assoalhados, mas sim pavimentados ou asfaltados, foram fatores apontados pelo professor Luiz
Augusto dos Reis, como possveis de compromet-los (Idem, p. 161-162).
643
para desenho e um ginsio. A moblia escolar362 era regular e os alunos dividiam-se em 11

classes (quatro elementares, quatro medias e trs superiores). O diretor morava no edifcio,
e alm das vantagens de casa, luz, empregados, tinha um ordenado anual de 8.000 francos
(REIS, 1892, p. 287), o que equivalia, segundo o professor, ao triplo do ordenado dos
professores brasileiros.
Figura 2. Aquarela da Escola Primria da Rua Tanger - Paris/ Frana.
Fonte:http://www.parismetropolitaine.fr
A imagem acima, uma aquarela, mostra os prdios da escola da Rua Tanger, 41,
mesclando uma perspectiva do conjunto arquitetnico com um corte esquemtico,
representao comum dos objetos arquitetnicos no sculo XIX. Aqui cabe uma breve
observao. Nota-se na primeira edificao (e tambm na posterior) a preocupao do
arquiteto com as questes de rudo (externos e internos) to prejudiciais ao ambiente
escolar. Para contornar esse problema, optou-se por dispor a circulao na fachada
principal, voltando s salas de aula para o interior. Com isso resolveu-se o problema do rudo
exterior. Por outro lado, a distncia entre os dois edifcios e a mesma implantao no
terreno, resolveram os problemas de rudos entre os dois edifcios.
Outra escola visita foi a Escola Comunal da Rua Thandou, n 3. Construda
especialmente para a atividade escolar, foi inaugurada em outubro de 1882. Alm de
grandes salas de desenho, do ptio de ginstica, do salo da oficina, do gabinete do diretor,
sala de arrecadao, h mais 11 salas de aula com bancos para 2 alunos e todo o material
362
No relatrio, o professor faz questo de mencionar um texto de sua autoria: Influencia que chamada a
escola a exercer sobre a educao dos alunos, apresentado na 9 Conferncia Pedaggica, realizada no Rio
Janeiro em 1886, numa clara aluso as relaes entre a infraestrutura escolar e o desempenho dos alunos. Fica
claro para o professor que, edifcios especialmente construdos para escolas, o mobilirio escolar adequado, as
regras de higiene, so necessidades inadiveis as escolas brasileiras, que exercero grandes influencias sobre a
educao das crianas (Reis, 1892, p. 162-163). Sobre as Conferncias Pedaggicas, consultar tambm: Bastos,
2003.
644
necessrio: quadros negros, mesas, mapas geogrficos e de lies (REIS, 1892, p. 309). Na
ocasio da visita, contava com 600 alunos, alm do diretor, do porteiro, pessoal de servio,
doze professores, dois de ginstica, dois de desenho e um de msica. O diretor residia na
escola com a famlia. Detalhada descrio mereceu o salo de ginstica, equipado com o que
de melhor e mais moderno havia em termos de aparelhos para exerccios fsicos.
Especial referencia do professor Luiz Reis tambm recebeu a Escola Comunal da Rua
Tournefort, fundada em 1870. O relato no informa se o edifcio fora construdo
especialmente para a instituio, porm destaca que a escola era conhecida na Frana pela
excelncia no ensino tcnico e literrio, gozando tambm de reconhecida fama no exterior.
Nenhum homem notvel de qualquer pas, nenhuma comisso destinada a ver o
estado do ensino publico, que percorra a Europa e que v a Frana, nenhum homem
que se interesse pela causa da instruo e que passe por Paris, deixa de ver com
ateno e cuidado, que exigem essa escola, que tem prestado os mais notveis
servios nao francesa. (REIS, 1892, p. 311).
Na Blgica, o professor Luiz Reis fez um minucioso relato sobre as condies atuais da
instruo pblica, em especial sobre as reformas institudas pelo partido dominante.
Naquele momento, o partido clerical, conservador, estava no poder. Havia sido suprimido o
Ministrio da Instruo Pblica, que representava, segundo palavras do relator, todo o
esprito que a reforma liberal almejava, assemelhando-se, reforma que no Brasil pretendia
fazer Benjamin Constant. Apesar das reformas impostas pelo partido clerical, o professor
Luiz Reis reconhecia que as instituies ainda mantinham certo esplendor, distinguidas pelo
seu trabalho de formao, ou seja, eram dignas de serem visitadas.
Num dos relatos sobre o pas, o professor Luiz Reis elogia o sistema de conferncias
pedaggicas, que nada mais eram que uma apresentao feita aos seus colegas professores,
sobre uma questo pedaggica e sob a superviso do inspetor. Para o relator, essas prticas
tem estabelecido o esprito de unio entre os professores, alm de ajudado a propagar os
bons mtodos pedaggicos, contribuindo para o aperfeioamento do ensino (REIS, 1892, p.
341). Num exerccio de comparao dessa prtica com o que se fazia no Brasil, registrou que,
aqui o resultado era diverso, ou no se fazia caso das ideias ou o mtodo era posto em
prtica como originado da administrao.
Devido ao pouco tempo na cidade de Bruxelas, uma das poucas escolas visitas pelo
professor Luiz Reis foi a Escola Modelo (figura 3), anexa da Escola Normal, escolhida por
645
tratar-se, do que havia de melhor e mais adiantado em ensino363. As salas de aula da escola
modelo estavam situadas de forma que todas davam a um grande ptio364 coberto de vidro.
Este ptio era rodeado por uma vasta galeria. Preparada para receber 400 alunos em 12
salas de aula, cada uma delas com 8,70m de comprimento por 6,40m de largura e 5,40m de
altura. Na escola, havia tambm uma biblioteca, salas de desenho, uma sala para trabalhos
manuais em papel/papelo e outra para trabalhos em madeira.
Figura 3. Fachada e plantas da Escola Modelo Bruxelas / Blgica.
Fonte:REIS, 1892, p. 99.
O edifcio tem o trreo elevado sobre poro, primeiro e segundo andar. O poro
dividido, provavelmente, para conter o servio de aquecimento e outras reas tcnicas da
escola. No trreo, o hall de entrada, a sala do porteiro (controle de entrada e sada), e outras
duas salas menores. Uma escada secundria d acesso ao primeiro pavimento e ao fundo,
um corredor que se abre num vasto ptio coberto, com acesso para as seis salas de aula do
pavimento (em tamanho de acordo com o nmero de alunos, para que as aulas possam ter
lugar convenientemente). Ao fundo a escada principal. Nas laterais, acessos para os dois
ptios abertos (um denominado ptio sul e o outro ptio norte).
363
A escola primria em Bruxelas estava dividida em trs graus: infantil, elementar e superior. O programa
superior masculino, por exemplo, compreendia: - moral, lngua francesa, lngua flamenga, alemo, escrita,
aritmtica e sistema mtrico, geometria pratica e demonstrada, lgebra, planos e nivelamentos, desenho,
geografia, historia, economia social, direito constitucional, cincias naturais, higiene, escriturao mercantil,
ginastica, natao, trabalho manual e musica. A feminina inclui as mesas disciplinas, mais noes prticas de
economia domstica e trabalhos de agulha (REIS, 1891, p. 417-418).
364
O grande ptio coberto da escola modelo media 400 m2. Conforme o relato do professor Luiz Augusto dos
Reis, era um metro quadrado para cada aluno, considerando a hiptese de que a escola tenha matricula
completa e que todos os alunos estejam presentes. Os outros ptios abertos medem 598 m2 e 574m2 cada um
(Idem, p. 569).
646
No segundo andar, ao centro, a grande galeria coberta, com a circulao de acesso

para outras seis salas de aula, sala dos professores e sala do inspetor. Na zona mais estreita,
junto fachada principal, a sala de desenho, com trs grandes janelas. Seu acesso atravs
da escada secundria, e em frente desta est sala do diretor. O acesso biblioteca se faz
atravs da sala de desenho. Atravs da sala do diretor tem-se o controle visual do segundo
andar. Convm recordar que esta era uma escola construda em zona densamente povoada,
o que levou a distribuir o edifcio em pavimentos, de forma a atender todo o programa
arquitetnico. Sobre o segundo pavimento, no h referencias no relatrio do professor Luiz
Augusto dos Reis.
Outra escola enaltecida foi a Escola Comunal N 3. Conforme o relato ocupava um
verdadeiro palcio construdo expressamente para escola, com todas as regras pedaggicas
e higinicas. Uma parte do prdio era ocupada pela escola para meninos e outra pela escola
para meninas. Aos meninos o andar trreo e a metade do primeiro andar, as meninas a
outra parte, mais o 2 andar. O edifico estava dividido de tal forma que o mesmo numero de
salas, aposentos e ptios que existiam para um sexo, existiam para o outro. Eram 11 salas de
aula, vestbulo, habitao em separado - do diretor e sua famlia - ginsio, rea coberta para
recreio e uma rea descoberta. A moblia escolar tambm foi objeto de registro do
professor, referindo-se a ela como slida moderna e asseadssima. Luiz Augusto dos Reis
ficou impressionado com as instalaes da escola, uma das mais frequentadas da capital
belga:
Ao longo das paredes de todos os corredores e de todas as salas e aposentos corre
uma grade de ferro, caprichosamente trabalhada e colocada entre o assoalho e a
parede. Perguntando qual o fim a que se destinava aquela grade, que despertou a
minha ateno porque rodeava todos os corredores e salas, disseram-me que por
ali passavam os tubos de agua quente destinada a aquecer essas salas e corredores
nos dias invernosos (REIS, 1892, p. 594).
Algumas questes para discusso

Uma tarefa difcil estabelecer cronologicamente a histria da arquitetura do edifcio
escolar pblico brasileiro. Se h um consenso, esse diz que no sculo XIX, principalmente na
segunda metade, o pas viveu um intenso movimento de construes escolares, quando se
estabeleceu uma nova relao entre o edifcio e a escola (ARRUDA, 2010, p. 22). Criaram-se
os liceus, os ginsios e as escolas normais nas principais capitais do pas, entretanto esses
edifcios destinavam-se ao ensino secundrio e profissional e no ao ensino primrio.
647
Alm disso, alguns desses edifcios eram adaptados para a funo escolar e no
construdos especialmente. Tal situao modificou-se com a Proclamao da Repblica365 a
ponto de instaurar-se um novo clima cultural [...] responsvel pelo aparecimento de novas
reformas da escolarizao (MARCLIO, 2005, p.130). Proclamada a Repblica, o Estado de
So Paulo, tomou a frente votando a sua Constituio, preservando os princpios da
obrigatoriedade e da gratuidade do ensino primrio (Idem, p. 135), disseminando novas
propostas para os grupos escolares. Nascia construo de edifcios escolares em larga
escala.
Outro consenso poderia ser aquele, respeito s influencias estrangeiras,
principalmente europeia, que nossos arquitetos receberam na concepo dos projetos
arquitetnicos para as escolas pblicas. Baltar (2001), por exemplo, argumenta que nos anos
1870 e 1889, o arquiteto Francisco Joaquim Bethencourt da Silva construiu grande parte dos
edifcios escolares na Corte Imperial do Rio de Janeiro, inspirado nos modelos e programas
para escolas pblicas divulgados na revista francesa Revue Generale de Larqchitecture et des
Travaux Publics (1840 e 1886)366.
Esse dilogo transnacional evidenciado tambm nas viagens pedaggicas que
ocorreram no final do sculo XIX, quando professores brasileiros cruzaram o oceano para
observar o que de melhor havia no Velho Mundo, em termos de ensino pblico primrio
secundrio e profissional. Para Gondra e Mignot (2007, p. 7) [...] este fenmeno tambm
observvel na produo das instituies educativas, na legislao educacional, nos livros
estrangeiros, nas tradues, no modelo de imprensa, materiais pedaggicos, mtodos de
ensino e at no vocabulrio empregado.
A questo que se coloca saber que tipo de efeito as observaes do professor Luiz
Augusto dos Reis produziram? Influenciaram os programas arquitetnicos oficiais para a
365
BRASIL. Decreto 981 (08 de novembro de 1890). Aprova o Regulamento da Instruo Primria e Secundria
no Distrito Federal. Os Artigos 8 e 9 tratam do edifcio escolar: Art. 8 O Governo providenciar para que se
construam edifcios apropriados ao ensino, de acordo com os mais severos preceitos da higiene escolar e com
habitaes anexas destinadas ao professor. Nenhuma edificao deste gnero se far sem que o conselho
diretor da Instruo primria e secundria formule o projeto ou d-lhe a sua aprovao. Art. 9 Cada escola
primaria ter, alm das salas de classe e outras dependncias, sua biblioteca especial, um museu escolar
provido de colees mineralgicas, botnicas e zoolgicas, de instrumentos e de quanto for indispensvel para
o ensino concreto, um ginsio para exerccios fsicos, um patio para jogos e recreios, e um jardim preparado
segundo preceitos pedaggicos.
366
A Revue gnrale de l'architecture et des traveaux publics foi publicada mensalmente, de 1840 a 1886. A
biblioteca da Escola de Belas Artes da UFRJ conserva esses exemplares, reunidos em volumes anuais, desde o
tempo da Academia [...] (BALTAR, 2001, p. 54).
648
escola pblica primria no Brasil? Algumas limitaes para responder essas questes podem
ser apontadas e esto relacionadas ao tipo de delineamento empregado na investigao.
Com outras palavras, metodologicamente nossa pesquisa trabalhou exclusivamente com
uma fonte, que o prprio relatrio, dialogando com outros pesquisadores que trabalharam
a questo das viagens pedaggicas, os quais mantm um olhar tangencial respeito aos
questionamentos que propusemos, ou seja, a cultura material escolar, especificamente, a
arquitetura escolar.
Numa tentativa de neutralizar ou contornar essas limitaes, buscamos outros
interlocutores para dialogar sobre nossas inquietaes. No campo da educao citamos os
trabalhos de Marcilio (2005) e Souza e Valdemarim (2005). Para os estudos da arquitetura
das escolas primrias, o trabalho de: Wolff (2010) e o de Cintra Gordinho et al. (2013). E na
temtica educao e arquitetura, os trabalhos de Viao e Escolano (2001), Buffa e Pinto
(2002) e Bencostta (2005).
interessante destacar que nesses trabalhos, quando se fala de uma arquitetura
escolar produzida em grande escala, no sculo XIX, todos se reportam ao Estado de So
Paulo. O destaque paulista no cenrio nacional, como o primeiro a estabelecer a instruo
pblica tendo como base as escolas graduadas, teve incio com a reforma de 1892
(MARCLIO, 2005, p. 136), quando foram criados os Grupos Escolares, ou escolas centrais
como foram originalmente denominadas. A determinao de prdios prprios estabeleceu a
necessidade de programas arquitetnicos, que trilhavam o mesmo caminho da legislao
escolar e do mtodo de ensino introduzido.
Nessas primeiras construes foi utilizado, prioritariamente, o projeto-tipo, ou seja,
modelos que permitiam a adaptao em situaes topogrficas diversas - soluo viabilizada
atravs da utilizao dos pores - que atendiam tambm a necessidade de construir com
rapidez o maior nmero de edifcios. A arquitetura desses primeiros grupos escolares
procurou aliar racionalidade econmica e funcionalidade a padres estticos. Alm da
adequao aos perfis de terrenos, no havia grandes preocupaes, no que diz respeito a
melhor orientao quando a insolao das salas de aula.
O programa arquitetnico dos Grupos Escolares, basicamente, era definido pela
quantidade de salas de aula, sua distribuio espacial (circulao) e a opo por uma fachada
especfica. A tipologia padro contemplava prdios de dois pavimentos, com quatro salas de
aula em cada um e a direo localizada no andar superior. Meninos e meninas eram
649
separados pela entrada independente, de acordo com as normas da poca. Nessa tipologia,
a diviso de alunos era feita por pavimento e no caso de escolas trreas, o prdio era
dividido em duas alas. O recreio tambm era separado.
Os programas mais complexos, que contemplavam espaos especficos como
biblioteca, laboratrios, anfiteatro, oficinas e ginsio, ficaram restritos as chamadas escolasmodelo e tambm as escolas normais, como o caso da Escola Normal de So Paulo (18901894), cujo projeto atribudo ao arquiteto Francisco de Paula Ramos de Azevedo 367.
Conforme Buffa e Pinto (2002), de 1890 at 1919 foram construdos nove edifcios para
Escolas Normais no estado de So Paulo.
O primeiro prdio para uma escola graduada inaugurado na capital paulista foi
denominado de Escola Modelo da Luz (1893) (figura 4), mas tarde conhecida como Grupo
Escolar Prudente de Moraes. Destacou-se por sua organizao estruturada a partir de um
eixo (REIS, 2002), revelando uma identidade arquitetnica exibida em elementos como: a)
proporo entre a horizontalidade e a verticalidade, com um volume nico de
predominncia retangular; b) ritmo das esquadrias gerando equilbrio e configurando a
simetria da fachada; c) intenso uso de vos grandes nas janelas, gerando efeito de
monumento; d) suntuosidade do edifcio, sinalizada pelo p-direito alto; e) uso do fronto na
fachada principal, delimitando o eixo e marcando a entrada principal, configurando um
prdio monumental, principalmente se consideramos o entorno para poca.
367
O arquiteto Francisco de Paula Ramos de Azevedo nasceu em So Paulo em 1851, oriundo de uma famlia de
Campinas, no interior paulista. Os estudos de arquitetura ocorreram na Blgica, mais precisamente na cole
Spciale du Gnie Civil et des Arts et Manufactures - Univesit de Gant (1875-1878). Em 1879, aos 28 anos,
retornou ao Brasil, estabelecendo-se em Campinas. Em 1886 fixou-se em So Paulo. Fez fama na capital
paulista, onde projetou varias obras pblicas e privadas (escolas, quartis, hospitais, residncias, institutos,
teatros e outros), (BENCOSTTA, 2007, p. 105).
650
Figura 4. Escola Modelo da Luz (1893) So Paulo / Brasil
Fonte:Arquitetura escolar paulista: 1890-1920 (1991, p. 3).
Questionar o tipo de efeito que as observaes do professor Luiz Augusto dos Reis
produziram ou se estas influenciaram os programas arquitetnicos oficiais para a escola
pblica primria no Brasil, especialmente a paulista uma tarefa difcil, para no dizer
impossvel. Nesse sentido, a tentativa de aproximao especulada nesse momento, pode ser
entendida como uma oportunidade de confrontar as inovaes observadas l fora com a
produo em larga escala que se iniciava no estado paulista praticamente no mesmo
perodo. Entendido desse modo, algumas consideraes podem ser feitas:
(i)
Fica evidente que, no caso dos edifcios das escolas normais paulistas, a importao
do estilo arquitetnico europeu foi marcante, ao ponto desses prdios atuarem como
divulgador da nova esttica monumental. Essa nova esttica para a obra pblica paulista, em
especial a escolar, desencadeada com a participao do arquiteto Ramos de Azevedo,
egresso da escola de arquitetura da universidade de Gant na Blgica;
(ii)
A implantao do edifcio escolar europeu, especialmente os de Paris e de Bruxelas,
marcada pelas caractersticas urbansticas de zonas densamente povoadas, o que resulta em

edifcios construdos nos limites laterais dos terrenos, e obrigatoriamente em altura.
Caractersticas distintas so observadas no edifcio escolar paulista, quando edifcios
imponentes se destacavam num entorno com poucas construes;
(iii)
O programa arquitetnico das escolas europeias previa, invariavelmente, alojamento
para o diretor e sua famlia, geralmente um espao no prprio prdio do edifcio escolar. J
nas construes paulistas, quando prevista, a residncia do professor estava separada do
651
corpo principal da escola, constituindo um edifcio anexo. Seguramente, as caractersticas

urbansticas das cidades do interior paulista permitiam tais variaes;
(iv)
Tipologicamente, as primeiras escolas paulistas obedeciam a um esquema de salas de
aula (variavam de 08 a 10) localizadas num bloco nico e situadas ao longo de um corredor
central. O tipo europeu era variado, respeitando as limitaes impostas pelos terrenos, o
que deixava pouca margem para modelos padronizados;
(v)
O esquema de ptio tipo clausura (tpico de edifcios religiosos) ou mesmo o ptio
semifechado observado nas propostas para algumas escolas normais e so reproduzidos

tambm em algumas escolas primrias. Uma inovao apresentada por discpulos de Ramos
de Azevedo, a partir da soluo adotada para o Grupo Escolar de Pindamonhangaba (1901).
Nos modelos europeus, apresentados por Luiz Augusto dos Reis, o ptio tipo clausura era
uma soluo mais usual. Encontramos, inclusive, um ptio totalmente coberto, soluo
muito bem vinda para os dias de inverno mais rigorosos.
Consideraes finais
Atravs do relato minucioso do professor Luiz Augusto dos Reis, possvel explicar a
organizao da escola pblica e entender os procedimentos usados pelos arquitetos na
composio dos prdios construdos especialmente para essa funo. sabido que a escola
pblica na concepo como conhecemos um mesmo edifcio concentrando diversas salas
de aula - era praticada na Europa desde os anos 1860. Obedeciam as normas de cada pas,
no entanto uma caracterstica era comum a todos os edifcios, a completa separao dos
meninos e das meninas (ARRUDA, 2010, p. 115).
Ainda que essa proposta no seja uma originalidade brasileira, provvel que as
condies econmicas e politicas encontradas no estado paulista no final do sculo XIX
colaboraram por irradiar o modelo para todo o pas. A formao acadmica europeia, trazida
pelo arquiteto Ramos de Azevedo certamente foi um condicionante importante para a
disseminao do estilo, evidenciado na monumentalidade arquitetnica, em sintonia com os
ideais que propunha a jovem repblica.
Se o habito das viagens pedaggicas de cunho oficial no Brasil se realizaram com
certo atraso temporal em relao aos pases europeus, a dedicao dos viageiros, em
especial a do professor Luiz Augusto dos Reis, no foi por isso menos desafiadora. Revelador
de alguns distanciamentos e outras tantas aproximaes, o relatrio nos permitiu examinar
652
com lupa crtica as experincias pedaggicas estrangeiras da virada do sculo XIX,

comparando programas arquitetnicos europeus com a produo escolar em larga escala
que se iniciava no pas, mais precisamente na capital e no interior paulista.
Mais do que afirmar, se os programas arquitetnicos para as escolas brasileiras
beberam de referncias apontadas no relatrio do professor Luiz Augusto dos Reis, esse
estudo permite contemplar duas realidades a europeia e a brasileira - observadas numa
mesma temporalidade. Alm de reconhecer, nos programas arquitetnicos para as escolas
europeias e brasileiras, alguns elementos de disseminao do que havia de mais moderno
em termos de educao, no texto se evidenciam as intrnsecas relaes que havia entre
arquitetura e pedagogia na concepo do edifcio escolar pblico.
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654
ALMANACK DA PARNAHYBA (1924-1982): INTENCIONALIDADE OU ACASO EM

SUA CRIAO?
Jeferson Lus Marinho de Carvalho368
PPGEDU UNISINOS
jeferson@ifpi.edu.br
Resumo
O estudo realizado faz parte de minha pesquisa no doutorado que se inscreve no campo na Histria
da Cultura Escrita e da Histria da Educao na media em que analisa os discursos sobre educao
que circularam no Almanack da Parnahyba entre 1924 e 1982. O recorte apresentado um
fragmento desse estudo e diz respeito a importncia da obra para a educao e a histria do estado
do Piau. Nesse primeiro momento a anlise recai sobre os responsveis pela criao e a longa
temporalidade de publicao do Almanack, destacando sua contribuio com o iderio progressita e
educacional na cidade de Parnaba.
Palavras-chave: Almanack da Parnahyba. Imprensa. Histria da cultura escrita, Almanaque de
cidades.
Introduo
O final do sculo XIX e incio do sculo XX lembrado pelas transformaes que
ocorreram no mundo e em particular no Brasil, Sevcenko (1998). Embora no tenha
acontecido simultaneamente e na mesma intensidade esse processo marca a insero de
nosso pas numa nova poca, a poca da modernizao. Nesse contexto de transformaes
surgem, em todo o territrio nacional, elites que tentam imprimir um ar de modernidade
ao ambiente urbano.
Diversos aspectos podem ser apontados como exemplos dessa
modernidade incipiente entre esses: o alargamento das ruas, o calamento polidrico, a

revitalizao das fachadas dos prdios mais imponentes, a eletrificao urbana, etc. Todavia
no somente de aspectos urbanisticos que se faz essa modernizao, ela tambm pode ser
explicitada por meio de sua vida social e cultural. Os clubes esportivos, teatros, cinemas,
tambm podem ser apontados como representantes desse desenvolvimento scio-cultural
das cidades emergentes.
Reforando o exposto Sevcenko informa que,
O salto direto da populao majoritariamente analfabeta no incio do sculo para
uma ordem cultural centrada nos estmulos sensoriais das imagens e dos sons
368
Mestre em Educao e doutorando em Educao pelo PPGEdu da UNISINOS
tecnicamente ampliados, fornece uma indicao da trajetria da sociedade

brasileira nesse perodo de mudanas intensas e rpidas. (SEVCENKO, 1998, p. 38)
Existe, porm, um representante dessa modernizao que mais significativo, pois

ao mesmo tempo que destaca e registra, paulatinamente, o progresso e o novo modo de
vida dos cidados, informandos-os e alinhando-os com essa nova belle poque, tambm tem
o objetivo dedivulgar esses feitos tanto para a posteridade como para outras cidades e
regies do pas.
Esse representante o impresso em suas diferentes formas. Esses
impressos no formato de jornais, livros, revistas, almanaques, opsculos, atravs da

circulao de idias, trataram de organizar e civilizar as cidades, e educar seus cidados.
Na cidade da de Parnaba (PI) uma obra teve importante papel no processo de
organizao cultural da mesma. Trata-se de um perodico anual, o Almanack da Parnahyba,
que congregou literatura, poesia, dicas diversas sobre sade, educao, dados estatsticos,
pequenas biografias de seus ilustres personagens, calendrios diversos e seo
humorstica com charadas e desafios.
Atravs dos Almanaques somos inteirados do que se compra e se vende no
comrcio local e o tipo e a quantidade de servios e equipamentos de natureza coletiva
disponveis nas cidades poca, atendendo s necessidades de educao, sade, cultura,
etc. (OLIVEIRA, 2001, p. 24). Fala-se aqui dos Almanaques das Cidades, categoria qual
pertence o Almanack da Parnahyba.
Um aspecto que pouco se noticia, porm, quem so as pessoas que idealizaram ou
empreenderam esforos na edio e distribuio desses almanaques? Qual a
intencionalidade dessa empreitada?
O objetivo desse artigo apresentar, de forma resumida, quem so esses homens
que se dedicaram a contribuir com o desenvolvimento econmico e cultural de sua cidade
atravs do registro sistemtico dos acontecimentos locais e nacionas nas pginas de um
anurio. Registros que envolvem arte, literatura, dados econmicos e estatsticos, vida
cultural e educacional da cidade e do estado, ente outros.
Especficamente a anlise est focada no Almanack da Parnahyba369, publicao da
cidade de mesmo nome, localizada no norte do Estado do Piau. O almanaque teve sua
edio de forma contnua entre os anos de 1924 e 1982, foi editado por dois importantes
369
Por opo manter-se- a grafia Almanack da Parnahyba, pois a mesma foi originalmente empregada nesse
peridico desde sua primeira edio em 1924 at 1932. Nas edies a partir de 1933 passa a ser usada a grafia
Almanaque da Parnaba.
656
empresrios e escritores, Benedicto dos Santos Lima, o Bembm, seu fundador e

responsvel pelo Almanaque desde sua primeira edio em 1924 at 1941 (18 edies) e
Ranulpho Torres Raposo, que d continuidade ao trabalho de 1942 at 1981 (40 edies).
Da Cultura ao Almanaque
Os almanaques so definidos como uma publicao peridica de massa e em massa,
ou seja, uma publicao da cultura popular. Mas o que cultura popular? So mesmos os
almanaques representantes dessa cultura popular? Burke faz coro com essas indagaes
quando salienta que, Uma razo para a dificuldade de definir a histria da cultura popular
que a noo de cultura algo ainda mais difcil de precisar que a noo de popular
(BURKE, 1992, p. 22)
Brotel responde esses questionamentos com o seguinte parecer:
[...] os almanaques, como vrios outros objetos da cultura material ou impressa
esto ainda hoje, e h muito tempo, presentes no Brasil como vrios outros pases
da Amrica ou da Europa sem que se d por isso, porque fazem parte do cenrio
cotidiano tanto quanto os outdoors publicitrios ou o jornal televisivo, ou ainda
porque a grande modstia de seu ser fsico e a trivialidade de seus usos os tornam
esquecidos, ignorados, desprezados at. (BROTEL, 2001, p. 17).
Essas publicaes so objetos da cultura material e impressa e assumem, portanto,

diferentes papis, como destacado por Ferreira a seguir:
No caso do Brasil, pode-se mesmo falar no aspecto civilizador dos
almanaques, do que representaram chegando aos mais distantes sertes,
aos povoados mais afastados, e mesmo nas cidades, numa integrao de
domnios rurais e urbanos, transitando entre classes sociais, exercendo a
aproximao efetiva de repertrios. (FERREIRA, 2001, p. 20).
Para se enteder algumas dimenses que envolvem a cultura dos almanaques e os

discursos que neles transitam talvez seja necessrio, em um primeiro momento, a dedicao
em explorar a etmologia da palavra almanaque em diferentes contextos. Qual o
significado da palavra almanaque? De origem incerta esse termo apresenta diversas
acepes. Apresentaremos um quadro sinttico, a seguir, com algumas explicaes sobre o
conceito dessa palavra.
657
Quadro 1 - Alguns significados da palavra almanaque.
Grafia
Al-manakh
Significado
Origem
Lugar onde a gente manda ajoelhar os Do rabe
camelosda, conto, que neste lugar se
ouve, e finalmente calendrio
Al; Manach
Al manachus
Contar, calcular
rabe
Crculo de um meridiano que servia para Latim
indicar os meses
Livro do tempo.
rabe
Almeng clculo para a memria.
Oriente
Copta
Almanac
Man (lua)
Al (clculo)
Mem
(memria)
Al,Mon, Agnt
Almanha
Observao de todas as luas

Presente de ano novo
Cltico
Lnguas
orientais
Saxo
Al-monghtou
Al-monac
Al-manach
Alman
Contando todas as luas
Almanach
Eferride, dando as posies da Lua e do rabe

Sol.
Ocidental
Frade (solitrio) ou obra do frade

Calendrio ou folhinha
Celta
Fontes
Antenor
Nascentes370
Jos
Pedro
371
Machado
Vitrvio
Andries372
Bollme373
Bollme
Bollme
Frei Joo
Sousa374
Renaud375
de
376
Fonte: adaptao do autor .
Por esse Quadro percebe-se que a palavra almanaque apresenta variadas

interpretaes conforme a sua origem, mas em geral, eles nos remetem a um senso de
contagem do tempo, normalmente baseando-se pela Lua.
Vindo do Oriente para o Ocidente, os almanaques tornaram-se uma grande
expresso da literatura popular. Sobre suas primeiras produes na Europa, Jacques Le Goff
comenta:
O primeiro almanaque impresso na Alemanha em 1455; em 1464, com um
almanaque de barbeiros, comeam a publicar-se os almanaques das corporaes;
370
Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Acadmica, So Jos, Francisco Alves, Livros de
Portugal, depositrios, 1955, s.v.)
371
Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa. 2. ed. Lisboa: Confluncia, 1967, s.v.
372
ANDRIES, Lise. Almanaques: Revolucionando um gnero tradicional. IN: DARNTON, Robert e ROCHE, Daniel
(org). Revoluo Impressa: A Impressa na Frana (1775-1800). So Paulo: Edusp, 1996. p. 287- 307.
373
GenevireBollme, Lesalmanachs populares aux XVII et XVIII sicles.
374
Vestgios da lngua arbica em Portugal (/s.l./: Maiadouro, 198l)
375
P. J. Renaud, Lorigine du mot almanach
376
Foi usada como referncia a obra de Park, Margareth Brandin (1998) e Casa Nova, Vera (1996).
658
em 1471 aparece o almanaque anual. No sculo XVII, a literatura popular de

divulgao acolhe e difunde os almanaques. (LE GOFF, 1990, p. 527).
No Brasil a circulao de almanaques bastante antiga. Os mesmos eram trazidos

pelos colonizadores em suas viagens oriundas de Portugal e do restante da Europa. Brotel
esclarece mais sobre esse aspecto quando informa:
Pode-se assim acompanhar a transformao do almanaque primeiro importado de
Portugal (como o almanaque de Lembranas Luzo-Brasileiro publicado desde 1851)
num almanaque nacional adaptado s necessidades prprias de uma parte da
boa sociedade brasileira e logo mais de esta ou aquela cidade, como, Rio, So Paulo
ou Campinas, o que no quer dizer que estejam ausentes, ou seja, ignorados os
novos modelos europeus, como mostram estudos de Marlyse Meyer. (BROTEL,
2001, p. 18).
Somente no sculo XVIII, aps a vinda da famlia Real Portuguesa, tem-se a edio
destes em nosso territrio, Park (1998, p. 53) relaciona alguns almanaques, entre eles o
Almanaque para a Cidade da Bahia, ano 1812. Embora no seja o mais antigo, pois outros
circularam antes dele no Rio de Janeiro, o Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial da
Crte e Provncia do Rio de Janeiro, editado pela tipografia dos irmos Eduardo e Henrique
Laemmert, tambm conhecido como Almanak Laemmert, foi publicado em 1844 e
prosseguiu at 1943, portanto de grande alcance temporal. (DIAS, 2010).
Existiram e existem diversos tipos de almanaques. Nesse artigo nos prenderemos
aos almanaques das cidades em especial, pois o tipo de publicao no qual se insere o
Almanack da Parnahyba. Sobre esses almanaques Park elucida com a seguinte informao,
Eram comuns os almanaques para as cidades, contendo informaes, tais como: tarifas de
correio, horrio de trens, tabelas de preos, assim como eram comuns os almanaques
religiosos contendo preces, dias de santos, vida de santos e santurios. (PARK, 1998, p. 52).
Criao e continuidade do Almanack da Parnahyba
A Imprensa no Piau surgiu em 15 de agosto de 1832 atravs do jornal O Piauiense,
tipografado na cidade de Oeiras, primeira capital do Piau. Sendo o Piau a 15 Provncia do
Brasil a ter um jornal prprio (PINHEIRO FILHO, 1972).
Em 25 de fevereiro de 1863, foi editado, na cidade de Parnaba, o seu primeiro jornal
denominado Eco da Parnaba. Cinco meses depois j surgia o segundo jornal, Liga e
Progresso, em 16 de julho de 1863. (PINHEIRO FILHO, 1972).
659
O primeiro almanaque a ser editado no Piau foi denominado de Almanaque

Piauiense (Almanach Piauhyense)., que tem suas atividades divididas em trs fases. Na
primeira fase, entre os anos de 1879 e 1882, foi editado por Miguel de Sousa Borges Leal
Castelo Branco, era composto por dados estatsticos e notcias diversas. Na sua segunda
fase, que vai de 1903 a 1905, foi editado por Abdias da Costa Neves, Joo Pinheiro e Miguel
de Paiva Rosa. Em sua terceira e ltima fase, compreendida entre os anos de 1937 e 1938,
teve diversos colaboradores (PINHEIRO FILHO, 1972).
Outros almanaques publicados no Piau foram o Almanack da Pharmcia dos Pobres,
no ano de 1908, de propriedade do farmacutico Thomaz Paz, em Teresina e o Almanack
para 1923, de Orlando Barbosa de Carvalho, em Oeiras. Outros tiveram vida efmera.
(MAVIGNIER e MOREIRA, 2007).
O Almanack da Parnahyba est em circulao desde 1924, so 90 anos retratando o
cotidiano da cidade de Parnaba e do Estado do Piau atravs de fotografias e textos que
envolvem poesia, crnicas, contos, pequenas biografias, curiosidades, charadismo, anncios
comerciais, calendrios, dados estatsticos diversos entre outros. Porm sua circulao no
se deu de forma ininterrupta por todo esse perodo.
De forma resumida esse apresentou a seguinte periodicidade, conforme o Quadro2 a
seguir:
Quadro 2 - Evoluo da Publicao do Almanack da Parnahyba (1924-2013)
Perodo
(ano)
1924
1941
1942
1981
1982
1985
1994
1999
2004
2006
2013
N da
Edio
1 a 18
Total de
Edies
18
Responsvel
a 18 a 58
40
e 59 e 60
02
a 61 a 66
06
Benedicto dos Santos

Lima
Ranulpho Torres
Raposo
Manoel Domingos
Neto
APAL*
67
68
69
01
01
01
APAL
APAL
APAL
Fonte: Elaborado pelo autor com base no Almanaque da Parnaba (2004, 2006 e 2013)
* Academia Parnaibana de Letras (APAL)
660
Pode-se perceber pelo Quadro 2, acima, que desde seu primeiro nmero em 1924
at sua ltima publicao em 2013, o Almanack da Parnahyba totalizou 69 edies em um
perodo de 89 anos.
Uma primeira leitura feita de forma genrica revela um iderio educacional,
sanitarista e higienista, presente entre as dcadas de 1920 e 1930 em diversas publicaes
do gnero na poca, como reflexo das polticas educacionais presentes nas grandes cidades
do nosso pas, So Paulo e Rio de Janeiro.
Atravs de um olhar mais atento, observa-se a primeira capa do Almanack da
Parnahyba de 1924, (Figura 1). Nela a ideia de progresso est impressa pelo desenho que
retrata um casal, muito bem vestido, sentados uma mesa, provavelmente de um clube ou
restaurante fino, comendo e bebendo despreocupadamente, talvez comemorando a
passagem do Ano Novo ou celebrando o lanamento prprio Almanack.
Nenhuma
referncia feita nas pginas da publicao sobre a origem dessa figura.

Figura 1:Capa do Almanack da Parnahyba para 1924.
Fonte: Almanack da Parnahyba (1924). Digitalizado pelo autor.
Alm dessa figura, colaboram com esse iderio excertos da apresentao do

Almanack da Parnahyba, intitulada Ao Pblico, como por exemplo: informaes teis;
um livro de necessidade em toda casa; Para o sertanejo, s vezes, o livro unico que
guarda, cuidadosamente, para orientao da sua despreocupada vida, durante todo um
anno377; (...) ao mesmo tempo que contendo o mais completo servio de informaes de
377
Mantm-se nessas citaes a grafia original utiliza nos textos da poca.
661
toda espcie, sobretudo comerciais. E enfatiza Este almanack , uma promissora

esperana (Almanack da Parnahyba, 1924, p. 1).
Seu primeiro texto, que no identifica seu autor, intitulado PARNAHYBA: influncia
da municipalidade na sua Evoluo deixa claro o posicionamento progressista logo em seu
primeiro pargrafo ao afirmar:
Aquelle que pela vez primeira visita hoje Parnahyba, quase impossvel se lhe torna
fazer uma apreciao exacta do rapido ascendente que vem tendonossa urbe, na
senda do progresso, conquistando, pelo esforo exclusivo de seus habitantes e da
Comuna, o principal logar entre as demais cidades do Estado. O Mesmo j no
succede a quem a visitou um decnio antes e hoje a rev; ser-lhe-hdifficil ocultar a
surpreza provocada pelo desenvolvimento, pela verdadeira transformao porque
vem ella passando de anno para anno. (ALMANACK DA PARNAHYBA. 1924, p. 2)
Em relao educao o mesmo texto destaca algumas passagens do que seria

recorrente nas publicaes seguintes, ou seja, a construo de uma educao pblica,
embora incipiente, mas vinculada ao saneamento, como destacado a seguir Entre outros
empreendimentos de importncia, julgou s. s. de mais urgente neccessidade a Instruco
Publica e o saneamento (ALMANACK DA PARNAHYBA, 1924, p 3).
Em 1922, conforme o Almanaque da Parnahyba (1924), foi criado o primeiro Grupo
Escolar, denominado de Miranda Osrio378, que reunia 6 escolas mantidas pelo municpio,
mais 5 collegios particulares subvencionados e outros 6 collegios no subvencionados, o
que totalizava 725 alunos matriculados com um total de 600 frequncias. (ALMANACK DA
PARNAHYBA, 1924, p. 3).
O texto lamenta que, em 1924, a cidade ainda no possua, naquele momento,
prdio prprio para abrigar o Grupo Escolar, mas que o mesmo estava em construo e teria
capacidade para 400 alunos e, ainda, outros dois prdios seriam erguidos para abrigar as
escolas isoladas com capacidade para 100 alunos cada.
Na edio de 1942 do Almanack da Parnahyba, a primeira sob a responsabilidade
editorial de Ranulpho Torres Raposo, evidenciada, logo na capa, a permanente ideia do
progresso da cidade de Parnaba e do norte do Piau, Figura 2.
378
Jos Francisco Miranda Osrio foi o sexto vice-presidente da Provncia do Piau entre 1872 e 1873.
662
Figura 1:Capa do Almanaque da Parnaba - 1942.
Fonte: Almanaque da Parnaba (1942). Digitalizado pelo autor.
A carnaba, conhecida como rvore da vida ou da providncia, simboliza a

perspectiva de futuro, de progresso, to presentes nas pginas do Almanack da Parnahyba.
Em comparao primeira edio de 1924, que continha ao todo pouco mais de 40
pginas e apresentava uma estrutura editorial mais simples, a edio de 1942 possui 392
pginas, pelas quais so distribudos assuntos como calendrio, literatura, estatstica,
informaes teis, charadismo, propaganda do Estado, etc. Em relao educao seus
textos apresentam fatos histricos do Piau, economia, com destaque nessa edio para a
cera da carnaba, aspectos de algumas cidades do Estado e pequenas biografias de
personagens ilustres da cidade e do Estado.
Contudo, na denominada Seco Estatistica = Informativa que teremos alguns
dados sobre a estrutura educacional da cidade naquela poca, tais como a existncia de 5
Grupos Escolares Estaduais, 10 municipais, sendo 6 rurais, 9 particulares e ainda 4 escolas
localizadas nas colnias de pescadores, todos vinculados Instruo Primria. A Educao
Secundria contava com apenas 3 escolas e a Profissional com 7.
(ALMANAQUE DA
PARNABA, 1942)
Pose-se extrair tambm a composio do Departamento de Ensino do Estado do
Piau, que subdividia-se em Diretoria Regional de Ensino; Liceu Piauiense; Escola Normal
Oficial; Instruo Primria e Subvenes, contribuies e auxlios. (ALMANAQUE DA
PARNABA, 1942, p. 305).
663
Na ltima edio desse perodo ininterrupto de publicao do Almanack da

Parnahyba, em 1982, nota-se um tom melanclico em seu editorial. No ano de 1980
falecera seu editor e proprietrio, o Sr. Ranulpho Torres Raposo, e com isso percebe-se uma
iminente despedida do Almanaque. Suas pginas so reduzidas, apenas 149, sem os adornos
de outrora, muito mais sbrias. H um tom de lamento, sobre as dificuldades em manter a
publicao, em seu editorial.
O Almanack da Parnahyba em 1982 mantem, porm, alguns traos que marcaram
por dcadas suas edies anteriores, como uma pgina destinada aos anunciantes e outra
pgina destinada aos textos diversos, portanto quase metade do total de suas pginas eram
destinadas publicidade. O almanaque mudara junto com a cidade de Parnaba. Seu foco
anteriormente ligado ao comrcio, s exportaes, as grandes empresas de representao
comercial, ao pioneirismo da cidade e aos seus filhos ilustres agora voltava-se ao
saudosismo e novas opes econmicas como o turismo.
A educao continua presente em suas pginas com enfoque nos Estudos e idias,
caracterizados pelos aspectos econmicos da cidade e do Estado, Literatura, e Notas e
Informaes com destaque para o Dia do Piau e o Panorama da literatura e do teatro do
Piau em 1981 (ALMANAQUE DA PARNABA, 1982). No que se refere s instituies de
ensino mantem destaque para o Servio Social do Comrcio SESC em seo SESC em
Ao, s que agora, 1982, ocupando as ltimas pginas e no mais as primeiras como
ocorrera nas edies anteriores desde a dcada de 1960.
Mas quem foram as pessoas que durante tanto tempo criaram as condies para a
continuidade dessa publicao?
664
Benedicto dos Santos Lima, o Bembm

Figura 2:Benedicto dos Santos Lima.
Fonte: Almanaque da Parnaba, 2004.
Benedicto dos Santos Lima379, (Figura 2), nasceu no povoado de So Raimundo,

cidade de So Bernardo (MA) em 27 de maio de 1893, filho de Jos Estevo dos Santos Lima,
agricultor, e Genuna Correia Lima. O Bembm, como era conhecido, viveu parte de sua
infncia no Maranho, at que em agosto de 1910, vem residir em Parnaba. Trabalhando
no p do balco, como auxiliar na empresa de Jos coelho Lima, at o anos de 1917.
Bembm dividia seu tempo entre o trabalho e o estudo. Autodidata, procurou compensar a
falta de ensino formal. J em 1917, ele abre seus prprio negcio, em sociedade com seu
irmo, Godofredo dos Santos Lima afiam B.S. Lima & Cia. Ltda. a Mercearia Bembm, que
aos poucos vai se mostrando um empreendimento de grande sucesso. Leitor voraz, no
faltava em sua Mercearia espao para livros das mais variadas reas do saber, tampouco
pessoas interessadas em discutir diversos assuntos. Em dezembro de 1919 casou-se com
Neusa da Fonseca Lima, com quem teve 14 filhos. Bembm, em 1923, influenciado por uma
srie de almanaques patrocinados por empresas comerciais, como o Almanaque Bristol, o
Almanaque do Pensamento e o Almanaque Bertrand etc., resolve, ele mesmo, patrocinar a
379
Informaes extradas do Almanaque da Parnaba, edies de 1959, 1985 e 2004
665
partir de sua Mercearia, seu prprio Almanaque. O ano de 1923 serviu para coleta de dados
e organizao do que viria a ser, no ano seguinte, o primeiro nmero do Almanack da
Parnahyba, oferecido como uma lembrana da Mercearia Bembm. O Almanack com
certeza foi alm das expectativas de seu criador, j que ao longo de sua existncia provou
ser mais que uma lembrana, se constituiu num importante documento sobre a sociedade
piauiense e parnaibana no sculo XX. Alm do Almanack, foi fundador do Jornal Aljava,
peridico de carter predominantemente literrio. Escrevia para vrios jornais no pas e era
filiado a associao de Imprensa do Rio de Janeiro. Bembm ficou frente do almanaque at
1941, quando repassou seus direitos autorais a outro comerciante da cidade, Ranulpho
Torres Raposo. Benedicto dos Santos Lima veio a falecer em 21 de agosto de 1958 na cidade
do Rio de Janeiro, deixando esta contribuio cidade de Parnaba e o Estado do Piau.
Ranulpho Torres Raposo
Figura 3 - Ranulpho Torres Raposo
Fonte: Almanaque da Parnaba, 2004.
Ranulpho Torres Raposo380, (Figura 3), nasceu na cidade de Miguel Alves (PI) em 28
de maio de 1900. Filho de Gustavo Pinheiro Raposo e Anlia Torres Raposo. Veio para
Parnaba com sua famlia no ano de 1904 e residiram at 1916, quando teve que retornar
cidade de Miguel Alves. No ano seguinte, 1917, mudou-se para a Capital da Provncia, a
cidade de Teresina, onde foi estudar o curso ginasial no colgio Liceu. Nesse perodo
380
Informaes extradas do Almanaque da Parnaba, edies de 1981, 1985 e 2004.
666
empregou-se em uma tipografia e o contato com vrio impressos despertou sua paixo pelo
jornalismo. Em setembro de 1918 casou-se com Benedita do Rego Torres, que era sua prima
legtima, fato esse que o levou a abandoar os estudos para se dedicar ao sustento do lar. Em
1921 retorna para a cidade de Parnaba com a inteno de se tornar comerciante. Seu
primeiro empreendimento foi uma quitanda que, devido ao sucesso, permitiu juntar
algumas economia e, com um amigo fundou uma casa comercial denominada Torres e
Branco, sendo a sociedade desfeita algum tempo depois levando-o a abrir a firma individual
Ranulpho Torres Raposo, situada na rua Presidente Vargas. Passa a ser, desde 1925,
representante comercial de diversas empresas, como por exemplo, a Ford. Abriu filiais de
sua empresa nas cidades de Teresina (PI) e na cidade de Fortaleza (CE), onde inclusive
montou uma grfica. Foi comerciante e jornalista filiado ao Sindicato dos Jornalistas do
Piau. Entre os anos de 1942 e 1980 foi o editor responsvel pela publicao do Almanaque
da Parnaba. Escreveu algumas obras como A Bacia do Parnaba. Navegabilidade do
Parnaba e Lar Paterno. Foi fundador do Rotary Club de Parnaba, em 1937, e da
Federao do Comrcio do Piau, em 1954, criou em Parnaba a Regional do Comrcio
Piauiense, sendo seu primeiro Presidente at o ano de 1980. Tambm foi presidente da
Associao Comercial de Parnaba entre os anos de 1951 e 1971 e da Cia de Luz e Fora de
Parnaba por duas vezes, 8 anos ao todo. Recebeu o ttulo de Cidado Parnaibano em 1975.
Ranulpho foi diretor do Servio Social do Comrcio (SESC) por mais de 20 anos. Tambm
pertenceu a Academia Parnaibana de Letras, cadeira n. 29. Faleceu em Fortaleza no dia 23
de setembro de 1980, sendo seu corpo transladado para Parnaba onde foi sepultado.
A distino de interesses por trs do Almanack da Parnahyba

As sucintas biografias expostas anteriormente ressaltam os aspectos mais positivos
de seus biografados. H uma tendncia para se exaltar as figuras que so apresentadas
como idealizadores ou pioneiros. Aqui no pretende-se fugir regra, contudo busca-se
propor uma reflexo sobre outros aspectos que muitas vezes so silenciados ou esquecidos,
mas que basta um olhar mais crtico e para se deparar com sua presena nas entrelinhas ou
no que no foi dito.
Benedicto dos Santos Lima e Ranulpho Torres Raposo so os personagens que esto
por trs da trajetria do Almanack da Parnahyba. Quando seus nomes so pesquisados,
encontram-se sempre referncias positivas aos mesmos, como destacados por Pinheiro Filho
667
[...] como propriedade da figura inesquecvel de Benedito dos Santos Lima, carinhosamente
chamado Bembm pela populao parnaibana (p. 40) ou pela respeitvel e
empreendedora figura de Ranulfo Torres Raposo, sendo cada edio mais esmerada que a
outra (p. 41).
Ao analisar as informaes sobre esses dois editores do Almanack da Parnahyba, vse que eles possuem em comum o fato de serem escritores e empreendedores comerciais
em Parnaba, embora no fosse parnaibanos.
Pergunta-se ento, ser que somente o fato de serem homens dedicados literatura
e imprensa foi fator determinante nas suas trajetrias frente do desse almanaque?
Pela leitura das edies do Almanack da Parnahyba de 1924 a 1941, edies sob a
responsabilidade de Benedicto dos Santos Lima, fica evidenciada uma preocupao com a
apresentao de uma cidade (Parnaba) progressista, alinhada com seu desenvolvimento,
poca, comercial. Era apresentada uma cidade apenas em seus pontos mais positivos, quase
perfeita, sem nenhuma pretenso crtica aos problemas que qualquer cidade passaria, em
um dado momento de sua construo ou progresso.
Essa afirmao reforada em Lima (2013), que ao estudar as fotografias existentes
no Almanack da Parnahyba, na dcada de 1930, colabora com algumas assertivas:
Curiosamente, no existem fotografias feitas no interior dos prdios e ainda Queriam
falar de uma necessidade de se construir uma cidade, no olhar, que fosse digna de ser vivida
por eles e objeto de consumo da elite local (LIMA, 2013, P. 27).
Todavia no pode-se esquecer das contribuies no campo educacional prestadas
pelo almanaque nesse perodo. Graas a ele pode-se recuperar aspectos da histria da
educao de Parnaba e do Piau que, de outra forma, estariam perdidas. O Almanaque
seguia os preceitos da poca, como refora Casa Nova:
A racionalizao da ordem social o projeto que, durante as primeiras dcadas do
sculo, endossado pela Medicina, e que, juntamente com a Pedagogia, inventa a
construo do homem brasileiro, cidado, inicialmente em seu sentido urbano, e,
posteriormente, o rural, campons. (CASA NOVA, 1996, p. 15)
Que discursos os editores queriam que fossem legitimados atravs do Almanack da

Parnahyba? Seria uma forma de convencer aos anunciantes e clientes que a cidade de
Parnaba era digna e prspera?
Outra indagao em relao s publicaes entre os anos de 1942 a 1982. Nessas
edies notamos vrias menes entidades como o Rotary Clube de Parnaba e Federao
668
do Comrcio do Piau. Entidades essas que tiveram profunda relao com o senhor Ranulpho
Torres Raposo, sendo este fundador das mesmas, alm do fato de que as edies do
Almanack da Parnahyba entre os anos de 1960 a 1981 trouxeram initerruptamente, a cada
ano, vrias pginas com fatos marcantes Servio Social do Comrcio - SESC, sem se esquecer
que durante vinte anos o Diretor do SESC-PI foi o prprio Ranulpho.
Poder-se-ia afirmar que os responsveis pelo Almanack da Parnahyba, atravs de
suas pginas, enalteceram a imagem da cidade e do Estado com uma intencionalidade
vinculada s suas atividades comerciais e empresariais, ou ainda, foram ufanistas, conforme
alerta Oliveira (2001).
Produzidos de um modo geral por indivduos extremamente comprometido com a
vida local, os Almanaques propem a informar sobre as caractersticas da vida
social e econmica das localidades registrando, muitas vezes com indisfarvel tom
ufanista, o cotidiano das cidades [...]. (OLIVEIRA, 2001, p. 23).
Figura 4:Capas do Almanaque da Parnaba 1930 e 1931.
Fonte: Almanack da Parnahyba, 1930 e Almanack da Parnahyba, 1931.
Por uma breve anlise das capas do Almanack da Parnahyba de 1930 e 1931, na
Figura 4 acima, nota-se o que, conforme como foi exposto anteriormente, a temtica
progressista se faz presente. Aqui, nessa poca, j era evidenciada uma preocupao que at
os dias atuais (2014) toma conta da sociedade parnaibana, trata-se da construo, ou
669
trmino da construo, do Porto de Lus Correia381, na cidade litornea vizinha de mesmo

nome, fato esse que traria, segundo o almanaque, maior desenvolvimento para a cidade de
Parnaba, tornando-a grande polo exportador da regio.
Sem se estender pela anlise de todas as capas do Almanaque, pois este no o
objetivo desse artigo, mas promovendo um recorte daquelas que ilustram o posicionamento
progressista de seus editores em relao cidade de Parnaba, atentemo-nos Figura 5,
abaixo:
Figura 5: Capas do Almanaque da Parnaba 1935 e 1957.
Fonte: Almanaque da Parnaba, 1935 e Almanaque da Parnaba, 1957.
Na capa do Almanaque em 1935, v-se a primeira fotografia area da cidade de

Parnaba, onde alinham-se duas vises de progresso, uma da cidade fotografada em sua
paisagem mais urbanstica, o centro comercial e, a outra viso a do prprio avio que,
naquele momento representava o progresso de asas.
Com referncia a capa do ano de 1957 apresentada, ao mesmo tempo, smbolos do
progresso para uma cidade e regio e a preocupao coma sua realizao. Aeroporto;
381
Os primeiros estudos hidrulicos e hidrolgicos para a instalao do porto so do fim da dcada de 1960. As
obras de construo, entretanto, s foram iniciadas entre as dcadas de 1970 e 1980 e paralisadas em 1986,
por insuficincia de recursos. J em 1988, a explorao do porto foi objeto de concesso, por 50 anos, ao
Governo do Estado do Piau, que, em 1991, subconcedeu a construo e explorao do porto empresa Inace.
Aps 16 anos sem investimentos pela referida empresa, o contrato de subconcesso foi rescindido e, em 2007,
foi firmado o Convnio n 003/2007, entre a Secretaria Especial dos Portos da Presidncia da Repblica - SEP e
a Setrans, para execuo de servios e obras de retomada da construo do Porto de Lus Correia/PI.
(http://mpf.jusbrasil.com.br/noticias/100507004/porto-de-luis-correia-mpf-pi-quer-ressarcimento-de-r-12-miaos-cofres-publicos)
670
Ferrovias; guas e esgotos; Modernas construes; Usinas eltricas; Rodovias; e Praas

esportivas so as temticas encontradas nessa capa, juntamente com o desenho do prdio
da Associao Comercial de Parnaba, que ser apresentada como uma das entidades
preocupadas com a garantia de consolidao desse ideal.
Seria uma forma de enaltecer essas entidades ou de autopromoo frente das
mesmas? No que haja algum pecado nessas atitudes. Essa reflexo serve para pensarmos
sobre a (im)parcialidade que se faz presente na imprensa.
Corroborando com esses questionamentos trazemos o enunciado de Luca (2008, p.
139) A discusso em torno do estatuto do que se publica na imprensa peridica j foi - e
continua sendo - objeto de acirradas polmicas. H objetividade e neutralidade? possvel
distinguir notcia e interpretao?
A neutralidade no existe nem por parte do historiador e nem por parte das fontes
histricas que o mesmo utiliza. Luca enfatiza assa afirmao quando nos reporta que:
Ao contrrio da tradio metdica e positivista, que acreditava na neutralidade e
na transparncia das fontes escritas, desde que "verdadeiras", estabelecidas sua
autoria e datao, a Nova Histria e seus herdeiros apontam para o carter
representacional das fontes, mesmo as tradicionais fontes escritas, que so
documentos e monumentos carregados de intencionalidade e parcialidade. (LUCA,
2008, p. 240).
Nesse artigo no pode-se aprofundar essa questo, pois isso demandaria uma anlise
maior sobre todas as edies do Almanack da Parnahyba (1924 a 1982), mas pela
amostragem aqui citada e pela leitura de outras edies fica inerente que as decises de
seus editores produziu em suas pginas a imagem que consideravam ideal, em sua poca, da
cidade e do Estado. Nessa imagem a preocupao com a educao, seja na forma de instruir,
informar ou divulgar, estiveram presentes em todos esses anos, colaborando para que hoje
se possa reconstruir esse cenrio de quase um sculo de histria da educao.
Portanto um olhar mais apurado para essa obra (Almanack da Parnahyba) poder
contar um pouco mais sobre os fatos e seus personagens, incluindo seus idealizadores e
escritores. No cabe ingenuidade aos pesquisadores pensar que todas as aes so
compostas de boas intenes.
O distanciamento e a procura por uma neutralidade
metodolgica em relao ao objeto de pesquisa formam ingredientes necessrios para

produzir outro olhar, um olhar que ajude a desvelar importantes aspectos de nossa histria.
671
Referncias
ALMANACK DA PARNAHYBA. Benedicto dos Santos Lima, Parnaba, Piau, 1924.
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___________. Fortaleza: Typografia Gadelha, 1931.
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PINHEIRO FILHO, Celso. Histria da imprensa no Piau. Teresina, COMEPI, 1972.
672
O LIVRO DE SOUZA LOBO E O ENSINO DE ARITMTICA NO RIO GRANDE DO

SUL DURANTE A PRIMEIRA REPBLICA
Joseane El Hawat382
Programa de Ps-Graduao em Educao/UFRGS
joseaneh@yahoo.com.br
Resumo
Este trabalho tem como objetivo apresentar um estudo sobre o livro do professor Jos Theodoro
Souza Lobo, o Primeira Arithmeticapara Meninos, buscando identificar e compreender aspectos do
ensino de aritmtica nas aulas pblicas do Rio Grande do Sul, a partir das similitudes entre o livro e
os programas de ensino pblico primrio de aritmtica dos anos de 1899 e 1910. Ao realizar a
anlise, intencionou-se, tambm, reconhecer as funes desempenhadas pelo livro de Souza Lobo no
respectivo perodo de estudo. Para tanto, foram consideradas as apreciaes de Alain Choppin
acerca das funes essenciais exercidas pelos livros didticos.
Palavras-chave: Aritmtica, Livro Didtico, Histria da Educao;
Apresentao
Este trabalho pretendeu investigar uma das obras do professor Jos Theodoro Souza
Lobo, o livro Primeira Arithmeticapara Meninos e suas articulaes com o ensino primrio de
aritmtica nas aulas pblicas do Rio Grande do Sul. Nesta reflexo buscou-se identificar
elementos acerca do ensino de aritmtica, apontando as similitudes do livro mediante os
contedos propostos e as respectivas atividades e os programas do ensino pblico
primrio de aritmtica prescritos no Decreto n. 239, de 5 de junho de 1899, que approva o
programma do ensino elementar e complementar e no Decreto n. 1575 de 27 de janeiro de
1910, que approva o programma de ensino dos collegios elementares.
Em relao instruo pblica no final do sculo XIX, o Brasil passa por uma
reconfigurao ancorada no que se convencionou chamar de modelo republicano383. O novo
modelo escolar intencionava oferecer um ensino mais racionalizado e padronizado, visando
escolarizao em massa e atender s necessidades da universalizao da educao
popular. Sua implantao iniciou-se em So Paulo em 1893, e o modelo escolar republicano
382
Mestranda em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, sob orientao da Profa. Dra.
Natlia Gil. Em sua pesquisa se interessa por compreender a avaliao dos saberes matemticos no ensino
primrio das escolas isoladas de Porto Alegre, entre os anos de 1873 e 1919. Integrante do grupo de pesquisa
interinstitucional (UFRGS-USP-UNICAMP) Repetncia e evaso na escola brasileira: 1889-1930.
383
Marta Maria Chagas de Carvalho discorre sobre o modelo escolar republicano em A escola e a Repblica e
outros ensaios, 2003.
passou a ser paulatinamente adotado em diversos estados brasileiros. Entretanto, no Rio

Grande do Sul, s veio a ser constitudo em 1909384, onde foram denominados de colgios
elementares. Considerando este momento, em que a instruo pblica passou por uma
reconfigurao, intenciona-se apresentar Jos Theodoro Souza Lobo e seu livro Primeira
Arithmetica para Meninos, o qual fez parte da cultura escolar ao longo do perodo proposto
para estudo.
Ao examinar a obra do professor Souza Lobo e os programas foram consideradas as
apreciaes de Alain Choppin acerca das funes essenciais exercidas pelos livros didticos.
Choppin, ao refletir sobre as funes essenciais do livro didtico, em seu artigo Histria dos
livros e das edies didticas: sobre o estado da arte (2004), enuncia as mltiplas funes
dos livros escolares manifestadas nos estudos histricos. De acordo com o autor, essas
funes podem ser alteradas segundo condies socioculturais, perodo, disciplinas,
mtodos de utilizao e nveis de ensino.
Um olhar a partir da histria cultural

O estudo realizado fundamentou-se na perspectiva da histria cultural, na qual o
campo historiogrfico de investigao considera as diversas possibilidades de analisar a
trajetria do homem no tempo e espao. Os estudos da histria cultural compreendem as
mais variadas produes do prprio homem, procedendo observao da cultura letrada,
da cultura popular, a produo cultural de sociedades diversas, cotidianos, normas de
conduta, sistemas de educao e cultura material (Burke, 2008).
Interessando-se pelo ensino primrio de aritmtica, ministrado nas escolas pblicas
do RS, durante a primeira repblica, o estudo se prope a analisar e compreender
elementos inseridos no cotidiano destas escolas. Ao refletir sobre a escola e cultura, Antnio
Viao Frago indica em seu texto Historia de la educacin y historia cultural: posibilidades,
problemas, cuestiones (1995), que a escola entendida como instituio implica em afirmar a
existncia de uma cultura escolar, precisamente porque la escuela es una institucin es por
lo que podemos hablar de cultura escolar, y vice-versa (p.68). Conforme o autor, ao
considerar a cultura escolar como um conjunto de aspectos institucionalizados que
384
Na tese de Eliane Teresinha Peres, Aprendendo formas de pensar, de sentir e de agir a escola como oficina
da vida: discursos pedaggicos e prticas escolares da escola pblica (UFMG, 2000), aprofundada a anlise da
organizao do sistema pblico de ensino primrio no Rio Grande do Sul, na primeira metade do sculo XX.
674
caracterizam a escola como organizao, deve-se ponderar a existncia de vrias

modalidades e nveis, envolvendo prticas, modos de vida, ritos, modos de pensar, dizer e
fazer. Frente ao que sugere Vao Frago, a histria da cultura escolar abarca mltiplos
elementos do cotidiano escolar, dentre os quais esto os objetos materiais, suas funes,
usos, distribuio, materialidade, introduo, transformao (1995, p.68). Augustn
Escolano, ao falar sobre os objetos da histria escolar, indica que os mesmos so vestgios e
objetos portadores de significados alusivos s prticas e processos formativos da escola
(2012, p.12).
Nesse sentido, anlise proposta no se fundamentou apenas na investigao dos
contedos contidos nos programas de ensino de aritmtica. Intencionou-se compreender as
prticas docentes articulando tais prescries com um dos objetos escolares do perodo, o
livro do professor Souza Lobo.
O autor
Ao apresentar a obra de Jos Theodoro Souza Lobo, faz-se interessante igualmente
apresentar o referido autor, o qual esteve presente de forma ativa em diferentes esferas da
instruo pblica gacha: professor da Escola Normal, diretor geral da Instruo Pblica da
Provncia, diretor da Escola Normal, inspetor escolar e autor de livros didticos (Hilzendeger,
2009, p.79).
675
Figura 1 Professor Jos Theodoro Souza Lobo.
Fonte: Biblioteca Escola Estadual de Ensino Fundamental Souza Lobo.
Souza Lobo nasceu em Porto Alegre no dia 7 de janeiro de 1846. Formou-se

engenheiro gegrafo na Escola Central do Rio de Janeiro e, retornando cidade natal,
tornou-se lente da Escola Normal em 1873, na cadeira de Matemtica. No ano de 1877
fundou o Colgio Souza Lobo, do qual foi diretor e professor.
676
Figura 2 Sobrados do Colgio Souza Lobo, foto de 1935.
Pela instituio passaram inmeros discpulos, sendo que alguns posteriormente

vieram a ocupar cargos relevantes na poltica, medicina, exrcito e magistratura, como Jlio
de Castilhos, Borges de Medeiros, Protsio Alves, Sebastio Leo, Assim Brasil, entre outros
(Porto Alegre, 1917, p. 197). Souza Lobo faleceu no dia 9 de agosto de 1913, aos 67 anos. A
respeito da sua morte e da continuidade de sua obra, Aquiles Porto Alegre escreveu o
seguinte:
A morte, porm, no fez que desaparecesse de todo, o velho e querido professor,
porque Souza Lobo conquistara para sempre a estima de todos os que tinham a
ventura de aprender com ele. [...] Suas obras didticas a esto tambm para
provar aos vindouros que os que trabalham e deixam os frutos de seus esforos,
no morrem nunca apenas se ausentam, vivendo pelo tempo a fora no
pensamento das geraes que se lhes sucedem (1917, p. 198).
Quanto s obras didticas de sua autoria, Souza Lobo publicou Geografia Elementar
e, em matemtica, Primeira Arithmetica para Meninos, Segunda Artihmetica para Meninos e
Segunda Arithmetica (Hilzendeger, 2009, p.78).
O livro e sua circulao

A respeito da produo editorial de livros escolares, observou-se no final do sculo
XIX um momento caracterizado pela emergncia de autores e editores regionais, conforme
indica Elomar Tambara em seu artigo sobre as Trajetrias e natureza do livro didtico nas
677
escolas de ensino primrio no sculo XIX no Brasil (2002). Nas dcadas de 1880 e 1890, a
provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul estabilizou um parque editorial e um conjunto
de autores que massivamente dominavam os livros escolares utilizados em sala de aula
(Tambara, 2002, p. 30-31).
Uma das razes para esse processo de descentralizao, que ocorreu igualmente em
outras provncias385, a consolidao das Escolas Normais. Nos locais onde estas foram
institudas, verificou-se a ocorrncia de um ambiente propcio para a produo de livros
escolares (Tambara, 2002, p.35). Como o caso386 do professor Jos Theodoro Souza Lobo,
Diretor da Escola Normal no ano de 1878387. O livro Primeira Arithmetica para Meninos388
teve sua primeira edio entre os anos de 1875 e 1876, de acordo com as consideraes
realizadas por Maria Aparecida Hilzendeger, em sua Dissertao (2009, p. 82). Segundo a
pesquisadora, a obra foi desenvolvida inicialmente para orientar a educao de crianas do
gnero masculino, em virtude do interesse do autor em utiliz-lo no Colgio Souza Lobo,
uma escola para meninos. Entretanto, o livropassou a ser utilizado em outras instituies,
podendo ser considerado como uma obra de sucesso e aceitao, pois atingiu sua 52
edio, em 1956. Mediante a cultura prpria do espao, prticas docentes e ambiente
escolar do colgio para meninos Souza Lobo, e a consequente expanso do uso da Primeira
Arihtmetica em outras instituies de ensino, verifica-se o que Alain Choppin (2004)
considera como a funo ideolgica e cultural dos livros didticos. Segundo o autor, na
funo ideolgica e cultural o livro didtico torna-se um instrumento privilegiado de
construo de identidade um dos vetores essenciais da cultura e dos valores das classes
dirigentes , que tende a aculturar e, em determinados momentos, a doutrinar geraes,
podendo se exercer de maneira explcita, ou, ainda, de maneira dissimulada, mas no menos
eficaz (2004, p. 553).
Em relao circulao da obra nas aulas pblicas, no final do sculo XIX e incio do
sculo XX, pertinente apresentar trs elementos: as inscries contidas na capa e interior
do livro, os mappas demonstrativos do almoxarifado da instruo pblica e a escriturao
escolar do perodo.
385
Alm do Rio Grande do Sul, provncias do Maranho, Minas Gerais e Pernambuco (Tambara, 2002, p.30).
Em seu artigo, Tambara elenca outros autores de livros didticos que estiveram envolvidos com a Escola
Normal: Hilrio Ribeiro, Bibiano de Almeida, Joo Frankenberg e Vasco Arajo e Silva (2002, p. 34-35).
387
Conforme Schneider, 1993, p. 348.
388
No prefcio da Primeira Aritmtica, o autor explica que escreveu o livro para expor contedos elementares
com os quais os alunos pudessem acompanhar o estudo da Segunda Aritmtica (Pais, 2011, p. 132).
386
678
Ao examinar a capa da obra analisada, 38 ediocom data de 1929389, consta a

seguinte inscrio Obra approvada pelo Conselho de Instrucco e por uma Commisso da
Escola Militar do mesmo Estado. Adoptada nas Aulas Publicas e em quasi todos dos Collegios
Particulares. Ou seja, o livro foi submetido ao processo de avaliao e aprovado por um
conselho vinculado Diretoria de instruo pblica do Rio Grande do Sul, o que, de acordo
com o pesquisador Lus Carlos Pais, era um recurso estratgico utilizado pelos autores para
maior divulgao e circulao dos livros didticos, nas ltimas dcadas do sculo XIX (2011,
p.138). Segundo Pais, quando a obra recebia a aprovao, a mesma era recomendada
oficialmente para uso nas escolas pblicas. Outros recursos utilizados, alm dos pareceres
oficiais, eram as cartas de apresentao das obras didticas, escritas por pareceristas
escolhidos pelo prprio autor. Tal recurso igualmente encontrado no livro de Souza Lobo.
Nas pginas iniciais so apresentados dois pareceres, o primeiro com data de 1874, de
Fernando Ferreira Gomes390, e o segundo de Francisco Carlos da Silva Cabrita391, em 1883.
Outro aspecto com relao ao uso da obra de Souza Lobo so os registros
encontrados no Mappa Demonstrativo dos objectos recebidos pelo Almoxarifado da
Instruo Publica e distribuidos s escolas publicas da Capital. De acordo com o documento,
entre os anos de 1898 e 1903, foram recebidos 22.615 exemplares no almoxarifado, sendo
que, deste montante, 17.614 livros foram distribudos s escolas pblicas de Porto Alegre no
mesmo perodo.
O ltimo elemento a ser considerado acerca da circulao da Primeira Arithmetica
para Meninos so os registros de recebimento deste livro na escriturao escolar especfica
para os inventrios de mveis, objetos e livros fornecidos e existentes nas escolas
isoladas de Porto Alegre392. Entre os apontamentos de recebimento de talhas, mata-borres,
389
Exemplar adquirido este ano em um sebo da cidade de Porto Alegre. Exemplar com edio da Livraria do
Globo Porto Alegre (RS).
390
Professor, natural de Porto Alegre, exerceu o magistrio na cidade de Vassouras (RJ) e retornou sua terra
natal para dirigir seu estabelecimento de ensino secundrio: o Colgio Gomes. Em 1876, o colgio era
considerado um dos estabelecimentos particulares com maior nmero de alunos (Pais, 2011, p.138).
391
Professor de Matemtica, formado em engenharia e membro de sociedades religiosas vinculadas Igreja
Catlica. Foi professor catedrtico da Escola Politcnica do Rio de Janeiro e da Escola Normal do Distrito
Federal. Exerceu tambm o cargo de diretor desta ltima instituio, mas pediu para ser exonerado em 29 de
janeiro de 1897. Foi ainda diretor do externato Colgio Pedro II, de 1898 a 1903 e membro do Conselho Diretor
da Instruo Primria e Secundria do Distrito Federal (Pais, 2011, p.139).
392
Livro de recebimento de materiais e objetos das escolas isoladas de Porto Alegre, entre 1899 e 1921. Entre
as escolas, constam materiais entregues : 15 aula pblica mista, 9 aula do sexo masculino da Azenha, 32
aula pblica do sexo masculino do bairro Rio Branco e 12 aula pblica do sexo masculino do Partenon. No
679
lousas, rguas e urinis, constam exemplares tanto da Primeira quanto da Segunda

Arithmetica. Segundo os registros, os livros do professor Souza Lobo mantiveram-se nas
relaes de materiais entre os anos de 1899 at 1905, retornando em 1919 e permanecendo
at o ltimo ano de anotaes do documento analisado, 1921.
Percebe-se que a Primeira Arithmetica esteve presente nas aulas pblicas da capital,
tanto as aulas do sexo masculino como mistas e, ainda, contando com um nmero
significativo de edies, mesmo aps a morte do autor. Dessa forma, considera-se que este
livro didtico possa ter apoiado, no cotidiano, as prticas docentes das aulas pblicas do
perodo.
A Primeira Arithmetica para Meninos e os Programas de ensino
foram efetuadas anotaes entre os anos de 1908 e 1918. Material localizado no Arquivo Histrico do Rio
Grande do Sul.
680
Figura 3 Capa Primeira Arithmetica para Meninos, 38 edio.
O livro analisado Primeira Arithmetica para Meninos composto por oito captulos,
sendo dispostos e denominados da seguinte forma:
I) Numeros inteiros
II) Fraces Decimaes.
III) Systema metrico decimal
IV) Divisores dos numeros
V) Fraces ordinarias
VI) Metrologia
VII) Methodo de reduco unidade
VIII) Definies de Geometria
681
Todos os captulos foram organizados por tpicos, os quais so numerados, e entre

seus subcaptulos foram propostas atividades denominadas de questionarios, exercicios,
problemas de aplicao e, ainda, exercicios oraes. Na estrutura dos captulos, so
encontrados exemplos, especialmente antes dos questionrios. E no final destes, o autor
prope uma srie de exerccios de recapitulao alusivos s definies apresentadas.
Percebe-se uma possvel inteno por parte do autor, atravs dessa organizao e
configurao de atividades e exemplos, de que o livro tenha sido escrito para o uso dos
alunos, como anteriormente assinalado por David Antnio da Costa (2011) em sua anlise
sobre a obra do professor Souza Lobo. Manifesta-se, pelas atividades propostas e exemplos,
o que Choppin sugere como a funo instrumental do livro, na qual, segundo ao autor, o
livro didtico prope exerccios ou atividades que visam facilitar a memorizao dos
conhecimentos, favorecer a aquisio de competncias disciplinares, a apropriao de
habilidades ou de mtodos de anlise.
Considerando a estrutura interna do livro, assumindo seu uso nas aulas pblicas e
entendendo que o mesmo foi um suporte privilegiado dos contedos educativos (Choppin,
2004), pois se manteve em circulao por aproximadamente 80 anos, passa-se aqui a
analisar as aproximaes entre o livro de Souza Lobo e os programas de ensino primrio de
aritmtica. O programa de ensino de 1899 foi definido atravs do Decreto n. 239, de 5 de
junho. O ensino primrio no respectivo perodo era dividido393 em elementar e
complementar, tendo este ltimo o intuito de preparar os alunos para o magistrio pblico
primrio394. Quanto ao programa de ensino de 1910, o mesmo foi estabelecido pelo Decreto
n. 1575, de 27 de janeiro, que approva o programma de ensino dos collegios
elementares395.
Tomando como interesse principal o ensino primrio elementar, faz-se necessrio
compreender sua configurao. Segundo o regimento interno das escolas elementares do
Estado, de 1898, o ensino nesses estabelecimentos era dividido em 3 classes, sendo cada
uma das classes divididas em 2 sees (Art.1). Tal classificao deveria ser realizada pelo
393
Conforme Art. 2, Decreto n. 239, de 5 de junho de 1899. Ainda de acordo com este artigo o ensino
elementar poderia ser ministrado nas escolas elementares ou em colgios distritais, enquanto o complementar
somente nos colgios distritais.
394
Conforme Art. 5, Decreto n. 874, de 28 de fevereiro de 1906.
395
Criados em 1909 pelo Decreto n. 1479 para o ensino elementar e complementar.
682
professor ou professora no incio do ano letivo, de acordo com o grau de adiantamento de

cada aluno (Art.2).
Os programas de ensino para a 1 Classe
Considerando os dois programas de ensino da aritmtica, possvel traar algumas
aproximaes entre suas proposies e o livro em estudo. Partindo das indicaes para a 1
classe em ambos os programas, percebe-se uma preocupao em trabalhar na 1 seo com
as operaes de soma e subtrao para, na 2 seo, serem estudadas a multiplicao e
diviso.
Ao iniciar o curso na Primeira Arithmetica para Meninos o autor prope estudo das
Taboadas (p. vii - xi), contendo os algarismos segundo o sistema decimal indo-arbico,
contendo a tabela das unidades e na sequncia as tabuadas de sommar, diminuir,
multiplicar e dividir. Aps as tabelas e uma breve explanao sobre os nmeros romanos,
inicia-se o captulo relativo aos nmeros inteiros, no qual so explanadas as operaes de
adio, subtrao, multiplicao e diviso.
Entretanto, no foi possvel localizar indcios de que o estudo da soma e subtrao no
livro se iniciasse com o uso de meios concretos, como o emprego de pedrinhas, de gros,
sugeridos no programa de 1899 ou como indicado em 1910, tomando o auxlio de varinhas
para tais operaes.
Especificamente sobre o programa de 1899, encontra-se no mesmo uma
recomendao para a realizao de exercicios oraes sobre a taboada de multiplicao
decorada e exercicios oraes de diviso no limite de 1-100, deduzidos da tabuada de
multiplicao, na 2 seo. Ao observar as tabelas de tabuadas que antecedem o primeiro
captulo do livro de Souza Lobo, no constam orientaes quanto realizao de exerccios
orais das tabuadas. Entretanto, decorar e recitar a tabuada foram prticas consagradas de
ensino (Valente, 2012, p. 29).
Por outro lado, ao percorrer o Captulo I, o qual explana sobre os Nmeros Inteiros,
percebe-se que a cada uma das operaes explicadas, exemplificadas e antecedendo aos
exerccios e problemas especficos, o autor prope, de forma direta, exerccios orais. Na
pgina 12, foram dispostos os exerccios orais de adio, em que primeiramente
apresentado o modelo juntamente com uma resposta, para ento serem elencadas outras
32 atividades semelhantes.
683
Exercicios oraes
Modelo 7 e 6? e 8? e 4?
Resposta 7 e 6? 13; e 8? 21; e 4? 25.
E da mesma maneira, foram propostos os exerccios orais de subtrao (p. 22), de
multiplicao (p. 30) e os de diviso (p. 39), com pequenas variaes quanto quantidade de
atividades para cada uma das operaes. Estes exerccios orais podem ser compreendidos
como os exercicios de calculo mental sobre as quatro operaes, previstos ao final da 2
seo do programa de ensino de 1899.
Em relao ao programa de 1910 e sua indicao na 1 seo para o uso dos signaes
x, - e =, verifica-se nas pginas iniciais da Primeira Arithmetica, o emprego de sinais nas
tabelas das tabuadas, assim como os comentrios abaixo das mesmas: o signal (+) quer
dizer: mais; e o signal (=) quer dizer igual a (p. viii), o signal (-) quer dizer: menos (p. ix), o
signal (x) quer dizer: multiplicado por(p. x) e o signal (:) quer dizer: dividido por (p. xi).
Ainda em relao ao mesmo programa de ensino, mas em observncia 2 seo,
verifica-se a indicao da leitura e escrita de nmeros em caracteres romanos. Quanto ao
assunto, conforme indicado anteriormente, o livro de Souza Lobo o expe brevemente, em
uma nica pgina (xii), as equivalncias entre as sete letras do alfabeto e seus respectivos
valores, as convenes para escrever e ler os nmeros romanos e, por fim, exerccios de
escrita e leitura dos mesmos.

Procedendo anlise dos programas de ensino de aritmtica para a 2 classe
percebe-se, entre os contedos elencados, uma semelhana central nas orientaes de 1899
e 1910, quanto 1 seo: as fraes decimais e o estudo das suas quatro operaes. A
respeito desse assunto, o segundo captulo da Primeira Arithmetica para Meninos seinicia
com a seguinte definio: fraces decimaes so numeros que representam partes da
unidade, subdividida na razo dcupla e:
As fraces decimaes representam-se como numeros inteiros. Por meio de uma
virgula apenas, separam-se as unidades inteiras das fraccionarias. Quando a
fraco decimal no acompanhada de inteiros, escreve-se um zero esquerda da
virgula para occupar o logar da parte inteira (LOBO, 1930, p. 47).
Na sequncia desse captulo, observam-se explicaes de como ler e escrever uma

frao decimal, suas propriedades, para ento serem explanadas as operaes de adio (p.
51), subtrao (p. 52), multiplicao (p. 54) e diviso (p. 55) entre fraes decimais. Em cada
684
operao, o autor prope a seguinte estrutura: apresentao da definio, um exemplo

relacionado definio e, ao final, exerccios para reviso.
Com relao 2 classe, o programa de ensino de 1899 considerava para a 1 seo,
o estudo do sistema mtrico decimal, aps as fraes decimais. De acordo com o programa,
o ensino de aritmtica para tal seo deveria contemplar, entre outros contedos, o
systema metrico decimal, empregando, sempre que fr possvel, o methodo intuitivo:
metro, metro quadrado, metro cubico, litro, grammo e, ainda, a converso de medidas em
outras do mesmo systema metrico decimal. pertinente destacar que tal assunto no vem
elencado na grade de contedos de 1910. Entretanto, no livro de Souza Lobo, o terceiro
captulo se inicia com a definio: systema metrico decimal a reunio de pesos e medidas,
que obedecendo sempre lei decimal tm por base o metro (p. 61). Na continuao do
captulo so enunciadas as unidades de medidas, seus mltiplos e submltiplos e so
explanados, atravs de definio, exemplos, converso de unidades e exerccios especficos,
as medidas de comprimento (do metro), medidas de capacidade (do litro), medidas de
peso (do grammo), medidas de valor (do franco), medidas de superfcie (do metro
quadrado), medidas agrrias (do aro) e medidas de volume (do metro cubico).
Ao analisar os contedos de aritmtica propostos para a 2 seo, constatam-se
novamente conformidades entre os programas de 1899 e 1910, especialmente no que se
refere aos estudos das noes de divisibilidade de um nmero, menor multiplo commum,
maximo commum divisor, assim como, das fraes ordinrias. A respeito desses assuntos
observa-se que os mesmos foram referenciados na Primeira Arithmetica para Meninos. No
captulo IV, intitulado Divisores dos Nmeros, inicia-se com as definies de um nmero
divisvel por outro e de nmeros mltiplos, sendo tambm explanados os principais casos de
divisibilidade, a decomposio de um nmero em fatores primos, o mximo comum divisor e
o menor mltiplo comum. J no captulo seguinte, com o ttulo de Fraces Ordinarias, tal
assunto explicado atravs de definio inicial, e na sequncia, a extrao dos inteiros
contidos em uma frao imprpria converso de um nmero misto e de um inteiro em
frao, a propriedade das fraes ordinrias, a converso de fraes ordinrias em decimais
e reciprocamente; a simplificao de fraes ordinrias, a reduo das fraes ao mesmo
denominador, a comparao de fraes ordinrias, e, por fim, as operaes de adio,
subtrao, multiplicao e diviso das fraes ordinrias.
685

Em relao ltima classe do programa de ensino primrio elementar de aritmtica
verificar-se uma considervel aproximao entre contedos propostos em 1899 e 1910.
Contudo, faz-se necessrio destacar uma reduo nos contedos elencados no segundo
programa, no que se refere 2 seo, no constando mais o estudo da applicao da raiz
quadrada em problemas geomtricos, o qual estava prescrito no programa de 1899.
De forma geral, os dois programas de aritmtica para a 1 seo, da 3 classe,
previam os seguintes assuntos: regra de trs simples e composta (pelo mtodo da reduo
unidade), regra de juros simples (avaliao dos juros, capital, taxa e tempo), ideia da
acumulao de capital por meio de prestao em bancos e caixas econmicas e a regra de
sociedade simples e composta. Ao confrontar tais contedos com a Primeira Arithmetica
para Meninos, verifica-se que a grande parte do programa de ensino, proposto para essa
seo, foi referenciada no livro, por intermdio do captulo VII Methodo de Reduco
Unidade. Entretanto, o livro no desenvolve ou faz meno questo da acumulao do
capital por meio de prestao em bancos e caixas econmicas.
E por fim, quanto aos programas de ensino analisados para a 2 seo, da 3 classe,
os mesmos indicavam o estudo do quadrado e extrao de raiz quadrada de nmeros
inteiros, decimais e fracionrios; cubo e extrao da raiz cbica de nmeros inteiros,
decimais e fracionrios; e problemas prticos com a aplicao de raiz quadrada. pertinente
assinalar que nenhum destes assuntos foi contemplado por Souza Lobo, na Primeira
Arithmetica para Meninos. Porm, ao percorrer outro livro do autor, a Segunda Arithmetica,
percebe-se que no captulo XI foram propostos para estudo as razes quadrada e cbica dos
nmeros inteiros e dos nmeros fracionrios.
Consideraes finais
Ao longo desta reflexo intencionou-se apresentar a Primeira Arithmetica para
Meninos e suas similitudes com os dois primeiros programas do ensino primrio de
aritmtica do perodo republicano. Entre algumas das particularidades encontradas, atravs
da anlise do livro, verificou-se que o mesmo manteve-se, para grande parte dos contedos
contemplados, em harmonia com os programas do ensino. Dessa forma, possvel
reconhecer a funo referencial da Primeira Arithmetica para Meninos, assim como a funo
686
instrumental mediante as diferentes proposies de atividades evidenciadas ao longo da

obra, tais como os questionarios, exercicios, problemas de aplicao, exercicios
oraes e exerccios de recapitulao.
Por fim, necessrio enfatizar o papel dos livros didticos que, como parte do
patrimnio escolar, so fontes que podem contribuir para a pesquisa em Histria da
Educao, atravs da compreenso das prticas de ensino e de elementos da cultura escolar.
Como indica Augustn Escolano:
El patrimnio histrico-educativo h de ser evaluado como um reservorio para
ilustrar a las nuevas generaciones en el conocimiento de los modelos pedaggicos
que han informado la prtica de la ensianza en el pasado, de los que somos
receptores, y as formar la conciencia de que toda educacin es histrica, tambin
la actual [...] que com o passo del tempo entrarn en los depsitos de las
modernidades abandonadas (2012, p. 14).
Referncias
BASTOS, Maria Helena Camara; ERMEL, Tatiane de Freitas. O jornal A Voz da Escola: escritas dos alunos do
Colgio Elementar Souza Lobo (Porto Alegre/RS, 1934-1940). Revista Histria da Educao, v. 17, n. 40, p. 143173, 2013.
BURKE, Peter. O que histria cultural? Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
CARVALHO, Joo Bosco Pitombeira de. Livros de matemtica na Amrica Latina, durante o sculo XIX. In: Anais
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CHOPPIN, Alain. Histria dos livros didticos e das edies didticas: sobre o estado da arte. Educao e
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687
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Revista Brasileira de Histria da Educao, Set/Out/Nov/Dez, 1995, n. 0. p.63-82.
Fontes
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RIO GRANDE DO SUL. Decreto n. 130 de 22 de janeiro de 1898. Regimento interno das escolas elementares.
____Decreto n. 239 de 5 de junho de 1899. Aprova o programa de ensino elementar e complementar.
____Decreto n. 874 de 28 de fevereiro de 1906. Reorganiza o servio de instruo pblica no Estado.
____Decreto n. 1476 de 26 de maio de 1909. Modifica o programma de ensino complementar e crea os
collegios elementares no Estado.
____Decreto n. 1575 de 27 de janeiro de 1910. Approva o programma de ensino dos collegios elementares.
688
O ENSINO MISTO COMO PRTICA ESCOLAR NOS PRIMEIROS ANOS DE

FUNCIONAMENTO DO COLGIO SAGRADO CORAO DE JESUS, BENTO
GONALVES/RS (1956 1972)
Julia Tomedi Poletto
Mestre em Educao pela Universidade de Caxias do Sul (UCS)
E-mail: ju.t.poletto@gmail.com
Resumo
A comunicao apresenta resultados de uma pesquisa sobre o Colgio Sagrado Corao de Jesus, de
Bento Gonalves/RS, no perodo de 1956, data da criao do colgio, at 1972, quando apresenta
interessantes mudanas no processo educativo, em virtude da lei 5.692/71. Esta investigao
apresenta uma anlise sobre a prtica do ensino misto (ou co-educao) presente na cultura escolar,
a qual foi vivenciada pelos sujeitos no interior da escola, em determinado tempo e espao. Como
metodologia, utilizo fotografias e a histria oral, sendo dois ex-alunos, uma ex-professora e dois
moradores da regio. Pelas anlises produzidas, pude concluir que, embora o discurso para a
comunidade fosse em torno de uma educao compartilhada entre meninos e meninas, esta prtica
apresentou algumas divergncias no interior da escola, como a prpria separao dos gneros em
atividades do cotidiano escolar.
Palavras-chave:Instituio Educativa. Prtica Escolar. Cultura Escolar.
Introduo
O Colgio Sagrado Corao de Jesus, localizado em Bento Gonalves/RS, completa 58
anos de histria. Em 24 de janeiro de 1956, as primeiras irms do Instituto das Apstolas do
Sagrado Corao de Jesus, congregao de origem italiana, fundada por Madre Cllia
Merloni e um grupo de religiosas, chegaram ao municpio para iniciar sua proposta
educativa.
Com o incentivo do Padre Rui Lorenzi, proco da Parquia Cristo Rei, e dos moradores
da Cidade Alta, regio alta de Bento Gonalves onde o colgio se estabeleceria, as Irms
Apstolas foram convidadas para idealizarem sua obra. A criao de um colgio catlico na
regio naquele perodo foi almejada pelos moradores, uma vez que significava o progresso
desta regio alta, que estava em evidente expanso, inclusive pela existncia da estao
frrea.
Dessa forma, a partir de 1956, o Colgio Sagrado Corao de Jesus se constituiu em
solo bentogonalvense e criou sua cultura escolar, a qual foi vivenciada pelos sujeitos que
participaram desta instituio educativa. Dentre os inmeros aspectos e possibilidades de
689
investigao presentes na cultura escolar deste colgio, para esta comunicao, selecionei a
anlise produzida em torno do ensino misto, tambm conhecido como co-educao, sendo
esta uma prtica escolar que foi representada e experienciada pela comunidade educativa.
Para fundamentar a investigao, compreendendo que esta pesquisa produzida no
vis da histria cultural396, Dominique Julia (2001), Diana Vidal (2009) e Viao Frago (1998),
contribuem com as problematizaes em torno da cultura escolar, entendendo-a como os
modos de ser, de agir, de conviver e de aprender no interior da escola, em determinado
tempo e espao. Para Julia (1998), as prticas escolares fazem parte do arsenal de anlises
possveis a partir da cultura escolar, sendo o ensino misto, pelas construes feitas nesta
investigao, uma prtica de relevncia para ser pesquisada.
Como metodologia, utilizei fotografias presentes no acervo da instituio e a histria
oral, evocando a memria de sujeitos397 que participaram, direta ou indiretamente, dessa
prtica do ensino misto no Colgio Sagrado Corao de Jesus. O olhar atento para as
fotografias (e principalmente uma delas), foi primordial para a identificao das marcas e
dos silenciamentos das prticas de ensino misto no colgio.
Da mesma forma, as interpretaes construdas atravs das entrevistas oportunizaram
instigantes compreenses acerca dos modos de ensinar e de conviver no espao escolar,
vinculadas vivncia conjunta (ou separada) dos gneros (masculino e feminino). Sendo
assim, pelas consonncias e divergncias percebidas, a prtica escolar investigada tornou-se
um aspecto relevante na cultura do colgio, a qual, a partir de agora, ser apresentada nesta
comunicao.
Cultura escolar: o olhar para a prtica escolar do ensino misto

Investigar uma instituio educativa, tendo como perspectiva a Histria Cultural,
demanda um olhar atento para os sujeitos, as relaes, os processos e as vivncias. Exige,
portanto, uma anlise em torno da cultura da escola.
A cultura escolar conglomera tudo o que se evidencia no espao da escola:
Alguien dir: todo. Y si, ES cierto, la cultura escolar ES toda la vida escolar: hechos e
ideas, mentes y cuerpos, objetos y conductas, modos de pensar, decir y hacer. Lo
396
Para a compreenso de Histria Cultural, entendo a cultura como tudo aquilo que produzido pelo homem
e, para tanto, utilizo as palavras de Pesavento (2008, p. 15): Trata-se, antes de tudo, de pensar a cultura como
um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo..
397
Para esta comunicao, utilizarei o nome original dos entrevistados, visto que todos, previamente,
autorizaram este uso.
690
que sucede es que en este conjunto hay algunos aspectos que son ms relevantes
que otros, en el sentido que son elementos organizadores que la conformam y
definem. (VIAO FRAGO, 1995, p. 69).
Partindo dessa anlise, entendo cultura escolar como tudo aquilo que compe a vida
na e da escola, produzindo marcas nos sujeitos que nela atuam. Como explica Viao Frago, a
cultura escolar abraa todos os elementos constitutivos do ambiente escolar. Desde o
currculo at a arquitetura, a cultura escolar se personifica no interior da instituio
educativa e direciona os modos de pensar e os modos de agir dos sujeitos que fazem parte
desse cenrio.
Por meio da investigao acerca da cultura escolar, a instituio educativa passa a ser
analisada fora de uma neutralidade, sendo entendida como um espao imbudo de
interesses, relaes, intencionalidades e representaes. Tendo em vista essas provocaes
e na tentativa de analisar a escola pela tica da cultura escolar para sair de uma suposta
neutralidade e impedindo que o invisvel paralise nosso olhar, Faria Filho; Gonalves; Vidal;
Paulilo (2004, p. 154), afirmam que:
[...] cremos que os estudos sobre cultura escolar tm permitido desnaturalizar a
escola e empreender estudos sobre o processo mesmo de sua emergncia como
instituio de socializao nos tempos modernos. Articulada aos estudos do
processo de escolarizao, tal perspectiva traz, desde logo, a necessidade de
pensar a relao da escola com as outras instituies responsveis pela socializao
da infncia e da juventude, principalmente com a famlia, a Igreja e o mundo do
trabalho.
Em outras palavras, os estudos sobre cultura escolar permitem uma "desmistificao"

da escola, tirando-a do lugar neutro que, por muitas vezes, passa aos olhos de quem nela
convive e posicionando-a em um espao de relao com outras instituies da sociedade,
como famlia e Igreja.
Ampliando esta compreenso, Dominique Julia (2001, p. 9) afirma que a cultura escolar
entendida como um conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e
condutas a inculcar, e um conjunto de prticas que permitem a transmisso desses
conhecimentos e a incorporao desses comportamentos.. Em suas reflexes, Julia (2001)
nos provoca a realizar estudos das prticas cotidianas que ocorrem no interior das
instituies escolares. Para isso, nos desafia a ressignificar fontes e identificar novos objetos.
A partir dessas problematizaes e considerando a anlise das fotografias e das
entrevistas, senti-me inquietada pela pesquisa das prticas escolares e, especificamente,
691
pela investigao em torno do ensino misto do colgio. Reconheo que trabalhar com as
prticas da cultura escolar no to simples como pode aparentar. Tratando-se de escola,
geralmente remetemos tudo o que produzido neste espao ao registro escrito. Dessa
forma, falar de prticas escolares poderia significar uma busca por aquilo que foi escrito
sobre os modos de agir dos sujeitos escolares.
Ao contrrio disso, as prticas escolares encontram-se para alm do registro escrito:
apresentam-se nos resqucios, nas lembranas, nos materiais e naquilo que, a olho nu, pode
parecer no ser necessrio (ou til) para esse tipo de investigao. Como afirma Dominique
Julia (2001, p. 15):
A histria das prticas culturais , com efeito, a mais difcil de se reconstruir porque
ela no deixa trao: o que evidente em um dado momento tem necessidade de
ser dito ou escrito? Poderamos pensar que tudo acontece de outra forma com a
escola, pois estamos habituados a ver, nesta, o lugar por excelncia da escrita.
Destaco este desafio de pesquisar prticas escolares por perceber, no decorrer deste
estudo, as sutilezas, os contrastes e o constante movimento da investigao da prtica do
ensino misto, atravessada pelas memrias dos sujeitos e pela imagem escolhida para a
anlise desta comunicao.
Ensino Misto: necessidade ou propaganda da escola?

O questionamento em torno de o ensino misto ter se tornado uma necessidade ou
uma propaganda para o Colgio Sagrado Corao de Jesus surge, justamente, pelas
representaes que os sujeitos desta pesquisa criaram em torno desta prtica presente na
instituio. Alguns ex-alunos do colgio e moradores da Cidade Alta, que participaram do
processo de constituio do colgio na regio, comentaram sobre certo pioneirismo da
escola no ensino misto, alegando que o colgio Sagrado teria sido a primeira escola catlica,
em Bento Gonalves, a acolher meninos e meninas em uma mesma sala de aula. Exemplo
disso foi o relato de Lrida Milani (2014), ex-aluna e ex-professora do colgio: [...] o
Sagrado foi a primeira escola que teve meninos e meninas juntas, sabe, das escolas
religiosas, mas depois isso foi se desmembrando pras outras..
Segundo ex-alunos, essa situao favorecia a escolha pelo colgio, visto que os pais
conseguiam matricular seus filhos e suas filhas em uma mesma instituio. A partir desses
relatos, questiono-me acerca dessas lembranas e representaes do colgio, vinculadasao
692
ensino misto: seria uma necessidade ou uma propaganda o ensino misto no colgio? De
fato, o Sagrado teria sido a primeira escola catlica a trabalhar com meninos e meninas
juntos em uma mesma sala de aula? E mais: por que esses ex-alunos recordam desse fato da
escola?
Na tentativa de compreender e buscar respostas para minhas inquietaes, parto do
princpio que a escola, ao trabalhar com o ensino misto, construiu uma representao de si.
Da mesma forma, a comunidade, ao vivenciar essa co-educao, criou outras representaes
sobre a instituio, promovendo assim diferentes significados para o processo identitrio do
colgio.
Sei que em 1950 as escolas pblicas j atendiam crianas do sexo feminino e masculino
juntas, cursando a mesma escola e, inclusive, a mesma sala de aula. Em relao s escolas
catlicas de Bento Gonalves, no curso primrio, desde 1915, com a criao do Colgio
Scalabriniano Nossa Senhora Medianeira, j acontecia o ensino misto.
Referente ao curso ginasial, pelos contatos e estudos feitos398, identifiquei o Colgio
Sagrado sendo o primeiro, das trs escolas catlicas presentes em Bento Gonalves naquele
perodo, a atender meninos e meninas em uma mesma sala de aula. Contudo, importante
refletir acerca de algumas caractersticas prprias das congregaes religiosas, as quais esto
diretamente relacionadas com essa forma de ensino. Durante o curso primrio (que
contemplava os estudos at o 5 ano), as escolas catlicas adotavam o ensino misto na sua
prtica. Com a entrada do curso ginasial, perodo em que os estudantes possuam entre 10 a
11 anos de idade, a possibilidade de se manter esse tipo de ensino no era bem vista, pois
configurava uma preocupao vinculada s questes sexuais, prprias do sujeito que se
encontra nessa faixa etria.
Dessa forma, manter jovens do sexo feminino e do sexo masculino em um mesmo
espao demandava ordem e disciplina maiores para estas congregaes, assim como
algumas estratgias de controle desses sujeitos no ambiente escolar. Por esse motivo, a
escolha pela separao de gneros no curso ginasial era comum na poca.
Nesse sentido, considerando que, at ento, os colgios religiosos do municpio eram
destinados a um gnero especfico (masculino ou feminino) no curso ginasial, o pioneirismo
398
As datas de incio do ensino misto no curso ginasial das escolas catlicas (Medianeira e Aparecida) foram
informadas pelas prprias escolas, por meio de visita e conversa com a equipe pedaggica de cada instituio,
em junho e julho de 2013.
693
no ensino misto catlico do Colgio Sagrado Corao de Jesus, que iniciou suas atividades
com o ginsio em 1963, encontrava-se nestas sries e, portanto, produziu marcas
interessantes em sua histria.
Em nosso Ginsio Sagrado Corao de Jesus, as aulas tiveram incio no dia 4 de
maro. Os alunos da 1 srie sentiam-se felizes em ser os pioneiros a iniciar o curso
Ginasial. Para les [sic], tudo era novidade. (Livro de Atas, 30 de dezembro de 1963)
Logo aps iniciar o curso ginasial na modalidade de co-educao no Colgio Sagrado

Corao de Jesus, as outras escolas catlicas do municpio tambm adotaram essa prtica,
oferecendo o ensino misto em seus cursos ginasiais nos anos seguintes (Colgio Nossa
Senhora Aparecida, em 1967; e Colgio Scalabriniano Nossa Senhora Medianeira, em 1968).
Alm disso, importante destacar que desde 1945 funcionava, nas dependncias do
Colgio N Sr Aparecida, o Curso Tcnico em Contabilidade. Esse curso era noturno e em
1951 j contemplava a co-educao, uma vez que existe o registro399 da primeira mulher a
frequentar o curso, juntamente com os homens. Reconheo que os cursos tcnicos noturnos
referiam-se a outro pblico, mais velho e mais maduro do que os jovens que cursavam at o
ginasial. Todavia, destaco essa presena de homens e mulheres em um mesmo espao
educativo em datas anteriores a de 1963, para poder refletir sobre essas disparidades nas
datas e suspeitar desse pioneirismo do Sagrado.
Analisando as datas em que os colgios catlicos direcionaram seu ensino para os dois
gneros, percebo que, mais do que uma propaganda para o Sagrado, esta nova configurao
de alunos em uma mesma sala de aula era uma consequncia da poca. Por j existir nas
escolas pblicas, o ensino misto tambm foi adotado nas escolas catlicas, sendo um
processo esperado nos colgios que estavam em consonncia com a legislao brasileira e
com as tendncias pedaggicas do perodo.
Nesse sentido, importante lembrar que o recorte temporal de meu estudo (1956 a
1972) est localizado historicamente no perodo republicano do Brasil, que compreende um
perodo de significativas mudanas na educao brasileira, inclusive pela consolidao da
escolarizao. Nesse perodo ganham destaque a criao dos estatutos das universidades, a
aprovao de leis orgnicas de ensino secundrio, profissional, primrio e normal, e a
aprovao de duas Leis de Diretrizes e Bases da Educao (em 1961 e 1971). (VEIGA, 2007,
399
Informao obtida em: RODRIGUES, Irmo Nadir Bonini. Colgio Nossa Senhora Aparecida: 60 anos de
educao. Porto Alegre: 1999, p. 101.
694
p. 239).
O modelo de escola seriada, pautada nos princpios escolanovistas (uma escola ativa,
com alunos mais atuantes), assim como o ensino laico, gratuito e obrigatrio foram marcas
desse perodo, os quais repercutiram em todo territrio nacional. Sendo assim, entendo que
as
reformas
do
perodo
republicano
brasileiro
foram
intensas
interferiram
significativamente no espao escolar, embora no tenham repercutido de maneira

homognea e, em muitos casos, no contemplaram totalmente o que fora planejado.
Segundo Aranha (2006, p. 246): Abundante legislao procura sanar as deficincias, mas
nem sempre de modo eficaz.. Talvez esta seja uma das justificativas para a incompletude de
algumas propostas criadas no perodo republicano, no que condiz educao brasileira.
Todavia, enquanto pesquisadora, no delimito meu olhar para este motivo, reconhecendo
que, para alm da quantidade de legislao, existem diferentes realidades no pas, as quais
esto atreladas questes polticas, econmicas, culturais, etc.
Diversas seriam as possibilidades de estudo e investigaes nesse contexto do Brasil
Repblica e as reformas educativas. Entretanto, nesta pesquisa, apresento a situao
educacional brasileira da poca para refletir em torno do processo da co-educao nas
escolas catlicas e perceber a intencionalidade desse ensino no Colgio Sagrado.
Considerando estes aspectos, verifico que a recordao do ensino misto, apesar de
aparentar ser uma propaganda da escola frente aos outros colgios catlicos do municpio,
apresentava algumas contradies. Afinal, a proximidade nas datas de incio do ensino misto
nos cursos ginasiais dos colgios catlicos, assim como essa ideia distorcida de uma possvel
propaganda da escola pela oferta desse ensino provocam reflexes em torno dessa marca
do colgio. Exemplo disso o relato de um dos entrevistados, morador da Cidade Alta que
auxiliou na criao do colgio, sobre esta prtica de ensino:
Sabe que, em linhas gerais, eu acho que serviu para fazer a propaganda do Sagrado
porque, desde que houvesse um comportamento de ambas as partes, tanto do
lado feminino como do lado masculino, eu no vejo motivos para que isso no
fosse aproveitado porque tinha os dois lados para o ensinamento, como hoje
acontece, porque hoje o colgio Sagrado misto. (Itacyr Giacomello, 2013, grifo
meu)
Analisando o depoimento deste entrevistado, percebo que, apesar de acreditar que

essa caracterstica de co-educao pudesse servir como propaganda para a instituio, a
necessidade do comportamento de ambas as partes retrata uma contradio nesta
695
interpretao de ensino misto e, inclusive, uma condio para que esta co-educao
acontecesse. Se a acolhida dos dois gneros em um mesmo espao fosse um motivo de
orgulho para a instituio, porque haveria essa preocupao em torno do comportamento
dos gneros?
Intensifico meu posicionamento de que o ensino misto no servia de propaganda para
o colgio pelo depoimento de outros entrevistados, que enfatizam algumas disparidades
internas do colgio, na conduta para com meninos e meninas. Segundo uma ex-aluna: as
meninas sentavam num lado e os meninos no outro da sala. (Ir. Marins Tusset, ex-aluna,
2013).Para complementar esse apontamento, a entrevistada Lrida Milani (2014) comenta
que os meninos e as meninas tambm eram separados no recreio.
Estes aspectos me permitem inferir que, mesmo que houvesse algum tipo de
propaganda do colgio em torno do ensino misto o que, a meu ver, no parece ter
acontecido -, algumas prticas da escola, ou seja, alguns modos de agir dentro da instituio
refletiam uma posio contrria co-educao.
Nesse sentido, concordo com Justino Magalhes (2004, p. 167) quando diz que: [...] a
histria das instituies educativas povoa-se de representaes e de memrias,
freqentemente contraditrias, que constituem um estmulo e uma aproximao ao clima e
aos contextos em que foram assumidas decises estratgicas.. Ao investigar essas
representaes em torno do colgio, acabo me deparando com essas contradies e
incompletudes, as quais exigem pesquisa e estudo rigoroso.
Dentro desta perspectiva, entendo que as representaes em torno do pioneirismo do
colgio Sagrado, mais do que uma propaganda para a escola, expressavam uma facilidade
sentida pelos moradores da regio, que acabavam matriculando filhos e filhas em uma
mesma escola. Alm disso, carrega uma mudana no cenrio educacional brasileiro, a qual
pode ser lembrada com mais nfase pelos meus entrevistados por marcar uma ruptura em
suas famlias, que at ento matriculavam seus filhos em colgios diferentes, destinados
para gneros especficos.
Ensino misto: a co-educao no interior da escola

A facilidade dos moradores pela presena da co-educao dentro do colgio tornou-se
a nota distintiva para que o ensino misto fosse recordado pelos sujeitos, no como uma
propaganda para a escola, mas uma forma de poderem matricular filhos e filhas em um
696
mesmo espao escolar. Nesse sentido, a co-educao tornou-se um componente

interessante na investigao desta instituio educativa, especialmente pelas recordaes
dos sujeitos e pelos efeitos gerados na cultura escolar.
Ciente de que o ensino misto fez parte da identificao do colgio, por meio desse
escrito, analiso algumas prticas ocorridas dentro da escola, que produzem reflexes em
torno da maneira como ocorria a co-educao. Meu intuito com essa investigao no
apontar culpados ou desmascarar os modos de agir dos sujeitos escolares, mas
possibilitar uma discusso sobre as prticas escolares voltadas co-educao, percebendo
algumas semelhanas e diferenas entre o que se dizia e o que se fazia no interior da
instituio educativa.
Para iniciar esta anlise, apresento a fala de Ilvo De Gasperi, morador da Cidade Alta,
ao ser questionado sobre o ensino misto no colgio, se meninos e meninas estudavam na
escola:
[...] no incio eu acho que foi meio assim: era misto fora, mas dentro era um pouco
separado. At porque na poca o Aparecida e o Medianeira no eram mistos.
Aparecida era s menino e Medianeira era s menina. Na poca em que veio o
Sagrado estas escolas no eram mistas, pelo que eu me lembro. (Ilvo De Gasperi,
2014, grifo meu).
A ideia de que fora o ensino era misto e dentro era um pouco separado revela
algumas prticas que aconteciam no interior da escola e que se aproximavam ou se
distanciavam da to comentada co-educao. O sentido de fora apresentado por Ilvo De
Gasperi vincula-se comunidade, ou seja, ao fato de que meninos e meninas poderiam ser
matriculados no colgio. J ao comentar sobre o dentro, Ilvo De Gasperi sugere,
justamente, esse olhar atento para as prticas vivenciadas no cotidiano da sala de aula.
No sinalizo esse aspecto como forma de desconfiar da veracidade do ensino misto
no colgio, mas para perceber que mesmo com essa co-educao algumas prticas ainda
eram interpretadas como vivncias que precisavam ser distintas entre os gneros, as quais
tambm se apresentavam no interior da escola. Algumas lembranas dos entrevistados
assinalam essas prticas diferentes para cada gnero, como as aulas de formao sobre
sexualidade, em que as crianas eram separadas entre meninos e meninas e, com
autorizao prvia das famlias, eram instrudas pelas irms sobre algumas questes
voltadas ao cuidado e ao desenvolvimento do corpo na adolescncia.
697
Uma coisa interessante que tinha era aula de formao. Eu me lembro do tempo da
Ir. Anastsia, que eu tava no quarto ou quinto ano do primrio. Ento ela reunia as
meninas e falava tudo sobre as coisas de menstruao, gravidez e dava essas aulas
de sexualidade. Dava para as meninas, separado, e, no outro dia, ela dava para os
meninos. Claro que a gente ficava curiosa, querendo saber o que ela falava pros
meninos. E os meninos queriam saber tambm, mas a gente no contava, no
podia falar, ento no contava nada do que aprendia naquelas aulas de formao
[...] (Ir. Marins Tusset, 2013).
Alm disso, outros momentos foram identificados como marcadamente distintos para
meninos e meninas. No pela conduo da atividade, mas pelo espao em que as crianas,
dependendo do gnero, ocupavam. Cabe salientar que esses momentos em que os gneros
eram supostamente separados esto tambm relacionados ao espao, entendendo-o como
produtor de prticas e local que tambm educa.
Um dos momentos mais significativo e recordado pelos entrevistados, em que
meninos e meninas eram separados, refere-se ao recreio, no ptio da igreja, quando a escola
ainda funcionava no prdio do moinho400. Essa lembrana foi unnime entre ex-alunos, exprofessores e irms do colgio, sendo que o espao para o recreio [...] ao lado direito de
quem sai da Igreja era o das meninas e o lado esquerdo era dos meninos. A gente no fazia o
recreio junto, era separado. (Ir. Marins Tusset, 2013).
O motivo da separao durante o recreio representado de diferentes formas. Para
alguns, as brincadeiras distintas de meninos e meninas eram fator primordial para a diviso
de gneros nesse momento livre.
Eu acho que era pelo tipo de brincadeira. Os meninos eram mais agitados e as
meninas eram mais calmas. Ento para no dar aquele tipo de coisa de meninos
atropelar meninas, as irms separavam. E j no prdio novo, da sim tinha ptio,
rea coberta, mas ainda no tinha o ginsio. E da os meninos e as meninas no
eram mais separados. L eles j tinham mais liberdade, podiam ficar juntos...acho
que justamente pelo espao fsico, que era maior. (Lrida Milani, 2014).
J para outros entrevistados, os namoros acarretavam problemas imagem do

colgio e prpria relao entre meninos e meninas no espao escolar.
No recreio brincavam todos juntos, mas mais tarde, quando comearam a crescer,
tinha 5, 6, 7 e 8 e ento comearam os tempos dos namoricos [risos]. A foi
feita uma separao devido a cimes, invejas que as prprias crianas
demonstravam. Ento havia brigas, insultos entre eles, entre as prprias crianas.
Da as crianas foram separadas. Foi na praa da Igreja. Na praa tinham no centro
os canteiros. Ento, dos canteiros para o lado direito ficavam as meninas e dos
400
At 1966, o colgio funcionou em um antigo prdio do moinho, ao lado da Igreja Cristo Rei. Aps essa data,
o colgio teve seu prdio prprio, situado no Bairro Cidade Alta, mantendo-se prximo Igreja.
698
canteiros para a escadaria da Igreja ficavam os meninos. E eles obedeciam essa

separao. E ns tnhamos, como eu te dizia, os assessores da direo, que eram
alunos maiores, e que faziam com o maior prazer isso: eles ajudavam a vigiar os
coleguinhas, para que no fossem at a rua, pelo perigo dos carros que passavam,
e tambm para que no houvesse essas briguinhas entre eles. (Ir. Anastsia, exprofessora, 2014).
Apesar de no saber se o recreio apenas foi separado com o ingresso dos alunos
maiores, em virtude da sequncia dos anos e das sries no colgio, no posso deixar de
considerar essa representao feita pela Irm Anastsia, uma vez que manter meninos e
meninas na idade da pr-adolescncia e adolescncia em um mesmo espao no era uma
prtica bem vista pelas congregaes religiosas. Talvez isto tenha contribudo para a
separao no momento de recreio, pois este era um perodo em que os alunos estavam mais
livres e um pouco mais distantes do controle das irms.
Alm disso, pela prpria recordao da Ir. Anastsia, a separao no era a nica
forma de controlar os meninos e as meninas no recreio da escola. A existncia de
assessores da direo, ou seja, alunos maiores que eram eleitos como responsveis pelas
irms para vigiarem as crianas representava outra forma de manter meninos e meninas
separados, assim como cuidar para que ningum fosse para a rua, uma vez que no existiam
portes ou cercas para delimitar o espao do ptio, destinado ao recreio das crianas.
Alguns entrevistados, como a Ir. Marins Tusset (2013) comentam da presena de uma
linha que dividia o ptio no momento do recreio. Pela investigao produzida, percebo que
esta linha era uma linha imaginria que, na verdade, surgia pela marca dos canteiros da
Igreja, pelos combinados que as irms da escola faziam com os alunos e pelo controle que os
assessores da direo ajudavam a manter.
De qualquer forma, essas representaes em torno do recreio e dessa separao
apontam para as formas como o espao era construdo e do quanto o lugar produz prticas.
O territrio e o lugar so, pois, duas realidades individuais e grupalmente
construdas. So, tanto num quanto no outro caso, uma construo social. Resulta
disso que o espao jamais neutro: em vez disso, ele carrega, em sua configurao
como territrio e lugar, signos, smbolos e vestgios da condio e das relaes
sociais de e entre aqueles que o habitam. O espao comunica; mostra, a quem sabe
ler, o emprego que o ser humano faz dele mesmo. Um emprego que varia em cada
cultura; que um produto cultural especfico, que diz respeito no s s relaes
interpessoais distncias, territrio pessoal, contatos, comunicao, conflitos de
poder -, mas tambm liturgia e ritos sociais, simbologia das disposies dos
objetos e dos corpos localizao e posturas -, sua hierarquia e relaes. (VIAO
FRAGO, 1998, p. 64).
699
Essas prticas assumidas durante o recreio retratam uma maneira encontrada para,
sutilmente, evitar o contato entre meninos e meninas, mesmo sendo um colgio em que a
co-educao existia. Mais do que isso, evidenciam estratgias de controle dos corpos,
relacionadas diviso do espao e ao comportamento dos sujeitos nesse lugar pblico a
praa da Igreja - que foi adaptado para servir no momento de recreao para as crianas do
colgio.
Importante destacar que, com a construo do prdio novo, a separao dos gneros
no momento do recreio, de acordo com a histria oral dos entrevistados, no ocorria mais.
No se tem notcia do motivo que possa ter levado a essa separao no acontecer no
prdio novo do colgio, mas infiro que, com o passar dos anos e a adoo da co-educao
nos cursos ginasiais em outras escolas particulares do municpio visto que as escolas
pblicas j adotavam o ensino misto -, algumas prticas consideradas fundamentais no
cotidiano da escola perderam o sentido de serem produzidas. Com o decorrer dos anos,
suponho que outras necessidades surgiram, como os modos de ensinar e de aprender a
partir da criao da LDB n 5692/71, substituindo assim o foco e as condutas entendidas
como primordiais no interior da escola.
Outro aspecto importante e que apresenta algumas contradies em relao coeducao refere-se ao espao da sala de aula. As lembranas dos entrevistados em torno das
prticas da sala de aula no foram unnimes, quando pensadas a partir do ensino misto.
Como recorda Lrida Milani (2014): Dentro da sala de aula eles no eram separados, era
tudo misturado: guris e gurias juntos. A separao que acontecia em sala era por ordem de
tamanho mesmo sabe: os menores na frente e os maiores atrs, justamente pra poderem
enxergar.. Ir. Anastsia tambm comentou que em sala de aula as crianas no eram
separadas por gneros, mas sim por estatura.
Entretanto, realo o espao da sala de aula como produtor de prticas em torno do
ensino misto pelas lembranas de uma ex-aluna (Ir. Marins Tusset, 2013), que afirmava que
os meninos e as meninas sentavam em lados opostos da sala, bem como pela fotografia a
seguir, encontrada nos arquivos da biblioteca do colgio.
700
Figura 1 - Aula em uma turma do primrio (srie no especificada), tendo como professora a Irm Maria do
Carmo, 1960.
Fonte: acervo da Biblioteca Me Rainha, do Colgio Sagrado Corao de Jesus Bento Gonalves/RS.
Atrs da fotografia existe um registro escrito pela Ir. Maria do Carmo (a mesma que
aparece na imagem), dizendo:
Amadssimos papai, mame e manos. Que honra terem dado para DEUS trs de
suas filhas. Elas faro bem a grande nmero de almas. Um dia, no cu, crianas e
jovens iro agradecer-lhes pelo sacrifcio que fizeram. Tambm stes [sic]
gauchinhos a quem eu quero tanto bem em Cristo iro cantar-lhes um hino de
gratido. Irm Maria do Carmo. Bento Gonalves. 4 9 60.
No existe notcia de quem eram as meninas referidas neste recado escrito no verso da
foto. Tambm no foram identificados os destinatrios da mensagem. Interessante observar
que, a partir da leitura do recado, diferentes interpretaes so promovidas. Em um primeiro
momento, interpretei a mensagem como um conforto para uma famlia que,
supostamente, havia perdido trs filhas que teriam falecido. Entretanto, considerando que
este bilhete foi redigido por uma irm e que o assunto trata justamente de trs meninas,
posso supor tambm que seja um recado de agradecimento famlia, por incentivar e enviar
suas filhas para o convento, a fim de que se dedicassem Igreja e a tudo o que se refere ao
divino, fazendo assim bem a grande nmero de almas.
Na tentativa de descobrir o destino e o intuito do escrito, apresentei a imagem com o
recado para algumas irms da congregao que atualmente trabalham no Colgio Sagrado,
para que pudessem me ajudar. Todas ficaram em dvida e no tiveram certeza sobre o que
teria acontecido com as trs meninas (se realmente foram ao convento ou se haviam
701
falecido). Dessa forma, apresento essas interpretaes embora saiba que outras podem
surgir atravs da leitura desse escrito por serem as que mais se aproximam com o contexto
e com a pessoa que elaborou essa mensagem. Contudo, alm do recado escrito atrs do
retrato, destaco essa imagem pelas outras interpretaes que possibilita.
Ao primeiro olhar, percebo que a foto foi supostamente tirada durante uma aula.
Porm, no apenas o espao que essa imagem revela. Analisando minuciosamente,
identifico a separao de meninos e meninas na disposio das classes. Embora a escola
acolhesse crianas de ambos os gneros (feminino e masculino) em suas turmas, essa diviso
aparentemente ocorria dentro da sala de aula. Para o registro, percebo que o fotgrafo
centralizou os meninos e marginalizou as meninas, fato que por si s carrega muitos
questionamentos.
Atravs dessa percepo, saliento o papel do professor dentro da sala de aula e o
quanto ele sujeito ativo das prticas escolares, especialmente as que acontecem no interior
da sala de aula. Pela anlise do posicionamento das crianas, entendo que, mesmo no
sendo obrigatria e/ou esperada essa separao em sala, o professor, como autoridade,
promotor de prticas, de modos de agir e de pensar em sala de aula.
Conforme Viao Frago (1998), o professor tambm um arquiteto:
Assim, todo o professor, se quiser s-lo, tem de ser arquiteto. De fato, ele sempre o
tanto se ele decide modificar o espao escolar, quanto se o deixa tal e qual est
dado. O espao no neutro. Sempre educa. Resulta da o interesse pela anlise
conjunta de ambos os aspectos o espao e a educao a fim de se considerar
suas implicaes recprocas. (VIAO FRAGO, 1998, p. 75).
No apenas o espao que educa. Os sujeitos escolares, como neste caso o professor,
tambm educam, pelas formas como produzem seus discursos e se relacionam com os
outros. A escolha pelo local em que cada criana deve sentar em sala no vem pronta:
uma seleo, muitas vezes feita pelo prprio professor, que determina os olhares, posiciona
os sujeitos e (des)autoriza modos de agir e de se relacionar em sala.
Dessa forma, questiono-me acerca do propsito da fotografia. Analisando os uniformes
das crianas, identifico que este era o traje de gala, utilizado apenas em eventos e
comemoraes do colgio. Por esse motivo, inquieto-me em torno da diviso de meninos e
meninas para o retrato. Afinal, se a foto foi produzida apenas para representar um momento
especfico da sala de aula, mesmo os alunos estando com o uniforme de gala, porque as
crianas foram separadas por gnero? Se considerarmos a possibilidade de que, no cotidiano
702
escolar, como recordado por Lrida Milani (2014) e Ir. Anastsia (2014), as crianas eram
posicionadas nas classes segundo critrio de altura, porque para este registro fotogrfico a
separao de meninos e meninas foi produzida? E mais: para quem essa foto foi tirada? Com
o intuito de mostrar o qu?
Esses questionamentos surgem a partir da anlise da fotografia e das entrelinhas do
discurso de co-educao produzido pelas pessoas entrevistadas. Reconheo que a foto pode
ter tido a exclusiva inteno de mostrar as crianas mencionadas na mensagem escrita atrs
do retrato, como forma de lembrana para a famlia. Contudo, no restrinjo e muito menos
concluo minha anlise com esta interpretao, pois entendo que a irm que escreveu o
recado pode ter, simplesmente, escolhido esta foto por apresentar as crianas, mas ter sido
anteriormente tirada, com outro propsito.
Alm dessa anlise acerca da separao dos meninos e das meninas, aponto a
organizao das classes enfileiradas, dos uniformes e da aparncia dos alunos (cabelos
penteados e devidamente arrumados), pois assinalam tambm a ordem e a disciplina como
fatores mpares da prtica docente. O posicionamento dos alunos demonstra o
disciplinamento, considerando que todos esto com os braos apoiados nas mesas e, ao que
tudo indica, realizando as atividades propostas. A postura dos alunos refora essa ordem na
sala, considerando que nem os ps deles so vistos, por estarem sentados, todos virados
para frente, com a postura ereta e as pernas devidamente colocadas embaixo da mesa.
Todos esses elementos investigados, desde a diviso de gnero em sala como a prpria
postura dos alunos, sinalizam modos de pensar, de agir e de se relacionar que eram
esperados, de acordo com a imagem apresentada. Nessa perspectiva, entendo que na
fotografia e a partir dela, padres de comportamento puderam ser fortificados, modos de
agir foram enquadrados e sistemas de valores foram empregados, garantindo o que pode
(ou no) ser vivenciado em determinado tempo e espao (Alves, 2010).
O trabalho com classes individualizadas garante a ateno dos alunos, visto que a
vigilncia se apresenta tambm pela ordem das classes e pela dificuldade aparente dos
alunos manterem conversas paralelas durante as aulas, uma vez que a viso frontal deles se
resume nas costas e nuca do colega da frente. Nesse sentido, percebo o quanto a disposio
das classes interfere nas prticas de sala de aula. Tudo, dentro da arquitetura escolar,
simblico e tem intenes e interesses. Na fotografia analisada, por exemplo, os quadros
pendurados na parede parecem ser de mapas, o que sugere o trabalho com contedos
703
geogrficos, como localizao espacial.

A posio estratgica da professora, que neste caso era uma freira, atrs dos alunos,
assegura a vigilncia durante a realizao de exerccios e a impossibilidade de conversas
paralelas nesses momentos, reforando assim a disciplina como garantia da aprendizagem.
Tendo em vista que a foto foi tirada de uma parte da sala de aula, no posso afirmar que
existe apenas uma janela nesse espao. Entretanto, levanto a possibilidade de que a janela
(ou as janelas) dessa sala esteja na mesma localizao atrs das crianas o que, de certa
forma, contribui para o disciplinamento, uma vez que evita a distrao dos alunos. Cabe
salientar que essa uma anlise sugestiva da janela, uma vez que a imagem no retrata a
arquitetura de toda a sala de aula.
Alm disso, ciente de que a foto uma teatralizao de uma situao ou de um
momento, no posso deixar de sinalizar o posicionamento dos alunos (meninos) da frente
que, supostamente, aparecem com mais evidncia no retrato. As mos colocadas uma em
cima da outra, os braos apoiados na classe e os livros embaixo das mos representam
justamente uma maneira de ser e de estar em sala de aula, esperada pela professora.
Mais do que isso, essa postura dos meninos da frente enfatiza que, no apenas aquilo
que a professora esperava deles aparece na imagem, mas tambm que nenhuma fotografia
neutra. Embora no seja unnime a colocao das mos dos alunos, a posio dos alunos
que se destacam na imagem aponta para a intencionalidade existente nos registros
fotogrficos.
Todas essas marcas so possibilidades que surgem a partir do momento em que as
fotografias so analisadas alm daquilo que repentinamente apresentam. No so apenas
marcas do passado, mas registros que apresentam ausncias e que esquecem presenas. So
olhares que precisam ser revelados por meio dessas fontes que, muitas vezes, permanecem
silenciadas nos lbuns fotogrficos das instituies. Dessa forma:
Embora alguns personagens, instituies e acontecimento no pertenam ao
cenrio atual, isto no significa que estejam confinados ao esquecimento. Ao
contrrio, eles esto presentes de alguma forma em cada um de ns, em nossa
atuao e em nossa produo de conhecimento, pois estamos envolvidos e
partimos exatamente do que anteriormente foi elaborado. (PIMENTEL, 2001, p.
192).
A partir da anlise dessa fotografia e considerando as falas dos entrevistados,

compreendo que usar esta imagem como fonte documental e analis-la pelo vis da co704
educao enquanto prtica da cultura escolar possibilitou uma reflexo acerca da forma
como os gneros co-existiam na escola. Independente de terem sido separados (ou no)
dentro da sala de aula, os meninos e as meninas praticavam a separao de gneros em
outros instantes, como o recreio e as aulas de formao.
J em outros momentos, as crianas participavam juntas, porm com funes
especficas para cada gnero. Exemplo disso eram as aulas de dana, promovidas pela Ir.
Anastsia:
A Ir. Anastsia dava at aula de dana, de como a gente tinha que se comportar
numa dana. Levava a gente l no salo, colocava uma msica e ensinava como a
gente tinha que pegar no menino, como o menino tinha que pegar na menina, o
respeito que tinha que ter. Ento as meninas ficavam sentadas e os meninos iam
tirar as meninas pra danar. Assim se aprendia como que a menina tinha que fazer,
e como o menino tinha que fazer. (Ir. Marins Tusset, 2013).
No exemplo mencionado, identifico um momento em que a co-educao acontecia de

modo peculiar no interior da escola: com condutas controladas e com posturas especficas
para meninos e para meninas. Claro est que o ensino da dana e da forma como meninos e
meninas devem agir nesse momento no tem exclusivamente um propsito escolar. Por
meio da escola, alguns modos de agir eram ensinados para as crianas aprenderem a se
posicionar na sociedade, ou seja, fora do contexto escolar, a partir daquilo que era bem
visto para a poca.
Sendo assim, apresento o ensino da dana por retratar a co-existncia de meninos e
meninas em uma prtica escolar, mas tambm por perceber as preocupaes da escola para
com a vida dos alunos fora dos muros dela, para a forma como agiriam na sociedade. Nessas
pequenas prticas, verifico a instituio educativa como um espao de formao que, na
medida do possvel, procurava atender s demandas do mundo l fora.
Alm dessa prtica do ensino da dana, infiro que em muitos outros momentos do
cotidiano da escola, meninos e meninas conviviam e aprendiam juntos. A anlise acima
produzida em torno do ensino misto foi considerada pelas recordaes dos entrevistados e
pela identificao de algumas prticas produzidas no interior da escola, que se distanciavam
da imaginada co-educao e que, por esse motivo, mereciam ser pesquisadas e analisadas
com rigor.
No significa generalizar as prticas ou ignorar totalmente elas, mas sim olhar
atentamente para os modos de pensar, de agir, de ser e de se relacionar dos sujeitos
705
escolares, que no decorrer do tempo foram dando sentido e significado para aquilo que
vivenciaram. Significa, em outras palavras, olhar com critrio para as representaes
produzidas e investigar com rigor o que, aparentemente, est dito sobre a escola, seus
sujeitos e suas prticas, a fim de construir uma pesquisa histrica plausvel e possvel, que
apresente o sucesso, as divergncias e tambm as fraquezas de uma instituio educativa,
constituda por pessoas, objetos e aes.
Este foi meu objetivo com a anlise da co-educao enquanto prtica da cultura
escolar: investigar os reflexos desse ensino, assim como os bastidores dessa relao entre
meninos e meninas no interior da escola. E, a partir dessa investigao, atentar para os
processos vivenciados no colgio, entendendo-os pelos interesses e pelas relaes de poder
que os permeiam, sem linearidade e neutralidade, evidenciando o quanto:
a cultura escolar se efetiva por prticas escriturais e no-escriturais (oral ou
corprea), em que se acionam os vrios dispositivos constituintes dos fazeres da
escola, no que concerne s lies e aos usos da materialidade posta em circulao
no espao e no tempo escolares, que permite tomar a cultura material escolar
como importante indcio das prticas escolares. (VIDAL, 2009, p.32).
Para concluir (ou iniciar?)...

O desafio da anlise de uma prtica escolar que faz parte da representao de
diferentes sujeitos notvel. A permanncia do rigor e da criticidade durante esta
investigao foi fundamental, uma vez que amarrar esses mltiplos olhares, produzidos a
partir de variados contextos, sobre uma mesma prtica tornou-se um exerccio constante de
vigilncia epistmica, a fim de que essa pesquisa fosse o mais verossmil e plausvel possvel
(Pesavento, 2008).
A presena do ensino misto no interior do Colgio Sagrado Corao de Jesus foi
indiscutvel nos anos pesquisados. Do mesmo modo, as divergncias e as diferentes
manifestaes dessa prtica se tornaram evidentes a partir da anlise das fontes. Claro est
que o ensino misto foi ofertado e, em muitas situaes do cotidiano escolar, vivenciado de
maneira compartilhada entre meninos e meninas.
Em contrapartida, em outros momentos da vida da escola, essa prtica de ensino foi
vivenciada de maneira diferente e, em algumas situaes, ouso dizer que de forma
contraditria sua proposta. A separao dos gneros no ocorreu apenas no interior da
sala de aula. Momentos considerados livres, como a prpria hora do recreio, foram vividos
de forma separada, em determinado perodo, pelos alunos e alunas do colgio Sagrado.
706
Em outras situaes, os gneros, apesar de aprenderem em um mesmo espao e com

um mesmo professor, eram ensinados de formas diferenciadas, pautadas naquilo que era
considerado ideal de ser aprendido pelas meninas e pelos meninos. Esses modos de ensinar
distintos para cada gnero, como o exemplo das aulas de sexualidade e de dana ofertadas
pelo colgio, expressam essas disparidades presentes na prtica do ensino misto analisada.
No significam que o ensino misto foi apenas uma propaganda ou, at mesmo, uma
enganao no interior da escola. Pelo contrrio, traduzem uma prtica inovadora, que
estava sendo implementada nas escolas, mas que ainda carregava resqucios de prticas e
representaes do outro ensino, voltado a apenas um nico gnero.
Em outras palavras, posso concluir que o ensino misto contribuiu positivamente para o
colgio Sagrado, ao passo que retratou a acolhida s necessidades da comunidade e ao
prprio contexto educativo nacional, assim como expressou uma mudana significativa nos
modos de ensinar e de aprender das instituies educativas. Da mesma forma, considero
que as divergncias presentes neste ensino misto promovido sinalizam, justamente, os
desafios da ruptura com o ensino at ento vivenciado pelas escolas, especialmente pelas
instituies catlicas, assim como expressam o quanto a escola, como espao promotor de
uma cultura, detentora de interesses, poderes e representaes, as quais no podem ser
vistas com naturalidade ou neutralidade por quem a pesquisa!
Referncias
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GIACOMELLO, Itacyr. Entrevista. Bento Gonalves, 2013. Entrevista concedida a Julia Tomedi Poletto.
FERRO, Ir. Anastsia. Entrevista. Bento Gonalves, 2014. Entrevista concedida a Julia Tomedi Poletto.
MILANI, Lrida. Entrevista. Bento Gonalves, 2014. Entrevista concedida a Julia Tomedi Poletto.
TUSSET, Ir. Marins. Entrevista. Bento Gonalves, 2013. Entrevista concedida a Julia Tomedi Poletto.
708
O FIM DO LIVRO?
O QUE AS ESCRITAS E OS ESCRITORES VIRTUAIS NOS AUXILIAM NESSA
DISCUSSO NA PERSPECTIVA DA HISTRIA DAS PRTICAS DE LEITURA E
ESCRITA
Larissa Camacho Carvalho

Universidade de Caxias do Sul - UCS
Bolsista de ps-doutorado - PPGEDU
lccarvalho@ucs.br
Resumo
Na histria das prticas de leitura e escrita os suportes que contm os textos possuem
grande relevncia, pois so fundamentais para a compreenso das apropriaes dos textos
pelos seus leitores e das possibilidades dos protocolos de leitura colocados nos textos pelos
seus escritores. Como lemos envolve em que suporte o fazemos e isso modifica nossa
relao com o escrito. A partir do referencial da Histria Cultural, este texto realiza uma
anlise dos suportes de escrita e leitura a partir das transformaes ocasionadas pelos
computadores e a internet e buscando outras revolues nos suportes na histria do livro
chegando passagem do rolo ao cdex no sculo V d.C.
Palavras-chave: Histria Cultural, Suportes, Histria das Prticas de Leitura e Escrita, Histria
a Educao.
Introduo
As escritas virtuais fazem parte de uma longa histria das prticas de leitura e escrita
ocidentais. Por essa questo, as inovaes e transformaes que pensamos fazerem parte
de uma era virtual, contempornea, nada mais so que parte de um processo dinmico da
histria das prticas de ler e escrever. Nesse sentido, nos deparamos, hoje, com muitas
pesquisas relativas s escritas e leituras virtuais inserindo-as no estudo da histria dessas
prticas de leitura e escrita, percebendo suas continuidades e rupturas relativamente s
prticas manuscritas e impressas dos livros, dos textos em geral, jornais e destacando as
transformaes que suscita buscando paralelos entre revolues401 das prticas de leitura e
escrita em tempos anteriores e na atualidade.
Pensando nessas revolues, nas transformaes das prticas de leitura e escrita da
atualidade, mas tambm naquelas outras que ocorreram em outros perodos da histria e
que marcaram profundamente nossa cultura, no ano de 2012 defendi tese de doutorado em
401
Revoluo, aqui, est sendo utilizado conforme compreenso de Chartier (1999a:100-101, 2002:113).
709
Educao que investigou uma prtica de escrita virtual de jovens, bastante difundida na
internet, que, embora nova em seus suportes, faz parte de um longo processo histrico de
prticas de escrita protagonizadas por leitores que lem outros autores.
Essas prticas produzem textos que denominam-sefanfictions que podem ser
definidas como textos escritos por fs de uma obra original. A expresso obra original
designa um livro, uma srie de livros, um filme, um mang (histria em quadrinhos
japonesas), um anim (desenho animado japons), uma srie televisiva, uma histria em
quadrinhos, um desenho animado, um jogo para computador ou vdeo game e mesmo uma
banda musical, criados ou escritos originalmente, ou seja, sem lanarem mo de
personagens j existentes, universos ficcionais anteriormente utilizados em outras obras do
mesmo gnero ou em outros gneros de obras, ou sem se apresentarem
como
continuidades de histrias previamente existentes. Da mesma forma, autor original designa

os criadores dessas obras originais.
As fanfictions constituem-se em histrias ficcionais criadas por fs dessas obras
originais. Os fs se valem dos cenrios, dos personagens, do universo, da histria em si
destas obras para modificarem partes do enredo ou seu final, ou ento para continuarem as
tramas, dar visibilidade a um personagem coadjuvante, inserir novos personagens em
interao com os personagens originais, entre outras possibilidades de criao a partir do
universo apreciado. Os sujeitos que escrevem estas histrias so denominados ficwriters.
Caminhos da Pesquisa
Para dar conta de compreender as prticas de escritas de fanfictions a pesquisa
utilizou-se da netnografia que, segundo Fragoso, Recuero e Amaral seria uma transposio
do mtodo etnogrfico em relao internet (Fragoso; Recuero; Amaral, 2011:168). Assim, a
netnografia possui relao intrnseca com a etnografia, tendo peculiaridades relativas ao
lcus de estudo que no se constitui mais como uma comunidade limitada a um espao
geogrfico, mas comunidades, grupos, movimentos que se organizam num espao virtual.
Embora a netnografia tenha sido realizada em quatro diferentes sites especializados
(FanFiction.net, Floreios e Borres402 (FeB), Nyah!Fanfiction403 e AnimeSpirit Fanfics404), a
pesquisa emprica centrou-se no site FanFiction.net.
402
403
http://fanfic.potterish.com/
https://www.fanfiction.com.br/
710
Em todas as pginas da internet escolhidas para a observao netnogrfica foi

necessrio uma entrada em campo na condio de usuria. Para ter acesso aos ficwriters era
necessrio inscrever-se nos sites como qualquer sujeito que almeje postar fanfics. Assim,
tambm criei e mantive contas nos sites observados. Foi o modo encontrado para ter
contato com o grupo o qual eu desejava observar. Tratando-se ainda das preliminares da
netnografia, Fragoso, Recuero e Amaral observam que: (...) o processo de construo da
etnografia consiste em saber ver, saber estar com e saber escrever. Os atos descritivos
incluem uma srie de protocolos a serem devidamente organizados (FRAGOSO; RECUERO;
AMARAL, 2011:185). Foi necessrio saber ver. Para ver melhor, foi preciso a inscrio nos
sites especializados em postagens de fanfics. Mas como estar nesses ambientes virtuais?
Optei por inserir-me como pesquisadora silenciosa ou lurker que, segundo Fragoso,
Recuero e Amaral, em nota de rodap, o pesquisador que pratica o lurking: ato de entrar
em lista de discusso, fruns, comunidades online etc. apenas como observador, sem
participao ativa (FRAGOSO; RECUERO; AMARAL, 2011:192).
A partir dessa metodologia advinda da netnografia foram produzidos um total de
duzentas e quarenta e sete (247) pginas da internet, observadas e gravadas as imagens
enquanto documentos de pesquisa. Alm destes, foram enviados convites de participao
para ficwriters responderem a um questionrio formulado com o intuito de produzir outros
documentos de anlise da pesquisa. O envio foi realizado atravs do site FanFiction.net
(quarenta convites enviados), dez (10) atravs do site Nyah!Fanfiction e vinte (20) atravs do
site FictionPress405. Salienta-se que todos os sujeitos que responderam ao questionrio e que
foram abordados pelo site FictionPress eram ficwriters, em geral tambm com perfil no FF.
Dos 70 (setenta) questionrios enviados, foram obtidas vinte e seis (26) respostas.
Destes 26 questionrios respondidos acrescidos s duzentas e quarenta e sete (247) pginas
da internet foi composto o corpus documental da pesquisa que ora apresento um recorte.
Este, refere-se s mudanas pelas quais passou os suportes dos textos, principalmente a
partir de um olhar literrio, ou seja, com o auxlio de um texto de Machado de Assis em que
ele fala de como a imprensa, em seu formato jornal, revolucionou os modos de comunicao
permitindo dilogos entre escritores e leitores e destes ltimos entre si ou entre os
404
http://animespirit.com.br/fanfics/
Site afiliado ao Fanfiction.net dedicado s histrias originais, mas todos questionrios enviados por meio
deste site foram para usurios que tinham perfis no FF.
405
711
primeiros, o que no ocorria antes com o livro, o presente texto analisa como o suporte
computador e, com ele, a internet, revolucionou os meios de comunicao na atualidade.
Busca compreender quais caractersticas salientadas por Machado de Assis falam dessa
revoluo e se podemos compreender a atualidade dentro dessas transformaes
possibilitadas pela criao da prensa no sculo XV e que tem continuidade em nossos dias.
A questo central deste texto no o livro, nem as prticas de leitura, mas as
prticas de escrita e, particularmente, os seus suportes e como estes ltimos transformamse e so capazes de gerar discusses palpitantes em defesa de cada um dos diferentes
materiais e meios de conter um escrito. O livro de papel ir acabar? O jornal impresso est
em extino? Desde Machado nos fazemos estas perguntas.
Os suportes dos textos

Machado de Assis, num texto intitulado O Jornal e o Livro, publicado
originalmente no Correio Mercantil da cidade do Rio de Janeiro em 10 e 12 de janeiro de
1859, escreve sobre os progressos da humanidade a partir das evolues atingidas por ela ao
longo dos sculos por meio da busca dos melhores meios de propagao e perpetuao das
ideias. Ele inicia com a arquitetura, considerando-a uma pedra levantada de forma
conveniente, como o smbolo da representao de um pensamento. Ela tem seu
desenvolvimento passando pelo Egito, Grcia e Roma e culmina com as catedrais da Idade
Mdia. Aps isso, era necessrio um gigante, nas palavras do prprio Machado de Assis, para
fazer morrer outro gigante e veio a imprensa, o livro406:
O que era a imprensa? Era o fogo do cu que um novo Prometeu roubara, e que
vinha animar a esttua de longos anos. Era a fasca eltrica da inteligncia que
vinha unir a raa aniquilada gerao vivente por um meio melhor, indestrutvel,
mbil, mais eloqente, mais vivo, mais prprio a penetrar arraiais de imortalidade.
O que era o livro? Era a frmula da nova idia, do novo sistema. O edifcio,
manifestando uma idia, no passava de uma coisa local, estreita. O vivo
procurava-o para ler a idia do morto; o livro, pelo contrrio, vem trazer raa
existente o pensamento da raa aniquilada. O progresso aqui evidente. (ASSIS,
1994, verso eletrnica)
E Machado de Assis completa seu argumento questionando se o livro era

passvel de preencher as condies do pensamento humano. E responde que sim, mas que
faltava alguma coisa, pois o livro ainda no estava apto a tornar-se universal, no era a
406
Fica claro que Machado de Assis refere-se no ao livro manuscrito, mas revoluo provocada pela
expanso do acesso aos livros pela imprensa.
712
mesa popular para a distribuio do po eucarstico da publicidade (Ibidem). O jornal viria

preencher essa lacuna. Representou a evoluo dos meios de propagao do pensamento,
uma verdadeira revoluo literria, social e econmica, pela capacidade de transmitir as
ideias em sua efervescncia e admitir debates. Todos os dias possvel levar ao jornal o que
se discute nas ruas sobre os assuntos palpitantes do momento, pois ele acessvel, para
leitura e para a escrita, por um maior nmero de pessoas. Machado de Assis acrescentava:
democrtico, permitindo a todos manifestarem sua opinio em suas pginas, diferindo do
livro que moroso em sua circulao e no incita ao dilogo, tambm porque o jornal traz as
discusses, as novidades e as mudanas ocorridas no mercado fazendo que as discusses
econmicas sejam acessveis por todos, movimentando a prpria economia.
Na poca do apogeu da imprensa, Machado v nesse meio de propagao e
perpetuao das ideias uma verdadeira revoluo para a sociedade e uma evoluo dos
meios. O que diria ele do computador e da internet? No h como saber. Mas pelas palavras
do autor, seguindo as trilhas de seu pensamento, podemos perceber sua compreenso da
evoluo dos suportes dos textos, ou melhor, da impresso dos pensamentos ao longo dos
tempos. Uma catedral no passvel de leitura, no contm um texto, mas representa as
ideias daqueles que a construram a seu tempo, possui a marca desse prprio tempo, diz s
novas geraes algo do que quiseram simbolizar e as ideias que foram aniquiladas, embora
as novas geraes possam perceber esses smbolos de acordo com as categorias prprias de
seu tempo e diferentes geraes futuras faro leituras diversas sobre as mesmas
representaes simblicas que, tambm, j no sero as mesmas pela prpria ao do
tempo que as deforma e reforma a paisagem ao redor.
Os livros e os jornais so passveis de leitura. So objetos dados a ler, contm um
texto, o suportam e, portanto, eles so a representao, para alm do smbolo, das geraes
precedentes; eles do voz a essas geraes. Mas no deixam de ser transmitidos conforme
os tempos, os lugares e os sujeitos que os leem. A leitura de um jornal lido no dia em que
saiu impresso no a mesma leitura desse mesmo jornal lido no dia posterior, por outro
sujeito leitor. A leitura de um livro de Vitor Hugo lido no sculo XIX na Frana no ser a
mesma realizada, do mesmo livro, do mesmo autor, lido no sculo XXI por um leitor/escritor
de fanfic. Mudam os sujeitos, os tempos e os lugares, mudam os suportes do texto e os
sentidos atribudos ao texto, embora supostamente este se mantenha o mesmo. Ser? O
fato de poder ser lido em diferentes momentos da histria, de suas pginas conterem um
713
dos mais fidedignos sistemas simblicos de representao do pensamento que nossa

humanidade criou at o momento, que so as palavras que compem frases, pargrafos e
ideias, faz com que os livros e os jornais sejam considerados uma grande evoluo dos meios
de propagao e perpetuao das ideias. O jornal, depois o livro, para Machado de Assis,
simboliza a evoluo dos suportes.
Na viso do consagrado intelectual brasileiro, o suporte jornal avana pelo fato
de ser democrtico. Uma opinio de um indivduo remetida a um peridico para publicao,
e aps publicada, pode ser rebatida ou apenas discutida por leitores que leram a opinio
num dia e, imediatamente, decidiram que deveriam emitir, tambm, sua opinio. O livro,
anterior ao jornal, no permite esse debate ocorrido no calor dos acontecimentos. Um autor
escreve seu livro literrio, filosfico, cientfico e somente receber opinies, sugestes,
reclamaes de leitores aps um longo perodo, que inclui o encaminhamento do livro
editora, ao impressor, s livrarias, para ento chegar at as mos dos leitores que, aps l-lo
todo, podero ou no decidir por escrever uma carta ao autor que, provavelmente, ser
enviada editora que avaliar e a remeter ao autor. O jornal, por sua vez, embora a rapidez
com que fornea as informaes aos leitores e desses aos periodistas e articulistas, no
isento dessas mediaes citadas acima para o caso dos livros.
E o computador? E as possibilidades oferecidas pela internet? Fazem parte desse
processo evolutivo ou so sua degenerescncia?
Machado questionou se o jornal mataria o livro ou o livro absorveria o jornal.
Nem um, nem outro. A tiragem de livros, na atualidade, alcana nmeros expressivos. Em
2009, o livro O Smbolo Perdido, do autor norte-americano Dan Brown, chegou ao Brasil com
uma tiragem inicial de 800 mil cpias e o maior sucesso do autor, O Cdigo da Vinci, vendeu,
s no pas, 1,6 milhes de exemplares
at esta data
(COZER, 2009). De outra parte, o jornal,
incluindo as verses eletrnicas, continua possuindo uma funo social bastante importante
em nossa sociedade.
Retorno pergunta: E o computador? Como o mais novo suporte de texto, e a
internet que est a ele associada na atualidade, esto modificando os suportes que os
antecederam? Tais suportes no esto passando imunes era tecnolgica. As verses
eletrnicas dos peridicos esto tomando o lugar de destaque na propagao desse veculo
714
de informao que o jornal. Grandes redes de jornais impressos como O Globo407, Zero
Hora408, A Gazeta409 possuem suas verses digitais que requerem assinaturas e tm
periodicidade diria. Os e-books, ou eletronics books, ou livros eletrnicos, esto
conquistando leitores no nosso pas e em inmeros outros. O suporte destes livros e
peridicos eletrnicos o mesmo: o computador, o objeto que contm o texto no se
diferencia em sua materialidade, sempre o mesmo, ou melhor, h variados modelos de
mesa, portteis, miniaturizados diferentes modelos portadores das mesmas funes
enquanto suportes de textos. Podemos comparar isso ao cdex e seus diferentes formatos
como in-8, in-12, in-flio.
Por isso, a discusso atual entre os pesquisadores da rea tem como mote o
questionamento expresso na indagao: o computador acabar com o livro ou ser uma
moda passageira incapaz de substituir a funo ocupada pelo objeto livro em nossa
sociedade ocidental? Umberto Eco, j em 1996, num texto intitulado Da internet a
Gutemberg, aposta que no, e traz tona alguns exemplos que justificam sua resposta. O
texto de Plato, na obra Fedro, por exemplo, quando o inventor da escrita apresenta sua
inveno a um fara que no se satisfaz com a ideia, pois ela no mais permitir que as
pessoas treinem a memria. Alguns sculos depois, na obra O corcunda de Notre-Dame, de
Vitor Hugo, cuja histria se passa pouco tempo depois da inveno da imprensa, o
personagem do padre Claude Frollo, aponta para o livro e depois para a catedral e diz que
aquele matar essa (ECO, 1996).
O medo de que as inovaes que surgem acabem por destruir aquilo que foi
conquistado, no somente do nosso tempo. Dizia-se, popularmente, que a televiso
substituiria o rdio e este persiste sendo um dos principais veculos de informao,
juntamente com a televiso. Diz-se, hoje, que a internet substituir a televiso, o rdio, os
livros, os tocadores de DVDs e CDs, os jornais, at mesmo a sala de aula e os professores. A
rapidez com que essas mudanas foram implantadas na nossa sociedade no nos faz
perceber, muitas vezes, que elas fazem parte dessa histria de longa durao, que passa
pelos desenhos, imagens, monumentos, e que chega escrita, incrustada na pedra, na
madeira, no papiro como rolo, no papel, faz surgir o livro, difunde a escrita e o livro pela
407
https://edigital.infoglobo.com.br/. Acessvel somente com assinatura digital.

http://zh.clicrbs.com.br/rs/.
409
http://www.gazetadigital.com.br/.
408
715
impresso, assiste ao nascimento dos peridicos, panfletos, difunde-se ainda mais a partir
da expanso martima, chega a outros continentes, descobre suportes semelhantes na sia,
acompanha o surgimento da mquina de escrever. Em seguida, depara-se com a criao do
computador e sua posterior miniaturizao, difuso, presena em todos os ambientes
sociais, at se tornar pessoal, um para cada indivduo, portvel, universal.
Retornando questo da sobrevivncia do livro e do jornal, podemos perceber
que eles adaptam-se ao computador, mas os suportes impressos dos livros e dos peridicos
que ainda conhecemos hoje, resistiro ao suporte computador e, tambm ao meio de
propagao internet?
Desde o sculo II da era crist, aproximadamente, vemos o rolo, ou volumem,
utilizado para a escrita e lido no sentido horizontal ser substitudo pelo cdex, por folhas de
papiros dobradas quantas vezes fosse necessrio para ajustarem-se ao tamanho desejado
(in-flios, in-quartos, in-octavos), obtendo o formato de cadernos. Os livros, assim, possuam
o nmero de cadernos que seu volume necessitava.
O cdex possibilitou a independncia do leitor frente ao texto e do escritor
perante a pena, pois com o rolo era necessrio desenvolver as ideias com o auxlio de um
escriba ou secretrio para anotar as reflexes que suscitavam ao autor enquanto este lia
outro rolo ou apenas pensava naquilo que seria ditado. Mas somente poderiam ser lidos um
de cada vez e a escrita neste suporte podia ocorrer to somente com o apoio de uma mesa,
uma base firme. No era possvel retornar com facilidade a um ponto anterior do texto aps
fechado o rolo. Se lido em p, o rolo deveria ser segurando com ambas as mos, ou era lido
sentado, com o corpo imobilizado para ler o texto no suporte horizontal sem muito
manuse-lo.
Modificaram-se todas essas prticas com o advento do cdex. O leitor e o
escritor ganharam independncia perante o livro. Pode-se, no formato cdex, segurar o livro
com apenas uma das mos, se o tamanho permitir. Com o sistema de paginao das folhas
do livro pode-se marcar onde uma leitura foi interrompida. Tambm possvel escrever no
verso ou nas margens das pginas, as marginlias, aproveitar o espao do cdex para
escrever mais, registrar idias pessoais ou remisso a outros textos. Quando o escritor quer
fazer referncia a alguma parte especfica de um texto de outro autor, pode faz-lo
fornecendo o nome da obra e o nmero da pgina onde se encontra a referncia. O leitor
pode ter diante de si vrios livros marcados com leituras inacabadas. Alm disso, pode
716
escrever de forma mais confortvel, com uma das mos apenas, sem ter que segurar o rolo
com a outra mo enquanto escreve. Por todas essas transformaes, fica claro que a
passagem dos livros do formato volumen para o formato cdex possibilitou uma das maiores
revolues nas prticas de leitura e escrita experimentadas at ento.
Segundo Chartier, essa revoluo na histria do livro apenas comparvel
revoluo do texto eletrnico na atualidade. Podemos dizer isto apenas, por exemplo, em
relao ao suporte. Embora nem todas as transformaes do suporte possam ser
consideradas positivas, ou ainda no possam ser, isso no anula o impacto de uma
transformao de grande monta. O computador uma mquina formada por uma tela e
uma caixa onde esto colocados todos os componentes eletrnicos para seu funcionamento,
alm dos componentes perifricos, como teclado, mouse, caixas de som, cmeras digitais e
microfones e etc. Tambm h as verses portteis que apenas possuem uma pequena caixa,
que abre e fecha, e que contm, de um lado, a tela e, de outro, os componentes eletrnicos
abaixo de uma superfcie onde fica o teclado e o mouse acoplados.
Nessa mquina, em seus diferentes formatos, podemos armazenar uma
infinidade de livros eletrnicos, uma verdadeira biblioteca, ocupando apenas o espao fsico,
material, do volume da mquina, ou seja, a gaveta de um mvel, no caso dos computadores
portteis, ou uma escrivaninha de um escritrio, no caso dos computadores de mesa.
Tambm podemos guard-los em dispositivos de memria portteis, como CDs, DVDs, HD
externos e pendrives. Mas no apenas livros para ler. Podemos guardar nossos prprios
textos escritos no mesmo suporte de leitura dos livros, textos e artigos de revistas e de
jornais, histrias em quadrinhos, alm de msicas e vdeos que produzimos ou copiamos
para o suporte computador. O papel um suporte de leitura e escrita. O computador agrega
essas funes e mais as da imagem e do som. A potencialidade da unio dessas funes num
mesmo suporte nos d a ideia de que vivemos uma revoluo que aniquilar todos os outros
suportes de texto, de som e imagens anteriores.
Avaliando a histria de longa durao do livro, podemos arriscar dizer que essa
profecia no est totalmente conforme com o que vimos at o momento. E considerando o
que dizem os sujeitos que melhor mobilizam as prticas de leitura e escrita em ambiente
eletrnico, podemos concluir que, como dizem Eco& Carrire:
717
Das duas, uma: ou o livro permanecer o suporte da leitura, ou existir alguma

coisa similar ao que o livro nunca deixou de ser, mesmo antes da inveno da
tipografia. As variaes em torno do objeto livro no modificaram sua funo, nem
sua sintaxe, em mais de quinhentos anos. O livro como a colher, o martelo, a roda
ou a tesoura. Uma vez inventados, no podem ser aprimorados. (...) O livro venceu
seus desafios e no vemos como, para o mesmo uso, poderamos fazer algo melhor
que o prprio livro. Talvez ele evolua em seus componentes, talvez as pginas no
sejam mais de papel. Mas ele permanecer o que . (CARRIRE & ECO, 2010, p.1617)
Essa citao chancela as experincias de leitura vivenciadas por alguns sujeitos

escritores de fanfics, e que pode surpreender os mais desavisados. Uma das entrevistadas
afirmou peremptoriamente:
(...) eu s leio LIVROS impressos, odeio E-BOOKS (Luana, entrevista recebida em
26/10/2011)
No se trata de uma rejeio ao suporte eletrnico de leitura, mas o fato do

suporte impresso ainda ser tomado como a principal preferncia. Eco salienta uma questo
importante acerca da evoluo do livro. As pginas podem no ser mais de papel, podemos
no mais falar de impressos, mas de hologrfico ou outra coisa a ser inventada futuramente,
mas as caractersticas surgidas com o livro so o pice da evoluo dos suportes de leitura.
Os sujeitos percebem esse pice e, igualmente, a evoluo possvel:
Eu prefiro ler no papel, ou comprando os livros ou pegando emprestado de
bibliotecas, mas quando no uma opo eu baixo em pdf ou em audiolivro.
(Cintia, entrevista recebida em 24/10/2011)
At hoje, a maior parte dos meus livros so impressos (sou das antigas que gosta
de tocar no livro, ficar folheando). (Aline, entrevista recebida em 23/10/2011)
Tocar o livro, folhe-lo, ser das antigas. Essas prticas percebidas como
obsoletas, persistem assim como o prazer de continuar realizando-as, mesmo entre os
sujeitos que, para a escrita, preferem utilizar diretamente o computador, como ocorre com a
maioria dos escritores de fanfics entrevistados. Essa percepo da obsolescncia do ato de
folhear pginas deriva da percepo das evolues que o suporte livro vem passando. No
mundo digital,
O texto continua subsistindo, mas a pgina furtou-se. A pgina, isto , o pagus
latino, esse campo, esse territrio cercado pelo branco das margens, lavrado de
linhas e semeado de letras e de caracteres pelo autor; a pgina, ainda carregada da
argila mesopotmica, aderindo sempre terra do neoltico, essa pgina muito
antiga se apaga lentamente sob a inundao informacional, seus signos soltos vo
juntar-se torrente digital. (LVY, 1996, p.48-49)
718
Faltam folhas para folhear; essa percepo se perde com o texto eletrnico.
Tambm a possibilidade de escrever nas margens brancas. Elas at continuam a existir, pois
o leitor e o escritor que escolhem o formato da pgina que querem ler ou na qual querem
escrever, mas elas no so fsicas. No possvel simplesmente apropriar-se delas, tom-las,
embora isso possa ser modificado com a inveno de novos programas de edio e leitura
de textos. Ainda assim, ser necessrio escolher qual das margens riscadas, apropriadas,
queremos acessar, pois o suporte eletrnico no permite que tenhamos todas as margens
materialmente disponveis para acesso, enfeixadas num suporte nico, que transporta
unicamente um texto ou conjunto de textos, mas que difere radicalmente de outros
suportes, de outros livros com margens amareladas, em folha reciclvel ou folha de papel
couch.
Minimizando o impacto das transformaes do suporte cdex para o
computador com o texto eletrnico, temos como exemplo, no momento presente, os tablets
e tambm os e-readers como o kindle, especificamente voltados para armazenarem e lerem
livros com muitas funcionalidades que buscam reproduzir aquelas das folhas finas em nossas
mos. Conceito antigo, dos anos 60, que agora chega ao mercado consumidor. Eles so
computadores ultraportteis, finos, semelhantes a pranchetas, com tela sensvel ao toque,
que dispensam o uso de teclados e mouses. Possuem grande capacidade de
armazenamento, portanto podem transportar grande quantidade de textos e livros
eletrnicos. A praticidade dessa tecnologia para os leitores enorme. Se h a necessidade
de uma viagem e h obrigao de levar livros de estudo ou entretenimento, basta coloc-los
todos, eletrnicos, no tablet e carreg-los dentro de uma pequena bolsa, ou at mesmo num
bolso grande de casaco. No trajeto de um indivduo de casa para o trabalho ele pode
escolher que obra ler dentre milhares contidas em seu tablet ou no kindle, carregado na
mochila. Como fazer isso com os livros impressos? Os tablets e kindle possibilitam, ainda,
assinalar partes importantes do texto lido, acrescentar comentrios a alguma de suas partes,
marcar a leitura de um livro num ponto e passar para outro ponto, como faramos num livro
com folhas de papel.
Mas nem tudo possvel. O gesto simples de folhear o livro, por exemplo, no
a mesma coisa. Mesmo que os tablets permitam que tenhamos a sensao de folhear
quando tocamos em uma das margens e a imagem de uma aba salte da tela, essa
experincia no a mesma de molhar os dedos com saliva e virar uma pgina. Com o livro
719
impresso, visualmente sabemos quantas pginas faltam para serem lidas a fim de
finalizarmos a leitura.
Diante do e-book sabemos, em nmeros, a extenso das pginas faltantes, mas
no temos ideia de volume, a no ser aquele gravado em nossa memria que nos permite a
experincia com o impresso. Quando acrescentamos um comentrio no livro eletrnico,
temos que respeitar alguns passos de formatao, ou seja, clicar em botes, acessar um
teclado virtual, salvar as informaes anotadas. Ao escrever nas margens de nossos livros de
papel, basta o lpis, nossa letra ficar grafada at que o livro se deteriore ou algo lhe suceda.
A prpria questo do tempo marcada nas pginas dos livros impressos.
Quando lemos um artigo de Machado de Assis, do sculo XIX, publicado num
peridico da poca, em formato eletrnico no o diferenciamos, materialmente, de um
texto de Luis Fernando Verssimo publicado na semana passada a da leitura em seu blog.
Mas quando temos o suporte jornal do sculo XIX, onde foi publicado o texto de Machado,
com suas folhas amareladas, as letras impressas com falhas na impresso e ajustes do
corretor e necessitamos de luvas e mscaras para manuse-las, de imediato percebemos seu
valor histrico, sua raridade, pois pode, o mesmo jornal, ter sido manuseado por polticos
influentes de nossa histria ou pelo prprio autor do texto, ou apenas porque fruto de um
tempo passado que se faz materialmente presente. Impe sua persistncia temporal. No
teremos dificuldade para diferenciar este jornal do texto escrito no blog do Verssimo.
Eletronicamente, o passado e o presente se misturam, como nos alerta Carlo Ginzburg:
Porque, no presente eletrnico, o passado se dissolve. Essa contradio j est
modificando o mundo em que vivemos e em que as geraes futuras vivero. Os
conceitos de presente e futuro se tornaram mais frgeis... E de passado tambm.
Ao menos, o passado como os historiadores o viam. (GINZBURG, 2010)
Ainda sobre o tempo, a deteriorao dos suportes um elemento importante

em defesa do livro impresso, como dizem Carrire & Eco:
Os DVDs no tero vida longa. E, alis, como dissemos, nem temos certeza de que
no futuro disporemos de energia suficiente para fazer funcionar todas as nossas
mquinas. Pensemos no blecaute em Nova York, em julho de 2006. Imaginemos
que tivesse se estendido e prolongado, Sem eletricidade, esta tudo
irremediavelmente perdido. Em contrapartida, ainda poderemos ler livros, durante
o dia, ou noite luz de uma vela, quando toda a herana audiovisual tiver
desaparecido. (CARRIRE & ECO, 2010, p.30)
No se trata de afirmar que os livros impressos sejam indestrutveis. Eco e

Carrire investem boa parte da obra citada comentando os livros antigos e raros que se
720
desgastaram com o tempo, ou foram queimados, ou desapareceram, ou esto nas mos de

negociantes que faturam grandes lucros na especulao dos incunbulos e etc. Mas o fato
que se tivermos algum problema de eletricidade mundial, todos os livros, textos, sons,
imagens que se encontram apenas sob o formato eletrnico, no podero mais ser
acessados, estaro fadados ao desaparecimento.
Pode parecer uma posio saudosista a que aqui est sendo apresentada, mas a
inteno ressaltar as caractersticas que fazem dos livros os suportes de leitura preferidos
na atualidade, no desconhecendo que, em poucos anos, o suporte mais utilizado possam
ser os netbooks, e-readers e tablets. A questo da praticidade oportunizada por estes
suportes no anula as vantagens do suporte impresso e suas especificidades. E pelo nmero
de ttulos de livros que esto sendo publicados e de suas respectivas tiragens, no parece
provvel que em pouco tempo assistamos a substituio total do impresso pelo eletrnico.
No entanto, as transformaes so eminentes.
Em contrapartida, analisemos os suportes da escrita. A dupla lpis e papel
deixaram de ser inseparveis h vrios anos. A mquina de escrever foi uma das primeiras a
separ-los e, mais recentemente, o teclado e a tela do computador substituiu-os de forma
muito eficiente. Mas a dupla antes inseparvel continua ativa, nas salas de aulas, em
palestras, conferncias, reunies acadmicas e profissionais para anotaes, em
restaurantes, lancherias e afins para tomar nota dos pedidos dos clientes, em todas as mesas
de escritrios, ainda em muitos consultrios mdicos, em nossas bolsas e pastas para anotar
nmeros, endereos, insights. A mobilidade do lpis ou caneta e do papel ou bloco de notas
inspirou a criao dos tablets. Mas se a bateria (que tem alta durabilidade) chegar ao fim,
nos restar, ainda, o lpis e o papel.
Os escritores de fanfics preferem o suporte computador para suas escritas.
Utilizam cadernos, blocos e canetas quando no h um computador por perto. A podemos
perceber a praticidade desses instrumentos de escrita milenares, que tambm foram
evoluindo com o tempo, embora, nos mesmos termos que Eco utiliza para falar do livro,
enquanto extenso do brao, no h como fazer evoluir o lpis para alm de sua
funcionalidade, surgida desde o princpio. Essa preferncia mais bem compreendida
quando nos reportamos para o local de publicao das escritas realizadas pelos jovens, que
a internet que exige o formato eletrnico para a postagem dessas escritas.
721
Estes jovens igualmente escolhem o livro impresso para suas leituras, mas
apenas as leituras de livros. Quando se trata de fanfics, eles leem diretamente no
computador.
Para ler, prefiro ter a obra impressa. No computador, costumo ler s as fics ou
matrias para trabalho, se for realmente necessrio. (Iara, entrevista recebida em
23/10/2011)
A no ser que queiram ler em algum outro lugar onde no haja a possibilidade de
utilizar a internet ou seus computadores pessoais, ento imprimem o que querem ler. Essa
prtica no das mais comuns dada a efemeridade das fices criadas por fs. Isso tambm
acontece com a leitura de blogs.
Assim, os textos escritos para serem publicados e circularem na internet so
lidos na tela do computador. Outros escritos e impressos em folhas de papel so mais bem
aceitos em sua materialidade original. L-se no livro impresso e na tela do computador, mas
h textos especficos para uma e outra leitura. Se os sujeitos jovens, em sua maioria, que
leem na tela do computador as histrias que apreciam de fs de livros originais de literatura,
preferem ler os livros dos quais so fs em formato impresso porque a questo dos
suportes de leitura e escrita no depende exclusivamente das tecnologias disponveis para
essas prticas, mas de preferncias e revolues pertencentes a um longo histrico
sociocultural que ultrapassa as fronteiras puramente tecnolgicas das transformaes dos
suportes.
O livro impresso tem valor diferenciado das escritas na internet, como exposto
por Anabela, quando diz que tem pretenses de ser uma escritora, mas pensa que suas
produes no so suficientemente boas para serem impressas, mas boas para as pessoas
lerem:
Escrever fics faz parte da minha vida de forma especial, pois consigo publicar
criaes que no julgo boas o suficiente para, futuramente, comporem uma obra
impressa, mas que so suficientemente boas para as pessoas lerem. (Anabela,
entrevista recebida em 26/10/2011)
O suporte do texto representa o valor do prprio texto. Isso no significa que as

fanfics sejam desvalorizadas pelos seus autores, apenas que permitem falhas, ajustes,
conversas com os leitores que levaro a reajustes da escrita. A internet e, por consequncia,
as fanfics propiciam uma contnua reelaborao das escritas, o aniquilamento, o
desaparecimento para posterior reaparecimento em novo formato, segundo a deciso de
722
seus autores, ou a colaborao permanente dos leitores para com esses textos escritos e
postados.
O livro, por sua vez, quando impresso, tem tendncia preservao, com todas
as falhas, erros tipogrficos ou confuses de ideias. As fanfics postadas na internet podem
ser visualizadas como eternos rascunhos, prontas a serem relidas e rearranjadas a qualquer
momento e a qualquer tempo. O livro impresso tem uma conotao de arte final, passvel de
ser corrigida, mas em edies posteriores, e no na mesma edio em que se encontram os
erros.
Por fim, para no nos limitarmos dupla triunfalismo/catastrofismo410 e tendo
em conta que a inveno do livro pode ser comparada inveno da roda pois, uma vez
descoberta, podemos aprimor-la, mas suas funes esto todas desenvolvidas no formato
em que foi criada primeiramente, ou seja, independente de ser produzida em plstico,
borracha, madeira ou metal, ela persistir com a mesma funo, evoluda, certo, mas ser
a roda necessrio considerar que o suporte eletrnico de texto agrega as funcionalidades
do livro, mas, tambm, da oralidade. E, somente com relao ao suporte, unem-se cdex e
volumen: a numerao de pginas, a liberao das mos para a leitura, a possibilidade de
escrever enquanto se l e de retornar a um ponto especfico em que a leitura foi
interrompida, a utilizao dos dois lados da folha, a possibilidade de unir vrios textos num
nico suporte, caractersticas do cdex; o rolar do texto e uma postura menos flexvel do
corpo (embora com os novos modelos de computadores ultraportteis possvel ler deitado
numa cama, sentado nos mais diversos e inusitados lugares, etc.) e dos prprios lugares de
leitura (no aconselhvel ler dentro de uma banheira, nem possvel realizar a leitura sem
energia) caractersticos do volumen.
Alm disso, o texto eletrnico representa a superao de dois limites resistentes
ao cdex relativamente s prticas de escrita e leitura. Em primeiro lugar o leitor pode,
agora, intervir no texto a ser lido, pode mudar completamente o escrito, apropriar-se do
objeto dado a ler (e isso cria outras problemticas) e, segundo, com o texto eletrnico h a
410
Apropriando-me da designao dada por Briggs e Burke (2006) relativamente ao crescimento de publicaes
impressas no sculo XVII europeu, que gerava opinies opostas entre autores preocupados com o excesso de
publicaes, e que tornou difcil, nas bibliotecas, encontrar um livro nas prateleiras, ou empolgados com esse
excesso, semelhante postura atual de vrios autores relativamente s possibilidade propiciadas pela internet,
tanto com relao escrita como em relao leitura e concorde com Chartier, quando refere-se ao dilema da
falta e do excesso relativamente leitura, preocupao que surge num perodo ainda anterior da proliferao
dos impressos no sculo XIX (CHARTIER, 1999a).
723
possibilidade de concretizar-se o sonho da biblioteca universal, ou seja, a possibilidade de

reunir num nico lugar, no caso um espao virtual, todos os textos, todos os escritos e,
tambm, todos os sons, imagens, vdeos, produzidos em todos os lugares do mundo
(CHARTIER, 1999a, 1999b).
Com relao oralidade, o texto eletrnico, pela sua efemeridade e
possibilidade de reescrita, ajustes, correo, aniquilamento, desaparecimento, reapario,
unio de imagens, sons e palavras escritas e formas de resistir ao tempo, reproduz algumas
caractersticas da oralidade, como afirma Antonio Rodrguez de Las Heras, em livro
organizado por Chartier:
Como contrapartida, la estrategia de resistencia al paso del tiempo se aproxima
ms a la del texto oral que a la del texto escrito. Porque necesita la transmisin y
no la preservacin. El texto sobre papel necesita para permanecer la proteccin
para que no se dae el soporte. El texto oral est obligado a ser transmitido de
unas personas a otras para que no desaparezca su memoria. De igual modo, el
texto sobre soporte digital no puede mantenerse encerrado en su soporte, porque
este se encuentra amenazado de obsolescencia, y la resistencia, por tanto, al paso
del tiempo es poca. As que debe renovarse mediante una migracin al ritmo de los
cambios tcnicos.
Los dos absorben plenamente la imagen y el sonido y los mezclan con la palabra.
Los dos amplifican el logro difusor de la imprenta porque son ubicuos; no necesitan
copias, basta el original.
Los dos ofrecen un campo apasionante a la experimentacin, en busca de nuevas
formas de comunicacin y de creacin. Una llamada irresistible para aquellos que
confan en la capacidad de la palabra (CHARTIER, 2006, p.100)
Para alm disso, o texto eletrnico faz que a mensagem aparea unida ao
contexto que a produziu. Envia-se uma pergunta a um frum de discusses e obtm-se uma
resposta imediata ou quase imediata. Escreve-se uma fanfic e a mesma postada nos stios
especializados e logo os autores recebem reviews. Escreve-se num blog e seu dono pode
controlar quantas pessoas e de que lugares o esto acessando em tempo real. H programas
que permitem conversaes e conferncias on-line com auxlio de cmeras e microfones que
reproduzem a comunicao oral, mediada pelos computadores e internet. E podemos frisar
e recordar que na Antiguidade a oralidade tinha, como uma de suas funes, a publicao:
(...) leer en voz alta es, para un autor, poner una obra en circulacin, publicarla.
Esta forma () no ser abandonada en la poca moderna, entre los siglos XVI y
XVIII, como forma primaria de circulacin de las obras, antes de su edicin
impresa. (CHARTIER, 2006, p.115).
724
Da mesma forma, os escritores de fanfics utilizam os sites de postagem como

vitrines para suas escritas, muitas vezes no intuito de tornarem-se escritores no futuro,
como sinaliza Anabela quando questionada sobre o porqu escrever fanfics:
Escrever fics um jeito de comear nesse mundo to complicado da escrita. D a
oportunidade para as pessoas lerem alguma coisa agradvel sem pagar a mais por
isso e d a oportunidade para o escritor de saber em que precisa melhorar.
(Anabela, entrevista recebida em 26/10/2011)
No exatamente de publicao, no sentido estrito da palavra, que estamos

tratando, como a leitura oral na Idade Moderna, mas sim de circulao. Escrever fanfics e
postar na internet um meio de os escritores verem seus textos em circulao, sendo lidos
por muitos sujeitos leitores, e tambm de eles prprios circularem na rede at que se
tornem conhecidos e citados como autores preferidos de outros leitores fs. Bianca cita
autores de fanfics entre suas leituras mais marcantes:
De fics foram Maior que Tudo, Primavera, Quando for Amanh e Santos e
Assassinos , todas da Madame Verlaine, Black, da Victoria e tambm Anything Else,
da Bel Wesley. (Bianca, entrevista recebida em 29/10/2011)
Essas possibilidades, ofertadas pela internet, de retorno oralidade,

reproduzem, em certo sentido, o contexto da comunicao face a face, um pouco
diferenciada, mas sem deixar de necessitar da leitura e da escrita nesse processo. Seja para
acessar os programas necessrios s mensagens instantneas ou s conversas online com
cmera e microfone, seja para a escrita das mensagens nos correios eletrnicos, em
realidade, para entrar num computador utilizamos a escrita e a leitura simultaneamente.
No h como utilizar os meios de comunicao e suportes de textos eletrnicos sem
mobilizar prticas de leitura e escrita.
Pois o texto contemporneo, alimentando correspondncias on line e conferncias
eletrnicas, correndo em redes, fluido, desterritorializado, mergulhado no meio
ocenico do ciberespao, esse texto dinmico reconstitui, mas de outro modo e
numa escala infinitamente superior, a copresena da mensagem e de seu contexto
vivo que caracteriza a comunicao oral. (LVY, 1996, p.39)
Mais que o fim do livro ou o texto eletrnico como uma moda, o suporte digital
pode ser um retorno palavra, ou melhor, uma revivescncia do texto oral em consonncia
725
com o texto escrito, o livro e a palavra, grandes invenes da humanidade, unindo suas
potencialidades.
Consideraes Finais
Nas escritas dos jovens h uma marca da revoluo das prticas que quase
inseparvel das fanfics: o computador. Os jovens utilizam esse suporte para a escrita de seus
textos. Afirmam no ter abandonado de todo o caderno e a caneta, mas preferencialmente
usam seus notebooks, celulares e ipods. A leitura de fanfics tambm realizada no
computador, embora os jovens deem preferncia para o suporte impresso quando se trata
dos livros originais. A fanfic um texto que se dissemina virtualmente. Mas os jovens
continuam utilizando as facilidades que a tecnologia do cdex implantou, ou seja, a
comodidade de lerem e escreverem sentados, deitados em suas camas, no refgio de seus
quartos, ou mesmo na grama do ptio da escola ou da universidade. Os desenvolvimentos
tecnolgicos assim o permitem. Os notebooks, depois os menores netbooks e agora os
tablets (ipads) e kindle (e similares) representam os suportes do texto eletrnico em busca
de uma das caractersticas dos livros que os tornam suportes ainda insubstituveis: a
mobilidade. A sobrevivncia ao tempo ainda no foi superada e est longe de s-lo. Basta
acabar a eletricidade no mundo, como diz Jean-Claude Carrire (CARRIRE; ECO, 2010:30), e
tudo estar perdido.
Referncias
ASSIS, Machado de. O jornal e o livro. In.: _____. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, V.III, 1994.
Disponvel em http://machado.mec.gov.br/images/stories/html/cronica/macr13.htm, acesso em 30 de nov.
2011.
BRIGGS, Asa; BURKE, Peter. Uma histria social da mdia: de Gutemberg internet. 2 Ed. rev. e ampl. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006.
CHARTIER, Roger. A aventura do livro: do leitor ao navegador. So Paulo: Editora UNESP/Imprensa Oficial do
estado de So Paulo, 1999a.
_____. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVIII. Traduo de
Mary Del Priori. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1999b.
_____. Os desafios da escrita. Traduo de Fulvia M. L. Moretto. So Paulo: Editora UNESP, 2002b.
_____ (Org). Qu es un texto? Madrid: Ediciones Ciencias Sociales, 2006.
ECO, Umberto. Da internet Gutemberg. RexLab Laboratrio de Experimentao Remota: 2003. 21 pgs.
(Conferncia apresentada por Umberto Eco na Academia Americana para Estudos Avanados na Amrica. 12
de novembro de 1996). Disponvel em: http://www.inf.ufsc.br/~jbosco/FromInternetToGutenberg.pdf.
726
FRAGOSO, Suely; RECUERO, Raquel; AMARAL, Adriana. Mtodos de pesquisa para internet. Porto Alegre:
Sulina, 2011.
LVY, Pierre. O que o virtual?So Paulo: Ed. 34, 1996.
727
ESCOLA E ESPAO URBANO: O COLGIO AMERICANO E A URBANIZAO DE

PORTO ALEGRE/ RS NA PRIMEIRA METADE DO SCULO XX
Lucas Costa Grimaldi411
Mestrando em Educao (PPGEDU-UFRGS)
lucascgrimaldi@gmail.com
Resumo
Escola e cidade so objetos de estudo to complexos que servem de indcio para o trabalho do
historiador. O campo da Histria da Educao, especificamente a Histria das Instituies Escolares,
nos ltimos anos, produziu diversos estudos que tiveram a cidade como pano de fundo, seja em
relao a seus espaos ou prdios. O presente estudo analisa de que forma o processo de mudana,
criao e a instalao das novas sedes do Colgio Americano de Porto Alegre/RS, serviu como
fomento para a urbanizao de novas reas da cidade, na primeira metade do sculo XX. A pesquisa
se deteve no exame de documentos administrativos da cidade, plantas, livros comemorativos,
fotografias, artigos da Revista do Globo, Revista do Ensino/RS e documentao da escola.
Palavras-chave: Histria das Instituies Escolares. Escolarizao. Urbanizao.
[...] O sentimento costuma aparecer quando entro

na cidade e vai tomando a forma de uma
pergunta: como se conhece uma cidade? (...)
quando algum pode se sentir como quem
conheceu uma determinada cidade?
(FISCHER, 2013, p. 5)
Introduo
A epgrafe acima nos provoca suscitando duas perguntas, como se conhece uma
cidade? Quando algum pode se sentir com quem conheceu uma determinada cidade? Ao
longo do tempo, a cidade foi interpretada de diversas maneiras, tratando-a sempre como
algo complexo que se revela nos significados mais subjetivos e na relao com os espaos
que se apropria (POSSAMAI, 2011, p. 7).
Para a historiadora Sandra Pesavento (1997, p.11), a cidade fascina e ao mesmo
tempo intriga, devido a esta complexidade que nos abre diversas possibilidades para a
compreenso desta carga subjetiva, seja em seu imaginrio, patrimnio cultural, lugares de
memrias ou seu espao urbano.
411
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRGS, sob orientao da professora Dra. Dris
Bittencourt Almeida na linha de Histria, Memria e Educao. Bolsista do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).
728
O presente estudo surgiu desta vontade em compreender esta complexidade. Para a

urbanista Raquel Rolnik, no livro O que cidade, o espao urbano conta a histria da
cidade (1988, p. 10), atravs de uma narrativa no linear dos acontecimentos formativos
desse ncleo e suas diversas significaes adquiridas no decorrer do tempo. Esta narrativa
pode ser lida de diversas formas,
pela materialidade de sua arquitetura ou pelo traado de suas ruas, mas
tambm se d a ler, pela possibilidade de enxergar, nela, o passado de
outras cidades, contidas na cidade do presente. [...] O espao construdo se
prope como uma leitura no tempo, em uma ambivalncia de dimenses
que se cruzam e se entrelaam. (PESAVENTO, 2007, p. 16).
Outras formas de leitura podem incluir a escola, seu prdio, a memria de seus
alunos e de seus professores e os movimentos feitos para a construo de novas sedes e
estabelecimentos de prdios ao longo do espao da cidade. A partir do estudo das relaes
entre espao urbano e escolas podemos estabelecer as conexes entre o ambiente dentro da
sala de aula, do prdio escolar e de seu entorno a fim de decifrar o enigma que o espao
urbano.
O espao da cidade visto como um palimpsesto412de histrias contadas sobre si
mesma atravs de um processo de superposio de tramas e enredos (PESAVENTO, 2007,
p. 17), serve de indcio e fragmento para o historiador na tessitura de seus estudos.
No caso da cidade de Porto Alegre, este palimpsesto que guarda diversas marcas,
percursos e escritas nos remete aos seus 242 anos de existncia e nos mostra a necessidade
que temos de compreend-la e decifr-la em sua complexidade. A cidade vista como um
corpo coletivo e dinmico, composta por vrios grupos e sujeitos sociais que est em
constante fazer-se, sempre reservando novas contribuies e respondendo a novos desafios
(MONTEIRO, 2010, p. 43).
Ao direcionarmos o olhar para outras possibilidades de interpretao do urbano,
temos a oportunidade de efetuar cruzamentos com outros ramos do conhecimento. Nos
ltimos anos o campo da Histria da Educao, especificamente a Histria das Instituies
Escolares, produziu diversos estudos que teve a cidade como pano de fundo, seja em relao
a seus espaos ou prdios.
412
Pergaminho utilizado pelos monges medievais onde o texto original era apagado para dar lugar a outro,
conservando indcios do texto anterior.
729
Nas primeiras dcadas do sculo XX, escolas particulares, originalmente criadas no

centro, passaram pelos mesmos fenmenos de migrao e construo de novos prdios em
reas at ento inabitadas. Compreendendo as instituies escolares como um campo de
investigao da Histria da Educao pretendeu-se analisar estas trajetrias singulares para
compreenso de um fenmeno maior413.
Em um primeiro momento, foi feito um inventrio das escolas particulares ao longo
do sculo XIX e XX, conforme Quadro 1. S foram consideradas as escolas com alguma
vinculao e um corpo de professores. Aps verificou-se quais delas acompanharam o
crescimento demogrfico e urbano e se instalaram nos crescentes arrabaldes.
Quadro 1: Instituies Escolares Particulares no Sculo XIX e XX.
NOME
Escola So Jos
(Josephschule)
DATA DE
CRIAO
1869
VINCULAO
PBLICO
LOCALIZAO
Igreja Catlica
Meninos
Na esquina da Rua
do Rosrio e da
Rua da Praia
Meninas
Rua do Rosrio
(Rua Vigrio Jos
Incio)
Praa General
Marques (Rua Dr.
Flores)
Rua Senhor dos
Passos
Rua de Bragana
(Rua Marechal
Floriano Peixoto)
--
Colgio Nossa Senhora dos

Anjos
1881
Colgio Evanglico Misto n.1
1885
Irms Franciscanas da
Penitncia e Caridade
Crist
Igreja Metodista
Knabenschule des
Deutschens Hilfsvereins
Colgio Ceclia Courseuil Du
Pasquier
1886
Deutscher Hilfsverein
Meninos
1891
Particular
Meninas
Instituto Nossa Senhora da

Piedade
1893
Meninas
Colgio dos Padres/

Anchieta
Colgio Sevign
1890
Sociedade Caritativa e
Literria So Francisco de
Assis
Jesutas
Madchensschule des
Deutschens Hilfsvereins
Colgio Rosrio
1900
Meninas
Meninos
Meninas
1904
A partir de 1906 Irms

de So Jos
Deutscher Hilfsverein
1904
Maristas
Meninos
Colgio Santa Rita (Me de

Deus)
1904
Meninas
Colgio Bom Conselho
1905
Congregao das Irms

do Imaculado Corao de
Maria
Irms Franciscanas da
Penitncia e Caridade
Meninas
Meninas
Rua da Igreja (Rua

Duque de Caxias)
Rua da Igreja n.
1475
Rua Senhor dos
Passos
Igreja do Rosrio e
Rua Riachuelo
Rua Dr. Mrio
Totta
Rua Ramiro
Barcellos
413
O presente trabalho um recorte de minha monografia de concluso do Curso de Bacharelado em Histria

da PUC-RS, orientada pela professora Dra. Maria Helena Camara Bastos. No trabalho analisei as trajetrias
singulares de trs escolas centenrias que abandonaram a regio central, o Colgio Americano, Colgio
Farroupilha e Colgio Anchieta.
730
Crist
Sociedade Caritativa e
Literria So Francisco de
Assis
Sociedade Porvir
Cientifico
Igreja Protestante
Escola Santa Famlia
1907
Colgio Nossa Senhora das

Dores
Colgio Cruzeiro do Sul
1907
Colgio Santo Antnio
1913
Sociedade Porvir
Cientfico
Meninos
Escola So Manoel
Escola So Luis
1915
1917
Igreja Catlica
Sociedade So Jos
Meninos
Meninas
Colgio Champagnat
1920
Maristas
Meninos
1923
1931
Igreja Metodista
Comunidade Evanglica
de Porto Alegre
Meninos
Meninos
Instituto Porto Alegre

Deutsche Evangelische
Gemeindeschule (Pastor
Dohms)
414
Fonte: Elaborado pelo autor .
1912
--
Bairro Navegantes
Meninos
Rua Riachuelo
Meninos
A partir de 1916,
Rua Arnaldo
Bohrer
Estrada do Mato
Grosso (Av. Bento
Gonalves)
-Praa Guia Lopes
(Terespolis)
Rua do Riacho (Av.
Ipiranga)
Bairro Rio Branco
Av. D. Pedro II
O presente estudo pretende analisar o papel de uma instituio escolar privada na

urbanizao de Porto Alegre, o Colgio Americano e sua relao com a formao do novo
Bairro Rio Branco. Poucos so os estudos que tematizam, a partir da trajetria singular de
instituies escolares, o processo de urbanizao das cidades.
O atual Colgio Americano415, chamado de Colgio Evanglico Misto n.1 foi criado
para dar instruo s meninas, vinculado a Igreja Metodista, no ano de 1885. Para anlise da
escola, a pesquisa se deteve no exame de documentos administrativos, plantas, livros
comemorativos, fotografias, artigos da Revista do Globo e Revista do Ensino/RS. A anlise da
urbanizao e da histria de Porto Alegre, foi elaborada a partir de depoimentos de
viajantes,
mapas
da
cidade
publicaes
administrativas
elaboradas
pela
prefeitura/intendncia, na dcada de 1940.
1. Porto Alegre: Do Centro Histrico aos Arrabaldes
Ao trilharmos o percurso das ruas de Porto Alegre, percorremos um caminho que

preserva a infinidade de memrias e histrias acumuladas e construdas em seu espao. A
cidade guarda marcas de vrios tempos e processos sociais no espao urbano construdo,
414
Elaborado a partir de Moura (2000); Dreher (2008); Bastos (2010); Gans (2012); Ullmann (1989);
Sobre, ver Colgio Americano (1955).
415
731
materializando sua prpria histria como uma espcie de escrita no espao (ROLNIK, 1988,
p. 11).
A industrializao416 foi um dos fatores que fizeram com que, segundo Charles
Monteiro (2012, p. 102), o sculo XX assistisse a um acelerado processo de urbanizao,
sobretudo nos pases emergentes. No caso do Rio Grande do Sul, desde a segunda metade
do sculo XIX com a chegada dos imigrantes, se viu um macio processo de criao de
indstrias, a renovao capitalista partiu do complexo colonial imigrante e no do complexo
da pecuria tradicional (PESAVENTO, 1994, p. 137).
A burguesia nascente, no final do sculo XIX, fruto do capital industrial, ansiava por
uma cidade com um perfil que se distanciasse do formato colonial, sendo assim, a
administrao republicana empreendeu diversas aes com a inteno de modernizar e
sanear o espao urbano. Reformas417 de vrias ordens foram empreendidas na cidade de
Porto Alegre e em outras capitais brasileiras, destruindo o antigo para dar lugar ao
moderno.
Os limites da cidade aumentavam e novos bairros foram surgindo, fruto da
especulao imobiliria e da inteno administrativa de segregar parcelas da populao. O
aumento populacional conjuntamente com reformas de ordem estrutural contribuiu para
criao de um cenrio de xodo da regio central da cidade. A partir disso, diversas famlias
e estabelecimentos passaram a constituir de forma efetiva seus negcios e suas residncias
em locais at ento pouco habitados.
O permetro urbano alargara-se, desde 1831 a cidade vinha se distanciando da
regio do antigo porto. Em 1927, houve uma nova regulamentao e um aumento para
quase 2 mil hectares de zona urbana. Esta regulamentao tambm previa a diviso por
distritos policiais, ficando o centro da cidade no primeiro distrito.
O sculo XX foi marcado por diversas obras estruturais que modificaram o perfil da
rea central de Porto Alegre. Com o chefe da intendncia, Jos Montaury, do Partido
Republicano Rio Grandense (PRR), a cidade passou por uma remodelao. Segundo Bakos
416
Para Lefevbre (1969), somente a industrializao no poderia explicar o fenmeno da urbanizao, pois este
j acontecia anteriormente. Para o autor os dois fenmenos atuam conjuntamente.
417
No incio do sculo XX, diversas reformas foram empreendidas com o intuito de modernizar e sanear as
cidades brasileiras como: 1909 a 1906 reforma do intendente Francisco Pereira Passos no Rio de Janeiro; 18921912 reforma do intendente Guilherme Rocha em Fortaleza e 1906-1910 reforma do intendente Gustavo
Richard em Florianpolis. Sobre, ver Costa (1999) e Moraes (1994).
732
(2013), devido a matriz positivista do partido, desejavam que a capital se tornasse a sala de
visitas do Estado e, por isso, deveria ser embelezada.
Alargamentos de ruas, criao de praas, delimitao de zoneamentos e a criao de
estudos para o Plano Diretor, foram algumas das mudanas que a cidade de Porto Alegre
passou na primeira metade do sculo XX.
Mapa 1 - Planta da cidade de Porto Alegre (1924).
Fonte: Acervo Benno Mentz Pucrs/Delfos.
O Mapa 1, mostra uma cidade que se afastava continuamente de suas origens

geogrficas, se embelezava e criava diversas obras de infra-estrutura, com o cais do porto,
inaugurado em 1922. H um aumento no nmero de ruas, praas, avenidas e loteamentos.
As elites comeam a ocupar as regies mais altas, como a Av. Independncia e,
posteriormente, a regio do bairro Moinhos de Vento e do Morro de Petrpolis, talvez, para
fugir das enchentes que assolavam as regies mais baixas e da populao de baixa renda.
A mobilidade urbana era totalmente dependente dos bondes e centrava-se como
uma grande questo da poca. O problema foi resolvido com o surgimento das primeiras
linhas de nibus, no ano de 1926 (MONTEIRO, 2004, p.55). Esse fato permitiu a expanso
das atividades urbanas para outros permetros, possibilitando a circulao em zonas at
ento inspitas.
733
Aquele ncleo urbano que crescera em torno do Lago Guaba comeou a ter ares
mais modernos. Diversos intendentes foram responsveis por administrar a capital do Rio
Grande do Sul e efetuar reformas, Otvio Rocha (1924-1928), Alberto Bins (1928-1937), Jos
Loureiro da Silva (1937-1943) e Antnio Brochado da Rocha (1943-1945).
Para Barroso (2011), a presso da burguesia emergente foi um dos fatores que
repercutiu nas remodelaes que pautaram o incio do novo sculo. Novas avenidas foram
abertas, com a criao da Av. Jlio de Castilhos, Borges e Medeiros e Alberto Bins, o acesso e
a comunicao com a regio central ficou facilitada. Por consequncia, o centro passou a se
ligar mais diretamente com os arrabaldes e os bairros(BARROSO, 2011, p. 31).
A administrao do intendente Jos Loureiro da Silva, foi marcada por diversas obras
estruturais e estudos sobre a urbanizao da cidade, culminando na criao de um plano de
urbanizao. Alargamento das principais vias de acesso (Av. Borges de Medeiros, Protsio
Alves, Salgado Filho e Joo Pessoa), abertura da Av. Ipiranga e canalizao do Arroio Dilvio,
expanso da rede de esgoto para os bairros Floresta, Rio Branco, Cidade Baixa e Menino
Deus, alm da pavimentao de ruas e embelezamento de praas. Para Machado (1998, p.
16), Os eixos norteadores das transformaes no campo urbano e arquitetnico do centro
de Porto Alegre, entre 1928 e 1945, envolveram basicamente a superao de um passado
colonial identificado com o atraso e subdesenvolvimento.
Ao longo das dcadas de 1930 e 1940, a cidade passou a registrar um aumento
significativo de habitantes que se expandiam para regies alm da zona central, conforme
quadro 2. Este processo j acontecia desde o sculo XIX, porm, houve maior intensidade
nas primeiras dcadas do novo sculo. De 1900 at a dcada de 40 houve um aumento de
mais de 200 mil habitantes. O centro passou por um processo de verticalizao, com o
surgimento de prdios comerciais e de apartamentos no centro da cidade (MONTEIRO,
2004, p.56).
734
Quadro 2: Nmero de Habitantes de Porto Alegre por ano (1900-1970).

