Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
O LUGAR DA DESORDEM:
Um estudo sociolgico sobre o assalto mo armada em
Moambique, na cidade de Lichinga
So Paulo
2012
Universidade de So Paulo
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
Departamento de Sociologia
Programa de Ps-Graduao em Sociologia
O LUGAR DA DESORDEM:
Um estudo sociolgico sobre o assalto mo armada em
Moambique, na cidade de Lichinga
So Paulo
2012
Catalogao da Publicao
Servio de Documentao
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
CDD
Aprovado em:
Banca Examinadora
Prof(a). Dr(a). ___________________ Instituio: _______________________
Julgamento: _____________________ Assinatura: ______________________
Prof(a). Dr(a). ____________________ Instituio: ______________________
Julgamento. _____________________ Assinatura: ______________________
Prof(a). Dr(a). ____________________ Instituio _______________________
Julgamento: _____________________ Assinatura: ______________________
Dedicatria
Agradecimentos
Conselho Nacional
de Desenvolvimento
Cientfico e
de
Albuquerque
Mouro
Marcos
Csar
Alvarez
pelos
amiga e irm Suzana Alves de Sousa, que leu inmeras vezes os rascunhos
do exame de qualificao, transmitindo-me entusiasmo e alegria.
Tambm fica registrado a minha gratido Bruna Osti que investiu
grande volume de tempo e esforo em ler esta dissertao. E sem exagero, a
traduo do portugus moambicano para o portugus brasileiro no podia ser
possvel sem a sua colaborao. Odaleia Alves da Costa, porque alm de ter
dividido comigo o esforo fsico de ler o primeiro manuscrito do relatrio de
qualificao, forneceu um rico debate sobre o tema. Katia Muller, pelas
anotaes e textos interessantes. Ao Edson Cruz e Valria Alves de Sousa e
a todos os membros do Budismo de Nitires Daishonin, que me ensinaram Nam
Myoho Rengue Kyo e o culto de Kossen Rufo.
Agradeo ao Silvio Csar Tamaso D'Onofrio grande companheiro
num cotidiano marcado por tantas alegrias e angstia de pensar o objeto dessa
pesquisa. Ao Jonathan Marcelino, que me ofereceu ideias, informaes e
prstimo de enorme valia nessa caminhada do mestrado. Agradeo Jane
Roberta de Assis Barbosa, pelo rico caf e acolhimento. Ao Aniel Lima dos
Santos e ao Newman Nobre de Santos, meus companheiros de apartamento.
Sou tambm grato aos estudantes moambicanos residente em So
Paulo: Ftima Chauque, Anibal Muchimbane, Vicente Albino Manjate, Aida
Binze, Vitria Simo, Policarpio Fontes, Emanuel Meque Antnio, Papucides
Bosco Ntela, Ldia Monjane, Francisco Chicamisse, Ana Maria Nhampule,
Fernando Tsucana, Alexandre Timbane, Egor Borges, Jos Maria Langa, Laura
Mendes, Tom Bambo, Luis Alfredo Chambal, Rafael Chivure (In Memoriam) e
Professor Carlos Subuhana, a quem quero registrar a minha profunda gratido
pelas muitas vezes em que atendeu prontamente s minhas solicitaes, ainda
que isso pudesse ampliar ainda mais o seu volume de trabalho e
responsabilidade que sempre fora grande. Aos amigos angolanos: Isaac Paxe
e Osvaldo Sebastio da Silva. O sempre meu irmo congols Manisa
Salambote Clavert que sempre compartilhou comigo o saber dos africanos.
Ministra da Funo Pblica (MFP), Vitria Dias Diogo, pela licena
que me permitiu dar continuidade a minha formao, em busca de
aprimoramento sociolgico. Ao Chefe do Gabinete da Ministra Andre Baboy
Jos. Ao Diretor da Direo Nacional da Gesto Estratgica dos Recursos
Humanos do Estado (DNGERHE), Antnio Tchamo. secretaria Olga. Ao
9
ao
Servio
Nacional
das
Prises
(SNAPRI),
11
Resumo
como
essas
mudanas
influenciaram
os
padres
de
12
Abstract
The present work aims to understand the process of the emergency of the
young mozambicans in the experience of the armed hand assault in the city of
Lichinga. In this case, were used interviews, direct observation and journalistic
news articles as analytical tools. The study is composed of two complementary
axles of analysis: macrosociological and microsociological. The first axle
approaches social, economic and political changes between the periods from
1975 up to 1990. Having as objective to understand how these changes
influenced the standards of the young people behavior and the emergency of
the young people in the experience of the armed hand assault. The second axle
is centered in the construction of the careers profiles in the criminal life of six
young assaltants arrested in the provincial penitentiary of the Niassa, located in
the city of Lichinga, with intention to perceive who are these young people that
opt in this criminal modality and why the same ones follow the world of the
crime and violence, more properly the armed hand assault. The reflection that
goes into the two axles places in discussion the circulation of firearms used in
the civil war, the police corruption and the social inaquality as central clarifying
factors for the emergency of the young mozambicans in the experience of the
assault by armed hand.
Key-words: Young people, violent urban criminality, assault by armed hand.
13
Rsum
14
Listas de ilustraes
Mapas
Mapa1 Localizao geogrfica de Moambique ........................................... 25
Mapa 2 Localizao e estrutura urbana da cidade de Lichinga ................... 29
Figuras
Figura1 Croqui da Cadeia Pronvicial do Niassa (CPN) ................................ 45
Figura 2 Xiconhoca representando um viciado em droga e lcool .............. 72
Figura 3 Xiconhoca representando indivduo que recusa o trabalho coletivo 73
Figura 4 Chamboqueamento pblico............................................................ 83
Grfico
Grfico 1 - Populao da frica Austral........................................................... 27
Grfico 2 - O produto Interno Bruto (PIB) de Moambique (1960-1998) ......... 87
Grfico 3 - Evoluo de crimes contra patrimnio, propriedade; contra pessoa
e traquilidade publica em Moambique entre (1998 - 2001)........................... 101
Grfico 4 - Roubo e Tentativa de roubos e nas dez cidades da Comunidade
de Desenvolvimento da frica Austral (SADC) em 2002. .............................. 107
Grfico 5 - Taxa de concluso na escola primria (1998 2007) ................ 119
Grfico 6- Taxa de concluso na escola secundria (1998 2007)............. 120
Grfico 7 - Armas coletadas por Operao Rachel e o TAE (1995-1998).... 124
Grfico 8 Frequncia de corrupo institucional de Moambique ............. 128
Tabela
Tabela 1- Distribuio das aldeias comunais dentro da poltica de socializao
de campo em Moambique ............................................................................. 64
Tabela 2 - Distribuio dos crimes totais e crimes com recurso a arma de fogo
em Moambique ............................................................................................ 126
15
Sumrio
Introduo ...................................................................................................... 17
Captulo I ........................................................................................................ 24
Da inquietao pblica: a preocupao sociolgica ............................ 24
Ponto de partida ................................................................................. 34
Hipteses ........................................................................................... 38
Captulo II ....................................................................................................... 42
O Pesquisador na priso: procedimentos do trabalho de campo,
cenrios e as pesonagens ............................................................................... 42
Construindo caminhos para uma aproximao ao objeto.................. 42
Delineamento: pesquisa qualitativa e coleta de dados ..................... 47
Estratgias de coleta e transcrio de dado...................................... 49
Captulo III ...................................................................................................... 57
A conformao do perfil padro da juventude Moambicana no perodo
de 1975 a 1990 ............................................................................................... 57
Captulo IV ...................................................................................................... 85
Mudana do perfil padro da juventude moambicana e a sua
emergncia no assalto mo armada ............................................................ 85
Captulo V ..................................................................................................... 112
Construindo perfis das carreiras criminais de seis jovens assaltantes
mo armada da cidade de Lichinga .............................................................. 112
O que dizem as biografias: quem so os atores.............................. 113
Garimpando perfis de carreiras da vida criminal de seis jovens
assaltantes mo armada da cidade de Lichinga ......................................... 115
Consideraes finais ................................................................................... 131
Referncias ................................................................................................... 135
Anexo ........................................................................................................... 161
Niassa
16
Introduo
Esta
Com suas foras queremos dizer aqui a violncia coletiva, particularmente os linchamentos.
