Biografia: do estado da arte

prtica da escrita da vida em Jornalismo

Monica Martinez1
Resumo: O artigo discute, a partir da etimologia, os conceitos de biografia em reas distintas do conhecimento, como Cincias Sociais e Literatura, enfocando as narrativas biogrficas na perspectiva do Jornalismo. Neste mbito, descreve as concepes jornalsticas atuais
de perfil, memria, biografia, ensaio pessoal e narrativa de viagem, exemplificando-as. Em
seguida, aborda a necessidade de aprofundamento da compreenso humana na construo
biogrfica, resgatando a noo de misso da cultura antiga grega e sua contraparte atual por
meio da teoria do fruto do carvalho. Delineia tambm as vises psiquitricas freudiana e
junguiana, complementando-as com a questo da memria do ponto de vista da Mitologia,
Neurologia e da Psicologia Social. As discusses so propostas no mbito do tempo escalonado da Nova Histria. Para finalizar, dada a complexidade da reconstruo das narrativas
biogrficas, prope-se o conhecimento de novas metodologias, como Jornada Humana,
Biografia Humana e Teoria do Caos e dos Fractais.

Palavras-chaves: Comunicao; Jornalismo Literrio; Biografia; Biografia Humana; Jornada do Heri.

Abstract: From ao etymological starting point, the article aims to discuss the biographical
concept in different arcas of knowledge, such as Social Sciences and Literature, emphasizing the Journalistic approach, defining as well as giving examples of the present concepts
of profile, memory, biography, personal essay, and travel writing. Ir suggests the need of a
deeper understanding of the human being to the construction of biographical narratives,
retracing the notion of mission from the antique Greek culture and its present version,
Hiliman's acorn theory. The paper briefiy considers Freuds and Jungs Psychiatric perspective, complementing them with Mythology, Neurology, and Social Psychology studies
about lhe memory. The time issue in the field of the biographical narratives is pointed out
in the French New History context. Due to the complexity of the biographical narratives construction, the paper recommends the use of advanced methodological proposals,
such as the Hera Jo.wrny, Human Biograpby, and the Chaos and Fractal Theo9' applied to the
writing of life stories.

Keywords: Communication; Literary Journalism; Biography; Human Biography;

Hero Journey.
1 Monica Marunez pos-doutoranda do Poscom da Umesp. Doutora em Cincias da Comunicao pela
ECA-USP, autora de Jornada do Heri: estrutura narrativa mtica na construo de histrias de vida em jornalismo (Fapcsp/Annablumc, 2008). E titular de Jornalismo Literrio (UniFIAMFAAM) e responsvel pelo curso de
Memria, Perfile Biografia (SJSP). E-mail martinez.monica@uol.com.br

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A palavra biografia contm um vasto aporte de reflexes sobre a arte de

registrar, por meio da escrita, histrias humanas. Para comear, ela principia com
bio, do grego bios, que significa vida. Tal anteposto, ou seja, partcula que inicia
uma palavra, ricamente representado nas lnguas ocidentais - so 400 deles em
portugus, de bioaerao a bioturbar. Sem contar os interpositivos - como abiognese - e os pospositivos - caso de micrbio.
H, portanto, uma exploso de vitalidade em torno do conceito bio, vida,
que a rigor o perodo compreendido entre o nascimento e a morte de um ser.
Mas a palavra, claro, no se resume a este breve ciclo biolgico. Tanto que meia
coluna a ela dedicada no Dicionrio Houaiss de Lngua Portuguesa. De acordo com a
obra, vida tambm se refere ao modo de viver, a hbitos.
Alm do fator sociobiolgico, a palavra vida tambm est relacionada ao
aspecto psicofsico, portanto ao entusiasmo e ao prazer. Dizemos que uma pessoa
cheia de vida automotivada. Algum ou algo vivaz aquele ou aquilo que nos
toca, que tem alma, entusiasmo, algo a mais.
O que vem antes e depois da vida tem sido alvo de especulaes h pelo menos 80 mil anos, poca a que remontam as primeiras tumbas surgidas na Galilia,
Oriente Mdio (De Masi, 2005). Como espcie, somos histrica e profundamente
apaixonados em tentar provar ou refutar a hiptese de que j fomos, somos e/ou
continuaremos sendo um ser, numa multiplicidade criativa de configuraes que
remonta aos povos africanos e indo-europeus e atinge sua plenitude na contemporaneidade, com a habilidade do hornos consumidor de misturar tradies e montar
a prpria, de forma customizada.
Essa busca por um sentido surge h milnios. Contudo, seu boom comea h
cerca de 1 000 a. C., quando os povos gregos gradualmente passam a enfatizar menos o pensamento mtico, que brota da mentalidade coletiva (Eliade, 1989, 1992),
em detrimento do histrico. Comea naquele momento um longo caminho em
direo ao racionalismo e ao individualismo humano, que atinge o pice em nossos dias. No por acaso, esse processo de transio ocorre concomtantemente ao
surgimento da escrita, ou graphia, pospositivo que completa a palavra biografia.
1. Breve estado da arte

Da mesma forma que as reflexes sobre a vida no so novas, o termo

biografia tambm no o . Ainda de acordo com o Dicionrio Houaiss de Lngua
Portuguesa, a palavra em grego, Bographa, 'relato de vidas', j empregada pelo
neoplatnico Damscio (462 - 538 d. C.). O filsofo e historiador francs Charles
du Fresne, tambm conhecido como Du Cange (1610-1688), cita o grego tardio

