Sheila Rowbotahn - terica e escritora britnica feminista socialista

"O movimento de mulheres e a organizao para o socialismo" (trata-se de discutir a emergncias

de um novo sujeito poltico

PARTE UM (conta parte da histria pessoal dela com os movimentos de esquerda, desde os anos
50 at os 70)

- influncias - Nova Esquerda do final dos anos 50 at comeo dos 60; Socialismo Internnacional da
metade da dcada de 60 at meados dos anos 70; marxismo libertrio nos incios dos anos 70 e o
Movimento de Libertao das Mulheres, desde suas origens no fim dos anos 60.
- 1968 --> influncia muito grande sobre o movimento de mulheres; se cristalizou no marxismo
libertrio.
- "o que pessoal poltico" tende a inferir que todos os problemas individuais podem achar uma
soluo poltica a curto prazo
- Embate das duas ondas da nova esquerda, entre leninismo e trotskismo
- Relutncia da liderana do SI dos anos 70 em discutir aspectos de opresso que no eram
diretamente relacionados com a explorao de classe. (a prpria esquerda cria suas margens --> me
lembra o terror anal da Preciado)
- Muitos dos primeiros grupos de mulheres fora de Londres foram iniciados por mulheres do SI
- "o empenho feito para mudar o carter de classe do SI e de se voltar para as lutas econmicas da
classe operria certamente tambm contribuiu para se descartar a libertao das mulheres como um
movimento de classe mdia" (pg. 43) --> " Porque deveria um grupo, que rompera historicamente
tanto com o stalinismo quanto com o trotskismo ortodoxo quanto questo da democracia socialista
e do controle dos trabalhadores sobre produo, ser mais incapaz que outros de compreender no
s o feminismo mas tambm questes como a libertao homossexual, a psicologia radical, lutas em
torno da vida comunitria e cultural, e discusses sobre o que significa ser um socialista? Porque
deveria um grupo que recusara os dogmas manter suas ideias como defesas moralistas?" (pg.44)
- movimento de mulheres, oriundas em parte da experincia de vida de mulheres feministas,
projetam novas formas de expresso de desafio e oposio --> uma criatividade que no foi
compartilhada pelos grupos de esquerda de tradio leninista e trotskista. --> Diz que sua poltica
(do movimento) tentou permitir a expresso de vulnerabilidade e franqueza para os sentimentos de
todas mulheres; recusavam uma organizao central, estruturas hierrquicas e uma liderana.
- J aponta os limites desse movimento em termos de classe e raa

PARTE DOIS
Introduo
- como o movimento de mulheres desafia suposies predominantes quanto aos modos de
organizao dos socialistas revolucionrios - como se concebe a teoria; como a organizao poltica
ve sua relao com outros movimentos; como se supe que deva mudar a conscincia; como se
define o campo de ao da poltica
- o movimento para a libertao das mulheres parte da criao de uma sociedade em que no haja
formas de dominao.
- " As relaes entre homens e mulheres, sem dvida, mudaram historicamente junto com as
grandes transformaes sociais em que a produo e a reproduo de todos os meios da vida social
e da existncia material foram transformados pelas pessoas, no passado. Isto no significa que as
relaes entre os sexos possam ser desfeitas nas mudanas econmicas dos modos de produo, ou
vistas como funo da diferena biolgica. (...) as feministas socialistas comearam a afirmar a
necessidade de se voltar a ateno para a diviso sexual do trabalho e as relaes de poder entre os
sistemas de parentesco na medida em que apareceram historicamente." (pg.58)
- "Potencialmente o marxismo um meio precioso de entender como as transformaes histricas
afetam nossas vidas e como somos tanto limitados por esses processos quanto ajudamos a formlos. A forma existente do marxismo foi criada pelas foras e dilemas dominantes para os socialistas
no passado. O surgimento do movimento de mulheres mostrou o subdesenvolvimento do marxismo
quanto s relaes entre os sexos e a conexo entre este e a subordinao das mulheres na esquerda.
Isto significa que as socialistas, tanto dentro quanto fora de grupos de esquerda, tm desafiado o
poder dos homens de determinar o marxismo sua prpria imagem. Os imperativos do feminismo
exigem que renovemos muitos aspectos do marxismo." (pg.59)

--> a especfica opresso das mulheres exige um movimento independente, para que se desenvolva
uma nova conscincia coletiva do ser feminino

I)
A. Como nos relacionamos com as ideias
- um aspecto da relao de submisso tem sido a excluso das mulheres de todos os conceitos
generalizantes e da definio dominante de cultura.
- aponta que a prpria linguagem do movimento trabalhista e socialista exprime o modo como os
homens definiram o que importante na tradio radical assim como na sociedade capitalista como
um todo. ( a linguagem expressa como entendemos o mundo e como agimos sobre ele)
- Questo relevante: como explorar e revelar nossa experincia no momento de transformar nossa
cultura? 2 perigos: de por um lado se detiverem muito sobre seus sofrimentos podem produzir uma
imagem idealizada de feminilidade; e por outro se no reconhecerem e crescerem dentro das
experincias especficas vividas pelas mulheres, podem apenas criar um outro ideal, um esteretipo

feminista, que no se relaciona com a vida real.

