SCHMITT, Maria Aparecida Nogueira.

Cortzar e a desconstruo dos cnones literrios: o

inslito na interpenetrao de cdigos em O livro de Manuel. I Congresso Internacional
Vertentes do Inslito Ficcional, 2012, Rio de Janeiro, UERGE
Maria Aparecida Nogueira Schmitt

Resumo:
Cortzar e a desconstruo dos cnones literrios: o inslito na interpenetrao
de cdigos em O livro de Manuel
Na busca de uma esttica literria que atenda as especificidades da Amrica
Latina, Julio Cortzar inaugura um estilo romanesco onde o leitor deixa de receber
passivamente a leitura linear e previsvel para, numa postura ldica, envolver-se com o
livro como co-participante do autor. Nos domnios das obras cortazarianas, O livro de
Manuel reflete, no espelho textual, imagens vestidas de palavras e o autor, ao recorrer
a recursos televisivos, como componentes do seu projeto de inveno ldica, investe no
processo renovador de uma narrativa de auto-destruio, hbrida de elementos
imaginrios e de dados documentais. Envolvido com o compromisso da alfabetizao
poltica, Cortzar se utiliza do inslito na busca de aproximao entre o leitor e o mundo
das personagens, plasmadas na realidade cotidiana que circunda o homem latinoamericano. No mosaico textual, fragmentos da vida e da arte formam a unidade na
diversidade, numa tcnica de construo em texto nascido de outros textos. Compondo
um tecido complexo em que imagens e palavras so costuradas umas s outras, o fio do
discurso consegue em O livro de Manuel, na destreza do escritor comprometido com
a realidade, utilizar-se do onrico como elemento ancilar para se atingir a integralidade
do ser.

Palavras-chave: desconstruo - onrico realidade inslito - imagens - palavras

Abstract:
Cortzar and the Deconstruction of Literary Canons: the Unusual in the
Interpenetration of Codes in "O livro de Manuel"
In the search for a literary aesthetic which meets the specificities of Latin
America, Julio Cortazar inaugurates a Romanesque style where the reader no longer
receives passively the linear and predictable reading but, with a ludic approach,
becomes involved with the book as the authors partaker. In the domains of the
Cortazian works, "O livro de Manuel" reflects, in the textual mirror, images dressed in

words and the author, when turning to television resources as components of his ludicinvention project, invests in the renewing process of a self-destruction narrative, hybrid
of imaginary elements and documentary evidence. Involved with the commitment with
the political literacy, Cortazar uses the unusual in the search for the closeness between
the reader and the world of the characters, shaped in the everyday reality which
surrounds the Latin American man. In the textual mosaic, fragments of life and art form
the unity in the diversity, in a text-construction technique born from other texts.
Composing a complex tissue in which images and words are stitched to each other, the
thread of the discourse in "O livro de Manuel" can, by means of the writers
commitment to the reality, use the oneiric as an ancillary component to achieve the
completeness of being.

Key-words: deconstruction - oneiric reality unusual images words

_____________________
1

Especialista em Literatura Comparada, pela UFJF; mestre em Letras, concentrao em Teoria da Literatura pela
UFJF; doutora em Letras Neolatinas pela UFRJ, concentrao em Estudos Literrios Neolatinos; ps-doutora em
Letras Neolatinas pela UFRJ, concentrao em Estudos Literrios Neolatinos. Professora do Programa de Mestrado
em Letras do CES/JF PUC Minas.
mariaschmitt@pucminas.cesjf.br - cidaschmitt@yahoo.com.br