Dcada
1900
1910
1912
1920
1940
1949
1950
1970
Habitantes
73.274
130.227
147.149
179.263
272.232
329.000
394.000
885.000
Fonte: Elaborado pelo autor418.
Segundo Monteiro (2004, p. 59), os problemas sociais que se avolumaram a partir

da metade dos anos 1950, como a periferizao, a marginalizao e a violncia nos grandes
centros urbanos se agravariam nas dcadas seguintes. A partir disso, pode-se perceber o
surgimento de diversos bairros residenciais fora da regio central, como Petrpolis,
Montserrat e Trs Figueiras. Posteriormente, foi criado o primeiro plano diretor de Porto
Alegre, em 1959, conjuntamente com a lei que regulamentou os limites e os nomes dos
bairros da capital. A necessidade dessa lei j havia sido demandada em 1939, na Revista do
Ensino,
imprescindvel estabelecer-se no s uma relao fixa entre as superfcies das
ruas e as destinadas s construes, mas tambm ser necessrio limitar o grau de
utilizao destas, de acordo com a largura das respectivas vias de
trnsito.(GLADOSCH, 1939, p.273)
Ao idealizar os zoneamentos constantes no Plano diretor, Arthur Gladosch tambm

teorizou sobre o crescimento em direo ao Norte e ao Leste da cidade, onde se formaram
ncleos puramente residenciais. O urbanista ressalta, tambm, que estes ncleos so
geralmente constitudos de residncias particulares das classes mais abastadas (1939,
p.275), resultado de uma fuga da regio central, que se encontrava marginalizada.
Segundo Souza (1997, p. 95), neste perodo, houve um aumento nos limites urbanos
para 7.311ha, em 1839, cem anos antes, os limites atingiam 296,6 ha. H tambm uma
mudana no perfil dos bairros. Com o crescimento populacional e das relaes com as
cidades vizinhas, os grandes eixos virios acabaram se tornando um fator condicionante para
as novas habitaes. Durante as dcadas de 1940 e 1950, houve uma intensa criao de
418
Os dados referentes aos anos de 1900 a 1912 foram retirados de Lima, (1912, p. 55).
735
habitaes nas regies como Petrpolis, Rio Branco e Partenon, devido s suas grandes
avenidas. Os arrabaldes se transformaram em bairros da cidade, mas s seriam
regulamentados no ano de 1959, com a lei 2.022 de 7 de dezembro.
Para Sanhudo (1975), at a dcada de 1950 no havia uma preocupao em delimitar
os limites dos bairros de Porto Alegre. As localidades eram conhecidas por seus lugares de
referncia, cemitrios, hospitais e aspectos geogrficos.
Em 15 de Julho de 1957, o ento vereador, Ary Veiga Sanhudo, encaminhou Cmara
de Vereadores, um projeto de lei que regulamentava os limites de cada bairro, aps intensa
pesquisa sobre as origens de cada logradouro. A resposta ao projeto de lei encaminhado
tomou a forma da Lei n. 2022, de 7 de dezembro de 1959, assinada pelo prefeito Tristo
Sucupira Viana. A lei n. 2022 regulamentou e delimitou 54 bairros.
No mesmo ano da lei que delimitou os bairros, houve a aprovao do Plano Diretor,
atravs da lei 2046, de 30 de dezembro de 1959. Institudo na administrao de Ildo
Meneghetti, a nova lei regulamentava a urbanizao da cidade. A partir destas duas leis, os
antigos arrabaldes passaram a constituir bairros urbanizados da cidade de Porto Alegre,
dotados de zoneamento prprio e com configuraes distintas, j definidos nos estudos que
pautavam o expediente do planejamento urbano, na dcada de 1940.
Atualmente, a cidade possui 81 bairros e tramita na Prefeitura a criao de outros
para reas que ainda no so delimitadas419. O Plano Diretor foi modificado com diversas leis
complementares, e em 1979, foi criado o Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano (PDDU).
A partir de 1999, com uma lei complementar, foi criado o Plano Diretor de Desenvolvimento
Urbano Ambiental (PDDUA), vigente at os dias de hoje, com uma reviso introduzida por
Lei complementar, no ano de 2010.
2. A histria do Colgio Americano e o bairro Rio Branco
A histria do Colgio Americano inicia dez anos antes de sua fundao. Para Dreher
(2008), desde 1875 missionrios metodistas j atuavam no Rio Grande do Sul. A atuao
desses missionrios se dava conjuntamente com a criao de escolas.
A partir, da
transferncia da misso do Uruguai, para a cidade de Porto Alegre, com intento de criao
419
Disponvel
em:
http://www2.portoalegre.rs.gov.br/spm/default.php?p_noticia=157255&LEI+DE+LIMITES+BAIRROS+TERA+NO
VA+RODADA+DE+DEBATES. Acessado em 05 de Junho de 2014.
736
de uma sede, a superintendncia da Igreja Metodista designou o Sr. Joo Corra para dirigir
as novas atividades na cidade.
Com a misso, veio a professora Carmen Chacon420, responsvel pela fundao de
uma escola. No dia 19 de Outubro de 1885, em um imvel alugado de arquitetura lusobrasileira, situado na Praa General Marques, n. 91421, inaugurado o Colgio Evanglico
Misto n.1. Em 1885, possua apenas trs alunas, aps um ano de funcionamento j detinha
186 matrculas. No mesmo ano, foi criada uma escola noturna para meninas de baixa renda,
que contava com 84 alunas matriculadas. No ano de 1885, houve a criao de uma pequena
escola dominical, com um corpo discente composto por 20 alunas.
A demanda de matrculas foi to grande que houve um desdobramento da escola em
trs, criando o Colgio Evanglico Misto 1, 2 e 3. Em novembro de 1889, a professora
Carmen Chacon regressou, com problemas de sade, para o Uruguai. A partir de 1900, a
manuteno da escola ficou a cargo da Diviso de Mulheres da Igreja Episcopal do Sul dos
Estados Unidos.
Em 1905, o reverendo Joo Correa escrevia suas memrias no jornal O
Testemunho, e comentava o fato da escola e da igreja no possurem uma sede prpria,
estranhamos, na poltica agressiva da Superintendncia, no ter jamais esta
procurado suprir a obra de um local prprio e deixar estas salas alugadas, que
sempre na marcha do trabalho foram um obstculo, visto dependermos dos
proprietrios a quem cedemos as mais absurdas pretenses, pois, quando melhor
estvamos localizados, tnhamos de mudar-nos para outro lugar, s vezes bem
distante do ltimo onde estvamos, contraindo novos e onerosos gastos, e
aumentando distncias, que os membros da Igreja tm de percorrer. Com o que
temos gasto com aluguis durante cerca de 20 anos de labor, tnhamos um
soberbo edifcios e livres de tantos incmodos e pretenses da parte dos
proprietrios. (CORREA, 1905, p. 32)
At o ano de 1900, a Igreja e a Escola no possuam sede prpria, o que permitiu a

ao dos reverendos nos arrabaldes, com a criao de pequenas Igrejas, com o intuito de
levar a f para outros lugares. O reverendo John Price (1905), em suas memrias publicadas
no Jornal O Testemunho, afirma a ao da Igreja Metodista no arrabalde da Floresta e,
posteriormente, na chamada Colnia Africana,
os nossos trabalhos naquele lugar deram muito fruto, como nas outras partes onde
houve escolas. bom lembrar aqui a escola da Colnia Africana, organizada e
420
Nascida no Uruguai, Carmen Chacon veio morar e lecionar em Porto Alegre aos dezesseis anos em misso da
Igreja Metodista na Amrica Latina, sob coordenao do Reverendo Joo Correa. Tornou-se diretora do Colgio
Evanglico Misto por trs anos. Professora dedicada, de carter forte e incansvel (RIO GRANDE DO SUL,
1935, p.274)
421
Praa Conde de Porto Alegre, situada entre as ruas Duque de Caxias e Riachuelo.
737
dirigida pelo irmo Silvrio de Jesus, e depois pelos irmos Ruiz e Santos; a escola
da Rua da Margem e do colgio de D. Paulina Ladeveze; das escolas nas residncias
dos irmos Mathias de Jesus e Ventura Quintans cada uma das quais contribuiu
com sua cota para a prosperidade da Igreja. (PRICE, 1905, PP. 28)
Com o excerto acima, podemos perceber que, no final do sculo XIX, a Igreja
Metodista j tinha a inteno de propagar sua f e ensinar, fora dos limites da cidade. A
existncia de escolas dominicais na regio da Colnia Africana422 pode ser uma das pistas
que justifica a transferncia das duas escolas da Igreja Metodista (Porto Alegre College e
Colgio Americano) para esta regio, na primeira metade do sculo XX.
A administrao do Colgio Americano, a partir de 1901, ficou a cargo da missionria
Mary T. Pesend e de sua assistente, Miss Della V. Wright. No ano de 1919, chegaram duas
missionrias dos Estados Unidos, Mary Sue Brown e Sara Stout, encarregadas de analisar a
situao da escola. A partir do parecer, houve a doao de uma quantia para a ampliao da
escola. Com o montante recebido da Diviso de Mulheres da Igreja Episcopal, compraram
um terreno na Av. Independncia423 (Figuras 1 e 2).
Figura
6-
Colgio
Americano em 1920.
Figura 5 - Colgio Americano em

1926.
Fonte: Acervo fotogrfico do Museu Bispo Isaac Ao (MMEBI)
A nova sede foi inaugurada em janeiro de 1921. Com o aumento das instalaes, a
escola passou a funcionar em regime de internato e recebeu inmeras alunas vindas do
422
A Colnia Africana foi o espao demarcado pelos libertos do regime da escravido, na rea atualmente
denominada Rio Branco, bairro onde se encontram as ruas Cabral (antes Bela Vista), Casimiro de Abreu, Castro
Alves, Mariante e Esperana (Miguel Tostes). Em seus limites estavam os arraiais de So Miguel e So Manoel,
situados alm do Campo da Redeno, longe dos limites da cidade (BARROSO, 2011, p. 29).
423
Para Franco (1988), a av. Independncia tornou-se um dos locais favoritos de moradia da elite portoalegrense no incio do sculo XX. Houve a criao de diversos palacetes, escolas e lojas, em uma rua que
prosperava. Aps o surgimento de outros arrabaldes, houve uma migrao dessa regio, em fins dos anos
1930.
738
interior do estado. Nas figuras 1 e 2, pode-se observar diversas mudanas elaboradas na

fachada do prdio. No terreno da escola foram construdas outras instalaes, para
aumentar a estrutura e oferecer mais atividades s alunas.
A partir do novo espao, houve expanso das atividades escolares e foi feito o pedido
para regulamentao do Curso Ginasial, reconhecido no ano de 1932. A escola permaneceu
vinte e quatro anos no endereo da Av. Independncia. Em uma reportagem da Revista O
Globo, no ano de 1935, se tem um panorama das atividades oferecidas,
o Ginsio tem um vasto ptio com pista de tennis, basket-ball, volly-ball e outros
jogos. Cultiva-se entre as alunas a ginstica rtmica. Periodicamente realiza-se no
salo nobre do colgio uma festa em que tomam parte as alunas, com nmeros de
dana, canto, recitais comdia, etc.
[...]
E uma menina que deixa a casa dos pais para se internar nesse estabelecimento de
ensino, encontrar nele o mesmo clima da casa paterna.
(REVISTA DO GLOBO, 1935, p. 25)
A reportagem serve como uma forma de divulgar a escola para a comunidade PortoAlegrense. Com inteno de continuar elogiando o Colgio Americano, a revista continua,
alie-se tudo isso a outros fatores importantes como sejam: ensino de primeira
ordem, higiene absoluta, bom ar, muita luz, acomodaes modernas, alimentao
sadia e abundante, e teremos compreendido o sucesso de ensino. (REVISTA DO
GLOBO, 1935, p. 26)
Podemos inferir que a preferncia da escola, por locais no alto de morros (Morro da
Independncia e Morro do Petrpolis) se d pelo fato da regio central encontrar-se com
diversos alagamentos nas partes baixas.
Durante a dcada de 1940, verificou-se que o prdio no seria suficiente para
atender as demandas de novas matrculas. Por isso, houve uma nova doao da entidade
mantenedora com a finalidade de construir a nova sede do Colgio Americano.
O terreno escolhido foi adquirido pela mantenedora da escola, no ano de 1926.
Segundo Franco (1998), o Americano criou o Curso Colegial, no ano de 1943.
Conjuntamente, com a construo do novo Colgio Americano no Bairro Petrpolis, sob a
administrao da diretora Mary Sue Brown.
Optou-se por um terreno prximo ao Instituto Porto Alegre424, vinculado mesma
entidade mantenedora. Em 07 de Junho de 1943, realizou-se a cerimnia de colocao dos
424
As propagandas da poca enfatizavam o Instituto Porto Alegre e sua localizao: Localizado em ponto
aprazvel e dispondo de amplo espao em todas as suas dependncias, um dos estabelecimentos de gnero
mais recomendveis de Porto Alegre (SCHIDROWITZ,1939, 414).
739
alicerces do novo prdio. Localizava-se em um ponto alto do atual Bairro Rio Branco, na rua
Dr. Lauro de Oliveira n. 71.
O Edifcio Henry Pfeiffer (Figura 3), o primeiro a ser construdo, teve sua obra
concluda a partir de doaes da comunidade e de membros norte-americanos. Recebeu
este nome devido a doao de grande quantia da senhora Annie Merner Pfeiffer como
forma de homenagear seu falecido esposo Henry Pfeiffer.
Figura 7 - Prdio Henry Pfeiffer do Colgio Americano (ao centro).
Fonte: (COLGIO AMERICANO, 1955, p. 20).
As novas instalaes e o cotidiano da escola, em sua nova sede, foram retratados na

Revista do Ensino do RS, em matria sobre os 66 anos da escola, no ano de 1952.
Na encosta daquele morro esto encravados, firmes como a rocha de granito em
que se assentam, os novos e magestosos edifcios do Colgio Americano, formando
um conjunto magnfico, prontos e aparelhados para o mister que foram
construdos.
O Morro da Bela Vista lindo, alegre e encantador. Ali a tranquilidade absoluta, o
silncio um convite ao estudo e meditao.
Os rudos da cidade no chegam at a encosta do morro. O trfego de bondes,
nibus e outros veculos feito pela Avenida Protsio Alves, um quarteiro distante
da propriedade do Colgio.
[...]
Os panoramas que se descortinam, so admirveis. Das janelas dos diversos
edifcios e dos campos de recreio avistam-se paisagens cuja beleza difcil
descrever. V-se no s uma grande parte da cidade, mas, ainda, ao longe, o rio
Guaba na sua quietude imutvel por onde deslizam as mais variadas embarcaes.
(REVISTA DO ENSINO, 1952, p. 19)
Elaborada em um tom laudatrio, a reportagem enfatiza somente os pontos positivos da

nova regio. A partir do excerto acima, e da Figura 4, podemos perceber uma maior interao entre
as alunas e o espao que as circunda. Do alto do Morro de Petrpolis pode-se avistar o Lago Guaba,
e a cidade que crescia vertiginosamente.
740
Figura 8 - Alunas em aula no Morro do Petrpolis (1945)
Fonte: Acervo fotogrfico do Museu Bispo Isaac Ao (MMEBI).
A nova regio foi utilizada para a prtica pedaggica, na figura 4 vemos a professora,
de vestido branco. Com maior espao, possvel explorar diversas prticas para as alunas.
A partir de 1945, outros prdios e estruturas foram construdas no terreno da escola.
Em 19 de Outubro de 1949, h a construo de uma quadra de tnis e, posteriormente, de
uma piscina para as alunas.
Alm de novas estruturas, o aumento de espao possibilitou a criao de outros
cursos. Em 1955, a escola possua os seguintes cursos: Jardim de Infncia, Curso Primrio e
Admisso, Ginasial e Cientfico, Curso de Secretariado, Curso de Formao de Professores
Primrios, Curso de Economia do Lar, Curso de Dietista, Conservatrio de Msica e Curso de
Pintura.
No ano de 1956, a escola possua 934 alunas matriculadas em sete cursos. Uma
grande mudana, em comparao as 300 alunas que estudavam na sede da Av.
Independncia. A escola continuou crescendo e houve a necessidade de construir mais um
prdio para a Educao Infantil e as primeiras sries. Com uma campanha para arrecadao
de fundos, entre as alunas do Grmio Estudantil e as ex-alunas, houve a colocao da pedra
fundamental em outubro de 1958, sendo o prdio inaugurado no dia 19 de Outubro de
1960. O novo prdio recebeu o nome da ex- reitora, Mary Helen Clark. Para Almeida (2013,
p. 274),
741
O Colgio Americano tem sua histria atrelada s mulheres e foi assim que se
destacou no contexto educacional dos anos 1950 e 1960. Ao reconhecer o valor da
formao educacional das mulheres, foi muito alm do Curso Normal e
oportunizou s moas outras perspectivas de vida, incluindo o acesso a diferentes
formas de profissionalizao, legitimadas pela escola e pela sociedade.
Figura 9- Vista area do Bairro Rio Branco (2014).
Fonte: Google Maps (2014).
Na figura 5, temos uma vista do atual bairro Rio Branco. Para Sanhudo (1975), o
bairro Rio Branco, em suas origens, no seguiu a tradio dos outros arrabaldes. O ncleo
no se desenvolveu ao redor de uma igreja, mas em torno de um quilombo. Com a chegada
de outros moradores, oriundos do bairro Bom Fim, os membros da Colnia Africana se
retiraram e o bairro foi nomeado Rio Branco, em homenagem ao baro que havia falecido
em 1912.
Ao
consultarmos
Regime
Urbanstico
deste
endereo,
temos o registro do bloqueio preventivo, realizado pela Equipe do Patrimnio Histrico e

Cultural do Municpio de Porto Alegre. A regio foi caracterizada como sendo rea especial
de interesse cultural (AEIC).
medida que o bairro foi sendo loteado, diversas escolas foram se instalando,
Colgio Israelita, Colgio Nossa Senhora dos Anjos e, posteriormente, Colgio Leonardo da
Vinci. Recentemente, houve rumores de uma possvel venda dos terrenos do Colgio
742
Americano, para uma construtora. O fato mobilizou mais de 6 mil membros da comunidade
na internet, para que os prdios sejam tombados pela Equipe de Patrimnio Histrico
Cultural da Prefeitura de Porto Alegre (EPAHC)425.
Consideraes Finais
Na anlise do contexto de transferncia e criao de uma nova sede para o Colgio

Americano, procurou-se explicar o papel das escola no desenvolvimento dos bairro Rio
Branco e os motivos pelas quais a regio central de Porto Alegre fora abandonada. A
preocupao em mostrar os diversos atores sociais responsveis pela idealizao e gesto
dessas mudanas, a importncia dessa mudana de espao escolar e seu reflexo pedaggico
tambm foram o objetivo deste estudo. Segundo Escolano, a arquitetura escolar um
elemento cultural e pedaggico no s pelos condicionamentos que suas estruturas
induzem, [...] mas tambm pelo papel de simbolizao que desempenha na vida social
(1998, p.33).
A criao de um novo prdio escolar contribuiu com a formao urbana de reas at
ento pouco habitadas, isto , a escola formatando a urbanizao da cidade. Esse no foi um
fato isolado, mas uma das caractersticas do bairro Rio Branco.
A migrao das escolas e a construo dos novos prdios acompanhou o fenmeno
que j acontecia com as elites sociais e o desenvolvimento comercial da cidade. Houve uma
interao mtua entre o urbanismo e a escolas. No caso do Colgio Americano, a escola e o
bairro se desenvolveram juntos, de acordo com as migraes populacionais da poca.
A nova sede, em terreno maior, possibilitou o crescimento da escola. O Colgio
Americano, conta com 1120 alunos e 80 professores, dispostos em seis prdios ao longo do
quarteiro. Em 1994, foi criado um prdio para estabelecer o Museu de Cincias Naturais e
outro para o Museu Histrico do Colgio Americano.
A partir disso, podemos compreender a histria centenria de uma escola, que por
uma srie de fatores distanciou-se dos antigos prdios na regio central, e aumentou sua
infraestrutura, a fim de procurar qualificar seu ensino. Oportunizou tambm, a criao de
outras atividades e propostas para a comunidade escolar.
425
Sobre a mobilizao, ver Zero Hora (2014).
743
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745
A INSPEO ESCOLAR NO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL: OS MECANISMOS

DE FISCALIZAO E AVALIAO PRESENTES NAS POLTICAS PBLICAS (18971927)
Luiza Gonalves Fagundes
Universidade Federal de Pelotas - PPGE/FaE/UFPel
lu_andrade@ufmt.br
Elomar Antonio Callegaro Tambara
Universidade Federal de Pelotas - PPGE/FaE/UFPel
tambara@ufpel.edu.br
Resumo
O artigo apresenta por objetivo central analisar a funo do Inspetor Escolar no perodo da Repblica
Velha, no estado do Rio Grande do Sul, por meio das polticas pblicas estabelecidas pelos Decretos
de n. 89 (de 02 de fevereiro de 1897), n. 874 (de 28 de fevereiro de 1906) e n. 3.898 (de 04 de
outubro de 1927). A metodologia utilizada para isso a pesquisa de cunho bibliogrfico com anlise
documental , visto que esse um procedimento metodolgico capaz de gerar em temas pouco
explorados a postulao de hipteses ou interpretaes que serviro de ponto de partida para outras
pesquisas. Desse modo, a inspeo escolar pode ser compreendida como uma forma de expresso
poltica que se consolida na gesto da educao, visto que ela assume uma diviso tcnica do
trabalho que d suporte a sua identidade frente a uma adoo epistemolgica dos pressupostos
positivistas.
Palavras-chave: Inspetor Escolar, Polticas Pblicas, Fiscalizao.
Introduo
A obra O tempo Saquarema, de Ilmar Rohloff de Mattos, problematiza que o estar

no governo do Estado era uma possibilidade de exercer e assumir uma direo poltica,
intelectual e moral, visto que os Saquaremas simbolizavam a representao da classe
senhorial de intelectuais e dirigentes que se organizavam no Imprio. Todavia, os mesmos
acreditavam que a ordem social no era algo que acontecia naturalmente, mas necessitava
da ao poltica coordenada, o que impunha a expanso da capacidade regulatria acima
referida por meio da criao de um aparato administrativo, subordinado a um comando
nico (MATTOS, 2004, p. 207). Essa seria uma forma de organizao do ato do governo
voltado, inicialmente, para o controle da populao.
Desse modo, iniciaram-se as polticas de regulao e controle da populao pautados
em normas para controlar a movimentao em um contexto territorial. Da adveio os
funcionrios pblicos que eram sujeitos considerados como agentes da administrao
pblica. Os professores, nesse sentido, constituam a classe dirigente (devido o seu carter
746
de inserir valores morais e religiosos) mais distante na hierarquia das aes do Governo do
Estado.
Devido esse distanciamento, o poltico saquarema Paulino Jos Soares, se preocupou
com o papel de instruo/educao desempenhado pelos professores no Imprio e,
acreditou ser necessrio criar cargos de professores fiscalizadores que teriam como objetivo
observar se os docentes estavam realmente cumprindo os seus deveres (MATTOS, 2004).
Borges (2008), afirma que governar a docncia abrange o controle da formao, do
recrutamento e do exerccio do ofcio, uma vez que esses aspectos regulariam e
selecionariam os modelos de docncia para a realizao da educao do povo. Assim, o
modelo de formao determina o modo de recrutamento e de inspeo, bem como o modo
de recrutamento e de inspeo produzem efeitos na formao (BORGES, 2008, p. 14).
Portanto, Borges define a inspeo como um mecanismo de controle e disciplina do
funcionamento da escola e de seus sujeitos.
O inspetor geral da instruo na Corte, Eusbio de Queiroz, em seu relatrio do ano
de 1856, considerava a atuao do professor como algo de muita valia, no entanto, ele
achava necessrio realizar a fiscalizao dessa atuao, uma vez que a escola era
considerada um mecanismo de ligao ideolgica do Estado com o povo, por meio de uma
instruo voltada para um processo civilizatrio da populao.
Entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, a educao formal, no Brasil, ainda
representava um privilgio para poucos, mesmo com a implantao da Repblica esse
cenrio no se modificou, o que gerou um desejo de mudana e a busca efetiva pela
formulao de reformas educacionais que pudessem mudar esse quadro.
Nessa perspectiva das modificaes setoriais, da efervescncia ideolgica e dos
movimentos poltico-sociais, a escolarizao foi percebida como um instrumento de
correo do processo evolutivo e como uma forma propulsora do progresso da sociedade
(NAGLE, 2001, p. 165). Assim, adveio a necessidade de se estabelecer por lei uma educao
primria que modificasse diretamente o modelo de organizao escolar existente para a
consolidao de uma ideia pautada na nacionalizao e na formao de um cidado
brasileiro. Corroborando com esse argumento, Nagle (2001), afirma que as virtudes da
escolarizao parece insubstituveis, pois a formadora do esprito nacional, isto , do
carter e do civismo do cidado brasileiro, bem como inigualvel matriz que transforma
simples indivduos em fora produtiva. (NAGLE, 2001, p. 146).
747
Portanto, esse artigo apresenta por objetivo central analisar a funo do Inspetor
Escolar no perodo da Repblica Velha, no estado do Rio Grande do Sul, por meio das
polticas pblicas estabelecidas pelos Decretos de n. 89 (de 02 de fevereiro de 1897), n. 874
(de 28 de fevereiro de 1906) e n. 3.898 (de 04 de outubro de 1927).
A metodologia utilizada para isso a pesquisa de cunho bibliogrfico com anlise
documental, visto que esse um procedimento metodolgico importante na produo do
conhecimento cientfico capaz de gerar, especialmente em temas pouco explorados, a
postulao de hipteses ou interpretaes que serviro de ponto de partida para outras
pesquisas.
1 O Ciclo de Polticas no contexto das Polticas gerenciais: a organizao da educao e a

formulao dos mecanismos de fiscalizao
O Partido Republicano Rio-Grandense (PRR) governou, no perodo da Primeira
Repblica, o Estado do Rio Grande do Sul e dirigiu propostas com iderios positivistas que
pretendiam difundir um projeto de modernizao social, econmica e cultural no Estado,
sendo a educao uma das principais ferramentas para expandir essa proposta.
Corsetti (1998) afirma que o ensino primrio foi o alvo de maior investimento e
interveno realizada pelo movimento do PRR, por meio de Programas e Regulamentos,
uma vez que eles pretendiam homogeneizar e controlar o ensino considerado, at ento,
como esparso.
As leis so compreendidas, segundo Foucault, como um dispositivo de controle da
chamada sociedade disciplinar. (FOUCAULT, 2001, p. 01). Elas caracterizariam tudo aquilo
que lcito ou no ao sujeito fazer em uma determinada sociedade, alm de estipular papis
de desenvoltura aos mais variados grupos sociais. Desse modo, a legislao se apresenta
como um discurso historicamente construdo, legitimado culturalmente (BORGES, 2008, p.
32) e, portanto, esta carregado de discursos de carter normativos que estipulam as
permisses, proibies e penalidades dos sujeitos em um dado contexto. Com isso, a
produo de leis obedece a um regime de verdades que circulam em um determinado
momento histrico. (BORGES, 2008, p. 32).
Os textos relacionados s polticas da educao podem ser lidos e interpretados de
diferentes maneiras. No esquecendo que as produes desses textos levam em
748
considerao o contexto social ao qual fazem parte. Assim, a abordagem do Ciclo de Polticas
constitui-se num referencial til para a anlise de programas e polticas educacionais. Essa
abordagem permite a anlise crtica da trajetria de programas e polticas educacionais
desde sua formulao inicial at a sua implementao no contexto da prtica e seus efeitos
(MAINARDES, 2006, p. 48), alm de trazer a luz o carter complexo e controverso das
polticas educacionais.
Nesse sentido, discute-se a necessidade de se articular os processos macro e micro
de anlises, bem como, a ao dos profissionais, visto que este referencial analtico no
esttico, mas ativo e flexvel. Para Stephen Ball e Richard Bowe, o processo poltico
influenciado por vrias intencionalidades e disputas, por isso, no poderia haver conceitos
restritos para considerar os procedimentos polticos.
No incio dos estudos, Ball e Bowe, caracterizaram o processo poltico como um Ciclo
Contnuo no qual era constitudo por trs aspectos: 1. Poltica Proposta: refere-se s
intenes do governo em seu contexto de influncia. onde os discursos polticos so
construdos e elaborados segundo as intenes do governo, das escolas e das instituies
aos quais as polticas insurgem. Ou seja, a poltica oficial; 2. A Poltica de Fato: so os
textos polticos e legislativos, isto , o contexto da produo de textos que apresenta, na
maioria das vezes, uma narrativa popular para serem interpretadas (uma compreenso
uniforme); 3. Poltica em Uso: caracteriza o contexto da prtica, visto que onde o texto
implantado. A visibilidade da poltica. (MAINARDES, 2006, p. 49).
Por conseguinte, a anlise das polticas deve observar: os discursos da poltica, a
interpretao ativa dos profissionais e o contexto da prtica. Ball e Bowe, acreditam que os
profissionais que atuam na escola no so totalmente excludos do processo de formulao
e implementao das polticas, visto que eles podem agir como leitores readerly (um
coautor do texto, no sentido de um consumidor inerente) ou leitores writerly (como um
interprete criativo que preenche as lacunas deixadas). Consequentemente, vital
reconhecer que estes dois estilos de textos so produtos do processo de formulao da
poltica, um processo que se d em contnuas relaes com uma variedade de contextos
(MAINARDES, 2006, p. 50).
Nessa perspectiva, um documento sempre passvel por muitas leituras, visto que
so produes que representam sentido por aqueles que os constroem. Com isso,
necessrio estabelecer um referencial analtico consistente para a efetivao da leitura e
749
interpretao dessas polticas. Ademais, foi justamente isso que, Ball e Bowe propuseram
quando criaram um Ciclo Contnuo que era composto, inicialmente, por trs contextos
principais, sendo:
a) O contexto de influncia: compreendido como o lugar em que as polticas pblicas
e os discursos polticos so iniciados. A partir desse momento os grupos de interesses
tentam influenciar as finalidades da educao, assim como, tambm fazem os grupos sociais.
Nesse espao os discursos recebem legitimidade. Tambm existem processos de influncia
do mbito global e internacional para a formulao das polticas nacionais, visto que a
globalizao possibilita a migrao de polticas, todavia, essas propostas no so
transferidas, mas interpretadas e recontextualizadas para os espaos especficos. Assim, o
contexto de influncia onde a elaborao da poltica pblica normalmente tem incio e
onde os discursos polticos so construdos. aqui que as partes interessadas disputam a
definio e propsitos sociais da educao. Envolvem grupos que influenciam o governo,
mas no so eles que determinam diretamente a poltica (BOWE; BALL, 1992, p. 19-20).
b) O contexto da produo de texto: os textos polticos representam a poltica, desse
modo, eles podem apresentar vrias formas, como: textos oficiais, comentrios oficiais,
vdeos e etc. Esses textos nem sempre so claros e coerentes, visto que em alguns
momentos possuem um carter contraditrio. Isso acontece devido s vrias disputas para a
sua formulao. A poltica narrativa que auxilia no suporte dos textos polticos
normalmente articulados linguagem do pblico em geral. Sua narrativa caracteriza-se
pelo populismo, senso comum e apelo razo poltica. Cumpre lembrar que os textos
representam a poltica, mas no so a poltica. (BOWE; BALL, 1992, p. 22).
c) O contexto da prtica: se refere implantao dos textos. Nesse momento, a
poltica est sujeita a interpretaes e recriaes, visto que so mudadas e transformadas na
medida em que so colocadas em prtica. a visibilidade da poltica. No contexto da prtica,
os educadores so influenciados pelos discursos da poltica, contudo, a leitura diferenciada
dos mesmos pode conduzir a consequncias no previstas pelos reformuladores e levar a
implicaes prticas diferentes (SHIROMA; CAMPOS; GARCIA, 2005, p. 434). O texto visto
como processo de interpretao e no como uma produo acabada. A prpria
interpretao, em si, j um campo de disputa. Com isso, os profissionais exercem um papel
ativo na ao de interpretao e reinterpretao das polticas.
750
Entendendo essa articulao no neutra no processo de formulao das leis

educacionais, direcionamos o nosso olhar para uma das primeiras iniciativas de
reorganizao da instruo primria no Estado do Rio Grande do Sul, aps o advento da
Repblica, com a promulgao do Decreto n. 89, de 02 de fevereiro de 1897, realizada pelo
Presidente do Estado Julio Prates de Castilho, com o objetivo de desenvolver a difuso e a
ampliao do ensino primrio de acordo com as novas exigncias de instruo estabelecidas.
2 O Decreto n. 89, de 02 de fevereiro de 1897: funo e identidade do Inspetor Escolar no incio da

Repblica
O Decreto n 89, de 1.897, estava direcionado, inicialmente, para as escolas

elementares e para os colgios distritais (que, posteriormente, foram convertidos em
colgios complementares, que por sua vez ganhou extino pelo Decreto n 1.479 de 1909).
O ensino, estabelecido no artigo 1, do referido Decreto, organiza-se de forma livre, leiga e
gratuita, cujas aulas seriam ministradas em colgios distritais e tantas escolas elementares
quantas forem necessrias.
Tanto nos colgios distritais como nas escolas elementares o mtodo de ensino seria
o intuitivo e a instruo moral e cvica no teria um curso especfico, mas seria ministrado
durante algum momento pelos professores objetivando a formao moral do cidado
brasileiro.
O Inspetor Geral era nomeado pelo Presidente do Estado (sendo que s o Presidente
do Estado tambm teria o poder de retir-lo do cargo), cuja responsabilidade estava em
realizar a superviso dos professores e de todos os demais funcionrios da instruo pblica.
O artigo 10, do Decreto n. 89, de 02 de fevereiro de 1897, estabelece no pargrafo I que o
Inspetor Geral era incumbido de inspecionar e fiscalizar por si, por seus auxiliares legais, e
excepcionalmente por pessoa de sua confiana, qualquer estabelecimento da instruo
pblica. (RIO GRANDE DO SUL, 1897, art. 10/I).
Alm de presidir aos concursos e exames dos candidatos para as cadeiras de
instruo pblica, o Inspetor Geral possui a funo de propor ao Presidente do Estado,
ouvidos os inspetores regionais, as modificaes de que julgar carecer o Regimento interno
dos colgios distritais e escolas elementares (RIO GRANDE DO SUL, 1897, art. 10/V),
adotar, rever e substituir os compndios e livros para o ensino nos colgios e escolas,
751
organizar e rever as cotas para os aluguis das casas destinadas ao funcionamento das
escolas, conceder licenas e afastamentos aos professores, apresentar um relatrio anual
para a Secretaria do Estado dos Negcios do Interior e do Exterior, descrevendo como estava
o desenvolvimento do ensino naquele ano, bem como, impor penas para o no
comprimento da legislao para os docentes e inspetores regionais (RIO GRANDE DO SUL,
1897, art. 10).
Logo, verifica-se que o Decreto n 89, de 1897, trouxe uma organizao voltada para
os mecanismos de fiscalizao das escolas no Rio Grande do Sul, uma vez que estabeleceu
normas para o controle da educao Rio-grandense, alm de caracterizar o perfil dos
inspetores regionais e distritais, bem como, a estipulao de um conselho escolar.
Portanto, o Decreto n 89, de 1897, organizou o Estado do Rio Grande do Sul por
regies escolares (cada regio compreendia pelo menos dois municpios) com o objetivo de
melhorar os mecanismos de inspeo no Estado. Nesse sentido, os inspetores regionais
eram nomeados, removidos ou demitidos pelo Presidente do Estado, mediante proposta do
Inspetor Geral (RIO GRANDE DO SUL, 1897, art. 12). Assim, os inspetores regionais eram
incumbidos de:
I Inspecionar com assiduidade os estabelecimentos de instruo primria de sua
regio em visitas trimestrais pelo menos, lavrando o respectivo termo no livro
competente;
II Observar o progresso dos alunos e mtodo dos professores, sindicar do
comportamento moral e civil destes e da fiel observncia do regulamento, do
regimento interno, dos programas de ensino e instrues;
III Providenciar com urgncia no sentido de ser atendida qualquer reclamao de
professores e sobre o que julgar necessrio para o expediente das escolas de sua
regio;
IV Inspecionar com toda a vigilncia a escriturao das escolas, verificar si a
matrcula verdadeira e si a frequncia correspondente a mesma matrcula. No
caso contrrio, quais os motivos que a determinam;
V Admoestar os professores, suspende-los at 8 dias na forma deste regulamento,
dando conta imediata ao inspetor geral;
VI Transmitir ao inspetor geral informaes trimestrais do progresso dos alunos e
dos estabelecimentos de ensino sob sua inspeo;
VII Apresentar ao inspetor geral um relatrio anual de tudo que for concernente ao
ensino na sua regio, juntando, alm de dados estatsticos, as observaes que
jugar convenientes;
Este relatrio ser apresentado no primeiro dia til do ms de dezembro.
VIII Propor ao inspetor geral as transferncias, supresso e suspenso de escolas,
medida que julgar conveniente, fundamentando a proposta;
IX Fazer e apresentar apenso ao relatrio de que fala o n. 7, o oramento do
necessrio ao expediente das escolas, a fim de ser em tempo fornecido;
X Tomar conhecimento das reclamaes e representaes dos habitantes da
respectiva regio; resolve-las, quando forem de sua competncia e, em caso
contrrio, envi-las, devidamente informadas, ao inspetor geral;
752
XI Comunicar ao inspetor geral com a mxima brevidade as alteraes que se

derem, provenientes de vagas e impedimentos do professorado da sua regio;
XII Dar posse aos professores com as formalidades legais;
XIII Comunicar ao inspetor geral o dia em que o professor entrar no gozo de licena
e o em que reassumir o exerccio;
XIV Visar e remeter ao inspetor geral os mapas semestrais de que trata o n. 12 do
artigo 67;
XV Colecionar escrupulosamente e remeter ao inspetor geral os dados necessrios
a estatstica escolar da sua regio;
XVI Conceder licena at quinze dias aos professores da sua regio, comunicando
com a mxima urgncia ao inspetor e ao chefe da estao fiscal por onde o
professor receber seus vencimentos. A comunicao dever especificar si a licena
foi concedida para tratar da sade ou de interesses. (RIO GRANDE DO SUL, 1897,
art. 13).
O inspetor regional exercia a funo de controle em relao ao funcionamento do

que planejado (pelas ideologias polticas) e aquilo que era executado (no cotidiano da
escola), ou seja, do regulamento ao praticado. Alm de tambm possuir a responsabilidade
quanto escriturao escolar que uma prtica comprobatria do cotidiano e da vida
realizada na escola. Sua funo estipulada pelo Conselho Federal de Educao que aplica
sua utilizao como um registro dos fatos relativos vida escolar do estabelecimento e
vida escolar de cada aluno, em outras palavras, a escriturao escolar constitui-se num
servio de documentao, que diz respeito no s aos alunos, como tambm prpria
instituio escolar. (FEIJ, 1988, p. 15-17).
As visitas trimestrais realizadas pelos inspetores regionais tambm eram uma
constante no estado do Rio Grande do Sul. Os resultados dessas inspees se materializavam
nos relatrios apresentados ao Inspetor Geral que possibilitaria, alm de uma verificao do
funcionamento da instruo primria, tambm, permitiria apanhar dados estatsticos
relacionados educao no Estado Rio-Grandense.
As estatsticas so consideradas representaes que produzem e controlam a
realidade na medida em que esto comprometidas com a racionalidade das aes sociais.
Desse modo, as prticas estatsticas fazem parte das prticas escriturstica e, portanto,
carregam na escrita s prticas sociais, uma vez que ela abre espao para uma realidade
socialmente histrica estipulado-criada pelo Estado.
Todavia, o emprego desses dados geravam dvidas em relao confiabilidade e a
crtica sobre a neutralidade do emprego dessas tcnicas contbil, uma vez que eram
necessrios certos cuidados sobre iluses a respeito da recriao objetiva do momento
histrico educacional, por meio das ferramentas estatsticas, j que elas poderiam
apresentar defasagens de figuraes de apenas um ngulo por parte de quem os registra.
753
Dentro dessa tica fiscalizadora, o Decreto n. 89, de 02 de fevereiro de 1897,

tambm apresenta a proposta dos Conselhos Distritais que seriam compostos por cinco
chefes de famlia que tivessem seus filhos estudando nas referidas escolas. O servio desses
membros do Conselho Distrital era realizado de forma gratuita, porm, com utilidade
pblica. Nesse sentido, o conselho distrital era nomeado anualmente pelo inspetor da
respectiva regio, podendo ser reconduzido. (RIO GRANDE DO SUL, 1897, art. 17).
Portanto, a funo do Conselho distrital era:
I Visitar e inspecionar, pelo menos uma vez por ms, em dias indeterminados, as
escolas do seu distrito;
II Informar-se do comportamento moral e civil dos professores, verificar si
procedem com zelo e dedicao no cumprimento dos seus deveres;
III Arguir ou fazer pelo professor examinar os alunos a fim de verificar o
adiantamento destes;
IV Examinar com mximo cuidado a escriturao, matrcula, frequncia e disciplina
escolar. (RIO GRANDE DO SUL, 1897, art. 22).
Esse Conselho Distrital foi criado com o objetivo de auxiliar o servio dos Inspetores
Regionais. Uma das justificativas para a criao desse conselho foi a insuficincia de
profissionais para trabalhar na inspeo escolar, no estado do Rio Grande do Sul. Outro
argumento foi o excesso de designaes que o Inspetor possua. Dessa forma, o Presidente
dos Conselhos Distritais (institudo pelo inspetor regional) possua a funo de atestar a
assiduidade do professor para que este pudesse receber o seu ordenado, bem como,
conceder licena aos docentes de maneira remunerada ou no (segundo estabelece o
regulamento). Desse modo, o Conselho Distrital ou qualquer de seus membros poderia
promover solenidades escolares comemorativas das datas consideradas de festa nacional ou
do Estado (RIO GRANDE DO SUL, 1987, art. 26), estabelecendo um lugar de honra e
representatividade a esses sujeitos perante a sociedade da poca.
3 O Decreto n. 874, de 28 de fevereiro de 1906: a consolidao de mecanismos de controle e

fiscalizao nas instituies escolares nova atribuies estabelecidas aos inspetores RioGrandense
Em 1906, Antnio Augusto Borges de Medeiros, Presidente do Estado do Rio Grande

do Sul, no exerccio da atribuio que lhe conferia, considerou revogadas algumas
disposies do regulamento que sancionou no Decreto n. 89, de 02 de fevereiro de 1897,
principalmente, no que concernia a inspeo da instruo, a regulao das escolas rurais do
754
Estado e sobre o desenvolvimento do ensino (quer sobre o regime tcnico, quer sobre a boa
administrao desse servio pblico). O referido Presidente do Estado sancionou, portanto,
o Decreto n. 874, de 28 de fevereiro de 1906, cujo objetivo era reorganizar o servio de
instruo pblica do Estado.
No que se refere ao desenvolvimento do ensino, o artigo 1, aponta que este deveria
ser ministrado de forma livre, leiga e gratuita, cujas aulas eram providas em dois cursos:
elementar e complementar. Dessa forma, constata-se uma mudana em relao ao que foi
estabelecido pelo Decreto n. 89, de 02 de fevereiro de 1897, cuja proposta tambm inseria
os colgios distritais, portanto, pode-se deduzir que este foi extinto e substitudo pela escola
complementar.
A direo suprema do ensino ficou sobre a responsabilidade do Presidente do Estado
que a exerceria por intermdio do Secretrio do Estado dos Negcios do Interior e Exterior.
A direo e inspeo do ensino seriam exercidas pelo Inspetor Geral da Instruo Pblica
com a colaborao de seus auxiliares e a superviso do Presidente do Estado. (RIO GRANDE
DO SUL, 1906, art. 11).
O artigo 13, do Decreto n. 874 de 28 de fevereiro de 1906, estabelecia o Inspetor
Geral, como chefe do servio do ensino, (...) funcionrio incumbido de executar as
deliberaes do Governo. O Inspetor Geral de livre nomeao do Presidente do Estado e a
ele so subordinados os professores pblicos e todos os funcionrios da instruo pblica.
(RIO GRANDE DO SUL, 1906, art. 13).
Assim, o artigo 14, do referido Decreto de 1906, estabelece as funes de
responsabilidade desse agente sociopoltico, que seria: 1. Inspecionar e fiscalizar qualquer
estabelecimento da instruo pblica; 2. Presidir os concursos dos candidatos para o
magistrio pblico; 3. Promover uma organizao uniforme para o ensino pblico primrio
em todo o Estado do Rio Grande do Sul; 4. Organizar e submeter aprovao do Governo os
programas para o provimento das escolas elementares; 5. Organizar a folha mensal dos
inspetores escolares; 6. Empossar os inspetores escolares e funcionrios da Secretaria; 7.
Fazer parte do conselho de instruo; 8. Organizar e rever cotas destinadas para aluguis de
casas que funcionariam as escolas e submeter aprovao do Presidente do Estado; 9.
Conceder licenas, nomeaes e remoes aos professores; 10. Fiscalizar o expediente e
trabalhos da repartio; 11. Apresentar, anualmente, ao Secretrio do Estado dos Negcios
do Interior e Exterior, um relatrio circunstanciado sobre o ramo de servio a seu cargo com
755
as indicaes que julgar necessrias sobre o desenvolvimento do servio; 12. Abrir, encerrar,
numerar e rubricar os livros de escriturao da Inspetoria Geral; 13. Processar os inspetores
escolares, professores pblicos e funcionrios da inspetoria em geral; 14. Impor aos
inspetores escolares os trabalhos, salvo as de suspenso, remoo ou dispensa que propor
ao Presidente do Estado; 15. Nomeao e promoo dos funcionrios da secretria e dos
professores pblicos; 16. A jubilao ou aposentadoria dos funcionrios; e, 17. A nomeao,
remoo ou dispensa dos inspetores escolares. (RIO GRANDE DO SUL, 1906, art. 14).
Nesse sentido, o Inspetor Geral era responsvel direto dos Inspetores Escolares que
serviam de auxiliares para efetivar a boa administrao do ensino pblico primrio no Estado
do Rio Grande do Sul. Portanto, os Inspetores Escolares eram nomeados, removidos ou
dispensados, livremente, pelo Conselho do Estado mediante proposta do Inspetor Geral,
uma vez que para exercer esse cargo era necessrio ser professor pblico ativo ou inativo na
docncia.
Segundo o artigo 17, do Decreto n. 874 de fevereiro de 1906, os Inspetores
Escolares teriam funes meramente fiscais e todos os atos administrativos que praticarem
ser submetido aprovao do Inspetor Geral (RIO GRANDE DO SUL, 1906, art. 17), ou
seja, o ato de inspecionar, em 1906, possua a relao pontual com atividades de vigiar e
fiscalizar, sendo que os atos interventivos ainda seriam providenciados pelo Conselho do
Estado e seus respectivos representantes. Dessa forma, os Inspetores Escolares eram
incumbidos de:
I Inspecionar com assiduidade os estabelecimentos de instruo primria
existentes na regio a seu cargo, em visitas mensais, lavrando no livro competente
o respectivo termo;
II Enviar no fim de cada ms, a Inspetoria Geral, um mapa de acordo com o modelo
fornecido e com indicao das escolas que no foram inspecionadas e quais os
motivos;
III Observar o progresso dos alunos, o mtodo dos professores, sindicar do
comportamento moral e civil destes e da fiel observncia do regulamento e do
regimento interno, dos programas de ensino e instrues;
IV Providenciar com urgncia no sentido de ser atendida qualquer reclamao de
professores, e sobre o que julgar necessrio para o expediente das escolas de sua
regio;
V Inspecionar com toda a vigilncia a escriturao das escolas, verificar si a
matrcula verdadeira e si a frequncia correspondente a mesma matrcula. No
caso contrrio quais os motivos que a determinaram;
VI Transmitir ao Inspetor Geral informaes mensais do progresso dos alunos e dos
estabelecimentos de ensino sob sua inspeo;
VII Apresentar ao Inspetor Geral um relatrio anual de tudo que for concernente ao
ensino na sua regio, juntando, alm dos dados estatsticos, as observaes que
julgar convenientes. Este relatrio ser apresentado at o dia 31 de Dezembro.
VIII Designar, na forma deste regulamento, o dia dos exames finais do ano letivo;
756
IX Rubricar os atestados de exerccio passados pelos presidentes dos conselhos

escolares aos professores de sua regio;
X Propor ao Inspetor Geral:
As transferncias, supresso, suspenso ou converso de escolas a medida que
julgarem convenientes, fundamentando a proposta;
XI Fazer apresentar junto ao relatrio de que fala o nmero VII deste artigo, o
oramento do necessrio ao expediente das escolas, afim de ser em tempo
fornecido;
XII Tomar conhecimento das reclamaes e representaes dos habitantes da
respectiva regio, resolve-las quando forem de sua competncia e, no caso
contrrio, envi-las devidamente informadas ao Inspetor Geral;
XIII Comunicar ao Inspetor Geral com a mxima brevidade as alteraes que se
derem, provenientes de vagas e impedimentos do professorado de sua regio;
XIV Dar posse aos professores, vista do ttulo de nomeao processado na forma
da lei;
XV Comunicar ao Inspetor Geral o dia em que o professor entrar no gozo de licena
e o em que reassumir o exerccio;
XVI Visar e remeter ao Inspetor Geral os mapas anuais de que trata o nmero XI do
art. 140;
XVII Colecionar escrupulosamente e remeter ao Inspetor Geral os dados
necessrios estatstica escolar de sua regio;
XVIII Conceder licena, sem ordenado, at 8 dias, aos professores de sua regio,
comunicando, com a mxima urgncia, ao Inspetor Geral e ao chefe da estao
fiscal por onde o professor receber os seus vencimentos;
XIX Preparar os processos dos professores at sentena exclusive, e desempenhar
todas as funes de que for incumbido pelo Inspetor Geral, quer na sua, quer
excepcionalmente noutra regio. (RIO GRANDE DO SUL, 1906, art. 14).
Algumas das funes desempenhadas pelos Inspetores Escolares foram se

reformulando com a promulgao do Decreto n. 874 de fevereiro de 1906. Uma das
modificaes mais visveis foi a exigncia da realizao de visitas mensais nas escolas, visto
que no Decreto de n. 89, de 02 de fevereiro de 1897, essas deveriam ocorrer com frequncia
trimestral, no entanto, com o novo decreto, aconteceriam mensalmente. Essa modificao
refletiu de igual forma no envio de informaes ao Inspetor Geral, cujo objetivo era relatar
os progressos dos alunos e do estabelecimento de ensino correspondente a sua jurisdio,
que agora tambm deveriam ser realizadas mensalmente.
Para reorganizar a inspeo da instruo pblica primria, o Presidente do Estado
Antnio Augusto Borges de Medeiro, atribuiu novas funes aos Inspetores Escolares que
no eram contempladas pelo Decreto de n. 89 de 02 de fevereiro de 1897. Uma dessas
atribuies era referente a realizao de observaes do progresso dos alunos, a verificao
da utilizao dos mtodos adotados pelos professores (para saber qual era), a observao do
comportamento tomado pelo docente em relao a sua moral, alm de verificar se o
regulamento e regimento interno dos programas de ensino primrio estavam sendo
realizados, pelos docentes, conforme o estabelecido pelo Presidente do Estado. Outra nova
757
tarefa a ser realizada pelos inspetores escolares era a elaborao dos relatrios mensais
descrevendo as escolas que no foram visitas durante o ms, bem como, sua justificativa
para o no cumprimento dessa atividade. Esses agentes fariam um relatrio apresentando o
oramento do que seria necessrio comprar para as escolas e procurariam tomar
conhecimento das reclamaes dos habitantes, da respectiva regio fiscalizada, para tentar
resolver aquilo que fosse de sua competncia, visto que as demais exigncias, no
atendidas, seriam informadas ao Inspetor Geral.
Essas novas exigncias no cargo da inspeo reflete uma aproximao, ainda tmida,
desses agentes com os sujeitos que fazem parte da escola (professores, alunos e habitantes
locais), mesmo que a funo destes ainda tivesse um perfil estritamente administrativo.
Os professores tambm auxiliavam esses inspetores na realizao das tabulaes de
seus relatrios anuais, visto que os docentes eram incumbidos de entregar ao inspetor
escolar um mapa anual contendo a relao dos alunos matriculados, sua frequncia, filiao,
idade, naturalidade, nacionalidade e aproveitamento, especificando na coluna das
observaes os que mais tinham se destacadas nos exames e exerccios escolares.
Igualmente deveria ser contemplado nos relatrio o nmero e a data das visitas realizadas
pelos inspetores na escola durante o ano. (RIO GRANDE DO Sul, 1906, art. 140/XI).
Os mapas de frequncia, bem como os dispositivos de estatstica foram implantados
para guiar as aes administrativas empreendidas na legislao vigente, isto no apenas
inventariam as aes, como utilizavam das estatsticas para apresentar uma razo
administrativa que guiava os esforos a serem empreendidos na legislatura (VIDAL, 2008, p.
49). Se houvesse defasagem dos dados ou negligncia na coleta a culpabilidade recaia logo
nas mos dos professores e do controle de inspeo efetuado pelo poder pblico.
Assim, os mapas de frequncia/estatsticos eram dispositivos legais que atestavam o
controle e a vigilncia do Estado perante as instituies escolares. Nesse sentido, os mapas
de frequncia so considerados um dispositivo que racionalizou a escrita e burocratizou o
registro das prticas escolares (VIDAL, 2008, p. 54).
No se pode negar que os docentes quando preenchiam os mapas de
frequncia/estatstica criavam tticas e estratgias de preenchimento para burlar o que no
deveria ser dito/mostrado, a fim de garantir a sua sobrevivncia profissional.
Os programas de ensino mantiveram-se relativamente estveis ao longo de toda a
Repblica Velha. No final da dcada de 1920, contudo, foram criados inmeros Decretos que
758
apresentavam por objetivo: disciplinar o funcionamento das escolas, hierarquizar os

diferentes tipos de estabelecimentos e, principalmente, criar e consolidar mecanismos de
controle e fiscalizao nas instituies escolares.
4 O Decreto n 3.898, de 04 de outubro de 1927: as delegacias escolares e a funo da avaliao

educacional a postura burocrtica do Inspetor Escolar
No Estado do Rio Grande do Sul, o Decreto n 3.898, de 04 de outubro de 1927,

estabeleceu um novo regulamento da Instruo Pblica direcionada para as escolas isoladas,
as escolas maternais, as escolas subvencionadas (em zonas rurais), aos grupos escolares, os
colgios elementares e as escolas complementares (destinadas formao de professores).
O referido Decreto, proposto pelo Presidente do Estado do Rio Grande do Sul,
Antnio Augusto Borges de Medeiros, regulamentou a instruo pblica do ensino primrio,
subsidiado e mantido pelo governo do Estado, como leigo, livre e gratuito, tendo por
princpio um ensino de cunho prtico, concreto e intuitivo (que compreender a educao
moral, cvica, fsica e intelectual), cuja proposta metodolgica seria pautada no mtodo
simultneo. O artigo 3 deixa claro que a instruo moral e cvica no teria uma disciplina
em especial, mas seria realizado um trabalho especial, por parte dos professores, nos
cumprimentos de suas atividades com os alunos (RIO GRANDE DO SUL, 1927, art. 3).
O Decreto n. 3.898 (de 04 de outubro de 1927) apresenta por especialidade
predominante a inferncia para uma organizao eficiente de fiscalizao nas escolas do
estado do Rio Grande do Sul. Nesse sentido, ela traz tona a criao de um sistema de
delegacias escolares que seriem responsveis pela fiscalizao do ensino e, tambm, pelos
exames de promoo dos alunos das escolas isoladas (que segundo o artigo 93, seria
realizada as funes estabelecidas nas letras a, d, f, g, m, n e o, do artigo 65 atribudos aos
diretores de colgios). Cada muncipio do Estado do Rio Grande do Sul deveria ter uma
delegacia escolar que seria composta por um delegado (que moraria na sede do municpio) e
subdelegados distritais (quantos fossem necessrios). Se caso existisse mais de um
subdelegado no mesmo distrito, o Diretor Geral da Instruo Pblica designaria a cada um as
escolas que ficariam sobre as suas responsabilidades. Desse modo, os delegados escolares
eram pessoas nomeadas pelo Secretrio do Interior e que possuam as seguintes funes:
759
1 - Corresponder-se diretamente com a Diretoria Geral da Instruo Pblica,

dando-lhe conhecimento oportuno das ocorrncias que reclamarem interveno
superior, e com os subdelegados para instrues relativas ao servio;
2 - Inspecionar, quando julgar conveniente, as escolas do municpio, consignando
as visitas no livro respectivo, e recomendar aos subdelegados as inspees
regulares quando verificar que no so feitas;
3 - Encaminhar a Diretoria Geral da Instruo Pblica todo o expediente que lhe
for apresentado com o conforme dos delegados;
4 - Dar repartio de Estatstica, com a possvel brevidade, as informaes que
lhe forem pedidas;
5 - Visar os mapas atestados na forma das disposies em vigor;
6 - Marcar, de acordo com os subdelegados, os dias dos exames;
7 - Propor a Diretoria Geral da Instruo as alteraes que forem necessrias ao
bom funcionamento das escolas;
8 - Apresentar, at 15 de janeiro, o relatrio anual dos trabalhos da delegacia, no
qual constaro as observaes que julgar convenientes sobre a resenha dos
subdelegados. (RIO GRANDE DO SUL, 1927, art. 97).
Pode-se constatar que as funes realizadas pelo Delegado Escolar eram, em sua
maioria, de cunho administrativo, visando estabelecer um direcionamento na fiscalizao de
seu municpio. Para isso, os delegados contavam com o auxlio dos subdelegados e dos
Inspetores Escolares que eram os responsveis mais diretos pelas visitas nas escolas e pelo
efetivo relato da situao em que se encontravam as instituies de ensino. Portanto, as
funes desempenhadas pelos subdelegados eram:
1 - Inspecionar as escolas sob sua alada pelo menos duas vezes por ms, em dia
til, lavrando no livro competente o termo, do qual constaro a hora da visita e o
nmero de alunos presentes;
2 - Noticiar ao delegado qualquer irregularidade, concernente a inobservncia do
horrio regulamentar pelos professores, ou a outros fatos que interessem ao
ensino;
3 - Rubricar com o seu conforme todos os papeis, inclusive requerimentos, que os
professores tenham de enviar as autoridades superiores do ensino, quando com
eles estiverem de acordo; caso contrrio, faro as objees que julgarem
convenientes ou mand-los-o diretamente ao delegado;
4 - Inspecionar a escriturao, verificar se da matrcula foram excludos os alunos
que abandonaram a escola e comunicar ao delegado escolar, quando no houver
frequncia regular na escola, os motivos que a expliquem;
5 - Prestar ao delegado, at 31 de dezembro, informaes para o relatrio que
ser submetido Diretoria Geral da Instruo;
6 - Informar ao delegado sobre a convenincia de transferir, suprimir, suspender e
converter as escolas;
7 - Receber as reclamaes e representaes dos habitantes do distrito,
resolvendo-as, quando de sua competncia; encaminhando-as ao delegado, com o
seu parecer, no caso contrrio;
8 - Comunicar ao delegado, com a mxima brevidade as alteraes provenientes
de vagas e impedimentos do professorado;
9 - Atestar, nos mapas organizados pelo professor, o exerccio da aula, no o
fazendo quando deles no constarem as faltas e irregularidades ocorridas;
10 - Providenciar sobre o recolhimento a escola prxima ou outro
estabelecimento pblico, do material das escolas que vagarem, mediante rol, com
o conforme do professor ou de quem o representar, desonerando o Estado do
pagamento dos aluguis da casa e dado de tudo imediato conhecimento ao
760
delegado escolar, a quem enviar tambm, ao mesmo tempo, uma cpia do rol do
material em poder do depositrio.
11 - Promover, com os professores e moradores do local, festas cvicas, com
cantos patriticos, nas datas nacionais e por ocasio dos exames finais. (RIO
GRANDE DO SUL, 1927, art. 98).
Esses dispositivos disciplinares definiram um quadro bastante intenso do papel

intervencionista do Estado gacho aliados ao sistema de exames, fiscalizao e da inspeo
escolar, que ganhava espao no contexto educacional.
O inspetor escolar, portanto, apresenta no Decreto n. 3.898 (de 04 de outubro de
1927) a funo de promover um dilogo intervencionista com o professor (pela primeira vez
citado nas polticas pblicas educacionais como funo do Inspetor), uma vez que a ele foi
atribudo o cargo de cuidar tanto do administrativo como tambm do pedaggico. Portanto,
compreender a escola como um sistema que engloba os eixos pedaggicos e
administrativos, requer planejamento de trabalho, reflexo conjunta e conhecimento das
polticas pblicas da educao (IPEMIG, 2010, p. 16). O artigo 100 estabelece que o
Inspetor Escolar seja a representao tanto tcnica como administrativa, visto que ele dar
aos professores, em face do que observar, instrues sobre falhas na tcnica do ensino,
chamando-lhes ateno para o que de irregular ocorrer (RIO GRANDE DO SUL, 1927, art.
100).
Dessa forma, o Decreto n. 3.898 de 04 de outubro de 1927, atribuiu ao cargo de
Inspetor Escolar uma perspectiva administrativa de cunho pedaggico, a fim de
compreender as polticas que esto em vigor para um bom desempenho de apoio, controle,
superviso e acompanhamento nas instituies escolares, bem como, verificar como esta
sendo implantadas as polticas estabelecidas para a educao no estado do Rio Grande do
Sul, portanto, esse profissional precisa desenvolver competncias administrativas, tcnicas
e polticas para o exerccio das funes de acompanhamento, apoio, superviso, controle e
avaliao das instituies escolares. (IPEMIG, 2010, p. 03-04).
O trabalho do Inspetor Escolar, no Estado do Rio Grande do Sul, esta diretamente
vinculado aos termos verificao, classificao e controle, uma vez que quando o inspetor
adentra o estabelecimento escolar ele lana um olhar de exame em relao a toda
organizao pertencente ao pedaggico e ao administrativo, na busca por verificar possveis
inadequaes e elaborar, posteriormente, aes vinculadas a interpretao da legislao
frente aos sujeitos que fazem a escola caminhar, possibilitando assim, o controle nas
761
atividades administrativas e o repasse de princpios e mtodos, condizentes a poltica da

poca, para o pedaggico.
Uma das atribuies dada ao Inspetor Escolar a promoo e a participao nos
processos avaliativos que ocorrem na escola. O artigo 46, 47, 48, 49 e 50, do Decreto n.
3.898, demonstra esse real compromisso com o sistema avaliativo e seu pertencimento
efetivo nesse processo, visto que ele um participante na comisso da realizao dos
exames, alm de dar conhecimento prvio ao professor sobre o dia e a hora para a sua
realizao.
A palavra avaliao vem do latim valere que possui por significado reconhecer a
valia para atribuir valor, ou seja, pode ser considerado um pr-julgamento de valores sobre
a realidade. Desse modo, a avaliao apresentada como uma atividade poltica que
engloba tanto os contedos educacionais, como econmicos e polticos. Segundo o IPEMIG,
o Inspetor Escolar pode apresentar trs opes de postura poltica, sendo elas: 1. A
burocrtica, que pautada em um servio de carter incondicional, cujos determinantes
assumem a postura do controle, principalmente, em relao distribuio dos recursos
educacionais; 2. A autocrtica, caracterizada como um servio condicional s autoridades
governamentais que oferece uma validao externa sua poltica em troca da aceitao das
recomendaes do avaliador (IPEMIG, 2010, p. 20); 3. A democrtica, em uma perspectiva
de informaes para a comunidade, a respeito das caractersticas dos programas educativos
frente a cada realidade vivenciada.
A postura burocrtica foi a adotada na Repblica Velha, no Estado do Rio Grande do
Sul, que remeteu ao desenvolvimento de uma avaliao meritocrtica, ou seja, aquelas
produzidas em larga escala que desconsidera o contexto do aluno e que esta preocupado
com a insero de um currculo nacional comum. Esta avaliao reflete o papel do Estado
que cobra produtividade e resultados. Este tipo de avaliao contribui para um
levantamento estatstico.
Os critrios utilizados para a avaliao, realizados pelos inspetores, esta diretamente
relacionada com as legislaes e os seus objetivos. A funo primordial do controle utilizado
pelo inspetor facilitar a realizao das atividades planejadas e organizadas, e a inspeo,
como elemento do controle , desta maneira, utilizada como elemento facilitador do
processo (IPEMIG, 2010, p. 15). Haja vista que o controle passa do pressuposto da aquisio
762
de princpios e mtodos que visem determinar os padres e os procedimentos para a

realizao da avaliao.
Consideraes Finais:
A atuao dos inspetores escolares pensada, nas dcadas de 1900 a 1930, como um
implantador das ideias republicanas de exaltao do Estado-Nao, por meio da promoo
de programas que venham a eclodir uma cultura cvica pautada no patriotismo e na
consolidao de um nacionalismo que difundia os interesses da elite que ocupava o Estado.
Assim, os inspetores representaram a soluo, existente no pas desde o Imprio, para a
fiscalizao do ensino e a consecuo dos objetivos do Estado (NASCIMENTO, 2010, p. 364).
A escola pensada como um local que possibilitaria a inculcao dessas ideias e, os
inspetores escolares, seriam como agentes do Estado que fariam cumprir as propostas e
programas pensados para a formao desse cidado republicano.
As funes desempenhadas pelo inspetor escolar vm sendo resignificada com o
passar dos anos, uma vez que, inicialmente, possua uma caracterstica estritamente
fiscalizadora e burocrtica (visualizado no Decreto n. 89 de 02 de fevereiro de 1897 e no
Decreto n. 874, de 28 de fevereiro de 1906) que foi sendo reconstituda para uma
especificidade voltada cada vez mais para o trabalho interventivo com os docentes (no
Decreto n. 3.898 de 04 de outubro de 1927).
O inspetor, nesse momento, considerado como um agente sociopoltico, uma vez
que ele atua na gesto tanto pedaggica como administrativa, alm de contribuir na
reformulao de algumas leis, visto que converte o contedo ideolgico da legislao do
ensino em diretrizes capazes de orientar a ao dos agentes do Sistema. (IPEMIG, 2010, p.
33).
Os Inspetores Escolares tinham o dever, segundo os Decretos n. 89 (de 02 de
fevereiro de 1897), n. 874 (de 28 de fevereiro de 1906) e n. 3.898 (de 04 de outubro de
1927) de: orientar as escolas para o cumprimento da legislao educacional vigente a fim de
organizar o trabalho dentro das instituies, realizar visitas, cuidar da organizao da
escriturao escolar, avaliar o desempenho da escola e participa do planejamento dos
instrumentos de avaliao, tabular os resultados da avaliao institucional e elaborar um
763
relatrio com os dados obtidos para o rgo de Inspetoria Geral da Educao e o rgo de
Estatstica Educacional.
Desse modo, o Inspetor Escolar era aquele que controlava de forma pontual e
vertical a efetivao das polticas na escola por meio de visitas, uma vez que, nesse
momento no Estado do Rio Grande do Sul, a escola tinha como funo garantir a formao
de um cidado em vista ao progresso.
Desse modo, a inspeo escolar pode ser
compreendida como uma forma de expresso poltica que se consolida na gesto da

educao, visto que ela assume uma diviso tcnica do trabalho que d suporte a sua
identidade frente a uma adoo epistemolgica dos pressupostos positivistas.
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2010.
765
UM OLHAR ACERCA DA HISTRIA DE UMA INSTITUIO (HOJE) ESCOLAR E

ASSISTENCIAL (NO PASSADO) ASSISTENCIAL E ESPIRITUAL, O INSTITUTO LAR
DE JESUS, UM LUGAR DE MEMRIAS E HISTRIAS
Ma Ana Cristina dos Santos Amaro da Silveira

anacristinaamarodosailveira@gmail.com
Resumo
O presente artigo foi produzido a partir do projeto de doutorado apresentado a PPGE da FAE/UFPel,
e tambm da continuidade da pesquisa. Procura alinhavar a construo da histria do Instituto Lar
de Jesus a partir das memrias dos grupos vivos da instituio. Elenca ainda a principal metodologia
de pesquisa utilizada, a histria oral e histria de vida. Aborda os referenciais tericos inicialmente
trabalhados os que dialogam com Instituio escolar, Memria e Histria.
Palavras-chave: Histria da Educao; Instituio escolar; Histria oral e Memria.
Introduo
O presente texto fruto do projeto de doutorado apresentado ao PPGE da FAE/UFPel
e da pesquisa que dei continuidade. Procuro trazer no texto alguns dados j obtidos com a
pesquisa exploratria e tambm o acesso que tive a documentos e tambm a instituio.
Trago no texto os dados iniciais onde procuro construir a histria do Lar de Jesus a
partir das memrias dos sujeitos envolvidos, seus grupos vivos, e tambm a histria de vida
de uma das pessoas que fundaram a instituio, Prof Diosma Martinez Nunes. A histria de
vida desta professora, mulher, me e cidad mescla-se com a histria da instituio escolar
Lar de Jesus. Por esse motivo investigar a histria da instituio pelas falas e memrias e
ainda pela histria de vida da D. Diosma, construir o meu olhar da histria do Lar de Jesus a
partir das memrias dos sujeitos e de D. Diosma, tornou-se meu objeto de pesquisa.
Os caminhos tericos e metodolgicos construdos para o texto e tambm que sero
tecidos para a pesquisa so: o metodolgico, o da Histria Oral e Histria de vida, como
tambm o documental ou seja, documentos da escola e o terico sero os dilogos com
autores que elucidam temas como Instituio Escolar, Memria, Histria.
O perodo temporal escolhido, inicialmente, o de sua fundao em 1961 at o
aniversrio de cinquenta anos da instituio.
766
1. O pano de fundo da investigao: O instituto Lar de Jesus e seus grupos vivos e a

histria de vida da professora Diosma Nunes
O Instituto Lar de Jesus foi fundado em 15 de Outubro de 1961, com a denominao
de Centro Esprita Lar de Jesus. Teve como finalidade inicial o atendimento religioso e
assistencial s famlias muito pobres que se instalavam em um terreno ocupado
irregularmente, denominado Vila das Corujas, afastada mais ou menos 8 Km do Centro de
Pelotas, e para onde fora transferido o Presdio Municipal. Essas famlias, em sua grande
maioria, eram constitudas de parentes prximos dos apenados que cumpriam obrigao
penal no presdio.
De 1963, incio da Escola propriamente dita, at a presente data, milhares de crianas
e adolescentes passaram pela Casa, cursando o ensino fundamental e/ou participando dos
vrios eixos de trabalho que a Instituio oferece. As famlias tambm participam e recebem
a assistncia devida, num trabalho conjunto que objetiva a integrao e participao cada
vez maior da famlia na vida de suas crianas.
Em 2011, ao completar seu 50 aniversrio, a Instituio recebeu j a terceira e
quarta geraes desta comunidade, destacando-se por sua participao ativa nas polticas
sociais pblicas e por seu trabalho diferenciado, cujos resultados so uma referncia
regional na rea da educao e assistncia social.
A professora Diosma Martinez Nunes, hoje com 87 anos, uma mulher conhecida e
reconhecida na comunidade pelotense, em face de seu profcuo e abnegado trabalho. Alm
de ter ajudado na fundao do Lar de Jesus, instituio existente na cidade de Pelotas a mais
de cinquenta anos, a mesma foi professora da rede pblica, vereadora em dois mandatos,
bem como sempre esteve ligada a rea social, visando o atendimento de crianas e
adolescentes em situao de vulnerabilidade.
2. A investigao e metodologia de pesquisa

O caminho que teo a investigao em seu percurso metodolgico o da Histria
Oral e Histria de vida.
Conforme Lozano possvel a produo de conhecimento cientfico pela Histria
Oral,
Histria oral poderia distinguir-se como um procedimento destinado
constituio de novas fontes de pesquisa, histria, com base nos
depoimentos orais colhidos sistematicamente em pesquisas especificas sob
767
mtodos, problemas e pressupostos tericos, explcitos. Fazer histria oral

significa, portanto produzir conhecimentos cientficos e no simplesmente
fazer um relato ordenado de vida e da experincia dos outros. (LOZANO,
1998, p. 17)
Percebo a Histria Oral, como metodologia de pesquisa consistente em realizar

entrevistas gravadas com pessoas que podem testemunhar acontecimentos, conjunturas,
instituies, modos de vida ou outros aspectos da histria contempornea. So produzidas a
partir de estmulos, realizados estes atravs de perguntas feitas pelo pesquisador e, assim,
facilita a apreenso do passado, bem como, mais do que isso, possibilita a compreenso das
experincias vividas pelos entrevistados. Deste modo, as entrevistas so tomadas como
fontes para compreenso do passado ao lado de documentos e outros registros. Conforme
Mattos e Senna, Histria Oral pode ser conceituada,
um mtodo de pesquisa (histrica, antropolgica, sociolgica,...) que
privilegia a realizao de entrevistas com pessoas que participaram de, ou
destemunharam acontecimentos, conjunturas, vises de mundo, como
forma de se aproximar do objeto de estudo. Trata-se de estudar
acontecimentos histricos, instituies, grupos sociais, categorias
profissionais, movimentos, etc. (MATTOS E SENNA, 2011, p. 97)
Ao pensar em trilhar esse caminho atravs da Histria Oral, objetivobuscar a

memria dos sujeitos envolvidos e, especificamente, a memria da Prof Diosma. Entendo
que, com essas memrias, poderei reconstruir a Histria do Lar de Jesus, a partir da Histria
de Vida da Prof Diosma, pois acredito que a histria da instituio confunde-se com a
histria de vida da mesma. Conforme Nora,
A memria vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela
est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do
esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a
todos os usos e manipulaes, susceptvel de longas latncias e de
repentinas revitalizaes (NORA, 1993 pg 09).
Meu olhar acerca da histria de vida que ela se encontra em um quadro amplo da
histria oral que tambm inclui depoimentos, entrevistas, biografias, autobiografias.
Percebo que toda histria de vida encerra um conjunto de depoimentos, e mesmo que eu
pesquisadora, escolha o tema, formule as questes ser meu entrevistado com sua narrativa
que escolhera o que narrar ele, no caso ela construir a sua narrativa, sua histria de
vida.Paulilo (1989) complementa que o uso da histria de vida possibilita apreender a
cultura do lado de dentro; constituindo-se em instrumento valioso, uma vez que se coloca
justamente no ponto de interseco das relaes entre o que exterior ao indivduo e aquilo
que ele traz dentro de si.
768
Mattos e Senna elencam alguns aspectos no sentido que as subjetividades tambm

podem estar em outras fontes, no s nas fontes orais,
H alguns aspectos crticos que envolvem a utilizao da fonte oral. Crticas
quanto confiabilidade da fonte, pois muitos dizem que os depoimentos
orais so fontes subjetivas, relativas memria individual, s vezes falvel
ou fantasiosa. Paul Thompson argumenta que nenhuma fonte est livre da
subjetividade, seja ela escrita, oral ou visual. Todas podem ser insuficientes,
ambguas ou at mesmo passveis de manipulao. Apesar da subjetividade
a que a fonte oral est sujeita, em seu livro A voz do passado o autor
defendeu o uso da metodologia da histria oral, ao afirmar que a
evidncia oral pode conseguir algo mais penetrante e mais fundamental
para a histria. [...] transformando os objetos de estudo em sujeitos
(MATTOS e SENNA, 2011, p. 102)
As fontes que sero utilizadas, orais ou documentais, tecero a investigao e

construiro a histria do Lar de Jesus a partir das memrias dos grupos vivoscomo
tambm os documentos existentes na instituio. As entrevistas sero importantes recursos
e ainda uma ferramenta capaz de instrumentalizar a construo da histria do Lar de Jesus.
Na pesquisa em tese, a fonte oral ser utilizada com outras fontes tradicionais (documentos)
para construir o passado dessa Instituio, que como j citado percebo a mais profunda
unio e ligao entre a D. Diosma (professora, me, mulher, poltica, gestora e benevolente)
com o Lar de Jesus (instituio esprita, instituio assistencial e instituio escolar), como se
fosse uma nica histria.
3. Instituio Lar de Jesus: histria e memria

nas instituies escolares que a educao tem a mais profunda relao com os
sujeitos que fazem parte de seu lcus espacial e onde ela se manifesta de forma mais
completa e elaborada. Isso porque a histria das instituies escolares construda pelas
histrias dos sujeitos envolvidos suas memrias, seus olhares, considerando a profunda
interligao que h entre eles. Esta ligao se d pela participao destes sujeitos em seu
processo social, cultural e poltico. O lar de Jesus tambm construiu a sua histria a partir da
histria de seus sujeitos e principalmente pela histria de vida da professora Diosma, que
deu sentido e propsito para a instituio.
Os estudos acerca de instituies escolares sugerem principalmente trs aspectos: a
materialidade, a representao e a apropriao, a partir do conceito que Justino Magalhes
nos trs de instituio escolar:
769
[...] organismos vivos, cuja integrao numa poltica normativa e numa

estrutura educativa de dimenso nacional e internacional fator de conflito
entre os campos da liberdade, criatividade, sentido critico e autonomizao
dos atores e o normativismo burocrtico e poltico ideolgico estruturante
(MAGALHES, 2004, p 124).
Percebendo a materialidade como as condies fsicas da escola, seu prdio e sua

estrutura organizacional, a representao como o funcionamento institucional: modelos
pedaggicos, estatutos e currculos e ainda a apropriao como as prticas pedaggicas e
aqui enaltecendo o que busca a instituio a sua identificao e identidade dos sujeitos que
nela atuam (MAGALHES, 2004).
As instituies escolares apresentam exterioridades e modelos diferentes e essa
variante emerge das condies da sociedade e comunidade que elas afloram e isso decorre
dos contextos histricos e geogrficos em que as mesmas se situam (SAVIANI, 2007). O Lar
de Jesus foi fundado em 1961, em uma comunidade de extrema pobreza e marginalidade,
onde havia crianas sem condies de irem escola, em face da nica escola existente na
localidade no atender a demanda. Assim, no ano de 1961, nasce instituio, em um
primeiro momento para prover a escassez de alimentos e necessidade espiritual daquela
comunidade entendida assim por seus fundadores - e posteriormente, em 1963, para
atender a falta de vagas na escola do bairro, ento Vila das Corujas.
A partir desse entendimento, elucida Gatti Junior, a histria das instituies escolares
apura o que se passa em seu interior, desnudando a sua histria devida a apreenso
daqueles elementos que conferem identidade a instituio educacional, ou seja, daquilo que
lhe confere um sentido no cenrio social do qual fez ou ainda faz parte, mesmo que ela
tenha se transformado no decorrer dos tempos. (GATTI JUNIOR, 2002, p. 20).
Para Nora (1993) hoje a memria arquivstica, e delega ao arquivo o cuidado de se
lembrar por ela, de ser memria. Ainda conforme o autor coube histria e aos arquivos a
conservao e transmisso da memria de maneira geral.
por isso que so lugares de memria nos trs sentidos da palavra:
material, funcional e simblico. material por seu contedo demogrfico;
funcional por hiptese, pois garante, ao mesmo tempo, a cristalizao da
lembrana e sua transmisso; mas simblica por definio, visto que
caracteriza por um acontecimento ou uma experincia vividos por um
pequeno nmero uma maioria que deles no participou (NORA, 1993 p.
22).
Para Nora, os lugares de memria so meios de acesso a uma memria que no

memria, mas histria, pois foi reconstituda por meio de vestgios, uma memria
770
reivindicada e no espontnea. No seria uma memria construda no grupo, mas para o

grupo pela histria.
Percebo a necessidade da histria oral para buscar as memrias dos sujeitos
envolvidos para a construo da histria do Lar de Jesus. Porque a histria que est nos
documentos e arquivos, ento lugares de memria, precisa da memria dos sujeitos
envolvidos, para chegar s interpretaes e assim conhecer as subjetividades da histria
dessa Instituio e assim escapando da histria.
Assim percebo que a histria do Lar de Jesus, sob a tica das falas de D. Diosma,
familiares, antigos colaboradores e outros sujeitos que vivenciaram com a D. Diosma a
fundao e crescimento desta instituio escolar podero ento construir um lugar de
memria fechado sobre seu nome, mas intensamente aberto sobre a extenso de suas
significaes. O fundamental que eu, pesquisadora, perceba o que o entrevistado quer
exprimir e quais seus motivos e subjetividades trazidos em seus relatos.
Levando em conta aspectos elencados por Magalhes, bem como, Nora,
contextualizar as falas dos grupos vivos, ser construir a histria da instituio
dialeticamente entre memrias, histrias e documentos.
Os estudos sobre instituies escolares destacam no s a materialidades destas,
mas tambm aspectos como seu contexto histrico, sua criao e instalao, processo
evolutivo, a vida da escola, o edifcio escolar, os alunos, os professores, os administradores,
os seus saberes, as normas disciplinares, os eventos (NOSELLA e BUFFA, 2008). Nesse
contexto salientam Nosella e Buffa (2008, p. 16), que hoje os estudos de instituies
escolares representam um tema de pesquisa significativo entre os educadores,
particularmente no mbito da histria da educao. Diante desse olhar, busco evidenciar a
importncia da pesquisa, acerca desta instituio escolar a partir da memria dos grupos
vivos envolvidos na construo do Lar de Jesus.
Consideraes Finais
Por perceber nesse inicio de pesquisa que nas memrias h possibilidade de
construir, tecer a histria da Instituio Lar de Jesus, hoje escolar, antes assistencial. Procuro
entender essas memrias, ento fontes de pesquisa, como mecanismos vivos que dialogam
com a histria e documentos para assim poder construir a histria dessa Instituio.
771
Nesse delineamento da Histria do Lar de Jesus, na construo do caminho da

investigao a partir de documentos da instituio e entrevistas acredito na simetria e no
dilogo entre as fontes documentais j existentes e as fontes orais, que sero produzidas a
partir das entrevistas. E nessa simetria percebo os lugares de memria que para Nora, so
todos os lugares, desde a materialidade concreta ao que simblico e abstrato.
Portanto nessa relao dialgica levando em conta aspectos elencados por
Magalhes, bem como, Nora, contextualizar as falas dos grupos vivos, ser construir a
histria da instituio dialogicamente e dialeticamente entre memrias, histrias e
documentos.
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772
O ECO DE FERNANDO DE AZEVEDO NA EDUCAO RURAL DO RS

Magda de Abreu Vicente
Doutoranda PPGE/FAE/UFPEL
magdabreu@gmail.com
Resumo
Este artigo objetiva refletir sobre as ideias de Fernando de Azevedo, a partir do texto O problema da
Educao Rural que consta no livro Educao e Seus problemas, e como ecoaram nas polticas
educacionais para educao rural no RS na dcada de 1950. Para tal observou-se o Boletim de
Educao Rural lanado em 1954 pela Secretaria de Educao e Cultura do Estado do RS. Esse
Boletim era importante fonte de divulgao da legislao e organizao das polticas educacionais do
Estado. Este perodo relevante para a Histria da Educao Rural, pois aprofundou-se polticas de
interveno com a finalidade de conter o xodo rural e modernizar esse setor. Esta anlise no d
conta da totalidade de aes e influencias que as polticas educacionais sofreram no perodo, mas
deixa uma clara amostragem de que algumas bandeiras defendidas em outrora tornam-se atuais
ainda hoje.
Introduo
Partindo da premissa de que o Estado Novo consolidou aes dos pensadores

escolanovistas no Brasil e que nesta poca houve mudanas para educao Rural no RS,
devido ao projeto de Nacionalizao da Educao e devido ao crescente xodo rural que
aprofundava discursos e prticas em torno da Escola Rural, este artigo tem por objetivo
entender como se efetivou os discursos para Educao Rural no RS, na dcada de 1950,
vinculados ao discurso de um pensador escolanovista: Fernando de Azevedo. A limitao
temporal veio em funo dos discursos de intensificao de polticas para conteno do
xodo rural iniciadas durante o Estado Novo da vontade de analisar um peridico que indica
maior crescimento de investimentos neste setor, na dcada de 50, ou seja, por causa da
fonte de pesquisa: o Boletim da Superintendncia do Ensino Rural da Secretaria de Educao
e Cultura do Rio Grande do Sul426, a partir de uma publicao de 1954.
O discurso desta poca tinha por inteno modernizar os setores rurais. O que seria
este modernismo? Determinar outras orientaes no s para a populao escolar como
426
O Boletim educao rural constitui-se num impresso mantido pela Secretaria de Educao e Cultura do
Estado do Rio Grande do Sul nos anos 1950. Tal impresso uma publicao oficial para professores e
orientadores das escolas rurais primrias e escolas normais rurais. Um misto de relatrio oficial de atividades
no que se refere educao rural, de informaes acerca das aes das escolas e de espao de orientao
pedaggica e agrcola. (WERLE, 2011, p. 20). O exemplar analisado para este artigo ser o de Junho/Agosto de
1954.
773
para toda populao que morasse nas colnias do Brasil. Na prtica, a escola seria o centro
dinamizador destes discursos, pois atravs dela, via formao de seus professores e
comunidade em geral (alunos e no alunos), novas prticas agrcolas seriam implantadas.
Novas prticas de plantio, de criao, ou mesmo novos hbitos deveriam surgir, hbitos
esses que implicavam mudanas em sade, moradia e higiene.
Sendo assim, so implantadas Escolas Normais Rurais para a formao de professores
e Clubes Agrcolas (geralmente anexos s escolas), para a formao escolar de turno integral
e tambm para ensinar como deveriam administrar e gerenciar suas propriedades.
Intensificam-se investimentos em meios de comunicao com revistas informativas sobre
essas prticas, e o Boletim uma delas. Alm disso, investe-se em maquinaria para as
escolas e instituies complementares escola primria rural. Criam-se a Liga dos Amigos
da Natureza; a Comemorao do Dia da rvore; intensificam-se Excurses; investe-se em
Auditrios, Museu Escolar e tambm no Jornal Escolar.
Os ideais de uma nova pedagogia rural advm do chamado movimento ruralismo
brasileiro que opunha o mundo rural ao urbano e reclamava que os governos investiam
mais no setor urbano, o que seria um equvoco para este ponto de vista, por considerarem o
Brasil um pas essencialmente rural.
Sendo assim, a inteno deste artigo perceber se as ideias de Fernando de Azevedo
publicadas no texto O problema da Educao Rural que constam no livro Educao e Seus
problemas, pensando no autor como um representante escolanovista, ecoou nas polticas
educacionais do RS, a partir do que o Boletim publicou para este ano.
As polticas e discursos para Educao Rural

Getlio Vargas assume a presidncia do Brasil em 1930 e nomeia Flores da Cunha
como interventor do Estado do RS sendo ele eleito em 1935 quando ficar at 37 no cargo.
Sob seu governo foram iniciadas vrias medidas para organizar a educao no RS como a
Secretaria de Estado dos Negcios da Educao e Sade Pblica com a Diretoria de Instruo
Pblica e o Conselho Estadual de Educao que acabou estabelecendo normas para os
problemas educacionais. (BASTOS, 2002, p. 39). Segundo Werle,
No perodo do Estado Novo, tambm no Rio Grande do Sul, verifica-se uma
ampliao da participao do Estado na organizao do sistema educacional pelo
aumento do nmero de prdios escolares, matrculas e regulamentao[...] A
produo das normativas e regulamentaes decorre do fortalecimento da
774
estrutura hierrquica do sistema de ensino. O CPOE (Centro de Pesquisas e

427
Orientao Educacional) criado em 1943, tornando-se um rgo normativo, de
carter centralizador, intervindo diretamente em escolas e seu funcionamento. No
ano de 1947 a Secretaria de Educao e Cultura do Rio Grande do Sul
reorganizada. Nesta ocasio so extintos os Departamentos de Educao Primria e
Normal e o de Educao Fsica, sendo suas atribuies transferidas para os novos
rgos criados, as Superintendncias. Estas, vinculadas ao CPOE, so bem mais
especializadas do que os antigos Departamentos, havendo Superintendncias do
Ensino Primrio, do Ensino Normal, do Ensino secundrio, do Ensino Rural, dentre
outras, com funes de supervisionar, orientar e fiscalizar a educao em cada
ramo de ensino (WERLE, 2008, p. 3).
Com a instalao do Estado Novo em 1937 o projeto de Nacionalizao da

Educao foi defendido pelo secretario de Educao J. P. Coelho de Souza (1937-45) com
intuito de instigar a renovao que havia de marcar a nova etapa de educao no RS, com
incio em 1937, constituindo um esforo desassombrado e vigoroso, que motivou a maior e
exemplar experincia educacional no Estado. (BASTOS, 2005 p. 46 e 47).
Gustavo Capanema, Ministro da Educao, numa Conferncia proferida em 1945,
tambm evidenciava a preocupao com o projeto de nacionalizao no Brasil justificando
com isso o aumento de verbas federais para a construo de edifcios escolares.
Para isso concorreu a Unio [...] com auxlios para a construo de nada menos que
166 edifcios escolares. De 1920 a 1930, tais auxlios para as escolas das zonas
rurais de colonizaes estrangeiras foram de apenas trezentos mil cruzeiros anuais.
De 1931 at 1937, os mesmos auxlios montaram j a 3 milhes e 700 mil cruzeiros,
o que significa 500 mil cruzeiros anuais. De 1938 a 40 totalizaram, porm, 17, 6
milhes, com a mdia de mais de cinco milhes por ano. (BASTOS, 2005, p. 53).
Em 1938 assume o interventor Cordeiro de Farias no Estado do RS que segue a

poltica de nacionalizao do ensino. Assim o Estado fazia fiscalizaes foradas com
intervenes at mesmo policiais nas escolas. Perante o efeito negativo deste ato, onde se
criavam mais escolas clandestinas, o Estado se volta para criar maior nmero possvel de
escolas livres, pblicas e particulares (as escolas particulares no RS atendiam alguns alunos
gratuitamente e tiveram at a dcada de 1940 subvenes do Estado) nas zonas de
imigrao.
427
Claudemir de Quadros faz um importante estudo sobre o CPOE em sua tese de doutoramento Reforma,
cincia e profissionalizao da educao: o Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais no Rio Grande do
Sul, defendida na UFRGS em 2006.
775
Ampliando a leitura sobre as premissas para educao no campo428, Weschenfelder

(2007) discute como a docncia e as instituies rurais estiveram presentes nas pautas da
Revista de Ensino do Rio Grande do Sul (Seo de Educao Rural)
429
e no manual didtico
Escola Primria Rural430 (livro de ampla tiragem com prescries que fizeram parte de
polticas culturais para Educao Rural) na dcadas de 50 a 70 do sculo XX. Nestes manuais
as ideias to conclamadas por Mennucci, Alberto Torres, dentre outros, mostram-se
importantes, pois neles que se orientam alunos, professores e sociedade em geral para a
necessidade de organizar e instruir o rural. A proposta veiculada pela Revista e Manual era
ensinar os rurais a trabalharem e produzirem mais e, principalmente, produzirem de outro
modo: era preciso mudar a mentalidade agrcola. (p. 240).
A educao integral atravs do Clube Agrcola era apregoada nestes manuais, com
organizao da comunidade rural, inclusive com ideias que deveriam ensinar os rurais a
administrar suas propriedades, melhorar a produo e formar hbitos para a prtica de
sociabilidade na escola rural e na comunidade.
Para a Educao Rural importante salientar que em 1945 o governo participa da XXI
Conferncia Interamericana de Agricultura em Caracas, definindo um Plano quadrienal de
Trabalho, contando com o suporte de um novo acordo entre Ministrio da Agricultura e a
Fundao Inter-Americana de Educao onde surgiu a Comisso Brasileiro-Americana de
Educao das Populaes Rurais (CBAR). Essa comisso foi criada em 1945 atravs de um
acordo entre Ministrio da Agricultura e a Diviso de Educao do InstituteofInterAmericanAffairs mostrando que o governo est preocupado com a educao de quem vive
no campo.
428
A expresso Educao do Campo um termo relativamente novo na Histria da Educao. At o surgimento

de movimentos sociais (principalmente do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) que defendem
este tipo de educao, na dcada de 1960 no Brasil, muito se falou em Educao para homem do meio rural. A
educao do campo definida por Fernandes como um processo em construo que contempla em sua
lgica a poltica que pensa a educao como parte essencial para o desenvolvimento do campo
(WESCHENFELDER, 2006, p. 28 e 29). Sendo assim abre-se o leque de polticas variadas que possam contemplar
o homem do campo e de acordo com suas reais necessidades, o inverso da educao rural, onde as polticas
educacionais eram voltadas apenas para a formao do homem para o trabalho.
429
A Revista de Ensino do Rio Grande do Sul foi criada em 1939, parou de funcionar em 1943 em funo da 2
Guerra Mundial e novamente voltou a ser publicada em 1951. A revista tinha ampla tiragem e costumava
divulgar as questes educacionais no estado do RS (BASTOS, 2005).
430
O Manual didtico Escola Primria Rural foi escrito por Ruth Ivoti da Silva em 1952, com 3 edies, sendo
sua ltima em 1970. Este manual foi tambm estudado por Dris Bittencourt Almeida que publicou parte de
seus estudos na Revista da Faeeba, Educao e Contemporaneidade, Salvador, vol. 20, n 36, p. 55-68, jul./dez.
de 2011.
776
A CBAR baseou sua proposta na criao dos Clubes Agrcolas (que deveriam vir
anexos a cada escola agrcola), Centros de Treinamento de Professores (que deveriam
formar as professoras rurais no lugar das professoras leigas) e as Semanas Ruralistas
(apresentar produtos de uma regio e trazer informaes pelos tcnicos que fossem
pertinentes para o exerccio daquela atividade).
Seguindo essa lgica de um avano nas polticas rurais que em 1954 se faz um
plano para a Educao Rural no RS, sob governo de Ernesto Dornelles. Este plano tinha como
inteno detectar problemas relacionados ao homem do campo e achar solues via
educacional.
Os discursos de modernizao agrcola e o Problema da Educao Rural

A educao voltada para o homem rural no foi priorizada nas polticas educacionais.
Apesar de haver uma preocupao com a educao rural, principalmente a partir da metade
do sculo XIX, ainda hoje pouco se obteve de concreto nesse setor. Assim, as pesquisas
sobre esse tema configuram os reflexos do status que era e conferida a educao rural na
sociedade brasileira, havendo ainda muito que ser estudado.
A educao rural no Brasil vinculada ideia de que o pas constituiu-se atravs de
uma economia essencialmente agrcola431, o que refletiu em discursos que destacavam a
importncia de polticas educacionais que ajudassem na manuteno e qualificao do
trabalhador rural.
O termo ruralismo brasileiro esteve em evidncia nos debates que tencionavam
polticas para o rural. Tem-se por base a fundamentao apresentada por Mendona (1997)
no seu livro O Ruralismo Brasileiro onde a autora diz que para alm de um simples
movimento de enfrentamento dos interesses agrrios em relao ao aumento da
industrializao brasileira, encontra-se entre o sculo XIX e XX um embate dentro das
prprias oligarquias rurais nas disputas pelo poder no Brasil. Assim, optou-se por usar o
termo ruralismo brasileiro para denominar certos aspectos ligados aos interesses agrrios.
Nagle (2001) utiliza o termo movimento ruralista, porm sem destacar com
tanta nfase as disputas intra-classes, identificando mais o movimento em sua hegemonia.
431
Para Sizenando Costa o Brasil era um pas essencialmente agrcola onde predominou as instituies de
Ensino Agrcola. No entanto, Sizenando considera que as escolas rurais deveriam ser lugar para qualificar o
trabalhador rural e no centros de reabilitao, ou seja, no mais instituies de Ensino Agrcola e sim Rurais
(In: PINHEIRO, 2006, p. 139).
777
Contudo, Mendona (1997) atribui a tal termo um novo significado. Para a autora, o termo
no serve como uma reao por parte da elite agrria ao aumento da industrializao
brasileira e da urbanizao do pas. Seria um movimento, alm de ideolgico, daqueles que
fazem parte das fraes dominadas da classe dominante agrria, ou seja, daqueles que
no usufruem da hegemonia econmica agrcola do pas.
Dessa maneira, as fraes dominadas da classe dominante agrria articulam-se
atravs da criao de Sociedades Agrcolas. Formando fortes ncleos de articulaes
regionais, essas entidades organizam o Clube da Lavoura na regio centro-sul (centro oeste
paulista, fazendeiros das zonas de agro exportao cafeeiras) e os Comcios Agrcolas no Rio
de Janeiro, com a inteno de compensar a perda do brao escravo. O idealizador desses
comcios, o engenheiro Antnio Ennes de Souza, foi tambm quem agilizou em 1896, com
mais 47 pessoas, a criao da Sociedade Nacional de Agricultura (MENDONA, 1997).
Nesse contexto, no incio do sculo XX, a educao se volta para duas concepo
diferentes de educao, uma para o campo e outra para as cidades. Na zona urbana, ocorre
uma intensificao de redes de grupos escolares432. E na zona rural h uma intensificao de
escolas primrias rurais. Essas escolas comeam a ser criadas nos anos de 1930, durante o
governo Vargas, e vo at a dcada de 1970. O objetivo de tais polticas educacionais era
vencer o analfabetismo e consolidar uma noo de nacionalidade, bem como conter o xodo
rural.
Segundo Pinheiro,
O campo e a cidade afiguravam-se como espaos distintos, mas intimamente
relacionados tanto econmica quanto socialmente. A educao escolar seria uma
instncia intermediria entre esses dois espaos, acreditando-se em seu enorme
potencial para minimizar as contradies do sistema capitalista e conflitos por ele
gerados (2006, p. 137).
Assim, alguns pensadores influenciam e disseminam as novas ideias para o rural.

Segundo Monarcha, Sud Mennucci pode ser considerado um dos intelectuais e tambm
polticos mais envolvidos com a Cruzada pela escola rural (2007, p. 19). Sud Mennucii,
sem dvida um moderno de sua poca, trafega na contramo do contagiante imaginrio
432
Os grupos escolares foram o sinnimo de modernizao no Brasil Republicano. As antigas escolas isoladas
passaram a ser o sinnimo de atraso. Esses grupos surgiram no Estado de So Paulo, em 1893, e deveriam
reunir as escolas isoladas em escolas-modelo, sendo o princpio de uma educao parecida com o modelo
atual. Para mais informaes ver SOUZA, 2004.
778
urbano-industrial em ascenso denominado Escola Nova433, segundo ele, prprio das

sociedades de grande avano industrial, porm inadequado para um Brasil agrrio
(MONARCHA, 2007, p. 20).
Mennucci foi professor primrio, jornalista, crtico literrio e reformador de ensino.
Passando por diversos cargos no estado de So Paulo, foi considerado discpulo e divulgador
do pensamento de Alberto Torres. Publicou vrios livros e atuou enfaticamente em jornais e
governos para implantar e divulgar a educao rural. Indiretamente contrrio a Escola Nova,
que considerava vinculada ao meio urbano, Mennucci ajudava a divulgar as ideias de pas
essencialmente agrcola e chamava ateno para os perigos da urbanizao. Algumas
publicaes deste autor iro contribuir para o debate sobre a melhor forma de disseminar o
ensino rural, atravs das Escolas Normais Rurais, das organizaes dos cursos primrios
rurais que posteriormente tenta aplicar na reforma do ensino rural em So Paulo. Envolve-se
em tentativas de criao de Escolas Normais Rurais e Clubes Agrcolas alm de incentivar a
formao de professores para as zonas rurais. Em sntese, no decorrer da Era Getuliana, a
autoridade de Sud Mennucci agigantou-se, ao conquistar designaes de Pai do ruralismo
brasileiro, Campeo do ruralismo nacional e Pontfice da ruralizao do ensino.
(MONARCHA, 2007, p. 36).
A trajetria da Educao Rural se aprofunda ao iniciar a dcada de 1930, quando o
discurso para uma ruralizao do homem do campo torna-se mais efetivo. Esses discursos,
alinhados ao pensadores do Ruralismo Pedaggico, acabam delineando aes para esse
ramo da educao e esto baseados na necessidade de modernizar o homem do campo que
considerado atrasado em relao ao homem da cidade.
Monteiro Lobato foi o escritor que criou o famoso personagem Jeca Tatu, lanado
no livro Urups, de 1918, e que traduz um pouco desses pensamentos de outrora. O
personagem era apresentado como preguioso, atrasado, sem perspectivas, sem nimo e
sempre jogado nos chos das lavouras.
Fernando de Azevedo434, autor do artigo que este texto privilegia, foi tambm adepto
ao pensamento do rural atrasado, porm com um discurso modernizador desse rural e
433
Movimento surgido a partir dos discursos de vrios polticos e intelectuais no incio do sculo XX. Este
movimento apregoava modificaes na escola tradicional e reivindicava melhorias para a educao.
779
alinhado a outros pensadores da poca. Sua perspectiva educacional no opunha rural x

urbano, mas tendia a agregar esses dois lugares, apesar de trabalhar junto com pessoas que
assim o faziam, como Sud Mennucci.
Ao que tudo indica Fernando de Azevedo no deixou de ser influenciado por esta
perspectiva de rural ento apregoada, pois diz que
[...] A escola rural no se organizou ainda nem para elevar de nvel as populaes
do campo, civilizando-as, nem para fix-las, integrando-as na sua regio, dandolhes o sentimento e o conhecimento direto das coisas ambientes e preparando-as
para as atividades dominantes do meio (AZEVEDO, 1946, p. 71).
Para Freitas,
A Educao Rural contribuiu para que se perpetuassem as desigualdades sociais no
campo, com ntida desvantagem para os camponeses, aos quais, sendo secundrios
nesse debate, cabia apenas negar sua identidade e aderir modernidade como
trabalhadores rurais nas grandes propriedades, uma vez que no dispunham de
recursos para fazer frente s demandas da modernizao. Assim, o discurso da
fixao do homem terra, na prtica, surtiu o efeito inverso. Isso se prende ao fato
de que, no contexto econmico-social daquele momento histrico, a Educao
Rural reforou a imagem negativa dos camponeses e de seu estilo de vida,
estimulando-os a abandonar o campo buscando ascenso social nos centros
urbanos (FREITAS, 2011, p. 37).
Fernando de Azevedo, juntamente com Sud Mennucci e Almeida Junior compem

quadros diretivos referentes instruo pblica no estado de So Paulo na dcada de 1930.
Devido s necessidades de modificar e qualificar a educao no Estado, uma das
preocupaes desses gestores foi a Educao Rural, conforme a afirmao a seguir:
A Repblica Velha preocupava-se, desde fins do sculo 19, com a implantao dos
grupos escolares, que significavam um avano na modernizao da educao
primria. Ao lado da instalao dessas instituies, conviviam as escolas isoladas
urbanas ou rurais. Eram denominadas urbanas as escolas do municpio da capital,
as da sede dos municpios situados em lugares sujeitos a imposto predial urbano e
as da sede dos distritos de paz. Eram consideradas rurais as demais escolas
(decreto n. 3.356, de 31/5/1921, art. 95) (PEREIRA, 2011, p. 76).
importante ressaltar mais algumas ponderaes evidenciadas por Pereira. Essa

qualificao da educao no Estado de So Paulo passou por uma reforma tanto nas zonas
urbanas quanto rurais e houve um aumento considervel da rede escolar rural no estado. O
tipo de instituio estabelecida foram as escolas isoladas rurais que deveriam tornar-se
granjas escolares, com boas condies materiais e morais para o professor. Mas para que
essas escolas sejam instaladas preferencialmente devem ser localizadas em lugares onde o
434
Fernando de Azevedo (1874-1974) foi integrante da Associao Brasileira de Educao e fez parte dos
pensadores que lanaram o Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova. Atuou em cargos administrativos tanto no
Rio de Janeiro quanto em So Paulo. Atuou na rea do direito e tambm na rea do magistrio. Foi professor
de Sociologia na USP (PEREIRA, 2011).
780
municpio ou particulares ajudem com os prdios, terrenos, estradas e com o transporte

(PEREIRA, 2006).
Dessa forma, Azevedo critica no seu livro Educao e seus problemas, em se
tratando dos problemas especficos da educao rural, as variadas situaes que impedem a
melhoria da educao neste setor. Em princpio critica uma chamada literatura
reformadora de gabinete que no se aproxima da realidade e faz anlises superficiais ou
equivocadas sobre esta situao, ora vinculando a ineficcia de atendimento aos rurais s
escolas, ora tentando solues descabidas.
Convm pensar sobre as reflexes e associaes que Azevedo faz em relao a
questo incivilizado, a qual vincula ao homem rural. Para ele h de ocorrer um processo de
assimilao entre o rural e o urbano que so diferentes e contrapostos um ao outro. Esse
processo de unificao das mentalidades e erradicao das diferenas tornaria o rural
civilizado, pois apesar do autor no apregoar a educao como salvadora da situao e dos
problemas rurais, na educao que o rural deve tender, pois, a elevar ao nvel das cidades
a mentalidade rural, estendendo at os campos os bens materiais e espirituais da cidade e
alargando-lhe o horizonte geogrfico (1946, p. 69). Para tanto, as condies de
sobrevivncia no ambiente rural devem ser melhoradas a fim de que o homem no queira
abandonar o campo em busca dessa civilizao que ir encontrar na cidade, pois at ento
as escolas rurais no ajudaram na conteno do xodo rural e nem serviram para civilizar o
homem que ali vive.
Apesar de sabermos que as reformas educacionais no RS foram extremamente
influenciadas pelos escolanovistas, muito do que esses pensavam foi adequado as
necessidades e casualidades das polticas para a educao.
Com a finalidade de pensar as aes do governo o Estado do RS, a partir do Boletim
de Educao Rural do ano de 1954, toma-se por base uma edio desta publicao, datada
para junho/agosto do mesmo ano. Os administradores do Estado eram ento o governador
Ernesto Dornelles, o Secretrio de Educao do Estado Jos Mariano de Freitas Beck e o
Superintendente do Ensino Rural, o engenheiro Agrnomo Juvenal Jos Pinto. A inteno de
analisar este Boletim pensar o quanto as ideias de Azevedo se distanciaram ou se
aproximaram das prticas aplicadas para o homem rural neste Estado.
781
Este boletim enfatiza a Campanha de Educao Rural. Apesar de ser uma publicao
reduzida educao, algumas questes entram em evidncia em relao a como o governo
do Estado pensava e aplicava a poltica de educao para o rural.
A Campanha tendia a espalhar a ideia no s de melhorias escolares mas tambm de
tcnicas mais adequadas para o trabalho no meio rural. Contou neste momento com uma
forte campanha de difuso das informaes atravs do rdio e tambm a partir do prprio
Boletim de Educao Rural que deveriam, ambos, servir de meios de viabilizao da
comunicao com a comunidade educativa do meio rural. Segundo Werle (2011) essa
campanha ajudou a difundir uma identidade institucional nas escolas e tinha como
estratgia a difuso das ideias a partir do rdio.
Assim cria-se a Hora Radiofnica de Educao Rural e aparelhos receptores, nas
Escolas Rurais. A justificativa dada pelo documento de que comparvel a um osis
solitrio, localiza-se uma escola rural na vastido do espao sul-rio-grandense (Boletim, p.
14).
Outras publicaes relevantes neste Boletim referem-se a construes de escolas
(Escolas Rurais Isoladas e Reunidas, Grupos Escolares Rurais e Escolas Normais Rurais), envio
de equipamento para as mesmas, Estatuto para o magistrio Pblico do RS e planos para o
ensino Rural no Estado.
Interessante destacarmos o plano para o ensino Rural, pois ele traz muitas
semelhanas com as ideias de Azevedo, porm sobre a escola que recai o peso de civilizar
o homem do campo pois ela dever ter como finalidade
contribuir para a melhoria das condies de vida [...] proporcionar conhecimentos
e tcnicas necessrios vida e ao progresso nas zonas rurais; [...] manter o amor
terra e as atividades e faz-la produzir, demonstrando a eficcia do trabalho
agropecurio, realizado em bases cientficas; [...] para atingir os objetivos de
civilizao a que se prope, alm de outros meios de educao rural ter como
base a escola rural com modalidades e graus sucessivos de ensino, o qual se
caracterizam antes pela natureza das disciplinas que ministra do que pela sua
localizao. E para desenvolver essa educao rural a escola ter de: melhorar
social, econmica e culturalmente as populaes do interior, para isso
constituindo-se em centro de educao e trabalho [...] ensinar o valor social e
econmico da terra e fazer o aluno praticar o seu aproveitamento racional
(BOLETIM,1954, p. 32 e 33).
Notemos que a responsabilidade sobre uma inovao e avano na zona rural recai
sobre as escolas pois a partir delas, com aprendizado de melhores tcnicas econmicas
para produo no campo e de aprendizado sobre o fazer de trabalho que esses problemas
iro se solucionar.
782
Azevedo ento previa a instalao de Escolas Rurais Isoladas, porm no vinculava

somente a escola a responsabilidade para que os problemas de xodo rural diminussem.
Apesar do autor descrever o campo como um lugar abandonado, sem boas estradas,
sem razovel acesso a informao, sem atrativos, sem telecomunicao, enfim, um lugar
onde o homem considerado incivilizado e necessita de avanos, esses avanos no viro
somente a partir da escola.
O autor no considera uma anomalia a movimentao do homem em direo
cidade, pois esta questo natural desde que ele existe. O que ocorre que
[...] ns nos encontramos, no estudo do plano de educao rural, com um ncleo
de fatos e problemas inconfundveis, demogrficos, econmicos, de viao e
tcnicos, que se tocam ou se interpenetram, deixando nitidamente demarcadas as
linhas de sua influncia ou de sua ao (AZEVEDO, 1946, p. 57).
Sendo assim o autor aponta para solues sendo elas a melhoria das estradas, com
estradas de ferro, com um sistema de viao mais qualificado, melhoria nas escolas, mas no
s: tambm a diviso das grandes propriedades e um conjunto de solues que vo alm do
estabelecimento de uma rede escolar. A citao longa, mas vale a pena conferir:
A falta de uma ao sistemtica verdadeiramente protetora de nossos
trabalhadores agrcolas, a ignorncia dos mtodos adequados para o trabalho, a
demora das leis de carter agrrio, a indiferena do legislador ante os problemas
fundamentais que atingem o desenvolvimento econmico do pas e as obrigaes
excessivas e embrutecedoras que tornam melanclicos e graves os primeiros anos
da infncia nos campos, no so, certamente, as mais adequadas condies para
fixar elementos novos de trabalho a agricultura e as indstrias derivadas. A escola,
nessa imensa obra de transformao do meio pelo homem, por via da construo
de estradas, dos trabalhos de engenharia sanitria e de uma poltica de proteo e
amparo ao trabalhador agrcola, longe de atuar por si isoladamente, s poder
desenvolver uma ao eficaz como parte integrante de um plano de conjunto para
a valorizao do homem da terra (AZEVEDO, 1946, p. 67).
Conforme Pereira (2011) muitas so as necessidades do meio rural em se tratando de

So Paulo, porm o que fica claro que se coloca na escola rural o peso de outras funes,
alm da tradicional escolarizao: fixar o homem no campo, contribuir para a melhoria do
meio, observar a situao, os interesses e os desejos da populao local (2011, p. 95).
Outra questo que Azevedo discute o problema do professor rural. Este no quer
permanecer trabalhando nas zonas de interior porque fica distante da chamada civilizao, o
mundo urbano. Tambm as condies de acesso escola so pssimas e ele no desfruta de
um local digno para moradia.
Observamos que talvez essa tenha sido uma poltica unnime na Educao de ento,
onde as influncias destes pensadores invadem regies diversas, porm este artigo tentou
783
observar apenas as peculiaridades do RS e o quanto tal pensador influenciou teoricamente o

tema estudado.
Consideraes finais
A educao implantada no Estado do RS, a partir de alguns pensadores
escolanovistas, dentre eles Fernando de Azevedo, aparece nitidamente no Boletim
pesquisado. Interessa destacar que no RS foram implantadas as Escolas Normais Rurais,
Isoladas e Reunidas, prevalecendo as Isoladas. A fixao do homem no campo via educao
no fora apregoada dessa forma por Azevedo, pois para ele somente a escola no seria a
solucionadora dos problemas para o campo, sendo necessrias outras prticas para que
tambm a escola fosse fundamental para que o avano e a modernizao se efetivassem.
No entanto, pela viso do autor, deveria haver uma melhoria nas condies de
trabalho do professor e do prprio meio rural em que este deveria atuar. A escola seria
muito importante no processo de civilizao e assimilao do rural pelo urbano, mostrando
um certo preconceito, condizente com o perodo em que o autor escreve, onde o urbano
considerado melhor. Em nenhum momento Azevedo pensa que tambm o urbano pode
aprender a partir da cultura do rural, pensamento que adveio posteriormente.
Na prtica houve um esforo do governo para profissionalizar o ensino, tornando-o
mais cientfico e menos emprico. Sendo assim, a profissionalizao e institucionalizao do
magistrio, atravs de concursos pblicos e planos de carreira, comeou a ser efetivada. No
entanto, percebemos que o governo depositou na escola a maior soluo dos problemas do
homem do campo, sendo esquecidas as outras ideias necessrias para que esta escola
trouxesse suporte para este avano. No se menciona a distribuio da terra, tida como
importante por Azevedo, mostrando claramente que a estrutura fundiria e desigual, no foi
alvo das polticas, pois a educao deveria servir como suporte para manter o status dos
latifundirios. Essa estrutura no deveria ser mexida e sendo assim, as mudanas vem para
que o trabalhador rural d suporte a essa estrutura mas no venha a modific-la. H um
avano em polticas para a escola: tcnicas, seleo de professores, materiais para a escola,
prdios e mtodo de ensino. Porm, os outros problemas apontados por Azevedo, ainda
continuam atuais, pois a viao ainda precria e a reforma agrria pouco efetiva.
784
A escola a partir da dcada de 1970 com a nova LDB de 1971 mudou o discurso de
educao e ento se tentou efetuar um projeto de educao geral eliminando a dicotomia
escola rural e urbana.
Hoje, em pleno ano de 2014, temos um recuo nessas discusses e novamente
polticas diferenciadas e voltadas para o homem que vive no campo. A histria ainda
comprova que somente a escola no resolveu os problemas que ali se instalaram
historicamente e que, sem outras solues que viabilizem e
enquanto ficarem no sombrio desconforto em que vegetam, essa regies imensas,
sem meios de lavrar a terra e sem transportes para a produo, sem garantias para
a sade constantemente ameaada e sem recursos para a conquista da natureza
sempre adversa, no haver meios capazes de fixar o trabalhador ao solo e o
professor escola [...] (AZEVEDO, 1946, p. 66).
Portanto, apesar dos avanos, mais de meio sculo se passou, com as devidas
inovaes que existem, e as necessidades apontadas por Azevedo ainda no foram
atendidas, continuando bastante atuais.
Referncias
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Universidade Federal de Sergipe. 9 a 12 de novembro de 2008. Aracaj-SE
786
A SOCIOLOGIA CRIST NO BRASIL: UMA ANLISE SOBRE OS MANUAIS DE

AMARAL FONTOURA435
Marcelo Pinheiro Cigales
Licenciado em Cincias Sociais UFPel
Mestre em Educao UFPel
marcelo.cigales@gmail.com
Resumo
No incio do sculo XX, a institucionalizao da sociologia no Brasil foi marcada por uma quantidade
considervel de manuais e compndios produzidos para o ensino da disciplina. Esse perodo ficou
caracterizado pela diversidade terica que influenciou a escrita dos intelectuais brasileiros
empenhados na realizao dessa tarefa. Todavia, houve uma divergncia de posies entre catlicos
e liberais no que se refere a laicidade, a gratuidade, a obrigatoriedade e a coeducao do ensino.
Este artigo pretende captar esses elementos que fazem parte do cenrio mais amplo de conflitos e
disputas em torno da legitimao de ideias entre catlicos e liberais a partir do estudo de dois
manuais de sociologia Programa de Sociologia e Sociologia Educacional, escritos por Afro do
Amaral Fontoura, intelectual catlico. O referencial terico-metodolgico est embasado na Histria
das Disciplinas Escolares e na Anlise Documental.
Palavras-chave: Ensino de Sociologia, Livro didtico, Amaral Fontoura, Educao Renovada,
Sociologia Crist.
1. Introduo
Os principais estudos sobre a histria das cincias sociais no Brasil tm considerado a
dcada de 1930 como marco da institucionalizao da sociologia. Os trabalhos de Miceli
(1989; 1995) e Meucci (2000; 2001) salientam a criao das primeiras Faculdades e
Universidades, como as de So Paulo (Universidade de So Paulo, Escola Livre de Sociologia
e Poltica) e do Rio de Janeiro (Universidade do Distrito Federal, Universidade do Brasil)
como propiciadora de condies para a sociologia fortalecer-se enquanto cincia e disciplina
escolar no pas. Ao aceitar essa periodizao, importante perceber que a constituio
dessas esferas ocorreu em meio a disputas, em torno de discursos que procuravam legitimlas. Nesse sentido, destaca-se a polaridade de espaos institucionais e normativos que
envolveram intelectuais catlicos e liberais (CURY, 1978). Os liberais, representados por
Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, Loureno Filho etc., buscavam um projeto para
modernizar o Brasil. Por sua vez, os catlicos, em grande parte, liderados por Tristo de
Athayde (Alceu Amoroso Lima), Everardo Backeuser, Padre Leonel Franca etc., estavam
435
Este trabalho um recorte da dissertao de mestrado em educao intitulada A sociologia Educacional no

Brasil (1946-1971): anlise sobre uma instituio catlica de ensino defendida junto ao Programa de Psgraduao em Educao da Universidade Federal de Pelotas em 2014.
787
preocupados em manter e prosperar os espaos de atuao da Igreja Catlica, a qual j

sofria com a perda da sua legitimidade desde a proclamao da repblica e a consequente
separao com o Estado (MICELI, 2009).
As cincias sociais, e em particular a sociologia, surgiram, no Brasil, com o intuito de
resolver os problemas sociais e culturais do jovem pas que se modernizava e que se
industrializava. Rapidamente, o sistema educacional tentou assimilar essa cincia, criando
disciplinas escolares inseridas nas diversas modalidades de ensino: secundrio, normal e
superior. Enquanto as propostas para o ensino secundrio antecederam a dcada de 1930
(como as propostas de Rui Barbosa, Benjamin Constant e Joo Luiz Alvez e Rocha Vaz),
aquelas voltadas s escolas normal e superior acompanharam o ritmo da institucionalizao
enquanto cincia. Para tanto, estas forneceram as condies necessrias, a partir da
internacionalizao da sociologia com a vinda dos pesquisadores e professores das misses
francesas e norte-americanas e a partir da criao de um aparato institucional educacional,
produzindo verbas em torno de pesquisas sociais.
A partir do incio do sculo XX, com a crescente preocupao do estado no
desenvolvimento da educao no pas, houve o incentivo criao de instituies escolares
em diversos nveis. Esse movimento educacional, tambm conhecido como entusiasmo pela
educao e otimismo pedaggico (NAGLE, 1978), propagou-se entre intelectuais, polticos e
educadores brasileiros. A busca pela expanso do ensino e pela melhoria de condies
didticas fez com que diversos grupos sociais investissem recursos nesse sentido. A Igreja
Catlica e a Maonaria, por exemplo, dedicaram-se ao desenvolvimento de instituies
escolares, fazendo com que o Estado participasse da fiscalizao ou da regulao de tais
educandrios.
Esse processo histrico levou demanda de manuais das disciplinas escolares para o
ensino. Houve a mobilizao de diversos intelectuais na produo desses compndios, a fim
de abastecer uma vasta gama de instituies educacionais. Dentre os manuais de sociologia,
ressaltam-se os trabalhos de Meucci (2000), Perez (2002), Campos (2002), que descrevem a
diversidade e a pluralidade desses compndios para o ensino da sociologia em diferentes
perodos histricos.
Porm, esses trabalhos no realizam uma sistematizao nem um aprofundamento
terico sobre a produo de manuais especificamente voltados aos domnios da Igreja
Catlica. Apesar de Meucci (2000) reconhecer que houve a constituio de uma sociologia
788
crist no Brasil, a autora no analisa com profundidade a gnese de tal concepo

sociolgica direcionada aos interesses da Igreja Catlica. Para Meucci (2001, p.126), essa
corrente era de origem francesa representada por pensadores catlicos como Le Play e
principalmente Jacques Maritain. Dessa forma, Alceu Amoroso Lima [Tristo de Athayde],
Francisca Peters, Guilherme Boing, Amaral Fontoura e Severino Sombra esto, conforme a
autora, entre os organizadores que difundiam essa concepo, tambm conhecida como
sociologia crist, no Brasil.
Em defesa dessa corrente de pensamento, Alceu Amoroso Lima ressalta que,
diferentemente das outras escolas sociolgicas, a sociologia crist deixava claro quais eram
seus postulados,436
[...] ns, partidrios de uma sociologia finalista e integral, apresentamos
explicitamente quais os postulados da sociologia crist [...] a) a existncia de Deus;
b) a imortalidade da alma; c) a liberdade da vontade; e d) a encarnao de Cristo.
Se confrontarmos uns e outros postulados, stes confessados, - se bem que nem
sempre expressos nessa frmula, que me parece clara e explcita, mas que
absolutamente no a nica nem ser a definitiva e aqueles quase sempre
inconfessados, vemos bem ntida uma finalidade transcendental que completa a
realidade imanente, e a sociologia naturalista, em suas inmeras modalidades que
se satisfaz com o fenomenismo materialista ou agnstico. [...]. Eis porque motivo
no hesito em proclamar que a sociologia crist a mais elevada, a mais cientfica e
a mais completa das concepes sociolgicas (ATHAYDE, 1942, p.30-31).
Essa concepo de sociologia surgiu no Brasil, possivelmente, devido ao movimento

levado a cabo pela Igreja Catlica na Europa entre fins do sculo XIX e incio do sculo XX.
Como ressalta Serry (2004), a Igreja e seus intelectuais se mobilizaram entre 1880 e 1930
diante do surgimento da sociologia como disciplina cientfica. Para o clero e seus
intelectuais, a escola de Durkheim era controversa. Tratava-se de uma oposio que buscava
criar uma sociologia catlica, com base na filosofia tomista, que, nesse momento, orientava
a doutrina social da Igreja, a fim de no perder a explicao do mundo social para aqueles
que se opunham s doutrinas apregoadas por essa instituio. Para o autor, a argumentao
terica e poltica desenvolvida pelos defensores da sociologia catlica entre eles, herdeiros
de Frdric Le Play , ainda hoje, pouco pesquisada (SERRY, 2004).
Como demonstrou Miceli (2009), a Igreja Catlica no Brasil buscou fortalecer-se aps
separar-se do Estado no final do sculo XIX. Assim, houve a criao de dioceses em diversos
estados brasileiros. No campo educacional, a criao de diversas escolas para atender ao
436
Para Amaral Fontoura (1944, p.135), outro intelectual catlico, postulado uma verdade idemostrvel,
uma verdade evidente.
789
ensino primrio, secundrio e normal foi reflexo da expanso dessa instituio. Assim como
a produo dos manuais escolares, o investimento em editoras representou um avano para
essa instituio, que poderia abastecer suas entidades educacionais com materiais didticos
produzidos por seus prprios intelectuais.
Ao analisar os manuais de sociologia produzidos nessa poca possvel perceber que
poucos foram escritos por autores formados em sociologia. A maior parte foi elaborada por
intelectuais engajados em assuntos educacionais, caso por exemplo de Fernando de
Azevedo, Carneiro Leo e Alceu de Amoroso Lima. Dessa forma, Os educadores e os
chamados pensadores conservadores so, nos anos 30, os dois grandes grupos de
especialistas aptos a responderem a essa demanda editorial. E mais, a fixarem, atravs de
complexas anlises sobre a organizao poltica e social do Brasil [...]. (PONTES, 1989, p.
370).
Este trabalho tem por objetivo descrever e analisar, ainda que sucintamente, dois
manuais de sociologia de Afro do Amaral Fontoura, denominados Programa de Sociologia
(1944) e Sociologia Educacional (1957). Na anlise busca-se evidenciar os conceitos de
Sociologia Crist e Educao Renovada propostos por Fontoura. Estes conceitos so
importantes para compreendermos uma srie de disputas em torno das questes
educacionais que envolveu Catlicos e Renovadores a partir da dcada de 1930 no Brasil.
Em relao ao enfoque terico a pesquisa busca base na perspectiva terica da
Histria das Disciplinas Escolares. Para Junior e Galvo (2005, p. 393), no campo da HDE
possvel captar elementos que em um conflituoso percurso de conquista de legitimidade de
uma ou outra disciplina curricular, mostrem a conquista de um estatuto, a briga por
recursos, as delimitaes territoriais no interior do currculo escolar, os espaos nos
horrios, etc.
Nesse sentido Bittencourt (2003, p. 10) tambm enftica ao analisar que uma
disciplina escolar est intrinsicamente ligada a estratgia de grupos, partidos e associaes
que por intermdio de lutas e esforos fazem com que uma disciplina consiga ascender e
permanecer no currculo escolar. Assim, seu reconhecimento legitimado por intermdio da
escola, no se restringe a problemas epistemolgicos ou didticos, mas articula-se ao papel
poltico que cada um desses saberes desempenha (BITTENCOURT, 2003, p. 10).
A HDE tambm se interessa em estudar o papel que desempenha o livro didtico no
interior do sistema educacional. Nesse sentido, Viao (2008, p. 192) salienta a importncia
790
de pensar as disciplinas escolares para alm dos contedos, contra a ideia de que possvel
fazer a histria de uma disciplina sem analisar seus livros de texto e o material empregado
em seu ensino.
Outros autores, como Choppin (2004) e Magalhes (2006) tambm ressaltam a
importncia da histria do livro didtico e sua relevncia para a histria da educao. O
primeiro autor, chama a ateno do poder que o livro escolar vem exercendo na economia
editorial dos ltimos dois sculos, um exemplo o Brasil em que os livros didticos
correspondiam, no incio do sculo XX, a dois teros dos livros publicados e representavam,
ainda em 1996, aproximadamente a 61% da produo nacional (CHOPPIN, 2004, p. 551).
Ainda conforme o autor os livros didticos exercem quatro funes: funo referencial;
funo instrumental; funo ideolgica e cultural, e, funo documental. A primeira funo
refere-se a traduo do programa da disciplina, tem o objetivo de transmitir o suporte
tcnico e cientfico de uma gerao a outra. Na segunda funo o livro didtico pe em
prtica mtodos de aprendizagem, se prope a realizao de exerccios e atividades, mais
prtico e objetiva a aquisio de competncias disciplinares e transversais. A terceira funo
apontada por Choppin (2004) a mais antiga, pois com a constituio dos estados nacionais
e com o desenvolvimento, nesse contexto, dos principais sistemas educativos, o livro
didtico se afirmou como um dos vetores essenciais da lngua, da cultura e dos valores.
(2004, p. 553). Essa funo pode ocorrer tanto de maneira implcita como dissimulada,
tendo por objetivo aculturar valores nacionais e criar o senso de patriotismo nas geraes
que esto se escolarizando.
2. Amaral Fontoura e os manuais de sociologia

Conforme Meucci (2000) Afro do Amaral Fontoura, nasceu em 1912, formou-se em
magistrio e foi professor nos cursos normais do Rio de Janeiro quando publicou o seu
primeiro manual. Alguns anos depois, j formado [...], passou a dar aulas de sociologia e
servio social nas principais faculdades fluminenses (MEUCCI, 2000, p.43-44). Apesar de ter
escrito diversos livros sobre pedagogia, sociologia e outros assuntos ligados ao ensino, ainda
so raras as pesquisas sobre a vida de Amaral Fontoura, bem como de sua relevncia para o
desenvolvimento do ensino da sociologia no pas.
791
Alceu Amoroso Lima na introduo do Programa de Sociologia ressalta: seu autor,

embora ainda esteja cursando a Faculdade Nacional de Filosofia, j foi Diretor e professor
de estabelecimento de ensino secundrio e tem grande prtica de ensino (FONTOURA,
1944, p.13). Esse fato demostra que assim como outros autores dos primeiros manuais de
sociologia do pas, Amaral Fontoura era um escritor auto-didata em sociologia. No entanto,
pelas referncias bibliogrficas apresentadas no livro, possvel afirmar que Fontoura
conhecia autores como Durkheim, Marx, Spencer, Comte, etc, alm de uma ampla literatura
sobre os autores brasileiros que escreviam sobre sociologia, como Fernando de Azevedo,
Pontes de Miranda, Pinto Ferreira, Delgado de Carvalho, etc. O manual elaborado por
Amaral Fontoura extenso, porm os assuntos nele tratados so introdutrios e sucintos. O
autor tambm se dedicou a escrita de mais dois manuais voltados ao ensino da sociologia:
Introduo Sociologia de 1948 e Sociologia Educacional de 1951, ao qual ser analisado
neste trabalho.
Introduo Sociologia foi um aprofundamento do Programa de Sociologia, com o
objetivo de direcionar o livro ao ensino superior. Resolvemos aproveitar a oportunidade e
fazer uma reestruturao geral em nosso livro, surgindo assim esta Introduo Sociologia.
(FONTOURA, 1961, [Prefcio]). J o livro Sociologia Educacional foi um trabalho voltado aos
cursos normais, modalidade de ensino responsvel pela formao de professores.
Alm dessas trs obras, o autor escreveu Fundamentos de Educao de 1949,
Metodologia do Ensino Primrio de 1955, Psicologia Geral de 1957, O ruralismo, Base da
Economia Nacional de 1941, Dicionrio Enciclopdio Brasileiro de 1943, O drama do campo
de 1949, Introduo ao Servio Social de 1950, Aspectos da vida Rural Brasileira de 1950, e
Atualidade Poltica Brasileira Luz da Sociologia de 1955.
Ainda estavam em preparo conforme a capa de divulgao de suas obras impresso
junto ao livro Sociologia Educacional de 1957, Retrato Verdadeiro do Brasil, Tratado de
Sociologia Rural Brasileira, Organizao da Comunidade, Educao de Base e Centros Sociais
Rurais e, O drama da Criana. Essa amplitude de temas no era uma caracterstica apenas do
autor, outros autores como Delgado de Carvalho (MEUCCI, 2000) tambm se dedicaram a
escrita de vrios manuais. Esse fato decorreu da demanda por escritores, principalmente por
autores de livros didticos no incio do sculo XX.
792
2.1 Programa de Sociologia437

Programa de Sociologia de 1944, possui dimenses de 22X15 cm, capa dura com uma
ilustrao de um grfico sobre os profissionais sindicalizados no Brasil. Esta quarta edio, a
qual a anlise se dedica foi impressa pela editora Globo de Porto Alegre. Na Introduo do
livro Amoroso Lima afirma, este livro um compndio e s isso pretende ser (FONTOURA,
1944, p.13). Esta delimitao mais adiante reafirmada por Amaral Fontoura este livro
nada de indito contm em matria sociolgica [...] nosso intuito foi fazer um compndio
que servisse ao programa oficial da cadeira (FONTOURA, 1944, p.15). Dessa forma, os mais
variados temas perpassam o manual de sociologia, entre eles possvel citar a prpria
formao da sociologia e definio do campo sociolgico; a famlia; o feminismo; a
educao; a Igreja e o Estado, sempre marcados pelo conservadorismo da concepo
catlica de sociologia.
Para Amaral Fontoura a sociologia no poderia se restringir ao contedo normativo,
era uma cincia viva e, portanto deveria ser ativa. Sociologia matria viva, Sociologia
vida. Fazemos sociologia em casa, na repartio, na escola, no clube, na igreja [...] o ensino
da sociologia ou ativo, vivo, ou no ensino de sociologia. Acrescenta tambm que no
se aceita mais, em cincia nenhuma, a figura antipedaggica do professor fala-sozinho, do
mestre-disco-de-gramafone a repetir o ano inteiro aquilo que esta escrito nos compndios
(FONTOURA, 1944, p.16). Nesse sentido possvel perceber na obra do autor uma tendncia
da Escola Nova.
Para Bomeny (2003),
A Escola Nova, inspirada em grande medida nos avanos do movimento
educacional norte-americano, mas tambm de outros pases europeus, teve grande
repercursso no Brasil. Os ideais que lhe deram corpo foram sempre inspirados na
concepo de aprendizagem do aluno por si mesmo, por sua capacidade de
observao, de experimentao, tudo isso orientado e estimulado por profissionais
da educao que deveriam ser treinados especialmente para esse fim. Duvidando
dos mtodos convencionais, acabava questionando toda uma maneira
convencional do agir pedaggico. O Movimento da Escola Nova no Brasil se
empenha em questionar diretamente a disperso dos acontecimentos, a
fragmentao, a forma como se conduziu a educao no Brasil do incio da
Repblica. Mas o prprio movimento reflete essa fragmentao [...] Transitavam
entre os educadores as interpretaes mais variadas das correntes e doutrinas
pedaggicas sob a mesma sigla genrica de Escola Nova ou Educao Nova
(BOMENY, 2003, p.43-44).
437
Para uma anlise mais detalhada deste manual ver em Cigales (2013)
793
De certa forma nesse perodo no Brasil quase todas as correntes tericas que
abordavam a pedagogia estavam de acordo com a modernizao proposta pela Escola Nova,
embora algumas fossem conservadoras, ou seja, no praticavam aquilo que pregavam.
Alm da Introduo de Alceu Amoroso Lima e da Carta-prefcio de Jacques Lambert,
o livro conta com mais trs participaes. A primeira de autoria de Silvio Jlio, refere-se a
um captulo denominado A sociologia na Amrica Latina. Em um breve comentrio Amaral
Fontoura apresenta o autor,
O Programa de Sociologia tem a honra de apresentar o presente captulo escrito
especialmente para ste livro por Silvio Jlio. Catedrtico de Histria da Amrica da
Universidade do Brasil , sem dvida nenhuma, o maior americanista brasileiro.
Colocando ao alcance da mocidade estudiosa de nosso pas um resumo do
Movimento Sociolgico Hispano-Americano, assunto que pela primeira vez aparece
publicado em livro didtico escrito em portugus, Silvio Jlio presta assim mais um
assinalado servio causa da Cultura da America (FONTOURA, 1944, p.86).
Tambm participaram do livro, Fbio Luiz Filho, uma das maiores figuras do
cooperativismo brasileiro (FONTOURA, 1944, p.294) que escreveu um texto sobre O
cooperativismo no Brasil. E, o jovem Luiz Aguiar Costa Pinto,438 com o texto Organizao
Econmica do Brasil - Esboo. O texto de Costa Pinto, ainda aluno do curso complementar de
Direito na poca, foi vencedor do Concurso de Sociologia Brasileira, realizado em 1939,
como apresenta Fontoura (1944, p.308).
Na classificao das escolas sociolgicas Amaral Fontoura distingue 11 vertentes,
entre elas est a Escola Crist ou Integral da sociologia. Para o autor, a Sociologia Crist,
distingue no homem dois aspectos: o indivduo e a pessoa. Como indivduo, o homem
igual a todos os demais sres vivos e est subordinado ao mesmo determinismo da
natureza. Mas como pessoa, o homem possue uma alma imortal [...] no obedecendo seno
a Deus (FONTOURA, 1944, p.53). Mais adiante ressalta que a sociologia crist se chama
integral porque considera, na anlise dos fenmenos sociais, os fatores naturais e os
sobrenaturais, mostrando a impossibilidade do mundo terrestre viver em paz e harmonia
quando esquece o Criador e suas leis (FONTOURA, 1944, p.53).
Para Amaral Fontoura, existiam papis que o homem e a mulher deveriam cumprir
no interior da famlia. O homem era considerado o cabea, nico responsvel pelo grupo
438
Luiz de Aguiar Costa Pinto foi um socilogo brasileiro com atuao nos anos 1950 e 60 nas reas de
sociologia rural, desenvolvimento scio-econmico e relaes raciais. Seus trabalhos repercutiram no Brasil e
no exterior e so relevantes para o pensamento social brasileiro. Para maiores informaes sobre o autor
consultar em: MAIO, Marcos Chor e VILLAS BAS, Glaucia (orgs.). Idias de Modernidade e Sociologia no
Brasil. Ensaios sobre Luiz de Aguiar Costa Pinto. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 1999.
794
familiar. Dessa forma era dever do marido a) representao legal da famlia e administrao
dos seus bens; b) fixao e mudanas do domiclio, bem como autorizao da profisso da
mulher; c) obrigao de prover ao sustento da famlia e custear a educao dos filhos.
(FONTOURA, 1944, p.152). Em relao a mulher, Amaral Fontoura afirmava que com o
casamento esta deveria a) usar o nome do marido; b) zelar pela boa administrao interna
do lar; c) auxiliar o marido nos encargos de famlia, sempre que assim se fizer necessrio; d)
substituir o marido nos seus impedimentos (1944, p.152-153). Adiante ressalta que, a
sses deveres da espsa se acrescenta at h pouco tempo o da obedincia cega ao marido.
Hoje em dia essa obedincia menos inconsciente e varia, geralmente, com o nvel da
mentalidade feminina [...] (1944, p.153).
Sobre o feminismo Fontoura afirma que um direito natural da mulher, porm esta
no deve, de maneira alguma ocupar os postos de trabalho do homem. Assim, o feminismo:
[...] dos mais cruciantes problemas da sociologia domstica contempornea. No
passado, como vimos examinando, tal problema no existia, porque sempre e por
toda a parte a mulher era apenas uma semiescrava do marido. [...] O feminismo,
portanto, no nem novo nem discutvel: um direito natural da mulher. Se no
tem ocupado posies de rlevo na histria da humanidade, exatamente porque
os homens no lho permitiam. [...] examinemos outra face do problema; o trabalho
feminino. Regra geral, le um mal, porque afasta a mulher do psto que
naturalmente lhe compete na engrenagem social: a direo do lar. No h
organizao perfeita onde no h diviso de trabalho e especializao de funes.
[...] Agora outro aspecto ainda: o feminismo integral leva as mulheres a concorrer
em todo o terreno com o homem, tomando muitas vezes o emprgo de um chefe
de numerosa famlia (FONTOURA, 1944, p.158).
Dessa forma, o autor acrescenta que o feminismo integral deve, pois, ser
combatido, para o perfeito equilibrio social(1944, p.159). Em relao laicidade do ensino,
Fontoura (1944, p.355) enftico ao descrever que a escola sem o conhecimento de Deus
uma utopia, uma maneira capciosa de apresentar o problema, porque desconhecer Deus
neg-lo. A escola laica no a escola sem Deus: a escola contra Deus. Esta ligao do
ensino com as premissas da Igreja Catlica, estar presente tambm nos outros manuais
como o que analisado a seguir.
2.2 Sociologia Educacional

A primeira edio do manual Sociologia Educacional datado de 1951, porm a
presente anlise recorre a sua 5 edio de 1957. Nessa edio Amaral Fontoura
apresentado como Professor de distintas instituies, como da Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro, da Universidade do Estado do Rio, da Faculdade de Servio Social
795
do Distrito Federal e chefe do Departamento de Sociologia da Faculdade de Cincias Sociais,

alm de Tcnico da Educao.
O manual com dimenses de 18X13 cm, possui 367 pginas, e est dividido em 26
captulos distribuidos em cinco unidades, alm de uma introduo e um vocabulrio de
sociologia. A unidade I, aborda os Fundamentos Sociolgicos da Educao, a unidade II, As
instituies sociais e a educao, a unidade III, O processo Educativo, a unidade IV, a Funo
Social da Escola e a unidade V, a Organizao social da Escola. O autor dedica o livro ao
professorado mineiro, pois conforme ele: fui abordado por um grupo de normalistas do
Instituto de Educao do Estado, que me solicitou a publicao de um livro sobre Sociologia
Educacional (1957, p.7).
Sociologia Educacional fez parte do projeto da Coleo Biblioteca Didtica Brasileira
coordenado pelo prprio autor, que tinha por objetivo uma Renovao Educacional no pas,
que torne a escola mais viva, mais dinmica, mais ligada a realidade [...] (FONTOURA, 1957,
p.19). Conforme a apresentao realizada pela coleo, era preciso renovar o Brasil, criar
melhores condies de vida para o nosso povo, temos que educar esse povo (FONTOURA,
1957, p.19). Para isso, era preciso voltar-se para a formao dos professores primrios que
se encontravam no interior das escolas normais.
No h exagro em afirmar que nas mos do professor primrio reside uma das
maiores esperanas de dias melhores para o Brasil. Da a alta responsabilidade das
nossas Escolas Normais as escolas que formam tais professres. Uma das maiores
dificuldades, porm, com que as Escolas Normais tm lutado, para a consecuo de
seu objetivo, a falta de livros dentro dsse esprito de Educao Renovada.
Apesar de tda boa vontade dos diretores e professores das Escolas Normais,
quase impossvel fazer renovao usando livros antiquados, fora de fase. dificil
fazer escola ativa com livros cheios de teorias, mas muito pouco prticos. A maioria
(claro que h honrosas excees) das obras existentes no permite tal renovao.
Eis por que foi criada a Biblioteca Didtica Brasileira: ela se destina a ser uma
coleo de livros escritos especialmente para o Ensino Normal e dentro dsse
espirito renovador, objetivo e prtico (FONTOURA, 1957, p.19).
Uma das caractersticas que marca a obra de Amaral Fontoura sua proximidade
com as ideias renovadoras de educao, porm de uma forma diferenciada, pois o autor no
concordava com a premissa de que a educao deveria ser laica e eminentemente pblica.
Em relao a praticidade e interatividade, seus manuais esto carregados de exerccios
prticos no final de cada captulo. No caso deste manual h um ndice antes da apresentao
que delimita as pesquisas sociais a serem realizadas pelos estudantes. Entre os assuntos a
serem pesquisados destacam-se: A religio e a escola na sua comunidade; De que forma
796
cooperam as escolas da sua comunidade com as outras instituies sociais da mesma

(famlia, Estado, Igreja, agncias econmicas)? (FONTOURA, 1957, p.17-18).
Alm disso, a prpria apresentao do manual ressalta este aspecto prtico da obra,
[...] assim, uma coleo de livros que no apenas ensinam o que se deve fazer, mas ao
mesmo tempo mostram como se deve fazer. Mais adiante apresenta a vinculao com as
premissas catlicas O lema do livro do prof. Amaral Fontoura pode ser non novum sed novi,
seguindo assim as prprias palavras do Papa Pio XI, quando diz acolhendo, pois, o que
novo, (o mestre) ter o cuidado de no abandonar facilmente o antigo (FONTOURA, 1957,
p.20 [grifos originais]).
A introduo do manual de Sociologia Educacional est dividida em duas partes. A
primeira intitulada Didtica da Sociologia Educacional apresenta uma srie de caractersticas
que a disciplina deveria cumprir na escola. Entre elas est, a maneira prtica que o ensino da
disciplina deveria exercer.
importante, indispensvel, mesmo como guia, como roteiro, como resumo. Mas
a Sociologia no esta dentro dos livros e sim na vida... A Sociologia Educacional ,
essencialmente, a ligao entre a escola e a sociedade. Entre a vida dentro da
escola e a vida fora da escola. O ensino dessa formosa disciplina precisa, portanto,
assumir um carter absolutamente vivo, dinmico, palpitante (FONTOURA, 1957,
p.28).
Fontoura tambm destaca o papel do aluno diante do processo de aprendizagem

bem como as metodologias de ensino. Estas referem-se a utilizao do fichrio, da pasta
social e das pesquisas de campo. As novas metodologias de ensino so caractersticas da
chamada Educao Renovada, que para o autor contrape os mtodos atrasados da
educao brasileira, onde o aluno apenas espectador diante do professor que tudo sabe.
A segunda parte da introduo intitulada Sociologia da Vida Infantil aborda as fases
de desenvolvimento da criana e o papel da escola como agente socializador nesse processo.
Nesse sentido, [...] uma das finalidades da cadeira de Sociologia Educacional, nas Escolas
Normais seria a anlise das atividades sociais infantis e seu estmulo por parte dos
professores para que esses processos sociais fossem reforados e se multiplicassem
(FONTOURA, 1957, p.40).
Na unidade I Aspectos Sociolgicos da Educao o autor faz um levantamento dos
problemas decorrente da formao dos grupos sociais. H no decorrer da unidade uma
tentativa de explicar as leis, os costumes, a moral, a religio, as desigualdades, a cincia, as
797
artes, etc. Porm, os assuntos so tratados de forma muito breve e resumida, contendo em
muitos casos respostas vinculadas a concepo de uma ideologia crist.
Esta caracterstica se faz presente na explicao dos conflitos decorrente das
desigualdades sociais. No subcaptulo Tenses Sociais da unidade I, Fontoura (1957, p.55)
salienta que a mais profunda tenso social existente em nossos dias a resultante das
desigualdades econmicas. Os homens que, apesar de trabalharem como afinco, ganham
miseravelmente e vem suas famlias passarem necessidades desenvolvem um sentimento
contra os abastados (ricos) e por esse motivo a soluo para esse problema seria
proporcionar aos que se acham em situaes econmica miservel uma assitncia que lhes
melhore a vida. Pois para o autor impossvel tornar ricos todos os habitantes da terra
[...] (FONTOURA, 1957, p.55).
Na unidade II, Fontoura ressalta o papel da Igreja e da religio no desenvolvimento
da sociedade e na manuteno da educao. Denominada Instituies sociais e a educao
essa unidade inicialmente busca apresentar a famlia como instituio social responsvel
pela primeira educao. A famlia para o autor o grupo social constitudo pelo casal:
marido e mulher, ao qual se acrescentam os filhos (FONTOURA, 1957, p.105).
A Igreja, segundo o autor, foi responsvel pela criao das primeiras instituies
escolares, incluindo as primeiras universidades, porm isso no isentou de que em alguns
momentos da histria, como no incio do mundo moderno, ela fosse combatida. No
obstante, a Igreja continuou a trabalhar pela educao, e hoje so numerosas as
Congregaes religiosas, tanto femininas como masculinas, que se dedicam exclusivamente
tarefa de educar a juventude (FONTOURA, 1957, p.116).
Amaral Fontoura, traz para a discusso dessa unidade, o movimento educacional da
Escola Nova, que teria em alguns lugares entrado em conflito com as ideias da Igreja
Catlica. No entanto, o autor enftico ao descrever que o movimento educacional
legtimo em algumas partes e se houveram confrontos foi devido, em alguns casos, as ideias
radicais de alguns lderes contrrios a educao crist.
que certos educadores, partidrios da Escola Nova, so tambm contrrios
religio na escola. Acham que a escola deve ser leiga e agnstica. Vrios dos lderes
da Escola Nova so socialistas e comunistas, e, como tal infensos a qualquer
interveno da Igreja na educao. Mas o rro no est no movimento da Escola
Nova, e sim em alguns de seus chefes. Tanto assim que outros lderes reconhecem
a necessidade da estreita relao entre a religio e a escola. [...] O que os cristos
combatem, portanto, so os exageros, o unilateralismo, o extremismo da Escola
Nova. Despida ela dsses excessos, nenhuma incompatibilidade existe entre a nova
798
doutrina educacional e a religio. Mas justamente para evitar mal-entendidos

que costumamos sempre usar a expresso Educao Renovada em vez de Escola
Nova. Aquela , a nosso ver, o que h de bom e aproveitavel nesta. A Educao
Renovada a Escola Nova purificada e retificada. a sntese do que h de bom nas
doutrinas com o que havia de timo nas doutrinas crists que no so velhas
porque so eternas (FONTOURA, 1957, p. 116-117, [grifos originais]).
Em relao ao Estado e a educao, o autor defende que a educao uma funo

eminentemente pblica, porm no deve proibir que outras instituies e os particulares
tambm o faam. Pois nada mais perigoso para o futuro da humanidade do que sse
monoplio da educao pelo Estado(FONTOURA, 1957, p.130).
Esta afirmao continuar na prxima unidade do manual, denominada Oprocesso
educativo, onde o autor faz uma defesa das iniciativas privadas da educao, principalmente
as mantidas pela Igreja. Nesse sentido, Fontoura volta a criticar os intelectuais ligados a
Escola Nova, ressaltando que o Brasil no tem condies de manter as escolas primrias,
seria ento imprprio afirmar que somente o Estado deveria tomar conta da educao.
Em A Funo social da escola, unidade quatro do manual, Fontoura ir apontar a
finalidade das distintas modalidades de ensino. Para ele a verdadeira finalidade da escola
primria no ensinar a ler: sim educar a criana (FONTOURA, 1957, p.234). Sendo assim,
Amaral Fontoura ir destacar alguns pontos que a escola primria deve exercer na educao
das crianas. Entre eles, dois se destacam cuidar da educao religiosa (formao da alma
da criana, ensinar o respeito a Deus e s leis divinas e cuidar da educao cvica (amor
ptria e a seus grandes vultos; formao de uma conscincia democrtica: de respeito ao
regime, s leis, s instituies, opinio da maioria) (FONTOURA, 1957, p.236).
Da mesma forma, a educao secundria deveria cuidar da educao moral, cvica,
religiosa, social e poltica da juventude, assim como de sua iniciao ao trabalho. E a funo
social da universidade formar profissionais; organizar a pesquisa cientfica e ser o centro
de discusso e estudo dos grandes problemas sociais (FONTOURA, 1957, p.238).
O autor tambm faz um elogio as reformas educacionais empreendidas pelos
Ministro Francisco Campos e Gustavo Capanema, no que concerne as reformas do ensino
secundrio.
A mais notvel crtica sbre o ensino secundrio brasileiro, at hoje feita em nosso
pas, foi a de FRANCISCO CAMPOS, com a sua responsabilidade de Ministro da
Educao em 1931. [...] Em 1942 foi baixada nova lei do ensino secundrio, que se
encontra em vigor at hoje. Diz a lei: o ensino secundrio tem por finalidades: 1)
Formar, em prosseguimento obra educativa do ensino primrio, a personalidade
integral dos adolescentes; 2) Acentuar e elevar, na formao espiritual dos
adolescentes, a conscincia patritica e a conscincia humanstica; 3) Dar
799
preparao intelectual geral. Como se v, a lei em vigor coloca a preparao

intelectual em terceiro lugar, dando proeminncia especial a formao da
personalidade, e de uma conscincia patritica e humanstica. Ai esto os dois
objetivos da educao, que repitamos a cada momento neste livro: formao da
personalidade, de um lado, e, de outro, preparao para a vida em sociedade
(FONTOURA, 1957, p. 237-238 [grifos originais]).
No decorrer do livro possvel observar que Amaral Fontoura concebe a sociologia,

e, neste caso a sociologia educacional como a disciplina responsvel por evidenciar a melhor
maneira de conviver em sociedade. A sociologia seria uma espcie de estudo da melhor
forma de agir dentro dos diferentes espaos sociais. Assim a sociologia educacional
mostraria aos professores a melhor forma de trabalhar as questes que envolvem o
processo educativo.
Na ltima unidade do manual, denominada organizao social da escola, Fontoura,
salienta que a escola deve preparar para a vida, e portanto, quanto melhor representar o
modelo de sociedade, mais se aproximar de seu objetivo. Apresenta ainda, as outras
instituies sociais que esto diretamente relacionada com a escola, como a famlia, a Igreja,
e a poltica. Por fim, o autor faz uma crtica ao sistema educacional brasileiro. No caso do
Brasil, ainda preciso lembrar que a Educao custa caro, muito dinheiro mesmo. Dada a
pobreza nacional e a incompreenso do meio, as verbas concedidas Educao so sempre
uma migalha em relao ao que seria necessrio [...] (FONTOURA, 1957, p. 346). Essa crtica
volta-se ao grupo dos renovadores, pois o autor em vrios momentos do manual, afirma que
as ideias radicais desse movimento so um perigo para o bom desenvolvimento da nao.
Amaral Fontoura, apesar de criticar intelectuais como Fernando de Azevedo e Ansio
Teixeira, no deixa de cit-los em algumas passagens do manual, principalmente no que se
refere a assuntos ligados as ideias da Escola Nova. Tudo indica que o autor concordava em
muitos aspectos com essa corrente, porm discordava drasticamente quando o assunto era
educao laca e eminentemente pblica.
3. Consideraes Finais
Certamente a anlise dos manuais de sociologia para o ensino da disciplina no Brasil,
importante para compreendermos como ocorreu a institucionalizao da sociologia no
pas, pois atravs deles possvel perceber a existncia de grupos sociais com interesses
divergentes e com postulaes ideolgicas e culturais heterogneas no qual a constituio
800
do campo disciplinar e consequentemente sua institucionalizao no ensino, pode ter

gerado uma srie de disputas polticas e simblicas. (FORQUIN, 1992).
Dessa maneira Amaral Fontoura (1957) um intelectual ligado as premissas da Igreja
Catlica, tendo por amigo Alceu Amoroso Lima, um dos lderes da Renovao Catlica no
Brasil, inspirou-se nas ideias da Educao Nova porm modificou algumas questes que no
entravam em acordo com as ideias da Igreja. Assim props ao invs da Educao Nova, uma
Educao Renovada. Nas palavras do autor: a Educao Renovada a Escola Nova
purificada e retificada. a sntese do que h de bom nas doutrinas com o que havia de timo
nas doutrinas crists que no so velhas porque so eternas. (FONTOURA, 1957, p. 116117).
Essa possibilidade de associao de determinadas ideias com a sociologia, de certa
forma, respondia a necessidade de cada grupo explicar os problemas sociais a partir de sua
viso de mundo. Possivelmente esse fato influenciou o ensino da disciplina na educao
brasileira, tendo a sociologia, assim como a produo de manuais voltados ao seu ensino,
sofrido a influncia dessa diversidade de escolas sociolgicas com destaque para a
vertente crist, analisada neste trabalho atravs dos livros de Fontoura (1944; 1957). Este
grupo em especial, tinha na poca diversas instituies educacionais, onde a criao de uma
disciplina como a sociologia, requeria uma produo de livros e materiais para seu ensino
especfica, ou seja, possivelmente autores crticos ou contrrios as premissas da Igreja
Catlica, principalmente ao ensino privado, no estavam em circulao nas escolas
confessionais, como o caso dos Renovadores.
Os manuais de Amaral Fontoura em especial o manual de Sociologia Educacional,
desperta muitas questes. Entre elas est a vinculao da sociologia a uma corrente de
pensamento catlico conservador e, ao mesmo tempo, a uma concepo renovadora da
educao. Como possvel observar em passagens j destacadas dos manuais analisados, o
autor declarava uma necessidade de renovao dos mtodos pedaggicos, inclusive a
coleo de que o manual Sociologia Educacional faz parte est entre os livros da Coleo
Escola viva. Porm, diferentemente do grupo dos Renovadores, o autor diz fazer parte de
uma concepo renovadora da educao diferente da que se vincula a corrente dos
pensadores Escolanovistas.
Dessa forma, possvel pensar que estes manuais esto marcados por uma
modernizao conservadora, ou seja, renovam-se os mtodos, com a utilizao de
801
inquritos, pesquisa, sadas de campo, entrevistas, etc, porm, o ideal da moral crist no se
abala. Em outras palavras, as ideias conservadoras da Igreja Catlica no so de forma
alguma postas em dvida. Assim a concepo da famlia tradicional, da educao ligada a
Igreja Catlica, da existncia do Deus cristo, do combate ao comunismo e de tudo que
ponha em dvida a existncia da Igreja so combatidas. Essa concepo de sociologia pode
ter sido uma estratgia de renovao da Igreja diante das correntes pedaggicas modernas
que entraram no pas a partir do incio do sculo XX.
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803
O TEMPO DA DISCIPLINA:
A PRESCRIO E OS SABERES EM MANUAIS DE EDUCAO MORAL E CVICA
Mrcia Regina dos Santos439
PPGE -UDESC
marcia0705@gmail.com
RESUMO
No Brasil, na dcada de 1960, por ocasio do Golpe Militar de 1964, o Estado estabeleceu um
vnculo muito estreito com os sistemas de ensino e passou a agir diretamente na seleo de saberes.
O objetivo era formar os jovens cidados de modo que atendessem ao perfil de cidadania esperado,
fundamentado pelos valores de obedincia, tica e patriotismo. Este trabalho aborda a insero de
uma disciplina escolar chamada Educao Moral e Cvica, que constou nos currculos oficiais das
escolasbrasileiras de 1969 a 1993, data da revogao do decreto-lei que a instituiu como obrigatria
(Decreto lei 869/69). A anlise amparou-se num corpus documental composto por onze manuais das
dcadas de 70 e 80, que circularam no sistema de ensino de Florianpolis, do acervo pessoal da
autora. O trabalho foi construdo a partir dos conceitos de disciplina escolar e cultura escrita,
ancorados na abordagem da Histria Cultural.
INTRODUO
A discusso aqui proposta, tratar dos aspectos gerais de uma pesquisa que est
sendo desenvolvida sobre um corpus documental de 11(onze) manuais da disciplina escolar
de Educao Moral e Cvica, distribudos nas dcadas de 1970 e 1980. Pelo fato de ser uma
disciplina, datada e j extinta dos currculos, h o intuito de analisar manuais da disciplina
que circularam no sistema escolar de Florianpolis, os aspectos que a caracteriza como
disciplina escolar e a ressonncia da proposta curricular oficial nos textos de
apresentao/introduo dos manuais em relao seleo de saberes.
A escola um espao configurado na longa durao. Um dos espaos sociais mais
conservadores pelo aspecto de que permanece com a mesma organizao desde a sua
criao. Segundo Chervel (1990, p. 182), a concepo de escola como puro e simples agente
de transmisso de saberes elaborados fora dela est na origem da ideia, muito amplamente
partilhada no mundo das cincias humanas e entre o grande pblico, segundo a qual ela ,
por excelncia, o lugar do conservadorismo, da inrcia, da rotina. Porm a questo da
439
Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade do Estado de Santa Catarina

UDESC na Linha de Pesquisa Histria e Historiografia da Educao, orientada pela Prof Dr Maria Teresa
Santos Cunha. Bolsista Capes.
804
tradio na escola s tem continuidade porque mudou. Sua organizao, a configurao dos
espaos, dos tempos e mesmo as prticas institudas so componentes de um projeto
organizativo das sociedades que conduziam ossujeitos recluso para, em perodo
determinado, fornecer-lhes o conhecimento que em tese seria subsdio para sua incluso
social.
A sistematizao do espao escolar demandou de elementos que foram de certa
forma importados de outros campos para serem adaptados ao escolar. A diviso do espao
fsico, a distribuio em salas de aula, os sistemas de regras e condutas e tambm a escolha
e classificao dos saberes a serem ensinados auxiliavam o processo de instituio da
disciplina. Esta escolha vai ter uma relao com a organizao dos saberes acadmicos, da
produo cientfica que j vinha sendo categorizada, hierarquizada, conforme a relao
construda com as sociedades em que foram desenvolvidas.
At o final do sculo XIX, o termo disciplina designava questes relativas ordem e
normatizao. Com as tendncias do ensino sinalizando para uma organizao mais
complexa dos saberes, o termo ento vai ser incorporado estrutura das escolas. Segundo
Chervel (1990, p. 179), essa nova acepo da palavra trazida por uma larga corrente de
pensamento pedaggico que se manifesta, na segunda metade do sculo XIX, em estreita
ligao com a renovao das finalidades do ensino secundrio e do ensino primrio. Ele faz
par com o verbo disciplinar, e se propaga primeiro como um sinnimo de ginstica
intelectual, novo conceito recentemente introduzido no debate.
A ideia de ordenao e normatizao dos conhecimentos efetivou-se ento na
organizao de currculos bsicos, pr-estabelecidos que deveriam ser desenvolvidos
durante o tempo de escolarizao.
Na organizao da escola no Brasil, a forte tendncia europeia fez-se muito
presente. A escola brasileira, especialmente a escola republicana, baseou-se em moldes
europeus na estrutura fsica, organizacional e pedaggica. Este molde deveria atender aos
ideais de regenerao social da populao, deveria estabelecer um ensino nacional pblico,
viabilizar uma racionalizao dos currculos, projetando um sistema ampliado e promissor. A
escolarizao compreendia ento vrias etapas, sendo uma fundamental: a seleo dos
saberes a serem ensinados. Os saberes eleitos se legitimavam como disciplinas escolares e
figuravam nos currculos a serem cumpridos durante a frequncia dos alunos.
805
A produo do saber acadmico, passando por um processo de disciplinarizao do

conhecimento, foi apropriada pelos currculos escolares, que entendidos como uma
construo cultural, inseriram as disciplinas escolares como corpos simblicos criados e
estabelecidos nos sistemas de ensino. Eram reunidos ento, todos os saberes que julgavamse serem importantes para o estabelecimento de uma escola que pretendia-se popularizada
no incio da Repblica Brasileira. Mas, como afirma Goodson quando cita Bernstein, da rea
da sociologia do conhecimento, a forma pela qual a sociedade seleciona, classifica, distribui,
transmite e avalia o conhecimento educacional que ela considera ser pblico, reflete tanto a
distribuio de poder quanto os princpios de controle social(GOODSON, 1990, p. 230)
Sabendo-se que esta escolha arbitrria, est sempre muito articulada ao momento poltico
e social que o pas esteja atravessando. As demandas de uma sociedade tm ressonncia na
produo cientfica e tambm na parte dela que ser adaptada para saber escolar.
Apesar de passarem pelo processo de escolha e instituio, as disciplinas escolares,
como partes da cultura escolar, acabam sendo naturalizadas no sistema escolar. Numa
abordagem mais crtica, podem ser compreendidas como saberes/poderes, pois carregam o
iderio libertador da ampliao dos conhecimentos e ao mesmo tempo esto condicionadas
pela seleo prvia de contedos e a indicao de metodologias. So convenes arbitrrias
de uma tradio seletiva que se inserem na perspectiva da longa durao.
Sendo as disciplinas escolares, um elemento relevante no processo de escolarizao,
torna-se de fundamental importncia discutir este objeto luz das teorias que ampliem o
olhar que foi to naturalizado e fixado at ento. Compreendidas como sistemas sociais
sustentados por redes de comunicao, por recursos materiais e por ideologias(GOODSON,
1990, p. 230), as disciplinas escolares dialogam diretamente com a sua contemporaneidade,
viabilizando assim, uma anlise mais ampliada sobre os sistemas escolares e as relaes com
outras instncias da sociedade. A pesquisa no mbito das disciplinas escolares compreende
particularidades do universo da cultura escolar que sinalizam para novos conhecimentos que
do corpo e consistncia s discusses empreendidas pela rea da Histria da Educao.
Seguindo o pensamento de Chervel (1990, p. 183), a Histria das Disciplinas Escolares no
deve, entretanto ser considerada como uma parte negligenciada da histria do ensino que,
depois de corrigida, viria a lhe acrescentar alguns captulos. Portanto, um objeto to
onipresente nesta realidade no pode ficar alheio ou marginal aos estudos sobre esta rea
de conhecimento.
806
UMA ALIANA ENTRE O PROVIDENCIALISMO E O PROGRESSO.

Na Histria sempre houve uma preocupao com a construo do pertencimento, o
Estado-nao. Os temas relativos educao sempre so levantados para atender s
demandas polticas e sociais. As disciplinas escolares esto no centro desse dispositivo. Sua
funo consiste em cada caso colocar um contedo de instruo a servio de uma finalidade
educativa(CHERVEL, 1990, p. 188).
Em consonncia com a poltica brasileira ditatorial vigente no momento, foi criada
ento, na dcada de 1960, a disciplina escolar de Educao Moral e Cvica. Era um saber
escolar provindo de vrias reas, com algumas adaptaes e releituras, e extremamente
ligado aos ideais de reformulao de um cidado valoroso e patriota, que se mostrasse
orgulhoso de seu pas e preparado para o futuro de progresso.
Os parmetros para o ensino de Educao Moral e Cvica foram delineados a partir
do Decreto-Lei n 869, de 12 de setembro de 1969, que institua oficialmente a
obrigatoriedade do ensino da disciplina em todos os nveis de ensino, inclusive a psgraduao. A disciplina permaneceu no currculo por 24 anos, at 1993, quando foi revogada
pela Lei 8663. A consolidao da disciplina est intimamente ligada a hegemonia de um
grupo poltico/social que teve relao direta com a definio dos caminhos do ensino no
Brasil. O Estado prescreve.
Art. 1 instituda, em carter obrigatrio, como disciplina e, tambm, como
prtica educativa, a Educao Moral e Cvica, nas estolas de todos os graus e
modalidades, dos sistemas de ensino no Pas.
Art. 2 A Educao Moral e Cvica, apoiando-se nas tradies nacionais, tem como
finalidade:
a) a defesa do princpio democrtico, atravs da preservao do esprito religioso,
da dignidade da pessoa humana e do amor liberdade com responsabilidade, sob a
inspirao de Deus;
440
b) a preservao, o fortalecimento e a projeo dos val res espirituais e ticos
da nacionalidade;
c) o fortalecimento da unidade nacional e do sentimento de solidariedade humana;
d) a culto Ptria, aos seus smbolos, tradies, instituies e aos grandes vultos de
441
sua histria; [...]
Os dois primeiros artigos do decreto-lei j evidenciam o carter formador da disciplina. O

momento de exceo da poltica brasileira acabou que definindo caminhos dentro do
440
Todas as citaes foram transcritas conservando a ortografia dos documentos originais.

Decreto-Lei n 869, de 12 de setembro de 1969. Dispe sobre a incluso da Educao Moral e Cvica como
disciplina obrigatria, nas escolas de todos os graus e modalidades, dos sistemas de ensino no Pas, e d outras
providncias.
441
807
sistema de ensino que colaborassem na legitimao de ideias e esboasse as relaes com o

futuro.
A proposta era muito clara em instituir a disciplina como elemento fundamental na
formao de um cidado que atendesse ao momento transitrio da sociedade: a ditadura
militar. Todas as discusses para instaurar o projeto foram amparadas pela necessidade de
transmitir valores cvicos e morais apropriados s crianas em idade escolar, de forma que
esse conjunto simblico reverberasse em prticas condizentes perspectiva de ordem e
disciplina que projetavam os dirigentes do pas naquele momento.
A disciplina foi implantada em todos os nveis de ensino, com algumas adaptaes e
complementaes, como por exemplo, no grau mdio foi institudo o ensino, tambm
curricular, de Organizao Social e Poltica Brasileira. O Decreto-lei inclusive previa a
formao em nvel superior e de ps-graduao, com algumas adaptaes como para
Estudos de Problemas Brasileiros, onde estaria contemplada a base filosfica, ideolgica e
pedaggica prescrita para a disciplina.
O levantamento prvio e parcial dos documentos aponta para a presena marcante
de militares e religiosos entre os autores das obras que serviriam de base pedaggica para a
ministrao da disciplina. Aspecto que sugere forte relao com a questo da seleo dos
contedos e dos mtodos utilizados para o ensino.
Cada obra, em sua apresentao ou introduo, alm da explanao sobre a
distribuio dos temas, trazia um forte apelo nacionalista, elevando os interesses da ptria
acima dos interesses da formao dos sujeitos. Todo o discurso fundamentado na ideia de
que o cidado parte da ptria e, portanto tambm responsvel pelo seu desenvolvimento
e ascenso. O ambiente escolar, onde os jovens alunos esto para cumprir as exigncias de
um currculo, tornou-se terreno frtil para a disseminao das ideias de patriotismo, tica e
responsabilidade social, sob a tica do sistema poltico e educacional vigente.
Os manuais de Educao Moral e Cvica traziam captulos especficos onde
apresentavam as biografias e os principais feitos de algumas personalidades nascidas no
Brasil ou no. Era sempre muito enaltecida a doao que fizeram de suas vidas causas
maiores, que estavam ligadas Ptria. Os textos eram construdos para destacar as virtudes
as quais justificavam que essas personalidades fossem nomeadas como heris e heronas da
Histria do Brasil. Havia a preocupao de dizer que as suas participaes foram
fundamentais em importantes momentos histricos. E isso, utilizado como um discurso de
808
estmulo e exemplaridade onde o leitor era suscitado a compartilhar das virtudes ditas
heroicas, para tambm contribuir no processo histrico de crescimento daPtria. Cada heri
ou herona apresentado nos manuais construa um esteretipo de coragem, doao,
lealdade e patriotismo, por isso era muito importante valorizar suas histrias.
As relaes que os manuais construam com o tempo remetiam ao passado heroico
que poderia e deveria ser revivido, porm em outros moldes. Todas as biografias destacadas
tinham a funo de servir como inspirao aos leitores. Num perodo onde era evidenciada a
prospeco do pas do futuro, os exemplos de herosmo serviriam como base para esse pas.
De forma bastante otimista, o leitor era imbudo da nobre funo de tambm participar
deste projeto. No momento em que os planos governamentais estavam atrelados ao
desenvolvimento econmico e social, era fundamental que os jovens estudantes fossem
incorporados no processo. Era a promessa de um futuro prspero e ordenado, conforme as
indicaes da Bandeira Nacional. Aps ser instaurado o Golpe Militar, estava inaugurada
uma nova fase que demandava novos cidados. Neste contexto a escola e os manuais
escolares eram importantes dispositivos a serem acionados para colaborar com o projeto.
Inicialmente, algumas obras que tratavam sobre o tema do civismo e da tica, eram
utilizadas como base para a disciplina. Mas certamente aps a divulgao do decreto
intensificou-se o esforo para produzir um material especfico e direcionado. Entre o
material at ento levantado para a pesquisa, percebe-se que os impressos produzidos para
o ensino de Educao Moral e Cvica ofereciam uma grande diversidade de composio
grfica. A variao ia desde a quantidade de pginas, as capas, o maior ou menor
investimento na qualidade, vrios aspectos que possibilitam pensar o quanto era um
territrio nebuloso a produo desses materiais. importante salientar que as obras sempre
passavam pelo crivo de uma comisso avaliadora especfica para tratar do assunto. Muitas
obras ostentavam em suas primeiras pginas a cpia do ofcio assinado pela comisso
competente com a autorizao para a publicao do livro e as congratulaes ao autor,
enfatizando o esforo dispensado formao dos cidados do pas.
Mesmo os impressos com aspecto mais formal, com encadernao de livro cientfico,
traziam em seu interior a composio grfica direcionada para o uso escolar. Os exemplares
at ento pesquisados apresentaram exerccios de fixao, sugestes de leitura, pesquisas
literrias, pesquisas de campo e at simulados para exames seletivos como o vestibular.
Evidenciando todos os elementos que caracterizam uma obra didtica, as obras pesquisadas
809
esto situadas nesta categoria , mesmo que na aparncia lembrem mais uma literatura
cientfica.
CONSTRUINDO A DISCIPLINA PARA O PAS.

