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A CURA
DO CORPO E DO ESPRITO

irmo Jos
Luiz Guilherme Marques
(mdium)

NDICE
Alerta de Bezerra de Menezes
Introduo
1 Vida saudvel
1.1 Alimentao adequada sob orientao tcnica
1.2 Prtica regular de atividades fsicas sob orientao
tcnica
1.3 Religiosidade
1.3.1 A luz que h em ti
1.4 Contato sadio com seres humanos, animais, vegetais e
minerais
1.4.1 Sexualidade harmonizada
1.5 Trabalhos intelectuais
1.6 Meditao, mentalizao e orao
1.7 No guerrear os pensamentos negativos
1.8 Bom humor
2 Doenas do corpo e do psiquismo
2.1 Causas das doenas
2.1.1 Carma
2.1.2 Doenas-proteo
2.1.3 Incria atual
2.1.3.1 Vcios
2.1.3.2 Acidentes
2.1.3.3 Solido
2.1.3.4 Culto do corpo
2.1.3.5 Agressividade
2.1.3.6 Violncia contra a prpria memria
2.1.3.7 - Obsesso
2.2 Tratamentos
2.2.1 Medicamentos
2.2.2 Cirurgias
2.2.3 Curas espirituais
2.2.3.1 Passe
2.2.3.2 gua fluidificada
2.2.3.3 Mentalizaes
2.2.3.4 Cirurgias espirituais

2.2.3.5 Leituras edificantes


2.2.4 - Desobsesso
2.3 Autocura
2.3.1 A utilidade da sua encarnao

ALERTA DE BEZERRA DE MENEZES


Embora as grandes aquisies do conhecimento
tecnolgico e dos avanos da cincia na sua
multiplicidade de reas, nestes dias conturbados os
valores transcendentes no tm recebido a necessria
considerao dos estudiosos que se dedicam anlise e
promoo dos recursos humanos, vivendo mais
preocupados com as tcnicas do que com o
comportamento moral, que de suma importncia. Por
isso, a herana que se transfere para as geraes novas
que ora habitam o planeta diz mais respeito ganncia,
ao prazer dos sentidos fsicos, conquista de espao de
qualquer maneira, dando lugar violncia e
desordem...
O desprezo de muitos lderes e de incontveis
multiplicadores de opinio pelas religies do passado e o
fanatismo que vem sendo desenvolvido em torno do
espiritualismo de ocasio, encarregado de amealhar
recursos monetrios para existncia e de favorecer com
sade aqueles que mais facilmente a possam comprar a
soldo dos poderes endinheirados, tm dado lugar ao
materialismo e ao utilitarismo em que as pessoas
comprazem-se, distantes da solidariedade, da compaixo
e do esprito fraternal, ante a dificuldade da real vivncia
do amor, conforme ensinado e vivido por Jesus.
Podemos dizer que se vive o perodo da extravagncia e
do gozo imediato, sem que sejam mensuradas as
consequncias perniciosas dessa conduta decorrentes.
Os indivduos parecem anestesiados em relao aos
tesouros da alma, com excees compreensveis, e mesmo
entre alguns daqueles que abraam a revelao esprita,
os conflitos de vria ordem permanecem na condio de
mecanismos de defesa contra a abnegao e a entrega
total ao Messias de Nazar.
Alguns indivduos, que se consideram ousados e cpticos,
no levam em considerao os acontecimentos que

assolam o planeta, seja no que diz respeito s convulses


ssmicas, cada vez mais vigorosas e trgicas, seja no
tocante natureza sociolgica, econmico-financeira,
psicolgica, tico-moral aterrorizantes. Outros, mais
tmidos, deixam-se seduzir por informaes religiosas
ortodoxas, amedrontados e inquietos ante a perspectiva
do fim do mundo. [...] (constante do livro Amanhecer
de uma Nova Era, de Manoel Philomeno de Miranda,
psicografado por Divaldo Pereira Franco, Leal, 2012,
pp. 204/205)