Cortzar e a desconstruo dos cnones literrios: o inslito na interpenetrao

de cdigos em O livro de Manuel
Da inventiva armao de enredos brotados de um estilo inovador projetam-se
dardos no convencional e nos arqutipos da leitura linear. Abominando o leitorfmea, passivo, Julio Cortzar procura dotar sua obra de um cunho enigmtico, usando
de recursos vrios para atordoar, irritar e despertar o desejo de desvendar mistrios
naquele que se aproxima de um mundo inslito. Interfere, sugere, dirige a leitura como
o faz um guia de informaes cioso de sua responsabilidade quanto ao aproveitamento
total de quem acaba de adquirir um bem, dotado de vantagens mltiplas.
Indecifrvel, como o so deuses nascidos do mito, chega a confundir poderosas
organizaes, tendo sido considerado pela CIA como um perigoso esquerdista, uma
vez que em seus livros advoga a instaurao do socialismo na Amrica Latina. Julio
Cortzar deixa transparente, em muitas de suas obras, o desprezo total a instituies que
defendem ideologias do sistema capitalista. Leo Gilson Ribeiro divulga, por outro lado,
em sua obra O continente submerso a concluso da KGB sovitica, assinada por
Andropov:
Cortzar um notrio agente do imperialismo a soldo da CIA e
perigoso agitador anti-sovitico. Em inmeras ocasies, Cortzar
denunciou a priso, em Moscou, dos chamados dissidentes, como
Bukovsky, Plyusch, Sakharov e outros traidores da Me-Ptria do
Socialismo (RIBEIRO, 1988, p. 235-236).
Recorre s mgicas do gnero fantstico, assistindo a espetculos atravs de
paredes de tijolos, utilizando-se de metamorfoses e duplos em seu castelo de espelhos
ao redor do qual teimam em desabrochar as rosas blindadas. Fragmenta seu texto como
um iconoclasta, mas a capacidade cabalstica do autor, que aprisionou o Pgaso nos
domnios da imaginao, o refaz apresentando-o ntegro, sem trincas, como o mais
rutilante vaso de cristal.
Elaborada para quem no tem medo de sonhar, a literatura cortazariana requer,
no entanto, o rduo trabalho de procurarem-se caminhos prprios e individuais de
____________
* Ps-Doutora em Letras Neolatinas pela UFRJ, rea de concentrao em Estudos
Literrios Neolatinos; Professora e orientadora do Programa de Mestrado em Letras
Literatura Brasileira - Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora CES/JF e UFJF. Linha
de pesquisa: Literatura Brasileira, tradio e ruptura.
leitura num garimpo em que, ao ser encontrado o primeiro diamante, este se torna, por

encanto, o prenncio de todo um tesouro. Basta, no entanto, que haja persistncia e,

sobretudo, disposio para deixar-se envolver no jogo labirntico.
Depois de sua morte, uma soma mais objetiva do que restou de Julio Cortzar
revela um outro aspecto de seus duplos: um autor que busca talento com sua erudio
canalizada para a inventividade e outro que se aproxima pelos destinos do homem, pela
justia, pela liberdade e, sobretudo, pela igualdade de direitos e conquista de espaos
para cultivar a felicidade.
No interior de seus anagramas e entre os estilhaos de uma obra
desestabilizadora encontra-se o empenho para que, alm de alimentao, teto e
emprego, o povo, e todo o povo, tenha acesso ao direito humano mais relegado ao plano
secundrio: o ingresso ao mundo da cultura que no deve ser aprisionada nas mos dos
que acumulam fortunas, mas estendida a uma elite de percepes, de capacidade
intelectual de inteligncia que so independentes da posio social (Cf. RIBEIRO,
1988, 234).
Dentro da viso hippie em que Cortzar insiste num futuro no qual predominem
o amor, os jogos e a alegria, seu O livro de Manuel constitui-se, sem dvida, em
profunda reflexo sobre a espcie de vida que se oferece quele que acaba de chegar.

Mais que nunca acredito que a luta em prol do socialismo latinoamericano deve enfrentar o horror cotidiano com a nica atitude que um
dia lhe dar a vitria: cuidando preciosamente, zelosamente, da
capacidade de viver tal como a queremos para esse futuro, com tudo o
que supe de amor, de brincadeira e de alegria. (CORTZAR, 1984, p.
8)
A organizao de um documentrio pedaggico sutilmente leva o homem a
refletir que o mundo oferecido a uma criana , na maioria das vezes, aquele que
qualquer um, com opo de escolha, se negaria a aceitar.
O enredo de O livro de Manuel simples como o de um catecismo: trata-se do
beb de um casal de latino-americanos que vive em Paris. Tanto os pais, Patrcio e
Susana, quanto um grupo de amigos deles preocupam-se em registrar as atrocidades da
opresso de que esto sendo testemunhas e vtimas, esperanosos de que a criana,
Manuel, ao tomar conhecimento delas, no futuro, procure transformar o mundo,
tornando-o mais justo, mais humano e desvencilhado de preconceitos. Susana procura
elaborar um lbum com recortes dos acontecimentos da poca em vrios idiomas e
todos procuram ajud-la.