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biogr4phos, 'escritos de vidas'. De 1721 datam os primeiros registros da palavra em

francs, biographie, e, sessenta anos mais tarde, 1781, em ingls, biographj'2.
O termo aparece, com mais semelhanas do que diferenas, em vrios ramos
do conhecimento cientfico. Em Cincias Sociais, que congrega reas do saber como
sociologia e antropologia, h grande preocupao metodolgica. Neste contexto, o
mtodo biogrfico recebe uma denominao mais ampla: histrias de vida.
A antroploga brasileira Mirian Goldenberg explica que a expresso da histria pessoal sintetiza de forma individual e ativa uma sociedade, reapropriando
o universo social e histrico no qual a pessoa vive. De acordo com a pesquisadora, " possvel ler uma sociedade atravs de uma biografia", conhecer o social
partindo-se da especificidade irredutvel de uma vida individual (Goldenberg,
1999: 36-37). Essa dimenso social tambm encontrada em outras reas, como
a Psicologia Social.
Na literatura, a "narrao oral, escrita ou visual dos fatos particulares das vrias
fases da vida de uma pessoa ou personagem` considerada um gnero literrio.
Em Comunicao Social, as reflexes acadmicas sobre o tema so emergentes, sobretudo em Jornalismo. O motivo que a prtica de biografias por jornalistas recente. Autor de Biografismo: reflexes sobre a escrita da vida, o pesquisador
brasileiro Srgio Vilas Boas (2008) ressalta que a chegada dos jornalistas ao campo
data de 1982, quando Alberto Dines lana Morte no paraso: a tragdia de Stefan Zweig
pela Nova Fronteira.
A biografia sobre o escritor austraco de ascendncia judaica, que deixou a
ptria sob ocupao alem e auto-exilou-se no Brasil, onde se suicidou em 1942,
abriu um campo promissor. Tanto que a dcada de 1990 cenrio de um boom
biogrfico, com o surgimento de grandes jornalistas-bigrafos, como Ruy Castro
e Fernando Morais, para citar apenas dois exemplos.
Dada a importncia do tema, sobretudo em Jornalismo Literrio, o pesquisador brasileiro Edvaldo Pereira Lima prope o gnero narrativas biogrficas que,
segundo o autor, consiste em seis subgneros. Destacamos cinco': perfil, memria,
biografia, ensaio pessoal e narrativas de viagem, que Lima chama de jornalismo
literrio de viagem (LIMA, 2008).
1.1. Perfil: narrativa biogrfica curta presentificada.

Dentre estes cinco formatos biogrficos, o mais empregado no jornalismo

brasileiro o perfil: "tipo de entrevista que utiliza aspectos biogrficos e pessoais
2
Disponvel em: < http://houaiss.00l.com.br/busca.jhtm?verbete=biografia&stypek >, Acesso
em: 5 nov. 2008.
3
Idem.
4
Na viso de Lima, o sexto subgnero das narrativas biogrficas a reportagem temtica (Lima, 2008: 424).

80

para mostrar ao pblico caractersticas, idias, opinies, projetos, comportamento,

gostos e traos do entrevistado" (Barbosa; Rabaa, 2001: 560).
Na prtica jornalstica, o termo tem origem na revista estadunidense The
New Yorker, que se no o inventa, ao menos o introduz na linguagem jornalstica e
eleva essa forma de narrativa biogrfica curta condio de arte:
It used to be said around the New Yorker offlces that our founding editor, Harold Ross, invented the Proflie. But if a Profile is a biographicai
piece a concise rendering of a life through anecdote, incident, interview, and description (or some ineffable combination thereof) ' well,
then, it's a little presumptuous to stick Ross at the front of the queue,
ahead ofPlutarch, Defoe, Aubrey, Strachey, or even TheSaturdqyEvenin,g
Post. And yet ia 1925, when Ross launched the magazine he liked to call
his "comic weekly", he wanted something different something sidelong and ironical, a form that prized intimacy and wit over biographical
completeness ar, God forbid, unabashed hero worships. Ross told his
writers and editors that, above ali, he wanted to get away from what he
was reading in other magazines ali the "Horatio Alger" stuff.
]ames Kevin McGuiness, a staffer in the earliest days of the magazine,
suggested the rubric "Profiies" to Ross. By the time the magazine got
around to copyrighting the term, it had entered the language ofAmerican journalism (Remnick, 2000: ix)5.
Convm ressaltar que o perfil aprofundado, uma tradio de longa data nos
Estados Unidos, ressurge na atualidade brasileira. Depois da experincia do Jornada Tarde e da revista Realidade, (Faro, 1999), volta a ser encontrado em publicaes
como as revistas Piau, Brasileiro e Bravo!.
Mais comum no restante da mdia uma forma mais superficial de perfil,
que Muniz Sodr e Maria Helena Ferrari chamam de miniperfil. "Nesse caso, como o destaque dado aos fatos, ao ou ao levantamento de dados, os personagens so secundrios: o relato interrompido para dar lugar a um enfoque rpido
sobre eles, sob forma de narrativa ou entrevista curta (Sodr; Ferrari, 1986: 139).
5 Costuma-se dizer nas redaes da Nen' Yrkerc1 ue nosso fundador, Harold Ross, inventou o Perfil. Mas
se o Perfil uma pea biogrfica uma verso concisa de uma vida por meio de relatos particulares, incidentes,
entrevistas e descries (ou alguma combinao inefvel disso) bem, ento, um pouco presunoso colocar
Ross no incio da fila, frente de Plutarco, Defoe, Aubrey, Strachev ou mesmo do 77e Salurdqy Euemn,g Port. Ainda
assim, em 1925, quando Ross lanou a revista que ele gostava de chamar de "semanrio cmico", ele queria algo
diferente algo ii margem e irnico, uma forma que premiasse a intimidade e inteligncia espirituosa mais do que
a completude ou, Deus me livre, a adorao descarada de heris. Ross falou a seus escritores e editores que, acima
de tudo, ele queria fugir do que lia nas outras revistas todas as coisas (exemplares) de "Horaun Alger".
ames Kevin i\'lcGuincss, funcionrio nos primeiros dias da revista, sugeriu a rbnca "Perfis"a Ross.
Na poca em que a revista pediu os direitos autorais do termo, ele j havia entrado na linguagem do jornalismo
americano. (Traduo livre da autora).