INTRODUO
Se Descartes (1596 1650) partiu da premissa do penso,
logo existo para deduzir diversas certezas, teis evoluo
da Filosofia, o ser humano do sculo XXI deve tomar como
ponto de partida para sua reflexo acerca de si prprio um
dado muito mais avanado, j demonstrado pela Cincia e
Filosofia do sculo XIX, atravs do Espiritismo, que a
certeza de que um Esprito, naturalmente criado por Deus,
(pois o Nada e o Acaso no criariam) na condio de um ser
de uma simplicidade desconcertante, inimaginvel para nossa
atual compreenso, ou seja, mais simples que um tomo, o
qual, na verdade, um microuniverso, formado de energia
viva, pois tudo vida, uma vez que Deus no criaria a novida.
Quando os Espritos Superiores, na poca de Allan
Kardec, apresentaram a tripartio: Esprito, matria e fluido
csmico universal, assim o fizeram para fins apenas didticos,
sem considerarmos a progressividade da Doutrina Esprita,
que nunca estagnar, mas sim trar aos encarnados novas
revelaes, tal como se pode ver nas obras de Andr Luiz,
psicografadas por Francisco Cndico Xavier, e de Jesus,
psicografadas por Pietro Ubaldi, principalmente, quanto a
este ltimo, em A Grande Sntese.
Tambm pode concluir que Deus no criaria seres
estacionrios, mas sim destinados evoluo, at alcanarem
a perfeio relativa, que, na verdade, no tem um termo final.
Esses seres passariam da mnima mxima
complexidade, ou seja, percorreriam os vrios Reinos da
Natureza, algum dia alcanando o patamar de Jesus Cristo e
mais ainda, tanto que Ele afirmou: Vs sois deuses; vs
podeis fazer o que Eu fao e muito mais ainda.
Na fase humana os seres j conseguem algumas
alternativas de como curarem seus prprios males fsicos e
psquicos e os dos outros seres: tratam-se, respectivamente, da
autocura e da alocura.

A Medicina, a Psicologia, a Fisioterapia, a Educao


Fsica, a Nutrio, a Terapia Ocupacional e outras cincias
trabalham em funo disso. A Doutrina Esprita igualmente
adota uma srie de tcnicas com essa finalidade.
Neste breve estudo pretendemos informar os prezados
leitores sobre alguns itens das terapias mais simples e
acessveis a leigos.
Pedimos as bnos de Deus, nosso Pai, e Jesus, nosso
Divino Pastor, em favor do nosso projeto e do aprendizado
dos prezados leitores.

1 VIDA SAUDVEL
A noo do que seja uma vida saudvel varia de acordo
com o nvel intelecto-moral de cada encarnado, isso
evidente.
Comecemos por tomar como referncia o tempo de vida
que os programadores de encarnaes estabelecem para cada
um: assim que cada Esprito tem o prazo suficiente para o
cumprimento de uma etapa evolutiva, seja uma expiao,
prova ou misso.
Jesus teve um perodo de 33 anos e cada um tem o seu. Isso,
naturalmente, no significa que o prazo no venha a ser
estendido ou encurtado, visando o maior proveito possvel.
Comparemos a situao de algum que tivesse a
incumbncia de compor uma pea musical, pintar um quadro
ou escrever um texto: o tempo de durao da msica, as
dimenses da tela e o nmero de linhas ou pginas da obra
literria so fixados pelos Espritos Superiores.
Na realidade da Terra, a maioria no tem talento suficiente
para idealizar uma sequncia de notas musicais que preencha
o tempo de alguns poucos minutos com uma melodia do nvel
da Ave Maria de Bach-Gounod, nem criar um retrato perfeito
como a Mona Lisa num retngulo de menos de um metro
quadrado ou compor um soneto como Augusto dos Anjos.
A vida de cada encarnado pode ser um poema maravilhoso,
uma sinfonia arrebatadora ou uma obra pictrica
encantadora, como, ao contrrio, pode traduzir-se,
respectivamente, num conjunto ilgico de palavras soltas,
numa cacofonia total ou em um borro escuro.
Isso quanto ao tempo e forma como cada um utiliza as
oportunidades que a encarnao fornece, na sequncia dos
minutos, dos dias e dos anos.
Tambm se deve pensar que somente se alcanam bons
resultados quando, continuando nas comparaes, o poema
composto por uma multiplicidade de artistas e no por um
poeta isolado, o concerto elaborado e executado por uma
multido de msicos, formando uma orquestra, e o quadro