Pginas para o livro de Manuel: graas s suas amizades entre comovidas

e brincalhonas, Susana vai conseguindo recortes que cola
pedagogicamente, isto , alternando o til e o agradvel, de maneira que
quando chegue o dia Manuel leia o lbum com o mesmo interesse com
que Patrcio e ela liam no seu tempo O tesouro da juventude ou o
Billiken, passando da lio brincadeira sem muito traumatismo, alm
do que quem sabe qual a lio e qual a brincadeira e como ser o
mundo de Manuel e porra, diz Patrcio, faz bem, minha velha, colhe
nosso prprio presente e tambm outras coisas, assim ter para escolher,
saber o que foram nossas catacumbas e talvez o garoto consiga comer
estas uvas to verdes que olhamos de to baixo. (CORTZAR, 1984, p.
290)
No final, percebe-se que, por serem as notcias violentas, terrveis e
ameaadoras, o livro que Susana idealizou como uma obra pedaggica, torna-se um
documentrio aterrador. Um dos amigos do casal, Andrs, introduz, sem que Susana o
perceba, recortes de desenhos e notcias divertidas para aliviar a tenso que fatalmente
Manuel absorver quando contactar com o mosaico dos acontecimentos abominveis
que assolam a humanidade.
Nota-se que a estratgia acionada na feitura de O livro de Manuel, publicado
originalmente em 1973, quando o mundo estava sob o efeito inicial da introduo ao
meio domstico de imagens vivas e atuais diante do rompimento com a distncia, foi a
de recorrer s tcnicas televisivas. A televiso absorveu do cinema duas de suas
tcnicas fundamentais: a tcnica de corte e a tcnica da cmara contnua ou cmara na
mo. (PIGNATARI, 1984, p. 12)
Ao lado dos cortes, as vinhetas, anncios e sintaxe prpria da linguagem da
televiso mesclam toda a obra parecendo, primeira vista, descontextualizadas e fora de
propsito. No h compromisso com as partes isoladas do texto para t-lo, em nvel
profundo, com o todo. a magia de que deuses profanados do templo da Amrica
Latina dotam os que vieram para resgat-los.
Em uma passagem, no incio do livro, aquele de quem lhe falei, personagem
assim apresentado no incio da obra pelo narrador e assim chamado durante toda a
narrativa, procurando passar sua ideologia, a revoluo, e, ao ser tachado de simplista
por Marcos, outro personagem, contesta:
minha agenda de todas as manhs diz aquele de quem lhe falei -, e
reconhea que se todo mundo acreditasse nesses simplismos, no seria
to fcil Shell colocar-lhe um tigre no motor.

 a Esso diz Ludmila, que tem um Citron de dois cavalos

aparentemente paralisados de terror pelo tigre.... (CORTZAR, 1984, p.
13)
No fragmento de dilogo acima percebe-se a dupla inteno do autor, ou seja, a
de alertar contra o perigo da comunicao de massa e levar o personagem a trocar os
nomes das marcas para que fique evidenciada a sua no submisso aos comerciais de
televiso.
Na apresentao de personagens pode-se perceber a tcnica do carto em vertical
tilt card no qual os vrios letreiros ou visuais so dispostos um em baixo do outro.
(STASHEF, 1978, p. 130)
Ludmila
Gmez
Monique
Lucien Verneuil
Heredia
................ (CORTZAR, 1984, p. 15)
Prosseguindo a caminhada pelo universo cortazariano da obra em questo,
aparece o primeiro dos vrios recortes de jornal que sero apresentados durante todo
O livro de Manuel. ... em Clermont-Ferrand o Conselho Provisrio da Faculdade
denunciou as brutalidades dos policiais cometidas contra um professor adjunto.
(CORTZAR, 1984, p.18)
Considerando que, segundo Dcio Pignatari, todos os meios de comunicao
confluem para a televiso, assim como todas as informaes confluem para o
computador, deduzindo que ela serve e se serve de todos os veculos e constitui-se em
uma obra aberta por excelncia, Julio Cortzar, na apresentao dos fragmentos do
jornal, procura aproximar-se do leitor e convenc-lo paulatinamente da validade de
sua proposta a favor da integrao ao cotidiano sem, contudo, deixar-se abater pelo
niilismo e pela anestesia que a violncia consegue aplicar nos sentimentos dos que
contactam com ela seguidas vezes. No h nada mais parecido com a estrutura da
televiso do que a estrutura de um jornal: este um mosaico verbal do mundo, aquele
um cintico mosaico audiovisual. (PIGNATARI, 1984, p.103)
Utilizando-se, pois, dos recortes do jornal, Cortzar imprime ao seu livro
caracteres televisivos, apresentando-os como vinhetas inseridas na visualizao dos
textos.