A circunstncia em que foi instituda a disciplina em todos os nveis dos sistemas de
ensino que vai dar os contornos da prescrio disciplinar e justificar a demanda pelo qual o
saber ser ensinado nas escolas. A Educao Moral e Cvica emerge como disciplina
obrigatria na cena escolar durante o perodo da ditadura militar brasileira, em que o
controle social estava muito presente em todos os crculos sociais. Naquele contexto, a
escola serviu ento como um instrumento de formao do cidado cordato, respeitoso e
patriota. O trecho inicial do decreto anteriormente citado, mostra com clareza que as
finalidades da disciplina estavam ligadas ao aspecto civilizador da escola. Instruir os jovens
alunos a terem uma postura/conduta possivelmente hegemnica quanto ao outro e quanto
ao seu pas, sinalizava para cidados responsveis que saberiam participar da construo do
pas na perspectiva governamental do progresso. O governo atravs de seu Ministrio da
Educao atuava efetivamente ao instituir o ensino obrigatrio de uma disciplina de cunho
normatizador.
Art. 4 Os currculos e programas bsicos, para os diferentes cursos e reas
de ensino, com as respectivas metodologias, sero elaborados pelo
Conselho Federal de Educao, com a colaborao do rgo de que trata o
artigo 5, e aprovados pelo Ministros da Educao e Cultura.
Art. 5 criada, no Ministrio da Educao e Cultura, diretamente
subordinada ao Ministro de Estado, a Comisso Nacional de Moral e
Civismo (CNMC).442
Era necessrio escolher o que se ia ensinar de contedos na disciplina. Como a organizao

interna das disciplinas , em certa medida, um produto histrico, atendendo ao princpio
normatizador, os contedos deveriam trazer elementos que enfatizassem a proposta da
disciplina, e que apresentassem uma funcionalidade no meio social. Observando que os
currculos bsicos eram elaborados diretamente pelo governo federal, percebe-se a inteno
de uniformidade na composio dos contedos que estariam sujeitos a avaliao tambm
destes mesmos rgos. A preocupao com o envolvimento do sistema educacional nessa
442
Decreto-Lei n 869, de 12 de setembro de 1969. Dispe sobre a incluso da Educao Moral e Cvica como
disciplina obrigatria, nas escolas de todos os graus e modalidades, dos sistemas de ensino no Pas, e d outras
providncias.
810
proposta de formao era to aparente, que at justificou a criao da Comisso Nacional de

Moral e Civismo, que era a comissoespecfica para tratar da disciplina, sua regulamentao,
as publicaes, seu desenvolvimento no currculo escolar.
Os textos introdutrios dos manuais at, mostraram-se ricos em informaes sobre a
seleo dos contedos da disciplina e as metodologias prescritas. As questes de formao
tica e moral foram muito oportunamente transportadas do discurso cristo ocidental para
reforar as ideologias de compensao/punio j muito utilizadas pela igreja. O
conhecimento divulgado no meio militar, sobre a organizao poltica, os smbolos, as datas,
as vitrias em batalhas, os vultos (personalidades entendidas como socialmente
importantes), tambm se tornaram contedo da disciplina escolar, como uma proposta de
aproximao dos sujeitos com a ptria, que deveria ser idolatrada.
Para alm da subjetividade das ideologias institucionais, muito presentes estavam
os conhecimentos vindos das reas da Histria e da Geografia. Sob uma perspectiva
positivista de fatos histricos, a disciplina tinha a possibilidade de evidenciar em seus
contedos toda a construo histrica que reafirmava a grandiosidade da ptria. Os
contedos adaptados da Geografia eram legitimados na disciplina como subsidirios da
instruo dos alunos sobre os territrios e limites do seu pas, as riquezas e as
representaes simblicas de pertencimento, inscritas em bandeiras e brases. reas como
a Sociologia e a Filosofia tambm contriburam para a definio dos contedos escolares,
claro que com um enfoque que fosse de encontro s finalidades pensadas para a disciplina.
Toda a questo do pensamento e da cidadania sempre condicionados pelo esprito
colaborativo que deveria encaminhar o pas para o crescimento e a grandeza.
Algumas observaes podem ser feitas para pensar no somente a escolha dos
contedos, mas a transposio feita de outras reas, e a produo de sentidos explicitadas
pelos autores em suas obras. At a nomeao de alguns contedos recentes para a poca,
incorporados disciplina, despertam no mnimo estranhamento
A REVOLUO BRASILEIRA
Em 1964 ocorreu no Brasil a Revoluo de Maro, cujos lderes desejavam
preservar a independncia do nosso Pas, manter a ordem pblica, garantir
os direitos de todos os cidados e promover grandes reformas em vrios
setores; por exemplo, a Reforma Administrativa. A Reforma Econmica e
Financeira, a Reforma Poltica, a Reforma Educacional, a Reforma Sanitria.
O principal objetivo da Revoluo Brasileira manter a comunidade
nacional digna, feliz e unida, e fazer do Brasil um pas prspero e
desenvolvido, capaz de viver dentro das tradies herdadas de seus
811
antepassados. Essa tarefa no depende apenas do Govrno, ou do

Presidente da Repblica, mas tambm de todos os outros brasileiros
cumpridores de seus respectivos deveres. (PEREIRA, 1970, p. 76)
O contedo acima se apresentava no final do manual, nas ltimas pginas,

anteriores ao apndice. Na questo da seleo dos contedos, principalmente no incio do
processo- referindo-se ao ano da publicao em 1970, possvel se perguntar sobre como
foram sendo incorporados, quais as negociaes e tenses que mediaram este processo,
pois afinal, tratava-se de acontecimentos relativamente recentes para a poca, que j
estavam propostos como contedos. Dentro de uma perspectiva histrica e contempornea,
possvel arriscar um olhar de que fosse um breve ensaio sobre Histria do Tempo
Presente. Mas ainda no eram conceitos operatrios para a escrita histrica, muito menos
para a elaborao dos manuais de Educao Moral e Cvica. Muito mais provvel que a
seleo do contedo estivesse bastante atrelada s finalidades da disciplina escolar.
muito naturalizada a ideia de que a disciplina fosse de fato construda com esses
contedos, porm j que a prescrio vinha diretamente dos rgos federais, e a
obrigatoriedade foi imediatamente instituda, a perspectiva sobre os contedos de ensino
poderia manter um foco bem mais ditatorial. O senso comum criado a respeito do momento
poltico, um tanto renegado quando se transita pelas questes de memria, em muitos
momentos acaba que por simplificar o olhar sobre as questes que compunham os
contedos da disciplina escolar em questo.
A metodologia do ensino de Educao Moral e Cvica compunha um discurso
relativamente uniformizado anunciado nas apresentaes dos manuais, onde os autores
explicitavam sua intencionalidade e arregimentavam os professores para que efetivassem a
proposta.
As virtudes no se ensinam com receitas moralizantes, nem com exortaes
pfias. As virtudes se vivem. E este livro ensina a viver. A viver em ritmo de
Brasil grande, a viver junto com todos os brasileiros e a realizar com eles as
fascinantes descobertas de nossa insero nos crculos concntricos onde
devemos irradiar nossa vitalidade e nosso idealismo. O Livro provoca
situaes nas quais as virtudes morais e cvicas so vividas
espontaneamente e reflexamente conscientizadas. O Livro evoca as figuras
daqueles que encarnaram esplndidos ideais. No um manual a ser
memorizado pelos alunos. Ningum aprende a escrever mquina
decorando as regras de datilografia. um livro para ser vivido e, antes de
todos, pelos mestres. Hipocrisia no vale.(GALACHE, G.; ZANUY, F.;
PIMENTEL, M T., 1975, p. 7-8)
812
Nos textos de apresentao/introduo muito recorrente salientar todo o uso

prescrito para os manuais e estabelecer um dilogo com os professores que estaro
trabalhando os contedos em sala. Alguns dos manuais tinham uma apresentao para os
docentes e outra para os discentes, mas normalmente o texto era organizado de forma que
dialogasse com ambos, enaltecendo a proposta,
Nas outras matrias curriculares, passa quem sabe. Nesta, deve passar
quem faz. Uma espantosa deficincia de nosso processo educativo reside
precisamente nos critrios promocionais que le adota. Para subir, basta ao
aluno provar ter ingerido um determinado volume de informaes, mesmo
que le seja um egoistazinho srdido, um delator mesquinho, um
mentiroso, um desleal.[...]O importante para uma ptria grande ter
gnios e heris. (GALACHE, G.; ZANUY, F.; PIMENTEL, M T., 1975, p. 8)
Na maioria das vezes estas apresentaes eram assinadas pelos prprios autores. J
em alguns casos, como no do fragmento apresentado acima, as apresentaes eram
assinadas por pessoas ou rgos que endossassem a qualificao da obra. Os trechos acima
foram escritos pelo Padre Fernando Bastos de vila.
Os argumentos apresentados, sempre traziam explcita ou implicitamente os ideais
religiosos e militares que transversalizavam as metodologias pensadas para a disciplina. O
discurso impresso vinha tambm acompanhado de prticas e posturas a serem
internalizadas pelos alunos. Todos os elementos juntos configuravam o universo simblico
que sustentava o empreendimento de inserir esta disciplina no mbito da cultura escolar.
Retornando aos trechos destacados nas citaes anteriores, percebe-se que os
contedos apresentados pela disciplina de Educao Moral e Cvica carregavam em si uma
conotao de subjetividade que faz pensar o quanto seria complicado avaliar este saber
numa perspectiva numrica, mais exata, como era e ainda comum das prticas escolares.
Se era discursado que a disciplina estava atrelada a vivncia dos sujeitos, como medir essa
internalizao?
A anlise prvia dos 11 manuais utilizados na pesquisa aponta para uma variedade de
exerccios bastante considervel. Em grande parte dos manuais existem questionrios. Mas
foi possvel observar que alm desta modalidade de exerccio, tambm se apresentam
variaes como sugestes de debate, temas para pesquisa, interpretaes iconogrficas,
exerccios que simulam provas de vestibular, apontando para a importncia da disciplina,
enfim outros tipos que extrapolam a formalidade da disciplina. O dilogo sugerido pelos
813
manuais com os alunos acontecia por diferentes meios, e isso sinaliza que a avaliao
dispunha de instrumentos para ser efetivada.
CONSIDERAES FINAIS
Os documentos utilizados para o desenvolvimento da pesquisa abrangem duas
dcadas, 70 e 80. H muitas possibilidades de se mapear a trajetria da disciplina neste
perodo. Este estudo d indcios de que a disciplina de Educao Moral e Cvica teve uma
articulao muito consistente entre as finalidades e os mtodos, com prescries de uso
claras e bem argumentadas. Porm, a variedade de exerccios que era sugerida nos manuais
para promover a fixao dos saberes fornece um indicativo tambm muito interessante. A
partir do momento que eram solicitados aos alunos exerccios de pesquisas, debates,
possvel pensar uma nova construo sobre os saberes colocados pelos manuais. Sabendo
que a leitura sempre uma experincia nica (CHARTIER, 1990,p. 17), independente de
existir todo um projeto oficial para o ensino da disciplina, os conhecimentos que foram
apropriados a partir do seu estudo tem mltiplos direcionamentos e conotaes. Partindo
dos pressupostos da Histria Cultural e Histria das Disciplinas Escolares, a pesquisa ainda
tem flego para outras abordagens.
O perodo da Ditadura Militar, amplamente estudado, acaba sendo um fator
determinante para pensar as prticas educacionais no pas. Em algumas situaes, a anlise
da disciplina de Educao Moral e Cvica fica restrita sua relao com o perodo de
exceo e as similitudes de discurso. A investigao atravs de outras perspectivas pode ser
capaz de ampliar o olhar sobre essa parte to importante do processo de escolarizao que
a constituio das disciplinas escolares e seus usos.
Portanto buscar compreender a ressonncia da prescrio do Decreto-lei 869/69 em
Florianpolis atravs do estudo de manuais que circularam nos sistemas de ensino da
cidade, procura estabelecer os vnculos da Histria da Educao no Brasil com a de Santa
Catarina, dando visibilidade s peculiaridades do ensino fora do eixo das grandes
metrpoles, contribuindo para o entendimento da amplitude da cultura escolar (VIAO
FRAGO, 1995, p. 69) e os materiais que a compem. O exame dessa fonte privilegiada do
contexto escolar viabiliza percorrer novos caminhos para a pesquisa histrica no campo
educacional, afinal mesmo sendo a disciplina extinta, as tecnologias grficas avanadas, e o
814
momento poltico diferente, os manuais ou hoje, livros didticos ainda cumprem um

relevante papel na formao escolar. E afinal de contas fazer histria nada mais do que por
objetos na ordem do tempo e abordar suas transformaes, o que estdiretamente
proporcional ao trabalho do historiador que vai descobrindo seus arquivos e reinventando
suas abordagens ao longo da pesquisa. H ainda, muito por fazer.
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1995.
815
AES DE EMPREENDEDORISMO EDUCACIONAL E O CUIDADO COM O

DEUTSCHTUM: PELOTAS - SCULO XIX
Maria Angela Peter da Fonseca
Doutoranda do PPGE, Faculdade de Educao/UFPel
mariangela@via-rs.net
Elomar Antonio Callegaro Tambara
Doutor em Educao, Professor do PPGE, Faculdade de Educao/UFPel
tambara@ufpel.tche.br
Resumo
O objetivo deste artigo mapear a trajetria do professor Eduardo Wilhelmy no setor educacional,
particular e urbano da cidade de Pelotas, situada no sul da provnciade So Pedro do Rio Grande do
Sul, na segunda metade do sculo XIX. Atravs de notcias em jornais locais, como o Dirio Popular e
o Correio Mercantil das dcadas de 1880-1890 e da edio comemorativa do Jubileu de Ouro da
Comunidade Evanglica Alem de Pelotas 1938, foi possvel apreender dados do empreendedorismo
do educador e o seu cuidado com o bem cultural denominado Deutschtum, cultivado entre e/por
seus pares tnicos, provenientes da Alemanha. H que considerar que o professor Eduardo Wilhelmy
transcendeu a questo educacional tnica, contemplando e participando de vrios outros setores da
educao particular na cidade de Pelotas.
Palavras-chave: Professor Eduardo Wilhelmy, Histria da Educao, Sculo XIX.
Introduo
O objetivo deste artigo mapear a trajetria do professor Eduardo Wilhelmy no setor
educacional, particular e urbano da cidade de Pelotas, situada no sul da provnciade So
Pedro do Rio Grande do Sul, na segunda metade do sculo XIX, mais precisamente entre
1879 e 1898. A temtica faz parte de uma investigao mais ampla desenvolvida no
Doutorado em Educao e no Centro de Estudos e Investigaes em Histria da Educao,
da Faculdade de Educao, da Universidade Federal de Pelotas que contempla a Histria da
Educao Teuto-Brasileira Urbana em Pelotas nos sculos XIX e XX.
Em relao metodologia, esse trabalho foi realizado atravs de pesquisa
documental e bibliogrfica, privilegiando um aspecto descritivo. Dessa forma, por meio de
notcias em jornais locais, como o Dirio Popular e o Correio Mercantil das dcada de 18801890 e da edio comemorativa do Jubileu de Ouro da Comunidade Evanglica Alem de
Pelotas 1938, foi possvel apreender dados do empreendedorismo do educador e o seu
cuidado com o bem cultural denominado Deutschtum,443 cultivado entre e/por seus pares
443
Segundo Grtzmann (2003), os pressupostos, as diretrizes e as imagens orientadoras do Deutschtum,

responsveis pela articulao e construo de seu arcabouo terico, procedem do nacionalismo alemo,
816
tnicos, provenientes da Alemanha. A partir dessas informaes, questionamos: quais as

especificidades do ensino nas escolas fundadas pelo pedagogo? Que logos e que
ethos444eram veiculados atravs do ensino?
Dotado de cultura e conhecimentos pedaggicos admirveis, fundou vrias escolas
em Pelotas, entre elas Die Deutsche Schule (A Escola Alem), de 1889, para meninos e
meninas, onde o ensino era ministrado em lngua alem. Essa escola representou a origem e
o anseio de um grupo de alemes e seus descendentes, membros da Comunidade Evanglica
Alem fundada em 1888 que veio a materializar-se em 1898, atravs da fundao do
Collegio Allemo de Pelotas, sob a chancela do Snodo Rio-Grandense445. H que se
considerar que o professor Eduardo Wilhelmy transcendeu a questo educacional tnica,
contemplando e participando de vrios outros setores da educao particular na cidade de
Pelotas.
Em 1865, o professor Eduardo Wilhelmy proveniente dos territrios alemes, veio
para a provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. Inicialmente dirigiu-se para a Colnia de
So Loureno e hospedou-se na casa da famlia Rheingantz que fundou a Colnia, em 1858
(FONSECA, 2007, p.61). H indcios de que, com sua vocao docente, tenha ministrado
aulas na escola fundada em 1862 (SIMON, 1938, p. 12), na citada colnia.
No entanto, a cultura e o conhecimento do professor Eduardo Wilhelmy foram
direcionadas para uma atuao empreendedora e intensa na rea educacional em Pelotas, a
partir da dcada de 1870, tanto que em 1879, fundou o Collegio Commercial e, em 1880,
fundou o Collegio Ozorio. Em 1886, em anexo ao Collegio Commercial, abriu uma
Elementarschule frMdchen (Escola Elementar para Meninas) sob a direo de D. Angelina
Klein auxiliada por Ceclia Wilhelmy, filha de Eduardo Wilhelmy. No ano seguinte, ministrou
aulas no Curso Commercial noturno, que funcionou no Collegio Evoluo do professor Luiz
Carlos Massot e, em 1889, lecionou no Lyceu Rio-Grandense de Agronomia Veterinria.
principalmente da vertente tnica que surgiu, na Alemanha, no incio do sculo XIX. Trata-se de um conjunto
de ideias eclticas cuja articulao terica origina-se de diferentes pensadores e filsofos alemes. A
contribuio decisiva para a construo do nacionalismo alemo e do pensamento tnico procede de Herder
(1744-1802).
444
Ethos, conforme Caniello (2001), entendido como um fato sociolgico e histrico sinttico eexplicita,
sobretudo, a preeminncia do "esprito de um povo" (Volsksgeist) ou seja, o mago da tradio que o
constitui sobre o "esprito do tempo" (Zeitgeist) ou seja, a conjuntura que o pressiona.
445
O Snodo Rio-Grandense abrangia as igrejas protestantes de confisso luterana no Rio Grande do Sul e
estava sediado em So Leopoldo desde 1886. Segundo Tambara (1991), alm da questo religiosa, priorizava o
setor educacional.
817
Nesse mesmo ano, abriu Die Deutsche Schule (A Escola Alem), uma escola para
meninos e meninas, onde o ensino era em alemo. A Escola Alem representava o anseio de
um grupo de alemes e teuto-brasileiros, membros da Comunidade Evanglica Alem
fundada em outubro de 1888. O professor Eduardo Wilhelmy foi um dos fundadores da
comunidade e, devido carncia de profissional especializado, exerceu, paralelamente s
atividades docentes, as funes de pastor leigo, exercendo o cuidado espiritual aos
membros da comunidade, at 1898. Alm das aes educacionais e pastorais, foi professor
particular de lngua alem, tradutor e correspondente de um jornal alemo de Porto Alegre
e incentivador da cultura alem, dirigindo uma sociedade de canto (SIMON, 1938).
Eduardo Wilhelmy um empreendedor na rea educacional em Pelotas

A partir dos prximos pargrafos, com base em notas de jornais locais, com exceo
da citao de Osrio (1998), estaremos comentando sobre as instituies que o professor
Eduardo Wilhelmy, direta ou indiretamente, esteve vinculado, no perodo de 1879 at 1895,
seja como diretor, professor ou organizador e incentivador do ensino em Pelotas.
Chamamos a ateno para a proximidade dos endereos das escolas do professor
Eduardo Wilhelmy. Todas as escolas estavam localizadas na rua do Imperador, nome que
permaneceu at a Proclamao da Repblica, quando foi modificado para Flix da Cunha. No
nmero 249, funcionou o Collegio Commercial (DIRIO POPULAR, 10/1/1895); no nmero
163, funcionou a Elementarschule fr Mdchen (CORREIO MERCANTIL, 27/10/1886); no
nmero 165, funcionaram o Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria (CORREIO
MERCANTIL, 4/1/1889) e Die Deutsche Schule (CORREIO MERCANTIL, 15/1/1889).
Provavelmente o Collegio Ozorio tambm tenha funcionado nessas imediaes.
Collegio Commercial 1879

De acordo com o Dirio Popular de 10/01/1895, evidencia-se a existncia do Collegio
Commercial, em seu 16 ano, dirigido por Eduardo Wilhelmy desde 1879. Situado na rua
Flix da Cunha, nmero 249, tratava-se de um colgio masculino, colocando a pedagogia a
servio da disciplina, com vistas insero dos alunos no mercado comercial, tanto de
Pelotas, como da zona sul.
O professor dava nfase ao Certificado de Concluso, que versava no apenas a
respeito do saber, mas tambm sobre a conduta e o comportamento do ex-aluno. A
818
especificidade da conversao em lngua alem distinguia-o de outras instituies. O ttulo

de Instituto concedia ao Collegio Commercial um aval de qualidade de ensino na cidade
dePelotas. guisa de informao, acrescentamos a notcia, na ntegra.
Collegio Commercial
Dirigido por Eduardo Wilhelmy
249-Rua Felix da Cunha-249
Este estabelecimento fundado em 1879, tem continuado a merecer a coadjuvao
do publico, por motivo de seu inalteravel systema de uma disciplina recta e
pedagogica, benefica para a educao e o futuro das crianas. Os alunos que
frequentaram e concluiram sua educao neste estabelecimento, sempre tm
encontrado collocao com facilidade em acreditadas casas commerciais, tanto
nesta cidade como no Rio Grande. Cada alunno, ao despedir-se deste collegio,
recebe um certificado sobre seu comportamento e saber; os srs.
Commerciante, etc., que desejarem tomar para seu empregado um ex-alunno
deste estabelecimento, devem exigir o dito certificado, para sua informao. Os
estudantes que quizrem aprender a lingua allem, melhor o conseguiro neste
collegio, onde este idioma o da conversao. O collegio tem sempre um corpo
docente adequado ao seu programma, indicado pelo ttulo de instituto. O director
deste estabelecimento previne aos Srs. Paes de familia que s abrir as aulas de
seu collegio no dia 14 do corrente, por achar-se na estao balnear, afim de tratar
de sua sade, pelo que pde desculpa aos seus favorecedores
(DIRIO POPULAR, 10/01/1895).
Collegio Ozorio 1880

Osrio (1998, p. 324), ao referir-se fundao do Collegio Ozorio em janeiro de 1880,
preconiza as qualidades e especificidades do professor Eduardo Wilhelmy, especializado na
Alemanha, na primeira metade do sculo XIX. O professor dirigia o colgio, utilizando uma
pedagogia e didtica pautadas na convivncia agradvel entre mestre e aluno, onde os
castigos corporais haviam sido abolidos. O professor considerava que a escola deveria ser,
para a criana, motivo de prazer e o mestre um amigo, um pai, evidenciando sua filosofia
educacional.
Usava, pela primeira vez, utenslios pedaggicos como o contador mecnico, as
letras movedias e o relgio, engenhoso instrumento; e os alunos pensionistas,
de modo moralizador, participavam das mesmas refeies que o diretor e sua
famlia, comendo em conjunto (OSRIO, 1998, p. 324).
Elementarschule fr Mdchen 1886 (Escola Elementar para Meninas)

Consideramos relevante mencionar a preocupao do professor Eduardo Wilhelmy
com a educao feminina, preferencialmente alem, em Pelotas. Isto pode ser comprovado
atravs da inaugurao de uma Elementarschule fr Mdchen (Escola Elementar para
Meninas), com um pensionato, em anexo ao Collegio Commercial, no ano de 1886. Sob a
819
chancela de Eduardo Wilhelmy e da professora Angelina Klein, educadora especializada na

Alemanha e na Blgica, teve como professora auxiliar, Ceclia Wilhelmy, filha do professor
Eduardo Wilhelmy (CORREIO MERCANTIL, 27/10/1886).
A notcia da inaugurao da escola havia sido veiculada em lngua alem, no jornal
Correio Mercantil, no incio desse ano, em 5/1/1886, evidenciando o envolvimento do
professor Eduardo Wilhlelmy em prol da educao e da cultura alems em Pelotas,
ampliando seu estabelecimento de ensino, oferecendo educao setorizada, para meninos,
nos j citados Collegio Commercial e Ozorio e, a partir dessa data, na Escola Elementar para
meninas. A pequena nota elucida a circulao de um ethos alemo nessas escolas, em
Pelotas, na segunda metade do sculo XIX.
Elementarschule fr Mdchen
Am 7 Januar 86 wird hier unter Leitung des Lehrern Wilhelmy und Frau
Angelina Kleyn eine Mdchenschule und Pensionat erffnet.
Nheres bei Wilhelmy
Rua do Imperador n. 163 Pelotas
Escola Elementar para Meninas
No dia 7 de janeiro, ser aberta aqui, sob a direo dos Professores Wilhelmy e Sra.
Angelina Klein, uma Escola Feminina e um Pensionato.
Maiores informaes com Wilhelmy
Rua do Imperador n. 163 Pelotas
(Texto vertido por Maria Angela Peter da Fonseca).
Curso Commercial 1887

O professor Eduardo Wilhelmy tambm exerceu a docncia no Curso Commercial
noturno do Collegio Evoluo, compartilhando o espao docente com outros mestres
regentes importantes da cidade, como Antonio Lorenzini, Affonso E. Massot, Frederico
Torres e Jos Stott.
Percebe-se que a direo desse colgio atribua grande significado capacidade
intelectual, conjugada s qualidades morais de seus mestres, deslocando para a
comunidade, atravs dos pais dos alunos, o aval para sua instituio. Ou seja, o mestre
precisava manifestar uma postura tica condizente com as expectativas do educandrio e
dos pais dos alunos.
De acordo com o Correio Mercantil do dia 28/04/1887, confirma-se a ao do
professor Eduardo Wilhelmy e as expectativas da instituio em relao a um ensino de
qualidade, pautado na capacidade intelectual e moral de seus professores.
820
Curso Commercial
Este curso funcionar noite, no estabelecimento, mediante a contribuio de
20$000. Comprehende os estudos de allemo, italiano, francez, inglez, arithmtica e
escripturao mercantil, sendo regido pelos professores Eduardo Wilhelmy, Antonio
Lorenzini, Affonso E. Massot, Frederico Torres e Jos Stott. Attentos os grandes
melhoramentos introduzidos pelo Collegio Evoluo e ainda mais a capacidade
intellectual e moral do corpo docente, os directores esperam merecer dos Srs.
Chefes de famlia a confiana que procuraro conservar pelo trabalho e pela
escrupulosa observncia de seus deveres.
Os directores Jos Stott, director interno.
Luiz Carlos Massot.
N.B. Recommendamos a leitura dos estatutos expalhados nesta cidade e na
campanha (CORREIO MERCANTIL, 28/04/1887).
Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria

Em 1889, o professor Eduardo Wilhelmy integrou o corpo docente do Lyceu RioGrandense de Agronomia e Veterinria, que funcionou em um dos setores administrados
pelo citado professor. Atravs de uma nota no Correio Mercantil do dia 4/1/1889, anunciava
a abertura de vagas para o pensionato do Lyceu, enfatizando as regras pedaggicas e
disciplinares. Evidencia-se a ao do professor como administrador do pensionato e
professor do Lyceu.
Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria
Eduardo Wilhelmy, professor do Lyceu, autorisado pelo Ilmo. Sr. Presidente do
estabelecimento, aceita pensionistas, que queiram frequentar as aulas do mesmo
instituto. Preos mdicos. Trato familiar, debaixo de regras pedaggicas.
Informaes, rua Imperador n.165, sobrado, do dia 12 de Janeiro em diante, a
qualquer hora do dia.
Deutsche Schule de 1889 Escola Alem de 1889

A Deutsche Schule, a Escola Alem de 1889, foi fundada com o desejo de vir a tornarse uma escola da Comunidade Evanglica Alem, instituda um ano antes. Por intermdio de
uma nota publicada em alemo, comprovamos a ideia, vinculada ao anseio da realizao de
uma escola desta comunidade.
Essa escola foi organizada com a orientao pedaggica, baseada nos princpios de
coeducao, isto , meninos e meninas partilhando o mesmo espao na sala de aula. Por
meio desta nota do jornal Correio Mercantil, de 15/1/1889, percebe-se que a Deutsche
Schule era um dos setores da instituio dirigida pelo professor Eduardo Wilhelmy,
composta por outros colgios como, por exemplo, o Collegio Commercial, sendo que, nesse
setor, como em vrios outros, o ensino seria ministrado em alemo.
821
Die Deutsche Schule (Pelotas)

Nimmt Kinder beiderlei Geschlechts an; in dieser Abtheilung, wie in mehreren
Lehrgegenstnden der anderen, wird in deutscher Sprache unterrichtet. Gemischte
Abtheilung 3$000 monatlich Vorausbez. Damit die Idee einer Gemeindeschule
realisire, wird um starke Betheiligung gebeten.
Rua do Imperador, n. 165.
Escola Alem (Pelotas) Recebemos crianas de ambos os sexos; neste setor da
instituio escolar, como em vrios outros, o ensino ser no idioma alemo. Pagar
adiantado, 3$000 por ms, na repartio mista. A fim de realizar-se a idia de uma
escola da comunidade, oramos para vir a fortalecer a participao. Rua do
Imperador, n.165
(Texto vertido por Maria Angela Peter da Fonseca).
Comunidade Evanglica Alem (Deutsche Evangelische Gemeinde)

De acordo com o professor Eduardo Wilhelmy (1889) a ideia de realizar uma escola
da comunidade evanglica alem em Pelotas, permeou os ideais dos primeiros imigrantes
alemes luteranos que se radicaram em Pelotas na segunda metade do sculo XIX que, com
sua tendncia gregria, reuniam-se em torno de vrias associaes e sociedades que
promoviam a cultura, a sade, a educao, os esportes e, tambm, a religio.
J na dcada de 1870, esse grupo de imigrantes alemes, aps algumas tentativas
infrutferas, fundou, em 1884, uma Deutsche Evangelische Gemeinde, uma Comunidade
Evanglica Alem, tendo como membros fundadores Frederico Carlos Lang, Frederico Jacob
Ritter, Francisco Behrensdorf, entre outros.
O artigo primeiro do estatuto dessa comunidade rezava que o objetivo da
comunidade evanglica alem era: a religio luterana e a ateno ao ensino escolar para
jovens. No artigo quinto, constava que a comunidade deveria conseguir um local para o
pastor morar e, tambm, para a escola. Mas essa iniciativa no frutificou (SIMON, 1938, p.
8).
No entanto, em 20 de outubro de 1888, foi fundada Die Deutsche Evangelische
Gemeinde in Pelotas, a Comunidade Evanglica Alem em Pelotas, tendo como presidente
Francisco Behrensdorf; tesoureiro, Carlos Ritter e, entre outros membros, o professor
Eduardo Wilhelmy, diretor do Collegio Commercial. Nessa ocasio, foi lanada a ideia de
uma Gemeindeschule, ou seja, de uma escola da comunidade. Todavia esta ideia veio
amaterializar-se, somente, dez anos depois, no final do sculo XIX (SIMON, 1938, p. 13).
822
Durante os primeiros dez anos de existncia da Comunidade Evanglica Alem, o

professor Eduardo Wilhelmy, de acordo com o que foi anunciado anteriormente, exerceu
tambm as funes de pastor leigo, devido carncia de profissionais formados na rea
especfica.
A Comunidade Evanglica Alem de Pelotas era composta por 30 famlias
(RELATRIO ESCOLAR DO COLLEGIO ALLEMO DE PELOTAS, 1913, p. 15), ou seja, entre
adultos e crianas, abrangendo trs geraes, com avs, pais e filhos, participavam como
membros, aproximadamente, 300 pessoas.
Com base no censo de 1890, a populao urbana de Pelotas era de 25.000 mil
habitantes (ANJOS, 2000, p. 46), sendo que o nmero de imigrantes alemes e seus
descendentes, que habitavam a rea urbana, oscilava em torno de 15% do total. No entanto,
o nmero de membros da Comunidade Evanglica Alem de Pelotas atingia apenas 1,2% do
total da populao urbana, e menos de 8% do grupo tnico.
De acordo com esses dados, em termos confessionais, questionamos: que religio
professavam, ou no, os outros 85%, representantes da etnia alem em Pelotas, na dcada
de 1890? Onde estudavam os filhos desta etnia? Em casa, nas famlias, ou em que escolas?
Consideramos relevante acrescentar que os trs primeiros presidentes da
Comunidade Evanglica Alem, desde 1888 at 1901, foram: Francisco Behrensdorf (18881893, 1899- 1901), Frederico Carlos Lang (1893-1895) e Carlos Ritter (1895-1899), um forte
comerciante e dois grandes industriais, com os produtos de seus trabalhos premiados,
inclusive na Europa (SIMON, 1938, p. 2).
A vinculao do trabalho446 com o protestantismo luterano evidencia que o esprito
do capitalismo ampara-se no sagrado, para legitimar o fruto de seu trabalho, direcionando
parte do excedente para obras sociais, religiosas e educacionais, entre elas, a fundao de
comunidades religiosas e escolas.
No entanto, esta comunidade urbana somente erigiu um templo para suas prticas
religiosas na primeira metade do sculo XX, incentivada pelo Snodo Rio-Grandense que
organizava e abrangia as igrejas protestantes de confisso luterana no Rio Grande do Sul e
estava sediado em So Leopoldo desde 1886.
446
De acordo com Weber (1985), a capacidade de trabalho e o consequente acmulo de capital, vinculados a
uma religiosidade, caracterizaram o surgimento do esprito do capitalismo, primeiramente, entre as
populaes protestantes provenientes das classes mdias e superiores da sociedade europeia.
823
At ento, o trabalho, o cuidado com a educao das novas geraes e as associaes

em torno da cultura e das tradies priorizaram as prticas dos membros dessa comunidade
o que, na rea educacional veio a se materializar mais fortemente com a fundao do
Collegio Allemo no final do sculo XIX.
O Collegio Allemo de Pelotas e a Sociedade Escolar

A fundao do Collegio Allemo em Pelotas, para meninos e meninas, no final do
sculo XIX, foi o resultado de uma combinatria de esforos em prol da conservao do
germanismo, na concepo de um logos, de um conhecimento, transmitido atravs da lngua
alem, formadora de um ethos exclusivo, em um locus especfico: a instituio escolar acima
citada.
Entre os componentes desta combinatria, encontravam-se os representantes da
Comunidade Evanglica Alem, que fundaram uma Sociedade Escolar, e um pastor,
proveniente do Snodo Rio-Grandense, representando a igreja evanglica alem no Rio
Grande do Sul.
Consideramos relevante acrescentar que a educao escolar estava includa no
projeto educacional do Snodo Rio-Grandense, atravs do fomento fundao de escolas.
Portanto, os acordos selados entre a Sociedade Escolar, composta por 18 senhores, e o
Snodo Rio-Grandense culminaram com a fundao de um colgio no dia 17 de dezembro de
1898. Essa conquista foi publicada no jornal A Opinio Pblica, no dia 18/12/1898.
O objetivo principal da Sociedade Escolar era cuidar dos interesses comuns de um
grupo de pessoas com vistas educao escolar, amparados por um regulamento legal.
Entre outros objetivos, encontravam-se os seguintes: organizar, administrar e manter um
collegio em funcionamento, abrangendo cuidados que iam desde a escolha de um local
adequado para a instalao da instituio, at contratao do corpo docente.
A direo da escola ficou a cargo de um pastor e professor do Snodo Rio-Grandense.
A diretoria da Sociedade Escolar foi composta pelos seguintes senhores: Herr (Senhor) H.
Kuhn, presidente, Herr W. Sauter, vice-presidente, Herr F. Ritter, tesoureiro, e L.C.
Bernhardt, secretrio. Finalmente, em janeiro de 1899, o pastor e professor W. Naumann
inaugurou a escola.
Por ocasio da fundao do Collegio Allemo de Pelotas, o industrial Carlos Ritter era
o presidente da Comunidade Evanglica Alem. Alm de scio fundador da Sociedade
824
Escolar, mantenedora do Collegio Allemo, ocupou o lugar de membro de honra da diretoria

da citada sociedade a partir de 1906 at 1923. (RELATRIO ESCOLAR DO COLLEGIO
ALLEMO DE PELOTAS, 1923, p. 14).
Segundo o Relatrio Escolar do Collegio Allemo de 1913 (p.5), o Collegio Allemo de
Pelotas recebeu, em 1913, do Brasilianischer Bank fr Deutschland (Banco Brasileiro para a
Alemanha), a doao de 100:000 mil ris. De acordo com o Relatrio Escolar do Collegio
Allemo de 1923 (p. 12 e 13), o apoio da Alemanha, especificamente ao Collegio Allemo de
Pelotas, na dcada de 1910, evidenciado no Kassenbericht der Deutschen Schule
(Relatrio do Movimento de Caixa do Collegio Allemo), atravs do Untersttzung
ausDeutschland (subveno da Alemanha).
Doaes em espcie foram recebidas de 1910 at 1917. A partir do final da Primeira
Guerra, de 1917 a 1923, cessaram as doaes. Em 1913 e 1914, o Collegio Allemo recebeu
o apoio da Europa (Untersttzung aus Europa), de 2 parcelas de 251.200 mil ris.
Atravs dos dados acima apresentados, em relao ao recebimento de subvenes
da Alemanha e da Europa, para auxiliar a manuteno do Collegio Allemo de Pelotas,
comprova-se a seguinte hiptese: o Collegio Allemo estabeleceu-se em Pelotas, cumprindo
as expectativas de uma poltica de emigrao, para a conservao do bem cultural
germnico (Deutschtum), com vistas criao de um mercado consumidor dos produtos das
indstrias alems. Era imperativo conservar a memria por uma razo poltica e econmica,
vinculada a um pertencimento tnico e cultural.
Em uma perspectiva mais ampla, no final do sculo XIX, estendendo-se s primeiras
dcadas do sculo XX, a preservao do germanismo, atravs do apoio s escolas e igreja
evanglica alem, fazia parte dos projetos do reino alemo, com vistas ampliao e
consolidao das alianas comerciais com o mercado e o pblico consumidor das indstrias
alems no final do sculo XIX. Os imigrantes alemes e os teuto-brasileiros no Rio Grande do
Sul eram os sujeitos e os meios para que este projeto viesse a se consolidar (CUNHA, 2003).
Os representantes dessa etnia que se radicaram em Pelotas, formaram uma pequena
burguesia e com sua tendncia gregria, reuniram-se em torno de vrias finalidades, como a
indstria, o comrcio, a imprensa, a cultura, a sade, os esportes, a religio e, mais
especificamente, a educao escolar, o que culminou com a fundao de uma Sociedade
Escolar a qual deu origem ao Collegio Allemo de Pelotas, em 1898, sonho esse, acalentando
pelo professor Eduardo Wilhelmy.
825
guisa de concluso...
O ano da fundao do Collegio Allemo de Pelotas coincidiu com a terceira fase de
evoluo da escola teuto-brasileira no Rio Grande do Sul que abrangeu o ltimo quarto do
sculo XIX, quando triplicou o nmero de escolas teuto-brasileiras, chegando a 308 escolas
de lngua alem (KREUTZ, 1994). Nessa fase, instalaram-se o Snodo Rio-Grandense e a
Associao dos Professores Evanglicos Teuto-Brasileiros, alm da efetiva imprensa que se
fazia notar principalmente na rea docente das escolas teuto-brasileiras do Rio Grande do
Sul.
No entanto, um ano antes da fundao do Collegio Allemo de Pelotas, o professor
Eduardo Wilhelmy, apesar de todos os seus esforos para a fundao de um colgio da
Comunidade Evanglica Alem de Pelotas, e praticamente em vias da concretizao, por
motivos de sade, fechou seu Instituto de Ensino em Pelotas, transferindo-se para Canguu,
onde veio a fundar uma nova comunidade e uma nova escola (SIMON, 1938).
Pioneiro de mltiplas funes, tambm foi fotgrafo, tradutor, correspondente de
um jornal alemo de Porto Alegre, dirigente de uma sociedade de canto e grande
incentivador da cultura alem em Pelotas, conjugando a docncia com o exerccio de
pastorado, tendo sido o primeiro pastor leigo a desenvolver as funes pastorais na
Comunidade Evanglica Alem de Pelotas.
A partir desses dados conclumos que o professor Eduardo Wilhelmy, homem de
grande conhecimento e iniciativa, lanou firmes e slidos fundamentos pedaggicos e
culturais em seus estabelecimentos de ensino, tais como, no Collegio Commercial, um
colgio masculino, em que a conversao se dava em lngua alem. No Collegio Ozrio usou
pela primeira vez, utenslios pedaggicos e os alunos pensionistas, de modo moralizador,
participavam das mesmas refeies que o diretor e sua famlia.
Na Elementarschule fr Mdchen (Escola Elementar para Meninas) deu ateno
educao de meninas, visando a educao feminina, especialmente tnica veiculando notcia
em alemo em jornal local. Tambm exerceu a docncia no Curso Commercial do Collegio
Evoluo e no Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria, que funcionou em um dos
setores administrados pelo citado professor. Para finalizar o perodo acima anunciado,
fundou Die Deutsche Schule (A Escola Alem), organizada com a orientao pedaggica,
826
baseada nos princpios de co-educao, isto , meninos e meninas partilhando o mesmo

espao na sala de aula em que o ensino seria ministrado em alemo.
O ensino ministrado nas escolas fundadas pelo educador seguia as orientaes de
modernos mtodos pedaggicos da segunda metade do sculo XIX. O pedagogo imprimia
em seus alunos e alunas conhecimentos especficos priorizando a conversao em lngua
alem. No entanto mantinha a nfase na disciplina e no comportamento, mas aboliu os
castigos, enfatizando um efeito moralizador.
A especificidade do ensino em lngua alem elucidava a transmisso de um logos e a
formao de um ethos especficos priorizando uma clientela tnica com vistas
continuidade de um patrimnio cultural denominado germanismo - Deutschtum - em terras
brasileiras. Acredita-se que com o seu saber e o seu conhecimento teria contribudo
significativamente com o ensino no/do Collegio Allemo de Pelotas.
Referncias
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ber das 14. Schuljahr 1913. Pelotas: Deutsche Wacht, 1914.
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So Leopoldo: Druck von Rotermund & Cia., 1938.
827
TAMBARA, Elomar. A Educao no Rio Grande do Sul sob o Castilhismo. Porto Alegre: URGS, 1991. Tese de
Doutorado.
WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. 4ed. So Paulo: Livraria Pioneira, 1985.
828
A CIDADANIA PARA LOURENO FILHO E LUIS REISSIG: UMA ANLISE COM

BASE NOS ARTIGOS PUBLICADOS NA REVISTA BRASILEIRA DE ESTUDOS
PEDAGGICOS NA DCADA DE 1940
Maria Augusta Martiarena de Oliveira
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Sul
Ps-doutoranda pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS
martiarena.augusta@gmail.com
Berenice Corsetti
Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS
cor7@terra.com.br
Resumo
A Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos constitui-se em uma fonte inestimvel para a pesquisa
no mbito da Histria da Educao. Nesse sentido, em uma pesquisa maior optou-se por analisar a
temtica da cidadania presente nas publicaes desse peridico entre a sua fundao e os dias
atuais. o presente trabalho objetiva analisar a concepo de cidadania presente em dois artigos
publicados na Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, na dcada de 1940, de dois educadores
latino-americanos: Loureno Filho e Luis Reissig. Para tanto, como aportes terico-metodolgicos,
utiliza-se a Historia Cultural em dilogo com a metodologia histrico-crtica. Buscou-se, tambm, os
referenciais historiogrficos que embasam a utilizao de peridicos na pesquisa em educao.
Palavras-chave: cidadania, RBEP, CLES, impressos.
Introduo
Atualmente, muitas pesquisas no mbito da Histria da Educao destinam-se ao
estudo de impressos como fonte de pesquisa. Alm disso, destinam-se anlise do papel de
determinados intelectuais na esfera educacional. Nesse sentido, o presente trabalho
objetiva analisar a concepo de cidadania presente em dois artigos publicados na Revista
Brasileira de Estudos Pedaggicos, na dcada de 1940, de dois educadores latinoamericanos: Loureno Filho e Luis Reissig.
Como fonte de pesquisa, utiliza-se a anteriormente mencionada Revista Brasileira de
Estudos Pedaggicos, tendo em vista a ampla circulao que o referido peridico alcanou,
ao mesmo tempo em que serviu para influenciar diversos grupos sociais.
A seleo dos artigos se deu em uma pesquisa maior dedicada ao estudo das
concepes de cidadania na Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. No presente trabalho
so utilizados dois artigos: O problema da educao de adultos, de Manoel Bergstrm
Loureno Filho, e A educao para a vida nacional, de Luis Reissig. Optou-se por abordar
829
conjuntamente as publicaes desses dois educadores, tendo em vista as similaridades

existentes entre ambos, bem como as possibilidades de traar comparaes entre as
concepes de cidadania divulgadas no Brasil e na Argentina.
Dilogos possveis entre a Histria Cultural e a metodologia histrico-crtica

Para a realizao do presente estudo optou-se pela utilizao de duas metodologias
diferentes, mas, cujo dilogo, pode gerar grandes possibilidades de interpretao e anlise.
A presente investigao caracteriza-se por uma aproximao com a Histria Cultural,
justificada pela notria influncia dos tericos franceses na historiografia brasileira e por
considerar-se a educao (e mesmo a Histria da Educao) como uma parte integrante do
que se chama de cultura.
Deve-se ter em conta que a abordagem pretendida pela Histria Cultural no se
contrape metodologia histrico-crtica. Essa abordagem metodolgica baseia-se no
materialismo histrico e pressupe uma anlise dialtica da trajetria histrica, com o
objetivo de analisar o texto e o contexto. Dessa forma, entende-se que o elemento cultural
encontra-se vinculado a um contexto maior e dele uma representao. Nesse sentido, as
prticas culturais (consequentemente educativas) so resultado de um contexto estrutural
maior, ao mesmo tempo em que operam para a sua manuteno ou transformao.
Os impressos como fonte de pesquisa

O presente estudo insere-se no campo da pesquisa historiogrfica em educao,
notadamente na rea de Histria da Educao. Tendo em vista que a fonte de pesquisa a ser
utilizada a Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, buscou-se formar um referencial
terico que servisse de base para a anlise do referido corpus documental. Atualmente, a
imprensa pedaggica constitui-se em uma importante fonte de pesquisa em Histria da
Educao, tornando-se um tema recorrente nas pesquisas, tanto em esfera nacional como
internacional.
Pode-se dizer que como algumas das referncias internacionais mais utilizadas para
as pesquisas com a referida fonte no Brasil, destacam-se os trabalhos de Antnio Nvoa e
Pierre e Pnlope Caspard. Ao analisar os peridicos portugueses, Nvoa afirma que:
A anlise da imprensa permite apreender discursos, os quais articulam prticas e
teorias, que se situam no nvel macro do sistema mas tambm no plano micro da
830
experincia concreta, que exprimem desejos de futuro ao mesmo tempo em que

denunciam situaes do presente (NVOA, 2002, p.11).
Nvoa (2002) afirma, tambm, que a imprensa revela as mltiplas facetas dos
processos educativos, em uma perspectiva interna ao sistema de ensino (cursos, programas,
currculos, etc.) e tambm no que diz respeito ao papel desempenhado pelas famlias e pelas
diversas instncias de socializao das crianas e dos jovens. Dessa forma, admissvel dizer
que a imprensa propicia o contato com uma srie de informaes, as quais, organizadas de
forma adequada, constituem-se em uma rica fonte de pesquisa. Caspard e Caspard (2002, p.
46), evidenciam a riqueza de suas possibilidades de utilizao: Abundante e diversa, a
imprensa pedaggica um midia muito mais interativo que os tratados ou os manuais e
dessa maneira constitui um dos melhores observatrios do movimento social na obra da
escola e da formao.
Destaca-se, ainda, que segundo o autor a imprensa constitui-se no lugar de uma
afirmao em grupo, bem como de uma permanente regulao coletiva. Logo, os
apontamentos de Nvoa (2002) encontram-se em consonncia com os de Gonalves Neto
(2002, p.204), o qual afirma:
principalmente atravs da imprensa que se divulgam e se consolidam as
principais representaes sociais. E por uma razo muito simples: diferentemente
da tradio oral, a palavra escrita pode ser resgatada no futuro e utilizada como
documento na construo de interpretaes histricas.
Em mbito nacional, a imprensa pedaggica tornou-se um tema recorrente nas

pesquisas em Histria da Educao. Dessa forma, optou-se por utilizar a RBEP, tendo em
vista sua ampla circulao em esfera nacional e a relevncia de suas publicaes.
O INEP, a Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos e o educador Loureno Filho

A criao do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP) e da Revista Brasileira
de Estudos Pedaggicos (RBEP) se deu a partir da gesto de Gustavo Capanema, que
substituiu Francisco Campos no Ministrio da Educao e Sade Pblica. Salienta-se que
para a compreenso do importante papel do referido peridico, notadamente no perodo a
que este estudo se dedica, faz-se necessrio mencionar a criao do primeiro. De acordo
com Loureno Filho (2005), em 1936, quando o Ministro Gustavo Capanema assumiu o
Ministrio da Educao e da Sade Pblica, o mesmo considerou pertinente a sugesto de
um de seus colaboradores, a ideia de criar um Instituto Nacional de Pedagogia, o qual estaria
831
relacionado ao Departamento Nacional de Educao e o Conselho Nacional de Educao447.

O autor destaca que o objetivo da instituio seria servir de fonte primria de documentao
e investigao, bem como prestar assistncia tcnica e atividades de intercmbio em geral.
Segundo Veiga (2007), em 1938, o ento ministro da Educao e Sade Pblica,
Gustavo Capanema (1900 1985), nomeou Loureno Filho para organizar e dirigir o Instituto
Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP). Segundo a autora:
As atribuies do novo rgo incluam organizar a documentao relativa ao ensino
e educao, promover o intercmbio com instituies estrangeiras, realizar
pesquisas sobre problemas, mtodos e processos pedaggico-educacionais,
investigar o campo da psicologia aplicada educao e prestar assistncia tcnica a
estados, municpios e particulares. Loureno Filho permaneceu no cargo at 1946.
Durante o Estado Novo, no entanto, a principal tarefa do Inep foi a prestar
assistncia tcnica no aperfeioamento dos quadros do magistrio e na
qualificao de administradores escolares [...], (VEIGA, 2007, p.282).
A partir de 1944, iniciou-se a publicao da Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos,

vinculada ao INEP. De acordo com Corsetti (2013), a RBEP surgiu por sugesto do ministro
Gustavo Capanema ao ento diretor do Instituto, Loureno Filho. A autora ressalta que esse
educador, bem como outros destacados escolanovistas, percebia a importncia de
instrumentos editoriais com o objetivo de divulgar ideias e formar um pensamento crtico e
transformador.
Faz-se necessrio mencionar que o referido peridico constitui-se em uma publicao
relevante na rea da educao inclusive na atualidade. Tendo em vista a longa trajetria de
funcionamento desse impresso, realizou-se a opo de dedicar o presente trabalho ao
perodo de influncia de Loureno Filho, o qual se insere entre 1944 a 1951. Deve-se ter em
conta que a seleo do referido recorte temporal torna-se relevante no sentido de que o
educador anteriormente mencionado teve uma atuao de destaque na instalao do INEP,
em 1938. De acordo com Rothen e Arajo (2005), Loureno Filho vinculou as atividades do
Instituto ao Departamento Administrativo do Servio Pblico (DASP), rgo que tinha
prestgio no Estado Novo. Tal deciso possibilitou o desenvolvimento de pesquisas
educacionais, embora, os autores apontem para a contrapartida de a estrutura inicial do
INEP objetivar o atendimento das necessidades do DASP.
447
O Conselho Nacional de Educao foi institudo a partir de 1931, na gesto do ministro Francisco Campos. De
acordo com Veiga (2007), tratava-se de um rgo consultivo que iria auxiliar o ministrio e era composto por
integrantes oriundos de universidades, faculdades e do ensino secundrio, independentemente de as
instituies serem federais, estaduais ou particulares.
832
A RBEP, como mencionado anteriormente, entrou em funcionamento ainda sob a

direo de Loureno Filho, o qual, em seu artigo publicado no prprio peridico, afirmou:
Em 1944, j dispondo de material mais organizado e pessoal mais treinado, podia o
Instituto lanar o seu rgo de divulgao peridica, a Revista Brasileira de Estudos
Pedaggicos, que manteve durante trs anos tiragem mensal, absolutamente
pontual. Tornou-se depois este rgo trimestral, mantendo sempre, no entanto, o
mesmo alto nvel dos primeiros nmeros. muito difcil que hoje se encontre um
estudo sobre educao no Brasil, de maior tomo, que no faa referncia
documentao ou a artigos insertos nessa revista, (LOURENO FILHO, 1964, p.184).
Em sua obra, Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil, Saviani (2008) apresentou
Loureno Filho da seguinte forma:
Manuel Bergstron Loureno Filho nasceu no dia 10 de maro de 1897 em Porto
Ferreira. Estudou na Escola Normal de Pirassununga entre 1912 e 1914 e diplomouse tambm pela Escola Normal Secundria da Praa da Repblica, em So Paulo,
em 1916. Em 1921 foi nomeado professor de psicologia e pedagogia na Escola
Normal de Piracicaba. Em 1922 e 1923 dirigiu a reforma da instruo pblica no
Cear e lecionou na Escola Normal de Fortaleza. Em 1924 reassumiu sua Cadeira na
Escola Normal de Piracicaba, passando, da, Escola Normal Caetano de Campos,
em So Paulo, onde lecionou psicologia e pedagogia entre 1925 e 1930; No final
desse perodo publicou o livro Introduo ao estudo da Escola Nova, que resultou
de curso ministrado na Escola Normal da Praa da Repblica. Por isso a 1. edio
do livro se deu na forma de cinco lies, (SAVIANI, 2008, p.198).
Tendo em vista que Saviani dedicou-se ao estudo das ideias pedaggicas no Brasil, o
autor aponta que entre 1932 e 1969, ocorreu um predomnio da Pedagogia Nova. Dessa
forma, em seu captulo sobre o equilbrio entre esta e a Pedagogia Tradicional (1932 1947),
dedicou um espao para Loureno Filho, a quem considerou o responsvel pelas bases
psicolgicas do movimento renovador. Deve-se destacar, ainda, que o autor afirma: Em
suma, Loureno Filho foi uma figura-chave no processo de desenvolvimento e divulgao das
ideias pedaggicas da Escola Nova no Brasil [...], (SAVIANI, 2008, p.205).
Pode-se perceber que a atuao de Loureno Filho no que tange temtica
educacional iniciou-se ainda durante a Primeira Repblica, destacando-se notadamente sua
atuao como reformador. Entretanto, foi a partir da Revoluo de 1930, o momento em
que vrios intelectuais, a exemplo do prprio Loureno Filho, vislumbraram a oportunidade
de atuar com maior intensidade com vistas a atingir suas propostas de renovao
educacional. Sendo assim, determinados cargos burocrticos foram ocupados por
intelectuais escolanovistas:
Em suma, podemos ver que, nesse segundo perodo do longo sculo XX, enquanto
do ponto de vista institucional se caminhava, das partes para o todo, na direo da
regulamentao do ensino brasileiro, do ponto de vista das ideias educacionais,
833
ganhava terreno o movimento renovador, cujos representantes, desde 1930, foram

crescentemente ocupando os postos da burocracia educacional oficial, tendo
oportunidade de ensaiar vrias reformas, criar escolas experimentais e
implementar os estudos pedaggicos, impulsionados de modo especial a partir da
criao do INEP [...], (SAVIANI, 2004, p.39).
A influncia desse educador, como mencionado anteriormente, estendeu-se para

alm dos limites temporais do Estado Novo, sendo relevante mencionar a participao de
Loureno Filho na Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CAAA), promovida no
governo de Eurico Gaspar Dutra.
Loureno Filho: a formao cidad e a Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos

(CEAA)
O artigo O problema da educao de adultos fruto de palestra pronunciada por
Loureno Filho (1945), a convite do Centro de Professores Noturnos do Rio de Janeiro, na
qual abordou a trajetria da educao de adultos. Destaca-se que, em sua atuao como
Diretor da Educao no governo do Estado do Cear, esse importante intelectual
escolanovista defendeu, entre suas diretrizes, a educao popular, notadamente, a
educao de adultos. Alm disso, a partir de 1947, Costa e Arajo (2011) apontam o seu
papel da direo da Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA), que, de
acordo com as autoras:
[...] foi a primeira iniciativa governamental para a educao de jovens e adultos no
Brasil. Promovida pelo Ministrio da Educao e Sade, a partir de 1947, tinha por
objetivo levar a educao de base a todos os brasileiros iletrados, nas reas
urbanas e rurais, (COSTA e ARAJO, 2011, p. 1).
Ressalta-se que, embora o referido trabalho tenha sido publicado em agosto de 1945,
ou seja, nos meses finais do Estado Novo, a CEAA tratou-se de uma iniciativa do governo
Dutra. Costa e Arajo (2011) apontam que, durante a primeira fase da campanha (a qual se
insere entre 1947 e 1950), Loureno Filho foi o principal responsvel pela sistematizao e
orientao das aes.
Ao abordar o seu contexto contemporneo, o autor ressaltou em seu estudo que a
educao de adultos desempenhava as seguintes funes:
a) supletiva, com o objetivo de suprir ou remediar deficincias da organizao escolar no
combate ao analfabetismo;
b) profissional, visando reajustar o homem s novas condies de trabalho;
834
c) cvica e social, nos casos em que se dirige ao imigrante, adolescente ou adulto, como
processo de facilitao da adaptao ao novo pas, e tambm ao migrante, tendo em vista
que se compreendia, naquele perodo, que grande parte da populao apresentava-se em
grupos quase "marginais", que desconheciam seus direitos e deveres cvicos;
d) de difuso cultural, com o intuito de cumprir com as exigncias de completo programa de
educao popular, as quais, segundo o autor, reclamavam instrumentos comumente
utilizados sob a denominao de "educao extraescolar".
Colocada a questo: "at que ponto os adultos podem educar-se?", o autor conclui
que as instituies educativas precisam preparar-se para atender aos adultos que desejam
aprender, educar-se e reeducar-se, mesmo na mais avanada idade, e, para alcanar essa
meta, faz-se necessria uma metodologia de ensino especial. Faz meno s atividades
culturais voltadas para a educao de adultos na cidade do Rio de Janeiro, em 1945.
Para o presente estudo, entretanto, a dimenso sobre a qual se dedicar um
aprofundamento a da formao cvica e social. Pode-se perceber que Loureno Filho
prope uma formao moral e cvica inclusive da educao para adolescentes e adultos,
verificando-se, ainda, uma relao entre a necessidade da formao cidad e a imigrao,
bem como a integrao daqueles que esto margem da sociedade. A compreenso de
formao moral e cvica em Loureno Filho encontrava-se, ainda, estreitamente ligada ao
contexto histrico da dcada de 1940, notadamente com o iderio sobre o Estado Novo.
Alm disso, torna-se relevante destacar que os perodos de guerras mundiais levaram a um
questionamento sobre o papel do estrangeiro na sociedade brasileira, o que ocorreu tanto
na Primeira como na Segunda Guerra Mundial. Alm disso, deve-se ter em conta que,
segundo Veiga (2007, p.272), na concepo dos escolanovistas: [...] mudar o ser humano
significava dot-lo de condies para o desenvolvimento de suas potencialidades e
habilidades, sendo a escola o lugar primordial de favorecimento da formao do novo
homem. E a autora continua: Loureno Filho entende essa instituio como signo da
civilizao contempornea, rgo da educao intencional e de sistematizao da ao
educativa da coletividade, (VEIGA, 2007, p.272). Ressalta-se que, esse importante pensador
escolanovista entendia que a escola passou a ser o centro de educao por excelncia na
medida em que enfraquecia-se a ao da Igreja e das famlias, bem como impunham-se
novas demandas de formao do cidado.
835
Loureno Filho, no referido artigo publicado em 1945, dedica determinado espao

para a formao cidad. Pode-se afirmar que a vinculao do iderio desse educador com
relao formao cvica e moral justifica-se pelo contexto histrico em que atuou e,
notadamente, ao espao que o governo de Getlio Vargas, especialmente na figura de seu
Ministro da Educao e da Sade, Gustavo Capanema, dedicou para a participao de
intelectuais de diversas reas.
Alm dessa contextualizao histrica, a leitura de outras obras desse importante
autor, possibilita o entendimento de suas concepes de formao moral e cvica. Dessa
forma, destaca-se a obra Tendncias da Educao Brasileira, publicada por Loureno Filho
em 1940. Reeditada em 2002, a obra passou a contar com o prefcio de Carlos Monarcha, o
qual a identifica como uma das publicaes ocorridas:
[...] em meio voga efervescente de produo de obras de autores dedicados aos
estudos brasileiros, os quais, mediante anlises retrospectivas, empenharam-se em
analisar a formao nacional brasileira ou em explicar e justificar o advento de uma
forma poltica moderna, o Estado Novo [...], LOURENO FILHO, 2002, p.7).
A obra refere-se ao resultado de quatro conferncias, proferidas por Loureno Filho,

entre 1938 e 1940, que versavam sobre a organizao e racionalizao da obra de educao
nacional com foco na educao primria: Tendncias da educao brasileira; Alguns
aspectos da educao primria; Educao e segurana nacional; e Estatstica e
educao. Embora a temtica do civismo esteja presente em vrias delas, ,
principalmente, na conferncia dedicada Educao e segurana nacional, aquela em que
o tema foi mais desenvolvido. Nessa obra, o autor aponta para a estreita relao entre
educao e a defesa da nao, o que pode ser percebido no pargrafo abaixo:
Os que se desvelam pela defesa nacional procuram aqui fazer ouvir a palavra dos
que meditam sobre os assuntos da educao. Nada mais natural. Entre a formao
cultural do povo e a defesa da Nao no ser difcil perceber o mesmo nexo que
religa meios e fins, (LOURENO FILHO, 2002, p.35).
E o autor continua: Podemos dizer, portanto, que se quisermos cuidar da defesa,

tanto em seu esprito quanto em seu objeto, havemos de cuidar incessantemente da
educao, (LOURENO FILHO, 2002, p.35). Uma vez mais, ressalta-se que as afirmaes
desse educador escolanovista encontram-se pautadas no contexto histrico em que foram
elaboradas. Deve-se destacar que Loureno Filho promoveu inmeras contribuies para a
educao brasileira, entretanto, no que tange ao seu iderio sobre cidadania e civismo, bem
como segurana nacional, o autor realizou opes mais conservadoras. Alm disso, faz-se
836
necessrio ressaltar que embora o Estado Novo tenha terminado em 1945, iniciando-se, em
seguida, uma fase democrtica, caracterizada pela fase nacional-desenvolvimentista e pelo
populismo, existe uma srie de continuidades, notadamente no campo das mentalidades.
Destaca-se, ainda, que a principal figura populista foi o ento ditador do Estado Novo,
Getlio Vargas. Contemporneo desse governante foi Pern, na Argentina. Dessa forma,
torna-se relevante traar uma comparao entre o texto de Loureno Filho e o de Luis
Reissig. Entretanto, para a compreenso do artigo deste, faz-se necessrio conhecer o
contexto a que se vinculava o educador, mais especificamente, o Colgio Livre de Estudos
Superiores.
O Colgio Livre de Estudos Superiores e seu secretrio vitalcio, Luis Reissig

O Colgio Livre de Estudos Superiores foi fundado em 20 de maio de 1930, em um
velho restaurante da cidade de Buenos Aires. Foram signatrios da sua ata de fundao:
Alejandro Korn, Narciso Laclau, Anibal Ponce, Roberto Giusti, Carlos Ibarguren e Luis Reissig.
Passado um ano de sua fundao, o CLES comeou a editar a revista Cursos y Conferencias
(CyC), que transcrevia, na forma de artigos, cursos e conferncias sobre os mais variados
temas realizados no colgio, (NEIBURG, 1997, p.124).
De acordo com Neiburg (1997):
As frequentes referncias da literatura ao Colgio Livre de Estudos Superiores
(CLES) contrastam com a ausncia de trabalhos a respeito da instituio. A
produo de corte mais panfletrio referia-se ao colgio como um centro irradiador
da cultura liberal; as vozes identificadas com essa cultura, qualificavam-no como
uma instituio antifascista e se preocupavam em demonstrar que (principalmente
durante os governos de Pern entre 1945 e 1955) o colgio exerceu as funes
destinadas universidade que ela, no entanto, no podia realizar por causa da
reao autoritria e antirreformista. Por outro lado, a literatura de corte mais
acadmico, apoiando-se nas representaes transmitidas por alguns
frequentadores do colgio, descreveu-o como uma das instituies polticoculturais mais importantes entre os grupos contrrios ao peronismo, (NEIBURG,
1997, p.121).
Segundo o autor, desde sua fundao, essa instituio constituiu-se em importante

centro de reunio de polticos, empresrios, financistas e intelectuais de renome. Alm
disso, configurava-se em um espao de discusso e elaborao de projetos, bem como foco
de irradiao de propostas, militncia e proselitismo. Alm disso, atraa muitos grupos de
estudantes universitrios e se revelou como um importante canal de recrutamento de novos
membros para os grupos dirigentes. Destaca-se, tambm, que a maior parte dos membros
837
mais importantes da instituio, seja de maneira individual ou articulados em partidos,

tiveram participao ativa nas lutas polticas que movimentaram a segunda metade de 1945.
Foram signatrios do Manifesto das Foras Vivas contra o governo militar e exigiram, nas
ruas de Buenos Aires, o afastamento de Pern com a realizao da Marcha pela
Constituio e pela Liberdade.
Sobre Reissig, Neiburg (1997) afirma:
Embora tivesse concludo seus estudos na Faculdade de Direito e Cincias Sociais,
Reissig ostentava menor capital cultural e econmico. Graduara-se em
Contabilidade Pblica e dedicava-se educao de adultos. No deixa de ser
significativo que tenha sido exatamente ele quem realizou um investimento
pessoal maior, dedicando-se totalmente ao CLES durante mais de trinta anos.
Pouco depois de fundar o colgio, Reissig foi nomeado secretrio vitalcio. Perto do
fim de sua vida, ele se referiu instituio como uma obra pessoal, inseparvel
de sua biografia, (NEIBURG, 1997, p.122-123).
Tendo em vista o relevante papel de Luis Reissig no Colgio Livre de Estudos

Superiores, torna-se importante analisar o artigo publicado na Revista Brasileira de Estudos
Pedaggicos.
Luis Reissig e a formao cidad: as propostas da intelectualidade argentina e sua relao

com as propostas brasileiras
O nmero 19 da RBEP, datado de 1946, publicou o artigo A educao para a vida
nacional, de Luis Reissig, do Colgio de Estudos Superiores, de Buenos Aires. Ressalta-se
que esse intelectual argentino possui determinadas similaridades com os intelectuais
escolanovistas brasileiros, inclusive, pelo interesse de divulgao das publicaes atualizadas
na rea educacional, notadamente por meio da anteriormente mencionada Revista Cursos y
Conferencias.
Com relao ao artigo de Reissig, o autor compreende que a educao constitui-se
em um problema primordial na conduo da vida humana. Segundo o autor (1946, p.19):
Um povo no se educa em escolas, projetos, livros, mestres e pedagogos, mas por sua
fuso com um ideal proporcionado a sua estatura moral e social, que renovar e superar a
medida que cresa. Alm disso, o autor afirma:
Os homens, como os povos, recebem, no tocante educao, estmulos
estrangeiros, (o mundo interdependente) mas a funo formativa, quer dizer, a
histria dste povo fruto do labor paciente de seu prprio interior; esforo ste
para o qual concorrem todos os fatres que constitum sse povo, pois a educao
do mesmo uma obra integral donde no fica pea sem se mover, conflito que no
se apresente, tese que no se contradiga. A educao de um homem como a de um
838
povo a jornada de tdas as horas do dia ao longo do ano e da srie dos anos; a
jornada de todos e em tudo, (REISSIG, 1946, p.19).
Pode-se perceber que Reissig (1946) compreende a intrnseca relao entre educao
e formao moral, consequentemente cvica, bem como entende a mesma como uma
formao social, realizada alm dos muros das instituies educacionais. O autor destaca,
ainda, a influncia estrangeira, o que pode ser relacionado com o contexto conflituoso
internacional e a recm terminada Segunda Guerra Mundial. Faz-se necessrio mencionar,
ainda, que, de acordo com Neiburg (1997):
O CLES buscava realizar a unidade nacional, patrocinando a discusso de um
projeto de pas que levassem em conta as particularidades provinciais e regionais,
quebrando o centralismo portenho. Desejava ser mais do que uma instituio
cultural metropolitana e empreendia um avano para o interior. Por meio da
recriao de todos os motivos prprios ao mito das duas Argentinas, o CLES
convidava a conhecer outras realidades para criar uma s Argentina, (NEIBURG,
1997, p.134).
Nesse sentido, importante mencionar que o mito das duas Argentinas refere-se s
disputas ideolgicas entre uma Argentina rural e uma industrial, representada,
respectivamente, pelas provncias e por Buenos Aires. Reissig entende que, pela formao
cidad, viabilizar-se-ia a unidade nacional. Dessa forma, Reissig afirma a centralidade do
processo interior no qual culmina a formao cidad e da necessidade de compreender esse
mesmo processo como um processo, o qual deve ser realizado diariamente. Tal preocupao
elucidada por esse intelectual refere-se sua compreenso de que educao um ato
poltico e que sem poltica, a mesma seria inconcebvel. Reissig cita a figura de Samiento448,
o qual, na sua opinio, teria conjugado as figuras de educador e de poltico. Deve-se ter em
conta que, segundo Puiggrs (2010), uma das principais obras de Sarmiento, denominou-se
Educao Comum e propunha a no diferenciao entre educao para elites e para o
povo, sintetizada especialmente na instruo primria, a qual objetivava a formao do
cidado.
Alm da influncia de Sarmiento, Reissig aponta para a famlia como elemento de
constituio e afirmao da cidadania, ao mesmo tempo em que entende que o cidado
constitui-se no mais alto ideal de uma democracia, logo, a instituio educacional que no o
coloque em primeiro lugar, no seria democrtica. A centralidade da formao cidad um
448
Domingo F. Sarmiento foi um educador e poltico argentino, que ocupou, inclusive, o cargo de Presidente da
Repblica Argentina. Sua atuao estendeu-se, tambm, pelo Chile.
839
elemento comum entre as teorias de Loureno Filho e Reissig. Em ambos os casos, a

educao, independente de dar-se de maneira formal ou informal, configura-se como o
espao por excelncia da formao moral. Destaca-se, ainda, que as obras de ambos foi
marcada pelo receio em relao ao elemento estrangeiro, o que, como anteriormente
abordado, pode ser consequncia do contexto internacional e da ento recente Segunda
Guerra Mundial. Tanto o Brasil, como a Argentina, receberam uma srie de imigrantes, os
quais se integraram s sociedades desses pases.
Consideraes finais
Tanto Loureno Filho como Luis Reissig dedicaram-se educao de adultos e
temtica da cidadania. Deve-se ter em conta que ambos os intelectuais atuaram em
instituies cujo papel na esfera educacional foi extremamente importante: o primeiro, no
INEP e o segundo no CLES. Essas duas instituies foram responsveis pela publicao de
revistas que objetivavam divulgar a produo de conhecimento. A Revista Brasileira de
Estudos Pedaggicos estava vinculada educao, enquanto Cursos y Conferencias abordava
uma srie de temas, inclusive educao.
Ressalta-se, ainda, que ambos os intelectuais atuaram nessas instituies em
perodos polticos bastante caractersticos em mbito latino-americano: os lderes
populistas, de carter autoritrio. Embora Vargas e Pern sejam dois lderes de grande
insero popular, deve-se ter em conta que os mesmos foram gestores autoritrios. Uma
diferena entre os dois intelectuais reside no fato de que Loureno Filho atuou em uma
instituio vinculada ao governo, enquanto Reissig foi um dos fundadores do CLES, que no
possua vinculao governamental, sendo que muitos dos membros opunham-se ao governo
de Pern.
Deve-se destacar que, tanto no Brasil, como na Argentina, no houve unanimidade
entre os pensadores liberais sobre o posicionamento em relao aos lderes que ento se
colocavam. Alm disso, mesmo com essa diferena de posicionamento em relao aos
governos ditatoriais da dcada de 1940, a concepo de cidadania e civismo presente em
ambos os intelectuais bastante semelhante. Como pontos j anteriormente mencionados,
destaca-se a centralidade da formao cidad, a qual pode se dar de maneira formal ou
informal. Outro ponto relevante trata-se do receio em relao ao elemento estrangeiro.
Alm disso, ambos mencionam o papel da famlia para a formao cidad.
840
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841
AS GREVES DO MAGISTRIO PBLICO ESTADUAL: MEMRIA DE

PROFESSORAS DO INSTITUTO DE EDUCAO GENERAL FLORES DA
CUNHA (1980-1990).
Maria Beatriz Vieira Branco Ozorio
Mestranda Faced UFRGS
Email: betiozorio@gmail.com
Resumo
O presente artigo aborda as mobilizaes de professoras, materializadas nas greves do

magistrio pblico estadual do Rio Grande do Sul, no perodo compreendido entre 1980 a
1990. Para isso foi escolhida a Escola Estadual General Flores da Cunha, em Porto Alegre,
entre outros motivos pelo intenso envolvimento dos docentes nos movimentos grevistas. A
partir desse lugar, a pesquisa elege como principal corpus documental narrativas de memria
de professoras da escola em questo que aderiram total ou parcialmente s greves dos anos
1980 e 1990. A metodologia da pesquisa a Histria Oral, desenvolvida a partir de
entrevistas. Importa dizer que a investigao procura contextualizar as narrativas de
memria em suas interfaces com o momento poltico vivido no pas, especialmente, no Rio
Grande do Sul. A abordagem da investigao no perde de vista as transformaes ocorridas
no magistrio pblico diante polticas pblicas vigentes, destacando o papel do Centro dos
Professores do Estado do Rio Grande do Sul CPERS - sindicato.
Palavras chave: memria, greve, professoras.
A pesquisa est inscrita no campo da Histria da Educao, que, alm de propor uma
anlise e reflexo sobre o processo educativo e escolar, pelo qual a humanidade elabora a si
mesma, tambm possibilita uma viso mais alargada do fenmeno educativo, procurando
fornecer aos educadores um conhecimento do passado coletivo da profisso, auxiliando na
formao de uma cultura profissional.
Proponho aqui algumas reflexes em que as pessoas percebam-se como sujeitos de
um passado/presente escolar, evitando que os sujeitos atores educativos fiquem no
esquecimento. Como afirma Nvoa (1997, p.67) a Histria da Educao traz consigo o
estatuto da marginalidade.
O lcus desta pesquisa o I E Gen. Flores da Cunha. Sua escolha est relacionada a
alguns fatos: primeiramente meu envolvimento profissional com a escola por 26 anos, o que
me permitiu assistir, como professora, o processo desencadeado dentro da escola, dos
longos perodos de greve e das sucessivas greves. s vezes no to longas, mas quase um
permanente estado de greve; em segundo lugar perceber que com o passar do tempo muitas
842
memrias iam se perdendo, com as aposentadorias, os afastamentos, os ritmos da vida.

Como em Ginzbug (O queijo e os vermes, p.9): De vez em quando as fontes, to diretas, o
trazem muito perto de ns: um homem como ns, um de ns. Assim o IE esteve muito
perto de mim e pela sua trajetria na educao da sociedade gacha, de muitas pessoas
alunos, funcionrios e professoras que compartilharam essa contemporaneidade.
A histria da educao no Rio Grande do Sul e de Porto Alegre se confunde com a
histria do IE. A Escola Normal da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul foi instituda
a 5 de abril de 1869 pelo Regulamento do Curso de Estudos Normais, baixado pelo
Presidente da provncia Sr. Antnio da Costa Pinto e Silva (...). O Curso da Escola Normal era
inicialmente de dois anos (...) (IE, Revista, 1969,p. 17). O projeto da escola tramitou desde
1860 concretizando-se em 1869, originalmente a Escola situou-se no centro de Porto Alegre.
Ao longo de sua existncia a escola foi adquirindo uma importncia significativa nos
projetos relacionados educao por parte dos governos estaduais, representando um sinal
de modernidade no Estado. Considerando isso, construdo o prdio monumental que
abriga o Instituto de Educao desde 1937, quando passou a ter o nome de Instituto de
Educao General Flores da Cunha.
O Instituto de Educao foi vitrina das escolas estaduais, onde polticos e atos
polticos dos governos estaduais interferiam diretamente. Louro, Guacira (1987 p.13) afirma:
Sendo uma escola oficial, ligada ao estado, localizada na capital, e tendo como seus
dirigentes pessoas de confiana do governo, nela possvel perceber
expressivamente as mudanas polticas do Rio Grande do Sul e do pas. Para ela
tambm se canalizam os esforos e apoios no sentido de que se possa acompanhar
novas ideias e processos pedaggicos que surgem.
O recorte temporal da pesquisa foi feito em razo de ser o perodo - 1980/1990 - de

intensa mobilizao do magistrio estadual gacho, na sua luta histrica por melhores
salrios, conquista e manuteno do plano de carreira e por fim, uma educao de qualidade
pautada por critrios pedaggicos e de participao dos professores na sua construo.
Como afirma Bulhes, Maria da Graa. Abreu, Mariza. (1992) "aprendendo que a valorizao
profissional depende de sua luta, rompendo a ideia do Magistrio como sacerdcio".
em busca dessas memrias que caminha essa pesquisa. Memrias de professoras do
Instituto de Educao, que viveram as greves das dcadas de 1980 e 1990. Que tiveram boa
parte de sua trajetria profissional numa Escola em que a professora tinha um status de Mestra-, autoridade e posio social de reconhecimento (dcadas de 1950/60). Mas que ao
longo dessas mesmas dcadas e ainda a dcada de 1970 vira gradativamente a realidade do
843
magistrio e da educao mudar. Em (1980/1990), essa nova gerao de professoras,

reivindica, atua e participa como categoria profissional, num pas que viveu a ditadura militar
(1960/1970) e nas duas dcadas seguintes a abertura poltica e os novos ventos da
democracia.
Evocar essas reminiscncias, que ocorrem desde a internalidade449 da escola, at as
grandes manifestaes pblicas do magistrio estadual como caminhadas, assembleias,
canes e palavras de ordem. So as reminiscncias dessas professoras, pessoas comuns,
que guardadas na memria, emergem nas evidncias orais.
A pesquisa aqui proposta com professoras do IE toma a memria como documento e
a histria oral como metodologia. A partir da evocao das memrias de um grupo de
professoras grevistas nas dcadas de 1980/90, a pesquisa busca trazer tona, sentimentos,
reminiscncias, e o olhar de cada uma delas sobre aquele momento ligado histria da
educao no Rio Grande do Sul.
Evitar assim o esquecimento, a invisibilidade desses sujeitos, annimos, infames
todas essas vidas destinadas a passar por baixo de qualquer discurso e desaparecer sem
nunca terem sido faladas s puderam deixar rastros... Foucault (2003 p.203-222).
A metodologia utilizada para essa pesquisa a Histria Oral e tem como vertente
terica a Histria Cultural. A histria oral como metodologia, se utiliza da construo de
fontes e documentos para registrar, atravs de narrativas induzidas e estimuladas,
testemunhos, verses e interpretaes sobre a Histria. Essas fontes so entendidas, em
suas vrias dimenses, factuais, temporais, espaciais, conflituosas, consensuais. A Histria
oral se nutre da memria, entendendo que a memria uma construo sobre o passado,
sempre atualizada e renovada no tempo presente e referenciada na realidade material.
Esse olhar da professora, que vai ao profundo e escondido da memria buscar um
sentido, agora com os olhos do presente, se reconhece como uma ativa participante do
movimento que ainda est a, nas ruas, nas vozes das novas geraes de professoras, que
ainda entoam canes, palavras de ordem, ocupam as praas e so permanente manchetes
nos jornais. No dizer dos professores poca das greves, reproduzindo as palavras de ordem
do CPERS sindicato ainda hoje: A Educao em luta!
449
internalidade das escolas para esse conceito ver Stephanou, Bastos. Histria, Memria e Histria da
Educao. Ed. Vozes, 2005.
844
O momento histrico escolhido est vinculado s mudanas polticas e sociais do pas no

final da ditadura militar (1980/85) e aos apelos populares construo da cidadania. Tendo
uma de suas expresses, a necessria sindicalizao de todos os trabalhadores; tempo em
que as greves no ABC paulista ecoavam em todo o Brasil. Essas professoras, que tiveram sua
formao numa Escola Normal ou secundria Clssico ou Cientfico nas dcadas de
1960/1970 e viveram amplamente a Ditadura militar (1964/1985). Inseriam-se agora numa
luta pela profissionalizao do professor como categoria de trabalhador: as trabalhadoras em
educao.
Os ventos da democracia tambm foram sentidos no IE e h todo um histrico de
participao de seus professores, como lideranas do magistrio nos quadros do CPERS
(Centro de Professores do Rio Grande do Sul) e nas lideranas de greves, passeatas e atos
pblicos nos movimentos dos professores nas dcadas de 1980/1990. Desde a primeira
greve o Instituto de Educao atendeu aos apelos de paralisao e adeso ao movimento do
CPERS.
O IE, assim como outras escolas de grande porte tiveram papel relevante, desempenhado
por seus professores e alunos, na conduo das greves do magistrio estadual. Muitas
reunies dos grevistas ocorreram nos auditrios do Instituto de Educao, no apenas por
ser ponto central favorvel para deslocamentos das professoras, como pela sua histria
diante da comunidade porto alegrense, uma escola centenria de visibilidade nacional. O IE
teve muitas razes para ser uma das ncoras das greves entre elas: ser uma Escola de
referncia na formao de professores no Brasil, por ter abrigado, ao longo de seus mais de
100 anos de existncia, o que se chamou de "elite da educao" - de seus quadros saram
secretrias de educao, educadoras emritas, alunos de visibilidade nacional. Mais uma
vez, o IE despontava na liderana dos movimentos da educao no Rio Grande do Sul.
A sociedade gacha, ainda no esqueceu esse movimento do magistrio que marcou as
geraes de alunos e suas famlias nas dcadas de 1980/1990. Que caracterizou as relaes
poltico sociais da escola pblica entre as professoras e os vrios governos eleitos ou no
(final de 1970 inicio de 1980 - perodos anterior s eleies diretas). Certamente um
movimento no isolado da sociedade, mas contextualizado como parte da reconstruo
nacional da cidadania, aps os anos de ditadura que o Brasil entre 1964/1985.
A gerao de 1980/1990 ser de uma professora sindicalizada! Duque (1995) destaca:
A greve de 1979 foi um marco histrico na trajetria da categoria. Em primeiro
845
lugar porque deu inicio ao desmonte da imagem do magistrio como sacerdcio,

onde o professor era (ou deveria ser) imune s pssimas condies salariais e as
dificuldades de trabalho. Em segundo lugar, marca a cristalizao do processo, j
iniciado em meados de 1970, de sindicalizao do CPERS, alguns indcios dessa
sindicalizao seriam, por exemplo, a utilizao de um comando de greve e a
realizao constante de assembleias deliberativas.
Escutar essas narrativas, das professoras que engrossaram as fileiras dos movimentos
grevistas, traz existncia as pessoas comuns que como nos afirma Foucault (2003),
"existncias destinadas a passar sem deixar rastros"; "as falas breves e estridentes que vo e
vm entre o poder e as existncias as mais essenciais, sem dvida, so para estas o nico
monumento que jamais lhes foi concedido; o que lhes d, para atravessar o tempo, o
pouco de rudo, o breve claro que traz at ns".
Essas professoras annimas, que para alm da sala de aula participaram dos
movimentos reivindicatrios como coadjuvantes - nas assembleias de ncleo, acampando
nas praas, fazendo e vendendo alimentos para os fundos de greve, confeccionando cartazes,
assinando pontos e listas paralelas, usando, muitas vezes, seus prprios recursos em
atividades coletivas, viajando do interior para a capital para participar de assembleias etc. A
memria dessas professoras constitui-se em documento proporcionando outras perspectivas
de conhecimento do passado. Desse modo, a Histria Oral possibilita certo afastamento da
documentao de carter oficial.
Evocar essas memrias de professoras, que de dentro de uma Escola Normal secular,
como o Instituto de Educao Gen. Flores da Cunha de Porto Alegre, tambm ouvir esses
agentes da transformao social e poltica de seu tempo.
Afinal, elas saram da sala de aula e foram para as praas e estdios de futebol, ou
ginsios, para participar de assembleias da categoria, respondendo ao chamado do sindicato,
entendendo que aquele era um momento importante para a educao. Ouvir suas
experincias, conhecer sua viso do movimento grevista, seu entendimento de perdas e
ganhos, para alm das manchetes dos jornais, das estatsticas econmicas, das avaliaes
sindicais.
A memria, como afirma Halbwachs (2004), o terreno movedio que distingue
lembranas reais de lembranas fictcias, que acabam por se confundir e completar.
As instituies educativas e seus sujeitos possuem memrias e essa pesquisa
pretende evocar essas memrias de professoras do Instituto de Educao Gen. Flores da
cunha sobre as greves do magistrio pblico estadual no perodo entre 1980/1990. Perodo,
846
tambm, marcado por grandes greves nacionais de diferentes categorias de trabalhadores e

mobilizaes de professoras que passavam a denominar-se trabalhadoras em educao -.
Outro olhar nos dado sobre greves, a partir das memrias daquelas que as viveram na sua
intensidade, mobilizando-se para o movimento. Um olhar que at agora s ficara evidente a
partir das manchetes da grande imprensa escrita, dos sindicatos representantes da categoria
dos professores ou mesmo dos governos envolvidos.
Ao propormos um trabalho a partir das memrias dessas professoras, tratamos de
subjetividades, o lembrar e o esquecer a um s tempo. E alm das memrias individuais,
emerge a memria coletiva de professoras, uma vez que a memria difundida e
alimentada na convivncia com outros (Bosi 2003).
Nesse sentido, essa pesquisa que tem a Histria Cultural como sua vertente terica, nos
permite um "novo olhar" sobre a Histria, como o de uma narrativa construda, tecida como
uma trama pelo historiador.
A Histria Cultural possibilita acesso ao passado atravs da sensibilidade do individuo,
tratando das subjetividades da vida. Assim como a representao reconfigurando
temporalidades, construindo um discurso sobre o passado, indo ao encontro das questes de
uma poca.
A pesquisa em Histria da Educao, na perspectiva da Histria Cultural, tem a riqueza da
interdisciplinaridade, da no hierarquizao das fontes, problematizando temas/objetos da
educao, a partir das memrias e no apenas do documento escrito.
A Histria da Educao, esse campo da Histria Cultural, no uma cincia parte. Ela
trata de questes relativas produo do conhecimento e a compreenso dos fenmenos
educativos. No apenas das instituies escolares, das polticas educacionais, mas dos atores
educativos, que muitas vezes ficam no esquecimento. Nesse sentido a Histria da Educao
privilegia a memria, pretendendo ouvir esses atores educativos, sujeitos de um
passado/presente escolar.
Como, por exemplo, conhecer os sentimentos dessas professoras de dentro das escolas
em greve? Como reagiam as manchetes dos jornais, muitas vezes nada favorveis ao
movimento grevistas, aos debates dentro da escola, a sala dos professores como um lugar de
refgio. Como saber se no pela evocao das memrias desses professores?
Ao entrevistar professoras que vivenciaram, nas dcadas de 1980/1990, as greves do
magistrio no RS, encontram-se nas suas narrativas, na dinmica da vida pessoal
847
atravessadas pela memria coletiva, pelo processo coletivo. Nossas lembranas, portanto,
permanecem coletivas. Ns sempre temos conosco e em ns uma quantidade de pessoas, e
essas pessoas tiveram lembranas em comum comigo. De acordo com Halbwachs:
necessrio que esta reconstruo se opere a partir de dados ou
noes comuns que se encontram tanto no nosso esprito como no
dos outros... ... nossas lembranas permanecem coletivas, elas nos
so lembranas pelos outros... (2004, p39)
As nossas lembranas so coletivas, outras pessoas tiveram lembranas em comum

comigo e construram comigo lembranas, por essa razo elas me ajudam a lembrar, me
possibilitam um melhor recordar e momentaneamente adoto seu ponto de vista, tenho em
mim muitas ideias e maneiras de pensar que no constru sozinha, mas me encontro em
contato com o grupo do qual participei.
Entre os critrios considerados como relevantes para definio das potenciais
entrevistadas, est sua ativa participao (mobilizada ou no) no processo histrico em
questo: o movimento grevista do magistrio no RS, como testemunhas dos acontecimentos.
A evocao do passado o substrato da memria, salvando-o do esquecimento e da perda.
na memria que as lembranas so reveladas, ocultadas, veladas. Cabe ao entrevistador,
atravs de estmulos externos auxiliarem na fluidez de memria para que se estabelea um
dilogo entre o presente e o passado.
Como metodologia de pesquisa, a histria oral, busca captar o passado se constituindo
num espao vivificador da relao entre histria, memria e identidades. So vozes do
passado, atravs da memria, que vivificam, transformam e se aproximam atravs de
fragmentos de lembranas. Nesse processo de recordar, constituem-se a dinmica das
trajetrias individuais e coletivas. No perdendo de vista a afirmao de Alistair Thomson
(2001) "que compomos nossas memrias para dar sentido nossa vida passada e presente".
A memria a principal fonte dos depoimentos, possuindo infinitas variveis - temporais,
topogrficas, individuais, coletivas. Revelam e produzem lembranas, s vezes,
protegendo/ocultando, dores/traumas de forma inconsciente, mas sempre carregadas de
emoes, como um processo de recordao, de reconstituio dinmica com nfases, lapsos,
esquecimentos e omisses, daquilo que se formou a partir do olhar de cada um dos
entrevistados. Quando falamos em memria, o tempo est sempre presente. A memria no
um simples ato de recordar, ela est profundamente ligada existncia, a integrao da
848
experincia de vida ao presente. Esse movimento da memria nos faz ressignificar e atualizar
o passado, nele encontramos nossas razes e um sentimento de identidade.
H uma interligao entre a Histria, tempo e memria. Mas o tempo da memria
ultrapassa o tempo da vida individual, pois ela se nutre de lembranas de famlia, msicas,
histrias registradas e escutadas. Dessa maneira, possvel entender a histria oral como um
procedimento integrado a uma metodologia que privilegia a realizao de entrevistas com
pessoas que participaram de processos histricos ou testemunharam acontecimentos no
mbito da vida privada ou coletiva. No caso especifico dessa pesquisa, os depoimentos de
professoras que vivenciaram o movimento grevista das dcadas de 1980/1990. So
reminiscncias de professoras do Instituto de Educao Gen. Flores da Cunha, de Porto
Alegre, que estiveram profundamente vinculadas ao processo reivindicatrio do magistrio
estadual por melhores salrios, plano de carreira e qualidade na educao.
Assim, memria, identidades, Histria esto sempre presentes na produo de fontes
orais. Onde os sujeitos, de forma individual ou coletiva tecem a Histria, construindo
identidades, dando significado e ressignificando a vida, as experincias, numa construo
permanente de laos, tecituras, de sentimentos de trajetrias vidas, em que so compostas
as memrias.
Relembrar, revisitar as memrias atualizando o tempo passado, tornando-o vivo e cheio
de significados no presente.
Escutar essas narrativas, das professoras que engrossaram as fileiras dos movimentos
grevistas, annimas, que para alm da sala de aula participaram dos movimentos
reivindicatrios como coadjuvantes - nas assembleias de ncleo, acampando nas praas,
fazendo e vendendo alimentos para os fundos de greve, confeccionando cartazes, assinando
pontos e listas paralelas, usando, muitas vezes, seus prprios recursos em atividades
coletivas, viajando do interior para a capital para participar de assembleias etc.. A memria
dessas professoras constitui-se em documento proporcionando outras perspectivas de
conhecimento do passado. Desse modo, a Histria Oral possibilita certo afastamento da
documentao de carter oficial.
Evocar essas memrias de professoras, que de dentro de uma Escola Normal secular,
como o Instituto de Educao Gen. Flores da Cunha de Porto Alegre, ouvir esses agentes da
transformao social e poltica de seu tempo.
Afinal, elas saram da sala de aula e foram para as praas e estdios de futebol, ou
849
ginsios, para participar de assembleias da categoria... Ouvir suas memrias conhecer sua
viso do movimento grevista, seu entendimento de perdas e ganhos, para alm das
manchetes dos jornais, das estatsticas econmicas, das avaliaes sindicais.
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850
PROBLEMAS DE PAIS E FILHOS: dilogos educativos

(Revista do Ensino/RS - 1958-1967)
Maria Helena Camara Bastos
PPGE-PUCRS
mhbastos@pucrs.br
Tatiane de Freitas Ermel
Doutoranda PPGE-PUCRS
tati.ermel@yahoo.com.br
Resumo
A Revista do Ensino/RS (1951-1978) alinha-se aos princpios da escola nova e, nessa perspectiva, o
tema famlia e escola recorrente. As novas tendncias pedaggicas tinham na famlia uma
importante aliada ao processo educativo, alm de ajuda para o funcionamento da escola. Como
coadjuvante, possibilitava uma ao conjunta harmnica e o melhor conhecimento do aluno e de
sua estrutura familiar. A escola, aliada famlia e comunidade, teria condies mais favorveis para
a formao do educando. O estudo visa analisar o discurso veiculado s famlias e os problemas
abordados pela professora primria Generice Vieira, responsvel pela seo, no perodo de
publicao (1958 1967), totalizando 43 textos. A estratgia discursiva adotada intenta aproximar a
famlia da escola e a escola da famlia, especialmente o magistrio primrio, enquanto destinatrio
privilegiado, em sua dupla funo: professor/professora e pai/me. As respostas s cartas no
apresentam solues, mas conduzem os pais aos estudos cientficos do perodo, principalmente da
rea da psicologia.
Palavras-chaves: famlia, escola, impresso de educao e ensino.
Introduo
A Revista do Ensino, como dispositivo de finalidades educativas, procurou ser um guia
educadora jovem e idealista, que encontrava em suas pginas "a soluo para resolver os
rduos, porm sublimes, problemas do seu mister, e, tambm, orientaes e sugestes
sobre como proceder no desempenho de suas funes. Nesse sentido, a revista volta-se
preponderantemente a orientar a professora primria rio-grandense, divulgando diretrizes
tcnico-pedaggicas, material didtico e legislao relativa ao ensino.
Ao longo do perodo de 1951 a 1978 (2 fase)450, a revista busca ser um instrumento
tcnico-pedaggico de atualizao permanente do magistrio, elevando o nvel qualitativo
dos profissionais da educao, atravs da divulgao de experincias pedaggicas, da
450
Na primeira fase, a revista editada de 1939 a 1942. Sobre, ver BASTOS (2005).
851
realidade da educao e do ensino, como apoio ao contedo das diferentes reas que
compunham o currculo do ensino elementar e, posteriormente, do 1 grau. A partir de
1971, com a reforma do ensino pela Lei n 5692, a revista amplia sua rea de abrangncia
para os outros nveis de ensino.
Com o apoio institucional da Secretaria de Educao e Cultura/RS e, por um breve
perodo, como propriedade privada da professora Maria de Lourdes Gastal (maio a
novembro de 1956), em 11 de dezembro de 1956 a revista passa a ser uma publicao oficial
sob a superviso tcnica do Centro de Pesquisas e Orientaes Educacionais - CPOE/RS
(1953-1971), sendo um espao de divulgao das orientaes pedaggicas desse centro de
pesquisa451.
Em seus vinte e seis anos publica cento e setenta (170) nmeros, com oito a dez
nmeros anuais, com uma mdia de 80 (oitenta) pginas de material informativo didticopedaggico. Os ndices do peridico permitem observar uma alternncia de sees, mas
algumas tiveram longa durao (educao pr-primria, educao primria, fundamentos da
educao, sugestes de atividades, Falam os educadores brasileiros452, retratando
mestres453, etc.). A editoria tambm d grande nfase participao do seu leitor,
expressando suas opinies, nas sees: Nossa Coluna; Correio da Revista; O que dizem da
Revista do Ensino; Apresente seu problema.
Com uma tiragem inicial de 5.000 exemplares, atingiu a marca de 50.000
exemplares, no incio da dcada de 60, um significativo indicador da repercusso da revista
no meio educacional regional, nacional e internacional -, muitas vezes nico meio de
(in)formao disposio do professor e de utilizao na sua prtica cotidiana. Alm disso, a
equipe editorial amplia a atuao realizando programas para o rdio e a televiso.
O peridico alinha-se aos princpios da escola nova e, nessa perspectiva, o tema
famlia e escola recorrente. As novas tendncias pedaggicas tinham a famlia como uma
importante contribuio ao processo educativo, alm de ajuda financeira para o
funcionamento da escola, como coadjuvante, permitindo uma ao conjunta harmnica e
451
O CPOE/RS, alm de editar a Revista do Ensino para professores, publica a revista infantil Cacique, destinada
aos alunos (BASTOS, 2006) e o Boletim do Centro de Pesquisas e Orientaes Educacionais, publicado a cada
dois anos, de 1947 a 1966, com as orientaes, pesquisas, legislao, bibliografia, provas escolares, que
resultaram de trabalhos no Centro. Sobre o CPOE/RS, ver PERES (2000); QUADROS (2014).
452
Sobre, ver BASTOS (1997).
453
Sobre, ver BASTOS & COLLA (2004).
852
o melhor conhecimento do aluno e de sua estrutura familiar. A escola, aliada famlia e

comunidade, teria condies mais favorveis para a formao do educando.
Para os editores, a escola assume um carter estratgico como instituio capaz de
proporcionar a socializao e a integrao na sociedade, agindo sobre a famlia e o meio em
geral, como centro da vida da comunidade. Estado e famlia devem acompanhar o
processo de transformao da escola, fortalecendo valores como religio, famlia e ptria.
Lar, escola e ptria constituem as referncias maiores, em que pais e filhos, professores e
alunos diluem-se gradativamente, sustentados pelo crivo da moralidade454.
Uma das estratgias adotadas de aproximao famlia e escola foi a criao dos
Crculos de Pais e Mestres/CPM, considerado instrumento de maior alcance na vida da
escola, com o objetivo de aproximar a famlia da escola e estimular atitudes de
sociabilidade, responsabilidade e cooperao (Revista do Ensino/RS, n. 113, 1967, p.34).
Assim, a escola exteriorizava-se para alm dos muros. O apoio e a colaborao dos pais
visava integr-los a vida normal da escola e obter unidade de propsitos educativos.
O peridico tambm chama a ateno dos professores quanto necessidade de
realizao reunies de Crculo de Pais e Professores. O artigo, extrado do Boletim da seo
de Assistncia ao Escolar/SECRS e assinado pela professora Nice Rodrigues, enfatiza que da
unidade e ao entre a escola e a famlia depende todo o xito da educao, elencando
como finalidades: interessar os pais pelas realizaes educativas, dar conhecimento aos
pais da situao de seu filho no ambiente escolar, criar nos pais o hbito de comparecerem
escola e participarem de seus problemas e atividades, unificar a ao educativa da famlia e
da escola (Revista do Ensino/RS, n. 113, 1967, p.34).
Desde o primeiro ano da revista (set. 1951), a equipe editorial traz o tema famlia e
escola -, em artigos avulsos e em outras sees direcionadas educao das crianas, tanto
na famlia como na escola. Por exemplo, as sees Apresente seu problema e Assistncia
Psicopedaggica, ambas sob responsabilidade do Dr. Gonalves Fernandes, professor
catedrtico da Faculdade de Cincias Mdicas de Pernambuco e Chefe da Seo de
Ortofrenia e Higiene Mental do DSP de Pernambuco455. A seo Problemas de Educao
454
ROCHA (2010, s/p) analisou artigos, poemas/poesias, msicas, epgrafes relativos s Boas Maneiras/
normas de civilidade, publicados pela Revista do Ensino, com a inteno de destacar que existem de fato,
normas pelas quais o Homem dever pautar os seus atos e se conduzir, de modo harmonioso e inteligente, nas
mais variadas situaes(Revista do Ensino/RS, n 51, abr. 1957, p.57).
455
Ortofrenia: correo dos desvios mentais e intelectuais. Especialidade da psiquiatria.
853
Infantil (ago. 1953 a ago. 1956), a cargo do mdico Emlio Mira y Lopez, tambm aborda
problemas da educao infantil e d dicas de como os pais devem agir com seus filhos456.
As reportagens avulsas e as sees exibem um panorama amplo das questes
familiares, merecendo destaque a valorizao do sentimento de famlia como um todo e,
especialmente, o papel das mes, os conflitos e problemas das crianas em casa, assim como
as orientaes de como os pais deveriam agir na educao dos seus filhos. O trecho abaixo
exprime uma sntese desse ideal,
O cultivo dos sentimentos de famlia, a valorizao das atividades necessrias
ao lar, o preparo de seus membros para a posio de responsabilidade que a
cada um cabe, o trabalho de cooperao da Escola nesse sentido, ho de
transformar em breves anos a situao de decadncia que est sofrendo a
famlia brasileira. (Revista do Ensino/RS, n. 6, mai.1952, p. 15)
Tambm pequenas notas, em destaque quadriculado, so direcionadas aos pais,

conduzindo seu olhar em relao infncia e dando orientaes de como estes devem
proceder com seus filhos.
Aos pais
O mundo das crianas e o mundo dos adultos no se parecem em nada. Os
adultos de enganam, amide, supondo na criana a prpria mentalidade, em
lugar de esforar-se por compreender a mentalidade da criana.
A criana vive em um mundo de milagres, onde tudo est animado. Pouco a
pouco, somente se habitua realidade. Educar quer dizer conduzir
suavemente a criana do mundo dos sonhos ao mundo real. Wilhelm Stekel.
(Revista do Ensino/RS, n. 10, out.1952, p.71)
Em outra nota, com letra menor e seguindo o mesmo enquadramento, so elencadas

15 orientaes de Nos para os pais, como por exemplo:
No diga simplesmente: No deves fazer isto, se podes acrescentar: mas
podes fazer aquilo; No fale das crianas em sua presena; nem presuma
que elas no escutam, nem notam, nem compreendem; No demonstre o
amor seu amor pela criana acariciando-a constantemente, mas ocupando-se
do seu interesse; No faa sermes morais criana pequena. Se costuma
fazer, no se surpreenda, nem se zangue, se ela demonstra aborrecimento;
No falte s promessas nem faa nenhuma que no possa ser cumprida; No
minta nem se iluda. (Revista do Ensino/RS, n.11, nov.1952, p.43)
Outro tema recorrente relativo ao papel especial das mes no contexto familiar,
destacando sua posio superior em relao famlia, suas virtudes sagradas e a
456
Sobre, ver LEMOS (2005).
854
responsabilidade como formadora do futuro cidado. O artigo Exortao Me Brasileira

delega s mes a responsabilidade pelo futuro dos filhos/cidados, valorizando os bons
exemplos e as virtudes maternas, as normas de conduta que moldam o comportamento da
criana, entrelaados ao compromisso com Deus e a Ptria. A criana, considerada um
tesouro oculto, deveria ser cuidada para formar o cidado, o soldado, o mdico, o
sacerdote, o juiz, o intelectual do futuro, enfim o Brasil do porvir! (Revista do Ensino/RS, n.6
mai. 1952, p. 14).
O Dia das mes, presente nos nmeros do ms de maio, aparece em forma de
artigos e notas, como Origem do Dia das mes e Dia das Mes Origem, que contam a
histria da comemorao desta data. No ano de 1912, em ocasio do aniversrio de
falecimento da me de Ana Jarvis, na Filadlfia/Estados Unidos, suas amigas queriam
organizar uma homenagem. A menina concordou em realizar, se este se estendesse a todas
as mes. A data foi oficializada no Brasil, em 1932, promovendo o amor materno, capaz de
despertar e desenvolver, no corao humano, sentimentos de bondade e solidariedade
humana (Revista do Ensino/RS, mai.1952, p.53). Na mesma proposta de valorizao da
figura materna, temos ainda Me que te escutas! e Madrasta, me, ambas de abril de
1958, promovendo a valorizao da maternidade como algo sagrado, voltado para a
proteo e a formao para o convvio em sociedade.
A disciplina/indisciplina na escola tema de vrios artigos. No nmero de junho de
1962 (n.84, p.18), o artigo Crculos de Pais e Mestres. Perguntas que surgem, assinado pela
auxiliar tcnica do CPOE/RS Suely Aveline, aborda mentira por brincadeira ou fingimento
ldico, a partir do caso de uma menina de trs anos. No mesmo estilo da seo que a seguir
abordaremos, a autora orienta pais e professores primrios como lidar para a formao do
carter das crianas.
Problemas de Pais e Filhos (1958-1967): dilogos educativos

O estudo dessa seo visa analisar o discurso veiculado s famlias e os problemas
abordados pela responsvel, professora primria Generice Vieira457 durante todo perodo de
457
Generice Vieira tem uma atuao significativa na equipe editorial, sendo auxiliar da direo da revista.
Assina a seo Falam os Educadores Brasileiros (maro de 1959 a 1965), em que realiza 43 entrevistas com
grandes nomes da educao brasileira, enquanto bolsista do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos/INEP,
no Rio de Janeiro. Sobre essa seo, ver BASTOS (1997). Tambm de sua responsabilidade a seo
Comentrios Bibliogrficos, em que comenta e indica obras aos pais professores. Por exemplo, A gagueira
855
publicao (1958 1967). A temtica se faz presente, inicialmente, na seo Consultas,

que buscava ser um canal de comunicao entre o pblico leitor e a revista 458, mas j com
destaque para o ttulo Problemas de Pais e Filhos.
Em maro de 1961 (n. 74), a editora dirige-se s leitoras fazendo um chamado
especial para as mes cooperarem com a seo, escrevendo sobre suas dificuldades no
trato e orientao de crianas e adolescentes. A partir de setembro de 1962, a seo traz
uma chamada leitora, em que enfatiza que no pretende oferecer receitas ou frmulas
psicolgicas:
Leitora, se voc tem alguma dificuldade quanto orientao de seu filho,
escreva para a Revista do Ensino seo Problemas de Pais e Filhos,
endereo (...). Nosso objetivo no resolver seu problema (o que seria
impossvel), mas indicar-lhe meios para que voc mesma o solucione. Ao
enviar-nos sua consulta, escreva no envelope o nome da seo. (Revista do
Ensino/RS, n. 82, set.1962, p.87)
Generice Vieira argumenta que cada problema de educao e ensino apresenta

particularidades complexas, mas que isso no impede que a seo responda as consultas
sobre diferentes prismas, com o objetivo de levar a pessoa interessada a alargar seus
horizontes, pesquisar motivaes insuspeitas (...) e a interpretar o mesmo fato por
diferentes ngulos (Revista do Ensino/RS, n.52, mai. 1958, p.62). Com a premissa de que o
contato com a realidade era a base para abordar os assuntos da seo, a editora visava
alertar, estimular e sugerir estratgias, solues aos problemas apresentados.
A seo publica ao todo quarenta e trs textos, a maioria de uma pgina, em duas
colunas, com uma ilustrao, que remete para a problemtica analisada, mas no traz a
autoria459.
no lar e na escola, comentrio da obra de Pedro Bloch O problema da gagueira, de 1958 (Revista do
ensino/RS, n. 62, ago. 1959, p.61).
458
Na ltima pgina de cada nmero do peridico publicada a seo Outras cartas... Opinio do leitor, com
o objetivo de registrar as manifestaes dos nossos leitores de carinho e incentivo. A editora Maria de
Lourdes Gastal incentiva a necessidade de conhecer a opinio do leitor para ele que fazemos a Revista do
Ensino
459
A revista tinha um departamento de planejamento e ilustrao, integrado por Marilena Merino Fvero, Elsy
Ferreira, Rose Lutzenberger, Lygia Osrio Mrsico, Jlio Costa, o que permite depreender que era
responsabilidade desse setor.
856
Fonte: RE/RS, n. 83, mai.1962
RE/RS, n. 104, 1965
RE/RS, n.100, 1965
Quadro 1. Ttulos dos artigos da seo Problemas de Pais e Filhos

(Revista do Ensino/RS, 1958 a 1967)
Nmero
Ms/Ano
Pgina
Ttulo
52
Maio 1958
62
Aprenda com as crianas
53
Jun. 1958
59-60
Como educar pais e filhos
61
Jun. 1959
46-47
A longa solido
62
Ago. 1959
60-61
A gagueira no lar e na escola
65
Nov. 1959
60
Problemas da infncia
66
Mar. 1960
61
A educao de criana difcil.
70
Ago. 1960
6-8
Criana problema: em tempo fcil a soluo
73
Nov. 1960
9-10
Aprendendo a compreender a criana
74
Mar.1961
11
Luiza e seu professor
75
Abr.1961
11
Orientao Especial
76
Mai.1961
42
Procure conhecer o seu filho
77
Ago.1961
62
Problema de Amor
78
Set. 1961
62
Maturidade: primeiro
857
80
Nov.1961
66
Autodeterminao
81
Mar. 1962
75
Medo neurtico
82
Abr.1962
87
Questo de Personalidade
83
Mai.1962
72
Ruth e a Guagueira
84
Jun.1962
80
Educao Religiosa, parte da educao integral
85
Jul.1962
85
Recuperao de Dulce
86
Ago.1962
83
Ana e a Chupeta
87
Set.1962
61-70
Assunto Proibido
89
Nov.1962
72
Joo escandaliza os colegas
90
Mar.1963
75
Pedrinho e a Mamadeira
91
Abr.1963
69
Profisso importante
92
Mai.1963
74
Escolha da Religio
93
Jun.1963
71
A caula de Dona Violeta
94
Jul.1963
70-76(cont.)
Colaborao de Mariana
96
Set. 1963
62-76
Colecionar construir fontes
97
Out.1963
69
Voc sabe falar com a criana?
98
Nov.1963
67
Destrua os fantasmas na Infncia
99*
1964
67-76 (cont.)
Sade Mental
100*
1965
74
Comece pelo comeo
101*
1965
74
Informao Ocupacional
102*
1965
71
Amar libertar
103*
1965
97
Elogiar ofender
104*
1965
58
Cime insegurana
105*
1965
55 e 62
Fome de aventura (recreio)
107*
1966
62
Menina Moa
108*
1966
58
Egosmo atraso
858
109*
1966
50
Revoluo Verbal
110*
1966
59
Compreender abrir caminho
111*
1967
60
culos; Frustrao e Aprendizagem
112*
1967
57-59
Filhinha adotiva
* Estes nmeros no trazem o ms de publicao

Fonte: Revista do Ensino/RS, 1958 a 1967.
A maioria das consultas feita por leitoras mes, mas h algumas cartas dirigidas
pelos leitores pais. Os textos procuram dialogar com o leitor/leitora, em uma linguagem
coloquial, a partir de uma preocupao enunciada no primeiro pargrafo pela redatora, com
transcrio de um excerto de carta ou pela reproduo da carta do pai/me/professora que
realizou a consulta.
A me de Lusa est alarmada porque sua menina (agora na 2 srie
ginasial) est enamorada do professor, um rapaz solteiro de 25 anos. Assim
justifica sua preocupao e responsabilidade: alm de me, tenho de ser
tambm o pai dela, pois h 10 anos meu marido abandonou a casa. (Revista
do Ensino/RS, n. 74, mar. 1961, p. 11)
As cartas publicadas so indcios importantes da circulao do peridico em

diferentes regies do Brasil. A de Zfinha (Serra Talhada-Pernambuco) o mote para
Generice Vieira abordar o tema Filhinha adotiva.
Venho expor-lhe um problema que muito me preocupa. Tenho oito filhos,
sendo Nna, a mais velha, agora com dez anos, no legtima. (...) Agora,
com sua idade para o ginsio, estamos com um terrvel dilema, pois
preciso preparar seus papis para a matrcula e no temos palavras, ou
melhor, no temos coragem de confessar-lhe a verdade. (...) Por favor,
ajude-nos a abrir o caminho da realidade minha Nna sem mago-la, pois
ela muito boa e no merece sofrer. (Revista do Ensino/RS, n. 112, 1967,
p.57 e 59)
A resposta inicia tranquilizando a leitora de que o problema no to grave,

ressaltando o ato de amor que foi adotar uma criana com 25 dias e, portanto, no tero
dificuldade em conversar com a filha. No entanto, visando um pblico mais amplo, salienta a
necessidade de que esse processo deve iniciar com dois ou trs anos, por etapas, para que a
filha/o assimile gradativamente a ideia da adoo. Recomenda estrias simples e
carinhosas, que evidenciem que a criana foi escolhida, preferida.
859
A educao sexual tambm tema abordado na seo e em outros artigos do

peridico. A revista apresentava poucas propagandas, a maioria era de livros das editoras
que a publicavam (Editora Globo, Sociedade Contbil-Trplice, Monumento, Tabajara,
Meridional) e produtos ligados ao ensino (mimegrafos, mquina de escrever, canetas e
tinteiros, papel). Chama a ateno a propaganda da empresa Johnson & Johnson (n103,
ago. 1965, p.77), com o ttulo Ela precisa de voc, agora!.
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educativo simples e acessvel de eugenia
feminina, para a professora explicar, com clareza,
simplicidade e compreenso, s alunas de 9 a 15
anos. A explicao, cientificamente embasada em
quadros ilustrativos do processo de menstruao e
dos rgos a ele relacionados, permitiria as alunas
obterem informaes seguras e adequadas, que
orientem sua atitude diante do perodo menstrual.
Alm dos quadros, o kit compreendia sugestes para
uma palestra sobre menstruao; roteiro com as
perguntas mais frequentes e as respectivas respostas
sobre menstruao; livretos Menina-Ma para as
alunas, em linguagem leve e acessvel, com
conselhos teis para todas as moas.
Tambm a carta de Mariana Pereira Nunes, de Jacarepagu/Rio de Janeiro (Revista

do Ensino/RS, n.74, mar. de 1961, p.11), solicita orientaes para abordar a educao sexual
na escola, pedindo indicao de livros e revistas especializadas sobre o assunto460.
Outras consultas foram realizadas com a temtica Menina Moa. Na seo do
nmero 107 (1966, p. 62), Generice Vieira relata a histria de Maura, 12 anos, que quer
460
Generice Vieira cita a pesquisa realizada pelo INEP, desde 1952, realizada pelo Dr. Pedro de Figueiredo
Ferreira que resultou no livro Fatores emocionais na aprendizagem (Editora Fundo de Cultura). Alm dessa
obra, cita: Problemas da Infncia, de Oflia Boisson (Melhoramentos); Educar para a recreao, Tambm
os pais vo escola e Educar para a responsabilidade, de Maria Junqueira Schmidt (Agir); A liberdade na
Educao, Como educar pais e filhos e Educao sexual e afetiva, de Andr Berge; Virilidade, Sexo e
Amor, de Franois Goust (Agir); Pais desajustados filhos difceis, de J.M. Buck, A arte de amar, de Erich
Fromm (Itatiaia).
860
saber uma poro de coisas sobre ela prpria novidades em seu corpo, medos e
expectativas. Tentou falar com a me, a professora, mas no conseguiu. Foi a empregada
que a tranquilizou, explicando de forma clara e direta. A queixa foi da me, reclamando que
a filha conversa mais com a empregada do que com ela. A redatora chama a ateno da
me, para dedicar-se mais filha. Ainda denuncia ao leitor o desprezo ou constrangimento
diante do sexo, (...) a estranheza, o retraimento, as censuras, a vergonha de abordar o tema
de pais e professores, alertando que, muitas vezes, os filhos vo procurar respostas com
pessoas no qualificadas afetivas e intelectualmente. E pergunta ao leitor,
Que respeito ou naturalidade ter Maura, agora e no futuro, diante do
corpo humano e de suas funes biopsquicas, no que se refere a ela
prpria e s outras pessoas, homens e mulheres, depois de tudo isso? E se
no sentir respeito e carinho pelo corpo, como poder ela mais tarde amar
fsica e espiritualmente, casar e ter filhos? (Revista do Ensino/RS, n.107,
1966, p.62)
A adequada abordagem da educao sexual recorrente. O texto Assunto Proibido

(n. 87, set. 1962, p.70), traz a preocupao de uma me com a precocidade de crianas
jovens que falam sobre sexo, nascimento, etc., diferente da sua poca. E pede acho que
ns, os pais, precisamos ser reeducados. Para responder, a redatora contextualiza que os
anos 1960 caracterizam-se pelo combate aos tabus e a falsos preconceitos, e que no
cinema, nas revistas e na literatura amorosa para adolescentes nota-se um estmulo
sexualidade, cada vez mais intenso. Acentua que a educao sexual, parte integrante da
educao integral, tem um papel fundamental tanto na famlia como na escola. Alerta aos
pais, da necessidade de responder as perguntas das crianas de acordo com sua
compreenso, no o fazendo impedir ou retardar sua evoluo intelectual. Recomenda
para a reeducao dos pais, revisar noes bsicas sobre educao e exigncias da vida
moderna, indicando duas obras da editora Agir: Como educar Pais e Filhos, de Andr
Berge461; e Pais desajustados, filhos difceis (1959), de Jean-Marie Buck.
Generice Vieira na seo Comentrios Bibliogrficos (Revista do Ensino/RS, n. 64,
out. 1959, p. 61), faz uma resenha da obra de Andr Berge, Educao afetiva e sexual
(1958), qualificando o autor por ser orientador na Escola de Pais e Educadores e no Centro
461
Andr Berge (1902-1995), mdico, psicanalista e escritor. A obra Como educar Pais e Filhos de 1958,
com vrias reedies. No Brasil, a Agir tambm publica outros ttulos que integram a Coleo Famlia: A
educao sexual e afetiva (1958); O colegial-problema: a escola e os defeitos da criana (1960); Liberdade na
educao (1964).
861
Psicopedaggico Claude Bernard, na Frana, ver o tema como cientista e no em uma

posio moralista ou religiosa. E tambm a obra ser prefaciada pelo Frei Pedro Secondi O.P,
tendo o aval da Igreja Catlica. Conclui a apresentao do livro com a seguinte ressalva
professora leitora:
Pode-se discordar, inteiramente, de algumas das interpretaes de base
psicanalista feitas pelo autor, mas isso no prejudica a notvel contribuio
que o livro representa. Ao contrrio, desperta a curiosidade do leitor para
problemas antes ignorados, o que vai induzi-lo a ler outros autores, a
frequentar cursos, a consultar especialistas na matria. O que no se
poderia jamais justificar em pais e professores, seria o alheamento ou a
indiferena diante de tais aspectos da evoluo psicofisiolgica da criana e
do jovem. (Revista do Ensino/RS, n.64, out.1959, p. 61)
A preocupao com a adolescncia e os problemas decorrentes so frequentes. Por

exemplo, o texto Lusa e seu Professor (n. 74, mar. 1961, p.11), aborda a preocupao da
me de uma aluna da 2 srie ginasial que est enamorada de seu professor, um rapaz
solteiro de 25 anos. A redatora inicialmente procura suavizar o fato, mostrando como o
encantamento de alunas pelos professores frequente. Para tal, cita pesquisa do INEP
sobre os fatores emocionais da aprendizagem, a qual evidencia que essa relao fruto das
experincias anteriores, isto , baseia-se na relao do filho com a me ou o pai.
A psicologia veio confirmar objetivamente uma antiga crena: a educao
obra do amor. Se o professor de Luiza for um autntico educador, (...)
compreender que a amizade da menina no provocada por ele ou por
ser ele quem . Ser bastante lcido para entender que ele para sua aluna
apenas um pretexto ou smbolo de amor e no uma realidade (...). (Revista
do Ensino/RS, n. 74, mar. 1961, p.11)
Generice Vieira alerta a me de que Luiza quer tomar uma atitude para a qual no
est fsica, intelectual e emocionalmente madura. Diagnostica que a menina est triste,
insatisfeita e sesentindo s. E recomenda: descobrir e proporcionar meios de sadia
satisfao emocional que sejam naturais sua idade e s suas exigncias individuais, por
exemplo, conversar com a me, praticar esportes, aprofundar crculos de amigos.
Outros artigos do peridico tambm buscam orientar o leitor quanto educao
sexual. Por exemplo, o de Juracy Marques, intitulado Desenvolvimento da criana de escola
primria (n.62, ago. 1959, p.6), que aborda o desenvolvimento sexual e orienta a famlia e o
professor para quando a criana apresentar um comportamento antissocial, ou mesmo um
sintoma de perturbao (masturbao muito comum), o momento no para castigos e
862
repreenses, mas a ocasio propicia de educao e esclarecimentos. No entanto, alerta,

se os sintomas persistirem, um especialista deve ser consultado.
A questo religiosa tambm abordada pelos pais.A carta de Elias Batista dos Santos,
militar com endereo na Ilha das Cobras/Rio de Janeiro, consulta sobre a educao religiosa
que deve dar aos seus filhos. A consulta, com o ttulo Educao religiosa, parte da educao
integral (n. 84, jun. 1962, p. 80), inicia dirigindo-se ao pai:
ELIAS, sua carta comove pela simplicidade e desejo de acertar. Se todos os
pais indecisos quanto educao dos filhos procurassem, como voc,
firmar os prprios pontos de vista, debatendo suas dvidas com os amigos
mais esclarecidos (professor, mdico, assistente social, padre, pastor,
psiclogo, etc.), muito lucrariam eles mesmos e as crianas, adultos de
amanh.
Generice Vieira, em sua resposta, parte da premissa de que cabe aos pais dar ao
filho vida e educao. Entende que educao fornecer os meios necessrios para
conservar e aprimorar a vida. Dessa forma, afirma que todo ser humano deve se submeter
sociedade (profisso) e a Deus (religio). E completa: Da se compreender a religio
como meio de aperfeioamento individual e social do homem. O indivduo que no tem
religio pode ser um bom profissional, mas isso no que dizer que seja, necessariamente,
uma boa pessoa, uma pessoa honesta e generosa462.
Em outra consulta, Generice Vieira retoma a questo da educao religiosa e a
indisciplina na escola. A reclamao de um pai sobre a indisciplina das crianas: as crianas
de hoje so diferentes, no atendem mais, no ouvem o adulto. Parece at que no
acreditam, que no confiam em ningum (Revista do Ensino/RS, n.100, 1965, p.60).
Intitulada Comece pelo comeo, posiciona-se declarando a necessidade de deslocamento
do olhar do adulto em relao criana, ou seja, o adulto deve primeiramente visualizar as
suas atitudes, ideias, sentimentos e crenas, antes de criticar a criana. Neste sentido, traz
dois elementos para justificar sua posio: o exemplo dos pais e a questo religiosa,
ilustrando com a histria de um pai que mantm o filho em colgio catlico, mas no vai
missa aos domingos, destacando a incoerncia de vida do pai nesta situao. Concluindo,
argumenta que tanto professores como os pais, estes ltimos considerados os educadores
462
Generice Vieira aborda tambm o tema de educao moral, cvica e religiosa na seo Comentrios
bibliogrficos, em que resenha a obra de Doroty Day A longa solido, de 1957.
863
naturais, educam pelas atitudes, por sua personalidade, seu equilbrio na vida. Devem viver
e compreender os problemas rduos de seu tempo, j que eles receberam de Deus a graa
da existncia os progressos e lutas e responsabilidades de seu tempo, sua ptria, sua
cidade, seu bairro, sua famlia, sua escola.
Outro exemplo quanto indisciplina na escola apresentado por uma me - Joo
escandaliza os colegas (n. 89, Nov.1962, p.72). A transgresso s regras, em um ato que
envolve tambm as questes sexuais a masturbao dos meninos , apresentada como
um caso extraordinrio de pedido de ajuda do menino de 9 anos sua famlia e
professores. A histria envolve o espao da escola, j que Joo masturbou-se
ostensivamente diante dos colegas atnitos, numa turma mista e, os colegas e os
familiares passaram a exclu-lo da turma, exigindo o imediato afastamento do convvio com
os outros. A orientao de Gerenice Vieira a procura de uma assistncia fora da escola, j
que a mesma no possui o Servio de Orientao Educacional, pois que a simples
transferncia do aluno para outro estabelecimento no resolveria o problema, que
demandava, inclusive, um encaminhamento clnica psicolgica.
Neste mesmo artigo, fica evidente que a questo do desquite de relevncia
familiar, ou seja, a preocupao da me que, por viver esta situao no apresentaria um
lar de verdade para Joo. A autora posiciona-se citando estudos recentes realizados nos
Estados Unidos que, aps muitas anlises por diferentes profissionais (professores,
psiclogos, mdicos e assistentes sociais), a boa atitude das crianas no so determinadas
pelas famlias organizadas. O denominador comum, citado na pesquisa, a maturidade
emocional dos pais e a segurana afetiva que eles proporcionavam aos filhos. Finalizando,
lana a afirmao de que Joo est emocionalmente doente e apela inconscientemente um
pedido urgente de ajuda de quem o ama. Indaga porque para os pais ainda to difcil
encaminhar os filhos ao psiclogo, da mesma forma que os levam ao mdico e ao dentista.
A indisciplina tambm abordada no mbito da educao especial, na reportagem
intitulada Orientao Especial (n.75, abr. 1961, p.11). A me pede ajuda para lidar com o
filho que, ao mesmo tempo em que progride na classe especial de AE alunos especiais
(aprendeu as letras, fala, corre, conta coisas da escola)-, se tornou teimoso e desobediente,
desencadeando a agresso fsica da me diante da situao. A orientao de Gerenice Vieira,
primeiramente, a conscientizao de que a criana nesta situao tem uma inteligncia
curta, ou seja, por mais que a me bata e ele prometa no ter mais atitudes
864
indisciplinadas, logo esquece e retorna a faz-las. A seguir, sugere a procura de centros

especializados, como o Servio de Ortofrenia e Psicologia (S.P.O.), no Rio de Janeiro, assim
como o Servio de Orientao e Educao Especial (S.O.E.E.), em Porto Alegre463.
A educao profissional tambm est presente entre as preocupaes dos pais. Em
abril de 1963, o leitor Carlos Alberto (Leblon, Rio de Janeiro), diz que a sua filha, tanto no
ensino primrio quanto secundrio, preferiu desenhar a estudar, o que lhe causa grande
decepo. Agora, para piorar a situao do pai, a filha ingressa para a Escola de Belas Artes,
exclamando o pai Se ao menos ela escolhesse uma carreira mais importante! (n.91, abr. de
1963, p. 69).
Primeiramente, Gerenice Vieira conduz de modo geral o olhar do pai para que ele
compreenda que a importncia profissional depende da gratificao emocional que a
pessoa experimente em sua prtica. Em seguida, solicita que o pai reconhea que est
sendo injusto com a filha, que a mesma no um prolongamento dele e que o mesmo no
possui controle sobre a vida da moa. Destaca, todo o desafeto e desprezo que a menina
passou ao longo de sua vida, por gostar de desenhar, com relao ao pai, que sempre a
hostilizou por isso. Novamente a autora termina com uma indagao ao pai, perguntando-se
Como pode voc esperar que uma filha, convicta da rejeio afetiva de seu pai o deus de
sua vida desenvolva normalmente, abra seu prprio caminho na vida e seja uma mulher no
verdadeiro e pleno sentido?. (n.91, abr. de 1963, p. 69).
Com uma orientao de carter mais geral e informativo, o artigo Informao
Ocupacional (n.101, 1965, p.74), apresenta o problema em relao aos alunos que
ingressam no ensino mdio e sua profissionalizao. A autora destaca que enquanto mais
de 90% dos alunos que ingressam nos cursos bsicos concentra-se no curso secundrio
(ginasial), cerca de 7% matricula-se em curso comercial, restando apenas 1% para os cursos
industriais. Salienta que, especialmente os alunos bolsistas da Fundao do Ensino
Secundrio, pelas suas condies sociais e econmicas, do preferncia para os cursos
comerciais e industriais, que necessitam menos tempo e possuem uma absoro mais
imediata pelo mercado de trabalho.
A seguir, apresenta a Campanha de Aperfeioamento e Difuso do Ensino
Secundria/CADES e a elaborao de um plano de longo alcance para tentar alterar a
situao apresentada acima. Composto por uma srie de folhetos, sobre informao
463
Sobre, ver BASTOS (1987).
865
ocupacional, com o propsito de informar todos - especialmente adolescentes e pais

sobre a variedade de ocupaes, oportunidades de formao existentes, requisitos
indispensveis a determinadas profisses, etc. (Revista do Ensino/RS, n.101, 1965, p.74). Ao
final do artigo, em oposio ao seu olhar mais determinista dos grupos menos favorecidos
socialmente e economicamente do incio, salienta a necessidade do autoconhecimento a
partir da observao dos interesses e aptides, facilidades e dificuldades encontradas nas
matrias, atividades preferidas nos momentos de lazer, gosto por atividades criadoras e para
lidar com pessoas ou com coisas concretas ou ideias. Enfim, uma sugere uma juno entre
autoconhecimento, caractersticas pessoais e interesses dominantes.
interessante citar ainda a consulta intitulada Sade Mental (Revista do Ensino/RS,
n. 99, 1964, p. 67-68), da leitora identificada somente pelas iniciais do nome LRM. Para
responder, Generice Vieira realiza a traduo do artigo da National Association for Mental
Health, publicado na revista Parents Magazine, no nmero de janeiro de 1964, com o ttulo
em portugus Que fazer para ser feliz. Inicialmente, o artigo faz a distino entre sade
mental e doena mental, para abordar algumas caractersticas da primeira: sentir-se bem
consigo mesma e com os outros, saber enfrentar as exigncias da vida. Conclui: Se
estivermos atentos a essas caractersticas de sade mental e esforarmos para conquist-las,
garantiremos para ns prprios e para nossos filhos uma maneira mais gratificadora e mais
feliz de viver e de fazer os outros felizes.
Na seo Problemas de Pais e Filhos, Generice Vieira, em sua estratgia discursiva,
intenta aproximar a famlia da escola e a escola da famlia, especialmente o magistrio
primrio, enquanto destinatrio privilegiado, em sua dupla funo: professor/professora e
pai/me. As respostas s cartas no apresentam solues, conforme a responsvel, mas
conduzem os pais aos estudos cientficos do perodo, principalmente da rea da psicologia.
Sugere, em muitos casos, a procura de centros especializados como mais um suporte para
buscar solues mais adequadas aos problemas apresentados.
FINALIZANDO
A educao de pais e filhos, em sua anlise histrica, remete para discusses ainda
contemporneas, presente sistematicamente em publicaes peridicas (especializada ou
866
no), em campanhas de mobilizao da sociedade e projetos, no intuito de aproximar,

conscientizar e responsabilizar a famlia no processo educativo.
Podemos citar exemplos de revistas - Pais e Filhos, Nova Escola - que publicam
periodicamente questes relacionadas ao tema. Por exemplo, a revista Nova Escola (n. 263,
de jun/jul.2013), com a chamada Todos juntos: parceiros na aprendizagem, com o
destaque de que a participao dos familiares e da comunidade ajuda os alunos a ter
sucesso na vida escolar e colabora para diminuir a evaso e a violncia.
O Grupo Rede Brasil Sul de Comunicaes/RBS (RS) desenvolve desde 2012 a
campanha A Educao precisa de respostas. Entre as solues que prope est a Escola de
Pais, como estratgia de aproximar a famlia da escola. A reportagem Escola de Pais traz
famlia para dentro de escola da zona norte de Porto Alegre apresenta sugestes de
participao: realizao de encontros mensais, com profissionais para discutir temas ligados
adolescncia, como sexualidade e drogas; envolvimento dos pais em aspectos
administrativos da escola, como o planejamento do ano letivo, organizao das festas e
identificao de prioridades para os investimentos. Segundo uma vice-diretora, um dos
deveres dos pais mostrar aos filhos o quanto a escola importante no desenvolvimento
deles, enquanto cidados. A Escola de Pais surgiu para que a famlia e a escola possam
compartilhar os atos de educar e ensinar (Zero Hora. Porto Alegre, 2 de nov. 2013).
Castro (2014) publica, no livro Os tortuosos caminhos da educao brasileira: pontos
de vista impopulares, como apndice Conselhos para escolas e pais, no qual apresenta
um declogo, em que se posiciona pela parceria que deve haver entre famlia e escola:
H um papel poltico para os pais. (...) Queiramos ou no, os pais e as
escolas compartilham a mesma empreitada de educar alunos. Um no pode
fazer o servio do outro. Mas, em parceria, os pais podem contribuir, se
conhecerem as regras do jogo e se dedicarem a essa tarefa cooperativa.
(CASTRO, 2014, p.227)
O programa Todos pela educao464 indica como uma das atitudes para atingir as
metas programadas Colocar a Educao escolar no dia a dia.
A ideia que as famlias, independentemente da sua escolaridade, e a
comunidade consigam ajudar as crianas ou os jovens a entenderem a
464
Sobre, ver www.todospelaeducacao.org.br/
867
Educao como um bem necessrio para o seu desenvolvimento integral,

que a Educao escolar seja incorporada em sua rotina, em seu dia a dia,
como um valor familiar ou dessa comunidade. Aes simples e rotineiras,
como levar ou buscar o filho da escola, no deixar faltar sem motivo e
respeitar os horrios das aulas, organizar a rotina escolar e arrumar o
uniforme so algumas fazem com que essa atitude seja colocada em
prtica. Na escola, por exemplo, importante que se garanta condies
para que os alunos possam fazer relaes do que se aprende na escola com
a vida cotidiana e que se assegurar um espao de acolhimento dos alunos e
familiares. A iniciativa privada, por exemplo, pode contribuir com a
valorizar e o estimulo da participao dos funcionrios na escola de seus
filhos.
Ontem como hoje, a discusso sobre Famlia e Escola recorrente e um desafio para
os sujeitos envolvidos. As temticas envolvidas so abrangentes e peculiares a cada
momento histrico, no entanto, em muitos casos, nos parecem atemporais indisciplina,
sexualidade, violncia, orientao profissional, a famlia na escola.
Referncias
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Estela Dal Pai. A Prxis da Escola Especial procurando subsdios para a formao do professor. Relatrio de
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imprensa Peridica e a Histria da Educao. So Paulo: Escrituras, 1997.
BASTOS, Maria Helena Camara; COLLA, Anamaria. A idealizao do professor na representao da docncia:
Retratando Mestres. In: ABRAHO, Maria Helena Mena Barreto (Org.) A Aventura autobiogrfica teoria e
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BASTOS, Maria Helena Camara. Divertir, educar e formar: Cacique - a revista da garotada gacha (1954-1963).
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CASTRO, Claudio de Moura. Os tortuosos caminhos da educao brasileira: pontos de vista impopulares. Porto
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LEMOS, Elizandra Ambrsio. Emilio Mira Y Lpez falando sobre psicopedagogia na Revista do Ensino/RS (19511978). In: XI Encontro de Pesquisadores Sul-Rio-Grandenses de Histria da Educao/ASPHE, 2005, So
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estado e reforma educacional no Rio Grande do Sul. In: QUADROS, Claudemir de. (Org.) Uma gota amarga:
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868
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Nov. 2013.
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869
PRTICAS DE LEITURA E PRTICAS DE ESCRITA: PASTORAIS DA JUVENTUDE E

FORMAO DE JOVENS NOS ANOS 1980 A 1990
Maria Stephanou
mastephanou@gmail.com
Patricia Machado Vieira
pativieira.ajs@gmail.com
Resumo
O presente artigo examina os indcios das prticas de leitura e de escrita de jovens estudantes a
partir de um suporte impresso. Para tanto, so utilizados como materiais empricos impressos
estudantis de juventude das dcadas de 80 e 90 do sculo XX, produzidos no Rio Grande do Sul,
especialmente aqueles peridicos que circularam entre jovens estudantes, confeccionados pelos
prprios jovens. Como documentao complementar, foram produzidos documentos orais a partir
da realizao de trs entrevistas com sujeitos envolvidos na produo e leitura de tais impressos.
Adota os pressupostos tericos da Histria Cultural e da histria da cultura escrita, sob inspirao dos
estudos de Roger Chartier. So analisados dois conjuntos de impressos estudantis de juventude: o
primeiro conjunto do peridico intitulado Psiu, produzido pela Pastoral da Juventude Estudantil, em
sua organizao a nvel estadual, Rio Grande do Sul; o segundo do peridico intitulado Fermento,
produzido pela Coordenao da Pastoral da Juventude da Arquidioceses de Porto Alegre. Conclui-se
o papel formativo desempenhado por essas prticas de produo de impressos ligados s Pastorais
de Juventude da Igreja Catlica. Para produzir tais impressos, os jovens liam muito, escreviam textos,
ocupavam-se da feitura (composio, diagramao), impresso e distribuio desses impressos,
processo que lhes possibilitou a aquisio de novos conhecimentos, aprendizados e competncias. O
prprio contexto de ao em que estavam inseridos pode ser concebido como um processo
educativo intenso e extenso, designado pela Pastoral da Juventude como formao de jovens.
Apresentao
Este um artigo decorrente de uma pesquisa mais ampla que intenta lanar olhares
sobre impressos estudantis das dcadas de 80 e 90 do sculo XX, em circulao no Rio
Grande do Sul, especialmente aqueles peridicos que circularam entre jovens estudantes e
foram produzidos pelos prprios jovens.
O campo terico no qual a pesquisa se insere a Histria Cultural que, segundo
Chartier (2004), concebe a leitura e a escrita como prticas culturais. As prticas so
entendidas como culturais j que traduzem em atos as maneiras plurais como os homens
do significao ao mundo que o seu (CHARTIER, 2004, p.18). Nas prticas de escrita
870
esto implicados diretamente esses conjuntos de significao, que ficam evidenciados nos
textos, transcries, protocolos de leitura, etc. As prticas de leitura possibilitam produes
e apropriaes diferenciadas, de acordo com cada sujeito e o contexto em que so
empreendidas. Tambm modificam-se de acordo com as materialidades em que os textos
so dados a ler.
Os impressos so o objeto central da pesquisa que intenta demonstrar a importncia
dos mesmos na formao dos jovens pertencentes aos grupos juvenis que os produziam e
que filiavam-se s pastorais da juventude da Igreja Catlica.
O primeiro conjunto de impressos consiste em 31 edies do peridico intitulado
Psiu, produzido pela Pastoral da Juventude Estudantil, em sua organizao a nvel estadual,
Rio Grande do Sul. Localizei indcios de que circularam durante as dcadas de 1980 a 1990,
possivelmente 38 nmeros entre maro de 1984 e outubro de 1999.
A Pastoral da Juventude Estudantil (PJE) uma organizao da Igreja Catlica do
Brasil criada em 1982 sob o ttulo de Pastoral Secundarista. O objetivo atender os jovens
no meio especfico onde se encontram, a escola. Dentre suas opes metodolgicas esto o
trabalho com grupos, a formao continuada dos jovens e um grande investimento de ao
transformadora sobre a realidade (PJE, 2005). A PJE , portanto, um segmento da Igreja
Catlica que se ocupa da tarefa de evangelizar e trabalhar com jovens estudantes em seu
meio especfico, a escola. Os grupos de jovens, as atividades e aes so desenvolvidas na e
a partir da escola.
Mauricio Perondi (2008) descreve a organizao da PJE, que serve tambm para o
presente estudo, pois tal pastoral ainda hoje organiza-se de forma bastante semelhante ao
perodo dos impressos analisados. A PJE, enquanto organizao que est presente em
diversos estados do Brasil, possui uma estrutura organizativa que viabiliza sua atuao. Esta
acontece em diversos nveis, desde os grupos nas escolas at as instncias nacionais
(PERONDI, 2008, p. 55). Essa estrutura que sustenta sua atuao est ligada,
prioritariamente, as congregaes religiosas que trabalham com jovens estudantes, aos
institutos de juventude e escolas confessionais catlicas.
O segundo conjunto analisado compreende 19 edies, 2 cartas e 3 edies especiais
do peridico Fermento, com perodo de produo e circulao entre 1982 e 1989. Esse
conjunto diz respeito segunda fase de publicao desse impresso, sobre o qual pude
identificar trs momentos distintos de produo, com formatos diferentes e reiniciando a
871
contagem das edies. O impresso era produzido e visava atingir o pblico de jovens da
Arquidiocese de Porto Alegre465, sob responsabilidade quanto organizao, manuteno e
distribuio pela Coordenao Arquidiocesana de Jovens da Pastoral da Juventude.
A Pastoral da Juventude (PJ), assim como a Pastoral da Juventude Estudantil, uma
organizao da Igreja Catlica para o trabalho com juventude. Ela articula grupos juvenis
inseridos em comunidades paroquiais, tendo como pblico jovens e adolescentes, em sua
maioria, em idade escolar. A Coordenao da Pastoral da Juventude composta por jovens
representantes dos grupos organizados e desempenha funes ligadas ao suprimento das
necessidades dos grupos para se organizarem, como: encontros formativos, materiais
informativos, subsdios. Nesse contexto pode-se inserir a produo e circulao dos
peridicos juvenis.
Para ampliar a compreenso a cerca dos impressos, seu processo de produo,
escrita, distribuio e leitura, tambm foram produzidas entrevistas, a partir da necessidade
de ouvir as vozes daqueles envolvidos com o Psiu, o Fermento e tantos outros impressos
semelhantes da poca. Foram entrevistados trs sujeitos envolvidos norteadas por trs eixos
centrais: as motivaes, os envolvidos e os sentidos da produo.
Algumas de suas falas aparecero no decorrer do texto, identificadas por designaes
gerais, que atribu a eles para atender ao pacto de sigilo tico: o assessor, o jovem e o
liberado. Essas denominaes decorrem das funes que os entrevistados exerciam, ou o
ttulo que lhes era atribudo de acordo com o papel que desempenhavam nas Pastorais da
Juventude no perodo de produo dos impressos. Assessores so todos aqueles adultos,
leigos ou religiosos, que acompanham os grupos de jovens e tem como funo ajudar na
formao dos jovens e no desenvolvimento do grupo. As dioceses e o estado tinham uma
figura chamada Liberado, que nada mais era do que um jovem que recebia uma ajuda de
custo simblica para desenvolver atividades pastorais. Em geral, eram jovens eleitos pelas
coordenaes diocesanas e estaduais. Por fim, jovens so todos os membros das Pastorais
da Juventude, destinatrios e protagonistas da ao pastoral.
Os impressos sobre os quais desenvolvi a pesquisa encontram-se disponveis,
reunidos e conservados, em um Acervo especfico, localizado junto ao Centro de Assistncia
Social e Pastoral Juvenil Lassalista, no bairro Niteri, cidade de Canoas/RS. Este Acervo foi
465
Arquidiocese uma circunscrio eclesistica da Igreja Catlica, territorial e administrativa. A Arquidiocese

de Porto Alegre composta por 29 municpios do entorno da cidade de Porto Alegre.
872
constitudo por um Instituto que no existe mais, que no tem mais casa, no tem mais
projetos, s restam as memrias e o Acervo. O antigo Banco de Dados do Instituto de
Pastoral da Juventude (IPJ)466 , atualmente, espao de grande potencial para pesquisas.
Nas pginas que seguem apresentarei alguns vestgios das prticas de leitura dos
jovens que encontrei ao analisar as prticas de escrita e de produo dos impressos Psiu e
Fermento. Uma peculiaridade desses impressos que possibilita tal anlise consiste no fato de
que no mbito do circuito de produo, impresso, circulao e apropriao, os sujeitos
podem coincidir. So jovens estudantes aqueles que escrevem, selecionam textos j
publicados para transcrio, produzem, imprimem, distribuem e lem os impressos.
Os indcios e as prticas: leituras e escritas no Psiu e no Fermento

A escritura acumula, estoca, resiste ao tempo pelo estabelecimento de um lugar e
multiplica sua produo pelo expansionismo da reproduo. A leitura no tem
garantias contra o desgaste do tempo (a gente se esquece e esquece), ela no
conserva ou conserva mal a sua posse, e cada um dos lugares por onde ela passa
repetio do paraso perdido.
(CERTEAU, 2008, p. 270)
Michel de Certeau (2008) refere-se permanncia dos vestgios das prticas de

escrita em contraposio efemeridade das prticas de leitura. As prticas de escrita deixam
marcas que, muitas vezes, atravessam anos e tornam-se documentos histricos para muitos
pesquisadores. o caso dos impressos analisados neste estudo. J as prticas de leitura so
silenciosas, se desgastam, mesmo aquele que as empreendeu, por fora do tempo acaba por
esquec-las. H, no entanto, formas de rastre-las, de buscar vestgios sutis que atestam a
existncia e do pistas sobre essas prticas.
A complexidade envolvida no estudo dessas prticas leva a destacar alguns aspectos
instigantes. O primeiro diz respeito singularidade das prticas de leitura, que so fugidias
por terem acontecido em um tempo que no o nosso, e serem nicas, a cada leitura uma
nova apropriao e uma nova atribuio de significado (CHARTIER, 1998). As prticas de
466
O Instituto de Pastoral da Juventude (IPJ) foi criado em janeiro de 1980, com sede em Porto Alegre/RS,
localizado em uma casa nos fundos do Colgio Anchieta, dos padres Jesutas. Constitua-se em ao
intercongregacional de trabalho com a juventude. Dentre as congregaes com compunham o conselho
administrativo do IPJ, figuram algumas bastante importantes no mbito das escolas privada: Jesutas, Maristas,
Lassalistas, Salesianos, entre outros.
Como iniciativa das diferentes frentes de trabalho com a juventude catlica, mas tambm com o intuito de
atender e ser espao de acolhida para as diferentes juventudes (PULITA, 2004), o IPJ foi referncia latinoamericana em trabalho com juventudes e realizou atividade de formao, assessoria e pesquisa durante 30
anos, tendo suas atividades encerradas no ano de 2010.
873
leitura, repito, diferente das prticas de escrita, deixam pouco ou nenhum vestgio, embora
influenciem fortemente as prticas de escrita que so empreendidas pela leitura dos
impressos estudantis. Concordo, assim, que
a escrita depende de seus antecedentes muita leitura, muita pesquisa
para que o gesto de criar nasa de uma falta que ainda se instale, um
querer-dizer que no se reconhece como excesso, mas como suplemento
que interroga, desvia, e demanda de forma inesperada que o receptor no
se cale. (YUNES, 2009, p. 66)
Portanto, considero ser possvel inferir algumas prticas de leitura dos jovens por
meio dos textos que escrevem, daquilo que citam, dos impressos que produzem. O esforo
nesse sentido foi mapear citaes de textos, frases, poemas, msicas e indicaes de leituras
presentes no Psiu e no Fermento, considerando que aquilo que citado, apresentado ao
leitor, foi anteriormente lido e apropriado por quem comps os impressos aqui analisados.
Pude localizar outros indcios dessas prticas nos depoimentos dos entrevistados, que
narraram o contexto das Pastorais de Juventude como sendo um importante espao de
formao de jovens, que proporcionava muitas leituras, debates e produo de materiais
escritos, entre eles os impressos deste estudo.
Aqueles que escreveram e produziram o Psiu e o Fermento, no o fizeram a partir de
idias inovadoras, tampouco genricas. Os jovens eram leitores de outros jornais, de outros
impressos estudantis, de livros e textos de formao. A partir dessa pluralidade de leituras,
promoveram reflexes que possivelmente deram origem a muitas pginas do Psiu e do
Fermento. Segundo Eliana Yunes,
Do ato de ler decorre o ato de se escrever, de escrever a prpria histria e

dos outros, de marcar a prpria existncia social com traos que podem, no
entanto, guardar-se sob a forma das oralidades, tanto quanto ganhar
volumes, cores e sinais. (2009, p. 35)
Desse modo, os textos, o contedo e at mesmo a organizao espacial material e o espao
visual dos impressos, podem ser tomados como indcios das prticas leitoras dos jovens que
escreveram e produziram os impressos estudados. As prticas de leitura, no contexto dos mesmos,
eram centrais na formao dos jovens. A organizao, por meio dos impressos, era a forma possvel e
disseminada de comunicar, articular e formar jovens. Como relatou o assessor na entrevista 1, ler
provocava reaes nos sujeitos.
874
Um dos aspectos da organizao a comunicao, ento a comunicao tinha sentido. As revistas

eram curiosas. A turma no s tinha vontade de ler, mas de escrever e discordar at. (Assessor.
Entrevista 1)
As escritas realizadas para a composio dos impressos muitas vezes se assentavam

em leituras anteriores, em apropriaes de livros, artigos, poemas, em outros impressos
produzidos por seus pares ou de grande circulao poca. Por certo essas produes
escritas produziram novas apropriaes, de outros jovens estudantes, aqueles leitores dos
impressos. Possivelmente, os jovens leitores dos impressos estudantis tambm tenham
produzido outras escritas, inspirados, movidos ou at instigados pelas provocaes e
apropriaes feitas.
Chartier (2011b) exemplifica que Chavette, um trabalhador txtil francs do sculo
XVII, leitor assduo de folhetins, reproduzia em suas escritas a frmula e os enunciado de
suas leituras. Penso ser possvel sugerir o mesmo quanto aos impressos estudantis
analisados. Os articulistas e editores reproduziam em seus peridicos, por exemplo, a
frmula de jornais de grande circulao, em alguns momentos compilando ttulos,
enunciados e at mesmo artigos completos, deixando assim pistas de suas prticas de
leitura.
Essas prticas eram, em geral, compreendidas como estudo. Ler textos ligados
militncia pastoral, dimenso teolgica, social, poltica, era parte da formao dos jovens.
Por meio desses estudos, como narrou o jovem entrevistado, os jovens eram capazes de
escrever textos por suas prprias mos. Os adultos que tinham a funo de acompanhar os
grupos, conhecidos como assessores, acompanhavam as escritas, sugeriam leituras,
corrigiam. A escrita era dos jovens.
A gente sempre teve suporte dos assessores, mas eu acho que de uma forma muito democrtica,
muito parceira. De certa forma eu sentia que ns ramos a voz deles, por terem ficado calados muito
tempo. Mas a gente no escrevia pela mo deles, ns escrevamos porque a gente estudava. (Jovem.
Entrevista 2)
O assessor entrevistado tambm relatou o processo de acompanhamento das

escritas dos jovens. Sob outro ponto de vista, afirmou que os jovens ocupavam esse lugar de
autoria, com o apoio e o olhar atento dos assessores.
875
Um dos trabalhos do assessor, da assessora, no era tanto controlar, mas ajudar. Por exemplo, que
fizessem menos erro possvel porque vai ser publicado. [...] Eram eles como jovens que decidiam. O
adulto tambm tinha chance de escrever, mas por outro lado ele dependia da qualidade pedaggica
desse adulto de acompanhar e evitar que sasse besteira. Besteira com relao poltica e at com
relao Igreja. De repente fala umas coisas que no convm para a PJ ou a PJE naquele momento.
(Assessor. Entrevista 1)
O assessor entrevistado salientou em sua entrevista essa dupla participao do

adulto, que supervisionava a escrita dos textos e a organizao e produo dos impressos.
De um lado, o adulto tinha a funo de ajudar na escrita dos textos, na correo ortogrfica,
a publicao deveria ter pouco ou nenhum erro. De outro, ele acompanhava a reflexo
daquilo que era conveniente ou no ser publicado. Essa convenincia ou no de veiculao
dos textos estava ligada ao ponto de vista do assessor que acompanhava a escrita e
produo do impresso. Os impressos eram assinados e respaldados por um grupo, a PJ ou a
PJE (lembremos que so organizaes da Igreja Catlica), e distribudos em quantidade
expressiva para a poca, tinham grande visibilidade. O que estava escrito poderia contribuir
ou prejudicar todo o grupo; os adultos tinham a responsabilidade de acompanhar o que
podia ou no ser publicado naquele momento histrico, naquele contexto.
Pode-se entrever o contexto no que est escrito, mas tambm naquilo que no
comparece, nos silncios. Segundo Viao Frago, o textual [...] remete , e indica a existncia
de um contexto de produo e de uma realidade posta por escrito o referente (2001, p.
27). As prticas de escrita dos jovens nesses impressos remetem ao contexto de produo, a
um contexto scio-histrico. As escritas no so uma reproduo exata do referente, mas
uma interpretao e uma produo a partir do real. No h modo de prescindir, num texto,
do peso, da presena, de uma realidade de que o textual tambm faz parte, tampouco dos
silncios e ausncias; do que fica de fora (VIAO FRAGO, 2001, p. 27). H o que fica de fora
e nos escapa, que s possvel reconstruir por aproximao, seguindo referncias de outros
estudos, memrias, notcias.
A realidade, o contexto de escrita e produo dos impressos influenciaram na
compreenso que tinham desse processo, os sentidos atribudos a ele, as motivaes para
escrever. A fala do assessor elucida o contexto em que a militncia era a chave para a
participao dos jovens em diversas aes.
876
Entra no aspecto da militncia. No escrevia-se s por escrever. Fazia-se questo de mandar e

distribuir, de vender, de espalhar. (Assessor. Entrevista 1)
A escrita no tinha um fim em si mesma, o interlocutor no era o prprio autor ou

alguns poucos jovens. Aqueles que escreviam textos para os impressos, no caso o Psiu e o
Fermento, tinham uma motivao militante, escreviam para que muitos lessem, para formar
opinies, para promover debates, para informar. Portanto, o desejo de distribuir, espalhar,
como se refere o assessor em sua fala, era expressivo.
Cabe pensar que a histria das prticas de leitura tambm pode ser feita a partir das
diferentes representaes de leitura dadas em um contexto, como o caso dos jovens
militantes das Pastorais da Juventude nas dcadas de 1980 e 1990.
Esse choque do movimento estudantil com a Pastoral. Por exemplo, o fato de ser chamado de
igrejeiro, isso no era uma coisa ruim. Por qu? Os igrejeiros tambm eram militantes, no s
porque rezavam o Pai-nosso, mas porque pensavam diferente sobre a sociedade. (Assessor.
Entrevista 1)
Os igrejeiros que o assessor entrevistado mencionou, eram militantes, jovens

engajados, percebidos como sujeitos intelectualizados. A militncia, nesse contexto, inclua
muita leitura e reflexo; as crticas sociais feitas eram embasadas por estudos de diferentes
textos considerados fundamentais.
Outras motivaes, talvez mais pessoais, levaram os jovens a se envolverem na
escrita de textos para os impressos. O assessor expe duas outras motivaes: a habilidade e
a visibilidade.
Havia gente que gostava, tinha jeito. [...] Sempre tinha uma ou outra liderana, um ou outro
adolescente que gostava de fazer isso. Porque tambm uma forma de aparecer. Voc escrever e
aparecer o teu nome. [...] Era uma forma de ser visvel, de fazer-se visvel. (Assessor. Entrevista 1)
A habilidade ou gosto pela escrita e pela produo de impressos levava alguns jovens
a se envolverem mais diretamente com os impressos. Alguns que tinham maior afinidade
com a escrita, que sentiam-se mais vontade nesse lugar de autoria, destacavam-se nas
equipes que organizavam e produziam os impressos. Isso podia variar: maior interesse e
877
habilidade na escrita de poemas, ou de textos de crtica, ou de anlise de conjuntura, ou

ainda de interpretao bblica, de depoimento pessoal, e, inclusive, habilidade e gosto pelo
desenho, em especial de caricaturas ou stiras.
A outra motivao era a visibilidade. Ter um texto ou desenho de sua autoria
publicado em um impresso da organizao da qual era participante, fazer-se visvel para os
pares, era uma motivao importante. Os jovens tambm almejavam ter seus nomes em
evidncia. O jovem entrevistado narrou que quando um texto seu era publicado pelo Psiu, j
chegava no grupo de jovens com outra atitude, sentia-se importante porque algo de sua
autoria seria lido por jovens participantes da PJE de todo o Estado.
Tambm as prticas de leitura decorriam das prticas de escrita empreendidas
anteriormente. De acordo com Chartier, as formas de ler no esto, de maneira alguma,
separadas das prticas de escrita ligadas a elas (2011a, p. 20). As intenes que levam os
jovens a escrever e produzir seus peridicos, as tiragens, as modalidades de distribuio,
encontram-se diretamente relacionadas com as prticas de leitura produzidas a partir dos
impressos. Essa relao no casual, acontece em ato, simultaneamente.
Tal relao se d, sobretudo, porque a liberdade de apropriao daquele que l no
absoluta. O texto lido est inscrito em um suporte que lhe confere legibilidade e participa na
construo dos sentidos atribudos. Tambm h uma certa estabilidade dos textos, mudam
as apropriaes, dentro no universo de possibilidades daquilo que dado a ler.
Os rastros das leituras
Segundo Chartier, reencontrar esse fora-do-texto no tarefa fcil, pois so raras as

confidncias dos leitores comuns sobre suas leituras (2011a, p. 21 e 22). As prticas de
leitura dadas a ver no contexto desta pesquisa so aquelas empreendidas pelos jovens que
produzem os impressos Psiu e Fermento, que deixaram em seus escritos rastros de suas
prticas leitoras, nas citaes e referncias feitas a outros textos, como referi antes.
Para aproximar-me dessas prticas, realizei um levantamento de textos, livros,
autores, msicas citados no Psiu e no Fermento. A variedade de referncias feitas muito
significativa, desde citaes bblicas, prprias da insero religiosa dos grupos at msicas
populares com tom crtico e engajado e pensadores conhecidos
nacional e
internacionalmente.
878
Apresento abaixo as tabelas resultantes do levantamento realizado. A primeira foi

elaborada a partir das edies localizadas do Psiu.
Tabela 1
Citaes e Referncias presentes no impresso Psiu.
Edio
Ano
Pgina
Citao
Mar./
1984
Artigo intitulado Escola pblica separa ricos de pobres, Revista Veja
Out.
Nov./
1984
Citao Bblica, evangelho de Mateus
7e8
Livro A vida na escola e a escola da vida, de Claudio Ceccon
Mar.
Abr./
1985
14
Tirinha da Mafalda (Quino)
Contra
capa
Charges (Henfil)
Mai.
Jun./
1985
Capa
Charge (Marco Aurlio)
7a9
Manchetes com resenha de notcias do Jornal Zero Hora:
Congresso aprova diretas e voto d analfabeto (09/05/1985),

Terminou a fidelidade: partidos em luta aberta (19/05/1985),
Funcionrios denunciam a farsa da Nova Repblica e Cmara aprova
projeto que favorece corruptos (25/05/1985).
7
1sem. 7
/1988
9
Resenha do texto Tio patinhas no centro do universo, de Jos de

Souza Martins
Trecho do livro Alice do outro lado do espelho, de Lewis Carroll
Charge sobre a nova greve do magistrio (Schroder)
10
467
Nov./
1989
Mai./
1990
Contra
capa
Trecho da msica Pai nosso dos mrtires467, de Z Vicente
Pginas
Frase de Paulo Freire
N par
10
Frase de Agostinho Neto
10
Charges sobre a poltica brasileira (Henfil)
No vamos seguir as doutrinas corrompidas pelo poder opressor! (PSIU, n7/8, contracapa, 1sem/1988)
879
11
1991
Texto intitulado Para voc refletir, com referncias ao texto Cinco

dificuldades de escrever sobre a verdade, de Bertold Brecht
13
Jun./
1992
Reportagem do Jornal Dirio da Manh (15/10/1991) intitulada Escola

Aberta: uma nova escola
Coluna intitulada Frases, com citaes de autores conhecidos, como:

So Paulo, Vitor Hugo, Anbal, Joo H. Pestalozzi, G. Rollenhagen.
10
Coluna intitulada Reflexes Bblicas com a citao de diversos

versculos bblicos.
Trecho da msica Pra no dizer que no falei de flores de Geraldo
Vandr
14
15
Out./
1992
Dez./
1992
10
Coluna intitulada Frases com citaes de autores, como: Goethe,

Sneca, Vitor Hugo, Francis Guarlis, La Fontaine, Corneille.
Contra
capa
Poesia Despertar do povo de Ana Alves Godoy
No Editorial a epgrafe um verso da msica Alegria, alegria de

Caetano Veloso
5e6
Texto A nossa nova vida e a TV, retirado de Open Mind n 5 ano I

Yzigi
Texto Carta ao meu filho publicado originalmente na Folha de So

Paulo em 23/08/1992
Frase de Prolbio
10
Frase de Vtor Hugo
16
Jun./
1993
Poema O analfabeto poltico de Bertold Brecht
17
Ago./
1993
Frase de Francis Guarlis
Frase de Sneca
1993
Frase de Benjamin Franklin
Frase de Albert Einstein
Poema de Mrio Quintana (homenagem por ocasio de seu

falecimento)
18
20
Abr./
1994
Nov.
23
Mar.
Abr./
1995
Frase de Herber Lima
24
Jun.
Jul./
Sntese e opinio sobre a reportagem Planeta teen, publicada
880
1995
originalmente na revista Veja, n 16, 19/04/1995.
26
Dez./
1995
Trecho da msica Utopia de Milton Nascimento
27
Mar.
Abr./
1996
Dicas de leitura: dois salmos bblicos (62 e 139); e autores gachos:

- Cano de um dia de vento, Mrio Quintana
- A asa esquerda do anjo, Lya Luft
- Caminhando na chuva, Charles Kiefer
- Cego e amigo, Moacir Scliar
28
Jun.
Jul./
1996
Dicas de leitura: dois salmos bblicos (08 e 22); e autores diversos:

- Felicidade: um trabalho interior, John Powell
- Ferno Capelo Gaivota, Richard Bach
- A mquina capitalista, Pedrinho Guareschi
32
37
Abr.
Mai./
1997
3e4
Texto proposto para reflexo H coisas que voc detesta, do livro

Para viver bem de Frei Bernardo Cansi. Edies Paulinas
Frase de Max Jacobs
Jul./
1999
Frase de Vitor Hugo
Duas frases de Paulo Freire

Poema A utopia de Eduardo Galeano
Fonte Levantamento realizado para a pesquisa.
Em 22 edies das 31 edies localizadas do Psiu pude mapear citaes, transcries

e referncias a outros textos preexistentes e de variados gneros. Identifiquei, inclusive,
uma seo intitulada Dicas de leitura, presente em duas edies (27 e 28), que tinha por
objetivo central indicar textos bblicos, poemas e livros para os leitores do impresso.
A seguir, a tabela construda a partir do levantamento feito nas edies localizadas
do Fermento.
881
Tabela 2
Citaes e Referncias presentes no impresso Fermento.
Edio
2
Pgina
Ago./
1982
Citao
Capa (1) Trecho do Documento de Puebla (CELAM)

6
Msica Sangue Latino, de Ney Matogrosso
16 (cc) Poesia de Dom Hlder Cmara

4
Mar./
1983
Capa (1) Trecho de uma fala feita pelo Papa Joo Paulo II em julho/1980, na visita
feita ao Brasil.
Jun./
1983
Capa (1) Trecho do Documento de Puebla (CELAM)
Nov./
1983
12 e 13 Citaes bblica, do livro de Jeremias
Set./
1985
8e9
11
Jul. Ago./ 14
1986
15
Texto do Frei Leonardo Boff
12
Set.
Out./
1986
4e5
Espcie de folheto de cantos com nove msicas (sem referncia aos

autores ou cantores)
13
Maio.
Jun./
1987
Charge sobre o salrio mnimo (Penna)
Texto ilustrado de Penna
Ago./
1987
Charge sobre Posseiros e Latifundirios (Nilson Adelino Azevedo)
14
Entrevista exclusiva para o Fermento com Frei Leonardo Boff
Lista de sugestes com doze livros e subsdios sobre a Constituinte
10 a 12 Entrevista realizada com Movimento de Justia e Direitos Humanos, do

qual trs membro haviam sido incriminados por acusao indevida.
12
Charge sobre a Reforma Agrria (Brito)
14
Frase de D. Pedro Casaldliga
5e6
Texto sobre a Histria de Che Guevara, na ocasio dos 20 anos de sua

morte
15
Jul.Set.
Out./
1987
16
Jun. Jul./ Contra Citao da Solicitude Social n 41 do Papa Joo Paulo II

1988
capa
17
Set.
Out./
14 e 15 Poesia de Pedro da Silva, Ouvi o clamor deste povo

17 e 18 Poesia intitulada Operrio, de Juvncio P.M., CEUPA 88
882
19
EE3
1988
22 a 24 Texto extrado da Revista Mundo Jovem intitulado Como se organiza

um grupo de jovens
Maio.
Jun./
1989
Referncia ao editorial do Fermento da primeira edio, da primeira fase

de produo (30 de junho de 1974)
Trecho da msica de Chico Buarque, Mulheres de Atenas
Trecho da msica de Caetano Veloso, Dom de iludir
30
Frase Charles Chaplin
1989
4e5
(indcios)
6
Citaes bblicas do evangelho de Mateus

Citaes bblicas do evangelho de Joo
8e9
Referncias ao documento de Puebla, do CELAM.
10
Citao do documento de Joo Paulo II sobre os leigos
Fonte Levantamento realizado para a pesquisa.
Em 14 das 24 edies do Fermento aparece ao menos uma citao, transcrio ou

referncia a textos preexistentes. A partir desse levantamento pude constatar a variedade
de textos citados e referidos nos impressos, dentre eles: citaes de passagens bblicas,
excertos de documentos da Igreja, letras de msicas, poesias, reportagens, charges, frases
de pensadores, compilaes e snteses de trechos de livros, entrevistas. A leitura atenta dos
dados possibilita a diviso dos textos em trs categorias de referncias, utilizando como
critrio a temtica: textos de carter religioso, textos de carter poltico e textos de carter
popular/cultural.
No primeiro conjunto de citaes, as religiosas, constam trechos e versculos bblicos,
excertos de documentos da Igreja, textos papais e de pensadores catlicos. Dentre as
citaes da Bblia, as que mais comparecem so dos Evangelhos, livros que narram a vida de
Jesus, utilizados como referncia religiosa, mas tambm como exemplo de atitude poltica,
de posicionamento em relao ao projeto de uma sociedade mais justa onde os pobres
sejam promovidos. Essas referncias esto fortemente presentes nos dois impressos.
Outro texto de carter religioso que aparece citado trs vezes no Fermento o
Documento de Puebla (CELAM, 1979), da Conferncia Episcopal Latino Americana
(CELAM)468. Esse documento foi fruto de um encontro do CELAM, realizado em 1979 na
468
uma organizao colegiada composta pelos bispos da Igreja Catlica da Amrica Latina e do Caribe. Foi
criada em 1955 e tem como misso o lanamento de diretrizes de ao pastoral e de animao da Igreja
Catlica na Amrica Latina e no Caribe.
883
cidade mexicana de Puebla, que d nome ao documento. A relevncia do texto est no fato
de os bispos, nesta conferncia, terem reafirmado uma opo preferencial pelos pobres, j
descrita em documentos anteriores, e acrescentado a opo preferencial tambm pelos
jovens. Assim, tal documento constituiu-se como um documento base da Igreja mais
progressista poca, e foi apropriado pelos leigos ligados pastoral que tinham, tambm,
essa identificao mais progressista.
No Fermento, igualmente, aparecem trs referncias a textos do Papa Joo Paulo II:
um trecho de uma fala realizada em visita ao Brasil em julho de 1980 (FERMENTO, n4, p.1,
mar./1983), citao do documento Solicitude Social n 41 (FERMENTO, n 16, jun.jul/1988)
e, citao de um documento sobre os leigos que se refere ao papel dos jovens (FERMENTO,
Edio Especial 3, p.10, 1989). Como autoridade mxima da Igreja Catlica, essas citaes
buscavam legitimar junto Igreja os contedos veiculados pelo impresso. Era tambm uma
busca de apoio nos documentos institucionais para a obteno de um reconhecimento
institucional frente s tenses subjacentes entre os jovens e alguns agentes religiosos.
Msicas, excertos e menes a documentos utilizados pelo clero e pelos leigos
ligados Teologia da Libertao em geral possuam carter religioso, muito embora
possamos confundi-los com aqueles de carter poltico, tal o engajamento social de seu
contedo. Esses esto presentes de maneira marcante nos dois impressos, tanto Psiu quanto
Fermento, que nas citaes feitas deixam clara a opo pela Teologia da Libertao. Frases,
textos e poesias de expoentes dessa corrente catlica, como D. Pedro Casaldliga, Frei
Leonardo Boff, Pedrinho Guareschi, Dom Hlder Cmara comparecem nos impressos, assim
como as msicas intituladas Utopia, de Milton Nascimento e Pai nosso dos mrtires, de
Z Vicente. Em seu conjunto, estes eram cones de um movimento que possua
expressividade dentro e fora da Igreja Catlica naquele momento histrico e com o qual as
Pastorais de Juventude tinham grande afinidade. Boa parte dos textos que os jovens liam na
formao oferecida pelas pastorais ligava-se, tambm, Teologia da Libertao.
O assessor abordou essas leituras em dois momentos da entrevista 1.
A dcada de oitenta era de militncia. So pequenos aspectos da turma, isso fazia mais parte do
contexto. Distribuir folhetos, mesmo leituras sobre Teologia da Libertao, sobre marxismo, etc...
(Assessor. Entrevista 1)
884
A turma lia muito sobre Teologia da Libertao baseada, por exemplo, no [Leonardo] Boff, o [Juan
Lus] Segundo, o [Pablo] Richard, o [Joo Batista] Libnio menos, mas tambm era. Essas coisas a
turma lia mesmo. No era raro voc encontrar na bolsa de um estudante do segundo grau uma coisa
sobre Marx ou at o Manifesto Comunista. Era uma leitura meio perigosa, mas a turma lia, a turma
dos catlicos, do movimento estudantil. Ento, eles tinham essa subverso. Subverso na poltica,
mas tambm nos movimento de Igreja. Isso eu vivi l no IPJ, coisas que a gente copiava l e a coisa ia,
ia por a. (Assessor. Entrevista 1)
Ao referir-se s leituras empreendidas pelos jovens, o assessor disse que tais leituras
faziam parte da militncia e do contexto daquela poca. As leituras ligadas ao iderio da
Teologia da Libertao caracterizavam-se, em certa medida, como subversivas e no eram
bem aceitas por toda a Igreja Catlica, tanto que alguns dos telogos ligados a essa linha
teolgica foram perseguidos.
Juntamente a essas leituras havia um segundo conjunto de textos, os polticos. Os
jovens liam textos sobre marxismo, reproduzidos na informalidade e distribudos entre os
jovens estudantes. Essas leituras ficam tambm evidenciadas nas citaes que contam nas
pginas do Psiu e do Fermento. Charges com crticas sociais, como as de Henfil469 e outros
cartunistas da poca, frequentemente figuram nos impressos. De outra parte, muitos textos
reportavam-se Constituinte de 1988, inclusive uma lista indicando doze referncias470 que
pautariam a temtica foi sugerida na edio de nmero 11 (p. 11, Jul. Ago./ 1986) do
Fermento. Dentre doze ttulos sugeridos, seis correspondem a produes de grupos e
editoras ligados Igreja Catlica. Os outros seis foram produzidos por movimentos sociais ou
institutos de pesquisa. A leitura dos ttulos leva a inferir que os mesmos constituam uma
espcie de cartilhas, cujo objetivo era esclarecer sobre o que era a Constituinte, quem e
como participar e de que forma ela influenciaria a vida das pessoas.
469
Cartunista, jornalista e escrito mineiro, nasceu em 1944 e faleceu em 1988. Envolveu-se desde cedo em
movimentos sociais, inclusive na Juventude Estudantil Catlica (JEC), publicou inmeras charges, cartazes,
cartuns tematizando questes polticas e sociais do pas. (conferir: Enciclopdia Ita Cultural Online
http://www.itaucultural.org.br/aplicExternas/
enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=artistas_biografia&cd_verbete=3593&cd_item=1&cd_idioma=28555.
Acesso em 01.jun.2014)
470
So elas: 1. Igreja e Constituinte CNBB; 2. Cartilha da Constituinte Secretaria Nacional da PO; 3. A
Constituinte interessa aos trabalhadores rurais? Movimento dos Sem terra/SP; 4. A Constituio e os
Trabalhadores DIEESE/So Paulo; 5. A luta faz a lei CAMP/Porto Alegre; 6. Caderno sobre Constituinte para
militantes PJR; 7. O que Constituinte Coleo Primeiros Passos; 8. Como participar da Constituinte
Coleo Fazer; 9. O Povo de Deus e a Constituinte Loyola/So Paulo; 10. Como fazer Nova a Repblica
Coleo Fazer/IBASE; 11. A conquista da Roa Comisso de Pastoral da Terra; 12. Por uma nova Ordem
Constitucional CNBB/Paulinas.
885
Alguns textos de grande circulao na poca, e mesmo at os dias de hoje, relativos

aos movimentos sociais tambm apareciam nos impressos estudantis, como o poema O
analfabeto poltico, de Bertolt Brecht (PSIU, n 16, p. 9, jun./1993) e a msica Pra no dizer
que no falei de flores (PSIU, n 13, p. 10, jun./1992), de Geraldo Vandr. Autores, tambm
de grande circulao na poca e at os dias de hoje, como Paulo Freire e Eduardo Galeano
aparecem citados com frases e em poesias que conferiam ao impresso um carter politizado
e engajado. Outros textos veiculados, por seu prprio contedo, deixam entrever seu teor,
como o caso do poema de Ana Alves Godoy intitulado Despertar do povo (PSIU, n14,
contracapa, out./1992), e a resenha de um texto de Jos de Souza Martins, Tio Patinhas no
centro do universo (PSIU, n7, p. 7, 1sem./1988).
O terceiro conjunto de pistas das prticas de leitura, que chamei de citaes de
carter popular ou cultural, contempla o conjunto de frases, msicas, textos que abordam
temticas relacionadas ao que estava em pauta no impresso. No caso das msicas, em todas
as pistas encontradas, tratava-se canes brasileiras de artistas conhecidos nacionalmente,
como Caetano Veloso e Chico Buarque, identificados como engajados, crticos, que
haviam sido exilados durante o regime militar. Essa categoria a mais abundante nos
impressos, principalmente pela presena de frases de pensadores diversos ao fim das
pginas ou em coletneas de frases que nada tem em comum alm do fato de terem sido
escritas por pensadores conhecidos. Alguns exemplos de autores cujas frases celebrizadas
so reproduzidas nas pginas do Psiu e do Fermento so: Vitor Hugo, Albert Einstein, La
Fontaine. Poemas e trechos de livros tambm so citados principalmente no Psiu: poemas
de Mrio Quintana e trechos de livros como Alice atravs do espelho, de Lewis Caroll,
aparecem nas edies analisadas.
Os argumentos aqui propostos possibilitam uma leitura dos textos, realizada hoje,
segundo critrios de critrios de pesquisa que se propuseram a uma sistematizao. Os
sentidos atribudos a esses textos por aqueles que os leram, ou a intencionalidade daqueles
que escolheram cit-los, no so possveis de apreender com exatido, embora as
motivaes possam ser inferidas.
Consideraes Finais
Outra constatao diz respeito aos sentidos atribudos produo desses impressos. O
objetivo de serem impressos produzidos pelos grupos de jovens demonstra a participao de muitos
886
na escrita de textos, envio de notcias, distribuio dos impressos. Nas vrias etapas do processo de
produo, os grupos de jovens eram convidados a contribuir com uma participao efetiva. O
sentido de protagonismo dos jovens comparece fortemente. No se queria um jornal feito para os
jovens, para os grupos de jovens e sim feito pelos jovens, com os pares e para circular entre os
jovens.
O impresso, em suas variaes, era fundamental para qualquer organizao ou grupo que
desejasse registrar e dar visibilidade s suas aes. O papel constitua-se como espao de memria e
de divulgao. Em muitos momentos, em vrios editoriais, os impressos se afirmam como espao de
comunicao com, dos e entre os grupos de jovens. Noticiar atividades, eventos, datas, registros de
experincias, convites, idias, chamamentos ao engajamento foram objetivos que justificavam o
empenho em criar, manter e difundir esses impressos.
Nesse contexto de produo do Psiu e do Fermento, a escrita no tinha um fim em si mesma.
Os textos no eram escritos como forma de registro pessoal ou partilha para um pequeno grupo,
tinham por objetivo a grande circulao entre os jovens das pastorais de juventude. Aqueles que
escreviam tinham, tambm, uma motivao de militncia, escreviam para que muitos lessem,
esforavam-se em formar opinies semelhantes as suas, para promover debates, para informar, para
levar ao engajamento na luta por uma sociedade com justia e fraternidade.
Os jovens, instados pelas aes de mobilizao e formao das pastorais de juventude,
ampliavam constantemente seus repertrios de leitura, assim como seus conhecimentos de histria,
conjuntura, teologia. Dentre leituras, discusses, escritas, palestras, encontros pastorais, se
desenvolvia uma espcie de educao no-formal. Na PJ e PJE, por meio da participao ativa dos
jovens nessas atividades e prticas dava-se a formao, processo pelo qual os jovens apropriavam-se
de diversos contedos e conhecimentos especficos, alm de competncias e prticas de saberser/saber-fazer variadas. Foi possvel vislumbrar a importncia e a valorizao dada a essa formao
nos relatos escritos que constam nos impressos Psiu e Fermento, assim como nas falas dos
entrevistados que deram nfase ao envolvimento dos jovens, que por vezes legitimavam mais as
aprendizagens pastorais do que os contedos escolares.
Pude perceber que os impressos deixam entrever as prticas de leitura dos jovens que os
produziram. Considerei os textos, o contedo,a organizao espacial, material e a visualidade das
pginas dos impressos como pistas das prticas leitoras dos jovens que os produziam. Reafirmei o
quanto a leitura era fundamental tanto como processo formativo quanto como necessria ao dos
jovens. A produo de impressos possibilitava e disseminava estratgias de articulao dos jovens.
Leitura, estudo e militncia confundiam-se como prticas de formao e de engajamento social dos
jovens no mbito da pastoral.
887
Referncias
CECCON, Claudio; OLIVEIRA, Claudio; OLIVEIRA, Rosiska. A vida na escola e a escola da vida. Petrpolis: Editora
Vozes, 1982.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: Artes de fazer. 15 Ed. Petrpolis: Editora Vozes, 2008.
CHARTIER, Roger.Aventuras do livro: do leitor ao navegador. So Paulo:Editora UNESP, 1998.
______. Leituras e leitores na Frana do Antigo Regime. So Paulo: Editora UNESP, 2004.
______. Prefcio. In: CHARTIER, Roger. (org.). Prticas de leitura. 5 Ed. So Paulo: Estao Liberdade, 2011a. p.
19 22
______. Do livro leitura. In: CHARTIER, Roger. (org.). Prticas de leitura. 5 Ed. So Paulo: Estao Liberdade,
2011b. p. 77 105
______. Textos, impresso, leituras. In: HUNT, Lynn. A nova histria cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
p. 211 - 238
FREIRE, Paulo; CECCON, Ricardo; et al. Cuidado, escola! So Paulo: Editora Brasiliense, 1980.
PERONDI, Mauricio. Jovens da Pastoral da Juventude Estudantil: aprendizados na experincia. Dissertao
(Mestrado em Educao). Porto Alegre, Programa de Ps Graduao em Educao/ Universidade Federal do
Rio Grande do Sul, 2008.
PJE. Nossa Vida, Nossos Sonhos: Marco Referencial da Pastoral da Juventude Estudantil. 2005.
VIAO FRAGO, Antonio. Por uma Histria da Cultura Escrita: observaes e reflexes. Cadernos do Projecto
Museolgico sobre Educao e Infancia. Portugal, n 77, maio/2001, p. 3 53
YUNES, Eliana. Tecendo um leitor: uma rede de fios cruzados. Curitiba: Aymar, 2009.
888
ESCRITAS AVULSAS, ESCRITAS PARA A HISTRIA: O ACERVO DE

CADERNOS DO PROFESSOR CATARINENSE VICTOR MRCIO KONDER
(1920-2005)
Maria Teresa Santos Cunha
Universidade do Estado de Santa Catarina/ UDESC
mariatsc@gmail.com
Flvia de Freitas Souza
Universidade do Estado de Santa Catarina/ UDESC
Flavia.freitassouza@gmail.com
RESUMO
Este texto parte do trabalho de pesquisa que tem como material emprico um conjunto de 45
cadernos pessoais deixados pelo professor e intelectual Victor Mrcio Konder (1920 2005), docente da
Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC, 1980 ) que tambm atuou nas fileiras do Partido Comunista
Brasileiro (PCB) nos anos de 1935 a 1956, sendo estes doao pstuma de sua famlia, ocorrida no ano de 2009,
ao acervo do Laboratrio de Patrimnio Cultural (LABPAC UDESC).Os passos para o desenvolvimento da
pesquisa envolveram, o recebimento do acervo, um criterioso processo de classificao, organizao e
salvaguarda dos volumes, seguido da digitalizao dos manuscritos e elaborao de um levantamento
detalhado do corpus documental para atendimento das demandas de pesquisa. O conjunto de cadernos
abrange o perodo de 1962 a 1992 e foi dividido em dois segmentos: perodo em que foi aluno do curso de
sociologia pelo Instituto de Filosofia e Cincias Sociais (PUC RIO) na dcada de 1970, e suas anotaes como
professor universitrio, na dcada de 1980. A analise da materialidade e contedo desses objetos manuscritos
de uso pessoal do professor Victor Konder pretende mapear e compreender, entre muitas perguntas a serem
feitas fonte, qual era o objeto de ateno do intelectual que os produziu, colocando em destaque seus
estudos sobre cincias polticas, sociologia, psicologia, demografia e estatstica e a abrangncia de sua rea de
conhecimento e interesse por temas de relevncia poltica, econmica e social.
Palavras-chave: Intelectual, Acervo Pessoal, Cadernos Escolares, Cultura Escrita.
Introduo:
O professor Victor Mrcio Konder nasceu em Itaja em 1920 e faleceu em

Florianpolis em 2005, tendo o pai como lder do Partido Republicano Catarinense. Durante
a dcada de 1960, foi jornalista do Dirio Carioca no Rio de Janeiro onde formou-se em
Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, em 1972. Voltando
Santa Catarina foi Diretor do Jornal de Santa Catarina, em Blumenau e, na dcada de 1980,
foi professor de Histria, Antropologia, Cultura Brasileira e Economia na Faculdade de
Educao da Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC) , alm de exercer vrias
funes tcnicas e administrativas como superintendente da Fundao Catarinense de
889
Cultura, membro do Conselho Estadual de Cultura e membro do Conselho Pedaggico da

Escola de Governo e Cidadania de Florianpolis nas dcadas de 1980/90.471
Seu acervo pessoal de livros, composto de cerca de 560 exemplares foi doado pela
famlia UDESC e se encontra higienizado e salvaguardado472 juntamente com sua coleo
de cadernos de aula473 e tm sido objeto de estudo e pesquisa que j resultaram na
publicao de relevantes trabalhos produzidos sobre o tema474. Neste momento, o olhar
est direcionado aos cadernos, estes materiais se constituem por novos aportes documentais que
quando bem investigados mostram-se capazes de evidenciar algumas concepes sobre o sujeito
histrico, alvo da pesquisa. Alm de revelar traos do universo social e cultural em que essa
personalidade estivera inserida, tambm sinalizam s redes de sociabilidade estabelecidas em seu
tempo.
As fontes tradicionais, produzidas por rgos oficiais e pblicos, muitas vezes no so

suficientes para aclarar caractersticas intrnsecas ao papel exercido pelos personagens
histricos. Embora os documentos oficiais sejam de grande utilidade para elucidar aspectos
relativos vida profissional, parece evidente que os acervos pessoais fornecem algo mais ao
pesquisador, podendo, inclusive, revelar questes mais profundas e sensveis a respeito
daqueles que os produziram, ainda que nesse sentido, o discurso da memria no se
proponha a ser exercido como construo de verdade do sujeito (SARLO, 2005, p.44).
A imerso nos acervos pessoais, permite ao observador, trilhar e compreender a
trajetria de vida desses personagens. A sua insero na histria, projeta um universo de
possibilidades, obtidos por olhares atentos e estudos diversificados que levam em
considerao a riqueza das fontes e sua capacidade de dizer muito sobre seus protagonistas,
revelando em seu conjunto, o esprito de uma poca. Tendo por base seus prprios acervos,
podemos por meio destes, indagar quem foram os sujeitos que os produziram, qual a sua
471
KONDER, Rosa W. e, RIBEIRO, Tlia de Freitas (orgs.). Victor Mrcio Konder. Um homem de mltiplas
facetas. Florianpolis: IEA Braslia: Instituto Tancredo Neves, 2006.
472
O acervo de livros est depositado no IDCH (Instituto de Investigao de Cincias Humanas - FAED-UDESC)
desde maio de 2014, encontra-se disponvel consulta fsica e posteriormente ser completamente
digitalizado.
473
Disponvel no Laboratrio de Patrimnio Cultural/ Departamento de Histria/FAED UDESC
474
Ver: CUNHA, Maria Teresa Santos. Viver e escrever: cadernos e escritas ordinrias de um professor
catarinense (sculo XX). XI Congresso Nacional de Educao: Curitiba, 2013. Disponvel em
http://educere.bruc.com.br/ANAIS2013/pdf/15294_7122.pdf; MARTINS, Mariane. Bisbliotecando Vestgios
Silenciosos: O Acervo Bibliogrfico de Victor Mrcio Konder (1920-2005). Departamento de Histria. UDESC.
Florianpolis. Trabalho de Concluso de Curso. Orientao de Maria Teresa Santos Cunha. 2013. 67 p.;
PEREIRA, Chrystian Wilson. Por que me tornei comunista?: Traos (Auto)Biogrficos, memrias e leituras
em um intelectual do Sculo XX Victor Mrcio Konder (1920-2005). Trabalho de Concluso de Curso.
Orientao de Maria Teresa Santos Cunha. 2013.68 p.
890
vivencia cultural, seu universo de interesse e o alcance de suas relaes sociais e familiares?
Para responder a essas e outras indagaes que surgem a partir da pesquisa cujos reflexos,
sem dvida, se fizeram sentir diretamente em sua prtica intelectual os acervos pessoais
so imprescindveis para os processos de produo de memria social (com nfase na
produo historiogrfica) (GONALVES, 2006, p.13).
Ao buscar estabelecer uma relao entre o arquivo produzido e a memria que se
pretende transmitir, parece conveniente utilizar a definio do historiador Laurent Vidal 475,
quando este se refere aos acervos pessoais:
Este termo poderia ser definido como o conjunto dos documentos produzidos ou/e
pertencentes a uma pessoa, um indivduo, resultados de uma atividade profissional
ou cultural especfica. Temos que distinguir os acervos pessoais dos arquivos
privados, que podem relevar uma instituio, e, tambm, dos acervos familiares,
que supem, geralmente, uma transmisso entre vrias geraes. O alcance
cronolgico dos acervos pessoais no ultrapassa a vida do indivduo que o
constituiu. [...]A leitura destes acervos pessoais remete o historiador ao nvel
microssocial. Sua leitura nos permite ter um acesso privilegiado sensibilidade de
um perodo, para entender de forma mais aguda como se articula uma vida pessoal
com os acontecimentos mais gerais, como um indivduo reage, antecipa ou
encontra um descaminho para escapar de uma realidade difcil. A partir da, a
compreenso da articulao entre os nveis micro e macro que est em jogo, entre
o singular e o geral. Poderamos dizer a mesma coisa das cartas. s ver, hoje, o
nmero de publicaes relativas s correspondncias entre intelectuais. (VIDAL,
2007, p.6).
Para otimizar o acesso aos arquivos pessoais e privados, o pesquisador precisa

compreender o processo de classificao e organizao pelo qual esse conjunto de
documentos, com especificidades prprias, precisou ser submetido. Segundo Ariane Ducrot,
fundamental que o pesquisador saiba respeitar os princpios gerais da arquivstica: As
operaes preliminares que iro permitir que a classificao seja a melhor possvel so de
trs tipos: definio de uma poltica (recenseamento dos arquivos, mantidos por instituies
pblicas, privadas e particulares), preparao do recebimento dos fundospela visita a seus
proprietrios e garantia a essas entradas de um tratamento jurdico e material rigoroso
desde sua chegada instituio arquivstica.476
O levantamento do corpus documental foi o primeiro passo da pesquisa. Foram
analisadas a materialidade do conjunto de cadernos e o contedo de cada um, sempre
475
VIDAL, Laurent Professor Doutor da Universidade de La Rochelle, Frana. e-mail: Laurent.vidal@univlr.fr
476
DUCROT, Ariane. A Classificao dos Arquivos Pessoais e Familiares. Revista Estudos Histricos, vol. 11, n.21
(1998). Disponvel em http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewArticle/2059
891
procurando classific-los de acordo com um critrio que os dividiu em perodo de aluno e

professor. A ateno materialidade permitiu aos pesquisadores observar a importncia
histrica dessas peas, algumas delas compe colees cvicas das chamadas Colees
Brasileiras de Cadernos Escolares e trazem estampadas nas capas, smbolos da ptria,
bandeiras, hinos e mapa do territrio nacional, outras foram fabricadas pela FUNAME
(Fundao Nacional do Material Escolar/ Ministrio da Educao e Cultura) caractersticos
por serem vendidos a preos baixos, ao alcance popular. Os cadernos De maro a
dezembro, produzidos pela editora FERRARTE, trazem na capa ilustrao em nanquim de
duas crianas trilhando caminho em direo a uma escola que porta a bandeira nacional na
entrada (autoria atribuda professora Rita Amil de Rialva) e na contracapa impressos o
Hino Nacional Brasileiro (autoria de Ozorio Duque Estrada) e o Hino bandeira nacional
(autoria de Olavo Bilac). As capas dos cadernos pareciam ser utilizadas como uma espcie de
instrumento de propaganda ao nacionalismo, trazendo sempre estampados heris e datas
comemorativas, smbolos nacionais que remetiam ao culto e respeito s tradies, civismo e
obedincia ordem. Em algumas peas o nome e endereo da grfica, livraria, editora ou
papelaria onde haviam sido impressos apareciam em destaque na contracapa, sinalizando a
importncia das indstrias produtoras de material escolar.
Figura 1 Caderno de maro a dezembro/ 1942
Fonte: Acervo Konder/ Laboratrio de Patrimnio Cultural UDESC
892
Sobre os temas educacionais, interessante observar a metodologia de ensino das

disciplinas ligadas s cincias humanas (Geografia Humana e Econmica, Organizao
Poltica do Brasil e Histria Universal e das Civilizaes). No caso especfico do ensino de
Histria verifica-se uma organizao do tema por ordem cronolgica e linear dos fatos, sem
referncia a autores ou debate historiogrfico. Embora novas abordagens de ensino
estivessem sendo discutidas desde a dcada de 1940e os mtodos do ensino de histria
propostos pela escola dos Annales procurassem transformar a disciplina em uma prtica
mais ligadas s concepes culturais e sociais, baseada numa educao humanstica que se
dedicasse formao do homem moderno, os cadernos de aluno do professor Konder,
apresentam poucos sinais dessa mudana. Ao comparamos um caderno de aluno da dcada
de 40 com outro da dcada de 70 essa evidncia se constata. Segundo Ana Chrystina
Venncio Mignot477, os cadernos escolares se constituem em importantes observatrios do
contedo ensinado478, mostrando-se como fontes de anlise dos mtodos e crenas
pedaggicas, podendo inclusive, ser observados a partir da relao com aos momentos
polticos que se colocam.
477
Ana Chrystina Venncio Mignot elabora tais consideraes a partir da obra de Dominique Jlia (1995). JULIA,
D. Documenti della scrittura infantile in Francia. In: ANTONELLI, Quinto; BECCHI, Egle . Scritture bambine: testi
infantili tra passato e presente. Roma-Bar, Laterza. 1995, p. 5-24.
478
MIGNOT, A.C.V. Cadernos Escolares. In: OLIVEIRA, D.A.; DUARTE, A.M.C.; VIEIRA, L.M.F. DICIONRIO:
Trabalho, profisso e condio docente. Belo Horizonte: UFMG/Faculdade de Educao, 2010. Disponvel em:
http://www.gestrado.org/pdf/63.pdf
893
Figura 3 Caderno (23) disciplina: Organizao Poltica do Brasil/ 1971-72
Fonte: Acervo Konder do Laboratrio de Patrimmino Cultural (LABPAC) - UDESC
A variedade de temas encontrados nos 45 cadernos chama a ateno. A preocupao

com o desenvolvimento de habilidades por meio do estudo da estatstica so muito
verificados na leitura das fontes e parecem apresentar-se como uma necessidade e inovao
do perodo. Para a pesquisadora Natlia Gil, a necessidade de compreenso quantitativa das
informaes surge como uma espcie de linguagem legitimadora dos conceitos
discutidos479. No entanto, em meio aos apontamentos de estatstica e demografia,
possvel encontrar trechos e anotaes que denotam outras preocupaes, como por
exemplo, as mudanas no cenrio social em que o intelectual est inserido. Em um dos
cadernos escolares de 1970, Victor Konder faz referncia a um quadro geral de crise e
mudana e demonstra certa inquietao ao mencionar que novidade a ocorrncia de
casos de toxomania entre a juventude de hoje, chegando a aludir que:
479
GIL, Natalia. Estatsticas na Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos (Dcada de 1940). GT de Histria
da
Educao.
Revista
Brasileira
da
Histria
da
Educao
RBHE.
http://www.rbhe.sbhe.org.br/index.php/rbhe/article/viewFile/143/152
894
Esse fenmeno negativo tende a se reduzir na medida em que o homem aprender

a se adaptar ao novo ritmo de vida e superar as perplexidades presentes. E o
homem bem capaz disso!
Nos
cadernos
profissionais,
480
pode-se
encontrar
desde
produo
do
esquadrinhamento eleitoral nas principais cidades catarinenses em diferentes anos, para os

quais o professor elaborou comentrios e previses, como informaes sobre arrecadao
dos municpios, populao, nmero de eleitores, produo econmica, instituies escolares
e principais reinvindicaes da comunidade. Tais registros denotam, alm de uma produo
jornalstica, estreitos laos com a poltica regional e demonstram, com certa clareza, o
envolvimento do intelectual com os temas poltico-partidrios do Estado, entre outros
vnculos que revelam sua ateno aos aspectos econmicos e sociais dessas mesmas cidades
e regies. Nestes cenrios, possvel vislumbrar a realidade poltica de um perodo (dcada
de 1960), j que os dados so apresentados pelo autor dos registros de forma imparcial e
sem o envolvimento ou demonstrao de ideais partidrios481. Fica evidente que a finalidade
do levantamento mapear a conjuntura econmica e social do Estado ainda que no seja
possvel, neste trabalho, identificar o propsito dessa produo. Desde a dcada de 1930,
sustenta o socilogo Daniel Pecaut em sua obra sobre os intelectuais e a poltica no Brasil,
possvel observar os fortes laos que os intelectuais brasileiros mantinham com as cincias
sociais e que posteriormente, entre as dcadas de 1960 e 1970, a tendncia a combinar
sociologia e economia se torna-se uma efetiva: (...) as cincias sociais nada mais so do
que o discurso que o Brasil faz sobre si mesmo e o indicador da posio que o intelectual
ocupa no processo de constituio da nao brasileira (PECAUT, 1990, p.7).
Os cadernos tambm so utilizados pelo professor para registro de despesas de
viagens, agendamentos e lembretes de obrigaes profissionais e sociais, como o
agradecimento ou cumprimento a um conhecido por um evento ou data especial. Em seu
teor, tambm possvel conferir certas marcas de sua trajetria: caligrafia, desenhos,
gravuras, padres ilustrativos, recados, panfletos, bilhetes entre outros. Para a pesquisadora
480
Trechos retirados da coleo de cadernos pessoais do professor Mrcio Victor Konder, de propriedade do
Laboratrio de Patrimnio Cultural (LABPAC) UDESC.
481
Sobre a militncia poltica e filiao do professor ao antido Partido Comunista do Brasil, ver Chrystian
Wilson. Por que me tornei comunista?: Traos (Auto)Biogrficos, memrias e leituras em um intelectual do
Sculo XX Victor Mrcio Konder (1920-2005), pp 20-24. Trabalho de concluso de curso sob orientao da
professora Maria Teresa Santos Cunha. 2013.68
895
Maria Teresa dos Santos Cunha, Estudos sobre cadernos escolares e suas caligrafias
mostram a pregnncia desses materiais nas abordagens da histria do tempo presente e
podem fornecer informaes sobre as expectativas, valores e crenas vigentes na
sociedade em que foram produzidos482. Com efeito, a memria qual esses cadernos nos
remetem, partem de prticas de escrita que evidenciam a trajetria individual de seu
produtor, cujo percurso claramente se alterou ao longo do tempo, revelando como o ciclo
de vida de uma pessoa pode se modificar em diferentes fases se conformando a partir de
rupturas e continuidades com valores e experincias pretrita.
No decorrer da pesquisa, um aprofundamento na biografia do professor Vctor
Mrcio Konder se fez necessrio para tornar possvel o delineamento de sua formao
intelectual e reas de atuao profissional, tendo em vista a variedade de temas
encontrados no conjunto de cadernos, produzidos ao longo de grande parte de sua vida
acadmica e profissional. Neles possvel encontrar toda natureza de interesses, tpicos de
uma prxis intelectual. Em virtude do espao temporal que envolve a produo dos quarenta
e cinco cadernos ser relativamente longo e de grande parte deles no serem datados, ficou a
cargo dos pesquisadores estabelecer relaes entre os assuntos dos cadernos e a trajetria
de produo desse sujeito histrico. Essa estratgia tem sido determinante para que os
cadernos sejam situados cronologicamente a partir de seu contedo. Como exemplo,
relevante mencionar a existncia de apontamentos relativos a servios de consultoria de
agronegcio, o que leva a crer que o perodo de sua produo se relacionam com suas
atividades junto ao Ministrio da Agricultura, ou, pautas de reunies de trabalho, nas quais
enfoca o direcionamento de um jornal, desempenho da equipe de redao e perfil dos
leitores, situando os registros no perodo em que esteve a frente da direo do Jornal o
Dirio de Santa Catarina, alm de tantas outras informaes que devidamente investigadas
incitam uma srie de dedues e sugerem novas perguntas possveis de serem feitas fonte.
As informaes so muitas e os caminhos de pesquisa infindveis. Refazer os passos
dessa trajetria uma atividade hermenutica construda a partir da observao,
interrogao, interpretao e comparao desses registros aleatrios procurando sempre
482
CUNHA, Maria Teresa. Viver e escrever: cadernos e escritas ordinrias de um professor catarinense (sculo
XX). XI Congresso Nacional de Educao: Curitiba, 2013. Disponvel em
http://educere.bruc.com.br/ANAIS2013/pdf/15294_7122.pdf
896
dar-lhe um sentido que partem de uma inteno verossimilhante. Na qualidade de um

mediador de saberes, o professor Victor Mrcio Konder registrou nas pginas desse conjunto
de cadernos, suas inquietaes, experincias, conhecimentos, intercmbios culturais (era
comum o intelectual realizar registros em francs e alemo) e vestgios de suas relaes
sociais. Cabe ao historiador a tarefa de se debruar-se sobre essa fonte privilegiada, definir o
campo historiogrfico que pretende abordar e atribuir significados coerentes aos registros,
cujas narrativas revelam o pensamento de um tempo por meio de prticas cotidianas.
A dimenso subjetiva dessa documentao, suscita o debate das relaes entre
histria e memria. Ao estabelecer um sistema terico-metodolgico de crtica dos
documentos, a pesquisadora ngela de Castro Gomes considera que os acervos pessoais
apresentam-se como objeto de estudo com mltiplas possibilidades de investigao e
interpretao, reafirmando que sua inquirio de forma isolada no tem a pretenso de
revelar a reconstruo do passado e sim indag-lo a partir do olhar de quem registrou.
A escrita de si assume a subjetividade de seu autor como dimenso integrante de
sua linguagem, construindo sobre ela sua verdade. (...) o que passa a importar
para o historiador exatamente a tica assumida pelo registro e como seu autor a
expressa. Isto , o documento no trata de dizer o que houve, mas de dizer o que
o autor diz que viu, sentiu, experimentou, retrospectivamente, em relao a um
acontecimento. (GOMES, 2004, p. 14)
Por outro lado, a questo consiste em saber que uma memria ainda que produzida
individualmente, est repleta do pensamento social que envolve o sujeito. A prpria
concluso de que a trajetria individual se transforma ao longo do tempo, remete ao fato de
que estamos muito bem afinados com o universo social que nos cerca. Os atrativos ou
elementos das lembranas pessoais, que parecem pertencer exclusivamente quele que as
produziu, podem perfeitamente estar contidos nos meios sociais como parte de uma
construo coletiva: Diramos voluntariamente que cada memria individual um ponto de
vista sobre a memria coletiva, que este ponto de vista muda conforme o lugar que ali
ocupo, e que este lugar mesmo muda segundo as relaes que mantenho com outros
meios (HALBWACHS, 1990, p.50). Cabe ainda situar, conforme reflexo de Maurice
Halbwachs483, que a aventura pessoal da memria embora proveniente de experincias
individuais, tambm resultado de mudanas produzidas pelas interaes e relaes
estabelecidas com os grupos e espaos de sociabilidade nos quais o sujeito se insere. Essa
483
Maurice Halbwachs: (Reims, 11 de maro de 1877 Buchenwald, 16 de maio de 1945) foi um

socilogofrancs da escola durkheimiana. Escreveu uma tese sobre o nvel de vida dos operrios, e sua obra
mais clebre o estudo e criao do conceito de memria coletiva
897
combinao entre a memria individual e a memria coletiva definem as mltiplas

experincias do tempo.
A ampliao do interesse historiogrfico por acervos pessoais, em mais
especificamente cadernos escolares, tem se tornado crescente. Sua implantao representa
uma mudana significativa na histria da escola e um marco que revolucionou as prticas
pedaggicas. Segundo Antnio Castilho Gomez484, novos eixos de produo cientfica tem se
delineado em torno dos cadernos: alm de estuda-los como dispositivos pedaggicos,
pesquisadores tem se dedicado a estudar sua relao com a cultura e cotidiano da escola;
sua materialidade e dimenso grfica e textual, como forma de observar como os
produtores de contedo se relacionam com cultura escrita; alm de perceber caractersticas
que vo alm da produo individual e mediao, mas a instrumentao poltica da escola e
as relaes de poder por ela sofrida, em que se destacam os distintos enfoques que tem
tomado esses escritos como fontes para analisar as representaes do imaginrio poltico e
social inscritos neles, (CASTILLO, 2011, p. 68). Conclui-se portanto, que o estudo de acervos
pessoais trazem implcitos em sua essncia, vestgios das dimenses temporais/histricas
projetadas pelo passado, que demonstram o dinamismo e a amplitude dos interesses
humanos, frequentemente alterados com o passar do tempo. papel do historiador
construir o objeto histrico a partir desse passado deduzido, definindo-o historicamente
pelo uso de procedimentos metodolgicos, prprios de seu ofcio, cujos critrios sero
responsveis por dot-lo de uma validade universal (CHARTIER, 2009, P.16).
Referncias:
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Alegre,
v.
35,
n.
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2012.
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CUNHA, Maria Teresa. Viver e escrever: cadernos e escritas ordinrias de um professor catarinense (sculo XX).
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Nacional
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(1998). Disponvel em:
484
Antonio Castillo Gomez, doutor em Histria e professor titular de Histria da Cultura Escrita na
Universidade de Alcal. Especialista em histria social da escrita e da leitura, com especial ateno Idade
Moderna e testemunhos escritos por pessoas comuns durante a idade contempornea.
898
http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/view/2059/1198. Acessado em 07 de julho 2014.