Existem vrias formas para observar a possibilidade doentia: medo de andar nas noites,
andar de noite em grupo, guardar celular nas roupas ntimas, no atender celular na rua, etc.
2
17
dados
nos
mostram
que
emergncia
dos
jovens
Trata-se de metaforismo para fazer referncia aos conflitos sociais existente nos bairros.
Com essa metfora nos referimos a uma contaminao do medo da violncia na populao
em geral.
5
Trata-se de uma expresso idiomtica moambicana prxima ao jeitinho brasileiro. Significa
aproximadamente saber arranjar-se ou se virar. usado sempre dentro do contexto
econmico para explicar as mltiplas formas de sobrevivncia (Hernndez, 2011, p.26).
4
18
Ao descrevermos esta
19
as
Recolheram-se as trajetrias biogrficas desses jovens desde o ponto mais longnquo do ciclo
de vida at os dias atuais.
8
A respeito do conceito de estrutura social, veja (Firth, 1977).
20
21
*.*.*
Dividimos
a exposio
22
23
CAPTULO I
Da inquietao pblica construo do objeto
deste
cenrio,
parece-nos
conveniente
que,
para
13
24
25
14
14
Essas so apenas algumas lnguas mais faladas. De acordo com o Centro de Estudo de
Lnguas Moambicana, existem em Moambique 44 dialetos.
15
Dados retirados do site do Banco de Moambique, no dia 14 de abril de 2012, veja:
http://www.bancomoc.mz/.
26
mostra o Inqurito
27
*.*.*
16
28
Cabral
17
29
30
21
22
e noutras se
padaria,
indstria
de
construo,
etc.
Vrios
fatores
tm,
20
31
absorve
uma
parte
substancial
dos
recursos
nacionais,
pelo
moambicano,
principalmente
pela
populao
juvenil.
tcnico
profissional,
com
maior
peso
com
entrada
em
24
24
33
migraes
so,
por
princpio,
um
poderoso
fator
de
seu
lado
negativo,
pois
eles
engendram
processos
de
chegada,
as
relaes
sociedade/natureza,
espao/sociedade
O Ponto de Partida
Muitos estudos fazem referncia s migraes do Sul de Moambique para as minas Sul
Africana (Feliciano, 1998; Covane, 2001; Mungoi, 2010) e poucos fazem referncia situao
interna. Certamente isto, devido o papel das minas Sul Africana na economia do sul de
Moambique.
28
O foco na cidade de Lichinga justifica-se pelo singelo motivo de que esta cidade onde
moramos e que conhecemos melhor, tanto pela experincia existencial direta quanto pelo
trabalho sociolgico. Entretanto, alm disso, creio que a cidade de Lichinga pode ser tomado
como um caso particular do possvel, bom para pensar a criminalidade urbana violenta, uma
cidade que mudou recentemente a sua forma de sociabilidade.
34
que
passa
por
dcadas
de
desindustrializao
pouca
35
conhecida por catana.35 Por exemplo, entre os anos de 2008/9 era comum
ouvir das pessoas na cidade: voc que anda a noite no tem medo de
catanada?. E o que mais surpreendente nesses cenrios a banalidade das
marcas da violncia fsica que os assaltantes deixam no corpo das vtimas ao
impor as suas leis e a sua fora. Os relatos de cada fato deixam entrever
certa apatia, como se o corpo da vtima fosse despida do valor (Adorno, 1996,
p. 176).
Ser assaltado visto como sinnimo de azar e no de problema de
segurana pblica, ou seja, como sorte de destino trgico de cada um. Ser
32
36
36
Em um lugar onde a
Este termo deve tambm ser entendido, como uma mtafora para referir a todos os lugares
fsicos onde ocorre o assalto mo armada, nas ruas, nas avenidas, nos bancos, nos
mercados e os outros locais. Segundo Gauthier (2004, p.131), a mtafora a figura que est
entre o mundo de sentido interno linguaguem e o mundo da realidade no-lingustica. A
mtafora visa algo que no est dado, que no est presente, ela d vida a um produto da
imaginao.
37
A pesquisadora do Institute for Security Studies (ISS), Ana Leo chegou mesma concluso,
em relao provncia moambicana de Manica, de que a populao reclamava que os crimes
eram incomuns no passado (Leo, 2004a p.103).
37
Hipteses
*****
Foi
Populao civil militarizada (milicianos), que eram utilizados para proteger um determinado
bairro.
39
Frente de Libertao de Moambique partido no poder/ Resistncia Nacional de
Moambique na altura da guerra civil era um movimento rebelde, hoje o partido de
oposio. Discutiremos esse aspecto com mais detalhe no captulo IV.
40
Desarasca uma engenharia social de sobrevivncia que incorpora relaes de mobilidade
social em uma situao de precariedade urbana (Hernndez, 2011, p. 212-213).
38
41
assim
como
dos
polcias comunitrios,42
para conjuntamente
41
40
atual
da
criminalidade
violenta
urbana
em
Moambique,
44
41
CAPTULO II
O pesquisador na priso: procedimentos do trabalho de campo, cenrios e as
personagens.
42
47
47
43
inerente
ao
criminoso,
sim
resultado
do
processo
de
44
Fonte: autor.
51
45
Veja OJM (2005), no entanto, na Repblica de Moambique a maioridade civil atinge-se aos
21 anos, altura em que a lei considera que o indivduo adquire plena capacidade de exerccio
dos seus direitos, ficando habilitado a reger a sua pessoa e a dispor dos seus bens (artigo 122
do Cdigo Civil). No que se refere aos direitos polticos o artigo 73, n 2, da Constituio da
Repblica, atribui capacidade eleitoral ativa e passiva aos cidados maiores de 18 anos. Estas
incompatibilidades da legislao nacional com os dispositivos internacionais tm implicaes
na definio do acesso e exerccio dos direitos e na responsabilidade civil e criminal, tanto dos
menores que cometem atos contra a lei como dos que so vtimas de crimes. O fato do Cdigo
Penal em vigor em Moambique datar dos finais do sculo XIX impossibilita, por um lado, a
aplicao da lei numa perspectiva de direitos humanos, veja (Osrio e Silva, 2008).