Em outra passagem, o mtodo televisivo do take , ou corte, utilizado para

passarmos de uma tomada para outra. (STASHEF, 1978, p. 43), seguido para que
o leitor no se engane quanto forma de o autor tratar o tempo e o espao.
... daquele de quem lhe falei gostaria de dispor da simultaneidade,
mostrar como Patrcio e Susana do banho no filho no mesmo momento
em que Gmez, o panamenho, completa com visvel satisfao uma srie
correlata de selos da Blgica e um tal de Oscar em Buenos Aires telefona
para sua amiga Gladis para inform-la de um assunto grave...
(CORTZAR, 1984, p. 14)
No desejo do personagem de apresentar alternncia de situaes, tempo, espao,
o leitor consegue visualizar a mudana como se fosse a de uma tomada para outra em
televiso.
Continuando a leitura, mais uma vez o lampejo da presena da televiso,
quando aquele de quem lhe falei, aps lembrar-se de fatos com cheiro de saudade de
um tempo muito anterior ao presente, em que crianas brincavam no jardim que a av
havia regado ao anoitecer, vira as costas para as lembranas e o dedo indicador da
mo direita apoia-se na tecla que imprimir um ponto vacilante, quase tmido, ao
trmino do que comea, do que tinha que ser dito. (CORTZAR,1984, p. 23)
A televiso, muitas vezes, tem seu texto, se no mutilado, omisso, no que se
refere ao que no foi dito.No decorrer dos anos de televiso e de filmes para TV, certos
padres sequenciais foram estabelecidos. Esses padres ou convenes foram guiados
pelo tipo de informao que o pblico desejava ver. (STASHEF, 1978. p. 18)
Os padres sequenciais tomados no nvel das notcias constituem, de fato, o
trmino do que comea, do que tinha que ser visto mas quer no pode ser mostrado; a
TV segue exatamente a opinio do pblico telespectador.

Na tarde de sbado 6, enquanto passeava pelo campus de Saint-MastindHres para ver os estudantes e compreender a razo de sua violncia,
Aqui permita-me um sorriso, porque isso de no entender ainda a razo
de sua violncia quase justifica ao que aconteceu ao pobre Etienne, fui
convidado a assistir ao boom-barricada. noite me aproximei da
avenida que contorna o campus. Um carro se deteve na minha frente.
Desce um comando de sete pessoas.... (CORTZAR, 1984, p. 46)
Na tessitura do trecho acima, extrado de O livro de Manuel, percebe-se uma
das passagens mais comuns da televiso que a fuso de imagens, uma sobreposio