recebe as pinceladas de pelo menos um mestre e muitos


auxiliares. No h como se justificar o isolacionismo.
Essa a tnica de qualquer realizao humana, e assim
tambm da vida saudvel, a qual, para se realizar, deve
contar com uma multido de coparticipantes.
Quem pensa em vida saudvel olhando para o prprio
umbigo est muito distante do Modelo Ideal, que Jesus, O
qual integrou-se na vida de todos os que aceitaram Sua
Influenciao benfica.
Viver de forma saudvel requer, em primeiro lugar, a
noo da interdependncia dos seres, de que falaremos neste
livro, a cada passo.
Vejamos alguns exemplos de pessoas que viveram
saudavelmente: Helen Keller, mesmo sem os recursos da viso
e da audio, Chico Xavier, apesar de sua dependncia de
uma multiplicidade de medicamentos, e assim por diante.
A sade que conta a do Esprito, apesar do corpo poder
apresentar limitaes, pois, comparando-se, o computador
mera ferramenta, comandada pelo digitador.
O materialismo associa a ideia de vida saudvel unicamente
ao estado de nenhum incmodo ou limitao do corpo,
quando h muitos que, mesmo com um corpo sem leses ou
desarranjos, se direcionam para o abismo moral.
No nos propomos, neste opsculo, a apresentar frmulas
para manter o corpo atraente aos olhos ou sem nenhum
desconforto, mas sim pretendemos informar sobre as
necessidades do Esprito, evidentemente tendo que cuidar do
corpo, mas apenas como quem cuida do seu automvel,
todavia, sem ser escravo da sua posse temporria.
A vida saudvel decorrncia da harmonia interior, ou
seja, espiritual, e, quanto ao organismo fsico, cuidando-se
dele ao mximo possvel, para que a mquina renda no limite
da sua capacidade, com vistas ao trabalho que o Esprito
encarnado deve realizar.
Nossa proposta no a da Medicina materialista, mas a da
Cincia voltada para o aperfeioamento espiritual, o qual

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prev, como um de seus itens, o dever de conservao do


corpo.
Feito este esclarecimento, passemos a algumas
consideraes sobre os cuidados com o corpo propriamente
dito.

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1.1 ALIMENTAO ADEQUADA SOB ORIENTAO


TCNICA
Se verdade que a energia eltrica j chega pronta para
ser utilizada pelos equipamentos eltricos, no acontece o
mesmo com relao ao corpo humano, uma vez que o oxignio
selecionado no meio da massa de ar que chega aos pulmes,
bem como as vitaminas e outros elementos necessrios
sustentao do corpo, passam por um processo complexo de
seleo dentro do aparelho digestivo. Assim se v, de incio, a
necessidade de se estudar em profundidade a questo da
nutrio humana.
Apenas para os prezados leitores verem a complexidade
e as dificuldades que os especialistas enfrentam, podemos
informar que o tomate, por exemplo, na Idade Mdia foi tido
como fruto venenoso e agora tratado como alimento de
grande importncia, bem como a Coca-Cola era
comercializada, inicialmente, como fortificante e na
atualidade reconhecida como um refrigerante, por sinal,
altamente pernicioso para o aparelho digestivo.
Os pesquisadores da rea da Nutrio, na verdade, esto
longe de chegarem a concluses decisivas sobre o que faz bem
e o que faz mal sade humana, no s em termos dos
produtos em si, como tambm da sua quantidade, ocorrendo
incontveis casos de intoxicaes, doenas hepticas e do
aparelho digestivo em geral, inclusive casos de cncer.
A alimentao melhor para a sade, todavia, deve ser
reconhecida como aquela que provm diretamente da
Natureza, uma vez que somente ela, alm dos elementos
qumicos que tambm existem nos produtos artificiais, traz na
sua intimidade molecular o magnetismo que lhes foi impresso
pelo ser vivo de onde foi extrado, como o caso das frutas,
legumes e verduras.
Os produtos alimentcios artificiais no tm esse
magnetismo, o qual absolutamente necessrio para se
combinar com o magnetismo do ser humano que o utilizar.

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Temos de considerar tambm um outro fator que o


quimismo prprio do organismo de cada ser humano, o qual
influenciado totalmente pelo psiquismo, de tal forma que
algumas pessoas absorvem bem determinados produtos e no
assimilam de maneira satisfatria outros produtos. Isso
depende no s da base formada pelas experincias anteriores
daquele Esprito, que favorecem ou desfavorecem essa
assimilao, como tambm at do seu nvel evolutivo.
Os encarnados altamente evoludos costumam ser
infensos aos alimentos pesados, os quais so, todavia,
facilmente assimilados pelos encarnados mais primitivos.
Cremos ter esclarecido suficientemente essa questo, mas
faamos uma comparao com o que ocorre no Reino Animal,
em que as feras se alimentam de carne sangrenta, enquanto
que outros animais mais pacficos utilizam a alimentao
vegetariana.
A necessidade que algumas pessoas tm da ingesto de
grande quantidade de carne d a entender que ainda esto
muito presas materialidade de uma forma geral, ocorrendo
o oposto na hiptese contrria.
No traamos esses parmetros de forma absoluta, mas
representam um indicativo para reflexo dos prezados
leitores.
A tendncia, no mundo de regenerao, ser,
evidentemente, a abolio do uso da carne, sendo substituda
por outros alimentos que contm protenas de natureza
vegetal. Alis, grande parte da humanidade j procede dessa
forma, como o caso, por exemplo, da maioria dos indianos,
cujo aparelho digestivo, no curso das geraes sucessivas, foi
se tornando diferenciado e no assimila mais os pesados
alimentos dos ocidentais em geral, que ainda se deleitam com
as carnes sanguinolentas dos animais mortos, sabendo-se que
esses despojos ficam impregnados de um magnetismo
altamente prejudicial, devido ao pavor vivenciado por esses
nossos irmos, no instante da sua desencarnao violenta.