53
As Naes Unidas entendem as/os jovens como indivduos com idades entre 15 e 24 anos
(Resoluo n 40/14 de 1985 e 50/81 de 1995, da Assembleia Geral das Naes Unidas) com
a devida salvaguarda que cada pas pode fixar outros limites de acordo com a sua realidade.
46
regional,
famlia,
grau
de
escolaridade,
estrato,
histria
significativos
para
problema
particularmente
em
referncia
representatividade
dos
Goffman (1974) utiliza a terminologia carreira como trajetria percorrida por uma pessoa
durante a vida.
47
de
diferentes tcnicas
interpretativas
que
visa
descrever e
49
selecionamos
os
primeiros
seis
que
mostraram
disponibilidade57. Esta escolha foi influenciada muito pelo mtodo assim como
pela tcnica. Como disseram anteriormente o que pretendemos neste trabalho
descrever um relato autobiogrfico dos nossos entrevistados. Como refere
Durkheim: em muitos casos, bastar somente uma nica observao bem
55
50
58
processos jurdicos foi feito com cuidado e que no foram escolhidos os outros
com medo de que podiam falar mais que a prpria boca.
Se esta afirmao for verdade no notamos tanta diferena, porque
o diretor-adjunto, assim como o comandante dos guardas prisionais que
chamavam os entrevistados para sala de entrevista, no poupou esforos para
nos ajudar a realizar as entrevistas da melhor forma possvel e nos deixou
vontade para que as entrevistas corressem de boa forma, sem um guarda por
perto.
51
Esta situao foi percebida tambm pela pesquisadora Sengulane (2003, p.22) na Cadeia
central de Maputo e Brito (2002) nas cadeias da Provncia de Maputo.
61
Pelo menos em uma de suas caractersticas: os internos levam uma vida fechada, isolada da
sociedade mais ampla e formalmente administrada (Goffman, 1974, p.11).
52
53
54
63
Para detalhes sobre como fazer investigao sociolgica na priso, veja (Adorno, 1991b).
55
56
CAPTULO III
A conformao do perfil padro da juventude moambicana no perodo de
1975 a 1990.
57
65
Dubar (1997, p.105), sustenta que a identidade social no mais do que o resultado,
simultaneamente estvel e provisrio, individual e coletivo, subjetivo e objetivo, biogrfico e
estrutural dos processos de socializao que em conjunto constroem os indivduos e define as
instituies. Para Berger e Luckmann (1983), a identidade se constri atravs da interao
com os outros indivduos.
66
Estes acontecimentos aparecem retratados na literatura moambicana, como memria
coletiva. Podemos encontrar nas obras literria de Nelson Sate, Mia Couto, Ungulani Baka
Khosa e outros. Mas tambm nos trabalhos de alguns antroplogos brasileiro como: Omar
Ribeiro Thomaz; Hctor Roland Guerra Hernndez e Luiz Henrique Passador que flagraram as
memrias coletivas dos perodos supracitadas nos seus trabalhos de campo.
58
*.*.*
como
sociedade
nacional
independente,
entre
1975-1990,
71
59
obscurantismo
por
outras
palavras,
as cosmologias
que os jovens foram pensados como atores polticos (Biza, 2010). Essa
72
O dia 24 de julho de 1975 foi marcado como o dia das nacionalizaes da sade, da escola,
da justia, etc.
73
Sobre a relao entre o islamismo e o governo entre 1975-1990, veja (Macagno, 2009).
74
Oitava sesso do Comit Central da FRELIMO ocorreu entre os dias 11-27 de fevereiro de
1976. Nessa sesso, foi convocado o Terceiro Congresso, que viria a oficializar o marxismoleninismo como orientao poltica do governo.
75
Mas tambm foram criadas outras organizaes de massa: Organizaes das Mulheres
Moambicanas (OMM), Organizao dos Continuadores ligados criana (OCM), Organizao
Nacional dos Jornalistas (ONJ), Organizao dos Trabalhadores Moambicanos (OTMSindical), Associao dos Escritores e Artistas de Moambique (AEMO).
60
no
meio
em
que
viviam
trabalhavam,
estimulando
76
61
raa, regionais, etc. (Machel, 1977; Vieira, 1977; Thomaz, 2008, Cabao, 2007;
Zawangoni, 2007).
A transformao dos jovens moambicanos em homem novo partia
do pressuposto segundo o qual os jovens deviam estar ocupados nos seus
momentos livres em atividades culturais dos bairros, das escolas e em maior
dedicao atividade comunitria voluntria. Eram considerados inimigos do
povo aqueles jovens que se recusavam a participar em todas as atividades
supracitadas ( Biza, 2010). Um exemplo, dado por Gonalves (2005), que em
todas as escolas desde s do ensino primrio, bsico, geral, tcnico e pruniversitrio devia haver uma horta ou oficina de artesanato para a produo
escolar.79 Exemplos como este demonstram que os jovens daquela poca
eram indivduos vivendo sob disciplina rgida de educao para o trabalho
manual
80
.
Estes tambm eram jovens destitudos de espaos de sociabilidade
cultura ocidental:
79
Os alunos deviam produzir bens artesanais ou alimentcios para a prpria escola, vender
para adquirir algum dinheiro para suprir necessidades financeiras da escola.
80
Sobre esta discusso encontra-se em Thomaz (2008).
81
O nico que detinha o monoplio de criar associaes era o Estado, veja
(RevistaTempo,1979).
62
83
84
63
celeiro.
A separao de uma casa para outra era divididas por ruas. Esta
Ano
1978
1982
Provncia
Aldeias Populao Aldeias Populao
Cabo
Delgado
586
800.000
543
815.600
Niassa
40
73.000
63
63.000
Nampula
80
50.000
260
15.420
Zambezia
13
10.000
39
49.200
Tete
26
25.000
40
84.600
Manica
111
106.100
Sofala
13
10.000
88
73.400
Inhambane
5
2.500
47
298.000
Gaza
80
180.000
139
17.900
Maputo
5
40.000
22 Total
857 1.250.000
1.352 1.806.500
Fonte: Eger (1992, p.115).
Segundo
Arajo
(1988,
p.185),
as
aldeias
comunitrias
86
Segundo Arajo (1988, p.183), a criao dessa poltica foi orientada para atingir os seguintes
fins: fortalecer a produo coletiva, produzir para autossuficincia da coletividade, para
melhorar a nutrio e para acumulao social de excedentes comercializveis, mecanizar a
agricultura e conservar os recursos naturais.