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Como narrativa biogrfica curta, o perfil tende a ser presentificado e costuma surgir na mdia em funo da evidncia do indivduo por algum motivo,
como quando um ator ou diretor lana um filme ou um executivo empreende um
negcio diferenciado.
Por isso, o perfil sempre est alinhado com o contedo ou linha editorial do
veculo. o caso do perfil escrito por Ricardo Kotscho (2008) sobre o historiador e jornalista Herdoto Barbeiro, O Monge da Notcia, publicado na revista Brasileiros, acompanha
um dia de trabalho do profissional para relatar seu cotidiano cheio de atividades:
Falar com ele para combinar a matria at que foi fcil. Em seu estilo
objetivo e direto, deu o endereo de onde mora e avisou:
- Ento, na quarta-feira, espero vocs l em casa. s 5 da matina.
To cedo no havia nem porteiro na rea social. Para subir ao apartamento do nosso personagem, foi preciso descer at a garagem do
velho prdio da Avenida Higienpolis, encostado no Pacaembu, um
clssico dos anos 1950 com pastilhas na fachada, que j abrigou a
aristocracia paulistana.
No horrio combinado, ele apareceu todo lpido e sorridente, ainda
ajeitando a gravata, na sala de visitas. Ao ver a nossa cara derrubada
naquela hora precoce da manh, os dois em p admirando uma imagem
de Buda que domina o ambiente, achou graa.
- Pensei que vocs tivessem desistido...
Ainda estava em tempo, at pensei nisso, mas valia a pena encarar o
desafio de acompanhar um dia na vida dessa figura incomum no jornalismo brasileiro para tentar desvendar um mistrio.
Como ele agenta esta rotina, que comea no estdio do Jornal da
CBN, s 6 da manh, e s vai terminar l pelas 11 da noite, quando
volta para casa depois de apresentar o Jornal da Cultura do outro lado da
cidade? (Kotscho, 2008: 55-56).
Presente nos jornais, sobretudo nos encartes especiais e nas edies dominicais, o perfil ocorre com freqncia nas revistas de todos os tipos e, nas mdias eletrnicas, em magazines ou programas temticos, caso do Globo Rural. Tem grande
incidncia na mdia digital: quase dois milhes de pginas resultam da busca com o
termo perfil and jornalismo lanado no mecanismo de pesquisa Google.
1.2. Memria: narrativa biogrfica baseada em recordaes.
O formato memria ("exposio escrita ou oral de um acontecimento ou de
urna srie de acontecimentos mais ou menos seqenciados; relato, narrao"),
6
Disponvel em: < http://houaissuol.com.br /buscajh
em: 5 nov 2008.

82

?verbctemem%F3rja&se ..k> Acesso

tambm conhecido como autobiografia ("narrao sobre a vida de um indivduo, escrita pelo prprio, sob forma documental ou ficcional") 7 , tem tido uso crescente.
Difere do perfil (mais voltado ao presente) e da biografia (preocupada em contar a trajetria de um indivduo em sua totalidade) por ter a opo de se ater a parte da
vida. Em geral desenvolvida a partir de lembranas de uma poca distante.
O enfoque principal da memria so as reminiscncias, da em geral serem
escritas de forma intimista, em primeira pessoa. Esse formato pode levar o leitor
a acreditar que se trata de trabalho escrito de prprio punho, quando muitas memrias so na verdade biografias, isto , escritas por terceiros.
Seu suporte miditico por excelncia o livro, como os lanados por jornalistas que cobrem guerras, mas tambm podem aparecer em revistas. Um bom
exemplo a matria Eu Estive na Guerra, onde o jornalista brasileiro Jos Hamilton
Ribeiro faz um dramtico relato da perda de parte da perna esquerda ao pisar
numa mina terrestre na cobertura da Guerra do Vietn (Ribeiro, 1968).
Para no cair, rodopiava sobre mim mesmo, em crculos e aos saltos.
Instintivamente, levei as duas mos para "acalmar" a minha perna esquerda, e foi ento que a vi em pedaos. A cala no lado esquerdo tinha
desaparecido. A viso foi terrvel. O sangue brotava como de torneiras.
Depois do joelho, a perna se abria em tiras, e um pedao largo de pele
retorcido estava no cho. Olhei em volta e no achei meu p. Fiz um
balano rpido da situao. Senti a cabea muito quente e um fio de
sangue no rosto. A perna direita, empapada de sangue, parecia ferida,
mas estava com a perna da cala e com a bota - senti certo alivio. A
mo direita, muito queimada, minava sangue. No senti absolutamente
nenhuma dor. O que mais me incomodava era o incrvel retesamento
dos msculos da perna esquerda.
Shimamoto chegou-se a mim, puxou violentamente a minha cabea
para o seu peito - numa posio em que no mais podia ver a perna
esquerda - e, chorando, beijava seguidamente os meus cabelos:
- Jos, oh Jos, oh Jos, como que foi acontecer isso?
Uma idia veio-me ento bem ntida:
- Vou morrer!
Relembrei uma brincadeira de estudantes, quando combinamos que
eu devia morrer com 32 anos.
- , vou morrer.
De repente, ganhando espao, devagar mais implacvel, veio a dor.
Uma dor aguda, sufocante, que me fazia suar aos borbotes. Gritei:
- Ajudem-me, ajudem-me. Preciso de morfina... (Ribeiro, 2008:
184-185).