de duas tomadas, onde a primeira desaparece, suave ou rapidamente, medida que vai
aparecendo a segunda. (STASHEF, 1978, p. 51)
Os anncios publicitrios da televiso constituem seu veio nutriente,
desempenhando uma funo bem mais relevante do que por vezes possamos imaginar,
s vezes, difcil dizer o que no publicidade na televiso. Este
veculo como os demais veculos, no simplesmente um veculo ou
meio de comunicao:ele o mais poderoso criador de folclore urbano de
nossos dias. E este folclore est ligado s vendas, diretamente depende
delas, para existir e subsistir. (PIGNATARI, 1984, p. 29)
Muitas vezes, o telespectador tem a impresso de que preciso suportar quinze
minutos de anncio por hora para que lhe chegue o programa favorito. Na verdade o
contrrio que se passa: a programao da televiso est em funo da publicidade. Os
shows,os filmes, as novelas, o prprio telejornalismo so cuidadosamente balanceados
em suas emoes e informaes, a fim de preparar a insero do comercial.
(PIGNATARI, 1984, p. 29)
Cortzar evidencia esse aspecto marcante do comercial de televiso com o seu
canto em homenagem aos deuses do sistema capitalista: Fragmento para uma Ode aos
deuses do Sculo.
Com o refro oferea libaes o autor busca, atravs da ironia, alertar o leitor
mais uma vez contra o estado servil a que a comunicao de massa arrasta o homem,
atirando-o, sem que o perceba, ao calabouo do consumismo. O texto est repleto de
mensagens comerciais semelhana da televiso que essencialmente um veculo de
propaganda. (BESSA, 1988, p. 72) O telespectador no percebe o fascnio que os
comerciais exercem sobre ele e inconscientemente absorve as mensagens de tal forma
que Ren Berger chama os publicitrios de demiurgos do mundo moderno, pois as
casas, vesturios e alimentos que utilizamos so concebidos por eles. (BESSA, 1988,
p.74)

Segundo ainda Berger, no h nada, nem mesmo a nossa intimidade

(desodorante, depilatrio, remdio contra calvcie) que no dependa dele.

(BESSA,1988, p. 74).
Mais uma, dentre as muitas passagens, a presena do corte e da simultaneidade
se unem, em O livro de Manuel. Agora aparece no relato do sonho do personagem
Andrs.
...a cena foi cortada exatamente ao aproximar-me do sof, mas ao mesmo
tempo sei que tenho algo a fazer sem perda de tempo, isto , que ao
voltar sala do cinema estou agindo simultaneamente como dentro e fora

do filme de Fritz Lang ou de qualquer filme de mistrio, sou

simultaneamente o filme e o espectador do filme. (CORTZAR, 1984, p;
113)
No anncio em que a palavra horoscope destacada pelo tamanho das letras o
autor adentra no territrio dos materiais grficos. O termo grficos inclui todos os
materiais visuais parados, sejam, eles trabalhos de arte originais, produzidos num
tamanho suficientemente grande para a utilizao no estdio, ou reproduzidos em slides
ou trechos filmados (filmletes). (STASHEF, 1978, p. 126)
O recurso do close-up frequentemente utilizado em toda a obra atravs de vrias
palavras que se destacam de outras ao serem escritas com os caracteres maisculos ou at como
big close-up, uma vez que h passagens nas quais se tem a impresso que as palavras
extravasam o espao da folha do livro como olhos realados na tez plida do papel, fitando o
leitor.

y se La m
ta La man
ras cmo llo
- - Hicistes b
ao cabo. - - As
dern esas p. (CORTZAR, 1984, p. 205)
A tcnica do close-up, empregada em televiso para criar o intimismo e levar o

telespectador a ver claramente o que relevante (STASHEF, 1978, p. 26), pode ser
detectada em vrias passagens do livro, atraindo a ateno do leitor para enfatizar
alguma palavra que poderia passar despercebida, se vista entre todas as outras, como um
detalhe particular, ressaltado de forma tal que no seria possvel se fosse visto apenas
entre muitos objetos numa tomada mais aberta, dentro da tica televisual.
O recuso do gancho que, segundo Doc Comparato, ... o momento de grande
interesse que precede um comercial. Pequenos ou grandes clmax, arranjados de modo
tal que no permitam ao telespectador abandonar a histria... (COMPARATO, in:
CAMPEDELLI, p. 91), utilizado algumas vezes por Cortzar antecedendo um take
para a introduo de um recorte de jornal

Naturalmente as incitaes imaginao de Manuel no tinham nada de

Anglicas, porquanto Susana havia previsto que aos nove anos ele j
estaria em condies de entrar na histria contempornea por via de
coisas como: Crdoba:Torturon a Cuatro Extremistas (CORTZAR,
1984, p. 135 - 136).