64
machambas estatais, muitas das quais eram propriedade dos antigos colonos,
que os deixaram aps a independncia nacional, com o clebre comunicado
20/2487, que pautava que os colonizadores deviam deixar o pas com no
mximo 20 quilos de bagagem e em menos de 24 horas (Thomaz, 2008). O
trabalho de campo realizado em diferentes perodos entre 2001 e 2004, pelo
antroplogo Omar Ribeiro Thomaz,88 indicou que as machambas comunais se
institucionalizaram:
[...] nos anos que sucederam imediatamente a
independncia, tinham como propsito evidente
promover uma sorte de modernizao do pas e de suas
gentes. Sua fonte de inspirao encontra-se em
Nashingwea89 e em sua reproduo nas zonas libertadas
ao longo da guerra de independncia [..].Segundo
Christian Geffray (1991), as machambas comunais
estavam diretamente associadas ao marxismo que
informaria integralmente a percepo do que deveria ser
o desenvolvimento para o conjunto do pas. A dimenso
ganha pela machambas comunais nas distintas regies
foi bastante diferenciada, assim como seu impacto junto
s populaes do pas. Em 1982, das 1.352 machambas
comunais, 543, ou seja, 40%, estavam concentradas na
provncia de Cabo Delgado, ao passo que 260 (19% do
total) encontravam-se distribudas por Nampula. A sulista
provncia de Gaza possua cerca de 139 machambas
comunais, um pouco mais de 10% do total. Das trs
provncias com maior nmero de machambas comunais,
somente duas Cabo Delgado e Gaza concentraram
parte substancial de sua populao nestas unidades
produtivas. Em Cabo Delgado, cerca de 45% da
populao total da provncia foi deslocada para as
machambas,
enquanto
que
em
Gaza
foram
concentradas 17% da populao total, o que
representava 30% de sua populao rural [...] ( Thomaz,
2008, p.184-6).
87
65
66
67
93
. Isto porque, a
Segundo Gonalves
(2005, p.39), a cultura juvenil urbana foi considerada alvo a combater, porque
era considerado pela autoridade poltica como uma cultura decadente e
corrupta da sociedade burguesa.
93
Subuhana (2001) mostra no estudo acima citado que nas salas de aulas existia uma cultura
de silncio e a disciplina autoritria era to perturbadora, quando se pensa na interao e
dilogo necessrios na relao ensino/aprendizado. A impresso era a de que no havia
espao para a criatividade, para o questionamento.
68
*.*.*
Segundo Arajo (2003), o que aconteceu em Moambique foi uma reclassificao urbana.
Esta consistiu em aumentar os espaos urbanos por decreto, alterando os limites
administrativos.
95
Esta uma das prticas que hoje saiu do mbito familiar e extrapolou para o mbito estatal.
69
*.*.*
Em cada dez casas existiam um chefe, que desempenhava funes administrativas, como
emisso de documento que confirmava a moradia do indivduo sob sua circunscrio.
97
Os termos grupos dinamizadores do local do trabalho e do local de residncia foram
retirados de (Cahen, 1985; Munslow; 1983).
98
Segundo Quembo (2010, p.12), candongueiro significa comerciante informal.
70
99
99
O Xiconhoca foi sem dvida uma das grandes invenes da FRELIMO. A sua extenso
deveu-se aos Grupos Dinamizadores e no resta dvida que esses grupos se constituram
como uma mecnica de poder, que fiscaliza perpetuamente os corpos dos moambicanos.
Esta mecnica de poder fez funcionar um olhar vigilante ininterrupto sobre sociedade. Graas
tcnica de espionagem e do controle sobre os comportamentos considerados de Xiconhoca
se efetuou a vigilncia fsica segundo jogo de espaos, de linhas, de telas, de feixes, de graus
(Foucault, 1997, p.148).
71
nos
contatos
que
envolviam
interao
social
dentro
da
sociedade
72
Existiam campos de reeducao por quase todo Moambique, veja (Pblico Magazine, n
277 de 25 de maro de 1995).
101
Sobre o campo de reeducao de Inhassume, veja (Thomaz, 2008).
73
estavam
divididos
em
homens
honestos,
como
eram
102
Neste comcio o presidente pronunciou que iria desencadear, como soluo para inverter o
macio xodo rural, a criminalidade, a prostituio e a desordem nas cidades (Quembo, 2010).
103
Dentro da estrutura administrativa dos bairros, encontra-se uma diviso em grupos de dez
casas (residncias) sob o comando de um chefe.
104
Servio Nacional de Segurana Popular (SNASP), criado pelo Decreto-Lei n. 21/75 (11 de
outubro), concedidos poderes excepcionais entre os quais o de deter pessoas, determinandolhes o destino que achar mais conveniente, nomeadamente o de remet-las autoridade
policial competente, aos tribunais, ou aos campos de reeducao (Trindade, apud Thomaz,
2008, p.188).
105
As Testemunhas de Jeov eram enviadas para os campos de reeducao por sua recusa
em prestar o servio militar, jurar a bandeira e gritar viva a Frelimo (veja Thomaz, 2008).
74
75
ComCincia,
107
76
partir
destes
dados
podemos
observar
que
os
jovens
113
ao
114
111
77
*.*.*
O quarto acontecimento que marcou a histria daquele perodo foi a
guerra civil,115 que teve um peso significativo na formao da cultura juvenil j
existente, pois ela fez com que o mercado de consumo juvenil em torno de
vesturio, msica, refresco ou de bebida alcolica se tornasse escassa. Podese afirmar que o jovem desta poca tinha uma autonomia limitada quanto
possibilidade de desfrutar dos bens socialmente valorizados. Como bem
lembra Elias apud Dias (2011, p. 308), a autonomia individual limitada por
estrutura social que o comanda. Como mostra a entrevista da antroploga Ana
Brnad da Costa a um moambicano: no tempo de Samora estivemos muito
mal, no havia nada s repolho [...] no nosso tempo havia roubo, mas no era
isso de arrancar as coisas dos outros [...] (Grifo nosso) (Costa, 2009, p.19). Ao
referir ao mesmo perodo Nelson Sate apud Fracisco (2009, p.83) dizia: das
madrugadas em que partilhvamos a esperana de encontrar ao fim de horas
115
Segundo Honwana (1996, p.186), a guerra civil comeou em Moambique 1977 e terminou
em 1992. Para Adam (2005), ela comeou a se expandir, principalmente na regio central do
pas (provncia de Manica, Tete e Beira). Veja (Honwana, 2002; Damio, 1996; Perreira, 1996;
Perreira, 1999). Os estudos de (Fauvet e Gomes, 1982; Davies, 1985; Taj, 1988; Christie,
1989; Minter, 1989; Olauglin, 1989; Askin, 1990; Hanlon, 1990; Vines, 1991; Dinerman, 1994;
Schafer, 2007) mostram que a causa da guerra civil foi, por um lado, as rivalidades externas
entre Moambique e frica do Sul, que levaram este ltimo pas a criar a RENAMO, com ajuda
de alguns portugueses descontentes com a independncia, a elite branca moambicana,
antigos colonos, o servio secreto da Rodesia do Sul atual Zimbbue e o ramo da inteligncia
militar da Repblica Sul Africana; e, por outro lado, justificava-se como causa a marginalizao
das autoridades tradicionais e da socializao do campo da FRELIMO. Chachiua (2000) afirma
que a guerra civil em 1980 tinha interditado 50% do campo, fez um milho de mortos e tornado
4,5 milhes de pessoas como refugiadas e deslocadas.