GOMES, ngela de Castro (org.) Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
GONALVES, Janice. Sombrios e Umbrais a Transpor: Arquivos e historiografia em Santa Catarina no sculo
XX. Tese de Doutorado USP. So Paulo, 2006.
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MIGNOT, Ana Chrystina Venncio (Org.). Cadernos vista: escola, memria e cultura escrita. Rio de Janeiro:
Eduerj, 2008.
899
FACULDADE DE FILOSOFIA DE CAXIAS DO SUL: MEMRIAS, NARRATIVAS E

REPRESENTAES (1960 1967)485
Maria Ins Tondello Rodrigues486
Mestranda PPGEDU-UCS
mitondello@ucs.br
Lcio Kreutz487
Doutor em Educao pela PUC-SP
lkreutz@terra.com.br
Resumo:
Iniciando as atividades em 1960, a Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul foi mantida de forma
autnoma pela Mitra Diocesana local at 1967 quando foi incorporada Universidade de Caxias do
Sul. Com objetivo de conhecer a histria de sua criao, quem foram os articuladores, seus objetivos,
como era o funcionamento, trabalho na perspectiva da histria cultural. Com amparo em tericos
como Chartier, Hunt, Le Goff, Burke e Pesavento, uso trs conceitos principais: narrativa,
representao e memria. Os documentos analisados so de acervos histricos, como do municpio,
da Mitra e da UCS. O primeiro regimento interno da instituio mostra sua feio tomista de ensino.
Os cursos eram seriados com calendrio escolar de 180 dias efetivos de aula. A avaliao era
bimensal com nota 7 para aprovao sem exames. O aluno que ficasse com pendncia em at duas
disciplinas podia avanar de srie de forma condicional.
Palavras-chave: Ensino Superior. Histria Cultural. Instituio escolar.
Introduo
Estudo a histria da Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul entre os anos de 1960 e

1967, perodo em que se manteve autnoma com incentivo da Mitra Diocesana local. Busco
saber quem foram os articuladores para implantao dessa Faculdade nessa cidade nesse
perodo, quais os objetivos que os levaram a essa deciso e quais os caminhos que seguiram
para que a Faculdade se sustentasse.
Mantida por uma instituio religiosa catlica, a Faculdade de Filosofia traz no seu
currculo e metodologia de ensino uma base da filosofia neotomista, inspirada nos
485
Pesquisa em andamento no Programa de Ps Graduao em Educao Mestrado em Educao da

Universidade de Caxias do Sul.
486
Pedagoga, especialista em Educao de Jovens e Adultos, mestranda do Programa de Ps Graduao em
Educao da Universidade de Caxias do Sul.
487
Doutor em Educao, docente do Programa de Ps Graduao em Educao Mestrado da Universidade de
Caxias do Sul. Orientador da presente pesquisa na Linha de Histria e Filosofia da Educao.
900
ensinamentos de Toms de Aquino, diretamente ligado Igreja Catlica. Este modelo que
buscava harmonizar razo e f era regido por ordem e disciplina.
Para fundamentar a pesquisa e sua anlise a partir de documentos, imagens,
registros e relatos, busco a interpretao de forma coerente e clara, aplicando meus
conhecimentos adquiridos at o momento. A Nova Histria Cultural NHC mostra que o
pesquisador referncia de seu entendimento sobre documentos e relatos, por isso minha
anlise ser focada partindo dos estudos de Chartier (1999; 2002), Pesavento (2008; 2012),
Hunt (1992), Le Goff (1996; 1998) e Burke (2008). Nessa perspectiva procuro analisar os
sujeitos que articularam a fundao da Faculdade de Filosofia, situados num tempo, entre os
anos de 1960 e 1967, e num espao, cidade de Caxias do Sul. Concebo que os documentos
em estudo, bem como as pessoas que entrevistar, possuem marcas de uma poca e de uma
histria e pretendo com isso elaborar uma narrativa e no uma construo de verdade. O
que me apresentado, tanto pelos documentos, quanto pelas pessoas entrevistadas,
testemunho e sinal de um momento, de uma experincia e de um fato na histria vivida.
Assim, para embasar minha pesquisa considero tambm minha leitura em outro tempo e
outro espao, com objetivos e expectativas especficos.
Primeiro explico como se deu a escolha do tema trazendo um pouco do objeto que
est sendo estudado. Em seguida apresento a pergunta de pesquisa bem como meus
objetivos com esse trabalho. Depois explano um pouco da metodologia que elegi para
alcanar essas metas usando a perspectiva da Histria Cultural. Ao final do texto exibo
alguns resultados j alcanados a partir dos documentos analisados at o momento.
A escolha do tema
A Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul uma das cinco componentes que

colaboraram para a criao da Associao Universidade de Caxias do Sul UCS, em 1967. J
temos estudos relacionados criao da Escola de Belas Artes e da Escola de Enfermagem
Madre Justina Ins. Est em andamento pesquisa sobre a Faculdade de Direito. No h,
ainda, estudos sobre a Faculdade de Cincias Econmicas nem da Faculdade de Filosofia. A
segunda se aproxima mais da minha formao, Licenciatura em Pedagogia, curso que
comeou com essa Faculdade em 1960. Assim, contar a histria da criao dessa instituio
901
de ensino se torna relevante e fundamental para aprofundar e construir conhecimentos

acerca da histria do Ensino Superior no municpio. Por isso o objeto da presente pesquisa
delimita-se histria da Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul, desde sua fundao em
1960 at sua incorporao pela a Associao Universidade de Caxias do Sul, em 1967.
Por iniciativa do bispo diocesano D. Benedito Zorzi, a Faculdade de Filosofia de
Caxias do Sul foi fundada em 08 de julho de 1959 e seu primeiro diretor nomeado pela Mitra
Diocesana foi o Padre Plnio Bartelle. A Cmara de Ensino Superior, atravs do decreto
47.668, de 19 de janeiro de 1960, autorizou o seu funcionamento. At 1962, a Faculdade
permaneceu instalada no prdio junto Escola Normal So Jos. A partir de 1963 passou
para o prdio de cinco andares, projetado pelo engenheiro Hugo Grazziotin e erguido
especialmente para este fim, na Rua Os Dezoito do Forte, no centro da cidade. Em 1963,
atravs do parecer 385/63, foi solicitado o reconhecimento, junto ao Conselho Federal de
Educao. Segundo os documentos de fundao, a diretoria de Ensino Superior instruiu o
processo que trazia um relatrio da Comisso Verificadora formada por trs professores da
Universidade do Rio Grande do Sul confirmando o funcionamento da Faculdade desde 1960
de forma regular com os cursos de Filosofia, Letras Neo-Latinas, Histria e Pedagogia.
A mantenedora da Faculdade era a Mitra Diocesana de Caxias, personalidade
jurdica perante as leis brasileiras de acordo com o Decreto 170-A de 1890, do governo
federal para as Dioceses e Prelazias. Circunscrio Eclesistica da Igreja Catlica Apostlica
Romana, denominada tambm de Diocese ou Bispado de Caxias. De acordo com os
documentos de fundao da Faculdade, a Mitra foi criada pela Bula Quae spirituali
Christifidelium de Sua Santidade o Papa Pio XI, em 08 de setembro de 1934, desmembrada
da Arquidiocese de Porto Alegre. Representada, poca, pelo segundo bispo diocesano, D.
Benedito Zorzi ou seu vigrio geral, D. Frei Cndido Maria, no possui estatutos prprios
sendo regida pelas normas do Direito Cannico. A Faculdade mantinha-se com as anuidades
pagas pelos alunos matriculados e por verbas disponibilizadas pela entidade mantenedora.
Tinha por objetivo principal a formao de professores para o ento ensino secundrio.
902
Constituindo o problema e objetivos da pesquisa
Definir o problema de pesquisa no foi uma tarefa tranquila. Alis, muitos foram os
questionamentos e as formas de perguntar. Mantendo o foco no perodo histrico e no fato,
dediquei-me ao levantamento de informaes. Na medida em que aumentavam as
possibilidades, mais perguntas me surgiam e no conseguia definir qual seria o problema a
ser estudado pela pesquisa. Sempre pensando que essa questo seria o centro de todo o
trabalho, o caminho a ser seguido e a definio dos objetivos a serem alcanados, cheguei
seguinte pergunta fundamental:
De que forma, por quem e com que objetivos foi articulada a criao e manuteno
da Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul entre os anos 1960 e 1967?
O espao temporal delimitado exatamente pelo objetivo de mostrar o processo
de criao de uma instituio de Ensino Superior que ainda no foi alvo de pesquisa. Assim,
a fundao em 1960, cercada de articulaes, burocracias e objetivos, o incio do estudo.
Sua manuteno, de forma autnoma at 1967, quando foi incorporada Associao
Universidade de Caxias do Sul, marca o final de um perodo na histria da Faculdade de
Filosofia. O espao seguinte, quando j participante da UCS, pode ser motivo de novos
estudos e abrir novas questes.
Aps definir a pergunta principal, permanecia com algumas inquietaes sobre o
contexto, o processo, as dificuldades, os objetivos, os articuladores, o caminho seguido na
fundao da Faculdade de Filosofia em Caxias do Sul. Talvez pela falta de estudos
aprofundados sobre o tema em questo, essas indagaes fossem at justificadas. Contudo,
permaneciam presentes nos meus estudos, por isso deixei essas perguntas como peculiares
num espao e tempo em que decidi me embrenhar.
Para alcanar respostas preciso trilhar um caminho, contudo, antes importante
traar os objetivos dessa busca. Assim, defini o que seria minha bssola para percorrer o
caminho nessa investigao. Por isso, interliguei as perguntas formuladas, considerando o
perodo histrico em estudo e o tempo determinado que tenho para concluir o trabalho,
formulando o que seria a meta a ser alcanada.
903
Trilhando um caminho
A histria nos proporciona diversas possibilidades. Para o presente trabalho escolhi

a perspectiva da Histria Cultural, que nos permite variados olhares sobre um mesmo objeto
e considera a participao dos sujeitos envolvidos com esse mesmo objeto. Trazendo para
minha pesquisa, os olhares podem ser dos articuladores da criao da Faculdade de Filosofia
de Caxias do Sul; das autoridades que analisaram o processo e as que autorizaram seu
funcionamento a partir de 1960; dos gestores da instituio, desde seu diretor, vice e
secretria, que elaboraram os documentos; dos docentes e discentes que participaram
diretamente no desempenho e continuidade da instituio; e meu, como pesquisadora,
estudando um tempo vivido por outros sujeitos com meus conhecimentos, objetivos,
perspectivas e expectativas.
A busca por respostas s perguntas formuladas nesse projeto est sendo atravs de
documentos histricos arquivados junto ao Instituto Memria Histrica e Cultural IMHC da
UCS, onde est localizado o Centro de Documentao CEDOC; outros, pertencentes
coordenao do curso de Filosofia da UCS; alguns documentos que esto sendo analisados
se encontram no Arquivo Histrico Municipal Joo Spadari Adami AHMJSA e no Arquivo
Histrico da Mitra Diocesana de Caxias do Sul. Algumas anlises so feitas a partir do
contexto histrico da poca que estou pesquisando em jornais publicados na cidade no
perodo delimitado alm de livros que j foram publicados sobre a histria do municpio.
Para enriquecer e detalhar o estudo, sero entrevistados professores, gestores e
funcionrios que atuaram entre os anos de 1960 e 1967 na Faculdade de Filosofia de Caxias
do Sul.
A representao que ser apresentada ao final, equivaler perpassada pela
experincia e conhecimentos vividos, por mim enquanto pesquisadora, pelos sujeitos
compositores dos documentos analisados e pelas pessoas entrevistadas. As atitudes e
posturas de um grupo definem sua cultura, seus hbitos e costumes. Assim, estudar a vida, o
ser humano e suas relaes, passou a ser foco de diversos historiadores. A Nova Histria
Cultural trouxe um novo modo de olhar os fatos, percebendo os sujeitos que se fazem
participantes e o contexto que os envolve. Enquanto formas de ver e rever, as
representaes trazem as reprodues traduzidas pelos sujeitos que as compem. A
reconstruo atravs da (re)inscrio em um tempo vivido, traz a memria, que pode ser
904
restituio de uma verdade concebida. Cabe ao historiador avaliar e integrar essa relao de
sentimentos e vivncias no mago das questes elaboradas e expostas. O discurso dos
sujeitos que viveram esse perodo mostra as marcas de experincias, de conhecimentos, de
envolvimento, de sentimentos. A realidade do passado s chega ao historiador por meio de
representaes (PESAVENTO, 2012, p. 42). Por isso, atravs delas que essa nova proposta
de ler a histria decifra a realidade apresentada por fatos e sujeitos que viveram um
passado.
Como pesquisadora, penso que importante organizar as informaes antes de
estabelecer os critrios de seleo. Assim, com um olhar criterioso estudo as fontes escritas,
imagens e histria oral na inteno de me apropriar das marcas e prticas da instituio
analisada, fomentando assim a metodologia qualitativa. A narrativa pode ser construda
atravs dos relatos colhidos dos sujeitos que desenvolveram determinadas aes. Nesse
caso, contar a histria da criao da Faculdade de Filosofia remete a entrevistas com pessoas
que viveram aquele momento histrico no ano de 1960 na cidade de Caxias do Sul. Contudo,
importante observar que os relatos podem estar traduzidos por lembranas, sentimentos e
crenas. O tempo vivido fica ofuscado com o passar dos anos e preciso considerar isso.
medida que os acontecimentos retrocedem no tempo, perdem algo de sua
especificidade. Eles so elaborados, normalmente de forma inconsciente, e assim
passam a se enquadrar nos esquemas gerais correntes na cultura. Esses esquemas
ajudam a perpetuar as memrias, sob custo, porm, de sua distoro. (BURKE,
2008, p. 89)
Realizar essa pesquisa sugere examinar as normas, organizao, imagens, relatos,

documentos, ritos que cercaram a criao de uma instituio de Ensino Superior. Com isso, a
narrativa apresentada buscar a representao da realidade proposta por esses sujeitos que
viveram esse acontecimento nesse tempo e nesse espao. As representaes so matrizes
geradoras de condutas e prticas sociais, dotadas de fora integradora e coesiva, bem como
explicativa do real (PESAVENTO, 2012, p. 39).
O que faz de ns sujeitos histricos so as memrias, os bloqueios, as definies do
que guardamos e do esquecemos. Tudo isso depende das conexes que estabelecemos
com nosso crebro, de como elaboramos nossas representaes e que sentido damos a elas.
A Histria Cultural traz formas, possibilidades, alternativas de entender, perceber,
compreender como as pessoas criam representaes do real. Os textos so elaboraes
narrativas que descrevem as representaes formuladas bem como o alcance dessas num
905
momento histrico. Chartier (1999 e 2002) em seus estudos observa que o mais cientfico
que um texto pode ser est relacionado forma de elaborar buscas e usos de documentos.
necessrio que o historiador pesquisador descubra contedos subentendidos em cada
documento, como o que est sendo informado, com que objetivo e para quem. Por isso o
olhar criterioso se faz indispensvel para identificar os sujeitos da anlise.
Analisando os achados
No final da dcada de 50, a cidade contava com 15 escolas de ensino secundrio e

quatro de nvel superior. Os professores que atuavam no ensino primrio tinham formao
local atravs da Escola Normal, porm os do ensino secundrio, que pretendiam o Ensino
Superior, tinham que se deslocar para outras cidades, principalmente capital, Porto Alegre.
Por isso, segundo seu primeiro regimento, a Faculdade de Filosofia tinha por objetivos:
ministrar o ensino de filosofia, cincias e letras; promover e estipular a realizao de
pesquisa cientfica; formar professores habilitados para o exerccio do magistrio e das
profisses cientficas; promover o aperfeioamento do ensino e o engrandecimento da
cultura nacional; e contribuir para o fortalecimento do pas especialmente nos campos
social, moral e cultural.
O concurso de habilitao para ingressar na Faculdade era composto por provas
intelectuais definidas para cada curso, anlise da vida escolar pregressa apresentada por
documento oficial e exame psicolgico. Isto posto porque o concurso, alm de classificar
para um curso de graduao, tinha por finalidade, a posteriori, orientao vocacional e
pedaggica. No ato da inscrio, o candidato devia apresentar, alm dos documentos de
identificao, atestados de idoneidade moral e de sanidade fsica e moral. Para ingressar o
aluno deveria se candidatar primeira srie do curso escolhido. Ao final das provas o
candidato deveria obter, da banca examinadora, nota igual ou superior a 5 para ser
aprovado.
Os cursos tinham durao de quatro anos sendo cada ano uma srie com currculo
fechado. O programa era seguido durante o ano com as disciplinas propostas e as avaliaes
eram bimensais. A frequncia, requisito para avaliao, exigia 70% (setenta por cento) de
presena efetiva nas aulas. Para aprovao direta o aluno deveria alcanar a nota 7. Para os
906
que obtivessem notas a partir de 3 era permitido realizar exames finais compostos de prova
terica e oral e nestas a nota mdia para aprovao era 5. Os alunos que ficassem com nota
igual ou inferior a 3, nas avaliaes bimensais, no tinham direito de realizar o exame final
sendo reprovados e devendo cursar novamente a mesma srie de forma completa. Cabe
salientar que para avanar de srie era permitido ter pendncia em no mximo duas
disciplinas. Para esses, a matrcula na srie seguinte era condicional, devendo ser prestado o
exame para as disciplinas pendentes antes dos exames finais da srie em curso.
Estudando o primeiro regimento interno da instituio, fica clara a influncia da
filosofia tomista adotada nas instituies mantidas pela Igreja Catlica. Observei o currculo
dos seis cursos propostos e todos trazem hierarquizao de disciplinas e vnculo com a
doutrina catlica. Como exemplo trago o programa da disciplina Doutrina social da Igreja,
ministradapara os quatro primeiros cursos, histria, filosofia, letras e pedagogia (os cursos
de matemtica e geografia s iniciaram depois da Faculdade ter sido reconhecida pelo
Governo Federal). Faziam parte desse programa temas como: desenvolvimento histrico da
doutrina social da Igreja; escolas sociais catlicas; fontes da doutrina social da Igreja;
princpios bsicos da doutrina social da Igreja: dignidade da pessoa humana, conceito de
sociedade, conceito de estado, relaes entre a pessoa humana, a sociedade e o estado;
fundamentos morais da vida social: justia, caridade social, bem comum; direitos e deveres
da propriedade; aspectos sociais e individuais da propriedade; trabalho e capital;
remunerao do trabalho; o salrio; aperfeioamentos do regime salarial: salrio diferencial,
abono familiar, seguro social; as classes sociais e sua colaborao mtua; a organizao
sindical: sindicalismo cristo, o estado e a organizao social, concepes anticrists da
ordem social, a Igreja e as diversas formas de socialismo, o comunismo, decadncia e
restaurao da sociedade atual.
Alm da presena clara e efetiva da filosofia tomista nos programas de ensino das
disciplinas, o regimento interno mostra tambm essas caractersticas em algumas regras e
orientaes. No captulo VII, Do corpo docente, das penalidades, est estabelecido que
ficaro sujeitos a penas disciplinares os professores que infringirem o regimento da
instituio. O artigo 76, 2, estabelece que as alneas e) que se servirem do cargo para
pregarem doutrinas subversivas da ordem legal do pas; e, g) que professarem doutrina ou
tomarem atitudes contrrias doutrina catlica, professada pela Faculdade (Regimento
Interno, 1959, p. 24) conferem excluso a seus transgressores. No ttulo VIII, Do corpo
907
discente, o artigo 122, estabelece que dever dos alunos: alneas d) respeitar a orientao
catlica da faculdade, abstendo-se de atos ou manifestaes que firam esta orientao; e e)
abster-se de manifestaes polticas dentro da Faculdade (Regimento Interno, 1959, p. 33).
O calendrio escolar era formado por 180 (cento e oitenta) dias efetivos de aulas,
sem considerar perodo de provas e exames. Os programas das disciplinas eram elaborados
pelos professores titulares e apreciados pelo departamento competente. Uma vez aprovado,
devia ser cumprido na ntegra, sob pena do professor ter que explicar os motivos que o
levaram ao descumprimento. O ensino era ministrado atravs de aulas tericas ou prticas,
com seminrios, pesquisas, palestras, excurses e visitas cientficas. No regimento interno,
est fixado que nos meses de abril, junho, setembro e novembro eram feitas avaliaes e os
professores atribuam nota (de 0 a 10) aos alunos em cada disciplina de acordo com o
estabelecido no programa. Na primeira quinzena de dezembro eram realizados exames orais
que consideravam todo o contedo estudado na disciplina. Para a nota final era considerada
a mdia das notas bimensais, com peso final 6, e o exame oral, com peso 4. Para aprovar
sem prestar exame final o aluno devia somar nota 7. No caso do aluno obter notas bimensais
igual ou inferior a 3 era reprovado da disciplina e se reprovasse em mais de duas no podia
passar para a srie seguinte. Aos que ficassem com pendncia de duas disciplinas, era
permitida matrcula condicional na srie seguinte. Contudo, deveria o aluno prestar exame
nas disciplinas pendentes antes do exame final da srie em curso.
Consideraes Finais
No incio desse trabalho as dvidas e incertezas permeavam meu caminho. No

fcil fazer pesquisa quando decidimos que iremos dedicar o melhor de ns, porque o
trabalho exige do historiador tempo, ateno, determinao, afinco, seriedade,
planejamento, envolvimento, dedicao, foco. Contudo, trilhar o caminho no fcil, porm
ao iniciar a caminhada, percebemos o quanto a pesquisa se torna encantadora e fascinante.
Sim, adquirimos segurana e as respostas so alcanadas com mais tranquilidade e firmeza.
Os achados at o momento mostram que estou no caminho que pensei encontrar
desde o incio. Uma instituio mantida por uma doutrina catlica mantm em suas prticas
e no seu programa de ensino as orientaes da filosofia tomista. A ordem e a disciplina
908
permeiam todo o primeiro regimento interno datado do ano de 1959. O currculo dos cursos
oferecidos mostra a hierarquizao de disciplinas e o sistema seriado para programas de
quatro anos da graduao. A avaliao rgida configura as exigncias, contudo deixa
possibilidade de avano de srie com pendncias anteriores. Claro, para passar os exames
anteriores deveriam estar concludos. O concurso de habilitao para ingresso tambm traz
marcas do sistema adotado baseado na rigidez e normas fortes.
A Faculdade de Filosofia de Caxias do Sul se tornou meu objeto de pesquisa porque
assim decidi que deveria ser. Em seguida eu escolhi o como e por onde iria alcan-lo.
Durante a caminhada poderemos encontrar algumas pedras e elas devem ser para ns
estmulos e novas alternativas. isso, como pesquisadores devemos fazer escolhas e depois
seguir em frente.
REFERNCIAS
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909
ABECEDRIOS & LIVROS DE LITERATURA INFANTIL: O APRENDIZADO DA

LEITURA E DA ESCRITA
Mariana Venafre Pereira de Souza
Programa de Ps-graduao em Educao
Faculdade de Educao/UFRGS - RS/Brasil
Email: marianavenafre@gmail.com
Resumo:
Abecedrios se constituem como artefatos que tiveram ampla circulao em diferentes
contextos sociais, culturais e geogrficos. H indcios de sua utilizao em prticas de difuso
da escrita, na inscrio de genealogias em tapearias, na emergncia da coleo de letras
capitulares para o exerccio realizado pelos copistas eclesisticos, em manuais escolares, etc.
No h, portanto, como restringi-los somente a histria da escolarizao e/ou da
alfabetizao. O estudo detm-se sobre abecedrios de autores de literatura infantil que no
so propriamente escolares, contudo elegem a criana como sujeito do aprendizado do abc.
Palavras-chave: abecedrios; literatura infantil; prticas de leitura e escrita.
Introduo
Alfabeto, abc, abecedrio. Estamos diante de palavras cujas acepes coincidem?
Segundo o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (2001, p.13), abecedrio pode significar
a srie completa de letras capitulares, ou uma sequncia alfabtica das assinaturas de
cadernos impressos; ou mesmo o que est disposto alfabeticamente e, portanto, que
alfabtico. Assim, alfabeto e abecedrio guardam entre si intensas relaes. Contudo, e
curiosamente, o mesmo dicionrio apresenta o vocbulo abecedariano, expresso cuja
histria remonta ao sculo XVI e que, com a mesma formulao, diz-se de ou cada um dos
membros da seita dos Abecedrios, dissidentes do protestantismo que eram contra o
aprendizado da leitura, pois acreditavam na ignorncia absoluta como meio de salvao
espiritual. Trata-se, portanto, de uma acepo relativa quele que ignorante (HOUAISS,
2001, p.13), no sentido de que desconhece o alfabeto e, por consequncia, no realiza a
prtica da leitura. E dizia-se da seita dos Abecedrios...
Esses sentidos contrastados no tempo conduzem a reafirmar a importncia da
historicidade das designaes, dos artefatos, significados e experincias a que elas se
reportam. No h um sentido estvel nas palavras, tampouco naquilo que designam. O
910
mesmo sucede com os abecedrios, artefatos que so o objeto de investigao e reflexo

neste ensaio.
Os abecedrios tm uma longa histria, remontam mesmo inveno dos sistemas
de escrita e das convenes elaboradas para sustent-las. Alguns autores, dentre os quais
destacamos Duvallon (2010), destacam a associao dos abecedrios com aquilo que
podemos entrever no uso das letras capitulares, que na Idade Mdia eram copiadas e
traadas, com pacincia e aplicao, pelos escribas ocupados com os textos religiosos
manuscritos. Essas letras capitulares encontravam-se em meio a adornos, ou iluminuras,
caracterizadas pelo tamanho e pelos desenhos ricamente ornados, coloridos, que as
envolviam e emolduravam os textos, as pginas, as bordas das folhas, ou a primeira palavra
e linha de uma frase. De certa forma, as capitulares, sobretudo seus atributos estticos e
artsticos, foram alvo de atenes e, no raro, de colees. Uma espcie de reunio dessas
belas letras esboava a emergncia do abecedrio como conjunto de letras do alfabeto.
Havia, ainda, nesse mesmo perodo, a inscrio do abc completo como motivo decorativo
em tapearias, arte difundida com destaque durante a Idade Mdia, e que recobria paredes,
assim como nas genealogias bordadas e afixadas para memria das linhagens familiares.
Importa demarcar aqui os usos sociais e culturais, antes mesmo da adoo escolar dos
abecedrios como artefatos ligados aos mtodos de ensino da leitura e da escrita.
Neste estudo488 examino abecedrios que so escritos por autores de literatura
infantil e no so artefatos utilizados exclusivamente para fins didticos do ensino da leitura
e da escrita, mas tais abecedrios elegem a criana como sujeito de aprendizado do abc.
Dentre eles, busco observar como as letras que integram o alfabeto se apresentam
(tamanhos, formatos, tipos, ordenamentos); se o contedo dos textos apresenta relao ou
no com o aprendizado do abc; se constam imagens associadas as letras; quais so os
universos temticos das imagens que figuram nos abecedrios. Vale registrar que este
ensaio apresenta constataes formuladas at o momento, e a investigao encontra-se em
andamento.
Nosso estudo inscreve-se no mbito dos estudos da histria da cultura escrita, sob o
olhar da histria cultural. Concebemos, sob inspirao em Viao Frago (2008), que no
existe um objeto que possa ser o mesmo visto de diversos lugares, ou seja, perspectivas
488
O estudo um recorte da pesquisa de mestrado que est em curso pelo Programa de Ps-graduao em
Educao na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, sob orientao da Profa. Dra. Maria Stephanou.
911
diferentes podem significar o mesmo objeto de inmeras maneiras. Sob um determinado

olhar, alguns aspectos do objeto, antes no visveis ou no apreciados, podem ganhar
visibilidade. Tudo depende, pois, da posio que adota aquele que olha. O lugar de onde se
olha condiciona no somente o que se v, mas tambm como se v o que se v (VIAO,
2008, p. 15). Uma perspectiva histrica de uso dos abecedrios integra esses diferentes
olhares
De alfabetos, abecedrios, silabrios e cartilhas

A proposio deste subttulo evoca e remete a um itinerrio no linear da histria da
humanidade ocidental489: a inveno da escrita. Cagliari (2009) afirma que no comeo, eram
os pictogramas. A escrita era feita com o desenho e este servia para representar as palavras.
Essa escrita, chamada ideogrfica, em determinado perodo, foi fcil de ser compreendida
em muitas lnguas e serviu para o propsito de comunicao da poca. Com o passar do
tempo, no entanto, viu-se que havia um grande problema: os smbolos eram muito
numerosos, assim como a relao de coisas a serem representadas, que se tornavam cada
vez mais complexas. Os pictogramas cederam lugar, ento, aos silabrios, sinais
representando os sons das slabas. Mudou o ponto de partida da escrita, que passou do
significado para o som das palavras, de ideogrfica a fonogrfica. Com isso, houve uma
reduo enorme no nmero de caracteres necessrios composio de palavras.
Cagliari (2009) explicita que sucedeu outra modificao importante: os nomes dos
caracteres foram perdendo a relao de conotao com as coisas representadas e
adquirindo significado prprio. Porm, o melhor tipo de caractere para representar os sons
ainda era o silbico, que trazia muitas redundncias. Se existiam letras como PA, BA, TA,
AS, LA, RA ou PE, BE, TE, SE, LE, RE, podia-se simplificar mais ainda e formar uma nova classe
de caracteres, como A, E, P, B, T, S, L, R, etc. Segundo ele, esta , na teoria, a lgica do
desenvolvimento do alfabeto, mas na prtica, as coisas no aconteceram de modo to
perfeito ou linear. A escrita no apareceu ao mesmo tempo em todos os povos, ocorreram
prticas de representao similares, simultneas, diversas, descontnuas, com algumas
489
Reconhecemos que parte da cultura oriental possui um alfabeto com caractersticas bem peculiares e
especficas, diferindo do que utilizado na realidade brasileira e em outras tantas. Neste momento, no se
mostra pertinente abordar este vis, por isso, na inteno de evitar generalizaes ou anacronismos, tomamos
como delimitao aquilo que podemos designar humanidade ocidental.
912
regularidades. O autor pontua, ainda, os modos pelos quais distintos povos (sumrios,
semitas, gregos, romanos, entre outros), em diferentes tempos foram provocando
mudanas na organizao e representao do alfabeto at chegar ao que conhecemos hoje.
Essa brevssima histria da emergncia do alfabeto, levou-nos a refletir que de
diversos modos ele, em uso, serviu ao propsito da comunicao de cada civilizao.
Contudo, levantamos a hiptese de que a inveno dessa tecnologia (da escrita, do alfabeto)
pode ter gerado a necessidade do desenvolvimento de novas/outras habilidades, a saber:
ato de decodificar/compreender o que as letras combinadas, de diferentes maneiras, podem
significar, ou seja, a relao das pessoas com a prtica da leitura e da escrita.
Hbrard490 (2002, p. 11) menciona uma classe de livros da Bibliothque Bleue,
produzidos pelos impressores de Troyes, na Frana do sculo XVII, que tinha funes
didticas destinadas aos escolares ou queles que querem aprender sem mestre. Entre
esses livros, o autor destaca o abecedrio, e afirma:
[...] aquele que, certamente, representa a maior promessa de venda. Sob
o nome de Instrues Crists assim que so chamados na Frana do
leste ele , por excelncia, o livro escolar do iniciante e, frequentemente,
o nico livro que ele possui. verdade que ele oferece em um mesmo
conjunto os instrumentos da primeira alfabetizao e os textos essenciais
da liturgia catlica (HBRARD, 2002, pg. 12).
O autor comenta, ainda, que embora os abecedrios sejam classificados como livros
escolares, no possvel restringi-los somente a este uso, aspecto que frisamos
anteriormente. Aponta que estas obras e a transmisso dos saberes elementares no esto
diretamente ligados a um processo imediato de escolarizao. Alm disso, o objetivo de
escolarizao foi diferente para cada poca e, portanto, os materiais usados no ensino das
primeiras letras (domstico, escolar) tambm podem ter sido diferenciados.
Outros autores comentam a trajetria histrica dos abecedrios no contexto francs.
Carrete e Pron (2007) registram que o abc, ou abecedrio, era utilizado na Frana como
mtodo de aprendizagem desde o sculo XV; posteriormente, o abecedrio e seus variantes
restaram muito tempo em uso nas escolas. Em 1705, por exemplo, em uma escola paroquial,
descreveu-se: maneira de primeiro alfabeto um pequeno livro de quatro ou seis folhas
490
O autor procede a uma espcie de arqueologia da leitura e da escrita, em especial referindo-se realidade
francesa e aos possveis usos do abecedrio nessa longa trajetria. Algumas das prticas descritas pelo autor
podem ser contrastadas em sua regularidade ou permanncia com a presena/ausncia desses artefatos na
histria do Brasil.
913
em uso nas pequenas escolas de Paris. Os autores assim o descrevem: sobre a primeira
folha, constavam traadas as 23 letras comuns do alfabeto; em seguida, o alfabeto tomado
em decrescente a partir da ltima letra. A segunda folha continha as 23 letras capitais,
depois o mesmo alfabeto em decrescente. Vinham em seguida, na terceira folha, as 24 letras
itlicas, depois, na quarta pgina as ligaes de diversas letras que em conjunto compunham
um caractere491 e um certo nmero de abreviaturas que constavam j nos livros que foram
impressos no comeo do sculo XVIII e que era preciso que as crianas as aprendessem para
leitura dos velhos textos. Por fim, na quinta e sexta folhas, dois alfabetos de antigos
caracteres gticos (CARRETE e PRON, 2007, p.26-27). Registram, ainda, que no sculo XVIII,
houve autores que desejavam renovar os antigos mtodos de educao e propunham que o
estudo se tornasse mais fcil e atraente, como os sistemas de ensino do gramtico PyPoulain Delaunay, ou depois de Dumas, que misturavam alfabeto e silabrio pronunciao
verbal, utilizando um acessrio: a bancada ou mesa tipogrfica [com as letras do alfabeto em
separado e colocadas em degraus de um suporte de apoio confeccionado em madeira e
sobre a mesa]. Esta ideia de uma bancada tipogrfica de Dumas ser retomada mais tarde na
Frana pelo mtodo Thollois de ensino do alfabeto (Ibid., p.27). No sculo XIX no houve um
conjunto expressivo de inovaes, segundo Carrete e Pron (2007), embora os mtodos
tenham embelezado os abecedrios que passaram a ser ilustrados ou alfabeto em imagens
complementando os abecedrios tradicionais e os silabrios. Os autores indicam que assim
procedeu Jacotot, propondo um ensinamento analtico que partia da frase para chegar
letra, ou um mtodo sinttico privilegiando a letra, ou ento a leitura sem soletrao de
Lamotte, Perrier, Meissas e Michekot (CARRETE; PRON, 2007).
Alain Choppin (2008) alude os abecedrios e silabrios que deram origem,
posteriormente, s cartilhas. Primeiramente na Europa, durante a Idade Mdia, foi difundido
o hornbook, em italiano tavola, em espanhol tableta, uma folha de papel sobre a qual estava
reproduzido o alfabeto, a orao do Pai Nosso ou, ainda, os numerais de um a dez. No ingls,
o nome deriva do tipo de suporte que sustenta o material didtico, montado sobre um
pedao de madeira ou couro, ladeado por uma moldura de madeira ou metal, com a
superfcie protegida por uma fina pelcula de corno ou chifre e, frequentemente, munida de
uma ala.
491
Listam: ff (ss), fl (sl), ff, fl ffl, sb, ft, prprios da grafia da lngua francesa escrita (Carrete e Pron, 2007, p.26).
914
A imagem abaixo mostra a materialidade dos hornbooks mais prxima da descrio

feita por Choppin. Contudo, empreendendo uma busca no Google imagens possvel
observar o uso de materiais diferentes para a confeco do hornbook, a variedade de tipos
de letras utilizada na inscrio do abecedrio e escolha pela presena ou ausncia de
pequenos textos de contedo religioso ou dos numerais de 1 at 10.
Hornbook
Fonte: http://histoire-education.revues.org/565
Choppin (2008) explica que derivado do hornbook, o battledore foi largamente
difundido na Gr-Bretanha e nos Estados Unidos at metade do sculo XIX. Com o aspecto
de uma raquete, o battledore uma folha de carto dobrada em duas ou trs partes, sob as
quais de um lado est grafado o texto e, de outro, as ilustraes. Choppin (2008) comenta
que apesar da sua aparncia e nome (raqueta significa "barulho" em Ingls),
os battledores nunca foram utilizados como jogos.
915
Battledore
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Battledore.png
Conforme Choppin (2008), na Sua, o abecedrio designado pelo termo palette,

encontrado no sculo XV. A palette tem a forma de pequena raquete triangular com uma
parte lisa, onde se pode colar ou grafar um alfabeto manuscrito, e uma extremidade que a
criana pode segurar com as mos. A denominao palette permaneceu at o sculo XIX
sendo utilizada para diferentes materiais.
Isabel Frade (2010), inspirada pelos estudos de Anne-Marie Chartier, comenta que
muitos abecedrios ilustrados circularam na Frana para um pblico mais restrito. Isso pode
ter ocorrido por se tratar de um material mais luxuoso, da que seu uso acabou se reduzindo
ao espao privado e domstico. A autora explica que eram os livros de imagens que
possuam a intencionalidade de provocar o interesse da criana pelo gosto de aprender a ler.
Mesmo que as letras aparecessem sequencialmente em ordem, eles podiam ser consultados
aleatoriamente, uma vez que sua organizao, em cdice, possibilitava tal manuseio. Ainda
menciona que a criana, durante o folhear, podia se deter em uma letra ou ilustrao e com
a ajuda de um adulto, podia ler o que ali estava inscrito. Podia, tambm, memorizar a ordem
das letras, o nome delas, reconhec-las fora da ordem, memorizar um estoque de slabas e
de palavras a serem soletradas. Com tais apontamentos, Frade (2010) esclarece que esse
tipo de abecedrio era direcionado s elites, e essa posse mais individualizada propiciava
apropriaes diversas ao material.
Quanto a este aspecto Duvallon (2010) conta que na Frana abundantemente
difundidos desde o incio do sculo XIX, os abecedrios, chamados tambm de alfabetos ou
916
ABC, so destinados a ser utilizados em casa para a sensibilizao das pequenas crianas
aprendizagem do alfabeto, passagem obrigatria para aceder leitura e escrita. Instigante
o fato deste autor no mencionar que comeam a ser usados para o ensino na escola.
At aqui se observa que a produo de abecedrios parece transitar entre o uso
domstico e o uso escolar. Contudo, nos parece que h uma semelhana: em ambos os
lugares, este material est associado a uma intencionalidade vinculada ao ensino inicial da
leitura e da escrita. Consoante ao segundo uso, o uso escolar, Choppin (2008) entende que o
contedo do livro escolar tambm pode ser fator relevante para sua classificao. Em uma
distino mais tradicional, a literatura escolar classificada em dois grandes conjuntos: de
um lado os livros que apresentam os conhecimentos (livros de matrias) e, de outro lado, os
que visam a aquisio dos mecanismos de leitura (livros de leitura).
Choppin (2008) demonstra interesse especial para a segunda categoria de livros
escolares da definio mais tradicional, que compreende os mtodos de leitura, como os
alfabetos e abecedrios. Divide esta segunda categoria em trs tipos:
a) Alfabetos e abecedrios:
Ingls alphabet book.
Italiano abbecedario.
b) Silabrios:
Ingls spellers.
Espanhol silabrio.
c) Livros de leitura:
Ingls primers readers (assim designados porque constituem os primeiros livros).
Espanhol Libro de lectura.
Portugus Livro de leitura.
A partir da leitura de autores franceses como Hbrard (2002) e Chartier (2004),

acrescentaramos ao primeiro item (a) o seguinte: no Francs abcdaire. A Frana
apresenta longa tradio de produo deste tipo de material. Segundo Hbrard (2002, p.12),
o abecedrio , efetivamente, um dos produtos de base de todos os pequenos impressores
917
da realidade francesa. Uma prensa e algumas fundies de caracteres so suficientes para

imprimir um abecedrio.
Feito este recorte argumentativo e retomando a questo de classificao dos
manuais escolares, Escolano (2000, p.27) afirma que na Espanha havia diferentes tipos de
livros de textos no ensino primrio: os que se caracterizavam para exerccios de leitura e
as obras destinadas ao estudo das demais matrias. Dentro do primeiro grupo, incluam-se
as obras destinadas aprendizagem da leitura, a saber: abecedrios, silabrios, cartilhas.
De acordo com o primeiro critrio, de natureza pedaggica, os livros escolares
podem ser inscritos a alguma das seguintes categorias, propostas por Escolano (2000, p.28):
a) Livros de iniciao.
b) Sries cclicas.
c) Modelos enciclopdicos, textos de carter sincrtico.
d) Livro-guia.
e) Livro de consulta.
f) Livro ativo.
Os abecedrios e silabrios, conforme Escolano (2000), integram o primeiro grupo,

os livros de iniciao. Neste aspecto, Choppin (2008) e Escolano (2000) compartilham da
mesma concepo. Trata-se de artefatos que possuem uma funo didtica para o exerccio
da leitura inicial.
Na histria da educao escolar, notadamente na histria dos artefatos escolares,
observamos que os abecedrios foram postos em circulao em diferentes suportes:
desenhados cuidadosamente pelo professor em quadros de giz; apresentados em cartazes
afixados nas paredes das salas de aula; reunidos em caixas, como peas mveis, cada uma
com uma letra, ou em mesas especiais, sobre as quais foram acopladas caixas de madeira e
letras mveis, sob inspirao dos instrumentos de tipografia (CARRETE; PRON, 2007), como
referimos antes, e, com maior frequncia, impressos em pequenos livretos ou em manuais
escolares do ensino primrio. Em outras palavras, Escolano insiste que os manuais escolares
no s inventam, pois, um sujeito adstrito ao texto, seno toda uma organizao sistmica
do mundo escolar como realidade e como representao (2000, p.16). No caso dos
abecedrios impressos em cartilhas de alfabetizao, ento, no estaremos nos referindo
918
apenas s tcnicas e recursos pedaggicos. Estaremos face a um modo de conceber e

praticar a alfabetizao, fundado na teoria que o sustenta e que produz ativamente sujeitos
e mundo escolar.
A relao dos aprendentes com os abecedrios, dados a conhecer, decorar, ler nas
pginas impressas das cartilhas do ensino primrio, como ressalta Escolano (Ibid.) e sob
inspirao de Roger Chartier, indica que tal mediao no provoca apenas uma familiaridade
com o gnero didtico e literrio, como tambm cria uma espcie de comunidade de
leitores, uma vez que esses alfabetizandos passam a compartilhar determinadas tradies
de leitura. Os abecedrios, juntamente aos silabrios, inscrevem-se na longa tradio da
aprendizagem da leitura, requerem a soletrao letra a letra, primeiro em voz alta numa
ordem ascendente, depois a memorizao e a assimilao sob qualquer arranjo e disposio
das letras, depois ainda, a transcrio caligrfica de cada letra, muitas vezes ornamentada e
associada a slabas, imagens, palavras.
Ainda como sugere Escolano (2000, p.27) cumpre lembrar que abecedrios, silabrios
e cartilhas, na transio do sculo XIX ao XX, para o caso da Espanha analisado pelo autor,
so considerados, dentre outros tipos, como livros aprendizagem da leitura no ensino
primrio. Nesse particular, segundo o autor, os livros escolares podem ser classificados a
partir de dois tipos de critrios: a funo didtica que implementam e os modelos textuais
que a tradio tem estabelecido, o que se mostra fecundo para examinarmos os
abecedrios. O primeiro critrio, de natureza pedaggica, leva a caracterizar manuais de abc,
silabrios e cartilhas como livros de iniciao cujo uso est relacionado com determinadas
ritualidades acadmicas de introduo ou de passo a passo. Esse tipo de manual escolar
pode servir de modelo textual para outros usos, como sugerimos que ocorre com os
alfabetos temticos que, por vezes, intentam fixar contedos de Cincias, civilidades,
Histria Ptria, etc. (ESCOLANO, 2000, p. 27-28). Relativamente ao segundo critrio proposto
pelo autor, a perspectiva da anlise textual, os gneros didticos comportam sistemas
lingusticos e modos de expresso dominantes, que por vezes servem de modelo a outros
gneros didticos, seja pelos passos didticos que sugerem, seja pela implementao de
processos de memorizao e de exame (Ibid., p.29). Aqui vale ressaltar que os manuais de
iniciao se apresentam estritamente conformados a regras determinadas pelo mtodo, ou
seja, indiciam, no caso da alfabetizao, a histria dos mtodos de leitura, sendo em geral
mais rgidos e especializados, pautados pela ordem pedaggica (Ibid., p.30).
919
Feitas essas consideraes, Escolano assinala que, no caso da Espanha, e pensamos

ser possvel estender para o Brasil, ainda est por ser feita a anlise das caractersticas
textuais dos manuais destinados ao ensino, de extraordinrio interesse para construir a
histria dos mtodos didticos e tambm dos gneros que informam este importante setor
da edio moderna, ou seja, a edio de manuais didticos (p.31).
Os ABCs & os livros de literatura infantil
Os abecedrios, as cartas de ABC e os silabrios foram utilizados para ensinar a ler e

escrever nas escolas brasileiras, com um foco no aprendizado das letras, da ordem alfabtica
e das slabas. Os abecedrios tinham, assim, neste espao, uma funo pedaggica.
De outro lado, a tradio oral e alguns jogos tambm apresentam brincadeiras com
as letras e a ordem alfabtica, a exemplo da parlenda que acompanha a brincadeira de pular
corda: "Suco gelado, cabelo arrepiado, qual a letra do seu namorado? A, B, C ... Z ou gua
gelada, com po e marmelada, qual a letra da sua namorada?. Ainda que essas parlendas
tambm possam ajudar a memorizar a ordem alfabtica, sua funo primordial
acompanhar a brincadeira. Nesse sentido podemos dizer que comum o uso do alfabeto ter
tambm funes ldicas e poticas.
Organizar contedos em forma de alfabeto, com estratgias diversas como listas de
palavras, verbetes, repertrio de determinada classe de objetos ou seres (como animais, que
so campees em termos de organizao alfabtica) tem sido uma prtica bem comum em
livros informativos e agora, tambm, em livros de literatura infantil.
Assim, no decorrer do tempo, os abecedrios encontraram vias para se
metamorfosear. Entrar para a literatura e inscrever em cada uma das letras que usamos para
escrever um convite poesia, ao sonho, criao, surpresa, ao desvio, beleza, enfim,
brincadeira com a linguagem. Como os gneros de texto em geral, os abecedrios tambm
foram se transformando com o tempo e assumindo mltiplas formas e distintos usos.
H muitos exemplos de abecedrios brasileiros que assumiram a faceta literria.
Evoco o livro intitulado Aventuras do ABC. A edio analisada refere-se ao ano de 1981. A
orientao encontrada na contracapa sinaliza:
920
A partir da orientao observa-se que o livro refere-se ao pblico alvo como prleitores, infere-se que se destina aqueles que ainda no dominam de modo pleno o cdigo
alfabtico. possvel compreender, neste caso, que h uma necessidade de estabelecer
relao entre palavra e imagem. Para as crianas estaria reservado o prazer de apreciar as
ilustraes enquanto um adulto faria a mediao da leitura.
Observa-se que as letras representam o movimento corporal de um personagem, que

no caso, se assemelha a um palhao. O texto utiliza o recurso da aliterao ao destacar em
todas as palavras as letras que esto sendo abordadas, no caso L e M. O texto usa como
recurso listas de palavras.
No livro intitulado Pare no P de poesia v-se que a letra do alfabeto aparece em
destaque inserida em meio as imagens. Os ttulos dos textos iniciam com a letra
correspondente. O contedo do texto no se refere de modo imediato ao aprendizado do
abc. Embora, a temtica das poesias esteja relacionada ao universo infantil.
921
Alguns arremates
Esta investigao, que toma os abecedrios, abcs ou silabrios como artefatos
privilegiados para compreenso e anlise, encontra-se em desenvolvimento. No foram,
aqui, explorados os diversos aspectos e dimenses de estudo que suscitam.
Como gneros textuais escolares, enfim, h muito por compreender acerca de sua
importncia e dos transbordamentos dos dispositivos escolares para outras prticas
culturais, como hoje podemos observar nas atividades ldicas, que podem ser
experimentadas desde a pequena infncia nos suportes digitais, jogando com letras e
palavras em casa, na rua, na praa, nos mais inusitados lugares em que podemos interagir
com as mdias eletrnicas, aprendendo tambm a leitura e a escrita. O curioso que a
tradio secular dos abecedrios parece resistir a todas essas revolues dos suportes de
escrita e leitura. Eis que se apresentam, ainda, renovados, e ao mesmo tempo, nas formas
mais antigas que os engendram como dispositivo de acesso cultura escrita de um tempo.
Os abecedrios que associam as letras a texto ou imagem, reaparecem e se
multiplicam em forma potica, no se esgota em uma funo primordialmente didtica, mas
tambm literria.
Referncias
ARAJO, Elza Beatriz Von Dllinger de. Pare no P da poesia.Belo Horizonte: Viglia, 1980.
AYALA, Walmir. Aventuras do ABC. Ilustraes Claudia Scatamacchia. So Paulo: Melhoramentos, 1981.
922
CAGLIARI, Luis Carlos. A histria do alfabeto.So Paulo: Paulistana, 2009.

CARRETE, David; PRON, Jacques. Sur les bancs de lcole. Les objets de la communale. Paris: Editions du
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CHOPPIN, Alain. Le manuel scolaire, une fausse evidence historique. In: Histoire de leducation, Paris, n. 117, p.
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ESCOLANO BENITO, Augustn. Los comienzos de la edicin escolar moderna en Espaa. In: El libro y la
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FRADE, Isabel Cristina Alves da Silva Frade. Uma genealogia dos impressos para o ensino da escrita no sculo
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HBRARD, Jean. Os livros escolares da Bibliothque Bleue: arcasmo ou modernidade? In: Revista Brasileira de
Histria da Educao, n. 4, p. 10-45, jul./dez. 2002.
VIAO FRAGO, Antonio. Os cadernos escolares como fonte histrica: aspectos metodolgicos e
historiogrficos. In: MIGNOT, Ana Crhystina Venancio. (Org.). Cadernos vista: escola, memria e cultura
escrita. Rio de Janeiro: FAPERJ, 2008, p.15-33.
923
MUDANAS NO CURSO NORMAL, VALORIZAO DO PROFISSIONAL DA

EDUCAO E CONCEPES DE TRABALHO PEDAGGICO NO INSTITUTO
ESTADUAL DE EDUCAO OLAVO BILAC - SANTA MARIA/RS DE 1950 A 1970
Marina Engler
Graduanda em Pedagogia Licenciatura Plena diurno pela Universidade Federal de Santa
Maria. E-mail: marina_engler@hotmail.com
Luiza da Silva Braido
Graduanda em Pedagogia Licenciatura Plena diurno pela Universidade Federal de Santa
Maria. E-mail: luizasbraido@gmail.com
Josiane Lara Fagundes
Mestranda em Educao pela Universidade Federal de Santa Maria. E-mail:
josilf@yahoo.com.br
Vicente Calheiros
Doutorando em Educao pela Universidade Federal de Santa Maria
vicocalheiros@gmail.com
Liliana Soares Ferreira
Doutora na Universidade Federal de Santa Maria. E-mail:anaililferreira@yahoo.com.br
Resumo
O presente trabalho sistematiza estudos desenvolvidos em dois Projetos de Pesquisa, realizados pelo
grupo Kairs, na Universidade Federal de Santa Maria. Ele pretende atravs da histria do Curso
Normal no Rio Grande do Sul, especificamente em Santa Maria, no Instituto Estadual de Educao
Olavo Bilac, pelas polticas pblicas implantadas neste Curso, conhecer concepes de trabalho
pedaggico, mudanas no Curso Normal e indcios da valorizao do profissional da educao no
sculo passado, mais especificamente de 1950 a 1970. Para realizar nossa pesquisa, nos inserimos no
referido Instituto, localizado em Santa Maria, criado em 1901, que possui um rico acervo histrico. O
principal material por ns analisado foram recortes de jornais, fotos de antigas normalistas e livros
produzidos na escola. Ao acabar o texto notamos que surgiram mais perguntas do que
esclarecimentos, mas isso apenas um impulso para continuarmos pesquisando.
1. Introduo
O presente estudo parte do trabalho que realizamos como pesquisadoras de
Iniciao Cientfica nos projetos Sentidos, descries e possibilidades do trabalho
pedaggico: o trabalho dos professores em questo; e Trabalho pedaggico na escola
santa-mariense: histrico e perspectivas. Ambos os projetos so desenvolvidos pelo Kairs 924
Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Trabalho, Polticas Pblicas e Educao, na Universidade

Federal de Santa Maria.
O primeiro projeto, que considerado mais amplo, tem por objetivo entender o
processo de constituio do trabalho pedaggico na histria da escola gacha a partir de
1900, em especial nos cursos de formao de professores. O segundo, objetiva tambm
entender como se deu esse processo, porm, com um enfoque na escola santa-mariense.
Dentre os objetivos especficos dos dois projetos, pretendemos aprofundar o conceito de
trabalho pedaggico como trabalho dos professores, possibilitar aos pesquisadores um
constante aprofundamento terico e socializao de produes, relacionar a historicidade
do trabalho pedaggico em Santa Maria e no Rio Grande do Sul com a historicidade das
polticas pblicas de educao no pas etc.
Nos projetos, iniciamos pesquisando sobre o histrico das escolas normais do Estado,
mas percebemos que poucas tinham o cuidado com a preservao da sua histria. Um dos
poucos era o Instituto Estadual de Educao Olavo Bilac (IEEOB), localizado em Santa Maria,
o qual mantm um acervo histrico. Tal acervo contm notcias, atas, objetos, dirios e
registros de professores, uma maquete da escola, uniformes, fotografias etc. Ento
centramos a pesquisa no IEEOB, pois, alm de ele ter um cuidado com a preservao de sua
histria, como j mencionado, est localizado prximo a ns, facilitando acesso regular, e
um dos considerados mais antigos em nossa pesquisa. Comeamos a pesquisar, ento, no
acervo e com os sujeitos daquela Instituio, concepes de trabalho pedaggico no Curso
Normal, ao longo do tempo, a partir de notcias e documentos.
Durante nossas pesquisas, no levantamento de dados, percebemos, principalmente
em recortes de notcias e livros do Instituto, alguns indicativos a respeito da
valorizao/desvalorizao do profissional da educao, mudanas no Curso Normal e
concepes de trabalho pedaggico refletidas no IEEOB, ou seja, decretos, pareceres, leis e
atos que impuseram mudanas diretas e indiretas no Instituto e documentos que revelavam
valores e crenas predominantes na poca. As notcias, em sua maioria, datavam dos anos
1950 a 1970. H, tambm, um importante livro que revela os ideais que os professores do
Olavo Bilac tinham naquele momento histrico. Por isso, resolvemos nos deter nesse
perodo e na anlise desses materiais. Dessa maneira, decidimos empreender um estudo
sobre
essas
notcias
documentos,
buscando
indcios
sobre
esses
itens:
925
valorizao/desvalorizao dos professores, concepes de trabalho pedaggico e mudanas

no Curso Normal.
2. Apresentao terico-metodolgica
Para entender o trabalho que estamos realizando preciso descrever,
primeiramente, o conceito de trabalho pedaggico com o qual trabalhamos. Quando se fala
em pedaggico o que normalmente se pensa no trabalho do professor/a, no professor/a
dando aula para seus alunos. Em certa medida, est certo. O pedaggico, e, no caso, o
trabalho pedaggico o trabalho do professor/a, mas est alm disso. tambm o trabalho
do diretor/a, do supervisor/a, do coordenador/a, de todos/as que, de algum modo,
contribuem para a produo da aula e do conhecimento. Ou seja, no h como dissociar
uma concepo de pedaggico do espao, do tempo e do trabalho realizado pela escola.
Pedaggico a articulao desses fatores, objetivando a produo do conhecimento
(FERREIRA, 2008, p.178).
Nesse sentido, o trabalho dos professores a centralidade do pedaggico na escola,
j que na sala de aula, onde ele trabalha, que ocorre a produo de conhecimento dos
professores e dos estudantes (FERREIRA, 2010). Se l que ocorre a produo de
conhecimento, l que devem se focar (principalmente, mas no exclusivamente) nossos
esforos para melhorar a educao. Nas escolas nota-se um atrelamento excessivo prtica
[...] em detrimento de um contnuo estudo, um revistar os tericos da educao como
fontes para comparar a proposta de aula, redimension-la, e, at mesmo, entend-la
(FERREIRA, 2008, p.183). Comeando por ai, em uma reflexo sobre sua prtica, pode-se
pensar em tornar diferente a educao escolar, mais em acordo com os interesses dos
sujeitos.
O pedaggico da ordem do institudo e do instituinte (CASTORIADIS, 1988). E ai
que o pedaggico se relaciona fortemente com as polticas pblicas que agem sobre a
escola. Quando decretada uma poltica educacional, os professores e toda a escola tm
que se ajustar, de modo a ficar em consonncia com que determinam as polticas. Dessa
maneira, h uma interferncia na produo de aula e do conhecimento, assim como no
trabalho pedaggico, pois modificam-se aes e at mesmo pensamentos que repercutem
diretamente na sala de aula.
926
Como nossa pesquisa pretende entender como se constituiu o trabalho pedaggico

no Curso Normal, alm das mudanas que ocorreram no curso, e buscar indcios de
valorizao do professor, no perodo de 1950 a 1970, precisamos compreender melhor a
histria desse curso no Brasil. Para isso, devemos levar em conta o contexto histrico, os
fatos do momento em que ocorria. Em 1822, ocorreu a Independncia do Brasil. Logo em
seguida, em 1824, foi promulgada a primeira Constituio, que pregava que a instruo
primria deveria ser gratuita a todos os cidados. O primeiro ato de implementao da
Escola Normal foi em 1834 (SAVIANI, 2010). No ano de 1835 iniciou seu trabalho a primeira
Escola Normal, localizada na cidade de Niteri, no Rio de Janeiro, mas que com a reforma
Couto Ferraz (1854), teve que ter suas portas fechadas. Com toda essa reforma, a Escola
Normal foi substituda por professores adjuntos (SAVIANI, 2010), mas como em todos os
lugares, essa ordem no foi muito bem cumprida. Apenas no ano de 1860 iniciou o processo
de criao de escolas normais no Rio Grande do Sul, e somente em 1869 veio a funcionar a
primeira Escola Normal no Estado, localizada em Porto Alegre, chamada Escola Normal
General Flores da Cunha (SAVIANI, 2010).
Na data de 1889, o Brasil constitui-se Repblica, e, em 1901, a Escola Normal passa a
se chamar Colgio Distrital (Decreto n 373), e, logo em seguida, 1906, muda o nome
novamente para Escola Complementar. Focalizando o estudo do Curso Normal para o Rio
Grande do Sul, observou-se nos relatos histricos que a procura era em grande escala por
mulheres, o curso era sob a forma de internato. As estudantes tornavam-se moradoras de
orfanatos dentro da prpria instituio, e era pago. Metade do salrio de professor era
deixado no orfanato para reformas ali feitas, e aprimoramento do ensino de futuras
professorandas (termo usado por alunas do curso). Havia aulas de corte e costura, e tarefas
que eram feitas por donas de casa, fazendo com que o curso se feminizasse, ou seja,
houvesse maior procura das mulheres no curso normal (SAVIANI, 2010).
De acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), Lei n 4.024, do ano de
1961, aprovada durante o governo de Joo Goulart, a formao de docentes para o ensino
primrio se daria pela escola normal de grau ginasial, com o mnimo de quatro sries anuais
e diploma de regente de ensino primrio; e escola normal de grau colegial, com trs sries
anuais e diploma de professor primrio. O ensino normal se destinaria para a formao de
professores
(ensino
primrio),
orientadores
(ensino
primrio),
supervisores
927
administradores escolares (ensino primrio) e para conhecimentos tcnicos relativos

educao da infncia.
A Lei N 5692/71 faz com o Curso Normal passe a ser denominado de Magistrio,
alm de ampliar para oito anos a obrigatoriedade da educao e com mnimo de sete anos
para ingressar, estabeleceu o ensino de 2 grau com trs ou quatro anos de durao. Em
1988, a 7 (stima) Constituio Federal passa a definir a educao um direito social. Em
1996, aprovada a Lei n 9394, tem-se um novo dimensionamento para o trabalho dos
profissionais da educao com formao no Curso Normal, uma vez que a formao de
docentes para atuar na Educao Bsica passou a ser em nvel superior, em curso de
licenciatura, de graduao plena, ficando a oferecida em nvel mdio na modalidade normal,
como exigncia de formao mnima para o exerccio do magistrio na Educao Infantil e
nos 5 (cinco) primeiros anos do Ensino Fundamental. Assim, passou a ser necessrio tambm
se graduar em curso superior para o exerccio do magistrio, sendo necessria uma srie de
adequaes s novas regras no prazo de at 5 (cinco) anos, ou seja, os professores que
apenas tivessem Curso Normal e atuassem em outros anos que no os cinco primeiros do
Ensino Fundamental, deveriam fazer tambm um curso de graduao, licenciatura, no prazo
de cinco anos.
3. O Curso Normal: instituio e sujeitos

Com todas essas mudanas ocorridas na histria da educao no Brasil, no interior do
Rio Grande de Sul, uma escola chamada atualmente de Instituto Estadual de Educao Olavo
Bilac sofreu todas essas mudanas, tendo que se enquadrar dentro dos padres exigidos
pela lei. Assim sendo, apresentaremos a seguir um pouco da histria do Instituto.
Ele foi criado em 1901, com nome de Colgio Distrital. Depois disso, ocorreram
diversas mudanas de nome. Em 1906, passou a se chamar Escola Complementar. Em 1910,
Colgio Elementar. Em 1938, Escola Complementar Olavo Bilac. Em 1941, passa a chamar-se
Escola Normal Olavo Bilac. Em 1962, Instituto de Educao Olavo Bilac. Em1979, Instituto de
Educao Olavo Bilac - Escola Estadual de 1 e 2 Graus. E, em 2000, tem sua ltima
mudana de nome, passando a se chamar Instituto Estadual de Educao Olavo Bilac IEEOB. A primeira turma de normalistas da Escola Normal Olavo Bilac concluiu o curso em
1947. Destaca-se na histria da Instituio, que foi tombado pelo Patrimnio Histrico e
Cultural do Municpio de Santa Maria, em 22 de novembro de 2006. Atualmente, a escola
928
oferece Educao Infantil, Ensino Fundamental, Ensino Mdio, Curso Normal, Classe Especial
e EJA (Educao de Jovens e Adultos) - Ensino Mdio.
Em nossa primeira visita ao IEEOB, registramos uma entrevista com a Professora Jane
Becker, a responsvel pelo acervo, relatando sobre sua histria. Jane formada em Estudos
Sociais (licenciatura curta), e Histria, com especializao em Histria do Brasil; foi
professora por mais de trinta anos de Geografia. Ela estava com vinte anos de magistrio
(em 1998), quando percebeu que estavam sendo jogados fora muitos objetos e registros do
Instituto e, por isso, resolveu criar um projeto para reunir as documentaes, fotos e
materiais que se perdiam na escola. Contou que seu projeto, logo quando aceito, comeou
com um armrio de trs portas no canto da sala da superviso, com a misso de apenas
recolher e armazenar os documentos, fotos e vdeos ali presentes na escola, que se perdiam
no tempo. Depois de muitos pedidos de um espao maior, conseguiu uma sala no terceiro
piso da escola, mas o acesso era difcil, fazendo com que muitas pessoas no chegassem at
o acervo. Durante um dia de chuva, Jane chegou ao salo do Bilac, onde encontrou o piano e
sua capa molhados pela chuva, e j em fase de apodrecimento. Questionou-se sobre o que
poderia fazer para salvar a historicidade que naquele piano estava presente. Ao decorrer dos
meses, percebeu que o sentimento Bilaquiano era imenso, e que deveria abranger em seu
projeto a arrecadao de mais documentos, fotos, objetos, filmes, atas, quadros entre
outros itens que contam a histria do Bilac. Com o aumento dos arquivos, conseguiu uma
sala maior, onde at hoje se encontra o museu, no trreo do Instituto Olavo Bilac. Becker
realizou vrios cursos, seminrios com especialistas em museus, em 2004 registrou o acervo
no cartrio, e, em 2010, foi registrado no IBRAM - Instituto Brasileiro de Museus.
Ao conversarmos com Jane, impossvel no ver amor ao que faz. O ato de cuidar,
preservar e contar as histrias para os alunos, e visitantes do museu o que a enche de
orgulho ao falar que ainda uma Bilaquiana. O amor ao Bilac at hoje tambm sentido
pelas normalistas que aqui passaram. Hoje, ainda h encontros de normalistas, e estudantes
que fizeram parte desta histria.
Em nosso processo de conhecer o acervo, comeamos nossas visitas, catalogando o
livro de registros e atas, o qual continha listado, organizado tudo o que tinha no acervo,
desde fotos, lbuns, documentos, registros e dirios de professores, at uniformes, trofus e
rplicas de materiais escolares antigos. Catalogamos os materiais que achamos ser
relevantes com base nos critrios ano, documento, tipo, localizao, autoria e observao.
929
Aps esse processo, passamos a analisar os recortes de jornais sobre o Instituto, guardados
no museu da escola. So muitos os recortes, separados por ano, em pastas. Os recortes que
mais nos chamaram a ateno e que muito se repetiram so os que falam sobre exames de
admisso e sobre limitao de vagas para o Curso Normal. Destacaram-se aspectos, em
primeiro lugar, em relao quantidade de vezes que apareciam, e, em segundo, quanto
prpria existncia da notcia e, consequentemente, quantidade de vagas. O passo seguinte
foi uma anlise das fotos e dos livros e livretos produzidos no Bilac e do depoimento de uma
antiga normalista.
Analisaremos, a seguir, primeiramente, o depoimento. Porm, antes, uma pequena
contextualizao. Em 1939, o curso de Pedagogia surgiu no Brasil (FURLAN, 2008). Antes
disso, os professores eram formados principalmente nos cursos normais (a partir, claro, de
seu surgimento, em 1935). Por isso, a partir do surgimento do Curso Normal, justificada a
grande procura por esse curso, averiguado pelas notcias sobre o Olavo Bilac, que aps
analisaremos, e por um depoimento escrito por uma das primeiras normalistas formadas no
IEEOB, em que ela fala sobre o status de ser normalistas: (AHOB N157 - Pasta com cpias de
documentos histricos do IEOB, vrios anos).
Ser normalista nos anos 50 era um fato muito especial. Era uma opo de
curso valorizada pelas famlias e agradava tanto os pais quanto as alunas.
[...] As jovens viam como status social ser normalista - quando no havia
ainda a febre das modelos e atrizes a normalista ocupava a imprensa com a
imagem da boa menina, bonita, instruda e encantava a todos que
conviviam com ela.
Esse depoimento, que consta no Acervo Histrico do Olavo Bilac, demonstra o que
era ser normalista nos anos 1950, como as pessoas e elas prprias se viam, constatando o
grande prestgio e status que tinha ser normalista e, por conseguinte, ser professora.
Trabalharemos, agora, com a notcia sobre o exame de admisso, apenas uma delas,
a qual se encontra dentro do perodo escolhido por ns para melhor aprofundarmos o
assunto, alm de ser representativa de todas. Ela de 1952, publicada no jornal A Razo e
diz o seguinte:
930
Figura 1
Exames de Admisso ao Curso Ginasial
Publicado no jornal A Razo em 30/12/52.
O Decreto mencionado na notcia, Decreto-lei N 775A, art. 155, V, de maio de 1943,

diz: Compete a congregao: fixar, anualmente, dentro das limitaes estabelecidas em lei,
a lotao das classes e o nmero de turmas, nos cursos normais e extraordinrios. Por esse
Decreto e pela notcia, podemos perceber a grande procura pelo magistrio na poca.
relevante destacar que mesmo o Decreto sendo de quase dez anos antes da notcia, naquele
ano ele ainda estava em vigncia, por ter sido mencionado na prpria notcia. Alm disso,
931
um importante documento entre este perodo o Decreto N 8.530, de 2 de janeiro de 1946

(Lei Orgnica do Ensino Normal), que nada diz sobre a quantidade excessiva de matrculas.
Outra notcia interessante e que merece ser analisada tambm publicada no jornal
A Razo, de 1952, e diz: Limitadas em 80 as vagas para a primeira srie ginasial da Escola
Normal Olavo Bilac. De acordo com a foto abaixo, dois trechos da notcia dizem:
Figura 2
Recorte da notcia: Limitadas em 80 vagas para a primeira srie ginasial da Escola Norma Olavo Bilac.
Jornal A Razo, 30 de Novembro de 1952.
Figura 3
Recorte da notcia: Limitadas em 80 vagas para a primeira srie ginasial da Escola Norma Olavo Bilac.
Jornal A Razo, 30 de Novembro de 1952.
Aqui, nota-se, explicitamente, a grande procura pelo Curso Normal no Instituto de

Educao Olavo Bilac, em Santa Maria, e comprova tambm a valorizao que esse curso
tinha. Havia 280 candidatos e somente 80 poderiam entrar, mediante rigoroso exame.
Diferentemente dessa situao, hoje, nos baseando em conversas com normalistas recm
formadas e com pessoas do prprio Instituto, isso no ocorre, o curso pouqussimo
procurado. Claro, outro fator que deve ser levado em conta, que por meio da Lei n
932
9394/96, como dito anteriormente, a formao do profissional de educao deve se dar em

nvel superior, e no apenas por meio de Curso Normal. Naquela poca, no havia em Santa
Maria uma faculdade para a formao de professores (esta s comeou em 1984) por isso
tambm o magistrio era mais procurado, porm, como mostrado logo acima, no o nico
fator, a questo do status extremamente significativa para a procura do curso, pois, se
analisarmos os prprios cursos de Pedagogia (nvel superior) hoje, notaremos que estes
tambm so pouco procurados, confirmando a hiptese de ser a profisso professor hoje
desvalorizada, e antigamente valorizada492. Ainda na mesma notcia, referindo-se aos muitos
candidatos e poucas vagas, h dois trechos que fazem meno ao pedaggico, os quais
seguem abaixo para em seguida analisarmos - os:
Figura 4
Limitadas em 80 vagas para a primeira srie ginasial da Escola Norma Olavo Bilac
Jornal A Razode 30 de Novembro de 1952.
492
A questo procura/no procura pelo magistrio no o nico indicador de valorizao/desvalorizao deste,

questes salariais e at de noes, sensos em relao a ele tambm so importantes, mas citamos esse item
por ser relevante em nossa pesquisa.
933
Figura 5
Recorte da notcia: Limitadas em 80 vagas para a primeira srie ginasial da Escola Norma Olavo
Bilac.
Jornal A Razo de 30 de Novembro de 1952.
O pedaggico citado acima se contrape ao amontoar alunos em salas de aula.

Como o Instituto no dispunha de espao suficiente para os 280 candidatos mencionados
anteriormente, foi aplicado um exame de admisso para selecion-los. O autor da notcia
defende a ao do Olavo Bilac, dizendo que no seria pedaggico uma quantidade excessiva
de alunos em sala de aula. Essa concepo de pedaggico demonstrada no trecho
condizente com a apresentada no comeo de nosso texto, pois pedaggico o pensar e agir
da escola na perspectiva de produzir conhecimento (FERREIRA, 2008). Dessa maneira,
muitos estudantes dentro de uma sala de aula seria um fator prejudicial aula e,
consequentemente, produo de conhecimento, que , afinal, o objetivo de todo o
trabalho pedaggico na escola.
E, ainda no mesmo trecho, a parte final aborda a profisso professor ser uma rdua
misso, demonstrando o grande prestgio que tinha, o quanto era estimado. Mas
mostrando tambm como o trabalho do professor era relacionado a um sacerdcio, ou seja,
no era considerado um trabalhador, mas algum que estava cumprindo uma misso e que,
por isso, era necessrio que o mestre estivesse vontade para desempenh-la. Ser que
hoje em dia essas mesmas concepes no permanecem (no descritas com palavras como
misso, mas de maneira mais mascarada, sutil), essa viso do professor como vocacionado e
que, por isso, no precisa de bons salrios e boas condies de trabalho?
Alm de recortes, fotos tambm so elementos muitos interessantes a serem
pesquisados. As fotos constantes no acervo histrico do Olavo Bilac, especialmente aquelas
934
do Curso Normal, nos mostram que as mulheres so a totalidade. Um exemplo essa

fotografia de formatura do Curso Normal de 1953, em que so vistas apenas mulheres:
Figura 6
Fotografia do lbum N 9 de 1952, 1953, 1955, 1960.
Acervo Histrico do Instituto Estadual de Educao Olavo Bilac.
Para explicar este fenmeno voltemos um pouco no tempo, analisando a

feminizao e feminilizao do magistrio. No sculo XIX haviam as aulas separadas, para
meninos e para meninas, e as professoras davam aula para as meninas e os professores para
os meninos, havia tambm as aulas mistas, ministradas pelas mulheres. Na medida em que
essas aulas mistas aumentaram comearam a aumentar tambm as professoras, resultando,
afinal, na sua predominncia, a feminizao. Outro motivo dessa predominncia a
industrializao, pois com ela os homens tiveram que trabalhar nas fbricas (necessitava-se
mo-de-obra), e foram as mulheres que passaram, ento a ser as professoras. A mulher
trabalhar no magistrio significou, nos discursos, apenas uma extenso de sua atividade de
educadora dentro de casa. Por isso, criou-se a ideia de uma profisso vocacionada, profisso
que serve especialmente para as mulheres, por elas serem sensveis, amveis, calmas
(caractersticas atribudas normalmente elas), a feminilizao (TAMBARA, 1998).
No sculo XX, as mulheres se solidificaram no magistrio, e isso se reflete no Instituto
Estadual de Educao Olavo Bilac, averiguado pelas fotos, depoimentos, convites de
formatura, depoimentos de antigas normalistas, recortes de jornal a respeito formatura ou
trabalhos realizados pelas normalistas, etc., em que s aparecem mulheres.
935
Outro ponto interessante a questo sobre o que era necessrio para quem
pretendia ingressar no Curso Normal. J em 1869, o regulamento dos Estudos do Curso
Normal, diz sobre o critrio das matrculas:
Apresentao de um requerimento dirigido ao Inspetor-Geral, declarando
nome, estado, filiao, idade, residncia e naturalidade, anexando os seguintes
documentos:
1- Certido de batismo ou justificao pelo juzo competente, provando ter
nunca menos de 16 anos de idade;
2- Atestado mdico provando haver sido vacinado ou ter tido bexiga, e no
padecer de enfermidade ou vcio de conformao que tornasse o candidato
imprprio para o ensino;
3- Atestado do proco respectivo, provando a conduta moral e religiosa;
4- Atestado de mestre ou diretor de algum colgio que tivesse frequentado,
provando sua habilitao nas matrias primrias, que constituam o ensino de 1 e
2 graus;
5- Atestado da autoridade policial do distrito provando ter tido sempre bom
procedimento civil (SCHNEIDER, 1993, p. 234-235).
E, em 1962, percebemos que essa ideia ainda perdura, pelo Parecer n 93, que diz:
Educador qualificado seria aquele que reunisse qualidades pessoais e
profissionais que o tornassem capaz de infundir escola a eficcia do instrumento
educativo por excelncia e de transmitir a professores, alunos e comunidade
sentimentos, ideias e aspiraes de vigoroso teor cristo, cvico, democrtico e
cultural.
interessante notar como esses ideais ainda se mantm, j que se passou quase um
sculo entre a duas leis e praticamente nada mudou. Tudo isso mais uma vez demonstra a
concepo da profisso professor no como um trabalho, mas como uma misso, atestado
anteriormente pela notcia e, agora, por todos esses requisitos necessrios para atuar no
magistrio, se incluindo aqui atestado de conduta religiosa.
No acervo histrico do IEE Olavo Bilac, h um livro chamado Prelees, proferidas
na Escola Complementar de Santa Maria durante a semana de educao de 1930. Trata-se
de uma coletnea de textos proferidos por professores e diretores do Olavo Bilac (na poca
chamada Escola Complementar) a respeito de Lar, Fraternidade, Escola, Sade como um
Bem, Natureza e a Arte, Boa vontade. Esses textos refletem os ideais da poca, o que os
professores pensavam a respeito dessas seis questes. Sobre a Escola h um trecho muito
relevante que relacionamos com o Parecer n 93, de 1962:
936
Para realizarmos ideal to sublime onde sentimos appelo, incitamento,

preciso congregar todas as foras, reunir todas as energias, escolher todas as boas
vontades para dessa amlgama intima e cohesa, fazermos uma Ptria dadivosa para
os extranhos, mas antes de tudo maternal para os filhos, liberal, misericordiosa,
suave, lyrica, mas escudada de energia e de prudencia, de instruco, e de civismo,
para assegurar e defender a nossa honra, a nossa intelligencia, o nosso trabalho, a
nossa justia e a nossa paz. S assim faremos do Brasil a Grande Patria, que ser
493
forte para ser boa, instruida para ser justa e rica para ser generosa .
Percebemos a relao entre o Parecer de 1962 e as Prelees de 1930, pois ambos

consideram importantes os aspectos cvicos, democrticos, de instruo, honra, etc.,
aspectos esses considerados indispensveispara umprofessor e, portanto, para a formao
das pessoas da nao. E como mostrado anteriormente nos recortes do jornal A
Razo, a profisso professor era considerada uma rdua misso, pois ele deveria ter todas
as qualidades acima e formar indivduos tambm com essas qualidades. Alm disso, os
prprios subttulos: Boa Vontade, Fraternidade, nos mostram outros valores considerados
importantes.
4. Consideraes finais
Atravs de nosso trabalho em desvelar a histria do Curso Normal e relacionando ao
Instituto Estadual de Educao Olavo Bilac e com as polticas pblicas, comea-se a
vislumbrar concepes de trabalho pedaggico, e indcios de valorizao do profissional de
educao. Os professores, pudemos constatar, eram muito valorizados; preocupavam-se
com seu bem estar na sala de aula, e, assim, com a aprendizagem e a produo de
conhecimento, no eram considerados trabalhadores, mas sim executores de uma misso; a
procura pelo magistrio era muito grande, mostrando o status que tinha essa profisso; as
mulheres eram a maioria (se no a totalidade), decorrente do processo de feminizao e
feminilizao do magistrio; os requisitos que um professor precisava ter eram muitos e
elevados (civismo, cristo, boa vontade etc.). Ademais, percebemos as vrias mudanas pelo
qual o Curso passou, desde sua criao at se tornar praticamente sem funo, j que
apenas com ele no se pode exercer o magistrio.
493
Texto no original, com a gramtica da poca.
937
Podemos formular algumas perguntas que talvez possam servir debase para a
sequncia de nossos estudos e que colocaremosaqui para reflexo. Por que as
pessoascontinuam a fazer o curso normal, se depois sero obrigadas (de acordo com a LDB
n 9394/96, art. 62.) a fazer um curso superior para exercer a profisso? Ser que a LDB n
9394/96 decretou a morte do Curso Normal? Atravs do tempo, qual foi seu estmulo para
que existisse? Como as normalistas de antigamente e de hoje se veem e veem o curso
normal? A profisso professor (a) uma tarefa feminina? Ser que para ser professor
necessrio ter todos os valores citados acima? Ser que ainda hoje perduram esses valores
citados, os quais os professores necessitavam ter?
O presente estudo apenas o incio de uma longa jornada de estudos, pesquisas,
reflexes que esto dentro dos projetos de pesquisa j citados e que, por isso, apenas um
vislumbre, uma pequena parte, mas de muita importncia. Os projetos so trabalhos com
poucos antecedentes e de extrema relevncia para compreendermos como foi se
constituindo o trabalho pedaggico nos Cursos Normais/Magistrio no Rio Grande do Sul ao
longo do tempo, a partir de 1900, e para, assim, mudar o hoje, mudar o pedaggico na
escola, isto , a aula, a produo de conhecimento, mudar a educao. Isso porque, para
mudar o futuro preciso, primeiramente, entender o passado e agir no presente, ou seja, a
historicidade nos interessa porque atravs dela compreendemos o processo de constituio
da realidade material hoje, o porqu do que acontece hoje em dia, e entendendo-as, temos
mais possibilidades de revert-las ou modific-las, visando a uma educao de maior
qualidade para todos.
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939
INFNCIAS E CULTURA POPULAR: NARRATIVAS DE EMBRUXAMENTOS DE CRIANAS

(SANTA CATARINA, 1929-1950)
Marli de Oliveira Costa
Universidade do Extremo Sul Caterinense- UNESC
moc@unesc.net
Resumo
Esse artigo trata de uma experincia marcante na vida das crianas que habitavam Santa Catarina
entre os anos de 1929-1950. O estudo um recorte da tese Infncias e "artes" das crianas:
memrias, discursos e fazeres (Sul de Santa Catarina - 1920 a 1950), defendida em 2009. O objetivo
mostrar uma das explicaes para problemas de sade que algumas crianas apresentavam e que
envolvia o imaginrio popular. Os documentos analisados foram narrativas de pessoas que
vivenciaram tais experincias no perodo e espao investigado. As categorias de anlise so
principalmente: memria, cultura popular, infncia e historia oral. As explicaes para os ataques
das bruxas alcanavam a idia de que esses seres fadricos tentavam sugar a vida das crianas,
para romper com a maldio do seu destino.
Palavras- chave- infncias, cultura popular, memrias,
Introduo
Esse artigo um recorte da tese de doutoramento defendida em 2009, com o ttulo
de Infncias e artes das crianas: memrias, discursos e fazeres (sul de Santa Catarina,
1920-1950). O estudo apresenta, por meio de anlise de narrativas, uma das experincias
das infncias vivenciadas no sul de Santa Catarina, Brasil, entre os anos de 1920 a 1950.
Trata-se das explicaes do conhecimento da cultura popular para problemas relacionados a
algum comportamento, ou algum tipo de doena que afligia as crianas pequenas de zero a
seis anos.
As narrativas foram construdas por meio da metodologia de histria oral. Pois, a
histria oral, na atualidade, aparece como uma alternativa histria oficial, que considera
apenas os documentos escritos como fontes verdadeiras para a consulta histrica (MEIHY,
1992). Sendo que seu uso vem se apresentando, no meio acadmico, como uma prtica,
desde os anos de 1970494. Para discutir as lembranas das pessoas que vivenciaram ou
conheceram tais experincias utiliza-se a memria como principal categoria de anlise, bem
como as discusses acerca do imaginrio na cultura popular.
494
Para efetuar o trabalho de histria oral seguiram-se os seguintes passos: entrevista, gravao, transcrio,
transcriao e devoluo aos narradores. (MEIHY, 1992)
940
As rememoraes de pessoas que viveram suas infncias no perodo indicado

mostram que uma das ameaas a vida das crianas eram os ataques das bruxas. No
entanto, poderiam livrar-se dos chamados embruxamentos de duas formas: Uma delas era
a interveno de feiticeiras ou feiticeiros que possuam poderes de desfazer os
encantamentos, benzendo as criancinhas. Outra forma era quando as prprias mes, (dos
embruxados) conhecedoras das palavras de poder, expulsavam de suas casas as mulheres
encantadas, conhecidas como bruxas. Essas mulheres eram, muitas vezes, vizinhas ou
parentes prximas das famlias.
Tais pessoas sofriam de uma maldio que as transformava em seres fantsticos.
No imaginrio das comunidades investigadas, necessitavam da vida de inocentes para
poder se libertar de tal sina. Essas vivncias, ou a incorporao das mesmas, em suas
prprias experincias, indicam o quanto o mundo fantstico das bruxas integrou a vida das
crianas em Santa Catarina, pois emergem como reais compondo o universo infantil dos
rememoradores, como resistncia a uma urbanizao que se instaurava na regio.
Essas narrativas auxiliam pesquisadores da educao a compreenderem a pluralidade
de infncias que circularam e circulam em diferentes culturas no Brasil, contribuindo para os
estudos acerca da histria das infncias e das crianas.
O foi organizado da seguinte forma: Num primeiro momento apresenta-se o local
investigado, sul do Estado de Santa Catarina com o objetivo de situar o leitor na localizao
geogrfica da experincia. Na sequncia mostra-se como as bruxas fizeram parte da vida das
crianas num tempo em que as explicaes para certas enfermidades eram desconhecidas
pela populao que vivia a margem do saber mdico e buscava no imaginrio o
entendimento para certas fatalidades.
941
O sul de Santa Catarina: contextualizando o espao de investigao
Os municpios que congregam o sul catarinense alcanaram o sculo XX com uma

populao composta por descendentes dos grupos indgenas e dos primeiros colonizadores
de Santa Catarina, vicentistas e aorianos, alm dos afrodescendentes495. Juntaram-se a essa
populao os imigrantes ou descendentes de italianos, poloneses e alemes, que vieram
para Santa Catarina no sculo XIX.
At o incio do sculo XX, a economia sul catarinense era voltada para agricultura,
pesca e pequenas fbricas como frigorficos, serrarias e olarias. As atividades das populaes
baseavam-se, em especial, na agricultura e no pequeno comrcio, muitas vezes realizado por
meio de trocas. O trabalho de subsistncia ocupava a maior parte do dia das pessoas e
envolvia toda a famlia, inclusive as crianas.
Os modos de vida da maioria da populao local eram caracterizados pela
simplicidade das prticas religiosas, culinria caseira, a fabricao das prprias vestes, etc. A
tradio oral era a principal forma de garantir a passagem entre as geraes, dos
conhecimentos e tcnicas necessrias sobrevivncia. Apenas uma parte da populao
possua acesso a bens de consumo industrializados como enlatados, brinquedos e outros
produtos manufaturados.
495
Slvio Coelho dos Santos, ao referir-se histria do Estado de Santa Catarina, afirma: Quando ocorreram as
primeiras tentativas de povoamento em Desterro, So Francisco do Sul e Laguna, os escravos ndios e negros
faziam parte do contingente populacional que participava da fundao das novas vilas (2004, p. 54).
942
Uma das primeiras modificaes vivenciada pela regio foi a construo da Estrada
de Ferro Tereza Cristina, a partir de 1880496. Outros ramais dessa ferrovia alcanaram os
municpios mais prximos do sul, como Cricima e Ararangu497 a partir de 1919. A estrada
de ferro facilitou o deslocamento e a comunicao entre as cidades do sul de Santa Catarina
(NASCIMENTO, 2004). Outro fator que acelerou as transformaes econmicas, sociais e
culturais da regio, na primeira metade do sculo XX, foi a implantao das atividades
carbonferas. Tais atividades produtivas envolveram vrias cidades e contriburam para que
se efetivassem mudanas nos modos de vida das populaes 498, por meio da modificao
fsica dos ambientes de moradia e de convivncia entre colonos imigrantes, italianos,
poloneses e alemes com os habitantes do litoral, marcadamente de origem luso-brasileira e
afrodescendentes.499
O incio do perodo que os estudos denominam ciclo da minerao500 ocorreu em
fins do sculo XIX, no municpio de Lauro Mller, que integra o sul catarinense, e teve seu
auge nos anos de 1940, devido ao incentivo do governo federal indstria nacional. Parte da
regio carbonfera, que compreende os atuais municpios de Lauro Mller, Orleans,
Urussanga, Siderpolis e Cricima. A minerao tambm acelerou o comrcio devido ao
emprego fixo que facilitava o crdito. As transformaes advindas do incremento da
minerao na regio foram amplamente analisadas por diversos estudos501, importando
destacar que a intensificao do comrcio e o processo de urbanizao possibilitaram o
acesso a produtos especficos para o consumo e cuidado com a sobrevida das crianas. No
entanto, antes e paralelo a esse processo muitas crianas experimentaram outros modos de
interpretar a vida, a sade e a morte.
496
O primeiro ramal dessa estrada deu-se no trecho Imbituba- Minas (antigo nome da cidade de Lauro Mller),
entre os anos de 1880-1884.
497
Cricima, em 1919, ainda fazia parte do municpio de Ararangu, seu desmembramento deu-se em 1925.
498
Que habitavam as cidades onde era extrado o mineral e que foram atingidas indiretamente com essa
extrao.
499
Trata-se da construo das vilas operrias mineiras. Essas vilas construdas pelas empresas mineradoras
tinham por finalidade oferecer casa, armazm, aougue, escola, etc., s famlias operrias mineiras. Eram
construdas prximas s minas. Os descendentes de imigrantes habitavam o entorno dessas vilas.
500
Ver GOULARTI FILHO, 2004.
501
BELOLLI; QUADROS; GUIDI (2002); CAMPOS (2001); CAROLA (2002); GIASSI (1994); GOULARTI FILHO (2004);
SILVA (1997); TEIXEIRA (1996); VOLPATO (1984, 2001); COSTA (1999); RABELO (2008).
943
As bruxas e a vida das crianas: experincia de infncia
Na interpretao da origem das doenas das crianas pequenas aparecem narrativas

sobre a presena de bruxas, narrativas essas que so significativas na construo do universo
de algumas infncias, do sul de Santa Catarina.
Durante muito tempo as pessoas que viviam beira mar acreditavam que quando
uma criana ficava doente isso se dava pelo fato de existirem bruxas na vizinhana. A crena
na existncia desses seres mutantes teria vindo da Ilha dos Aores, de onde emigraram
muitos ascendentes para Santa Cataria no setecentos. (CASCAES, 2003).
A antroploga Sonia Maluf, ao pesquisar as narrativas sobre bruxas na Lagoa da
Conceio, em Florianpolis, afirma ter encontrado semelhanas entre estas e as narrativas
da Europa acerca dessas entidades.
A metamorfose das mulheres em bruxas, o uso de ungentos no corpo, o vo
noturno, os encontros entre as bruxas revestidos de um carter orgistico muito
prximo do sab europeu mas, aqui como veremos mais adiante, no se
configuraram como verdadeiros sabs, o embruxamento de crianas e a prtica de
malefcios contra as populaes camponesas e, no caso europeu, tambm as
urbanas. A identificao da bruxa com pessoas prximas, da prpria comunidade, era
outro trao comum. (1993, p. 133).
As narrativas do sul de Santa Catarina abrangem tambm esses aspectos levantados

pela pesquisadora. Porm, boa parte dessas histrias est associada bravura dos adultos,
que enfrentavam, bruxas, almas de outro mundo e lobisomens como mostra a lembrana de
Jos de Oliveira acerca de certo encontro de seu av:
, eles contavam cada coisa! O meu av contava que uma vez que ele estava vindo l
do Canguiri de Fora[localidade do municpio de Imaru], de cavalo, a quando chegou,
no morro da Graciana, ele vinha com cavalo assim no trote. A chegou aquele cavalo
do lado dele e era uma mulher e disse:- Vamos, o Alazo bom, mas hoje ele perde.
A ele conheceu a mulher, isso era na poca que tinha muita bruxa, n. Essa bruxa a,
ele conheceu a mulher, ele disse pra minha me a mulher quem era. O v Jernimo
encarou a bruxa, ele no tinha medo de nada, no tinha medo dela. (Jos B. de
Oliveira, 2006)
Levando em considerao que os adultos narravam tais proezas na presena de

crianas, pode-se pensar que nessas relaes intergeracionais, os adultos buscavam se
afirmar perante os mais novos (as crianas), ou a mensagem final dessas histrias era tentar
criar a ideia de que a coragem uma virtude que precisava ser construda.
Ao relacionar esses seres encantados com alguns de seus vizinhos, os narradores
apresentam esteretipos fsicos que envolviam os lobisomens e as bruxas, talvez uma forma
de depreciar os vizinhos, de amedrontar as crianas. O fato que essas histrias habitavam
944
no s o imaginrio das crianas, como tambm o dos adultos, porque geralmente eram
narradas [...] ao p do fogo, nas cozinhas de cho batido, em noites estreladas dos
rigorosos invernos de outrora, lindas histrias com relao s proezas fadricas das famosas
bruxas [...] (CASCAES, 2003, p. 33).
Snia Maluf e Franklin Cascaes apresentaram a abrangncia das bruxas no imaginrio
das populaes da Ilha de Santa Catarina. Importa, porm, nesse estudo, aquelas que
alcanam principalmente o universo das crianas, principalmente porque eram as
criancinhas as mais atingidas por um ataque bruxlico.
Estado fadrico das mulheres bruxas (Cascaes, 2003, p. 55)
Eu, particularmente cresci ouvindo essas narrativas. Minha me502 contava que ela
prpria, havia sido embruxada na infncia, na cidade de Imaru, que circundada por uma
Lagoa que envolve vrias localidades e trs municpios, Laguna, Imbituba e Imaru. Ela
descrevia a situao de sua enfermidade, colocando que sua pele parecia como queimada
em brasa, que seu corpo era to diminuto que cabia na palma da mo de sua me. Contava
que seu pai havia conseguido a cura com curandeiros da redondeza e que, muitas pessoas
502
Florentina de Oliveira Costa. 1934-2001. Nasceu em Imaru, SC.
945
de sua famlia duvidavam que ela pudesse se criar. Minha me no lembrava sua
experincia por sua memria, mas de tanto ouvir seus familiares narrarem, reproduzia
lembranas que no eram suas, mas as incorporara como nos fala Benjamim (1994) ao
referir-se a arte de narrar. De fato para ela a presena das bruxas em sua vida de criana
havia sido marcante, pois no imaginrio de sua famlia por muito pouco a malfica teria
levado sua vida.
Do outro lado da Lagoa, na localidade de Caputera, municpio de Laguna, aos 85 anos
de idade Dobertina Feliciano inicia sua fala sobre as bruxas afirmando: Bruxa no existe.
Bruxa so as mes, minha filha!503, mes que para ela no cuidavam bem dos filhos e que,
por esse motivo, as crianas ficavam bichadas. Ora, nesse enunciado Dobertina expressa
ecos do discurso higienista que colocava a sade das crianas sob a responsabilidade das
mes e que foi amplamente divulgado pela imprensa. Maria Luiza Sandoval Schmidt e
Miguel Mahfoud, apoiados em Maurice Halbwachs, colocam que a memria este trabalho
de reconhecimento e reconstruo que atualiza os quadros sociais, nos quais as
lembranas podem permanecer e, ento, articular-se entre si (1993, p. 289). Manifestandose em atos de lembrar e esquecer a um s tempo, buscam reconstruir experincias vividas a
partir de uma evocao do presente. Da o fato de Dobertina atualizar suas recordaes, no
entanto o significado de uma de suas experincias aparece em sua narrativa evidenciando a
cultura em que estava inserida. O que indica que o discurso mdico no foi assimilado
integralmente. Ela afirma: mas aprendiz de bruxa sim, pois uma de suas filhas foi
encantada por uma bruxa aprendiz.
504
Eu tinha uma menina muito gorda, sabe. E eu dava aromate de caf. E ela [a
aprendiz de bruxa] chegou l em casa e eu estava dando aromate de caf pra
menina. Ela chegou na janela e disse assim:- Dobertina o que tu d pra essa
menina que ela to gorda? Eu disse: - Eu dou de tudo, ela come de tudo. A ela viu
que eu tava dando aromate de caf, e tu sabe que a menina reinou, reinava e
reinava. Quando eu chegava com o prato perto ela chutava e jogava longe. No
queria comer mais. (Dobertina N. Feliciano, 2006)
Na seqncia de sua lembrana ela conta que teve que levar a menina a um
entendido e esse logo se reportou ao fato de ter chegado algum na janela de sua casa e
perguntado o que ela dava de comer menina, bem no momento em que esta se
alimentava. E, esse homem afirmou: no, mas no bruxa. Ela no bruxa, ela aprendiz.
503
Dobertina N. Feliciano. Entrevista citada.
504
Trata-se do nome que o pessoal da localidade d a um piro feito com farinha de mandioca e caf.
946
O tal entendido pediu que ela fizesse um mingau e trouxesse para ele, depois dessa
interveno a menina voltou a se alimentar.
Era comum as mes procurarem nesses momentos a intercesso de benzedeiras ou
benzedores, no intuito de desencantar as crianas atacadas pelas bruxas: eles diziam que
a bruxa vinha de noite e chupava as crianas (risos); as crianas eram magrinhas, no
desenvolviam, ento se levava para benzer de bruxa, recorda Marisa Candemil505. No
tempo em que criou seus filhos, nos anos de 1930, levava-os Me Velha, benzedeira de
Imaru, ou outras, pois naquele tempo tinha uma benzedeira que tinha a casa dela cheia de
gente benzendo crianas de bruxa 506.
As condies de conhecimento sobre o mal que acometia seus filhos/as implicavam
na a falta de acesso aos servios mdicos e, principalmente, a crena no poder sobrenatural
de algum. Essa credibilidade uma caracterstica da cultura popular que levava aceitao
das explicaes proferidas pelos benzedores e que, constituam uma condio essencial
para exercerem as benzeduras, as atividades de assistncia a esses que de alguma forma
lhes so devotos (PRADO, 2002, p. 143).
A maioria das pessoas que benziam eram mulheres. Quem eram essas mulheres?
Pessoas que detinham conhecimentos curativos sobre ervas medicinais, rezas e benzeduras,
que sabiam realizar partos e cuidados com os bebs e, alm disso, tendo o poder e o
conhecimento dos procedimentos rituais para enfrentar ou proteger dos malefcios, como
quebranto, mau-olhado, feitiaria e bruxaria, so vistas como especialistas nestas
questes pelos outros moradores do lugar (MALUF, 1993, p. 119). Por esse motivo, a elas
recorriam quando suspeitavam de embruxamento de crianas. As benzedeiras e os
benzedores apresentavam-se, ento, como pessoas reconhecidas na comunidade.
Se havia criana pequena em casa, a preocupao com o aparecimento de uma bruxa
aumentava e isso afligia as crianas mais velhas, como recorda Loureno:
Olha! Eu vou te contar uma histria, devia ter o qu, uns 12 anos por a. Na casa da
507
Silema , que estava abandonada, e eu no sei porque eu tinha que ir ali todo dia de
manh, tinha uma areinha que comeava a mexer e tal e, nesse dia, quando, eu olhei
vi uma mulher agarrada na parede. Eu voltei e contei para a me. Ela disse:- No fala
isso a pros outros se no vo dizer que tu t louco. Mas eu vi mesmo. A ela
508
continuou, disse assim:- Pode ser uma bruxa. O Aroldo j tinha nascido, era
505
Marisa Candemil. Entrevista citada.

Marisa Candemil. Entrevista citada.
507
Ex-escrava que morava como agregada no terreno da me de Loureno Costa, Maria Caetana Costa.
508
Seu sobrinho que morava junto.
506
947
pequeninho. [...] eu vi tambm uma mulher na janela da nossa casa que era bem alta
e a mulher estava agarrada ali. A a me disse assim, eu contei pra me tambm. Ela
disse: -No, isso a uma bruxa, vai v ela t pegando o Aroldo. O Aroldo era
magrinho, magrinho. Ela desconfiava da dona Maria Leocdia, me do Z Angelo,
diziam que aquela mulher era bruxa tambm. (Loureno Costa, 2006)
Segundo o que a narrativa indica, o sobrinho de Loureno no chegou a ser vtima da

ao da bruxa, mas a lembrana da viso da figura fadrica foi to significativa para esse
senhor que ele no apenas a descreveu como avaliou o encontro seguindo as explicaes de
sua me. Foi uma experincia de sua infncia narrada aos 74 anos de idade, evidenciando as
bruxas no universo infantil de Loureno.
Se o sobrinho desse senhor no foi vitimado pela bruxa, Custdia Machado de Souza
presenciou experincia diferente com sua irm de trs anos de idade, quando esta morava
em So Ludgero509.
Eu tinha uma irm com trs anos. Toda primeira sexta-feira do ms vinham trs
mulheres[na sua casa]. A menina chorava e emagracia cada vez que essas mulheres
vinham. Minha me desconfiou, porque apareceram manchas pelo corpo dela. Um
dia minha me esperou para excomung-las. Era meia noite, os cavalos ficaram
alvoroados e elas davam gargalhadas. A me ento excomungou para os quintos
510
dos infernos e nunca mais apareceram l. Minha irm sarou e est com 65 anos.
Em seu relato, Custdia apresenta a lembrana da confiana no poder de sua me,

que veio em socorro da filha, no sendo a benzedeira quem desfez o encanto, mas a prpria
me com palavras de poder. Se a me de Custdia conseguiu salvar sua filha, o mesmo
destino no ocorreu com o irmozinho de seu marido. Ela lembra, porque j era casada com
Norberto Batista de Souza, que ele tinha um irmo de cinco anos que tinha a doena do
macaco, era embruxado, muito magrinho. Levaram-no em uma benzedeira muito poderosa,
mas o menino morreu.
Na sequncia ela contou como descobrir se h uma bruxa por perto perturbando as
crianas, conhecimento provavelmente transmitido por sua me.
Se tem criana em casa que chora a noite inteira e aparece manchas, tu pensas
uma bruxa. Se tiveres desconfiada, pegue uma roupa da criana e coloque alfinetes e
fique socando os alfinetes. Se a criana for embruxada a pessoa aparece na tua casa
e manda tu no fazeres aquilo. (Custdia M. de Souza, 2008)
509
Embora tenha vivenciado essa experincia em So Ludgero, cidade colonizada por alemes a partir de 1870,
seus pais vierem da localidade de Estiva, municpio de Laguna e Gravatal que foi povoada por pessoas vindas de
Santo Antnio dos Anjos da Laguna a partir de 1842.
510
Custdia Machado de Souza nasceu em 03/03/1930, em Bom Retiro. Depoimento concedida a Marli de
Oliveira Costa. Cricima, 06/10/2008.
948
O pronturio indicado por Custdia mostra que as pessoas comuns tambm teriam
poder de encantamento, que isso no era restrito as bruxas, principalmente quando era
necessrio proteger as crianas. Assim as crianas, observando os adultos aprendiam como
afastar esses seres.
Franklin Cascaes, artista e estudioso da cultura da aoriana na capital de Santa
Catarina, tambm registrou algumas situaes em que bruxas atacavam crianas e
benzedeiras eram solicitadas para desfazer o encanto. Como o caso do casal de gmeos de
Modesta e Silvrio. As crianas, estavam com a pele do corpo crivada de murdidas que int
sangrava, cas mo e cs ps cruzado, os bago dos io munto arregalado e chorando sempre
sem par, e, ainda por riba, com uma sortura munto grande por baxo. (Cascaes, 2003, p.
50). O pai dos gmeos teria procurado um farmacutico e esse receitado alguns remdios e
medidas higinicas para tratar as crianas, o que teria sido em vo. Quem as curou foi uma
benzedeira que utilizou algumas ferramentas na hora do desencanto. O modo como realizou
a benzedura assim descrito:
a binzidera entro no quarto, abriu as ropa dos inocente, arrepar bem as peteleca
que tavo por riba das pele dos corpo deles, tiro um Sinh crucificado da cesta, bej
ele, tiro as tamanca dos p e boto pra debaxo dos bero dos duente. Adesps mando
abri as porta e as jinela da casa e binzeu eles.[...] Adesps se assento im riba da caxa
de guard ropa e garro pra mode fum cigarro de paia de miio.[...] (CASCAES,
2003, p. 51-52.
Cascaes (2003) retrata um ritual de benzedura realizado por uma mulher com poder
nas palavras e que, utilizava alguns instrumentos na hora do desencanto, como o crucifixo e
o fumo, alm das palavras de poder que pronunciava. Ao mostrar esse processo que ouviu
dos pescadores, registrando-o com o linguajar dos mesmos, evidencia um mundo onde o
fantstico era socializado nas rodas de conversas em que participavam pessoas de todas as
idades, inclusive as crianas. Dessa forma, pode-se reafirmar que as crianas que tiveram
contato com essas histrias, tiveram contato com um mundo imaginrio que povoou suas
vidas causando uma srie de sentimentos. As pessoas idosas que narraram essas
experincias construram tambm para si um mundo de seres fantsticos no interior do
mundo fantstico dos adultos que conviviam. Uma das narrativas so aquelas que
identificam o transporte das bruxas realizado por meio de vassouras:
949
Vassoura Bruxlica (Cascaes, 2003, p. 61)
Algumas descries indicam que algumas bruxas acompanharam o deslocamento das

pessoas do litoral, quando vieram trabalhar nas minas de carvo e passaram a habitar as
vilas operrias mineiras511, transformando-se em bruxas urbanas. Pessoas com hbitos
estranhos como acumular sucatas eram e ainda so acusadas de serem bruxas (trata-se de
pessoas que escapam aos hbitos padronizados) pelas pessoas entrevistadas.
Zenita de Bem Amorim512 lembra que acompanhou o seguinte episdio que envolveu
a filha de cinco meses de uma vizinha sua, moradora de Cricima:
[...] Os dedos do p dela [de uma criana] foram amarrados por um fio do rabo do
cavalo, a bruxa enrolou trs voltas no terceiro dedo e quatro no quarto dedo, deu
sete voltas, e colou com grude a ponta do fio debaixo do dedo, a o fio do cabelo
comeou a entrar na carne do dedo, era umas 4h da tarde. A criana gritava muito,
ela estava no bero de vime e o bero fez um grande barulho. Eu falei para a me
dela que devamos levar em algum, a achamos a D. Maria uma benzedeira que
morava perto da farmcia do Oto. Ela benzeu e disse que era uma bruxa que tinha ali
por perto e que iria levar a menina at as 6h da tarde que j tinha levado seis
crianas e precisa de sete para se salvar. (Zenita de B. Amorim, 2008)
511
O sul do Estado de Santa Catarina vivenciou a partir do final do sculo XIX a extrao de carvo mineral em
alguns municpios situados prximos ao planalto. Os municpios que tiveram sua economia voltada para
extrao ou beneficiamento do mineral, viveram a experincia das vilas operrias mineiras. Em vilas de casas
situadas prximas as minas ou instalaes de beneficiamento do carvo, nelas habitavam os operrios com
suas famlias. Boa parte desses operrios veio dos municpios de beira mar.
512
Zenita de Bem Amorim nasceu em 13/11/1946, na Madre, municpio de Laguna. Veio para Cricima em
1972. Depoimento concedido a Marli de Oliveira Costa. Cricima, out/2008.
950
De acordo com esse relato percebe-se outro desdobramento para as narrativas, a da

tentativa de uma bruxa em livrar-se do encantamento por meio da vida de inocentes. Se as
bruxas se deslocaram do litoral para os centros urbanos que estavam se formando em santa
Catarina com os diferentes processos de industrializao, as benzedeiras tambm vieram e
tiveram um papel importante no livramento dos feitios lanados as crianas.
Cabe ressaltar, no entanto que se as bruxas povoaram e ainda povoam o imaginrio
de muitas pessoas que habitam o sul de Santa Catarina, seja pelas histrias recordadas, seja
porque ainda acreditam em sua existncia. As crianas que viveram nesse espao cresceram
aprendendo essas histrias, bem como as formas de se defenderem dos malefcios de uma
bruxa. A maioria das pessoas entrevistadas, ao serem indagadas sobre as histrias das
bruxas que faziam adoecer as criancinhas, disfaravam e mudavam de assunto e somente
aps terem confiana na pesquisadora que relataram tais experincias, fato que evidencia
a censura do saber mdico sobre as crendices populares. No entanto, como evidencia as
narrativas, as bruxas estiveram presentes em algumas situaes em que a enfermidade e a
morte ameaavam a vida das crianas no sul de Santa Catarina.
Finalizando
As experincias relembradas pelos narradores desse estudo comparecem repletas de
subjetividades e sonhos, evidenciando as especificidades individuais no ato de lembrar,
afinal, como afirma Errante (2000), memrias so narrativas de identidades.
Nas experincias da cultura popular, as lembranas sobre o mundo imaginrio das
bruxas, emergem como reais compondo o universo e a identidade infantil dos
rememoradores, como resistncia a uma urbanizao que se instaurava na regio513.
O estudo da infncia uma contribuio para a histria da educao, pois pesquisar a
infncia numa temporalidade passada, no sentido que esse estudo apresenta, algo recente
na histria da educao. Miguel Arroyo (1999) afirma que a histria da educao dedicava-se
a pesquisas sobre as leis, as polticas educacionais e os sistemas escolares de ensino. Ao
ampliar seu leque de investigaes, essa rea do conhecimento trouxe tambm a criana e
suas experincias como um dos seus objetos de estudo, o que muito importante para que
os educadores/as possam conhecer em profundidade com quem trabalham as crianas.
513
Santa Catarina ao longo do sculo XX, principalmente de 1920-1950,a exemplo de outros tempos e de
outros lugares do Brasil e do mundo passou pelo processo de urbanizao que buscou padronizar costumes e
instaurar formas de cuidado com a vida das crianas.
951
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952
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______. Vidas marcadas: trabalhadores do carvo. Tubaro: Ed. da UNISUL, 2001.
Entrevistas:
Custdia Machado de Souza. Nasceu em 03/03/1930, em Bom Retiro/SC. Depoimento concedido a Marli de
Oliveira Costa, em 06/10/2008, em Cricima/SC.
Dobertina Nunes Feliciano. Nasceu em 31/05/1921, na Caputera, em Laguna/SC e faleceu em 23/05/2007 na
mesma cidade. Entrevista concedida a Marli de Oliveira Costa, em 10/09/2006, em Laguna/SC.
Jos Bittencourt de Oliveira. Nasceu em 16/07/1932, em Imaru/SC e faleceu em 07/10/2006 em Cricima/SC.
Entrevista concedida a Marli de Oliveira Costa, em 25/07/2006, em Cricima/SC.
Loureno Costa. Nasceu em 07/11/1931, em Imaru/SC e faleceu em 15/10/2006, em Florianpolis/SC.
Entrevista concedida a Marli de Oliveira Costa, em 15/01/2006, em Imaru/SC.
Zenita de Bem Amorim. Nasceu em 13/11/1946, na Madre, Laguna/SC. Migrou para Cricima em 1972.
Depoimento concedido a Marli de Oliveira Costa, em outubro de 2008, em Cricima/SC.
953
A PROMESSA DA CURA PELA PREVENO: OS DEBATES SOBRE A

PREPARAO DE DOCENTES PARA O ENSINO DE CRIANAS LUZ DA HIGIENE
NA REVISTA DO ENSINO/RS (1939-1942)
Marlos Mello
Mestrando (PPGEDU/UFRGS)
marlos.mello@ufrgs.br
Resumo: Este trabalho um exerccio de investigao acerca das discusses, elaboraes e debates
sobre a educao das crianas no final da dcada de 1930 e incio da dcada de 1940 na Revista do
Ensino do Rio Grande do Sul (1939-1942). Trata-se de uma pesquisa histrica que busca
compreender como os saberes da Higiene participaram na elaborao de representaes sobre a
escola, os educadores, os alunos. O Percurso de pesquisa se iniciou com a leitura dos nmeros da
revista publicados a fim de se detectar o seu ciclo de vida e sua periodizao. Mais adiante, o estudo
se centrou nos temas recorrentes que mostravam a vinculao da revista s proposies
disseminadas pelo movimento da Higiene, cuja apreciao e anlise foram norteadas pela temtica
dos desvios de comportamento e tipos mentais apontados no peridico pedaggico.
Palavras-chave: Revista do Ensino. Educao. Higiene.
INTRODUO
Este artigo relata os resultados de uma pesquisa que teve como objetivo localizar e
identificar na Revista do Ensino514 (1939-1942515) as representaes estratgicas, explcitas e
implcitas, presentes nas discusses, elaboraes e debates sobre a preparao de docentes
para o ensinamento das crianas focalizando em aspectos da Higiene516 no final da dcada
de 1930 e incio da dcada de 1940.
O reconhecimento da imprensa educacional como documento para a histria da
educao se vincula a possibilidade de se obter uma melhor compreenso das realidades
514
Foi possvel perceber a vinculao da Revista do Ensino com o sistema educacional do Rio Grande do Sul a
partir do contato com a pesquisa desenvolvida por Bastos (2005), pois a autora demonstrou que os discursos
da revista relativos a uma educao racional e cientfica se basearam, aos modos de realizar a escolarizao e
de instituir prescries aos alunos e docentes, pela homogeneizao de suas orientaes, que vieram modelizar
e disciplinar a prtica social do magistrio rio-grandense.
515
A Revista do Ensino apresenta outras fases: de 1951 a 1978 e de 1989 a 1992. Sobre estes perodos, ver
Bastos (2005).
516
A Higiene se desenvolveu como um novo ramo da medicina social, que era apresentada pelos mdicos como
a aplicao das cincias bio-psicolgicas. Na Revista do Ensino apareceu por meio de artigos de mdicos de
reconhecida atuao na medicina social, particularmente com cargos administrativos ou envolvidos com a
inspeo mdico-escolar. Os artigos abordavam temas variados: sade escolar, doenas mais comuns, cuidados
com o corpo, cursos breves de puericultura, profilaxia e bio-psicologia para professores. A discusso, sobre a
transio de uma medicina curativa para uma medicina de cunho social e profiltica, e mais, que os mdicos
gachos fizeram de suas leituras e prticas o mbito do higienismo, pode ser encontrada na pesquisa
desenvolvida por Stephanou (1999).
954
educativas e tambm promover um maior conhecimento dos aspectos sociais, polticos e

culturais que atravessam o cotidiano escolar.
A presente pesquisa tem carter bibliogrfico e documental. Neste quadro, assume a
perspectiva de que a anlise de textos, sejam eles especializados em questes educacionais
ou no, oferecem amplas possibilidades s pesquisas em Histria da Educao. Desse modo,
entende-se que a publicao de materiais impressos uma das formas de se evidenciar os
cenrios dos saberes e das prticas que circulam nas comunidades, revelando um pouco das
representaes das culturas escolares.
Ao se somar s pesquisas sobre a histria da imprensa de carter educacional nos
identificamos com a articulao entre a Histria da Educao e a Histria Cultural, pois que
esse encadeamento aparece nos trabalhos de referncia de Maria Helena Camara Bastos no
campo da imprensa escolar, tendo como interesse a analise de peridicos pedaggicos como
um dos mecanismos de educao continuada e como dispositivo de orientao e direo intelectual e moral - do magistrio.
A Revista do Ensino considerada um peridico pedaggico. A imprensa pedaggica
composta por jornais, boletins, revistas etc. editada por professores, para professores, que
contm e/ou oferecem perspectivas para a compreenso das representaes da educao e
da escola, resgatando o discurso de uma poca, analisando as ideias veiculadas e sua
trajetria no movimento educacional. O verbete desenvolvido por Bastos refora essa
importante interface na significao do campo:
As representaes de vida escolar veiculadas pela imprensa pedaggica
interessam pelo que indicam em termos dos projetos de interveno nela
articulados. Prescrevendo determinadas prticas, veiculando valores e
normas de conduta, construindo e elaborando representaes do social, a
imprensa de educao e ensino afigura-se como fonte importantssima para
a histria da educao (BASTOS, 2005, p. 27).
No caso especfico da Revista do Ensino, na qual intelectuais e especialistas das mais

distintas reas do conhecimento escreveram sobre a prtica professoral a fim de participar
do projeto estadonovista de reconstruo nacional (BASTOS, 2005), se faz necessrio
perceber os interesses que fundamentaram a produo e disseminao de determinados
sentidos atribudos construo da imagem social docente no Rio Grande do Sul e, mais do
que isso, como esses discursos se estabeleceram e como circularam nos espaos sociais
brasileiros (BASTOS, 2005; PERES, 2000).
955
A partir da abordagem histrica se pretende que seja possvel ao leitor deste artigo
avaliar as diferenas na partilha cultural, na avaliao criativa que se encontra no mago do
processo de realizao das intenes ou dos desejos daqueles que produziram e/ou
editaram as fontes analisadas. Nesse sentido, pode-se considerar o argumento de que:
As percepes do social no so de forma alguma discursos neutros:
produzem estratgias e prticas (sociais, escolares, polticas) que tendem a
impor uma autoridade custa de outros, por elas menosprezados, a
legitimar um projeto reformador ou a justificar, para os prprios indivduos,
as suas escolhas e condutas (CHARTIER, 2002, p. 17).
Tal abordagem no impede que as intenes sejam identificadas, mas desloca a

prpria esfera de identificao delas, uma vez que no mais implica a qualificao social dos
significados como um todo, em vez disso, caracteriza as prticas que se utilizam
distintamente, dos materiais que circulam num determinado cenrio da sociedade:
As estruturas do mundo social no so intelectuais e psicolgicas: todas
elas so historicamente produzidas pelas prticas articuladas (polticas,
sociais, discursivas) que constroem as suas figuras. So estas demarcaes,
e os esquemas que as modelam, que constituem o objeto de uma histria
cultural levada a repensar completamente a relao tradicionalmente
postulada entre o social, identificado como um real bem real, existindo por
si prprio, e as representaes, supostas como refletindo-o ou dele se
desviando (CHARTIER, 2002, p. 27).
A representao entendida na concepo de Chartier expressa, em seu modo de

produo, em seus elementos constitutivos e em suas consequncias na vida social, a
complexidade das inter-relaes entre mundos interno e externo, entre pessoas individuais
e as coletividades s quais pertencem, entre estruturas psquicas e realidades sociais. As
representaes no so uma coisa; elas so um processo da natureza do cotidiano. Para
Chartier, as representaes possuem uma energia prpria, e tentam convencer que o
mundo, a sociedade, ou o passado exatamente o que elas dizem que (2011, p. 23). Com
base nesse referencial terico, compreendemos que a anlise das leituras mais antigas
comea nos seus vestgios mltiplos e esparsos, mas tambm pela identificao das
estratgias explcitas e implcitas de seus autores que tentam sobrepor uma leitura
autoridade das publicaes:
[...]qualquer fonte documental que for mobilizada para qualquer tipo de
histria nunca ter uma relao imediata e transparente com as prticas
que designa. Sempre a representao das prticas tem razes, cdigos,
finalidades e destinatrios particulares. identific-los e uma condio
956
obrigatria para entender as situaes ou prticas que so o objeto da

representao (CHARTIER, 2011, p. 16).
Com essa iniciativa, interessa-nos, mais especificamente, seguir a recomendao de

Chartier e tentar compreender o processo por intermdio do qual historicamente
produzido um sentido e diferenciadamente construda uma significao (2002, p. 24) a
respeito das representaes estratgicas, explcitas e implcitas, presentes nas discusses,
elaboraes e debates sobre a preparao de docentes para o ensinamento de crianas
focalizando em aspectos da Higiene nos 26 nmeros da Revista do Ensino editados entre os
anos de 1939 e 1942.
O tecido documental a instruir a investigao carregado das vozes dos sujeitos de
poca, portanto, faz retornar cena as projees de sujeitos hoje esquecidos, porm
outrora vivamente empenhados no desdobramento de horizontes educacionais, polticos,
culturais, e naturalmente, sociais. Para dar conta do proposto, a opo foi pelo ensaio
documentado, compreendendo-se por ensaio a forma textual descontnua e inacabada,
consequentemente contrria s snteses definitivas e fechadas. Antes de qualquer coisa, a
interpretao proposta ter necessariamente carter de hiptese e de natureza aberta, ou
seja, acolho o tema no como um dado de fato ou pressuposto histrico, mas como um
problema.
Passemos a apresentao de um quadro com os 34 trabalhos localizados na Revista
do Ensino que apontam a relao entre a preparao de docentes e a Higiene.
ARTIGOS LOCALIZADOS NA REVISTA DO ENSINO
NMERO / MS / ANO
TTULO
AUTOR/A
6 - fevereiro de 1940
Para estabelecer as bases de uma

geoantropologia riograndense aplicada a
educao
Professor Irmo Teodoro

Lassalista
O papel do professor na escola renovada
Professora Gercy de Castro Costa 517

Sesp/RS
Educao dos Excepcionais
Professora Helena Antipoff Presidente da Sociedade Pestalozzi

de Belo Horizonte
Educao
Professora Marinha Noronha
Caracterologia e os retardamentos
Autor(a) desconhecido(a)
517
Secretaria da Educao e Sade Pblica do Rio Grande do Sul.
957
escolares
A assistncia infncia e a higiene mental

em Minas Gerais
Sociedade Pestalozzi de Belo

Horizonte
Como se atende aos individuos

mentalmente anormais em Nova York
(transcrito da Revista Educacion)
Professor Dolores Medina G.
8 - abril de 1940
A criana e o grupo
S. Lipeszycova
9 - maio de 1940
Orao ao mestre - discurso pronunciado

pelo secretrio da educao e sade
pblica
Dr. J.P. Coelho de Souza - Sesp/RS

Secretrio.
11 - julho de 1940
As escolas novas (transcrito da Revue Belge

de Pedagogie)
Marie Luise Petters
11 - julho de 1940
Lio inaugural do Curso de Bio-psicologia

infantil
Dr. Jacinto Godoy - Diretor do

Hospital So Pedro e Professor da
518
UPA
12 - agosto de 1940
Os mtodos novos na escola primria
Professor M. Deschamps
12 - agosto de 1940
Os problemas de adaptao social da

criana
Elise H. Martens
12 - agosto de 1940
Hereditariedade e leses germinais
Dr. Raimundo Godinho - Alienista do

519
D.E.S.
13 - setembro de 1940
A Higiene Mental e o Homem Normal
Dr. Arthur Ramos / D.N.S.
14 - outubro de 1940
Os dois polos da criana mimada e da

criana escorraada
14 - outubro de 1940
Orientao didtica para o professor

primrio
Dr. Sebastio M. Barroso
15 - novembro de 1940
Introduo ao estudo da doutrina das

glndulas de secrees internas
Dr. Lenidas Escobar - Mdico do

UPA.
Oligofrenia - parada do desenvolvimento

psquico
Dr. Ernesto La Porta - Mdico do

UPA.
Menores Anormais do Carter
Dr. Luiz Ciulia - Mdico do Hospital

So Pedro e Professor da UPA.
16 - dezembro de 1940
Instrumentos de um programa de
assistncia educacional
Miss Monta Mac Fadin Professor
17/18 - janeiro e fevereiro de 1941
Assistncia Educacional e as Atividades

Extra-curriculares
Miss Monta Mac Fadin Professor
518
Universidade de Porto Alegre.
519
Departamento Estadual de Sade Pblica do Rio Grande do Sul.
520
Departamento Nacional de Sade Pblica.
520
958
Orientao Pedaggica - Diretoria Geral da

Instruo Pblica - Seco Tcnica
As constelaes Familiares
19 - maro de 1941
Educao das Crianas Retardadas Ortopedia mental
Prof. Helena Antipoff e Naitres

Rezende - Sociedade Pestalozzi de
Belo Horizonte
19 - maro de 1941
Assistncia educacional e a aula-lar
Miss Monta Mac Fadin - Professor
19 - maro de 1941
Orientao Pedaggica - Comunicado da

diretoria da Instruo Pblica - Seco
Tcnica
19 - maro de 1941
A higiene Mental na Escola
20/21 - abril e maio de 1941
Conselhos de Higiene Mental
22 - junho de 1941
Conselhos de Higiene Mental
23/24 - agosto de 1941
O ensino na Escola Nova: Fins e Importncia

do Ensino
Professora Maria Schenkel
23/24 - agosto de 1941
Como combater a mentira e a invencionice

na criana
23/24 - agosto de 1941
Psicologia Infantil: apreciao sobre os

alunos
26 - junho de 1942
Educao pr-primria - Um sculo de

jardim de infncia
Celina Nina - Ex-diretora do Jardim

de Infncia do Instituto de Educao
- Distrito Federal
Fonte: Quadro elaborado pelo autor com base na pesquisa realizada.
A REVISTA DO ENSINO E OS PRESSUPOSTOS DA HIGIENE

Um dos aspectos importantes que a Tese de Doutorado da professora Maria Helena
Camara Bastos revelou a relao da Revista do Ensino com a Universidade de Porto Alegre
- UPA, pois que na inteno de consolidar e aprofundar a vinculao da universidade com o
Estado, pode-se compreender o agrupamento de professores em torno da publicao de
uma revista pedaggica (BASTOS, 2005, p. 91). O peridico resultava da articulao desse
grupo de intelectuais que com a colaborao tcnico-pedaggica de professores e tcnicos
da diviso geral da instruo pblica, procuravam estabelecer a divulgao do conhecimento
produzido na Universidade, mas tambm introduzindo em seus materiais a defesa de uma
Renovao Pedaggicacaracterizada por uma associao de ideias e prticas com o objetivo
de estabelecer uma mudana, uma alterao e at, em alguns casos, romper com as prticas
959
institucionais e educacionais estabelecidas nas escolas. Essas mudanas pretenderam,

fundamentalmente, estabelecer as bases cientficas para o ensino no Rio Grande do Sul
(PERES, 2000, p. 126).
Ao problematizar como o professor rio-grandense aparece na Revista do Ensino,
Bastos (1994, p. 137) sintetiza as expectativas do peridico pedaggico em relao aos
docentes em duas dimenses: pessoal e socioprofissional. Em relao perspectiva
pessoal, a nfase dada doao, ao idealismo, ao sacerdcio. Conforme a anlise da
autora, predicados do esprito e do carter: a grande tarefa do professor est na funo
direta da energia moral, do entusiasmo, da f em sua misso, do devotamento constante
(p. 137).
O mestre o tutor das crianas que lhe so entregues, e isto que constitui
a dignidade e a excelncia do magistrio. Haver misso alguma que tenha
fins to honrosos e importantes? Quem poder fazer o bem em maior
escala, do que o mestre? Quem poder exercer influncia mais til e
poderosa, sobre o corao da criana, nessa poca da vida, em que as
impresses so mais vivas e poderosas? No est nas mos do educador
inspirar amor a tudo o que belo e bom? (NORONHA, 1940, n. 6, p. 112).
No que se refere dimenso socioprofissional, a imagem social docente marcada

pelo discurso de moralizao que prega uma integrao obra educativa do Estado e aos
princpios superiores da ptria(p. 137). A ideia de que bons professores fazem boas escolas
orientou a atuao da revista, pois o que dava respaldo construo do modelo da prtica
docente eficiente era a idealizao da conduta do professor procurando contribuir na
campanha de disseminao dos princpios da Higiene nas escolas do Estado (BASTOS, 1994;
PERES, 2000).
O tema da Higiene foi objeto central de ateno da Revista do Ensino em julho de
1940 quando foi publicada a transcrio da palestra de abertura do Curso de BioPsicologia521 pelo Dr. Jacinto Godoy na revista, na qual defendida a posio de que o bom
educador aquele que atua como um membro da Clinica da Higiene escolar ou de
orientao infantil. Segundo ele, todo docente deveria saber o mximo de informaes
sobre as crianas anormais e/ou atrasadas. Nessa estratgia, o bom educador deveria
suspeitar ou fazer o diagnstico precoce de distrbios ou ao menos distinguir anomalias de
defeitos. Para o Dr. Godoy, estava no docente a autoridade necessria para aconselhar as
521
Uma foto do Curso foi localizada com o Dr. William Gomes do Instituto de Psicologia da UFRGS durante a
pesquisa e consta na pgina 18 deste trabalho.
960
famlias a recorrer ao mdico especializado, a fim de obter um diagnstico preciso, um

conselho, um adjuvante teraputico a seu esforo pedaggico (n. 11, p. 250).
A nfase dada no artigo era no sentido de evidenciar que o anormal escolar
apresenta defeitos constitucionais de origem intelectual e moral, associadas na maioria das
vezes, a defeitos corporais e para os quais se impe mtodos especiais de assistncia
educativa (n. 11, p. 252). Ainda, nas palavras do Dr. Godoy, o anormal escolar entregue a si
mesmo tem diante de si dois caminhos abertos - o do hospcio e o da cadeia (n. 11, p. 252).
Paralela a essa viso, a Revista do Ensino publicava na edio de nmero 12 o estudo da
professora Elise H. Martens, no qual ela afirma que: a criana sujeita benfica influncia
de altos ideais em um lar feliz, ter a seu favor o maior nmero possvel de oportunidades
para evitar os perigos da m conduta e da delinquncia (1940, n.12, p. 316).
No intuito de recomendar a observao das crianas pelas lentes da Higiene, a revista
orientava que as professoras deveriam de modo claro e preciso enfrentar o problema dos
anormais escolares, no sentido de recuperar pelos mtodos pedaggicos modernos os que
estavam irremediavelmente fadados a se tornarem verdadeiros perigos ordem social e
moralidade pblica (GODOY, 1940, n. 11, p. 251). Outro artigo, intitulado Menores
anormais do carter se propunha oferecer s professoras uma srie de informaes a
respeito dos tipos mentais das crianas, o seu feitio moral e as suas reaes e aptides, para
que, dessa forma, numa consulta mdico-psicolgica se decidisse o agrupamento dos alunos
nas classes escolares (CIULLA, 1940, n. 15, p. 308). A Revista do Ensino estimulava que as
professoras assumissem deveres (pessoais, morais e profissionais) reconhecendo o
conjunto das operaes psquicas, as leis de associao, as raas, as civilizaes, o
conjunto de disposies afetivas e intelectuais que presidiam todas as manifestaes da
vida individual, alm das anormalidades da inteligncia e do carter e uma descrio
minuciosa das sndromes mais frequentes. Essa preparao docente intentava dar-lhe uma
segura formao didtico-pedaggica, que lhe permitisse confiar que era na escola que se
deveria fazer a seleo entre as diversas categorias de anormais (GODOY, 1940, n. 11, p.
252). Para o corpo de cientficos que escreveram na Revista do Ensino, a ofensiva nacional
das prticas biomtricas era uma necessidade urgente, pois a escola comprometida com a
corrente da vida prtica se afigurava como antessala da sociedade pacificada e no
repressiva, como certificava Ansio Teixeira, ao afirmar que: A classificao e a promoo
dos alunos em grupos homogneos, de tratamento individual, organizado em graus
961
escolares em conformidade com a qualidade das classes, abre novas perspectivas para uma
escola eficiente e justa (1930, p. ix). Assim, para que a campanha de profilaxia mental
organizada pela Secretaria da Educao e Sade Pblica do Estado, com apoio da Revista do
Ensino, desse certo era imprescindvel conjugao de esforos entre as escolas, os mdicos
e os educadores. Esse aperfeioamento profissional estava circunscrito s ideias e normas
que se afirmavam como a base intelectual para o tratamento de crianas com problemas de
adaptao social e para a criao de classes especiais para anormais, autnomas ou anexas a
grupos escolares, como j existia em So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro. Essa
preparao docente intentava dar-lhe uma segura certeza, a de que: a escola para os
normais o lugar onde os impulsos herdados encontram a atmosfera favorvel ao seu
desenvolvimento harmnico. Para os anormais o lugar onde sero combatidos os fatores
que ocasionam a anormalidade (CIULLA, 1940, n. 15, p. 308).
O mdico, estudando as capacidades do individuo, procura estabelecer a
relao existente entre a totalidade das funes e se esfora em descobrir a
estrutura do menor. O educador procura determinar a situao social da
criana, exalta-lhe o sentimento do prprio valor, tornando-a capaz de agir
com harmonia e independncia na vida. O mdico movido pelo princpio da
causalidade e o pedagogo pelo principio da finalidade. A direo e a
extenso da transformao interior da criana sero estabelecidas pelo
exame mdico, mas a tarefa da execuo, a parte mais nobre, repousa na
atividade do pedagogo (CIULLA, 1940, n.15, p. 309).
Com essa premissa, a revista estimulava a criao de escolas auxiliares, entidades

providas de organizao prpria, orientadas exclusivamente num sentido, o da assistncia
aos anormais escolares. Estas escolas deveriam comportar tambm os oligofrnicos
educveis (n.15, 309). A justificava maior era que esses espaos guardariam uma equidade
e mtodos adequados s suas deficincias e somente depois da investigao mdica e
psicolgica, a direo resolveria sobre o ingresso provisrio, definitivo, ou a volta ao
estabelecimento de origem. Associado a esse interesse, acentuou-se uma maior
preocupao dos dirigentes escolares da poca na definio dos limites da atuao
professoral. Assim que a revista atuava como uma espcie de guia de posturas
pedaggicas (BASTOS, 2005; PERES, 2000). Os artigos que tratavam de temas relacionados
Psicologia e a Higiene escolar eram, em sua maioria, escritos por mdicos do Departamento
Estadual ou Nacional de Sade Pblica e professores da Universidade de Porto Alegre
962
(BASTOS, 2005; STEPHANOU, 1999). A nfase dada nos trabalhos era no sentido de mostrar
que:
As escolas de amanh atingiro o ideal pedaggico to almejado, onde os
mestres aplicaro no somente um tratamento curativo, mas se esforaro,
sobretudo, em aplicar um tratamento preventivo. Nisto, a pedagogia, arte e
cincia, seguir sua irm mais velha, a medicina, que evolui lentamente
para os tratamentos preventivos (PETTERS, n. 11, p. 218).
Esse mesmo argumento mdico-pedaggico se vinculava ideia de que era

necessrio instituir o fortalecimento da funo social da escola primeiramente realizando
um diagnstico do aluno - para a escolha de um tratamento adequado - atravs da
aplicao de escalas e provas cientificamente elaboradas prometendo maior controle dos
resultados obtidos em relao ao estado inicial do aluno e em relao ao conjunto dos
alunos da mesma idade mental (PERES, 2000; STEPHANOU, 1999).
Com a crena de estar subsidiando melhor os docentes, a Revista do Ensino publicava
orientaes baseadas na lgica de que para obter resultados satisfatrios, era preciso que os
hbitos sociais nocivos fossem refreados e substitudos por tendncias benficas quando a
criana ainda se achava em tenra idade. Essa dinmica de escrita e publicao, inspirada nos
pressupostos da Higiene, associando questes mdicas, psicolgicas, pedaggicas e sociais,
assumia a estratgia prescritiva de uma srie de mecanismos e normas, os quais eram
ritmados e repetidos de tempos em tempos (BASTOS, 2005; PERES, 2000). Trata-se, por
exemplo, da apresentao de aes educativas desenvolvidas no lar, mas exercida,
sobretudo, na figura materna e do quanto esse relacionamento, se no fosse o satisfatrio,
poderia prejudicar e, de fato, desajustar a criana, tendo em vista que a me era
apresentada como o tipo e o modelo natural de educador, mas no a mulher instruda e de
capacidade superior, e sim a mulher singela e de escassa instruo que se dedicava com
ternura e carinho a criana, zelando pela sua felicidade (NORONHA, 1940, n. 6, p. 110).
A nfase na figura materna visava reforar a ideia de que a infncia a idade de
ouro para a Higiene Mental e a maior responsabilidade desta educao higinica cabe s
mes (RAMOS, 1940, n. 13, p. 116). A Higiene Mental aparece na Revista do Ensino como
uma proposta da Psicologia Social Aplicada e tem como seu maior exponente e defensor o
mdico e antroplogo Dr. Arthur Ramos, do Departamento Nacional de Sade Pblica.
Alguns de seus artigos foram transcritos na revista, conforme possvel verificar no quadro
que comea na pgina 5 deste trabalho. A Revista do Ensino foi identificada na Dissertao
963
de Cristina Lhullier como uma das primeiras publicaes que procurou estabelecer a difuso
das ideias psicolgicas no Rio Grande do Sul. Segundo ela, a revista era dedicada tanto
publicao de artigos de nfase pedaggica quanto daqueles que tratassem de assuntos
mdicos, psicolgicos e de higiene: a psicologia aparecia mesclada psiquiatria, sendo
abordados principalmente temas relativos aos desvios de comportamento e os tipos
mentais (LHULLIER, 1999, p. 63). Diante disso, na parte que segue deste artigo, pretende-se
estar contribuindo com essa histria que no est totalmente escrita se esboando os
desvios de comportamento e os tipos mentais, especificamente aqueles que aparecem na
Revista do Ensino como os que mais frequentemente acometiam os alunos, para os quais
necessitariam de uma ateno redobrada dos pais, professores e cuidadores. A compilao
ora apresentada tem origem na anlise dos 34 trabalhos localizados na Revista do Ensino
que apontam certa relao entre a preparao de docentes e a Higiene, tendo sido utilizados
os seguintes critrios de seleo: (1) estar includa na subcategoria Higiene Escolar; (2)
Higiene Mental; (3) ter sido citado ao longo de todo o intervalo de tempo estudado. Foram
assim selecionados os seguintes:
DESVIOS DE COMPORTAMENTO E TIPOS MENTAIS FREQUENTEMENTE APONTADOS
964
965
966
Fonte: Figuras elaboradas pelo autor com base na pesquisa realizada.
Conhecer as distintas categorias de desvios de comportamento e os tipos mentais

apontados deveria permitir ao corpo docente leitor da Revista do Ensino, classificar e corrigir
as situaes incomuns, ou talvez amenizar os argumentos perante a pesada
responsabilidade, j que estes justificariam os critrios de definio e classificao das
crianas anormais segundo a gravidade de sua insuficincia intelectual e sua dependncia
social. Apesar de constiturem apenas um meio de difuso de ideias produzidas em outras
instncias, a revista se constitua adotando a viso de que o educador ignorante dos
elementos de patologia mental moralmente responsvel pelo futuro sombrio, do ponto de
vista psquico, de muitas crianas cujos pais jamais as suspeitaram atingidos de uma doena
(GODOY, 1940, n. 11, p. 250). Recomendava-se que toda a criana que se atrasa de modo
sistemtico e que no pode acompanhar os companheiros de classe deve ser encaminhada a
uma consulta neuro-psiquiatra infantil (La Porta, 1940, n. 15, p. 267). Para que o corpo
docente tivesse condies de observar seus alunos, diagnosticar e verificar os graus de
967
anormalidade, as autoridades da SESP/RS promoveram um Curso de Bio-Psicologia Infantil,

cujas palestras a Revista do Ensino transcreveu e publicou com o objetivo de habilitar os
professores a fazer o diagnstico precoce desses distrbios, ou ao menos, distinguir as
anomalias e os defeitos (Bastos, 2005. Stephanou, 1999). As palestras transcritas na Revista
do Ensino envolviam noes sobre inteligncia, carter, anormalidades neurolgicas,
mtodos de diagnstico dos anormais psquicos, do carter, de motricidade,
sobrecarregadas de informaes especializadas da rea mdica. Acreditava-se que com o
corpo docente especializado seria mais fcil a realizao de um estudo da evoluo mental
das crianas, dos problemas de m formao congnita e de outras anormalidades
desconhecidas. O curso funcionava como uma porta para a instrumentalizao cientfica dos
professores das escolas pblicas que deveriam se manter rigorosamente alinhados aos
modelos prescritos, com nfase na observao das crianas. Os novos conhecimentos de
Higiene eram um instrumental poderoso e de considervel importncia: A direo e a
extenso da transformao interior da criana ser estabelecida pelo exame mdico, mas a
tarefa de execuo, a partir mais nobre, repousa na atividade do pedagogo (GODOY, 1940,
n. 11, p. 250). Abaixo uma foto do Curso.
968
REGISTRO DO CURSO DE BIO-PSICOLOGIA INFANTIL
1. Dr. lvaro Difini 2. Dr. Jos Garrastaz Teixeira 3. Dr. Jacintho Godoy (Diretor do So Pedro) 4. Dr.
Bonifcio Paranhos da Costa 5. Dr. Alvorino Mrcio Xavier 6. Dr. Mario Martinez Martins 7. Dr. Vitor de Brito
Velho 8. Dr. Ciro dos Santos Martins 9. Dr. lvaro Murilo da Silveira 10. Dr. Raimundo Godinho 11. Dr.
Dyonlio Machado.
O curso de Bio-Psicologia Infantil, destinado ao corpo docente das escolas pblicas

e mdicos escolares, foi solicitado Direo do Hospital So Pedro pelo Dr. Bonifcio
Paranhos da Costa, Diretor do Departamento Estadual da Sade, com o apoio do Dr. J. P.
Coelho de Souza, Secretrio de Educao e Sade Pblica do Rio Grande do Sul. Realizadas
em julho de 1940, no Salo de conferncias da Escola de Enfermagem do Hospital So
Pedro, as conferncias foram proferidas pelos profissionais da sade do Hospital, com a
seguinte programao publicada na Revista do Ensino (n.11, 1940): Lio inaugural Dr.
Godoy; Introduo ao estudo da inteligncia e do carter Dr. Dcio de Souza; Causas dos
distrbios da inteligncia e do carter Drs. Ciro Martins e Avelino Costa; Anormalidades
da inteligncia (oligofrenias) Drs. Raimundo Godinho e Ernesto La Porta; Anormalidades
do Carter a) constituies mrbidas e o problema da formao da personalidade; b)
Estudos dos tipos anormais Drs. Mrio Martins e Luiz Ciulla; Psicognese dos sintomas
corporais Dr. Brito Velho; Sndromes neurolgicas Dr. Murilo da Silveira;
969
Endocrinopatias Dr. Lenidas Escobar; Mtodos de despistage dos anormais da

inteligncia, do carter e da motricidade na escola Dr. Dionlio Machado.
CONSIDERAES FINAIS
Com o objetivo de registrar uma significativa participao dos saberes da Higiene
na Revista do Ensino, do pensamento mdico-pedaggico e das realizaes rio-grandenses
no campo educacional, o Secretrio da Educao e Sade do Rio Grande do Sul, Dr. Coelho
de Souza, apresentou um discurso que foi transcrito e publicado na revista em maio de
1940 com o ttulo Orao ao mestre. Dentre os assuntos que versavam, sobretudo sobre
questes institucionais, houve um espao que serviu para uma espcie de conselho ao
corpo docente:
Como ensina Claparde, a cincia da criana exige que os mtodos no
reprimam nem se hostilizem, mas, ao revs, se completem. Cumpre agora
entrar na verdade e nos entregarmos a uma educao totalitria que seja
intelectual, fsica, moral e religiosa. Ainda uma vez invoco a Claparde para
dizer como ele que no basta ensinar como se fabrica a dinamite, mas
preciso ensinar tambm que ela no deve ser empregada indistintamente
na demolio de uma pedreira ou num atentado anarquista. Conservemonos fiis lio de Herbart, colocando a pedagogia em seu verdadeiro
terreno: entre a psicologia, cincia do menino, e tica, cincia do fim a que
ele deve ser conduzido pela educao. Neste conceito est cristalizada toda
uma norma de ao: o estudo da psicologia da criana a renovao
permanente dos mtodos, a preocupao da tica como fim de toda
educao, a fidelidade orientao (n. 9, p. 9/10).
A sua concluso nos faz deduzir que o princpio da promessa da cura por meio da
preveno ultrapassava as fronteiras do debate cientfico da Higiene, da Psicologia, da tica
e at mesmo da Pedagogia, pois estava enraizada na organizao de uma poltica de carter
estratgico para a consolidao do papel da escola como lugar de adaptao do indivduo ao
meio social, produzindo e normatizando prticas sociais que comeavam pela padronizao
dos programas de ensino e se estendiam como uma preocupao para o mbito da
classificao e promoo dos alunos. Essa classificao era indissocivel das questes
relativas aos programas mnimos das disciplinas escolares. A regulamentao a respeito do
que deveria ser ensinado em cada srie visava garantir a segurana dos programas de ensino
srie e idade dos alunos, mas tambm a homogeneizao do que era ensinado nas escolas
pblicas do Rio Grande do Sul.
970
O acompanhamento dos nmeros da Revista do Ensino me permite ir alm e cogitar

o desenvolvimento de uma artimanha de excluso por meio do alinhamento dos
argumentos que se assentavam em um ponto que eu considero nevrlgico para a
compreenso do que estava em jogo ao longo de todo o intervalo de tempo estudado (19391942). Trata-se do que fomentava Loureno Filho na conferncia Educao e Segurana
Nacional proferida na Escola do Estado Maior do Exrcito, em outubro de 1939 e que foi
transcrita na Revista do Ensino visando persuadir o corpo docente de que educar buscar a
segurana, ensinar a segurana, orientando-o na busca desse objetivo mantendo os
valores fundamentais da raa, aprofundando-o e estendendo-os a cada nova gerao,
ajustando os interesses do indivduo com os interesses e os fins do Estado (n. 15, 1940, p.
284).
As proposies disseminadas pelo movimento da Higiene na Revista do Ensino
intentavam mais um mecanismo de controle do fazer pedaggico do corpo docente,
orientando o qu e como ensinar, medidas que permitiram s autoridades educacionais uma
maior vigilncia do cotidiano escolar. Nesse sentido no eram apenas os discentes que
estavam sendo atingidos pela orientao dos saberes da Higiene, mas tambm o
professorado foi pensado como um mecanismo da engrenagem que serviu para alimentar a
lgica incorporadora de uma poltica que omitiu, excluiu e silenciou todo um cotidiano de
dificuldades e resistncias por meio da utilizao de um conjunto de estratgias que
podemos classificar como persuasivas, e que se utilizaram da invocao da importncia da
infncia no s em relao aos comportamentos que tm como objeto direto a criana dita
anormal, mas ao entrar em cena essa representao, ganhava corpo uma radical mudana
no papel da docncia e a escola deveria se tornar um centro de higiene escolar para crianas
e, em consequncia, um centro de profilaxia das doenas mentais para os adultos.
REFERNCIAS
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1940.
972
A NACIONALIZAO DO ENSINO NO GINSIO TEUTO-BRASILEIRO

FARROUPILHA: ANLISE DAS CORRESPONDNCIAS ENTRE A ESCOLA E AS
INSTNCIAS ESTADUAIS E FEDERAIS (1937-1945)522
Milene Moraes de Figueiredo523
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
Milene.mfigueiredo@gmail.com
Resumo
O estudo analisa as correspondncias trocadas entre autoridades estaduais, federais e o Ginsio
Teuto-Brasileiro Farroupilha, durante o perodo da nacionalizao do ensino. O corpus documental
compreende dois conjuntos de correspondncias salvaguardados no arquivo do Colgio Farroupilha.
O objetivo analisar os efeitos da poltica de nacionalizao do ensino no Ginsio Teuto-brasileiro
Farroupilha, a partir da escrita epistolar. A metodologia consiste no fichamento de obras e
documentos sobre o assunto, leitura, seleo, digitalizao das correspondncias e construo de
quadros com os dados encontrados. A documentao analisada permite observar as mudanas
ocorridas no cotidiano escolar, a perseguio aos professores estrangeiros e a censura
governamental.
Palavras-chave: Nacionalizao do Ensino; Estado Novo; Correspondncias.
Introduo
At o incio da dcada de 1930, o Brasil no possua um sistema organizado de
educao pblica, havia o predomnio de aulas particulares ou do ensino confessional.
Devido a essa lacuna, no Rio Grande do Sul formaram-se diversas escolas privadas
organizadas por comunidades de imigrantes alemes e italianos (ABREU, 2007, p. 252). A
partir da Era Vargas, o governo federal passou a se preocupar mais com a organizao de um
sistema nacional e padronizado de ensino, porm, ainda no estava definido como deveria
ser o funcionamento das escolas.
Em 1937, com o golpe do Estado Novo, a educao passou a ser o problema
nacional por excelncia (BASTOS, 2005, p. 18), pois foi o meio encontrado pelo Estado para
homogeneizar a populao. Porm, as novas metas governamentais entraram em choque
com a existncia de experincias pedaggicas distintas e frequentemente incompatveis
entre si, com a grande quantidade de ncleos estrangeiros nas zonas de colonizao,
especialmente no sul do pas, onde os imigrantes haviam implantado seus prprios sistemas
de educao, utilizando suas lnguas de origem (SCHWARTZ, 2000, p. 93).
522
Este estudo parte integrante do Projeto de Pesquisa Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha:
Entre memrias e histrias (1858- 2008) coordenado pela Prof. Dra. Maria Helena Camara Bastos (CNPq/
FAPERGS/ PUCRS 2011- 2015).
523
Graduanda do curso de Licenciatura em Histria da PUCRS (8 semestre). Bolsista de Iniciao
Cientfica/CNPq (2014 2015). Estagiria do memorial do Colgio Farroupilha.
973
A soluo encontrada pelo governo para padronizar o ensino, a unidade dos

programas, currculos e ainda abrasileirar os ncleos de imigrantes foi a Poltica de
Nacionalizao do Ensino, instituda em 1938. Os dispositivos legais tornavam obrigatrio o
uso do idioma nacional, proibiam que as escolas fossem dirigidas por diretores estrangeiros
e s permitia que brasileiros lecionassem. O Ginsio Teuto-Brasileiro Farroupilha e diversas
escolas de Porto Alegre tiveram de adaptar-se s novas exigncias governamentais, devido
ao regime de inspeo permanente do Ministrio de Educao e Cultura e da Secretaria de
Educao e Sade Pblica do Rio Grande do Sul/SESP - RS.
O Ginsio Teuto-Brasileiro Farroupilha, sofreu grandes mudanas, a nacionalizao
atingiu o currculo escolar, proibiu o uso do idioma alemo nas aulas, alterou o nmero de
aulas dirias, a regulamentao dos feriados e das frias, tendo at seu nome, em 1941,
simplificado para Ginsio Farroupilha, adequando-se assim nova legislao (JACQUES,
2013, p. 73-74).
O presente estudo analisa as correspondncias trocadas pelo Ginsio Teuto-Brasileiro
Farroupilha, durante o perodo da nacionalizao do ensino. Para isso, foram investigados os
livros de correspondncias salvaguardados no arquivo do Colgio Farroupilha.
O objetivo do estudo compreender os efeitos da poltica de nacionalizao do
ensino no Ginsio Teuto-Brasileiro Farroupilha, atravs da troca de correspondncias da
escola com autoridades governamentais, assim como analisar as alteraes no cotidiano
escolar para se adequar as novas orientaes governamentais. Em um primeiro momento
pretende-se apresentar a tipologia desses documentos, as categorias e os assuntos que so
tratados.
A metodologia utilizada consiste no fichamento de obras e documentos sobre o
assunto, leitura, seleo, digitalizao das correspondncias e construo de quadros com os
dados encontrados. A pesquisa encontra-se em estgio inicial.
Ginsio Teuto-Brasileiro Farroupilha

Em 1936, foi criado o Ginsio Teuto Brasileiro Farroupilha, educandrio
interconfessional para meninos e meninas, mantido pela Associao Beneficente e
Educacional de 1858524.
524
Sobre a ABE, ver JACQUES (2013).
974
O estabelecimento possua dois cursos: o primrio, constitudo por cinco classes e o

fundamental (ginasial), com cinco sries, localizava-se no centro de Porto Alegre,
na
Avenida Alberto Bins, no prdio onde j funcionavam as atividades de instruo primria e

secundria do Deutscher Hilfsverein .
A abertura oficial ocorreu somente no dia 15 de maro de 1937 e os alunos foram
saudados pelo corpo discente da Hindenburgschule525, que cantava canes em alemo. O
estabelecimento iniciava com 1 e 2 sries, com 34 alunos matriculados. Destes, 33 eram
brasileiros e um alemo; 17 s falavam alemo em casa, 5 s o portugus e 11 portugus e
alemo. ( TELLES, 1974, p. 128).
A criao do novo estabelecimento necessitou de mais de um ano de planejamento.
A permisso para a criao de um Ginsio foi concedida na Assembleia Geral de 15 de abril
de 1935, e ficou decidido que o mesmo contaria com 5 sries, a partir do 5 ano da
Hindenburgschule.
Em 22 de junho de 1936, no ano de inaugurao, foi colocado em pauta a questo de
pertencimento Ptria brasileira e preservao da etnia alem.
Isto, que se cria aqui, dever ser a grande obra cultural dos brasileiros de sangue
alemo. Daqui devero correr as correntes espirituais, capazes de assegurar a
preservao da nossa etnia para todo sempre, e isso nossa escola s alcanar, se
ela realmente for alem e brasileira. Quanto nossa posio poltica e influncia,
seremos e permaneceremos to bons brasileiros como qualquer outra escola deste
pas. Quem cursar a nossa escola,ser um cidado altamente aproveitvel sua
Ptria, pois a escola, o ensinou a am-la e desenvolveu todas as suas foras de
modo a ele poder coloca-las a servio do futuro e da grandeza da sua ptria
brasileira. (Roberto Machemer apud TELLES, 1974, p. 125)
A escola objetivava cumprir as exigncias do governo, mas ao mesmo tempo

preservar a cultura alem. De acordo com Kreutz,
A distino que os imigrantes alemes faziam entre nacionalidade e etnia tinha um
peso especial para essa questo. Consideravam-se de nacionalidade brasileira, no
tinham a menor dvida a este respeito, e ao mesmo tempo julgavam-se no direito
de manter a lngua e as peculiaridades tnicas de origem. (KREUTZ, 2014, p. 160)
Devido nacionalizao do ensino no foi possvel concretizar esses objetivos, pois a

escola sentiu a necessidade de abandonar, gradativamente suas referncias culturais
525
Nome adquirido pela escola em 1934, em homenagem ao octogenrio presidente da Repblica Alem, Mal
Paul von Hindenburg, que falecera em 2 de agosto de 1934. O conselho escolar decidiu dar escola essa
denominao, em agradecimento ao apoio financeiro recebido da Alemanha, ao longo do tempo.
(Hofmeister, 1986, p. 35)
975
germnicas para formar uma nova identidade nacional, a brasileira (ALMEIDA, 2014, p.
243).
As Correspondncias : objeto de estudo

O corpus documental compreende dois livros de correspondncia que estavam
salvaguardados no arquivo inativo do Colgio Farroupilha: Ginsio Farroupilha
Correspondncias 1938-1947 e Ginsio Farroupilha Correspondncia Oficial M.S.E. 19371947). Os dois conjuntos (figura 1) esto encadernados em couro marrom, com pginas
amareladas e envelhecidas, que renem correspondncias que foram trocadas entre
autoridades estaduais, federais e o colgio, assim como cartas internas trocadas dentro do
ambiente escolar.
Figura 1 - Livros de correspondncias analisados
Fonte: Arquivo do Colgio Farroupilha
Quanto
tipologia
da
documentao,
pode
ser
dividida
em:
cartas,
correspondncias, circulares, decretos, telegramas e recortes de jornais. A maior parte das

correspondncias so pblicas, mas algumas tem carter reservado.
976
Figura 2 - Correspondncia reservada
Fonte: Livro de correspondncias Ginsio Farroupilha Correspondncia Oficial M.E.S. 1937 1947
Na figura 2, pode-se visualizar um exemplo de correspondncia reservada. Elas seguiam

o mesmo padro das outras, porm, antes do assunto abordado constava a palavra
reservada, no canto direito da folha, sempre escrita em letras maiscula e sublinhada. Nesta
correspondncia, o Ministrio da Educao e Sade526 se manifesta contra agremiaes
regionais ou gerais de estudantes de curso secundrio, sem carter oficial e solicita que a
escola informe essa questo para os alunos do estabelecimento. Como no h dados sobre
um grmio de alunos da escola nesse perodo, supe-se que no tiveram problemas com
essa questo.
526
Sobre as funes do Ministrio da Educao e Sade na campanha de nacionalizao do Estado Novo, Bastos
aponta que Ao Ministrio da Educao e Sade caberia a criao de escolas nas zonas depreponderncia de
grupos estrangeiros; a subveno das escolas primrias coloniais; o favorecimento s escolas primrias e
secundrias fundadas por brasileiros; a orientao ao preparo e ao recrutamento de professores para escolas
primrias dos ncleos coloniais; o estmulo criao de organizaes patriticas destinadas educao fsica; o
fornecimento s bibliotecas de obras interesse nacional e a promoo de comemoraes cvicas e viagens para
outras regies do pas; a fiscalizao do ensino da lngua e da histria e geografia do Brasil; a distribuio de
folhetos com notcias e informaes sobre o Brasil, seu passado, sua vida presente e suas aspiraes. (BASTOS,
2005, p. 51-52)
977
O livro intitulado Ginsio Farroupilha Correspondncia Oficial M.E.S. 1937 1947

possui 34,5cm x 22,5cm e 744 pginas. Nele esto anexadas correspondncias, circulares e
telegramas, destinados ao inspetor e ao diretor. As cartas tinham como remetentes os
seguintes rgos: Ministrio da Educao e Sade, Diviso de Ensino Secundrio,
Departamento Nacional de Educao, Departamento Nacional de Sade. Os principais
assuntos tratados referiam-se a: Determinaes sobre os programas das sries; Servio de
rdio e difuso cultural; Instrues e programas para exames de admisso; Falhas verificadas
dos relatrios de inspeo; Agremiaes ou organizaes regionais ou gerais de estudantes
de ensino secundrio; Estado/ esforo de Guerra (1942); Condies exigidas para o
funcionamento de ensino secundrio como colgio ; Livros que no poderiam ser adotados;
Limitao de distribuio do tempo dos trabalhos escolares; Nmero de aulas semanais de
cada disciplina; Sugesto de atividades de carter cvico; Informaes militares para os
estudantes ; Convites para os eventos /e ou campanhas.
J o conjunto Ginsio Farroupilha Correspondncias 1938- 1947 possu as mesmas
medidas, porm, com 1716 pginas. H algumas correspondncias a partir de 1938, mas a
maior parte delas a partir de 1940.Este conjunto composto de correspondncias de
carter geral, tanto da escola com rgos estaduais e federais, como correspondncias
internas, ou de outros assuntos externos. A partir dele, possvel observar a troca de
correspondncias entre a escola e a Diviso de Ensino Secundrio, os inspetores do ginsio,
a Liga de Defesa Nacional, os corpos docente e discente, o Ministrio de Sade e Educao,
o Departamento de Imprensa e Propaganda527, o Ministrio da Guerra, a Secretaria de
Educao do Estado do Rio Grande do Sul, a Cruz Vermelha, pessoas pedindo emprego,
entre outros.
Devido diversidade de remetentes, os assuntos dessas correspondncias tambm
eram variados, entre eles pode-se destacar os seguintes temas: Relatrios de inspeo;
Modificaes no corpo docente; Voto de louvor competncia de professores e alunos em
atividades da Liga de Defesa Nacional ; Registro do Relatrio Mensal no (DIP); Semana da
Ptria; Sugesto de atividades fsicas pela Liga de Defesa Nacional ; Pedido de autorizao
para o Ginsio funcionar como Colgio ; Aniversrio de Getlio Vargas ; Fechamento do
527
Para a efetivao do projeto de reconstruo nacional, o Estado utilizou-se de um novo e poderoso

componente do poder: a mquina de propaganda contribuiu para a formao mitolgica do Estado Novo e
para a criao do mito Getlio Vargas (BASTOS, 2005, p. 22-23)
978
Ginsio (1940) ; Afastamento dos membros da diretoria no brasileiros natos; Curso de

Defesa Passiva Anti-Area ; Indicao de professores pela Secretaria de Educao do RS.
A documentao compreende um perodo maior ( 1937 1947 ) e abrange uma ampla
variedade de assuntos, porm, a anlise se detm ao perodo do Estado Novo,
principalmente a partir da Nacionalizao do Ensino.
Nacionalizao e mudanas na escola

De acordo com Seyferth, as primeiras medidas legais de natureza nacionalizadora
ocorreram durante a Primeira Guerra Mundial e atingiram as escolas primrias particulares
com ensino em alemo.
Decretos estaduais mudaram os currculos para incluir disciplinas de lngua
portuguesa, educao cvica, histria e geografia do Brasil, e obrigaram a adoo de
livros didticos de autores brasileiros. Tais providencias ficaram sem efeito aps a
guerra. ( SEYFERTH, 1999, p. 219)
Segundo Bastos (2005), a partir de 1937, tanto em nvel nacional como regional, as
medidas de nacionalizao tornaram-se mais intensas.
No mbito escolar, a ao nacionalizadora do ensino no Rio Grande do Sul
obedeceu a uma serie de medidas que foram orientadas, inicialmente, pela
regulamentao das redes de escolas particulares estrangeiras. Em 1938, quando
foram decretados o registro e a nacionalizao de todas as escolas particulares,
estavam registrados na Secretaria de Educao 2418 escolas particulares, das quais
241 fecharam suas portas em definitivo. Um corpo de fiscais distribudo por todos
os municpios, vigia, permanentemente, esses colgios. Eram os inspetores de
ensino, que, atuando junto s escolas, forneciam ao governo do estado as
informaes indispensveis para a ao nacionalizadora do ensino [....]. (BASTOS,
2005, p. 56-57)
Em 10 de junho de 1937, foi enviada para o Sr. Dr. Mario de Brito, diretor da Diviso
de Ensino Secundrio, o relatrio de inspeo528 do Ginsio Teuto-Brasileiro Farroupilha.
Nesse relatrio, a escola s recebeu elogios, servio em mais perfeita ordem, grande
dedicao dos professores, e assiduidade rigorosa dos alunos na 1 prova parcial que se
realizou com observncia rigorosa das disposies regulamentadas. O inspetor termina o
relatrio enfatizando que o Gymnasio Teuto-Brasileiro Farroupilha funciona com mxima
regularidade, dando ensejo a se apreciar a ordem, a disciplina e a disposio em que se
encontra a directoria de elevar a possvel eficincia do ensino secundrio.
528
Quanto aos relatrios de inspeo, s foram analisadas as informaes que apareciam nos livros de
correspondncia, para informaes enfocadas nessa documentao ver Ermel ; Fay (2013).
979
A partir desse relatrio de inspeo, que no fazia crticas escola que tinha grande
parte de seu corpo docente e administrativo formado por descendentes de alemes e que
buscava a preservao da cultura de origem, possvel compreender que, neste ano inicial,
a poltica do Estado Novo no interferiu de forma significativa no funcionamento da escola.
Porm, a partir de 1938, com a nacionalizao do ensino,
[....] todas as escolas deviam ter nomes brasileiros, s brasileiros natos podiam
ocupar cargos de direo, os professores deviam ser brasileiros natos ou
naturalizados graduados em escolas brasileiras, as aulas deviam ser ministradas em
portugus, sendo vetado o ensino de lnguas estrangeiras para menores de 14
anos, [....]. (SEYFERTH, 1999, p. 220)
As primeiras alteraes so referentes s mudanas curriculares e questo da

lngua nacional. Em abril de 1939, a escola recebe do Departamento Nacional de Educao,
instrues529 sobre o ensino da lngua e da histria nacional. A carta assinada por Adgar
Renautl, diretor geral do Departamento Nacional de Educao, enfatizava que, quanto ao
ensino da lngua nacional, havia a necessidade de dedicar dois teros do total das aulas,
exclusivamente aos exerccios de redao, exposies ou relatos orais, leitura expressiva,
interpretao, comentrio e anlise dos textos escolhidos, em prosa e em verso. Quanto
disciplina de Histria do Brasil, era unida a de Histria da Civilizao, ficando determinado a
obrigatoriedade de uma dissertao sobre acontecimentos, datas ou vultos histricos do
Brasil, em todas as provas parciais de todas as sries, a mesma deveria valer 50% da nota.
O estudo da linguagem e da histria nacional est a exigir de mestres e alunos um
esforo de exceo, que um imperativo da prpria nacionalidade. Cumpre, pois, dedicar
lhe o maior carinho, o mais intenso labor, a mais viva deciso.
Alm da questo da lngua nacional ter ganho destaque, foi proibido o uso do
alemo, principal idioma utilizado pelos alunos tanto em casa como no ambiente escolar.
Para Nascimento (2014, p. 52), o uso da lngua portuguesa pode ser considerado o
principal marcador simblico utilizado pelo Estado para invadir a cultura dos grupos tnicos
coloniais em relao nacionalidade. Kreutz, tambm aborda a questo da lngua:
Normalmente, os estudantes iniciavam o perodo escolar com o total desconhecimento do
portugus. Em famlia e em sociedade, etnicamente homognea, falava-se alemo. (KREUTZ,
2014, p. 160). Essa questo no afetava s os alunos, grande parte do corpo docente
tambm no dominava o Portugus.
529
Instrues de acordo com a Portaria n 190, de abril de 1939.
980
No livro memorialstico da escola, Telles (1974), enfatiza que no perodo do Estado