Disponvel cm: <

7
em: 5 nov 2008.

hp://houaiss.uol.com.br/buSCa.jhtm ?\crbCtC50t0bb0gr

i&stypck>. Acesso

83

No ambiente digital, presena cativa dos sues cooperativos, caso do

So Paulo Minha Cidade, iniciativa da So Paulo Turismo, rgo municipal que
convida cidados paulistanos a contar causos relacionados capital do Estado
(wwn'.saopaulomjn/,acidade. com. br).
1.3. Biografia: narrativas integrais sobre vivos ou mortos.

O formato biografia um dos mais destacados no caso brasileiro. Srgio

Vilas Boas lembra que os jornalistas atuam h menos de 30 anos neste segmento
(desde 1982), feito at ento por historiadores e homens das letras.
A proposta do bigrafo a de "contar toda a vida de uma pessoa, viva ou
morta (Lima, 2008: 425). H jornalistas consagrados na rea, como Ruy Castro,
defendem que a segunda categoria a ideal:
Quanto necessidade de o sujeito estar morto pata ser biografvel
conflvel, os motivos me pareceram bvios. Com o biografado vivo, o
autor tem a obrigao de ouvi-lo e de us-lo como fonte. Supondo que
o biografado tenha concordado com a biografia e se mostrado disposto
a colaborar com o autor, "contando tudo", pode-se garantir que ele
mentir para o bigrafo. Talvez no o faa por mal, mas, como dizia
Nelson Rodrigues, "todo mundo se olha no espelho e se enxerga num
vitral" (Castro, 2007: 96).
A posio do bigrafo de Nelson Rodrigues (1992), Garrincha (1995) e Carmem Miranda (2005) deve-se ao fato de que ele e a editora Companhia das Letras
foram processados pelos herdeiros do falecido jogador de futebol, Garrincha. O
livro ficou 11 meses proibido de circular, sendo liberado somente em outubro de
1996. O processo, contudo, encerrou-se apenas em 2006, 11 anos depois do lanamento, mediante acordo entre as partes (Castro, 2007).
Caso semelhante, porm com desfecho diferente, ocorreu com a biografia
do cantor brasileiro Roberto Carlos:
Paulo Csar de Arajo, seu bigrafo, escreveu um livro em que s faltou
cham-lo de santo, e teve o dissabor de ver seu livro proibido, destrudo
e enxovalhado - apenas porque Roberto Carlos no gosta que falem
de sua vida, nem a favor. Imagine se Paulo Csar tivesse contado o que
realmente sabia. (Castro, 2007: 96)
Apesar de a opinio do jornalista ser compreensvel, no contexto do Jornalismo Literrio entende-se que uma biografia desenvolvida a partir de um personagem vivo permite uma riqueza de captao e narrao mpar.
Um dos diferenciais da produo biogrfica sem dvida o estilo autoral,
que imprime sabores nicos ao texto. Com estilo denso, construdo a partir de

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intensa pesquisa, o jornalista Fernando Morais bigrafo de Assis Chateaubriand

(1994), de Olga (1995), dos fundadores da agncia W/Brasil, Washington Oliveto,
Liuss Ciuret e Gabriel Zeilmeister (2005), do Marechal Montenegro (2006) e de
Paulo Coelho (2008). Deste ltimo livro, destaca-se a abertura, com reconstruo
primorosa da chegada do escritor no aeroporto de Ferihegy, em Budapeste, para
o lanamento de livro.
1.4. Ensaio pessoal: tipo emergente de narrativa biogrfica.