78
116
A migrao dos jovens moambicanos para frica de Sul uma fenmeno secular.
Residentes moambicanos que viviam ao longo do rio Save, como os da provncia de Gaza,
Maputo e Inhambane, sempre iam trabalhar nas minas da frica do Sul. Muito jovem seja para
no servir o exrcito tanto da FRELIMO como da RENAMO, seja para escapar dos horrores da
guerra, fugiram para Zimbbue e frica do Sul. Sobre as prticas de migrao secular para
frica do Sul (veja Covane, 1989).
79
Para mais detalhes sobre a guerra civil em Moambique, veja (Cahen, 1988; Geffray, 1991,
Florncio, 2002; Honwana, 1996; Adam, 2005; Schafer, 2007).
118
Carteira de identidade.
80
*.*.*
81
chicotadas
que
dividiram
e
aterrorizaram
Moambique
Disponvel
em:
http://foreverpemba.blogspot.com. Acessado 11 nov 2011.
120
Um dos primeiros chicoteados foi Raul Cumbe, que teria vendido cocos a 75,00 Meticais
(designao da moeda moambicana) a unidade, quando o preo oficial era de 60,00 Meticais
(Serra, 1997, p.112).
121
Sexta srie
82
crimes. Ela dependia da gravidade da pena. Quanto mais grave o crime, maior
era o nmero de chamboqueamnto. Como nos mostra o seguinte trecho da
condenao: O Ru como autor do crime de propagao de boatos por
negligncia e condenado a pena de 2 (dois) anos de priso acumulativamente
com 10 chicotadas (Notcias, 4 de abril de 1983) (Grifo nosso). Uma imagem
pode ajudar um pouco a elucidar como era o chamboquemento. Veja a figura
abaixo:
Figura 4 Chamboqueamento122 pblico
123
por Lascoumes apud Texeira (2012, p.21) no designa somente certo tipo de
comportamentos transgressores das normas em vigor, ele remete, sobretudo
[...] gesto social das condutas definidas como indisciplinadas. No resta
122
Chibatada; o instrumento usado era chamado chamboco, que podia ser uma vara ou um
cassetete de madeira, como visto na ilustrao.
123
O prprio Foucault teria em entrevista ao jornal Le Monde, em 21 de fevereiro de 1975,
assim descrito referida noo: O ilegalismo no um acidente, uma imperfeio mais ou
menos inevitvel... Em ltima anlise eu diria que a lei no feita para impedir este ou aquele
tipo de comportamento, mas para diferenciar as maneiras de tornear a prpria lei (Deleuze
apud Teixeira, 2012, p.20).
83
124
Delfino Estevo Ambrize, 20 anos; Cassamo Sulemane, 20 anos; Neves Alberto Macucua,
20 anos; Luis Arrone Fijamo, 20 anos; Saide Abibo Saide Momade, 21 anos; Jernimo Calado
Xavier, 20 anos de idade.
84
CAPTULO IV
Mudana do perfil padro da juventude moambicana e a sua emergncia
no assalto mo armada
esforos
da
explicao
da
emergncia
dos
jovens
*.*.*
125
A previdncia social deve ser aqui entendida como um conjunto de princpios e de aes do
Estado na proviso de assistncia social ao indivduo, populao e grupos sociais em
situaes de vulnerabilidade.
85
na
qualidade
de
vida
da
populao.
incapacidade
126
As relaes de classe descrita por Adam (2005, p.225-228), que se apoiava em trs hastes:
primeiro, em redes polticos de amigos os chamados homem de cunha; segundo, os
comerciantes que realizavam extorso comercial sem nenhum respeito por preo fixado pelo
estado, os denominados candongueiros; terceiro, os donos dos mini-nibus (perua), os
qualificados de homens de chapa cem (CCC).
127
CRUZ E SILVA, T. Moambique: um perfil. Disponvel http://www.ces.uc.pt/emancipa.
Acessado 5 dez 2011.
86
87
Castel-Branco
(1995,
p.200), o
PRE/PRES
visava
e reduzir os
pblicas
foram
despedidas.
Isso
aconteceu
com
os
jovens
131
88
89
individualismo
de
massa
que
penetrou
na
sociedade
143
142
145
e excluso
141
90
146
Termo cunhado por Wacquant (2005), para expressar a rejeio quase permanente de
indivduos que possuem baixa qualificao no mercado de trabalho.
147
As entrevistas realizadas por UNICRI aos oficiais da polcia em 2002 revelaram como a
principal causa do crime, o desemprego (p.23).
148
Para Durkheim (2000, p.120) este tipo de estado moral leva ao suicdio, porque o indivduo
se sente intil dentro da sociedade.
149
Esta msica foi dirigida como uma crtica ao governo moambicano.
150
Alguns autores como: (Machaieie, 1997; Muinga, 2009), declaram que foi neste perodo que
muitas mulheres saram do espao da casa para a rua a fim de praticar o comercio informal.
151
Designados de gangues juvenis em imitao s gangues norte americanas, conceito que
no queremos aqui discutir. Acompanhei pessoalmente vrios episdios envolvendo lutas entre
pequenas quadrilhas nos bairros suburbanos da cidade de Beira, onde moramos na dcada de
90.
152
Eram filmes projetados em Televiso e vdeo cassete (VHS).
153
Trata-se de moambicanos que trabalhavam na extinta Repblica Democrtica Alem
(RDA) antes da queda do regime socialista. Sobre isso veja (Lucas, 2002; Oppenheimer, 2004;
Hernndez, 2011).
154
Moeda moambicana.
155
Sobre a influncia narcisista da televiso veja o trabalho de (Bourdieu, 2007).
91
possuir tal bem material (Baudrillard, 2008). Foi dentro deste bojo que a
felicidade nos jovens moambicanos passou a estar ligada ao consumo de
roupas de marca e de bens materiais (automveis, celulares, computadores,
etc.).
156
A televiso era algo restrito a um pequeno grupo, principalmente dos que possuam poder
econmico.
157
Tornou-se comum os jovens moambicanos ouvirem artistas como Bob Brown, Milli Vanilli,
Kriss Ksoss, Snap, Mc Hammer.
158
Comea a aparecer na dcada de 90, jovens Mc (Mestre de cerimnia) e imitao de Boys
Band americanos entre os jovens.
159
O termo ethos de consumo foi retirado de (Garland, 2008).
160
Este argumento foi retirado de Fraga (2005), que o utiliza para descrever como se d o
processo de subjetivao nas sociedades contemporneas globalizadas.
161
A exposio sobre a carncia de direito em Moambique, encontra-se tambm no artigo de
(Muthisse, 2011).