Novo, muitos professores alemes retornaram para o seu pas de origem.
Depois de 15 anos de atividades, o Prof. Huhn voltara para a Alemanha, bem como
o Prof. Wiebke e Sra. e o Prof. Winkler. Em breve seguir-lhes-iam os passos os
professores Stengel, Lindner e Dr. Neufeldt. Inclusive, a professora de trabalhos
manuais, Sra. Augusta Seitz, que estivera por muitos anos no estabelecimento.
Tambm, muitas professoras brasileiras deixaram a escola : D. E. Lemmertz,
Beuster, D. Irene Petrik. (TELLES, 1974, p. 132- 133).
Em 1939, o diretor lvaro Difini530 enviou uma correspondncia para o Dr. Arthur
Porto Pires, Inspetor de Ensino Secundrio, informando que a escola havia feito
modificaes na organizao do corpo docente, onde as disciplinas passaram a ter o
professor dirigente e o professor auxiliar. A figura 3 corresponde a um trecho da primeira
pgina da carta, onde o diretor elencou o nome dos novos professores contratados, todos
de nacionalidade brasileira.
Figura 3 - Novos professores
Fonte: Livro Ginsio Farroupilha Correspondncias 1938 1947

530
lvaro Difini foi o segundo diretor do Ginsio Teuto-Brasileiro Farroupilha que permaneceu do cargo de
1939 at 1949. O primeiro diretor foi o Dr. Frederico Falk, que exerceu suas atividades at seu falecimento em
1939.
981
Ao final da carta (na segunda pgina), ainda destacado: A titulo de informao,

convm adiantar que, todo o corpo docente, apenas os professores de lnguas vivas
estrangeiras, um dos professores de Msica e o auxiliar tcnico de Educao Fsica no so
brasileiros natos.
Posteriormente, em 1943, a Diviso de Ensino Secundrio, do Ministrio da Educao
e Sade, esclarece para o inspetor do Ginsio que, nas disciplinas de Portugus, Histria e
Geografia, professores estrangeiros no poderiam lecionar nem como auxiliares.
[....] quanto possibilidade do snr. HAMSCHIMIDT, de nacionalidade alem, lecionar
geografia, como auxiliar de ensino, informo-vos que ao estrangeiro vedado lecionar
Portugus, Histria ou Geografia, mesmo como auxiliar.
Tambm havia preocupaes acerca da nacionalidade dos diretores das escolas. O
Decreto Lei n 1545 de 25 de agosto de 1939531 estabelecia : Nenhuma escola poder ser
dirigida por estrangeiros, salvo os casos expressamente permitidos em lei e excetuadas as
congregaes religiosas especializadas que mantm institutos em todos os pases, sem
relao alguma com qualquer nacionalidade. O educandrio no encontrou problemas com
essa questo, pois o diretor lvaro Difini, era Brasileiro, mas todo o ano deveria apresentar,
prova de nacionalidade, competncia e conduta moral.
Apesar das alteraes do corpo docente, emprego do idioma nacional e esforo para
colaborar com o novo governo, em 1940 foi decretado o fechamento do Ginsio. O conjunto
intitulado Ginsio Farroupilha- Correspondncias 1938- 1947 apresenta correspondncias
e telegramas destinadas ao Itajaub Hotel, no Rio de Janeiro, onde o Diretor lvaro Difini
ficou hospedado para solucionar as questes com o Ministrio da Educao e Sade.
Figura 4 - Fechamento do Ginsio
531
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/declei/1930-1939/decreto-lei-1545-25-agosto-1939-411654publicacaooriginal-1-pe.html
982
Fonte : Livro Ginsio Farroupilha Correspondncias 1938 1947
De acordo com essa correspondncia observa-se que a questo do fechamento do

Ginsio mobilizou os pais e os professores que procuraram o Secretrio de Educao do Rio
Grande do Sul, enquanto o Diretor lvaro Difini encontrava-se no Rio de Janeiro. Os
prprios professores propuseram que o governo escolhesse dois ou trs membros do corpo
docente, que fossem de sua inteira confiana, para servir de garantia integral
nacionalizao. Foi feita a contra proposta de que o governo pudesse nomear outra
personalidade.
A justificativa apresentada como motivo para que houvessem suspeitas sob o
ginsio foi : Devo ainda mencionar que o Secre. no pode compreender que o Ginsio seja
puramente educacional, para ele os Ginsios ou so religiosos ou polticos, originando-se da
suas suspeitas
Aps a reunio foi elaborado um ofcio cuja cpia foi anexada correspondncia, que
dizia :
983
O abaixo assinado, presidente.... vem pedir.... as provicencias conforme foi acordado

pessoalmente entre S. Exc, o Snr, Coronel Interventor, V. Exc. e dois professores :
Dirigir-se ao Snr. Ministro da Educao no sentido de revogao da ordem de
fechamento, em virtude da soluo dada ao caso.
Nomeao de uma Comisso, constituda de professores do Estab. de plena
confiana do Governo, entre os quais poderiam ser includos nomes, que embora
estranho ao Estab. merecessem toda a confiana governamental; Comisso essas
que, juntamente com o Diretor, nomeado pela Sociedade, ter a seu cargo a
fiscalizao da fiel aplicao das leis de nacionalizao.
Logo aps essa correspondncia, o livro apresenta o telegrama referente mudana de

denominao do nome da escola, outra condio apresentada para que o Ginsio pudesse
continuar funcionando.
Figura 5 - Mudana de denominao
Fonte : Livro Ginsio Farroupilha Correspondncias 1938 1947
Assim, a partir de 1941 a instituio passou a chamar-se Ginsio Farroupilha,

omitindo a palavra teuta, que representava a origem alem.
As correspondncias tambm eram marcadas pela segunda Guerra Mundial, grande
parte delas menciona de alguma forma o conflito.
O Ministrio da Educao e Sade, em correspondncia sem data, assinada por Lucia
Magalhes, recomendava que no estado de guerra em que se acha o pas fossem dadas
984
atenes especiais a quatro assuntos importantes : proteo dos alunos; continuidade do

ensino; preservao do arquivo escolar e previso da mobilizao escolar.
Em correspondncia reservada assinada por Lucia Magalhes, o Ministrio da
Educao e Sade, demonstrada forte desconfiana em relao aos professores naturais da
Alemanha e Itlia.
Sr, Inspetor
Comunico-vos, para os devidos fins, que a Seco de Segurana Nacional deste
Ministrio, no parecer n 33/42, homologado pelo Sr. Ministro, apreciando a
situao dos professores naturais de pases com os quais o Brasil est em guerra,
resolveu :
a) Que os professores naturais da Alemanha ou da Itlia podero continuar exercendo
o magistrio, desde que permaneam entregues ao trabalho, obedientes lei,
colaborando nas atividades defensivas do pais ;
b) Que sobre os professores estrangeiros em geral dever ser exercida discreta, mas
atenta vigilncia, tendentes a localizar e suspender o professor estrangeiro que,
por ao ou omisso, faltar aos seus deveres para com o Brasil;
Afim de que possa ser mais eficiente a vossa vigilncia sobre a atividade dos
professores estrangeiros, deveis solicitar a colaborao da diretoria desse
estabelecimento, desde que o diretor seja brasileiro.
Recomendo-vos exercer, tambm, vigilncia constante sobre a diretoria do
estabelecimento, caso a mesma seja de brasileiros naturalizados ou de membros
de congregaes religiosas estrangeiras, evitando atividades que possam ser
contrrias aos interesses nacionais.
Apesar da correspondncia referir-se a
professores estrangeiros em geral,
destacando os alemes e italianos, Schwartz, afirma que o alemo foi quem mais despertou
preocupao por parte do governo.
De todos os grupos estrangeiros presentes nas zonas de colonizao, o alemo foi o
que sem dvida, despertou a maior ateno e mesmo a maior preocupao nas
autoridades governamentais. Reconhecido como o ncleo estrangeiro mais
fechado em torno de sua prpria cultura, de sua prpria lngua e de sua prpria
nacionalidade, eram os alemes, frequentemente acusados de impedirem o
processo de nacionalizao pela constncia com que mantinham suas
caractersticas tnicas. A presena de um ncleo estrangeiro que participava
ativamente na vida brasileira com seu trabalho e obedincia civil, mas ao mesmo
tempo mantinha acesos os laos culturais que os prendiam nao de origem,
provocava um sentimento ambguo nas autoridades nacionais: uma mistura de
admirao e medo ( SCHWARTZ, 2000, p. 92)
No dia 20 de maio de 1943, foi enviada para o inspetor do Ginsio Farroupilha, a

circular n 6, do Ministrio da Educao e Sade, Diviso de Ensino Secundrio. Assinada por
Lucia Magalhes, destaca que somente os diretores e inspetores dos estabelecimentos de
Ensino Secundrio poderiam fazer pedidos ou reclamaes referentes s questes de
ensino, e que os protestos pblicos ou pela imprensa, seriam punidos. Tambm
mencionado o esforo de guerra como obrigao de todos os brasileiros.
985
Percebe-se, que todas as medidas governamentais, que provocaram diversas

modificaes no mbito escolar, deveriam ser obedecidas pelos alunos e professores, sem
que eles tivessem o direito de question-las. O regime autoritrio utilizou a escola como
ponte de propagao de suas ideias-foras (VAZ, 2006, p. 47) e as instituies deveriam
seguir as normas sem demonstrar protestos, para evitar o risco de serem fechadas.
Entre 1944 e 1945, a partir da documentao guardada nos livros de
correspondncias, tem-se a impresso de que a relao entre o Ginsio e os rgos
governamentais estava mais tranquila, pois grande parte delas dizem respeito a sugestes
de atividades cvicas ou solenidades promovidas pelos prprios rgos, no ocorrendo
sinalizao de problemas significativos.
Alm do controle exercido sobre os docentes e funcionrios administrativos,
programas de ensino, cotidiano escolar, entre outros, rgos como o Ministrio da Educao
e Sade, Liga de Defesa Nacional532, Departamento de Imprensa e Propaganda, promoviam
eventos cvicos externos533 para fortalecer o sentimento de pertena Ptria brasileira.
Como forma de mostrar uma imagem que dissociasse das suas origens tnicas, o Ginsio
participava da maioria dos eventos promovidos.
Tabela 1 Eventos/ Campanhas para os quais a escola foi convocada
Evento
Ano
Instituio promotora
Maratona Intelectual
1939
Ministrio da Educao e Sade
Semana da Ptria
1939
Liga de Defesa Nacional
Concurso de oratria feminina 1939
Semana da Ptria
1940
Homenagem a memoria dos 1940
que pereceram combatendo
comunismo
Homenagens ao chefe da 1940
nao
Campanha
da
Bandeira 1940
Nacional
Semana da Ptria
1941
532
A Liga de Defesa Nacional foi uma associao cvico-militar criada em 1916 por idealizao do poeta Olavo
Bilac, Pedro Lessa e Miguel Calmon, no Rio de Janeiro. Criada para institucionalizar uma srie de eventos
comemorativos a Independncia do Brasil, estabeleceu sees em todos os estados do Brasil. Sobre, ver
Ranquetat Junior (2011).
533
Os eventos externos eram organizados pelos rgos presentes na tabela 1, em locais determinados pelos
mesmos, na Semana da Ptria, por exemplo, os alunos desfilavam pelas ruas da cidade.
986
Semana da Ptria
Entrega de Prmios da Parada
da Ptria
Campanha Estudantil PrAviao
Frum Inter-Americano de
Estudantes
Concurso de oratria feminina
Semana da Ptria
Grande Exposio do Estado
Nacional
Semana da Ptria
Comemoraes do Dia do
Soldado
1 Salo Infantil de Desenhos
Campanha de Brasilidade
Campanha do Livro para o
Combatente
Semana da Ptria
Semana da Ptria
1942
1942

1942
1942
1942
1942
1943

Departamento de Imprensa e Propaganda
1943
1943
Ministrio da Guerra
1943
1943
1943

1944
1944
1945
1945

Fonte:Ginsio Farroupilha Correspondncias 1938-1947 e Ginsio Farroupilha Correspondncia Oficial

M.S.E. 1937-1947).
O evento que mais recebia destaque dentro do cotidiano escolar, eram festividades
referentes Semana da Ptria, que envolvia o Ginsio durante uma Semana inteira e alm
dos desfiles, promovia outras solenidades, como: Concurso de Brasilidade, Parada da
Mocidade, Demonstrao coletiva da educao fsica, desfile de coros orfenicos, festa
brasileira e Hora da Ptria (FIGUEIREDO; GRIMALDI, 2014, p. 7).
As atividades externas acabavam interferindo no planejamento escolar, pois os
professores deveriam preparar os alunos para participar dos concursos nacionais e estimular
o sentimento de pertena nas comemoraes. Para incentivar o esforo e a vontade de
participar das atividades, o Diretor do Ginsio costumava enviar correspondncias ou
circulares parabenizando tanto os alunos, quanto os professores envolvidos.
Sobre eventos externos como forma de incutir o sentimento de brasilidade, Seyferth
aponta que
A campanha educativa alm da escola inclua, portanto, outras formas de incutir
sentimentos de brasilidade, como palestras cvicas em clubes, estmulo
formao de grupos de escoteiros, exposio de retratos de heris nacionais e
diversas autoridades, frases de efeito (Quem nasce no Brasil brasileiro ou
987
traidor) afixadas em prdios pblicos, hospitais, sedes associaes recreativas etc,

e servio militar obrigatrio em local distante da comunidade tnica. (SEYFERTH,
1999, p.221)
Seyferth, menciona frases de efeitos em prdios pblicos, hospitais, sedes

associaes recreativas, etc, nesse estudo, foram encontradas frases de efeito que faziam
parte do padro das correspondncias da Liga de Defesa Nacional do Ministrio de Educao
e Sade.
Em todas as cartas enviadas pela Liga de Defesa Nacional, havia a presena de quatro
frases emblemticas:
-VIVA O BRASIL;
-TUDO PELA PTRIA;
-Objetivo da nossa luta: A GRANDEZA DO BRASIL! ;
-Todo o nosso esforo tem de ser dirigido no sentimento de educar a mocidade, prepar-la
para o futuro;
J na documentao do Ministrio da Educao e Sade, sempre estava presente a
frase TUDO PELO BRASIL IMORTAL.
Essas frases tambm demonstram a preocupao governamental de incutir valores
cvicos nas instituies escolares e de enfatizar deveres dos cidados brasileiros como: lutar
pela grandeza do Brasil e fazer tudo pela Ptria.
Consideraes Finais
Algumas das correspondncias analisadas demonstram o controle exercido pelas
autoridades para homogeneizar a escola e o ensino. O Ginsio deveria apresentar
constantemente ao Ministrio da Educao e Sade, dados como : relao do corpo
docente, prova de nacionalidade, competncia e conduta moral do diretor, fotografias do
ambiente interno e externo do educandrio, entre outros.
Tambm foi possvel observar o esforo que a escola fazia para demonstrar
colaborao com o governo, participando das atividades promovidas e fazendo as alteraes
solicitadas. Assim como a perseguio feita aos descendentes de estrangeiros, e a censura
promovida no mbito escolar com a proibio de que se falasse ou escrevesse no idioma de
origem e no permitir que professores, alunos ou imprensa fizessem reclamaes ou
pedidos sobre a questo de ensino.
988
importante ressaltar, que o estudo no termina aqui, o corpus documental

apresenta uma diversidade de assuntos e possibilidades de anlise, portanto, ainda h muito
a ser pesquisado.
Pretendeu-se com este artigo mostrar um breve panorama geral das mudanas
ocorridas no Ginsio durante a nacionalizao, atravs de levantamento de dados presentes
sobre o assunto nas correspondncias, assim como os momentos complicados pelo o qual a
escola passou nesse perodo. Objetiva-se continuar o estudo atravs da anlise de outras
correspondncias do mesmo perodo e de entrevistas com ex- alunos e professores do
Ginsio.
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989
VAZ, Aline Choucair. A escola em tempos de festa : poder, cultura e prticas educativas no Estado Novo (19371945). Belo Horizonte: UFMG, 2006. 131p. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de Ps-Graduao
em Educao. Universidade Federal de Minas Gerais.
990
ETNOMATEMTICA E A EDUCAO NO MEIO RURAL

Monica Alves Bachini534
Acadmica do curso de Matemtica IFM- UFPel
alves398@yahoo.com.br
Patricia Weiduschadt535
prweidus@gmail.com
Resumo
Este artigo tem o objetivo de realizar uma anlise do conceito de etnomatemtica relacionando o
cotidiano dos camponeses da Serra dos Tapes predominantemente pomeranos. Neste contexto
podemos observar atravs de diagnsticos e levantamentos com pesquisas do grupo Educamemria
que a disciplina de matemtica faz parte constante e ativa nos afazeres e tarefas do dia a dia de
todos e tambm h uma grande dificuldade encontrada pela maioria em utilizar- se plenamente
dessa disciplina. Pudemos observar de forma preliminar que a realidade natural e sociocultural dos
educandos dessa regio poderia ser explorada em um contexto educacional pelas escolas da regio,
e tambm evidenciamos as influncias e problemas causados na educao devido ao movimento
educacional ocorrido no Brasil nos anos 70 denominado Matemtica Moderna.
Palavras chaves: Etnomatemtica, Comunidade, Histria da Educao .
Introduo
O objetivo deste trabalho discutir o conceito da etnomatemtica na educao, a
partir da realidade vivenciada por agricultores da regio da Serra dos Tapes,
predominantemente pomeranos536. Sendo assim, este estudo est inserido em dois grupos
de pesquisa: Educamemria-FURG537 e CEIHE-UFPEL538.
As discusses dos grupos de
pesquisa centram-se no levantamento da memria do povo pomerano e no campo da

histria da educao, respectivamente.
534
Bolsista PIBIC/CNPq integrante do grupo CEHIE (Centro de estudos e investigaes em Histria da

Educao).
535
Professor Dr. Da FaE-UFPel e Orientador.
536
Etina que muito tempo foi considerada alem, imigrou no sculo XIX para o RS, mas mantm lngua e
costumes diferenciados do alemo. (THUM, 2009, WEIDUSCHADT, 2007).
537
Grupo de Pesquisa Educamemria: coordenado pelo professor Carmo Thum, com colaborao de Vnia Grim
Thies e Patrcia Weiduschadt, atua desde 2007 entre as comunidades camponesas pomeranas de Canguu, So
Loureno do Sul e Pelotas,. Busca junto as escolas municipais levantar e diagnosticar a cultura pomerana
silenciada (THUM, 2009).
538
Grupo de pesquisa CEIHE- Centro de Estudos Investigativos em Histria da Educao, coordenado pelo
professor Elomar Tambara, Eduardo Arriada, Giana Amaral e Patrcia Weiduschadt. O grupo congrega
estudantes da graduao, ps graduao desde 2000 no campo da histria da educao e conta com um
espao de documentao denominado CEDOC.
991
A pesquisa esta sendo realizada, atravs de entrevistas com camponeses pomeranos,

que se escolarizaram em escolas multisseriadas. No ser levada em considerao a
escolarizao formal, mas o aprendizado na comunidade, para perceber como esses
agricultores lidam com o conhecimento matemtico. O trabalho ainda est em fase inicial, e
foram realizadas somente entrevistas. Em relao Etnomatemtica as discusses so
baseadas em Ubiratan DAmbrsio:
A disciplina denominada Matemtica na verdade, uma etnomatemtica que se
originou e se desenvolveu na Europa, tendo recebido importantes contribuies
das civilizaes do Oriente e da frica, e que chegou a forma atual nos sculos XVI
e XVII. A partir de ento, foi levada e imposta a todo mundo. Hoje essa matemtica
adquire um carter de universalidade, sobretudo devido ao predomnio das cincia
e tecnologia modernas, que foram desenvolvidas a partir do sculo XVII na Europa
(AMBRSIO, 2002, p.15).
Com isso, podemos notar que a matemtica que nos imposta nos dias atuais,
tambm faz parte da globalizao que vive nossa sociedade. Foi necessrio desenvolver a
matemtica para descoberta de novas tecnologias, s que isso foi feito de uma forma
desorganizada, despreparada e com a ideia de ser extenuante, difcil, e direcionada para os
mais capacitados.
Um grande exemplo da educao globalizada, foi que ps II Guerra Mundial em
1945 ocorreu uma grande corrida tecnolgica entre EUA e URSS, denominado Guerra Fria.
Nesse perodo houve grandes investimentos e avanos na rea da matemtica, marcando o
surgimento do movimento da Matemtica Moderna, visando unificar as trs reas do
conhecimento matemtico; aritmtica, lgebra e geometria atravs da teoria dos conjuntos,
relaes e funes, de uma forma totalmente formal e abstrata, at mesmo para as sries
iniciais.
Ainda neste perodo o saber fazer, o porqu, o como, foi totalmente deixado
de lado, o que acarretou num grande desastre educacional, como citado no livro de Kline
O fracasso da Matemtica Moderna (ALVES, 2005). Esse movimento manteve-se no Brasil
de 1961 at inicio dos anos 70, perdendo fora porque a abstrao no estava ao alcance da
compreenso de alunos do ensino fundamental, ento se originou o Movimento de
Educao Matemtica na dcada de 1980.
Contudo, a partir dessa viso histrica, que o conceito da Etnomatemtica busca
valorizar a realidade cultural dos grupos sociais, ou seja, tenta mostrar que a matemtica
992
no universal, mas tem suas especificidades nos diferentes espaos sociais. No caso desse
trabalho, pretende-se mostrar como os agricultores camponeses pomeranos, atravs das
experincias vividas utilizam-se do conhecimento matemtico.
Contexto educacional da regio da Serra dos Tapes

Muito se tem buscado a valorizao da cultura local no mbito da educao. Nesse
sentido, a educao no e do campo busca dar visibilidade para o processo especfico da
cultura local
nos espaos educativos, ou seja, necessita-se valorizar a realidade do
campons, e a escola um espao privilegiado para essa tarefa. As discusses que gravitam
em torno da educao do e no campo buscam relao do currculo escolar com a realidade
do aluno.
A partir da historiografia educacional possvel perceber que em muitos
momentos o olhar para a educao rural foi uma preocupao nos discursos, na legislao e
em muitas prticas. Muitos trabalhos cientficos da rea da histria da educao j
abordaram essa temtica.539
Com a constante ausncia do Estado na educao ao longo da histria no Brasil,
foram criados processos e prticas educativas diferenciadas entre o meio rural e urbano.
Mas no contexto da Serra dos Tapes inmeras escolas comunitrias foram criadas e
mantidas pelas instituies religiosas, na maioria luteranas, algumas catlicas, e outras
comunitrias tnicas sem ligao direta com a religiosidade540.
Estas escolas eram dirigidas, na maior parte das vezes, pelo pastor da comunidade e
a comunidade estimulava a ida a escola para o aprendizado da leitura, da escrita, dos
539
Muitos trabalhos foram desenvolvidos na perspectiva historiogrfica a fim de compreender as experincias

educativas rurais. Exemplifica-se atravs da constituio das escolas Brizoletas (Quadros, 2003); Formao do
Patronato Visconde da Graa (Vicente, 2010); Criao de Escolas Normais Rurais (Werle, 2007); processo das
escolas tnicas (Kreutz, 1994); (Rambo,2003); (Weiduschadt, 2007), constituio de acervos locais a partir de
memria oral ( Grazziottin, 2008), entre outros.
540
No se sabe com exatido o nmero de escolas, apesar da publicao do levantamento realizado por
diversos pesquisadores, mas todas as comunidades luteranas ao se estabelecer no interior de Canguu, So
Loureno do Sul e Pelotas (Serra dos Tapes) buscaram fundar escolas paroquiais e ou comunitrias em meados
do sculo XIX e se fortalecendo ao longo do sculo XX. Segundo os dados em anexo da tese de Isabel Arendt
(2005) apresentado o relatrio das escolas fundadas, o ano de fundao e a ligao com comunidades
religiosas ou no. Nos municpios de Canguu, Pelotas e So Loureno do Sul do perodo de 1868 at 1930 o
total de escolas girava em torno de 74 escolas, entretanto, nesse estudo algumas escolas de igrejas
independentes no so computadas. Este material foi compilado pela referida autora doArchiv der Hansestadt
Hamburg com o ttulo Verzeichnis der Gemeinden und Register der evangelishen Deutschen in Brasilien [
relao das comunidades e registros dos alemes evanglicos no Brasil (Hamburg-Friedrichsen, De Gryter & Co.,
1941, 87 p. [ Bunte Reihe, Heft 2]).A mesma referncia se encontra na obra de Dreher (2008).
993
clculos bsicos e para o conhecimento religioso. Mesmo depois da nacionalizao do

ensino (dcada de 1940)541 as escolas ainda mantinham vnculos estreitos com a
comunidade e podiam gozar certa autonomia na escolha dos contedos e na organizao
curricular. Mesmo sabendo que processo de fiscalizao por parte do governo municipal e
estadual, atravs da entrega da documentao, da aplicao de provas pelo poder central o
currculo ainda tinha estreita ligao com a realidade local.
No perodo de 1970 surge o tecnicismo em educao, no conhecimento matemtico
estimulado que se cumprisse princpios do Movimento da Matemtica Moderna, ou seja,
era necessrio a insero de elementos mais abstratos no currculo, mesmo em escolas da
zona rural, buscava-se maior planificao na implantao dos programas.
Etnomatemtica- escolarizao e mundo rural

O programa da etnomatemtica teve sua origem na busca de entender o fazer e o
saber matemtico de culturas marginalizadas, junto a ele vem uma proposta historiogrfica
que remete a dinmica da evoluo de fazeres e saberes que resultam da exposio mtua
de culturas. O programa reconhece que, o ser humano tem seu comportamento alimentado
pela aquisio do conhecimento de saber(es) e fazer(es) que lhes permitem sobreviver e
transcender, atravs de maneiras de entender e lidar com a realidade natural e
sociocultural, ao qual os sujeitos esto inseridos (AMBRSIO, 2002).
No trabalho de campo do grupo Educamemria, verificamos as dificuldades
enfrentadas pelos entrevistados para estudar, essas dificuldades permearam at o fim do
sculo passado, para se deslocar de suas casas at a escola, por exemplo, eles tinham que
andar vrios quilmetros a p, ou a cavalo, ou ainda precisavam mudar-se para casa de
familiares mais prximos a escola. Passavam por muitas dificuldades, faltavam as aulas para
ajudar os pais nos trabalhos de casa e contribuir com o sustento da famlia, tornando-se
infrequentes e perdendo contedos que dificilmente poderiam ser recuperados. Para alguns
somente era autorizado que frequentassem a escola no perodo que no houvesse colheita
541
A poltica de nacionalizao do Governo Vargas teve como alvo a centralizao do ensino. As escolas de
imigrao sofreram represso, proibiu-se a lngua alem no espao escolar, nas igrejas, na imprensa, enfim na
vida cultural, religiosa e educativa das comunidades tnicas, a partir do final da dcada de 1930. Esta poltica
foi um divisor de guas na organizao e cultura escolar destas comunidades. Para saber mais sobre a poltica
de nacionalizao ver em Schartzmann, Bomeny,e Costa (1984).
994
ou plantio. O problema dava-se tambm, pela dificuldade com a lngua, j que em suas casas
falava-se pomerano e na escola era proibido que se falasse outra lngua, que no o
portugus. Junto a isso, as metodologias de ensino eram baseadas nos modelos tecnicistas
que no levavam em considerao a aplicabilidade cotidiana (SAVIANI, 2007).
A Disciplina de Matemtica j era uma das que mais propiciava a reprovao, e pelo
que analisamos com os entrevistados, pouco foi absorvido e/ou internalizado como
conhecimento nessa rea. Para eles o clculo mental era pouco estimulado na escola, j que
estudaram no perodo regido pela Matemtica Moderna, onde o saber fazer no era
valorizado.
No perodo anterior Matemtica Moderna o clculo mental era muito
estimulado, at porque no haviam cadernos para escrever, fazia-se uso do quadro de
ardsia ou pedra de escrever, como era comumente chamado, tambm referendado na
pesquisa de WANDERER (2007), que foi um
estudo realizado na Serra Gacha com
imigrantes alemes. Ao comparar esses dois perodos de escolarizao possvel perceber

que na mudana de gerao h visveis diferenas didticas e de internalizao de saberes.
Em conversa com agricultores da regio, vemos o quo difcil era o exerccio de
clculos mentais apesar dessa habilidade ser extremamente necessria em seu cotidiano.
Exceto aqueles que tiveram afinidade com familiares mais velhos que transmitiram seus
conhecimentos e habilidades aos descendentes mais prximos permaneceram com essa
habilidade, pois os mais idosos estudaram em um perodo onde o clculo mental e a
aplicao cotidiana eram mais utilizadas. Esse processo tambm foi analisado nos estudos de
WANDERER (2007).
Em entrevista com o agricultor R.A., 53 anos, da regio do Herval - 2 distrito de
Canguu RS, ele revelou que tinha dificuldades na disciplina de matemtica, entretanto
aprendeu a desenvolver melhor o clculo mental com o pai, que estudou no perodo que se
utilizava o quadro de ardsia como utenslio de escrever, e no na escola seriada onde
cursou at a 5 srie ramos seis irmos, mas eu era o mais chegado do pai a, ele me
ensinou a fazer conta de cabea pra ajudar ele nas tarefas cotidianas.
Como exemplo, foi solicitado uma explicao de como ele calcularia 35x24. Ele
relatou que primeiro, 35x2 igual a 70 depois s somar o 0, so 700, depois tem que
multiplicar 4x35 e se, 2x35 70 ento 7+7 so 14, mais o zero da 140, somando os dois
resultados encontramos 840. Atravs de sua narrativa, verificamos o quanto estavam
995
internalizados seus conhecimentos, e o quanto ele se apropriou de saberes, como a tabuada,

somas repetidas e clculo mental.
Ao conversar com seu pai o senhor D. A. foi possvel constatar a veracidade do
relato anterior "Os guris " referindo- se aos filhos, todos com mais de quarenta anos,
continua a mencionar:
Para qualquer conta vo logo buscar a calculadora, as vezes estou no galpo com
eles, vou s olhar, que j no trabalho faz tempo, mas ainda gosto de ver como eles
esto tocando as coisas, a pra calcular o numero de varas de fumo por andaime na
estufa, ou somar as que esto no estaleiro pra tudo tem que fazer na maquina,
calculo de cabea antes dele na maquina de calcular.
O relato do senhor de mais de oitenta anos revela a sua satisfao em ter essa
habilidade e no precisar usar a mquina de calcular.
Na sequncia foi questionado como ele aprendeu a calcular mentalmente com
relativa facilidade.
Quando eu era pequeno no tinha nem caderno a gente escrevia em uma pedra,
depois apagava, a tinha que guardar tudo na cabea, isso foi s no primeiro ano
depois j tinha caderno, no sei explicar muito bem como funcionava, a cabea j
no ajuda muito, mas lembro que ele nos ensinava que deveramos fazer as contas
em duas partes.
Esse modelo de aprendizagem ficou tambm muito bem exemplificado no trabalho

de WANDERER (2007). Ela utiliza exemplos a partir de figuras da cartilha Meu Livro de
Contas vol. 2,
utilizada no ensino de matemtica no perodo anterior a Matemtica
Moderna, onde podemos observar que os clculos deveriam ser efetuados em duas
parcelas, da mesma forma explicitada pelo entrevistado.
A disciplina matemtica e sempre foi muito importante para os camponeses da
regio e necessria no seu cotidiano. Tudo o que era produzido e/ou utilizado para produo
era vendido e/ou comprado em quilos, sacas, arrobas. A matemtica estava sempre
presente e atualmente ainda h uma grande dificuldade externada por eles em relao
habilidade do calculo mental.
Durante as pesquisas com o grupo tambm ficou claro o quanto o conhecimento
prtico da matemtica poderia ser utilizado nos dias de hoje como mtodo facilitador no
ensino da disciplina de matemtica, como por exemplo, o cotidiano do cultivo das culturas
agrcolas, em que se tm vrias perspectivas a serem analisadas desde o pedido de insumos
para o plantio at a venda da produo s empresas, na regio de pesquisa do grupo
996
Educamemria encontramos uma predominncia do cultivo de fumo, atividade agricula que

pode dar vrias contribuies na fixao de conceitos e saberes matemticos.
Como analisa o estudo de Roos sobre o uso do conceito da etnomatemtica num
grupo de produtores agrcolas de fumo:
Ao longo do estudo, foi possvel identificar aspectos matemticos, sociais,
histricos, polticos e econmicos envolvidos na cultura do fumo e constatar que
espaos pedaggicos podem ser produzidos no ensino e aprendizagem da
Matemtica, quando relacionados com o contexto da fumicultura.(ROOS, 2002,
p.40).
O estudo acima citado tem o objetivo de analisar os saberes matemticos utilizados

por um grupo de fumicultores em suas aes cotidianas referentes a produo de fumo e faz
uma reflexo sobre a importncia de se abrir um espao nas escolas que tenha como
objetivo relacionar o cultivo do fumo e os contedos abordados em uma perspectiva
etnomatemtica .
A produo de fumo pode ser abordada em situaes de ensino-aprendizagem e
auxliar na fixao de significados matemticos presentes nas atividades cotidianas dos
fumicultores, essas alternativas podem tornar a escola um meio de interao social e o
ensino de matemtica mais acessvel, construtivo e prximo da realidade dessas famlias.
Essa integrao com a cultura local facilita o ensino, para isso o estudo sugere que o
educador deve, caso no faa parte da comunidade, se apropriar das atividades
remanescentes da regio em que atua, com o propsito de aproximar e integrar escola,
famlia e educandos.
Neste sentido, as novas abordagens consideradas tecnicistas afastaram os contedos
matemticos da realidade do agricultor e de outros grupos culturais.
Consideraes Finais
O que podemos inferir atravs do estudo inicial de que, em todas as culturas e
perodos o conhecimento que gerado pela necessidade de soluo de problemas e
situaes, submete- se a um contexto natural, social e cultural.
uma pena que at os dias de hoje pouco se tem feito para que se valorize o as
formas culturais de aprendizagem do conhecimento matemtica, o que na verdade
caracteriza um processo de etnomatemtica. O que se v nas prticas escolares e nas grades
curriculares so propostas de exerccios com a finalidade de manter o aluno ocupado e sem
997
promover muitos questionamentos favorecendo a dificuldade de entendimento concreto do

contedo, bem como a abstrao total dos conceitos matemticos, acarretando graves
problemas de assimilao e compreenso de contedos.
Como bem analisa o estudo de Roos:
Ns, educadores, muitas vezes ignoramos a necessidade, cada vez maior, de abrir
um espao em nossas escolas para inserir a Matemtica num contexto sciocultural-poltico amplo, como uma atividade humana que possibilite a insero
crtica e participante do indivduo na sociedade (ROOS, 2002, p.40).
Percebemos com a pesquisa que os educandos necessitam contar com a ajuda de

familiares para entender os conceitos escolares, porm, uma dificuldade muitas vezes
encontrada, que estes nem sempre tm conhecimento do contedo, devido a mudana do
currculo de uma gerao para outra, e/ou baixa escolarizao dos familiares. Isso acaba por
afastar a famlia do processo de escolarizao de muitos alunos, por isso seria necessrio
que o aluno trouxesse informaes do contexto familiar, a fim de ser utilizado como base de
informao, como por exemplo, horas de trabalho e produo dos pais, trajeto escolar,
entre outras coisas para que, tanto educando quanto a famlia possam ter uma maior
proximidade com a escola e seus contedos.
Outro dado interessante, que as mudanas de abordagem do contedo, no caso
da adoo no currculo tecnicista da dcada de 1970 denominado como Movimento da
Matemtica Moderna acarretou algumas dificuldades de adaptao das
escolas
comunitrias religiosas, particulares e pblicas. Anteriormente, quando no havia a

preocupao de seguir o modelo tecnicista era possvel contextualizar o saber matemtico
com a realidade do contexto agrcola, ou seja, os contedos, em certa medida, faziam
sentido para o aprendizado e o estmulo ao uso do clculo mental era extremamente
necessrio nas relaes de trabalho, familiares e religiosas.
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999
MUSEUS ESCOLARES EM PORTO ALEGRE: RELAES COM O ENSINO E A

MEMRIA
Nara Beatriz Witt
Mestranda em Histria da Educao/Programa de Ps Graduao em Educao
narabewitt@gmail.com
Zita Rosane Possamai
zitapossamai@gmail.com
Resumo
O presente estudo aborda os museus escolares existentes em Porto Alegre no estado do Rio Grande
do Sul. Tem como objetivo apresentar os espaos que vem sendo criados, voltados para a memria
da instituio escolar, considerados aqui, museus escolares de Histria e memoriais escolares. O
trabalho resultado de um mapeamento realizado no mbito da cidade, que buscou identificar
museus, memoriais e acervos da cultura material escolar. Destaca a importncia da aproximao
entre Educao e Museologia na perspectiva da Histria da Educao para compreender esses
espaos atravs do patrimnio educativo. Aponta para novas possibilidades de investigaes a partir
do levantamento realizado, indicando a relevncia da cultura material escolar para a histria do
ensino e dos museus no mbito da Histria da Educao.
Palavras-chave: Histria da Educao, Museologia, museus escolares, cultura material escolar,
patrimnio educativo.
Introduo
Esta comunicao fruto da participao no projeto denominado Museu no espao
escolar: de laboratrio de aprendizagem musealizao contempornea (Rio Grande do Sul,
sculo XX), coordenado pela Prof. Dr. Zita Rosane Possamai, o qual consiste no
levantamento e pesquisa histrica dos museus em espao escolar do estado do Rio Grande
do Sul. Os museus escolares, embora importantes para a histria do ensino e dos museus,
ainda so pouco conhecidos no mbito da Museologia, suscitando a emergncia de
pesquisas. Como forma de contribuir para o seu estudo, o tema tambm foi escolhido para o
Trabalho de Concluso de Curso em Museologia, defendido na Universidade Federal do Rio
Grande do Sul no ano de 2013, intitulado Ensino ou Memria: (In) visibilidades dos museus
escolares em Porto Alegre/RS, com orientao da mesma professora.
O trabalho partiu do objetivo de identificar o maior nmero de espaos museolgicos
e acervos histricos em guarda nas escolas no mbito da cidade de Porto Alegre. Contatos
1000
com as instituies escolares, visitas e entrevistas com os responsveis pelos espaos e

acervos tornaram possvel mape-los e caracteriz-los, avaliando de que maneira vinculam a
memria e o ensino em suas prticas e nas da escola. O mapeamento resultou na
identificao de museus existentes, atualmente, observando-se museus escolares de
Cincias e museus escolares de Histria.
Com essa perspectiva, considerou-se como museu escolar o espao da escola que
guarda, conserva, pesquisa e expe materiais diversos utilizados para o ensino e, ainda,
artefatos, imagens e documentos histricos, que alm de serem aplicados ao ensino,
guardam materiais relacionados memria da instituio. Os espaos que vm sendo
criados mais recentemente, denominam-se tambm memoriais escolares. Com essa
abrangncia, faz-se necessrio um dilogo entre a Educao e a Museologia na perspectiva
do ensino e da memria, da histria da educao e dos museus, fundamental para abordar a
cultura material escolar na esfera dos museus escolares.
Cabe ressaltar que a pesquisa se caracteriza como um levantamento inicial dos museus
escolares, constituindo o primeiro mapeamento dos museus escolares realizado no mbito
da cidade de Porto Alegre. Esse trabalho expe parte dessa busca e na primeira abordagem,
como referncia para o objeto de estudo, apresenta antecedentes que contemplam a
relao histrica dos museus escolares com o ensino. Na segunda abordagem, dentre os
resultados da pesquisa, exibe as decorrncias encontradas para uma das tipologias542 de
museus escolares - os museus escolares de Histria.
A relao histrica entre museu e ensino nos museus escolares

Para pensar a relao entre museu, inovao pedaggica e a cultura material escolar, o
estudo parte de um referencial terico e histrico. Em um cenrio mundial e local de
transformaes, os museus escolares podem ser inseridos em um movimento de criao de
museus no Brasil e na emergncia de um novo mtodo de ensino e no que isso repercutiu. O
termo museu escolar designado no Dicionrio de Buisson, edio de 1911, como um
conjunto de objetos que o professor usa no processo de ensino, conhecido por leons de
choses, para propiciar s crianas ideias claras e exata sobre tudo o que as cercava
(FELGUEIRAS, 2011).
542
A outra tipologia o museu escolar de Cincias.
1001
No mbito da Educao, os museus escolares passam a ser constitudos como recurso

pedaggico no final do sculo XIX. Como antecedentes podem ser considerados: a
renovao no mtodo de ensino com a utilizao de Lies de Coisas ou Mtodo intuitivo
(VIDAL, 1999, 2012; POSSAMAI, 2012a); a realizao das grandes exposies mundiais
(KUHLMANN JR., 1996; VIDAL, 2012) e o desenvolvimento de um mercado de produtos
escolares (GARCIA, 2007; FELGUEIRAS, 2011; VIDAL, 2012). No mbito da Museologia se
originam no contexto de criao dos primeiros museus brasileiros de Cincias Naturais
(LOPES, 1997; SCHWARCZ, 2012). Esse cenrio, apontado por Diana Gonalves Vidal (1999)
constitudo pela formao do Museu Nacional (1808), do Museu Paranaense Emlio Goeldi
(1866) e do Museu Paulista (1894). Dessa forma, ocorre uma aproximao da escola com
novos padres cientficos em que Os mtodos intuitivos e os estudos na natureza
deslocavam para o observar a antiga arte do ouvir e repetir [..]. (VIDAL, 1999, p. 111).
Vidal (2012) ressalta que as feiras no sculo XIX celebravam o gnio humano e o
poderio poltico, industrial e econmico [..] que tornava a escola um mercado aberto
produo industrial, enlaando governos e empresa em aes comuns sobre o
educativo.(VIDAL, 2012, p. 200). Como vitrine de exibio das maravilhas da indstria, as
exposies universais contemplam o contexto econmico que se une educao nos
produtos apresentados para o ensino (KUHLMANN JR., 1996). A origem dos museus
escolares, relacionada s exposies universais e indstria, parece ter se dado entre a
Exposio Universal de Viena (1873) e a Exposio Universal de Paris (1878), onde aparecem
museus constitudos pelos professores e alunos ao lado de outros produzidos pela
indstria (FELGUEIRAS, 2011).
Com o sucesso das exposies universais (KUHLMANN JR., 1996) criado no Brasil o
museu pedaggico, denominado Pedagogium (1890-1919), inserindo o pas no movimento
dos museus de educao que estavam sendo criados na Europa e Amricas (BASTOS, 2002).
Diferente dos museus escolares, funcionava como um centro de formao de professores,
tambm promovendo a organizao de museu nas escolas, que [...] deveria ser uma
simples coleo de objetos naturais e industriais destinados a dar criana ideias exatas e
claras de tudo que a cerca. (BASTOS, 2002, p. 295).
Os museus escolares seriam utilizados para uma nova concepo vinculada s
mudanas no ensino elementar brasileiro, como a promovida ainda no Imprio pela Reforma
da Instruo Pblica de 1879, a qual incluiu pela primeira vez Lies de Coisas para as
1002
escolas oficiais, contemplando uma educao laica e cientfica (VIDAL, 2012).
Esse
imbricamento da Histria da Educao com a Museologia pode ser observado no Rio Grande
do Sul, por meio do Museu do Estado (1903), denominado posteriormente como Museu
Julio de Castilhos. Conforme estudos de Zita Rosane Possamai (2012a), o Museu colaborava
formando colees de cincias naturais para utilizao nas escolas no exerccio do mtodo
intuitivo, fornecendo matrias necessrios ao ensino. Lio de coisas, como disciplina do
currculo e como perspectiva de ensino, perpassava as diferentes reas do conhecimento,
fundamentado na observao e na experincia, sendo valorizado pela emergncia da
modernizao pedaggica e da sociedade (POSSAMAI, 2012a).
Cabe ressaltar que o museu escolar possua mais de uma configurao para guarda e
utilizao dos materiais, pois poderia ocupar um armrio de vidro (PETRY, 2013); uma parte
da sala de aula, utilizando as paredes para colocar os objetos, como os quadros murais
(Figura 1); ou, ainda, ocupar uma sala prpria. Cada museu poderia ser diferente quanto
aquisio do acervo, ao local para a guarda dos objetos e ao prprio espao destinado ao
museu (POGGIANI, 2011a).
Figura 1
Antigo quadro mural fabricado e comercializado pela empresa Maison Deyrolle.
Fonte: <http://www.deyrolle.com>
1003
Assim, alm do que a escola produzia de materiais no seu cotidiano, a grande

quantidade de objetos fabricados na indstria e os confeccionados na escola para os museus
escolares passam a contribuir para a constituio da materialidade da cultura escolar, a
partir do sculo XIX.
Esses museus escolares, que adquiriram diferentes formatos entre o final do sculo XIX
e primeiras dcadas do sculo XX, paulatinamente foram desaparecendo do cenrio escolar.
Poucos vestgios de sua materialidade permaneceram, exigindo um esforo de investigao
para verificar sua relevncia naquele contexto histrico. Entretanto, se esses primeiros
museus escolares no mais existem em presena material, observa-se recentemente o
surgimento de espaos de caractersticas distintas daquelas experincias.
A relao entre escola e memria nos museus escolares de Porto Alegre

No final do sculo XX a preocupao com a memria e a preservao da cultura escolar
provoca uma ateno ao patrimnio educativo. Nos anos de 1970 ocorre uma exploso na
Europa de museus para salvaguardar os mais diversos contedos; e, nos anos de 1980 h um
florescimento de museus e colees escolares como forma de mostrar e analisar o passado
educativo das comunidades (FELGUEIRAS, 2011).
A escola se insere em um conjunto de funes e relaes, em que os objetos e
documentos so condio para perceber a herana educativa, a qual partilhamos
(FELGUEIRAS, 2005) e cujo exerccio pode ser tomado como um processo de
questionamento (FELGUEIRAS, 2011). Dessa forma, o patrimnio pertinente para as
investigaes em Histria da Educao a partir do patrimnio como documentos histricos
(POSSAMAI, 2012b).
Pode-se refletir por meio da cultura material escolar sobre a conformao dos museus
escolares, seus usos e suas relaes com as prticas e os sujeitos da escola. Nessa
perspectiva foi realizado um mapeamento dos museus escolares nas escolas da cidade de
Porto Alegre, para que pudessem se tornar mais visveis, tambm contribuindo para
pesquisas.Para identificar esses espaos foram realizados contatos com as escolas,
resultando na localizao de espaos considerados museus escolares, conforme o que
considera esse estudo.
1004
De acordo com o levantamento realizado para essa pesquisa, entre os museus

escolares existentes, estes se originaram em dois momentos. O primeiro momento
contempla o contexto de mudanas que ocorre a partir do sculo XIX no mbito da Educao
e da Museologia, apresentado anteriormente. Conforme os museus mapeados, estes foram
criados na cidade a partir do incio do sculo XX, configurados atualmente como museus
escolares de Cincias543. O segundo momento contempla um perodo mais recente, com
museus escolares criados a partir do final do sculo XX, configurados em museus escolares
voltados para a memria.
Cabe destacar que nesse trabalho so apresentados os resultados para os museus
voltados para a memria, considerados na pesquisa como museu escolar de Histria ou
memoriais escolares544, conforme apresenta-se a seguir com a respectiva escola
mantenedora, rede de ensino e a data de criao dos espaos e das instituies escolares.
Tabela 1
Museus escolares de Histria/memoriais, instituies escolares e rede de ensino.
Museus escolares de
Histria e memoriais
Data
Instituies escolares
Data
de
de
criao
criao
Pblica
Privada
Museu Professora Roma
1993
Colgio Estadual Jlio de

Castilhos
1900
Memorial Svign
2000
Colgio Bom Jesus

Svign
1900
Memorial do Deutscher
Hilsverein ao Colgio
Farroupilha
2002
Colgio Farroupilha
1886
543
Alguns como laboratrios de Cincias.

Nesse trabalho no ser contemplada a apresentao dos museus escolares de Cincias e dos acervos
histricos localizados nas escolas, constituindo um recorte para os museus escolares de Histria e memoriais
escolares.
544
1005
Museu Metodista de
Educao Bispo Isac Ao
MMEBI545
Colgio Metodista
Americano
1885
(1994)
Memorial So Francisco
2012
Instituto de Educao So
Francisco
1962
Memorial
2012
Escola Tcnica Estadual

Irmo Pedro
1962
Memorial do Colgio
Bom Conselho
2013
Colgio Nossa Senhora do

Bom Conselho
1905
Memorial do Centenrio
2013
Colgio La Salle Santo

Antonio
1913
2010
Total
Subtotal
Fonte: Dados da pesquisa
Na tabela 1 acima, pode-se verificar alguns aspectos. Foram localizados 8 espaos,

sendo 2 denominados museus e 6 denominados memoriais pelas escolas.
Observa-se que a maior parte das escolas mantenedoras de museus escolares de
Histria localizadas no mapeamento, foram criadas entre o final do sculo XIX e o incio do
sculo XX, no perodo de 1885 a 1913, as quais so as seguintes: o Colgio Metodista
Americano (1885), o Colgio Farroupilha (1886), o Colgio Bom Jesus Svigne (1900), o
Colgio Estadual Jlio de Castilhos (1900), o Colgio Nossa Senhora do Bom Conselho (1905)
e o Colgio La Salle Santo Antnio (1913).
Ressalta-se que esse perodo corresponde utilizao no ensino do Mtodo intuitivo
ou Lies de Coisas e criao dos primeiros museus escolares no Brasil, por isso o destaque
para as escolas mais antigas.A nfasepara a rede de ensino da escola se d, pois entre as
primeiras instituies escolares, das que foram localizadas nesse mapeamento, a maioria
pertence categoria do ensino privado. Esse aspecto abordado no estudo, uma vez que no
sculo XIX eram poucas as escolas pblicas, iniciando-se em meados do mesmo sculo a
545
O Museu Metodista de Educao Bispo Isac Ao MMEBI resultado de uma fuso, que ocorreu em 2010,
do Museu de Cincias, criado em 1931 com o Museu Histrico criado em 1994. Atualmente possui essa
denominao e constitudo pelos dois ncleos, o de Cincias e o de Histria, funcionando em espaos
diferentes na escola.
1006
vinda de congregaes estrangeiras para o Brasil, uma vez que no havia um quadro
suficiente de professores (LEONARDI, 2009). As escolas particulares tambm se
identificavam com as novas propostas de ensino, visto que muitos dos professores
estrangeiros trabalhavam com o Mtodo intuitivo, como no Colgio Farroupilha e no Colgio
Americano (MENEZES; TELLES, 2012), ambos criados ainda no sculo XIX.
Nesse levantamento, a maioria das escolas pertence ao ensino privado, com exceo
de duas: o Colgio Estadual Jlio de Castilhos e a Escola Tcnica Estadual Irmo Pedro. O
Colgio Estadual Jlio de Castilhos (1900), entre as escolas mapeadas a mais antiga da rede
pblica e primeira a constituir um museu escolar de Histria. Isso ocorre no incio da dcada
de 1990, em 1993, quando o Museu Professora Roma do Colgio Estadual Jlio de
Castilhos. O outro espao constitudo ainda na mesma dcada de 1990, foi o Museu
Histrico Metodista de Educao Bispo Isac Ao MMEBI (atualmente denominado Museu
Metodista de Educao Bispo Isac Ao MMEBI), criado pelo Colgio Metodista Americano,
em 1994. Entre todas essas instituies escolares, esta a mais antiga, fundada em 1885.
Quanto aos museus escolares de Histria levantados em Porto Alegre na pesquisa,
percebe-se que comeam a ser criados na dcada de 1990, perodo que coincide com o
movimento que gerou realizaes no Brasil com a criao de museus, memoriais e centro de
referncias e de memrias em educao, segundo Felgueiras (2011).
Nesse mbito, aponta-se, atualmente, uma multiplicao de experincias que buscam
preservar a cultura escolar (POGGIANI, 2011b), bem como os museus escolares relacionados
memria (PETRY, 2013). Para Viao (2012), os museus educacionais, os quais se
preocupam com a conservao, catalogao e estudo do patrimnio material e imaterial da
educao, precisam ser estudados como um fenmeno acadmico e social.
Nesse contexto, observa-se que na dcada de 1990 foram criados dois museus
escolares de Histria. Nas dcadas seguintes foram criados somente memoriais escolares: na
dcada de 2000 foram criados 2 memoriais escolares e na dcada de 2010, 4. Assim, na
dcada de 2000 o Colgio Bom Jesus Svign cria o Memorial Svign, no ano de 2000, e o
Colgio Farroupilha, o mais antigo entre todas essas instituies escolares, cria o Memorial
do Deutscher Hilsverein ao Colgio Farroupilha, no ano de 2002.
Na dcada de 2010, em 2012, o Instituto de Educao So Francisco cria o Memorial
So Francisco e a Escola Tcnica Estadual Irmo Pedro cria o Memorial. Em 2013, o
1007
Colgio Nossa Senhora do Bom Conselho cria o Memorial do Bom Conselho e o Colgio La
Salle Santo Antonio cria o Memorial do Centenrio.
Cabe destacar a mudana na denominao de museu para memorial e, ainda, que
algumas escolas musealizam seu acervo no ano que completam o centenrio. o que ocorre
no Memorial Svign, criado no ano de 2000, pelo Colgio Bom Jesus Svign (1900); e no
Memorial do Centenrio, criado em 2013, pelo Colgio La Salle Santo Antnio (1913). O
cinquentenrio tambm comemorado em duas escolas, com a criao em 2012 do
Memorial So Francisco pelo Instituto de Educao So Francisco (1962) e do Memorial
pela Escola Tcnica Estadual Irmo Pedro (1962). Percebe-se nesse aspecto os museus
escolares como lugares de memria, que nascem e vivem do sentimento, em que preciso
organizar celebraes (NORA, 1993).O museu escolar se torna um meio no presente para
uma busca sobre a educao escolar no passado como prticas histricas na produo de
formas de pensar, sentir, atuar e ver (POPKEWITZ et al., 2003).
importante ressaltar que esses museus e memoriais utilizados como forma de
preservar vestgios, ligados memria da instituio, tambm so utilizados como recurso
para o ensino. A cultura material escolar, conforme Felgueiras (2011), nos prope o desafio
de ser interpretada para que nos leve dos signos aos significados, produzindo conhecimento.
A maioria desses museus escolares levantados, alm de receber alunos e professores da
escola, recebem pblico externo, entre eles, alunos e professores de outras escolas, exalunos da instituio e pesquisadores que trabalham com histria da educao.
Pode-se, portanto, apontar a aproximao da Histria da Educao com o museu
escolar, pois este pode contribuir para pens-la historicamente atravs dos bens culturais
(ESCOLANO, 2010), construindo, conforme destaca Nvoa (2003), um dilogo entre a cultura
material escolar e os estudos da educao. Possamai (2012b) destaca que a constituio
desses espaos tem uma historicidade que merece ser pesquisada, pois expressa a relao
da escola e dos sujeitos envolvidos com o seu passado e com o passado da educao, alm
de preservarem traos prosaicos do cotidiano escolar que podem dar a ver aspectos no
perceptveis nos documentos administrativos correntes das instituies escolares.
Assim, o patrimnio educativo, fruto da produo e utilizao de materiais pela
escola, torna-se acervo. No entanto, a simples guarda e exposio dessa materialidade
pouco pode dizer sobre o passado educativo sem investigao. Desse modo, os museus
escolares, como os museus histricos, devem se voltar para os problemas histricos e no
1008
para os objetos histricos (MENESES, 1992), contribuindo para conhecer a histria da

educao e dos museus.
Enquanto lugares de memria, os museus escolares de Histria ou memoriais
preservam os bens culturais escolares, permanecendo vinculados ao ensino como os
primeiros museus escolares que foram constitudos, agora conectados com as atividades da
escola, mas tambm com a memria e, reforando a relao que se d entre memria,
histria e educao.
Consideraes finais
Para realizar essa pesquisa, buscou-se localizar espaos museolgicos na cidade de

Porto Alegre, tendo como objetivo principal encontrar o maior nmero de museus e acervos
escolares. Embora o estudo tenha sido concludo, apresenta-se aqui parte dos resultados
dessa procura com os museus escolares de Histria e os memoriais escolares, assim
denominados nessa investigao.
A pesquisa terica possibilitou verificar a vinculao dos museus escolares com novas
ideias pedaggicas que ocorreram no sculo XIX e com a criao dos primeiros museus
brasileiros, voltados para as Cincias. Tornou possvel, ainda, compreender como se d a
preocupao da escola com o patrimnio educativo e a relao entre memria, histria e
educao com os museus escolares. Destaca-se que no percurso do museu escolar esto
presentes o ensino e a memria, permanecendo como recurso pedaggico e como fonte de
pesquisa.
Por meio das visitas foram apreendidas especificidades de cada espao, porm no
puderam ser exploradas nesse estudo. Dessa forma, percebeu-se um grande potencial de
pesquisa, desde a formao das colees histria dos museus. Ressalta-se que o
mapeamento no se esgotou, cabe continuar a busca, principalmente nas escolas da rede de
ensino pblico, uma vez que no foram o foco nesse levantamento.
Portanto, o estudo dos museus escolares oferece uma gama de questes relacionadas
cultura material, tomando o patrimnio educativo para as investigaes. Assim, o
mapeamento realizado uma importante contribuio, para dar visibilidade aos acervos e
espaos museolgicos constitudos nas escolas, no mbito da Museologia ainda pouco
1009
conhecidos, e, para demonstrar a pertinncia e a necessidade de ampliar e aprofundar o

estudo no mbito da Histria da Educao.
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1011
HISTRIA E IMAGENS: AS ESCULTURAS MISSIONEIRAS COMO ARTEFATOS

EDUCATIVOS
Natlia Thielke
nataliathielke@yahoo.com.br
RESUMO
Este estudo aborda as relaes entre a Histria da Educao no Brasil e as imagens sacras
missioneiras que compem o acervo de duas instituies museolgicas localizadas no Rio Grande do
Sul. Parte do pressuposto de que a educao uma prtica social coletivamente construda que tem
por escopo a formao dos sujeitos e, portanto, opera-se em distintas instituies sociais. Sustenta a
noo de que as imagens so objetos de estudos cujo potencial cognitivo pode ser explorado em
interface com a Histria da Educao. Para balizar a construo argumentativa proposta, toma-se
como objeto de anlise as prticas museogrficas do Museu Jlio de Castilhos, e do Museu das
Misses durante as primeiras dcadas do sculo XX, entendendo-as como prticas educativas que
constroem ativamente os sujeitos.
Palavras-chave: imagens, Histria da Educao, museus.
INTRODUO
Frtil domnio epistemolgico da Histria, a Histria Cultural apresenta na
contemporaneidade uma face renovada e um carter interdisciplinar. Tendo surgido em um
momento de crise de paradigmas no qual os historiadores se defrontavam com muitas
incertezas sobre a operao histrica (FRAGO, 1995), a Histria Cultural, abrangendo uma
diversidade de temas e enfoques, tais como a cultura material, o imaginrio e as
representaes, abre as possibilidades de se pensar em novas matrizes interpretativas e a
reconstruo de categorias analticas por meio de uma necessria crtica ao que se
apresenta cristalizado no campo terico. Desta forma, renovadas posturas epistemolgicas
assumidas pelos historiadores reorientam seu trabalho a partir da incorporao de novos
conceitos e categorias de anlise operao historiogrfica.
Nessa medida, entram em cena conceitos de representao, imaginrio, a narrativa
se faz presente mais uma vez e as sensibilidades levam os historiadores a repensar no s
as possibilidades de acesso ao passado, na reconfigurao de uma temporalidade, como
colocam em evidncia a escrita da histria (PESAVENTO, 2012, p. 59). A partir dessas
1012
transformaes, a Histria Cultural passa a operar de outro patamar terico e metodolgico

resultando, assim, numa ampliao do universo temtico, do conjunto de objetos passveis
de anlise e da multiplicidade de documentos disponveis ao historiador. Em relao a este
ltimo aspecto, diferentes posturas frente documentao tambm so necessrias e
isso implica dizer que a pesquisa histrica interrogar no apenas qual a
verdade encerrada no documento, escrito, imagtico ou oral, mas suas
funes socioculturais, seu contedo discursivo, seus cdigos especficos,
suas formas sintticas, tipogrficas se impressos, lxicas se orais, estticas
se imagticos ou iconogrficos. Interrogar igualmente os usos variados de
seus consumidores (BASTOS &STEPHANOU, 2001, p. 419).
Na esteira dessas mudanas epistemolgicas, os historiadores tm se mostrado

sensveis a essas questes, bem como sobre as interseces que podem ser estabelecidas
entre a Histria da Educao e as imagens. Trata-se, pois, de refletir sobre o repertrio de
documentos que podem ser utilizados pelos historiadores da educao. Entendido em um
nvel emprico como suporte de informao (MENESES, 2003), qualquer objeto pode exercer
a funo de documento se a ele forem direcionadas indagaes capazes de direcionar o
olhar do historiador para aqueles aspectos antes inexplorados ou pouco abordados.
Reconhece-se, a partir disso que,
em histria, tudo comea com o gesto de separar, de reunir, de transformar
em documentos certos objetos distribudos de outra maneira. Esta nova
distribuio cultural o primeiro trabalho. Na realidade, ela consiste em
produzir tais documentos, pelo simples fato de recopiar, transcrever ou
fotografar estes objetos mudando ao mesmo tempo o seu lugar e o seu
estatuto. Este gesto consiste em isolar um corpo, como se faz em fsica, e
em desfigurar as coisas para constitu-las como peas que preencham
lacunas de um conjunto, proposto a priori. Ele forma a coleo. [...] Longe
de aceitar os dados, ele os constitui. O material criado por aes
combinadas, que o recortam no universo do uso, que vo procur-lo
tambm fora das fronteiras do uso, e que o destinam a um reemprego
coerente (CERTEAU, 1982, p. 81).
Le Goff (2003) em Documento/Monumento chama a ateno para o processo de

alargamento da noo de documento ocorrido no sculo XX, e esclarece que o texto escrito,
considerado at ento como a nica fonte confivel passa a dividir espao com um universo
documental amplo e diversificado, tal como os novos objetos incorporados nos horizontes
das pesquisas histricas. As possibilidades de se pensar a Histria da Educao a partir da
Histria Cultural esto ligadas, neste aspecto, a uma mudana no direcionamento da
1013
investigao, o que implica suplantar os muros da escola rumo a outras dimenses dos
processos e das prticas educativas.
A partir dessas consideraes, o presente trabalho tem como objetivo analisar como
as imagens sacras missioneiras produzidas por indgenas em madeira policromada entre os
sculos XVII e XVIII no mbito das Redues Jesutico-Guaranis, foram tomadas como
artefatos educativos em pelo menos trs momentos. O primeiro diz respeito ao prprio
perodo em que foram produzidas, a partir dos ensinamentos dos jesutas aos nativos
aldeados. O segundo momento refere-se ao perodo em que foram incorporadas ao acervo
do Museu Jlio de Castilhos, nos anos iniciais do sculo XX. Finalmente, o terceiro tangencia
a incorporao das referidas imagens ao acervo do Museu das Misses. Dessa maneira,
prope-se a construo de um canteiro de ideias que intersecciona a Histria da Educao,
imagens e museologia num exerccio que busca compreender o complexo mecanismo de
atribuio de sentidos a um conjunto de imagens como um mecanismo educativo.
1. AS IMAGENS E A EDUCAO JESUTICA
De acordo com as proposies de Maria Helena Camara Bastos e Maria Stephanou,

a Histria da Educao, como conjunto de fatos educativos do passado, se
constitui como campo de reflexes, de estudos e pesquisas, desde a
histria das formas institucionalizadas de ensino e de aprendizagem a todos
os processos de educao e socializao da infncia e da juventude (2005,
p. 426).
Com efeito, esses processos de educao e socializao ocorrem no apenas no

mbito escolar, pois que a educao se constitui como uma prtica de formao ativa de
sujeitos operada em toda a escala social. No que concerne s prticas educativas postas em
movimento pelos padres jesutas que fundaram no que atualmente conforma a regio
noroeste do Rio Grande do Sul as Redues Jesutico-Guaranis entre os sculos XVII e XVIII,
preciso frisar que abarcaram a totalidade da vida reducional, envolvendo tanto os
momentos de trabalho, de oraes, aprendizado nas oficinas, quanto aqueles que diziam
respeito sociabilidade dos nativos.
Criada em 1534 por Igncio de Loyola no contexto da contrarreforma catlica, e
aprovada por Bula Papal em 1540 a Companhia de Jesus esteve afinada aos interesses das
1014
coroas ibricas entre os sculos XVI e XVIII. Nesse perodo, duas frentes de ao missionria
distintas, mas com propsitos semelhantes se instalam no Brasil. "Na Bahia, no ano de 1549,
aportaram em Salvador os seis primeiros jesutas, liderados por Manuel da Nbrega"
(QUEVEDO, 1993, p. 7), dando incio misso colonizadora portuguesa nas reas de
possesso da Coroa de Portugal no Brasil. Na regio platina, por outro lado, as misses dos
jesutas surgiram apenas no sculo XVII com o estabelecimento da Provncia Jesutica do
Paraguai em 1607. O incio da instalao das misses data de 1609 e expandiu-se rumo ao
Guair (atual Paran), Itatim (Mato Grosso) e Tape (Rio Grande do Sul) (KERN, 1982, p.12).
Com a ao dos bandeirantes paulistas, houve uma retrao do espao reducional em
direo Assuno e a Buenos Aires que foi estendido novamente pela margem esquerda
do Rio Uruguai, onde foram fundadas as sete povoaes missioneiras, entre 1682 e 1707. Ao
todo, entre os sculos XVII e XVIII foram criados trinta povoados na Provncia Jesutica do
Paraguai, divididos em dois ciclos missioneiros: o primeiro, compreendido entre 1626 a
1641; e o segundo, entre 1682 a 1768.
O universalismo catlico e o expansionismo poltico e mercantilista, como possvel
observar, foram dois fortes fatores que se uniram na diviso do territrio habitado pelas
civilizaes indgenas, transformando o espao num lugar de projeo de interesses
polticos. Neste sentido, a experincia reducional designada como uma utopia poltica
(KERN, 1982), cuja concretizao contou com a ao missionria dos padres jesutas junto
aos ndios do macro tronco Tupi-Guarani, em especial, configurando-se como fora motora
tanto de interesses polticos, quanto de novas formas de ser, estar e relacionar-se com o
mundo. Violenta, persuasiva, paternal, no faltam adjetivos na historiografia sul-riograndense para designar a catequese indgena desenvolvida pelos inacianos.
As redues obedeciam a determinaes das Leyes de Indias546 e seguiam um padro
de organizao comum a todos os povoados. Igreja, cabildo, casas dos ndios, casas dos
padres, cemitrio, oficinas e os demais espaos reducionais correspondiam a um traado
simtrico em forma de grelha. Ao centro se localizava a praa, lugar de festejos cristos e
comemoraes pblicas. As oficinas caracterizavam-se como local de produo artstica
546
Legislao promulgada mediante cdula real em 1680 durante o reinado do monarca espanhol Carlos II com
o intuito de regular a vida social, poltica e econmica entre os habitantes da parte americana de da Monarquia
Hispnica. Cf. KERN, Arno. Misses: uma utopia poltica. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1982.
1015
onde caciques e seus filhos, assim como indgenas mais influentes demonstravam sua
destreza nos trabalhos com escultura e pintura.
O Barroco - entendido como estilo artstico e representao simblica nos sculos
XVII e XVIII - com sua profuso de ornamentos, cores intensas e formas curvas sustentou o
projeto de converso indgena f catlica. O acervo artstico nativo, composto por formas
geomtricas usadas na decorao de cestarias, cermicas e na pintura corporal, foi alargado
com as novas formas e cores advindas da Europa atravs dos padres jesutas (BOFF, 2002).
Do encontro desses dois universos nasce um estilo peculiar, marcado pela mistura de
cnones artsticos europeus e indgenas, conhecido como barroco jesutico-guarani.
Imagens religiosas foram, neste aspecto, importantes instrumentos de persuaso e
pregao catequtica. Inicialmente vindas da Europa em forma impressa e, posteriormente
produzidas em oficinas nas prprias redues em forma de esculturas em madeira, as
imagens serviram para disseminar novas crenas e impor outros hbitos a uma populao
iletrada, exercendo forte apelo aos sentidos. Sua produo est dividida em duas fases,
correspondendo a primeira quela surgida no sculo XVII, em que os guarani reproduziam
minuciosamente os modelos europeus. A segunda fase designada "fase criativa" e se
desenvolve no sculo XVIII, a partir do momento em que, tendo o domnio tcnico e formal
da arte de esculpir, os guaranis imprimem em suas esculturas traos realistas e
caractersticas fenotpicas indgenas (BOFF, 2005).
Designa-se de imaginria guarani o conjunto de esculturas sacras remanescentes
das Redues (BOFF, 2005) e uma das maneiras de entender suas caractersticas parte de
um vis orientado pela noo de "conjugao de acervos" (THEODORO, 1996). A partir de
uma anlise formal sobre os atributos materiais e os diversos cones que compem cada
imagem de santo missioneiro, na qual so destacadas as intervenes dos indgenas no
resultado final das obras, o conceito de conjugao de acervos abre possibilidades para que
se pense sobre o convvio intercultural entre indgenas e padres, e no apenas em confronto
cultural (BOFF, 2005).
Ressaltando que a emergncia do que se designa como estilo "barroco crioulo"
(TREVISAN, 1978), ou "jesutico-guarani" (BOFF, 2005) se d como busca por solues para
representar, atravs da escultura, as crenas e vises de mundo dos indgenas, a
historiadora da arte Claudete Boff sugere que as diferentes fases pelas quais passou a
imaginria missioneira se desenvolvem a partir da intercomunicao entre os padres
1016
estticos guarani e europeus. Neste sentido, compreendendo o estilo Barroco como um

estilo artstico cuja esttica explora formas agitadas, policromia e dinamismo e que atende
ao primado da persuaso e, entendendo o espao reducional como espao de tenso e de
convvio intercultural, esta autora sustenta a noo de desenvolvimento desse estilo peculiar
atravs do convvio intercultural entre jesutas e nativos e da conjugao de seus acervos a
partir do momento em que os indgenas aprimoraram o domnio sobre as tcnicas da
escultura.
Criadas com um valor utilitrio inicial que as colocava na posio de instrumentos
catequticos, essas imagens so hoje entendidas como artefatos a partir dos quais se
pretendia disseminar os valores catlicos e os hbitos ditos civilizados de uma poca atravs
da ao catequtica dos padres inacianos. Artefatos educativos, portanto, que sendo
produzidos pelos prprios indgenas estiveram envoltos em sentidos religiosos e
civilizadores. Seu potencial educativo, entretanto, no se restringiu apenas ao perodo
reducional. Com a decadncia do segundo ciclo jesutico-guarani, abandonadas as esculturas
remanesceram por entre os escombro das antigas redues, e estiveram sujeitas a saques,
mutilaes e destruio ocasionadas tanto pelas intempries quanto pela ao humana. Este
panorama se modificou apenas no sculo XX quando da criao do Museu das Misses, no
atual municpio de So Miguel das Misses, motivada pela presena de inmeras esculturas
existentes em toda regio missioneira. Antes, entretanto, alguns exemplares dessas
esculturas foram trazidas para Porto Alegre, novamente com o intuito de ensinar, agora, o
progresso das artes e gentes do Rio Grande do Sul.
2. AS ESCULTURAS MISIONEIRAS NO MUSEU JLIO DE CASTILHOS
Para que se possa compreender o processo pelo qual 03 esculturas missioneiras,

dentre outros objetos missioneiros, vieram parar em Porto Alegre, necessrio que se recue
no tempo, at o sculo XIX, perodo em que a Revoluo Industrial, visando expanso
comercial, possibilitara a criao de vnculos entre a propaganda e a museologia. Feiras e
exposies de artes foram, nesse contexto, utilizadas pela propaganda comercial como
veculos de difuso dos produtos industrializados. No Brasil no houve excees e trs
grandes exposies em 1908, 1922 e 1938 assinalaram a aliana criada entre Cultura e
Propaganda (SPINELLI, 2008).
1017
O Estado do Rio Grande do Sul no ficou de fora dessa quermesse nacional e

organizou tambm suas exposies entre os anos de 1875 e 1903. Chamo a ateno, aqui,
para a 1 Exposio Agropecuria e Industrial do Rio Grande do Sul, ocorrida em 1901 no
Campo da Redeno, atual Parque Farroupilha, em Porto Alegre. Essa exposio contou com
a participao dos municpios gachos e d incio a saga das esculturas missioneiras pelo
Estado.
Comemorando o aniversrio da promulgao da Carta Magna da Repblica, a
exposio em pauta inclua uma seo de Artes, onde as esculturas das Misses foram
apresentadas pela primeira vez sociedade porto-alegrense atravs de um emprstimo feito
pelo ento intendente do municpio de So Luiz Gonzaga, municpio que se desenvolveu no
mesmo local onde, outrora, fora o povoado missioneiro de homnimo, fundado em 1687. Ao
trmino da Exposio, as obras no foram, entretanto, devolvidas. A transferncia oficial
feita por doao das obras para o Museu Jlio de Castilhos se deu apenas em 1903, ano de
criao deste museu pelo Decreto n 589 de 30.01.1903. At essa data, as esculturas foram
mantidas nos galpes montados para a Exposio nos campos da Redeno em Porto Alegre
(SPINELLI, 2008).
A histria do Museu Jlio de Castilhos est ligada ao esplio legado pela Exposio de
1901, haja vista o fato de ter herdado o material mineralgico exposto naquele evento,
assim como os pavilhes onde este acontecera, sede inicial do ento chamado Museu do
Estado547. A organizao da instituio obedecia a quatro sees constitudas por suas
colees assim organizadas: 1 Seo: Zoologia e Botnica; 2 Mineralogia, Goelogia e
Paleontologia; 3 Antropologia e Etnologia e 4 Seo de Cincias, Artes e Documentos
Histricos. A partir dessa organizao, estabelecida em seu primeiro regimento, possvel
observar que os objetivos que pautaram a criao do Museu do Estado eram bastante
amplos, embora seu primeiro diretor Francisco Rodolfo Simch demonstrasse uma
predileo pelas colees de mineralogia. Criado com caractersticas dos museus de Histria
Natural que tiveram seu desenvolvimento em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, a
fundao do Museu do Estado acompanhou um momento de criao de outros museus de
cincias naturais. Estes, ampararam-se no desenvolvimento dos parmetros cientficos de
547
Foi apenas em 1907 que o Museu do Estado passou a ser denominado de Museu Jlio de Castilhos, numa
homenagem ao poltico homnimo, patriarca do Partido Republicano Rio-Grandense.
1018
investigao ligados s cincias naturais, especialmente a biologia, e numa perspectiva de

anlise calcada no positivismo evolucionista (POSSAMAI, 2014, p. 368).
A partir da incorporao das esculturas missioneiras ao acervo do Museu Jlio de
Castilhos um contnuo e ativo processo de atribuio de sentidos a estes artefatos foi posto
em movimento ao longo do tempo. Classificadas dentro da 4 Seo do Museu,
possivelmente
eram
tomadas
como
objetos
artsticos,
se
for
considerada
inverossimilhana de considera-las como objetos cientficos ou mesmo como documentos

histricos em uma poca na qual a noo de documento estava intimamente relacionada
ideia de documento enquanto texto. Se, entretanto, num primeiro momento foram as
esculturas entendidas como objetos artsticos, ao passo em que as discusses
historiogrficas em torno de uma histria oficial do Rio Grande do Sul que se fazia necessrio
escrever, as prticas museogrficas de classificao dessas esculturas foram engendrando
novos sentidos s mesmas.
J no sculo XX, as divergncias entre os historiadores sobre a histria oficial do
estado geraram distintos discursos sobre o passado sul-rio-grandense. De um lado, havia os
defensores de uma verso lusitana sobre a gnese do estado, enquanto de outro, muitos
defendiam a importncia da presena espanhola na regio como elemento inicial da gnese
gacha. Essas discusses, travadas a partir da dcada de 1920 estiveram na pauta das
reunies do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul instituio que possua
fortes vnculos com o Museu Jlio de Castilhos.
A anlise da documentao sobre o acervo deste museu, especialmente no que diz
respeito s esculturas missioneiras, permite observar que os sentidos atribudos a elas
variavam de acordo com as referidas discusses historiogrficas. A partir da segunda metade
da dcada de 1920, agora sob direo de Alcides Maya548, paulatinamente o Museu Jlio de
Castilhos foi ganhando outras caractersticas: de instituio com carter de museu de
Cincias Naturais, passa a ser percebido como museu histrico. Essa mudana alterou,
inclusive, a maneira como as esculturas missioneiras eram significadas enquanto parte do
acervo. Em 1935, quando em Porto Alegre foi realizada a Exposio do Centenrio
Farroupilha, evento no qual as imagens sacras foram expostas pelo Museu Jlio de Castilhos
agora como documentos do passado gacho, o sentido histrico desses artefatos
consolidado.
548
Alcides Maya ocupou o cargo de diretor do Museu Jlio de Castilhos entre 1925 e maro de 1939.
1019
Essa negociao de sentidos atribudos justificou, inclusive, a compra de um

exemplar de Nossa Senhora da Glria, produzido igualmente em madeira policromada e
supostamente nas Redues Jesutico-Guaranis. Em 1937, um livreiro de Porto Alegre Sr.
Pedro de Oliveira ofereceu venda o referido exemplar, escrevendo um ofcio ao diretor
do Museu Jlio de Castilhos. De acordo com o livreiro, aquele era um raro exemplar da arte
missioneira. Tratava-se de uma imagem de Nossa Senhora da Glria. Segundo suas palavras
diversas pessoas foram convidadas a examinar a referida Imagem, e dentre elas, destaco o
Revd. Padre Luiz Jaeger S.J., profundo conhecedor e grande estudioso dos fatos jesuticos
do nosso Estado. O proponente destaca, ainda, que depois de demorada anlise, o padre
Jaeger afirmou que aquela escultura revelava a autoria de um grande artista identificado
com meio ambiente, haja vista as feies indgenas do rosto de Nossa Senhora, assim como
os detalhes dos ornamentos de suas vestes. Na opinio do padre - menciona o senhor Pedro
Cesar de Oliveira trata-se de um objeto de grande valor artstico e histrico.
Em 27 de janeiro de 1937, por sua vez o diretor do Museu Jlio de Castilhos - Alcides
Maya - escreve ao Secretrio da Educao, apresentando a proposta de venda da imagem ao
Museu, afirmando ser aquele um exemplar histrico de alto valor. Nas palavras do diretor
trata-se de fato de uma relquia no s de valor histrico como tambm de arte Riograndense. Por se tratar de um exemplar raro e de alto valor histrico, Maya julga ser
muito importante a aquisio da escultura. Em 10 de maro de 1937 a referida imagem foi
adquirida pelo Estado.
Em 25 de abril de 1941 o diretor do Museu Jlio de Castilhos Emlio Kemp549 recebe da Secretaria de Estado dos Negcios da Educao e Sade Pblica. De ordem do
secretrio, a direo do Museu deveria proceder entrega ao Servio do Patrimnio, por seu
representante devidamente credenciado, das imagens e objetos requisitados para o Museu
S. Miguel, (...) excluindo-se a imagem de Nossa Senhora, adquirida ao Sr. Pedro Oliveira, por
ser a mesma de procedncia discutvel. Ao contrrio do que se poderia supor Emlio Kemp
no discorda desta ideia, afirmando ainda que nenhum indcio havia sobre a procedncia
missioneira daquela escultura. Conforme alega Kemp, Nossa Senhora da Glria era um
exemplar da talha portuguesa, semelhante s imagens encontradas na Igreja Matriz de Rio
549
Emlio Kemp assumiu a diretoria do Museu Jlio de Castilhos em 23 de maro de 1939, onde permaneceu at
o ano de 1950.
1020
Pardo, e acrescenta que aquela escultura era uma representao do quadro do pintor
Murillo Asceno de N. Senhora.
As discusses estabelecidas entre as duas instituies tornam visveis as disputas por
lugares privilegiados de fala, forjados a partir de processos internos e externos de controle
da produo e disseminao de discursos. Imbricado nesse de processo de ordenamento dos
vestgios do passado - ao qual estiveram sujeitas as esculturas missioneiras relacionado ao
poder-saber que educa olhares, e ao controle dos discursos que legitima os sujeitos de fala,
se encontra um mecanismo de ordenamento da memria coletiva que, por sua vez, torna
visvel a instabilidade dos sentidos atribudos aos artefatos culturais e aqui, especificamente,
ao patrimnio missioneiro.
Este processo deatribuio de sentidos s esculturas missioneiras posto em
movimento tanto pelo Sphan quanto pelo Museu Jlio de Castilhos esteve calcado nas
primeiras quatro dcadas do sculo XX, em uma prtica historiogrfica preocupada com o
registro da Histria oficial do Rio Grande do Sul por um lado e, em uma prtica museogrfica
de classificao dos objetos por outro que produziram distintos regimes de verdade a
respeito dos remanescentes missioneiros e, em especial sobre a estaturia. A anlise dessas
discusses aponta, portanto, para uma articulao muito forte entre mltiplos elementos
que tornam visveis as relaes estabelecidas entre imagem, memria e poder/saber e que
deixa patente a instabilidade dos sentidos atribudos aos artefatos culturais (CHARTIER,
2002).
3. AS ESCULTURAS MISSIONEIRAS NO MUSEU DAS MISSES
No Brasil, a institucionalizao da preservao do patrimnio material d-se com a

criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan) pela lei n 378 de
janeiro de 1937 e sua regulamentao pelo Decreto-Lei n 25 de 1937. Esses dispositivos
legais orientaram a busca por um passado selecionado pelos agentes patrimoniais
envolvidos naquela instituio para consolidar os elementos de uma prtica nacionalista que
se desenvolvia ento. A partir da insero de um grupo de intelectuais na repartio pblica,
tais como Rodrigo Mello Franco de Andrade diretor do Sphan - a poltica federal de
preservao patrimonial legitimava a poltica nacional do Estado. Nesse processo, o iderio
nacionalista que perpassava pelas ideias de modernidade e tradio que vinham sendo
1021
acalentadas desde a dcada de 1920, e sustentou a concepo terica e forneceu as bases

para a prtica das aes preservacionistas posteriores a 1930 (NOGUEIRA, 2005). Inicia-se,
assim, um perodo de politizao da cultura, no qual a criao de tradies e o processo de
modernizao so encampados pelo Estado nacional.
O Decreto-Lei referido acima se voltava para a garantia dos meios legais de o Sphan
atuar em uma rea que at ento se constitua como principal entrave institucionalizao
da proteo patrimonial: a propriedade privada. A preocupao era com os meios legais de
operacionalizar a proteo de bens mveis ou imveis de interesse histrico ou artstico. O
instrumento proposto para solucionar essa questo era o tombamento. A prioridade na
prtica dos tombamentos foi concedida aos remanescentes da arte colonial brasileira,
especialmente aquela vinculada arte religiosa, como as igrejas que sofriam com o
crescente processo de urbanizao, com os saques e a comercializao indevida de bens por
antiqurios. Aps um trabalho de seleo daquilo que identificava a nao e deveria ser
preservado na qualidade de patrimnio, os agentes patrimoniais ligados ao Sphan realizaram
trabalhos de interveno nesses bens que, uma vez tombados, deveriam ter suas feies
originais conservadas.
Diante das mutilaes ocasionadas ora pelo engenho humano, ora pela ao do
tempo, muitos dos bens tombados precisaram passar por trabalhos de restaurao.Atravs
das restauraes, o objetivo almejado era atingir o aspecto primitivo do bem, seu carter
autntico, seu estilo caracterstico (CHUVA, 2009). Para tanto, imps-se a necessidade de
demarcar uma tipologia na qual a produo arquitetnica brasileira pudesse ser enquadrada
a fim de que alteraes indignas pudessem ser corrigidas. Neste aspecto,
quais eram, entretanto, as reformas consideradas indignas? Elas eram
posteriores a qu? Na verdade, essa prtica redundou na escolha de um
tempo apropriado ao qual se deveria retornar o tempo colonial -, sendo
justamente nesse ponto que, mais uma vez, o barroco serviria de
parmetro (de modelo) (CHUVA, 2009, p. 322).
Essa reapropriao do Barroco no momento em que as prticas de preservao no

Brasil so ainda incipientes apontada por Mrcia Chuva (2009) com a luta mais intensa, no
sentido de consolidao de um novo iderio nacional. At ento desqualificado, o Barroco
ganha, em territrio brasileiro, uma classificao cronolgica dividida em quatro fases: 1.
Classicismo Barroco: importado de Portugal entre fins do sculo XVI e incio do XVII; 2.
Romancismo Barroco: da segunda metade do sculo XVII e princpios do sculo XVIII; 3.
1022
Goticismo Barroco: da primeira metade e de meados do sculo XVIII e, finalmente a quarta

fase correspondente ao Renascimento Barroco, entre a segunda metade do sculo XVIII e
incio do sculo XIX (CHUVA, 2009).
Ao inserir o Brasil nas etapas histricas europeias, o objetivo dos intelectuais
mineiros ligados ao Sphan buscava, ao mesmo tempo, diferenciar-se dessa mesma Europa
atravs de um movimento de apologia s especificidades brasileiras. Foi este estilo Barroco
que o arquiteto brasileiro Lcio Costa identificou na regio noroeste do Rio Grande do Sul
quando, ainda em 1937 iniciou-se a atuao do Sphan, atualmente chamado de Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, em territrio missioneiro. Foi atendendo a um
pedido de Rodrigo Melo Franco de Andrade, ento diretor da instituio, referente a um
parecer sobre o estado de conservao e possveis medidas de preservao das runas da
antiga igreja do povoado de So Miguel das Misses, que o escritor Augusto Meyer
principal interlocutor entre o Sphan e o Estado sul rio-grandense - apresentou um relatrio
ressaltando o interesse e a necessidade de aes preservacionistas naquele local. Em
dezembro do mesmo ano o arquiteto Lcio Costa realizou uma viagem s Misses com o
objetivo de examinar in loco e decidir o que fazer com as runas dos chamados Sete Povos
da Provncia Jesutica espanhola, que ficaram encravados do lado de c (COSTA, 1995, p.
18). O nico povoado que o arquiteto no visita So Borja por estarem os caminhos
intransitveis em virtude das chuvas cadas nos dois ltimos dias da excurso 550.
No relatrio de viagem que Costa escreveu ao SPHAN, pocebe-se que do total dos
remanescentes, para Lcio Costa So Miguel representava o lugar que ainda mantinha
interesse como conjunto arquitetnico, j que a destruio assolara os demais povoados.
Costa designa So Miguel como a capital das Misses e v nos vestgios daquilo que restara
da igreja, traos de um estilo arquitetnico barroco. Sobre as intervenes que deveriam ser
feitas, sustenta que com efeito, no se pode pensar em reconstruir So Miguel ou mesmo
recompor qualquer de suas partes, os trabalhos devero limitar-se, to somente, a
consolidar e preservar
551
. Em seu relatrio, o arquiteto tambm faz referncias s
esculturas que encontra nos seis povoados visitados, dando uma noo do mau estado de
550
551
Relatrio de Lcio Costa, 1937, pgina 01.

1023
conservao em que se encontravam. Foi pensando nelas que Costa lana a sugesto de
criao daquilo que deveria ser um simples abrigo 552.
Aps a especificao dos vestgios encontrados em cada um dos antigos povos,
Costa descreve as medidas que seriam necessrias para a conservao das runas de So
Miguel, povoado arbitrariamente escolhido por ele como a capital das Misses, e
preservao dos fragmentos pertencentes s demais Misses
553
. A partir dessas aes,
Costa pretendia no apenas promover a conservao do que ainda existia, mas objetivava
tambm dar ao visitante uma impresso tanto quanto possvel aproximada do que foram as
Misses
554
. Neste sentido, o arquiteto sugere concentrar o material existente em toda
regio apresentando um projeto cujo objetivo era reunir em um nico local todos os objetos
remanescentes dos antigos povoados.Assim, nestas palavras se manifesta Lcio Costa
julgo (...) de toda convenincia a concentrao em So Miguel, no apenas
dos elementos que lhe pertenam e esto espalhados um pouco em cada
parte, mas, ainda, dos das demais misses, constituindo-se com eles um
pequeno museu no local mesmo das runas (PESSOA, 1999, p.39).
Imbudo desse objetivo, o arquiteto orientou as providncias a serem tomadas para

a remoo de todas as peas encontradas nos seis antigos povoados e ento municpios de
Santo ngelo, So Loureno, So Borja, So Joo, So Luis Gonzaga e So Nicolau. Nesse
sentido, o arquiteto d as coordenadas para a construo do museu que, segundo ele
deve ser um simples abrigo para as peas que, todas de regular tamanho,
muito lucraro vistas assim em contato direto com os demais vestgios; e
como a casa do zelador precisa ficar no recinto mesmo das runas, natural
que os dois sejam tratados conjuntamente, ocupando a construo (...) um
dos extremos da antiga praa para servir de ponto de referncia e dar uma
idia melhor de suas dimenses. Conviria mesmo, aproveitando-se o
material das prprias runas e os esplndidos consolos de madeira do
antigo colgio de So Luiz reconstituir algumas traves do antigo passeio
alpendrado que se desenvolvia ao longo das casas (PESSOA, 1999, p. 39).
A orientao do arquiteto era a de proporcionar ao visitante uma viso integrada

atravs do estabelecimento de uma relao visual e sensorial entre o pavilho, as imagens
expostas e a igreja. Segundo suas palavras, reunidas naquele local, as esculturas ganharo
outro sentido, e a impresso que nos dar So Miguel, com a velha igreja articulada de
novo aos restos daquilo que foi simplesmente um prolongamento do seu corpo, ser de
552

554
553
1024
muito maior significao (COSTA, 1937, p. 10). Para atingir esse objetivo, colocou em seu
projeto a transparncia feita com panos de vidro que singularizam ainda hoje o Museu das
Misses, tendo as runas da antiga igreja como pano de fundo. A transparncia funciona,
assim, estrategicamente como dispositivo de comunicao entre o interior e o exterior. Ela
inclui o enquadramento que aproxima e integra, significando a percepo simultnea de
diferentes situaes espaciais, dando uma continuidade entre as peas e os remanescentes
expostos ao ar livre.
No ano de 1938 iniciaram-se as obras de construo do Museu das Misses,
inaugurado em 1940. A edificao do museu deveria corresponder aos antigos alpendrados
das casas dos indgenas, estando sob um dos quatro cantos da antiga praa reducional, a fim
de que uma dimenso espacial do tamanho da Reduo pudesse ser imaginada. Relevante
a indicao de Lcio para a colocao de esquemas e mapas no interior do museu, para que
os visitantes, geralmente pouco ou mal informados, compreendam melhor a significao
das runas, sintam que j houve vida dentro delas555. Alm disso, o arquiteto sugere que as
placas explicativas contenham datas e nomes, mas tudo disposto de forma atraente e
objetiva556. Importante frisar que foi o prprio Lcio Costa quem esquematizou a
organizao da primeira expografia do Museu das Misses, executada pelo tambm
arquiteto Lenidas Cheferrino no ano de 1941.
A partir da disposio espacial das imagens sacras pelas trs salas do Museu das
Misses, a narrativa expogrfica proposta por Lcio Costa opera com a construo de um
discurso que instaura uma noo linear de tempo marcado pela ideia de evoluo, a partir
da qual o passado envolto em atributos da ordem da inferioridade. Esta narrativa est
relacionada cronologia de criao das Redues num processo pelo qual cada escultura
representa o povoado de onde procede, acarretando um efeito de realidade. Sobretudo,
identifica-se uma concepo de histria casustica a partir da qual se cr que o apontamento
de uma sucesso de fatos e suas motivaes significa compreender a histria.
A arquitetura moderna aliada tradicional maneira das casas indgenas e
exposio de objetos que mostram um tempo evoca, ainda, um passado que se queria
demarcar com vistas a conferir um lugar para os vivos a partir da arrumao dos ausentes
(CERTEAU, 2011). semelhana da operao historiogrfica que produz o relato histrico
555
556

1025
atravs de uma prtica escriturria que obedece aos ditames de um lugar de produo e de
tcnicas de pesquisa e constri um passado que permite a atualidade existir no tempo, a
prtica expositiva se estabelece como produtora de tempos, histrias e representaes.
Neste sentido, observa-se que a expografia do Museu das Misses tangencia a dimenso
educativa daquele espao, operacionalizada a partir das esculturas e de outros elementos
placas, mapas e esculturas que, por sua organizao, impem uma ordem sobre o que e
como se deve aprender. Ou seja, atravs desses artefatos, o visitante informado sobrea
histria da formao de cada uma das Sete Redues Jesutico-Guaranis a partir de um
mtodo que alterna esculturas, mapas e textos. Nesse panorama, o local privilegiado que
lanaria as condies de possibilidade de uma prtica educativa era o museu, assim
representado inclusive pelo discurso jornalstico. Conforme o jornal Gazeta de Notcias, em
13 de maro de 1940,
visitando-se um museu, que seja farto e bem arrumado, aprende-se mais
numa simples visita que em muito tempo de leitura de trataes e obras
didticas. Principalmente para a juventude, essas visitas so muito
proveitosas. Deveria mesmo ser obrigatria para a mocidade das escolas a
visita a essas casas que encerram a historia da ptria.
Edificado em um lugar construdo discursivamente como um dos mais preciosos

monumentos de arte e histria do pas
557
pela imprensa da poca, o Museu das Misses
voltava-se para aqueles que respiram um clima de arte e os curiosos da Histria que
procuram para suas peregrinaes lugares que lhes possam dar novos testemunhos do grau
de civilizao que atingiram 558. A partir disso, o prprio lugar dos expectadores definido,
bem como os usos que poderiam fazer daquele espao: observao de fruio, mas tambm
de erudio. Logo, o Museu representado como espao de lazer e de estudos.
O teor das reportagens veiculadas nos anos posteriores a 1938 aponta, ainda, para
a construo de determinadas representaes sobre a regio missioneira, nas quais o Museu
das Misses aparece como instncia na qual os brasileiros poderiam entrar em contato com
as recordaes de nossas glorias antigas 559, uma vez que o territrio das Misses, theatro
de lutas dramticas, onde se destacou a aco dos jesutas, um campo evocativo de grande
significao para os brasileiros560.
557
Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 23 de abril de 1949.

Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 23 de abril de 1949.
559
Jornal Correio da Manh, 14 de maro de 1940.
560
Jornal Correio da Manh, 14 de maro de 1940.
558
1026
Considerando-se que era a representao de um passado nacional o que estava em

questo na dcada de 1940, necessrio foi que nesse passado construdo pelo discurso
museolgico a partir das esculturas, a presena espanhola no Rio Grande do Sul fosse
escamoteada em detrimento da posterior presena portuguesa. Trata-se, com efeito, de
engendrar um processo de aportuguesamento de uma vasta poro territorial do Rio
Grande do Sul marcada pela influncia espanhola.
Com efeito, a prtica museogrfica do Museu das Misses tornou-se possvel no
apenas a construo de determinadas representaes sobre o Brasil, o Rio Grande do Sul e
as Misses, como do prprio passado forjado naquela prtica. Nesse sentido, as
apropriaes das imagens missioneiras dizem respeito nfase na pluralidade de seus
empregos e compreenses. Uma vez musealizadas, na contingncia daquele perodo de
criao do Museu das Misses, s esculturas missioneiras atribuiu-se a funo de significar
um tempo originrio sul-rio-grandense, e o espao missioneiro foi institudo discursiva e
visualmente como um espao de memrias lusitanas.
Naquela espacialidade, vistas de maneira integrada ao conjunto de remanescentes
arquitetnicos, as esculturas missioneiras evocam princpios abstratos, agindo como
alegorias por meio das quais os sentidos de autenticidade, capacidade, herosmo, por
exemplo, que se quer atribuir sociedade brasileira vem a ser visualmente expostos no
Museu das Misses. Tem-se, assim, a experincia sensorial de ver o Brasil e suas virtudes nas
formas plsticas missioneiras. Ao engendrar essa identificao, define-se a nao como
autntica, capaz de progredir, enfim, e os prprios cidados podem se sentir portadores
desses atributos (GONALVES, 1988).
O projeto arquitetnico do Museu das Misses, ao imitar as antigas casas indgenas
alpendradas instaura uma ambincia que contextualiza as esculturas missioneiras em seu
perodo mesmo de produo, ou seja, entre os sculos XVII e XVIII. Dessa maneira, as
esculturas so integradas numa ampla rede de associaes e de valores (KNAUSS, 2006)
que estabelecem determinados modos de v-las.
Em um nvel educativo, a partir da criao do Museu das Misses os quadros de
referncia que sustentaram prticas culturais e, especificamente museogrficas, e o jogo de
atribuio de sentidos s esculturas se inseriram num discurso nacionalista voltado
produo de um passado autntico para o Brasil. Nesse contexto, s esculturas
missioneiras foi atribuda a funo de narrar visualmente o passado que se construa. No
1027
Museu das Misses, sua exposio obedeceu a uma linearidade cronolgica que pouco dizia
sobre as Misses, mas muito declarava sobre uma nao moderna que se queria afirmar.
A narrativa expogrfica proposta por Lcio Costa no Museu das Misses modificou
os sentidos atribudos s esculturas missioneiras fundamentalmente porque reorganizou as
representaes que se construam sobre aquele presente. J no se tratava de inserir a
regio das Misses num passado comum ao do Rio Grande do Sul como no caso do Museu
Jlio de Castilhos mas sim, de narrar uma histria na qual o Estado gacho, outrora
dividido, pudesse ganhar entalhes brasileiros. Sob outros quadros de referncia, a
organizao das esculturas tornou visvel a nova ordem de sentidos que se inscreveu nos
remanescentes missioneiros a partir da formalidade de outras prticas que os fizeram
funcionar a servio de uma poltica nacionalista.
CONSIDERAES FINAIS
Nessa esteira dessas consideraes, os dados sobre a circulao das esculturas

missioneiras entre diferentes espaos museais do Rio Grande do Sul, permitem inferir que a
imaginria guarani que se encontra tanto no Museu das Misses como na Sala Missioneira
do Museu Julio de Castilhos discursa, constri realidades, expressa algo que atua como
dispositivo de poder e subjetivao. Portanto, to importante quanto entender seus
atributos materiais, o contexto em que foram criadas, sua circulao a compreenso sobre
os diversos usos que delas foram feitos ao longo do tempo; sobre como elas foram tomadas
como artefatos educativos a partir de distintos processos de atribuio de sentidos que
engendraram discursos sobre o passado do estado e do pas.
Interseccionar o estudo das imagens Histria da Educao implica no
reconhecimento de que as imagens so sobreviventes e detentoras de um carter ardente
(DIDI-HUBERMAN, 2012). Sobreviventes: assim so as imagens, que mergulham os
historiadores numa floresta de smbolos que as constituem, mas que tambm
envelhecem, se gastam. Didi-Huberman afirmava que a sobrevivncia caracterstica
constitutiva das imagens que no so entidades a-histricas, e sim artefatos culturais cuja
historicidade no deve ser escamoteada. A historicidade das imagens: sua capacidade de
envelhecer, e de serem ressemantizadas. precisamente por isso que elas sobrevivem - por
sua descontinuidade garantida pelas ressemantizaes atribudas.
1028
Em A imagem sobrevivente: Histria da Arte e tempos dos fantasmas segundo

AbyWarburg, Didi-Huberman sustenta que
as formas s existem impuras, isto , emaranhadas na rede de tudo aquilo a
que a filosofia acadmica pretende op-las: as matrias, os contedos, os
sentidos, as expresses, as funes... Tudo isso investido nas formas a
ponto de se fundir confusamente com elas. (2013, p. 355).
Os sentidos atribudos s imagens ao longo de suas sucessivas sobrevivncias so os

restos vitais instveis que fazem delas sinais maculados pelas impurezas de cada poca.
Nesse sentido, Didi-Huberman, contesta a tradio de anlise iconolgica e iconogrfica que
pretende dar conta do visvel atravs de uma abordagem formalista. A sobrevivncia, a
persistncia das imagens no tempo no se d sem contnuas rupturas que as deslocam em
diferentes categorias.
As esculturas missioneiras enquanto imagens sobreviventes j foram, assim,
envoltas em sentidos diferentes, de acordo com as prticas culturais que as representaes
do passado instituram em cada poca. Se, no interior do Museu Jlio de Castilhos, num
primeiro momento as esculturas agenciavam sentidos relacionados ordem moral desejada,
com as transformaes advindas a partir de outras concepes historiogrficas, os sentidos
atribudos sero outros. J no Museu das Misses, mediadas por elementos arquitetnicos
que fizeram parte de um mesmo passado, as representaes mobilizadas pelas esculturas
constri esse tempo pretrito de outra forma. Precisamente porque sobrevivem e carregam
consigo as brasas de cada tempo, as imagens educam.
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1030
DIALOGANDO COM OS OBJETOS DA ESCOLA

Nelson Maurilio Coelho Junior561
Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC
Programa de Ps-Graduao em Educao - PPGE
nelsonmacjr@yahoo.com.br
Resumo
Este trabalho analisa dois quadros de formatura do Curso Normal construdos durante a dcada de 1920,
pertencentes coleo do acervo do Colgio Corao de Jesus, localizado na cidade de Florianpolis, capital do
Estado de Santa Catarina. Alm da anlise sero apresentadas algumas reflexes tericas e discusses dos
autores que estudam temas correspondentes. A anlise desses artefatos se inscreve na perspectiva da cultura
material escolar que permite estud-los como portadores de vestgios ou intenes de verdade que possam
trazer a tona as vivncias e prticas cotidianas da educao escolarizada. Estas composies, predominante
imagticas podem revelar nuances do investimento poltico, institucional e pessoal engendrados pela
efervescncia da construo social de necessidades e crenas na formao atravs da educao.
Introduo
Este trabalho tem como objetivo a anlise de dois quadros de formatura das turmas
de normalistas de 1922 e 1926, do Colgio Corao de Jesus CCJ, na cidade de
Florianpolis, capital de Santa Catarina. A eleio do recorte temporal, na dcada de 1920
justifica-se por caracterizar a dcada da emergncia dos quadros de formatura CCJ. Uma
dcada de conquistas e de legitimao do colgio como espao de formao de professoras
no campo educacional catarinense. Na esteira dos trabalhos desenvolvidos sobre cultura
material escolar, este constructo vincula-se histria cultural em busca de imagens
discursivas que circulam, como crenas, em artefatos produzidos para serem vistos e
lembrados. O acervo escolar conta hoje com 20 quadros de formatura, desse total, 16 so de
parede e de porte maior e 4 de formato menor, e tambm so chamados de portteis ou de
mesa. Este constructo buscou compreender historicamente os sentidos da educao
presentes nos quadros de formatura do CCJ, na dcada de 1920. Estes objetos celebrativos
do ato de formatura escolar foram analisados em suas materialidades; em seu processo de
produo como acionadores de um sentido para a educao do perodo; como
561
Mestre em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao PPGE, da Universidade do Estado de

Santa Catarina UDESC, orientado pela professora Dra. Maria Teresa Santos Cunha.
1031
componentes de uma cultura material da escola do passado que se dava a ver para a
posteridade.
A opo por esse recorte temporal envolve o critrio de antiguidade, pois so os
primeiros quadros produzidos pela instituio e preservados no acervo. Alm disso, a dcada
de 1920 foi um perodo de expectativas institucionais e ebulies educacionais. Trata-se do
decnio em que a Congregao da Divina Providncia, presente na cidade desde 1898
vivenciou o reconhecimento estatal de seu investimento como instituio de formao
educacional catlica. Trata-se de um perodo marcado pelas reformas urbanas e pelas
promessas de modernizao propagandeadas pelo republicanismo. Do ponto de vista
educacional, durante essa dcada foram gestadas as experincias educacionais que
desencadearam o movimento da Escola Nova na dcada seguinte.
O exerccio de interrogar os quadros de formaturacomo documentos exigir a
investigao das vivncias polticas, culturais, econmicas da cidade de Florianpolis e que
determinaram as alteraes na biografia desses objetos. Para o desenvolvimento da anlise
sero convocados os estudos deSouza (2007), que apresenta os estudos sobre cultura
material escolar como ampliao de possibilidades de investigao do fazer pedaggico na
passagem do tempo; Ricoeur (2008), que percebe a memria como fora vibrante aderida a
Histria; Leite (2001), Barthes (1984), Delory-Momberger, 2010, Mauad (1997), bem como
outros autores que problematizam o uso das imagens como documentos de investigao
histrica.
Estes artefatos podem ser analisados, sob a perspectiva de objetos pertencentes ao
acervo da cultura material da escola na perspectiva trabalhada por Souza (2007), j citada
anteriormente, e que permite compreender esses objetos como documentos que
possibilitam tanto a anlise de sua materialidade quanto das relaes intrnsecas provocadas
pelos usos e desusos dos mesmos no cotidiano do CCJ no decorrer da dcada de 1920. De
acordo com a autora, a cultura material da escola composta por
artefatos e contextos materiais relacionados educao escolarizada, a
expresso no apenas amplia o seu significado reinserindo as edificaes,
mobilirio, os materiais didticos, os recursos audiovisuais, e at mesmo as
chamadas novas tecnologias do ensino, como tambm remete intrnseca
relao que os objetos guardam com a produo de sentidos e com a
problemtica da produo e reproduo social (SOUZA, 2007, 170).
Assim como na memria, a cultura material representada pelos objetos do depsito

do colgio, nesse caso a coleo de quadros de formatura resulta de um jogo de lembrana e
1032
esquecimento que sofreu alteraes, desde sua materializao at o processo de anlise

nessa pesquisa. Convm salientar que, neste trabalho, a memria compreendida pela
perspectiva de Ricoeur (2003), j citado anteriormente, que a percebe como uma fora
vibrante e aderida a Histria. A memria e a Histria convivem em um fluxo contnuo de
trocas e sustentao. A Histria por sua proximidade enreda-se na memria que lhe d
acesso ao passado atravs do reconhecimento do que passou como digno de validao pelo
que ainda est passando. O historiador faz a reapropriao do passado e transmuta em
conhecimento histrico os resduos da passagem do tempo transmitidos e reconhecidos pela
memria. nesse sentido que os quadros de formatura sero analisados: como portadores
de uma memria imersa em um processo de perturbaes e sujeitos a interferncias de um
tempo que j no est l, mas esteve e que pode ser reapropriada historicamente. Com
efeito, possvel investigar esses objetos de celebrao sob a perspectiva de trocas
constantes entre a memria socialmente construda e rememorada pela exposio, bem
como, o esquecimento que envolve essas trocas, pois se somos incapazes de lembrar de
tudo, somos ainda mais incapazes de tudo narrar (RICOEUR, 2003, p. 7).
Segundo Gonalves (2009), os objetos materiais no so apenas uma contingncia da
Histria, muito menos desempenham uma mera funo simblica e sua existncia vai muito
alm das demarcaes de mobilidades sociais. De acordo com o autor, os objetos materiais
desempenham funo constitutiva, dando forma e materialidade nossa autoconscincia
individual e coletiva (GONALVES, 2009, p. 66). Ou seja, os objetos se encontram em uma
dimenso que transpe a condio de suporte das trocas sociais ou suportes materiais de
relaes simblicas. Assumem uma funo alm, exercendo forte influncia sobre os
indivduos e seu contexto e por isso podem ser analisados como entidades dotadas de fora
e vontade. So materialidades fsicas que assumem a condio de extenses dos corpos dos
usurios ou at mesmo, relquias que, ao serem construdas, desejadas e colecionadas
fundem-se ao imaginrio dos mesmos.
Os quadros de formatura e a construo de seus sentidos na Histria doColgio

De carter confessional e privado, a instituio fundada pelas irms da Congregao
da Divina Providncia no ano de 1898, destinava-se formao das filhas provenientes das
famlias abastadas do Estado de Santa Catarina. Autores como Leal & Cunha (1991),
descrevem que a emergncia do Colgio Corao representou uma possvel soluo para as
1033
defasagens da poca. A instituio preenchia uma lacuna no processo de formao e se

propunha a formar as filhas dos poucos privilegiados membros de uma classe mdia que
passava a ocupar postos, seja na burocracia federal ou estatal que se formava, seja no
comrcio ou em outras atividades econmicas que aos poucos se diversificavam, colocavam
necessidades novas, como as relacionadas educao dos filhos (LEAL & CUNHA, 1991, p.
37). As autoras entendem que o colgio ocupou um espao vago criado, entre outros
fatores, pela pouca habilidade estatal em suprir as deficincias que envolviam a instruo.
As dificuldades enfrentadas no processo de escolarizao catarinense foram
estudadas por (PROCHNOW, 2009, p.171), que verificou o desconforto do governo
republicano envolto nas permanncias do modelo de ensino o imprio. Para a autora, a
educao catarinense no incio do sculo XX enfrentava problemas para se desvencilhar de
problemas como:
Superlotao
das
salas,afaltadehigiene,deventilao,ainexistnciade
mobliasemateriaispedaggicosadaptadosaoensino,denunciavamaprecariedade
geraldasescolascatarinenseseexigiamespecialatenodosgovernos.
Oproblema
educacional,alm
dasinstalaesprediais,passavapelasultrapassadasedefasadas
metodologias,
bemcomopelafaltadepessoalhabilitadoparaumensinoeficiente
(PROCHNOW, 2009, p.3).
Seguindo o modelo de outros estados da federao, o governo catarinense optou por

implantar um modelo semelhante ao modelo paulista de escolarizao. Para isso contratou
o professor Orestes Guimares, que ao chegar ao Estado de Santa Catarina se deparou com
algumas famlias de poder aquisitivo mais elevado que aguardavam por modernizao e
progresso. Os estudos de Gladys Mary Teive Auras (2007), sobre a reforma curricular na
escola normal catarinense, assinalam para uma abertura da sociedade aos investimentos em
educao. O governo do Estado de Santa Catarina delegou a tarefa de amenizar as
frustraes derivadas das mazelas que afligiam a escolarizao, ao professor Orestes
Guimares. O professor Orestes recebeu a misso de modernizar o arcaico sistema de
ensino catarinense, de modo a extinguir velhos hbitos coloniais e assim colocar Santa
Catarina na rota da civilizao e do progresso. (AURAS, 2007, p.1). A autora descreve ainda
que, entre as iniciativas de Orestes Guimares destacam-se a implantao dos grupos
escolares e a criao das condies para a implantao das escolas normais e do mtodo de
ensino intuitivo. Para isso, o governo no poupou esforos para dotar Orestes Guimares de
atribuies de mando e como ningum,
1034
ele utilizou-se desse poder com singular competncia implantando novas

formas de escolarizao, como o grupo escolar e as escolas
complementares, reformulando o servio de inspeo escolar e, sobretudo,
espargindo o fermento simblico do novo mtodo por todo o sistema de
ensino catarinense, muito particularmente sobre a escola formadora de
mestres (AURAS, 2007, p.1-2).
Os investimentos do governo no foram suficientes para superar o atraso em que o

Estado se encontrava e atender as expectativas dos crticos do modelo republicano. O
Partido Republicano criou expectativas que tardavam em se concretizar. Essa morosidade
estatal abriu uma brecha para os grupos polticos que exploravam as fragilidades do discurso
que se mostrava incapaz de cumprir os compromissos de formar um cidado adequado s
exigncias da urbanidade e eleitorais. Alm das tentativas frustradas nas reformas
educacionais o governo do Estado procurava adequar o meio urbano s novas exigncias. As
pesquisas de NECKEL (2003) revelam um incio de sculo conturbado, pois a capital
catarinense sofreu diversas intervenes urbansticas que introduziram ares de
modernidade ao centro da cidade. Um grande canteiro de obras permeado de reformas e
demolies em que, entre outras obras foi construda a primeira rede de gua encanada, a
primeira rede de esgotos,
foi instalada a iluminao pblica com energia eltrica; em 1919, foi
iniciada a construo da primeira avenida da cidade que no trmino passou
a chamar-se Avenida Herclio Luz; em 1922 foi dado incio construo de
uma ponte para ligar a Ilha de Santa Catarina ao continente fronteiro
(NECKEL, 2003, P.55).
Em meio a esse cenrio de transformaes propagandeadas desde o sculo XIX, que

o modelo de escola pblica comeou a sofrer crticas por sua obsolescncia. Dispendioso e
ineficiente, o modelo educacional tambm precisava de intervenes que lhe tornasse mais
dinmico na formao de eleitores alfabetizados e de profissionais capazes de desempenhar
as profisses ligadas ao comrcio e a burocracia estatal. Desde a proclamao da Repblica,
as atividades comerciais se expandiram na cidade e as melhorias urbanas tornaram-se a
pauta de muitos polticos.
A dcada de 1920, a fotografia e os primeiros quadros de formatura do colgio

Os quadros de formatura da dcada de 1922 e 1926(FIGURA 1) apresentam em seus
suportes de madeira, uma coleo de fotografias de alunas, paraninfos e personalidades
homenageadas.
1035
Figura 1
Quadro de formatura de 1922
Acervo do Colgio Bom Jesus (antigo Colgio Corao de Jesus)

Dimenso: 47 cm. X 75 cm
Fotografia do acervo do autor (2011)
Figura 2
Quadro de formatura de 1926
Acervo do Colgio Bom Jesus (antigo Colgio Corao de Jesus)

Dimenso: 47 cm. X 75 cm
Fotografia do acervo do autor (2011)
1036
A fotografia, pea predominante na composio das cenas dos quadros, no pode ser
ignorada na anlise desses suportes e traz a tona questionamentos sobre seus usos e
interpretaes no trabalho do historiador. Na tentativa de sanar algumas dificuldades no
que diz respeito ao uso das imagens no trabalho historiogrfico preciso recorrer aos
estudos de alguns pesquisadores que se dedicam ao assunto. Os estudos de Leite (2001)
afirmam que a interao com os mais diversos documentos imagticos remete o espectador
a muitos desafios na busca por respostas que no passam de partculas ou apenas intenes
de verdade. Dentre a diversidade de fontes, a fotografia tem ganhado espao entre na
pesquisa histrica, mas seu uso ainda assinala para a necessidade do domnio de alguns
conhecimentos e tcnicas especficas. De acordo com a autora,
As fotografias devem ser consideradas pelos historiadores da mesma forma
que outra prova qualquer avaliando mensagens que podem ser simples e
bvias ou complexas e pouco claras. Nunca contm toda a verdade e
muitas vezes se limitam a registrar aspectos visveis, de matria-prima a ser
elaborada (LEITE, 2001, p.26-27).
Os retratos dos personagens fixados nos quadros podem ser interpretados como
vestgios do passado capaz de construir memrias individuais e profissionais, legitimar
trajetrias e consagrar instituies. um aparato tcnico da modernidade resultante de um
recorte de uma realidade, entre tantas outras. A falta de preciso desse suporte desperta
receios e muitos questionamentos.
Os quadros de formatura preservaram em seu enredo imagtico o convvio
aparentemente simbitico entre a tradio do passado pictrico e a presena marcante da
fotografia. O sculo XX aderiu s representaes cnicas da imagem fotogrfica, que por sua
vez traziam em seu cerne a presena de antigas regras da tradio pictrica. Retratos opacos
do mundo social que os concebeu, os quadros de formatura parecem vacilar entre o velho e
o novo. A Segunda Revoluo Industrial acelerou a produo de mercadorias, fomentou
novas tecnologias e expandiu as trocas comerciais. Nesse movimento acelerado de
circulao de mercadorias, as fotografias povoavam o imaginrio da poca com promessas
de reconhecimento e perenizao. Os estudos de Borges (2003) descrevem que a fotografia
era interpretada como o triunfo da humanidade sobre a natureza, pois poderia aprision-la
apenas com o movimento de um dedo e torn-la eterna. Outros viam a fotografia como uma
inovao tcnica que causaria mudanas inevitveis no universo artstico alterando a forma
de expressar a realidade em volta. Segundo a autora, desde cedo o retrato fotogrfico se
1037
coloca como uma prova material da existncia humana, alm de alimentar a memria
individual e coletiva de homens pblicos e de grupos sociais (Borges, 2003, p.41).
As fotografias, elementos centrais nos quadros de formatura podem ser
interpretadas na perspectiva de indicirias do processo de incluso da cidade na era dos
estdios fotogrficos; sinalizadoras de uma provvel abertura da sociedade florianopolitana
para novos hbitos e gostos; evidncias da democratizao do consumo da imagem e a
consequente legitimao social dos fotgrafos e seus novos negcios ligados ao universo
fotogrfico.
A Repblica trouxe consigo as promessas de modernizao que caminhavam a passos
lentos. Como o gelado vento sul, caracterstico dos meses de inverno em Florianpolis, os
discursos no tardaram em sacudir as portas da capital catarinense, que aos poucos se
entregava as propostas promovidas pelo iderio burgus positivista carregado de discursos
higienistas e progressistas. Assim como na capital federal, o centro da cidade de
Florianpolis se transformou em um canteiro de reformas e demolies. Nesse contexto de
transio, frustrao e inovao emergem os quadros de formatura no incio da dcada de
20. Essas estruturas de exposio, por suas caractersticas fsicas captadas, sem muita
dificuldade pelo observador, como molduras, desenhos, pinturas, cores, adornos, rococs e
assinaturas remetem a um trabalho impregnado de prescries estticas tradicionalmente
utilizadas por artistas plsticos.
Um registro da atividade desses profissionais na cidade de Florianpolis foi
encontrado no jornal Repblica publicado no dia 5 de janeiro de 1922. Nele o fotgrafo
Arthur Carmo autor que assina o segundo quadro de formatura construdo no CCJ no ano
de 1922 divulga seu trabalho atravs de um anncio veiculado na seo de classificados. O
texto do anncio expe que, apesar das facilidades proporcionadas pelo refinamento
tecnolgico da reproduo de instantneos, desde o advento da Kodak nos fins do sculo XIX
Arthur Carmo permanecia na tradio dos primeiros retratistas que aportaram na cidade
de Florianpolis a partir da segunda metade do sculo XIX.
Nesse anncio possvel perceber que o comerciante buscou enfatizar as facilidades
de aquisio pela variedade dos preos e pela quantidade de fotografias que poderiam ser
adquiridas em todos os dias da semana no seu estabelecimento localizado na Rua
Tiradentes. Essa rua localiza-se no centro da cidade e est a menos de 500 metros de
distncia do Colgio Corao de Jesus. De acordo com Borges (2003), j citada
1038
anteriormente, a fotografia figurava, nas primeiras dcadas do sculo XX, como uma
inovao, que se tornava mais acessvel economicamente medida que as novas tecnologias
barateavam o custo e proporcionavam a ampliao do consumo. Trata-se de uma etapa de
expanso comercial da atividade de fotgrafo e
imediatamente inicia-se uma democratizao dos valores dos signos
fotogrficos. Os anncios em jornais divulgavam o endereo do novo
profissional da fotografia, bem como o raio de extenso de sua
produo. Como pequenas fbricas de iluso, seus estdios atraam
homens e mulheres, que individualmente ou em grupos, davam
vazo s suas fantasias. Para tal os estdios ofereciam uma variedade
de apetrechos utilizados na montagem de cenrios de acordo como o
desejo de autorrepresentao de seu pblico. (BORGES, 2003, p. 51)
A expanso dos negcios ligados a fotografia na cidade de Florianpolis fica mais
evidente no anncio veiculado pelo jornal Repblica, de 06 de novembro de 1927. Nele, o
fotgrafo Jos Ruhland divulga na seo de classificados do jornal que seu estabelecimento
oferece,
o mais belo presente que v. s. pode offerecer a seus filhos e amigos no
anniversrio ou Natal um aparelho photographico. Apparelhos desde
18$000 das marcas Kodak Contessa Ernemann Goerz Ica, etc, etc.
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melhores Fbricas: Agfa, Satrap, Kodak, Leornar, Gevaert, etc. etc. Execuo
rpida e perfeita de qualquer trabalho para os srs. Amadores.
A loja oferece inmeras opes de presentes ligados ao universo fotogrfico e

fornece algumas pistas sobre a demanda para esse tipo de produto na cidade. O que chama
a ateno que, mesmo com a facilitao ao acesso a essas mercadorias, a figura do
profissional da fotografia preservada, em uma provvel inteno de agregar prestgio
empresa atravs da competncia profissional do proprietrio. A presena de marcas
estrangeiras no anncio dos equipamentos indica a insero da cidade no circuito de
circulao e consumo do comrcio internacional de mercadorias. Vale destacar a localizao
do comrcio intitulado de Casa Jos Ruhland, Photographo, Rua Conselheiro Mafra 124.
Assim como o estabelecimento comercial de Arthur Carmo, a Casa Jos Ruhland se localizava
no centro da cidade a aproximadamente meio quilmetro do CCJ. Os empresrios abriram
seus estabelecimentos comerciais na rea central da cidade e nas proximidades do colgio.
1039
Esta aproximao inicialmente geogrfica assinala para uma possvel ttica de acesso, que
contribuiu decisivamente para a materializao dos quadros de formatura.
O artista-photographo
O sucesso da fotografia no incio do sculo estimulava a criao de novidades

tcnicas que barateavam o seu consumo e expandiam os negcios ligados a reproduo da
imagem na cidade de Florianpolis no incio do sculo. Na Europa, a emergncia da
fotografia causou inmeros debates em torno de sua utilizao como representao da
realidade e muitos fotgrafos negavam-se a conceb-la como mero suporte de reproduo
tcnica. No foram poucos os fotgrafos que se apropriaram de tcnicas imanentes ao
mundo das artes plsticas para trabalhar essa inovao moderna. Os estudos de Borges
(2003), j citada anteriormente, sugerem que uma espcie de amalgama de sentidos
presentes nos primeiros estdios fotogrficos parisienses. Neles, os artistas se reuniam,
criavam, confraternizavam e realizavam experincias artsticas com a fotografia. Esses
estdios hbridos, na maioria das vezes eram conduzidos por artistas marginalizados ou
seduzidos pelas inmeras possibilidades do universo fotogrfico, no demoraram a surgir,
portanto quinze anos depois do reconhecimento oficial do daguerretipo, o
caricaturista, desenhista e escritor Gaspard-Felix Tournachon, conhecido
como Nadar (1820-1910), inaugura, no nmero 113 da rua Saint-Lazare em
Paris, um atelier de retratos fotogrficos. Imediatamente, o estdio desse
membro da burguesia da capital francesa torna-se um lugar privilegiado de
reunio da elite artstica, intelectual e cientfica parisiense e estrangeira.
(Borges, 2003, p.41).
As tcnicas de perspectiva se fundiram gradativamente no trabalho de tratamento

das imagens fotogrficas, em um aparente esforo para conciliar modernidade e tradio.
Mais do que apenas uma opo esttica, a incluso das tcnicas do universo pictrico no
tratamento da imagem fotogrfica, pode ser interpretada como a busca por legitim-la
como objeto de adorao e admirao. Esses artistas estavam em uma nova trincheira para
alcanar aceitao e reconhecimento. Tudo leva a crer que no eram to ingnuos como s
vezes so apresentados na literatura, e atuavam de forma deliberada para conquistar seu
espao no campo detentor das regras e prescries. Essa tendncia de conciliar a fotografia
com a arte emerge em Florianpolis atravs de um anncio cujo ttulo: Exposio de
Retatos, datado de 02 de abril de 1922 foi publicado no jornal Repblica que descreve que
1040
O apreciado artista-photographo sr. Arthur Carmo fez, hontem, nas

montras de seu atelier, rua Tiradentes, uma exposio de artsticos
trabalhos retratos de distinctas senhoras e senhoritas do nosso meio. So
provas do grande merecimento do talentoso artista que tanto se
recommenda ao apreo pblico.
A nota no jornal intenciona vincular Arthur Carmo com a imagem de artista. O enlace
se consolida no anncio e a exposio de retratos de distinctas senhoras e senhoritas da
sociedade florianopolitana sugere ao leitor o conhecimento e o reconhecimento pblico de
sua posio como artista-photographo. O profissional parece buscar construir uma
imagem vinculada a uma categoria antiga de profissionais envoltos por uma aura de
reconhecimento de valor esttico e cultural. Agregar essas qualidades emprestaria distino
social e consequentemente econmica ao artista e aos consumidores de suas obras.
Sua biografia foi alterada pela indexao da aura de arteso especializado e livre,
uma vez que podia controlar o meio de produo que o sustentava. Sua apresentao social
como um artista e expositor divulgada no informe prope uma construo biogrfica que
possa lhe conferir uma aura especial do talentoso artista que tanto se recomenda ao
apreo publico. Arthur Carmo encontra-se de acordo com os estudos Freund (2011) na
segunda poca do estilo fotogrfico, quando os fotgrafos se viram obrigados a adaptar seu
ofcio ao gosto de um pblico mais seleto. Ser reconhecido como um artista agregava valor e
distino ao seu trabalho, distino essa devolvida atravs do reconhecimento social pela
capacidade de consumo dessa insgnia de sucesso social restrita a poucos escolhidos. Ser
possvel ento, verificar como essa tentativa de reconhecimento e distino se manifestou
nos quadros de formatura produzidos por esses artistas-fotgrafos no Colgio Corao de
Jesus?
Para tentar responder esta pergunta ser necessrio investigar como se deu a
aproximao desses artistas com o CCJ. A construo dos quadros de formatura fazia parte
de uma lgica mercadolgica que envolvia o reconhecimento do construtor no mercado da
fotografia e das artes. Os anncios nos jornais divulgavam os servios fotogrficos do autor,
distinguiam o produto (fotografia e seus derivados), tornando-os valorizados e reconhecidos
no mercado das imagens. Os preos ainda elevados para os padres locais restringiam o
consumo e conferiam distino aos privilegiados que podiam consumi-los.Tanto o Colgio
Corao de Jesus, quanto os artistas-fotgrafos, faziam uso dos jornais para divulgar seus
servios no incio da dcada de vinte. O jornal Repblica, publicado em 05 de fevereiro de
1922 oferece uma amostra do convvio comercial entre Colgio e fotgrafos. Sem descartar
1041
a possibilidade do mero acaso, a proximidade dos anncios do Colgio e do Fotgrafo so

indcios tentadores e alvitram para uma convivncia semeada nas grades da tipografia e
colhida nas entrelinhas dos quadros de formatura.
O anncio do colgio era seguido logo abaixo pelo anncio do fotgrafo que assinou
o quadro de formatura de 1922. Parece se tratar de uma estratgia de publicidade bem
sucedida de vincular o colgio ao fotgrafo que desejava comercializar seu trabalho. Esse
fato sinaliza para a emergncia desse artefato como fruto de uma construo social
dinmica que envolvia o reconhecimento do pblico consumidor dos servios educativos,
artsticos e fotogrficos.
A formatura de 1922 foi representada por Arthur Carmo obedecendo a critrios
artsticos muito prximos dos verificados na tradio da arte pictrica e pode oferecer
nuances das relaes sociais envolvidas em sua produo. A cena da formatura, congelada
no quadro pode proporcionar ao espectador uma coreografia de imagens opacas da poca
de sua materializao. Os artistas-fotgrafos Arthur Carmo e Jos Ruhland registram nos
quadros de formatura vestgios de uma possvel interao entre a arte pictrica e a
fotografia.
O quadro de formatura de 1922, construdo por Arthur Carmo apresenta uma
moldura com as dimenses de 47 cm X 75 cm. A estrutura possui uma largura de 11 cm em
madeira entalhada e acabamento em gesso. A base da estrutura foi construda sobre
madeira nobre de cor escura com acabamentos em relevo e na cor dourada nas bordas mais
elevadas da extremidade exterior e nas bordas interiores que margeiam a composio. Os
relevos internos so constitudos por tringulos com um ponto no centro (que lembram
olhos) intercalados por trs pontos em triangulao. Os relevos esculpidos nas bordas
externas da moldura apresentam pequenos relevos em triangulao que lembram pequenos
ossos. A moldura do quadro de 1926 construdo por Jos Ruhland apresenta uma moldura
nas mesmas dimenses do quadro de Arthur Carmo. A madeira tambm a imbuia, mas a
cor dourada predomina no ltimo, emprestando-lhe mais luminosidade e destaque que o
primeiro. Embora coincida nos aspectos estruturais, as molduras se diferenciam no
acabamento, sendo a borda interior da moldura de Ruhland decorada com relevos de folhas
e frutos enquanto a borda exterior adornada em sua extremidade com pequenas esferas
alinhadas.
1042
A presena das molduras denuncia uma estreita ligao entre os quadros de

formatura e as obras de arte. Para ter uma melhor compreenso de sua funo em uma
obra de arte possvel recorrer aos estudos de Aumont (1993). O autor define a moldura
como o limite perceptivo ou a separao entre o que est dentro e o que est fora da obra
de arte singularizando-lhe e atribuindo-lhe mais visibilidade. Desempenha ainda o papel de
intermedirio na observao retardando a transio do olhar do que est dentro da cena do
que est fora. Os pintores clssicos foram muito sensveis a este funo da transio do
olhar principalmente no que diz respeito a utilizao da moldura dourada que permitia
banhar a pintura com uma luz amarela.
A moldura ao delimitar a cena cria um campo visual, uma janela para o imaginrio e
lana o observador em um mundo de imagens e alegorias separado do mundo que est fora.
Alm disso, a moldura organiza as imagens presas em seus limites dando-lhe uma lgica ao
conjunto, que pode ser denominado de composio. A molduraconfere obra de arte um
valor econmico, o autor descreve que o emolduramento, sob a forma que o conhecemos
apareceu aproximadamente ao mesmo tempo em que a concepo moderna do quadro
como objeto destacvel, trocvel, que pode circular como mercadoria nos circuitos
econmicos (AUMONT, 1993). No de se espantar que os detalhes de cor dourada
semelhante ao ouro foram utilizados com muita frequncia nas molduras antigas. A moldura
obriga o leitor visual a adotar uma postura diferenciada ao apreciar uma imagem
emoldurada, pois esta lhe diz que o que se observa possui valor e distino. Aparentemente
so pequenos detalhes diludos na totalidade da composio, mas que materializam
intenes forjadas no jogo social e perpetuadas nos limites composio.
Nos dois quadros predominam no fundo da composio o papel claro de cor neutra
bege em 1922 e papel um pouco mais escuro de cor neutra na tonalidade berinjela no
quadro de 1926. A cor cinza sugere uma neutralidade que no interfira no contedo da
composio alm de lhe conferir um aspecto que remete a uma representao clssica e
sbria. Esta frieza da cor de fundo remete a proposta do CCJ baseada na educao feminina
casta e religiosa. Cunha (1991), j citada anteriormente descreve que o colgio exigia a
disciplina e as alunas eram preparadas para exercer
pudor, inocncia, pureza e modstia no plano moral (de acordo com o
modelo mariano), de recato, conteno, elegncia, e finos modos no plano
social (de acordo com o modelo de autntica senhora), o colgio atuava,
com rigor e aplicao verdadeiramente germnicos, atravs de prticas
1043
disciplinares, notadamente aquelas que tinham por alvo o corpo das alunas
(CUNHA, 1991, p. 66).
De acordo com a autora o colgio exercia sobre as alunas um rigoroso

controle comportamental e corporal derivado do modelo de internato e de convento. A
sexualidade era colocada em segundo plano e a fiscalizao das prescries era realizada
com tanta rigidez que condicionava o surgimento de uma espcie de disciplina corporal que
acompanhava essas alunas por toda a vida. No colgio, essas meninas podiam continuar
seus estudos, haja vista, que inexistiam escolas secundrias oficiais s quais tivessem acesso.
No quadro de 1922, no canto inferior direito v-se o desenho de linhas finas de uma
mo feminina delgada, com anel enquanto que no quadro de 1926 possvel observar um
livro de capa preta com as inscries H. H. sobre uma faixa com os dizeres: virtude e
sciencia. O desenho procura demonstrar um ideal de formao, que como j foi tratado
anteriormente extrapolava a formao de futuras professoras, pois tambm primava em
formar mulheres, esposas e futuras mes de famlia dentro de uma slida orientao
catlica. Os trabalhos com agulha seguiam em paralelo aos estudos cientficos e religiosos. O
colgio recebia moas provenientes de todo o estado e por isso tambm funcionava no
regime de internato. Nos dois quadros evidente a interferncia artstica dos construtores,
so desenhos, acabamentos, rococs que transmitem ao observador a ideia de movimento
da composio e auxiliam na interpretao da mesma atravs de uma espcie de texto
imagtico impregnado de simbolismos.
Outra semelhana visvel nos dois quadros o tratamento artstico dispensado para
os contornos que margeiam as fotografias. Assim como a presena de inscries que
funcionam como legendas auxiliares na leitura do quadro. No quadro de 1922 l-se na parte
superior a localizao do evento representado: Florianpolis em letras de forma, tabuladas
em caixa alta na mesma cor do fundo do quadro em seu centro e contornadas em linha de
cor preta. Abaixo dessa inscrio apresenta-se o ttulo da obra: Magistrandas de 1922 em
letras escuras e dimenso um pouco maior que o nome da cidade. No quadro de 1926 a
localizao foi pintada sobre um emblema em forma de faixa que se desenrola destacando o
nome do colgio antes da cidade: Collegio Corao de Jesus Florianpolis escrita em letras
desenhadas em caixa alta envolvidas por uma faixa azul clara centralizada. Nesse quadro, a
lateral esquerda possui dois emblemas: o primeiro em forma de faixa que se desenrola em
uma frase: FORMANDAS e o segundo, localizado na faixa lateral direita descreve a data:
1044
de 1926. No resta dvida sobre as coincidncias entre elementos presentes na arte

pictrica e nos quadros de formatura e a sua utilizao desvenda uma inteno que no se
reduz apenas aos critrios meramente estticos. Este encontro marcado por inovao e
permanncia se d em meio s fracassadas tentativas republicanas de livrar-se das
permanncias do antigo regime. Trata-se de um contexto de encontros entre o passado que
insiste em permanecer e um presente ansioso por renovao.
As formaturas da dcada de vinte do sculo passado fomentaram uma prtica social
envolta em rituais que espetacularizavam um evento que deveria celebrar a conquista de
uma posio distinta do ponto de vista social. Ao analisar alguns protocolos que envolvem os
cerimoniais de formatura no CCJ, Cunha (2012, p. 1) conclui que,
o ritual de uma formatura escolar envolve solenidades de carter especial
tais como a distribuio de convites impressos, ofcios religiosos, cerimnia
festiva de colao de grau e entrega de diploma e, muito esperados, os
discursos celebratrios tanto dos representantes dos formandos os
oradores como dos homenageados especiais os paraninfos. (CUNHA,
2012, p.1)
A formao das professoras celebrada pela solenidade da formatura do colgio

representa o pice do processo de formao docente, legitimando e coroando as aptides e
talentos da instituio, das alunas, das famlias e do Estado. Todo o processo foi legado
posteridade pelos quadros de formatura que cristalizaram em sua superfcie uma parcela
das tenses que ocorriam no campo educacional no momento de sua emergncia. A
formatura de normalistas era apresentada como um sopro de esperana sobre a calmaria de
aes que pairavam sobre o estado naquele momento e ratificava o investimento na
formao de quadros para o magistrio.
O elo entre elementos pictricos e fotogrficos parece sinalizar para intenes mais
ambiciosas dos idealizadores e construtores dos primeiros quadros de formatura do colgio.
A possibilidade de reproduo da fotografia aparentemente no foi suficiente para o seu uso
exclusivo nos quadros. A contratao de artistas-fotgrafos sugere que a experincia de
reproduzir uma srie fotogrfica no estdio no foi para sociedade florianopolitana da
dcada de 1920 significativa o bastante para destituir, o artista pictrico e sua criao, de
sua aura de autenticidade e unicidade. Esses dois ltimos conceitos foram cunhados por
Walter Benjamin (1994). Segundo ele, a autenticidade de uma obra de arte reside no
reconhecimento que o aqui e agora delega obra considerando no somente suas
1045
caractersticas fsicas, como tambm sua trajetria at os dias atuais. J o conceito de

unicidade reside no carter nico e tradicional da obra. Sua essncia est no valor de culto e
de sacralizao da obra de arte o valor nico da obra de arte autntica tem sempre um
fundamento teolgico, por mais remoto que seja [...], e ainda esse modo de ser aurtico
da obra de arte nunca se destaca completamente de sua funo ritual. (BENJAMIN, 1994, p.
173). Desse modo, a interpretao da construo desses artefatos de formatura pode ser
lida como uma tentativa de representar o fato como um evento fora do comum. A utilizao
de artifcios estticos tpicos das obras de arte induz a crer na existncia de um propsito de
superao. A superao dos limites fsicos da madeira, do vidro e do papel para alcanar
uma dimenso imaterial da representao. A fotografia por si s no cumpria o papel de
representar o acontecimento. A modernidade se mostrou insuficiente diante da fora da
tradio. Tradio replicada no campo social e materializada nas permanncias que
atravancavam o processo de escolarizao republicano.
O trabalho dos artistas-fotgrafos cristalizou uma composio que tem na
fotografia seu principal elemento. Os quadros de formatura analisados suportam uma
convivncia intrigante entre o velho e o novo, o tradicional e a inovao. Desse modo,
possvel inferir que a fotografia, durante a dcada de 1920, na cidade de Florianpolis
contava com o reconhecimento social na funo de perenizar ou cristalizar um momento. Os
estudos de Delory-Momberger (2010) descrevem um incio bastante atribulado para a
fotografia. Para a autora, esse suporte emerge em um contexto de expectativas de
afirmao, reconhecimento e perenizao, uma vez que a fotografia oferecia a iluso da
realidade congelada pelo dedo do fotgrafo. Seu apelo como perpetuao do real seduzia e
vendia. O quadro de formatura de 1922 constitudo de nove fotografias, sendo trs de
homenageados e seis de formandas. A composio dessas se apresenta em distintos
formatos e tamanhos. Os retratos dos homenageados so de formato retangular em
tamanho destacado das outras e posicionadas na parte superior da representao, o
paraninfo: Henrique Fontes, professor, escritor e Diretor da Instruo Pblica do Estado de
Santa Catarina, Os homenageados: D. Joaquim de Oliveira, arcebispo metropolitano e Olavo
Freire Junior, secretrio particular do governador e a oradora. As fotos da oradora, Urnia
Gentil e Alzira Melchiades tambm se encontram na parte superior do quadro, mas em
formato circular de dimenso menor e similar as das outras formandas. Abaixo esto
1046
agrupadas as fotografias das formandas: Dilza A. Carvalho, Lygia Freitas, Maria do Esprito
Santo Vieira, e Maria Perrone.
A reproduo de critrios de construo parece se repetir durante a dcada de 1920.
Na formatura de 1926 a assinatura do artista se repete. O quadro apresenta um total de 20
fotografias, sendo 3 de homenageados ligeiramente maiores do que as 17 de formandas
(uma delas destacada em roupas de cores mais claras presta a homenagem a uma aluna
falecida); as fotografias so de formato circular. Nesse quadro possvel verificar
permanncias presentes na estrutura construda por Arthur Carmo em 1922. As medidas so
as mesmas, bem como a quantidade de homenageados, a dimenso diferenciada das
fotografias dos homenageados, as inscries dos nomes dos personagens na parte inferior
das fotografias, os rococs e desenhos que contornam os retratados, o formato circular das
fotografias das formandas, o material e os detalhes do acabamento das molduras, o papel
de cor neutra no fundo do quadro e a assinatura do autor da obra no canto inferior direito.
Assim como nos demais quadros construdos em outras instituies, a presena de
autoridades polticas sinaliza para a existncia de uma rede de sociabilidade construda entre
o Colgio Corao de Jesus e o poder representado em diversas esferas como o Diretor da
Instruo Pblica do Estado de Santa Catarina, o arcebispo metropolitano, o secretrio
particular do governador e de outras personalidades representadas em fotografias
diferenciadas no formato e nas dimenses destacadas no quadro. A presena das
autoridades no evento da formatura conferia prestigio ao evento, instituio e s
autoridades. Uma relao de trocas, em que o paraninfo contribua financeiramente com a
solenidade e ao mesmo tempo tinha sua imagem associada a um evento significativo no
campo social. Dar e receber, e ser associado definitivamente a uma solenidade representada
na coleo fotogrfica e transcendendo a prpria morte, pois o reconhecimento e a
consagrao das formandas e da instituio transferiam-se tambm ao paraninfo e aos
homenageados. Ao se convidar o paraninfo, toda a sua rede familiar e de trocas sociais era
convocada para estreitar laos com a instituio, principalmente no incio do primeiro
decnio, marcado pelo reconhecimento e pela normatizao estatal. O convite feito ao
Deputado Carlos Wendhausen pai de uma das formandas agregava valor poltico ao
legislador e tinha forte impacto perante a sociedade em geral. Sua presena no topo do
quadro de formatura simboliza uma abertura. O quadro torna-se uma janela de entrada para
1047
o observador do passado e do presente, pois eterniza em sua composio as marcas da

dinmica de um universo de formao restrito e amplo nas trocas com o poder institudo.
Entendendo os quadros de formatura como uma coleo derivada de um trabalho de
escolhas deliberadas que envolveram apreciaes, avaliaes, valores, intenes,
esquecimentos, descartes ligados a um determinado imaginrio pertencente, tempo e lugar
pode-se inferir que a tentativa de reunir os fragmentos fotogrficos em uma ordem lgica e
aceitvel uma tentativa de alcanar um efeito de longa durao. Essa continuidade, ganha
sentido na construo de uma narrativa de grupo ligado a formao docente, que
compartilha os signos e cdigos caractersticos da profisso. Uma unidade de fotografias
individuais, interligadas por uma rede de sociabilidade e destacadas do todo pela transio
perpetrada pelos limites da moldura.
A anlise dos de formatura do CCJ produzidos por, Arthur Carmo e Jos Ruhland
proporcionaram a constatao de elos contraditrios: de um lado, a convivncia entre a
inovao fotogrfica e a arte pictrica; do outro, a frustrao das promessas republicanas
diante do atraso da expanso da escolarizao. Ao receberem a tarefa de registrar uma
composio artstica capaz dar visibilidade ao acontecimento da formatura, os artistas
perenizaram entre as molduras as representaes provenientes da dinmica social da poca.
Os quadros demarcam, delimitam e celebram atravs dos contornos de seu suporte, um
territrio, um espao de distino social, de incluso e excluso, pertena e exlio. A
instituio divulgou atravs desses baluartes de xito e excelncia, a concluso de todo um
processo formao feminina, religiosa e profissional e assim, acionou uma tradio.
Trata-se de uma coleo de artefatos imagticos que pertencem coleo de objetos
do acervo do CCJ que compem a cultura material escolar da instituio. Sua materialidade
transcende a presena fsica, pois fizeram e fazem parte de uma trama de relaes com seus
produtores e consumidores que em contato com eles, de alguma maneira deram sentido
mtuo as suas existncias no universo da escolar. Documentos e testemunhos de um
momento de celebrao, reconhecimento e consolidao, os quadros de formatura guardam
em suas molduras fragmentos de uma escola pulsante, de saberes e prticas vividas,
sentidos e reproduzidos. Compartilham essa condio com outras centenas de objetos, com
os quais dividem o espao do acervo no sto. E assim como os quadros de formatura e
objetos de outras instituies aguardam por quem lhes desperte do silncio e do
esquecimento.
1048
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1049
GNERO COMO CATEGORIA DE ANLISE CRTICA PARA LIVROS DIDTICOS

DE HISTRIA
Paolla Ungaretti Monteiro
PPG Educao PUCRS
paolla.u.m@gmail.com
Resumo
Trata-se de um artigo sobre a necessidade e a importncia de pesquisas que utilizam gnero como
categoria de anlise para livros didticos de Histria. Este estudo focado na rede pblica de ensino
no Brasil. Constri-se a historicidade das polticas dos livros didticos, aborda-se o mercado editorial,
as funes e usos dos livros didticos. Contextualiza-se gnero e sociedade com conceitos crticos
sobre a dominao masculina e a reproduo de uma memria coletiva histrica androcntrica.
Afirma-se a necessidade de desenvolver pesquisas que sejam capazes de fazer conexes entre
gneros, livros didticos de Histria e a sociedade atual.
Palavras chave: gnero, livros didticos, rede pblica de ensino, PNLD, Histria.
Introduo
O controle dos livros didticos (LD) utilizados no Brasil passou por vrias fases
conforme seu perodo histrico permitiu foram vrios os controles, desde o contedo at a
distribuio. Seu marco inicial deu-se ainda no Brasil Imprio, com a instituio, em 1854, do
Regulamento da Instruo Primria e Secundria da Corte, mais conhecida como a Reforma
Couto Ferraz. No Brasil republicano, a preocupao com o livro didtico brasileiro
intensificou-se a partir de 1929. Com diferentes nomes e formas de execuo ao longo dos
anos562, o Estado vem exercendo seu controle. Com o Decreto n 91.542, de 19/08/1985, o
Plano Nacional do Livro Didtico (PNLD) surge e assim que chamamos at hoje o programa
do livro didtico nacional. O PNLD, juntamente com o Ministrio da Educao (MEC) e o
Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao (FNDE) que entra no programa em 1997,
substituindo o Fundo de Assistncia ao Estudante (FAE) so os responsveis atualmente
pelos recursos, distribuio e qualidade dos livros didticos para toda a educao bsica. O
PNLD era responsvel, at 2004, somente pelos LD destinados ao ensino fundamental.
Somente neste ano que surgiu o Programa Nacional do Livro didtico para o Ensino Mdio
(PNLEM), que posteriormente adotou a mesma sigla de PNLD.
Dentro deste programa, o MEC compe um corpo de avaliadores formado por
professores universitrios e professores da rede pblica e estes selecionam as colees
inscritas pelas editoras. Para a seleo das colees de livros didticos de qualquer disciplina
562
Um histrico pode ser visto em: http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/livro-didatico-historico
1050
abre-se um edital, em que as editoras, respeitando o mesmo, podem inscrever seu material.
Aps a avaliao e seleo de colees, o MEC distribui os Guias dos Livros Didticos aos
professores, separados por nvel de ensino e disciplina. Estes guias apresentam, de uma
forma geral, itens de apresentao, resenhas das obras, uma ficha de avaliao (reproduo
da original, utilizada pelo corpo de avaliadores) e respectivos subtpicos. Atualmente, o Guia
disponibilizado online, no site do MEC563.
Os ttulos inscritos pelas editoras so avaliados pelo MEC, que elabora o
Guia do Livro Didtico, composto das resenhas de cada obra aprovada, que
disponibilizado s escolas participantes pelo FNDE. Cada escola escolhe
democraticamente, dentre os livros constantes no referido Guia, aqueles
que deseja utilizar, levando em considerao seu planejamento pedaggico.
Para garantir o atendimento a todos os alunos, so distribudas tambm
verses acessveis (udio, Braille e MecDaisy) dos livros aprovados e
escolhidos no mbito do PNLD564.
O MEC no autoriza a compra de colees fora da lista de aprovadas. um mercado

concorrido e ser selecionado pelo PNLD significa para as editoras ter seus livros comprados
pelo maior comprador de livros didticos do Brasil, o MEC. Como exemplo, os investimentos
do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao 2013565 foram de R$292.481.797,74,
num total de 34.629.051 livros comprados de todas as disciplinas, somente para o ensino
mdio. O Estado com o seu controle sob os LD criou, com os anos, uma nova realidade para
o mercado de livros didticos no Brasil. Deste modo, entre as dcadas de 1970 e 1990,
passou-se de uma produo praticamente artesanal a uma produo em escala industrial,
com a implementao de uma poderosa indstria editorial. (GATTI, 2004, p.43-44). Como
Mello (2012) aponta, o segmento de livros didticos foi responsvel por 46% do faturamento
do mercado editorial brasileiro no trinio anterior de 2009 a 2011.
Outro dado importante para entendermos a importncia do LD destinados rede
pblica de ensino, o nmero de alunos e alunas que estes livros alcanam. Aps anos de
polticas para um acesso universal educao bsica e polticas constantes para enfrentar
crises atuais no ensino criou-se tambm um pblico gigantesco de livros didticos.
563
Disponveis em: http://portal.mec.gov.br/index.php?Itemid=668&catid=318%3Apnld&id=12389%3Aguiasdo-livro-didatico&option=com_content&view=article

564
http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/livro-didatico-apresentacao. Consultado em 05/06/2014,
s 16h28min (BR).
565
Disponvel em: http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/livro-didatico-dados-estatisticos
1051
Segundo dados do Censo Escolar da Educao Bsica 2012566, lanado em 2013 pelo Instituto
Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (Inep):
No ensino fundamental, a participao das redes municipais corresponde a
68,2% das matrculas dos anos iniciais, cabendo s redes estaduais 16,3%,
enquanto as escolas privadas atendem 15,5%. J nos anos finais, a
distribuio entre as redes se inverte: a rede estadual detm a maior
participao, com 47,3% das matrculas, a rede municipal 39,5% e a rede
privada 13,1% (2013, p. 19).
A rede estadual continua a ser a maior responsvel pela oferta de ensino mdio,
com 85% das matrculas. A rede privada atende 12,7% (IDEM, p. 24). Alm dos dados
apresentados, as funes que o livro didtico assume na escola so de extrema importncia,
essas funes se aplicam independentemente do pas em questo, como nos mostra
Choppin (2004). So elas:
1. Funo referencial, tambm chamada de curricular ou programtica
[...] constitui o suporte privilegiado dos contedos educativos, o
depositrio dos conhecimentos, tcnicas ou habilidades que um grupo
social acredita que seja necessrio transmitir s novas geraes. 2.
Funo instrumental: o livro didtico pe em prtica mtodos de
aprendizagem, prope exerccios ou atividades [...] 3. Funo
ideolgica e cultural [...] o livro didtico se afirmou como um dos
vetores essenciais da lngua, da cultura e dos valores das classes
dirigentes. Instrumento privilegiado de construo de identidade [...]
4. Funo documental [...] um conjunto de documentos, textuais ou
icnicos, cuja observao ou confrontao podem vir a desenvolver o
esprito crtico do aluno (P. 553).
Os LD tambm so os mais usados instrumentos de trabalho integrantes da

tradio escolar de professores e alunos, fazem parte do cotidiano escolar h pelo menos
dois sculos (BITTENCOURT, 2011, p. 299). omaterial disponvel, e de uso generalizado
em nossas escolas, muitas vezes at por ser o nico material impresso de que o aluno e at
mesmo a escola e o professor dispem (PENTEADO,2010, p. 234).Assim como, utilizado
pelos professores como fonte de orientao para explicaes desenvolvidas nas aulas,
como apoio ao planejamento e sugestes para avaliaes, como material de estudo e
atualizao(MONTEIRO, 2009, p.175). Funes e usos que, juntamente com o mercado
editorial e nmero de alunos e alunas que estes LD alcanam, fizeram algumas questes e
observaes serem levantadas.
566
http://download.inep.gov.br/educacao_basica/censo_escolar/resumos_tecnicos/resumo_tecnico_censo_ed
ucacao_basica_2012.pdf
1052
No podemos esquecer de que quando falamos em Estado, em livros didticos, seus

usos e funes, editoras, alunos e Escola, estes so elementos que fazem parte de uma
sociedade. Neste caso, a sociedade brasileira do sculo XXI. Como componentes sociais, so
tambm produtos de sua histria, de seu passado, reprodutores e produtores de seus
valores. Assim como tambm podem significar mudanas, rupturas, com valores e sistemas
antiquados. Todo este potencial, seja conservador ou renovador, ou ambos, est presente
nos LD atravs de seus contedos e como estes so tratados. O livro didtico precisa [...] ser
entendido como veculo de um sistema de valores, de ideologias, de uma cultura de
determinada poca e de determinada sociedade(BITTENCOURT, 2011, p. 302).
Talvez seja em funo desse carter multidimensional do livro didtico, com
caractersticas pedaggicas, poltico-ideolgicas e econmicas, que o
mesmo seja condicionado a atuar, historicamente, como difusor de
preconceitos em relao ao trabalho, sociedade e as relaes sociais
incluindo a as relaes de gnero (MARQUES, 1995, p. 211).
Para estudar relaes de gnero nos LD, precisamos pensar criticamente em como os
currculos so formados. Silva (2001, p. 148) nos diz que com a noo de que o currculo
uma construo social aprendemos que a pergunta importante no quais conhecimentos
so vlidos?, mas sim quais conhecimentos so considerados vlidos?.Como Rocha e
Amaral (2005) apontam sobre a necessidade de uma pedagogia feminista, o ensino no est
livre de uma realidade androcntrica. Sendo assim, sua produo reflete valores patriarcais,
que so, por sua vez, mantidos e disseminados atravs do sexismo.
De acordo com essa teorizao feminista, h uma profunda desigualdade
dividindo homens e mulheres, com os primeiros apropriando-se de uma
parte gritantemente desproporcional dos recursos materiais e simblicos
da sociedade. Essa repartio desigual estende-se, obviamente, educao
e ao currculo (SILVA, 2001, p. 92).
Falando de ensino pblico e de ensino de histria, acreditamos que os livros didticos

de histria (LDH) podem possuir um peso maior do que livros de outras disciplinas. Ao
destinarem-se a estudantes carentes que no possuem condies financeira que
ospossibilitem buscar e ter experincias com a Histria longe dos bancos escolares como
com livros no didticos, internet e at mesmo programas como documentrios histricos,
muito comuns em TVs por assinatura sero muito provavelmente os nicos livros que
possibilitaro a construo de uma memria histrica coletiva. Seus pais e familiares, muitas
vezes, no possuem uma formao escolar para ensinar Histria que no tenha sido as que
1053
eles vivenciaram, com suas interpretaes muito particulares. Logo, a construo de uma
memria histrica, de como o ser humano surgiu e evoluiu at os dias atuais seus feitos,
crises, revolues, movimentos sociais, etc. adquirida pelos livros didticos de Histria. O
que nele for contido, ou no, muito provavelmente ser o que os alunos e alunas tero
contato desta memria. Palavras e silncios fazem toda a diferena.
Gnero e os Livros Didticos de Histria

Quando falamos de gnero, precisamos lembrar que a sociedade brasileira do sculo
XXI ainda uma sociedade patriarcal, com preconceitos de gnero. Ainda utilizamo-nos de
construes sociais tidas como naturais e inerentes para justificar o domnio e at mesmo
uma superioridade de um gnero sob o outro. Bourdieu (2002) classifica este fenmeno de
sociodicia masculina:
A fora particular da sociodicia masculina lhe vem do fato de ela acumular
e condensar duas operaes, ela legitima uma relao de dominao
inscrevendo-a em uma natureza biolgica que por sua vez, ela prpria,
uma construo social naturalizada (p. 33).
Esta socieodicia masculina muito perceptvel nos livros de Histrias em geral.

Apesar da Histria das Mulheres ter se popularizado com nomes como Michelle Perrot e
Georges Duby, com a Escola dos Annales,
A reao da maioria dos/as historiadores/as no feministas foi o
reconhecimento da histria das mulheres e, em seguida, seu confinamento
ou relegao a um, domnio separado (as mulheres tiveram uma histria
separada da dos homens, em consequncia deixemos as feministas fazer a
histria das mulheres que no nos diz respeito; ou a histria das
mulheres diz respeito ao sexo e famlia e deve ser feita separadamente da
histria poltica e econmica) (SCOTT, 1995, p. 74).
preciso analisar os livros didticos de histria com olhos mais atentos e crticos
neste ponto. Como aponta Tedeschi:
Integrar este conceito de anlise ao estudo da histria no significa acoplar
a questo feminina como questo extica parte. No interessa nesta
perspectiva uma unidade sobre a condio da mulher. Interessa ver a
mulher na histria integrada ao processo histrico. preciso convencer que
a marginalizao da mulher nos estudos histricos no implica que as
mulheres tenham sido excludas do processo histrico. Por questes de
tica e de rigor histrico, resulta errneo ensinar histria numa perspectiva
parcial, fragmentada, ignorando a experincia coletiva de mais da metade
da humanidade (2004, p. 1194).
1054
Precisamos nos perguntar qual a relao da desigualdade de gnero na nossa

sociedade, com a construo de uma memria histrica fraca ou errnea atravs dos livros
didticos, em especial da disciplina de Histria. Em que nvel estamos utilizando esses livros
didticos para reproduzir uma sociodicia masculina e perpetuar essa Histria da metade
masculina da humanidade e renegar a outra metade feminina? Continuaremos a colocar o
feminino, como apontava Beauvoir, como o segundo sexo? Quando falamos em escola,
sabe-se que
Diferenas, distines, desigualdades... A escola entende disso. Na verdade,

a escola produz isso. Desde seus incios, a instituio escolar exerceu uma
ao distintiva. Ela se incumbiu de separar os sujeitos tornando aqueles
que nela entravam distintos dos outros, os que a ela no tinham acesso. Ela
dividiu tambm, internamente, os que l estavam, atravs dos mltiplos
mecanismos de classificao, ordenamento, hierarquizao. A escola que
nos foi legada pela sociedade ocidental moderna comeou por separar
adultos de crianas, catlicos de protestantes. Ela tambm se fez diferente
para ricos e para os pobres e ela imediatamente separou os meninos das
meninas (LOURO, 1997, p. 57).
Porm, so poucos os estudos que tentam perceber como os livros didticos podem
ajudar nessas reprodues. Os estudos desse tipo destinados aos LDH so igualmente
escassos. Na pesquisa Um inventrio: O livro didtico de Histria em pesquisas (1980 a
2005), de Knia Hilda Moreira e Marilda da Silva, apenas 3 teses foram apresentadas sobre
livros didticos de histria e gnero/mulheres. importante salientar que esses estudos
crticos de gnero destinados aos livros didticos so de forma geral uma minoria em nosso
pas. Uma das pesquisas mais significativas ocorreu no final da dcada de 80 sendo o foco
nos livros didticos de diversas disciplinas. Como aponta Rosemberg (2009, p. 503), esse
estudo foi efetuado por encomenda em 1989 tratava do perodo de 1973 a 1986 e
mostrou que:
Personagens femininos subrrepresentados no texto e nas ilustraes (Pinto,

1981); merecendo menor destaque textual que os masculinos (Lins, 1983);
pouco individualizados, sendo preferencialmente designados por funo
familiar (Pinto, 1981) e por apelidos, muitas vezes, pejorativos quando
negros (Jesus, 1986); frequentemente associados a contextos domsticos
(Lajolo, 1982; Rego, 1976; Ribeiro, 1981); seus comportamentos e atributos
so predominantemente do tipo passivo, frgil, lbil (Eluf,1979; Lajolo,
1982; Pinto, 1981; Lins, 1983); personagens femininas adultas mais
frequentemente representadas como donas de casa, mes de famlia,
1055
sendo poucas as que exercem trabalhos fora de casa (Rego, 1976; Eluf,
1979; Faria, 1984; Noselle, 1979; Pinto, 1981; Lajolo, 1982; Lins, 1983);
predomnio do lazer feminino domstico e passivo (Eluf, 1979; Ribeiro,
1981; Lins, 1983). O perfil masculino seria o oposto do feminino, acrescido
de qualidades e atividades intelectuais (PINTO, 1981).
Estudos que vinculam gnero, escola e livros didticos so necessrios para se pensar
criticamente em como as construes sociais interferem nas construes de vidas. Como
apontam Myra e David Sadker (1994, p. 8, traduo nossa): Quando meninas no se vem
nas pginas de livros didticos, quando professores no sinalizam ou confrontam padres,
nossas filhas aprendem que ser mulher ser um ser ausente no desenvolvimento da
nao567. Estudos sobre as representaes das mulheres sob esses vieses de gnero vm
sendo feitos desde a dcada de 1990 nos E.U.A. Estudos sobre os livros escolares da
disciplina de histria e como estes so responsveis por renegar a histria das mulheres e
sua participao na construo do pas. Judith P. Zinsser (1993, p. 3, traduo nossa), por
exemplo, demonstra o padro do que era publicado neste pas at a dcada de 90:
Simplesmente, as mulheres no eram vistas como parte integrante do
registro histrico. A grande maioria permaneceu em silncio e invisveis,sua
histria inserida em descries gerais de vida dos homens... figuras
extraordinrias como rainhas da Europa do sculo XVI ou as reformadoras
do sculo XIX nos Estados Unidos, agentes ativas em seu prprio direito,
no se saram melhor .Embora s vezes elogiadas por terem papis
masculinos assumidos com sucesso, tradicionais, frases condescendentes e
denegrindo esteretipos abstraem e diminuem mesmo as suas
personalidades e experincias excepcionais.568
Sabe-se que as pesquisas com o livro didtico, de diversas disciplinas, vm crescendo

ao redor do mundo (CHOPPIN) e tambm no Brasil (GATTI); (MUNAKATA); (BITTENCOURT).
As pesquisas se multiplicam, desde uma preocupao com a materialidade do LD anlise
mais crtica de seu contedo. Porm, nos mesmos textos - onde o estado da arte sobre as
pesquisas apresentado pelos trs autores percebemos que gnero envolve um nmero
567
Original: When girls do not see themselves in the pages of textbooks, when teachers do not point out or
confront the missions, our daughters learn that to be female is to be an absent partner in the development
ofour nation.
568
Original: Simply,women were not viewed as an integral part of the history record. The vast majority
remained silent and invisible, their history subsumed under general descriptions of men's lives... Extraordinary
figures like queens of sixteenth-century Europe or the nineteenth-century reformers in the United States,
active agents in their own right, fared no better. Though sometimes praised for having successfully assumed
male roles, traditional, patronizing phrases and denigrating stereotypes abstracted and diminished even their
exceptional personalities and experiences.
1056
pequeno de pesquisas. Estudos no Brasil, como o de Rosemberg (2009) preocupados com

questes de gnero, nesse caso o sexismo, ainda no fazem parte dos temas em voga.
Concluso
As reprodues de gnero e a perpetuao de esteretipos nos LDH so indiscutveis.
O prprio MEC e o PNLD desde o comeo das avaliaes dos LDH esto atentos a isto.
Podemos ler no primeiro Guia do Livro Didtico de Histria, voltado para o ensino mdio, de
2008:
as obras didticas no podem, seja sob a forma de texto ou ilustrao:
veicular preconceitos de qualquer espcie, ignorar as discusses atuais das
teorias e prticas pedaggicas, repetir esteretipos, conter informaes e
conceitos errados ou anlises equivocadas, ou ainda, contrariar a legislao
vigente [...] Devem, ao contrrio, favorecer o dilogo, o respeito e a
convivncia, possibilitando a alunos e professores o acesso a
conhecimentos adequados e relevantes para o crescimento pessoal,
intelectual e social dos atores envolvidos no processo educativo (PNLEM,
2008, p. 12).
Neste mesmo ano, como nos outros dois guias destinados ao ensino mdio, de 2012
e 2015, gnero aparece como um dos critrios de qualificao das colees. Assim como
outros critrios, tnico-raciais e de classes sociais. Porm, ao contrrio destes, gnero no
recebeu tanta ateno dos pesquisadores que desejam verificar qualitativamente a incluso
das categorias de fato. Talvez por esta pouca ateno, as revises de resenhas das colees
que incluem gnero nos guias dos livros didticos revises positivas e negativas, feitas pelo
corpo avaliador do PNLD para os LDH nas diferentes edies tenham demorado tanto para
passar de 50% do total de colees aprovadas. No primeiro guia, de 2008, apenas trs
colees dentre 19 incluem gnero, j nas obras apresentadas pelo guia de 2012, apenas
sete de 19. Na seleo mais atual, que ser utilizada at 2018, so 11 de 19 colees com
revises sobre gnero. Vale salientar que dentre as revises algumas so negativamente
avaliadas, ou seja, incluem gnero nas resenhas para demonstrar que a coleo est falha
neste quesito. o caso de duas colees, dentre as 11, de 2015. As demais colees no
citam gnero.
Esta pouca ateno por parte de pesquisadores e por parte dos avaliadores dos LDH
do programa PNLD, se somam. Isso acarreta em uma demora no desenvolvimento
qualitativo dos LDH nesta questo. Problemticas como representaes femininas, Histria
das mulheres, representaes que cruzem gnero com aspectos tnicos-raciais e de classes,
1057
anlise de imagens e personagens histricas, etc. so temas quase inexistentes.