Autobiografia reflexiva uma definio para este formato derivado do ensaio tradicional, que discute um tema a partir de leituras e vivncias do autor, em
narrativa rica de ponderaes e digresses.
A verso mais moderna desse gnero, no jornalismo literrio atual,
mescla narrativa e reflexo, sempre com forte conotao pessoal. Significa que o autor escreve sobre um tema por que h um motivo individual
muito forte que o impele a fazer isso, de carter emocional ou intelectual,
ou ambos. H uma necessidade premente de compreenso. (..)
O ensaio pessoal exige, portanto, muita coragem do autor. Disposio
para despir-se por inteiro para o leitor. A humanizao que se destaca
nesse caso a do prprio escritor, sua vulnerabilidade diante de acontecimentos sumamente tocantes. Revela-se frgil ou tomando conscincia
de seus limites, diante dos paradoxos da vida. Ele o protagonista da
sua prpria histria, mas no a conta, apenas. Filosofa. Mas faz isso de
um patamar de necessidade orgnica profunda. O movimento para expor seu mundo interior procede das entranhas (Lima: 2008: 431-432).
O livro No Ar Rarefeito, do escritor e jornalista norte-americano Jon
Krakauer, pode ser assim classificado. Em maro de 1996, ele enviado pela revista Oulsider ao Nepal para participar de uma expedio ao monte Everest. Ao
trmino da escalada, nove alpinistas, de quatro grupos diferentes (cinco dos quais
companheiros da equipe de Krakauer), estavam mortos. A matria de para a revista foi feita, mas ele explica na introduo da obra que:
Cumprida esta parte, tentei tirar o Everest de minha cabea e da minha
vida, mas foi impossvel. Em meio a um nevoeiro de emoes confusas,
continuei tentando dar um sentido ao que acontecera l em cima e a
martelar as circunstncias em que meus companheiros morreram.
principalmente porque o que houve na montanha estava me roendo as
entranhas. Pensei que, escrevendo o livro, poderia expurgar o Everest
de minha vida. (Krakauer: 1997:11-12).
Da mesma forma que o perfil, h ensaios pessoais menores em tamanho,
que podem ser classificados como mini-ensaios pessoais.

85

1.5. Narrativa de viagem: transformao por meio da interao.

A princpio, este item pode parecer deslocado nesta lista. Contudo, uma
anlise mais atenta revela que um nmero significativo de relatos de viagem tem
natureza biogrfica, pois:
Apresenta um grau de aproximao ao ensaio pessoal e aos textos de
memrias porque tambm, em essncia, um texto biogrfico. As
viagens fazem parte de nossas vidas como um processo de descoberta
do mundo e de ns mesmos. Quando vamos para lugares diferentes,
especialmente queles onde encontramos pessoas de costumes muito
distintos dos nossos, estamos tambm mergulhados num processo de
definio de auto-identidade. Descobrir o outro de certa forma descobrir facetas desconhecidas de ns prprios. Conhecer o outro, diferente
de ns, conhecer a todos ns, como membros da espcie humana. Por
isso a viagem e sua expresso narrativa so processos de transformao
(LIMA, 2008:433).
O reprter Charles Martin Kearney, do The Missouri Review, narra este processo de autoconhecimento em Maps and Dreams (Mapas e Sonhos):
Night in New Delhi
Suzanne and 1 were nearing the end of a journey together that had
taken us overland through Turkey, Iran, Afghanistan, Pakistan, and
India. On the front steps of a hotel in New Delhi, 1 waited for a taxi
among shirtless, mostly sleeping baggage men. My documents and belongings were packed. The hotel restaurant had air conditioning, and
moneychangers - the grafters and hawkers who made Asia possible and
impossible - had already grouped together dose to its locked entrance,
smoking cheroots, aloof, edgy, and as watchful and nervous as birds.
An oxcart stacked with bundles of cotton scraps passed us in the street.
Early morning cooking fires, tended by squatters, tribes of sick and
poor, provided checkpoints of light dose to ground. Overhead, slow
blue clouds hid the moon. (Kearney In: Kincaid, 2005: 201)8.

8 Suzanne e eu estvamos quase ao fim da viagem que nos tinha levado atravs da Turquia, Ir, Afeganisto, Paquisto e ndia. Nos degraus da frente de um hotel em Nova Delhi, eu esperava por um txi entre carregadores sonados e sem camisa. Meus documentos e pertences estavam guardados nas malas feitas. O restaurante
do hotel tinha ar condicionado e os cambistas - trapaceiros e mascates que tornam a sia possvel e impossvel
- j tinham se agrupado prximos entrada trancada, fumando charutos com duas pontas cortadas, distantes,
irritados, to alertas e ariscos quanto pssaros. Um carro de boi com sacos de algodo empilhados passou por ns
na rua. Fogos, acesos bem cedo para cozinhar, lanavam sua fumaa em direo s pessoas agachadas, tribos de
doentes e pobres, provendo pontos de luz prximos ao solo. Acima, nuvens azuis lentas encobriam a lua. (traduo livre da autora).

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A partir da descrio dessa noite em Delhi, o jornalista descreve no apenas

sua experincia de viagem, mas tambm o desfecho de um relacionamento amoroso de frias.
2. A matria da memria: ser humano, espao e tempo

Mas qual a base a partir da qual so criadas as narrativas biogrficas?