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Com o tempo, com a evoluo humana no sentido do


conhecimento de que os animais de hoje so aquilo que ns
fomos ontem, todos passaro gradativamente a respeitar esses
nossos irmos e irms menos evoludos, mas que chegaro
fase humana, angelitude e perfeio relativa.
Os nutricionistas e profissionais assemelhados devem ir
procurando se informar sobre essas questes todas, a fim de
programar o cardpio das pessoas que se socorrem dos seus
conhecimentos especializados, porque em caso contrrio,
continuaro acontecendo verdadeiros desastres orgnicos,
provocados pela alimentao nociva, como se v na maioria
dos restaurantes ocidentais e das residncias particulares,
difundindo-se doenas graves, como o caso do cncer,
devido grande quantidade de produtos qumicos artificiais
injetados nos alimentos enlatados ou acondicionados para
permanecerem durante longos perodos em armazenamento.
A Cincia da Nutrio no representa mero acessrio da
Medicina, mas sim um ramo do Conhecimento to importante
quanto essa ltima, e que dever cada vez mais ser valorizada
na Nova Era, que se iniciou e que evoluir no sentido da
verdadeira implantao do Reino de Deus no mundo terreno.
Todavia, as prprias pessoas interessadas podem estudar
o assunto, mesmo que de forma leiga, raciocinando no sentido
de que a Me Natureza que fornece os alimentos saudveis e
no a tecnologia materialista dos encarnados em geral, os
quais no acreditam na existncia do Esprito, que inicia sua
trajetria em fase anterior do mineral, bem como no
acredita na Lei da Reencarnao, pela qual passam todos os
serem para evolurem.
Esses cientistas, voltados para o mundo das aparncias,
portanto, mundo ilusrio, exercitam uma Cincia positiva em
alguns aspectos e negativa em outros, ficando difcil at saber
o que tem pesado mais: se o primeiro aspecto ou o segundo,
em termos de sade dos seres humanos.
Propomos neste estudo chamar a ateno dos prezados
leitores para atinarem para essas questes, a fim de terem

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sade por muitos anos e contriburem para que os outros


igualmente a tenham.

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1.2 PRTICA REGULAR DE ATIVIDADES FSICAS


SOB ORIENTAO TCNICA
Para quem proprietrio de um automvel h duas
opes: a primeira v-lo degradar-se pelo uso e a segunda
um dia despertar e verificar que ele perdeu a condio de
utilizao, corrodo pela ferrugem. Assim acontece tambm
com o corpo humano: deprecia-se pela reiterao das
atividades fsicas e intelectuais no correr dos anos ou, ento,
fica cada vez mais frgil, graas ociosidade ou falta de
exerccios. Em um caso e no outro, igualmente chegar a hora
da falncia corporal, que ocasiona a morte.
O que se pode fazer, face inevitabilidade do desgaste
fsico, empregar as potencialidades corporais da melhor
forma possvel tendo em vista o cumprimento das tarefas
programada para a encarnao.
Assim, Chico Xavier e Madre Tereza de Calcut no se
preocupavam em manter a mquina orgnica em bom estado
custa de ginstica e atividades esportivas, pois seu tempo era
todo consagrado aos objetivos espiritualizantes. Muito menos
Jesus seria visto participando de competies atlticas ou
fortalecendo os msculos em atividades organizadas por
tcnicos da Educao Fsica da Sua poca.
Porm, a maioria da humanidade, composta por seres
encarnados que no alcanaram esse patamar evolutivo,
podem empregar uma parte do seu tempo em atividades
conservadoras dos msculos e demais implementos fsicos
atravs de exerccios corporais adequados, fazendo com que
advenha uma srie de benefcios, como a superao do
estresse, convvio sadio e alegre com parceiros de esportes ou
ginstica, alm do fortalecimento geral do corpo.
O grande problema conhecer o limite a partir do qual
as atividades deixam de ser um benefcio e passam a
representar um excesso, o qual gera o desgaste prematuro: a
medida certa diferente para cada pessoa, e, por isso, as
atividades devem ser programadas de forma personalizada.