Perpetuamos e mantivemos nas escolas atravs de (in)visibilidades dessa temtica
realidades como livros onde:
A anlise do poder e da poltica permanece nas esferas polticoinstitucionais, no sendo incorporadas as renovaes no campo da Histria
poltica no que diz respeito, por exemplo, anlise do poder na vida
privada, no cotidiano e nas relaes de gnero (PNLEM, 2008, p. 64).
Ou:
Aborda-se a questo de gnero, ainda que no se enfatize a atuao da
mulher em mltiplas atividades. A promoo da imagem positiva da
mulher, assim como da atitude responsvel e cooperativa perante o meio
ambiente, encontra-se principalmente no terceiro volume da coleo, em
textos reproduzidos nos boxes e nas atividades, porm est ausente do
texto principal (PNLD, 2012, p. 85).
Cenrios onde a maior incidncia de imagens recai sobre a mulher branca e a

populao negra visualmente representada pelo gnero masculino. (Guia PNLD, 2015, p.
39). Estes so somente alguns exemplos negativos retirados da avaliao formal. No se
pretende falar que as avaliaes feitas pelo programa so de baixa qualidade, o que se
pretende chamar a ateno para um campo que pouco explorado e que no possui
anlises crticas de pesquisadores na temtica gnero. Somente com a explorao deste
campo ser possvel romper com o crculo onde:
A violncia simblica se impe por intermdio da adeso que o dominado
no pode deixar de conceder ao dominante, pois no dispe de
instrumentos ou esquemas de pensamento que coloque em cheque a
forma incorporada de dominao (DI FLORA, 2010, p. 107).
Assim, partilhamos da viso de Meyer:

Gnero continua sendo uma ferramenta conceitual, poltica e pedaggica
central quando se pretende elaborar projetos que coloquem em xeque
tanto algumas das formas de organizao social vigentes quanto as
hierarquias e desigualdades delas decorrentes (2012, p. 10-11).
Conclui-se que de inegvel importncia uma explorao maior dos livros didticos e
suas reprodues de gnero. No somente na rea de Histria, mas seria preciso
conhecimentos em outras reas para falar das mesmas, assim, optou-se por centrar o artigo
1058
no campo de conhecimento da autora. Este artigo tambm um convite para pesquisadores

de Histria, e por que no de outras reas, para se estudar a relao dessas representaes
nos LD e o quadro atual de desigualdade de gnero em nosso pas. Desenvolvendo esta rea,
poderemos fazer chegar na rede pblica, e tambm na rede particular, novos
conhecimentos que so tambm novas possibilidades para alunos e, principalmente, para
alunas.
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1060
A REPRESENTAO FEMININA NO LBUM ESCOLAR DE UMA ESCOLA

MASCULINA NA DCADA DE 1980.
Patrcia Rodrigues Augusto Carra
Colgio Militar de Porto alegre
prac@terra.com.br
Resumo
Este texto tece observaes sobre a representao feminina presente em um lbum de fotografias
relativas ao ano letivo de 1980 do Colgio Militar de Porto Alegre. O colgio, neste perodo, s
admitia discentes do sexo masculino e no cogitava a possibilidade de um corpo de alunos misto. O
corpo docente contava 5 professoras e 57 professores. Refletir sobre como e em quais espaos as
mulheres esto representadas nas fotografias da escola, ao longo tempo, auxilia na compreenso da
cultura e do currculo oculto desta instituio e constitui uma ferramenta a mais para pensar a
insero feminina neste espao masculino.
Palavras-chave: fotografias, escola masculina, representao feminina, colgio militar.
Guardados de forma precria, no espao previsto para funcionar como acervo do

museu do Colgio Militar de Porto Alegre (CMPA), no meio de outros tantos materiais e
caixas distribudos sobre o cho da sala que aguarda a chegada de estantes, tudo coberto
por muito p, encontrei alguns lbuns e alguns restos de lbuns, organizados por integrantes
da escola, contendo fotografias na qualidade de registros de eventos dos anos letivos de
1977 e 1978, 1979 e 1980.
Estes lbuns eram desconhecidos at ento. No consegui descobrir muito sobre a
procedncia e nem onde estavam guardados antes de serem colocados na sala descrita
acima. O fato que agora esto ali.
Sobre as fotografias encontradas nos arquivos escolares, Souza (2003, p.21) pondera
que:
em geral so conservadas pelo artifcio de boa vontade de alguns ou pela
casualidade, contendo nenhuma referncia temporal, espacial, e dos
figurantes, alm de manterem silncio em relao aos motivos que levaram
sua produo. Embora elas sejam consideradas patrimnio da escola,
dependem da memria de ex-alunos, de professores, funcionrios e
diretores para potencializarem sua significao.
Muitas das fotografias que compem os lbuns possuem cpias ou fotografias

complementares569. Parte das cpias e das fotos complementares foi encontrada junto a
569
Classifico como fotografias complementares aquelas que posso identificar como produzidas no mesmo
evento que as disponveis nos lbuns.
1061
fotografias de outras pocas, guardadas em uma caixa de papelo sob uma pia de um
banheiro da escola. Outra parte foi fruto de doaes a mim e a uma colega pesquisadora.
Algumas esto reproduzidas nas pginas do anurio escolar intitulado Hyloea.
Muito podemos inferir sobre a cultura escolar desta instituio de ensino 570 atravs
destes registros fotogrficos: muito a partir do mostrado e muito atravs do que as lentes
dos fotgrafos no captaram.
H uma gama de questes que podemos levantar a partir do escapado ao olhar do
fotgrafo ou do possvel no esperado registrado pela cmera, por vezes, traindo a inteno
do fotgrafo ou do pretendido pela instituio. Um exemplo uma fotografia pertencente
ao lbum 1977que retrata uma turma de alunos em posse solene, tradicionalmente
distribudos e arrumados como os seus antecessores do inicio do sculo XX.
Observando esta fotografia identificamos os rostos com expresso facial grave como
uma caracterstica representada, entretanto, inesperadamente, se observamos com um
pouco mais de cuidado, nosso olhar captura, no meio do grupo, com um aluno de lngua de
fora e olhos arregalados.
A sua careta lembra a necessidade de olharmos para alm do aparato disciplinar
exposto571. Uma ao discente gaiata no momento do clique, quase despercebida no meio
do grupo ordenado, srio, disciplinado e posando de acordo com o desejado pela instituio,
remete ao expresso por Certeau (2007, p.41):
Se verdade que por toda parte se estende e se precisa a rede da
vigilncia, mais urgente ainda descobrir como que uma sociedade
inteira no se reduz a ela: que procedimentos populares jogam com os
mecanismos da disciplina e no se conformam com ela a no ser para
570
Segundo Bencostta (2011, p.400): o uso de imagens fotogrficas do universo escolar como fonte de pesquisa
nas investigaes sobre a histria das instituies educacionais possui potencial analtico suficiente para
colaborar na busca e organizao de compreenses e explicaes acerca da cultura escolar manifestada nos
ambientes em que ela interage. (...). Em certo sentido, podemos afirmar que tais registros so objetos culturais
que guardam fortes vnculos entre a memria dos personagens da escola e a memria da prpria instituio,
visto que enquanto documentos, essas fotografias se consistem em testemunho e representao da escola (...)
em determinada poca, pois revelam a um s tempo o modo de ser, mas tambm o de se conceber a escola;
alm de revelar formas determinadas de os sujeitos se comportarem e representarem seus papis professor,
aluno, classe etc. Elas trazem informaes sobre a cultura material escolar, como os arranjos espaciais
(arquitetura), as relaes sociais, os contextos humanos (professores, alunos, diretores e suas respectivas
posturas) e sobre as prticas escolares (festas de encerramento do ano letivo, entrega de diplomas, desfiles e
comemoraes cvicas, solenidades, etc). Sobre fotografias escolares ver, tambm, SOUZA, 2000.
571
Apesar de toda percia do fotgrafo e de tudo o que existe de planejado em seu comportamento, o
observador sente a necessidade irresistvel de procurar nessa imagem a pequena centelha do acaso, do aqui e
agora, com o qual a realidade chamuscou a imagem, de procurar o lugar imperceptvel em que o futuro se
aninhou ainda hoje em minutos nicos que podemos descobri-lo, olhando para trs. A natureza que fala
cmara no a mesma que fala ao olhar [...] (BENJAMIN, 1994, p. 94 ).
1062
alter-los; enfim, que maneiras de fazer formam a contrapartida, do lado

dos consumidores (ou dominados?), dos processos mudos que organizam a
ordenao scio-poltica.
Muitas podem ser as questes levantadas diante deste acervo. Para este estudo o
vis escolhido foi a presena e a representao feminina nas fotografias de educandrios
tradicionalmente masculinos, no caso, o Colgio Militar de Porto Alegre, o qual, no perodo,
em que o lbum foi constitudo era voltado para o ensino apenas de meninos e jovens do
sexo masculino.
As representaes do feminino inferidas nas fotografias que fazem parte destes
lbuns revelam sobre papeis e lugares pensados para homens e mulheres na sociedade da
poca572. A fotografia rene e separa homens e mulheres, informa e celebra, reedita e
produz comportamentos e valores. Comunica e simboliza. Representa (BORGES, 2005,
p.37).
No apenas a pouca presena feminina na escola, mas tambm, os lugares
permitidos s mulheres, a maneira como so retratadas, os eventos e planos onde so
fotografadas possuem um valor pedaggico na formao do homem que a instituio deseja
formar. Borges (2005, p.41) infere que enquanto representao, ela [a fotografia] nos faz
imaginar os segredos implcitos, os enigmas que esconde, o no manifesto, a emoo e a
ideologia do fotgrafo.
O lbum escolhido para este estudo o denominado 1980. A escolha deste lbum foi
guiada por trs fatores: o maior nmero de fotografias, em relao aos outros lbuns, nas
quais encontramos mulheres retratadas ou a presena de mulheres entre os retratados; o
ingresso das primeiras professoras na instituio datar do ano de 1979; o pelo bom estado
de conservao deste.
572
A fotografia uma fonte histrica que demanda por parte do historiador um novo tipo de crtica. O
testemunho vlido, no importando se o registrofotogrfico foi feito para documentar um fato ou
representar um estilo de vida. Noentanto, parafraseando Jacques Le Goff, h de se considerar a fotografia
simultaneamente como imagem/documento e como imagem/monumento. Noprimeiro caso, considera-se a
fotografia como ndice, como marca de umamaterialidade passada, na qual objetos, pessoas e lugares nos
informam sobredeterminados aspectos desse passado condies de vida, moda, infra-estruturaurbana ou
rural, condies de trabalho, etc. No segundo caso, a fotografia umsmbolo, aquilo que, no passado, a
sociedade estabeleceu como a nica imagema ser perenizada para o futuro. Sem esquecer jamais que todo
documento monumento, se a fotografia informa, ela tambm conforma uma determinada visode mundo
(MAUAD, 2005, p.141).
1063
A compreenso da representao das fotografias escolares s possvel caso as

informaes resultantes da sua anlise estejam relacionadas ao contexto histrico no qual
foram produzidas (BENCOSTTA, 2011, p.402). Neste sentido apresento o Colgio Militar de
Porto Alegre (CMPA), a instituio de ensino objeto das presentes reflexes.
O educandrio um dos doze colgios militares pertencentes ao sistema de ensino
do Exrcito e est localizado na capital do Rio Grande do Sul, Avenida Jos Bonifcio, no
bairro Farroupilha em frente ao Parque Farroupilha ou Redeno, espao que utiliza como
extenso do seu ptio para atividades de Educao Fsica e, por vezes, de Ordem Unida.
O CMPA caracterizou-se como escola para rapazes at o ano de 1989 quando
ingressaram as primeiras meninas na qualidade de alunas. A presena feminina enquanto
integrante dos quadros de trabalhadores do CMPA teve inicio na dcada de 1970 e,
inicialmente, era restrita a espaos na cozinha, na administrao e na biblioteca da escola.
No conjunto destas primeiras trabalhadoras apenas Tia Clara, bibliotecria, identificada com
o papel maternal junto aos discentes, constantemente lembrada. As demais mulheres
esto na categoria de invisveis nesta comunidade escolar: poucos delas recordam e poucos
registros do conta de suas presenas.
A partir de meados da dcada de 1970 h573 vrias referncias s estagirias de Psicologia,
estudantes da Pontifcia Universidade Catlica (PUCRS). No ano de 1979, as primeiras cinco
professoras comearam a lecionar no CMPA. Os anais do colgio referentes ao ano letivo de 1979
sinalizam que a admisso de mulheres na qualidade de docentes no foi um processo tranquilo. Os
depoimentos de algumas destas mulheres e de estudantes da poca confirmam essa impresso.
Interessante pensar a estranheza e o receio da insero de mulheres na qualidade de

docentes nos quadros do Colgio Militar, pois j havia trabalho feminino na escola. Neste
sentido, convm lembrar a existncia, ainda que velada, de uma hierarquia nos valores
atribudos a trabalhos e trabalhadores, assim como, os lugares entendidos e/ou permitidos
como possveis s mulheres da poca.
O ingresso das professoras, psiclogas e orientadoras educacionais, por algum
tempo, representou o limite da insero feminina nos domnios do Casaro da Vrzea.
Porm, meninas estavam a caminho dos colgios militares.
As mulheres, nas salas de aulas brasileiras e nos outros espaos sociais, viveram,
com homens, crianas e outras mulheres, diferentes e intrincadas relaes, nas
573
Principalmente nas narrativas discentes e nas revistas Hyloeas. O estgio era na SOE (Seo de Orientao
Educacional).
1064
quais sofreram e exerceram poder. Pens-las apenas como subjugadas talvez

empobrea demasiadamente sua histria, uma vez que, mesmo nos momentos e
nas situaes em que mais se pretendeu silenci-las e submet-las, elas tambm
foram capazes de engendrar discursos discordantes, construir resistncias,
subverter comportamentos (LOURO, 2002, p. 478- 479).
Qualquer mulher que se aproxima de uma caserna suspeita. [...] Ao passo que o
desfile militar, do qual as mulheres so expectadoras, inscreve na cidade a marcha da
virilidade triunfante. Esta fala de Michelle Perrot (2005, p.353) ilustra o abismo que havia
entre as mulheres e o trabalho na caserna ou os bancos escolares das instituies de ensino
militar. O fosso que as separava do ambiente militar era profundo, tanto pela viso dos que
pertenciam aos quadros militares quanto pela tica da sociedade civil.
A relao da mulher com a vida militar esteve por muito tempo associada a seu
papel de esposa e aos constrangimentos que a profisso do marido pudesse causar
a ela e famlia. A mulher podia ser afetada pela vida militar, mas dela no fazia
parte. Essa idia sobre as mulheres e as Foras Armadas comeou a mudar
medida que foram emergindo novos direitos, entre eles o de a mulher poder
escolher profisses tradicionalmente tidas como masculinas (DARAUJO, 2004,
p.442).
OS LBUNS:
Como j mencionado, a escolha do lbum 1980 teve como um fator a maior

quantidade de fotografias, em relao aos outros lbuns, onde encontramos imagens
femininas.
O lbum possui o formato retangular (60 X 42 cm), capa grossa de papelo cor preta,
bem resistente. Suas pginas, tambm pretas, so de papel carto de grande espessura. As
folhas esto unidas capa por quatro grampos metlicos semelhantes a parafusos, o que
permite a retirada ou a incluso de folhas. Na capa h uma etiqueta identificando o
conjunto. Entretanto uma identificao recente.
Todas as pginas contm uma etiqueta com dados genricos sobre o evento
retratado nas fotografias nelas expostas: nome do evento, data, local, autoridades militares
presentes e, por vezes, categoria funcional de participantes do evento (oficiais, funcionrios
civis, sargentos) 574.
O timbre da mquina de escrever nos induz a concluir serem as etiquetas da poca
em que o lbum foi organizado, mas considerando a, ainda, existncia de mquinas de
574
Muitas vezes as etiquetas no fazem referncias a todas as pessoas ou situaes retratadas. As etiquetas
no esto presentes em todos os lbuns.
1065
escrever na instituio e o pouco amarelado das etiquetas, estas podem ser de perodos
mais recentes. No h indicao de autoria da construo narrativa do lbum. O
ordenamento cronolgico, por vezes descontnuo das fotografias575 e a presena de outros
lbuns de mesmo modelo576 sugerem que, em algum momento, houve a deciso de
organizar as fotografias produzidas durante os anos letivos da dcada de 1970 e incio dos
anos 1980.
Na memria das escolas pblicas, as fotografias inscrevem-se na imanncia
do tempo presente, nos acontecimentos significativos para professores,
alunos e funcionrios partcipes dessa temporalidade do agora, e assim, ela
se constitui em um instrumento de memria institucional e de recordao,
e poucas vezes como instrumentos de histria. Dessa forma, o anonimato, a
ausncia de datas e nomes que as identifiquem so indicativos de uma
funcionalidade que se inscreve na ordem efetiva dos significados
compartilhados e escapa lgica do documento e do arquivo (SOUZA,
2001, p.78)
As fotografias esto coladas no lbum, so todas coloridas, retangulares, de tamanho

mdio/grande, nenhuma possui legenda e em sua maioria no so posadas 577.
As informaes do signo escrito devem ser continuamente utilizadas na
compreenso da cena passada atravs de imagens que registram aspectos
selecionados do real. H de recuperar pacientemente particularidades
daquele momento histrico retratado, pois uma imagem histrica no se
basta em si mesma. (KOSSOY, 2001, p. 122)
A ausncia de legendas e de maiores informaes acompanhando as imagens

dificultam ou limitam o trabalho investigativo, mas no acredito que inviabilize. Creio que
torna, ainda, mais imperativo o uso de outros aportes, como por exempos: textos escritos,
depoimentos orais, impressos, fotografias privadas dos mesmos eventos e/ou perodo578.
575
A organizao geral do lbum por data/evento. Entretanto estas no esto rigorosamente em ordem
cronolgica. Assim temos, por exemplo, na folha 3 (frente) conjunto de fotografias datadas de 15 de outubro
de 1980/Dia do Professor e , depois, na folha 9 (verso) outro conjunto de fotografias de 15 de outubro de 1980.
No parece haver uma preocupao em estabelecer uma narrativa do ano escolar e sim em arquivar/guardar
as fotografias identificando-as por evento.
576
Alguns ainda sem uso (ou seja, apenas o suporte abrigar as fotografias); outros contendo colees de
fotografias e outros j, em parte, destrudos.
577
A fotografia indiscutivelmente um meio de conhecimento do passado, mas no rene em seu contedo o
conhecimento definitivo dele. A imagem pode e deve ser utilizada como fonte histrica. Deve-se, entretanto,
ter em mente que o assunto registrado mostra apenas um fragmento da realidade, um e s um enfoque da
realidade passado: um aspecto determinado. No demais enfatizar que este contedo o resultado final de
uma seleo de possibilidades de ver, optar e fixar um certo aspecto da realidade primeira, cuja deciso cabe
exclusivamente ao fotgrafo, quer esteja ele registrando o mundo para si mesmo, quer a servio de seu
contratante. (KOSSOY, 2001, p. 113)
578
As fotografias presentes nos lbuns fotogrficos privados, construdos [...] pelas famlias, falam de uma
histria no-oficial no sentido de que a agncia que as produz no se vincula imediatamente a compromissos
para alm do prprio grupo. [...] Seu foco volta-se pra seus membros e seu contedo dialoga com a cultura
1066
Muitas das fotografias que compem a srie acondicionada no lbum 1980, assim
como as integrantes dos outros lbuns, como j mencionado, no so nicas. Existem
cpias/ reprodues encontradas avulsas na instituio, em acervos privados e nas revistas
Hyloeas.
A circulao dos lbuns, pelo tamanho e peso dos mesmos, estava restrita
instituio. J a circulao de fotografias dos eventos retratados nos mesmos era ampla:
alunos, familiares de alunos, profissionais da escola e leitores do anurio revista Hyloea.
Muitas fazem parte de lbuns familiares da comunidade escolar, em especial, a discente.
A instituio sempre teve um militar fotgrafo579 em seus quadros funcionais e, por
vezes, contou com fotgrafos civis ou militares da reserva.
A produo de registros fotogrficos e a exposio de parte destes, seja no seu
anurio, seja em murais580, seja no espao reservado ao fotgrafo ligado instituio, no
escapa aos objetivos pedaggicos do educandrio. Pelo contrrio, o olhar tambm visto
como uma ferramenta pedaggica na faina de moldar corpos e formar valores caros ao
educandrio. Como afirma Mauad (2005, p. 134):
Conjuga-se assim, a educao do olhar, promovida pela ampla circulao de
determinados tipos de fotografias, consolidao dos cdigos de
comportamento e representaes sociais que passavam a regular as
relaes no processo de produo de sentido social hegemnico.
O lbum contm 182 fotografias distribudas por evento/data em 18 folhas (frente e

verso) ou 36 pginas, sendo: 7 pginas com 6 fotografias; 5 pginas com 4 fotografias e 24
pginas com 5 fotografias.
familiar que atualiza a identidade e laos entre seus pares, seja por meio do registro fotogrfico, seja em sua
conservao, seja em fruio em outras ocasies. Entretanto [...] embora exista essa relativa autonomia, os
valores ideolgicoshegemnicos exercem sua influncia tanto na oportunidade do registroquanto em sua
composio, ou na forma de representao e exposiocomo valor de culto, uma vez que seu campo discursivo
tem amplainterseco com aquele institucional. (BARROS: 2005, p. 125). Nos acervos privados, apesar da
influncia da ordem institucional, h espao para uma outra lgica discursiva; a qual pode ter o papel de
contraponto ao discurso oficial da escola. Nestes acervos podemos temos a chance de perceber o lugar da
instruo e do participar de uma dada comunidade educacional nos valores do grupo familiar.
579
Em geral um praa (cabo ou sargento) que, entre suas atribuies desempenha, tambm, o papel de
fotgrafo.
580
Recentemente vem sendo substitudos por pgina na internet (site da escola) e site de relacionamento
(facebook). Esta ao tem ampliado a circulao das imagens fotogrficas produzidas pela e na instituio. No
caso da fotografia, os veculos incluem desde os tradicionais lbuns de retrato at os bytes de uma imagem
digitalizada, podendo a circulao limitar-se ao ambiente familiar ou ampliar seus caminhos navegando pela
Internet. J a situao de consumo direcionada para um destinatrio: um apaixonado que guarda o retrato de
sua amada como uma relquia ou um banco de memria que armazenar a imagem fotogrfica at que algum
acesse a informao e assuma o papel de leitor/destinatrio. (MAUAD, 2005, p.142).
1067
A maior parte das fotografias forma um conjunto com imagens de atividades

relacionadas vida na caserna: formaturas; desfiles, momentos em que prestam
continncia. O segundo maior conjunto o que valoriza as atividades fsicas (educao fsica,
ginstica sem comando, esgrima, jogos de equipe, atletismo).
AS MULHERES REPRESENTADAS NAS IMAGENS DO LBUM 1980
Do conjunto das fotografias presentes no lbum foram listadas as fotos onde temos
presena de mulheres. Estas constituem o interesse deste estudo, ainda inicial.
A partir de uma primeira anlise deste conjunto intitulado de srie presena feminina
foi construda uma tabela com o objetivo de localizar e listar cada fotografia. Cada uma foi
identificada e numerada de acordo com a ordem de sua presena no lbum581.
Historiadoras se do conta de que necessrio introduzir na histria global a
dimenso da relao entre os sexos, com a certeza de que esta relao no um
fato natural, mas uma relao social construda e incessantemente remodelada,
efeito e motor da dinmica social. Relao que produz saberes e categoria de
anlise que permite reescrever a histria, levando em considerao o conjunto das
relaes humanas: uma histria que interroga o conjunto da sociedade (COLLING,
2004, p.17).
Apesar do ingresso das primeiras professoras no colgio datar do ano de 1979, o lbum
intitulado 1980, em nenhum momento faz referncias a elas. Nas etiquetas onde o corpo
docente citado como pblico ou convidado de algum evento a meno resume-se aos
professores civis e/ou professores militares e esposas (ou e senhoras).
Em nenhuma fotografia de confraternizao, exceto nas do almoo do Dia do
funcionrio pblico do CMPA e nas dos chs beneficentes, encontramos mulheres,
aparentemente,
desacompanhadas,
mas
comum
encontrarmos
homens
desacompanhados. Sobre a comemorao do dia do funcionrio pblico temos de

considerar que o almoo aconteceu em dia expediente: as mulheres representadas nas
fotografias deste evento estavam no seu local de trabalho e no perodo de tempo
compreendido como intervalo da jornada diria para a refeio.
Do total de 182 fotografias, 52 contam com a presena de mulheres. Apenas 12
fotografias apresentam figuras femininas sem a companhia masculina e em destaque ou
581
Primeiro as fotografias presentes no lbum foram identificadas e listadas em uma tabela com os seguintes
campos: folha/pgina; evento indicado na etiqueta; nmero atribudo fotografia; local indicado pela etiqueta;
observao pesquisadora.
1068
primeiro plano. O contexto destas so dois eventos denominados de chs beneficentes e o

Baile da Rainha do ano de 1980.
O Baile da Rainha era uma festa tradicional do CMPA, durante sua fase de escola
apenas para discentes do sexo masculino. Nesta festa era escolhida a Rainha do CMPA.
Quadro I
Figuras femininas em destaque
Evento
Foto (s) nmero (s)
Pblico com
presena
masculina.
Pblico sem
presena
masculina.
Escolha da rainha
159 e 160
sim.
-----
Fotografia nmero 159: Rainha ano

1979 e rainha escolhida no baile do
ano 1980: entrega faixa Rainha do
CMPA.
Fotografia nmero 160: Rainha

escolhida ano 1980.
-------Ch beneficente
83;84;85;86 e87
sim
------Ch beneficente em apoio

APAE: promoo da
esposa do comandante.
123; 124; 125; 126 e 127.
sim
As duas fotografias referentes escolha da Rainha so as nicas onde encontramos

figuras femininas individualizadas e em plano central em um evento com a presena
masculina. O evento em questo um baile onde as mulheres esto acompanhadas dos seus
parceiros (namorados, noivos, maridos) e/ou de familiares.
1069
De acordo com publicaes nos peridicos do colgio e com depoimentos de exalunos e de ex-professores, a escolha da Rainha era um momento muito aguardado. Moas
de diversos educandrios de Porto Alegre se inscreviam para concorrer ao posto de Rainha
do CMPA. Neste lbum, o evento conta com 5 (cinco) fotografias: as duas j citadas; a que
mostra o comandante, em plano central, cumprimentando a menina escolhida como rainha
do ano de 1980582 e duas imagens panormicas do baile.
As outras 10 (dez) fotografias pertencem ao conjunto Ch beneficente: atividades
consideradas femininas e promovidas pelas mulheres casadas com os militares, geralmente
organizadas pela esposa do comandante.
De acordo com as etiquetas, o ch representado pelas fotos 83, 84, 85, 86 e 87 foi
organizado para as esposas dos subtenentes, dos sargentos e dos funcionrios civis e o
representado pelas fotos 123; 124; 125; 126 e 127 tiveram como pblico, as esposas dos
oficiais, dos professores e convidadas583. Quem foram as convidadas? As professoras
estavam neste grupo? E as demais trabalhadoras da instituio? Por que a distino entre os
pblicos dos dois eventos?
A priori pode parecer estranho a atuao da esposa do comandante organizando
chs no salo de reunies do Colgio Militar; entretanto, convm lembrar que os militares
classificam as suas escolas como educandrios dentro de um quartel. Assim o papel da
esposa do comandante era o relativo ao de uma primeira dama. Cabia a ela contribuir
socialmente para o sucesso profissional de seu marido. o modelo de mulher e famlia
positivista, que no caso pode ser traduzido pelo dizer atrs de um grande homem h uma
grande mulher584. Battistelli (1999, p.54) reflete sobre esta questo:
Por um lado, a mulher exerce uma presso significativa atravs da famlia.
Hostilizada e mantida margem da organizao militar paleomoderna, a famlia do
militar profissional foi finalmente aceite pela moderna organizao militar e
encarregada de desempenhar uma funo instrumental, de assistncia e integrao
institucional, a favor do marido e do pai empenhados na carreira das armas: daqui
a origem dos papeis sociais das mulheres, empenhadas (normalmente numa
582
Nesta fotografia, a esposa do comandante aparece em segundo plano, assim como a menina.
Este dado nos provoca a refletir sobre a questo hierrquica que extrapola a relao entre os trabalhadores
da instituio se estendendo s suas famlias e reforando a diferena de status social e econmico. Os
profissionais civis so, de acordo, com sua funo integrados ao grupo dos praas (soldados, cabos, sargentos e
subtenentes) ou ao grupo dos oficiais ( patente de tenente para cima. Na poca, apenas os formados pela
Academia Militar das Agulhas Negras). Os professores e, por extenso, as professoras, ocupavam sempre o
grupo dos oficiais.
584
Modelo no restrito s familiares de militares. Pensando na sociedade da poca, podemos inferir que este
era um modelo familiar idealizado e que viver em prol da carreira profissional do marido e dele depender
financeiramente era a realidade de muitas mulheres.
583
1070
medida directamente proporcional patente do cnjuge) nas actividades

comunitrias no interior das bases militares (Moskos e Burk, 1994). O facto de este
modelo se encontrar em crise, sendo cada vez mais raro encontrar mulheres que
queiram empenhar-se em actividades e relaes ligadas profisso dos maridos,
no significa que a famlia tenha deixado de ser importante para as foras armadas.
Pelo contrrio, ela cada vez mais importante, mesmo se no sentido crtico, ou
seja, como competitor aguerrido da organizao militar. Em ambos os casos tratase de "greedy institutions" (Coser, 1974), ouseja instituies "vidas" dos recursos
(energia, tempo) dos seus membros: a novidade representada pelo facto de, no
clima da ps-modernidade, a segunda instituio - a famlia estar cada vez menos
585
disposta a sacrificar-se pela primeira - as Foras Armadas.
O nmero de militares da instituio permite inferir que a maioria das mulheres que
aparecem nas fotografias so esposas de militares. O pblico descrito pelas etiquetas,
presentes nas pginas do lbum, indica que estas so, tambm, em sua maioria, esposas de
oficiais.
possvel que professoras e outras trabalhadoras estejam neste conjunto. Esta
uma suposio baseada no depoimento de uma professora da poca que, ao narrar sua
experincia no colgio durante os primeiros anos aps o seu ingresso, falou sobre os
cuidados devidos, mas no previstos em relao conduta no ambiente deste educandrio.
Um destes cuidados era a presena do conjugue durante as recepes fora do horrio de
expediente.
A mulher quando aparece destacada no grupo est sempre acompanhada ou do
esposo ou de superiores hierrquicos. Nestes casos, o plano central da fotografia sempre o
homem de maior patente militar ou um objeto presente na imagem, como no caso da
fotografia nmero 47 que traz uma maquete do colgio ao lado de uma funcionria da
biblioteca.
A figura feminina est sempre em um plano secundrio em relao figura
masculina, exceo feita quando h mais de duas pessoas retratadas e parte delas so
figuras masculinas de posio hierrquica menor que o acompanhante da mulher (caso
fotografia 16 onde o comandante do colgio est acompanhado pela esposa e por alunos
formandos).
Esta disposio reflete tanto a hierarquia da instituio militar quanto a da instituio
escolar, alm da questo de gnero.
Homens e mulheres constituem-se em uma estratgia de poder. Os homens
definem-se e constroem a mulher como o Outro, a partir deles mesmos,
ocupam um lugar de poder e o exercem no somente em relao mulher,
585
Sobre este tema ver tambm: MCCUBBIN, DAHL e HUNTER,1976 e DARAUJO, 2004, p 443.
1071
mas tambm em relao aos demais seres masculinos que no se ajustam a

seu arqutipo. O lugar que ocupa o feminino, nesta relao hierarquizada,
pode tambm ser ocupado por um homem. (COLLING, 2004, p.25)
Em vrias fotografias, onde a figura da mulher est destacada do grupo, percebemos

a presena de smbolos relacionados ao feminino. Neste sentido podemos observar que as
mulheres so agraciadas com buqus de flores (fotografias nmeros 30, 61 e 125).
A fotografia 30 retrata o comandante entregando um buqu de flores funcionria
pblica mais antiga do colgio. Referente ao mesmo evento a fotografia de nmero 33
apresenta o funcionrio pblico civil mais antigo recebendo do comandante uma caixa de
presente, cujo tamanho e formato sugere uma caneta. J a fotografia de nmero 61
apresenta um grupo de pessoas composto por um homem civil com um envelope nas mos;
a esposa do comandante, o comandante (centro) e duas mulheres que participaram, assim
como o homem, da IV Exposio de Artes Plsticas: as duas mulheres esto retratadas com
buqus de flores nas mos586.
A fotografia 125 parte do conjunto Ch Beneficente de apoio APAE e retrata um
grupo de mulheres na sada do evento (se despedindo) tendo nas mos, pequenos e
singelos, arranjos de flores. Trata-se uma fotografia no posada e o centro desta est na
figura da esposa do comandante.
Poucas so as mulheres que no trabalham na instituio representadas em
fotografias no interior da escola fora dos eventos: Baile da Rainha e Chs Beneficentes.
Figuras femininas no relacionadas a atividades profissionais na escola podem ser
identificadas no pblico que assiste s formaturas em confraternizaes e/ou solenidades.
Os smbolos relacionados ao creditado ao mundo feminino esto restritos aos
presentes entregues s mulheres (flores) e aos desfiles de moda que aconteceram durante
os dois chs beneficentes. De resto, tudo se apresenta simples e espartano, contando, de
acordo com o evento, com a presena de smbolos relacionados ptria e ao Exrcito.
Em algumas imagens, embora o colgio se declare laico, podemos perceber a
presena de smbolos catlicos nas paredes dos ambientes escolares (o quadro da Santa Ceia
parede do refeitrio e cruz em algumas salas).
Olhando o lbum encontramos uma parcela das mulheres que trabalham no
educandrio durante o ano de 1980. Alm das Comemorao do Dia do Funcionrio Pblico
586
As fotografias 30, 33 e 61 so posadas. A 61 sugere premiao por participao na Exposio de Artes

Plsticas. Nada encontrei sobre a iniciativa, finalidade ou participantes desta exposio.
1072
(fotos 30, 31, 32 e 34) h a inspeo da Diretoria de Ensino Assistencial e Preparatrio (foto
47) e a inspeo do General do III Exrcito s instalaes da escola (foto 120). Nestas
fotografias podemos ver funcionrias da administrao (Cargos? Nomes? Funes?), a
bibliotecria (47) e trabalhadoras da cozinha (120).
A bibliotecria, Tia Clara, pessoa, ainda hoje, lembrada com afeto devido ao papel
maternal que ao longo da dcada de 1970 assumiu juntos aos alunos internos. As
trabalhadoras da cozinha raramente so citadas e menos ainda retratadas.
A nica fotografia conhecida onde as funcionrias da cozinha aparecem, alm da
fotografia identificada pelo nmero 120, uma bem fora de foco, publicada na revista
Hyloea do ano de 1978.
Na fotografia identificada pelo nmero 120 apresenta o grupo de trabalhadores bem
ao fundo da imagem e temos a sensao que o objetivo da fotografia o salo de refeies e
no as pessoas. A presena de um general visitando a cozinha do colgio rendeu uma
imagem de boa qualidade destas funcionrias587.
A nica fotografia do lbum analisado onde temos a presena de quatro das cinco
professoras do educandrio a de nmero 90 que retrata a formatura comemorativa do Dia
do Professor. Nesta foto, ao lado do palanque do comandante h um grupo/bloco em forma
de quadrado composto por algumas fileiras de docentes588. Quase ocultas pelos colegas
homens, na segunda e na terceira, fileira, com algum esforo de viso, podemos perceber
parte de seus corpos. Quanto aos professores, em especial os militares, temos um pouco
mais de referncias. So citados nas etiquetas indicando os participantes dos eventos,
retratados junto ao comandante, aparecem fazendo uso da palavra.
Os oficiais militares, em especial aqueles de maior patente, na maior parte das
comemoraes e confraternizaes, tm ao seu lado ou bem prximo suas esposas. Elas,
como j relatado, esto sempre, pelo menos, em um plano secundrio em relao aos
maridos. Apresentam-se sempre elegantemente trajadas e arrumadas (estilo clssico);
serenas. Entretanto um olhar mais atento pode revelar, em algumas imagens, corpos tensos,
587
As mulheres da cozinha esto quase na margem da fotografia, mas, a proximidade fsica com o objeto
central da fotografia, nesta imagem posada, nos legou um registro de suas presenas. Os olhares tensos
revelam que aqueles corpos no estavam vontade na situao retratada.
588
Sei que so docentes atravs da contribuio de um ex - professor da poca. A valorizao da figura
masculina em detrimento da feminina e a hierarquizao por gnero no constitui um caso restrito ao colgio
militar. Podemos perceber estes aspectos em imagens de outros educandrios da mesma poca, de tempos
mais antigos e, at, de tempos atuais.
1073
expresses alheias aos acontecimentos retratados. o caso da fotografia 14: trs mulheres
esto sentadas mesa do comando acompanhando seus maridos (comandante do colgio e
dois generais): um olhar mais atento pode perceber sinais de cansao ou desconforto na
fisionomia de uma dessas mulheres e o olhar distrado de outra.
O acompanhar e o saudar os seus homens esto presentes em diferentes ocasies
fotografadas: na entrega dos smbolos da meritocracia (alamares, medalhas, diplomas), na
assistncia atenta s disputas esportivas em que estes esto envolvidos e, tambm, na
formatura de trmino de curso (ensino mdio).
Este estudo caracteriza-se como um primeiro levantamento geral deste acervo.
Pretendo continuar o processo de estudo desta srie de fotografias dando continuidade s
triangulaes de fontes, observaes e inquiries a estas imagens.
Na sequncia h a inteno de analisar acervos fotogrficos de outros perodos onde
a presena feminina no colgio seja mais numerosa e, finalmente, concluir com um estudo
comparativo de fotografias mais recentes buscando permanncias e/ou alteraes na forma
de representao das figuras masculinas e femininas pelo educandrio e inferindo
permanncias e/ou alteraes em aspectos da cultura escolar do CMPA ao longo do tempo
definido como marco de pesquisa (1980 a 2010). .
A partir do ano de ingresso das primeiras alunas, 1989, temos um continuo aumento
na populao feminina deste educandrio. Hoje mulheres de vrias idades e ocupantes de
lugares diversos no ambiente escolar percorrem os corredores e o ptio escolar. O que
mudou na representao de mulheres nas lentes dos fotgrafos institucionais? Como as
lentes estudantis representam homens e mulheres no cotidiano escolar?
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1076
MUSEU DE ARTE LEOPOLDO GOTUZZO (1986 2013):

PRIMEIRAS APROXIMAES
Raquel Santos Schwonke membro do CEIHE589
Doutoranda PPGE/FAE/UFPel
raquel.ufpel@gmail.com
Resumo
Esta comunicao apresenta as primeiras aproximaes sobre o Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo
(Malg) em Pelotas, RS, inserindo-se no campo de estudo da histria das instituies educacionais e
ancorando-se na proposta terica da Histria Cultural. Os objetivos so construir uma narrativa
historiogrfica da instituio para elucidar os motivos do seu surgimento em 1986, bem como
discutir sua efetiva contribuio e relevncia para o ensino da arte, para a cidade e para a
Universidade Federal de Pelotas (UFPel), qual pertence. Assim, busca-se trazer tona os aspectos
sociais, culturais e polticos envolvidos a fim de contribuir para uma melhor avaliao das questes
educativas e para a compreenso da sua gnese e da sua histria. A pesquisa encontra-se em
desenvolvimento atravs da coleta e anlise de documentos, sendo o acervo do Museu a principal
origem dos documentos.
Palavras-chave: histria das instituies educativas; museu de arte; museus universitrios.
Introduo
O trabalho constitui as primeiras aproximaes do estudo sobre o Museu de Arte
Leopoldo Gotuzzo (Malg), instituio de arte ligada ao Centro de Artes da Universidade
Federal de Pelotas (CA/UFPel), inserindo-se no campo de estudo da histria das instituies
educacionais e ancorando-se na proposta terica da Histria Cultural. A delimitao
temporal de 1986 a 2013, que corresponde s datas de fundao do Museu e de
encerramento da administrao anterior atual. Os objetivos da pesquisa so construir uma
narrativa historiogrfica para elucidar os motivos do seu surgimento em 1986, discutir sua
efetiva contribuio e relevncia para o ensino da arte, para a cidade onde est inserido e
para a Universidade qual pertence, bem como entender porque h um hiato entre o
Museu e sua comunidade. Busca-se trazer tona os aspectos sociais, culturais e polticos
envolvidos a fim de contribuir para uma melhor avaliao das questes educativas dentro da
sua trajetria e para a compreenso da sua gnese e da sua histria, traando uma possvel
identidade da instituio. O trabalho encontra-se em fase inicial, sendo desenvolvido atravs
da coleta e anlise de documentos. A principal origem dos documentos o acervo da
Instituio.
589
CEIHE Centro de Estudos e Investigaes em Histria da Educao da Universidade Federal de Pelotas.l
1077
Tal Instituio de memria, um museu universitrio de Arte, que visa promover a

pesquisa, a extenso e o ensino das artes, no tem sua histria escrita. Na reviso
bibliogrfica, constatou-se que o Museu usado como pano de fundo, mas no como tema
principal, no havendo pesquisa alguma que investigue a sua gnese e indique suas
potencialidades como espao educativo. Por isso, a Instituio seria amplamente beneficiada
com a organizao de sua documentao e a consequente possibilidade de acesso a
pesquisadores e comunidade, o que contribuiria para a compreenso da importncia dessa
instituio educacional. O museu um espao de preservao da memria, das referncias
culturais que servem ao desenvolvimento do conhecimento, de resgate da identidade
cultural e social. Os documentos so importantes para o museu, pois se constituem no
testemunho vivo da existncia do Museu e encontram-se guardados em pastas, fotografias,
cartas, inventrios. Esse seria o ponto de partida para o resgate de nossa histria e
reconstruo do passado. Desse modo, torna-se possvel dar vida aos documentos em busca
da reconstruo de sua histria, dar acesso a um publico maior, alm de recuperar e divulgar
informaes at ento desconhecidas ou pouco acessveis.
O Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (Malg)

A histria do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (Malg), da UFPel, inicia em 7 de
novembro de 1986 na gesto do Reitor Ruy Brasil Barbedo Antunes e vincula-se PrReitoria de Extenso e Cultura na gesto de Renato Luiz Mello Varoto. Surge como um setor
do ento Instituto de Letras e Artes (ILA), hoje Centro de Artes. O Malg foi criado pela
iniciativa das professoras Marina de Moraes Pires590 e Luciana de Araujo Renck Reis, amigas
do artista pelotense Leopoldo Gotuzzo, com a promessa de fazer um museu para abrigar
suas obras, para que seus trabalhos fossem guardados na sua cidade natal, pois, mesmo que
vivesse distante h um longo tempo, era l o seu bero, as suas origens.
Leopoldo Gotuzzo era um pintor renomado nacional e internacionalmente, alm de
Patrono da Escola de Belas Artes Dona Trpaga Simes (EBA). Com esse propsito, as
professoras prometeram ao artista que iriam buscar recursos para faz-lo. O Museu nasce
com a filosofia de recuperar a memria artstica, registrar o presente e educar para o futuro
(palavras da professora Luciana Reis).
590
Marina de Moraes Pires professora e nica diretora da Escola de Belas Artes de Pelotas.
1078
Figura 1
Professora Luciana Reis discursa na abertura do Museu
Fonte: Jornal Dirio da Manh, de 8 de novembro de 1986. Acervo Malg.
O acervo do Museu originou-se em grande parte da EBA, que se manteve em pleno

funcionamento como Escola Particular no perodo de 1949 a 1973, ano em que foi agregada
Universidade. A UFPel recebe todo o patrimnio artstico da Escola para o ento imvel
que era sede da Reitoria, ficando para o Instituto de Letras e Artes todo o acervo. A EBA,
uma vez consolidada, tinha uma pinacoteca que colecionava as doaes dos alunos
graduados e da prpria sociedade que doava colees particulares, alm das doaes de
Leopoldo Gotuzzo, dentre as quais aparecem registradas como acervo mais de cem telas,
desenhos, esculturas, pinturas de Aldo Locatelli, Libindo Ferraz, Marina de Moraes Pires.
Em 1986, o Museu contava com um acervo de 600 peas, formado por esculturas,
pinturas, desenhos, objetos, mveis e documentos, sendo a maior quantidade de Leopoldo
Gotuzzo. Sua formao primeira era das obras doadas Escola de Belas Artes de Pelotas,
compostas por 25 telas do Gotuzzo, de 1955, e outras quatro colees, conforme consta no
documento de registro de entrada na Instituio, e que foram incorporadas ao patrimnio
da UFPel quando da federalizao da Escola (ano de 1973). As colees foram assim
distribudas: a primeira, a Coleo Leopoldo Gotuzzo, formou-se atravs de duas grandes
doaes, feita pelo prprio artista em 1955 EBA; a seguinte foi destinada ao Museu aps a
morte do artista em cumprimento clausula de seu testamento, no ano de 1983. Apenas um
1079
ms depois da morte do artista, em maio de 1983, a ento Diretora do Instituto de Letras e

Artes, professora Carmen Lucia Hernandorena vai ao Rio de Janeiro portando procurao 591
assinada pelo Reitor da UFPel com o fim de receber, em nome do outorgante, o acervo
artstico doado pelo pintor Leopoldo Gotuzzo Escola de Belas Artes Dona Carmen Trpaga
Simes.
importante destacar que a doao de Gotuzzo foi para a EBA, Instituio de ensino
de arte da qual era patrono e com a qual tinha profundas ligaes desde a sua fundao,
mas que a doao resultara em favor do ILA, departamento originrio da antiga Escola, pelo
fato de a EBA ter sido absorvida pela UFPel. Em 14 de junho de 1983, a professora Carmen
Hernandorena recebe todo o acervo artstico doado pelo pintor. A lista das obras
juntamente com os dados tcnicos foi elaborada por Elsamaria Loureiro de Souza,
especialista em arte, contratada pela Universidade para tal fim.
Figura 2 Peas da Coleo Leopoldo Gotuzzo que pertenciam ao artista. Acervo do Malg.
Fonte: Fotografia da Exposio de 21 anos do Malg. Acervo prprio.
591
MEC-UFPel Gabinete do Reitor Procurao 30 de maio de 1983.
1080
Figura 3 - Documento que confere o recebimento da doao das obras de Gotuzzo para a
UFPel.
Fonte: Ofcio. Acervo do Malg.
A Coleo Trpaga Simes foi doada Escola de Belas Artes por Berthilde Trpaga e
Carmen Simes e rene obras de artistas europeus do final do sculo XIX e inicio do sculo
XX. A outra Coleo recebe o nome de seu doador, Sr. Joo Gomes de Mello, recebida por
legado da sua morte em 1970, destinada Escola de Belas Artes. O doador foi crtico de arte
no Rio de Janeiro durante vrios anos. Por fim, a Coleo de antigos alunos da Escola de
Belas Artes, denominada Coleo Ex-Alunos da Escola. Aps a sua abertura, foram criadas as
seguintes Colees: Coleo Sculo XX, gerada a partir de doaes isoladas de artistas locais
ou que tinham exposto nas galerias do Museu; a Coleo Contemporneos, formada por
doaes isoladas de artistas, na maioria pelotenses, ou que estavam em Pelotas, em que se
encontram estudos de Aldo Locatelli para os painis da Catedral de Pelotas e esculturas de
Antonio Caringi; e a outra, a Coleo Sculo XXI, aparece com doaes isoladas.
Em 2011 e 2013, o Malg recebe mais de cem peas de cermicas e gravuras
japonesas do pelotense Luiz Carlos Lessa Vinholes (1933). Vinholes era oficial de chancelaria
aposentado do Itamaraty que viveu alguns anos em So Paulo e no Japo, onde comeou a
colecionar. Ele decide doar para o Museu em Pelotas, sua terra Natal para que mais pessoas
possam usufruir e conhecer a cultura de outros povos. A partir da aceitao da proposta de
doao das obras ao Museu pelos membros da Comisso de Assessoria, definiu-se que as
obras passam a fazer parte do acervo do Malg com a denominao Coleo Luiz Carlos Lessa
Vinholes e que deveriam ser exibidas pela primeira vez em exposio no Museu na primeira
1081
quinzena de setembro de 2013, data em homenagem aos 50 anos de irmandade entre

Pelotas e Suzu, as primeiras cidades-irms entre o Brasil e Japo
O primeiro prdio do Museu era alugado e situava-se no centro da cidade, na Rua
Marechal Deodoro, n. 673, junto com a Livraria da UFPel. Ocupando o andar trreo e o
poro da casa, permaneceu nesse endereo at 1992. Era distribudo por setores: Setor de
Mostras, de Arte-Educao, de Documentao e Pesquisa, e de Conservao e Restauro. O
Setor de Mostras era constitudo por salas destinadas para exposio do acervo, mantendo
mostra permanente de obras do patrono do Museu. A Galeria Marina Moraes Pires servia
para exposies temporrias de artistas contemporneos e o Espao dos Novos, que
funcionava no poro da casa, para artistas principiantes. O Setor de Arte-Educao servia
para atender as escolas. O Setor de Documentao e Pesquisa destinava-se para apoiar as
exposies e atender ao publico. E o Setor de Conservao e Restauro era usado para
conservar as obras do acervo, porm, foi logo desativado em razo da falta de pessoal
especializado. Quando necessrio, chamavam-se profissionais para restauro e faziam-se
palestras sobre preveno e conservao de obras. O laboratrio de conservao e restauro
iniciou suas atividades em 1982, antes da abertura do Museu.
Figura 4 -Primeiro prdio do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo
Fonte: fotografia. Acervo do MALG.
Em 1992, a UFPel aluga o sobrado de n. 818, na rua Felix da Cunha, permanecendo

nesse endereo at o final de 2002. Conforme documentos de posse do Malg, alguns setores
1082
e projetos foram prejudicados pela falta de espao fsico. Era preciso desenvolver projetos
de educao para receber Escolas e oferecer palestras para a comunidade.
Figura 5 - Segundo prdio do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (Malg)
Fonte: Fotografia. Acervo do MALG.
No ano de 1992, com uma proposta de aumentar o espao fsico do museu, o Chefe
do Museu, professor Wilson Marcelino Miranda, pede apoio Reitora Professora Inguelore
Souza para ocupar o prdio na rua General Osrio, n. 725, local em que se mantm at
hoje. O prdio havia sido restaurado e o museu foi o primeiro a ocup-lo depois da reforma.
As instalaes do Malg no Casaro Alsina, um sobrado construdo em 1876 pelo imigrante
italiano Francisco Alsina, apesar da recente e cuidadosa restaurao, so extremamente
precrias em termos de espao e mobilirio, haja vista a valiosa coleo de seu acervo de
obras de Gotuzzo e de artistas nacionais e estrangeiros. O prdio alugado pela UFPel o
melhor espao que o museu teve em sua existncia, o mais imponente, porem no
adequado para tal. O espao j limitado, sem salas para aulas, laboratrios, setor
educativo, nem para o atendimento s escolas. Assim, percebe-se que o apoio recebido em
diversas administraes ainda no foi suficiente para a aquisio de um prdio prprio e
consequentemente para a valorizao de seu patrimnio cultural.
1083
Figura 6 - Prdio atual do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo
Fonte: Fotografia. Acervo do MALG.
Em ofcio elaborado por Luciana Reis e entregue para o Sr. Ministro da Educao em
visita UFPel, com data de 20 de maro de 1993, consta: de vital importncia para o
Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo a compra de um prdio que oportunize o desenvolvimento
pleno de seus setores preconizados pela moderna museologia (Oficio de acervo do Malg).
Percebe-se que esse foi um problema constante na trajetria da instituio, o qual ainda no
foi resolvido. A falta de local prprio impede a Instituio de participar de projetos para
equipar museus e outros tipos de aquisies permanentes, porque culminaria, se fosse
contemplado, em fazer obras ou projetar mveis fixos para locais que no so prprios.
De acordo com Magalhes (2008), a insero do Museu na sociedade pelotense deuse em condies favorveis, pois a cidade de Pelotas teve uma histria cultural de esplendor
com as Charqueadas, viveu um perodo de opulncia, onde educao e cultura eram
bastante apreciadas. Pelotas era a Princesa do Sul, tinha a Escola de Belas Artes e o artista
Leopoldo Gotuzzo. A cidade valorizava a cultura. Tinha-se um acervo. E para fechar a trama
da gnese do Museu, houve a figura mpar da professora Luciana de Araujo Renck Reis,
amiga de Gotuzzo, que fez a promessa ao pintor de fundar um museu para guardar suas
obras. Ela, com esforo, dedicao e competncia sensibiliza todas as instncias da UFPel
para conseguir um prdio para o Museu e a autorizao de funcionamento. Outro fator
importante que nessa mesma poca, ou ainda mais no inicio da dcada de 1980, em
Pelotas h grande movimentao artstico-cultural: abrem-se diversas galerias, exposies
de arte, sales, dentro e fora da academia; havia um grande aumento no publico
1084
consumidor de arte, o que foi favorvel para o nascimento de um museu para abrigar e
exibir esse patrimnio.
Referenciais terico-metodolgicos
Como a pesquisa est ancorada na proposta terica da histria cultural e visa
construo da narrativa histrica a respeito do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (Malg),
necessrio pensar nas fontes de pesquisa e na anlise e interpretao das mesmas.
Conforme afirma Barros (2005, p. 63),na Histria Cultural, as fontes no so somente os
dados e documentos oficiais, mas tudo aquilo que coloca o historiador diretamente em
contato com o seu problema. O conjunto de fontes a matria-prima do trabalho de
investigao, atravs da qual vai se tentar conhecer a instituio em sua trajetria histrica.
Para isso, est sendo importante encontrar um maior numero possvel de documentos a
respeito do Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (Malg), j que se pretende abarcar a sua
gnese e trajetria histrica de 27 anos. Atravs de pesquisa bibliogrfica e pesquisa de
campo, est sendo obtido o material emprico as fontes, fundamentais para o historiador.
O trabalho est sendo desenvolvido por meio de coleta e anlise de documentos. Alm das
fontes escritas, pretende-se usar as fontes orais. Nesse sentido, segundo Magalhes (2000),
ao empreender a narrativa histrica, deve-se tentar compreender e explicar a existncia
histrica da instituio educativa, integrando-a na realidade, contextualizando-a,
conferindo-lhe um sentido histrico.
Nos arquivos do prprio Museu existem documentos institucionais originais. Para
Flavia Werle (2002), o documento oficial, descritivo-interpretativo, adquire poder de
construo da histria institucional, por ter sido elaborado por uma autoridade instituda
para tal. Por isso, tem que ser usado com cuidado metodolgico. A histria das instituies
escolares lida com documentos que so elementos pr-textuais, considerados no processo
de acreditao (WERLE, 2002, p. 3).
Ser usado todo o acervo da instituio como principal fonte de pesquisa, o qual
contm, convites, atas, memorandos, ofcios, fichas, livro-ponto, livro de inventrio,
atestado de bito, fotografias, cartas, telegramas, recortes de jornais, impressos em geral,
anotaes, o lbum do patrono, entre outros. H, entre eles, o primeiro convite da PrReitoria de Extenso da UFPel para inaugurao do Malg, no ano de 1986, e a carta de
Leopoldo Gotuzzo referente sua primeira doao Escola de Belas Artes de Pelotas.
1085
O conjunto de fontes o material atravs do qual se pretende obter conhecimento a

respeito do Museu, seu contexto, suas relaes, a participao das pessoas, as
contribuies, os valores. Com algum material j coletado, surgem os primeiros
questionamentos: A constituio do Museu evidencia reflexos da elite pelotense? Que
valores possua essa elite e esse museu? Que fatores colaboraram para que, na poca, se
pensasse em criar uma instituio para a exibio e guarda de produo artstica?
O uso de fontes orais deve ser considerado medida que podem trazer para o
trabalho subsdios que as fontes escritas no contemplam. Por exemplo, h uma entrevista
gravada com depoimento da professora Luciana Renck Reis, fundadora do Museu,
disponibilizada pela pesquisadora Clarice Rego Magalhes, que pode colaborar para o
desenvolvimento da trama. Luciana Reis, falecida em 2013, talvez a principal personagem
da histria do Museu. Objetiva-se ainda entrevistar outros atores que fizeram parte da
instituio, tais como gestores, diretores, funcionrios, professores, pessoas da comunidade
e da UFPel, governantes. Alm disso, buscam-se as publicaes em jornais da cidade
relativas ao Museu. Como prope Werle (2011), todos ns somos constituintes de
memria.
Essa variedade de fontes pode oportunizar o levantamento e cruzamento de
informaes, bem como construir a gnese da Instituio. Est sendo seguida a orientao
de Magalhes (2004), que apresenta um posicionamento metodolgico que considera que
para o trabalho no cair no empirismo dentro da historia Cultural devem ser colocados todos
os dados numa teia, em busca de significados e significaes, o que ir provocar as
problematizaes a partir dos entrelaamentos. Para a abordagem das fontes, a pesquisa
est sendo embasada nas ideias de Le Goff (1996), que considera todo o contexto dos
registros. Para o autor, no possvel analisar os documentos de forma isolada, dado que
so produtos da sociedade que o fabricou, havendo toda uma realidade que precisa ser
compreendida. Pode-se a encontrar as relaes de fora e poder.
Considerando que histria oral e pesquisa documental caminham juntas e se auxiliam
de forma mtua, sendo complementares (DELGADO, 2006), podem-se fazer cruzamentos
das entrevistas e da pesquisa documental de forma a consolidar dos dados. No acervo do
museu existem lacunas que podem ser preenchidas ou esclarecidas com o uso da fonte oral.
Deve-se, porm, atentar ao procedimento metodolgico para anlise destas entrevistas,
pois, de acordo com Delgado, a narrativa registrada a partir da fonte oral est alicerada na
1086
memria. Por outro lado, alm da obteno das fontes para pesquisa, h que se preocupar
com o processo de analise dos documentos. Para Ragazzini (2001), as fontes precisam da
abordagem do historiador para que possam falar, pois a identificao, o uso e a
interpretao das fontes so elementos constituintes do carter e da qualidade da pesquisa,
alm de portarem a identidade e autocompreenso da pesquisa.
Pensando nas questes de memria e identidade, importantes no contexto desta
pesquisa, foram utilizadas as ideias de Candau (2011). Para o autor, memria e identidade
esto indissoluvelmente ligadas, apoiando-se entre si no momento de produzir uma
narrativa. Ainda, a memria tomada como geradora de identidade, por ser partcipe de sua
construo, tanto coletivamente quanto individualmente. Todavia, o conceito de memria
permeia vrios campos do saber, no havendo um conceito nico, como observa Gondar
(2005, p.11): estamos diante de um territrio mvel, cujas fronteiras alojam uma
multiplicidade de definies. Por isso, h de se destacar, nessa multiplicidade, um corpo
conceitual operante. Quando Gondar (2005, p.11) declara que essa coisa se move, pode-se
pensar na dinamicidade que o pensamento exige frente empiria, quando se trata de
pensar como funciona o processo memorial em determinada situao, da memria histrica,
individual memria social e coletiva.
Partindo da antiguidade clssica, a memria se volta para a ideia de faculdade do
conhecimento, quase confundida com a busca da verdade. Conforme Candau (2011), Plato
estaria mais perto da concepo mitolgica, quando anuncia as concepes modernas de
memria mutilada e defeituosa em seus hbitos. O autor afirma que com Aristteles a
memria abandona seu tempo e paralelamente obriga o homem a ordenar representaes
do tempo que passa. Santo Agostinho tambm tem importncia, pois vai alm das
proposies de Aristteles, chegando a distinguir diferentes tipos de memrias, tais como a
memria dos sentidos, a memria dos sentimentos, a memria intelectual.
medida que a sociedade direciona-se era moderna, com o surgimento dos meios
de comunicao, da imprensa, as relaes estabelecidas entre memria e sociedade se
complexificam e surgem novas perspectivas de estudos. Halbawachs (2004) distinguiu a
memria como um produto do presente e de relaes do repertrio das pessoas com aquilo
que o presente solicita. Para o estudioso, a memria coletiva um produto social, resultado
de um sistema dado pelos fatos sociais, temporais, espaciais, com grupos formados por
1087
pessoas que compartilham em suas relaes e/ou assimilam informaes, e assim

constituem memrias.
Para historicizar o Malg, esto sendo pesquisados, alm de referncias na teoria da
Historia Cultural (ou Nova Historia Cultural), os autores que analisam instituies
educacionais, tais como Magalhes, Felgueiras, Werle, Pesavento, Frago, Meneses,
Possamai, Arriada e Amaral.
Em sua obra Histria e Histria Cultural, Pesavento (2008, p. 14) reflete sobre esta
nova maneira de fazer histria, em que so importantes as coisas, aes, palavras: Se a
Histria Cultural chamada de Nova Histria Cultural, porque est dando a ver uma nova
forma de a Histria trabalhar a cultura. Trata-se de pensar a cultura como um conjunto de
significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo. Para a autora, a
cultura uma forma de expresso e traduo da realidade que se faz de forma simblica. Ou
seja, admite-se que os sentidos conferidos s palavras, s coisas, s aes e aos atores
sociais se apresentam de forma cifrada, j com um significado e uma apreciao valorativa.
Portanto, a ideia narrar uma histria da Instituio, em um determinado momento,
a partir de um olhar especfico. Werle (2002) deixa claro que hoje o historiador sabe que
impossvel apreender a histria em sua totalidade, e assim far a sua parte, com as suas
possibilidades, dando a sua verso, o seu olhar, pois a histria das instituies escolares se
apresenta na forma como a organizamos, como objetos fenomenais, isto , objetos como
so vistos pelo sujeito que os descreve (FOUREZ, 1995, p. 56). Em outras palavras, segundo
Werle (2002), o historiador exerce suas interpretaes em decorrncia das suas
possibilidades de construo como pesquisador. Ainda de acordo com o autor, ao fazer
histria institucional, deve-se considerar a posio do fundador, aquele que lhe deu
paternidade, e retomar as formas de organizao jurdica e material, porque uma instituio
transpassada e constituda por relaes de poder, sempre vinculadas figura de uma
pessoa principal inaugural que nos primrdios da instalao da instituio contribuiu para
cri-la, e a seus herdeiros que interpretam o iderio, aspiraes e necessidades institucionais
em diferentes momentos temporais:
A abordagem da dimenso institucional poder evidenciar o conflito entre
o institudo e os processos de institucionalizao, os momentos, fases ou
perodos em que a instituio tendeu a tornar-se um artefato, com
funcionamento independente, destacando-se das propostas fundadoras. O
jogo entre o institudo e o instituinte, a totalidade em organizao, os
1088
processos de estruturao e no apenas o estruturado, esses, os desafios a

enfrentar no empenho de compor narrativas referentes histria das
instituies escolares. (WERLE, 2002, p. 5)
Alm das relaes de poder, Werle (2002, p. 3) destaca a narrativa histrica como
representao, onde a histria das instituies escolares no um relato ou recitao de
acontecimentos, mas uma narrativa com interpretaes, releituras que se apresenta na
dimenso de representao, de uma verso da histria institucional. Werle (2002, p. 12)
afirma tambm que a narrativa acerca da histria de uma instituio de ensino pode ser um
fator construtor da identidade da instituio, uma forma de represent-la objetivando um
certo olhar sobre si mesma. Na mesma direo, justino Magalhes (1996, p. 1) ressalta a
importncia de uma abordagem que permita a construo de um processo histrico que
confira uma identidade s instituies educativas. O autor reitera:
Historiar a educao compreender que as grandes movimentaes da
histria contempornea, desenvolvendo-se sob a forma de revoluo,
reforma ou resistncia, no constituem aplicaes de princpios e que, em
si mesmos, os princpios so inseparveis das circunstncias histricas.
Desenvolvendo-se, a educao integra constelaes terico-prticas,
conferindo nexo s transformaes individuais, grupais e sociais.
(MAGALHES, 2004, p. 88)
De acordo com Burke (2008), a Histria Cultural j era praticada na Alemanha desde
o sculo XIX, havendo sido redescoberta na dcada de 1970; seu principal objetivo
encontrar a traduo das subjetividades e dos sentimentos em materialidades,
objetividades palpveis, que operem como a manifestao exterior de uma experincia
ntima, individual ou coletiva (PESAVENTO, 2008, p. 58). Desse modo, a Histria Cultural
apresenta mais dvidas do que certezas, mas isso em nada invalida o fato dos historiadores
continuarem empenhados nessa aventura do conhecimento que a de tentar capturar a
vida, os sentimentos e as lgicas dos homens de um outro tempo. Pesavento (2003)
demonstra ainda que h de se entender que a escrita da Histria sempre uma busca de
verdades e uma elaborao de verses sobre os traos do passado que o historiador
construiu como fontes, verses a serem testadas por um mtodo e analisadas questes
formuladas a partir de conceitos.
Para as questes de memria, patrimnio cultural e museus, tomam-se como
referncias os autores Ulpiano Toledo Bezerra de Meneses e Antonio Viao Frago. Meneses
especialista no campo do patrimnio cultural e por mais 40 anos esteve dentro dos
1089
museus; ele discorre sobre categorias como valor cultural e prticas culturais. J Frago
aborda as questes de educao, memria e patrimnio histrico, analisando a cultura
material de instituies educativas. O autor apresenta uma variedade de usos possveis do
patrimnio educativo e trata de questes metodolgicas. Com nfase antropolgica, o autor
entende ser a cultura escolar o conjunto dos aspectos institucionalizados que caracterizam
a escola como organizao, o que inclui:
prticas e condutas, modos de vida, hbitos e ritos a histria cotidiana do
fazer escolar , objetos materiais funo, uso, distribuio no espao,
materialidade
fsica,
simbologia,
introduo,
transformao,
desaparecimento , e modos de pensar, bem como significados e ideias
compartilhadas. (FRAGO, p.32, 2011).
Alm disso, esta pesquisa pretende fazer uso do Projeto de Extenso Arquivo
Fotogrfico Memria da Universidade Federal de Pelotas, iniciado no Malg em 2009, de
autoria de Francisca Ferreira Michelon. O projeto em questo beneficiou algumas colees
do Museu, como as Cartas de Leopoldo Gotuzzo, que foram sistematizadas e digitalizadas,
alm da coleo Escola de Belas Artes, tambm do Museu, que teve seu acervo fotogrfico
tratado e catalogado conforme princpios da documentao museolgica. Cumpre trazer
tona, por fim, o Projeto de Extenso Memria do Malg 21 anos constitudo por uma
exposio com acervo do Leopoldo Gotuzzo e pela produo de um documentrio com
entrevistas, no qual os chefes do Museu falaram sobre suas gestes. Esse documentrio est
sendo analisado e ser usado como fonte documental, haja vista que, com base em
Thompson (2002) e Delgado (2006), a histria oral um procedimento metodolgico que
registra uma narrativa.
importante ressaltar que estas so apenas as primeiras consideraes tecidas a
respeito da pesquisa, a qual comeou a ser realizada no inicio de 2014. Juntamente com a
orientao dos professores e atravs de seminrios, da participao de eventos como o
presente, da ASPHE, devero ser encontradas bibliografias especificas que iro proporcionar
questionamentos e reflexes, propiciando novas vises e direes para o trabalho.
Consideraes finais
Embora o Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo (Malg) pertena a uma instituio de
educao, a Universidade Federal de Pelotas (UFPel), e tenha sido criado com um propsito
educativo, ao que parece, at o presente com a sistematizao e anlise das fontes de
1090
pesquisa deixou sempre a questo educativa em segundo plano (em alguns perodos,
sequer havia um setor educativo em funcionamento). Talvez os gestores, ocupados em
solucionar os problemas do dia-a-dia da instituio, e por falta de recursos, no tenham at
hoje conseguido otimizar o setor educativo do Museu.
Levando em conta que os museus universitrios devem caracterizar-se, acima de
tudo, como instituies voltadas pesquisa e educao, este trabalho acredita que o
conhecimento adquirido a respeito da historia do Malg permitir a melhoria e a qualificao
de suas aes no presente. A falta de uma integrao efetiva do Malg com sua comunidade
pode ter sido configurada partir da necessidade de conhecimento de sua histria e de aes
educativas efetivas. O resgate de acervos pode ampliar as arestas do Museu, gerar pesquisas
e conhecimento, bem como fomentar a insero dessa Instituio na sua comunidade e,
consequentemente, a valorizao do patrimnio.
Por fim, a pesquisa pretende usar os conceitosde Bourdieu (1978), como violncia
simblica e habitus, pois eles parecem ajudar a esclarecer como se deu o surgimento do
Museu, dentro da Universidade e na sociedade pelotense, desvendando estratgias de
poder, presentes nas instituies e no percebidas. Bourdieu pode ajudar a compreender e
dar sentido as relaes da instituio com a sociedade. Para o autor a educao uma das
principais instituies pelos quais se mantm e se legitimam privilgios sociais. Nesse
sentido, a anlise inicial das fontes j aponta para os jogos e as relaes de poder que
implicam nas decises tomadas na trajetria da Instituio enquanto condicionantes das
caractersticas que o Museu adquiriu.
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FOLHAS SECAS ... FOLHAS DE PURA PRATA: O LBUM DE FOTOGRAFIAS

DA PRIMEIRA EUCARISTIA: NOTAS DE PESQUISA
Rita Magueta
Universidade Federal do Rio Grande do Sul / PPGEDU
ritocamagueta@yahoo.com.br
Resumo
Entendidos por Silva (2008) como colees ou arquivos, os lbuns possuem a capacidade de
organizar e guardar a memria fotogrfica. Assim, este artigo procura articular fotografias, lbuns e
historia da educao. Para tanto, pretende-se analisar a materialidade do corpus documental - um
lbum de retratos fotogrficos da primeira eucaristia - ao descrever o instrumento que possibilita
aproximaes aos padres visuais presentes nesta srie fotogrfica, e apresentar caractersticas dos
retratos fotogrficos em preto e branco, relacionando-os terica e metodologicamente ao campo da
cultura visual. Do mesmo, atravs de suas poses, cenrios e materiais, sugere-se uma aproximao
cultura fotogrfica da poca, como tentativa de compreender a ao evangelizadora das missionrias
atravs do Colgio Sevign.
Palavras-chave: Fotografia; lbum fotogrfico; Primeira Eucaristia; Colgio Sevign.
As imagens se acumulam
Rolam no p da sala
So pequenas folhas secas
Folhas de pura prata
Eu plantado no alto em mim
Contemplo a iluso da casa
As imagens se acumulam
Rolam enquanto falo
Vitor Ramil A iluso da casa
A aproximao da msica e fotografia lembra-nos que ambas so subjetivas e tem a

capacidade de proporcionar aos seus espectadores inmeras possibilidades de leitura.
Assim, as estrofes da cano de Ramil, com suas folhas secas de pura prata, me remetem s
fotografias e em especial s fotografias em preto e branco (p&b), medida que - penso eu os versos poetizam os haletos de prata, componentes fotossensveis que constituem a
camada formadora da imagem. Populares desde a criao da fotografia at a inveno do
filme colorido proporcionam contrastes de luz e sombra, texturas e uma gama de
tonalidades de cinza, e so comumente encontradas nos acervos escolares.
Imersa no estudo da fotografia, a msica de Ramil suscita-me outras aproximaes
ao objeto de estudo em questo, um lbum de fotografias em p&b. Assim, ao mesmo tempo
em que as imagens do cantor se acumulam, e com isso sugerem a ideia de coleo, elas
rolam durante sua fala, o que me leva a pensar, tambm, em narrativas, e em especial nos
1093
lbuns fotogrficos. Isso porque estes artefatos so uma forma clssica de arquivar as
fotografias fsicas, como antigamente, ou virtuais em softwares e redes sociais, na
atualidade, porm ambos os tipos de lbuns mostram imagens e criam narrativas.
Esta pesquisa, entretanto, refere-se s fotografias analgicas. Aborda o lbum de
fotografias das dcadas de 1940 e 1950, sobre o rito da primeira eucaristia, encontrado no
Memorial do Colgio Sevign, em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Entende-se o lbum
como livro, como relquia a se guardar, nas palavras de Silva (2008). Guardar, sobretudo,
mas no somente, retratos fotogrficos, foco principal deste artigo que constitui-se em
parte da pesquisa de mestrado em andamento. Segundo esse autor, o lbum conta histrias,
e com olhar mais tcnico, a prpria histria da fotografia, principalmente no que se refere
aos costumes da poca em oposio difuso das cmeras portteis, como exemplo.
A respeito da escolha de um corpus visual, nas concepes de Meneses (2005), est
ligada as dimenses sensoriais da vida social, por isso, nos ltimos tempos geram problemas
visuais e despertam o interesse de pesquisa. Ainda segundo este autor, seria conveniente,
em qualquer dos segmentos da Histria, entre eles a Histria da Educao, incluir a
visualidade como dimenso possvel de ser explorada. Nesse sentido, buscou-se discutir o
lbum como um arquivo de uma prtica educativa, capaz de reunir o que se quer lembrar;
tambm analisar o lbum a partir de sua relao com a congregao e ex-alunas. Assim,
oportuniza a apresentao do objeto de pesquisa e da grade interpretativa, bem como das
imagens fotogrficas, proporcionando um exerccio terico-metodolgico potente
construo da dissertao.
lbuns e fotografias em destaque

Esta seo prope-se a discutir o lbum e a fotografia enquanto artefatos culturais,
em uma perspectiva histrica, pontuando suas caractersticas e usos a partir de referencias
sobre o assunto. Busca-se relacionar este conhecimento ao lbum mote da pesquisa, com
imagens da primeira eucaristia, apresentado a seguir.
A fotografia revoluciona os usos e funes at ento empregados s imagens. Para Le
Goff (2012), revoluciona tambm a memria ao multiplic-la e democratiz-la, e configura
uma preciso de verdade nunca antes atingida, ao guardar na memria o tempo e a
evoluo cronolgica.
1094
O potencial das fotografias como imagens transforma-se e constri gradualmente o

que Frizot (2012) chamou de cultura fotogrfica, ou mesmo de regime fotogrfico,
elementos que enfatizam o fenmeno em que vivemos atualmente. Contudo, o mesmo
autor alerta que isso no deve ser entendido como natural, ou em outras palavras, nem
sempre a fotografia existiu e teve esta abrangncia.
No universo de perspectivas desta pesquisa, pontua-se que as transformaes na
visualidade ocorrem, principalmente, no sculo XIX a partir da criao da fotografia.
Transformada pelo pensamento da poca em um duplo da realidade, atribuiu-se a ela um
carter irrefutvel de prova (MAUAD, 1996).
H, portanto, no primeiro momento deste invento, o luxo do daguerretipo, todavia
com o passar do tempo, os preos mais acessveis popularizaram a fotografia. Esta situao
est ligada, entre outros aspectos, aos avanos tecnolgicos e inveno do carto de visita
fotogrfico, por Disdri, em uma dimenso industrial que ajudou no barateamento do
produto (FABRIS, 1991)592. Embora isso tenha ocorrido, Annateresa Fabris lembra-nos ainda
que mesmo com a popularizao, a diversificao de artigos fotogrficos garantia a
exclusividade de produtos s classes mais abastadas.
No Brasil, por exemplo, o gnero do retrato foi difundido amplamente, e, de acordo
com Vasquez (1986, p. 9) [...] ele passou a ser sinnimo de fotografia e a cmara
conhecida como mquina de tirar retrato, como se no tivesse funo outra o que
perpetuar a figura humana. Deve-se, no entanto, relativizar esta afirmao no caso de
Porto Alegre, em que os estudos de Possamai (2006) sugerem que a fotografia, at meados
da dcada de 1930, ainda era um artigo das camadas superiores da sociedade, apesar da
substancial diminuio dos valores frente a outras pocas.
Associada arte e esttica, Santos (1996) entende que a figura humana na
fotografia tem destaque, na medida em que persegue o desejo de imortalidade atravs da
imagem. Assim, o retrato foi um invento ligado tanto pintura quanto escultura, na
inspirao para gestos e cenrios, ao mesmo tempo, na adaptao da bidimensionalidade,
respectivamente (SANTOS, 1996). Contribuindo a esse entendimento, Flusser (2002, p. 7)
explica que as imagens so, portanto, resultado do esforo de se abstrair duas das quatro
dimenses de espao tempo, para que se conservem apenas as dimenses do plano.
592
Segundo Fabris (1991), a inveno torna a fotografia mais barata, pois Disdri produzia imagens menores,
em formato 6x9, desta forma permitia a tomada simultnea de oito cliques em chapa nica.
1095
Aceitas como provas infalsificveis, Mauad (1996) afirma que as fotografias foram
utilizadas por inmeras cincias, bem como em mbito privado atravs dos lbuns de
famlia. Serviu, do mesmo modo, de prova, de atestado [...] de um certo modo de vida e de
uma riqueza perfeitamente representada atravs de objetos, poses e olhares (MAUAD,
1996, p. 76). Para a autora, apreciamos fotografias e por este motivo, [...] as colecionamos,
organizamos em lbuns fotogrficos, onde narrativas engendram memrias (MAUAD, 1996,
p. 80).
Ao refletir sobre a fotografia enquanto artefato do passado, Frizot avalia que
por sua natureza homolgica incontestvel, registrando uma determinada
situao espacial e temporal, que as fotografias constituram um fato
cultural sem precedente; ela reenvia a algo de real, e que o observador
sabe ter existido em um dado momento e em um determinado lugar
(enunciados ou no) (FRIZOT, 2012, p. 30).
Ou seja, o autor indica a foto como fato cultural, algo de real, sem com isso, porm,
entend-las como a realidade em si.
A produo dos lbuns, igualmente, constitui-se uma prtica social relevante na
histria tanto da fotografia, quanto da prpria sociedade. Isto porque, os lbuns fotogrficos
ao lado das chamadas vistas urbanas so expoentes da cultura fotogrfica do sculo XIX.
Como acima elucidado, sua produo est relacionada a outro fenmeno do mesmo sculo,
a industrializao da fotografia.
Fabris (1991) salienta que os lbuns fotogrficos entram na moda a partir da dcada
de 1850, posteriormente a criao do formato carto de visita. De acordo com a autora,
estes artefatos tornam-se imediatamente uma necessidade para a mentalidade classificadora
da poca. Vnia Carvalho e Solange Lima (1997) corroboram a esta ideia ao indicarem que o
surgimento dos primeiros cadernos destinados ao acondicionamento de retratos fotogrficos
- enquanto tipografia editorial - eram reservados montagem dos lbuns. Deste modo, as
autoras contribuem pertinncia do ideal de coleo e construo de uma narrativa
prpria.
Diferentemente deste tipo impresso de lbum, citado pelas autoras, o corpus visual
desta pesquisa constitui-se de um artefato artesanal. Os estudos de Armando Silva (2008)
sobre os lbuns de famlia, portanto, aproximam-se dos lbuns artesanais enquanto artefatos
nicos, particulares, ou seja, repletos de especificidades. Faz-se fundamental, ento,
1096
apresentar, a seguir, as questes formais do lbum de primeira eucaristia, mas tambm

entender a lgica da construo de um lbum frente as suas cerimnias.
Silva percebe que os lbuns fotogrficos no s mostram ritos sociais - nascimentos,
batizados, casamentos, passeios cerimnias diversas - mas tambm os produzem a sua
maneira:
[...] por isso no estranho que a primeira comunho aparea em suas
fotos como o rito mais idealizado, calcando a menina os passos do
casamento das mais velhas, que assim se antecipa visualmente em
importncia e solenidade (SILVA, 2008, p 12).
Nessa perspectiva destacada pelo autor, concebe-se a primeira eucaristia tanto como
rito religioso, quanto como rito social. Nesse ltimo sentido, ao pesquisar o acervo
digitalizado da Revista do Globo, um dos principais peridicos de cultura e vida social do Rio
Grande do Sul entre 1929 a 1967, destaca-se a divulgao de fotografias de primeira
eucaristia. Em menor grandeza, se comparado as imagens e reportagem sobre casamentos,
j em 1929, no primeiro ano de circulao da revista, existem duas fotografias de irms da
cidade de Tapes, no dia de sua primeira comunho. Demonstra, entre outras questes, a
sociabilidade de um rito entendido como familiar.
A primeira eucaristia uma das cerimnias mais importante para a Igreja Catlica, e,
ao que tudo indica tambm s famlias em suas maneiras de arquivar a memria. Silva
(2008) refere-se consagrao principalmente da menina nesta cerimnia. nesse sentido
que ao analisar a produo de lbuns de famlias colombianas e a recorrncia de fotografias
de ritos, o autor destaca que
Os antroplogos costumam chamar de rito de passagem tudo aquilo que
constitui um movimento preliminar de transio de um estado a outro.
Diferentes cerimnias que vo se tornando constantes com o passar do
tempo na vida social (SILVA, 2008, p.147).
A partir deste entendimento, sugere-se pensar na primeira eucaristia no s como

um sacramento da Igreja, mas como um rito de passagem social, uma forma de apresentar
sociedade as futuras moas.
Acerca da produo das imagens, uma publicao francesa sobre a primeira
comunho, indica que naquele pas, na dcada de 1920, as imagens eram tiradas em frente a
casa, com a visita do fotgrafo e colocao de uma lona ou cortina ao fundo da cena
fotogrfica. Revela ainda, fotografias tiradas pelo prprio padre, no dia da primeira
1097
comunho. Contudo, com mais freqncia, [...] a imagem feita no estdio, com o prprio
fotgrafo, e no necessariamente o dia exato da cerimnia. (MERGNAC, 2008, p, 54,
traduo nossa).
Entre os usos das fotografias de comunho estava a oferta dessas aos parentes
distantes e aos formadores. Assim, eram comumente entregues como regalos s
catequistas, professoras, e, no caso do Colgio Sevign, tambm as Madres Superioras como
forma, por exemplo, das alunas no serem esquecidas. Pode-se verificar esta prtica na
instituio, a partir do verso das fotografias com mensagens manuscritas.
J sobre a materialidade das representaes visuais, Meneses (2003) adverte-nos
sobre a preocupao de entender as imagens como coisas que participam das relaes
sociais, mas, sobretudo como prticas materiais. nesse sentido que questes tcnicas da
fotografia devem ser discutidas, levando em conta sua tridimensionalidade, enquanto um
artefato cultural.
Tpico formato das fotografias da poca, o processo gelatina e prata em p&b, tm
como peculiar caracterstica, variados tons que apresentam um degrede de cinza. Ao
percorrer outros acervos, principalmente os particulares, percebe-se a recorrncia desse
formato nas imagens de primeira eucaristia.
Referente s fotografias em gelatina e prata, Mosciaro (2009) destaca que este
formato, presente no mercado desde a dcada de 1880, torna-se padro apenas na dcada e
1920. Como motivo desse avano, a autora destaca que sua incorporao ocorre lentamente
pelos fotgrafos profissionais, pois estavam acostumados exposio mais lenta
caracterstica dos papis por impresso direta (MOSCIARO 2009, p 23). Em outras palavras,
o processo gelatina prata era considerao um avano, na medida em que reduziu o tempo
de exposio, ou seja, uma captura mais rpida, o que tornou a pose menos demorada e
contida.
Mosciaro (2009, p. 23) afirma que neste processo, o papel fotogrfico exposto a
uma pequena quantidade de luz, formando uma imagem latente, que necessita de um
revelador para se tornar visvel. E ainda que o papel de impresso por revelao exigia
1098
pouca luz (podia ser impresso com luz artificial) e tambm permitia a ampliao das imagens
produzidas em negativos de pequenos formatos.
Diferentemente das imagens digitais, populares atualmente, as fotografias no eram
instantneas e necessitavam de um processamento qumico para tornarem as imagens
visveis aps a exposio luz. Esta latncia gerava uma gama de sentimentos, tanto de
expectativa a respeito dos resultados, quanto de frustrao frente a eles.
Em relato de ex-aluna do Colgio Sevign, pode-se dimensionar tais sentimentos
frente ao seu retrato de primeira eucaristia, no final da dcada de 1930. Realizado, segundo
ela, no estdio da moda ao referir-se ao estdio Vitria, o resultado levou-a poucos anos
depois a rasgar sua foto, pois, em suas palavras, achou-se muito feia. A respeito desta
situao, Silva (2008, p. 72) adverte que a fotografia, em um lbum ou coleo, est
relacionada imagem pessoal, [...] operando de maneira narcisista, e se algum no se
encontra bem consigo mesmo pode transferir seu mal-estar para o lbum, raspando ou
rasgando sua foto.
As imagens de catequizandas, em sua maioria, em poses e locais com forte carga
simblica, nos remetem de imediato a um rito e uma prtica religiosa. Nesse sentido,
aproxima-se do que Meneses (2005, p 35) denomina de iconosfera, ou seja, [...] o conjunto
de imagens-guia de um grupo social ou de uma sociedade num dado momento e com o qual
ela interage. O autor afirma que [...] trata-se de identificar as imagens de referncia,
recorrentes, catalisadoras, identitrias [...]. A escola, entre outras instituies, na viso
desse autor, uma instituio visual que alimenta a iconosfera.
De certa forma, a srie de imagens da primeira eucaristia do a ver recorrncias,
denominadas por Carvalho e Lima (1997) de padres visuais, ligados a estes artefatos que
simbolizam, e de certa forma materializam a realizao de um dos sacramentos da Igreja
Catlica. As autoras entendem que os padres temtico-visuais destacam-se por sua
recorrncia, ou mesmo pela relao de dependncia que estabelecem com outros atributos,
constituindo, dessa forma, conjuntos distintos, a partir do exame, identificao e
quantificao das variveis de diferentes unidades fotogrficas.
1099
Para esta pesquisa utiliza-se as concepes das autoras, porm, apenas a expresso
padres visuais, pois no caso do corpus documental, a temtica est unificada em torno do
evento primeira eucaristia. Nas palavras das autoras neste contexto, os padres sero
entendidos como categorias abstratas que organizam uma classe de fenmeno recorrente
(CARVALHO; LIMA, 1997, p 57).
Para aproximao desses padres, como metodologia se anlise, cria-se uma grade
de interpretao fotogrfica dedicada em grande parte ao exame do corpo dos
catequizandos, a fim de identificar seus gestos, expresses, vestimentas, alm dos objetos
que compem os cenrios. Tais escolhas no so aleatrias e fazem parte da tentativa de
verificar a recorrncia desses descritores a partir das fotografias, pois norteiam esta
pesquisa.
O quadro interpretativo
Relacionados aos procedimentos metodolgicos necessrio anlise de documentos
fotogrficos, diversos autores (MAUAD, 1996; CARVALHO; LIMA, 1997; LEITE, 2001;
MENESES, 2003) indicam a formao de sries fotogrficas para a anlise das imagens, bem
com o respeito, na medida do possvel, de certa cronologia. No caso desta pesquisa, as
fotografias do lbum constituem uma srie nica, composta por 69 unidades, das dcadas
de 1940 e 1950.
Por tratar-se de objetos capturados de forma distinta retratos posados e
instantneos - opta-se por analisar apenas a srie de retratos fotogrficos. Do mesmo modo,
entende-se que as fotografias da dcada de 1940 em relao s de 1950 constituem novas
prticas, e, por isso, novos gestos. Como detalhe desse panorama da evoluo fotogrfica, a
multiplicao das cmeras portteis e transformao da cultura fotogrfica. nesse sentido
que para Silva (2008) a fotografia adquire velocidade e deslocamento, proporcionando a
tradicional ida ao estdio ou mesmo a tomada no local do evento, por exemplo. Neste
contexto, decide-se analisar apenas a srie de quatorze imagens produzidas na dcada de
1940, em um contexto ainda de relevncia dos estdios fotogrficos. Dentro desse recorte, a
anlise ocorre individualmente, em cada fotografia, a partir da aplicao do quadro
interpretativo, descrito abaixo, para ao fim, possibilitar o cruzamento de dados e anlise do
1100
conjunto de imagens do lbum. Deste modo, pretende-se descrever os campos do quadro

de interpretao das imagens.
Propem-se dois agrupamentos analticos relativos aos aspectos do espao e aos
sujeitos fotografados. Pertinente aos aspectos do espao', destaca-se na Tipologia o tipo
de imagem, ou seja, um retrato individual, coletivo, ou mesmo um ato religioso. Sobre o
'Ambiente fotografado, pretende-se definir se as imagens foram capturadas em ambiente
interno ou externo. Alusivo ao Local evidencia-se se as imagens foram produzidas no
Colgio, no estdio fotogrfico, ou mesmo em local no identificado, na medida em que
existem fotografias sem caractersticas semelhantes aos dois primeiros, tampouco tem-se
dados suficientes sua identificao. Relacionado a isso, a Caracterizao do espao da
imagem, busca determinar o local exato da foto como na capela do colgio, no ptio, na
sala, mas tambm outra capela no identificada, uma vez que existem fotografias que
aparentam no serem da capela do Colgio Sevign, lugar da realizao dessas cerimnias
na instituio. Tambm o Mobilirio e os Acessrios so elementos importantes.
Enquanto o primeiro apresenta os campos: cadeira, genuflexrio, altar, espelho, aparador e
mesa, o segundo traz baila os acessrios do cenrio, como: flores ou flor, folhagem,
esttua, vaso, quadro, castial, painel-cenrio, vela, missal, tero, crucifixo.
Neste momento, assinalam-se as questes referentes aos sujeitos das imagens. O
primeiro quesito evidencia a Vista do corpo na foto: corpo inteiro, meio corpo, rosto,
corpo - com imagens at a perna. O ngulo de vista do corpo, diz respeito posio destes
na foto, como: de direita, de esquerda, de frente, de perfil e do alto. Sobre a Postura dos
corpos, aponta-se se esto: ajoelhado, apoiado, em p, debruado, encostado, lendo,
sentado, com brao estendido ou brao flexionado, com a mo cruzada, mos unidas, ou
mo ao rosto e se porta algum objeto. A Expresso do rosto tem o objetivo de detalhar
esses elementos com os seguintes campos: sbrio; sorrindo; de frente; de perfil; olhando
para cima e olhando para baixo. No tocante ao Objeto portado procura-se diferenciar os
objetos que os catequizando possuem em mos dos que estavam prximo a eles,
pertencente ao cenrio. Destacam-se as vela, missal, tero, flor, crucifixo. Quanto Roupas
e acessrios presentes nas imagens, destacam-se os representados unicamente nos
catequizandos como: vu, vestido, grinalda, bolsa, terno, bermuda, luva, cala e fita branca
no brao, esta ltima principalmente nas imagens de meninos. As vestes utilizadas pelos
padres, no foram elencadas por no ser alvo deste trabalho. Outro campo importante, o
1101
Sexo dos referentes: menina ou menino referem-se dimenso de imagens de meninos

que participavam da cerimnia em uma escola feminina. Divide-se a Faixa etria em
criana, homem e jovem, estas ltimas em referncia ao padre e a algumas poucas fotos de
moas catequizandas. Por fim, Outro personagem na existncia de: padre e anjo.
Da totalidade de campos apresentados at o momento, os ltimos trs diferenciamse dos campos mltipla escolha, por serem descritivos. O Nome do retratado uma
informao presente na maioria das imagens, assim como o ano das fotografias,
referenciadas como Data. O campo fotgrafo ser preenchido quando existir esta
informao. Desta maneira, os dados, quando conhecidos, devero ser descritos e na
ausncia destas informaes deve-se informar a expresso: no identificado.
vlido lembrar que o objetivo neste artigo apenas apresentar o quadro de
interpretao de fotografias.
O corpus visual
Ambiciona-se nesta seo apresentar o corpus visual ao descrever suas
caractersticas formais referentes totalidade do lbum e das imagens, elementos
importantes para compreender o recorte temporal, bem como indicar quesitos a serem
analisados em outros momentos da pesquisa. Pretende-se tambm relacionar os artefatos
congregao das Irms de So Jos, como forma de compreender a reunio das imagens.
O objeto de pesquisa, como j referido anteriormente, consiste de um lbum
fotogrfico com imagens da primeira eucaristia em estdios fotogrficos, capela do Colgio
Sevign, e outros locais, nas dcadas de 1940 e 1950, na cidade de Porto Alegre. Destas,
quatorze pertencem dcada de 1940 e as demais, quarenta e duas ao total, remetem a
dcada de 1950.
Na verdade, o artefato configura-se em uma pasta de cartolina com gramatura
espessa, valendo-se de lbum. Mede 23x30cm, com folhas de papel cartolina na funo de
pginas do lbum. Estas apresentam colorao amarelada e marcas em suas extremidades
inferiores que evidenciam o manuseio do artefato. Unem-se por um grampo plstico prprio
para pastas. As quarenta pginas com imagens esto separadas por folhas avulsas de papel
vegetal. Ao final do lbum existe uma dezena de folhas do mesmo padro, porm com
1102
ausncias de fotografias, o que indica uma ao preventiva incorporao de novos retratos

do acervo.
Ao todo o lbum apresenta sessenta e nove fotografias com processo fotoqumico
gelatina e prata, em p&b, dos tipos retratos e instantneos, fixados por cantoneiras de
papel. Destas, a maioria so retratos fotogrficos; caracterizados formalmente pelo
enquadramento restritivo (CARVALHO; LIMA, 1997); tambm imagens instantneas, tiradas
no momento da cerimnia, muitas delas fora de foco; e panormicas que evidenciam a
amplitude da capela e o pblico. A generalidade das imagens, precisamente sessenta
fotografias, mede 9x13cm; seis delas medem 12x17cm; uma mede 11x15cm e uma mede
5x6cm.
A respeito de suas caractersticas gerais, a maior parte das imagens possui data e
identificao das catequizandas, manuscritas do lado emulsionado do papel fotogrfico,
precisamente em sua parte inferior. Entretanto, do total de fotografias, sete retratadas
esto annimas, com a ausncia de tais informaes.
Para fixao das fotos nas pginas, alm das cantoneiras, verifica-se que apresentam
pequenos pedaos de fita adesiva ao verso, j amareladas pela ao do tempo. Esta situao
impossibilita, na grande maioria dos casos, a observao de outras escritas no verso dos
artefatos, pois encontram-se totalmente fixadas s pginas. Sua retirada acarretaria em
perda de papel fotogrfico, e desta maneira, esta ao no foi realizada.
As pginas apresentam muitos detalhes como desenhos, alm de inscries
manuscritas ao longo do lbum. Esses elementos disseminados no texto pelo autor, como no
caso desta pesquisa, ou mesmo impressor, apontam segundo Roger Chartier (2011) o anseio
de indicar a correta interpretao que se deve dar a ele. Esses protocolos de leitura, termo
cunhado pelo autor, detalham, entre outras coisas, os hbitos de seu tempo de produo.
Chartier entende a prpria imagem como um protocolo de leitura, que sugere ao seu leitor
[...] a correta compreenso do texto, o seu justo significado (CHARTIER, 1998, p. 16).
A partir desse entendimento, destaca-se que cada pgina do lbum possui legendas e
cada fotografia uma moldura composta por traos e flores. A disposio das imagens nas
pginas evidencia a preocupao em posicionar duas imagens em cada folha, sobretudo as
fotos com tamanho 9x13 cm. Fotografias com suportes maiores, tamanho 12x17cm, por
exemplo, ficam expostas isoladamente em uma pgina. Assim, ora inclinadas para direita,
ora para a esquerda, ora no mesmo ngulo da pgina condio majoritria em relao s
1103
outras possibilidades percebe-se que a disposio das fotos est ligada por sua dimenso
em relao ao aproveitamento da pgina.
As legendas demonstram de certa forma, a devoo do momento, tais como Salve
dia entre todos o mais belo, tambm Jesus, pela primeira vez entra em meu corao.
Quanta felicidade, ou mesmo Senhor, guardei minha alma sempre pura, entre tantas
outras, e indicam a leitura e reunio das fotografias. Destaca-se sua importncia simblica
ao rito, mas acima de tudo sua importncia social. Entendidas como protocolos de leitura,
evidenciam o discurso da congregao, influenciado diretamente pela Igreja Catlica.
O lbum contm cinquenta e uma fotografias com meninas retratadas e cinco com
meninos. Em sua maioria retratos realizados por estdios e fotgrafos de Porto Alegre, entre
eles: Foto Eltrica, Foto Brasil, Foto Azenha, Foto Avila, Foto Czamanski, Foto Popular, Vitria
e Azevedo e Dutra. Entretanto, tal informao no est presente na totalidade das imagens.
Para Silva (2008) o lbum fotogrfico apresenta uma vocao narrativa. Nesse
sentido, percebe-se ao atentar para a organizao do artefato, um ensaio inicial de
seqenciar as imagens cronologicamente. Porm, ao examinar atentamente, verifica-se que
esta tentativa no obteve xito ao apresentar a desordem de dcadas, principalmente do
final do artefato. Existem, contudo, imagens sem datao num conjunto de cinco fotos.
Nesse primeiro olhar algumas questes de anlise parece-nos evidentes. Entre elas,
destacam-se as questes de gnero, as representaes de infncia e de corpo, os produtores
- fotgrafos e estdios - as legendas que perpassam tais artefatos.
Para isso, deve-se anteriormente atentar relao com a congregao das Irms de
So Jos ligada intimamente produo deste lbum. Atravs da anlise do inventrio de
objetos do acervo do memorial do colgio, local onde o lbum est salvaguardado, tem-se a
indicao da Irm Marina Rigon593 (19[?] - 2006), como sua organizadora. Aluna da prpria
instituio nos cursos Ginasial e Complementar, entre 1935 e 1937, a Irm Marina, em vida,
teve importncia como guardadora da memria da instituio, dado sugerido por relatos da
comunidade do Colgio, a partir do livro de memrias comemorativo ao centenrio do
Colgio. Infelizmente, inexiste no Memorial e no Colgio documentao informativa sobre
produo do lbum, tampouco o conhecimento sobre sua datao.
593
Conhecida tambm como Catarina dos Anjos, seu nome religioso.
1104
Na verdade, a ao evangelizadora das missionrias da congregao594 no Colgio

Sevign595 percebida nos relatos nas ex-alunas sobre o cotidiano escolar. Em suas
memrias, constata-se que nos primeiros anos da instituio, a lngua francesa, por
exemplo, no estava presente somente no nome da escola596, ou em sua fundadora, mas
tambm junto s religiosas, as Irms de So Jos provenientes de Chambry. Isso porquedas
sete convidadas a auxiliar Emmeline Courteilh, em 1904 - quatro anos aps o incio da escola
- cinco delas tinham origem francesa. Werle (2008) assegura que o francs era ensinado em
todos os anos de estudos, bem como utilizado nas comunicaes dirias. Em depoimento,
uma ex-aluna da dcada de 1930 afirma que durante as primeiras dcadas, especificamente
at a dcada de 1920, falava-se na escola predominantemente o francs. Contudo, a partir
do perodo do nacionalismo brasileiro, na dcada de 1930, este costume foi deixado de lado.
(WERLE, 2002).
No acervo do Memorial do Colgio, encontra-se outros lbuns tanto de fotografias,
quanto de desenhos e cartes postais, por exemplo. Estes indiciam a prtica de alunas e
congregao na confeco desses artefatos. Na publicao de memrias das alunas e
funcionrias da instituio, a respeito do tradicional quadro de formatura doado ao Colgio
pelas formandas das dcadas de 1920 a 1940, uma das ex-alunas explica que
[...] nossa turma decidiu no confeccionar o quadro tradicional, optando
por um lbum de formatura. [...] o quadro permaneceria na escola e seria
mais um entre tantos outros, enquanto o lbum poderia ficar com cada
uma das formandas (HISTRIAS ..., 2000, p. 41).
Durante dcadas o colgio destina-se educao feminina, apenas no jardim de

infncia e no curso preparatrio primeira srie com a participao de meninos. Como
reflexo desta situao, ha presena de meninas na maioria das fotografias da instituio. Por
outro lado, a capela da escola atendia, alm das alunas do Colgio, tambm a comunidade
do Centro, e estava ligada Igreja do Rosrio. Esta situao esclarece-nos a respeito da
participao de meninos na primeira eucaristia, e, principalmente o motivo do lbum
594
Werle (2008, p. 173) assegura que na comunidade de religiosas organicamente se articulavam autoridade,
obedincia, identidade religiosa e misso educacional.
595
O Colgio Sevign situa-se no centro da cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Inicia suas atividades em
1 de setembro de 1900 (WERLE, 2005; 2008), como iniciativa da famlia Courteilh, oriunda da Frana e
estabelecida em Porto Alegre anos antes. Octavio Courteilh era Agente Consular, vinculado ao Ministrio de
.
Instruo Pblica e de Belas-Artes da Frana e sua esposa Emmeline Courteilh, fundadora da instituio
596
O nome da instituio uma homenagem escritora Marie de Rabutin Chantal, conhecida pela alcunha de
Madame Sevign, nascida em Paris, no ano de 1626. Destacou-se na corte francesa, entre outros aspectos, por
seu estilo epistolar. (WERLE, 2002; 2005; 2008).
1105
fotogrfico apresentar poucas imagens de meninos que realizaram sua catequese no

Colgio.
A respeito da participao na preparao primeira eucaristia:
Quando amos fazer a primeira comunho, minha irm e eu, que ainda no
freqentvamos a escola, l passamos a conviver, durante o perodo de
aulas de catequese. Espervamos na aula da Irm Noely e ramos aceitas
como se j fizssemos parte daquele colgio. E tive o privilgio de fazer a
Primeira Comunho na mais linda capela desta cidade, no querido Sevign
(HISTRIAS ..., 2000, p. 117).
Esta narrativa indica-nos, entre outros aspectos, a admirao com a escola, mas
tambm que os ensinamentos no se destinavam somente s alunas da instituio, e sim
abertos tambm comunidade, como indicado anteriormente.
Na publicao da comunidade escolar em comemorao ao centenrio do Colgio
Sevign, as alunas narram suas lembranas e experincias a respeito da instituio. Dessas
memrias, interessa-nos saber a respeito da prtica da catequese e primeira eucaristia.
Percebe-se nessas lembranas, uma mistura de disciplina e diverso, de bondade vinda das
madres, mas tambm do temor e submisso, alm da admirao e respeito pelas Irms.
Entre os relatos das ex-alunas, Dioneia Rdigger enumera a primeira comunho
como um dos momentos felizes de sua participao na histria do Colgio. A transmisso da
cultura, mas, principalmente, a formao moral e religiosa , do mesmo modo, destacada
por algumas alunas.
Na publicao, sobre a dcada de 1950, a Irm Lourdes Della Giustina relata que a
preparao das crianas para a primeira comunho era realizada pela Irm Vitorina. J em
suas lembranas, a Irm Maria Diumira Neglia aponta que a Irm Noely, alm de
alfabetizadora, tambm preparava crianas para a primeira comunho.
Algumas ex-alunas, narram suas memrias sobre a primeira eucaristia, Destaca-se as
lembranas da Irm Marlia Abraho Gonalves sobre a madre superiora e a cerimnia
Recordo com respeito a postura e o sorriso de Mre Sainte Odile: foi quem
tocou rgo durante a Primeira Comunho de 1946. [...] Irm Maria da
Eucaristia foi a catequista que nos preparou para Primeira Visita de Jesus,
orvalhando a plantinha de f trazida da famlia. (HISTRIAS ..., 2000, p.
171).
Neste trecho tem-se o relato de uma Irm, Rosina Muraro, que rememora a dcada
de 1930
1106
No ms de outubro, ms do Rosrio, era a Primeira Eucaristia. Quanta

solicitude e carinho das catequistas na preparao daquelas crianas ...
Chegado o dia, eu me esmerava em ornamentar os altares, especialmente o
altar do Santssimo, para que a lavoura das flores fosse, ao menos, um
pequeno reflexo da inocncia imaculada que Jesus ia encontrar naqueles
coraes! (HISTRIAS ..., 2000, p. 196)
Sobre a data da cerimnia, no entanto, o verso de algumas imagens apresenta

informaes que diferem do exposto acima. Deste modo, sugere-se que a primeira eucaristia
realizava-se no segundo semestre do ano.
A partir desses pequenos relatos da memria de ex-alunas e ex-funcionrias,
percebem-se os preceitos das Irms de So Jos. Ao cruzarmos com as legendas do lbum,
podem-se perceber expressos tambm, o prprio discurso da Igreja Catlica, aproximao
fecunda que dever ser aprofundada em outros momentos da pesquisa.
Apontamentos finais
Pretende-se aqui relacionar questes acima citadas e promover um olhar especfico
sobre o corpus visual, bem como realizar alguns apontamentos em uma tentativa de
concluso.
Concernente a materialidade das quatorze fotografias analisadas, medem 9x13 cm, e,
em relao a esta tipologia de retrato, aparentam pertencerem a um padro comercializado
na poca, baseado, tambm no conhecimento de similares a elas em outros acervos. As
imagens possuem bom estado de conservao, com a ausncia de fungos ou perda de
suporte. Por outro lado, duas imagens apresentam o processo de deteriorao intrnseca ao
objeto fotogrfico com processamento de gelatina e prata, conhecido como espelhamento
da prata, ainda sem comprometimento da imagem.
Sobre a cultura fotogrfica na dcada de 1940, relatos de ex-alunas evidenciam que
as fotografias da primeira eucaristia no eram tiradas na capela do Colgio Sevign, na
oportunidade da cerimnia. Sobre fotografias em interiores, Possamai (2006) afirma que
desde o final da dcada de 1920, os estdios da cidade j fotografavam ambientes internos.
A autora explica que a inveno e comercializao da lmpada de flash ocorreram somente
no final da dcada de 1920. Assim, entende-se que um nmero reduzido de fotgrafos
possua condies de importao, oferecendo tais servios.
Por outro ngulo, a partir do relato de duas ex-alunas da instituio, levadas pelos
familiares aos estdios fotogrficos, as imagens eram realizadas dias ou mesmo semanas
1107
antes ou depois da cerimnia. Dado que leva-nos a inferir sobre os fotgrafos e estdios,
mesmo em nmeros superiores aos estabelecimentos do incio do sculo XX, continuavam a
ser escolhidos de acordo com os extratos sociais. Mas tambm, entende-se que nesta poca
o costume de ir ao estdio era mais comum que a oferta de produo de eventos pelos
fotgrafos na elaborao de objetos de valor sociedade porto-alegrense. Ou seja, entendese que nesta poca a fotografia de primeira eucaristia no estdio possua valor social e
simblico.
Sobre as imagens do lbum na dcada de 1940, pode-se destacar os seguintes
estabelecimentos fotogrficos: Foto Eltrica, Vitria, Foto Brasil entre alguns estdios no
identificados. A dificuldade em aprofundar estes dados est ligada a inexistncia de estudos
sobre estabelecimentos fotogrficos na dcada de 1940 em Porto Alegre, devido, sobretudo,
a [...] massificao da fotografia, em curso a partir do final do sculo XIX, decorrente do
advento das mquinas fotogrficas portteis (POSSAMAI, 2006, p. 276).
As fotografias de primeira eucaristia representam a mesma composio de cena por
muitas dcadas, apesar das variantes ligadas principalmente a autoria das imagens. Isso
porque as mudanas de mentalidade que geram as representaes visuais so mais lentas
em relao s evolues tcnicas da fotografia, mas tambm aliado as questes ritualsticas
da Igreja Catlica, que do mesmo modo, no se transformam rapidamente. Assim o estudo
dos padres visuais possibilita compreender as transformaes e permanncias da prtica
fotogrfica aliada prtica evangelizadora das Irms de So Jos.
O costume de ofertar as fotografias do rito da primeira eucaristia aos parentes e
professoras, possibilita a coleo constituda pelas Irms do Colgio Sevign e sua
organizao atravs do lbum. Infere-se que o ato de constituir o artefato pode estar ligado
a motivos como a organizao de uma coleo de imagens, arquivamento de retratos de exalunos de catequese, ou mesmo a montagem de um relatrio sobre a ao da congregao.
Entretanto, ainda no existem documentos ou mesmo um relato que faa referncia a
elaborao desse lbum fotogrfico pela Irm Marina.
Do mesmo modo, entende-se que nessa poca a fotografia de primeira eucaristia
constitua-se em um atestado de realizao do sacramento, pois a partir de pesquisa nos
arquivos da Cria Metropolitana de Porto Alegre, constata-se que naquele contexto,
inexistia o registro da cerimnia pela Igreja. Contudo, acredita-se que a prtica de registrar o
cotidiano pelas Irms de So Jos, contemplaria o cruzamento de informaes, entretanto
1108
at o momento, no foram localizados tais dados, restando-nos apenas algumas pistas

relativas ao assunto.
Entretanto, esta ligao entre o Colgio com a oferta de aulas de catequese, e a
Congregao promotora dos ensinamentos e do prprio rito, tem-se mostrado um excelente
vis de pesquisa. A dificuldade de estabelecer elos atravs de documentos que nos
aproximem dessa prtica dificulta a compreenso dessa relao. Os relatos da comunidade
do Sevign, atravs da publicao de comemorao do centenrio da instituio, mostramse, nesta ausncia, fundamental para compor o cruzamento de dados e documentos visuais.
Os relatos das alunas so carregados de sentimentos como admirao, gratido de orgulho
por serem ex-alunas de uma instituio centenria. Expressos na publicao da instituio
auxiliam-nos a uma aproximao com o rito, ao mesmo tempo em que explicitam o trabalho
da congregao na evangelizao das alunas do Colgio e comunidade do centro da cidade.
Enfim, o lbum revela-nos a prpria evoluo da fotografia: das poses estticas
captura de fragmentos de segundos com as tomadas instantneas durante a cerimnia. Mas
tambm a relao da congregao das Irms de So Jos na evangelizao da elite portoalegrense na dcada de 1940. Algumas questes de pesquisa so oportunas e carecem de
aprofundamento, como a organizao da cena fotogrfica com a centralidade do retratado e
o olhar perifrico, repleto de smbolos catlicos. Estes pontos, porm no pertencem aos
objetivos deste recorte de pesquisa, apresentado neste artigo.
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1110
RASTREANDO PRTICAS DE LEITURA NA BIBLIOTECA DO COLGIO

FARROUPILHA (PORTO ALEGRE/RS, DCADAS DE 1960 A 1980)
Roberta Barbosa dos Santos
bs_beta@hotmail.com
Resumo
Esta pesquisa inscreve-se no campo da Histria da Educao e assenta-se nos postulados da Histria
Cultural, inspirada em estudos sobre a histria das bibliotecas e da leitura, desenvolvidos por autores
como Umberto Eco e Roger Chartier. O estudo investigou a Biblioteca Manoelito de Ornellas,
fundada em 1968 no Colgio Farroupilha e buscou compreender a relao destes com a leitura, entre
as dcadas de 1960 e 1980. Como metodologia, foram realizadas entrevistas com trs exfuncionrias do colgio que tiveram suas trajetrias afetadas pela biblioteca e anlise de alguns
documentos da instituio. Supe-se que diversas podem ter sido as relaes destes alunos com a
leitura; no entanto, esta pesquisa se props a compreender as relaes destas prticas tuteladas pela
instituio escolar, que, de alguma forma, deixaram rastros, seja por meio dos documentos oficiais
do colgio, seja atravs das memrias das pessoas entrevistadas.
Palavras-chave:Biblioteca escolar, prticas de leitura, alunos leitores.
Introduo
Este estudo apresenta uma investigao das representaes das prticas de leitura de
alunos do Colgio Farroupilha, pertencente rede privada da cidade de Porto Alegre, no Rio
Grande do Sul, do final da dcada de 1960 at o incio da dcada de 1980, tendo como
cenrio a Biblioteca Manoelito de Ornellas, fundada nas instalaes do colgio em 1968.
A pesquisa inscreve-se no campo da Histria da Educao e assenta-se nos postulados
da Histria Cultural, em especial da cultura escrita, tendo como inspirao estudos acerca da
histria das bibliotecas e da leitura, desenvolvidos por autores como Umberto Eco e Roger
Chartier, dentre outros.
Tendo a Histria Oral como metodologia, foram realizadas entrevistas, no primeiro
semestre de 2014, com a diretora do colgio, que, em 1968, idealizou o projeto de biblioteca
Manoelito de Ornellas, e considerada grande entusiasta da mesma; e com duas
funcionrias da biblioteca: a primeira bibliotecria do cenrio em questo e uma professora
de Artes Aplicadas que auxiliava na restaurao de livros.
Alm disso, foi realizada uma anlise documental a partir de diversos artefatos
encontrados em visitas biblioteca Manoelito de Ornellas e ao Memorial do Colgio
Farroupilha: enquetes sobre as preferncias de leituras dos alunos, e balanos dos leitores
1111
mais assduos, entre outros documentos, serviram de suporte para auxiliar a compreenso
do processo de construo da biblioteca e da repercusso que a mesma exerceu na vida
desta comunidade escolar.
Tomando a biblioteca como um lugar de pesquisa e conservao do saber coletivo por
meio do escrito, este estudo toma como base a afirmativa de Umberto Eco (2010) ao
defender que a mesma teve seu passado e ter seu futuro dedicado ao livro e sua
conservao, o que a torna um templo da memria vegetal. Para Eco, uma biblioteca a
melhor imitao possvel, por meios humanos, de uma mente divina, onde o universo inteiro
visto e compreendido ao mesmo tempo (ECO, 2003).
Partindo desta concepo, o estudo toma a biblioteca como disseminadora das
prticas de leitura dos alunos do Colgio Farroupilha e busca investigar e compreender os
significados que a mesma exerceu na vida daquela comunidade escolar entre as dcadas de
1970 e 1980.
A seguir, apresentado um apanhado terico acerca das prticas de leitura, seguido
de uma anlise da biblioteca no mundo e sua trajetria no tempo. Posteriormente, a anlise
dos documentos encontrados e das falas das entrevistadas contrastada, auxiliando a
compreenso a histria da Biblioteca Manoelito de Ornellas e seus enlaces com as relaes
que os alunos mantiveram com a leitura naquele local. Por fim, so tecidas algumas
consideraes sobre esta anlise.
Um pouco da histria das prticas de leitura

A potencialidade deste estudo se volta para a importncia da Histria Cultural e suas
interfaces com a Histria da Educao, apostando no olhar voltado ao passado, que, na
definio de Chartier, consiste em ajudar a compreender quais so os significados e os
efeitos das rupturas que implicam os usos, ainda minoritrios e desiguais, mais cada dia mais
vencedores, de novas modalidades de composio, de difuso e de apropriao do escrito
(CHARTIER, 2002, p.9).
O ponto de vista histrico, nesta investigao, permite analisar, contrastar e
interpretar as relaes que pessoas de uma determinada comunidade escolar exerceram
com o livro e seu local de conservao, a fim de desnaturaliz-las e buscar a compreenso de
como as mesmas se constituram.
1112
Como argumenta Chartier, as condies para uma histria das maneiras de ler so
dificultadas tanto pela raridade dos vestgios diretos quanto pela complexidade da
interpretao dos indcios diretos (CHARTIER, 2001, p.77). As pistas para uma histria das
prticas de leitura esto, muitas vezes, implcitas em documentos variados, transformando o
pesquisador em uma espcie de detetive que percorre os mais diversos caminhos em busca
de conhecer melhor seu objeto de investigao.
Independentemente do suporte utilizado para a leitura, diversos gestos caracterizam
as maneiras de ler, podendo manifestar-se de forma simultnea ou oposta. Ler
propriamente um texto, ver ler, ouvir ler, ler oralmente, ler silenciosamente, ler na
individualidade, ler na coletividade, ler extensivamente, ler intensivamente so apenas
alguns exemplos do que podemos considerar como prticas de leitura.
A fim de se compreender os processos de leitura, Chartier prope a anlise de uma
relao triangular, em que indissocivel a relao entre o texto escrito, as prticas com ele
estabelecidas e a materialidade de seu suporte, o reestabelecimento de sua597 verdadeira
complexidade exige um exame de relao muito estreita entre trs plos: o prprio texto, o
objeto que comunica o texto e o ato que o apreende (CHARTIER, 1992, p.220).
Com base nesta relao, fundamental a percepo das mutaes das prticas de
leitura no decorrer do tempo, desencadeadas, principalmente, pelas transformaes dos
suportes ofertados leitura, o que deu origem s trs grandes revolues do livro. Tais
transformaes marcaram o percurso do livro e das relaes com ele estabelecidas por seus
leitores no mundo todo, pois, conforme Chartier,
Os gestos mudam segundo os tempos e lugares, os objetos lidos e as razes
de ler. Novas atitudes so inventadas, outras se extinguem. Do rolo antigo
ao cdex medieval, do livro impresso ao texto eletrnico, vrias rupturas
maiores dividem a longa histria das maneiras de ler (CHARTIER, 1999,
p.77).
Dos manuscritos dispostos no rolo ao cdex, so diversas as transformaes nas

maneiras de ler e de se relacionar com o objeto que comunica o texto. O leitor, acostumado
a dispor sobre o rolo suas duas mos para manuse-lo, conquista, com o cdex, uma maior
liberdade de manuseio. Tendo, assim, uma de suas mos livres, o leitor pode ento us-la
para escrever e fazer anotaes ao mesmo tempo em que l. Alm da possibilidade de
folhear as pginas, encontrar um trecho no cdex torna-se mais prtico, ao contrrio do que
597
A palavra sua, neste excerto de Chartier, refere-se a uma obra e seu significado.
1113
ocorria com o rolo, uma vez que era necessrio desenrolar o pergaminho at encontrar
determinado trecho, e enrol-lo novamente para seguir a leitura. Segundo Chartier, os
novos leitores do cdex defrontavam-se com um objeto novo, que lhes permitia novos
pensamentos, mas que, ao mesmo tempo, supunha o domnio de uma forma imprevista,
implicando tcnicas de escrita ou de leitura inditas (CHARTIER, 1999, p. 93).
Ainda assim, em meados do sculo XV, a reproduo de textos s era possvel atravs
da cpia manuscrita. Eis que surge Gutenberg com a prensa e os tipos mveis, fato que
barateou o custo do livro e proporcionou maior rapidez sua produo, conquistando,
consequentemente, um maior nmero de leitores. Mesmo com tamanhas transformaes, o
surgimento da imprensa no altera o suporte textual, pois o princpio do cdex permanece.
O que muda nesta ocasio a forma de produo do livro. nesta segunda revoluo do
livro que surgem os primeiros indcios de uma suposta atividade editorial, que iria se
aperfeioar mais tarde, por volta sculo XIX.
Se olharmos para trs e observarmos as figuras de editores dos
sculos XVI ao XVIII, de Plantin a Panckoucke, claro que no existe
ento uma autonomia similar da atividade editorial. Primeiro se
livreiro, primeiro se impressor e, porque se livreiro ou grfico, se
assume uma funo editorial. Deve-se falar ento, para ser preciso,
de livreiro-editor, ou de grfico-editor. (CHARTIER, 1999, p.53).
J na revoluo atual, Chartier alerta para a abrangncia de textos brutos, pois a

Internet abriga, muitas vezes, textos que no foram nem pensados, em relao nova
forma de suas transmisses, nem submetidos a nenhum trabalho de correo ou edio
(CHARTIER, 2002, p.116). O surgimento do texto eletrnico vem causando tambm o
desaparecimento do autor: caracterizado por sua maleabilidade, ele propiciona uma
apropriao individual dos discursos.
Vista de outra forma, mais uma vez surge uma revoluo nas prticas de leitura que
interfere diretamente nas prticas de escrita. Pode-se dizer que o texto eletrnico aprimora
o gesto de escrever enquanto se l, possibilitado pelo surgimento do cdex, pois o leitor
no mais constrangido a intervir na margem, no sentido literal ou no sentido figurado. Ele
pode intervir no corao, no centro (CHARTIER, 1999, p. 91). Por outro lado, folhear uma
pgina torna-se impossvel com exceo de aplicativos desenvolvidos especialmente para a
leitura dos e-books e, nesta ocasio, o uso da barra de rolagem da tela torna o gesto
semelhante ao manuseio do rolo.
1114
Alm disso, se tnhamos antes infinitos suportes para os mais variados tipos de textos
(livros, jornais, revistas, etc), hoje temos a tela assumindo uma pluridade de suportes em
um, uma vez que clssicos da literatura, textos informativos e jornalsticos so lidos na
prpria tela. Em suma, o texto eletrnico provoca uma trplice ruptura: primeiramente, a
nova modalidade de leitura induz a uma nova modalidade de escrita, alm de incitar uma
nova relao com os textos e impor-lhes uma nova forma de inscrio. Ainda assim,
tamanhas as mudanas trazidas pela nova modalidade textual, autores garantem que a tela
no trar o fim do livro. As transformaes anteriores apontam que uma nova maneira de
ler no necessariamente substitui a outra.
Um pouco da trajetria das bibliotecas

H quem pense que ela ir acabar, mas autores como Roger Chartier, Umberto Eco e
Robert Darnton garantem sua conservao e at mesmo a ideia de torn-la universal, devido
s propores tomadas pela terceira revoluo do livro:
O Google pode desaparecer [...]. empreendimentos eletrnicos vm e vo.
Bibliotecas de pesquisa duram sculos. melhor fortalec-las do que
declar-las obsoletas, porque a obsolescncia uma caracterstica intrnsica
das mdias eletrnicas (DARNTON, 2010, p.55).
O fato que a biblioteca vem sofrendo inmeras mutaes ao longo dos tempos,
sempre acompanhando as alteraes dos suportes e das prticas que incorporam o escrito.
A Biblioteca de Alexandria, uma das mais conhecidas da antiguidade, foi fundada por
Ptotolomeu I598, que tinha por objetivo reunir ao menos uma cpia de cada obra escrita no
mudo todo. Aps cerca de 900 anos de existncia, um incndio ps fim Biblioteca de
Alexandria e ao sonho de seu fundador.
A terceira revoluo do escrito, porm, traz tona, novamente, a possibilidade de
reunir todas as obras da humanidade:
Com o texto eletrnico, a biblioteca universal torna-se imaginvel (seno
possvel) sem que, para isso, todos os livros estejam reunidos em um nico
lugar. Pela primeira vez, na histria da humanidade, a contradio entre o
mundo fechado das colees e o universo infinito do escrito perde seu
carter inelutvel (CHARTIER, 1999, p.117).
598
Nascido em Ptolemaida Hrmia, no Egito, Ptolomeu tornou-se um ilustre discpulo da escola de Alexandria.
1115
Se a histria das bibliotecas acompanha a histria da cultura escrita, pode-se dizer

que, ao passo que mudam as prticas de leitura e escrita, mudam os modos de conservao
do escrito.Com base nas proposies de Umberto Eco, pode-se dizer que as primeiras
bibliotecas conservaram a memria mineral, porque os primeiros signos foram gravados
em tabuinhas de argila ou esculpidos sobre pedra (ECO, 2010, p.14). Anteriormente, as
experincias ficavam registradas apenas na esfera cerebral, constituindo a memria
orgnica.
J a biblioteca que vislumbramos hoje, abrange o terceiro e ltimo tipo de memria
a memria vegetal:
com a inveno da escrita, nasceu pouco a pouco o terceiro tipo de
memria, que decidi denominar vegetal porque, embora o
pergaminho fosse feito com pele de animais, o papiro era vegetal e,
com o advento do papel (desde o sculo XII), produzem-se livros com
trapos de linho, cnhamo e algodo e por fim a etimologia tanto de
biblos como de liber remete casca da rvore (ECO, 2010, p.15).
No Brasil, os primeiros livros foram trazidos pelos jesutas, em meados do sculo XVI.
Importa lembrar que a formao intelectual naquele tempo concentrava-se nas mos da
Igreja Catlica. Monica do Amparo Silva afirma que os primeiros colgios do Brasil foram
fundados pelos jesutas de So Vicente e Salvador e as primeiras bibliotecas eram
justamente destes colgios (SILVA, 2004, p.4).As palavras de Else Vlio tambm auxiliam a
compreender esta trajetria:
Com pequenos acervos que mal atendiam s necessidades das propostas
pedaggicas da Companhia de Jesus, os padres faziam cpias das cartilhas
para poderem ensinar as primeiras letras aos alunos do Brasil Colnia. Foi
necessrio solicitar metrpole remessa de livros de diversos gneros, pra
poderem atender a demanda tanto de instruo das crianas como da
capacitao de professores (VLIO, 1990, p.15).
Com a expulso dos jesutas em 1759, instituram-se no Brasil as aulas rgias,

primeira experincia de ensino pblico no Brasil. Essas aulas foram se difundindo pelo Brasil,
ainda que de maneira precria (SAVIANI, 2005). De maneira improvisada, essas aulas eram
geralmente constitudas de uma nica pea, diferentemente da estrutura que conhecemos
hoje, planejada e dividida em salas e setores:
Com professores reconhecidos ou nomeados como tais pelos rgos de
governos responsveis pela instruo, essas escolas funcionavam em
espaos improvisados, como igrejas, sacristias, dependncias das Cmaras
1116
Municipais, salas de entrada de lojas manicas, prdios comerciais, ou na

prpria residncia dos mestres (FARIA FILHO; VIDAL, 2000, p.21).
No final do sculo XIX, comeam a ser difundidos no Brasil os discursos de renovao

da escola brasileira com os ideais da Escola Nova. O modelo de escola tradicional seria
substitudo pelo novo trazido pelo movimento do escolanovismo. Conforme Diana Vidal,
O aluno assumia soberanamente o centro dos processos de aquisio do
conhecimento escolar [...]. o recurso aos testes e constituio das classes
homogneas pretendia assegurar a centralidade da criana no processo
educativo e garantir o respeito sua individualidade em uma escola
estruturada para o ensino de um nmero crescente de alunos. A regulao
das prticas escolares realizava-se pela contabilidade de ritmos e produo
de gestos eficientes. Os materiais da escola recebiam outra importncia
porque imprescindveis construo experimental do conhecimento pelo
estudante. Os mtodos buscavam na atividade sua validao (VIDAL,
2000, p.498).
Ao menos teoricamente, aos poucos, o ideal da Escola Nova foi colocando o aluno
como protagonista no processo educativo, tendo como uma das consequncias sua maior
insero no espao da biblioteca escolar e interao com os livros, onde o aluno, enquanto
leitor, poderia ter acesso aos livros, manuse-los, lev-los para casa.
Ainda assim, Ana Maria Polke alerta para a ausncia de bibliotecas escolares no Brasil
em meados do sculo XX:
A ausncia da biblioteca ou a sua presena ornamental o que talvez fosse
pior por levar o educando ao antigo e indesejvel conceito de bibliotecamuseu, parece ligar-se mais s caractersticas do prprio ensino tradicional
[...]. Numa escola verbalista e centrada no professor-transmissor de
conhecimentos, enquanto o aluno era apenas o receptor passivo desses
conhecimentos, a ausncia da biblioteca no foi notada (POLKE, 1973,
p.62).
A autora sinaliza, contudo, que ao passar por reformas no ensino, o pas buscava
ajustar-se a esta nova concepo de educao, estando a biblioteca escolar firmando-se
definitivamente como extenso natural da sala de aula (POLKE, 1973, p.64). O iderio
escolanovista foi, aos poucos, transformando a biblioteca escolar em um local de troca,
dilogo e interao.
Na mesma linha de raciocnio, Luciano de Faria Filho e Diana Vidal reafirmam este
novo papel da biblioteca no espao escolar:
As bibliotecas e os museus escolares eram revalorizados. mera
observao indicada pelo ensino intuitivo, a escola ativa preceituava a
atividade constante do aluno. Assim, em vez de lugares de freqentao,
1117
museus e bibliotecas passavam tambm a espaos de experimentao

(FARIA FILHO; VIDAL, 2000, p.29).
De um modo geral, pode-se dizer que as bibliotecas escolares no Brasil trilharam um

caminho tortuoso at chegar ao modelo que se conhece hoje. Sua funo inicialmente
ornamental, passou a atender professores, at, finalmente, chegar aos alunos.
O Colgio Farroupilha e a construo de sua biblioteca

Para contar a histria da Biblioteca Manoelito de Ornellas, preciso saber um pouco
sobre o Colgio Farroupilha. Alm de livros que narram a trajetria da instituio599, quem
me ajuda a contar estas histrias so a ex-diretora Vera Matte, que atuou na gesto do
colgio de 1967 a 1988 e foi a grande entusiasta da criao da biblioteca; Vivian, a primeira
bibliotecria; e Ingrid, professora de Artes Aplicadas que auxiliou a biblioteca fazendo
restaurao de livros.
Mantido pela Associao Beneficente Educacional (ABE), o Colgio Farroupilha foi
inaugurado no ano de 1886, no centro de Porto Alegre e, inicialmente, chamava-se
Knabenschule des Deutschen Hilfsverein, devido a suas origens germnicas. O colgio iniciou
suas atividades em salas alugadas da Comunidade Evanglica na Rua Senhor dos Passos,
passando para sua sede prpria nove anos mais tarde, na Rua So Raphael, atual Avenida
Alberto Bins (figura 1). Era uma escola apenas de meninos, passando a abranger meninas,
em turmas separadas, somente em 1904. Em 1929, tornou-se uma escola mista,
contemplando meninos e meninas em uma mesma turma.
599
TELLES (1974); HOFFMEISTER FILHO (1996). Estes, so livros memorialsticos produzidos pela instituio,
que servem como fontes, desde que relativizados, porque podemter o intuito de edificar a instituio.
1118
Figura 1: Primeira sede do colgio (Bairro Centro)
Em 1936, devido ao crescimento do colgio, notou-se a necessidade da oferta de um

Curso Ginasial e, assim, a instituio passou a chamar-se Ginsio Teuto-brasileiro
Farroupilha. No ano seguinte, o golpe de Estado que instaurou o Estado Novo promoveu
mudanas que atingiram a escolarizao brasileira, especialmente as escolas identificadas a
comunidades tnicas alems e italianas.
Alice Jacques conta que o Estado Novo iniciou uma forte campanha de
nacionalizao nas escolas e sociedades alems. Iniciou uma fiscalizao intransigente, a fim
de que o mundo cultural germnico fosse incorporado cultura brasileira (JACQUES, 2013,
p.73). A autora complementa afirmando que a escola sofreu grandes mudanas, pois a
campanha de nacionalizao fora muito forte, quando o ginsio teve sua denominao
simplificada para Ginsio Farroupilha (JACQUES, 2013, p.73).
Em 1962, o colgio passou a ter sua sede no Bairro Trs Figueiras, onde permanece
at hoje, com trs pavilhes destinados aos cursos Primrio, Ginasial e Cientfico (figura 2).
l que a biblioteca Manoelito de Ornelas comeou a tecer sua histria.
1119
Figura 2: Atual sede do colgio (Bairro Trs Figueiras)
De acordo com o que foi relatado nas entrevistas, entende-se que na sede inicial do
colgio, o Velho Casaro, como costuma ser chamado por aqueles que l estudaram ou
trabalharam, no contava com uma biblioteca escolar propriamente dita, apenas com uma
espcie de depsito de poucos livros que eram doados. Conforme fala da ex-diretora, este
depsito ficava localizado na sala dos professores, para uso exclusivo dos mesmos, e servia
apenas para consulta local das obras, ficando os alunos condicionados a obterem seus
materiais de ensino e livros em geral por meio de compra em locais externos ao colgio. Nas
palavras de Vera Matte:
Eu fui aluna do Colgio Farroupilha toda minha vida escolar, desde os meus sete anos, ento o que
eu me lembro de biblioteca foi assim, uma biblioteca em que os livros eram encapados com um
tecido xadrezinho. No me lembro de emprstimo; me lembro que a gente esporadicamente ia
naquele local, onde tambm era a sala dos professores, ento, era no segundo andar, na parte dos
fundos do colgio velho, do casaro. Isso que eu me lembro da biblioteca do colgio velho, como
aluna. Depois, como professora [...], te confesso que nunca se falava em livros e em biblioteca. Eu
no recordo. A gente recomendava muito o uso de livros que as crianas tinham em casa, que os pais
propiciavam, mas da escola eu no recordo, e eu tenho quase certeza que eu nunca usei. Em
primeiro lugar, a gente no tinha a estrutura de biblioteca propriamente dita. (Entrevista, maro
2014).
1120
Ao analisar sua fala, percebe-se que o livro no fazia parte do cotidiano escolar, mas
era algo recorrente no cotidiano dos alunos, fora da escola. O fato de o colgio abranger, em
sua maioria, alunos filhos da burguesia alem de Porto Alegre, provavelmente facilitou a
utilizao de livros que as crianas tinham em casa.
Segundo as narrativas das entrevistadas, foi com a mudana do prdio e a criao da
biblioteca, que o livro passou a integrar o cotidiano escolar, ocupando um lugar que at
ento no lhe era reservado. Ao que tudo indica, naquela realidade escolar, medida em
que mudaram as concepes pedaggicas, o livro deixou de ser um elemento estranho
escola; saiu da esfera domstica e passou a ter seu lugar garantido na instituio escolar.
Alguns meses antes da criao da biblioteca, na gesto da diretora Vera Matte,
grande entusiasta da biblioteca, deu-se incio Ao Biblioteca, numa iniciativa de
arrecadar fundos para a construo do acervo de livros (figura 3):
Figura 3: Pgina do dirio de Vera Matte
1121
Segundo Vera, as turmas realizavam uma competio no intuito de arrecadar uma

maior quantidade de dinheiro, o que proporcionou uma imensa satisfao ao colgio. Sua
emoo ao relatar este fato deixa claro a importncia do marco da biblioteca em sua vida e
na trajetria do Colgio Farroupilha. O que chama a ateno nesta campanha o fato de a
escola precisar recorrer a doaes para montar seu acervo de livros, o que remete a ideia de
que talvez a mantenedora no tenha investido suficientemente na constituio da
biblioteca, reafirmando o que j foi dito anteriormente, que os livros no tinham papel de
importncia na escola.
A biblioteca foi, inaugurada no dia 12 de outubro de 1968, e iniciou seu acervo com
cerca de 5 mil livros. Muitos jornais publicaram, na poca, o registro deste grande feito
(figura 4):
Figura 4: Nota em jornal sobre a inaugurao da Biblioteca Manoelito de Ornellas
Ao analisar a fotografia publicada em algum jornal da poca (no h referncia sobre

qual era o jornal), percebe-se que a biblioteca contava com a frequncia de alunos de
diferentes idades, possivelmente desejava-se reiterar que a mesma poderia ser utilizada por
todos, ainda que se perceba uma evidncia de sexismo, pois meninos e meninas esto
sentados em grupos separados. Cabe ressaltar que a fotografia pode no ter sido tirada
espontaneamente, havendo alguma preparao feita pelo fotogrfo ou por quem solicitou a
1122
foto. Em estudo de fotografias escolares, Rosa Ftima de Souza afirma que a pose
exagerada representa uma caricatura da disciplina escolar (SOUZA, 2007, p.93), fato que
pode ser pensado nesta imagem. A palavra moderna, na legenda, parece acompanhar as
novas concepes pedaggicas j mencionadas, e a afirmativa de que os livros ali reunidos
representam todos os setores da vida contempornea mostra uma pretenso que parece
acompanh-la.
A estrutura da biblioteca foi projetada por Ana Luiza Petrik arquiteta, ex-aluna e
filha da professora Irene Petrik, grande aliada da direo no momento de criao e no
funcionamento da biblioteca. No ano seguinte sua inaugurao, foi realizada eleio para a
escolha do patrono que daria nome biblioteca, idealizada tambm pela professora Irene.
Dentre os nomes sugeridos, todos eram ligados histria do Rio Grande do Sul, e o
escolhido pelos alunos, professores e demais funcionrios foi Manoelito de Ornellas600.
Em pesquisa sobre o nacionalismo presente nas prticas pedaggicas do Colgio
Farroupilha, Almeida (2014) infere que, para sobreviver e se adaptar poltica implantada
pelo Estado Novo, marcadamente nacionalista, o Colgio optou por adotar uma identidade
nacional, que, na prtica, configurou-se como uma identidade regional. Este fato pode ser
observado no apenas pela escolha do nome patrono da biblioteca, mas pelo prprio nome
da instituio, que deixou de ser chamado Deutscher Hilfsverein e comumente conhecido
como Colgio Alemo e passou a ser reconhecido como o Colgio Farroupilha.
Em 1976, foi criada a Bibliotequinha, tendo em vista a importncia de um
atendimento diferenciado aos alunos de primeira a quarta srie. Nela, alm de espao para
leitura e setor de emprstimo, ainda hoje so realizadas atividades como hora do conto e
teatro.
Conforme informao dada pelo site da escola, entre os anos de 1999 e 2001, a
Biblioteca Manoelito de Ornellas teve seu espao fsico ampliado e modernizado, e conta,
atualmente, com cerca de 50 mil volumes, dentre obras de referncia e literatura, livros
600
Manoelito de Ornellas, nascido em 1903, era natural de Itaqui (RS), e foi um grande conhecedor da histria
do Rio Grande do Sul. Publicou diversas obras, atuou como professor nas Universidades Federais do Rio Grande
do Sul e de Santa Catarina, foi jornalista e diretor da I Imprensa Oficial e diretor da Biblioteca Pblica.
Colecionou muitos prmios e ttulos durante sua carreira, dentre eles, o Prmio Joaquim Nabuco, da Academia
Brasileira de Letras, em 1968, ano de inaugurao da Biblioteca. Morreu no ano seguinte, deixando seu nome
eternizado nas instalaes do Colgio Farroupilha.Dentre os demais candidatos patrono da biblioteca,
estavam: Manoel de Arajo Prto Alegre, Joo Simes Lopes Neto, Francisco Vieira Caldas Jr., Alceu Wamosy e
Alcides Castilho Maya.
1123
didticos, jornais, peridicos, CDs e DVDs. Sendo tradio desde a inaugurao do espao, a
Feira do Livro promove atividades variadas dirigidas a todos os segmentos de ensino.
Figura 5: Foto atual da Biblioteca Manoelito de Ornellas
Rastreando prticas de leitura na Biblioteca Manoelito de Ornellas

A fim de rastrear as prticas de leitura dos alunos, esta seo se detm na anlise de
alguns documentos que do pistas sobre esta relao dos discentes com os livros e a leitura
na Biblioteca Manoelito de Ornellas. Para Jacques Le Goff,
A interveno do historiador que escolhe o documento, extraindo-o do
conjunto dos dados do passado, preferindo-o a outros, atribuindo-lhe um
valor de testemunho que, pelo menos em parte, depende da sua prpria
posio na sociedade da sua poca e da sua organizao mental, insere-se
numa situao inicial que ainda menos "neutra" do que a sua interveno
[...]. No limite, no existe um documento-verdade. Todo o documento
mentira. Cabe ao historiador no fazer o papel de ingnuo (LE GOFF, 1990,
p.547).
Desta forma, estes documentos so aqui tomados como portadores de uma histria,
que pode ser interpretada das mais variadas formas. Mais uma vez, busca-se realizar uma
determinada interpretao, sem a pretenso de verdade absoluta.
1124
Um dos documentos analisados foi o resultado de uma enquete sobre preferncias

de leitura dos alunos, encaminhada direo do colgio, realizada alguns meses antes da
criao da Biblioteca Manoelito de Ornellas (figura 6).
Figura 6: Apresentao da enquete sobre preferncias de leitura
As entrevistadas guardavam pouca ou nenhuma lembrana desta enquete, o que

dificulta uma anlise esmiuada, mas pode-se inferir que o mesmo foi elaborado com vistas
a criar um acervo baseado nas preferncias dos alunos. No se sabe, entretanto, de que
forma a enquete foi aplicada, em que momento os alunos a responderam, se a levaram para
casa, se responderam as questes oralmente, se as questes eram de mltipla escolha ou
dissertativas; enfim, h uma infinidade de lacunas neste documento.
Apesar do carter lacunar, prprio de qualquer documento a ser investigado, pode-se
observar algumas questes. Por exemplo, o sublinhado na frase Pedimos tambm a
interpretao dos senhores diretores determina um protocolo de leitura, exigindo ateno
especial dos leitores, no caso, a equipe diretiva.
Os cinco tpicos abaixo do texto referem-se s questes aplicadas aos alunos, como
se pode observar na figura 7:
1125
Figura 7: Resultado geral da enquete
Dentre outras perguntas, destacam-se s referentes ao gnero literrio, autores e

livros preferidos dos alunos. Chama a ateno a grande adeso ao gnero romance, em
especial pelas meninas. Os contos, geralmente associados ao pblico infantil, por exemplo,
no aparecem nos resultados.
Cabe ressaltar que, dentre os autores mencionados no resultado da enquete, nem
todos escreviam para o pblico infantil, outro fato que leva a considerar seu resultado um
tanto duvidoso. Alm disso, h apenas uma mulher na lista (Pearl Buck) e so raros os
brasileiros. Levando em conta a poca e a idade do pblico em questo, h que se estranhar
tambm os poucos votos para Walt Disney, em relao a Jos de Alencar, por exemplo, que,
ao que se conhece, no possua obras dedicadas ao pblico infantil como diversos outros
autores mencionados na lista.
Para Peter Burke, os historiadores culturais tm de praticar a crtica das fontes,
perguntar por que um dado texto ou imagem veio a existir, e se, por exemplo, seu propsito
era convencer o pblico a realizar alguma ao (BURKE, 2008, p.33). Portanto, ao mesmo
tempo em que se deve levar em conta o interesse do Colgio Farroupilha em conhecer
1126
melhor seus alunos na condio de pblico leitor, a fim de pensar em um acervo que
valorizasse as preferncias dos mesmos, faz-se necessrio refletir sobre os meios pelos quais
os entrevistados obtiveram conhecimento destes autores a ponto de t-los elencado como
seus preferidos.
Foram encontradas tambm 18 listas com nomes dos alunos dos cursos primrio,
ginasial e cientfico que mais retiravam livros na biblioteca, datadas com os seguintes anos:
1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1979, 1980, 1982 e 1988. Os ttulos das listas variam entre
Leitores mais assduos, Melhores leitores e Leitores premiados, algumas listas foram
escritas mo, enquanto outras, datilografadas.
Diante da impossibilidade de apresentar todas as 18 listas encontradas, sero
apresentadas a seguir trs destas listas, no intuito de expressar um pouco da diversidade de
informaes nelas contidas.
Figura 8: Leitores mais assduos do curso Cientfico em 1970
1127
Figura 9: "Melhores leitores" do curso primrio em 1979
Nas listas referentes ao curso primrio, percebe-se que todas iniciam a contagem a
partir do segundo ano (figuras 8 e 9). Questionadas sobre a ausncia de registros do
primeiro ano nestas listas, nenhuma das trs entrevistadas soube explic-la, mas garantiram
que sempre houve incentivo leitura e hora do conto para estas turmas. Uma hiptese
pensar que o aluno do primeiro ano, na condio de algum que somente ouve ler por no
ser ainda alfabetizado, no era considerado de fato leitor pela instituio, contrariando a
ideia proposta por Chartier j defendida no incio deste estudo. Barros ressalta tambm
estudos de Chartier sobre as relaes entre as culturas oral e escrita, em que o pesquisador
francs percebe que indivduos no letrados podem participar da cultura letrada atravs de
prticas culturais diversas (BARROS, 2013, p.76).
1128
Figura 10: Alunos premiados em 1982
Em 1982, os alunos destacados na biblioteca foram premiados com livros, segundo

Vivian (figura 10). Para a ex-bibliotecria, era uma forma de reconhecer e seguir
incentivando a prtica da leitura entre os alunos. Fica a curiosidade em saber que livros
eram esses, o que poder ser respondido durante as futuras entrevistas com os alunos.
Cumpre destacar que esta prtica j era comum nas primeiras dcadas do sculo XX,
pois Diana Vidal aponta que ao fim do ano letivo, como lembrana e convite continuidade
da leitura, livros eram distribudos pelo Departamento de Educao, atravs da Biblioteca
Central de Educao, aos alunos (VIDAL, 2004, p.197).
Consideraes Finais
Com base no que foi pesquisado e interpretado at aqui, possvel perceber a
significao primorosa que esta biblioteca exerceu na vida da comunidade escolar do Colgio
Farroupilha. Sua construo tardia possivelmente ocorreu em virtude da espera da mudana
1129
para o outro prdio, onde viria a ocorrer um investimento em diversos setores, entre eles a
biblioteca.
A prpria enquete que foi apresentada neste estudo demonstra a preocupao da
instituio em estar a par das preferncias de leitura de seus alunos e de criar um acervo
com base nestas preferncias. Do mesmo modo, as listas de leitores mais assduos
reconhecem e valorizam o empenho e o gosto pela leitura dos alunos. Resta saber, a
repercusso que este conjunto de fatos exerceu no cotidiano destes alunos leitores.
Das diversas lacunas que foram surgindo no decorrer destas anlises, surge a vontade
de escutar os sujeitos que foram os protagonistas dos documentos analisados e que atuaram
ativamente na biblioteca Manoelito de Ornellas como leitores. Sendo uma pesquisa ainda
em andamento, pretende-se realizar, na sequencia, entrevistas com alunos que foram
mencionados nas listas de leitores mais assduos, mas tambm com os que nunca foram
citados, apostando que os primeiros narrem suas memrias vividas dentro da biblioteca
Manoelito de Ornellas e que os segundos possam contar em que outros espaos atuavam
como leitores. Os relatos da diretora e das duas funcionrias da biblioteca foram
fundamentais, mas a pesquisa aposta tambm no relato destes alunos para tornar-se mais
completa, visando a escuta dos sujeitos que foram os protagonistas no apenas dos
documentos analisados, mas que atuaram ativamente na biblioteca Manoelito de Ornellas
como leitores.
Portanto, mais do que concluses, esta etapa da pesquisa fornece muitos outros
questionamentos. As interpretaes apresentadas at aqui do pistas para uma histria das
prticas de leitura realizadas entre as dcadas de 1960 e 1980 na Biblioteca Manoelito de
Ornellas, que levaro a novas descobertas.
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1131
OS EDITORIAIS DA REVISTA DO ENSINO E AS PROPOSTAS METODOLGICAS

VEICULADAS AOS PROFESSORES DO RIO GRANDE DO SUL NA DCADA DE 70
Simni Costa Monteiro Gervasio
si_costa@msn.com
Alessandro Carvalho Bica
alessandro.bica@unipampa.edu.br
Resumo
Este trabalho objetiva apresentar os resultados da anlise realizada nos editoriais da Revista do
Ensino do Rio Grande do Sul entre os anos de 1972 a 1974, discutindo as ideias e propostas
metodolgicas sobre prticas e mtodos veiculados pela Revista. Para tal, busca-se compreender o
funcionamento de um editorial jornalstico, da Imprensa Peridica Pedaggica e da Revista do
Ensino. Atravs da metodologia, a anlise documental, verificou-se que, no perodo, a Revista
assume um carter instrumental e que os editoriais so carregados de propostas aos professores
sobre o seu comportamento frente aos desafios trazidos pela Reforma do Ensino de 1971. Os
resultados apontam que a Revista do Ensino funcionou como a porta-voz da Secretaria de Educao
do Rio Grande do Sul e como um canal direto de comunicao com os professores, transmitindo
propostas metodolgicas que deveriam ser implantadas na prtica docente.
Introduo
O foco deste trabalho so os editoriais da Revista do Ensino do Estado do Rio Grande
do Sul entre os anos de 1972 a 1974 buscando-se identificar quais as propostas
metodolgicas eram veiculadas aos professores da poca atravs da publicao, organizada
e supervisionada pela Secretaria de Educao e Cultura do Rio Grande do Sul. Para este
trabalho, tem-se como pressuposto terico que propostas metodolgicas so os caminhos
para a realizao de trabalhos pedaggicos em determinadas reas do conhecimento, assim
como argumenta Rangel (2005, p.9) ao dizer que mtodo o caminho, e a tcnica como
fazer, como percorrer esse caminho. A metodologia didtica refere-se, ento, ao conjunto
de mtodos e tcnicas de ensino para a aprendizagem.
Parte-se, ento, da ideia defendida pela pesquisadora Maria Helena Camara Bastos
sobre a importncia das revistas pedaggicas como ricas fontes de informao e pesquisa
sobre e para o trabalho em sala de aula. Para a pesquisadora, o funcionamento das revistas
pedaggicas serve como um dispositivo privilegiado para a reflexo sobre o modo de
produo do discurso sobre ser docente (Bastos, 1994, p.134) e, com isso, compreende-se a
importncia e a validade de anlises como a proposta por este trabalho que objetiva
1132
identificar em que medida a Revista do Ensino do Rio Grande do Sul funcionou como um elo
de comunicao e informao entre a Secretaria de Educao do Estado, responsvel pela
construo e edio da publicao, e os professores do RS.
FIGURA 1 - Reproduo das capas das Revistas do Ensino analisadas nesta pesquisa
Fonte: Acervo
601
da Biblioteca da Universidade da Regio da Campanha (Urcamp/Bag)
Para tal, busca-se, ainda, compreender o funcionamento da Imprensa Peridica

Pedaggica, da Revista do Ensino para a educao do Rio Grande do Sul, sua importncia,
perodo de edio e foco de atuao, bem como destacar a importncia e o funcionamento
do editorial jornalstico em uma publicao impressa, j que so os editoriais o foco da
pesquisa deste trabalho.
O estudo do lugar ocupado pela Imprensa Peridica Pedaggica , tambm, uma
alternativa de investigao capaz de desvendar as estratgias editoriais e educacionais
presentes em um determinado perodo de tempo. Considerando este aspecto, este trabalho
tem como perodo de anlise os anos seguintes a publicao na lei n 5.692/71 que atualizou
a Lei de Diretrizes e Bases (LDB) de 1961 e modificou o sistema de ensino em vigncia.
601
A Biblioteca do campus de Bag da Universidade da Regio da Campanha (Urcamp) guarda um amplo acervo
das Revistas do Ensino. Neste acervo possvel encontrar vrios exemplares do perodo de publicao da
revista. As Revistas encontram-se em timo estado de conservao e so acessveis para pesquisadores. Notase ainda a qualidade do material, j que so, em sua maioria, edies coloridas, com capa em papel couch,
muito bem produzidas e tendo a temtica da capa relacionada ao tema principal tratado na revista.
1133
Com isso, analisou-se os editoriais contidos nas edies dos anos de 1972 a 1974,
totalizando 18 textos que compem a coleo de Revistas do Ensino disponvel na biblioteca
da Universidade da Regio da Campanha (Urcamp) de Bag. Considerou-se este perodo
tambm pelo fato que a partir de 1971, conforme destaca Bastos (2002, p.52), a Revista
assumiu um carter de instrumentao pedaggica de atualizao dos professores,
passando a publicar propostas de atividades, planos de aulas e, inclusive, materiais grficos,
como cartazes, por exemplo, que poderiam ser utilizados em sala de aula para auxlio do
trabalho do professor, alm do fato de ser entre os anos de 1971 e 1974 o registro de maior
tiragem da Revista, atingindo o nmero de 55.000 exemplares com uma circulao nacional.
Quanto escolha de anlise dos editoriais, preciso compreender que para a
imprensa escrita, o editorial representa a voz do veculo. O autor Jos Marques de Melo
(2003, p.103) argumenta que o editorial o gnero jornalstico que expressa a opinio
oficial da empresa. Com isso, a anlise dos editoriais e a compreenso do seu
funcionamento neste trabalho tem carter fundamental, uma vez que, busca-se
compreender de que maneira esse espao consegue transmitir ideias e concepes aos seus
leitores ao mesmo tempo em que precisa apresentar-se como imparcial e neutro, mesmo
que carregado de concepes, que disfaradas e aparentemente inofensivas, compem o
discurso oficial que a Secretaria de Educao do Rio Grande do Sul transmitia aos
professores da poca.
Para tal, usa-se a Anlise Documental como orientao metodolgica deste trabalho,
j que tal procedimento configura-se a partir de seu carter investigativo e da importncia
dos documentos coletados, analisados e do tratamento a que so submetidos. Nesta
pesquisa, buscou-se os editoriais das Revistas do Ensino compreendidos no perodo
selecionado para, a partir de sua leitura e anlise, buscar-se compreender, com a ajuda do
referencial terico composto pelos autores que sustentam ideias relativas ao tema, o que
estava sendo dito e transmitido aos professores da poca.
Assim, a investigao sobre o discurso veiculado em revistas pedaggicas permite ao
pesquisador tomar contato com as manifestaes de perpetuao de prticas e propostas,
com diferentes representaes da vida escolar, com projetos de interveno educacional e
agendas de inovao, configurando a Imprensa Pedaggica como uma vasta e importante
fonte de conhecimento e informao a respeito da histria da educao e, englobando neste
contexto a Revista do Ensino, uma das mais importantes publicaes da rea no Rio Grande
1134
do Sul que se manteve ativa por 26 anos, funcionando como um guia aos professores com
orientaes e sugestes sobre o desenvolvimento do papel docente.
Bastos (2002) acrescenta ainda que a revista constituiu-se como um significativo
instrumento de propagao da doutrina pedaggica oficial, reforando a proposta deste
trabalho de compreenso do pensamento pedaggico vigente no perodo delimitado,
entendendo a Revista do Ensino como um testemunho vivo dos mtodos e concepes
pedaggicas de um perodo histrico do Rio Grande do Sul.
Imprensa Peridica Pedaggica. O que ? Para o que serve?

As Revistas Pedaggicas so muito populares entre os professores de todos os nveis
de ensino, sendo uma imprescindvel fonte de estudo para pesquisadores da Histria da
Educao. Muitas delas englobam mais do que artigos a respeito do trabalho do professor,
mas apresentam tambm frmulas, dicas, resumos e materiais que podem ser transportados
diretamente para o uso em sala de aula. Este conjunto de publicaes destinadas ao
magistrio e composta editorialmente por assuntos educacionais o que Beurier (apud
Bastos 2002) define como Imprensa Peridica Pedaggica ou o conjunto de revistas que,
destinadas aos professores, visam principalmente guiar a prtica cotidiana do seu ofcio,
oferecendo-lhes informaes sobre o contedo e o esprito dos programas oficiais, a
conduo da classe e a didtica da disciplina.
Outros autores tambm pesquisam sobre a importncia e a funo da Imprensa
Pedaggica. Para Antnio Nvoa (2002) a anlise da Imprensa Peridica:
Permite apreender discursos que articulam prticas e teorias que se situam
no nvel macro do sistema mas tambm no nvel micro da experincia
concreta, que exprimem desejos de futuro ao mesmo tempo que
denunciam situaes do presente. (...) A imprensa , talvez, o melhor meio
para compreender as dificuldades de articulao entre a teoria e a prtica:
o senso comum que perpassa as pginas dos jornais e das revistas ilustra
uma das qualidades principais de um discurso educativo que se constri a
partir dos diversos actores em presena (professores, alunos, pais,
associaes, instituies, etc.) (NVOA, 2002, p. 11 13)
De fato, as revistas especializadas em educao, de um modo geral, constituem uma

instncia privilegiada para a apreenso dos modos de funcionamento do campo educacional
enquanto fazem circular informaes sobre o trabalho pedaggico e o aperfeioamento das
prticas docentes, o ensino especfico das disciplinas, a organizao dos sistemas, as
1135
reinvindicaes da categoria do magistrio e outros temas que emergem do espao

profissional, conforme defende a autora Denice Barbara Catani (1996). Para ela:
Acompanhar o aparecimento e o ciclo de vida dessas revistas permite

conhecer as lutas por legitimidade, que se travam no campo educacional.
possvel analisar a participao dos agentes produtores do peridico na
organizao do sistema de ensino e na elaborao dos discursos que visam
a instaurar as prticas exemplares. (Catani, 1996, p. 117)
A autora defende ainda que a partir da anlise de um dado espao de tempo de uma
Revista Pedaggica possvel reconstruir, num momento dado, estgios de funcionamento
e estruturao do campo educacional (Catani, 1996, p. 116). A partir dessa ideia, a autora
refora a importncia da Imprensa Peridica Pedaggica como uma fonte viva de
informaes do passado, alm de apresent-la como ncleo informativo para os professores
que tem nas pginas das revistas pedaggicas o discurso legtimo sobre as questes de
ensino e o conjunto de prescries ou recomendaes sobre formas ideais de realizar o
trabalho docente (Catani, 1996, p.116).
Sobre a importncia da Imprensa Peridica Pedaggica, os autores Pierre Caspard e
Pnlope Caspard (2002, p. 34), ao estudarem o funcionamento das revistas pedaggicas
francesas, descrevem que elas possuem o objetivo especfico e principal de ajudar e guiar
os professores na sua prtica de ensino. E acrescentam ainda que abundante e diversa, a
imprensa pedaggica um midia muito mais interativa que os tratados ou os manuais e
dessa maneira constitui um dos melhores observatrios do movimento social na obra da
escola e da formao. (Caspard e Caspard, 2002, p. 34).
Contudo, percebe-se que, muito alm do que um simples veculo de informao, as
revistas pedaggicas, que compem a Imprensa Peridica Pedaggica so um vasto campo
de pesquisa e informao a respeito do fazer docente, no somente para pesquisadores,
mas principalmente para os professores atuantes, que tem em suas pginas um campo de
encontro, de troca de experincias e dilemas e que podem reconhecer-se e aprimorar-se
atravs do que divulgado e perpetuado nas revistas pedaggicas, assim como defende
Bastos (2002, p.49) ao dizer que a Imprensa Peridica Pedaggica um instrumento de
pesquisa que se apresenta como importante fonte de informao para a histria da
educao.
1136
Alm disso, sua importncia perpassa a mera informao, j que so documentos vivos
e dinmicos para o entendimento das prticas perpetuadas ao longo dos tempos. A
importncia da Imprensa Peridica Pedaggica d-se e reforada ao longo do tempo com a
perpetuao e aparecimento de publicaes que logo ganham a confiana e credibilidade
dos professores, que as introduzem em suas rotinas.
A Revista do Ensino do Rio Grande do Sul

Editada no Rio Grande do Sul, a Revista do Ensino foi uma das mais importantes
publicaes da rea graas credibilidade que alcanou junto aos professores gachos e
brasileiros e que pode ser comprovada, inicialmente, somente pelo seu tempo de circulao:
de 1939 a 1992. Outro fator fundamental, de acordo com Bastos (2002, p.54) para o sucesso
da Revista do Ensino parece ter residido na caracterstica de fornecer farto material
didtico ao professor, junto com orientaes metodolgicas. Segundo a autora, atravs da
Revista do Ensino possvel analisar os projetos polticos pedaggicos que circulavam nos
meios educacionais e moldaram a educao no Rio Grande do Sul (Bastos, 2002, p. 50).
Bastos (2002), ainda, destaca a respeito dos objetivos da Revista do Ensino:
Vinculada Secretaria de Educao e Sade Pblica, desde setembro de
1939, a revista procurava ser para o seu pblico leitor magistrio riograndense um veculo das orientaes didticos-pedaggicas, da
legislao do ensino, de notcias educacionais, em suma, da poltica
educacional. Durante os anos de publicao, constituiu-se num significativo
instrumento de propagao da doutrina pedaggica oficial; tribuna para
diferentes especialistas, que expuseram seus pensamentos, refletindo o
movimento de ideias, em nvel regional e nacional. (Bastos, 2002, p. 50)
A Revista do Ensino do RS, de acordo com Bastos (2002), foi editada pela primeira vez
em setembro de 1939, e publicada at o ano de 1942. Aps, entre 1951 e 1992, voltou a
circulao em virtude das aes das professoras primrias Maria de Lourdes Gastal, Gilda
Garcia Bastos e Abigail Teixeira. Durante seus 26 anos de atuao, conforme fala Bastos
(2002, p. 52), a revista publicou cento e setenta (170) nmeros, com oito a dez nmeros
anuais e uma mdia de 80 pginas de material informativo didtico pedaggico.
Vinculada a Secretaria de Educao do Estado, a Revista funcionava como um guia
para os professores que encontravam em suas pginas a soluo para resolver os rduos,
porm sublimes, problemas do seu mister, e orientaes/sugestes sobre como
desempenhar suas funes (Bastos, 2013, p.03), a autora observa ainda que a revista
1137
constituiu-se como um significativo instrumento de propagao da doutrina pedaggica

oficial da poca.
Os professores tinham acesso Revista do Ensino atravs da venda avulsa ou por
assinatura. A partir de 1971, com a reforma do ensino atravs da lei n 5.692/71, a Revista
ampliou sua rea de abrangncia para, alm do nvel bsico do ensino e, de uma publicao
regional, alcanar os demais nveis de ensino e atingir o carter nacional, com escritrios em
diversos Estados e, entre os anos de 1971 e 1973, alcanar a tiragem de 55.000 exemplares,
a maior de sua histria. A esse respeito, Bastos (2002, p.54) argumenta que a tiragem um
significativo indicador da repercusso da Revista no meio educacional regional e nacional. E
conclui dizendo que a Revista do Ensino pode ser considerada como um importante, e
muitas vezes nico, meio de (in) formao disposio do professor e de utilizao na sua
prtica cotidiana (Bastos, 2002, p.54).
A esse respeito e, tambm sobre o papel da Imprensa Peridica Pedaggica,
desempenhado pela Revista do Ensino, Bastos (1994) argumenta que:
A Imprensa Peridica Pedaggica funciona como um dos dispositivos de
orientao e direo intelectual e moral do magistrio rio-grandense,
e tambm como mecanismo de educao continuada do professor; de
conformao de suas prticas sociais e escolares. O discurso da Revista do
Ensino procura universalizar valores, a fim de produzir sentido ao leitor
sobre a identidade do professor, engendrando e fixando um perfil ideal e
idealizado. (Bastos, 1994, p. 142)
No carter prtico, a Revista do Ensino foi uma publicao oficial da Secretaria de

Ensino do Rio Grande do Sul organizada e direcionada aos professores gachos e que tinha
como objetivo claro transmitir aos docentes as prticas, mtodos e ideias oficiais. Era um
veculo de grande prestgio entre os seus leitores e que por muitos anos foi o mais
expressivo elo de ligao entre a Secretaria de Educao e o magistrio gacho. Em grande
parte da sua histria foi redigida e supervisionada por professores que compunham a
Secretaria de Educao na poca recebendo, tambm, a participao de outros docentes
que enviavam cartas e artigos para publicao. Apenas em um curto espao de tempo, a
partir de 1991, a Revista feita por jornalistas, que tinham como tarefa perguntar,
investigar, escrever e se comprometer com esta fascinante tarefa da Educao (Bastos,
2002, p. 61). Ao longo do seu perodo de edio, a Revista passou por vrias mudanas,
sendo conduzida por diferentes editoras e estando vulnervel tambm s mudanas
1138
polticas que determinavam os rumos da Secretaria de Educao do RS, mas sempre

manteve seu foco de atuao e pblico alvo o magistrio, tendo como objetivo principal
ser um canal de comunicao com os professores, auxiliando no dia-a-dia de sua sala de
aula.
O editorial na publicao impressa

Uma publicao impressa que tem como objetivo informar , normalmente, dividida
em sesses que, cada qual, cumpre uma funo. Estas funes modificam-se, tambm, de
acordo com o material que est sendo produzido, ou seja, pode-se tratar de um jornal, uma
revista, um informativo, etc e, em cada um deles, as sesses ganham formatos adequados e
diversificados. O editorial, no entanto, uma unanimidade em publicaes informativas
impressas, j que ele responsvel pela abertura do material e por transmitir uma ideia de
tudo o que se ir encontrar nas prximas pginas da publicao. responsabilidade do
editorial, tambm, despertar o interesse pela leitura do material, assim como transmitir a
opinio oficial do veculo a respeito dos assuntos abordados, mas, ao mesmo tempo, sem
esquecer seu lado imparcial e crtico. Um editorial , assim, um campo aberto para o dilogo
direto entre a publicao e o leitor. o espao onde a linguagem ser objetiva, clara, direta
e precisa e que carrega a responsabilidade de ser a pea chave e fundamental de uma
publicao impressa.
preciso compreender, tambm, que para a imprensa escrita, o editorial representa a
voz do veculo. O autor Jos Marques de Melo (2003, p.103) argumenta que o editorial o
gnero jornalstico que expressa a opinio oficial da empresa. O mesmo autor acrescenta
que o editorial um espao de contradies e que o seu discurso carrega uma teia de
articulaes polticas e sociais que tem como vocao aprender e conciliar os diferentes
interesses que perpassam sua ao cotidiana, assim, o editorial dirigido a coletividade e
configura-se como uma maneira de demonstrar o que a organizao jornalstica gostaria de
transmitir em forma de ideia, opinio e ideologia.
Para apoiar o pensamento de Melo (2003), usa-se neste trabalho o conceito de
ideologia proposto por Gramsci (1978, p.16) que diz que ideologia uma concepo de
mundo que se manifesta implicitamente na arte, no direito, na atividade econmica, em
todas as manifestaes de vida individuais e coletivas.
1139
A ideologia, em jornalismo, est sempre acompanhada da busca pela imparcialidade.

Uma vez que se tem a premissa de que um jornalismo srio, correto e comprometido com a
informao completamente imparcial. Neste ponto, Melo (2003, p.74) argumenta que o
jornalismo pode ser a reproduo da verdade sobre os acontecimentos, mas que a medida
da veracidade uma consequncia da disponibilidade de fontes de discusso jornalstica que
permitam coletividade a confrontao dos fatos e suas verses, explicando que mesmo
que sendo o responsvel por carregar a opinio de um veculo e necessitando esconder-se
atrs da neutralidade e da imparcialidade para conquistar credibilidade, o editorial o
campo onde permitida a presena da tica da empresa sobre um fato.
Outro fato importante que o poder de convencimento e de imposio de ideias de
um editorial to conhecido e utilizado pelas publicaes que as instituies jornalsticas
atribuem produo dos editoriais uma ateno toda especial que supe plena integrao
entre as polticas da empresa e os interesses corporativos que defendem (Melo, 2003,
p.105).
Reconhecendo a importncia do editorial em uma publicao impressa, pelo seu valor
ideolgico e neutro, justifica-se a importncia de se estar atento ao que diz e transmite esta
sesso aos leitores. O editorial, mais do que a abertura e introduo de uma publicao, a
chave para a compreenso a respeito do que se poder encontrar nas inter-linhas de um
texto jornalstico ou informativo. Ele a pea chave para a compreenso a respeito de quais
aspectos uma publicao valoriza e quais julgam inferiores. atravs da leitura do editorial
que o leitor pode preparar sua criticidade para ler o material e desvincular-se das
manipulaes, conseguindo elaborar uma opinio crtica e reflexiva a cerca do que foi
publicado, j que o editorial quem diz abertamente quais os objetivos que se tem ao
publicar algo sobre determinado assunto, sendo ele pea fundamental em qualquer
publicao impressa jornalstica e informativa.
A Lei n 5.692/71 e a Reforma do Ensino

Publicada em 11 de agosto de 1971, durante o regime militar e quando o Brasil era
governado por Emlio Garrastazu Mdici, a Lei n 5.692/71 estrutura a Lei de Diretrizes e
Bases de 1971 e provoca uma reforma no modelo de ensino vigente alterando aspectos
relacionados ao ensino e a organizao escolar em 88 artigos que tratam do ensino de 1 e
2 graus, do ensino supletivo, das necessidades de qualificao para professores e
1140
especialistas, do financiamento do ensino, alm de criar mudanas gerais e outras

transitrias.
J em seu primeiro artigo, a nova lei fala que o ensino tem como objetivo geral
proporcionar aos alunos a formao necessria para desenvolvimento de suas
potencialidades, qualificao para o trabalho e preparo para o exerccio consciente da
cidadania. O artigo quarto trata da organizao do ensino e estipula que o ensino de 1 e 2
graus tero um ncleo comum, obrigatrio em mbito nacional, e uma parte diversificada
para atender, conforme as necessidades e possibilidades concretas, s peculiaridades locais,
aos planos dos estabelecimentos e s diferenas individuais dos alunos, demonstrando um
incio de preocupao em atender as peculiaridades regionais em que cada escola est
inserida e reconhecendo a importncia deste aspecto ser levado em considerao na
organizao escolar.
Outros aspectos presentes na lei dizem respeito a preocupao com a preparao para
o mercado de trabalho, com a obrigatoriedade do ensino de Educao Moral e Cvica,
Educao Fsica, Educao Artstica e Programas de Sade nos currculos plenos dos
estabelecimentos de l e 2 graus, com a orientao profissional que passa a ser obrigatria,
devendo ser realizada em cooperao com os professores, famlia e comunidade.
Outras mudanas dizem respeito ao ano letivo que passa a ter 180 dias e tornam o
ensino de 1 grau obrigatrio dos sete aos quatorze anos. Na nova lei, a educao a distncia
aparece como uma alternativa para a modalidade do ensino supletivo. E a formao dos
professores e especialistas tambm alvo de reformulaes, estabelecendo que para o
ensino de 1 grau, da 1 4 sries, necessrio para os professores a habilitao especfica
de 2 grau e para o ensino de 1 grau, at a 8 srie, habilitao especfica de grau superior,
em nvel de graduao, representada por licenciatura obtida em curso de curta durao e,
para o ensino at o 2 grau, habilitao especfica obtida em curso superior de graduao
correspondente a licenciatura plena.
Outros aspectos tambm podem ser apreendidos atravs de uma leitura geral da lei e,
principalmente, aps a compreenso a respeito da supervalorizao da tecnologia pela nova
legislao. A escola passa a ser autossuficiente e detentora de todas as possibilidades e
responsabilidades para a formao humana, passando a assumir novos papeis e obrigaes,
ampliando, ainda mais, seu leque de atuao. Com isso, o professor passa a assumir o papel
1141
de mero usurio de toda a tecnologia que a escola deve utilizar e a sua criatividade fica
restrita aos limites possveis e estreitos da tcnica utilizada.
O aluno, por sua vez, tem seu papel reduzido a de um indivduo que precisa apenas
receber informao e direcionamento, correspondendo s expectativas da escola e da
tecnologia para ter xito e avanar. A organizao dos contedos dar-se- atravs de
manuais e livros didticos sistematizados de acordo com os objetivos de formao traados
atravs da nova legislao e, o mtodo de aprendizagem constitui-se, atravs da transmisso
de contedos e informaes, configurando o ensino como tecnicista, baseado no
desempenho direto em resultados dos alunos.
Contudo, o que se percebe que a lei n 5692/71, que teve como objetivo introduzir
uma nova legislao escolar brasileira e acabou por promover uma grande reforma no
ensino em vigncia, bastante clara quanto a estrutura organizacional educacional,
promovendo alteraes significativas na ordenao dos perodos, sries, faixas ou etapas a
serem vencidas pelos alunos para completar os seus estudos em todos os graus de ensino,
bem como promove alteraes no currculo com o pressuposto de proporcionar ao aluno a
formao necessria ao seu desenvolvimento completo, bem como a qualificao para o
trabalho e o preparo para o exerccio de uma vida livre. Alicerada na tecnologia, amplia o
papel de atuao da escola e do professor.
Resultados e discusses
A dcada de 70 foi um perodo de muitas mudanas no Brasil. O pas convivia com a
ditadura militar e viu muitas transformaes acontecerem em diversos setores da sociedade.
E, no poderia ser diferente com a educao. O pesquisador Dermeval Saviani (2008) em seu
livro a respeito da trajetria da Lei de Diretrizes e Bases (LDB) brasileira explica que a
ruptura poltica dada atravs do golpe militar de 1964 exigia adequaes no mbito
educacional que garantisse a ordem socioeconmica em vigor, assim como as diretrizes
gerais da educao, mas que ajustasse a organizao do ensino ao novo quadro poltico,
como um instrumento para dinamizar a prpria ordem socioeconmica (SAVIANI, 2008, p.
21). Inicialmente o ensino superior foi alvo de reforma, atravs da Lei n 5.540/68, para, em
seguida, iniciar-se a reforma do ensino primrio e mdio, alvo da pesquisa deste trabalho. A
Lei n 5.692/71 entrou em vigor em 11 de agosto de 1971 e de acordo com Saviani (2008,
p.31) alterou sensivelmente a estrutura do ensino at ento em vigor.
1142
As medidas decorrentes das leis 5.540/68 e 5.692/71 integram um conjunto

de iniciativas tomadas no mbito do regime autoritrio caracterizado pelo
fechamento poltico. As modificaes introduzidas na organizao
educacional brasileira visavam garantir a continuidade da ordem
socioeconmica, mas para isso foi necessrio ajustar a educao ruptura
poltica operada em 1964, assentando, assim, um rude golpe nas aspiraes
populares que implicavam a luta pela transformao da estrutura
socioeconmica do pas. (SAVIANI, 2008, p.31)
O autor defende o ponto de vista de que a proclamao dos objetivos da reforma do

ensino revela uma continuidade nos parmetros educacionais, mas que tambm evidente
que a ruptura nos parmetros que se fazia necessria, deu-se atravs da reorganizao da
estrutura da poltica educacional, ou seja, na forma de operar e organizar os servios
educacionais. As novidades atingiram rapidamente e diretamente o ambiente escolar e,
fazia-se importante difundir e informar a comunidade escolar.
Neste aspecto fica evidente o papel da Revista do Ensino do RS e compreensvel o
motivo pelo qual os cinco primeiros editoriais analisados (entre maro e agosto de 1972)
tem como foco a Reforma do Ensino. Os textos fazem referncias s alteraes e, inclusive, o
editorial de abril de 1972, fugindo do modelo tradicional de um editorial, apresenta um
texto bastante extenso, que inclui instrues diretas e muita informao a respeito dos
princpios bsicos da reforma e a discute sobre vrios aspectos. Nos demais textos
percebem-se uma semelhana em proclamar aos professores leitores sobre a importncia da
reforma e seus benefcios.
possvel perceber ainda a justificativa dada para a necessidade da nova lei como uma
importante maneira de realizar uma aproximao entre o homem e a escola e, tambm,
como uma forma de tornar a escola um ambiente que se aproxima e assemelha-se com as
novas tecnologias. A justificativa do primeiro editorial, de maro de 1972, para a reforma do
ensino que ela se faz necessria a medida que a escola precisa estar atenta aos novos
desafios da vida tecnolgica, sendo atual de modo que consiga preparar um novo homem
para os desafios complexos da vida moderna. Traa um paralelo entre a tecnologia e a
educao e argumenta por uma educao capaz de ser condizente com os avanos
tecnolgicos da poca, caracterizando-se como um meio transformador.
1143
FIGURA 2 - Editorial maro/1972
Fonte: Acervo da Biblioteca da Universidade da Regio da Campanha (Urcamp/Bag)
Nota-se, tambm uma grande quantidade de editoriais assinados pelo ento

Secretrio de Educao e Cultura do Estado do Rio Grande do Sul, Mauro Costa Rodrigues. O
Secretrio o autor de oito dos dezoito textos analisados e, na maioria, o foco o
convencimento dos professores e leitores sobre a importncia da reforma, ressaltando como
ela est sendo bem aceita e vista como uma nova e promissora alternativa para a educao.
Tais argumentos e a presena constante do Secretrio de Educao como autor dos
editoriais refora a ideia de que a Revista do Ensino era o instrumento de transmisso oficial
de ideias e ideais da Secretaria de Educao do RS aos professores.
Em outros editoriais, assuntos como a participao da comunidade na escola, a
necessidade de atualizao dos professores, o desenvolvimento das cincias e da tecnologia,
a educao rural, a necessidade de polticas educacionais que considerem as caractersticas
de cada meio em que acontece a educao, a importncia da primeira infncia, a orientao
escolar como instrumento para a humanizao que prepara para a vida e a educao no
trnsito, se fazem presentes e sempre defendem aspectos relacionados as diretrizes que
podem ser observadas na nova lei.
O tema da participao da comunidade, por exemplo, assunto em dois editoriais, em
setembro e outubro de 1972, e destacado como fundamental para a continuidade e
sucesso das alteraes propostas pela novalegislao. Os textos falam em mobilizao pela
construo de uma educao melhor e destacam a importncia de humanizar a tcnica,
adequando a tecnologia s exigncias da natureza humana e s necessidades sociais do
homem.
1144
Sobre este aspecto o editorial de setembro de 1972 argumenta que:
O processo est desencadeado. Precisamos, cada vez mais, mobilizar a

comunidade para que ela seja, realmente, a grande motivadora e a
verdadeira fora de controle do desenvolvimento da dinmica da nova
escola. Ao procurar resolver os seus prprios problemas, ela ter,
naturalmente, aumentada a complexidade de suas tarefas e a multiplicidades
de suas dificuldades. (Transcrio de trecho do editorial de setembro/1972
Acervo da Biblioteca da Urcamp/Bag)
A frase Educar construir para o infinito602surge pela segunda vez no editorial de

novembro de 1972 e utilizada para exemplificar o objetivo que a Secretaria de Educao
tem em transmitir uma ideia de ampliao do papel da escola que, agora, precisa preocuparse tambm em preparar para a vida e, principalmente, para a vida do trabalho, uma das
diretrizes da Lei 5.692/71. No entanto, Saviani (2008) destaca o carter tecnicista da nova
lei, com nfase na produtividade mxima de resultados com o mnimo de consumos e, neste
aspecto, pode-se compreender que as intenes da Revista do Ensino eram de transmitir aos
professores e leitores um carter mais amplo da nova legislao, j que demonstra em seus
editoriais a preocupao tambm com a vida como um todo, alm da vida para o trabalho.
Fica claro que a Revista busca suavizar e interpretar as linhas da nova lei de modo a
apresentar que a escola precisa cuidar do cidado tambm e no somente do trabalhador
em uma clara incoerncia com os pressupostos vividos durante a ditadura militar e
destacados por Saviani (2008) como presentes na lei.
O editorial de junho de 1973 evidencia tal argumento, quando diz que:
A educao deve ser, principalmente, ajustada a sua realidade ambiental.
Deve proporcionar o desenvolvimento das potencialidades do aluno,
procurando solucionar problemas e atender a anseios da populao a que
serve. A tarefa educativa visa preparar o homem do amanh para influir
sobre a comunidade em que vive, tornando-o capaz de modific-la. O ponto
de referncia no deve ser a comunidade local, mas a comunidade social,
econmica e cultural brasileira, como um todo. Desse modo, os resultados
em termos pessoais podem elevar-se acima das normas locais e atuais.
(Transcrio de trecho do editorial de junho/1973 Acervo da Biblioteca da
Urcamp/Bag)
602
A expresso Educar construir para o infinito aparece pela primeira vez nos editoriais analisados na
edio de maro de 1972.
1145
A respeito da educao rural e da adoo de polticas educacionais que considerem o

meio em que a educao acontece, os editoriais de abril e junho de 1973, trazem a tona
outra diretriz da Lei 5.692/71 que o de fornecer uma educao adequada ao meio e a
realidade em que ela acontece. O assunto demonstra uma preocupao atual de que o
ensino seja adequado realidade de cada educando, mas que isso no signifique que o
ensino deve ser menos ou mais exigente. Pensar em alternativas para a educao um
significativo passo para a qualidade em todos os meios e, pode ser considerado um avano,
sempre que esta educao consiga proporcionar a potencialidade do aluno, procurando
solucionar problemas e atender a anseios da comunidade que serve.
A esse respeito, o editorial de abril de 1973 diz que:
Surge assim, a necessidade de nos voltarmos tambm para o fator qualitativo
do ensino rural, respondendo s exigncias da escola moderna, atualmente
muito mais complexa, mais dinmica: uma escola onde a informao
apenas um dos aspectos e onde o aluno cria hbitos, estratifica valores,
incorpora as noes de seus direitos e responsabilidades individuais e
comunitrios, despertado, orientado e preparado para o trabalho.
(Transcrio de trecho do editorial de abril/1973 Acervo da Biblioteca da
Urcamp/Bag)
As temticas da primeira infncia, da orientao profissional e da educao para o

trnsito aparecem em textos mais superficiais, assinados pela Superviso de
Assessoramento Especial SEC-RS e, de cunho mais generalizado, buscam fazer uma
referncia aos temas, apresentando-os e ressaltando sua importncia e contexto para a
educao.
Outro aspecto importante da Reforma do Ensino e destacado por Saviani (2008, p.33)
diz respeito sobre quem a realizou: um grupo militar-tecnocrtico que havia assumido o
poder, excluindo os educadores. Segundo ele, aos educadores caberia apenas executar de
modo eficiente as medidas tomadas na esfera da tecnoburocracia ocupada por tcnicos
dominantemente da rea econmica (SAVIANI, 2008, p. 33) e, como consequncia, a nova
lei tornou-se alvo de crticas seguidamente realizadas pelos educadores e, talvez por este
motivo, muitas vezes o discurso dos editoriais da Revista do Ensino direcionado ao
professor, sua importncia, atuao, responsabilidades, papel e carreira.
A esse respeito, Bastos (2002, p. 74) argumenta que a Revista do Ensino, muitas vezes,
deixa um no-dito, um silncio que faz sentido, o ocultamento do professor real e da real
situao educacional brasileira, com limitaes e dificuldades em cumprir as expectativas
1146
prescritas no discurso idealizado. Tal argumento fica ainda mais evidenciado se pensarmos
o contexto em que a reforma do ensino foi elaborada (um regime militar e que buscava a
manuteno do ensino de acordo com a nova ordem nacional) e o papel da Revista do
Ensino, enquanto um veculo de comunicao, pertencente Imprensa Pedaggica, mas que
dirigido e supervisionado pelo governo, tinha o papel de transmitir as propostas
metodolgicas oficiais. Ou seja, a Revista do Ensino, ao mesmo tempo em que precisava
ajudar a compor a ordem nacional oficial e desejada pelo regime militar, precisava da
confiana e credibilidade dos professores e, talvez por isso, buscava em seus editoriais um
discurso, mesmo que direto e em consonncia com o que objetivava a Lei 5.692/71,
apaziguador e positivo que buscava resgatar a ligao entre o professor e o Estado.
Em uma leitura geral em todos os editoriais que trazem a temtica do professor
possvel compreender a preocupao da Secretaria de Educao em ressaltar o trabalho
docente e o incluir como fundamental e atuante para a construo de uma educao
melhor, em mais uma contradio com a Lei 5.692/71 que por algumas vezes deixa o
trabalho docente de lado em comparao com o poder e potencialidades da tecnologia.
Parece mais uma preocupao e iniciativa da Secretaria de Educao em reforar e
privilegiar a importncia e o papel do professor. Tal argumento , ainda, reforado pelo
pensamento de Bastos (2002, p. 74) que afirma que o discurso da Revista do Ensino no
representa o real, mas cria uma ideia do real homogeneizador, silenciando os conflitos,
pela imposio de uma atitude centralizadora, uniformizadora, em nome de uma postulada
harmonia.
Ao professor so dedicados cinco editoriais no perodo estudado. Sobre o papel do
professor, o editorial de outubro de 1973 argumenta que:
Nas diversas fases de sua vida, o professor deve estar crescendo para a
excelncia, enfrentando a realidade, orientado pela crena em um mundo
melhor para todos. Assim, no pode esquecer que lhe caber em muitas
situaes, reavivar esperanas e mesmo justificar a existncia humana. Todo
o professor, seja qual for a sua especializao, acima de tudo um mestre de
humanidade. (Transcrio de trecho do editorial de outubro/1973 Acervo
da Biblioteca da Urcamp/Bag)
O editorial seguinte argumenta pela construo de uma nova viso sobre a escola e
sobre o papel do professor a partir da Reforma do Ensino, ampliando a atuao da educao
1147
para a formao de uma nova gerao que, segundo o texto, necessita de uma escola
transformadora.
Contudo, o que se percebe na leitura dos editoriais da Revista do Ensino dos anos de
1972 a 1974 a constante preocupao da Secretaria de Educao do Ensino e Cultura do RS
em transmitir ideias aos professores e diretrizes de como eles deveriam conduzir o seu
trabalho em sala de aula. A Reforma do Ensino tema presente nos editoriais de todos os
anos, sendo assunto bastante explorado e retomado em vrias edies, sempre
demonstrado como essencial para o desenvolvimento de uma nova educao, que foca seus
pilares no humanismo e na formao do homem para as adversidades e desafios da vida
moderna, sem esquecer da importncia da formao para o mercado de trabalho, como
uma maneira de preparar o homem para a vida.
A tecnologia citada vrias vezes e o argumento que ela precisa ser sempre levada
em considerao na busca da construo de uma escola situada em seu tempo e atenda s
mudanas sociais, sendo utilizada como ferramenta para uma educao melhor e
contextualizada com a realidade social dos alunos.
A respeito do uso da tecnologia na escola, o editorial de outubro de 1972 diz que:
Ao lado do progresso computadores, foguetes, satlites, telecomunicaes,
velocidades supersnicas, enxertos, transplantes, ressuscitadores etc. no
podero mais coexistir as velhas chagas da humanidade, tais como a fome, a
misria, a doena, o analfabetismo, a ignorncia, a desqualificao da mode-obra, a injustia social, a escravido do homem e at de naes. Para tal,
s h um caminho lgico: aquele que, partindo de uma base de educao
integral, nos conduza atravs da tecnologia e da participao ao almejado
modelo de desenvolvimento, que nos torne cada vez mais um povo livre e
feliz. (Transcrio de trecho do editorial de outubro/1972 Acervo da
Biblioteca da Urcamp/Bag)
Atravs da leitura isolada dos editoriais, o foco do ensino parece ser diferente do
traado paralelamente ditadura militar, j que no texto da lei 5.692/71 buscava-se o
tecnicismo e a formao de mo de obra, enquanto que nos editoriais da Revista parece
buscar-se a formao de qualidade e que abarque vrios aspectos da vida moderna.
Neste sentido, os editoriais sugerem a busca pela formao integral do homem, no
somente para o mercado de trabalho e, com isso, ampliam-se tambm as atribuies e
responsabilidades da escola e do professor. Se, antes, eles precisam somente abarcar os
contedos curriculares, a partir de 1972, a Secretaria de Educao passa a apelar para que a
1148
escola esteja atenda a todos os aspectos da vida e que leve em considerao o aluno e a
comunidade na hora de definir os rumos do ensino.
A preocupao da Secretaria de Educao em transmitir um discurso positivo e
encorajador a respeito da Reforma do Ensino constante nos editoriais da Revisa do Ensino.
Em vrias edies, assinadas pelo Secretrio de Educao, os editoriais transmitem aos
professores a ideia do carcter revolucionrio e inovador da nova lei como se dissesse aos
professores sobre a importncia da nova lei, e que eles deveriam aceitar as mudanas de
forma positiva e integral. Com isso, visvel a preocupao da Secretaria de Educao e da
Revista do Ensino em informar os seus professores a respeito das mudanas e de garantir a
eles que elas so os novos rumos que a educao necessita.
A respeito da Reforma do Ensino, os editoriais de junho e novembro de 1972,
argumentam que:
Nenhuma lei, de todas as que at o momento foram promulgadas com vistas
a promover reformas na rea educacional, teve tanta repercusso nem
mobilizou tanto a opinio pblica como a Lei 5.692/71, que fixa diretrizes e
bases para o ensino de 1 e 2 graus. Mais do que um impulso motivador
para um estado de alerta, de reflexo, representa esta Lei o
comprometimento de entidades e pessoas, em questes de natureza vital
para a educao. (Transcrio de trecho do editorial de junho/1972 Acervo
da Biblioteca da Urcamp/Bag)
A Reforma do Ensino decorre de fatores inerentes prpria evoluo social
brasileira. a mola propulsora de renovao. fator decisivo no processo do
desenvolvimento nacional. (Transcrio de trecho do editorial de
novembro/1972 Acervo da Biblioteca da Urcamp/Bag)
O professor tambm ganha papel de destaque nos editoriais e vrias vezes tem as suas
funes e obrigaes descritas. Na medida em que amplia o papel de atuao da educao,
a reforma amplia tambm o papel de atuao do professor e amplia as suas
responsabilidades, assim como tambm as da escola, reafirmando tais propostas atravs do
editorial de maro de 1973:
Estamos seguros da participao de todos os educadores, objetivando
prosseguir em nosso trabalho com determinao e perseverana para
acionar e aperfeioar o que j foi planejado, dando continuidade
implantao da Reforma do Ensino. hora de darmos as mos, de nos
revelarmos por inteiro, de deixarmos de lado possveis limitaes e de
construirmos, com compreenso e at mesmo com renncia, a escola que o
Brasil de amanh exige para a consolidao de seu desenvolvimento.
(Transcrio de trecho do editorial de maro/1973 Acervo da Biblioteca da
Urcamp/Bag)
1149
Assim, o papel da Revista do Ensino parece cumprir o objetivo de transmitir

informao e ser um elo de comunicao entre a Secretaria de Educao e os professores.
Os editoriais analisados demonstram as preocupaes da Secretaria e transmitem ideias e
ambies aos professores de modo claro, direto e objetivo.
Consideraes finais
A Imprensa Peridica Pedaggica e, especificamente, a Revista do Ensino do Estado Rio
Grande do Sul podem ser compreendidas como ricas fontes de pesquisa e informao a
respeito do fazer docente, bem como so importantes para a compreenso a cerca de quais
mecanismos, prticas e mtodos constituam o trabalho de sala de aula em um determinado
perodo histrico.
Pela sua facilidade de circulao e leitura, as revistas pedaggicas ganharam espao e
credibilidade junto aos professores e, com isso, integram a rotina escolar como
conselheiras e detentoras de respostas para as mais diferentes situaes vividas em sala
de aula. Com isso so, tambm, no caso da Revista do Ensino, uma publicao vinculada
Secretaria de Educao e Cultura do Rio Grande do Sul, fonte de informao e circulao das
diretrizes oficiais, servindo como um elo de ligao entre quem produzia a revista e detinha
o discurso oficial e os leitores professores que tinham nas pginas da Revista do Ensino o
caminho que deveriam seguir ao organizar, planejar e executar as suas aulas.
A leitura dos editoriais da Revista do Ensino, nos permite ento, compreender que a
revista foi utilizada como um meio de comunicao e de ligao com os professores e que,
atravs do que era escrito, a Secretaria de Educao buscava transmitir aos professores,
alm de um discurso otimista e positivo, as diretrizes que deveriam guiar o trabalho
docente. Em muitos momentos notam-se citaes diretas que so recomendaes expressas
sobre o comportamento que se espera dos professores e que contem, de modo subliminar e
ideolgico, as mesmas indicaes e diretrizes presentes na lei n 5.692/71 que reformou o
ensino de 1 e 2 grau, adequando-os as necessidades de uma sociedade que vivia sob o
regime militar.
claramente visvel indicaes a respeito da preparao para o mercado de trabalho,
para o uso e convvio com a tecnologia e para a ampliao do papel de atuao da escola nos
editoriais e, que so tambm, indicaes presentes na nova legislao. No entanto,
1150
possvel compreender ainda a presena de incoerncias entre os objetivos da lei e o discurso

dos editoriais, j que em vrios momentos, os editoriais da Revista do Ensino abrem espao
para a discusso a respeito da formao humana do cidado e tambm sobre a valorizao
do professor, assuntos que no esto presentes na lei 5.692/71.
Ento, o que se pode concluir aps a anlise dos editoriais da Revista do Ensino do Rio
Grande do Sul no perodo de 1972 a 1974, logo aps a implantao da Lei n 5.692/71, que
provocou uma reforma no ensino brasileiro atravs da sua reorganizao, que a revista
serviu como um mecanismo de informao e transmisso da metodologia desejada pela
Secretaria de Educao e Cultura do RS, organizadora da Revista, aos professores gachos
que, tinham na revista, um guia para o seu trabalho docente e uma mostra das diretrizes
oficiais da poca, configurando a Revista do Ensino como a detentora do discurso polticoideolgico embutido no discurso tcnico-pedaggico da poca.
A anlise dos editoriais da Revista nos permitiu, com isso, refletir sobre a identidade
social da poca e, ainda, operar um trabalho de reconstruo histrica do trabalho escolar
desenvolvido, bem como da prtica cotidiana de escolas e professores.
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1152
O USO DE FOTOGRAFIAS PARA PESQUISAS EM HISTRIA DA EDUCAO:

ESTUDO DE CASO DA ESCOLA RURAL DA FAXINA
Sheila Duarte603
Acadmica do curso de Pedagogia FaE- UFPel
sheilarbd_duarte@hotmail.com
Elomar Tambara604
Resumo
Este artigo objetiva realizar a anlise de documentos fotogrficos obtidos da antiga Escola Rural da
Faxina (1959-1962). Essa escola foi criada a partir do projeto governamental Nenhuma criana sem
escola no Rio Grande do Sul, durante o governo de Leonel Brizola, sendo ela, uma das escolas
conhecidas como brizoleta. Durante a pesquisa, foram realizadas vrias abordagens metodolgicas,
entre elas a realizao de entrevistas com antigos alunos, os quais colaboraram com a pesquisa,
emprestando-nos cinco fotografias da antiga escola, porm analisaremos neste artigo apenas trs.
Nessas imagens, revelam-se algumas prticas escolares, alm da arquitetura escolar. Contudo, o
trabalho teve como objetivo maior; demonstrar a importncia das fotografias como fonte de
pesquisa em Histria da Educao, favorecendo a recuperao da memria escolar.Palavras chaves:
Fotografia, Memria escola, Histria da Educao.
Introduo
Este trabalho trata-se de um recorte de uma pesquisa maior, situada no mbito da

Histria da Educao, vinculada ao projeto Histria da Educao: processos escolares e
profisso docente no Rio Grande do Sul, coordenado pelo professor Dr. Elomar Tambara.
Essa pesquisa analisa algumas caractersticas dos primeiros anos da Histria da antiga Escola
Rural da Faxina, onde atualmente encontra-se a Escola Dr. Vieira da Cunha, localizada no
quinto-subdistrito do municpio de Piratini.
Ainda sobre a antiga escola, sabe-se que ela pertenceu ao projeto governamental de
Leonel Brizola; Nenhuma criana sem escola no Rio Grande do Sul, conforme consta no
documento do Conselho Estadual de Prdios Escolares CEPE605, sendo ento, uma das
603
Bolsista PIBIC/CNPq. Integrante do grupo CEHIE (Centro de estudos e investigaes em Histria da

Educao).
604
Professor Dr. Da FaE-UFPel e Orientador do projeto Histria da Educao: processos escolares e profisso
docente no RS.
605
CEPE/RS Conselho Estadual de Prdios Escolares, criado em 25 de maro de 1959, pelo decreto n. 10.416.
rgo de cooperao entre a Secretaria de Educao e Cultura e a Secretaria de Obras Pblicas, alm disso,
tinham como complemento o secretrio de Obras Pblicas, os subsecretrios de Educao e ainda, a diretoria
do Centro de Pesquisas e Orientaes Educacionais (CPOE). Este rgo tinha o compromisso de superintender,
1153
escolas conhecidas como brizoleta. Este projeto de Brizola tinha duas metas; a de
alfabetizar crianas de 7 a 14 anos e erradicar o analfabetismo. Porm, em seu governo deuse nfase apenas na construo de escolas.
Para a execuo desta pesquisa foram utilizadas as fontes do acervo arquivstico da
escola como documentos iconogrficos, datilgrafos e manuscritos. Recorremos tambm, a
5 Coordenadoria Regional da Educao em Pelotas, ao relatrio do CEPE/RS (Comisso
Estadual de Prdios Escolares), o Jornal Dirio Popular, e o Boletim do Centro de Pesquisas e
Orientaes Educacionais CPOE/RS 606, dos anos de 1961-1962.
No entanto, nesta comunicao destacarei a importncia das fotografias nos estudos
em Histria da Educao, pois elas possibilitam a compreenso da memria quotidiana da
prtica escolar de um tempo que j passou. Segundo BURKE (2004, p.175) toda imagem
conta uma histria, e as fotografias que fazem parte deste trabalho auxiliam a contar a
histria dessa instituio em particular.
Para a anlise das fotografias, utilizamos como metodologia os estudos tericos de
OLIVEIRA (2005) e KOSSOY (2012). Na obra de Maria Augusta Oliveira, destacamos dois
pontos principais para a anlise de um documento fotogrfico, sendo eles: a sua
procedncia e a sua trajetria. Segundo OLIVEIRA (2005);
O desvendamento do primeiro requer o registro com exatido da sua
existncia e a descoberta de seu contedo; investigando, desta forma, a sua
origem. O segundo ponto deve ser passvel de anlise, pois, assim como
outros documentos, a fotografia possui uma histria por detrs, que deve
ser pesquisada. (OLIVEIRA, 2005, p. 154)
Para alm desses pontos estabelecidos por OLIVEIRA (2005), tambm adotamos um
critrio de KOSSOY (2012), o qual segundo ele; retrata a anlise iconogrfica, que se detm
na informao visual e no contedo que est presente na fotografia, tendo um intuito
descritivo e interpretativo do documento fotogrfico. Segundo KOSSOY (2012);
As fontes fotogrficas so uma possibilidade de investigao e descoberta
que promete frutos na medida em que se tentar sistematizar suas
informaes, estabelecer metodologias adequadas de pesquisa e anlise
estudar, planejar, projetar e executar as tarefas de conservao, reparos, adaptao, construo, reconstruo
e aparelhamento de prdios escolares.
606
CPOE/RS Centro de Pesquisas e Orientaes Educacionais, criado em 1943 e funcionou at 1971. Foi
criado com o enfoque no movimento reformador educacional no Rio Grande do Sul. As aes promovidas pelo
CPOE/RS estiveram atravessadas por relao entre conhecimento e poder, este organizava orientaes ao
magistrio, buscando estabelecer polticas, disciplinar, monitorar, avaliar e dirigir os modos pelos quais a
reforma se constitua.
1154
para a decifrao de seus contedos e, por consequncia, da realidade que

os originou. (KOSSOY, 2012, p. 34)
Neste caso, no h duvidas do quanto importante o documento fotogrfico, para

assim, interagirmos com a histria, uma vez que a histria deve esclarecer a memria, e
ajud-la a refletir sobre os seus erros do passado. Em nossa pesquisa, ao fazermos relaes
entre a fotografia, a memria e a histria oral, passamos a compor a histria da instituio
escolar pesquisada. Com relao a isso, LE GOFF pontua que, as memrias tornaram-se
pouco a pouco elementos paralelos histria (LE GOFF, 2003, p. 113). E assim, entendemos
a fotografia, como essencial para a composio dos fatos vividos, e ainda, para a
recuperao da memria institucional, sendo a fotografia utilizada como instrumento de
recuperao tanto da histria, como da memria. Neste caso, WERLE (2004) complementa
nos dizendo que;
Recuperar a memria com referncia base material pode significar se
recolocar naquele lugar e, a partir de fotos e imagens, revisitar, pela
recordao, os espaos subsequentes e contguos ao fragmento presente
na imagem, retomando afetos e acontecimentos que ali ocorreram,
recuperando os fatos vividos sob a forma de narrativas (WERLE, 2004, p.
113).
Partindo disso, nosso trabalho, tem em vista a interlocuo dessas trs esferas a
fotografia, a memria e a histria oral, que esto vinculadas histria. Assim, vemos que,
recuperar a memria atravs de uma base material, no caso com uma fotografia, essencial
para que possamos fazer ligaes entre os documentos escritos e a histria oral.
A utilizao de fotografias como fonte de pesquisa em Histria da Educao

No final do sculo XIX, e entre os primeiros trinta anos do sculo XX, as fotografias eram
rejeitadas como documento, e o que era considerado como fonte predominante, ainda eram
os documentos escritos, pois estes eram tidos como confiveis, e a fotografia por sua vez,
possua apenas um valor ilustrativo, prova ou testemunho, complementar para a construo
de narrativas. Em seguida, o historiador Lucien Paul Victor Febvre (1878-1956), trouxe outra
viso, advertindo que a histria, tambm pode ser reconstruda quando os documentos
escritos no existem.
A histria faz-se com documentos escritos, sem dvida. Quando estes
existem. Mas pode fazer-se sem documentos escritos, quando no existem.
Com tudo o que a habilidade do historiador lhe permite utilizar para
fabricar o seu mel, na falta das flores habituais. Logo, com palavras. Signos.
1155
Paisagens e telhas. (...) Numa palavra, com tudo o que, pertencendo ao

homem, depende do homem, serve o homem, exprime o homem,
demonstra a presena, a atividade, os gostos e as maneiras de ser do
homem (FEBVRE, 1949 p.428 apud LE GOFF, 2003 p. 530).
Nessa perspectiva de FEBVRE, comea-se um movimento novo na histria, o qual

acarretou numa revoluo documental de impacto durante a dcada de 1960, e passa a
ser inaugurada a era da documentao de massa. Segundo Le Goff (2003), nesse perodo
revela-se as massas dormentes, e as fontes no escritas passam a ganhar espao nas
pesquisas, e em especial, a fotografia alcanou espao no campo da Histria da Educao.
Apesar disso, a utilizao de fotografias como fonte nas pesquisas, ainda hoje uma prtica
recente, e ainda muito restrita devido a uma resistncia pautada na considerao de que
elas so simples elementos ilustrativos, sem densidade histrica.
BURKE (2004, p.38) acredita que as imagens podem auxiliar a posteridade a se
sintonizar com a sensibilidade coletiva de um perodo passado, por isso, considerado
relevante adot-las como fonte documental, e no como mera ilustrao, pois as fotografias
contm um potencial informativo, que enriquece o conhecimento sobre o passado.
Evidentemente, que a fotografia em si, no a representao fiel dos fatos, nem um
objeto de testemunha isolada. Neste caso, no possvel entender a imagem separada de
sua historicidade de seu contexto. Ela no explicativa por si mesma, mas ela poder ajudar
no reconhecimento das mudanas que ocorrem ao longo do tempo. De acordo com; DUBOIS
(2009, p.30) O papel da fotografia conservar o trao do passado ou auxiliar as cincias em
seu esforo para uma melhor apresentao da realidade do mundo.
Portanto, percebe-se que apreciar uma fotografia vai alm de um momento prazeroso.
possvel se deleitar ao vislumbrar uma fotografia de um dado momento que no fora vivido
por ns. Tenta-se reconhecer os lugares e as pessoas na busca do que era o real, e nesse
caminho, sem esgotarmos a funo de contemplao esttica, busca-se ao mesmo tempo a
reconstruo da historicidade desta. VIDAL (2005) complementa, nos dizendo que;
Vemo-nos transportados no tempo e no espao, tocando o passado,
eternizado pela ao mecnica da mquina fotogrfica. Nesse sentido,
poderamos afirmar que a importncia da fotografia como fonte para a
histria e a histria da educao residiria nesse seu dom de permitir
visualizar o ontem e o outro em seus contornos de verdade. (VIDAL, 2005,
p.178)
1156
E a partir de ento, a importncia da fotografia para a Histria da Educao, permite s

pesquisas a composio da histria, e muitas vezes so fundamentais para a anlise e
complementao do que no est no papel, do que em vezes est em oculto. A essa
realidade Maria Augusta Oliveira acrescenta que;
As fotografias, muitas vezes limitam-se a ilustrar a anlise verbal, o que
uma possibilidade. Quando bem escolhidas, funcionam como manchetes de
jornais dirios, com a finalidade de sintetizar ou ampliar o que o texto
escrito exprimiu. Por ter carter diferente da documentao escrita, a
imagem acaba servindo como mostrurio do texto, ocultando informaes
e interpretaes prprias, alheias ou complementares do texto escrito
(OLIVEIRA, 2005 p.151).
Contudo, preciso considerar que mesmo que a fotografia contenha um carter

ambguo, ainda assim, mostra e ao mesmo tempo esconde o que se encontra no instante
fotografado, o que refora o carter subjetivo da imagem. (TEIXEIRA, 2013, p.52). Ainda
assim, a fotografia possibilita ao pesquisador refletir sobre ela e sobre suas
intencionalidades, pois, toda fotografia auxilia na reconstruo de uma dada memria
escolar.
Com relao memria, Le Goff (2003, p.419) menciona que o conceito de memria
crucial, pois um instrumento, que aciona um processo de memria individual e tambm
coletiva. Nas sociedades de hoje, busca-se constantemente preservar esta memria,
justamente por haver inovaes tecnolgicas que possibilitam a manuteno dessa
memria, como a fotografia, sendo ela um recurso que guarda a memria. Nesse sentido, Le
Goff (2003, p.460) complementa nos mostrando que a fotografia, que revoluciona a
memria: multiplica-a e democratiza-a, d-lhe uma preciso e uma verdade visuais nunca
antes atingidas, permitindo, assim, guardar a memria do tempo e da evoluo
cronolgica, permitindo ento, a recuperao e preservao da memria.
Escola Rural da Faxina: recuperando a memria atravs de fotografias
Ao assumir o governo do Estado do Rio Grande do Sul, em 1959, Leonel Brizola do

PTB, depara-se com uma situao precria no setor da educao. Havia altos indicadores de
evaso escolar, precariedades de escolas nas zonas rurais, alm da problemtica do corpo
docente, onde boa parte dos professores no tinha nem mesmo o curso normal do
magistrio. Em meio a isso, QUADROS (2003, p.52), mostra-nos o levantamento que o
1157
governo fizera nessa poca, o qual mostrou um dficit de 284.652, no nmero de vagas do
Estado. A partir de ento, se traou um projeto cujo objetivo era superar essas
problemticas.
O projeto ento formulado tinha duas metas: a de alfabetizar todas as crianas de 7 a
14 anos e erradicar o analfabetismo, e para a sua implementao, o governo utilizou dois
rgo, o SEDEP (Servio de Expanso Descentralizada do Ensino Primrio), responsvel por
gerenciar o programa, e atravs dele o Estado e os municpios se comunicavam, e botavam
em prtica as melhorias para a educao, e outro rgo foi o CEPE (Comisso Estadual de
Prdios Escolares), responsvel pela construo e reparo de prdios escolares, este tinha um
carter de fiscalizao e assistncia s obras. Alm disso, contrataram-se professores e
compraram vagas de estudos em escolas particulares, em troca de professores estaduais.
Neste percurso comeou-se, o projeto para a melhoria da educao, tal projeto
passou a ser chamado de Nenhuma criana sem escola no Rio Grande do Sul". Com a
organizao que se tinha, propiciou a expanso do ensino pblico, e de acordo com uma
nota do Estado, apresentada pelo Dirio Popular, escolas estavam sendo construdas em
vrios municpios. Vejamos a nota: ENSINO PRIMRIO Ontem, na capital, o governador
Leonel Brizola assinou o convnio com vinte sete municpios, visando descentralizao do
ensino primrio. (Dirio Popular, 30 de janeiro de 1960, ANO 69 N 25, p. 6.) E com o
passar do tempo essas escolas eram chamadas de escolas de Brizola, ou ainda, as escolas
brizoletas. Essas tinham caractersticas prprias, que se tornaram um smbolo do governo de
Brizola no Rio Grande do Sul.
Neste caso, a partir deste projeto de governo que surge a antiga Escola Rural da
Faxina, atualmente chamada de Dr. Vieira da Cunha, do quinto subdistrito de Piratini, sendo
hoje uma escola municipal, e no mais estadual. A seguir, podemos observar a fachada da
antiga escola Rural da Faxina, que de acordo com o Conselho Estadual de Prdios Escolares,
(CEPE, Adendo n.1 ao relatrio do perodo de 1959 at 30/11/62) 607, fora criada entre os
anos de 1959-1962, construda pelo plano B: madeira, residncia, duas salas e capacidade de
150 alunos, tendo um custo de CR$ 887.189,00.
607
Documento obtido do acervo particular de Claudemir de Quadros.
1158
Figura 1 - Escola Rural da Faxina
Fonte: Arquivo da Escola. (1959-1962)
Um aspecto importante a ser percebido nesta fotografia, diz respeito arquitetura

da escola, pois, as escolas antes chamadas brizoletas, eram postas as margens das estradas,
para mostrar que a escola estava aberta para um mundo novo. Segundo QUADROS (2003, p.
63); caracterstica da arquitetura que tanto pode servir para facilitar o acesso quanto pode
indicar que a escola est aberta para receber um mundo novo, o mundo de l da cidade.
Partindo disso, percebemos que essa uma das caractersticas de propaganda do projeto
poltico de governo de Leonel Brizola, uma vez que em seu projeto governamental focava-se
na construo de escolas para as crianas estudarem.
Abaixo, as fotografias que seguem referem-se ao interior da escola, mostrando
assim, a prtica escolar da poca, sendo elas contextualizadas e comprovadas, atravs do
Boletim do Centro de Pesquisas e Orientaes Educacionais, que na poca tinha a funo de
transmitir discursos e mobilizar recursos, que concorreram para a produo de modos de ser
e de fazer de professores, estudantes, autoridades e funcionrios do sistema educacional
pblico, por ser justamente um rgo pertencente ao movimento reformador educacional,
que se instaurou na metade da dcada de 1930 no Rio Grande do Sul.
1159
Figura 2 - Prtica escolar em sala de aula. Dia da rvore.
Fonte: Arquivo pessoal de um ex-aluno. (1962-1964)
Nesta fotografia, percebe-se que h trs crianas, onde duas esto vestidas de
pssaros e uma est segurando um galho de rvore. Neste momento, o que est ocorrendo
em sala de aula o ensino sobre o dia da rvore. Este aspecto pode ser corroborado pelo
Boletim do CPOE/RS (Centro de Pesquisa e Orientaes Educacionais, 1961-1962 p. 77),
onde na sesso pr-primria, menciona que o planejamento das professoras poderia ter
como subsdio para o ensino as datas comemorativas.
Dando sequencia as imagens, esta terceira figura, retrata tambm uma parte do
interior da escola. Nesta destacamos assim, os trajes dos alunos e as posies de mos. Estes
estavam concluindo a sua 1 comunho.
1160
Figura 3 - 1 comunho dos alunos.
Fonte: Arquivo pessoal de um ex-aluno.
Essa prtica religiosa, at pouco tempo atrs era considerada normal no mbito
escolar. Segundo a entrevista com um ex-aluno, as igrejas eram longe e aqueles que
queriam, podiam optar por fazer a sua 1 comunho na prpria escola, j que estudavam
contedos de religio. Ainda com relao a isto, na prtica escolar da poca, o contedo de
religio era comandado pela Igreja Catlica Apostlica Romana, que determinava o que
deveria ser ensinado, havia at mesmo as diretrizes bsicas para o ensino religioso (Igreja
Catlica Apostlica Romana) nas escolas. Segundo o Boletim do CPOE/RS (1961-1962, p.
341) nas diretrizes de ensino religioso, a formao religiosa tinha a finalidade de formar o
cristo perfeito, devidamente equipado para viver e agir dentro da sociedade atual.
Contudo, ao analisarmos estas trs fotografias foi possvel compreendermos as
diferentes categorias abordadas nelas, pois, abriram espao para a anlise da arquitetura
escolar, que neste perodo transpassava uma viso poltica, que indicava um mundo novo,
um mundo l da cidade (QUADROS, 2003). Por conseguinte, essa breve anlise possibilitou
tambm, a compreenso da prtica escolar que tinha um foco em datas comemorativas,
alm de se basear nas concepes da Igreja Catlica Apostlica Romana, para a realizao
das diretrizes da disciplina de religio.
1161
Consideraes finais
Como se afirmou inicialmente, este recorte da pesquisa buscou salientar a

importncia das fotografias para a Histria da Educao, e principalmente para a histria e a
memria escolar da instituio pesquisada, uma vez que, somente usar os documentos
escritos, pode vir a ser perigoso, pois estes podem, muitas vezes, serem perdidos ou
inacessveis.
Portanto, ainda que haja lacunas a serem preenchidas, a fotografia se fez
fundamental, justamente por a escola j no ter mais a mesma arquitetura. Ainda sobre isso,
ressalto um questionamento; qual seria o motivo dessa mudana arquitetnica, seria devido
aos aspectos de deteriorizao, ou algo est por de trs disso? Vejo ai um caminho a ser
percorrido e compreendido, por isso necessrio construo da memria escolar, para
vermos o que est por de trs dos documentos, e as fotografias so essenciais para
compreendermos aspectos no vistos nos documentos, aspectos que podem servir tambm
de complemento a estes. Conforme BURKE (2004) acrescenta;
[...] os testemunhos sobre o passado oferecidos pelas imagens so de valor real,
suplementando, bem como apoiando, as evidncias dos documentos escritos. []
Elas oferecem acesso a aspectos do passado que outras fontes no alcanam
(BURKE, 2004 p. 233).
E neste caso, a fotografia contribui para compreendermos aquilo que est por de trs
da histria, aquilo que ficou em oculto. Alm disso, considera-se que a fotografia um
relevante instrumento de pesquisa, quando bem utilizada, isto , quando no utilizada como
mera ilustrao, mas com uma densidade histrica, capaz de possibilitar a reconstruo da
memria e da histria, possibilitando a interlocuo dessas esferas da histria, tornando-se
ponte entre a histria e a memria, e a histria oral, e isso a torna um instrumento de
eficcia para a interpretao da imagem, em vista a transcrever a histria institucional.
Assim, vemos que essas esferas citadas ao longo do texto, se complementaram ao longo da
pesquisa, sendo capazes de construir a narrativa histrica dessa instituio em particular.
Referncias
Obras completas:
BURKE, Peter. Testemunha ocular: histria e imagem. So Paulo: EDUSC, 2004.
DUBOIS, Philippe. O ato fotogrfico e outros ensaios. Campinas: Papirus, 2009.
1162
KOSSOY, Boris. Fotografia e Histria. So Paulo: Editora tica, 2012.

LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. 5 ed. Campinas: UNICAMP. 2003.
QUADROS, Claudemir. As
brizoletas cobrindo o Rio grande: A educao pblica no Rio Grande do Sul durante o governo de Leonel
Brizola (1959-1963). Santa Maria Ed. UFSM, 2003.
OLIVEIRA, Maria Augusta Martiarena de. A educao durante o governo de Augusto Simes Lopes (19241928). Pelotas: UFPel, 2005. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao,
Universidade Federal de Pelotas.
TEIXEIRA, Vanessa Barrozo. Escola de Engenharia industrial: a gnese do ensino superior na cidade de Rio
Grande(1953-1961). Pelotas: UFPel, 2013. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de Ps-Graduao
em Educao, Universidade Federal de Pelotas.
Texto publicado em revistas:
VIDAL, Diana Gonalves; ABDALA, Rachel Duarte. A fotografia como fonte para a Histria da Educao:
questes terico-metodolgicas e de pesquisa. Santa Maria, v. 30 n. 2, p. 177-194, 2005. Revista Educao.
WERLE, Flvia Obino. Histria das instituies escolares: responsabilidade do gestor escolar. In: Cadernos de
Histria da Educao - n. 3, p. 109-120, jan./dez. 2004.
Documentos:
DIRIO POPULAR. 30 de janeiro n 6. Ano 69 N 25, p. 6
RELATRIO DO C.E.P.E. Ad. N 1. Relatrio do conselho estadual de prdios escolar. RS-Brasil. 1959-1962.
BOLETIM DO C. P. O. E. Boletim do centro de pesquisas e orientaes educacionais: anos de 1961-1962.
Secretaria de educao e cultura; RS-Brasil.
1163
ESCOLARIZAO E URBANIZAO: ARTICULAES ENTRE A CRIAO DE

ESCOLAS E O CRESCIMENTO DAS CIDADES
(SO SEBASTIO DO CA RIO GRANDE DO SUL)
Tas Pereira Flres
Licenciatura em Pedagogia
Universidade Federal do Rio Grande de Sul
tais_flores@hotmail.com
Resumo
O recorte de pesquisa Escolarizao e urbanizao: articulaes entre a criao de escolas e o
crescimento das cidades (So Sebastio do Ca Rio Grande do Sul), oriundo da pesquisa Evaso e
Repetncia na Escola Brasileira (1889 1930), tem como intuito compreender as implicaes entre
os processos de urbanizao, povoamento e de escolarizao na cidade de So Sebastio do Ca
entre os anos de 1909 e 1970. Utiliza-se como fontes os Relatrios da Diretoria de Instruo Pblica
(1909 1921), o livro Monografia Ca (1940) e os censos demogrficos do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica (1920, 1940, 1950, 1960, 1970). Como fundamentao terica, estudos acerca
do espao escolar, das relaes entre espao e a escola e sobre os processos de escolarizao e
urbanizao ancoram este trabalho.
Palavras chave: Escolarizao. Urbanizao. Estatsticas.
INTRODUO
Esta pesquisa busca compreender o modo pelo qual a instituio escolar vai se
impondo no espao da cidade, ampliando o acesso da populao cultura letrada,

configurando uma cultura escolar que se molda cultura urbana ao mesmo tempo em que
por ela moldada. Nesse sentido, buscou-se identificar quais escolas foram sendo criadas ao
longo do sculo XX, e onde se instalaram, em duas cidades do Rio Grande do Sul: Erechim e
So Sebastio do Ca.
Assume-se aqui como marco inicial o ano de 1909, quando so instaladas as
primeiras nove escolas seriadas do estado, uma das quais em So Sebastio do Ca. Tal
momento representativo de um esforo crescente do poder pblico no sentido de ampliar
o acesso da populao escola e tambm de aumentar o controle estatal sobre os processos
educativos. Segue-se a anlise at 1970, quando as questes tendem a se deslocar da
criao de novas escolas para a permanncia dos alunos no sistema e melhoria da qualidade
do ensino.
Foram analisados os relatrios da Diretoria de Instruo Pblica (depois Secretaria de
Estado da Educao) e dados do censo escolar publicados pelo INEP (Instituto Nacional de
Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira). Alm disso, foram examinados
1164
documentos obtidos nos arquivos municipais, nos rgos pblicos de gesto educacional e
nas escolas mais antigas desses municpios. Buscou-se articular tais informaes com dados
demogrficos e cartogrficos das duas cidades, disponibilizados no IBGE (Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica). A inteno foi compreender como o crescimento urbano e
populacional se articula, depende ou determina a criao e localizao das escolas.
Tambm foram realizadas visitas aos escritrios regionais do IBGE, onde, nos
municpios menores fomos informadas de que o site da instituio seria fonte mais acessvel.
Para dados no informados via internet, a indicao seria pela procura na capital do estado,
Porto Alegre, e, como ltima possibilidade, a parte central, localizada no Rio de Janeiro. Boa
parte das informaes foram encontradas no site do IBGE, porm, em funo das
caractersticas dos censos realizados no incio do sculo passado, algumas reas com
nomenclaturas distritais estavam contabilizadas somente dentro do municpio a que
pertenciam; o que inviabilizou levantamentos mais especficos.
A pesquisa na sede gacha do IBGE, tambm se deu nas publicaes fsicas. No site
do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica somente constam os dados de 1970 em
diante, alm da descrio histrica do municpio pesquisado. Na sede, buscando as
publicaes fsicas, encontramos dados de contagem populacional dos censos realizados
entre 1920 e 1970 (para compreender o processo de urbanizao e povoamento), dados de
alfabetizao entre os anos de 1940 a 1970, nmero de pessoas que estavam recebendo
instruo em 1940 e nmeros de estudantes dos municpios em questo e suas subdivises
explicitadas, nos censos de 1960 e 1970.
No que se refere documentao arquivada nos acervos locais, o Arquivo Histrico
Municipal Bernardo Mateus, de So Sebastio do Ca, conta com uma boa organizao de
seus materiais 344 itens, listados, especificados e conservados. A informao recebida de
que foram selecionados apenas os documentos mais importantes. Porm, os documentos
arquivados so importantes para quem? Quais documentos foram abdicados em detrimento
dos que foram guardados? Quem escolhe os documentos que devem ser guardados e quais
devem ser descartados neste municpio? Os documentos arquivados giram em torno de
assuntos como impostos por cabea de gado, eleitores do municpio, reportagens sobre o
prprio Arquivo Histrico/Museu, pagamento de servidores pblicos etc.
Uma fonte bastante utilizada neste trabalho sobre So Sebastio do Ca (e muito
recomendada pelos funcionrios das bibliotecas, secretarias municipais, Prefeitura, Arquivo
1165
Histrico Municipal) o livro Monografia Ca, escrito por Alceu Masson (Secretrio da
Municipalidade de 1928 a 1940), editado pela Prefeitura Municipal de Ca e publicado em
1940 pela Grfica Caiense. Nesta publicao, apresentado um relatrio da Administrao
Municipal do ano de 1939, alm de um captulo denominado Complemento Histrico,
onde detalhada a histria do municpio (dividida em subsees, uma das quais, Instruo),
desde antes de se emancipar at a data de sua publicao.
Neste momento inicial, a pesquisa tem dialogado com alguns autores visando
circunscrever uma ancoragem terica. Nesse sentido, pesquisar aspectos histricos,
especialmente de municpios atualmente menores do que no momento de sua criao
torna-se desafiador. Este se apresenta como um dos estmulos busca atenta, obteno
de informaes de diversas fontes, desde documentos escritos at relatos orais.
A educao e a urbanizao so temas que proporcionam algumas descobertas, que
vo alm das informaes estatsticas de determinado perodo. Os tempos e espaos
escolares receberam influncias desde que se tm informaes registradas a respeito.
Nesse sentido, Faria Filho e Vidal acentuam que:
O espao e o tempo escolares foram sendo produzidos diferenciadamente
ao longo da nossa histria da educao e se constituram em dois grandes
desafios enfrentados para se criar, no Brasil, um sistema de ensino primrio
ou elementar que viesse atender, minimamente que fosse, s necessidades
impostas pelo desenvolvimento social e/ou s reivindicaes da populao
(2000, p. xx).
Um dos aspectos importantes a serem considerados diz respeito s crianas que

estudavam em suas prprias casas, reunidas em pequenos grupos com familiares e vizinhos.
Conforme a populao crescia, percebe-se, no caso do Rio Grande do Sul, a criao das
chamadas escolas tnicas, onde grupos de culturas e origens especficas formavam escolas
em igrejas ou outros locais, visando tambm manter seus hbitos de origem e organizao
social.
Uma das evidncias dessa alternativa educacional pode ser constatada no texto de
Faria Filho e Vidal:
...tem-se indcios de que a rede de escolarizao domstica, ou seja, do
ensino e da aprendizagem da leitura, da escrita e do clculo, mas sobretudo
daquela primeira, atendia um nmero de pessoas bem superior rede
pblica estatal. Essas escolas, s vezes chamadas de particulares, outras
vezes de domsticas, ao que tudo indica, superavam em nmero, at bem
avanado o sculo XIX, quelas escolas cujos professores mantinham um
vnculo direto com o Estado.
1166
Os processos de escolarizao e urbanizao tambm sofriam uma

forte influncia da sociedade, das diversas culturas tnicas que chegaram
com os imigrantes; em sua maioria europeus. Em funo disso, era essa
multiplicidade de modelos de escolarizao, aos quais se poderiam somar,
ainda, o dos colgios masculinos e femininos e o da preceptoria, que vamos
encontrar como forma de realizao da escola no sculo XIX. Todos eles,
com exceo dos colgios, utilizavam espaos improvisados das casas das
famlias ou dos professores e de prdios pblicos ou comerciais (2000, p.
xx).
Outro autor que se demonstrou interessante para subsidiar nosso trabalho foi Renan
Bressan (2013), que aponta paralelos entre a urbanizao e a escolarizao em mbito
nacional, tomando como exemplo a cidade de So Paulo. O recorte de tempo narrado por
Bressan vai desde o perodo pr-republicano at a dcada de 70, porm h uma
concentrao entre as dcadas de 10, 20 e 30 do sculo XX.
Bressan (2013) explana acerca do processo de urbanizao no Brasil e como se d a
escolarizao em detrimento desse e vice versa. Sobre a localizao das instituies
escolares dentro das cidades, ele fala sobre os bairros,
Divididos entre centro local em que se concentravam os recursos mais
volumosos ligados urbanizao e organizao das manifestaes
culturais, educacionais, sociais e polticas e periferia, espao de habitao
da parcela mais pobre da cidade e geralmente desprovido de espaos para
socializao, politizao e educao.
[...] Foram criados grupos escolares em espaos densamente ocupados. A
populao at ento marginalizada, trabalhadora, passou a frequentar os
espaos que tinham por objetivo alfabetiz-los, moraliz-los e civiliz-los de
acordo com os padres pedaggicos republicanos (Souza, 2000). (Bressan,
2013, p. 44)
De forma geral, o lugar da escola no tempo da cidade indica um projeto de

sociedade [...] (Pessanha; Silva, 2006 apud Bressan, 2013).
Viao Frago, autor que discorre sobre o espao escolar em uma perspectiva histrica,
contribui para nosso estudo ao pensar a escola como lugar: A noo de lugar, a localizao
num espao determinado configurado para tal fim, j [...] um dos elementos mais
caractersticos da instituio escolar (Viao Frago, 2001, p. 65). Porm, necessrio ir alm,
necessrio pensar que tipo de lugar esse, suas caractersticas. O autor nos fala que,
quanto a isso, existem pelo menos duas perspectivas possveis: uma do nomadismo fixao
e estabilidade, outra da ausncia de especificidade prpria at sua delimitao e
estabelecimento. Ainda, elenca quatro modalidades de instituio escolar, para alm da
1167
escola fixa: a escola peripattica, o ensino baseado em preceptores e a domiclio, as

propostas de abertura da escola para a vida e os mestres itinerantes (idem, p. 66-67).
Outro eixo de Viao Frago o pensar na dimenso educativa do espao escolar, haja
visto que O espao no neutro. Sempre educa (Viao Frago, 2011, p. 75). Para pensar o
espao, o autor considera mais adequado considerar, em primeiro lugar,
sua localizao ou adequao em relao a outros espaos e lugares;
depois, o local ou territrio ocupado e a distribuio no mesmo, das zonas
edificadas e no edificadas [...].
preciso analisar a projeo espacial do estabelecimento de ensino e as
relaes com o seu entorno; isso , sua rea de captao e influncia,
aquela determinada pelas caractersticas e procedncia geogrfica e,
portanto, social, de seus alunos (idem, p. 75).
2.
POVOAMENTO E DEFINIO DOS LIMITES GEOGRFICOS DAS CIDADES

Tendo em vista o dinamismo e a caracterstica variante da constituio das cidades
no Rio Grande do Sul (e a formao do estado gacho como um todo), percebe-se necessria
a explicao a respeito da histria das cidades de So Sebastio do Ca, espaos geogrficos
de anlise deste trabalho, com vistas a compreende sua organizao e urbanizao, desde o
fim do sculo XIX e ao longo do sculo XX.
2.1 So Sebastio do Ca
So Sebastio do Ca, municpio localizado na regio denominada Vale do Ca e
distante 60 km da capital Porto Alegre, emancipou-se em 1875 da cidade de So Leopoldo,
sendo a 14 cidade gacha a ser emancipada. Seu povoamento iniciou-se em 1800 com a
chegada do sesmeiro Bernardo Mateus, razo para que a localidade se chamasse Porto de
Mateus - nomenclatura usada at 1850, quando a regio passa a ser chamada de Porto dos
Guimares, famlia muito influente na localidade. importante ressaltar a presena de
indgenas Tapes e Guaiacans antes da chegada dos imigrantes europeus. A colonizao
germnica, principal ascendncia da populao do Vale do Ca, iniciou-se pela localidade de
So Jos do Hortncio, em 1828608. O Rio Ca, que banha o municpio, foi de grande
importncia para o desenvolvimento do Estado, j que liga Porto Alegre Caxias do Sul, e o
porto da cidade o ltimo navegvel deste trajeto: a partir de So Sebastio do Ca, eram
608
A colonizao germnica, principal ascendncia do Vale do Ca, iniciou-se no Brasil em 1824, na cidade de
So Leopoldo.
1168
necessrias viagens por via terrestre em direo Serra. Outro fato histrico a respeito do
municpio a construo da Barragem do Rio Branco, primeira do tipo da Amrica Latina.
So Sebastio do Ca cidade-me de diversos municpios gachos. Caxias do Sul,
inicialmente distrito do municpio, emancipou-se em 1890. A partir da emancipao de
Caxias do Sul, o municpio manteve seu contorno durante 49 anos e em 1939, o 6 distrito
caiense, Santa Rita, foi anexado a Canoas, municpio vizinho emancipado de Gravata no ano
em questo. Outras emancipaes a partir de So Sebastio do Ca so Nova Petrpolis
(1958), Feliz (1959), Porto (1963), Bom Princpio (1982), Capela de Santana (1987) e So
Jos do Hortncio (1988). Destas, outras cidades foram emancipadas: de Feliz, Vale Real
(1992), Linha Nova (1992) e Alto Feliz (1992); de Bom Princpio, So Vendelino (1988), sem
contar com as cidades que se emanciparam de Caxias do Sul entre outros
desmembramentos.
Para alm das emancipaes, vale ressaltar que tambm desanexaes, cedncias e
apropriaes (por parte de outros municpios e tambm por parte de So Sebastio do Ca)
ajudaram a constituir o atual territrio caiense. Nas emancipaes de Carlos Barbosa e
Estncia Velha, ambas em 1959, pores do municpio caiense foram incluidas nesses novos
municpios. Antes disso, em 1939, foi feita uma reforma das delimitaes municipais pelo
Conselho Regional de Geografia (decreto-lei n 7842). Na alterao dos limites municipais, o
Distrito de Santa Rita foi anexado a Canoas (como j mencionado), e pores de terra dos
distritos de So Jos do Hortncio, Nova Petrpolis, Feliz, Nova Palmira, Santa Lcia do Pia e
Porto foram perdidos para municpios vizinhos. Em compensao, foram anexadas partes
dos municpios de So Francisco de Paula, Taquara, So Leopoldo, Caxias e Farroupilha.
importante ressaltar que, para este trabalho, utiliza-se a rea geogrfica
compreendida por So Sebastio do Ca em 1909 ou seja, os atuais municpios de Nova
Petrpolis, Feliz e Porto tambm sero englobados. Todavia, as alteraes territoriais por
desanexaes, cedncias e demais alteraes no sero abrangidas nas anlises, haja visto
que a contagem censitria e os demais dados utilizados nesse trabalho denominam e
contabilizam apenas os municpios e no seus respectivos distritos e/ou localidades.
A populao, composta por negros, indgenas, descendentes de portugueses,
alemes e italianos, povoou a regio com fins de colonizao e trabalho nas reas ainda no
ocupadas. A contagem populacional mais antiga que se tem registro de 1890, e a mais
recente do ltimo censo nacional, de 2010. Na tabela abaixo, apresentamos a contagem
1169
populacional da regio de So Sebastio do Ca, conforme precedidamente explicado no

pargrafo acima, at o ano de 1970.
Tabela 1 - Contagem Populacional da regio pesquisada, at 1970

Tipo de Censo
Ano
Localidade
Populao
Municipal
1890
So Sebastio do Cahy
15247
Federal
1900
So Sebastio do Cahy
24346
Municipal
1909
So Sebastio do Cahy
30556
Federal
1920
So Sebastio do Cahy
36508
Federal
1940
Ca
39509
Federal
1950
Ca
40134
Federal
1960
Ca, Feliz, Nova Petrpolis
50857
Federal
1970
So Sebastio do Ca, Feliz, Nova

Petrpolis, Porto
58703
Fonte: Monografia (1940); Censos do IBGE (1920, 1940, 1950, 1960, 1970)
Um ponto que deve ser explicitado a alterao do nome do municpio. Aps sua
emancipao, em 1875, a cidade era denominada So Sebastio do Cahy, nomenclatura
que perdurou at 1939, quando foi alterado para Ca em funo da laicizao pretendida
pelo governo brasileiro. A partir de 1954, a fim de retornar s origens, o municpio passou a
ser denominado So Sebastio do Ca, nome mantido at os dias atuais.
3.
ESCOLAS
Os dados obtidos sobre o processo de Instruo/Educao caiense podem ser
subdivididos, para melhor anlise, em trs subsees de acordo com suas origens: Relatrios
da Instruo Pblica do Rio Grande do Sul, Monografia de Alceu Masson e Censos do
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE).
A primeira subseo dos dados, oriundos dos Relatrios da Instruo Pblica, possui
em si uma contagem das instituies de ensino no municpio de So Sebastio do Cahy, de
1909 a 1921. Tal contagem pode ser observada na tabela abaixo:
1170
Tabela 2 - Contabilidade das Instituies de Ensino, divididas por rede, de 1909 a 1921, no
municpio de So Sebastio do Cahy.
Tipo
Ano
1909
1910
1912
1914
1916
1917
1918
1920
1921
Estaduais
32
25
22
29
22
22
29
22
19
Estaduais Vagas
Municipais
10
Particulares
58
51
Subvencionadas
pelo Estado
20
20
20
21
11
Federais
20
37
84
83
29
49
57
42
65
TOTAL
44
Fonte: Relatrios da Instruo Pblica do Estado
Para alm da contabilidade das Instituies de Ensino, outros dados so encontrados

nos Relatrios em questo desde criaes de Conselhos Municipais de Educao, compra
de materiais, transferncia de professores at estudos tericos. Um ponto de interesse,
encontrado no relatrio de junho de 1910, a explicitao da criao de nove colgios
elementares em solo gacho no ano anterior, como pode ser lido no trecho:
Mediante a organisao dada pelo decreto n 1477 de 25 de maio do anno
passado, foram creados 9 collegios elementares na sde dos municpios de
Bag, Rio Pardo, Bento Gonalves, So Sebastio do Cahy, So Jeronymo,
Encruzilhada, Santa Maria, Santa Cruz e Montenegro. (Relatrio da
Instruo Pblica, 1910)
Ainda a respeito dos Relatrios da Instruo Pblica, dados presentes nesses

documentos e relevantes para este estudo so os nmeros de matrculas no municpio de
So Sebastio do Cahy. A tabela abaixo mostra os nmeros de matrculas no municpio entre
os anos de 1909 e 1921.
1171
Tabela 3 - Nmero de Matrculas totais e parciais, de acordo com rede de ensino, entre os
anos de 1909 e 1921
Estadual
Subvencionada pelo
Estado
Municipal
Particular
Total
1909
1445
1910
797
N/A
42
1470
2309
1912
1146
N/A
43
1836
3025
1914
902
680
N/A
1484
3066
1917
761
735
N/A
536
2032
1918
610
735
N/A
536
1881
1920
693
321
41
N/A
1055
1921
639
317
335
229
1520
Ano
Tipo de
Escola
Fonte: Relatrios da Instruo Pblica do Estado
Outra subdiviso dos dados obtidos daqueles oriundos da Monografia Ca609.
609
Esta uma publicao de 1940 editada pela Prefeitura Municipal de Ca. Alm da contagem de Instituies
de Ensino no municpio (tabela abaixo), a Monografia Ca tambm conta com um suplemento a respeito
daquilo que era pensado pelo poder pblico municipal a respeito da Instruo, em especial do ensino da Lngua
Portuguesa aos descendentes alemes que no municpio moravam. Estes dados, porm, no sero utilizados
neste trabalho.
1172
Tabela 4 - Descrio e contabilidade das escolas em So Sebastio do Ca entre 1915 e 1940

Ano
Escolas (tipos)
1915
1 escola elementar
3 colgios particulares
40 aulas pblicas rurais
44 aulas particulares rurais
1929
Total de escolas
88
1 colgio elementar
1 colgio particular subvencionado pelo municpio
10 aulas estaduais
3 aulas com subveno especial do estado
15 aulas subvencionadas federais
19 aulas subvencionadas pelo estado e pela municipalidade
30 aulas exclusivamente subvencionadas pela municipalidade
17 aulas particulares no subvencionadas
1940
68
9 grupos escolares estaduais

63 aulas municipais
22 aulas particulares subvencionadas
9 aulas particulares no subvencionadas
18 aulas estaduais isoladas
121
Fonte: Monografia
A terceira fonte dos dados utilizados para anlise e ltima subseo dos mesmos o
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, o IBGE. Os dados aqui apresentados so
oriundos das publicaes impressas a respeito dos Censos de 1920, 1940, 1950, 1960 e 1970,
e vo alm da contagem populacional. Os dados utilizados para anlise esto demonstrados
nas tabelas abaixo.
Tabela 5 - Informaes sobre populao, quantidade de pessoas que sabem ler e escrever e
que esto recebendo instruo em Ca em 1940
Faixa Etria
Informao
Populao Total
Sabe ler e escrever
Est recebendo
instruo
5 a 39 anos
26117
4071
7 a 14 anos
3711
4497
Fonte: Censo Demogrfico de 1940 IBGE
1173
Tabela 6 - Populao, nmero de estudantes e de pessoas que sabem ler e escrever nos
municpios de Ca, Feliz e Nova Petrpolis em 1960
Informaes
diversas
Cidades
Ca
Feliz
Nova Petrpolis
TOTAL
Populao TOTAL
23548
9367
10504
43419
Sabe ler e escrever TOTAL
17888
8301
9374
35563
Populao 5 a 9 anos
3935
1547
1546
7028
Sabe ler e escrever 5 a 9 anos
1178
592
683
2453
Estudante 5 a 9 anos
1671
735
803
3209
Populao 10 a 14 anos
3584
1313
1546
6443
Sabe ler e escrever 10 a 14 anos
3268
1290
1506
6064
Estudante 10 a 14 anos
2443
891
1056
4390
Tabela 7 - Estudantes entre 5 e 14 anos nos municpios de So Sebastio do Ca, Feliz, Nova
Petrpolis e Porto
Idade
Cidade
So Sebastio
do Ca
Feliz
Nova
Petrpolis
Porto
TOTAL
5 anos
58
13
19
11
101
6 anos
232
117
94
60
503
7 anos
507
312
256
137
1212
8 anos
652
312
319
181
1464
9 anos
628
304
326
181
1439
10 anos
644
332
333
194
1503
11 anos
633
352
300
161
1446
12 anos
536
303
289
155
1283
13 anos
455
232
242
131
1060
14 anos
351
131
141
88
711
TOTAL
4696
2097
2289
1299
10381
A partir dos dados demonstrados nas tabelas acima e dos dados de povoamento e
urbanizao do municpio de So Sebastio do Ca, possvel traar paralelos e levantar
1174
questionamentos. O primeiro apontamento referente ao perodo de tempo entre 1909 a

1940: entre tais datas, a populao cresce aproximadamente 22,7% (16,3% entre 1909 e
1920, 7,6% entre 1920 e 1940); todavia, as instituies de ensino sofrem uma variao em
relao a sua quantidade (conforme grfico abaixo), variando de 84 em 1909, 65 em 1920 e
121 em 1940. Porm, alm do crescimento percentual da populao, existe mais um item
para anlise: em 1939, ocorre a desanexao de Santa Rita, cedida ao municpio de Canoas.
Grfico 1
Variaes da quantidade de instituies de ensino em So Sebastio do Cahy/Ca entre 1909
e 1940.
Fonte: Relatrios da Instruo Pblica do Rio Grande do Sul, Monografia e IBGE.
Pode-se perceber que h um aumento na populao na primeira metade do perodo

especificado, mas h um decrscimo na quantidade de instituies de ensino; tambm
perceptvel, na contramo do bvio, que entre 1929 e 1940 h um aumento de 43,8% na
quantidade de escolas, mesmo com a perda territorial de Santa Rita.
Uma segunda anlise a de matrculas em instituies de ensino e variao
populacional. Podem-se ver dois momentos importantes referentes s matrculas: em 1914,
metade do perodo, um elevado nmero de matrculas em escolas, e a seguinte decada do
mesmo dado. Percentualmente, entre 1909 e 1914, houve um aumento de 52,9% das
matrculas realizadas em So Sebastio do Cahy e, entre 1914 e 1921, uma reduo de
50,5% nos nmeros de matrcula mesmo sem que tenha ocorrido perda territorial.
1175
A reduo nas matrculas entre 1917 e 1921 no segue de forma condizente aumento
no nmero de escolas que acontece no municpio, assim como no condizente o grande
nmero de matrculas no ano de 1917 com a baixa no nmero de escolas no mesmo ano
(conforme tabela anteriormente mostrada).
Outro ponto de anlise, dentro do mesmo perodo de tempo, a relao do nmero
de habitantes por instituies escolares/escolas. Por exemplo, utilizando-se da contagem
populacional de 1909 (30556 habitantes) e dividindo pelo nmero de instituies de ensino
de 1910 (84), v-se que havia 363,8 habitantes por escola. Dados melhor explicitados na
tabela abaixo:
Tabela 8 - Relao habitantes/instituies de ensino entre 1909 e 1940 em So Sebastio do

Cahy/Ca.
Perodo de
tempo
Populao total
Instituies de ensino
Relao habitantes/escola
1909-1910
30556
84
363,8
1915-1920
36508
88
414,9
1920-1929
36508
68
536,9
1940
39509
121
326,5
Outra anlise possvel para 1940 o percentual da populao que, tendo entre sete e
14 anos, est recebendo instruo. Fica a lacuna do total de habitantes no municpio que
tm entre sete e catorze anos, mas sabe-se que 4497 pessoas nessa faixa etria esto
recebendo instruo, e que 3711 sabem ler e escrever o que equivale a 11,4% e 9,4%,
respectivamente, da populao total. O extrato de pessoas que sabe ler e escrever pode ser
alargado para a faixa etria entre 5 e 39 anos mesmo com o alargamento da faixa etria, o
nmero no se altera significativamente: 4071 pessoas que sabem ler e escrever, 10,3% da
populao total do municpio.
A respeito do nmero de alfabetizados no Ca, tomamos como ponto de partida o
ano de 1950: com populao total de 40134, 25315 eram alfabetizados o que equivale a
63,1% da populao caiense; em 1960, o percentual de alfabetizados na regio (agora
1176
englobando os municpios de Nova Petrpolis e Feliz) de 69,9%. O aumento percentual de

alfabetizados de 6,8%
Aps as emancipaes, percebe-se um aumento na populao da regio que, em
1909, incio do recorte de tempo estudado, era So Sebastio do Cahy. De 1940 a 1960,
Nova Petrpolis e Feliz emanciparam-se de Ca e, nesse perodo de tempo, houve um
crescimento populacional de 22,3%. Mais especificamente, entre 1950 e 1960 (dcada em
que as duas cidades emanciparam-se) o crescimento populacional foi de 21,1% - de 40134
habitantes, passaram a ser 50857.
Ao unir os dois dados percentuais de crescimento, v-se que a populao na regio
teve um aumento muito mais significativo que o nmero de alfabetizados. Isso no implica
na ausncia de escolas (dado quantitativo sobre as escolas a partir de 1940 no foram
localizados), mas cabe pensar em quem o migrante que veio para a regio e se haver
escola para esse sujeito que no l e no escreve.
No ano de 1970, podemos ver os dados quantitativos de estudantes na regio, que
agora compreende o municpio de Porto, emancipado em 1963. Dos 58703 habitantes da
regio, 10381 so estudantes e tm entre cinco e 14 anos o que equivale a 17,7% da
populao total. H uma lacuna aqui (a mesma apontada acima): faltam os dados da
populao total entre 5 e 14 anos, para que se possa fazer uma anlise da porcentagem da
populao em idade escolar que de fato estudante, e da porcentagem daquela que est a
margem dos sistemas de ensino.
REFERENCIAS
KREUTZ,
Lcio.
A
educao
de
imigrantes
no
Brasil.
In:
LOPES,
Eliane
Marta Teixeira, FARIA FILHO, Luciano Mendes de, VEIGA, Cynthia Greive (orgs.). 500 anos de educao no
Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000. p.347-369.
PESAVENTO, S. J. Histria do Rio Grande do Sul. 3 Ed. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1984.
MASSON, Alceu. Monografia Ca. Ca, Grfica Caiense, 1940.
BRESSAN, Renan Gonalves. Urbanizao e escolarizao nos estudos sobre instituies escolares. In: Revista
Brasileira de Histria da Educao. Campinas: v. 13, n. 3, p. 29-56, set./dez. 2013.
VIAO FRAGO, Antonio; ESCOLANO, Agustn. Currculo, Espao e Subjetividade: A arquitetura como programa.
2. Ed. Rio de Janeiro, DP&A. 2001.
1177
A HISTORIOGRAFIA DA EDUCAO EM SANTA CATARINA: O MOVIMENTO DA

LENTE SOBRE OS EVENTOS CIENTFICOS
Tania Cordova
Universidade do Estado de Santa Catarina
taniacordova@bol.com.br
Resumo
O texto apresenta um estudo da produo da histria da educao em Santa Catarina a partir das
publicaes em eventos cientficos regionais e nacionais ocorridos entre 2000 e 2011. O objetivo
compreender as temticas pelas quais se tecem a escrita deste campo historiogrfico. O estudo
contempla trs etapas. A primeira perscrutou os Congressos da SBHE, as Reunies da ANPED e da
ANPED Sul. A segunda realizou o levantamento de dados nos anais destes eventos disponibilizados
em meios eletrnicos e, a terceira elaborou o mapeamento dos percursos trilhados pela investigao
histrica. Mapear a produo da histria da educao catarinense, circunscrita aos trabalhos
publicados nestes eventos, auxiliou na percepo desta historiografia nas injunes das leis de um
lugar, de uma prtica de pesquisa e de uma escrita constitudas institucional e historicamente e
apropriado pelos sujeitos-pesquisadores.
Palavras-chave: Cartografia, Histria da Educao em Santa Catarina; Produo historiogrfica.
Introduo
No pretendo sugerir que este processo algum dia

venha a terminar; a paisagem do passado est
distante demais, demasiado obscura ou, na
histria moderna, excessivamente apinhada para
que tenha fim. Na verdade, uma tal interpretao
definitiva o mapa que nunca precisar de
revises irrealizvel por princpio. Um modo
corriqueiro de formular este princpio dizer que
cada gerao deve reescrever as histrias das
geraes anteriores. Esse lugar-comum
verdadeiro, mas no pela razo geralmente
apresentada. verdadeiro, antes, por terem os
acontecimentos uma posteridade que pode
prosseguir at o final dos tempos ou, quando
menos, at o final da historiografia (GAY, 1990, p.
191).
Ao esquadrinhar, com mapas e trilhas, o caminho delineado pela pesquisa em

Histria da Educao em Santa Catarina toma-se como referncia as proposies
organizadas no trabalho Uma Cartografia da Pesquisa em Histria da Educao na Regio
1178
Sul: Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul (1980 2000)610, trabalho esse, que
configura o
primeiro levantamento da produo cientfica no campo da pesquisa
historiogrfica da Educao no sul do pas.

Tomar o estudo citado, como ponto de partida para a construo desta escrita no
significa operar com a reproduo da obra, mas, como prope o historiador Peter Gay, na
epgrafe que abre este texto, compreender que a histria, em suma, inacabada no
sentido de que o futuro sempre utiliza seu passado de novas maneiras (1990, p. 191),
exigindo do pesquisador em Histria da Educao, um repensar, um (re)mapear a produo
historiogrfica da educao em Santa Catarina.
Nesta perspectiva, o objetivo do texto parte da organizao do levantamento da
produo cientfica em Histria da Educao Catarinense realizado entre os anos de 2000
a2011 a partir das categorias de anlise organizadas pelo primeiro trabalho que se dedicou a
este intento no perodo entre 1980 a 2000.
O caminho percorrido na busca de indcios das escritas historiogrficas da educao
no estado de Santa Catarina leva aos espaos privilegiados de visibilidade, socializao e
debates acerca da investigao em Histria da Educao os eventos cientficos.
Para alm de espaos de visibilidade, os eventos cientficos so, ainda, espaos
fomentadores de aproximaes cosmopolitas, uma vez que tem propiciado ao campo da
Histria da Educao uma intensa interao, um intercmbio terico entre pesquisadores
brasileiros e pesquisadores de outros pases611. O que se apresenta como uma possibilidade
reconfigurao do campo historiogrfico e promove a ampliao do mesmo, na proporo
que ultrapassa os limites do regional e do nacional ao incorporarem trabalhos de
pesquisadores internacionais.
610
Este trabalho foi organizado pelos pesquisadores: Maria Helena Camara Bastos, Marcus Levy Albino
Bencosta e Maria Teresa Santos Cunha; que apresentam as primeiras discusses acerca da ampliao
significativa dos espaos de produo em Histria da Educao na regio Sul, como tambm alicera um
mapeamento significativo das produes da pesquisa historiogrfica no perodo entre 1980 a 2000.
611
Ao observar os Congressos da Sociedade Brasileira de Histria da Educao CBHE possvel destacar e
reforar a circulao do pensamento historiogrfico internacional. Um exemplo disso so as edies dos
Congressos desta sociedade que desde 2000 vem trazendo pesquisadores de outros pases para proferir as
Conferncias de Abertura dos trabalhos do evento. Em 2000, a primeira edio do Congresso contou com a
presena do pesquisador espanhol Antonio Viao Frago; em 2002, a Conferncia de abertura foi conduzida
pela pesquisadora francesa Anne-Marie Chartier; em 2004, a terceira edio teve como conferencista o
pesquisador Anton Costa Rico; em 2006, a Conferncia de abertura foi conduzida pela pesquisadora Elise
Rockwell; a quinta edio em 2008 trouxe o conferencista espanhol Manuel Ferraz Lorenzo e em 2010 a
conferncia foi conduzida pelo francs Jean Hbrard.
1179
O balano cartogrfico, da pesquisa, organizado no perodo entre 1980 a 2000 em

Santa Catarina, por opo metodolgica, no abrangeu os eventos cientficos locais e
nacionais e buscou em outros espaos como livros publicados, dissertaes e relatrios de
pesquisa, indcios da produo em histria da educao no estado612.
Para esta
investigao, esta opo metodolgica no possvel ser mantida haja vista a significativa
ampliao e projeo da pesquisa na rea de Histria da Educao catarinense nos ltimos
anos. Todavia, destaca-se que a dificuldade encontrada em acessar os resumos e artigos
publicados em anais de eventos na forma eletrnica configurou, tambm, uma opo
metodolgica que no contemplou todos os eventos de repercusso nesta rea de pesquisa.
Sendo necessrio reorganizar o olhar para os eventos cientficos deste campo de pesquisa613.
O mapeamento da pesquisa em Histria da Educao em Santa Catarina, realizado
nesta investigao, destaca a presena da produo cientfica em trs eventos de
abrangncia regional e nacional. Em mbito nacional destacam-se as Reunies Anuais
organizadas pela Associao Nacional da Ps-Graduao em Pesquisa e Educao (ANPED) e
as Edies dos Congressos da Sociedade Brasileira de Histria da Educao (SBHE), no que
tange a abrangncia regional, o levantamento contempla as reunies bianuais da ANPED Sul.
O procedimento de localizao da produo em Histria da Educao nestes eventos
cientficos opera com o jogo de escalas, na expresso de Jacques Revel (1992), lanando mo
de diferentes graus de viso como forma de aproximar o real na escrita da histria da
educao catarinense. Neste jogo de escalas, o olhar desloca-se para o regional, reduzindo a
escala para em seguida ampli-la e observar a historiografia da educao catarinense em
mbito nacional.
Na organizao do texto, o primeiro movimento busca identificar os pesquisadores
catarinenses em seu lcus de produo. Para isso, o olhar converge para as reunies
bianuais da ANPED Sul. Nessa perspectiva, a lente que perscruta os temas, os perodos e as
categorias de construo do campo historiogrfico educacional recaiu sobre o fazer
612
Informao retirada do Quadro 4 A natureza da produo do conhecimento em Histria da Educao na

Regio Sul (1980 2000). In: BASTOS, M.H.C; BENCOSTTA, M.L.A; CUNHA, M. T. S. Uma Cartografia da Pesquisa
em Histria da Educao na Regio Sul: Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul (1980 2000). Pelotas:
Seiva, 2004, p. 27.
613
Destaca-se a dificuldade em acessar os anais dos Congressos da Associao Sul Rio-Grandense de
pesquisadores em Histria da Educao ASPHE, considerada neste trabalho como um importante espao de
socializao da pesquisa em histria da educao.
1180
historiogrfico dos pesquisadores catarinenses buscando apropriar-se das maneiras pelas

quais estes, vm construindo a escrita da Histria da Educao.
No segundo movimento, amplia-se a lente e se busca trilhar os caminhos percorridos
pelos pesquisadores catarinenses nos eventos nacionais. O olhar espreita a produo
histrica educacional apresentada nas Reunies anuais da ANPED Nacional e nos Congressos
promovidos pela Sociedade Brasileira de Histria da Educao (CBHE), onde o foco da lente
firma-se, tambm, nas temticas, perodos de interesse pesquisa histrico educacional.
Comeamos a trilhar o primeiro itinerrio...
Os Seminrios da ANPED Sul

Vinculado a ANPED Nacional, o Seminrio de Pesquisa em Educao da Regio Sul
ANPED Sul um evento referncia na difuso de pesquisas desenvolvidas por discentes e
docentes nos Programas de Ps-Graduao e por pesquisadores da rea da educao.
O primeiro Seminrio da ANPED Sul aconteceu em 1998, na Universidade Federal de
Santa Catarina e afirmou- se como um importante espao de circulao para os
pesquisadores da educao no estado catarinense e nos dois outros estados que compem a
regio sul do pas.
No perodo entre 2000 e 2011, foram realizados seis Seminrios, nos quais foram
identificadas as produes cientficas que se aproximam do conhecimento em Histria da
Educao. A incidncia desta produo, por edio do Seminrio da ANPED Sul, pode ser
vislumbrada na tabela abaixo:
Tabela 1 - Apresenta a distribuio dos trabalhos apresentados na ANPED Sul no perodo
entre 2000 a 2010.
Edio do
Seminrio da
ANPED Sul
Local sede do
Seminrio
III/2000
IV/2002
V/2004
VI/2006
VII/2008
VIII/2010
UFRGS/
UFSC/SC
PUC/PR
UFSM/RS
UNIVALI/SC
UEL/RS
Total
Nmero de trabalhos
de pesquisadores
catarinenses
vinculados a histria
da educao
3
15
10
3
18
10
TEMAS DO SEMINRIO
No identificada
Na contra corrente da Universidade Operacional
Pesquisa em Educao e Compromisso Social
Pesquisa em Educao: Novas Questes?
Pesquisa em Educao e Insero Social
Formao, tica e Polticas: Qual Pesquisa? Qual
Educao?
59
Fonte: Organizada pela autora.
1181
Um dado a ressaltar neste levantamento, o fato de que deste universo de 59

trabalhos apresentados na ANPED Sul entre 2000 e 2010, vinte e um (21) esto inseridos no
eixo temtico Histria da Educao, sendo que treze (13) foram apresentados em 2008, e
oito (8) em 2010. Os outros trinta e oito (38) trabalhos esto alocados em eixos temticos
como: Formao de professores (20); educao, Cidadania e Intercultura (5), Educao,
Histria e Filosofia (5), entre outros eixos que possibilitam tecer aproximaes com o campo
historiogrfico da educao.
Diante desse quadro destaca-se que a insero do eixo temtico Histria da Educao
somente foi inserido na Edio do Seminrio em 2008, o que pode estar associado com a
implantao e ampliao dos Cursos de Ps-Graduao em Educao no Estado614.
Este panorama compe as primeiras evidncias da produo do conhecimento em
Histria da Educao presentes nos referidos eventos cientfico. O levantamento e estudo
dos trabalhos esbarraram na ausncia de indicadores que poderiam subsidiar os dados sobre
a produo da rea, uma vez que as palavras-chave (principal descritor utilizado no
levantamento), nem sempre estava vinculado ao termo Histria da Educao. Diante desta
ausncia, a opo metodolgica definiu-se por ancorar a anlise nas palavras-chaves por
aproximao e aglutinao aos assuntos e temas pertinentes a Histria da Educao.
O cotejamento por aproximao Histria da Educao foi mediado pela instituio
de temas que possibilitaram delinear o cenrio da pesquisa catarinense, e que resultou na
elaborao do quadro quantitativo apresentado a partir dos temas examinados nas seis
edies da ANPED Sul visualizados na tabela 2.
Tabela 2 - Temas examinados nas edies da ANPED Sul entre os anos de 2000 a 2010.
QUANTIDADE
21
13
12
11
9
8
8
6
%
35,5
22
20,3
18,6
15,2
13,5
13,5
10
615
TEMAS EXAMINADOS NAS EDIES DA ANPED SUL

HISTRIA DA PROFISSO DOCENTE E FORMAO DE PROFESSORES
POLTICAS PBLICAS E EDUCACIONAIS
EDUCAO
HISTRIA DAS INSTITUIES DO ENSINO SECUNDRIO
HISTORIOGRAFIA E HISTRIA DA EDUCAO BRASILEIRA
DISCIPLINARIZAO/MECANISMOS DE PODER
PATRIMNIO ESCOLAR/CULTURA MATERIAL ESCOLAR
CULTURA ESCOLAR
614
As reflexes acerca da ampliao dos Cursos de Ps-Graduao que contemplam a linha de pesquisa em
Histria e Historiografia da Educao ou ainda, que se aproximam de reflexes, pesquisas nesta rea sero
tratadas em outros textos que integram a pesquisa sobre a Cartografia da Pesquisa em Histria da Educao
em Santa Catarina.
615
O nmero da quantidade e da porcentagem diferenciam do total por entrecruzar dois termos para uma
mesma publicao.
1182
6
6
6
6
6
5
5
5
4
4
3
3
3
3
3
2
2
2
1
1
1
1
10
10
10
10
10
8,5
8,5
8,5
6,8
6,8
5,0
5,0
5,0
5,0
5,0
3,4
3,4
3,4
1,7
1,7
1,7
1,7
ESTADO/REGIES/LOCALIDADE
HISTRIA DAS INSTITUIES DO ENSINO PRIMRIO
INSTRUO PBLICA
NACIONALIZAO
HISTRIA DA LEITURA E DA ESCRITA
EDUCAO E RELIGIO
HISTRIA E INFNCIAS
INTELECTUAIS/PERSONAGENS HISTRICOS
HISTRIA E PRTICAS DO ENSINO SUPERIOR
PESQUISA
ESCOLAS
HISTRIA E POLTICAS
IDENTIDADES TNICAS
MODERNIZAO/MODERNIDADE
REFORMA EDUCACIONAL
AUTOBIOGRAFIA E MEMRIAS
DISCIPLINAS FRONTEIRIAS
FONTES E MTODOS
EDUCAO PROFISSIONAL
ESTUDOS CULTURAIS
ESTUDOS DE GNERO
PEDAGOGIA
Ao examinar os temas apresentados nos seis Seminrios da ANPED Sul o primeiro

movimento da lente se volta para o interesse dos pesquisadores catarinenses. O tema
Histria da Profisso docente e formao de professores configura a temtica de maior
investimento no campo historiogrfico representando 35,5% (21) do total dos trabalhos. O
segundo tema de maior investimento foi o que dimensiona as Polticas Pblicas e
Educacionais 22% (13). Estas duas temticas so seguidas pelos temas Educao 20,3% (12);
Histria das Instituies do Ensino Secundrio 18,6% (11); Patrimnio escola/cultura
material escolar 22% (13); Disciplinarizao/mecanismo de poder 13,5% (8).
A temtica Histria e Historiografia da Educao brasileira contabiliza 9 aparies
(15,2%) nos trabalhos apresentados nestes Seminrios. Situao semelhante ocorre com o
tema Cultura Escolar, tema este, fortemente marcado, no campo da Histria da Educao
Brasileira, pela interlocuo com a vertente francesa da ento chamada Nova Histria
Cultural. Nas seis edies dos Seminrios da ANPED Sul, este tema aparece em apenas 6 dos
trabalhos apresentados (10%).
Os dados temticos referentes a estes eventos cientficos demonstram que, no
perodo entre 2000 e 2011, as duas temticas de maior interesse entre os pesquisadores
catarinenses convivem com uma inclinao para outras temticas.
1183
No que se refere aos recortes temporais analisados nos Seminrios da ANPED Sul,
observa-se que o percurso trilhado pelo campo da pesquisa em Histria da Educao em
Santa Catarina, entre 2000 e 2011, apresenta uma concentrao em trs perodos da histria
poltica do pas que abrangem o final do sculo XIX at o incio da segunda metade do sculo
XX.
Dos 59 trabalhos apresentados nos Seminrios da ANPED Sul, 38 trabalhos so
recortados pelos marcos temporais que correspondem s periodizaes denominadas de
Primeira Repblica, Estado Novo e Redemocratizao. Tal tendncia, todavia no faz com
que parte do sculo XIX e a segunda metade do sculo XX deixem de ser fonte de interesse
dos pesquisadores catarinenses, pelo contrrio, as tendncias acima aludidas coexistem com
outros interesses temporais e que podem ser visualizados na tabela 3, que organiza as
demarcaes temporais presentes nos trabalhos apresentados.
Tabela 3 Perodos Pesquisados nos trabalhos apresentados nas seis edies da ANPED Sul.
PERODOS PESQUISADOS NOS TRABALHOS DA ANPED SUL
IMPRIO (1822 1889)
PRIMEIRA REPBLICA (1889 1930)
ESTADO NOVO (1930 1945)
REDEMOCRATIZAO (1945 1964)
DITADURA CIVIL MILITAR (1964 1985)
TEMPO PRESENTE (1985 2013)
SEM IDENTIFICAO
QUANTIDADE
8
16
13
9
7
4
2
%
13,6
27,1
22
15,2
12
6,8
3,3
Perscrutados os vestgios deixados pelos pesquisadores catarinenses da Histria da

Educao nos eventos regionais, o itinerrio passa a perseguir outras trilhas.
As Reunies Anuais da ANPED Nacional

Entre os anos de 2000 e 2011, os pesquisadores catarinenses encaminharam para o
circuito Nacional 110 trabalhos cientficos caracterizados como pertinentes Histria da
Educao. Deste nmero, 22 trabalhos foram apresentados nas Reunies Anuais da ANPED
Nacional.
Criada em 1978, sob a premissa de disseminar a pesquisa desenvolvida nos
Programas de Ps-Graduao em Educao, a ANPED configura um espao privilegiado para
a discusso, registro e divulgao do conhecimento cientfico produzido na rea de Educao
bem como um local de circulao de pesquisadores e estudiosos nas diferentes reas da
Educao.
1184
A quantificao dos trabalhos apresentados nas 12 Reunies da ANPED, dispostos na

tabela abaixo, possibilita problematizar a presena dos pesquisadores catarinenses nestes
eventos. Se comparada ao nmero de trabalhos propostos para os Seminrios da ANPED Sul,
no mesmo perodo. A presena da pesquisa catarinense de cunho historiogrfico pode ser
considerada como pouco expansiva e de pouca projeo no cenrio nacional.
Tabela 4 -Apresenta a distribuio dos trabalhos apresentados na ANPED Nacional no
perodo entre 2000 a 2011.
Edio do
Seminrio da
ANPED
Nacional
Local sede da
Reunio
Nmero de
trabalhos de
pesquisadores
catarinenses
vinculados a
histria da
educao
2
3
5
1
23/2000
24/ 2001
25/2002
26/2003
27/2004
28/2005
29/2006
Caxambu/MG
Caxambu/MG
Caxambu/MG
Poos de
Caldas/MG
Caxambu/MG
Caxambu/MG
Caxambu/MG
30/2007
Caxambu/MG
31/2008
Caxambu/MG
32/2009
Caxambu/MG
33/2010
Caxambu/MG
34/2011
Total
Natal/RN
1
22
3
1
1
TEMAS
No localizado
No localizado
No localizado
Novo Governo. Novas Polticas?

No localizado
No localizado
Educao, cultura e conhecimento na
contemporaneidade: Desafios e
Compromissos
ANPED: 30 anos de pesquisa e compromisso
social
Constituio Brasileira, Direitos Humanos e
Educao
Sociedade, cultura e educao: novas
regulaes?
Educao no Brasil: O Balano de uma
Dcada
Educao e Justia Social
A produo cientfica em Histria da Educao adentra a ANPED Nacional pelo vis

do GT Histria da Educao616, criado em 1984. No perodo de abrangncia deste
levantamento foram identificadas 16 produes vinculadas a este GT. Todavia, tal tendncia
no configura uma regra uma vez que foram identificados trabalhos com conotao histrico
educacional em outros GTs como nos grupos que pesquisam os Movimentos Sociais e
Educao (2); Educao da criana de 0 a 6 anos (1); Didtica (1); Sociologia da Educao (1);
616
O Grupo de Trabalho Histria da Educao (GT02) constituiu-se a partir da proposio em promover a

aproximao entre os pesquisadores da rea em todo o pas, constituindo-se em um espao de discusso de
questes associadas historiografia da educao.
1185
Currculo (1). importante destacar que estes trabalhos compem o nmero de produes
analisadas neste levantamento.
A tabela a seguir permite visualizar a distribuio dos trabalhos cientficos de acordo
com os temas de interesse dos pesquisadores em Histria da Educao em Santa Catarina.
Chama a ateno permanncia do tema Histria da Profisso Docente e Formao de
Professores como temtica de maior recorrncia e visibilidade nestes eventos. 31,8% dos
trabalhos apresentados nas Reunies da ANPED Nacional, organizados por pesquisadores
catarinenses, dimensionaram informaes e conhecimentos acerca desta temtica.
Tabela 5 - Temas examinados nas edies da ANPED Nacional entre os anos de 2000 a 2011.
QUANTIDADE
7
5
5
4
4
3
3
3
3
3
3
3
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
%
31,8
22,7
22,7
18,2
18,2
13,6
13,6
13,6
13,6
13,6
13,6
13,6
9
9
9
9
4,5
4,5
4,5
4,5
4,5
4,5
4,5
TEMAS EXAMINADOS NAS EDIES DA ANPED NACIONAL

NACIONALIZAO
EDUCAO
FONTES E MTODOS
INSTRUO PBLICA
PESQUISA
CULTURA ESCOLAR
HISTRIA E INFNCIAS
PEDAGOGIA
CLASSES SOCIAIS
ESTUDOS CULTURAIS
ESTUDOS DA JUVENTUDE
ESTUDOS DE GNERO
HISTRIA E POLTICAS
INTELECTUAIS/PERSONAGEM HISTRICO
617
Os temas Historiografia e Histria da Educao Brasileira (22,7%) e Nacionalizao

(22,7%) aparecem em segundo lugar no rol das temticas pesquisadas seguidas pelos temas
Educao (18,2%) e Histria das Instituies do Ensino Primrio com o mesmo percentual de
produes da temtica anterior.
617
mesma publicao.
1186
Tabela 6 - Perodos Pesquisados nos trabalhos apresentados nas Reunies Anuais da ANPED
Nacional.
PERODOS PESQUISADOS NOS TRABALHOS DA ANPED NACIONAL
IMPRIO (1822 1889)
SEM IDENTIFICAO
QUANTIDADE
2
9
2
1
3
4
1
%
9
41
9
4,6
13,7
18,1
4,6
Os dados referentes aos recortes temporais apresentados nas Reunies anuais da

ANPED Nacional demonstram a permanncia das duas tendncias temporais aludidas na
APED Sul: o maior interesse sobre o final do sculo XIX e a primeira metade do sculo XX,
convivendo com uma expanso a outras demarcaes temporais como a que alude ao
tempo presente 18,1% (4).
Os Congressos da Sociedade Brasileira de Histria da Educao - CBHE

Organizados em uma sociedade cientfica autnoma, os historiadores da educao
realizaram em 2000, na cidade do Rio de Janeiro, seu I Congresso Brasileiro de Histria da
Educao (CBHE)618. A produo historiogrfica catarinense nesta edio contou com trs
propostas apresentadas.
Nos anos posteriores, a produo de trabalhos de pesquisadores catarinenses, nas
edies do CBHE d um salto quantitativo. Vale destacar o salto numrico observado na
edio do VI CBHE em 2011, 32 trabalhos cerca de 36,3% da produo catarinense na ltima
dcada esto presentes nesta edio, distribudos nas diferentes categorias de
apresentao: comunicaes individuais e coordenadas, minicursos.
A tabela abaixo permite visualizar o nmero de trabalhos apresentados as edies do
CBHE.
618
O Congresso Brasileiro de Histria da Educao um evento vinculado Sociedade Brasileira de Histria da

Educao (SBHE), criada em 1999, e constitui-se em um espao de apresentao, discusso e divulgao da
produo da rea.
1187
Tabela 7 - Apresenta a distribuio dos trabalhos apresentados nas Edies dos Congressos
da Sociedade Brasileira de Histria da Educao no perodo entre 2000 a 2011.
Edio do
Congresso
Brasileiro de
Histria da
Educao
I CBHE/ 2000
II CBHE/2002
III CBHE/2004
IV CBHE/2006
V CBHE/2008
Local sede
do
Congresso
UFRJ/RJ
Natal/RN
PUC/PR
Goinia/GO
Aracaju/SE
Nmero de trabalhos
de pesquisadores
catarinenses
vinculados a histria
da educao
3
4
19
12
18
VI CBHE/2011
Vitria/ES
32
Total
TEMA DO CONGRESSO
Educao no Brasil: histria e historiografia

Histria e Memria da Educao Brasileira
A educao escolar em perspectiva histrica
Os sujeitos da educao na Histria
O ensino e a pesquisa em Histria da

Educao
Invenes, Tradies e Escritas da Histria da
Educao no Brasil
88
O aumento da participao catarinense no VI CBHE pode denotar dois aspectos. Pode

ser um fenmeno de pura atrao exercida pelo evento sobre o grande pblico da PsGraduao brasileira, (...), mobilizado pela necessidade de produo bibliogrfica [ou], pode
representar a expanso da comunidade brasileira de historiadores da educao (SAVIANI,
CARVALHO, VIDAL, ALVES, NETO, 2011, p. 35). Esta proposio pode ser constatada na
produo de outras frentes de trabalho que dimensionam a histria da educao em Santa
Catarina como: teses, dissertaes, peridicos especializados da rea e que sero analisados
em outras discusses que comporo esta cartografia.
No que tange as temticas de interesse, apresentadas nas seis edies do CBHE, a
Histria da Profisso Docente e Formao de Professores mantm-se como tema de maior
pertinncia ao campo da historiografia educacional catarinense, estando presente em 28,4%
dos trabalhos apresentados.
No entanto, a distribuio das temticas na tabela abaixo, permite perceber a
formao de um novo quadro de interesses dos pesquisadores catarinenses que, de maneira
geral, desloca a lente dos temas tradicionais da pesquisa em Histria da Educao tais como
Polticas Pblicas e Educacionais, Reformas Educacionais, Histria e Poltica, Instruo
Pblica, para temas mais prximos de abordagem culturalista.
1188
Tabela 8 - Temas examinados nas edies dos Congressos da Sociedade Brasileira de Histria
da Educao no perodo entre 2000 a 2011.
QUANTIDADE
25
20
15
14
13
12
11
10
9
8
8
8
7
7
6
5
5
5
5
4
3
3
3
3
3
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
%
28,4
22,7
17
15,9
14,8
13,6
12,5
11,3
10,2
9
9
9
7,9
7,9
6,8
5,7
5,7
5,7
5,7
4,5
3,4
3,4
3,4
3,4
3,4
2,3
2,3
2,3
2,3
1,1
1,1
1,1
1,1
1,1
1,1
619
TEMAS EXAMINADOS NAS EDIES DO CBHE

CULTURA ESCOLAR
HISTRIA DAS INSTITUIES DO ENSINO SECUNDRIO
INTELECTUAIS/PERSONAGENS HISTRICOS
NACIONALIZAO
EDUCAO
DISCIPLINARIZAO/MECANISMOS DE PODER
ESCOLAS
INSTRUO PBLICA
MODERNIZAO/MODERNIDADE
PERODOS HISTRICOS
IDENTIDADES TNICAS
EDUCAO E RELIGIO
ESTUDOS CULTURAIS
FONTES E MTODOS
PEDAGOGIA
REFORMA EDUCAIONAL
BOURDIEU
CLASSES SOCIAIS
ESCOLA NOVA
HISTRIA E INFNCIAS
DISCIPLINAS FRONTEIRIAS
EDUCAO PROFISSIONAL
ESTUDOS DE GNERO
HISTRIA E POLTICAS
PESQUISA
SOCIALIZAO
O movimento de discusso e reviso historiogrfica no Brasil comea a ganhar

visibilidade a partir dos anos 80 do sculo XX. Essa ao pe em questo os padres
dominantes das categorias de anlise vigentes, at ento, na Histria da Educao Brasileira
e inicia um deslocamento para outros centros de interesses mais prximos da Histria
Cultural.
619
mesma publicao.
1189
Referente significativa presena da Histria Cultural na produo historiogrfica da

educao Libnia Nacif Xavier (2001), afirma que as tendncias verificadas (...) indicam a
crescente consolidao de um campo disciplinar que se desenvolve no interior do campo
pedaggico, mas que nitidamente inscreve-se no mbito da chamada Histria Cultural
(XAVIER, 2001, p. 219). No entanto, no se pode tomar essa tendncia como nica, ou a
mais importante, se chama ateno para presena de outras perspectivas tericometodolgicas, nem sempre situadas no campo historiogrfico. Dentre a produo
levantada nas seis edies do CBHE, no perodo entre 2000 a 2011, possvel perceber
outros dilogos tericos como o que se apresenta no tema Bourdieu (2,3% dos trabalhos),
que se apresenta sob uma abordagem do campo da sociologia da educao.
Na esteira das aproximaes com a Histria Cultural, destacam-se, ainda, como
centros de interesses escrita da Histria da Educao em Santa Catarina, os temas
Autobiografias/Memria (13,6%), Histria da Leitura e da Escrita (12,5%).
Em se tratando de deslocamentos, chama a ateno o nmero de trabalhos que se
dedicam ao estudo do tema Cultura Escolar (22,7% da produo do CBHE). Tais estudos tm
possibilitado, na expresso de Dominique Julia (2001), no apenas adentrar a caixa preta
da sala de aula, mas tambm, desnaturalizar a escola enquanto instituio,
problematizando-a nas suas dimenses histricas, polticas, sociais e culturais. E ainda,
discutir de forma articulada os outros aspectos que compem o universo escolar tais como:
tempos, espaos, materiais, sujeitos e conhecimentos envolvidos naquilo que se
convencionou chamar de processo de escolarizao da sociedade brasileira.
Um terceiro eixo de maior incidncia da pesquisa catarinense em Histria da
Educao diz respeito aos estudos do Patrimnio Escolar e Cultura Material Escolar (17% ).
Os temas que do visibilidade a Histria das Instituies de Ensino Primrio (14,8%) e
Secundrio (15,9%) so temas perscrutados nas edies do CBHE. O tema Historiografia e
Histria da Educao Brasileira representa 9% da produo cientfica nestes Congressos.
Tabela 9 - Perodos Pesquisados nos trabalhos apresentados nos Congressos da Sociedade
Brasileira de Histria da Educao no perodo entre 2000 a 2011.
PERODOS PESQUISADOS NOS TRABALHOS APRESENTADOS NO CBHE
COLNIA (1500-1822)
IMPRIO (1822 1889)
QUANTIDADE
3
8
22
19
22
%
3,4
9
25
21,6
25
1190

SEM IDENTIFICAO
7
3
4
8
3,4
4,6
Ao mover a lente sobre os recortes temporais, identifica-se uma concentrao de

estudos da historiografia da educao em Santa Catarina sobre o sculo XX, em especial
sobre a primeira metade desse sculo que, se somado os trs perodos, corresponde a 71,6%
(63 trabalhos) da alocao da pesquisa. Tal tendncia, contudo, no faz com que somente
este perodo merecesse a ateno dos pesquisadores em Santa Catarina. H uma disperso
temporal para os perodos anteriores e posteriores.
Consideraes
Debruar-se sobre os caminhos trilhados pela pesquisa em Histria da Educao em
Santa Catarina, no desenho das cartografias que a conformam, no tarefa simples. Exige
fazer escolhas, instituir categorias, elaborar anlises, mover a lente.
Assim, na finalizao deste texto que discorre sobre a presena da pesquisa
historiogrfica da educao catarinense nos eventos cientficos que renem a produo da
rea retomam-se dois pontos apontados j sinalizados no mesmo.
O primeiro diz respeito aos lugares de circulao da produo cientfica catarinense.
Apontados como importantes lugares de disseminao da produo cientfica da rea de
Histria da Educao, os encontros, seminrios, congressos, reunies de trabalhos
organizados no eixo nacional e regional, aglutinam geraes de pesquisadores que gravitam
entorno de temticas que intencionam compreender a formao, a configurao do ensino,
da educao no pas. No entanto, esses lugares, so os lugares-comuns que de acordo com
Peter Gay (1990), so verdadeiros. Verdadeiros porque so lugares autorizados pela cincia
na fabricao da histria, mas no so verdadeiros pela razo geralmente apresentada. So
verdadeiros porque fomentam novos questionamentos, novas problematizaes, novas
abordagens que podem prosseguir at o final dos tempos.
O segundo refere-se a demarcao temporal de maior incidncia nos trabalhos
analisados o sculo XX. Apesar do predomnio de pesquisadores aportando suas
investigaes neste perodo, motivados de acordo com Alves (1998, p. 196) pela oferta ao
historiador da educao [de uma] maior quantidade e variedade de fontes, inegvel o
alargamento dos conhecimentos histricos para os outros perodos.
1191
Por fim, acredita-se que o mapeamento cartogrfico ora apresentado, da pesquisa

em Histria da Educao em Santa Catarina, circunscritos aos trabalhos publicados nos anais
e cadernos de resumos dos Seminrios da ANPED Sul, nas Reunies anuais da ANPED
Nacional e nos Congressos da Sociedade Brasileira de Histria da Educao, possa auxiliar na
percepo de como a Histria da Educao no Estado vem sendo construda. Todavia como
alerta Gay (1990), o mapa que nunca precisar de revises irrealizvel por principio,
fica a deixa para novas cartografias.
Referncias
ALVES, Cludia Costa. Os resumos das comunicaes e as possibilidades esboadas no II Congresso LusoBrasileiro de Histria da Educao. In: CATANI, Denice; SOUZA, Cynthia Pereira de (orgs.). Prticas educativas,
culturas escolares, profisso docente. So Paulo: Escrituras, 1998.
BASTOS, Maria Helena Camara; BENCOSTTA, Marcus Levy Albino; CUNHA, Maria Teresa Santos. Uma
Cartografia da Pesquisa em Histria da Educao na Regio Sul: Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul
(1980 2000). Pelotas: Seiva, 2004
GAY, Peter. O estilo na Histria. Traduo Denise Bottmann. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
JULIA, Dominique. A Cultura Escolar como Objeto Histrico. Traduo de Gizele de Souza. In: Revista Brasileira
de Histria da Educao.N. 1, SBHE, Campinas, SP: ed. Autores Associados, 2001.
REVEL, Jacques. (Org.). Jogos de Escalas: a experincia da microanlise. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas
Editora, 1998.
SAVIANI, Demerval; CARVALHO, Marta Maria Chagas; VIDAL, Diana; ALVES, Cludia, NETO, Wenceslau
Gonalves. Sociedade Brasileira de Histria da Educao: constituio, organizao e realizaes. In: Revista
Brasileira de Histria da Educao. v. 11. n.3 (27), set./dez. 2011.p. 13-45.
XAVIER, Libnia Nacif. Particularidades de um campo disciplinar em consolidao: balano do I Congresso
Brasileiro de Histria da Educao (RJ/2000). In: Sociedade Brasileira de Histria da Educao (org.). Educao
no Brasil. Campinas, SBHE & Autores Associados, 2001.
1192
MUSEU HISTRICO UNIVERSITRIO NCLEO DE MEMRIA ENGENHEIRO

FRANCISCO MARTINS BASTOS-NUME: UM LUGAR DE MEMRIA PARA A
EDUCAO SUPERIOR DE RIO GRANDE-RS
Tatiane Vedoin Viero
Doutoranda em Educao
tatianeviero@gmail.com
Resumo
Este trabalho tem por objetivo refletir sobre as aes desenvolvidas pelo Ncleo de Memria Eng.
Francisco Martins Bastos (NUME) em relao preservao da memria da FURG, com base nas
noes de lugares de memria do historiador Pierre Nora e memria coletiva de Maurice Halbwachs.
At o momento, foi utilizada como metodologia a pesquisa documental e bibliogrfica. O NUME foi
oficializado como museu em 17 de dezembro de 1999, vinculado antiga Pr-Reitoria de Assuntos
Comunitrios e Estudantis (PROACE). O NUME hoje possui um importante acervo histrico-educativo
que resultado de doaes de servidores ativos e aposentados, bem como, da comunidade riograndina. Desse modo, consolida-se como um relevante lugar de memria para a FURG, preservando
a sua histria, alm de constituir-se em um espao educativo permanente de ensino, pesquisa e
extenso, tanto para a comunidade interna quanto externa.
Palavras-chave:Museu histrico universitrio. Lugar de memria. Preservao da memria.
Introduo
Em meados do ano de 1953, foi instituda a Fundao Cidade do Rio Grande, visando
dinamizar o projeto de criao da primeira instituio de ensino superior da cidade, a Escola
de Engenharia Industrial do Rio Grande. Isso se justificava pelo elevado nmero de
profissionais na rea e pelo parque industrial que j existia em Rio Grande na poca.
At o ano de 1961, a Escola de Engenharia Industrial teve seu funcionamento
autorizado, reconhecido e federalizado. A Fundao Cidade do Rio Grande adquiriu o
terreno e providenciou a construo do prdio prprio para esta escola, no local onde
atualmente est instalado o Campus Rio Grande do Instituto Federal do Rio Grande do Sul
(IFRS). Assim, novas necessidades j impulsionavam o surgimento de outras unidades de
ensino superior, havendo sido criadas tambm a Faculdade de Cincias Polticas e
Econmicas (1956), a Faculdade de Direito Clvis Bevilaqua (1960), a Faculdade Catlica de
Filosofia de Rio Grande (1961) e a Faculdade de Medicina (1966).
A Universidade Federal do Rio Grande (FURG) foi criada oficialmente em 20 de agosto
de 1969, atravs do Decreto-lei n. 774, que autorizou o seu funcionamento como
1193
Universidade do Rio Grande (URG). Em 21 de outubro de 1969, foi aprovado o Estatuto da

Fundao Universidade do Rio Grande, como uma entidade mantenedora da URG. Seu
primeiro Reitor foi o Professor Adolpho Gundlach Pradel. Pelo decreto-lei de sua criao, s
poderiam se integrar a ela cursos reconhecidos pelo Ministrio da Educao.
Atualmente, denominada Universidade Federal do Rio Grande (FURG), essa
instituio de ensino superior possui como misso promover o avano do conhecimento e a
educao plena com excelncia, formando profissionais capazes de contribuir para o
desenvolvimento humano e para a melhoria da qualidade socioambiental.620 (FURG, 2013,
p. 18).
Em 1994, quando da passagem dos 25 anos de fundao da FURG, surge o projeto de
extenso denominado Ncleo de Memria Eng. Francisco Martins Bastos, com o objetivo de
resgatar e preservar a memria da universidade.
Diante disso, o objetivo do presente trabalho refletir sobre as aes desenvolvidas
pelo NUME em relao preservao da memria da FURG, com base nas noes de lugares
de memria do historiador Pierre Nora e memria coletiva de Maurice Halbwachs. O
trabalho justifica-se no mbito da Histria da Educao pela relevncia do NUME como um
lugar de memria para a universidade e para a Histria da Educao Superior, assim como
por acabar se constituindo em um espao educativo que possibilita atividades de ensino,
pesquisa e extenso.
Sobre os museus escolares, cabe salientar que estes, so os lugares de preservao
da cultura material escolar que vem cada vez mais sendo valorizada como categoria de
anlise pelos pesquisadores da Histria da Educao. A cultura escolar materializa-se atravs
dos artefatos como cadeiras, mesas, materiais escolares, etc. A cultura material escolar
relaciona-se com o seu cotidiano, com o seu fazer escolar.
Diante do exposto, esse texto foi organizado da seguinte forma: referencial tericometodolgico onde apresento o paradigma de investigao utilizado e os autores que
embasam o trabalho; os museus e suas definies; os caminhos metodolgicos; a
apresentao e reflexo do Museu Histrico Universitrio em estudo e as consideraes
finais.
620
Catlogo Geral vol. 17 Rio Grande: Universidade Federal do Rio Grande FURG, 2013. Informaes gerais.
Universidade Federal do Rio Grande FURG Os dados para a elaborao deste Catlogo tm como base o 1.
semestre de 2013. Disponvel em <http://www4.furg.br/paginaFURG/arquivos/menu/000000362.pdf>.
1194
Referencial terico-metodolgico
Este trabalho se vale do paradigma de investigao da Nova Histria Cultural que
um grande marco para a Histria da Educao, permitindo aos pesquisadores a construo
narrativa, o enfoque de temas, fontes e problemas de pesquisa, que outros paradigmas
delimitavam como a histria da leitura, a histria da cultura escolar. A Nova Histria Cultural
tambm se caracteriza por um campo multidisciplinar e, para Pesavento (2004), esse
paradigma apresenta mais dvidas do que certezas e isto no extingue do pesquisador a
aventura de tentar capturar a vida e sentimentos dos homens do passado.
A Nova Histria Cultural muito relevante para os pesquisadores da Histria da
Educao, pois, trabalha com uma concepo que no acredita apenas em uma verdade
absoluta, mas possveis interpretaes advindas das fontes disponveis. De acordo com
Pesavento (2004) foi em decorrncia da vertente neomarxista inglesa e da Histria francesa
do Annales que resultaram na abertura da nova corrente historiogrfica chamada de Histria
Cultural ou Nova Histria Cultural. A Nova Histria Cultural pensa a cultura como um
conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo
Para Burke (2008) a Histria Cultural foi redescoberta nos anos 1970, uma vez que, j
era praticada na Alemanha h mais de 200 anos. Alguns pesquisadores enxergam seu
objetivo como essencialmente descritivo ou acreditam que assim como a histria poltica, a
cultural pode e deve ser apresentada como uma narrativa.
A definio do termo cultura passou ao longo dos anos por algumas mudanas. O
termo cultura se referia s artes e cincias, posteriormente, a msica folclrica, medicina
popular e assim por diante, sendo agora entendida como uma ampla gama de artefatos, tais
como imagens, ferramentas, casas, conversas, leituras, jogos. A palavra nova serve para
distinguir a Nova Histria Cultural NHC corrente francesa dcada de 1970 que tem muito
em comum com as formas mais antigas da Histria Cultural, esta corrente se distingue da
histria intelectual, sugerindo uma nfase em mentalidades, suposies e sentimentos e
no em ideias ou sistemas de pensamento (BURKE, 2008, p. 69).
Sobre a memria, Nora (1993) salienta a diferena entre esta e a histria. Para o
autor, tudo ope uma outra:
A memria a vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido,
ela est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do
1195

todos os usos e manipulaes [...] a histria a reconstruo sempre
problemtica e incompleta do que no existe mais. A memria um
fenmeno sempre atual um elo vivido no eterno presente, a histria uma
representao do passado. Porque afetiva e mgica, a memria no se
acomoda a detalhes que a confortam, ela se alimenta de lembranas vagas,
telescpicas, globais ou flutuantes, particulares ou simblicas, sensvel a
todas as transferncias, cenas, censuras ou projees. (NORA, 1993, p. 9)
Para Pollak (1992), a memria possui alguns elementos constitutivos, sendo os

acontecimentos vividos individualmente pela pessoa e os acontecimentos vividos por
tabela, que so os acontecimentos vividos pelo grupo, pela coletividade a qual a pessoa
sente pertencer. Juntam-se a esses acontecimentos vividos por tabela todos os eventos que
no se situam dentro do espao-tempo de uma pessoa ou de um grupo (POLLAK, 1992, p.
02).
A memria, segundo o autor, tambm se constitui de pessoas, personagens e
lugares. Personagens encontradas no decorrer da vida, frequentadas por tabela,
indiretamente, mas, que se transformaram quase em conhecidas. E ainda personagens que
no pertenceram necessariamente ao tempo-espao da pessoa.
Desse modo, a memria apresenta-se fortemente ligada identidade:
Podemos, portanto, dizer que a memria um elemento constituinte do
sentimento de identidade, tanto individual como coletiva, na medida em
que ela tambm um fator extremamente importante do sentimento de
continuidade e de coerncia de uma pessoa ou de um grupo em sua
reconstruo de si. (POLLAK, 1992, p. 5)
Halbwachs (1990) faz referncia memria coletiva enquanto a evocao de um

acontecimento que teve lugar na vida do grupo e que se considerava e ainda considera no
momento em que lembrado, do ponto de vista desse grupo. Porm, a memria coletiva
no explica todas as nossas lembranas, e nada prova que as noes e imagens extradas dos
meios sociais que fazemos parte e que intervm na memria no cubram, como acontece
com uma tela de cinema, uma lembrana individual, mesmo quando no a percebemos.
A esse respeito, discorre Nora (1993, p. 9):
A memria emerge de um grupo que ela une, o que quer dizer, como
Halbwachs o fez, que h tantas memrias quantos grupos existem, que ela
, por natureza, mltipla e desacelerada, coletiva, plural e individualizada. A
histria ao contrrio, pertence a todos e a ningum, o que lhe d uma
vocao para o universal. A memria se enraza no concreto, no espao, no
gesto, na imagem, no objeto. A histria s se liga s continuidades
1196
temporais, s evolues e s relaes das coisas. A memria um absoluto

e a histria s conhece o relativo.
Portanto, a memria individual, a memria coletiva e a identidade, se mesclam no

processo de empoderamento e significao dos sujeitos envolvidos, reconstruindo eventos,
acontecimentos que fizeram e fazem a parte da histria social de um grupo, de um povo, de
uma instituio etc.
Para Nora (1993), a curiosidade pelos lugares de memria est ligada a esse
momento particular da nossa histria. um momento de articulao onde nossa conscincia
de ruptura com o passado confunde-se com o sentimento de memria fragmentada, mas
onde esses fragmentos despertam ainda uma memria suficiente para que se possa colocar
o problema de sua encarnao. Nesses lugares de memria, o sentimento de continuidade
torna-se residual. Existem os lugares de memria porque j no existem mais os meios de
memria. Se habitssemos ainda nossa memria, no teramos necessidade de lhe
consagrar lugares. No haveria lugares porque no haveria memria transportada pela
histria (NORA, 1993, p. 8).
Os lugares de memria podem constituir-se tambm em locais subjetivos para cada
pessoa ou grupo, conforme define Pollak (1992, p. 2-3):
Existem lugares da memria, lugares particularmente ligados a uma
lembrana, que podem ser uma lembrana pessoal, mas tambm podem
no ter apoio no tempo cronolgico. Podem ser, por exemplo, um lugar de
frias na infncia, que permaneceu muito forte na memria da pessoa,
muito marcante, independentemente da data real em que a vivncia se
deu.
Para Nora (1993), os lugares de memria secretam, vestem, estabelecem, constroem,

decretam e mantm pelo artifcio e pela vontade uma coletividade fundamentalmente
envolvida em sua transformao e sua renovao. Museus, arquivos, cemitrios e colees,
so os marcos testemunhas de outra era, das iluses de eternidade. Para que haja um
sentimento do passado, preciso que ocorra uma lacuna entre o presente e o passado, que
aparea um antes e um depois.
Os lugares de memria nascem e vivem do sentimento de que no h
memria espontnea, preciso criar arquivos, que preciso manter
aniversrios, organizar celebraes, pronunciar elogios fnebres, notariar
atas, porque essa operaes no so naturais. por isso a defesa, pelas
minorias, de uma memria refugiada sobre focos privilegiados e
enciumadamente guardados nada mais faz do que levar a incandescncia a
1197
verdade de todos os lugares de memria. Sem vigilncia comemorativa, a

histria depressa os varreria. So basties sobre os quais se escora. Mas se
o que eles defendem no estivesse ameaado, no se teria, tampouco, a
necessidade de constru-los. Se vivssemos verdadeiramente as lembranas
que eles envolvem, eles seriam inteis. E se, em compensao, a histria
no se apoderasse deles para deform-los, transform-los, sov-los e
petrific-los eles no se tornariam lugares de memria. este vai-e-vem
que os constitui: momentos de histria arrancados do movimento da
histria, mas que lhe so devolvidos. No mais inteiramente a vida, nem
mais inteiramente a morte, como as conchas na praia quando o mar se
retira da memria viva. (NORA, 1993, p. 13)
Logo, torna-se possvel depreender a compreenso de que os lugares de memria, a

exemplo dos arquivos e museus, sejam incorporados enquanto materialidade da memria, e
os relatos orais, as lembranas coletivas ou individuais enquanto memria imaterial.
Observo, porm, que ambas as formas complementam-se e, por isso, precisam ser
recuperadas conjuntamente.
Os museus: guardies da memria?

Sobre o museu, Chagas (2002) relata que as instituies de memria, em particular os
museus, lhe so frequentemente atribudos a funo de casas de guarda de tesouros. Mas,
quanto a origem da palavra esta se origina na Grcia, com o Templo das Musas, geradas a
partir da unio de Zeus (identificado com o poder) e Mnemsine (identificada com a
memria) assim, os museus esto vinculados a memria e ao poder. A prpria funo do
lembrar e esquecer tem um objetivo na sociedade.
Para Poulot (2013) o museu atualmente, revela-se como uma instituio central e
incontestvel da cultura ocidental. Os museus tm a ver com a cultura de massa,
competem com a clientela de cinemas e expectadores de jogos de futebol, nos pases
desenvolvidos um tero de sua populao costuma frequentar regularmente esses espaos,
outro tero frequenta raramente e o ltimo tero nunca os frequentou.
A nova cultura museal alimenta uma reflexo sobre a memria, seu objetivo e
recursos que ela oferece em face da abjeo histrica. As caractersticas que o museu tem
apresentado nas ltimas dcadas o permitiu tambm testemunhar em prol de bens culturais
que se relacionam com a Antropologia, processos ecolgicos ou ainda ao Patrimnio
Imaterial no mbito das Cincias Humanas e Naturais (POULOT, 2013).
1198
Poulot (2013) cita que a AAM- American Association of Museums atribui o ttulo de
museu instituio que essencialmente educativa por natureza. A literatura
museolgica elaborou ao longo do tempo suas prprias definies para museu, comumente
com fins pedaggicos.
No Brasil, a Lei n 11.904, de 14 de janeiro de 2009, que institui o Estatuto de Museus
e d outras providncias, define museu como,
[...] as instituies sem fins lucrativos que conservam, investigam,
comunicam, interpretam e expem, para fins de preservao, estudo,
pesquisa, educao, contemplao e turismo, conjuntos e colees de valor
histrico, artstico, cientfico, tcnico ou de qualquer outra natureza
cultural, abertas ao pblico, a servio da sociedade e de seu
desenvolvimento (BRASIL, 2009, art. 1) (grifo nosso).
Sem dvida, atualmente, os museus transcenderam a imagem de meros guardadores

do passado para instituies que preservam a memria e os bens culturais da sociedade.
Assim, os museus se estabelecem como instituies culturais e educativas.
Caminhos metodolgicos
Por se tratar de uma pesquisa em fase de andamento, utilizam-se como metodologia
a pesquisa documental e a pesquisa bibliogrfica. Na pesquisa documental, esto sendo
utilizados documentos que no tiveram um tratamento, tais como fotografias e documentos
oficiais (SEVERINO, 2007). At o momento, foram pesquisados documentos oficias da FURG:
atas, resolues, portarias, plano poltico pedaggico do curso de Arquivologia, regimento
geral, regimento da reitoria e catlogos.
O historiador/pesquisador, no seu percurso historiogrfico, utiliza-se das mais
variadas fontes, entre elas, as documentais. Nesse sentido, Le Goff (1990) defende que o
historiador no deve se distinguir de outros cientistas; ele deve trabalhar em seus
documentos assim como o matemtico trabalha em seus clculos, e o fsico e o qumico em
suas experincias. Alm disso, o estudioso afirma que o documento no um material
bruto, inocente, mas que exprime o poder da sociedade sobre o passado e o futuro.
Os documentos abrangem a palavra, o gesto; juntamente com a histria cultural,
nasceu a histria das representaes, assumindo formas diversas, como a histria das
ideologias e a histria das mentalidades, as quais permitem tratar tanto documentos
artsticos e literrios quanto documentos histricos de pleno direito, respeitando a sua
1199
especificidade. Novas leituras de documentos, frutos de um presente que nascer no

futuro, devem tambm assegurar ao passado uma sobrevivncia ou melhor, uma vida ,
que deixa de ser definitivamente passado (LE GOFF, 1990, p. 26).
Sobre a pesquisa bibliogrfica, salieno que a entendo como aquela que realizada a
partir de pesquisas anteriores, como, por exemplo, livros, artigos e teses, de modo que os
textos tornam-se fontes do tema pesquisado (SEVERINO 2007). Em relao pesquisa
bibliogrfica aqui empreendida, destaco que o trabalho possui como fonte principal as obras
Entre memria e histria: a problemtica dos lugares de Pierre Nora e A memria
coletiva de Maurice Halbwachs.
Futuramente, pretendo aprofundar a utilizao do recurso metodolgico da histria
oral, considerada uma metodologia de pesquisa, surgida em meados do sculo XX,
posteriormente inveno do gravador e da fita, que consiste de entrevistas gravadas com
pessoas que participaram ou testemunharam acontecimentos, conjunturas do passado e
presente. As entrevistas tm o seu contexto de produo nos projetos de pesquisas, que
possibilitam quem entrevistar, o que e como perguntar e o destino da fonte produzida.
Assim, a histria oral permite histrias dentro da histria ampliando as possibilidades de
interpretao do passado (ALBERTI, 2011).
Portanto, proponho a realizao de entrevistas com sujeitos que vivenciaram a
criao e a histria do NUME; por exemplo, o presidente do Museu, o Pr-reitor de
Planejamento e Administrao e demais professores, funcionrios, alunos, entre outros que
no decorrer da pesquisa possam ser descobertos como participantes do perodo e
contexto estudado. Pois, conforme Trivios (2013), as ideias expressas durante a entrevista
depois de analisadas e interpretadas podem recomendar a realizao de novas entrevistas
com a mesma e/ou outras pessoas. As entrevistas tero o objetivo de complementar as
outras fontes que sero utilizadas no estudo.
1200
Museu Histrico Universitrio Ncleo de Memria Engenheiro Francisco Martins Bastos

(NUME): preservando a memria e histria da Educao Superior em Rio Grande-RS
Em relao ao Museu NUME, segundo relatos orais621 de alguns servidores da
universidade, entre ativos e aposentados, por volta das dcadas de 1960 a 1990, como no
havia um arquivo geral na universidade, nem muitas vezes o conhecimento especfico acerca
da gesto documental, muitos documentos foram extraviados ou eliminados. Isso acarretou
em uma lacuna na memria da FURG em termos documentais. Hoje, muitos fundos
documentais, que abarcam documentos gerados/recebidos por entidades fsicas ou
jurdicas necessrios sua criao, ao seu funcionamento e ao exerccio das atividades que
justifiquem a sua existncia mesma, descartando-se assim, a caracterizao de coleo
(BELLOTTO, 2006, p. 129 e 130), encontram-se com tais lacunas e dispersos. No entanto,
segundo informaes orais de servidores, mesmo sem o conhecimento especfico, estes,
compreendiam a importncia de tais documentos e fizeram o possvel para preserv-los.
Caso contrrio, muito mais poderia ter sido perdido.
Dessa forma, em 1994, quando da passagem dos 25 anos de fundao da FURG,
instituiu-se a Comisso Coordenadora das Festividades Alusivas ao 25 Aniversrio da
Universidade Federal do Rio Grande, ligada ao Gabinete do Reitor e presidida pela
professora Irani Barlem Cria. No mesmo ano, as professoras Nilza Rita Fontoura e Llia Maria
B. Hartmann responsabilizaram-se pela execuo do projeto de extenso denominado
Ncleo de Memria da URG, com objetivo de resgatar a memria da universidade, por
ocasio dos seus 25 anos (BORTHEIRY-MEIRELLES, 2008).
O perodo de execuo do projeto acima referido foi de janeiro a junho de 1994. Em
20 de agosto de 1994, o Ncleo de Memria passou a denominar-se Ncleo de Memria
Engenheiro Francisco Martins Bastos, devido liderana do engenheiro para que a
universidade fosse fundada. Francisco Martins Bastos foi o primeiro presidente da Fundao
Cidade do Rio Grande (fundada em 1953 e mantenedora da Escola de Engenharia Industrial
do Rio Grande), de 1953 a 1987, e recebeu o ttulo de Honorfico concedido pelo Conselho
Universitrio em 01 de julho de 1971.
621
As entrevistas ainda no foram realizadas, essas foram apenas as primeiras informaes oriundas das
aproximaes iniciais com os futuros entrevistados.
1201
Aps a comemorao dos 25 anos da FURG em 1994, o projeto foi interrompido,

havendo sido reativado somente em 1999, desta vez pela passagem dos 30 anos de
fundao da universidade. Mais uma vez, institui-se uma nova comisso, denominada
Subcomisso do Ncleo de Memria, coordenada pela professora Ada Luz Bortheiry
Meirelles por iniciativa da ento Pr-Reitoria de Assuntos Comunitrios e Estudantis
(PROACE). Desenvolveram-se atividades dentro de um novo projeto de extenso,
consolidando-se como uma atividade permanente de extenso, pesquisa e ensino. Em 17 de
dezembro de 1999, consolida-se como um rgo ligado a PROACE. Em 07 de janeiro de
2000, o NUME foi inaugurado na sala 19 do Campus Cidade.
Em 20 de agosto de 2001, o NUME instalou-se em nova sede (sede atual), onde
funcionou a Reitoria da FURG dos anos 80 a 2001, tambm no Campus Cidade (atual Campus
Rio Grande do IFRS). Logo aps a reativao do NUME, verificou-se a necessidade de
criao de um espao prprio dentro da universidade para recolher a maior parte dos
documentos no campo intelectual e para que as pesquisas sobre a histria da universidade
fossem realizadas (BORTHEIRY-MEIRELLES, 2008, p. 198).
Em 06 de dezembro de 2002, o NUME teve seu regimento aprovado pelo Conselho
Universitrio. Neste mesmo ano, o NUME foi cadastrado no Sistema Estadual de
Museus/SEM e no Guia de Museus/RS e, posteriormente, em 2006, no Sistema Nacional de
Museus e no Ano Ibero-americano de Museus Museus como Agentes de Mudana Social e
Desenvolvimento em 2007.
A viso do NUME registrar a trajetria institucional, homenageando ao passado e
queles que nos antecederam, contribuindo para o impulso renovador na busca da
qualidade e de novos horizontes para a universidade. A sua misso resgatar, preservar e
divulgar a histria da universidade, construindo uma viso coerente do seu
desenvolvimento, atravs da integrao entre servidores ativos e aposentados, acadmicos,
graduados e ps-graduandos e comunidade geral.
O NUME, ao longo de sua existncia, alm de materiais de divulgao do prprio
Museu como folders, cartazes e banners, j elaborou os seguintes livros didticos: Os
museus: espaos de ensino, pesquisa, arte, cultura e lazer para o pblico adulto e Um dia
no museu, para o pblico infantil. Ademais, o Museu j realizou diversas publicaes sobre
a histria institucional da FURG, mesas-redondas e gravao de entrevistas, igualmente
sobre a histria da Universidade.
1202
Sobre o acervo do Museu, sua tipologia compreende a histria universitria e

produo acadmica da comunidade universitria (BORTHEIRY-MEIRELLES, 2008, p. 221). A
abrangncia do acervo rene:
Informaes relevantes e materiais (projetos, relatrios, teses publicaes,
mapas, jornais, fotos, quadros, placas, objetos de uso pessoal,
equipamentos e mveis) que documentam a histria da FURG desde as
primeiras faculdades na dcada de 50 at os dias atuais, ressaltando o ser e
o fazer das lideranas que possibilitaram que a universidade se tornasse
uma realidade bem como a interao universidade-comunidade.
(BORTHEIRY-MEIRELLES, 2008, p. 222)
O acervo do museu se constitui de doaes de membros da comunidade universitria

e da comunidade geral, quando da doao o doador preenche uma ficha de doao. Alm de
propiciar espaos de ensino, pesquisa e extenso, por meio de estgios voluntrios aos
acadmicos da FURG, e da possibilidade de elaborao de monografias, dissertaes e teses,
o NUME realiza exposies permanentes, transitrias e itinerantes e participa de exposies
e das atividades da Semana dos Museus, em maio, da Semana Universitria, em agosto, da
Semana do prprio NUME, em dezembro, e da Feira do Livro da FURG, todos os anos.
Figura 1 - Ttulo da figura. Sala de exposio permanente do NUME.
Fonte: http://www.riograndevirtual.com.br/cidade/museus/museus.html
O NUME se configura tambm em um espao de capacitao de acadmicos e

servidores. J realizou duas edies do Curso de Preservao de Acervos, ministrados pela
museloga Vanessa Barrozo Teixeira.
1203
Consideraes finais
As consideraes aqui apresentadas so parciais. Porm, j so possveis alguns
pontos de reflexo. Em primeiro lugar, cumpre destacar que alarmante o fato de que parte
do patrimnio educativo e da memria da FURG foi perdido ao longo dos anos,
principalmente, em relao a documentos arquivsticos, o que apresenta um impacto direto
na Histria da Educao Superior em Rio Grande.
Entretanto, preciso ressaltar que o NUME, de modo geral, apresenta boas
experincias e iniciativas. Isto , as aes desenvolvidas pelo Museu apresentam, sem
dvida alguma, pontos positivos. Foi somente graas ao Ncleo de Memria Engenheiro
Francisco Martins Bastos-NUME que muito se conseguiu recuperar da memria e histria
institucional da FURG, o que ocorreu em consequncia no somente do acervo, mas
tambm da memria coletiva de um grupo.
Por outro lado, cumpre destacar tambm algumas dificuldades enfrentadas em sua
trajetria, cujo maior exemplo se d em relao equipe de trabalho. Atualmente, o museu
no conta com muselogo, historiador ou arquivista. Ou seja, no h uma equipe
multidisciplinar que atue em prol da preservao da memria institucional da universidade.
Apesar de j ter havido estagirios dessas reas do conhecimento, a atuao permanente
desses profissionais iria contribuir inestimavelmente para o cotidiano do museu. Hoje, o
Museu possui apenas uma servidora do segmento tcnico-administrativo em educao,
pertencente ao cargo de assistente em administrao, a qual, apesar das boas intenes
profissionais, no possui conhecimento tcnico referente ao acervo. O responsvel atual do
museu um docente do Direito que frequenta o Museu duas vezes por semana devido s
demais atividades funcionais da docncia.
Em 2010 a Universidade instituiu o seu Arquivo Geral, que possui em seu acervo
documentos arquivsticos. Porm, tanto o museu quanto o arquivo possuem documentos
arquivsticos da FURG e, ainda que estejam sendo preservados em ambos os lugares de
memria, verifica-se a necessidade de a FURG realizar um mapeamento desses lugares para
uma possvel interlocuo, j que ambos visam a preservao da memria da instituio.
1204
Contudo, como j foi salientado essa pesquisa ainda est em andamento. O que
implica que os dados aqui apresentados sero aprofundados e articulados futuramente com
outras fontes.
Tambm visei estabelecer uma problemtica ainda maior sobre as culturas que esto
presentes nos museus e o que esse espao de memria significa em nossa sociedade e para
que ele serve no sentido de ideologias, inculcaes e de espao de memria e preservao
de fontes para a Histria da Educao.
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Organizado por Ada Luz Bortheiry Meirelles. Rio Grande: Fundao Universidade Federal do Rio Grande,
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22 reimp. So Paulo: Atlas, 2013.
1205
A GERAO E DIFUSO DO CAPITAL CULTURAL POR MEIO DOS MUSEUS

Tatiane Vedoin Viero
Doutoranda do PPG em Educao
tatianeviero@gmail.com
Eduardo Arriada
earriada@me.com
Resumo
Este trabalho tem por objetivo discutir como os museus so capazes de gerar e difundir o capital
cultural na sociedade, de acordo com a viso do socilogo e filsofo Pierre Bourdieu. Essa discusso
justifica-se no mbito da Histria da Educao devido as grandes contribuies de Bourdieu para a
educao e como meio de ressaltar a importncia dos museus e do uso da memria na produo do
capital cultural. Utilizamos como recurso metodolgico a pesquisa bibliogrfica. Apresentamos ao
longo do texto as aes educativas e de preservao de um museu histrico universitrio.
Compreendemos que os museus assim como as escolas, possuem um carter educativo e um poder
arbitrrio em relao aos conhecimentos culturais e que tambm de certa forma seleciona por
consequncia seus frequentadores.
Palavras-chave: Museus. Histria da Educao. Capital Cultural.
Introduo
A corrente historiogrfica caracterizada como Histria Cultural muito utilizada nos

trabalhos articulados a Histria da Educao, consagrando-se, nesse sentido, como um
campo do conhecimento validado por seus pesquisadores.
A Histria da Educao originada no sculo XIX tem seu embrio nos cursos de
formao de professores e nas Escolas Normais, ou seja, intimamente ligada a Pedagogia e
no a Histria. Isto porque na rea do conhecimento da Histria o objeto Educao foi
geralmente, ignorado. O fato de estar ligada ao ensino dificultou a sua constituio em rea
de pesquisa definida (LOPES e GALVO, 2001).
Atualmente, a Histria da Educao vem alcanando a sua consolidao como campo
de conhecimento especfico, por meio da realizao de eventos, publicao de peridicos
cientficos e da criao e atuao de grupos de pesquisa. Esta rea do conhecimento tem se
consagrado como um campo multidisciplinar, agregando pesquisadores oriundos de
diferentes campos cientficos que muito podem contribuir com a Histria da Educao.
1206
Em relao a memria esta pode ser considerada como a arte da lembrana, a

sociedade procura perpetuar, eternizar o que no quer esquecer como fatos e
acontecimentos que considera marcantes e assim, transmitir para geraes futuras essas
lembranas. Vale destacar que acontecimentos nem sempre considerados gloriosos tambm
podem constituir a preservao da memria como forma de que no caia no esquecimento
algo que s vezes pode ter marcado dolorosamente uma sociedade, como no caso do Brasil
a Ditadura Militar, seria uma forma do no esquecer para o no novamente acontecer. Logo,
a memria fundamental para a Histria e neste ponto fundamental que os museus se
encaixam.
Os museus so considerados instituies com carter cultural, educativo e histrico.
H muitas instituies escolares entre elas universidades que possuem museus. Mas, para
quem realmente so criados esses museus? Quem os frequentam? Qual a sua contribuio
para a Histria da Educao?
Nesse sentido, este artigo pretende discutir como os museus so capazes de gerar e
difundir o capital cultural na sociedade, de acordo com a viso do socilogo e filsofo Pierre
Bourdieu. Essa discusso justifica-se no mbito da Histria da Educao devido as grandes
contribuies de Bourdieu para a Educao e como meio de ressaltar a importncia dos
museus e do uso da memria na produo do capital cultural.
O uso da Nova Histria Cultural pelos pesquisadores da Histria da Educao: utilizao de novas
fontes e novos estudos
A Histria da Educao integrante da Histria, que por sua vez emerge, pois, como
um problema no apenas prtico, mas tambm terico (SAVIANI, 2006, p. 08). Para o autor,
o significado da educao, est ligado ao significado da Histria, em relao investigao
histrico-educativa essa implicao possui um duplo reforo: do ponto de vista do objeto,
em razo da determinao histrica que exerce sobre o fenmeno educativo; e do ponto de
vista do enfoque, dado que pesquisar em Histria da Educao investigar o objeto
educao sob a perspectiva histrica (p. 12).
Enquanto paradigma de investigao, a Nova Histria Cultural um grande marco
para a Histria da Educao, permitindo aos pesquisadores a construo narrativa, o
enfoque de temas, fontes e problemas de pesquisa, que outros paradigmas delimitavam
1207
como a histria da leitura, a histria da cultura escolar. A Nova Histria Cultural tambm
caracteriza-se por um campo multidisciplinar e para Pesavento (2003) esse paradigma
apresenta mais dvidas do que certezas e isto no extingue do pesquisador a aventura de
tentar capturar a vida e sentimentos dos homens do passado.
A Nova Histria Cultural muito relevante para os pesquisadores da Histria da
Educao, pois, trabalha com uma concepo que no acredita apenas em uma verdade
absoluta, mas possveis interpretaes advindas das fontes disponveis. De acordo com
Pesavento (2004) foi em decorrncia da vertente neomarxista inglesa e da Histria francesa
do Annales que resultaram na abertura da nova corrente historiogrfica chamada de Histria
Cultural ou Nova Histria Cultural. A Nova Histria Cultural pensa a cultura como um
conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo
Para Burke (2008) a Histria Cultural foi redescoberta nos anos 1970, uma vez que, j
era praticada na Alemanha h mais de 200 anos, alguns pesquisadores enxergam seu
objetivo como essencialmente descritivo ou acreditam que assim como a histria poltica, a
cultural pode e deve ser apresentada como uma narrativa.
A definio do termo cultura passou ao longo dos anos por algumas mudanas. O
termo cultura se referia s artes e cincias, posteriormente, a msica folclrica, medicina
popular e assim por diante, sendo agora uma ampla gama de artefatos como imagens,
ferramentas, casas, conversas, leituras, jogos. A palavra nova serve para distinguir a Nova
Histria Cultural NHC corrente francesa dcada de 1970 que tem muito em comum com as
formas mais antigas da Histria Cultural, esta corrente se distingue da histria intelectual,
sugerindo uma nfase em mentalidades, suposies e sentimentos e no em ideias ou
sistemas de pensamento (BURKE, 2008, p. 69).
A Nova Histria Cultural possui grande influncia nos estudos da Histria da
Educao, enfatizando a relevncia econmica, social e poltica da cultura. Deste modo o
pensamento de Pierre Bourdieu em relao ao capital cultural pode perfeitamente, ser
inserido no campo dos estudos em Histria da Educao para alm dos espaos escolares
tradicionais como as escolas, mas, tambm para outros espaos educativos abrangidos
pela NHC como os museus.
Os museus escolares so os guardies da cultura material escolar que vem cada vez
mais sendo valorizada como categoria de anlise pelos pesquisadores da Histria da
1208
Educao. A cultura escolar materializa-se atravs dos artefatos como cadeiras, mesas,
materiais escolares, etc. a cultura material escolar relaciona-se com o seu cotidiano, com o
seu fazer escolar.
Assim, observados tais preceitos sobre o papel da Nova Histria Cultural como
corrente historiogrfica muito utilizada pelos pesquisadores da Histria da Educao,
passamos agora ao prximo tpico, a questo relacionada aos museus e a consolidao da
memria.
Os museus e a memria: o que lembrar ou o que no esquecer?
Sobre o museu, Chagas (2002) relata que as instituies de memria em particular os

museus lhe so frequentemente atribudos a funo de casas de guarda de tesouros. Mas,
quanto a origem da palavra esta se origina na Grcia, com o Templo das Musas, geradas a
partir da unio de Zeus (identificado com o poder) e Mnemsine (identificada com a
memria) assim, os museus esto vinculados a memria e ao poder. A prpria funo do
lembrar e esquecer tem um objetivo na sociedade.
Para Poulot (2013) o museu atualmente, revela-se como uma instituio central e
incontestvel da cultura ocidental. Os museus tm a ver com a cultura de massa,
competem com a clientela de cinemas e expectadores de jogos de futebol, nos pases
desenvolvidos um tero de sua populao costuma frequentar regularmente esses espaos,
outro tero frequenta raramente e o ltimo tero nunca os frequentou.
A nova cultura museal alimenta uma reflexo sobre a memria, seu objetivo e
recursos que ela oferece em face da abjeo histrica. As caractersticas que o museu tem
apresentado nas ltimas dcadas o permitiu tambm testemunhar em prol de bens culturais
que se relacionam com a Antropologia, processos ecolgicos ou ainda ao Patrimnio
Imaterial no mbito das Cincias Humanas e Naturais (POULOT, 2013).
Poulot (2013) cita que a AAM- American Association of Museums atribui o ttulo de
museu instituio que essencialmente educativa por natureza. A literatura
museolgica elaborou ao longo do tempo suas prprias definies para museu, comumente
com fins pedaggicos.
No Brasil, a Lei n 11.904, de 14 de janeiro de 2009, que institui o Estatuto de Museus
e d outras providncias, define museu como,
1209
[...] as instituies sem fins lucrativos que conservam, investigam,

comunicam, interpretam e expem, para fins de preservao, estudo,
pesquisa, educao, contemplao e turismo, conjuntos e colees de valor
histrico, artstico, cientfico, tcnico ou de qualquer outra natureza
cultural, abertas ao pblico, a servio da sociedade e de seu
desenvolvimento (BRASIL, 2009, art. 1) (grifo nosso).
Sem dvida, atualmente, os museus transcenderam a imagem de meros guardadores

do passado para instituies que preservam a memria e os bens culturais da sociedade.
Assim, os museus se estabelecem como instituies culturais e educativas.
Sobre a memria, Candau (2012) a considera como uma reconstruo atualizada do
passado e que a Identidade e a memria esto indissoluvelmente ligadas. A memria, ao
mesmo tempo que nos modela, tambm por ns modelada (CANDAU, 2012, p. 16), ainda
para o autor a memria e a identidade se conjugam, se nutrem, uma da outra, se apoiam
para produzir uma trajetria de vida, uma histria, uma narrativa.
Em relao a memria e a histria, Nora (1981) salienta a diferena entre esta duas.
Para o autor, tudo ope uma a outra,
A memria a vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido,
ela est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do
todos os usos e manipulaes... a histria a reconstruo sempre
problemtica e incompleta do que no existe mais. A memria um
fenmeno sempre atual um elo vivido no eterno presente, a histria uma
representao do passado. Porque afetiva e mgica, a memria no se
acomoda a detalhes que a confortam, ela se alimenta de lembranas vagas,
telescpicas, globais ou flutuantes, particulares ou simblicas, sensvel a
todas as transferncias, cenas, censuras ou projees (NORA, 1981, p. 09).
Para Pollak (1992) a memria possui alguns elementos constitutivos, sendo os

acontecimentos vividos individualmente pela pessoa e os acontecimentos vividos por
tabela, que so os acontecimentos vividos pelo grupo pela coletividade a qual a pessoa
sente pertencer. Juntam-se a estes acontecimentos vividos por tabela todos os eventos que
no se situam dentro do espao-tempo de uma pessoa ou de um grupo (POLLAK, 1992, p.
02).
Halbwachs (1990) faz referncia a memria coletiva, evocao de um acontecimento
que teve lugar na vida de um grupo e que se considerava e ainda considera no momento em
que lembrado, do ponto de vista desse grupo. Porm, a memria coletiva no explica
todas as nossas lembranas, contudo, nada prova que as noes e imagens extradas dos
1210
meios sociais que fazemos parte e que intervm na memria, no cubram como acontece
com uma tela de cinema uma lembrana individual, mesmo quando no a percebemos.
Assim, a memria individual, a memria coletiva e a identidade, se mesclam no
processo de empoderamento e significao dos sujeitos envolvidos, reconstruindo eventos,
acontecimentos que fizeram e fazem a parte da histria social de um grupo, de um povo, de
uma instituio etc.
A educao e o capital cultural: contribuies de Pierre Bourdieu
A Histria e a Filosofia da Educao estiveram associadas como disciplina durante

muito tempo nos cursos de formao de professores e assim, deste modo, ambas,
constriburam para a compreenso da prpria trajetria educativa por meio de grandes
pensadores, como podemos ver em,
Evidentemente, essa associao com a Filosofia da Educao contribuiu
para que uma das vertentes mais pesquisadas na Histria da Educao
fosse exatamente a histria das ideias pedaggicas e a fonte privilegiada
para esse tipo de investigao fosse a obra dos grandes pensadores (LOPES
E GALVO, 2001, p. 28).
Assim, ocupamo-nos neste momento na influncia do pensamento de Pierre

Bourdieu no somente para a Educao, mas, como tambm para a Histria da Educao. As
obras de Pierre Bourdieu entre outros pensadores tiveram grande influncia no pensamento
pedaggico brasileiro na dcada de 1970. Elas procuraram demonstrar o quanto a educao
reproduz a sociedade, por isso, de Bourdieu ser chamado de crtico-reprodutivista, ele
formulou a teoria da escola enquanto violncia simblica (GADOTTI, 1993).
Para Bourdieu e Passeron toda ao pedaggica uma violncia simblica enquanto
imposio de um poder arbitrrio e, este poder arbitrrio a cultura dominante, baseado na
diviso de classes da sociedade, assim, a ao pedaggica tende a reproduzir a cultura e a
sociedade simultaneamente. O poder arbitrrio se camuflaria de duas formas: atravs da
autoridade pedaggica e da autonomia relativa da escola (GADOTTI, 1993).
A autoridade pedaggica dissimula o poder arbitrrio, apresentando-o
como relao puramente psicolgica. Ela implica o trabalho pedaggico
como processo de inculcao, criando nas crianas da classe dominada um
habitus (sistema de princpios da arbitrariedade cultural, interiorizados e
durveis).
1211
A ao pedaggica da escola seria precedida pela ao pedaggica

primria no aparelho ideolgico que a famlia. Dadas as diferenas em
formao e informao que a criana recebe, conforme sua posio na
hierarquia social, ela traz um determinado capital cultural para a escola.
J que na escola a cultura burguesa constitui a norma, para as crianas das
classes dominantes a escola pode significar continuidade, enquanto para os
filhos da classe dominada a aprendizagem se torna uma verdadeira
conquista. O sistema de ensino institucionaliza a autoridade pedaggica,
ocultando desta forma seu carter arbitrrio (GADOTTI, 1993, p. 189).
Para Bourdieu (2007) um engano pensarmos no sistema escolar como um fator de

mobilidade social ancorado na ideologia da escola libertadora, porque, tudo leva a crer
neste sistema como um dos fatores mais eficazes de conservao social, pois, fornece a
aparncia de legitimidade s desigualdades sociais, e sanciona a herana cultural (p. 41).
Bourdieu ainda comenta em relao ao ensino superior que os filhos das camadas sociais
mais elevadas possuem muito mais chances de ingressarem na universidade do que os filhos
de operrios, de um assalariado agrcola.
Na realidade, cada famlia transmite a seus filhos, mais por vias indiretas do
que diretas, um certo capital cultural e um certo ethos, sistema de valores
implcitos e profundamente interiorizados, que contribui para definir, entre
coisas, as atitudes face ao capital cultural e instituio escolar. A herana
cultural, que difere, sob os dois aspectos, segundo as classes sociais, a
responsvel pela diferena inicial das crianas diante da experincia escolar
e, consequentemente, pelas taxas de xito (BOURDIEU, 2007, p. 42).
Assim, possvel compreender que crianas que proveem de uma famlia inserida em
uma classe mais favorecida tem mais chance de progredir na escola devido o seu capital
cultural ser elevado em relao aos requisitos e habilidades requisitadas pela escola, do que
uma criana inserida em uma famlia com menos recursos que ter dificuldades em
acompanhar o currculo da escola, visto que suas vivencias esto imbricadas de uma cultura
caracterstica do popular e no do formal. Mas, a herana cultural deriva do capital cultural,
e o que exatamente o capital cultural?
Para Bourdieu (2007)622, o nvel cultural global da famlia se relaciona com o xito
escolar da criana. O processo de aculturao lento estabelecendo diferenas sutis ligadas
ao acesso cultura, que continuam separando indivduos aparentemente iguais em relao
ao xito social e escolar, a grandeza cultural tambm possui seus graus de descendncias. Os
622
A reproduo, de Bourdieu e Passeron, afirma que o currculo est baseado na cultura dominante, o que
faz com que crianas das classes subalternas no dominem os cdigos exigidos pela escola (SOUZA et al. 2001,
p. 151).
1212
conhecimentos culturais por sua vez, esto intimamente ligados as matrias de teatro, de
msica e de cinema.
Em relao ao conhecimento cultural que transmitido de gerao a gerao como
um capital cultural, tambm podemos destacar os museus e sobre isso Bourdieu (2007)
comenta que
O privilgio cultural torna-se patente quando se trata da familiaridade com
obras de arte, a qual s pode advir da frequncia regular ao teatro, ao
museu ou a concertos (frequncia que no organizada pela escola, ou o
somente de maneira espordica) (p. 45) (grifo nosso).
Assim, destacamos os museus como instituies educativas e produtoras de

conhecimento cultural. Bourdieu e Darbel publicaram o livro O amor pela arte: os museus
de arte na Europa e seu pblico. Esta obra aborda um estudo realizado pelos autores em
relao ao pblico frequentador dos museus de arte na Europa e podemos destacar que a
frequncia dos museus que aumenta consideravelmente medida que o nvel de instruo
mais elevado corresponde a um modo de ser, quase exclusivo, das classes cultas
(BOURDIEU e DARBEL, 2007, p. 37). Em relao a idade dos visitantes, a sua mdia aumenta
na medida em que se sobe na hierarquia social. Cerca de quarenta por cento dos visitantes
estudaram latim, que pode ser considerado um pertencimento de um meio culto, onde
quatro por cento destes pertencem a classes populares. No h relao entre e profisso e a
frequncia de visitas aos museus, mas, sim entre o nvel de instruo e sua frequncia de
visitas.
Podemos considerar que a herana do capital cultural age tambm diretamente na
frequncia de visitas aos museus, ou seja, os filhos de pais que cultivam esse hbito tendem
a tambm pratic-los.
Na continuidade estaremos apresentando o objetivo e aes do Museu Histrico
Universitrio Ncleo de Memria Engenheiro Francisco Martins Bastos-NUME da
Universidade Federal do Rio Grande-FURG.
O Museu Histrico Universitrio Ncleo de Memria Engenheiro Francisco Martins Bastos-NUME:

preservando a memria e a histria da FURG
A Universidade Federal do Rio Grande-FURG foi criada oficialmente em 20 de agosto

de 1969, atravs do Decreto Lei 774, que autorizou o seu funcionamento como
1213
Universidade do Rio Grande-URG. Em 21 de outubro de 1969, foi aprovado o Estatuto da

Fundao Universidade do Rio Grande, como uma entidade mantenedora da URG, seu
primeiro Reitor foi o Professor Adolpho Gundlach Pradel. Pelo Decreto Lei de sua criao,
s poderiam se integrar a ela, cursos reconhecidos pelo Ministrio da Educao.
Em 1994 quando da passagem dos 25 anos de fundao da FURG, instituiu-se a
Comisso Coordenadora das Festividades Alusivas ao 25 Aniversrio da Universidade
Federal do Rio Grande ligada ao Gabinete do Reitor e presidida pela professora Irani Barlem
Cria. Neste mesmo ano as professoras Nilza Rita Fontoura e Llia Maria B. Hartmann
responsabilizaram-se pela execuo do projeto de extenso denominado Ncleo de
Memria da URG com objetivo de resgatar a memria da universidade, por ocasio dos
seus 25 anos. O perodo de execuo deste projeto foi de janeiro a junho de 1994. Em 20 de
agosto de 1994 o Ncleo de Memria passou a denominar-se Ncleo de Memria
Engenheiro Francisco Martins Bastos devido a liderana deste engenheiro para que a
universidade fosse fundada. Francisco Martins Bastos foi o primeiro presidente da Fundao
Cidade do Rio Grande (fundada em 1953 e mantenedora da Escola de Engenharia Industrial
do Rio Grande) de 1953 a 1987 e recebeu o ttulo de Honorfico concedido pelo Conselho
Universitrio em 01 de julho de 1971.
Aps a comemorao dos 25 anos da FURG em 1994 o projeto foi interrompido
sendo reativado somente em 1999 agora pela passagem dos 30 anos de fundao da
universidade e mais uma vez institui-se uma nova comisso denominada Subcomisso do
Ncleo de Memria coordenado desta vez pela professora Ada Luz Bortheiry Meirelles por
iniciativa da ento na poca Pr - Reitoria de Assuntos Comunitrios e Estudantis PROACE.
Desenvolveram-se atividades dentro de um novo projeto de extenso, consolidando-se
como uma atividade permanente de extenso, pesquisa e ensino. Em 17 de dezembro de
1999 consolida-se como um rgo ligado a PROACE. Em 07 de janeiro de 2000 o NUME foi
inaugurado na sala 19 do Campus Cidade.
Em 20 de agosto de 2001 o NUME instalou-se em nova sede (sede atual) onde
funcionou a Reitoria da FURG dos anos 80 a 2001 tambm no Campus Cidade (atual Campus
Rio Grande do Instituto Federal do Rio Grande do Sul), logo aps a reativao do NUME,
verificou-se a necessidade de criao de um espao prprio dentro da universidade para
recolher a maior parte dos documentos no campo intelectual e para que as pesquisas sobre
a histria da universidade fossem realizadas (BORTHEIRY-MEIRELLES, 2008, p. 198).
1214
Em 06 de dezembro de 2002 o NUME teve seu regimento aprovado pelo Conselho

Universitrio. Neste mesmo ano o NUME foi cadastrado no Sistema Estadual de
Museus/SEM e no Guia de Museus/RS e posteriormente, em 2006 no Sistema Nacional de
Museus e no Ano Ibero-americano de Museus Museus como Agentes de Mudana Social e
Desenvolvimento em 2007.
A viso do NUME registrar a trajetria institucional, homenageando ao passado e
queles que nos antecederam e contribuindo para o impulso renovador na busca da
qualidade e de novos horizontes para a universidade. A sua misso resgatar, preservar e
divulgar a histria da universidade, construindo uma viso coerente do seu
desenvolvimento, atravs da integrao entre servidores ativos e aposentados, acadmicos,
graduados e ps-graduandos e comunidade geral.
Figura 1 Ttulo da figura. Sala de exposio permanente do NUME.
Fonte: Acervo do Museu Ncleo de Memria Engenheiro Francisco Martins Bastos-NUME.
O NUME j elaborou ao longo de sua existncia materiais como: de divulgao do

prprio museu, por exemplo, folders, cartazes, banners, livros didticos entre eles Os
museus: espaos de ensino, pesquisa, arte, cultura e lazer para o pblico adulto e Um dia
no museu para o pblico infantil, vrias publicaes sobre a histria institucional da FURG,
mesas-redondas e gravao de entrevistas tambm sobre a histria da universidade.
Sobre o acervo do museu sua tipologia compreende a histria universitria e
produo acadmica da comunidade universitria (BORTHEIRY-MEIRELLES, 2008, p. 221), a
abrangncia do acervo rene:
Informaes relevantes e materiais (projetos, relatrios, teses publicaes,
mapas, jornais, fotos, quadros, placas, objetos de uso pessoal,
1215
equipamentos e mveis que documentam a histria da FURG desde as

primeiras faculdades na dcada de 50 at os dias atuais, ressaltando o ser e
o fazer das lideranas que possibilitaram que a universidade se tornasse
uma realidade bem como a interao universidade - comunidade
(BORTHEIRY-MEIRELLES, 2008, p. 222).
O acervo do museu se constitui de doaes de membros da comunidade universitria

e da comunidade geral, quando da doao, o doador preenche uma ficha de doao. Alm
de propiciar espaos de ensino, pesquisa e extenso, por meio de estgios voluntrios aos
acadmicos da FURG, a possibilidade de elaborao de monografias, dissertaes e teses 623,
o NUME tambm realiza exposies permanentes, transitrias e itinerantes e participa
atravs de exposies e atividades em maio da Semana dos Museus, em agosto da Semana
Universitria, em dezembro da Semana do NUME e na Feira do Livro da FURG, todos os
anos.
Em relao aos frequentadores do museu VICENTE (2013) destaca em seu estudo que
82% deles tiveram conhecimento da existncia do mesmo por meio de amigos ou
professores da universidade, 69% so alunos de graduao onde destes, 61% estudam no
turno da tarde, 26% no turno da manh e 13% no turno da noite, h estudantes de quase
todos os semestres, mas, a grande parte deles 48% encontram-se no 7 semestre dos
respectivos cursos de graduao em seguida 26% no 6 semestre, 9% no 5 semestre e 17%
em outros semestres.
O maior nmero dos frequentadores so do sexo feminino totalizando 61%. A
maioria 39% so do curso de Histria, seguidos pelo curso de Medicina com 17%. Em relao
a faixa etria a grande parte est entre 16 e 25 anos totalizando 83%, seguida por 26 e 35
com 13% e 45 a 55 com 4%, as demais faixas etrias no foram contempladas. Sobre o
horrio de frequncia no museu 65% frequentam no turno da tarde e 26% no turno da
manh VICENTE (2013).
Assim, podemos ressaltar que os frequentadores deste museu histrico universitrio
so a grosso modo alunos de graduao, ou seja, um pblico possuidor de certo capital
623
O acervo do NUME j propiciou a elaborao de duas dissertaes na rea da Histria da Educao, sendo
elas: Escola de Engenharia Industrial: a gnese do ensino superior na cidade do Rio Grande (1953-1961) de
autoria de Vanessa Barrozo Teixeira e Faculdade Catlica de Filosofia de Rio Grande/RS: primeiros anos da
formao docente no ensino superior (1960-1969)de autoria de Josiane Alves da Silveira, ambas do Programa
de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Pelotas na linha de pesquisa Filosofia e Histria da
Educao.
1216
cultural. A maioria toma conhecimento do museu por intermdio de amigos ou professores

universitrios o que demonstra sua veiculao no espao acadmico. Outro ponto
importante a destacar que a grande parte destes frequentadores encontram-se no final
dos seus cursos de graduao.
Este perfil dos frequentadores do NUME reforam, vo ao encontro de o que diz
Pierre Bourdieu sobre a herana cultural e os frequentadores dos museus de arte na Europa,
isto possibilita salientar que o mesmo ocorre com os frequentadores dos museus escolares
aqui no Brasil e que a cultura material e a memria possibilitam essa interlocuo com a
produo e difuso do capital cultural.
Consideraes finais
Este trabalho pretendeu discutir como os museus so capazes de gerar e difundir o

capital cultural na sociedade, de acordo com a viso do socilogo e filsofo Pierre Bourdieu.
Vimos brevemente que Bourdieu exerceu grande contribuio a educao por meio de seu
conceito de capital cultural sua influncia no xito escolar das crianas.
Consideramos que o capital cultural a herana dos conhecimentos culturais que so
transmitidos dos pais para os filhos, pais estes que geralmente, integram uma camada da
sociedade mais provida de recursos financeiros e grau de instruo.
Ao longo deste trabalho procuramos ligeiramente articular o conceito de Histria da
Educao, e sua relao com os museus e consequentemente a memria, tendo como pano
de fundo o capital cultural de Bourdieu e as aes do Museu Histrico Universitrio Ncleo
de Memria da FURG. A maioria de seus frequentadores so estudantes de cursos de
graduao, principalmente, dos cursos de Histria e Medicina.
Compreendemos que os museus assim como as escolas, possuem um carter
educativo e um poder arbitrrio em relao aos conhecimentos culturais e que tambm de
certa forma selecionam por consequncia seus frequentadores. preciso encontrarmos
meios de quebrarmos com esse crculo vicioso e democratizarmos realmente os museus a
todos os pblicos, sugerimos para isso a criao de uma poltica de difuso dos acervos
museais.
1217
Tambm visamos estabelecer uma problemtica ainda maior sobre as culturas que
esto presentes nos museus e o que esse espao de memria significa em nossa sociedade e
para que ele serve no sentido de ideologias, inculcaes.
Referncias
Obra completa:
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Guilherme Joo de Freitas Teixeira. 2 ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo; Porto Alegre: Zouk,
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Federal do Rio Grande segundo os arquivos do Ncleo de Memria Engenheiro Francisco Martins Bastos.
Organizado por Ada Luz Bortheiry Meirelles. Rio Grande: Fundao Universidade Federal do Rio Grande,
2008.
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BURKE, Peter. O que Histria Cultural? Traduo deSergio Goes de Paula. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
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PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria e Histria Cultural. 2 ed. Belo Horizonte: Autntica, 2004.
POULOT, Dominique. Museu e museologia. Traduo de Guilherme Joo de Freitas Teixeira. Belo Horizonte:
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Captulo de livro:
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Alice; CATANI, Afrnio. Escritos de Educao. 9 ed. Petrpolis: Vozes, 2007. p. 39-64 (Cap. 2)
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educacional. In: SAVIANI, Dermeval; LOMBARDI, Jos Claudinei; SANFELICE, Jos Lus. Histria e Histria da
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VICENTE, Flvia Cazeira. Ncleo de Memria Engenheiro Francisco Martins Bastos: estudo de uso e usurio
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Acesso em: 06 out. 2014.
1219
AS AULAS DE EDUCAO FSICA EM UM COLGIO CATLICO DE NOVA

PRATA/RS: lembranas de alunas egressas (1937-1949)
Tuany Defaveri Begossi
Bacharelado em Educao Fsica
tuany_begossi@hotmail.com
Prof. Dr. Janice Zarpellon Mazo (Orientadora)
janmazo@terra.com.br
Resumo
O colgio catlico Nossa Senhora Aparecida, foi fundado na cidade de Nova Prata/RS, em 24 de
fevereiro de 1937, vinculado Congregao do Imaculado Corao de Maria. Partindo-se de uma
perspectiva histrico-cultural de anlise fomentada pela interface com a categoria sociolgica
campo de Pierre Bourdieu o estudo conduzido no sentido de identificar as condies de
emergncia, de insero e de funcionamento do referido colgio em sua funo formadora. A
pluralidade de discursos sobre o objeto de anlise foi percebida e interpretada a partir de um
conjunto de fontes orais, as quais foram submetidas anlise metodolgica da Histria Oral. Os
depoimentos revelaram que o colgio refletia os interesses e modelos nacionais preestabelecidos e,
ao mesmo tempo, trazia cidade de Nova Prata um novo conceito de Educao e, particularmente,
de Educao Fsica.
Palavras-chave: Histria da Educao Fsica, Escola, Ginstica.
Introduo
fato marcante para a histria da Educao no Brasil a presena dos catlicos em

meios escolares. De maneira inicial, a atuao da Igreja na Educao se deu atravs dos
jesutas e aps, a partir do sculo XX, com as Ordens e Congregaes religiosas estrangeiras.
Esta ltima, por sua vez, fez a rede de ensino Catlica crescer significativamente em nosso
pas (FURTADO, 2002, p. 2).
Foi neste mesmo perodo que se deu mais ateno educao feminina, uma vez
que, a classe dirigente brasileira, em aliana com a ala conservadora da Igreja Catlica
proporcionou a vinda de Congregaes religiosas femininas para se encarregar da instruo
das jovens de elite (FURTADO, 2002). A vinda de tais congregaes religiosas europias
proporcionou a instalao de vrios colgios, que se espalharam por todo o Brasil (AMARAL,
2003). Dentre eles destacamos o Colgio Nossa Senhora Aparecida, fundado no municpio de
1220
Nova Prata/RS, em 24 de fevereiro de 1937.

A instalao deste Colgio, no referido municpio, se deu em razo dos valores
propagados pelas instituies catlicas, bem como pelo anseio de um grupo de pessoas da
comunidade e do Padre Luiz Mascarello, proco da cidade neste perodo. Esta instituio,
inicialmente chamada de Escola Particular Nossa Senhora Aparecida vinculou-se
Congregao das Irms do Imaculado Corao de Maria e desenvolveu suas primeiras
atividades em uma casa de madeira, doada por membros da comunidade de Nova Prata
(Relatrio de Atividades [s.d.]).
Na poca em que chegaram ao colgio, no ano de 1937, as Irms precisaram assumir
diferentes papis envolvendo-se, desta forma, com tarefas administrativas e educacionais.
Ademais, segundo depoimentos orais de ex-alunas, nos primeiros anos letivos foram
inmeras as dificuldades enfrentadas por toda a comunidade escolar. Dentre elas
destacamos, principalmente, aquelas relacionadas insuficincia de acomodaes. Assim,
faltavam salas de aula, espao para o recreito e, inclusive, era insuficiente o espao para a
realizao de prticas corporais sistematizadas. Pode-se afirmar que, esta realidade esteve
estritamente relacionada ao crescente nmero de matrculas realizadas a cada ano
resultando, desta forma, em um aumento, sigificativo, de alunos.
Esta realidade comeou a ser modificada a partir do ano de 1943, quando deu-se
incio a contruo de um prdio novo, de alvenaria, a fim de satisfazer as exigncias de
acomodao e tambm de ensino. Tempos depois, iniciaram-se novas obras destinadas a
construo de um prdio para as aulas de Educao Fsica, conforme as exigncias da
nova pedagogia que atravessava as ideias educacionais no Brasil (Relatrio de atividades,
[s.d.]). Diante deste contexto, em meados da dcada de 1940, o colgio j tinha melhores
instalaes para suas atividades e oferecimento de novos cursos.
Neste sentido, a busca por narrativas, principalmente as relacionadas com a
configurao das aulas de Educao Fsica, tornou-se bastante instigante pelos motivos que
seguem. Primeiramente, levamos em considerao que o referido Colgio apresentou-se ao
cenrio educacional pratense como uma instituo que possua certas particularidades,
ainda no vistas no campo. Dentre elas, podemos citar o oferecimento de um sistema de
internato, dirigido por religiosas e destinado apenas s alunas, sendo sua trajetria marcada
por caractersticas morais conservadoras.
De outro modo, investigar a Educao Fsica em meio a trajetria do Colgio Nossa
1221
Senhora Aparecida se fez igualmente, interessante, na medida em que consideramos o fato

de o mesmo ter sido fundado em um perodo histrico no qual a Educao Fsica estava
passando por um processo de transio no que diz respeito legitimidade de seus
contedos. Tendo como referencial, inicialmente, o ideario do militarismo jogo, dana,
esgrima, equitao, canto tais contedos foram se transformando no interior do colgio, e
passaram a se firmar, a partir de 1940, como um movimento que tendia hegemonia
esportiva (SOARES, 1996).
Faz-se igualmente necessrio destacarmos o fato de que, apesar da relevncia
histrica do Colgio, para a Educao Fsica sul-rio-grandense e tambm para o municpio de
Nova Prata, no existem estudos que se dediquem a descrever como se constituam as
primeiras prticas corporais sistematizadas em escolas ou em outras instituies, por
exemplo, clubes desta cidade. Alm disso, so escassos os estudos que evidenciam registros
histricos relacionados com a formao da sociedade local e suas instituies de ensino,
culturais e esportivas, sendo encontradas apenas quatro publicaes que abordam tal
temtica: Farina (1986); Galeazzi, (1982; 1998); e Xerri (2004)624.
Desta forma, na perspectiva de contribuir para a preservao da memria social do
processo de escolarizao da Educao Fsica no estado do Rio Grande do Sul, bem como, do
muncipio de Nova Prata, justificamos a realizao desta pesquisa.
Referencial Terico-Metodolgico
No sentido de registrar como se constituram as aulas de Educao Fsica no Colgio

Nossa Senhora Aparecida de Nova Prata/RS, no perodo de 1937-1949625, por meio de
narrativas de alunas da primeira turma desta instituio, buscamos apoio terico na tradio
historiogrfica da Nova Histria Cultural (CHARTIER, 2000; BURKE, 2005), com a qual nosso
estudo compartilha uma srie de afinidades terico-metodolgicas.
Importa destacarmos ainda que situamos esta investigao tambm na tradio
historiogrfica da Educao, entendida aqui como um campo de estudo que objetiva a
anlise do que se refere ao tempo e ao espao educacionais. Para, alm disso, em termos
624
As obras citadas apresentam uma abordagem panormica sobre o municpio de Nova Prata.
O recorte temporal desta investigao justifica-se por ser 1937 o ano da fundao do Colgio e 1949, o ano
da formatura da primeira turma do curso Ginasial da instituio.
625
1222
terico-metodolgicos utilizados no campo da Histria da Educao, esta pesquisa se aloca

dentre aquelas que se propem a investigar a histria de instituies escolares. De acordo
com Werle (2004, p. 14), a histria das instituies escolares uma tentativa de enunciar,
de elaborar um discurso, uma interpretao qual se daria um estatuto privilegiado,
vinculado, o mais possvel, a diferentes momentos ou fases da instituio e a seu contexto.
De outro modo, a utilizao da inspirao terica de Bourdieu (1983; 1996) e seu
conceito de campo nos fez tensionar a realidade da Educao Fsica no Colgio Nossa
Senhora Aparecida, na medida em que a posicionamos em meio a um contexto sciocultural do qual se fez, ao mesmo tempo, produtora e produto.
Nesse estudo, a pluralidade de discursos sobre nosso objeto de anlise foi percebida
e interpretada a partir do conjunto de depoimentos que fizemos uso. Cabe ressaltar que as
fontes orais obtidas com a colaborao de dez alunas da primeira turma desta instituio,
foram submetidas anlise metodolgica da Histria Oral (BOSI, 1994; MEIHY, 1996;
ALBERTI, 2005).
Segundo Aberti (2005, p. 102), a Histria Oral construda em torno de pessoas,
fazendo uso de fontes orais (linguagem) para desta forma, criar fontes histricas (escritas).
a oralidade que permite memria ser um vnculo de socializao e registro. Alm disso, a
sua riqueza maior encontra-se na medida em que, a evidncia oral, transformando os
objetos de estudo em sujeitos, contribui para uma histria que no s mais rica, mais
viva e mais comovente, mas tambm mais verdadeira (THOMPSON, 1992, p. 42).
Interpretadas, tais fontes histricas nos permitiram reunir as informaes coletadas
em trs sub-tens que assim foram organizados: Colgio Nossa Senhora Aparecida: um novo
conceito de educao em Nova Prata; As aulas de Educao Fsica no Colgio Nossa
Senhora Aparecida e, por fim, As aulas de Educao Fsica e a preparao para a Semana
da Ptria.
Colgio Nossa Senhora Aparecida: um novo conceito de educao
As atividades no Colgio iniciaram de fato, no dia 24 de fevereiro de 1937,

juntamente com a chegada das primeiras Irms da Congregao das Irms do Imaculado
Corao de Maria ao municpio. Tais atividades, por sua vez, aconteceram, inicialmente, em
um espao construdo, para servir como residncia, sendo adaptado, posteriormente, para
1223
atender as demandas educacionais do Colgio que l fora instalado.

Outra questo que merece ser destacada que, desde o primeiro ano letivo, o
Colgio ofereceu a possibilidade de matrcula s alunas internas, ou seja, quelas que
permaneciam na instituio por tempo integral. Afirmamos isso com base nos registros de
matrcula do ano de 1937, onde consta a matrcula de 156 alunos. Deste total, seis eram
alunas matriculadas para o regime de internato. Esta opo de permanecer por tempo
integral na instituio possibilitou o ingresso de inmeras meninas residentes em outras
cidades e que se deslocavam a Nova Prata somente para estudar. Com relao a isso,
destacamos o trecho de uma das entrevistas, onde a colaboradora do estudo destacou a
presena de meninas de outros municpios no internato:
O internato era s de meninas. Tinha gurias de Guapor, ali do Andr da
Rocha, bastante, de Lagoa Vermelha, do Para [...]. Isso que tinha internato
em Nova Bassano tambm [...]. No tinham tantas mudanas como agora.
Eu estudei do primeiro ao stimo ano, mas no teve mudanas, at o
professor, era sempre o mesmo (LENZI, 2013).
Expondo ainda algumas das especificidades relacionadas matrcula, outra questo

importante situa-se no fato de que, desde o primeiro ano de funcionamento do Colgio,
aceitou-se o ingresso de meninos e meninas. Alm disso, em nenhuma das aulas ministradas
separavam-se os alunos por sexo, com exceo das aulas de trabalhos manuais, as quais
eram oferecidas apenas para as meninas. Este um ponto bastante curioso, uma vez que,
segundo Amaral (2003) a co-educao, entendida como sendo a prtica que atendia
conjuntamente meninos e meninas, era bastante combatida pelos educadores e moralistas
catlicos. A Igreja considerava ser um erro perigoso para a educao crist o chamado
mtodo de co-educao, uma vez que, a familiaridade entre os sexos poderia proporcionar
a promiscuidade, facilitando a ecloso de ms paixes, de fatos imorais e de incidentes
sentimentais (p. 105).
Pouco tempo aps o incio das atividades no Colgio, no dia 29 de abril de 1937,
chegaram mais duas Irms, Giselda e Melnia, com o intuito de auxiliar nas atividades
educacionais. Como o nmero de alunos era crescente, no dia 24 de outubro do mesmo ano
chegou tambm a Irm Cludia, sendo essa responsvel pelas aulas de pintura. Com relao
a isso, uma das ex-alunas, colaboradora do estudo, enfatizou em sua fala questes
relacionadas s aulas de trabalhos manuais:
1224
No Colgio ns tnhamos tambm bordado, a Irm Flvia era a professora

de bordado, a Irm Cludia que era professora de pintura, a Irm Niqueta
que era professora de corte e costura, isso era o que fazamos durante a
tarde, porque de manh amos para as aulas. De noite, aps a janta, ns
tnhamos uma hora de recreio, amos para a aula de bordado ou pintura e
depois, no mximo s nove horas, tinha que ir dormir (JACQUES, 2013).
No era apenas a falta de professoras que interferia no bom funcionamento do

Colgio. A falta de espao fsico, para acomodar toda a comunidade escolar refletia,
diretamente, na aprendizagem e tambm no bom aproveitamento dos ensinamentos. Esta
realidade, entretanto, perdurou at os dezenove dias do ms de novembro do ano de 1944,
quando ento realizou-se a bno e tambm a inaugurao do novo edifcio da escola.
O novo prdio de dois andares foi construdo em forma retangular, contendo salas de
aula, ptios e rea de recreao. As salas de aula, por sua vez, foram divididas conforme seu
pblico: alunos menores, alunos maiores e pensionistas. Essa disposio espacial e sua
estrutura fsica refletiram tambm um sistema de valores reguladores, tais como ordem,
disciplina, controle e vigilncia.
A localizao do Colgio tambm transmitiu, especialmente naquele perodo, uma
importante quantidade de estmulos, contedos e valores, uma vez que est situado,
estrategicamente, ao lado da igreja matriz do municpio, constituindo, desta forma, um
importante ncleo religioso e educacional. Alm disso, o rigor com que a educao fora
tratada pode ser percebido atravs de caractersticas destacadas pelas ex-alunas em seus
depoimentos orais: As janelas eram fechadas, com cortinas e no conseguamos enxergar
nada l fora, era uma cortina colada no vidro, no tnhamos como abrir. Era assim
(JACQUES, 2013).
A sala era toda com aqueles bancos compridos, ela ficava na frente e dava as
ordens [...]. Tinha cortina no vidro, no podamos olhar para fora. Elas cuidavam e
ns tnhamos que respeitar, bota respeito que tinha que ter (LENZI, 2013).
Diante das falas de nossas colaboradoras foi possvel percebermos que as irms
proporcionavam aos alunos do Colgio Nossa Senhora Aparecida um ensino fundamentado
em uma proposta pedaggica em que a instruo e a educao religiosa, moral e cvica se
fundiam. Os princpios tico-religiosos estavam imbricados nas atividades curriculares. Dessa
maneira, o currculo escolar da instituio era composto tanto por disciplinas escolares
quanto pelas prticas educativas, como por exemplo, os trabalhos manuais. Os relatos orais
de ex-alunas possibilitaram a compreenso de como era o ensino das Irms na poca em
1225
que estudaram na instituio, destacando o ensinamento de valores, de hbitos e costumes

que se fizeram presentes em suas vidas mesmo aps deixarem a instituio:
[...] eu achava um ensino muito bom, por ser naquela poca. Basta dizer que eu
terminei o primrio aqui e fui estudar no Bom Conselho em Porto Alegre. [...] Eu
tinha dificuldade no portugus, por causa do sotaque italiano aqui da regio, mas
em matemtica, eu achava o ensino uma beleza [...]. A formao que elas deram
para ns, eu achei uma maravilha, tanto formao religiosa como tudo e ns
tnhamos uma poro de opes, porque elas ensinavam pintura, piano. Tinha uma
poro de coisas boas, bordado, tric, entende? [...] O ensino, eu achava timo.
Isso que eu acho que as irms, no deviam ser muito preparadas porque naquela
poca, claro que tinha faculdade e tudo, mas eu acho que nenhuma das que
estavam ali tinham feito faculdade. Naquela poca, tinha muita maldade, muita
malcia, tudo era pecado sabe? A mnima coisa que tu fizesses era pecado,
tnhamos que ir at o Padre confessar, isso elas incutiam em ns (ELIAS, 2013).
A maneira como as irms administravam o Colgio tambm foi lembrada pelas exalunas. Ao passo em que relatavam questes relacionadas ao rigor das religiosas,
concordavam que o ensino em si precisava ser daquela forma. Entendiam assim, que a
educao transmitida por elas detinha o ensino e o rigor na medida certa, ou seja, havia um
equilbrio entre ambos:
Elas eram rigorosas, mas eu acho que eram o que deveriam ser [...]. Elas
mantinham a ordem, isso sim. Qualquer coisa que fizssemos fora de hora, da sim,
recebamos castigo. Mandavam ficar em p, ou no nos deixavam ir para o recreio,
qualquer coisa assim (JACQUES, 2013).
Para alm destas questes, as ex-alunas destacaram outras maneiras de rigor

adotadas pelas irms. Uma delas era a rigidez com que era tratada a vestimenta das meninas
para irem missa, como destacou uma das entrevistadas:
No domingo que amos missa [...] ns no podamos ir pintadas, com fita no
cabelo, porque a irm Generosa dizia que amos Igreja para olhar os rapazes.
Ento, eu me lembro de uma ocasio, que ns nos arrumamos, colocamos fita no
cabelo para irmos Igreja. Quando ns estvamos descendo a escada, para formar
a fila [...] ela fez todas as que estavam arrumadas, com fita [...] produzidas para ir
Igreja, voltar, tirar a fita e se despentear (ELIAS, 2013).
A presena do Colgio no municpio de Nova Prata teve especial relevncia devido ao

fato de ser a primeira instituio de ensino a oferecer o curso primrio e a funcionar em
regime de internato. Atravs de suas disciplinas curriculares e prticas educativas
proporcionou inmeros aprendizados que tiveram especial importncia na formao de
1226
cidados. A rotina da escola, por sua vez, fora composta por ritos, participao em festas
cvicas, em atividades culturais dentre outras que faziam parte do iderio modernizador da
poca. Relacionada a tais questes, destacamos a disciplina de Educao Fsica, a qual teve
grande importncia neste contexto, uma vez que desempenhou papel primordial na
educao dos alunos, transmitindo valores relacionados ordem, ao respeito e ao amor
ptria.
As aulas de Educao Fsica no Colgio Nossa Senhora Aparecida
De maneira a iniciar as consideraes, afirmamos que as lembranas das ex-alunas

do Colgio Nossa Senhora Aparecida, foram riqussimas e de extremo valor para o registro
desta disciplina em seu perodo inicial, naquela escola. Destacamos esta questo, pois por
algum motivo, os documentos referentes s disciplinas curriculares e mesmo s prticas
educativas, dos primeiros anos letivos da instituio, submergiram das dependncias do
Colgio. Talvez possam ter sido perdidos durante a mudana para prdio de funcionamento
atual, no ano de 1944, ou mesmo retirados da instituio pelas Irms quando estas deixaram
o Colgio ou ento por outro administrador/diretor que teve acesso a eles e que julgou no
ser mais necessrio arquiv-los.
Entretanto, este impasse no impediu que, de uma forma ou de outra, o objetivo
central desta investigao fosse desenvolvido. E por isso que destacamos a importncia e a
significativa contribuio das ex-alunas do Colgio, colaboradoras deste estudo e, porque
no, protagonistas dele, uma vez que foi atravs de suas rememoraes que foi possvel
trazer ao presente as lembranas daquele tempo em que frequentaram o Colgio.
No ano de 1945, a Madre So Flix e Irm Lunila de Porto Alegre foram ao municpio
de Nova Prata para encaminhar o registro do novo corpo docente do colgio, bem como
suas respectivas disciplinas. Vale lembrar que, nesse momento inicial, o nome do professor
Joo Callego ficou determinado para a docncia na disciplina de Educao Fsica. Podemos
afirmar que esta alterao no corpo docente da instituio esteve relacionada a uma srie
de mudanas ocorridas durante o Estado Novo no Brasil (1937-1945).
Neste perodo, por exemplo, militares foram nomeados para ministrar a disciplina de
Educao Fsica em instituies de ensino brasileiras. Para Gonalves Jr. e Ramos (2005),
eram notrias, durante o Estado-Novo, aulas de Educao Fsica com carter metdico e
1227
nacionalista. Ainda com relao a este perodo poltico, Corra (2006) afirma que as dcadas
de 1930 e 1940 compuseram um momento histrico de valorizao da Educao Fsica, uma
vez que esta disciplina foi utilizada, pelo governo de Getlio Vargas, como um instrumento
capaz de incrustar pressupostos de seu iderio governamental na sociedade, tais como o
fortalecimento da raa, o tipo fsico pr-determinado e o nacionalismo.
Esta realidade, entretanto, no se fez presente, de fato, no Colgio Nossa Senhora
Aparecida, uma vez que, mesmo tendo sido registrado, oficialmente, um novo corpo
docente, no foram militares e nem professores no religiosos que assumiram o ensino da
Educao Fsica. Desta forma, como destacaram nossas colaboradoras, foram as prprias
irms que permaneceram frente desta instituio e tambm da disciplina de Educao
Fsica, at o ano de 1949. Esta questo pode ser reafirmada atravs do trecho de um dos
depoimentos das ex-alunas entrevistadas: Eu no me recordo se tinham professores de
Educao Fsica viu? Eram as irms mesmo (MILETTO, 2013).
As lembranas das ex-alunas trouxeram importantes vestgios relacionados ao
desenvolvimento da Educao Fsica no Colgio Nossa Senhora Aparecida. Assim, ressaltam,
inicialmente, o local onde foram desenvolvidas as primeiras aulas de Educao Fsica desta
instituio. Conforme relatado, o ptio da igreja matriz de Nova Prata, localizado ao lado do
Colgio, foi o primeiro espao utilizado pelas irms para o desenvolvimento das aulas de
Educao Fsica. Esta realidade perdurou at meados de 1944, quando o Colgio passou a
contar com uma nova estrutura de salas e de um espao amplo destinado s aulas de
Educao Fsica.
No Colgio de Nova Prata, instituio que com o passar dos anos letivos registrou
cada vez mais matrculas, as irms precisaram ter rigor em suas diferentes instncias
organizacionais, para que se conseguisse dar seguimento s atividades educacionais. Desta
forma, o extremo cuidado perpassava as questes administrativas e adentrava as salas de
aula incluindo-se, desta forma, as aulas de Educao Fsica. Com relao a esta disciplina
destaca-se, por exemplo, a obrigatoriedade da formao dos alunos em filas para se
dirigirem ao espao destinado as aulas, bem como o minuncioso registro de frequncia, que
controlava o nmero de aulas de Educao Fsica que cada aluno participava. Estas
estratgias foram adotadas pelas irms para que tudo se mantivesse em ordem no Colgio e
para que o aprendizado fosse o mais efetivo possvel.
Em contrapartida a estas questes, as quais foram de significativa importncia para o
1228
desenvolvimento das aulas de Educao Fsica, era recorrente a substituio desta disciplina
por outras, como destacado neste trecho de um dos depoimentos:
Tinha que manter a ordem. Tinha que fazer um nmero certo de aulas, caso
contrrio, nos reprovavam, porque as aulas de Ginstica eram contadas como as
demais matrias. Mas, s vezes, no tnhamos Ginstica para ter outras disciplinas,
como Histria do Brasil [...] (PERIN, 2013).
Outro impasse enfrentado nos primeiros anos letivos do Colgio Aparecida, foi o
reduzido nmero de irms. Desta forma, a maioria das turmas era mista e contavam com um
elevado nmero de alunos. Esta questo, sem dvidas, tornou o trabalho das irms
cuidadoso e intenso ao mesmo tempo. Abordando, particularmente, as aulas de Educao
Fsica, conforme relatado pelas entrevistadas, algumas vezes chegaram a se concentrar
entre 30 e 50 alunos, em um mesmo espao, para a realizao das aulas de Educao Fsica.
De fato, o nmero de Irms era reduzido e isso implicou em indispensveis
adaptaes para que o colgio continuasse com suas atividades educacionais. Uma destas
adaptaes foi a de se criar turmas mistas, entretanto, mesmo que estivessem em um
mesmo espao, as irms posicionavam os meninos de lado da sala e as meninas do outro.
Durante as aulas de Educao Fsica, por sua vez, eram distanciados por colunas:
Os meninos faziam junto as aulas de Ginstica. Separados s nas colunas, mas as
aulas eram juntos. [...] Tinham alunos de vrias idades tambm nas turmas. [...] Ns
tnhamos que fazer o que ela mandava. Ela era rigorosa que Deus o livre (BRIANI,
2013).
Este cuidado com a diviso entre meninas e meninos, durante as aulas de Educao
Fsica, pode ser percebido tambm atravs da exigncia do uso do uniforme durante as
aulas. De fato, no havia uma roupa especial para as aulas de Ginstica, conforme relato das
ex-alunas. Os meninos tinham que usar cala e camiseta, sendo este o mesmo uniforme
utilizado para frequentar as demais atividades educacionais: Os meninos tinham uma roupa
cor caqui, mas depois, teve uma poca que eles usaram cala azul marinho tambm e
camisa branca (TOMEDI, 2013). O uniforme das meninas, por sua vez, exigia delas um
pouco mais de cuidado:
Todos ns usvamos uniformes. Era uma blusa branca e uma saia azul marinho. E
para as aulas de ginstica usvamos o mesmo, no existia, naquela poca, calo.
Teve at umas alunas de Veranpolis, que vieram de l para estudar, que tinham
calo, mas as Irms no as deixaram usar, de jeito nenhum. Eram saias compridas
at os joelhos. [...] (JACQUES, 2013).
1229
Com relao aos contedos das aulas, a primeira lembrana que surgia no imaginrio
das entrevistadas era expressa atravs de gestos: [...] era aquela ginstica para c, para l
[movimentando os braos] sabe? (ELIAS, 2013). De fato, nenhuma das alunas mencionou a
palavra Calistenia, entretanto, ao observarmos os movimentos ou mesmo a descrio dos
gestos, foi notria a presena desta prtica durante as aulas.
Para alm das aulas de Calistenia, as ex-alunas entrevistadas destacaram a presena
de alguns jogos desenvolvidos aps as lies calistnicas. Citaram atividades tais como pegapega, ovo-choco, esconde-esconde, caador e atividades com corda, destacando que, nesse
momento da aula, elas poderiam brincar.
Diante de tais evidncias, o que se percebeu foi que as primeiras aulas de Educao
Fsica do Colgio Nossa Senhora Aparecida j contavam com um plano de aula
significativamente estruturado, tendo assim dois momentos distintos e com diferentes
formas de abordagem pela professora. O primeiro momento da aula era quando se
realizavam os exerccios calistnicos, de uma maneira mais formal e o segundo momento,
mais recreativo, compunha-se de jogos e brincadeiras.
Vale ser relembrado que nos primeiros anos de funcionamento do Colgio Nossa
Senhora Aparecida, a Educao Fsica estava passando por um processo de transio
relacionado a seus contedos, vindo a se firmar, em meados da dcada de 1940, como um
movimento esportivo. Tal mudana, tambm se fez presente, mesmo que de maneira inicial,
no Colgio Aparecida. Assim, questes relacionadas s mudanas de contedos emergiram
durante o depoimento das ex-alunas:
Na parte de Educao Fsica, pelo que eu me lembre tinha: [...] caador, pula corda,
depois comeou vlei. [...] Bom, depois de grande, j mais mocinha, eu adorava
jogar vlei. [...] Eu gostava muito de Educao Fsica, na verdade, era Ginstica na
poca (TOMEDI, 2013).
Desta forma, foi possvel perceber que um pouco antes de deixarem a instituio de
ensino, em meados da dcada de 1940, o esporte j estava comeando a se inserir nas aulas,
entretanto, acreditamos que isso tenha se dado de maneira inicial, mesmo durante o incio
da dcada de 1950 no Colgio.
Esta mudana na nfase dos contedos a serem privilegiados nas aulas de Educao
Fsica refletiu tambm o paradigma poltico da poca, uma vez que no perodo do Estado
1230
Novo (1937-1945), a Educao Fsica escolar passou a atuar no sentido de incumbir na

realidade social do pas, principalmente dos adolescentes, valores como o patriotismo
(CORRA, 2006).
A partir de tais apontamentos, o que se pode perceber que, de certa maneira, o
Colgio de Nova Prata acompanhou algumas das modificaes educacionais ocorridas a
mbito nacional, como por exemplo, mudanas sutis relacionadas aos contedos das aulas
de Educao Fsica. Entretanto, a presena de militares foi lembrada apenas, durante a
preparao para as comemoraes da Semana da Ptria, no que tangia ao momento dos
ensaios da marcha, para o desfile comemorativo. Estes ensaios, por sua vez, iniciavam muito
antes do ms de setembro e em decorrncia disso, os objetivos das aulas de Educao Fsica
eram modificados.
As aulas de Educao Fsica e a preparao para a Semana da Ptria
O perodo do Estado-Novo (1937-1945) marcou os cenrios poltico, social e

educacional do pas, por meio da busca de um iderio nacionalista, que objetivava a
formao de um cidado civilizado e direcionado ao trabalho. As escolas, por sua vez,
desempenharam papel fundamental, pois serviram de modelo a seus alunos, ensinando-os o
valor do amor e do respeito Ptria. Aliada a esta perspectiva, a Educao Fsica objetivava
o desenvolvimento de uma sade equilibrada, tornando os alunos sadios e resistentes. Por
este motivo, era vista como sendo uma disciplina que possua uma ao disciplinadora do
homem novo (VAZ, 2006).
Estes pressupostos adentraram as salas de aula do Colgio Nossa Senhora Aparecida
e fizeram parte da formao educacional de numerosos jovens naquela poca. Questes
relacionadas ao respeito Ptria, ao sentimento nacionalista eram traduzidos atravs de
aes cotidianas dentro do espao escolar, como por exemplo, o ato de entoar o Hino
Nacional, com mais frequncia, durante as comemoraes da Semana da Ptria: Ns
cantvamos o Hino Nacional mais seguido durante Semana da Ptria. Nossa naquela poca,
a gente tinha respeito, no se falava quase nada. E ramos cobradas, nas redaes e tudo
(LENZI, 2013).
Como destaca Vaz (2006), a comemorao da Independncia do Brasil foi uma das
1231
datas cvicas mais celebradas durante o perodo do Estado-Novo. O Dia da Ptria inclua-se
nas comemoraes da Semana da Ptria, juntamente ao Dia da Raa, trs de setembro e ao
Dia das Escolas, seis de setembro. Tais comemoraes se tornaram ainda mais visveis
durante o Estado-Novo e as escolas passaram a se envolver mais efetivamente com a sua
organizao, uma vez que, estas se constituam como formas de propaganda poltica
favorvel ao governo de Vargas.
No Colgio Nossa Senhora Aparecida, os preparativos para as comemoraes do Dia
da Ptria iniciavam um tempo antes do ms de setembro. Assim, as demais atividades
educacionais tambm eram modificadas neste perodo, principalmente as aulas de Educao
Fsica, as quais se voltavam, exclusivamente, para o ensaio da marcha:
Ah, eu me lembro. Era uma coisa rgida e a gente se preparava muito tempo antes
para os desfiles. Exerccios de manh a noite, era uma coisa assim, muito severa.
[...] Na Semana da Ptria ns ficvamos ensaiando, era sagrado, nem aula tnhamos
quase, era mais assim, se preparar para marchar. Era muito bonito (MILETTO,
2013).
Os ensaios da marcha para o desfile cvico foram lembrados por terem sido extensos
e cansativos. Os alunos, por sua vez, dividiam-se em pelotes de meninos e meninas, sendo
organizados tambm por idade e estatura. Alm disso, as alunas destacaram a ida de
militares ao municpio especialmente para ensin-los a marcha e ensai-los durante o
perodo que antecedia as comemoraes da Semana da Ptria:
Tinha um soldado, um milico, ele que nos ensinava marchar e tinha que ir muito
bem, obrigado. Bem arrumadinha. Eu me lembro que teve um ano que no dia sete
de setembro, ns fomos desfilar e tinha geada e ns com roupa de manguinha
curta (TOMEDI, 21013).
Ao mesmo tempo em que relatavam o empenho dos alunos nos ensaios, as alunas
admitiam que esta era a comemorao mais aguardada durante todo o ano letivo
percebendo, desta forma, um movimento em prol da organizao, por toda a comunidade
escolar. Assim, enquanto os alunos ensaiavam a marcha, as irms uniam-se na produo de
frases alusivas Independncia, faixas comemorativas e enfeites para o desfile:
Era uma maravilha sabe? Elas faziam uma poro de enfeites de coisas. At uma
vez eu fui comandando um peloto [...]. Ns sempre amos e elas sempre
enfeitavam muito, era muito bonito sabe? Ns amos com bandeiras, faixas, s
vezes, com letras feitas de flores, com dizeres. Era muito bonito, elas eram muito
caprichosas [...]. Era muito tempo de preparao antes, nossa, e como era [...]
Tnhamos que ensaiar a marcha tambm (ELIAS, 2013).
1232
Nessas comemoraes, valores eram disseminados entre a populao e reforados

juntamente ao pblico escolar. Assim, elementos religiosos e polticos eram retratados por
meio de prticas educativas, especialmente atravs das apresentaes artsticas e/ou
esportivas, as quais detinham sempre um discurso voltado ao respeito Ptria. De fato, o
governo da poca viu nas escolas um instrumento til para o seu projeto de construo da
nova nao, incutindo, desta forma, ideias de civismo e trabalho em prol do
desenvolvimento da Ptria. Tais festividades foram teis tambm na aproximao entre a
escola e a comunidade em meio ao culto patritico e difuso de noes de civismo.
Consideraes Finais
As entrevistas realizadas com alunas egressas da instituio conduziram-nos ao

encontro de um Colgio polissmico, sendo atravessado pelo engendramento das aes
polticas, culturais, econmicas e educacionais prprias de seu tempo.
No que tange implantao e funcionamento das aulas de Educao Fsica no
Colgio Nossa Senhora Aparecida, alguns achados se tornaram valorosos. De acordo com as
fontes consultadas, percebeu-se que, as irms, nos primeiros anos de funcionamento do
Colgio assumiram diferentes funes na instituio educativa. Desta forma, alm das
questes administrativas e organizacionais, era de responsabilidade delas tambm, as
disciplinas escolares, incluindo-se as aulas de Educao Fsica.
Em relao seleo de contedos ministrados nas aulas de Educao Fsica, tornouse possvel assegurar que as referidas aulas, no perodo de 1937 at 1949, acompanharam
de certa forma, as mudanas de contedos e de abordagens ocorridas no cenrio mais
amplo do pas. De fato, passou-se dos contedos baseados, exclusivamente, nos mtodos
ginsticos, como a marcha e calistenia, para a progressiva insero de jogos e posterior
incorporao do esporte nas aulas. Este por sua vez, inseriu-se um pouco antes das alunas
entrevistadas deixarem a instituio de ensino, ou seja, em meados da dcada de 1940.
J as questes didtico-pedaggicas vm tona de forma interessante e vinculadas,
diretamente, aos objetivos cvicos do contexto. Percebeu-se que as primeiras aulas de
Educao Fsica do Colgio j contavam com um plano de aula minimamente estruturado,
tendo assim dois momentos distintos e com diferentes formas de abordagem pela
1233
professora. Desta forma, o primeiro momento da aula compunha-se de uma dinmica mais
formal, sendo realizados exerccios calistnicos. J o segundo momento, mais recreativo, era
composto por jogos e brincadeiras.
Entretanto, as alunas entrevistadas destacaram que, os objetivos, bem como os
contedos das aulas de Educao Fsica, modificavam-se medida com que se aproximava o
ms de setembro e, consequentemente, as comemoraes da Semana da Ptria. Assim, a
estrutura padro das aulas de Educao Fsica cedia lugar aos ensaios da marcha como, de
fato, eram denominados pelas senhoras.
Destarte, investigar as aulas de Educao Fsica em uma instituio educacional
catlica configurou-se como importante na medida em que permitiu-nos penetrar num
espao escolar mergulhado em um universo de valores catlicos em relao famlia,
moral e aos valores cvicos. Ao retratar nesse texto as memrias do Colgio Nossa Senhora
Aparecida de Nova Prata/RS no perodo de 1937 at 1949, esse trabalho tornou-se relevante
para compreender o trabalho educacional desenvolvido em um espao escolar, em
determinado perodo, por uma congregao religiosa. Diante disso, esta investigao se
justifica por ser uma forma de registro histrico que vem a contribuir para com a
preservao da memria do processo de escolarizao da Educao Fsica no Rio Grande do
Sul.
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CONTRIBUIES PARA A HISTRIA DO CAMPO JURDICO:

MEMRIA DE ALUNOS EGRESSOS DA FACULDADE DE DIREITO DE PELOTASRS/BRASIL E DA FACULDADE DE DIREITO DE COIMBRA/ PORTUGAL
Valesca Brasil Costa
valescacosta@gmail.com
RESUMO
Esta pesquisa tem por objetivo reconstruir atravs de narrativas memorialsticas, as trajetrias de
egressos da Faculdade de Direito de Pelotas/Brasil e da Faculdade de Direito de Coimbra/Portugal,
tomando como recorte temporal o perodo entre as dcadas de 1960 e 1970. A temporalidade se
justifica por compreender dois regimes polticos totalitrios (incio da Ditadura Militar no Brasil; e o
fim do Regime Salazarista em Portugal). A investigao analisa a condio dos egressos destas duas
instituies de ensino de Direito, figurando-os como trnsfugas ou herdeiros diante do cenrio
poltico contextualizado. O estudo realizado contribui para revisitar a memria destes sujeitos, que
tornaram o conhecimento adquirido nessas instituies de ensino superior, um instrumento na luta
pela justia, e a possibilidade de ascenso social.
Introduo
Este trabalho dedicado a revisitar a memria de alunos egressos da Faculdade de

Direito de Pelotas/Brasil e da Faculdade de Direito de Coimbra/Portugal, tendo como recorte
temporal entre as dcadas de 1960 a 1970. Este recorte temporal se justifica, pois no Brasil
se deu o Golpe Civil Militar e em Portugal, se deu a Revoluo dos Cravos, a saber: o incio da
Ditadura Militar no Brasil; e o fim do Regime Salazarista em Portugal.
Essa pesquisa possui uma significativa importncia, pois no s contribui para a
histria da educao, mas tambm para a histria das instituies jurdicas, campo este em
que so escassos os estudos.
Deste modo, este trabalho se prope a investigar a histria de duas instituies
jurdicas a partir da memria de seus egressos, cabendo destacar que ambas as instituies
so representativas de uma cultura jurdica, de relevante significado no contexto de
formao de bacharis em Direito, tanto no Brasil como em Portugal.
No que se refere histria do Direito na Europa remete at a base, a Escola de
Bolonha (Itlia) e a origem do Direito romano sistematizado, com uma data aproximada
entre 1055-1130, entretanto o ensino de Direito Romano de maneira sistematizada e
1236
codificada seria atribudo a data entre 1112 e 1125. Outra influencia bolonhesa foi a
elaborao do Decretum, uma codificao organizada pelo monge Graciano, mestre em
teologia, tendo j se observado sua influencia em Portugal quando constatado seu contedo
em 1185 no testamento de D. Fernando Martins, ento bispo da cidade do Porto, de
maneira que se observa assim a interferncia do direito romano e do direito cannico
dentro de Portugal.
Desta maneira, se observa que Faculdade de Direito de Coimbra, em Portugal,
representa a tradio de uma instituio que acumula mais de quinhentos anos. Alm disso,
a prtica do ensino cannico, at nos dias de hoje, refora a influncia que exerce a Igreja
catlica em Portugal, diferenciando-se um pouco do contexto de institucionalizao da
Faculdade de Direito de Pelotas, cuja contribuio da maonaria significativa.
Quanto aos estudos de Direito, no Brasil a cultura do bacharel advm dos tempos
de nossa colonizao, quando jovens de famlias ricas se direcionavam at a Faculdade de
Coimbra, em Portugal, para desempenharem seus estudos, regressando com conhecimento
jurdico, bem como determinados costumes adquiridos no processo de formao e vivncia
europia, gerando grande prestgio, vez que, como observado anteriormente, somente em
1927 que passaram s Faculdades de Direito. A instalao dos cursos de Direito no Brasil,
por exemplo, surge com a criao dos primeiros cursos jurdicos em Portugal, e, como
sabido, est intimamente relacionada com a histria tambm de Portugal e a conseqente
transferncia ou fuga, se assim preferirem, da famlia real portuguesa em 1808, quando
Napoleo Bonaparte invadiu Portugal, e a sede do poder metropolitano foi deslocada para o
Brasil.
A necessidade de uma comunidade jurdica nacional no Brasil crescia em especial
devido a independncia do Brasil, em 7 de setembro de 1822, perante Portugal, fazendo
surgir a necessidade de criao da prpria comunidade jurdica brasileira, visto que, at
ento, grande parte eram de Bacharis em Direito graduados em Coimbra.
Assim, os alunos egressos destas instituies destacaram-se em momentos de
ebulio e transformao poltica em ambos os pases. Suas trajetrias apontam caminhos
para a compreenso dos processos histricos da educao em nvel superior, sobretudo no
que diz respeito ao campo jurdico, e ainda analisa a condio dos egressos destas duas
instituies de ensino de Direito, figurando-os como trnsfugas ou herdeiros diante do
cenrio poltico contextualizado.
1237
Quanto fundamentao terica este trabalho toma como base conceitos

trabalhado nas obras de Pierre Bourdieu dedicadas educao, de maneira que a
apropriao dos conceitos da obra de Bourdieu possibilita considerar que, com raras
excees, no h a reproduo, isto , aqueles que j detm certo capital cultural
apenas transmitem a seus herdeiros oportunidades e situaes que favorecem posies
de destaque dentro da sociedade, ou seja, se constata o que foi defendido pelo autor
quando fez referncia ao verdadeiro papel do sistema educativo. Para melhor explicar o que
Bourdieu entende por reproduo e sua relao com a educao, Bonnewitz (2003, p. 114)
afirma que:
A escola, tomada no sentido de sistema educativo, parece ento como um
instrumento de realizao deste ideal igualitrio. Essa vontade que se
tornou crena amplamente compartilhada, foi contestada por duas obras
publicadas por P. Bourdieu e seus colaboradores: Le hritiers (1964),
referente universidade, e La reproduction (1970). O resultado desses
estudos so conclusivos: a escola, longe de reduzir as desigualdades sociais,
contribui para reproduzi-las (BONNEWITZ, 2003, p. 114).
Desta feita, se parte do pressuposto de que a educao em grande parte repete

posies sociais j existentes na sociedade. Na anlise das questes empricas da
investigao sob a perspectiva bourdiniana, essa tese reconstruiu percursos de egressos da
Faculdade de Direito de Pelotas, RS, no Brasil, e da Faculdade de Direito de Coimbra, em
Portugal, em perodos em que ambos os pases passavam por regimes ditatoriais.
Com isto, este trabalho observou que a sociedade sistematiza, institucionaliza e
organiza dinmicas sociais, e o pertencimento a determinado grupo detentor de capital
econmico e de capital cultural um dos instrumentos que favorece o domnio neste
jogo social. Nesse sentido, o campo do Direito, como criador de regras sociais, agrega
capital cultural para os chamados herdeiros que pelo acesso ao campo jurdico
permanecem como detentores do poder, garantindo para a elite de uma sociedade
capitalista sua estabilidade no processo e dominao. Entretanto, na contramo dessa
lgica, emergem sujeitos que mesmo no sendo detentores de capital econmico e/ou
capital cultural, fazem do conhecimento adquirido no campo do Direito um instrumento
para dominar as regras desse espao e se consolidam como profissionais de destaque na
comunidade jurdica, constituindo-se assim em trnsfugas.
1238
Quanto metodologia utilizada baseia-se na anlise de entrevistas, que tm como

fonte memrias de egressos de cursos de Direito e todo tipo de documento escrito que fosse
contribuir com a pesquisa. A primeira fase da pesquisa constituiu a reviso bibliogrfica, com
obras de Histria da Educao, Histria Cultural, Ensino Jurdico, e obras do socilogo
francs Pierre Bourdieu. Foram feitas pesquisas de campo na Biblioteca Pblica Pelotense,
onde ento foi feito uma anlise nos jornais da dcada de 60 e 70, em especial no ano de
1964 quando se deu Golpe Civil Militar. Nesta fase ainda foram feitas entrevistas com
egressos da Faculdade de Direto de Pelotas/Brasil, bem como em fase posterior tambm
foram feitas pesquisas em Portugal.
Quanto ao trabalho de pesquisa, cabe destacar que ele iniciou a tomar forma
medida que, como considerado anteriormente, a sociologia de Pierre Bourdieu comeava a
fazer a leitura da dinmica social que se dava nestas duas localidades, Pelotas/Brasil e
Coimbra/Portugal, e de suas respectivas comunidades jurdicas. Assim, para embasar a tese
a pesquisa foi alm da reviso bibliogrfica das obras de Pierre Bourdieu, aprofundando-se o
estudo sobre a situao social do Brasil, e mais especificamente de Pelotas, no perodo da
Ditadura Militar de 1964. Ainda sobre a centenria Faculdade de Direito de Pelotas, tambm
conhecida como Casa de Bruno Lima, percebeu-se desde os primeiros momentos de
pesquisa a forte relao que a cidade de Pelotas tem com a cultura e a educao e, em
especial, com a instalao de instituies de grande vulto no ensino superior como a casa
da Faculdade de Direito de Pelotas.
No limitada a este panorama local da cidade e da Faculdade Pelotense de Direito, a
tese tambm se props a um estudo global, dedicando-se pesquisa da realidade social de
Portugal no perodo que foi base da Revoluo dos Cravos (25 de abril de 1974), que
derrubou o regime ditatorial Salazarista, e ainda a histria da tradicional Faculdade de
Direito de Coimbra.
Seguindo ainda no estudo quanto metodologia utilizada, cabe se observar que na
segunda fase, feita em Portugal em ocasio do doutorado sanduche (tambm financiado
pela CAPES) alm de se aprofundar o estudo bibiogrfico, teve a pesquisa de campo feita na
Faculdade de Direito de Coimbra, e em jornais na Biblioteca Municipal de Coimbra e na
Biblioteca Pblica da Cidade do Porto, sendo feito concomitantemente entrevistas com
alunos egressos da Faculdade de Direito de Coimbra/Portugal que foram membros ativos na
Revoluo dos Cravos, processo poltico que culminou com a queda do ditador Salazar.
1239
Quanto anlise dos documentos cabe considerar que ela viabiliza a percepo do
quanto foi ativa a participao de alguns alunos, egressos da Faculdade de Direito de
Pelotas/Brasil e da Faculdade de Direito de Coimbra, na busca pelo fim dos regimes de
ditatoriais vigentes no perodo referido, nos dois pases estudados.
Assim, revisitar as memrias de egressos das Faculdades de Direito de Pelotas/Brasil
e da Faculdade de Direito de Coimbra/Portugal (1960-1970): trajetrias no campo jurdico, e
tomar contato com pessoas, instituies de ensino de Direito e momentos histricos que,
hoje, alm de contriburem para a elaborao da tese, constituem parte da minha
construo enquanto pesquisadora e enquanto pessoas ficam registradas na minha
memria, como momento de muito estudo, muita dedicao, muitas dvidas, e, sobretudo,
de muito avano na busca pela autonomia como profissional, o que sempre buscado e
exigido.
Consideraes finais
Para realizar as consideraes finais deste estudo e do processo de pesquisa

desenvolvido, interessante considerar que como resultado deste trabalho se considera que
investigar memrias, como argumenta Fischer (2011) suscita remexer nas nossas prprias
memrias, refletir sobre nossas fraquezas, nossos pontos fortes e, principalmente, a
compreenso sobre o tempo, criando um sentido para ele.
A marca mais expressiva deste trabalho a certeza de que este estudo o comeo
de um grande processo, que o de revisitar a memria destes dois grupos de alunos
egressos de Direito, um grupo da centenria Faculdade de Direito de Pelotas, no Brasil, e o
outro grupo da tradicional e histrica Faculdade de Direito de Coimbra, em Portugal, isto
porque no considero que esta pesquisa se d por esgotada, vez que seria arrogncia minha
como pesquisadora acreditar que se tenha explorado completamente a bagagem histrica
destas duas instituies e da participao ativa de seus estudantes no processo de
democratizao nestes dois pases.
Importa dizer que as instituies pesquisadas representam relevantes significados no
contexto de formao de bacharis em Direito, tanto no Brasil como em Portugal. A anlise
das entrevistas que por sua vez atravs delas permitiram revisitar a memrias dos alunos
egressos destas duas instituies, e a anlise dos documentos captados na pesquisa de
1240
campo viabilizou a percepo do quanto foi ativa a participao de alguns alunos, egressos
da Faculdade de Direito de Pelotas/Brasil e da Faculdade de Direito de Coimbra, na busca
pelo fim dos regimes de ditatoriais vigentes no perodo referido, nos dois pases estudados,
Brasil e Portugal.
Nesta pesquisa se observou que alguns sujeitos, objetos desse estudo, se opuseram a
governos totalitrios, tanto no Brasil como em Portugal, e defenderam a democracia e a
justia social em seus pases. Outros, no entanto, foram aliados desses regimes. Em qualquer
uma das situaes, esses sujeitos se educaram e, em um processo de revisitar suas
memrias, produziram uma histria de suas trajetrias como egressos de cursos de Direito.
Como profissionais do campo jurdico, tanto na condio de herdeiro quanto na condio
de trnsfuga, foram sujeitos de uma produo historiogrfica e permitiram, atravs de
suas narrativas, entender alguns aspectos relacionados ao ensino no campo do Direito.
Assim, os sujeitos cujas memrias foram produzidas, tornaram os conhecimentos
adquiridos nessas instituies de ensino superior, em alguns casos, um instrumento na luta
pela justia, buscando derrubar regimes totalitrios e em outros, alm disso, viram a
possibilidade de ascenso profissional e social.
Este trabalho trouxe uma importante contribuio ao revisitar as memrias de
egressos das Faculdades de Direito de Pelotas/Brasil e da Faculdade de Direito de
Coimbra/Portugal e tomar contato com pessoas, instituies de ensino de Direito e
momentos histricos que, hoje, alm de contriburem para a elaborao da tese pois, alm
disto trabalhou de modo interdisciplinar, relacionando histria da educao, com histria do
direito, especo carente em estudos.
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1242
ANURIO COLUNAS: UM ESTUDO SOBRE A MATERIALIDADE E AS VOZES

JUVENIS PRESENTES EM UM PERIDICO ESCOLAR (1937-1954)
Valeska Alessandra de Lima
Mestranda PPGEDU /UFRGS
vlima.crk@gmail.com
Resumo
Este trabalho produto da pesquisa Escritos de alunos: memrias de culturas juvenis (1940-1960),
que toma como objeto de investigao os peridicos produzidos em diferentes instituies escolares
de Porto Alegre/RS. O estudo vincula-se aos pressupostos tericos da Histria Cultural e inscreve-se
no campo da Histria da Educao em suas interfaces com a Imprensa Escolar e a Histria das
Instituies Educacionais. Esta anlise procura identificar algumas marcas deixadas pelos alunos no
peridico Colunas, anurio produzido pelo Instituto Porto Alegre/IPA. Para tanto, realizou-se o
exame da materialidade e dos discursos difundidos em textos e imagens ao longo de doze edies,
de 1937 a 1954. Percebe-se que, embora o IPA estimulasse um certo protagonismo estudantil na
edio do Colunas, a direo mimetizava o formato esttico e discursivo dos yearbooks norteamericanos. Ao final da anlise, v-se que talvez a nica marca que parea autntica dos alunos
sejam as charges presentes nas divisrias das sees do anurio. Estas imagens demonstram algumas
crticas ao mesmo tempo em que satirizam acontecimentos e personagens do universo escolar,
demonstrando certa dissonncia quando observadas a luz de textos e fotografias que procuravam
exaltar a Escola Magestosa.
PALAVRAS-CHAVE: Peridicos Estudantis. Memrias Juvenis. Prticas de Leitura e Escrita
Primeiras pginas
O objetivo da investigao analisar a materialidade e os discursos presentes no
anurio Colunas, peridico do Instituto Porto Alegre (IPA)626, procurando identificar possveis
marcas impressas pelos alunos ipaenses que evidenciem as identidades daqueles sujeitos
que estudavam em um colgio com caractersticas estrangeiras.
A coleo do Colunas composta por vinte e quatro exemplares, disponveis para
pesquisa no Museu Metodista de Educao Bispo Isac Ao (MMEBI), localizado nas
dependncias do Colgio Americano e na Biblioteca do Centro Universitrio IPA Metodista,
em Porto Alegre, no bairro Rio Branco. De posse destas edies, a temporalidade escolhida
foi o perodo de 1937 a 1954, pois nesta poca o senhor Oscar Machado da Silva, um
professor referncia para a histria da instituio, esteve por vinte anos frente da
626
Colgio situado na cidade de Porto Alegre/RS.
1243
Reitoria627 do IPA. Oscar Machado foi o primeiro brasileiro a ocupar o cargo da direo do
colgio, antes dele todos os Reitores tinham nacionalidade norte-americana. De acordo com
o Colunas, apesar de sua forte identificao com a cultura estadunidense, Oscar Machado
enfrentou, no perodo do Estado Novo, o desafio de nacionalizar628 o Colgio, promovendo a
construo de uma nova identidade ao IPA.
Esta pesquisa est situada no campo da Histriada Educao, em suasinterfaces com
a imprensa escolare a histria das instituies de ensino, seguindo os pressupostos tericos
da Histria Cultural. Esta uma corrente historiogrfica de carter interdisciplinar que
procurase distanciar da histria de cunho tradicional, ao valorizar os sujeitos como aqueles
que fazem a Histria de seu tempo. Para Maria Teresa Santos Cunha (1999), o alargamento
das possibilidades investigativas a partir desta vertente historiogrfica, possibilita ao
pesquisador realizar estudos que valorizem outros sujeitos e objetos at ento
inexplorados (p. 41). Assim, com esta perspectiva mais abrangente, poltica e economia
deixaram de ser consideradas como centrais, abrindo espao para os temas da cultura, por
exemplo. Galvo e Lopes(2010) atentam que essa legitimao das pesquisas no campo da
Histria da Educaos e deve renovao do olhar lanado sobreos objetos de anlise e
novas fontes que so legitimadas pela Histria Cultural.
Para alm da Histria da Educao num sentido latu sensu, importante analisar,
ainda que brevemente, alguns de seus entrelaamentos com a Imprensa Escolar e a Histria
das Instituies Educativas. A Imprensa Escolar constitui-se num corpus documental que
carrega mltiplas faces do passado educativo no que diz respeito s prticas e s concepes
pedaggicas e sociais, principalmente quando posta em relao com a sociedade alm dos
limites dos muros escolares (CATANI E BASTOS, 1997). Produzidos e publicados por alunos,
professores ou instituies de ensino e atravessados por diferentes intencionalidades estes
documentos permitem que o leitor se aproxime de alguns discursos que demonstram
cdigos de outra poca. Portanto, nesse dilogo com a Histria da Educao, entende-se que
os peridicos escolares constituam-se em uma das formas pelas quais professores, diretores
627
Utiliza-se a expresso Reitor, pois o IPA foi fundado por missionrios norte-americanos para se tornar uma
universidade.
628
At dcada de 1930, a Reitoria do College esteve a cargo de americanos e, devido smudanas polticas e
educacionais que aconteceram no Brasil no final da dcada de 1920 este modelo de gesto foi questionado
pelas autoridades que organizavam a educao no pas. De acordo com Bastos (2005, p.17), o nacionalismo
j estava presente nas discusses, debates e realizaes educacionais desde a dcada de 1910 e buscava
realizar uma ampla reforma intelectual fazendo com que os indivduos gradativamente se adaptassem s
exigncias da nova realidade que se apresentava.
1244
e alunos legitimavam suas concepes sobre determinados assuntos e exercitavam prticas

de escrita. Seus textos e imagens oferecem dados bsicos que nos ajudam a compreender a
educao e o ensino na experincia pedaggica, alm de conhecer as diversas faces do
processo educativo.
Do Porto Alegre College ao IPA

O Metodismo iniciou no sculo XVIII na Inglaterra, como um movimento evanglico e
educativo de renovao social, idealizado pelo pastor anglicano e professor da Universidade
de Oxford John Wesley, juntamente com trs companheiros. Para esta pesquisa importa
dizer que o Metodismo chegou ao Estado do Rio Grande do Sul (RS) em 1875, trazido do
Uruguai pelo missionrio Joo da Costa Corra. Sua misso estava ligada vertente Norte do
metodismo americano e objetivava construir uma obra para realizar aes de evangelizao
e a criar escolas. Foi ele que, juntamente com a jovem Carmen Chacon, fundaram o Colgio
Evanglico Misto n 1 instituio metodista que, mais tarde, viria a ser denominada como
Colgio Americano, em funcionamento at a presente data em Porto Alegre. Estes primeiros
missionrios que se instalaram no RS, traziam os ideais de John Wesley quanto educao
feminina629 e para os pobres.
Apenas no comeo do sculo XX os missionrios sulistas comearam a visitar o RS
realizando estudos para a ampliao das obras que eram promovidas pelo pas. Na dcada
de 1910 diferentes aes foram realizadas, entre elas a que culminaria na fundao do
Instituto Porto Alegre (IPA) na capital gacha.
Metodistas vindos da Faculdade de
Teologia Southern Methodist University (SMU)630 de Dallas/Texas (EUA), fundaram escolas

em diferentes Estados e estas instituies se caracterizavam por oferecer um ensino que no
era comparvel ao ensino catlico, at ento, predominante no Brasil. Os novos
educandrios se identificavam com as camadas mais favorecidas economicamente e
estavam voltados para os rapazes das famlias ligadas Igreja Metodista. Com uma filosofia
baseada nos ideais americanos de liberdade, democracia e progresso entre outros, tinham o
propsito de atingir os filhos das elites dirigentes do pas [...], pois atravs dos grupos
dominantes possvel levar a influncia da tica protestante aos poderes constitudos e
629
O Colgio Americano em Porto Alegre foi pioneiro em relao escolarizao das mulheres pela variedade
de cursos oferecidos, alguns deles profissionalizantes. Essa preocupao com a formao profissional das
alunas evidencia o significado desta instituio de ensino e sua importncia para a histria da educao das
mulheres no Brasil.
630
A SMU uma universidade privada estadunidense afiliada Igreja Metodista.
1245
ento melhorar as condies da sociedade (MENEGHETTI, 2008, p. 846). Ao que tudo

indica, tais escolas atendiam aos projetos da burguesia emergente entrelaando o vis
religioso e os valores do sistema capitalista ao preparar seus alunos para a liderana da
sociedade brasileira.
Assim, conforme Shroeder (1982), em 15 de fevereiro de 1923, o Instituto Porto
Alegre foi inaugurado sob o nome Porto Alegre College, em um prdio alugado na Rua
Marechal Floriano Peixoto no centro da capital. A cidade, como todo o pas, se modernizava
e adquiria novos contornos e servios, imersa em uma ordem urbano-industrial que
irradiava padres e valores burgueses. Cabe ressaltar que a influncia estrangeira na
economia gerou profundas implicaes sobre os padres de comportamento da sociedade e
muitas cidades brasileiras incorporaram ao imaginrio urbano as referncias culturais norteamericanas.
A estrutura inicial do College havia sido pensada para se tornar uma instituio de
ensino superior631, inclusive mantinha a figura do Reitor ao invs do Diretor escolar. Os
professores e administradores do College eram missionrios americanos e suas esposas,
quase sempre formados pela Faculdade de Teologia Southern Methodist University (SMU)
dos EUA.
Pelas pginas do Colunas
Durante os anos em que o IPA passou pelo processo de nacionalizao de sua cultura
escolar, o Reitor Oscar Machado da Silva parece ter estimulado a promoo de aes para
que os alunos se sentissem participantes ativos da vida da instituio. Dentre as inovaes
pedaggicas realizadas em sua gesto, destacamos seu envolvimento como criador do livro
anual denominado Colunas que tinha o propsito de catalogar as atividades, o
desenvolvimento e as memrias ntimas do IPA (Colunas, 1937, p.40).
Primeiramente, chamamos ateno para o nome Colunas que faz referncia direta
prpria instituio. O prdio principal do IPA foi construdo em estilo neoclssico e possui
uma escadaria encimada por um prtico com quatro colunas jnicas, sobre as quais, na faixa
do fronto triangular, l-se Instituto Porto Alegre. A viso desta fachada bastante
631
Em 1928 foi inaugura a Faculdade de Teologia, mas em 1938 foi transferida para Minas Gerais. Somente em
1970 o objetivo foi efetivamente atingido com a inaugurao da Escola Superior de Educao Fsica.
1246
valorizada nas capas e fotografias presentes nas sees do anurio, parecendo querer
difundir a grandiosidade da instituio, eternizando-a.
Ao analisar a equipe responsvel pela publicao do Colunas, percebeu-se algumas
diferenas, ainda que sutis. A maioria dos impressos trazia na capa e folha de rosto uma
inscrio dizendo que era Uma Publicao do Instituto Porto Alegre (1937, 1938, 1945,
1948, 1952 a 1954), claramente de cunho institucional. Entretanto, em trs anos
consecutivos a inscrio foi modificada para uma Publicao dos Alunos do Instituto Porto
Alegre (1949, 1950 e 1951). Cumpre acrescentar que nestas trs edies no aparecem
nomes de professores na nominata dos editores do peridico, diferentemente do observado
nos outros exemplares. Fora esta mudana, no possvel identificar diferenas
significativas quanto s caractersticas gerais da editorao que indiquem maior ou menor
grau de envolvimento dos alunos, pois h uma evidente padronizao do peridico. Com
base nisso, de se pensar se, de fato, o Colunas refletia os discentes do IPA ou se constitua
no principal modo de legitimao das prticas educacionais Metodistas. Quantos alunos ser
que efetivamente se envolviam com o anurio como autores ou at mesmo leitores?
O forte carter institucional da publicao percebido em todas os exemplares e sua
editorao foi claramente feita para ser guardada pelas famlias com vistas perenidade.
Talvez, por esta caracterstica na edio de 1951, o Reitor Oscar Machado escreveu um
pequeno texto, em suas palavras, para ser lido daqui a vinte anos (p.2):
O Olvido um fenmeno psicolgico to natural quanto a Recordao. Por isso,
nossa vida mental gira, em grande parte, entre dois plos: a Memria e o
Esquecimento. [...] Colunas no uma obra feita para o Presente. Seu inestimvel
valor est em que, no Futuro, ser uma fonte inexaurvel de suaves recordaes.
(Colunas, 1951, p.02)
Para seu fundador, o Colunas parecia servir como um meio de proporcionar que as
memrias individuais e coletivas da comunidade escolar fossem, de certo modo,
perpetuadas. Para Halbwachs (1990), a memria uma dimenso das vivncias fsicas e
afetivas e est presente na identidade de um grupo. Talvez, aqueles que lessem o anurio
anos mais tarde, provavelmente no o leriam da mesma forma, cada um faria uma leitura
prpria das lembranas ali contidas, pois cada um reconstri o passado a partir do que lhe
parece significativo.
Deste modo, para que a leitura do Colunas fosse possvel muito anos aps sua
publicao, o peridico no poderia ter caractersticas efmeras como as de jornal. Isso se
1247
torna evidente quando observa-se o modo de editorao de cada volume. A maioria das
edies possui capa dura com encadernao tipo brochura, medindo 27,5cm de altura por
19,5cm de largura e folhas em papel couche, denotando preocupao com a qualidade da
apresentao do material.
A seguir, na tabela 1 v-se um quadro comparativo entre a quantidade de pginas
versus a quantidade fotografia. Via de regra, as publicaes variam entre cerca de 150 a 50
pginas, trazem poucos textos e muitas fotografias que se repetiram ao longo dos anos. Por
exemplo, a imagem da fachada e recantos do IPA, bem como alguns professores e
administradores.
Tabela 1
Comparativo entre pginas e quantidade de fotografias
Ano
Pginas
Fotografias
1937
82
386
1938
134
392
1938
174
528
1940
Edio no localizada
1945
166
585
1948
880
623
1949
125
709
1950
174
861
1951
203
963
1952
237
1.006
1953
248
1.128
1954
240
1.147
Total
1.863
8.331
Fonte: pesquisa MMEBI
A grande profuso de imagens, cerca de oito mil e trezentas, que compem o

impresso um aspecto importante a ser considerado na trajetria de circulao do Colunas.
Elas so tomadas aqui, no sentido de representaes das vivncias no colgio e, longe de
serem simples ilustraes, algumas podem ser identificadas como complementos dos textos
escritos ou podem assumir significados maiores, como protagonistas da mensagem escrita
ao trazer escola o mundo (BASTOS;LEMOS; BUSNELLO, 2006, p. 42).
De modo geral, entende-se que as fotografias faziam parte
da construo e
legitimao das aes de determinados grupos sociais, neste caso a consolidao do

1248
projeto632 Metodista de formao do sujeito integral, apto a servir sociedade moderna.