Segundo o historiador francs Jacques Le Goff, a matria memorvel est baseada
no triplo problema do homem, do tempo e do espao (Leroy-Gourhan apud Le
Goff, 2003: 429).
No por acaso, qualquer que seja a estrutura da narrativa biogrfica, a compreenso do ser humano vital para os interessados em se aventurar na arte da
escrita da vida. Salutar, portanto, a viso transdisciplinar, que acolhe saberes de
outras reas do conhecimento.
Provm da mitologia grega, por exemplo, a noo de destino, imutvel pois
que gravado em ferro e bronze. Cabia s Moiras (depois Parcas para os romanos)
- as circunspectas e implacveis irms Cio/o, Lquesis e A'tropos - respectivamente
fiar, tecer e cortar o fio da vida, dando forma e limite existncia dos humanos.
(Commelin, s/d).
Conforme evolui, a cultura grega incorpora esta noo de misso, que
permeia o imaginrio humano at nossos dias. Quando a deusa Atena incita Telmaco a buscar o pai, ela no est apenas dando ao jovem uma tarefa concreta,
mas um compromisso psicolgico: o de descobrir suas origens e assumir seu
papel. Com a volta de Ulisses e o fim dado aos pretendentes da me, a paz volta
taca (Homero, 2002).
Esse conceito de misso aflora em vrias configuraes e pocas, como nos
cruzados na Idade Mdia, nos puritanos que emigraram para o Novo Mundo e
nas levas imigratrias americanas que aportaram no Brasil no sculo 19 (Oliveira,
1995), entre outros.
O psiclogo junguiano James Hillman, idealizador da psicologia arquetpica, chama este conceito de teoria do fruto do carvalho:
"Mais cedo ou mais tarde, alguma coisa parece nos chamar para um caminho especfico. Essa "coisa" pode ser lembrada como um momento
marcante na infncia, quando uma urgncia inexplicvel, um fascnio,
uma estranha reviravolta dos acontecimentos teve a fora de uma anunciao: isso o que devo fazer, isso o que preciso ter. Isso o que sou
(Hiliman, 1997: 13).
A compreenso do ser humano revolucionada por Sigmund Freud (18561939) e seu mtodo da psicanlise (Pena, 2008). Em adio noo de consciente,

87

o neurologista judeu-tcheco prope o conceito de inconsciente pessoal, depositrio

de recalques e represses que o indivduo, em estado de viglia, no tem acesso.
A ponte entre as memrias consciente e latente seria feita por meio dos
sonhos, entre outros recursos. Freud atribui grande importncia infncia, em
particular aos traumas desta fase da vida, e sexualidade na reconstituio desta
memria suprimida.
Um de seus contemporneos, o psiquiatra suo Carl Gustav Jung (18751961), tem viso diferente, porm, no meu entender, complementar de Freud.
Jung acolhe a proposta freudiana do inconsciente pessoal, mas entende-a como a
parte mais superficial do inconsciente coletivo:
O inconsciente coletivo uma parte da psique que pode distinguir-se de
um inconsciente pessoal pelo fato de que no deve sua existncia experincia pessoal, no sendo portanto uma aquisio pessoal. Enquanto
o inconsciente pessoal constitudo essencialmente de contedos que
j foram conscientes e no entanto desapareceram da conscincia por
terem sido esquecidos ou reprimidos, os contedos do inconsciente coletivo nunca estiveram na conscincia e portanto no foram adquiridos
individualmente, mas devem sua existncia apenas hereditariedade
(Jung, 2000: 53).
Por paradoxal que seja, a emergncia das mdias digitais permite, por analogia, compreender a proposta epistemolgica de Jung. Hoje o internauta mantm
em seu computador pessoal apenas uma frao do contedo compartilhado na
rede. O conceito, que em biologia compreendido como mente expandida, defendido pelo ingls Rupert Sheldrake, atual diretor do The Perrott-Warrick Research
Project, do Trinity College, em Cambridge, UK (Sheldrake, 1991).
Para Jung, o inconsciente coletivo formado por arqutipos:
O conceito de arqutipo, que constitui um correlato indispensvel na idia
do inconsciente coletivo, indica a existncia de determinadas formas
na psique, que esto presentes em todo o tempo e em todo o lugar. A
pesquisa mitolgica denomina-as "motivos" ou "temas"; na psicologia
dos primitivos elas correspondem ao conceito de rprsentaz'ions coilectives
de Levy-Brhl e no campo das religies comparadas foram definidas
como "categorias de imaginao" por Hubert e Mauss. Adolf Bastian
designou-as bem antes como "pensamentos elementares" ou "primordiais". A partir dessas referncias torna-se claro a minha representao
de arqutipo - literalmente uma forma preexistente - no exclusivamente um conceito meu, mas tambm reconhecido em outros campos
da cincia (Jung, 2000: 53-54).

88

Um exemplo o arqutipo materno, que pode se configurar em inmeras

formas, da prpria me e av madrasta e sogra, passando por babs ou transferncias mais elevadas, como deusas e santas, como a Virgem Maria dos cristos.
Embora Jung atribua importncia fase inicial da vida, a nfase do psiquiatra suo recai sobre a maturidade. Isso porque a psicologia analtica visa a compreenso do processo de individuao, entendido como a integrao das vrias
instncias psquicas do ser humano. Aluna de Jung, a psiquiatra brasileira Nise da
Silveira (1906-1999) explica o conceito:
Todo ser tende a realizar o que existe nele, em germe, a crescer, a
completar-se. Assim para a semente do vegetal e para o embrio do
animal. Assim para o homem, quanto ao corpo e quanto psique.
Mas no homem, embora o desenvolvimento de suas potencialidades
seja impulsionado por foras instintivas inconscientes, isso adquire um
carter peculiar: o homem capaz de tomar conscincia desse desenvolvimento e de influenci-lo. Precisamente no confronto do inconsciente
com o consciente, no conflito como na colaborao entre ambos que
os diversos componentes da personalidade amadurecem e unem-se numa sntese, na realizao de um indivduo especfico e inteiro. Essa
confrontao " o velho jogo do martelo e da bigorna: entre os dois,
o homem, como o ferro, forjado num todo indestrutvel, num indivduo. Isso, em termos toscos, o que eu entendo por processo de
individuao (Jung). (Silveira, 2000: 77).
O processo de individuao permite a ativao plena do Self, o centro da
personalidade. Para isso, devem ser integradas, por meio da conscientizao, outras instncias psquicas, como apersona (mscara til para o ser social, mas que
pode predominar sobre as outras instncias, se enfatizada) e a sombra (parte animalesca , primitiva e no aceita do ser, projetada no outro).
A biografia deJung sintetiza a jornada pessoal do psiquiatra:
No concordo quando dizem que sou um sbio ou um "iniciado". ( ... )
A diferena entre a maioria dos homens e eu reside no fato de que em
mim as "paredes divisrias" so transparentes. uma particularidade
minha. Nos Outros, elas so muitas vezes to espessas, que lhes impedem a viso; eles pensam, por isso, que no h nada do outro lado. Sou
capaz de perceber, at certo ponto, os processos que se desenvolvem
no segundo plano; isso me d segurana interior. Quem nada v no
tem segurana, no pode tirar concluso alguma, ou no confia em
suas concluses. Ignoro o que determinou minha faculdade de perceber o fluxo da vida. Talvez tenha sido o prprio inconsciente, talvez
os meus sonhos precoces, que desde o incio marcaram meu caminho
(jung, 1989: 307).