162
um tipo de msica que funde o ritmo tradicional e ocidental. O nome deriva de rebentar
(no vernculo local arrabentar). Evoluiu ao longo das dcadas de 30-40 na cidade de Maputo
(antigo Loureno Marques).
163
Ex-presidente da Repblica de Moambique (1986-2005).
92
93
*.*.*
proliferao das armas para as mos dos jovens de duas formas muito
esquemticas.
168
Crime de sangue refere-se a qualquer tipo de crime violento, tais como homicdio doloso,
latrocnio, seguido ou no de morte, estupro, etc. Como consequncia disso, ser atacado por
criminosos passou a ser o medo de cada dia (Tavares dos Santos, 2004).
169
Hoje lder do maior partido de oposio em Moambique.
170
Sobre o Processo de Paz em Moambique, veja (Conferncia Episcopal de Moambique,
1987; Jessen, 1997; Arajo, 2000).
94
Estes jovens
soldados eram pessoas com baixo nvel de escolaridade, por isso, foi difcil
encontrar emprego qualificado. Sua nica alternativa era servir na segurana
privada174, uma fonte segura de postos de trabalho numa sociedade em
transformao e com elevada proporo de pessoas a manifestarem
sentimentos de medo e insegurana.
Apesar de Coelho (apud Costa, 2009) e Refugee Studies (apud
Chachiua 2000) recusarem uma relao direta entre criminalidade e os antigos
soldados, h elementos que nos podem dar um subsdio para levantarmos uma
hiptese que possa ancorar a relao entre os antigos soldados e o assalto
mo armada, entre elas o fato de que os antigos soldados transportaram armas
para as cidades. Como mostra a entrevista realizada por Ana Leo175 com um
funcionrio do Ministrio da Defesa, os oficiais e soldados, durante a guerra,
recebiam mais de uma arma de fogo em geral duas, um fuzil e uma pistola
e sempre que eram transferidos no devolviam as mesmas, porm recebiam
novo armamento quando chegavam ao outro posto de trabalho176 (Leo,
2004b, p.15). Pela lgica podemos perceber que muitas armas foram
introduzidas nos centros urbanos, por mais que os antigos soldados no
171
95
Braman (apud Chachiua.; Mark,1998), argumentou que, depois de terminar a guerra civil, a
ONUMOZ no estava preocupada com recolha das armas mas com problemas polticos como
eleies, e esperava que os problemas sociais fossem resolvidos pelo governo formado a partir
das eleies.
96
esconderijos
181
(usados
anteriormente
por
motivos
polticos
Essa guerra urbana parece mostrada no filme brasileiro Notcia de uma guerra particular.
Trocas de tiro entre a polcia e assaltantes nas vias pblicas tornaram-se algo comum.
179
Guerra entre os vendedores e os fiscais (polcia municipal).
180
Negcios das armas que foram usados na guerra civil.
181
Martinho Chachiua e Malan Mark (1998) criticam a ONUMOZ por fazer um trabalho muito
rpido de manuteno de paz ps-conflito armado que deixou muitos esconderijos de arma
mortferos. Os esconderijos de armas de fogo em Moambique foi um problema para frica
do Sul. Muitas armas eram levadas para ser comercializadas na frica do Sul. Como mostra
Ana Leo (2004, p.17), as armas de Moambique alimentaram as guerras dos taxistas um
conflito entre os taxistas locais em disputa pelas rotas em Kwazulu-Natal. Foi neste contexto
que o presidente Mandela da Africa do Sul e Chissano de Moambique, coordenaram a
Operao Rachel. Essa operao foi lanada no dia 11 de Agosto de 1995. Neste perodo era
grande o nmero de assaltos mo armada na frica do Sul, nesse ano at a data do tratado,
33 441 assaltos. A operao foi implantada em quatro fases: i) em 1996 destruiu 1120 fuzis e
8 pistolas; ii) em 1997 destruiu 475 fuzis e 13 pistolas; iii) em1998 destruiu 5584 fuzis e 78
pistolas e iv) em1998 destruiu 4712 fuzis e 7 pistolas. Totalizando cerca de 11890 fuzis e 106
pistolas (Chachiua, 1999). Segundo Chachiua (1999), a operao tinha como objetivo melhorar
o controle sobre a posse legal das armas de fogo; prevenir que elas se tornassem ilegais por
meio de atividade criminosa e impedir o contrabando de armas para a frica do Sul. Em
Moambique, paralelamente Operao Rachel ocorria o projeto Troca Enxadas por Armas
(TAE) dirigidas pelo Conselho Cristo de Moambique (CCM) (sobre este assunto discutiremos
mais adiante). importante chamarmos a ateno para o seguinte fato, enquanto na frica do
Sul o governo tinha contabilizado de forma segura o nmero de assaltos e de armas,
Moambique no contava com dados estatsticos confiveis.
182
O autor citou o argumento de Latham de que em Moambique nenhuma propriedade
segura, histria de horror de emboscada [...] esta longe de desaparecer.
183
Este sentimento compartilhado tambm por Procurador Geral da Repblica (PGR),
que confirmou a persistncia em Moambique de crimes de grande impacto social como
homicdios praticados com recursos a arma de fogo (veja Guente, 2011).
97
Adorno
demonstra
que
na
sociedade
brasileira
184
98
99
188
100
193
193
O estudo realizado por KULA (2009, p.11), indicava que 40% dos inquiridos da cidade de
Maputo acham que as pessoas cometem crimes contra propriedade por necessidades.
194
necessrio realizar uma pesquisa sistemtica de dados sobre a evoluo dos crimes
contra propriedade, contra pessoas e contra tranquilidade pblica ao longo do tempo (19752010).
195
A questo de estatstica criminal longitudinal foi umas das recomendaes que o Comando
Geral da Polcia de Moambique recebeu do Instituto Internacional das Naes Unidas para
Pesquisa sobre Crime e Justia (UNICRI) em 2003.
101
102
implementao
de
polticas
determinadas
de
segurana
pblica
que
Neste
cenrio, Senra (apud Lima, 2011, p.95) destaca que preciso compreender
quem fornece as estatsticas e como esse processo realizado. Para Cepik
(apud Lima, 2011) os segredos (os sigilos) das estatsticas criminais so um
risco para a democracia, visto que o recurso do sigilo das estatsticas criminais
impede a transparncia dos atos governamentais e tambm torna impraticvel
a responsabilidade individual da administrao da segurana pblica, assim
como os direitos polticos dos cidados.
103
*.*.*
104
105
209
106
Como apontavam os polcias entrevistados por UNICRI (2003, p.23), a melhoria de salrios
e equipamentos so fatores importantes para melhorar a satisfao no trabalho e rendimento
da polcia.
107
217
altas
taxas
de
vitimizao
nas
cidades
moambicanas
108
220
Um sargento da
218
109
223
Por definio mais ou menos consensual, suborno o pagamento (em dinheiro ou espcie)
feito numa relao de favorecimento. Pagar ou receber um suborno corrupo (Andving et al.,
apud Mosse, 2006). O suborno na polcia pode ser interno e externo. Interno quando feito de
polcia para polcia para no incriminar um criminoso. O externo - quando as famlias ou
comparsas dos criminosos, ao saberem da situao, aproximam-se do policial que est com o
caso, que por uma determinada quantia arquiva o processo e solta o criminoso.