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Generalizar correr o risco de sobrecarregar uns e no


atingir o resultado ideal para outros.
Os profissionais da Educao Fsica devem ser dotados
de uma sensibilidade especial que lhes possibilite calcular o
que benfico para cada pessoa individualmente.
Assim tambm as prprias pessoas devem observar os
sinais do corpo, os quais apontam a tnue linha divisria
entre o razovel e o excesso.
Quantas pessoas se vitimam nas atividades esportivas ou
atlticas! Quantos, por outro lado, se degradam fisicamente
de forma prematura, por causa do sedentarismo!
Essas atividades conduzem, geralmente, melhor
aparncia fsica, todavia, mais importante que ela estar no
gozo de boa sade.
Ser belo menos valioso para o Esprito do que ser
saudvel, porque uma mquina orgnica em boas condies
lhe d foras para o trabalho, sendo intil a perfeio das
formas.
Cada um deve refletir sobre esses pontos, a fim de
proceder da forma mais conveniente para bem cumprir suas
metas espirituais, seja em um corpo saudvel, seja em um
organismo doente: isso o que realmente importa!

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1.3 RELIGIOSIDADE
Existem muitas formas de religiosidade, quando essa
palavra tomada em sentido amplo, inclusive aquela em que
as criaturas valorizam apenas a Deus e no tambm as demais
criaturas ou at a si prprias.
Quando Jesus resumiu a religiosidade ao Amor: a Deus,
ao prximo e a si mesmo, englobou trs formas de estima, que
encaminham os seres humanos para a perfeio relativa, pois
se completam e so realmente imprescindveis para formar
um Esprito Puro, por exemplo, da envergadura intelectomoral de Jesus.
Aqueles que Amam apenas a Deus acabam desprezando
seus semelhantes, ou sejam, as demais criaturas de Deus,
desde as iniciantes na escalada evolutiva. Os que Amam
apenas a si prprios acabam se tornando orgulhosos, egostas
e vaidosos, porque concentram demais suas energias psquicas
na sua prpria intimidade espiritual e se perdem. Os que
Amam apenas os semelhantes assemelham-se a trabalhadores
desarvorados, colecionadores de boas obras, mas tendentes
compulsividade no Bem sem f.
No importa o credo adotado, contanto que as pessoas
realizam, na sua vida, a trade do Amor. Todavia, como
estamos escrevendo um livro esprita e nos dirigimos aos
espritas, devemos valorizar a crena esprita, a qual, na
verdade, acima dos aspectos cientfico e filosfico, deve dar
nfase ao Cristianismo, reconhecendo em Jesus o Divino
Governador da Terra, pois Ele realmente o Modelo de toda
a perfeio possvel aos seres deste planeta.
No que se deva menosprezar as outras correntes
religiosas, que no reconhecem o Divino Governador
Planetrio, mas, na verdade, todas elas, pelo simples fato de
exclurem o prprio Divino Pastor das almas terrenas, pecam
pela base, como algum que constri um edifcio sem um
alicerce suficiente para ir acrescentando, de tempos em
tempos, outros andares: chega um ponto em que a obra tem
de parar, sob pena de ruir. Assim as correntes religiosas que

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no enxergam Jesus como o Divino Governador da Terra:


tm seu valor como moralizadoras e intelectualizadoras, mas
no conseguem alcanar a Altura que deve ser a meta de cada
ser humano.
Pode parecer facciosismo esta afirmao, mas, no fundo,
h um fundo de orgulho nesses crentes, pois procuram negar
a realidade da superioridade do Divino Pastor, entronizando
algum dos Seus discpulos, dando-lhes o destaque que eles
mesmos muitas vezes no pretenderam.
Todavia, Jesus, como Ser Perfeito relativamente, pensa
como Deus, retratado na parbola do mordomo infiel:
elogia os adeptos de crenas que no o valorizam, contanto
que sejam benevolentes com as demais criaturas de Deus.
Quanto mais algum Amar o prximo, ou sejam, as
criaturas de Deus, mais recebe do Pai, at chegar ao ponto dos
Espritos Puros, os quais, todavia, Amam a Deus acima de
todas as criaturas, vivendo em contato permanente com Ele:
nesse estgio a felicidade consiste justamente no Amor mais
elevado e recompensador que existe.
preciso que as pessoas aprendam a racionar sobre a
religiosidade sob o ngulo da trade do Amor, desdobrando
cada uma dessas facetas em inmeras outras, at o infinito.
Os livros normalmente no encampam todas as
verdades, pois somente a intuio, ou seja, a ligao mental
com os Espritos Superiores, vai gradativamente revelando a
Verdade, que, em ltima instncia, so as Leis de Deus, por
trs das quais est Ele prprio, em toda a Sua Magnitude e
Amor.
O antropomorfismo ainda amarra e no deixa espao
mental suficiente para muitas criaturas entenderem a Deus e
os defeitos morais impedem as criaturas de merecer a
compreenso exata dessa trade. Por isso, necessrio que
cada um adquira as virtudes da humildade, do desapego e
simplicidade, resumveis no Amor Universal, para merecer
conhecer a Verdade, a que Jesus se referiu h dois milnios
atrs.