89

Outra particularidade do psiquiatra suo era sua notvel memria: suas

primeiras lembranas remontam aos dois ou trs anos de idade (Jung, 1989: 21).
2.1 O espao da memria

Os estudos das narrativas biogrficas perpassam pela questo da memria

coletiva e individual, como sugere Le Goff:
Em todas sociedades, os indivduos detm uma grande quantidade de
informaes no seu patrimnio gentico, na sua memria de longo praao e temporariamente, na memria ativa (Le Goff, 2003: 421).
Nas sociedades primevas, mergulhadas no pensamento mtico, predomina
a memria coletiva. Esta se ordena por trs grupos de interesses principais: mitos
de origem (que lidam com a idade coletiva do grupo); prestgio das famlias dominantes (com a nfase nas genealogias) e transmisso do saber tcnico (em geral por
meio de frmulas ligadas magia religiosa (Le Goff, 2003: 427).
Na mitologia, o estadunidense Joseph Campbell identifica quatro funes
dos mitos: pedaggica, ensinando o ser a vivenciar a vida humana sob qualquer
circunstncia; sociolgica, dando suporte e validando a determinada ordem social; cosmolgica, mostrando os mecanismos e a forma de funcionamento do
universo; e mstica, funcionando como um portal para a transcendncia, a dimenso do mistrio (Campbe11,1990:32).
Com a transio do pensamento mtico para o histrico, o contedo das
memrias deixa de ser coletivo, migrando gradualmente para o individual. O registro das vises das elites continua preponderante, porm, dando surgimento aos
registros reais e urbanos (Le Goff, 2003), depois ao das elites burguesas, muitos
destes apoiados pela nascente mdia.
Do ponto de vista cerebral, o neurologista argentino Ivan Izquierdo, do
Centro de Memria do Instituto de Pesquisas Biomdicas da PUC-RS, explica que
h basicamente dois tipos de memria. A memria de curto prazo ou de trabalho
permite informao instantnea, que sobrevive o tempo necessrio para ser utilizada. Mais importante para os estudos das narrativas biogrficas, a memria de
longo prazo armazena informaes de forma mais durvel (Izquierdo, 2002).
Ambos sistemas so ligados, transferindo dados um para o outro, e o caminho para a memria de trabalho se tornar uma memria de longo prazo seu
valor. Sem ele, a informao descartada. Trata-se de sistema digital-analgico: a
memria como um todo digital, porm sua fixao analgica. O processamento
fisioqumico abre ou refora caminhos abertos por meio das sinapses neuronais.
o uso que fixa e renova o sistema.
E importante ressaltar que em narrativas biogrficas no estamos trabalhando na esfera da primeira realidade, biofisioqumica, mas no da segunda re-