224
Mas tambm esta afirmao do jovem assaltante, por si s diz muita coisa, primeiro diz que
nas esquadras policias que se negociam os subornos; l tambm que se encontram os
futuros padrinhos para as futuras misses criminosas, em que os agentes funcionam como
advogados para interferir nos casos e posterior soltura dos criminosos. Faz, assim, das
esquadras um centro de venda das liberdades criminais. Mas no apenas nas esquadras,
tambm nos outros espaos onde a polcia intervm como controlador de tranquilidade pblica.
225
Este foi um caso de deteno ilegal com objetivo de extorquir dinheiro. Nunca seria demais
reportar-se ao outro caso, em que seis policias extorquiram dinheiro a um cidado Sul Africano
sob ameaa de arma de fogo, veja Expresso (28 de junho de 2011).
226
Tomane (2004, p. 40) no seu estudo, mostra o depoimento de um polcia sobre a soltura de
assaltantes mo armada: um crime de assalto mo armada no tem cauo. A lei em
nenhum momento defende isso. No entanto existem assaltantes que so soltos por pagarem
cauo. Conseguem pagar e ficam soltos, mas este dinheiro [...] no entra nos cofre do Estado
beneficia alguns indivduos. Esses dados alarmantes nos remete aquilo que Michel Misse
chama de venda de mercadorias polticas, onde alguns policiais se aproveitam da sua
autoridade pblica para tirar benefcios prprios (Misse, 2006). Assim estruturado a sociedade
Moambicana incapaz de fundar o consenso, ou seja, incapaz de fundar uma sociabilidade
baseado em solidariedade (Adorno, 1994b, p.149) e naf entre pessoas, ensejando
expectativa de previsibilidade nas relaes sociais, bem como estmulos participao social
cooperativa ( Adorno e Pasinato, 2010).
110
227
O mundo do crime entendido aqui no sentido estabelecido por Feltran (2008), como um
conjunto de cdigos e sociabilidades estabelecidos em torno de negcios ilcitos, dos
narcotrficos, dos roubos e furtos, onde as pessoas envolvidas pensam como pares e iguais.
111
CAPTULO V
Construindo perfis das carreiras criminais de seis jovens assaltantes mo
armada da cidade de Lichinga
112
Caio
Dino
229
113
Pinto
Mrio
Lucas
Marcos
230
231
114
*.*.*
232
A desorganizao familiar deve ser entendida, no sentido atribudo por Adorno (1991c, p.
196), como a impossibilidade de se produzir o padro cultural, que promove a diviso de
responsabilidades paternas e materna.
115
aspetos materiais: [...] o meu pai [...] chegava a casa sempre bbado [] a
minha me j estava casando[...] se separou [...] no comprava comida, nos
mandava ir pedir comida em casa da minha me [...]. O caso de Pinto ilustra
bem essa situao. A acolhida na casa de uma tia materna desemprega e com
sete filhos, onde cada um devia sair rua para procurar alguma coisa para a
sobrevivncia. Nesta famlia percebe-se que a desorganizao familiar estava
associada pobreza e misria, impossibilidade dos provedores de
assegurar a sobrevivncia econmica da famlia. A biografia de Lucas mostra
que a desorganizao familiar decorria de novos arranjos nos laos conjugais
dos pais que acabou provocando disperso da famlia originalmente
constituda:
233
117
ttulo
de
ilustrao
da
corrupo
na
escolas
pblicas
235
Estamos a falar aqui de vendedores ambulantes. Basta olhar a paisagem das caladas das
cidades moambicana, para observar esta situao.
236
Ou seja, sejam aprovados para outra srie.
118
237
difcil ter acesso educao em Moambique, porque estudar na escola pblica caro,
principalmente para a populao urbana desfavorecida que tem muitos filhos. Como diz
Francisco et al (2010a, p.32), ter muitos filhos ainda hoje em Moambique a principal forma
de proteo social.
119
Esta tendncia foi verificada por Brito (2002), quando comparou a populao juvenil
existente em Maputo e a populao juvenil encarcerado nas cadeias provinciais de Maputo.
Qualquer poltica nacional de segurana poltica que Moambique for adotar ter que resolver o
problema de acessibilidade educao, quer dizer, dever tornar o ensino pblico gratuito em
todos os nveis. Para um conhecimento sobre investimento na educao moambicana veja
(MPF e MINED, 2003).
120
Pastilha.
Comerciante moambicano de descendncia hindu e rabe.
241
Vendem quantidades nfimas de ovos (5 a 10 favos).
242
Localizado nos arredores da cidade, um dos maiores mercado informais existentes do
municpio.
243
Significa, na lngua xi-Changana, jovem ou adolescente.
244
O Estado falido aquele Estado que se encontra em situao financeira falimentar, ou de
insolvncia e incapacidade de cumprimento das suas obrigaes financeira e incapacidade de
honrar suas obrigaes, por suas dvidas serem superiores s suas receitas, existindo, pois um
passivo superior ao ativo (Francisco, 2010a). Para mais informao sobre este assunto, veja
(Brito, 2009; Carneiro, 2005).
240
121
246
antigo combatente da guerra civil. Mario teve acesso arma dos amigos que
haviam roubado de um polcia quando estava a dedetizar em casa de um
antigo combatente, num projeto do Ministrio da Sade. No caso de Lucas, ele
teve acesso arma atravs de um amigo, nas palavras de Lucas: [...] L na
zona247 tinha um meu brother, este era um ladro, mesmo tmido ningum
aguentava com ele, este quando organizava os assaltos era bom o gajo, ele
245
122
tinha duas armas AKM, que andava com ele [...]. No caso de Marcos o acesso
arma de fogo se deu quando um vizinho lhe apresentou um policial que
liderava uma quadrilha de assaltantes.
Apesar desses dados no poderem ser generalizados para todos os
jovens que experimentam o assalto mo armada em Moambique, eles nos
remete a um indicador vlido. Convm destacar que muitas armas utilizadas na
guerra civil no foram recolhidas pelo Estado depois de encerrarem a
Operao Rachel (1995-1998), conduzido por governo de Moambique e frica
do Sul e do programa Transformao de Arma por Enxada (TAE), lanados em
1995 pelo Conselho Cristo de Moambique; ambos os programas tiveram
muitos sucessos na recolha de armas e desarmamento da sociedade civil,
mas, apesar de avano significativo nesta matria, o resultado ainda
insatisfatrio .