- preciso pensar, "fazer um levantamento da situao e informar alguns princpios gerais", trata-se
de abstraes, elaborao de teorias. --> tem uma ideia de teoria bem conectada com a prxis: deve
ajudar a comunicar e a divulgar experincias, sentimentos, compreenses e ideias e assim facilitar a
ao. (critica a uma academia elitista e hermtica)
- As teorias devem inclusive estar conectadas com as transformaes!!!! No tm validade
universal.
- O movimento de mulheres afeta tanto os homens quanto as mulheres --> preciso que uns ajudem
os outros

B. Em direo ao passado
- O feminismo exige uma grande interrogao do passado --> querem saber, por ex, qual tem sido a
relao entre os movimentos feminista e socialista. --> "Estamos preocupadas com as interconexes
entre as relaes de sexo/gnero e a produo em diversas pocas e como isso afetou a conscincia
das pessoas." --> ela faz uma srie de perguntas que implicam uma reavaliao de como se v a
histria da esquerda mas que tambm so inseparveis dos problemas mais gerais de como
entendemos classe, parentesco, comunidade e conscincia.
- Especificidades do capitalismo: "(...) a interconexo entre as relaes de classe e a 'dependncia',
que para ela significa ' a relao desigual entre homens e mulheres mantida atravs de meios
econmicos e sociais no modo capitalista de produo" (pg.66)
- A histria do socialismo no linear, permeada por perdas e ganhos

C. O poder das definies e das imagens

- Diz que h uma abordagem manipulatria da histria pelos grupos de esquerda, e com ela vem o
poder de definio nesses grupos --> se refere ao falso poder que impede que se pense a respeito das
complexidades do que ocorria, por ocult-lo numa categoria
- "Portanto, o movimento de mulheres no est contestando somente ao nvel dos programas e
constituies, que so a razo por que no incio nunca pudemos encontrar palavras adequadas para
enfrentar a agressiva pergunta dos homens nos grupos de esquerda: 'Que que vocs querem?'. A
disputa sobre um idioma da poltica. sobre como pensamos o que estamos fazendo; como nos
situamos historicamente; como vemos a ns mesmas e umas s outras em relao ao movimento
pela transformao e como vemos as formas em que nos opomos sociedade capitalista. Essas
questes provocam divergncias fundamentais quanto ao modo de organizao para o socialismo e
sobre qual a relao dos partidos com outros movimentos. Elas implicam o poder para definir o
que poltica." (pg.76)

II)
A. O problema da democracia
- Argumenta que no h uma relao de igualdade entre as organizaes e os movimentos. -->
questo do centralismo democrtico, que seria intrinsecamente no-democrtico --> ideia de que o
problema bsico da formao do socialismo primeiro a formao de uma liderana atravs da
criao de uma organizao eficaz --> muitas vezes os grupos leninistas reduzem os critrios de
sucesso a um conceito administrativo de eficcia perdendo de vista a importncia da democracia -->
o centralismo tem se mostrado um instrumento conveniente s estruturas de partidos autoritrios.
- Argumenta que a forma que se escolhe para a organizao, dos partidos, dos movimentos, no
neutra, mas implica em determinadas consequncias!
- "Se vocs admitem um alto grau de centralizao e se definem como profissionais, concentrandose, acima de todas as coisas, na tarefa central de tomar o poder, necessariamente reduziro o
desenvolvimento da atividade independente e a autoconfiana da maioria das pessoas envolvidas
- O movimento de mulheres priorizou o desenvolvimento dessa autoconfiana
- defende a democracia de livre participao, que embora no seja perfeita afirma a ideia de que
cada um igualmente responsvel e cada um deve participar.
B. Lderes e quadros de membros
- o feminismo questionou a noo de revolucionrio profissional, pois se poltica deve ser o
territrio de profissionais, a maioria das mulheres acham-se excludas
- ela introduz um conceito de capacidade poltica muito mais amplo que reconhece diferentes
capacidades e aptides frequentemente negligenciadas na esquerda
- O movimento de mulheres ampliou o campo da ao prtica, ao reconhecer que no era apenas o
que voc disse e o que voc fez, mas como voc disse e fez, que transmitia sua poltica. Nessa
abordagem da poltica, diminui o sentido de um treinamento para lideranas. A capacidade de
iniciar essa mirade de transformaes pode ser estimulada, dirigida, educada, alimentada,
desenvolvida, mas no apenas treinada. (pg.85)
C. A prestidigitao leninista
- a ideia de criar um grupo unido capaz de transcender as noes e experincias limitadas e
desiguais muitas vezes cria uma grande presso para desprezar desigualdades dentro da organizao
em busca do objetivo ltimo.
- os movimentos de negros, de homossexuais e de mulheres criticaram as desigualdades dentro de
organizaes leninistas --> A organizao socialista tem de criar formas de associao e
relacionamento que ativamente procurem vencer o sexismo e o racismo que nelas existem.
- problema dos movimento identitrios --> "Precisamos de uma forma de organizao que possa de
uma vez permitir uma expresso franca do conflito entre diferentes grupos e desenvolver as
compreenses especficas que todas essas diferenas trazem ao socialismo

III)
A.Autonomia e poder
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