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Religio no deve ser uma arma para algum digladiar


com as demais criaturas, mas para irmanar-se a todas elas,
independente do degrau evolutivo em que estejam. Julgar-se
mais evoludo que os outros pelo simples fato de adotar esta
ou aquela forma de crena ignorar a humildade, portanto,
demonstrando pouco progresso espiritual. Os Grandes
Espritos nunca menosprezam nada ou ningum: justamente
por isso so Estrelas e Sis Espirituais, iluminando a vida de
milhares ou milhes. Sejamos como eles!

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1.3.1 A LUZ QUE H EM TI


Esta expresso foi extrada do Ensino de Jesus que diz:
Se teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz; se,
porm, teus olhos forem maus, teu corpo andar em trevas. Se
a luz que h em ti so trevas, quo espessas sero as prprias
trevas.
Com isso o Divino Pastor estava mostrando que dentro
de cada Esprito em evoluo h luz e trevas, ou seja, um
caminho percorrido e um trecho imenso a percorrer, ou, em
outras palavras, virtudes e defeitos, ou, mais ainda,
conhecimentos e ignorncia.
Somente os Espritos Puros so totalmente luz, sendo que
o nico Esprito dessa categoria que passou pela Terra o seu
prprio Divino Governador.
As conquistas que cada ser j conquistou devem ser
valorizadas, pois o mais primitivo e desviado do Bem j
vivenciou pelo menos um bilho e meio de anos para alcanar
o patamar onde se encontra. Resta-lhe percorrer o restante do
caminho, que direciona para o infinito, que Deus.
H muita luz em cada ser humano e essa luz deve ser
considerada no s pelos prprios homens e mulheres em
relao a si prprios, como umas criaturas em relao s
outras.
Por isso no se justifica nenhum pessimismo, uma vez
que h muito o que se comemorar por esse caminho
percorrido, sendo que, quanto ao trajeto pela frente, vale aqui
a grande lio da Sabedoria Oriental de que o melhor da
trajetria a prpria trajetria.
Cada passo dado adiante uma conquista valiosa, cada
queda uma experincia, cada contato com os demais seres
da Criao uma troca de energia, que se deve pretender ser
sempre positiva e assim por diante.
A luz que h em ti uma afirmao da verdade sobre
os seres humanos, que so lucignitos, ou seja, nasceram da
Luz Divina, como partculas desprendidas do Grande Foco,
que criou e sustenta o Universo.

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Assim pensando, cada um deve procurar ver em si


prprio suas virtudes j adquiridas e o mesmo fazer em
relao aos demais irmos e irms em humanidade. Nada de
focalizar maliciosamente os desvios e dificuldades alheios, pois
as trevas de cada um sero luz talvez em menos tempo do que
se possa imaginar: no aconteceu assim com Paulo de Tarso,
Zaqueu e Madalena?
Somos todos deuses em potencial, como disse Jesus:
faamos brilhar nossa luz, tornando-nos melhores hoje do que
fomos h um minuto atrs.
Enxerguemos a ns mesmos, aos outros seres e ao mundo
todo com olhos bons, que nossa sade espiritual ser
perfeita, mesmo que o corpo esteja lesionado, pois os
paralticos tero seus movimentos recuperados um dia, os
cegos enxergaro a luz e os surdos ouviro, assim devendo
suceder porque no temos uma s encarnao, mas a
eternidade pela frente!
Pensemos na sade em termos da imensido do tempo e
no estritamente em dias, meses ou anos, porque, como disse
Me Santssima a Chico Xavier: Isso tambm passa.