Em 2001 foi desenvolvido em Moambique o Plano de Ao
Nacional para implementao do Programa de Ao da ONU sobre Armas
Leves. E em agosto de 2002, o governo moambicano assinou e ratificou o
protocolo da Comunidade de Desenvolvimento da frica Austral (SADC) sobre
o controle de armas de fogo, munio e outros materiais correlatados, sem com
isso, desenvolver polticas pblicas de desarmamento da sociedade.
pesquisadora Luciana Phebo do Vivo Rio, uma instituio que trabalha com
questes ligadas a desarmamento da sociedade civil, afirmou, no seu artigo
sobre o impacto das armas, que a violncia armada no um fato inevitvel
dos tempos modernos, pode-se prevenir (Phebo, 2009). Em Moambique devia
existir um Estatuto de desarmamento, onde o Estado pudesse desenvolver um
conjunto de medidas legislativas e administrativas sobre a devoluo das
armas da populao militarizada.248 Isto porque, no existem informaes
confiveis sobre nmero total de armas de pequeno porte a circularem em
Moambique (BICC, 2004).
Segundo Bonn International Center for Conversion (BICC), a diviso
da populao em apoiante da RENAMO e da FRELIMO no perodo do psguerra civil fez com que a populao militarizada deixasse as suas armas em
248
123
249
circulavam em Moambique. Os
BICC argumenta que esta estimativa de Smith exagerada, que nunca houve este nmero
de arma em Moambique, porque s aconteceram 1,5 milhes de assaltos. Numa sociedade
com cerca de 16 milhes de pessoas e com 150 mil combatentes regulares no momento de
acordo de paz, no faz sentido estipular esse nmero de armas em circulao, (veja BICC
2004). Segundo Chachiua (1999b), o total de armas coletadas pelo TAE e pela Operao
Rachel diminuiu de 1 400 em 1995 a 1 018 em 1996. Os nmeros aumentaram a 6 094 em
1997 para diminuir outra vez a 5 130 em 1998. Isto sugere que o sucesso modesto da coleta
de armas depende extremamente do impulso poltico no pas e, conseqentemente, da
confiana do pessoa nos processos gmeos de paz e de democratizao. Em agosto 1998, as
armas ligeiras coletadas somam aproximadamente 1 750.
124
250
Sobre os mesmos modelos de arma utilizados durante a guerra civil, veja a reportagem de
(Vitorino, 8 junho 2010).
251
O dado do BICC mostra que TAE, atuou de 20 de outubro de 1995 at 14 de outubro de
2003.
125
Ano
1994
1995
1996
Crescimento %
Totais
de
Crimes
26063
35160
37724
Crimes
/Armas
de
fogo
44.7%
1122
1445
1679
49.6%
Veja (Vitorino, 26 fevereiro de 2010, 8 junho de 2010; Egdio, 28 julhos de 2010; Sate, 11
abril de 2012.
126
253
127
255
128
*.*.*
257
129
258
130
Consideraes finais
descriminao
das
trajetrias
biogrficas
dos
nossos
O resultado deste
Sem
seus filhos. Este cenrio foi acompanhado tambm por inflao, que corroeu os
salrios dos poucos trabalhadores que tinham permanecido nos servios
pblicos, o que induziu a um arrocho salarial sem equivalentes em outros
perodos
da
histria
laboral
moambicana
ps-colonial,
provocou
O mercado ilegal de armas um exemplo tpico de mercado criminoso, visualiza aquilo que
deve permanecer invisvel (Rivero, 2009).
133
134
Referncias
262
Bayley apud Mesquita Neto (2011, p.372), afirma que a reforma policial um processo de
democratizao da polcia, voltados para a constituio de polcias capazes de proteger e
promover o regime democrtico, organizadas de acordo com quatro normas: 1) A policia deve
dar prioridade operacional mxima prestao de servios para cidado individuais e grupos
da sociedade, no para governo e os governantes; 2) A polcia deve ser responsvel perante a
lei e no perante o governo; 3) A policia deve proteger os direitos humanos [...]; 4) A polcia
deve ser transparente em suas atividades (Grifo nosso).
135
136
137
138
139
140
Disponvel
em:
141
Estudo
Sobre
Corrupo.
Maputo:
TICA
EXPRESSO. Moambique: seis polcias detidos por forar sul africano a tirar o
dinheiro
de
multibanco.
(JornalOnline).
Disponvel
em:
http://aeiou.expresso.pt/mocambique-seis-policias-detidos-por-forcar-sulafricano-a-retirar-dinheiro-de-multibanco=f658217. Acessado 28 jun 2011.
FAEL, B.; MUNGUAMBE, J.;CRUZ, L.;MOSSE, M.
Legislao AntiCorrupo em Moambique. Maputo: Centro de Integridade Pblica (CIP),
2009.
FAITE, O. Grupos Dinamizadores e Autoridades Tradicionais: o caso de
Moatize. 2001. 63f. Monografia. (Licenciatura em Histria) Faculdade de
Letras e Cincias Sociais da Universidade Eduardo Mondlane, Maputo: UEM,
2001.
FAUSTO, C. A dialtica da predao e familiarizao entre os Parakan da
Amaznia Oriental: por uma teoria da guerra amerndia. 1997. Tese
(Doutorado em Antropologia Social) O Programa de Ps-Graduao em
Antropologia Social (PPGAS) do Museu Nacional da Universidade Federal do
Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: PPGAS/Museu Nacional/UFRJ, 1997.
142
143
144
Disponvel
em:
145
dos
146
147
148
150
151
152
153
154
155
2012/22292-dez-armas-de-fogo-recuperadas-das-maos-de-malfeitores.html.
Acessado 11 mai 2012.
SA TE, N. Os narradores da sobrevivncia. Lisboa: Publicaes Dom
Quixote, 2000.
SA TE. N. Crnica de uma integrao imperfeita: caso da privatizao da
gesto dos Portos e Caminhos de Ferro de Moambique. 2010. 194f.
Dissertao. (Mestrado em Sociologia) Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo. So Paulo: FFLCH/USP, 2010.
SAVANA. Edio de 19.11.2004.
SAVANA. Chuque leva segredos para o tmulo. Edio de 28-05-2010.
SCHORN, A. The Theme-centered Interview: A Methodto decode manifest
and latent aspects of subjective realities. Forum: Qualitative Social Research,
1(2), 2000. Disponvel em: http://www.qualitative-research.net/fqstexte/2-00/200schorn-e.htm. Acessado em 12 jun 2011.
SCHAFER, J. Soldiers at peace: veterans of the civil war in Mozambique.
Palgrave: Macmillan, 2007.
SENGULANE, A. Instituio prisional-influncia das prticas quotidianas
na reabilitao dos reclusos: o caso da cadeia central do Maputo. 2003. 62f.
Monografia. (Licenciatura em Sociologia) Unidade de formao e
Investigao em Cincias Sociais da Universidade Eduardo Mondlane. Maputo:
UFICS/UEM, 2003.
SERRA, C. Novos Combatentes pela
Maputo:Imprensa Universitria-UEM,1997.
Mentalidade
Sociolgica.
156
157
do
sector
urbano
em
Moambique.
Nairbi:
de
Moambique.
In:
Revista
159
160
161
162
163
Eu________________________________________________
(Nome do entrevistado)
tema
em
questo.
minha
participao
na
entrevista
ser
de
Lichinga_________de_________de 2010
__________________________
(Assinatura do Pesquisador)
164