Os dois pontos servem de ganchos para manter o leitor preso narrativa

enquanto introduzida uma notcia de tortura a quatro extremistas.
Uma vinheta de passagem poderia ser visualizada pela introduo da manchete
3er. Aniversario (CORTZAR, 1984, p. 363). As vinhetas de passagem, ou
chamadas, so utilizadas pelo diretor de interprograma em televiso para cobrir
qualquer possvel emergncia, ou seja, os buracos que possam sobrevir ao horrio da
programao. (Cf. STACHEF, 1978, p.139)
Se o leitor considera o relacionamento do recorte apenas com o texto
fragmentado, a interligao parecer inexistente, constituindo-se, ento, uma vinheta de
passagem completando o vcuo aparente com a notcia colocada

no interior da

conversa entre Lonstein e Anddrs.

A presena da fala televisual tambm pode ser reconhecida ao se fazer um corte
no dilogo entre Andrs e Ludmilla.
Interrupo por motivo de fora maior. (CORTZAR, 1984, p. 179) Ou
quando Susana, ao realizar uma das suas tradues. Faz uma admoestao quanto s
interrupes ... ou calavam um pouco a boca ou lhes cortaria o canal a cores.
(CORTZAR, 1984. p. 266)
A preocupao em agradar o pblico, semelhante a da televiso, fica marcada
quando Lonstein faz uma crtica quele de quem lhe falei em relao ao seu empenho de
oferecer ao leitor o que ele deseja:

Bah, disse o rabininho, voc me decepciona, tch, comeo a perceber que

o seu famoso fichrio est escrito com um olho nas fichas e outro nos
futuros leitores, e isso, as testemunhas presentes ou futuras, os juzes de
hoje ou do amanh que do medo em voc, confesse a verdade a seu tio.
(CORTZAR, 1984, p. 256)
Mais uma presena de elementos televisivos na obra encontra-se na seguinte
fala: Vou lhe contar velho, era para transmiti-lo via satlite, amos e vnhamos pela
casa como se o outro no estivesse... (CORTZAR, 1984, p. 226)
A aluso direta televiso est registrada tanto na referncia que Marcos faz
pergunta de sempre que a vendedora lhe dirige quanto ao nmero de seu colarinho:
No se preocupe, digo-lhe, quero-a grande e larga. Silncio, olhos de coruja, lbios
apertados, isso no pode ser, vejo-a pensar e irar-se mais claramente do que se tivesse a TV nas
franjinhas. (CORTZAR, 1984, p.285) como em ... voc est no expresso para

Bratislava e a mesmo, pela cabea, os novos buracos mnticos, os orculos de juke-

box, as alucinaes diante da TV, quem sabe se os cinemas, olhando bem, entenda que a
fadiga visual nos torna mais receptivos... (CORTZAR, 1984, p. 306)
Um anncio publicitrio ao lado da nota de um sequestro poltico passa
literalmente a ideia do telejornal que, quase simultaneamente s notcias, apresenta os
comerciais.
A receita de sandwiches que colada no lbum de Manuel aproxima a obra de
Cortzar da televiso, mais uma vez, no sentido de apresentar programas de acordo com
a vontade popular pesquisada. Guiam-se pelo lema dar ao pblico o que ele gosta.
(STASHEF, 1978, p. 245)
Semelhante ao recurso do corte, a forma de apresentao dos depoimentos
revoltantes dos presos polticos assemelha-se tela dividida, na qual desenrolam-se
fatos simultaneamente.
A mistura de notcias para aliviar a tenso, semelhana da estratgia televisiva,
fica documentada no dilogo de Lonstein e Andrs:
- Pobre menino disse Losntein - , essa no uma maneira de equip-lo
para o futuro, aos treze anos vai ser um neurtico completo.
- Depende disse Andrs passando a tesoura para Susana, que colava os
recortes com um ar altamente cientfico - ,se der uma olhada no lbum
ver que nem tudo assim, eu por exemplo, aproveitando-me de um
descuido dessa louca, pus uma quantidade de desenhos divertidos e
notcias muito pouco srias para o consenso dos monoblocos, se que me
entende.(CORTZAR, 1984, p. 427)
Com a interferncia de Andrs, a estilo dos recursos da programao televisiva,
fica resguardada a aceitao do pequeno leitor, obra que lhe destinada com
exclusividade. Atravs da linguagem televisiva, por no haver passado nem futuro na
televiso, diacronismo e sincronismo fundem-se para articular signos, sinais e smbolos.