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1.4 CONTATO SADIO COM SERES HUMANOS,


ANIMAIS, VEGETAIS E MINERAIS
Chico Xavier falava s plantas e abraava Jorge, o
maltrapilho de quem todos faziam questo de se distanciar;
Francisco de Assis se dirigiu ao lobo de Gbio aconselhando-o
a procurar paragens menos arriscadas para a vida daquele
animal indomesticvel; e assim por diante.
A interao dos seres humanos com todos os demais
seres da Natureza imprescindvel para a sade, uma vez
que, como afirma Joanna de ngelis: O ser humano se
alimenta de Amor.
Essa lio vale em relao aos demais seres, bastando ver
como se desenvolvem os vegetais e como crescem felizes os
animais acarinhados e amados verdadeiramente.
A troca de energia psquica positiva imprescindvel
para espantar-se a solido, esta que existe sempre que no h
Amor, mesmo quando algum esteja arrodeado por seus entes
queridos, mas circunscreve sua afetividade apenas a poucas
pessoas, uma vez que os seres foram programados por Deus
para o Amor Universal.
A interdependncia dos seres uma regra universal, que
deve ser reconhecida pelas pessoas, as quais devem agir de
acordo com ela, aperfeioando sua forma de viver.
Todos os rgos do corpo fsico necessitam da energia
balsamizante e impulsionadora proveniente dos demais seres.
Para este tpico basta o que aqui comentamos, que deve
somar-se ao que j foi ou ser dito em outros tpicos deste
opsculo.

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1.4.1 SEXUALIDADE HARMONIZADA


A mulher a quem Jesus livrou do apedrejamento e a
quem recomendou: Vai e no peques mais era um Esprito
evoludo, tanto que se tornou uma propagadora da Boa Nova,
conforme narra Amlia Rodrigues atravs da psicografia de
Divaldo Pereira Franco. Sutilmente deu o mesmo conselho
samaritana a quem pediu que Lhe desse gua. Pode parecer,
primeira vista, que a recomendao seja atinente apenas
sexualidade e, ainda mais, a feminina. Todavia, quando
afirmou: Quem estiver sem pecado atire a primeira pedra
dirigiu-se a homens e no teria querido se referir apenas
sexualidade, mas a todos os tipos de atentados contra a
prpria conscincia.
Sabendo-se que os Espritos encarnam, desde o incio da
polaridade masculino-feminina, no Reino vegetal, como
integrantes de uma e de outra, a fim de assimilarem os
conhecimentos e as virtudes predominantes numa e noutra, a
questo da sexualidade no pode ser tratada com machismo
ou feminismo, mas com absoluta igualdade.
Assim, a moralidade deve ser a mesma para ambos os
gneros.
O que provoca os muitos desacertos entre homens e
mulheres, inclusive na vida conjugal, o egosmo, que ainda
caracteriza a maioria dos Espritos encarnados na Terra,
sendo que cada um costuma procurar atender aos prprios
interesses nem sempre nobres, com descaso pelo outro.
Assim, difcil verem-se casais realmente harmnicos,
sendo que a maioria vive de aparncias, quando no so
declaradamente adversrios um do outro.
Enquanto no houver verdadeira valorizao do
parceiro ou parceira, de acordo com o caso, a desarmonia
alcanar as manifestaes da sexualidade, gerando at srios
problemas de sade.
A Lei da Interdependncia dos Seres se aplica
igualmente neste caso e todo aquele ou toda aquela que se
isola do contato com o sexo oposto ou menospreza a dignidade

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do outro, em ambos os casos por egosmo, sofre os resultados


esclarecedores da Lei de Causa e Efeito.
necessria a harmonizao da sexualidade para uma
pessoa ter verdadeira sade.
O referencial a prpria conscincia de cada um, a qual
a balizadora que distingue o Bem do Mal para cada nvel
evolutivo.

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1.5 TRABALHOS INTELECTUAIS


Define-se trabalho como qualquer atividade til, sendo
que tudo que os seres humanos realizam o so por obra da sua
inteligncia. Todavia, queremos ressaltar aqui as atividades
mais complexas da inteligncia, as quais exigem maior
qualidade e persistncia.
Quanto mais um Esprito se dedica a um tipo de
atividade maior facilidade adquire para qualificar-se como
excelente naquela rea. Assim, importante que cada um
procure se desenvolver o melhor que puder em uma
especialidade, seja profissionalmente, seja para seu prprio
desenvolvimento como ser humano.
de se ressaltar, todavia, que as grandes vantagens se
direcionam em favor de quem se aperfeioa com finalidades
construtivas, visando o Bem, pois sempre a Lei de Causa e
Efeito cobrar do Esprito segundo o resultado das suas
obras.
Intelectualizar-se necessrio, porm, observado o lado
tico e idealista desse aperfeioamento, pois h muitas pessoas
que se desenvolvem at os nveis da genialidade simplesmente
para auferirem maiores benefcios exclusivamente em
proveito de si mesmos.
Assim, prefere-se uma pessoa menos intelectualizada,
mas que aplica seu potencial em benefcio da humanidade a
outra, que raia pela genialidade, todavia vive em funo do
egosmo.
No entanto, pretendemos abordar aqui a necessidade do
exerccio da inteligncia como forma de manter-se o crebro
saudvel, uma vez que a preguia mental provoca uma srie
de malefcios. Veja-se, por exemplo, um Divaldo Pereira
Franco proferindo palestras brilhantes apesar de octogenrio.
Com a chegada da idade mais avanada natural que o
ritmo dos trabalhos intelectuais decresa, mas nunca se deve
abandonar esse tipo de exerccio, que s traz benefcios.
Atualmente, com a propagao da Informtica, muitas
pessoas praticamente abandonaram os livros, preferindo a