90

alidade, portanto o bigrafo atua na reconstruo de uma realidade simblica,

cultural, nascida da relao entre a objetividade e a subjetividade, a imaginao e
a razo, como prope o cornuniclogo brasileiro Jos Eugenio de Oliveira Menezes, do programa de Mestrado da Faculdade Csper Lbero, a partir da viso do
semioticista tcheco Ivan Bystrina:
Ivan Bystrina, a partir da antropologia, est preocupado em descrever razes, em localizar fatores "fundadores" da Segunda Realidade.
Assim, descreve a cultura como "conjunto de atividades que ultrapassam a mera finalidade de preservar a sobrevivncia material" e
garantem a "superao do medo existencial". No universo dos "textos
imaginativos e criativos", conseguimos cuidar de nossa sobrevivncia
psquica ou, em outras palavras, superar o constante desafio da morte
(Menezes, 2007: 32).
Talvez a questo mais instigante sobre memria seja no o contedo que
lembramos, mas o que no lembramos. "O pensador italiano Norberto Bobbio dizia que 'somos aquilo que lembramos'. Eu costumo acrescentar 'e tambm somos
o que decidimos esquecer'." (lzquierdo, 2004: 3).
Ou optamos por omitir. Ao pesquisar as memrias de Gari jung, o pesquisador ingls Sonu Shamdasani ressalta que a obra, comercializada desde seu lanamento em 1961como uma autobiografia, na verdade uma biografia realizada por
Anielajaff, ex-paciente e secretaria deJung na fase final de sua vida. Ela teria tido
uma participao muito maior do que apenas a de compilar os dados e prefacilos, como aparece na capa do livro (Shamdasani, 2008). jaff teria suprimido fatos
comprometedores imagem pblica dejung, j octagenrio na poca.
Quanto ao acervo da memria, importante lembrar a existncia de patologias que alteram no apenas o acervo, mas tambm a percepo de realidade,
como explica o neurologista estadunidense Oliver Sacks:
Cada um de ns uma biografia, uma histria. Cada um de ns uma
narrativa singular que, de um modo contnuo, inconsciente, construda por ns, por meio de ns e em ns - por meio de nossas percepes,
sentimentos, pensamentos, aes e, no menos importante, por nosso
discurso, nossas narrativas faladas. Biologicamente, fisiologicamente,
no somos muito diferentes uns dos outros; historicamente, como narrativas, cada um de ns nico (Sacks, 1997: 129).
A questo da identidade, a conscincia de si mesmo, vital na contemporaneidade. E essa noo emerge no processo de vinculao, ou seja, na relao com
o outro. A filsofa brasileira Marilena Cbau lembra que o tempo da memria o
social, "no s porque o calendrio do trabalho e da festa, do evento poltico e
do fato inslito, mas tambm porque repercute no modo de lembrar:
91

Descrevendo a substncia social da memria - a matria lembrada - voc nos mostra que o modo de lembrar individual tanto quanto social:
o grupo transmite, retm e refora as lembranas, mas o recordador,
ao trabalh-las, vai paulatinamente individualizando a memria comunitria e, no que lembra e no como lembra, faz com que fique o que
signifique (Chau, 1999: 31).
Assim, individuais ou comunitrias, as lembranas esto inseridas no espao social, mas tambm no temporal.
2.2 O tempo da memria

Desde o surgimento da Histria, h quase 2.500 anos, o tempo tem sido

considerado linear, gradual e progressivo. Contudo, h outras formas mais adequadas produo de narrativas biogrficas de compreend-lo.
Uma delas a proposta da Nova Histria Francesa, surgida nos anos 1950,
tambm conhecida como Escola dos Annales por estar ligada ao peridico acadmico Reme des Annales. O historiador francs Fernand Braudel (1902-1985), um dos
expoentes do movimento, defende a idia de que, como no mar, h trs camadas
histricas e no apenas uma. A superfcie representaria os acontecimentos cotidianos, rpidos e buliosos; o leito do mar as dcadas, que mudam lentamente e,
portanto, so mais fceis de serem percebidas pelo sujeito histrico; j as abissais
camadas martimas as grandes transformaes sociais, que levam sculos ou milnios para ocorrerem e serem notadas.
Assim, chegamos a uma decomposio da histria em planos escalonados. Ou, se quisermos, distino, no tempo da histria, de um
tempo geogrfico, de um tempo social, e de um tempo individual
(Braudel, 1992:15).
Convm lembrar que ainda so raras as narrativas biogrficas que mergulham no profundo tempo geogrfico, que permitiria ao leitor a compreenso do
ser humano dentro da complexa aldeia cada vez mais global e cheia de teias relacionais. Dos autores contemporneos, talvez o que mais se aproxime deste tempo
seja o jornalista estadunidense John McPhee, uma referncia em Jornalismo Literrio (McPhee, 1996).
Afinal, por que a nfase nas narrativas biogrficas, numa sociedade midiatizada e digital em que impera o espao do aqui e o tempo do agora? Uma possvel
resposta est no filme estadunidense Biade Runner, dirigido em 1992 por Ridley
Scott e aqui traduzido por Caadores de Andrides.
Passado num futuro sinistro, os humanos criam replicantes para as tarefas pesadas de colonizao espacial. A instabilidade emocional e falta de empatia

92

destes robs sofisticados os deixa agressivos e a vida desses seres limitada a

quatro anos. Um motim contra esse curto prazo de validade leva os replicantes a
invadirem uma zona proibida, a Terra, para negociar o aumento da vida com seu
criador. A invaso leva criao de uma fora tarefa policial, os blade runner's do
ttulo, para extermin-los.
Uma das cenas mais fortes do filme a fala do replicante interpretado pelo
ator Rutger Hauer, inconformado porque sua vida est acabando. Angustiado, ele
lamenta que as maravilhas que havia visto nas galxias mais distantes, que nem
olhos humanos poderiam visualizar, no teriam durao no espao e no tempo.
Perder-se-iam. A dor do andride se explica. Seja no campo das narrativas ficcionais ou nas no-ficcionais, esquecer morrer. Se a morte ceifa a vida fsica, o
esquecimento mata a simblica. A necessidade de manter os registros da espcie
humana, sobretudo os annimos e cotidianos, talvez seja uma das razes da exploso de blogs e outras ferramentas miditicas digitais.
Como fazer este resgate em tempos de tamanha complexidade? Seja de celebridades ou de heris do cotidiano, o fato que a reconstruo de vidas humanas
contemporneas, com a dignidade que merecem, pode se beneficiar com as metodologias compreensivas e aprofundadas que esto sendo pesquisadas e usadas na prxis
jornalstica. o caso da Jornada do Heri, da Biografia Humana (Martinez, 2008) e da
teoria do Caos e dos Fractais aplicadas construo biogrfica (Pena, 2003).

93

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