Para Monteiro (2012), a publicao de imagens em jornais e revistas colaborava para dar
visibilidade a ver certos grupos e prticas sociais, bem como construam hierarquias e
diferenas sociais (p.31). Se pensarmos no Colunas, comparativamente ao Crisol, ou outros
impressos escolares do mesmo perodo na cidade de Porto Alegre, a disparidade na
quantidade de fotografias notria, talvez devido aos investimentos estrangeiros que
proporcionavam maiores recursos parasuapublicao.
Fotografias escolares podem ser consideradas testemunhos de um modo de ser e de
representar a escola, de acordo com Souza (2001, p. 79), elas constituem um gnero de
fotografias muito difundido a partir do incio do sculo XX [...]. Entre os diversos tipos de
contedos temticos retratados, o mais popular a foto de classe que, casualmente o
estilo menos identificado em todo Colunas. Outras representaes mais fludas tentavam
parecer espontneas e retratavam momentos especiais da vida escolar como, espaos e
ambientes da escola com ou sem alunos, solenidades, atividades, viagens, festas, exposies
escolares, aulas de educao fsica e os retratos de professores, reitores, inspetores e
funcionrios. Estes registros preservaram a memria institucional e ajudaram a legitimar
discursos, smbolos, normas e valores presentes no peridico como um instrumento que
favorece a memria institucional e a recordao.
Apesar da pouca quantidade de textos no peridico, observam-se pequenas frases
junto s fotografias que parecem ter propsitos maiores do que simplesmente explicar a
imagem, ou seja, essas frases deixam revelar um pouco da filosofia do colgio e das
concepes de educao daquela instituio metodista. Em 1949, temos um exemplo disso,
em uma mesma pgina, h fotos da quadra de esportes e do prdio principal do IPA, ao
lado delas acompanham as frases Aqui se temperam os msculos... e ...e aqui o carter.
Entendemos que, nesse caso, fotografias e escritos se unem exercendo um poder de
persuadir o leitor para aderir ao discurso do significado de ser aluno daquele lugar.
Chartier(1998) nos ajuda a compreender que as imagens no devem ser encaradas como
simples ilustraes contidas nos impressos, elas possuem uma motivao mesmo que
inconsciente para serem utilizadas em determinados lugares e com determinados textos, o
632
Mesquida(1988)explica,queatadcadade1930,pocadacriaodamaiorpartedoscolgiosMetodistas
noBrasil,o
discursoqueestavapresentenainstituiopromoviao
favorecimentodaformaodosfilhosdaelite
econmicaligada IgrejaMetodista.Aintenoeradeque osjovenseducadosemsuasescolasestivessemaptos a
conduzira naodemodoconscientee afinadocomosideaisamericanosdedemocracia.
1249
que parece ficar muito claro no caso deste peridico. Cumpre lembrar que imagens e textos
constituem-se em protocolosde leitura, ou seja, elementos disseminados pelo autor no texto
para indicar quele que l o tipo de apropriao que deve fazer dos significados contidos em
suas pginas (Chartier, 1996).
Desde
o primeiro volume, observa-se a imagem da fachada do prdio do IPA
adornando as capas. Poucas variaes so vistas nas cores, nas letras, nas impresses
embaixo relevo e nas fotografias das colunas que so retratadas pelo ngulo da direita ou
esquerda. De 1952 a 1954, so os nicos anos em que h na capa o acrscimo da frase
Publicao do Instituto Porto Alegre, logo abaixo do nome do anurio, demonstrando ser
um material oficial da instituio, conforme figura abaixo.
Figura 1 - Capas do Colunas
Fonte: MMEBI
O modelo editorial deste peridico, parece fortemente inspirado nos padres dos
yearbooks633 norte-americanos, principalmente os publicados pelas instituies nas quais o
Reitor Oscar Machado estudou na dcada de 1920. Formado em Pedagogia pelo Birmingham
Southern College do Alabama e em Filosofia pela Southern Methodist University (SMU) de
633
Livros anuais publicados pelas escolas e universidades norte americanas com fotografias dos alunos,
professores e outros aspectos da vida escolar, incluindo espaos para assinaturas e mensagens.
1250
Dallas (GOMES, 2003), Machado aparenta, pela litura do peridico, ter incorporado vida
do IPA muitos elementos com os quais teve contato durante sua estada nos EUA. As
semelhanas entre o Colunas, o La Revue do Birmingham e o Rotunda da SMU so
incontestveis, por este motivo merecem destaque. Ambos yearbooks so editados at a
presente data e encontram-se disponveis para consulta online nas pginas das
Universidades634. Com isso, vemos que as capas, as folhas de rosto, os editoriais, as sees,
o tratamento das imagens e dos textos vo alm de uma mimetizao, pode-se dizer que
h uma imitao com conotao de cpia das publicaes americanas (figura 2), conforme
imagens a seguir.
Figura 2 - Comparativo Colunas (IPA) e La Revue e Rotunda (EUA)
Fonte: MMEBI e pginas online das instituies
A alguns ttulos do Colunas so como tradues das sees dos peridicos

americanos. Em rpida anlise vemos que os textos e o modo como as fotografias so
apresentadas tambm possuem muitas aproximaes, por exemplo, as sees:
634
Rotunda,SMU-http://memories.smu.edu/
LaRevue,Birmingham-https://archive.org/details/birminghamsouthern
1251
Dedicao/Dedication normalmente dedica o anurio a um antigo reitor ou professor;

Editores/Editors apresentam os alunos e professores que trabalharam como editores no
ano; Alma Mater/Alma Mater textos e fotografias que mostram a grandiosidade das
instituies; Classes/Classes Fotografias e breves biografias dos alunos. Entre outras
caractersticas, os elementos grficos utilizados nas edies analisadas do Colunas, sugerem
que o professor Oscar Machado trouxe um modelo pronto para ser implantado no IPA com
poucas adaptaes.
Assim, texto, suporte e escrita so trs elementos que no existem separadamente e
que esto imbricados um no outro. No Colunas, parece haver certa inteno de aproximar a
realidade dos jovens gachos aos padres americanos que intencional e gradativamente
estavam sendo implantados na sua formao. Longe de pensar que essa seja uma questo
secundria, Chartier (2002) explica que os textos no so abstratos ou neutros e no existem
fora de sua materialidade.
Sutis transgresses pelo Colunas

A imprensa escolar permite apreender um pouco da cultura do IPA e o peridico
Colunasnos instiga a perceber algumas prticas educativas de quando foi escrito. Segundo
Fischer (2004), inspirada em Foucault, os peridicos influenciam o processo de subjetivao
dos leitores. Os discursos que se apresentam nos textos consultados ajudam a constituir o
prprio objeto de que falavam aqueles rapazes estudantes de diferentes cursos. Estes jovens
testemunharam significativas transformaes no cenrio educacional brasileiro, entre 1930
e 1950, que culminaram em mudanas internas no IPA.
Identificam-se ento, dois tipos de discursos, um de exaltao ao IPA e ao prprio
anurio Colunas e outro que transgride a regra de glorificar a instituio, talvezcomo forma
de no aceitao e de contestao s prticas difundidas pelo Reitor Oscar Machado. Ao
analisar o peridico, importante entender a participao dos alunos como escreventes,
tendo clareza que quando se l um texto, se dialoga com uma rede de autores, para alm
dos alunos. Ou seja, a autoria do anurio est em questo, juntamente com a interferncia
empregada pelo Reitor, o editor, o tipgrafo, o fotgrafo e os professores. Esses
atravessamentos promovem transformaes discursivas nos textos e nas imagens trazidas
como expresses espontneas nas pginas do Colunas.
1252
Percebe-se ao longo dos anos, muitas interferncias dos professores e

administradores na escrita dos textos publicados, bem como nas fotografias escolhidas para
represent-las. O Colunas era principal meio de informar e divulgar as iniciativas do colgio,
um instrumento de propaganda [...]. Parece que se publicava aquilo que era de interesse da
instituio e que, portanto, colaborava para forjar uma imagem positiva (ALMEIDA, 2013,
p.277) sobre as melhores praticas do colgio. Ou quem sabe, o Colunas era um meio de
legitimar as aes do Reitor Oscar Machado e eternizar seu nome na histria da Instituio?
Oscar Machado foi um dos autores que mais publicou textos no anurio no perodo
analisado. Seus escritos exaltavam a Escola Magestosa, alm de constantemente salientar a
importncia da publicao como um meio para manter o Esprito Ipaense635 vivo para as
geraes futuras. Falava aos leitores sobre o tempo glorioso em que viviam e do quo
abenoados seriam aqueles que, no futuro, pudessem recordar do IPA como um
manancial de recordaes. Que momentos felizes! [...] quando estivermos velhos com
nossa misso cumprida aqui na terra [...] Colunas nos far viver novamente (Colunas, 1950,
p.19). Talvez hoje, seja possvel dizer que de certa forma, seu objetivo em perpetuar a
materialidade deste anurio tenha sido atingido. Contudo, com a modernizao e a
dissoluo da escola bsica do IPA, em 2003, tais memrias so apenas vestgios daquele
tempo, presentes nas prateleiras da Biblioteca do Centro Universitrio IPA e no Museu do
Colgio Americano.
Para alm dos escritos do Reitor Machado, vemos que os professores tambm
estavam encarregados de transmitir aos jovens a conscincia de que faziam parte de uma
instituio sui generis que seria a responsvel no apenas por seus destinos, mas pela
constituio de suas personalidades. Em um texto intitulado Recordar Viver, publicado
em 1951, o professor Joo Henrique Fassina, docente de Lngua Portuguesa e Francesa
escreve um como se falasse aos antigos alunos, procurando fazer um ligeiro apanhado dos
passos que os conduziram at a Escola Magestosa e que, a partir dela se aprimorou a
personalidade, amoldou o carter e os levou pelo caminho do sucesso e da felicidade para
635
Nos Colleges americanos, h uma espcie de aura, denominada a Alma Mater. Uma atmosfera espiritual
que produz nos alunos uma marca profunda que os acompanha ao longo da vida (OLIVEN, 2005). No IPA, esta
experincia foi expressa pelo Esprito Ipaense, um sentimento de pertencimento escola, que a todos
invade e que continua pela vida com cada um, orientando, esclarecendo e sublimando atos e palavras
(Colunas, 1938, p.14).
1253
um futuro promissor (Colunas, 1951, p.27). A ideia deste e de outros textos, parece indicar
um desejo da instituio de que o Colunas fosse lido durante muitos anos e que os alunos
fossem capazes de recordar os melhores momentos de suas vidas e conferir ao IPA o devido
reconhecimento pelo sucesso alcanado.
Pelo fato dos textos no serem neutros e possurem uma intencionalidade, percebe-se
que os prprios alunos se apropriaram dos discursos de exaltao ao IPA. Em 1954, o jovem
Luiz Antonio Cecchini da 4 srie ginasial, aborda as caractersticas que ajudam a construir e
fomentar recordaes sobre a instituio, j que quando sairmos do IPA apresentaremos
traos marcantes de nossa personalidade. Levaremos um manancial de recordaes de parte
da nossa vida passada no Morro Milenar [...] devido a grandiosidade do Esprito Ipaense,
latente em todos aqueles que passaram por nossa escola. Assim, o IPA e o Colunas
funcionam como lugares de memria que eternizam lembranas e fazem referncias
pessoas, cenrios e acontecimentos atravs das imagens e narrativas que apresenta. De
acordo com Pierre Nora (1993), no somos feitos de esquecimentos, mas de lembranas que
precisam ser estimuladas, pois as memrias no so espontneas, por isso se faz necessrio
criar meios que ajudem na operao de recordar.
Apesar do Colunas constituir-se em um instrumento que legitimava os discursos que
valorizavam a instituio, sutilmente ele se transformou em um espao de transgresso que
divulgava certas crticas a algumas prticas de alunos e professores. Um discurso que foge
daqueles observados at 1951, a divulgao de imagens que parecem criticar os docentes.
Tratam-se de alegorias usando recortes de fotografias dos rostos dos professores colados
em rsticas montagens fotogrficas, normalmente em situaes de sala de aula. Este o
caso (Figura 3) do professor de Matemtica, Cayoby de Oliveira, retratado segurando um
ralador, pois o inventor do ralmetro, cuja finalidade precpua descobrir os sapientes
(Colunas, 1951, p.85).
1254
Estas montagens talvez fossem o modo
Figura 3
Ralmetro
dos alunos mostrarem uma avaliao dos

docentes em uma poca em que suas opinies
no eram consideradas. Embora esta imagem
possa suscitar diferentes interpretaes, fica
evidente pelo texto que a acompanha, que
este professor de matemtica era aquele que
os alunos consideravam duro, seja porque
quem sabe reprovasse ou cobrasse excelentes
resultados dos alunos sapientes.
Deste modo, a viso do docente com
uma cabea desproporcional a um corpo que
no lhe pertence, pode ser encarada como
uma representao da realidade e dos
sentimentos vividos por aqueles jovens.
Conforme
Segundo
Pesavento
(2003)
Fonte: Colunas,1951
representar estar no lugar de outrem, no

como uma cpia fiel do real que representa, mas como uma construo feita a partir dele e
que pelo simbolismo que carrega, diz mais do que mostra.
Contudo, apesar de as vozes dos alunos serem menos identificadas no Colunas do
que as do reitor e professores, quando as percebemos, salta aos olhos a riqueza das
possibilidades de anlise daquilo que apresentam. De 1938 a 1951 publicavam uma srie de
desenhos nas divisrias das sees do anurio que foram identificados como charges. Para
Alves, Pereira e Cabral (2013) a charge pode ser encarada como um texto que possui
elementos verbais e no verbais que possibilitam a leitura e a interpretao de sua
manifestao comunicativa. Seu papel o de contradizer de forma sutil, inteligente e bem
humorada o que posto como inquestionvel (p.422), alm de fazer uma crtica sobre
temas contemporneos ou pessoas conhecidas no meio onde a charge circula. De acordo
com as autoras, o pblico se sente atrado por este tipo de representao, pois a leitura da
imagem normalmente de fcil compreenso e transmite mltiplas informaes de forma
condensada.
1255
As charges vistas no Colunas normalmente faziam referncia ao ambiente escolar,

porm outros lugares, aes e personagens, alheios escola so percebidos. Para Pilla e
Quadros (2009), ao analisarmos o sentido do discurso presente nas charges, necessrio
atentar para as estratgias, muitas vezes silenciosas e sutis, que insinuam leituras e
escrituras no fio discursivo. Em sntese, observar os jogos cnicos, as entrelinhas, o explcito
e o implcito, o dito e o no dito (p.2). Do conjunto total, as mais emblemticas so aquelas
que retratam professores e alunos, muitas vezes, estereotipados. Na seo Professores,
os docentes so desenhados como velhos, com semblante austero, rodeados por livros e
portando culos ou bengala, objetos marcadores de uma idade avanada, qui de
senilidade. Apenas na edio de 1949, a figurado professor, embora tambm seja de um
velho, apresenta feies amenas e parece danar enquanto segue seu caminho carregando
alguns livros. Destacamos que, em 1938 e 1950, uma mesma imagem foi publicada,
variando apenas o tamanho da impresso, nela um professor sisudo e careca em p atrs de
uma mesa, segurando um livro com a mo esquerda enquanto a mo direita, em riste,
parece passar um sermo. Embaixo da mesa encontra-se algo que parece uma dinamite,
coinforme figura a seguir.
Figura 4 - Representao dos professores nas charges das sees do Colunas.
Fonte: Colunas
Outra representao carregada de simbolismo a das charges em que os prprios

alunos se retratam (figura 5). A seo Classes composta por fotografias, individuais, da
turma e pela nominata dos alunos que haviam estudado no IPA no ano da publicao. Os
desenhos a seguir mostram rapazes em duas situaes distintas, dentro e fora da escola.
1256
H uma clara diferena entre estas imagens, pois quando esto no ambiente escolar se
identificam como pessoas cansadas, desanimadas e que fogem de opressoras pilhas de livros
prestes a cair sobre eles.
Figura 5 - Representao dos alunos dentro da Escola
Fonte: Colunas
1257
Fora do ambiente escolar, liberdade, alegria e prazeres prprios da idade do o

tom daquilo que querem expressar, como, namoro, descanso, brincadeiras coisas que no
possuem espao dentro do colgio.
Figura 6 - Representao dos alunos fora da Escola
Fonte: Colunas
Por fim, percebe-se que mesmo possuindo forte carter institucional, o Colunas
possui vozes juvenis que ecoam de suas pginas. Mesmo em meio profuso de fotografias
e notcias do colgio, estes rapazes se fazem notar, especialmente nos textos nas montagens
fotogrficas e nas charges. Essas so marcas dos discentes, talvez pouco perceptveis em
um primeiro olhar, mas que se revelam na observao atenta desta fonte importante para a
Histria da Educao.
Consideraes finais
O propsito deste estudo foi analisar a materialidade do peridico Colunas, bem
como alguns
discursos
presentes
no
anurio.
Considera-se
este
impresso
um
dispositivo privilegiado que possibilita uma melhor compreenso e percepo do contexto

formativo dos sujeitos pertencentes a cultura escolar do IPA Metodista.
A partir da classificao do acervo consultado, como uma espcie de inventrio,
selecionou-se aquilo que, de alguma forma, interpelava a subjetividade desta pesquisadora,
a fim de indag-los e problematiz-los.
O anurio Colunas, fortemente atrelado ao formato esttico e discursivo de
dois yearbooks americanos acabou possibilitando a divulgao de algumas marcas de
transgresso que, atravs de charges, satirizavam acontecimentos e personagens do
1258
universo escolar. Quem sabe os alunos, vidos por colocar em prtica o to difundido
protagonismo estudantil, tenham sutilmente, criticado a gesto escolar atravs de seus
traos. Mas resta a dvida, ser que os criticados entenderam?
importante enfatizar que este estudo uma contribuio para a Histria da
Educao, principalmente pensando nas escritas juvenis que por tanto tempo foram
esquecidas pela historiografia oficial da educao, portanto, busca-se valorizar as produes
desses sujeitos.
Por fim, cabe destacar o valor do museu, no caso o Museu do Colgio Americano,
enquanto lugar de memria preocupado em preservar e transmitir lembranas de um outro
tempo. Sem ele, talvez no fosse possvel acessar tantas edies que foram eternizadas pelo
colgio ou famlias que para l levaram seus anurios no af de perpetuar aquelas memrias
que foram colocadas em um suporte diferenciado, justamente para ser preservado.
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1260
INVENTARIANDO A CULTURA ESCOLAR: FONTES PARA A HISTRIA DA

EDUCAO DA CIDADE DO RIO GRANDE/RS NO SCULO XIX (1850-1889)
Vanessa Barrozo Teixeira
Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGE/FaE/UFPel)
vanessa.barrozo@ufrgs.br
Elomar Tambara
Resumo
O presente trabalho tem como objetivo principal organizar um inventrio com algumas das
instituies educativas privadas que existiram na cidade do Rio durante o sculo XIX, tendo como
delimitao temporal o perodo de 1850 at 1889. Vale destacar que este trabalho um recorte da
pesquisa de Doutoramento que tem como objeto de estudo o processo de escolarizao da cidade
do Rio Grande no sculo XIX, a partir da anlise da sua cultura escolar. Com base em anncios
publicados no jornal Diario do Rio Grande (DRG), foi possvel localizar algumas das instituies
escolares locais e compreender como estava se estruturando a educao naquele perodo.
Palavras-chave: Instituies educativas privadas, sculo XIX, Cidade do Rio Grande.
Introduo
Este trabalho tem como principal objetivo organizar um inventrio sobre as
instituies educativas privadas que existiram na cidade do Rio Grande durante o perodo de
1850 at 1889. necessrio esclarecer que a compreenso de inventrio, nesse estudo,
parte da concepo museolgica do termo. Nesse sentido, o objetivo principal registrar,
descrever, organizar e sistematizar uma relao das fontes de pesquisa j coletadas at o
momento (COSTA, 2006). Trata-se justamente da etapa de delimitao do corpus
documental da pesquisa de Doutoramento que est sendo realizada a partir desses
documentos. E para que isso ocorra, necessrio realizar um levantamento, um inventrio
propriamente dito, de tudo que j foi coletado at o momento, para poder dar continuidade
ao processo de interpretao e anlise metodolgica das fontes.
Como j mencionado, esse trabalho um recorte da pesquisa de Doutoramento que
se encontra na fase de coleta de dados e anlise das fontes. Trata-se de uma investigao no
mbito da Histria da Educao que aborda a cultura escolar como uma categoria para se
estudar o processo de escolarizao da cidade mais antiga da Provncia de So Pedro do Rio
1261
Grande do Sul, a cidade do Rio Grande. A partir dos primeiros contatos com as fontes da
pesquisa, foi possvel notar que a constituio e a trajetria de determinadas instituies
educativas privadas permite analisar e compreender aspectos relevantes na construo da
instituio escola no sculo XIX.
A proposta da pesquisa se justifica pela lacuna existente na Histria da Educao
brasileira, no que tange s investigaes sobre a educao nesta Provncia durante o perodo
imperial (TAMBARA, 2000; STEPHANOU; BASTOS, 2005; GIOLO, 2006; GONDRA; SCHUELER,
2008; ARRIADA, 2011; LUCHESE; CORSETTI, 2011). Alm disso, pesquisar a histria da
educao do municpio de Rio Grande sob o vis da cultura escolar demonstra o ineditismo
do enfoque temtico e das fontes de pesquisa coletadas, j que h uma ausncia de
trabalhos sobre educao que abordem a cidade e o perodo delimitado.
Deste modo, o texto se estrutura de trs formas: primeiro busca elucidar a relevncia
de se pesquisar a histria das instituies educativas tendo como foco sua cultura escolar no
campo da Histria da Educao; segundo aborda o uso do jornal como fonte de pesquisa,
analisando as potencialidades e os cuidados que esse documento impe ao pesquisador; e
por ltimo, traa uma relao organizada em forma de inventrio de algumas das
instituies educativas privadas da cidade do Rio Grande, dentro do perodo de 1850 a 1889.
1. A Histria das Instituies Educativas como objeto de pesquisa em Histria da

Educao: a cultura escolar em foco
A escolha da categoria instituio educativa surge dentro da Histria da Educao

como uma possibilidade de pesquisa, afinal trata-se de uma histria institucional que
corresponde memria de um local, de um contexto e de determinados indivduos. A
pesquisa sobre instituies educativas demarca um importante campo temtico da
historiografia da educao brasileira (GATTI JNIOR, 2002), o qual abrange uma srie de
estudos e fontes de anlise capazes de auxiliar na compreenso dos processos histricos e
educativos brasileiros.
Como afirma Magalhes (2004, p. 67), a instituio contexto, representao,
materialidade e apropriao e dentro dessa perspectiva que se pretende considerar
este objeto, buscando problematizar a trajetria de determinadas instituies na cidade do
Rio Grande ao longo da segunda metade do sculo XIX.
1262
Este foco da historiografia, caracterstico dos paradigmas trazidos pela Histria

Cultural, mudando a perspectiva do geral ao particular, tem a inteno de demonstrar as
diferenas e as semelhanas existentes nas singularidades de cada objeto de anlise,
privilegiando as instituies como um arsenal de fontes e de informaes fundamentais
para a formulao de interpretaes sobre elas prprias e, sobretudo, sobre a histria da
educao brasileira (GATTI JNIOR, 2002, p. 4).
importante ressaltar que esta categoria dentro da Histria da Educao engloba
uma srie de anlises possveis, como o corpo docente, o corpo discente, as disciplinas
escolares, as relaes sociais e polticas, dentre outras. Segundo Julia (2001, p. 10), a cultura
escolar responsvel por delimitar um conjunto de normas que definem conhecimentos a
ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de prticas que permitem a transmisso desses
conhecimentos e a incorporao desses comportamentos. Para Viao-Frago (1995, p. 68) a
cultura escolar se caracteriza como um conjunto de aspectos institucionalizados que
caracterizan a la escuela como organizacin e este conjunto de aspectos incluem:
[...] prcticas y conductas, modos de vida, hbitos y ritos la historia cotidiana del
hacer escolar ,objetos materiales funcin, uso, distribucin em el espacio,
materialidad fsica, simbologa, introduccin, transformacin, desaparicin... , y
modos de pensar, as como significados e ideas compartidas. [...] la cultura escolar
es toda la vida escolar: hechos e ideas, mentes y cuerpos, objetos y conductas,
modos de pensar, decir y hacer (VIAO-FRAGO, 1995, p. 68-69).
Justino Magalhes (2010) considera a cultura escolar como um elemento simblico,

ou seja, que a escola uma conveno e a experincia escolar uma simulao
(MAGALHES, 2010, p. 48). Partindo dessa perspectiva, ambiciona-se perceber e analisar os
vestgios, sob a perspectiva do paradigma indicirio de Carlo Ginzburg (2012), deixados por
determinadas instituies educativas da cidade do Rio Grande ao longo do perodo imperial,
para ento conseguir compreender e interpretar o processo de escolarizao da cidade, bem
como a cultura ou as culturas escolares, como prefere Viao-Frago, que nascem a partir
destas instituies de carter simblico.
Todavia, necessrio refletir sobre as possibilidades de fontes para a construo das
pesquisas no mbito da Histria da Educao, ainda mais quando se investiga o sculo XIX.
Pensando sobre isso fundamental elencar quais so as fontes de pesquisa selecionadas e
de que forma elas esto sendo organizadas a fim de facilitar a constituio do corpus
documental da pesquisa.
1263
2. Diario do Rio Grande: o uso do jornal como fonte de pesquisa em Histria da

Educao
Para que se consiga realizar uma pesquisa de carter documental (SEVERINO, 2007)
imprescindvel refletir sobre a questo das fontes de pesquisa, e mais ainda, sobre o uso do
jornal como documento em Histria da Educao, afinal, esta ser uma das principais fontes
para o desenvolvimento da pesquisa de doutoramento que este trabalho contempla.
Em um primeiro momento necessrio reconhecer que a imprensa tanto um
veculo educativo quanto um meio de ocupao da esfera pblica (CAMPOS, 2012, p. 56), e
por isso, importante elemento capaz de reunir diversos fragmentos de um determinado
contexto histrico. No caso do jornal, este merece ser reconhecido como importante
estratgia educativa, afinal ele servia como estratgia de construo de consensos, de
propaganda poltica e religiosa, de produo de novas sensibilidades, maneiras e costumes
(FARIA FILHO, 2002, p. 134). H que considerar que no se pode deixar de pensar nas
entrelinhas, na intencionalidade que podem existir em todas as fontes de pesquisa. No caso
dos jornais, estes
[...] so antes de tudo ambientes de sociabilidade entre pares, espaos de
visibilidade de determinados grupos e de silenciamento de outros; locais
privilegiados para a constituio de distines simblicas e para a construo,
reconfigurao e exposio de valores, ideias e sensibilidades. Mas eles so
veculos peculiares, porque tambm se constituem como suportes de diferentes
temporalidades e de falas que emanam tanto do tempo presente, do
acontecimento ou da opinio imediata, da notcia dada em primeira mo
matria-prima por excelncia do jornalismo quanto de um passado s vezes
imemorial (CAMPOS, 2012, p. 64).
O uso dos jornais como fonte de pesquisa torna-se muito significativo se eles forem
apreciados como vestgios de um determinado tempo, de um determinado lugar e de um
determinado contexto (GINZBURG, 2012). So produtos do seu tempo, de sua cultura, os
quais permitem que se problematizem diversas questes, as quais perpassam tanto o
universo da sociedade local e regional, quanto o universo especfico da educao.
Trabalhar com jornais antigos para a escrita da histria da educao significa
compreend-los, portanto, muito mais como fragmentos verossmeis da cultura de
um tempo e de um espao do que pens-los como provas fidedignas do passado.
[...] Significar reconhecer e problematizar o espao grfico dado por esta ou aquela
1264
crnica, propaganda, notcia ou artigo. Significa transform-los em objeto de

pesquisa (CAMPOS, 2012, p. 66).
O jornal Dirio do Rio Grande (DRG),fundado em 1848, o jornal selecionado como

fonte de pesquisa para esse estudo. A coleo completa desse peridico636 pertence ao
acervo da Hemeroteca da Biblioteca Rio-Grandense, uma das bibliotecas mais antigas do
pas637. Sobre o contedo desse peridico e da maioria dos jornais desse perodo, pontua-se
a presena dos atos oficiais, das correspondncias ou cartas de leitores, artigos e
comentrios, principalmente sobre poltica, pequenos anncios, em sua maioria, referentes
ao comrcio em geral, vendas e fugas de escravos, programas de instituies escolares
pblicas e privadas e tambm notcias e lembretes de reunies e assembleias de sociedades,
agremiaes e lojas manicas.
Um dado interessante para se pensar no jornal como um artefato cultural (CHARTIER,
2004) so os meios de subsistncia para quem se envolvia e investia no jornalismo da poca.
Esses meios eram caractersticos de um elemento novo que comeava a fazer parte do
cotidiano imperial nas provncias brasileiras. Por isso, era comum que os jornais criados no
sculo XIX tivessem pouca durao ou que tivessem periodicidade irregular (VIANNA, 1977).
O DRG um dos primeiros jornais da cidade do Rio Grande a manter uma
periodicidade diria (ALVES, 1995; 2010), algo raro para o perodo. E a recorrncia de
anncios sobre as instituies educativas privadas da cidade do Rio Grande serviu como
outro dos critrios utilizados na seleo deste jornal em especfico. Nesses anncios
possvel identificar os nomes dessas instituies, os programas de ensino contendo as
disciplinas escolares, os professores, os mtodos de ensino, os livros didticos, artigos sobre
o andamento dos alunos, sobre a situao dos professores, sobre os motivos para os
fechamentos e aberturas de colgios, descrio dos exames finais, dentre outras tantas
informaes sobre a instruo no municpio e na Provncia.
A partir desses dados foi possvel organizar um inventrio, ou seja, fazer uma relao,
um registro de todas as instituies educativas privadas do perodo selecionado. A realizao
636
A coleo completa do jornal Diario do Rio Grande vai de 1848 at 1910 e se encontra preservada no acervo
da Hemeroteca da Biblioteca Rio-Grandense.
637
Fundada em 1846 como Gabinete de Leitura na cidade do Rio Grande, se transforma em Biblioteca RioGrandense em 1878 (TEIXEIRA; TAMBARA, 2013).
1265
de um inventrio surgiu a partir da necessidade de se pensar nas prximas etapas da

pesquisa, as quais consistem na triagem, organizao e sistematizao de um corpus
documental, para que ento se possam problematizar os documentos entrecruzando-os com
outras fontes de pesquisa, bem como, com o aporte terico do tema central.
Vale destacar a compreenso de que a narrativa que est sendo produzida, trata-se
de um ponto de vista particular (BURKE, 1992), ou seja, uma viso dentre tantas possveis
sobre o fato analisado, o que no impossibilita que outras interpretaes e outros olhares
possam surgir acerca desses anncios, desse jornal e dessa cultura escolar pertencente a
diferentes instituies privadas da cidade do Rio Grande que existiram durante o sculo XIX.
3. Um inventrio sobre os espaos para a educao de meninos e meninas na cidade

do Rio Grande (1850-1889)
Pesquisar a Histria da Educao do sculo XIX exige uma pesquisa extensa e
aprofundada de um determinado perodo em que os sujeitos histricos j no podem mais
ser entrevistados, em que as fotografias eram uma raridade, e em que a cultura material
pouco ou quase nada, se manteve preservada. um trabalho meticuloso, no qual, mergulhar
em documentos, em sua maioria, com mais de 150 anos, se torna uma rotina, uma viagem
no tempo, uma busca incansvel dos vestgios do que acontecia na cidade mais antiga da
Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, a cidade do Rio Grande.
Sobre a educao na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul durante o perodo
imperial, alguns dos autores j pesquisados, demonstram que, assim como nas demais
provncias do imprio, no houve um processo de institucionalizao da escolarizao
pblica, sendo fragmentadas as iniciativas privadas na poca, o que caracterizava que a
educao escolar era um privilgio de poucos (ARRIADA, 2011; CORSETTI; LUCHESE, 2011;
GONDRA, SCHUELER, 2008; GIOLO, 2006; TAMBARA, 2000; TAMBARA; ARRIADA, 2005;
SCHNEIDER, 1993). Segundo Jaime Giolo (2006),
As aulas estavam essencialmente voltadas aos filhos da classe dominante e serviam
de trampolins para os cursos superiores mdicos e jurdicos, destinados a suprir os
quadros do minguado aparelho jurdico e poltico da poca ou as funes de
prestgio social. Essas ocupaes distintas requeriam formao intelectual razovel,
mas seu nmero era to pequeno que ficava mais prtico recorrer s escolas das
provncias centrais (ou mesmo de outros pases) do que organizar um aparato
escolar eficiente e suficiente na prpria provncia (GIOLO, 2006, p. 456).
1266
Em 1809, a cidade do Rio Grande era um dos quatro municpios que contava a
Provncia de So Pedro638. Em 1851 foram criados outros 20 municpios, chegando a 50 em
1889 (CORSETTI; LUCHESE, 2011). Contudo, mesmo com todo esse crescimento urbano e,
conseguintemente, populacional, pouco se pensava ou se investia em educao nas
primeiras dcadas do sculo XIX em todas as provncias do Imprio, de uma forma geral.
Ao considerar o trabalho emprico de levantamento de dados, os bastidores da
pesquisa propriamente dita, e as inmeras possibilidades de anlise que a cultura escolar
abrange, foi possvel realizar um inventrio que poder servir para diversos outros
pesquisadores que se dedicam a pesquisar a Histria da Educao da Provncia de So Pedro
do Rio Grande do Sul, e mais especificamente, a Histria da Educao da cidade do Rio
Grande. um leque de instituies educativas privadas que emergem deste jornal e que
podem ser problematizados de vrias maneiras.
O inventrio aqui apresentado traz o levantamento de algumas das instituies
educativas privadas que funcionaram na cidade do Rio Grande, dando nfase para suas
presenas constantes nas pginas do jornal DRG. necessrio esclarecer que este trabalho
no abordar o anncio impresso do sculo XIX sob seu vis grfico, nem sob o vis
publicitrio (NEVES, 2007; 2012). O interesse pontual em poder observar os elementos da
cultura escolar que esto presentes nesses indcios de uma determinada poca. Logo, o foco
do inventrio foi o aparecimento dos colgios, femininos e masculinos, ao longo do perodo
delimitado (1850-1889).
Na dcada de 1850 surge na cidade do Rio Grande o Collegio de Instruco Primaria
e Secundaria, dirigido pelo Prof.Jos Antonio d Andrade, um professor com prtica de 7
anos de ensino (DRG, 27 de janeiro de 1850), o que demonstra que ele provavelmente j
exercesse sua profisso docente ou como professor particular ou como professor de alguma
cadeira pblica na Provncia. As disciplinas presentes no Programa desta instituio eram:
Gramtica Nacional, Leitura, Escrita, Ortografia, Contabilidade Mercantil, Doutrina Crist,
Francs e Ingls.
O Instituto Rio-Grandense, dirigido por Isidoro Paulo de Oliveira, tambm abordava
o ensino de instruo primria e instruo secundria. Para a instruo primria as
disciplinas selecionadas eram: leitura, escrita, gramtica portuguesa, aritmtica elementar
638
Os outros municpios que faziam parte da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul eram: Porto Alegre,
Rio Pardo e Santo Antnio da Patrulha (CORSETTI; LUCHESE, 2011).
1267
(as quatro operaes sobre fraes decimais e propores), histria ptria, catecismo e
civilidade. Para a instruo secundria o leque de disciplinas amplia-se de forma significativa,
eis a lista das disciplinas oferecidas pela instituio: italiano, espanhol, alemo, ingls,
francs, latim, histria, escriturao mercantil, mitologia, geografia, geometria, caligrafia,
retrica, filosofia, aritmtica, arte potica, desenho, msica (vocal e piano), dana, ginstica,
esgrima e histria natural (DRG, 27 de janeiro de 1855). Essa instituio contava com os
professores Tymleon Zalony, Julio Temotheo de Araujo, Miller e Carlos de Koseritz, como
membros do corpo docente responsvel pelo ensino secundrio. Vale destacar que o
Programa tambm traz algumas observaes sobre os valores, horrios, mtodos de ensino
e tambm faz um adendo sobre os castigos corporais:
Estygmatisando os castigos corporaes, cujo uso reprehensivel torna infecundas as
intelligencias, corrompida a moral, sero smente infligidos os castigos moraes,
optimos incentivos para estabelecer entre as classes uma nobre emulao
(Programma Instituto Rio-Grandense, DRG, 27 de janeiro de 1855).
Em dezembro de 1855, o Prof. Isidoro Paulo de Oliveira tambm aparece como

diretor de outra instituio, o Collegio Minerva. Todavia, o programa de ensino do colgio
exatamente o mesmo do Instituto Rio-Grandense, a nica diferena a presena de mais um
diretor, o Prof. Julio Temotheo de Araujo. Outro colgio com este mesmo nome
inaugurado na dcada de 1860 e voltado inteiramente ao ensino feminino. O tambm
Collegio Minerva dirigido pela Prof Ignez de Oliveira Soares (Figura 1).
Figura 1: Anncio do Collegio Minerva. Dirio do Rio Grande, 14 de maro de 1863. Acervo:
Hemeroteca da Biblioteca Rio-Grandense.
A abertura de outra instituio, o Pedagogio Rio-Grandense, colgio de instruo

primria e secundria dirigido pelo Prof. Emilio Francisco Grauert, celebrada na imprensa
local.
1268
Felizmente podemos annunciar que a cidade do Rio Grande conta hoje com mais
um collegio para o ensino de meninos. O Sr. Emilio Francisco Grauert, natural
dAllemanha, moo conhecedor de vrios idiomas e de muita intelligencia, cursado
nos estudos pedaggicos, pensa em breve abrir um collegio na rua da Praia,
sobrado em frente ao da moradia do Sr. P.F. Nunes. O interesse que essa nova
propaganda da civilisao trar juventude rio grandense garantia que podemos
dar aos Srs. interessados pelo bom methodo, ordem e qualidade dos insinos
applicaveis no futuro collegio: basta dizer que o seu director, o Sr. Grauert, muito
conhecido entre ns, alm do que faz parte da direco o Sr. Carlos Wichmann
(DRG, 4 de maro de 1856).
Em novembro de 1857, um dos diretores e professor do Pedagogio Rio-Grandense,

Prof. Carlos Wichmann, resolve abrir seu prprio estabelecimento de ensino primrio e
secundrio na cidade do Rio Grande, o Collegio de S. Pedro. O ensino dessa nova
instituio,dirigida pelo Prof. Wichmann e pelo Prof. Eugenio Magno Peixoto est
subdividido da seguinte forma:
Os dous professores repartiro entre si as materias de ensino do modo seguinte: O
Sr. Eugenio Magno Peixoto ensinar caligraphia, leitura, arithmetica , grammatica
(regncia, analyse), contabilidade mercantil e doutrina christan. O Sr. Carlos
Wichmann ensinar: francez, inglez, allemo, latim, historia, geographia, e em caso
de necessidade philosofia e lgica. A geometria e lgebra sero ensinadas pelo Illm.
Sr. engenheiro Roberto Ditrick (DRG, 10 de novembro de 1857).
Outro colgio denominado Collegio S. Pedro aberto no dia 1 de abril de 1859 na

cidade do Rio Grande. Contudo, possvel notar a diferena nos corpos dirigente e docente,
bem como nas disciplinas adotadas pela instituio. Esse colgio tem como diretor o Prof.
Jos Vicente Thibaut, membro do Instituto Catlico de Paris (DRG, 15 de abril de 1859).
Os professores hoje existentes no collegio so os illustrimos senhores: Joo Kempe
Larbeck (inglez, arithmetica, escripturao, historia e geographia); Joo Julio Devos
(francezm historia, geographia e escripta); Ignacio de Miranda Ribeiro (primeiras
letras e arithmetica); Henrique Antunes da Porciuncula (primeiras letras,
arithmetica e escripta); Hipolito Rousseau (inspector da disciplina); Faustin
(msica); Jos Vicente Thibaut (francez e latim) (DRG, 11 de outubro de 1859).
Nesse mesmo perodo, a esposa do Prof. Thibaut, Sra. Paulina Thibaut, anuncia a
abertura de um colgio para meninas na cidade do Rio Grande. A instituio denominada
Collegio Santa Thereza, de instruo primria e secundria, dirigido por Paulina Thibaut e
tem como membros do corpo docente e disciplinas:
Jos Vicente Thibaut (francez, historia e geographia); Ignacio de Miranda Ribeiro
(lngua nacional e arithmetica); D. Deolinda Manchon (bordados e inspeco); D.
Paulina Thibaut (doutrina christan, escripta e bordados) (DRG, 2 de janeiro de
1861).
Desde 1855, encontra-se no cenrio educacional riograndino o Collegio Rio1269
Grandense,dirigido pelo Prof. Sebastio Coutinho de SantAnna. Em 1859 seu programa de

ensino divulgado da seguinte forma:
Instruco primaria: Comprehende esta seco o ensino de primeiras letras, leitura
em prosa e verso, grammatica nacional, analyse gramatica nacional, exerccios
orthographicos, arithmetica at quebrados, e doutrina christan. Instruco
secundaria: Latim, francez, inglez, historia e geographia, a aula de allemo entrar
em exerccio logo que houver numero sufficiente de alumnos (DRG, 5 de janeiro de
1859).
O Collegio Unio (Figura 2) tambm surge na cidade do Rio Grande, na dcada de

1860, dirigido por Eduardo Grauert, professor de lngua inglesa (DRG, 8 de julho de 1860).
Vale destacar que o Prof. Grauert, antes de abrir sua instituio, fez parte do corpo docente
do Collegio S. Pedro (DRG, 6 de janeiro de 1861).
Em seus anncios sempre ficava
esclarecido pelo diretor que As materias do ensino abrangem todos os preparatrios, tanto
para as Academias do Imperio como para a carreira commercial (DRG, 5 de janeiro de
1867).
Figura 2: Anncio do Collegio Unio. Diario do Rio Grande,

18 de maro de 1863. Acervo: Hemeroteca da Biblioteca Rio-Grandense.
notvel a presena constante de anncios do Collegio Allemo, criado no final da

dcada de 1860, dirigido pelo Dr. Augusto Ernst, na cidade do Rio Grande. At o presente
momento da pesquisa, este um dos poucos estabelecimentos de ensino onde as questes
tnicas so observadas. Em julho de 1875, traz em um de seus anncios: No collegio
allemo admittem-se alumnos de outra nacionalidade, e assim tero a facilidade de
aprenderem as lnguas alleman e portugueza ao mesmo tempo (DRG, 1 de julho de 1875).
Nas dcadas de 1870 e 1880 destacam-se tambm os anncios de seis instituies: o
Collegio Esperana, colgio feminino dirigido pela Prof Adelaide Gonzaga Alvim; o Collegio
Alvim, colgio masculino dirigido pelo Prof. Candido Alvim Jnior; o Collegio S. Joo, colgio
masculino dirigido pelo Prof. Rodrigo da Costa de Almeida Lobo; o Collegio S. Jos, dirigido
1270
pelo Prof. Francisco Rodrigo de Souza; o Collegio Instruco e Moralidade, colgio feminino
dirigido pela Prof Ernestina da Silva Alves; e o Gymnasio Brazileiro, colgio masculino,
dirigido pelo Prof. Bibiano Francisco de Almeida.
Merece novamente destaque a questo tnica alem, no que diz respeito ao Collegio
Alvim. Este traz dois anncios (Figuras 3 e 4), um em portugus e outro em alemo, em
agosto de 1876:
Figuras 3 e 4: Anncios do Collegio Alvim. 4 de agosto de 1876.

Acervo: Hemeroteca da Biblioteca Rio-Grandense.
Outras instituies educativas de carter privado apareceram ao longo da pesquisa,

contudo, optou-se por elencar apenas essas dezoito instituies em razo da sua maior
recorrncia em anncios no jornal DRG. Esse inventrio faz parte de um levantamento
maior que contempla diversas iniciativas privadas de ensino da cidade do Rio Grande no
sculo XIX, que vai desde os colgios, aulas e cursos particulares, at iniciativas de ensino em
sociedades literrias e sociedades recreativas.
Consideraes finais
O presente trabalho buscou construir um inventrio que elencou dezoito diferentes
instituies educativas privadas, mais conhecidas como colgios, os quais surgem no sculo
XIX com a finalidade de receber os jovens de uma classe social abastada para sua formao
no ensino secundrio. Em sua concepo bsica se constituram como instituies
preparatrias para o ensino superior, encontrado, neste perodo, apenas nas academias e
faculdades fora da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. O ensino superior passa a
1271
ser ofertado tardiamente na cidade do Rio Grande, tendo a criao de sua primeira
instituio de ensino superior somente na segunda metade do sculo XX (TEIXEIRA, 2013).
Como se trata de um trabalho que se encontra na fase de organizao do corpus
documental, realizar esse inventrio facilita esse processo de triagem, alm de auxiliar nas
futuras anlises e problematizaes que sero realizadas a partir desses documentos.
Mesmo sem ter como objetivo, para este trabalho em especfico, analisar os anncios das
instituies elencadas, importante trazer alguns dos possveis questionamentos que iro
ser desenvolvidos no decorrer da pesquisa e que dizem respeito ao processo de
escolarizao do municpio.
Atravs desses anncios possvel perceber elementos da cultura escolar dessas
instituies, bem como analis-los individualmente. Dentre esses elementos, alguns se
destacam: as disciplinas escolares; a transformao dos espaos escolares; a questo dos
internatos e semi-internatos; a variao dos valores ao longo dos anos, dependendo da
categoria de ensino e das disciplinas; a constituio de um corpo docente que inicia sua
carreira no magistrio com aulas particulares, avulsas, e que acaba abrindo instituies
maiores e se vinculando a outros profissionais; a questo de gnero no magistrio e nas
disciplinas escolares; a questo tnica nas instituies; as nomenclaturas que se mantm
mesmo com a mudana de todo corpo docente e dirigente, ou as nomenclaturas que se
alteram, mesmo quando a estrutura de ensino e de profissionais a mesma; os mtodos de
ensino; os diversos materiais escolares; o tempo escolar: o perodo letivo, as frias; entre
tantas outras possibilidades de anlise.
uma gama de abordagens que emerge das pginas deste jornal, e que dizem
respeito s diversas escolhas que podero ser feitas ao longo da pesquisa. Observar a
riqueza dos vestgios deixados por esta cultura escolar nesses anncios um privilgio e uma
verdadeira mina de ouro para os pesquisadores em Histria da Educao que se
interessam pelo sculo XIX.
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1274
A DISCIPLINA Educao Fsica NA FORMAO de professoras(es) NO RIO

GRANDE DO SUL (1872 1916)
Vanessa Bellani Lyra
Doutora em Cincias do Movimento Humano (UFRGS), Universidade de Caxias do Sul,
vblyra@ucs.br
Janice Zarpellon Mazo,
Doutora em Cincias do Desporto (UP), Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
janmazo@terra.com.br
Resumo
O objetivo do estudo foi analisar a trajetria da escolarizao da Educao Fsica, em termos de sua
institucionalizao enquanto disciplina curricular dos cursos de formao de professores do estado
do Rio Grande do Sul. Partindo-se de uma perspectiva scio-histrica de anlise, as fontes
consultadas e analisadas pelas tcnicas da anlise documental revelaram que, no perodo estudado
(1889-1940), os saberes ligados Educao Fsica na formao das(os) professoras(es) sul-riograndenses passaram por uma longa trajetria marcada por movimentos de avanos e retrocessos
curriculares. Tal situao de instabilidade deflagrava, entre outros aspectos, a cautela com que o
novo saber curricular era visto e compreendido pelas formas at ento dominantes de educao.
Palavras-chave: Histria da Educao Fsica. Formao de professoras(es). Disciplina curricular.
Introduo
Ao despedir-se, aos poucos, dos ditames imperiais e de todas as convices que lhes
eram caras, a Repblica Federativa do Brasil emergia, a partir de 1889, impulsionada por um
iderio poltico que reclamava por mudanas sociais de toda ordem. Imerso em um contexto
profundamente conturbado, atravessado pelas inseguranas e pelo terror da guerra, o novo
Regime anunciava sonhos e ideais de um pas que se pretendia ao alcance de todos ao lutar
em defesa da emancipao social dos cidados brasileiros. Era necessrio, pois, reorganizar
as estruturas sociais vigentes, adotando em suas bases um discurso unificador em prol do
bem pblico: ao novo Brasil, conservar, melhorando (CASTILHOS, 1895, p. 12).
E foi, ento, que os chamados negcios da administrao do novo regime, a
subordinados Secretaria do Interior, comearam a ser conduzidos por novos caminhos e
mtodos, afeitos s tendncias defendidas pelos iderios republicanos. Sem a menor cautela
em registrar nos textos legais as oposies administrao Imperial, os novos governantes
reorganizavam a vida da sociedade sul-rio-grandense a partir de transformaes no Servio
1275
da Higiene Pblica, no Servio Policial, na Magistratura, na Brigada Militar e,

indubitavelmente, na Instruo Pblica.
No rol dos elementos fundamentais para a consolidao do novo projeto, a escola
pblica no Rio Grande do Sul despontava, assim, como uma das instituies sociais que
urgiam por reformulaes basilares em sua estrutura, meios e fins. Anunciando uma
inspirao fortemente positivista639, os documentos republicanos advogavam uma ideia de
educao enquanto processo de adaptao do indivduo ao novo meio social emergente,
onde os mais experientes entre estes, os mestres comeavam a ser reconhecidos como
peas fundamentais nesse processo de socializao. Se a ideia era a construo de um novo
pas, edificao essa sustentada por outros pilares que no os que existiam at ento, faziase necessria a produo e a circulao de novas crenas, que conduzissem os rumos do pas
a novos pontos de chegada.
, precisamente no da formao de professoras (es) para atuar nas escolas primrias
do Rio Grande do Sul, que nossa ateno recai sobre os espaos que a Educao Fsica
passava a ocupar na vida social do novo pas. Aos poucos - o que comeou a ser observado
nos textos legais, nos currculos das escolas primrias e, sobretudo, nos currculos dos cursos
de formao de professoras (es) - o fato de que as prticas de Educao Fsica foram
adquirindo tempos e espaos ligeiramente mais amplos nos arranjos educacionais, ainda
que esse processo no tenha se dado em avano linear. O que gostaramos de discutir aqui,
a partir de uma breve anlise das grades curriculares que trazemos, justamente essa
tenso encontrada entre presena e ausncia, entre aumento e diminuio dos tempos e,
consequentemente, o que tudo isso nos parece deflagrar: conceitos e caractersticas de uma
rea de conhecimento que passou a ser importante no somente na vida escolar, como
tambm, na vida social do novo Brasil.
A investigao est assentada na anlise de documentos escritos (sobretudo,
currculos escolares de formao docente), os quais foram concebidos enquanto materiais e
textos histricos, portadores de mensagens, sentidos e finalidades particulares ao seu
contexto. Cabe ressaltar que a anlise dos referidos documentos foi realizada tendo por
base as leituras acerca das tcnicas da anlise documental (PIMENTEL, 2001; CORSETTI,
639
Para uma melhor compreenso do pensamento positivista sobre a Educao ler Educao e Sociologia,
obra escrita por Emile Durkheim, publicada no ano de 1932 (obra pstuma). Sobre o positivismo no iderio
educacional do Rio Grande do Sul, ver CORSETTI (2008).
1276
2006). Assim, em busca da compreenso da realidade histrica eleita, este estudo foi
construdo a partir da inspirao terica de Bourdieu (1983; 1996) e seu conceito de
campo, com o qual nos fez tensionar a realidade da Educao Fsica no cenrio sul-riograndense, na medida em que a posicionamos em meio a um contexto scio-cultural do qual
se fez, ao mesmo tempo, produtora e produto.
Interpretadas, as fontes histricas nos permitiram reunir as informaes coletadas
em dois sub-tens: A Educao Fsica e a Escola Normal de Porto Alegre e A Educao
Fsica e os Cursos Complementares no Rio Grande do Sul.
A Educao Fsica na Escola Normal de Porto Alegre

interessante destacarmos que, aurora do Novo Regime, a formao de
professoras(es) primrios, no estado do Rio Grande do Sul, concentrava-se na Escola Normal
situada na capital, Porto Alegre. Idealizada ainda no ano de 1842, pelo ento Imperador D.
Pedro II, a referida instituio iniciou suas atividades efetivamente no ano de 1869, aps um
longo perodo de variaes oramentrias, que ora faziam avanar ou retroceder suas obras.
Assim, a Escola Normal foi instituda em cinco de abril de 1869640, reformada em sete de
abril de 1877641, e reorganizada em quatro de fevereiro de 1881642. O quadro abaixo,
elaborado pela prpria pesquisadora643 localiza, de forma ampla, os currculos de formao
docente que, conseguintemente, acompanhavam e anunciavam tais mudanas na Escola
Normal:
640
Embora instituda no ano de 1869, o primeiro regulamento da Escola Normal foi aprovado no ano de 1872,
pelo Acto Provincial de 19 de fevereiro de 1872.
641
Lei Provincial n. 32, de sete de maro de 1877.
642
Lei Provincial n. 1.340, de 27 de maio de 1881.
643
Inspirado noActo Provincial de 19 de fevereiro de 1872; na Lei Provincial n. 32, de sete de maro de 1877 e
na Lei Provincial n. 1.340, de 27 de maio de 1881. Grifo nosso.
1277
Ilustrao 1 - Quadro comparativo dos currculos de formao de professoras(es) da Escola Normal

de Porto Alegre (1872 -1881)644
1872
1 Instruo moral e religiosa,
leitura, calligraphia, lingoa nacional
e pedagogia.
2 Arithmetica, algebra at
equaes do 2 gro
exclusivamente, geometria pratica e
escripturao mercantil.
3 Dezenho.
4 Elementos de geographia e
historia universal, historia e
geographia do Brazil, e
especialmente da provincia.
5 Nooes geraes das sciencias
physicas e naturaes applicaveis aos
uzos da vida.
1877
1 Grammatica philosophica
nas suas aplicaes lngua
portugueza, analyse e regncia
em classicos tanto prosadores
quanto poetas, historia e
litteratura desta lingua,
elementos da rethorica.
2 Pedagogia, compreendendo
sua historia, suas divises e
applicaes praticas.
1881
1 Portuguez (grammatica
philosophica applicada lngua
portugueza, composio
portugueza).
3 Arithmetica, algebra at
equaes do 2 gro e
geometria plana com
applicaes praticas.
2 Arithmetica, algebra at equaes

do 2 gro, e geometria com
applicaes praticas, noes geraes
de mechanica.
3 Pedagogia,comprehendendo sua
historia, suas divises e applicaes
praticas e princpios de direito
natural.
4 Geographia, cosmographia e
historia e particularmente a
patria.
4 Geographia, noes geraes de

historia universal e de mythologia,
historia do Brazil.
5 Nooes de phisica e chimica,

com aplicaes praticas;
elementos de historia natural.
5 Cosmographia, elementos de
sciencias naturaes, e noes de
agricultura.
6 Estudo da lngua franceza.
6 Francz.
7 Desenho linear, figurado, de

paisagem, topographico e de
architectura; calligraphia.
8 Musica vocal e canto.
7 Allemo.
Aula: Desenhos de paisagem e

noes de perspectiva.
9 Gymnastica, Esgrima e
Exercicios Militares.
Fonte: Acto Provincial de 19 de fevereiro de 1872, Lei Provincial n. 32, de sete de maro de 1877, Lei Provincial
n. 1.340, de 27 de maio de 1881.
Ainda, no perodo Imperial, conduzindo nosso olhar para as prticas de Educao

Fsica que fizeram parte das grades curriculares da Escola Normal, podemos perceber uma
primeira tentativa de insero dos saberes da rea, por meio da disciplina de nmero nove
que, no ano de 1877, correspondia s prticas de Gymnastica, Esgrima e Exerccios
Militares, completamente ausentes no currculo de 1872.
644
As numeraes aqui trazidas, antes das disciplinas, obedeceram ordem anunciada pelas prprias fontes
histricas consultadas. A partir delas, foi possvel perceber que as reformas curriculares da Escola Normal
deflagraram situaes de acrscimo e diminuio do nmero de disciplinas, ao mesmo tempo em que
anunciam, segundo interesses e concepes, a retirada de determinados saberes e a incluso de outros.
1278
Ao analisar o regimento de 1877, no qual estava explicitada a respectiva grade

curricular, o inciso segundo do artigo de nmero 3 nos chama a ateno de um modo
particular. Faz meno distribuio das referidas disciplinas ao longo dos trs anos do
Curso Normal. O inciso determinava que o ensino daquelas designadas sob os nmeros um,
dois, trs, quatro, seis e sete estaria presente durante todo o tempo de formao, ou seja,
durante os trs anos. De outro modo, as matrias correspondentes aos nmeros cinco e oito
ficavam destinadas aos dois ltimos anos do curso.
Por fim, o ensino da disciplina designada sob o nmero nove Gymnastica, Esgrima e
Exercicios Militares - estava restrito ao primeiro ano de formao, tendo sua abrangncia
permitida apenas aos futuros professores do sexo masculino. Assim, colocando em dilogo
as duas primeiras grades curriculares em questo, o seguinte quadro se delineava no ensino
de Educao Fsica s(aos) futuras(os) professoras(es) primrias(os) do Rio Grande do Sul, no
final da dcada de 1870: apenas os professores homens, que houvessem cursado com xito
o primeiro ano de estudos da Escola Normal, estariam aptos e autorizados a ministrar aulas
de Educao Fsica nas escolas.
Ainda que no consigamos precisar em nmeros a entrada de alunos do sexo
masculino na Escola Normal de Porto Alegre, o que se pode afirmar o fato de que muito
embora a poltica declarada nos instrumentos legais fosse a de reservar o espao para
homens, o magistrio pblico era consideravelmente mais procurado por mulheres do que
por homens645. Alguns estudos, como o de Flavia Werle (2005), mostram que, embora
objetivando formar professores homens para atuar no magistrio das primeiras letras,
muitas das matrculas da Escola Normal de Porto Alegre, em fins do sculo XIX, foram
ocupadas por moas rfs, advindas do colgio Santa Tereza646. Portanto, segundo a autora
(WERLE, 2005, p. 613), no Rio Grande do Sul, constata-se uma [...] situao de feminizao
imediata da formao para o magistrio, vinculada promoo de moas desvalidas.
645
O Relatrio apresentado em 1929 ao presidente do Estado do Rio Grande do Sul, Getulio Vargas, pelo
Secretario de Estado dos Negcios do Interior e Exterior, Oswaldo Aranha, nos traz uma ideia da superioridade
de matrculas de alunas em relao s matrculas de alunos na Escola Normal de Porto Alegre, desde sua
reorganizao: no ano de 1881, registrou-se a matrcula de 29 homens e 70 mulheres; em 1882, 43 homens e
74 mulheres; em 1883, 38 homens e 69 mulheres; em 1884, 39 homens e 80 mulheres; em 1885, 44 homens e
75 mulheres; em 1886, 51 homens e 84 mulheres; em 1887, 51 homens e 106 mulheres; em 1888, 56 homens
e 115 mulheres. (ARANHA, 1929, p. 290).
646
De acordo com Schneider (1993), o Colgio Santa Teresa era uma instituio assistencial destinada a acolher
meninas rfs, enquanto a Escola Normal tinha um status poltico-administrativo ligado estrutura do poder
provincial.
1279
Nesse momento que tangenciava a dcada de 1870, a Educao Fsica pouco se fez
presente na preparao dos professores da Escola Normal, uma vez que a demanda de
alunos se mostrava consideravelmente inferior de alunas. Ao mesmo tempo, a situao se
agravava ao pensarmos que a insero da disciplina na grade curricular do curso de
formao docente, no implicou nesse momento, uma efetiva remodelao dos espaos
fsicos das escolas primrias para atender s necessidades advindas das atividades prticas.
Nesse passo, podemos assim pensar que a entrada da Educao Fsica na escola primria do
Rio Grande do Sul ficava igualmente comprometida em suas potencialidades de legitimao
e alcance enquanto saber curricular reconhecido.
Em um quadro de ausncias iniciais, ainda que presente a sensao fugidia de
pontuarmos a origem dos fatos histricos, lanamo-nos aqui ao desafio (transitrio) de
afirmarmos que as primeiras tentativas de se estabelecer uma sistematizao para a
formao de professoras(es) de Educao Fsica no Rio Grande do Sul, se deram, justamente,
a partir da criao da primeira Escola Normal de Instruo Primria, na capital do Estado. De
acordo com Piccoli (1994,p. 20), o primeiro professor a assumir a cadeira de Ginstica na
referida Escola foi Edmundo Muniz de Bittencourt647.
A Lei Provincial n. 1.340, de 27 de maio de 1881, aprova o terceiro regulamento da
Escola Normal e, em seu bojo, h o anncio de uma nova grade de saberes curriculares. Essa
reorganizao anunciada no ttulo do documento648 refletia na mudana de algumas
estruturas definidas pelo regulamento anterior, como por exemplo, a ampliao do curso de
estudos oferecido para quatro anos: o primeiro ano foi destinado ao Curso Preparatrio 649 e,
os trs ltimos, ao Ensino Normal.
647
Longe de operarmos em uma forma linear de historiografia, na qual erroneamente estaramos a generalizar
uma situao particular, no podemos considerar uma coincidncia o fato de que, assim como se desenhava o
quadro do professorado em Educao Fsica no pas, Bittencourt era militar, respondendo pelo posto de
capito do 13 Batalho de Infantaria do Exrcito. interessante destacarmos que Bittencourt exercera funo
docente semelhante, na Escola Militar no Rio de Janeiro, at o ano de 1882 onde, diferentemente dos demais
professores, recebia a titulao de mestre de ginstica.
648
Este documento foi redigido no ano de 1881, pelo ento presidente da Provncia do Rio Grande do Sul,
Francisco de Carvalho Soares Brando, sob a denominao de Regulamento para a Reorganisao da Escola
Normal (RIO GRANDE DO SUL, 1881, p. 325).
649
O Curso Preparatrio foi criado em 1881 para cumprir uma dupla finalidade educacional: preparar e
habilitar os alunos das escolas primrias para o ingresso no Curso Normal e servir de campo para a prtica de
ensino dos alunos formandos do terceiro ano do Curso Normal. O Curso Preparatrio estava organizado sobre
uma grade curricular que continha quatro cadeiras, sendo que nenhuma delas se destinava ao ensino da
Educao Fsica. Para alm, as aulas no Curso Preparatrio eram separadas por sexo e, nessa diviso, podemos
perceber o reforo de algumas posies e funes sociais bem explcitas. Referimo-nos aqui ao caso da cadeira
1280
No rol das disciplinas curriculares previstas, assim como ocorrera no regulamento de

1872, novamente h a ausncia de quaisquer referncias ao ensino ligado s prticas de
Educao Fsica. Entre avanos e retrocessos no campo da formao de professores no
estado do Rio Grande do Sul, a grade curricular apresentada anteriormente aponta que a
Educao Fsica novamente ficara margem da preparao das(os) futuras(os) mestras(es).
Esse fato capaz de aprofundar ainda mais os questionamentos no somente sobre sua
propagao enquanto saber escolar, mas antes disso, sobre a simples presena nos
ambientes escolares da provncia.
No ano de 1897, o ento presidente do Estado, Julio Prates de Castilhos, institui o
Decreto Estadual n. 89 com a principal finalidade de reorganizao da instruo primria do
Rio Grande do Sul. Justificando a elaborao do documento, Julio de Castilhos inicia a
redao do texto de forma provocativa, considerando a necessidade de reorganizar o servio
da instruo primria de acordo com o que considerava ser as novas exigncias do ensino.
Nesse sentido, abrir-se ao novo significava, entre outras faanhas, fechar-se ao velho e
j considerado ultrapassado ensino do perodo imperial.
Desde o anncio, feito dois anos antes de sua execuo, tal projeto carregava consigo
a promessa de equiparao da instruo pblica sul-rio-grandense aos demais ramos da
administrao estadual, no que tange qualidade de organizao. Ao que parece, por
motivos de m-distribuio oramentria650, havia um grande contraste entre as ampliaes
e progressos que ocorriam nos demais departamentos da administrao pblica, e aqueles
delineados pelo campo da educao. J se fazia hora de dar ateno a este ramo do servio
estadual, no tardando de dar incio, como defendia Julio de Castilhos (1896,p. 15), a sua
imprescindvel reorganisao.
Nesse primeiro documento educacional republicano de extenso estadual, a reforma
por ele proposta mobilizava, pois, uma natureza grandiosa a ser reestruturada.
Caracterizava-se, entre outras promessas, pela garantia da estabilidade; pela unidade de
direo, to ausente nas escolas da corte; pela laicidade, liberdade e gratuidade do ensino
de Desenho linear, calligraphya que, no tocante formao das meninas, era acrescida do ensino de
trabalhos de agulha e costura usual (RIO GRANDE DO SUL, 1881).
650
Ao que nos apresentam as fontes histricas consultadas (CASTILHOS, 1896,p. 14), desde o Regime Imperial,
grande parte do oramento destinado construo de obras pblicas, sobretudo aquelas referentes
educao, era proveniente das rendas da Loteria Federal. No ano de 1896, por exemplo, as fontes apontavam a
importncia de 107:520$000 (contos de ris aproximadamente R$ 105.000,00 atuais) para mobilizar a
construo de prdios escolares, adaptados s escolas distritais. A comear tais edificaes pela capital do
Estado, o projeto previa a adequao das instalaes ao funcionamento dos trs graus do ensino primrio.
1281
primrio. De um modo particular, a Reforma de 1897 reclamava como sua a

responsabilidade pela aptido profissional e moral do professorado e de todos aquelles que
exercem funces de direco e inspeco (CASTILHOS, 1897, p. 16), ou seja, estava entre
as primeiras medidas anunciadas, uma melhor preparao para as(os) professoras(es). Em
linhas gerais, previa-se e defendia-se um ensino primrio livre, leigo e gratuito a ser
ministrado pelo prprio Estado, no interior de duas novas organizaes escolares: os
colgios distritais e as escolas elementares.
A Educao Fsica e os Cursos Complementares no Rio Grande do Sul

A nova organizao da educao primria do Estado destinava ao Curso
Complementar a funo principal de formao do professorado primrio, antes concentrada
na Escola Normal da capital e, ao Curso Elementar, a responsabilidade pela educao
primria das crianas, propriamente dita. Por sua vez, os cursos complementares deveriam
ser ministrados dentro de uma nova configurao escolar que emergia: os chamados
Colgios Distritais.
Em substituio Escola Normal da capital, instituio nica e distante das mais
longnquas regies do Estado, os Colgios Distritais representaram uma tentativa de
democratizao da formao de professoras(es) no Rio Grande do Sul, ao criar unidades
espalhadas por toda extenso de seu territrio. Pela poltica de criao de mais Colgios
Distritais, a formao de professoras(es) ganharia, num primeiro momento, em quantidade
atravs dos cursos de estudo complementares, que habilitavam as(os) alunas(os) ao
magistrio primrio. Logo aps a criao do Colgio Distrital da capital, em 1901,
inaugurava-se um Colgio em Santa Maria e outro em Cruz Alta (RIO GRANDE DO SUL,
1901c). Na sequncia da poltica de multiplicao, criou-se, em 1902, colgios similares em
Santa Cruz, Taquary e S. Joo do Montenegro (RIO GRANDE DO SUL, 1902). Desse modo, o
processo continuava avanando por todo o Estado, at que, a partir de 1905, alguns Colgios
Distritais comearam a ser suprimidos por falta de procura, sendo quase nula, em muitos
casos, a frequncia ao curso.
As fontes apontam o ano de 1901, como aquele em que a nova poltica de formao
do professorado primrio realmente efetivada a partir da criao, na capital, do primeiro
1282
Colgio Distrital651 (RIO GRANDE DO SUL, 1901a). Em substituio Escola Normal, criada
em 1869, o Colgio era organizado em duas sees que deveriam funcionar separadamente:
uma para os alunos, e outra, para as alunas. Cabe ressaltar que, em sua organizao
temporal, o Curso Complementar estaria separado em trs classes (trs anos), onde haveria
um nico professor para cada classe, responsvel pelo ensino de todas as matrias. o que
nos mostra a ilustrao abaixo, elaborada pela pesquisadora:
Ilustrao 2 - Carga horria semanal das disciplinas do Curso Complementar (1901) - Colgios
Distritais
Disciplina
Portuguez
Francez
Mathematica
Geographia
Historia
Calligraphya
Desenho
Musica
Gymnastica
Physica e
chimica
Cosmographia
Historia
Natural
Direito Patrio
1 Classe
6
3
6
4
3
2
2
1
1
-
2 Classe
6
3
4
3
3
2
2
1
1
3
3 Classe
6
6
3
3
2
2
1
1
-
2
2
Fonte: Decreto n. 385 de 9 de maio de 1901.
Ao observarmos a disciplina de Gymnastica, no rol das disciplinas curriculares,

constatamos que, embora presente nas trs classes, novamente elencada em ltimo lugar
na ordem dos saberes. Ao mesmo tempo, se comparado o tempo destinado aos seus
contedos com aquele destinado disciplina de Portuguez, por exemplo, vemos que as
diferenas so a multiplicadas por seis. Nesse quadro, o professorado primrio que estava a
se formar pelo Curso Complementar assistia a uma hora de aula de Gymnastica, ao longo
de suas 28 horas de aulas que compunham a semana escolar. (RIO GRANDE DO SUL, 1901b).
Ao que nos move o olhar, parece assim que Educao Fsica caberia um movimento
de entrada sutil e lento no ambiente educacional formal, adequado tambm ao ritmo do
reconhecimento que a educao integral do aluno conquistava no mbito mais geral do
651
Ao analisarmos a legislao educacional do perodo, fica clara a inteno do novo governo em descentralizar
a formao de professoras(es), antes ocorrida apenas na capital.
1283
pensamento educacional sul-rio-grandense. Sopravam-se, assim, no Estado, os ares de uma

modernizao da escola trazidos, entre outras, pela ideia de um currculo de formao que
comeava, paulatinamente, a abrir espao compreenso do movimento corporal
sistematizado como saber educacional legtimo.
De outro modo, possvel pontuarmos que a presena da Educao Fsica enquanto
disciplina curricular nos cursos de formao docente no obedeceu uma trajetria linear,
nem mesmo no que disse respeito a sua denominao. Um exemplo marcante desse feito de
mudanas e transformaes constantes a situao trazida pela Ilustrao 3, na qual
explicitado o currculo do curso complementar de 1906. Se um olhar apressado sobre sua
organizao capaz de afirmar novamente a ausncia da Educao Fsica no arranjo
curricular; um pouco mais de cautela e demora na anlise das ementas das respectivas
disciplinas nos traz tona a informao de que as prticas ligadas Educao Fsica estariam
inseridas na grande disciplina denominada Pedagogia, cuja descrio de contedos era a
seguinte: Pedagogia - sua historia, educao physica, intellectual e moral, methodologia,
practica do ensino (RIO GRANDE DO SUL, 1906). Ao que parece, havia, a partir da ateno
dada ao corpo, um alargamento da compreenso desta disciplina denominada Pedagogia,
antes concentrada apenas no aperfeioamento das dimenses intelectuais e morais.
Assim, comearam a surgir nos currculos de formao de professoras(es), no Rio
Grande do Sul, dois termos que passavam a relacionar-se com a Educao Fsica: a
Gymnastica, disciplina especfica, compreendida como uma forma particular de
sistematizao dos movimentos corporais; e a Educao Physica, saber que emergia da
disciplina de Pedagogia, e localizava-se para alm dessa, como uma prtica escolar que
deveria apresentar um sentido amplo ao irradiar-se a todas as faces da cultura escolar.
Embora distintas, Paiva (2003) nos lembra, com brilhantismo, o sentido precpuo que as une:
suas finalidades educacionais e pedaggicas.
Se nesse momento o interesse recai sobre a Educao Physica, cabe aqui
lembrarmos a seriedade e a riqueza de detalhes com que foi construdo o trabalho de Vago
(2002), cujo espao escolhido foi a escola mineira aurora do sculo XX. Estudando de
forma pormenorizada ambos os significados supracitados, o autor consegue nos fazer
refletir sobre a realidade sul-rio-grandense, ao pontuar as diferenas e semelhanas do
processo de construo de sentidos que sustentavam a Educao Physica enquanto
verdade a ser refletida e vivenciada naquele momento e naquele ambiente escolar.
1284
Abordada pelo referido autor (VAGO, 2002) como um artefato da cultura escolar, a
Educao Physica ligou-se diretamente a uma ideia de criao de hbitos saudveis e
moralmente educados e foi atravessada pelas noes mdicas de higiene, preveno de
doenas e manuteno da sade. De outro lado, a Educao Physica tambm disse
respeito a uma noo de conformao dos corpos infantis ao espao inquestionavelmente
valoroso do ambiente escolar, ou seja, aquele que representava, em menor escala, a nova
sociedade que se almejava construir.
Para alm, entre outros autores, Pykosz e Oliveira (2009) referem que o mobilirio
escolar tem significativo destaque nos estudos sobre higiene devido a sua importncia
quanto a aquisies de hbitos que ele pode conformar, causar ou evitar, j que tal
elemento incide diretamente nos corpos dos escolares. Os autores apontam que o
mobilirio passou a representar uma preocupao que reuniu mdicos e arquitetos
escolares ao seu entorno, sobretudo pelas questes relacionadas postura e a formas
adequadas de tratos corporais.
interessante destacar que esses aspectos so apontados tambm por Viao (1995),
justamente como os mais relevantes na conformao das culturas escolares e, por sua vez,
encontram eco nos termos de Vidal e Faria Filho (2005), para quem so igualmente
considerados como os princpios ordenadores da escola. Nesse sentido, a anlise da
Ilustrao 3 nos permite perceber que nas duas primeiras sries do curso complementar, as
futuras complementaristas nada recebiam sobre os conhecimentos acima referidos, ficando
esse ensino apenas para a terceira e ltima srie.
A situao de escassez de tempo/espao na referida formao ainda se agrava
quando pensamos na ideia de que apenas duas horas semanais eram ento destinadas para
a disciplina de Pedagogia. Nesse entendimento, necessrio lembrarmos que no interior
dessa disciplina, a Educao Physica no era contedo hegemnico, mas sim, como vimos,
dividia espaos com os outros saberes, advindos das dimenses intelectual e moral,
conforme citado anteriormente.
1285
Ilustrao 3 - Carga horria semanal das disciplinas do Curso Complementar (1906) Escolas
Complementares
Disciplina
Portuguez
Francez
Allemo
1 Srie
6
3
2
2 Srie
5
3
2
3 Srie
4
2
2
Geographia
Historia
Pedagogia
Noes de Direito Ptrio
Algebra
Geometria
eTrigonometria
Physica ,Nooes de
Mechanica
Historia Natural
Desenho
Msica
Arithmetica
Chimica
Fonte: Decreto n. 874 de 28 de fevereiro de 1906.
Assim, em compasso com os contornos (ou a falta deles) em que se encontrava a

referida disciplina, a formao de professores para o trabalho com a Educao Physica, no
estado sul-rio-grandense, anunciava algumas caractersticas peculiares que podem ser
evidenciadas. O quadro inicial de professores que aqui se delineava reproduzia o quadro
mais geral do pas, onde a especializao do professor na rea no era o foco principal, j
que a prpria noo de Educao Physica se encontrava dispersa pelo currculo de
formao docente. Se certo que procuramos encontrar na Histria as estruturas j
firmadas e consolidadas da Educao Fsica que hoje conhecemos, ou seja, de um campo do
saber; necessrio seguirmos firmes na trama histrica, na mesma proporo em que
necessrio seguirmos pacientemente.
O que queremos dizer com essa reflexo que nesse momento histrico, em que
vimos uma rea adentrar vagarosamente os currculos dos cursos de formao docente no
Rio Grande do Sul, o enredo principal no se mostrou afeito a ao de diferenciar a seus
saberes dos demais, especializando profundamente a figura de um professor para tal
trabalho. Antes, a ideia de concentrar os saberes no interior de disciplinas pontuais
(Gymnastica) ou de espalh-los por todas as dimenses da cultura escolar (Educao
1286
Physica), revela justamente essa atmosfera processual que marcou a trajetria histrica da
disciplina a que hoje conhecemos como Educao Fsica.
Na esteira dessas evidncias, necessrio compreendermos que os cursos de
formao docentes disponveis no momento agiam mais no sentido de preparar (mesmo que
minimamente) o professor para o trabalho com a Educao Fsica em seu duplo sentido do que, propriamente, formar uma (um) professora(or) especfica(o) para a Educao
Fsica. Esse olhar que, primeira vista se mostra to evidente, nos convida a repensar os
pensamentos circulantes sobre a carncia de professoras(es) especializadas(os) e,
principalmente, sobre seu enfoque como um problema a ser superado. Ao menos nesses
momentos iniciais de formao do campo, a carncia a que nos referimos no foi
compreendida como um problema, mas sim, como parte do processo. Afinal, para que a
falta de professoras(es) de Educao Fsica tenha se tornado um problema histrico a ser
solucionado, foi necessrio, primeiramente, que a prpria Educao Fsica tivesse se tornado
um elemento essencial para a Educao, com seus contornos e finalidades bem definidos. E,
neste momento, ao que sugerem as fontes, essa posio ainda no havia sido alcanada no
arranjo curricular.
Foi ainda no interior da disciplina de Pedagogia anunciada na grade curricular da
Escola Complementar do ano de 1909 que pudemos localizar pontualmente os limites que
diferenciavam a Educao Physica da Gymnastica. Nessa ocasio, os dois saberes,
conjuntamente, passaram a fazer parte do rol de elementos a serem trabalhados pela
referida disciplina, o que deflagrou uma definio de suas fronteiras educacionais e, ao
mesmo tempo, uma diferenciao de suas finalidades no espao escolar.
Nessa trajetria de diferenciaes, o currculo de 1909, socializava as(os)
professoras(es) sul-rio-grandenses a partir de um modelo particular de ginstica, a saber, a
Gymnastica Sueca. Esse modelo (ou mtodo) particular teve uma grande aceitao no
Brasil, na virada do sculo XIX para o XX, sendo defendido fervorosamente por intelectuais
da poca, como Rui Barbosa (1849 +1923) e Fernando de Azevedo (1894 +1974). No
pensamento de ambos possvel identificarmos um esforo de especificao da nova rea,
com vistas a que ela fosse aceita e compreendida nos currculos de formao: em Barbosa,
encontramos recorrentemente a meno feita Ginstica, ao passo que em Azevedo, tal
especificao j tratada como Educao Fsica.
1287
Ilustrao 4 - Currculo de formao das(os) professoras(es) da Escola Complementar Curso

Complementar (1909)652
1909
Portuguez
(Grammatica, Redaco e Composio)
Francez
(Regras essenciaes da grammatica estudadas praticamente, traduo e exercicios de
conversao)
Geographia
(Geral, chorografia do Brazil e cosmografia)
Historia
(Universal e especialmente do Brazil)
Mathematica
(Arithmetica, estudo completo; algebra at equaes do 2 gro inclusive; geometria a
trs dimenses)
Direito Patrio
(Aces de direito constitucional da Unio e do Estado)
Sciencias
(Elementos de sciencias physico-chimicas e de historia natural com applicao s
industrias e agricultura)
Pedagogia
(Sua historia, educao physica, intellectual e moral, methodologia e pratica do ensino.
Escripturao mercantil. Noes de hygiene. Trabalhos manuaes. Desenho e musica.
Gymnastica sueca).
Fonte: Decreto n. 1479, de 26 de maio de 1909.
Entender a participao de Barbosa na construo de um pensamento inaugural em

defesa da Ginstica no ambiente escolar requer que, simultaneamente, tenhamos clareza do
contexto em que este estava inserido e que impulsionou a emergncia, ainda que no
explcita653, de um novo significado s prticas corporais. Advogado fervoroso das
possibilidades emancipatrias da educao pautadas, sobretudo, na liberdade de ensino,
Barbosa (1946,p. 61) dedica seus esforos no sentido da superao da ignorncia popular,
elegendo como foco principal e indispensvel a esse processo a educao primria. Imerso
em suas concepes polticas liberais, o intelectual props mudanas significativas na inrcia
que pairava sobre os estabelecimentos, contedos e mtodos de ensino de sua poca,
responsabilizados, segundo ele, por serem os causadores da morte da inteligncia.
652
Quadro composto pela pesquisadora, tendo por base o Decreto n. 1479, de 26 de maio de 1909. Grifos
nossos. Vale lembrar que essas disciplinas seriam divididas em trs sries. Porm, o documento legal no traz a
especificao exata de sua ordem e carga-horria.
653
O pensamento de Barbosa sobre a Educao Fsica se baseia no Parecer n. 224, expedido no ano de 1882.
Esse Parecer se referia Reforma Lencio de Carvalho, oficializada pelo Decreto n. 7247, de 19 de abril de
1879, que recebia o ttulo de Reforma do Ensino Primrio e Vrias instituies complementares da Instruo
Pblica. Num primeiro momento, esse projeto no foi apreciado, encontrando seu destino final nos arquivos
da Cmara dos Deputados. Apenas em 1946, republicado pelo Ministrio da Educao e Sade, sendo esta a
verso que nos valemos para este estudo.
1288
Entendia que a organizao do ensino no modo como se apresentava no atingia a

infncia escolarizada pelo fato de no estar ao alcance de suas possibilidades naturais,
pertencentes prpria escala evolutiva do ser humano. Nesse sentido, a educao se
encontrava na contramo do processo modernizador, funcionando como um verdadeiro
obstculo em lugar de um trampolim que elevasse a populao brasileira aos patamares do
progresso. Era preciso adequar o ritmo escolar ao ritmo biolgico das crianas e assim
vislumbrar a possibilidade de desenvolver harmonicamente, pela sua gradao natural,
todas as faculdades e energias humanas condenadas pelos mtodos atuais a eterno letargo
(BARBOSA, 1946, p. 60).
Ao prescindir, explicitamente, corpo e esprito, Barbosa (1946, p. 49) afirma que a
escola de seu tempo, desconhecendo as leis fatais do desenvolvimento fisiolgico da
criana em vez de incentivar a evoluo natural e crescente da vida orgnica, no atua
sobre ela seno como uma das influncias mais prejudiciais, no levando a outro fim que
no seja a depauperao da espcie. Alerta que a natureza, no entanto, no abre mo dos
seus direitos e assim d voz ao que parece ser um dos eixos principais de sua proposta: a
higiene do corpo e a higiene da alma so inseparveis(BARBOSA, 1946, p. 49).
nesse iderio de preocupao com a sade dos corpos dos alunos em busca da
formao do novo indivduo que formaria o novo Brasil e frente ao seu carter cientfico 654,
sustentado por pesquisas na rea da fisiologia, biologia e anatomia, que a Ginstica, recebe
importncia urea no iderio educacional de Barbosa e, sobretudo, em suas proposies de
mudanas. No que tange formao de professores para ministrar a disciplina e diante de
tamanha importncia que seus argumentos usavam para justific-la, Barbosa (1946) anuncia
o ineditismo de uma inteno de consolidar a formao especializada, por meio da criao
de uma Escola Normal de Ginstica. No entanto, seus anseios foram limitados como
teremos oportunidade de demonstrar ao espao de uma seco especialmente reservada
para tal fim, no arranjo curricular dos cursos de formao docente. , por meio de sua
proposta, que surge, tambm, uma das primeiras tentativas de reconhecimento do valor
individual do professor especializado na rea, reivindicando para estes equiparao em
categoria e autoridade queles que ministravam as outras disciplinas escolares.
654
De acordo com Soares (1994, p. 182), esse carter cientfico foi responsvel por conferir Ginstica um
status diferenciado, possibilitando uma maior expanso do pensamento higienista no perodo republicano
quando os mdicos, assumindo cargos administrativos, participaram mais ativamente da vida pblica do pas.
1289
O ento circulante Mtodo Alemo de Ginstica655 que, segundo Tesche (2008)

apresentava uma conotao militarista e buscava a fortificao da raa, to defendida pelos
higienistas, era recusado por Barbosa na medida em que os objetivos do referido Mtodo
discordavam daqueles que o intelectual compreendia fazer parte da ginstica inscrita no
compasso dos objetivos educacionais mais amplos. Como a escola no deveria ter a
finalidade, em seu entender, de sustentar um sistema que convertesse os alunos em
ginastas profissionais ou militares especializados, Barbosa prope a substituio do Mtodo
Alemo pelo Mtodo Sueco, que julgava mais adequado realidade escolar pretendida,
atual e futura656.
No entanto, se primando por um simtrico desenvolvimento muscular com vistas s
exigncias da maternidade futura sem, contudo, acarretar prejuzo da doura e das
maneiras, da graa e elegncia do talhe, da bela harmonia das formas femininas (BARBOSA,
1946, p. 91)s mulheres, o Parecer propunha uma combinao do ritmo e do canto com a
ginstica, encerrando-se mais especificamente na calistenia; aos homens, com o intuito de
cultivar as foras corpreas e educar um carter viril e, ao mesmo tempo, a exemplo das
civilizaes modernas, nutrir as crianas da arte da defesa de sua ptria, o documento
propunha acrescentar ginstica masculina os exerccios militares. , nesse quadro de
solidariedade e incentivo presena das prticas militares, que Paiva (2004,p. 62) afirma ser
o Parecer de Barbosa o instrumento que introduz incisivamente o sentido militar na
Educao Fsica escolar brasileira.
O Mtodo Sueco, em razo de sua dimenso pedaggica, tambm conquistou a
simpatia de Fernando de Azevedo que, em 1920, dedicava-se publicao de suas duas
primeiras obras, ambas destinadas Educao Fsica657. Se Barbosa concentrou seus
esforos na preocupao com o desenvolvimento harmnico do corpo escolarizado, fazendo
655
Vale lembrar que Tesche (2008) pontua as contribuies das prticas corporais alemes no somente como
a Ginstica, mas sim, como um grupo maior de atividades culturais, chamado Turnen. Segundo o prprio autor,
o Turnen no era somente a prtica da ginstica, mas somado a elementos como o teatro, o canto coral, a
existncia de bibliotecas, o bolo e outros que faziam parte importante na afirmao da identidade do alemo
e seus descendentes (p. 250).
656
De acordo com Herold Junior (2005, p. 244), o cerne metodolgico que expressa essa preocupao o
equilbrio entre instruir e educar. Na prtica, essa questo significa a superao do exerccio pelo exerccio, da
fora pela fora, da habilidade pela habilidade, para se alcanar fins mais elevados. Assim como a instruo
pela instruo era criticada pela sua incapacidade moralizadora, o desenvolvimento dos msculos pelos
msculos no era considerado educativo.
657
A saber: Da educao fsica: o que ela , o que tem sido e o que deveria ser, seguia de Antinus: estudo de
cultura atltica, ambas publicadas pela Editora Weisflog Irmos.
1290
com que suas verdades se justificassem pelos males causados por um quadro de ausncias
que a sustentavam no cenrio educacional, Azevedo vendo na Educao Fsica uma
inspirao imensa e apaixonada para seus estudos, preocupou-se em justific-la pelas luzes
de suas funes (trans)formadoras diante da juventude:
No se pode desconhecer quanto lucraria a mocidade moderna com esta
compreenso mais ampla da escola [...] A educao fsica no serve apenas, como
antes erradamente se cogitava, para favorecer o desenvolvimento harmnico do
corpo, desempenha funes de no menor relvo na formao da vontade e do
carter e no exerccio das fras volitivas. Ela parte integrante de todo um
sistema de educao [...] tende antes de tudo a atuar sbre o corpo humano, a
enrij-lo e a robustec-lo, para atingir o plano psquico e moral [...]. (AZEVEDO,
1960, p. 23-24)
Mais do que entender que o contexto no qual Azevedo implantou suas ideias
relativas Educao, de um modo amplo, e Educao Fsica, de um modo particular, seguia
na esteira das aspiraes de nacionalizao e modernizao da populao brasileira
anunciadas na proposta de Barbosa, a fim de que de fato concorramos para nos aproximar
de seu pensamento, necessrio fazermos emergir um episdio da carreira do intelectual
que, sem dvidas, deixou marcas indelveis em suas perspectivas educacionais, a ponto de
tornar sua luta pela reforma educacional um modo de viver e a boa formao dos
educadores brasileiros, um projeto majestoso.
De acordo com Lima (2002, p. 3), a primeira oportunidade de pr em prtica tais
convices aconteceu no ano de 1915, quando da verificao do funcionamento do Ginsio
do Estado, em Belo Horizonte, observando o tipo de ensino ministrado, o regime de
disciplina e a relao entre professores e alunos. No mesmo ano, responsabilizou-se pela
reformulao do ensino de Educao Fsica nas escolas mineiras, enviando um projeto de lei
ao governo de Minas Gerais com a proposta de tornar obrigatrias as aulas de Educao
Fsica em todas as escolas, fossem essas particulares ou pblicas. Neves (2002, p. 4) aponta
que tal projeto teve a aprovao da Cmara Estadual dos Deputados e, como autor do
mesmo, Azevedo se viu na obrigao de concorrer ento criada cadeira de Educao Fsica
no Ginsio do Estado.
Diante da sociedade e da poca em que vivia, era evidente que um professor de
Educao Fsica deveria ser dotado de plenas e explcitas aptides fsicas. Um jovem
pequeno e franzino - prprio da juventude elitizada daquele momento, socializada em meio
familiar e destinada aos livros e/ou vida religiosa - nunca poderia atuar nesse
1291
departamento, mesmo que sua habilidade intelectual, didtica, disponibilidade instruo

ultrapassasse em muito quela apresentada pelo outro candidato, um pugilista, segundo o
prprio Azevedo. Malogrado a seu ver, por artimanhas polticas, o jovem educador perdeu a
disputa com o outro candidato, que assumiu em seu lugar, a cadeira de Educao Fsica do
Ginsio Mineiro.
interessante salientarmos que, nesse concurso, Azevedo apresentou o trabalho A
poesia do corpo, no qual, segundo Camargo (2006, p. 21), tendo como estratgia a
educao fsica, o educador trabalhou com o conceito de nacionalidade e defendeu a tese de
regenerao social do pas. O autor aponta ainda que Azevedo era guiado pela convico
da defesa da regenerao social em nvel nacional, vendo na escola um espao relevante
para a obra de regenerao da sociedade, sendo que no campo educacional a educao
fsica desempenhava um papel de suma importncia.
A injusta derrota fez com que Azevedo voltasse ao Rio de Janeiro e l acentuasse sua
luta contra a pouca importncia dada prtica do bom ensino. Segundo ele, os
educadores de sua poca privilegiavam a posse do conhecimento sem se preocupar, no
entanto, com a forma de transmiti-lo. Nesse sentido, Neves (2002, p. 7) sustenta que, como
reformador, Fernando de Azevedo defendeu a importncia das prticas pedaggicas, ou
seja, de que os professores saibam no s o que ensinar, mas como ensinar, de modo que,
em seu pensamento, no deveria haver lugar para professores no engajados no iderio da
ento emergente Educao Nova.
Para uma Educao Nova, Azevedo advogava uma Nova Educao Fsica que, a
exemplo de Barbosa, condenava ao fatalismo errneo as finalidades extremas de
exercitao do corpo, sustentadas a partir de prejuzos aos atributos intelectuais e morais.
Sendo ponto passivo no pensamento de ambos, o exagero da exercitao dos msculos que
encontravam em si sua razo de ser, nada contribua com alguma utilidade ao momento de
transio em que se encontrava a sociedade brasileira, nem tampouco com as exigncias de
construo de um novo indivduo social. Afinal, no entender de Azevedo, no novo projeto de
sociedade, baseado nas trocas, nas relaes de competio mercadolgica, devia-se buscar
uma educao pelo esforo, pela fadiga enquanto meio educativo e no desvirtualizador da
moral ou da valorizao de sentimentos egostas prejudiciais ao engrandecimento social.
A ginstica sueca, sistematizada no incio do sculo XIX, compreendia, por sua vez,
um mtodo de ginstica pautado na cincia, com fins pedaggicos e sociais. De acordo com
1292
Soares (2001, p. 57), esse mtodo foi pensado para banir os vcios da sociedade, entre os
quais o alcoolismo, pois a cincia o colocava como um instrumento capaz de criar
indivduos fortes, saudveis e livres de vcios, porque preocupados com a sade fsica e
moral. Como nos traz Teixeira (2004), do ponto de vista pedaggico, Azevedo acreditava
que nenhuma escola ou mtodo superava o sueco e, ao fazer opo por este, no
desconsiderava a existncia e o valor de outros mtodos, mas sim questionava suas
adequaes ao ambiente escolar. Vale mencionar que na relao do material didtico
previsto para as escolas primrias do Estado, at o ano de 1929, apenas a obra de Azevedo
Da Educao Physica fora selecionada para leitura na disciplina de Gymnastica (ARANHA,
1929, p. 33).
interessante pontuarmos que nesse processo de (in)definies no ambiente escolar
sul-rio-grandense, nas primeiras dcadas do sculo XX, a Gymnastica aparece como a
primeira forma de sistematizao das prticas corporais nos currculos dos cursos de
formao docente. Se analisarmos a grade curricular abaixo que expe a nova reforma do
Curso Complementar, realizada em 1916, podemos perceber que a disciplina de
Gymnastica finalmente se consolida no arranjo mais geral do currculo, deixando de fazer
parte, efetivamente, dos saberes da disciplina Pedagogia.
Ilustrao 5 - Carga horria semanal das disciplinas do Curso Complementar (1916)658
Disciplina
1
2
3
Portuguez
4
3
3
Francez
4
3
3
Geografia e Historia
3
3
3
Pedagogia, Direito Patrio
2
2
2
Lices praticas de
2
Pedagogia
Physica, Chimica e
3
3
3
Sciencias
Arithmetica, Algebra,
3
3
3
Geometria
Desenho
1
1
1
Musica
1
1
1
Escripturao Mercantil
1
1
Trabalhos manuais
2
2
1
Gymnastica
1
2
1
Fonte: Decreto-Lei n. 2.224, de 29 de novembro de 1916.
4
2
2
3
2
2
3
3
2
1
1
2
1
658
Quadro composto pela pesquisadora, tendo por base o Decreto-Lei n. 2.224, de 29 de novembro de 1916.
Grifos nossos.
1293
pertinente pontuarmos, no entanto, que as lies prticas voltadas Educao

Physica, no sentido amplo, permaneceram espalhadas no currculo de formao e, de
forma pontual, podiam ainda ser encontradas na disciplina Lices praticas de Pedagogia.
Por sua vez, a criao da disciplina de Gymnastica representou a delimitao espaotemporal dos contedos no arranjo mais geral do referido currculo, fazendo com que uma
leitura diferenciada de suas funes pedaggicas comeasse a ser feita. Ainda que
tivssemos nas escolas uma situao bastante limitada no que se refere prtica efetiva da
aula de Gymnastica, sua especificao no currculo de formao docente demonstra uma
nova importncia que comeava a ser dada a seus saberes no somente na vida escolar, mas
tambm, na vida da sociedade em que essa escola estava inserida.
Consideraes Finais
A partir das fontes histricas analisadas, tornou-se possvel perceber a trajetria
ascendente da disciplina Educao Fsica no contexto educacional do Rio Grande do Sul,
sendo notadamente marcada por movimentos no lineares de avanos e retrocessos.
De uma breve disciplina semanal, citada pela primeira vez no currculo da Escola
Normal de Porto Alegre, no ano de 1877, a Educao Fsica veio a ocupar, em 1940, o espao
de uma Escola Superior especialmente destinada ao trato com os seus saberes, cuja
estrutura oferecia cursos formadores com durao mnima de um ano letivo. Entre esses
dois extremos do processo de construo da Educao Fsica enquanto campo de
conhecimento - que, por vezes, devem ser lembrados como parte integrante de um
continnum que se (re) cria at os dias de hoje - movimentos marcantes surgiram na tentativa
de diferenciao e legitimao da Educao Fsica no espao escolar, via formao de
professoras(es).
Se a disciplina, inicialmente designada pela denominao de Gymnastica ganhava,
pouco a pouco, mais importncia na poltica educacional do perodo, consequentemente,
mais tempo e mais espao deveriam ser destinadas a ela nas grades curriculares das escolas
formadoras de professoras(es). Nessas, por sua vez, a anlise nos permitiu identificar a
presena de no apenas uma forma de ensinar a Educao Fsica, mas sim, de concepes
variadas, provenientes de diferentes correntes de pensamento, que refletiam, justamente, a
falta de um trabalho unificado e centralizado desde a preparao das(os) professoras(es).
1294
Nesse caminho, compreender o lugar da Educao Fsica na educao escolar do Rio

Grande do Sul do momento em questo, possibilitou-nos perceber a atmosfera de
transformaes que perpassou a prtica educativa como um todo, ressignificando o que se
apresentava conceitualmente sobre a prpria noo de escola e suas finalidades. A partir das
convices defendidas pelos documentos legais, regimentos escolares e outros materiais
pedaggicos produzidos no momento, percebeu-se a adoo de um conceito de educao
mais dinmico, ritmado e fluido, que parecia solicitar o movimento corporal como parte do
processo de ensino-aprendizagem.
Referncias
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1296
ASPECTOS DA PRODUO E DA CIRCULAO DA CARTILHA CAMINHO SUAVE:

CONTRIBUIES HISTRIA DA ALFABETIZAO
Vania Grim Thies
Faculdade de Educao/Universidade Federal de Pelotas
vaniagrim@gmail.com
Mnica Maciel Vahl
Mestranda em Educao/Universidade Federal de Pelotas, Bolsista CNPq
monicamvahl@gmail.com
Eliane Peres
Faculdade de Educao/Universidade Federal de Pelotas
eteperes@gmail.com
Resumo
O objetivo principal do trabalho discutir aspectos da produo e da circulao da cartilha Caminho
Suave de autoria e editorao de Branca Alves de Lima, publicada em 1948 at os dias atuais. Este
livro para o ensino da leitura e da escrita marcou a histria da alfabetizao brasileira, influenciando
geraes de professores e alunos e, mesmo aps a exploso do construtivismo no Brasil, com a
negao do mtodos e das cartilhas, se manteve com grande sucesso editorial. Os dados foram
coletados em fontes oficiais (no Dirio Oficial da Unio e Dirio Oficial de So Paulo), na imprensa e
em exemplares da cartilha. O trabalho representa um esforo de colaborao para a constituio da
rea da histria da alfabetizao no Brasil.
Palavra chaves:Histria da Educao, alfabetizao, materiais para o ensino da leitura e da escrita.
1- Introduo:
O objetivo deste artigo discutir aspectos da produo e da circulao da cartilha

Caminho Suave de autoria e editorao de Branca Alves de Lima, publicada desde 1948 at
os dias atuais, bem como aspectos referentes materialidade e proposta didtica da
cartilha. Segundo Soares e Maciel (2000), o campo da histria da alfabetizao recente na
produo brasileira, assim como o tema cartilhas tambm insuficiente(SOARES e
MACIEL, 2000). Desta forma, o trabalho representa um esforo de colaborao para a
constituio do campo da histria da alfabetizao no Brasil.
A motivao para este estudo partiu da observao do acervo de cartilhas do Grupo
de Pesquisa Histria da Alfabetizao, Leitura, Escrita e dos Livros Escolares659
659
Grupo de Pesquisa coordenado pela Prof Dr Eliane Peres (PPGE/FaE/UFPel).
1297
(HISALES/FaE/UFPel), que possu uma quantidade considervel de livros da autora Branca

Alves de Lima. O HISALES tem trabalhado constantemente na constituio e manuteno de
acervos de diferente natureza660 a fim de preservar a memria da alfabetizao do Rio
Grande do Sul e do Brasil. Outro aspecto que nos leva a anlise deste material a
inexistncia de estudos661 mais aprofundados sobre a cartilha Caminho Suave que nos
indiquem os motivos de seu sucesso editorial.
Estudar a histria dos livros didticos no uma tarefa fcil pelo seu carter
consumvel, destinado a um mercado especfico que a escola (MUNAKATA, 2012). Cardoso
(2011) afirma que no tarefa fcil ao pesquisador que se prope a conhecer e analisar a
evoluo do livro didtico no Brasil, mais difcil ainda quando se trata de cartilhas, material
tido como descartvel ao final de cada ano letivo (p. 28). A cada final de ano, os livros
didticos utilizados so entregues s bibliotecas escolares, alguns ficam na casa do aluno,
guardados em gavetas espera do prximo usurio, muitos outros so descartados no lixo
ou mesmo queimados, conforme temos observado no trabalho de constituio dos acervos
de livros de alfabetizao no HISALES.
A cartilha Caminho Suave carece de estudos mais aprofundados, segundo Maciel
(2002, p. 165) considerado um dos best-seller da histria da alfabetizao no Brasil, essa
cartilha merece ser melhor investigada, analisada em suas vrias edies e ilustraes. Ao
ouvir o nome Caminho Suave, o leitor provavelmente deve lembrar em Didi, Fbio, Beb e
Zaz, os principais personagens da cartilha que, em diferentes dcadas, alfabetizou e que
continua alfabetizando na atualidade muitos brasileiros, marcando a histria da
alfabetizao brasileira e influenciando geraes de professores e alunos. Este o fato que
nos leva a algumas questes neste trabalho: por que a cartilha (que teve a sua primeira
publicao em 1948) ainda continua circulando no Brasil? Quais foram os fatos que
influenciaram na sua produo e, sobretudo, na circulao da cartilha em diferentes regies
660
O HISALES tem atualmente cinco tipos de acervo de alfabetizao: a) cartilhas e livros de alfabetizao, do
sculo XIX aos dias atuais em lngua nacional e estrangeira; b) livros didticos produzidos no Rio Grande do Sul,
entre os anos de 1940 e 1980; c) cadernos de crianas em fase de alfabetizao, do perodo de 1930 at a
atualidade; d) cadernos de planejamento de professoras alfabetizadoras, dos anos de 1970 tambm at os dias
atuais; e) materiais escolares (classes, cadeiras, quadro-negro, folhas de atividades e exerccios, cartazes, jogos
de alfabetizao, etc.).
661
Nos baseamos, para a escrita deste trabalho em dois trabalhos: MORTATTI (2000) e MACIEL (2002).
1298
do pas? A seguir, passaremos a discusso da metodologia do trabalho e, posteriormente a

anlise dos dados.
Os dados, para este trabalho, foram coletados, em fontes oficiais (Dirio Oficial da
Unio e Dirio Oficial do Estado de So Paulo), na imprensa (Folha de So Paulo, Jornal do
Brasil e Revista Veja), nas prprias cartilhas da coleo Caminho Suave e tambm em
cadernos de alfabetizaodo acervo do Grupo HISALES, confirmando o uso da cartilha at os
dias atuais.
No que concerne a consulta ao Dirio Oficial da Unio e ao Dirio Oficial de So Paulo
foi utilizado o Portal JusBrasil662. O JusBrasil possibilita a consulta em Dirios do Executivo e
do Judicirio por meio de palavras-chave. Na busca pela palavra-chave caminho suave
foram localizados quatrocentos e oitenta e nove resultados. Destes, foram empregados
somente os que se referiam a Coleo Caminho Suave e que se encontravam no Dirio
Oficial do Unio e no Dirio Oficial de So Paulo.
Em relao a imprensa foram utilizados os portais do Acervo Grupo Folha663, que
rene os Jornais Folha de So Paulo, Folha da Manh e Folha da Noite do perodo de 1921 a
2014, do Acervo Digital Veja664, que disponibiliza os exemplares da Revista Veja entre os
anos de 1968 e 2014, e da Hemeroteca Digital Brasileira665, da Biblioteca Nacional, que
possibilita o acesso a jornais, revistas, anurios, boletins, publicaes seriadas do sculo XIX
aos dias atuais, entre os quais o Jornal do Brasil.
No que diz respeito as cartilhas da Coleo Caminho Suave, foram consultados os
exemplares pertencentes ao Grupo de Pesquisa HISALES666, bem como demais materiais
ligados cartilha, sendo estes:
662
O acervo do JusBrasil encontra-se disponvel para consulta em: <http://www.jusbrasil.com.br/>. Acesso em

02 de agosto de 2014.
663
O acervo do Grupo Folha encontra-se disponvel para consulta em: <http://acervo.folha.com.br/>. Acesso
em 18 de junho de 2014.
664
O acervo da Revista Veja encontra-se disponvel para consulta em: <http://veja.abril.com.br/acervodigital/>.
Acesso em 03 de junho de 2014.
665
O acervo Hemeroteca Digital Brasileira encontra-se disponvel para consulta em:
<http://hemerotecadigital.bn.br/>. Acesso em 22 de setembro de 2014.
666
Alm dos exemplares, o acervo de materiais didtico pedaggicos do HISALES conta com: Caixa de carimbos
didticos Personagens do 1 livro A famlia; Baralhinho didtico da cartilha Caminho Suave (testes de
alfabetizao pela imagem); Certificado de aluno alfabetizado pela Cartilha Caminho Suave.
1299
Tabela 01 - Quantidade de materiais da Coleo Caminho Suave Acervo Grupo de Pesquisa

HISALES.
MATERIAL
Cartilha
QUANTIDADE
ANO E EDIO
05
1985 (91 edio), 1988 (90 Edio), 1996

(114 edio), s/d
1 Livro
Livro
de
srie/1
Grau
01
1982 (22 edio)
01
1989 (29 edio)
03
1993 (26 edio), (26 edio), (26 edio)
01
1996 (22 edio)
01
1979 (3 edio)
01
1979 (2 edio)
02
s/d (7 e 8 edio)
Comunicao e Expresso
Livro de 2 srie/1 Grau
Livro de 4 srie/1 Grau
Manual do professor para a
cartilha
progressiva
Sistematizao
do
processo
de
Alfabetizao pela imagem

Manual do professor para o 1
livro
Consolidao
da
alfabetizao pela imagem

Manual do professor para a
cartilha Reforo para o Perodo
Preparatrio
Avaliao
da
Prontido
Fonte: AcervoGrupo de PesquisaHISALES.
O texto foi organizado em quatro sees. A primeira seo apresenta o lanamento

da cartilha Caminho Suave no mercado editorial e alguns aspectos de sua materialidade. A
segunda seo analisa a insero da Editora Caminho Suave nos programas federais de
financiamento e distribuio de livros didticos ao longo das dcadas de 1970, 1980 e 1990.
1300
A terceira seo discute o enfrentamento entre a proposta didtica da cartilha Caminho

Suave e o construtivismo, que acarretou na sua retirada das listas de livros aprovados pelo
Ministrio da Educao e Cultura (MEC). Por fim, apresentamos algumas consideraes
finais.
A Cartilha Caminho Suave: lanamento e aspectos da materialidade

Os livros para o ensino inicial da leitura e da escrita portam saberes relacionados ao
processo de alfabetizao, mas tambm so objetos que configuram uma cultura grfica,
constroem dispositivos de pensamento (FRADE, 2011, p. 184). Assim, pode-se dizer que os
livros didticos em geral e as cartilhas em especial so um meio especializado para a
introduo ritual de crianas em valores de uma cultura (LUKE, 1988, p.64). Aquilo que
considerado legtimo, socialmente relevante e pedagogicamente adequado e correto est
expresso nos livros didticos. tambm o estudo de livros didticos que nos auxiliam na
compreenso de como determinado pensamento pedaggico se materializa, como esto
representadas as polticas governamentais, pedaggicas e editoriais e quais relaes estes
materiais estabelecem com outros produtos culturais (MACIEL e FRADE, 2003).
A publicao da cartilha Caminho Suave data de 1948, na cidade de So Paulo, tendo
como editora a sua prpria autora: Branca Alves de Lima que cria a Editora Caminho Suave
Limitada (MORTATTI, 2000). Segundo o estudo de Mortatti (2000) sobre a alfabetizao no
Estado de So Paulo, a cartilha Caminho Suave juntamente com a Cartilha Sodr merecem
destaque pela influncia que exerceram no trabalho de alfabetizao (MORTATTI, 2000, p.
203).
O Jornal do Brasil (1987) traz uma nota sobre a Criao da Editora Caminho Suave
Ltda, conforme excerto que segue:
Naquela poca, com a ajuda do pai, um contador, Branca Alves de Lima abriu uma
pequena firma e, sozinha, bancou a edio de 5 mil exemplares mil distribudos
de graa s escolas e outros 4 mil vendidos com facilidade. A firma, ento, passou a
se chamar Editora Caminho Suave Ltda, e Branca, alm de lecionar, atendia aos
clientes, fazia pacotes e despachava as cartilhas pelo correio (Jornal do Brasil,
15/02/1987, p. 7).
Na reportagem possvel verificar a ousadia da autora Branca Alves de Lima na edio de por
sua conta cinco mil exemplares e na distribuio gratuita para as escolas na intensa propaganda de
1301
sua obra de um quinto da tiragem inicial. O fato de abrir uma editora para produzir seus prprios
livros didticos pode ser considerado inovador para a poca, alm disso a distribuio gratuita de mil
exemplares indica que o objetivo era realizar uma grande divulgao da cartilha entre os professores.
Conforme j evidenciado por Mortatti (2000, p. 207) a autora empreende, entre os professores,
uma intensa propaganda de sua cartilha, apresentando, no folheto Auxiliar de Alfabetizao (1948), o
processo proposto e um resumo da cartilha, alm de informaes para a sua aquisio.
No Dirio Oficial do Estado de So Paulo verificamos que a autora Branca Alves de Lima
solicita a incluso de sua cartilha na relao dos livros a serem usados nas escolas primrias do
Estado (So Paulo). Pedido que aprovado praticamente de imediato para sua circulao nas escolas
(mesmo ainda no contando com o financiamento) um ano aps a primeira publicao da cartilha:
06/02/1949, p. 08
Departamento de Educao
Expediente Geral
Papeis despachados: Proc. 53-49 Branca de Alves de Lima, solicita incluso de sua
cartilha Caminho Suave, na relao dos livros a serem usados nas escolas
primrias do Estado, a partir de 49 Inclua-se
12/02/1949, p. 12
Departamento de Educao
Relao dos livros de leitura diria autorizados para 1949
Obras Autor
Caminho Suave Branca Alves de Lima
Fonte: Dirio Oficial do Estado de So Paulo
Atravs do dados do Dirio Oficial do Estado de So Paulo, podemos verificar que a

cartilha se manteve na relao dos livros de leitura diria autorizados para o uso no estado
de So Paulo entre as dcadas de 1950 e 1970. Podemos inferir que este aspecto colabora
para a rpida circulao e aceitao da cartilha entre os professores do Estado de So Paulo,
o que vai colaborar para impulsionar posteriormentea sua circulao no pas em decorrncia
de programas de subsdios de livros didticos do governo federal, conforme ser
problematizado na prxima seo do texto.
Analisando o jornal Folha de So Paulo, possvel verificar que este jornal publicou
em diferentes dcadas, reportagens e entrevistas com a autora da cartilha enfatizando e
reiterando a proposta da cartilha e, consequentemente, o seu grande sucesso editorial.
A cartilha nasce do trabalho nas salas de aula, tentando superar as dificuldades do
aprendizado, procurando nas ilustraes alguma semelhana com o fonema usado
(Folha de So Paulo, 18/09/1983, p. 24)
1302
Muitos anos depois, outra reportagem do mesmo jornal traz uma entrevista com a
autora falando de sua proposta e da experincia como professora que motivou a sua criao
tentando superar as dificuldades do aprendizado. tambm nesta reportagem que a
Branca Alves de Lima evidencia que a cartilha foi criada em oposio ao mtodo global de
contos que estava no auge de sua utilizao na dcada de 40.
O sucesso do Caminho Suave encarado pela autora como o resultado de um
trabalho nascido exclusivamente de sua experincia como professora. Lecionei em
escolas da zona rural, urbana e suburbana do Estado de So Paulo e em classes de
repetentes, conta. A cartilha nasceu do trabalho nas salas de aula, tentando
superar as dificuldades do aprendizado, procurando nas ilustraes alguma
semelhana com o fonema usado. Defensora do mtodo ecltico, Branca Alves de
Lima recorda todas as tentativas feitas para implantar o mtodo analtico ou global
trazido para o Brasil em 1911 pela americana Miss Browne e tornado obrigatrio
para o Estado de So Paulo pelo ento secretrio de Educao Oscar Thompson. O
mtodo vigorou durante 21 anos, com resultados negativos. Em 1945 uma lei
federal devolveu aos professores a liberdade didtica. A Aliana para o
Progresso, firmada entre os Estados Unidos e Brasil de 1957 a 64 tentou reviver o
mtodo global prossegue a professora Branca. H professores que a adotam e
defendem o mtodo, mas continuo com o meu Caminho Suave inalterado, a no
ser por algumas pequenas modificaes nas atividades. Uma cartilha que est h
34 anos no mercado sem perder o lugar, deve ter alguma coisa de bom. (Folha de
So Paulo, 18/09/1983, p. 24)
A Caminho Suave surgiu a partir das experincias de Branca, uma colecionadora de

cartilhas, com alunos do interior do Estado, zona rural e periferia de So Paulo. Ela
diz que as crianas apresentavam dificuldade de alfabetizao com o mtodo
global, usado na poca, em que o aprendizado era feito a partir de frases, das quais
eram destacadas palavras e por fim slabas e letras. Partindo de sua atuao em
sala de aula, Branca criou o chamado mtodo ecltico, onde a alfabetizao
feita atravs da associao de imagens a palavras-chave, slabas e letras. A idia de
associar o g ao rabo do gato e o l ao cabinho da laranja surgiu em cartazes
feitos mo pela autora junto com alunos. (Folha de So Paulo, 17/04/1990, p. C6)
Nas duas reportagens de 1983 e 1990 o destaque sobre o porqu da criao da

cartilha Caminho Suave. possvel perceber que as questes dos mtodos de alfabetizao
esto em disputa conforme as palavras de Branca Alves de Lima. O mtodo global de contos
(tambm chamado de analtico) consiste em comear o processo de alfabetizao pelas
partes maiores (o texto, as frases) para chegar s partes menores, ou seja, partir de textos e
frases chegando s palavras e slabas. Segundo Carvalho (2010, p. 33) o pressuposto
1303
explorar o grande prazer da criana em ouvir histrias para introduzi-la ao conhecimento da

base alfabtica da lngua e ao gosto pela leitura.
Na entrevista concedida ao Jornal Folha de So Paulo, Branca Alves de Lima critica o
mtodo global e afirma criar um mtodo ecltico (ou misto). Este mtodo tambm
chamado de analtico-sintticos combina as duas abordagens tericas. Segundo Carvalho
(2010, p. 18) o mtodo analtico-sinttico tenta:
Enfatizar a compreenso do texto desde a alfabetizao inicial, como prprio do
dos mtodos analticos ou globais, e paralelamente identificar os fonemas e
explicitar sistematicamente as relaes entre as letras e sons, como ocorre nos
mtodos fnicos (CARVALHO, 2010, p. 18)
Embora a Branca Alves afirma criar sua cartilha baseada no mtodo ecltico ou misto,
percebemos que a organizao segue o mtodo silbico, fato j reiterado pelo estudo de
Maciel (2002). Outro aspecto que a autora Branca Alves de Lima a associao entre a
imagem e a palavra-chave, caracterizada como alfabetizao pela imagem. Conforme j
afirmado pelo jornal, a cartilha de grande sucesso editorial, unia as letras iniciais
ilustraes que representavam a forma da letra, conforme a figura a seguir:
Figura 01 - Pgina da Cartilha Caminho Suave (1985 / 91 edio).
Fonte: Acervo do Grupo HISALES
1304
A cartilha segue uma estrutura simples, sequencial e repetitiva (MACIEL, 2002, p.

164) associando o desenho letra inicial da palavra chave de cada letra, seguida de frases
simples, palavras curtas e a famlia silbica em letra imprensa e cursiva. Na sequncia
aparece os exerccios com as slabas (formao de palavras, cpias e demais exerccios afins).
Corroboramos com Maciel (2002, p. 165) quando afirma que a anlise da cartilha Caminho
Suave nos leva a concluir que um material didtico que no apresenta coerncia entre os
pressupostos tericos-metodolgicos e a efetivao na prtica pedaggica.
Outro aspecto significativo da materialidade da cartilha que desde a sua primeira
edio em 1948 ela no foi modificada, somente depois de vinte e trs anos que acontece
a primeira alterao.
Em 1971 a cartilha sofreu a primeira alterao: passou a ser colorida e incorporou
noes de gramtica funcional. Pouco tempo depois a cartilha comeou a vender
mais de um milho de exemplares por ano. Em 1980 o lay-out voltou a ser
alterado: Caminho suave tornou-se maior e ganhou espaos para exerccios
escritos. (Jornal do Brasil, 15/02/1987, p. 7).
Este fato, provavelmente, foi acarretado pela incluso nos programas de subsdios de
livros didticos do governo federal, conforme veremos a seguir.
A incluso nos programas federaisde financiamento e distribuio

Os livros didticos passam por processos de fabricao, normatizao, promoo e
distribuio que na maior parte dos casos se diferenciam dos processos relacionados aos
impressos em geral. As relaes de disputa pelas formas legtimas de produzir,
comercializar e utilizar o manual escolar transpassam por diversos campos (BATISTA, 1999,
p. 564). No contexto brasileiro se destacam: i) o campo do poder estatal e sua poltica
educacional; ii) o campo econmico, que englobaria a indstria livreira e suas possibilidades
tecnolgicas; e iii) o campo escolar, estabelecido em referncia s instituies escolares
(BATISTA, 1999, 2009).
Como mercadoria, o livro didtico est sujeito s conjunturas culturais, polticas,
econmicas e tecnolgicas de determinado tempo e espao. A regulamentao oficial acerca
do livro didtico tende a circunscrever tanto o incio de sua existncia (elaborao,
1305
fabricao e autorizao) como o final do processo (financiamentos, seleo e utilizao).

Dessa maneira, os livros didticos se constituem como um indicador das relaes de fora
entre os diferentes agentes educativos, expressando o grau de liberdade dos autores,
editores, professores e alunos na escolha e uso desses materiais (CHOPPIN, 2004, 2008).
Nesta seo, discute-se a interferncia do Estado no final do processo de produo
da cartilha Caminho Suave, atravs dos subsdios de diferentes programas federais ao longo
de trs dcadas. Cabe-se ressaltar que os dados utilizados no se referem exclusivamente a
cartilha, mas a participao da Editora Caminho Suave nestas polticas de financiamento. As
fontes sobre os programas de federais de livros didtico so lacunares e em alguns casos
conflitantes. Nas circunstncias em que existiram informaes diferentes para o nmero de
exemplares ou montante investido, foram empregados o valor mais alto. Apesar disso, podese observar a extenso do investimento financeiro do MEC na Editora Caminho Suave e as
altas tiragens produzidas em decorrncia desse fator.
A Editora Caminho Suave participou de quatro programas de subsdios: Programa do
Livro Didtico Ensino Fundamental (PLIDEF), nas suas trs fases, sob coordenao do
Instituto Nacional do Livro (INL), da Fundao Nacional de Material Escolar (FENAME) e
posteriormente da Fundao de Assistncia ao Educando (FAE), e do Programa Nacional do
Livro Didtico (PNLD). importante salientar que os dados dos anos de transio entre
programas foram considerados como integrantes da nova poltica adotada.
Em 1971, aps a dissoluo da Comisso do Livro Tcnico e Livro Didtico (COLTED)
devido a irregularidades na utilizao de dinheiro pblico, o INLficou responsvel pela
formulao das diretrizes do MEC em relao ao programa editorial e aos planos de ao
para o livro tcnico e o livro didtico(BRASIL. Decreto no 68.728. Dirio Oficial da Unio,
11/06/1971, p. 4456-4457).Dessa forma, o INL, existente desde 1937, passou a coordenar e
executar as atividades relacionadas produo, edio e distribuio de livros tcnicos e
de livros didticos, bem como a autorizar a celebrao de contratos e convnios com
editores, grficas, autores, distribuidores e livreiros
A definio das diretrizes do plano de ao do livro didtico pelo INL foi
desenvolvida no sentido de integrar a produo desses materiais ao sistema de coedio j
existente naquele Instituto para livros literrios. A coedio entre as editoras privadas e o
1306
INL representava uma diviso de custos na produo dos materiais ainda em sua fase inicial.
A instituio destas parcerias entre os setores pblico e privado era interessante para as
editoras na medida em que permitia que, mesmo antes da impresso, uma parte desses
impressos estava vendida e paga.
O PLIDEF possua como objetivos a distribuio de livros didticos para uma parcela
de alunos carentes por meio de convnios com as Secretarias Estaduais de Educao (SECs),
o barateamento do preo dos exemplares nas livrarias para atendimento aos estudantes no
caracterizados como carentes, o aprimoramento da qualidade dos livros didticos por
intermdio do sistema de seleo e avaliao do PLIDEF/INL, a colaborao com o
aperfeioamento tcnico-pedaggico dos professores atravs dos manuais para o professor
e de cursos, e a implantao do Fundo Nacional do Livro Didtico e do Banco do Livro
(MEC/INL. Programa Nacional do Livro Didtico. 1973, p. 42).
Foi possvel perceber o fechamento de contratos entre o INL e a Editora Caminho
Suave, conforme citao abaixo:
o
Resumo de Contrato n 7
Resumo de contrato efetuado entre o Ministrio da Educao e Cultura, atravs do
Instituto Nacional do Livro e a Editora Caminho Suave Limitada, com a finalidade
de publicar a coedio 900.000 livro acompanhados de manuais do professor,
calculados na base de 1(um) para cada 30 (trinta) livros, sendo 694.865 a tiragem
da Editora e 205.135 a tiragem do INL, devendo os mesmos ser entregues at 10 de
janeiro de 1975 e ter o (s) preo (s) afixado (s) na quarta capa, ficando previsto
como despesa total do INL para a coedio indicada, o montante de Cr$
1.120.500,50 (hum milho, cento e vinte mil, quinhentos cruzeiros e cinquenta
o
centavos), conforme emprenho n 0624, de 18 de novembro de 1974, ficando
ainda definida a multa de restituio em dobro da importncia recebida, caso a
Editora no cumpra o contrato. As partes contratantes ficaram de posse dos
termos completos do contrato e respectivos anexos que foram assinados a 22 de
novembro de 1974, pelo escritor Herberto Sales, pelo INL, por Sra. Branca Alves de
Lima, pela Editora. Testemunhas Odete Ramos e Manoel Lima (Dirio Oficial da
Unio, 08/07/1975, p. 8349).
O contrato indica a coedio de 900.000 mil exemplares da Editora Caminho Suave,

tendo como base um manual do professor para cada trinta livros do aluno. A despesa total
para o INL teria sido de mais de um milho de cruzeiros. O fechamento do acordo foi
assinado por Herberto Sales, Diretor do INL, por Branca Alves de Lima e pelas testemunhas
Odete Ramos e Manoel Lima.
1307
A seguir, na tabela 02, so apresentados os dados que foram localizados sobre o total
de exemplares coeditados em parceria pela Editora Caminho Suave e o INL:
Tabela 02 - Total de exemplares e montante da coedio PLIDEF/INL Editora Caminho Suave

ANO
TOTAL EM EXEMPLARES
TIRAGEM INL
MONTANTE
1972
790.000
167.783
Cr$ 557.216,10
1973
Cr$ 762.601,20
1974
1975
1.800.000
460.623
Cr$ 3.131.412,55
Fonte: Dirio Oficial da Unio (29/11/1972, p. 11999; 31/12/1973, p. 13712; 08/07/1975, p. 8349; e
24/09/1975, p. 12762).
possvel perceber a produo de ao menos 2.590.000 exemplares ao longo de

quatro anos. Para tanto, foram dispendidos pelo INL um montante equivalente a Cr$
4.451.229,85. Se estabelecermos um comparativo entre o valor gasto pelo INL na parceria
com a Editora Caminho Suave e o salrio mnimo do perodo, de Cr$ 768,00, pode-se afirmar
que equivalente ao pagamento mensal de mais de 5.795 trabalhadores667.
No final do ano de 1975 problemas na elaborao dos livros integrados em conjunto
com o argumento de que o INL deveria desenvolver uma poltica centrada para o campo
cultural, resultaram na transferncia da coordenao do PLIDEF para a FENAME nos
primeiros meses de 1976 (BRASIL. Decreto no 77.107. DOU, 05/02/1976, p. 1681). A FENAME
foi criada em 1967 com o objetivo de substituir a Campanha Nacional de Material de Ensino
(CNME) na produo e distribuio de material escolar. Eram produzidos por esse rgo
cadernos, cadernos de exerccios, guias metodolgicos, dicionrios, atlas, enciclopdias,
entre outros materiais didticos (FILGUEIRAS, 2011).
667
Foi utilizado como base para o clculo o valor do salrio mnimo dos meses de maio a dezembro de 1976, o
maior do perodo. Fonte: Pr-reitoria de Administrao e Finanas da Universidade Estadual de Londrina.
Disponvel em: <http://www.uel.br/proaf/informacoes/indices/salminimo.htm>. Acesso em 17 de outubro de
2014.
1308
O PLIDEF/FENAME manteve a estrutura anterior das coedies organizada pelo INL.

Abaixo um extrato de contrato entre a FENAME e a Editora Caminho Suave:
EXTRATO DE CONTRATO
o
EXTRATO DE CONTRATO DLD/PLIDEF N 010/80, celebrado entre a Fundao

Nacional de Material Escolar FENAME e a Editora Caminho Suave, tendo por
objeto a coedio de 2.477.123 livros e manuais do professor, destinando-se
FENAME 1.362.427 exemplares, ficando prevista a importncia de Cr$
53.000.000,00 (cinquenta e trs milhes de cruzeiros) como despesa total da
FENAME, conta do Programa do Livro Didtico/Ensino Fundamental PLIDEF,
o
conforme empenho n 0667 de 19.06.80. As partes contratantes ficaram de posse
dos termos completos do contrato, assinado em 19.06.80 por Milton Duro Pereira,
pela FENAME, e por Branca Alves de Lima, pela Editora (DOU, 11/12/1980, p.
24868).
A citao acima assinala a produo de quase dois milhes e meio de livros didticos
atravs do convnio entre a FENAME e a Editora Caminho Suave no ano de 1980. A despesa
por parte do governo federal para a coedio desse material foi de cinquenta e trs milhes
de cruzeiros. O contrato foi assinado por Milton Duro, Diretor Executivo da FENAME, por e
Branca de Alves Lima.
A tabela 03 apresenta os dados identificados sobre o total em exemplares produzidos
pela Editora Caminho Suave em cooperao com a FENAME:
Tabela 03 - Total de exemplares e montante da coedio PLIDEF/FENAME Editora Caminho Suave

ANO
TOTAL EM EXEMPLARES
TIRAGEM FENAME
MONTANTE
1976
770.000
69.882
Cr$ 960.718,70
1977
510.184
316.610
Cr$ 3.919.188,54
1978
316.610
1979
1.118.278
1980
2.477.123
1.362.427
Cr$ 53.000.000,00
1309
1981
1.362.427
1982
1.420.714
1.029.286
Cr$ 76.000.000,00
Fonte: Castro (1996), DOU (01/10/1976, p. 13121; 22/11/1977, p. 4798; 11/12/1980, p. 24868; 27/01/1982, p.
1671 e 30/09/1982, p. 18391).
A tabela 03 expe a coedio de 7.975.336 exemplares entre a FENAME e a Editora

Caminho Suave no perodo de 1976 a 1982. Para a produo destes livros foram gastos no
mnimo 133.879.907,24 cruzeiros. Este valor seria no ano de 1982, o equivalente a compra
de aproximadamente 486 motos Honda CG 125 1981, um modelo popular no perodo668.
importante destacar tambm que no ano de 1980 a tiragem chegou a 2.477.123, um
nmero expressivo para o mercado editorial.
Em 1983, com uma nova orientao da ditadura militar no que diz respeito as
questes educacionais, a FENAME foi transformada em FAE. A FAE incorporou entre outros
programas o PLIDEF, que conservou a poltica de coedies (FILGUEIRAS, 2011).
A tabela 04 exibe os dados encontrados sobre o total de exemplares coeditados entre
a FAE e a Editora Caminho Suave:
Tabela 04 - Total de exemplares e montante da coedio PLIDEF/FAE Editora Caminho Suave

ANO
TOTAL EM EXEMPLARES
TIRAGEM FAE
MONTANTE
1983
1.037.928
Cr$ 224.745.528,00
1984
899.717
Fonte: Castro (1996), Dirio Oficial da Unio (22/08/1983, p. 14858).
A tabela acima apresenta a coedio de 1.937.645 exemplares da Editora Caminho

Suave durante os dois anos de funcionamento do PLIDEF/FAE. Foram gastos pelo menos Cr$
224.745.528,00 do oramento da Fundao para a produo destes livros.
Em 1984, o sistema de coedies de livros didticos foi extinguido. No ano seguinte,
1985, foi lanado o PNLD. O PNLD, inicialmente supervisionado pela FAE, possua como
orientao a aquisio de livros didticos das editoras e propagava uma maior participao
dos professores na escolha dos materiais. Em um contexto de redemocratizao foi realizado
668
Foi utilizado como base para o clculo o valor de Cr$ 275.000,00 da moto Honda modelo CG 125 1981
(Folha de So Paulo, 10/10/1982, p. 50, Classificados).
1310
um apagamento da memria do programa anterior. No entanto, apesar dos princpios

inovadores no que diz respeito a distribuio universal e gratuita dos livros didticos, o PNLD
manteve a lgica administrativa do Estado brasileiro (CASSIANO, 2007).
A tabela 05 evidencia os dados localizados sobre o total em exemplares produzidos
pela Editora Caminho Suave atravs do PNLD:
Tabela 05 - Total de exemplares e montante

ANO
TOTAL EM EXEMPLARES
MONTANTE
1985
1.553.186
1986
1.569.644
Cz$ 1.191.348.286,80
1987
1.177.988
Cz$ 5.384.722,00
1988
779.872
Cz$ 52.680.515,22
1989
695.553
Ncz$ 2.818.635,53
1990
219.691
1991
591.694
1992
1993
Cr$ 6.715.287.704,47
1994
Cr$ 63.793.833,32 e R$ 2.350,70
1995
R$ 168.421,84
1996
R$ 576,80
Fonte: Castro (1996), Dirio Oficial da Unio (29/01/1986, p. 1661; 21/05/1986, p. 7366; 09/07/1986, p. 10167;
15/10/1986, p. 15556; 18/11/1987, p. 19464; 28/01/1988, p. 1766; 03/02/1988, p. 2135; 30/11/1988, p.
23252; 10/10/1989, p. 18252; 19/02/1993, p. 2235; 23/03/1993, p. 3880; 03/05/1993, p. 5830; 30/11/1993, p.
19563; 29/12/1993, p. 21935; 04/02/1994, p. 2531; 22/08/1994, p. 15998; 24/01/1995, p. 2212; 27/06/1995,
p. 11551; 25/09/1995, p. 18076; 07/11/1995, p. 21085; 17/01/1996, p. 1360; 23/08/1996, p. 16558).
No decorrer de onze anos de participao da Editora Caminho Suave do PNLD foram

editados ao menos 6.587.628 exemplares. O nmero da tiragem total da Editora Caminho
1311
Suave vai diminudo no decorrer da dcada de 1990, at sua excluso do programa em 1996.
No montante pago por esses livros didticos possvel examinar tambm a mudana da
moeda no Brasil, de Cruzeiro (Cr$) para Cruzado (Cz$) em 1986, para Cruzado Novo (NCz$)
em 1989, para novamente Cruzeiro (Cr$) em 1990, para Cruzeiro Real (CR$) em 1993 e
finalmente para Real (R$) em 1994.
Ao reunir as tiragens produzidas pela Editora Caminho Suave nos quatro programas
federais de subsdios para a produo de livros didticos ao longo de vinte e trs anos
percebe-se a edio de no mnimo dezenove milhes exemplares. Este resultado corrobora
para a percepo da cartilha Caminho Suave, carro chefe de vendas da editora de mesmo
nome, como um fenmeno editorial. Outro aspecto interessante observado foi a assinatura
dos contratos com os diferentes rgos do MEC por Branca Alves Lima, demonstrando um
participao ativa da autora em relao as atividades da Editora Caminho Suave.
O embate com o construtivismo

As sees anteriores nos forneceram um panorama amplo da produo da cartilha e dos
incentivos proporcionados com a sua incluso nos programa de livros didticos no Brasil.
Agora, passamos a anlise da decadncia da cartilha que aps vigorar por mais de quarenta
anos, com uma venda de 750 mil exemplares por ano, acaba por ser retirada do Programa
Nacional do Livro Didtico (PNLD) sendo utilizada com novas edies apenas em escolas
privadas.
O jornal, que por vrios anos publicou reportagens sobre o sucesso da cartilha, traz
no ano de 2010 uma notcia que contraria as anteriores.
a
Em sua 129 edio, a obra de Branca Alves de Lima ensina por meio da
memorizao de imagens relacionadas a letras do nosso alfabeto. o caso da lio
sobre a letra V associada cartilha, mesmo se no tendo certeza da origem -,
que, embora j no exista sob a forma de Vov viu a uva. A uva da vov, ainda
povoa o imaginrio coletivo por meio do trocadilho politicamente incorreto que a
originou. Hoje, a Caminho Suave usa rima sobre a Vaca Violeta para ensinar a
letra. O Ministrio da Educao, contudo, considera a metodologia ultrapassada e
aboliu a cartilha da rede pblica. Por causa disso, a tiragem, que at os anos 1990
passava de 1 milho de cpias, agora chega a 5.000 exemplares (Folha de So
Paulo, 01/11/2010, p. C-6).
1312
necessrio problematizar com cuidado o que aconteceu com a cartilha bestseller, entendendo tambm os movimentos e a histria da alfabetizao no Brasil, ou,
parafraseando Magda Soares (2010, p. 13) entender as muitas facetas da alfabetizao.
Conforme Soares (2010) durante dcadas buscamos um mtodo para alfabetizar
(silbico, global, fnico, ecltico) e esse parecia ser o problema crucial da alfabetizao: um
mtodo (p. 86). Neste sentido, utilizar as cartilhas para alfabetizar era um caminho seguro
para garantir a alfabetizao das crianas nas dcadas de 50, 60 e 70. Esse caminho seguro
na alfabetizao atravs das cartilhas e por um mtodo, passa a ser questionado no final dos
anos 80 e incio dos anos 90 quando vivia-se o perodo inicial de introduo, na rea do
ensino, de uma nova concepo do processo de alfabetizao, aquela que ganhou a
denominao, talvez inadequada, de construtivismo (SOARES, 2010, p. 85).
A partir desta nova concepo psicogentica se tem novas interpretaes sobre o
processo de aprendizagem da leitura e da escrita das criana. A indagao antes feita sobre
qual o melhor mtodo para a alfabetizar, passa agora a ser problematizado: preciso um
mtodo para alfabetizar669? (SOARES, 2010).
neste sentido que analisamos a decadncia da cartilha Caminho Suave sob o forte
embate da discusso dos mtodos tradicionais de alfabetizao versus a discusso de
orientao construtivista que ainda permanece com forte discusso e continua
influenciando a poltica de distribuio de livros didticos no pas.
O fortalecimento do construtivismo e abandono e negao dos mtodos de
alfabetizao e, consequentemente das cartilhas tema de diferentes reportagens, como
podemos observar no excerto que segue:
Ao tempo de suas quase cem edies, no se pode dizer que a cartilha tenha
passado por modificaes significativas. O primeiro texto ainda fala da baba do
bobo e do beb e de um arsenal de palavras soltas e frases sem sentido. A
pretexto de simplificar o aprendizado, a cartinha apela no geral para a
memorizao, sem dar margem criatividade da criana ou do professor. As
alteraes introduzidas nas edies mais recentes so apenas marginais, embora
algumas delas chame a ateno, como as pinceladas de tinta preta nas ilustraes.
Na capa atual de Caminho Suave h o desenho de uma criana negra, ao lado de
669
Para melhor compreenso deste tema, verificar o texto: Alfabetizao: em busca de um mtodo? SOARES,
Magda. In: Alfabetizao e Letramento. So Paulo: Contexto, 2010.
1313
crianas brancas, caminhando suavemente para a escola (Jornal do Brasil,

09/03/1986, p. 16)
Sonia D. Guimares antroploga.
A crtica s palavras soltas e frases sem sentido esto em voga quando a discusso da
teoria psicogentica vai crescendo no Brasil, na dcada de 80. A reportagem faz referncia
s poucas mudanas da cartilha nas suas quase cem edies670, ou seja, foram apenas
algumas pinceladas de tinta preta nas ilustraes, porm, o contedo e a concepo da
aprendizagem da criana que utiliza a cartilha permaneceu inalterado durante todo o
perodo de sua publicao.
Na dcada de 90, as crticas permanecem nos jornais referindo-se as mudanas sutis
que foram inseridas nas pginas da cartilha.
As mudanas na cartilha foram sutis nas ltimas dcadas. A capa, que mostra um
casal de alunos a caminho da escola, foi modernizada e foram introduzidos
exerccios preparatrios, onde, segundo Branca, o professor pode avaliar se a
criana est apta para a alfabetizao. Esse tipo de avaliao expe ainda mais a
cartilha a crticas de seguidores de algumas linhas pedaggicas modernas, que
contestam o uso desse tipo o uso desse tipo de material para a alfabetizao. Para
as pedagogas Meire Graa Mattos e Maria Zilda da Cunha Lopes, da Coordenadoria
de Ensino e Normas Pedaggicas (Cenp) da Secretaria de Educao, as cartilhas
atendem a supostas dificuldades criadas pelos adultos, que as crianas no tem.
Elas dizem que a cartilha ensina atravs de frases artificias, o que acaba
prejudicando o desenvolvimento futuro do aluno (Folha de So Paulo, 17/04/1990,
p. C-6).
Observamos a reportagem da Folha de So Paulo no ano de 1997 a prpria autora

Branca Alves de Lima ousa uma afirmao: ao final de diversos anos que se vai chegar
concluso se o se o construtivismo d ou no resultados.
Branca Alves de Lima, 87, autora da cartilha Caminho Suave, afirma que s ao
final de diversos anos que se vai chegar concluso se o construtivismo d ou
no resultados. No ano passado, dona Branca fechou sua editora, que vendeu 40
milhes de cartilhas. Eles esto projetando, quase decretando, que os alunos no
usem mais cartilhas, afirma sobre os tcnicos do Ministrio da Educao (Folha de
So Paulo, 25/11/1997, p. 11).
670
Em 2010 a Cartilha Caminho Suave encontrava-se na 129 Edio (Folha de So Paulo, 03/07/2010, s/p.).
1314
Observando a discusso no momento atual, por ora, temos a impresso que

precisamos (ainda) entender melhor o que aconteceu com a alfabetizao durante o perodo
da entrada do construtivismo no Brasil e a desinveno da alfabetizao que segundo
Soares (2003, p. 16) abandonar, esquecer, desprezar a especificidade do processo de
alfabetizao. A anlise do embate do construtivismo com a discusso dos mtodos tendo
como base a circulao de uma cartilha como a Caminho Suave, um terreno profcuo para
a discusso. Estamos apenas no incio!
Consideraes finais
Os primeiros resultados da pesquisa, ainda em fase inicial, nos permite apresentar
pelo menos trs momentos marcantes durante os sessenta e trs anos de publicao da
cartilha. O primeiro caracterizado pelo lanamento da cartilha, considerada inovadora para
a poca e a sua incluso na lista de livros indicados para uso no ensino primrio do Estado de
So Paulo. O segundo momento seria marcado pela publicao de grandes tiragens
daEditoraCaminho Suave, em razo principalmente de programas de subsdios de livros
didticos do governo federal. O terceiro momento caracteriza-se pela retirada da obra do
PNLD e a restrio da utilizao de novas edies em escolas privadas. Este movimento
aconteceu com a nova concepo do que o processo de alfabetizao e um repdio ao uso
dos tradicionais mtodos e o uso de cartilhas. Consideramos que a anlise realizada traz
contribuies Histria da Educao, especialmente a Histria da Alfabetizao no Brasil.
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1317
ESTUDO ACERCA DO CONHECIMENTO DE MEDIDAS NO

LIVRO ENSINO DE ARITHMETICA: PARTE THEORICA
DE LUIZ SCHULER (RIO GRANDE DO SUL, 1904)
Vanilde Bisognin
Centro Universitrio Franciscano
vanilde@unifra.br
Claudemir de Quadros
Universidade Federal de Santa Maria
claudemirdequadros@gmail.com
Resumo
Neste texto destaca-se a anlise dos conceitos de medida abordados no livro Ensino de arithmetica:
parte theorica, de Luiz Schuler, publicado no Rio Grande do Sul em 1904. Presta-se ateno, em
especial, para a descrio do livro, que se apresenta em volume nico, se estrutura em oito captulos
e aborda contedos relacionados com nmeros inteiros, fraes, potncias e razes, medidas, razes
e propores, aplicao das progresses e logaritmos. Pode-se perceber que os contedos so
apresentados a partir de definies formais e seguidos de exemplos, que traduzem a preocupao da
Aritmtica como um campo de estudo separado da lgebra e da Geometria, distintamente da
tendncia atual em que estes campos esto integrados, e que a abordagem usada para introduzir os
sistemas metrolgicos direciona pouca ateno para aspectos conceituais e tericos, mas destaca
tabelas e converses entre os sistemas, com nfase em exerccios e clculos que requerem
memorizao, e em situaes-problema relacionados com a vida das pessoas.
Palavras-chave: histria da matemtica, medidas, ensino, aprendizagem da matemtica.
Introduo
Ter parmetros quantitativos de medida sobre determinadas grandezas foi uma

perspectiva presente, ao longo do tempo, na vida das pessoas, assim como esteve
relacionada s necessidades de descobrir o mundo. Portanto, a idia de medida surgiu das
necessidades de se quantificar grandezas.
Segundo Estrada (2000), os primeiros registros do conceito de medida foram
localizados entre os babilnicos. Tambm foram encontrados com os egpcios, gregos,
romanos e chegaram aos dias atuais tendo sido alterados de acordo com as necessidades
humanas e com os ajustamentos necessrios que um conceito, que faz parte da estrutura da
Matemtica, teve com o desenvolvimento cientfico e tecnolgico da sociedade. Na origem
do conceito de medida estiveram atividades relacionadas com a agricultura, a economia, a
1318
arquitetura. Na atualidade, um conceito presente nas mais diversas reas do

conhecimento.
A Geometria a rea da Matemtica em que o conceito de medida tem um papel
fundamental, uma vez que, por meio dele, pode-se medir comprimentos, reas, volumes.
Outra rea importante a Trigonometria, que o estudo dos tringulos, com especial
destaque para a medida de ngulos, importante para a Astronomia. Estrada (2000) destaca
que no mbito da Astronomia que esto registradas as mais antigas relaes das pessoas
com o conceito de medida, em funo da necessidade de estabelecer, compreender ou
medir os ciclos do tempo, como anos, meses, dias, horas, minutos, segundos.
Pode-se destacar que a importncia do conceito de medida est evidenciada em vrios
documentos oficiais que estruturam o sistema de escolarizao, como os Parmetros
curriculares nacionais para o ensino fundamental e mdio (Brasil, 1998). Para o ensino
fundamental este documento destaca competncias especficas relacionadas com os
conceitos de medidas, quais sejam: compreenso dos conceitos de comprimento, permetro,
rea, volume, capacidade, assim como a aptido para efetuar medies e estimativas em
diferentes situaes e a compreenso do Sistema Internacional de Medidas. O mesmo
documento, em suas orientaes, destaca os seguintes objetivos relacionados questo de
medidas: efetuar medies utilizando diferentes instrumentos para resolver problemas do
cotidiano das pessoas; construir um conceito aproximado de medida e utiliz-lo para fazer
estimativas de medio; identificar que tipo de atributos de um objeto so possveis de
mensurao; compreender o procedimento de medir explorando estratgias e o uso de
instrumentos de medio.
Por outro lado, os mesmos parmetros curriculares enfatizam a importncia da
referncia Histria da Matemtica e realam que proporcionar o conhecimento da gnese
da Cincia pode ser importante para a compreenso dos conceitos matemticos.
Ponte (2007), ao tratar dos programas de Matemtica para o ensino bsico em
Portugal, ressalta a importncia dos estudantes conhecerem a Histria da Matemtica e
terem apreo pela sua contribuio para a cultura e para o desenvolvimento da sociedade
contempornea. No Brasil, os Parmetros curriculares nacionais para o ensino fundamental
e mdio (Brasil, 1998) tambm sugerem que seja fomentado o interesse pelos fatos
histricos da Matemtica e que estes sejam relacionados com os conhecimentos que sero,
de uma forma ou de outra, objeto de estudo nas salas de aula. Sugerem, ainda, que seja
1319
desenvolvida a capacidade de estabelecer relao entre os fatos histricos da Matemtica

com a histria geral do desenvolvimento da humanidade e da Cincia.
Ball (2001), defende a importncia de se considerar o desenvolvimento histrico de
determinados conceitos matemticos ao afirmar que
um conhecimento slido sobre conceitos e procedimentos matemticos,
reconhecendo a sua importncia e evoluo ao longo dos tempos, permitir
compreender a Matemtica. Mas compreendemos algo quando conhecemos a
sua gnese e a sua evoluo, quando contactamos com situaes que
permitiram o desenvolvimento do conceito, da cincia. (Ball, 2001, p. 3)
Assim, no se pode negar a importncia dos conceitos de medidas para a prpria

Matemtica e para a vida das pessoas. Da a sua incluso nos atuais currculos do ensino
fundamental e mdio, bem como a sua presena na escola secundria ao longo de todo o
sculo 20. Neste contexto, apresentam-se algumas consideraes sobre o livro Ensino de
arithmetica: parte theorica, de Luiz Schuler, publicado em So Leopoldo, no Rio Grande do
Sul, em 1904.
1320
Figura 1 - Capa do livro Ensino de arithmetica: parte theorica, de Luiz Schuler.
Breve histria das medidas

De acordo com Boyer (1996), na Astronomia que se encontram os mais antigos
registros das relaes do conceito de medida com o homem. Sabe-se que os povos
primitivos reconheciam a importncia do conhecimento das estaes do ano para identificar
a poca das plantaes e das colheitas, assim como reconheciam a importncia da posio
1321
das estrelas, que lhes permitia perceber o sentido de orientao e os auxiliava nos
deslocamentos.
Mas quando, de fato, comeou-se a medir? A resposta a esta pergunta difcil de
precisar, mas, provavelmente integrantes de grupos humanos primitivos usavam maneiras
intuitivas de medir quando, por exemplo, tinham percepo ou conhecimento de que certa
quantidade de alimento saciava a sua fome ou quando comparavam um peixe com outro
para saber qual o maior ou menor, ou seja, os procedimentos criados ou desenvolvidos
pelos povos primitivos para medir grandezas eram simples: usavam partes do corpo, como o
comprimento do p, a largura da mo, o palmo, o passo, uma vara ou basto para
estabelecer comparaes (Struik, 1979).
Boyer (1996) aponta que o homem primitivo comparava a massa de dois corpos
equilibrando-os um em cada mo. A partir dessa idia de comparao foi que surgiu o
primeiro instrumento de medida de massas, que foi uma vara suspensa no meio por uma
corda. Os objetos eram pendurados nas extremidades e, caso houvesse equilbrio, era sinal
de que possuam a mesma massa.
J o tempo era medido pelo registro das repeties dos fenmenos peridicos da
natureza. Eram feitos registros do perodo entre o nascer e o pr do sol, a sucesso de luas
cheias, perodos de inverno e vero. Assim, contavam-se os dias por sis, os anos por
invernos ou veres e os meses por luas cheias. A periodicidade de eventos foi percebida
como um modo exato de medir o tempo.
Assim, o ms era calculado de uma lua cheia outra e tinha exatamente 29 dias e
meio. Entretanto, dividindo-se o ano em meses lunares, obtinha-se 12 meses e uma sobra de
11 dias, o que gerava confuso para determinar o incio de um novo ms. Na tentativa de
superar esta confuso, no ano de 46 a. C., o imperador romano Jlio Cezar adotou o ano
com 365 dias, com um dia a mais a cada quatro anos, bem como adotou os meses lunares,
porm, com durao diferente, o que permanece at os dias atuais.
A semana com sete dias foi estabelecida pela diviso do ms em quatro semanas e no
tem uma relao com fenmenos naturais. O dia foi determinado pelos perodos de rotao
da Terra em torno do seu eixo. A hora a vigsima parte do dia, tem sessenta minutos e
todos os minutos tm sessenta segundos. De acordo com Evans (1992), esta diviso foi
estabelecida pelos babilnicos h, aproximadamente, 2000 a. C., pois adotavam o sistema
de base sexagesimal de medida.
1322
Nos dias atuais, o ano o perodo de tempo em que a Terra faz o movimento de
translao em torno do Sol, o que leva 365 dias, 5 horas, 48 minutos, 45 segundos 7
dcimos. Como se considera o ano com 365 dias, ento, a cada quatro anos as horas e os
minutos que sobram formam um dia, que aparece no ano bissexto.
Por fim, pode-se dizer que com o estabelecimento de grupos humanos maiores e mais
organizados do ponto de vista social, poltico, econmico, requereu-se que tais processos de
medida fossem aprimorados, pois se observava que os instrumentos de medida usados
variavam de pessoa para pessoa. As construes de casas, navios, diviso de terras e o
comrcio passaram a demandar medidas padronizadas e mais complexas, isto , que fossem
as mesmas em qualquer lugar e situao. Assim, de acordo com o desenvolvimento
civilizacional, novos instrumentos e padres de medidas foram criados.
Na tentativa de estabelecer um padro de medida e resolver o problema da
diversificao de sistemas de medidas, a Academia de Cincia da Frana, em 1789, props a
criao e implantao do Sistema Mtrico Decimal, constitudo por trs unidades bsicas: o
metro, o litro e o quilograma. Este sistema trouxe a possibilidade de padronizao das
medidas, uma vez que tinha como qualidades a simplicidade, a coerncia e a harmonia.
O Sistema Mtrico Decimal foi adotado por vrios pases, inclusive pelo Brasil 671, mas
no foi possvel torn-lo universal. Inglaterra e Estados Unidos mantiveram em vigor os seus
prprios sistemas de medidas, pois, segundo alguns cientistas ingleses e norte-americanos a
proposta falhava na preciso das definies, bem como no era compatvel com o
desenvolvimento tecnolgico que se iniciava e que demandava medies mais precisas e
diversificadas. Assim, em 1960 o Sistema Mtrico Decimal foi substitudo pelo Sistema
Internacional de Pesos e Medidas, que redefiniu os sistemas anteriores, tornando-os mais
precisos.
Essas definies ou situaes repercutiram no ensino da Aritmtica e, em especial, no
ensino das medidas no mbito escolar. Um dos exemplos disso o livro Ensino de
arithmetica: parte theorica, de Luiz Schuler, publicado em So Leopoldo, Rio Grande do Sul,
em 1904.
671
Em relao ao sistema mtrico decimal como um saber escolar em Portugal e no Brasil, veja Zuin (2007).
1323
Ensino de Arithmtica de Luiz Schuler

De acordo com Roxo (1937), os primeiros registros sobre programas oficiais de ensino
de Arithmtica datam de 1830, com a fundao de escolas primrias e secundrias, como o
Colgio Pedro II, criado em 1838. Este colgio foi responsvel pela publicao de uma grande
variedade de livros, que serviram como referenciais para as demais instituies de ensino
secundrio do pas.
J Schubring (2003) indica que os livros textos publicados no Brasil, no final do sculo
19 e incio do sculo 20, foram influenciados pela literatura francesa, principalmente por
Lacroix672:
No Brasil a influncia de Lacroix foi particularmente extensa. J nos
primeiros trs anos de existncia da imprensa houve no pas cinco
tradues de livros utilizados nas escolas de ensino elementar na Frana,
quais sejam: Tratado Elementar DArithmetica; Elementos dAlgebra;
Tratado Elementar de Aplicaes DAlgebra Geometria; Elementos de
Geometria; Tratado Elementar de Clculo Diferencial e Integral. (Schubring,
2003, p. 127)
Desta afirmao pode-se concluir que, no Brasil, a influncia francesa perpassou o

ensino secundrio e tambm superior, por um longo perodo.
O livro Ensino de arithmetica: parte theorica, de Luiz Schuler, na sua terceira edio,
apresentado num volume nico e aborda temas relacionados com nmeros inteiros, fraes,
potncias e razes, medidas razes e propores, progresses e logaritmos. Os contedos
so abordados a partir de definies formais e seguidos de exemplos. No h referncia
Histria da Matemtica e percebe-se a preocupao com o estudo da Aritmtica como um
campo de estudo separado da lgebra e da Geometria, distintamente da tendncia atual,
em que estes campos esto integrados.
O livro se estrutura em oito captulos, conforme descrito no quadro que segue.
672
Ver GARNICA, Antonio Vicente Marafioti; GOMES, Maria Laura Magalhes; ANDRADE, Mirian Maria. A
instruo pblica na Frana revolucionria: consideraes a partir do Essais sur lenseignement en general et
sur celui des mathmatiques en particulier, de Sylvestre-Franois Lacroix. Hist. Educ. (Online) v. 17, n. 39, 2013,
p. 129-151. Disponvel em <http://seer.ufrgs.br/index.php/asphe/article/view/26073/23395>. Ver, tambm,
Costa (2010).
1324
Quadro 1 - Captulos, temas e subtemas abordados no livro Ensino de arithmetica: parte theorica, de
Luiz Schuler.
Captulo
Tema
Subtemas
Captulo 1
Nmeros inteiros
Definies. Numerao. Operaes. Divisibilidade dos nmeros. Nmeros primos. Maior

divisor comum e menor mltiplo comum.
Captulo 2
Fraes
Definies e propriedades das fraes

ordinrias. Operaes sobre as fraes
ordinrias. Fraes decimais, fraes peridicas.
Fraes aproximadas e continuas.
Captulo 3
Potncias e razes
Operaes sobre as potncias. Extrao da raiz

quadrada. Extrao da raiz cbica.
Captulo 4
Medidas
Sistema mtrico. Sistema antigo. Nmeros

complexos. Converses de medidas.
Captulo 5
Razes e propores
Propores propriamente ditas. Equidife-renas.
Captulo 6
Aplicaes das propores
Regra de trs. Regra de juro. Regra de desconto.

Diviso proporcional - regra de companhia.
Captulo 7
Progresses
Progresses
mtricas.
Captulo 8
Logaritmos
Definies e teoremas. Logaritmos vulgares.

Construes de tbuas de logaritmos. Uso das
tbuas.
Apndice
aritmticas.
Progresses
geo-
Regra de mistura e liga. Cmbio.
1325
Conforme o subttulo do livro indica, trata-se da parte terica. Alm disso, na figura 1,
se pode ver uma anotao feita mo e com lpis vermelho, por quem talvez tenha usado o
livro, onde se l 1 parte. Assim, possivelmente, tenha havido outro livro ou uma segunda
parte, talvez de prtica ou de exerccios, que no foi localizada.
Todo o contedo do livro estruturado a partir de definies, no geral breves e
lacnicas, como, por exemplo: Quantidade ou grandeza tudo o que pde aumentar ou
diminuir ou Arithmetica a sciencia dos numeros (Schuler, 1904, p. 3). Sobre as
definies das operaes, o autor destaca que limitamo-nos a dar as definies das
operaes fundamentaes, suppondo concludo o estudo exacto dellas na aula primaria
(Schuler, 1904, p. 5).
Nas operaes, alm da definio, so apresentados exemplos:
10. Parenthesis ou colchete um sinal ( ) ou [ ] que indica um todo com o
qual se deve operar.
Ex.:
(5 - 3) - (3 -2 ) = 2 -1 = 1
[(8 - 5) + (18 - 13)] 8 = (3 + 5) 8 = 64.
(Schuler, 1904, p. 5)
O mesmo acontece nas outras sees: primeiro a definio, sempre acompanhada de

um exemplo.
1326
Figura 2 -Definio e exemplo do livro Ensino de arithmetica: parte theorica, de Luiz Schuler.
Fonte: Schuler, 1904, p. 6.
Pela figura 2 pode-se ver que, ao tratar das propriedades das operaes, que autor
chama de princpios, destaca-se a propriedade (b), pela qual se estabelece que para
multiplicar ou dividir um producto, basta multiplicar ou dividir um factor. Especialmente
para a operao de multiplicao, a propriedade, que hoje chamamos de associativa,
descrita a partir da definio de multiplicao como soma de parcelas iguais, conforme o
exemplo (4.5)2 = (5+5+5+5) + (5+5+5+5) = 8.5 (Schuler, 1904, p. 6).
O autor no tem a preocupao em apresent-la como (4.5)2 = 4(5.2) = 4(2.5) = (4.2)5
= 8.5, que uma combinao da propriedade comutativa e associativa. Porm, quando
1327
existe um produto de mais fatores, Schuler (1904) faz uso das propriedades comutativa e
associativa, conforme o exemplo da mesma pgina: 5.3.2.4 = (5.3)(2.4) = (2.4)(5.3) =
(4.2)(3.5) = 4.2.3.5
No caso da diviso de um produto, Schuler (1904), prope o seguinte: (8.5) 2 = 4.5.
Neste caso, apresenta um exemplo em que o fator que divide o produto divisvel por um
dos elementos, mas este fato no sempre vlido, pois se trabalha com o conjunto dos
nmeros naturais, (5.3) 2, que no seria possvel ser realizado, pois 5 e 3 no so divisveis
por 2. No estudo da Aritmtica, nos livros atuais, o cuidado em verificar a validade das
operaes aparece em destaque.
No contexto da publicao de Schuler, cabe observar que, no Rio Grande do Sul, a
Aritmtica apareceu em inmeras normativas que estruturaram o sistema de escolarizao
como, por exemplo, na lei n. 14, Lei de Instruo Primria de 1837:
Art. 1 - As escolas publicas de instruco primaria comprehendem as tres
seguintes classes de ensino: 1 - Leitura, e escripta, as quatro operaes de
Arithmetica sobre numeros inteiros, fraces ordinarias, e decimais, e
propores, princpios de Moral de Christ, e da religio do Estado, e a
Grammatica da Lngua Nacional. 2 - Noes geral de Geometria theorica, e
pratica. 3 - Elementos de Geographia, Francez, e Desenho. (Arriada;
Tambara, 2004, p. 15)
Depois dessa lei seguiu-se, no perodo do Brasil Imprio, a normatizao com uma
srie de regulamentos: Regulamento para as escolas pblicas de instruo primria de 1842;
Estatutos para o Lico de D. Affonso na cidade de Porto Alegre de 1846; Regulamento para a
instruo primria e secundria da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul de 1857;
Regulamento de 24 de janeiro de 1859; Regulamento de 26 de janeiro de 1859;
Regulamento do curso de estudos da escola normal de 1872; Curso de estudo da escola
normal de 1876; Regulamento da instruo pblica primria de 1876; Regulamento para
escola noturna provincial de 1876; Lei n. 1.046, de 20 de maio de 1876; Regulamento da
instruo pblica de 1881 e Ato n. 141, de 30 de novembro de 1883.
J no perodo republicano e mais prximo do ano de publicao do livro de Luiz
Schuler, 1904, pelo decreto n. 89, de 1897, definiu-se que o ensino elementar abrangeria
contedos relacionados com contar e calcular, aritmtica prtica, inclusive a regra de trs,
geometria prtica e o sistema mtrico (ver art. 5). J no programa para o ensino elementar,
1328
estipulado pelo decreto n. 239, de 1899, envolvia o estudo da Aritmtica, da Geometria

Prtica e do Desenho.
Neste contexto, Burigo673 (2014) afirma que
o programa para o ensino da Aritmtica projetava um estudo dos nmeros
gradativamente complexificado, iniciando pela contagem, soma e subtrao
mental, estendendo-se multiplicao e diviso e aos algoritmos das
operaes (na pedra ou na lousa), passando pelas fraes decimais e
ordinrias, pelo uso do sistema mtrico decimal, e avanando, na terceira
classe, at as regras de trs simples e composta, a extrao da raiz
quadrada e da raiz cbica de nmeros inteiros, decimais e fracionrios. (no
prelo)
Em relao ao contedo de medidas apresenta-se, no livro de Schuler (1904), uma

introduo dos sistemas de pesos e medidas, bem como tabelas de converso do sistema
antigo para o novo sistema. importante registrar que o novo sistema no o atual Sistema
Internacional de Pesos e Medidas, criado em 1960. Para melhor compreender o sistema de
medidas que era usado mostra-se, na figura a seguir, a equivalncia entre o sistema antigo e
o novo sistema, chamado de Sistema Mtrico Decimal.
673
Burigo (2014) destaca que a Aritmtica aparece nos programas de ensino durante a Primeira Repblica, a
partir da definio da seguinte legislao:decreto n. 89, de 1897; decreto n. 239, de 1899, decreto n. 1575, de
1910, e decreto n. 3.903, de 1927.
1329
Figura 3 - Tabela de relaes entre as medidas do sistema mtrico e o antigo sistema de medidas.
Fonte: Schuler, 1904, p. 32.
Analisando-se as relaes entre as medidas do sistema mtrico e o antigo sistema

pode-se destacar, pelo menos, quatro elementos ou situaes: primeiro: no sistema antigo
usavam-se os tipos de medidas que so empregadas ainda nos dias atuais, quais sejam,
comprimento, superfcie, volume, capacidade e peso. Segundo: das medidas de
comprimento ainda so usadas, oficialmente, apenas a milha e a polegada, e,
informalmente, o palmo. Em relao medida em milha o valor em km tambm no
corresponde ao atual, que equivale a 1,609 km, tratando-se de milha terrestre, embora
1330
exista a milha martima, que equivale a 1,852 km. Terceiro: as medidas de comprimento,
superfcie e capacidade possuam subdivises em itinerrias e ordinrias, agrrias e
ordinrias, secos e lquidos, respectivamente, o que no mais destacado nos livros
didticos. Por fim, das medidas do sistema antigo, muitas desapareceram do cotidiano das
pessoas, como as medidas de comprimento (braa e linha). J as medidas de superfcie,
lgua, geira e vara; as medidas de volume, as medidas de capacidade, como moio, fanga,
quarta, almede; e de peso, como quintal, marco e oitava, praticamente inexistem nos dias
atuais.
Atualmente, o sistema de pesos e medidas um contedo presente nos livros
didticos voltados para o ensino fundamental e mdio, assim como tambm h
recomendaes de seu estudo nos parmetros curriculares nacionais para estes nveis de
ensino. Os seus contedos esto orientados na direo da comparao de grandezas da
mesma natureza pelo uso de instrumentos de medidas de comprimento, rea, volume,
capacidade, massa, tempo e suas relaes, incluindo, tambm, o sistema monetrio. Estes
documentos enfatizam a importncia do estudo das grandezas e das medidas, pois permite a
interligao entre a Aritmtica, lgebra, Geometria e outros campos do conhecimento,
diferentemente da proposta do livro analisado. A prpria histria dos conceitos sugerem
caminhos para a abordagem dos contedos de forma interligada e um exemplo disto o
estudo dos conjuntos de nmeros porque, quando se amplia os campos numricos, estes,
historicamente, esto associados resoluo de situaes-problema que envolvem medidas.
Consideraes finais
A partir da anlise do livro destaca-se que a abordagem usada para introduzir os
sistemas de medidas direciona pouco foco para aspectos conceituais e tericos, mas enfatiza
tabelas e converses entre os sistemas, com nfase em clculos e problemas relacionados
com a vida das pessoas.
A preocupao central com definies formais e lacnicas, seguida de listagem de
exemplos da soluo do problema. Da leitura do livro percebeu-se que os problemas
apresentados, principalmente aqueles vinculados com os sistemas de pesos e medidas,
tinham relaes com aplicaes prticas do contedo. Os problemas envolvem as relaes
entre as medidas dos sistemas e requerem o conhecimento dos valores de converso. Neste
1331
caso, ou era permitido consultar tabela ou os alunos memorizavam as relaes, o que

talvez aumentasse o grau de dificuldade de resoluo dos problemas.
Destaca-se, ainda, que possivelmente o livro de Luiz Schuler tenha tido circulao
restrita ao Rio Grande do Sul, uma vez que no se encontrou referncias a ele nos principais
trabalhos que abordam o ensino de Aritmtica no Brasil, em especial os de Zuin (2007) e
Costa (2010). Por outro lado, pode-se relacion-lo com a publicao de livros didticos de
matemtica utilizados nas escolas teuto-brasileiras no Rio Grande do Sul (Silva, 2015).
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1333

Anais Do 20º Encontro Da Asphe - Porto Alegre - 2014.

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ANAIS 2014

20 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao

20 Encontro da ASPHE - Histria da Educao e Imagem

18h - Lanamento de livros e

18h - Assembleia Geral da

SESSES DE APRESENTAO DE TRABALHOS

Sesso 2 - 3 de dezembro de 2014 Sala 508 - 5 andar

Sesso 3 - 3 de dezembro de 2014 Sala 606 - 6 andar

Sesso 4 - 3 de dezembro de 2014 Sala 608 - 6 andar

Sesso 5 - 4 de dezembro de 2014 Sala 506 - 5 andar

Sesso 6 - 4 de dezembro de 2014 Sala 508 - 5 andar

Sesso 7 - 4 de dezembro de 2014 Sala 606 - 6 andar

Sesso 8 - 4 de dezembro de 2014 Sala 608 - 6 andar

Sesso 9 - 4 de dezembro de 2014 Sala 601 - 6 andar

CONSTITUIO DA FACULDADE DE CINCIAS POLTICAS E ECONMICAS DO

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E, Torres segue afirmando que

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DISCIPLINAS OFERECIDAS - 1961 Para alunos do2. ANO

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DISCIPLINAS OFERECIDAS - 1961 Para alunos do 3. ANO

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Ao se referir ao quarto ano do curso, em 1962, encontramos dezesseis matrculas

DISCIPLINAS OFERECIDAS - 1962 - 4. ANO

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