Fazer televiso trabalhar com a arte do falso, fabricar fantasias, criar

iluses que possam alimentar nossas personalidades, sustentar a
tendncia do ser social, vivendo o mundo das aparncias, da competio,
da valorizao dos aspectos externos da vida e das coisas. (STASHEF,
1978, p. 246)
O livro de Manuel traz a linguagem televisiva no interior das palavras, nos
trechos mesclados de comerciais, para no se tornarem demasiadamente longos, e nas
entrelinhas como se ao toque do dedo indicador surgisse um ponto de luz e imagens

saltassem das letras vendendo fantasias e sonhos. Assim subverte cdigos, cria palavras
e expresses para suprimir a distncia entre o leitor e o mundo da escritura.
Procura ecofon com um mesin
mas que nunca uma Fortran
falte ao encontro, se queres
um orlopr de grande coerncia
Boex! (CORTZAR, 1984, p. 218)
O recorte textual acima, aparentemente impenetrvel na desconstruo da linguagem,
tem como chave de leitura as linhas que o antecedem na trama romanesca:
- Bom, ningum pretende que voc o saiba, tch. Fortran um termo
significante na linguagem simblica do clculo cientfico. Em outras palavras,
formulao transposta d Fortran,e isso no foi inventado por mim mas acho
que uma bonita expresso, por que ento no dizer boex por bonita expresso,
coisa que economiza fonemas, isto ecofon no sei se est me acompanhando,
em todo caso ecofon teria que ser uma das bases da fortran. Com estes mtodos
sintetizadores, isto os mesin, se avana veloz e economicamente em direo
organizao lgica de qualquer programa, ou seja o orlopr. Neste papelzinho
pode observar o poema envolvente e mnemnico que preparei para reter os
neofonemas (CORTZAR, p. 217)

Julio Cortzar busca em sua obra novas formas de expresso, novos cdigos e
mensagens, criando um universo de fico poroso, aberto a expanses, numa articulao ldica
do seu puzzle narrativo. H um compromisso com o envolvimento do leitor para que o mesmo
venha a tornar-se um coautor, responsvel por dar continuidade elaborao da potica de uma
leitura participante.
A narrativa de Cortzar d Voltas e reviravoltas ao redor do mesmo eixo,
improvisaes ou takes de um mesmo tema vital, tudo parece atrair para diferentes perspectivas
de abordagem, apesar da unidade e coeso do todo: preciso ensaiar caminhos at o ncleo do
labirinto. (ARRIGUCCI, 1973, p.31)
Na grande ciranda cortazariana giram de mos dadas, ao lado da subverso dos cnones
literrios europeizados, a denncia ao machismo, s inibies sexuais impostas por instituies
religiosas tacanhas, opresso da mulher, do homossexual, ditadura dos preconceitos,
hostilidade sucata do obsoletismo do no-pensar, o repdio aos engodos polticos e tortura
de presos.

 uma literatura que se estabelece no inslito para dar voz aos silenciados na
marginalidade pelos sistemas autrquicos que durante muito tempo se assenhoraram das letras
latino-americanas.

bibliografia
ARRIGUCCI, Davi Jr. O escorpio encalacrado. So Paulo: Perspectiva, 1973.
BESSA, Pedro Pires. Loyola Brando a televiso na literatura. Juiz de Fora: Editora
da Universidade Federal de Juiz de Fora.
COMPARATO, Doc. In: CAMPEDELLI, Samira Youssef. A telenovela. So Paulo:
tica, 1985.
CORTZAR, Julio. O livro de Manuel. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
PIGNATARI, Dcio. Signagem da televiso. So Paulo: Brasiliense, 1984.
RIBEIRO, Leo Gilson. O continente submerso. So Paulo: Best Seller, 1988.
STASHEF, Edward et al. O cronograma de televiso. Trad.e adap. de Luiz Antnio S.
de Carvalho. So Paulo: EPU, 1978.