26

linguagem grfica dos programas de computador. Todavia, a


leitura, por se tratar de uma atividade mais difcil, exercita
melhor o crebro na decodificao das palavras e frases, tanto
quanto se faz necessrio saber os fatos de cor ao invs de
recorrer-se a cada passo calculadora.
Se assim no fosse, as pessoas deveriam deixar de fazer
ginstica e outras atividades fsicas, o que ocasionaria a
atrofia muscular generalizada. Pois bem, o crebro tambm
precisa de exerccio, a fim de manter-se em bom estado de
funcionamento.
A leitura de livros representa um esforo muito grande
para a mquina cerebral, mas, por outro lado, funciona como
a corrida de vrios quilmetros por dia.
Sem sacrifcio no h evoluo e o intelecto necessita ser
mobilizado para o Esprito evoluir.
Aconselhamos a leitura, a conversao sadia, o
aprendizado de assuntos novos, os esforos que conservem a
memria em dia e aqueles que trabalhem a criatividade: em
suma, tudo que mantenha o crebro ativo bom para uma
vida saudvel.

27

1.6 MEDITAO, MENTALIZAO E ORAO


Jesus afirmou: Nem s de po vive o homem. O que
est alm do po, aqui representando os interesses
materiais? Cada pessoa responder a esta indagao de
forma diferente, de acordo com seu nvel evolutivo, variando
dos homens e mulheres mais terra a terra aos mais
evoludos, que vivem praticamente em funo do Amor
Universal.
Jesus, por exemplo, antes de iniciar Sua vida pblica,
isolou-se durante quarenta dias para manter contato com o
Pai Celestial, igualmente indo orar antes de entregar-se
priso, que culminou com sua imolao na cruz.
importante que cada pessoa disposta a espiritualizarse procure momentos de meditao, mentalizao e orao,
pois, nessas oportunidades, sem necessidade de isolamento,
afine-se a sintonia com os Espritos Superiores, que faro
jorrar benefcios fsicos e morais em favor dos encarnados.
Meditar refletir amorosamente sobre as questes da
vida. Mentalizar idealizar, carreando fluidos em favor
prprio ou de outrem. Orar dirigir-se a Deus ou aos
Espritos Superiores, dentre os quais Jesus, com uma srie de
finalidades, inclusive agradecer, que coisa que poucos
fazem, pois se habituaram apenas a pedir.
Voar em direo s Esferas Superiores pelo pensamento
alivia todos os eventuais sofrimentos e dificuldades, sendo
conveniente que esse exerccio seja feito diariamente e no
apenas quando as agruras da vida sitiam o corao de cada
homem ou mulher.
Aprender a desligar a ateno das coisas terrenas uma
das mais importantes conquistas que um ser humano
encarnado pode conseguir, alterando, assim, a prpria
estrutura cerebral e nervosa para melhor, como uma antena
de rdio de alta qualidade faz a diferena.
O pensamento representa a verdadeira fora do Esprito
e deve ser aprimorado, potencializado, tornado mais

28

poderoso. Todavia, por trs dessa fora est sua qualidade


tico-moral, ou seja, a presena das virtudes.
O pensamento mal direcionado representa uma fora
cega, tal como a torrente descontrolada das trombas dgua,
que destri o que encontra no caminho. Todavia, o
pensamento encharcado de virtudes se transforma em fonte
de cura, de paz, de felicidade e de todo o Bem em favor
prprio e dos outros.
Todos deveriam exercitar a meditao, mentalizao e
orao como atividades rotineiras.
Os Amigos Espirituais sempre aproveitam esses
momentos para se comunicar explicitamente com seus pupilos
encarnados, beneficiando-os na sua sade e no seu trabalho
material e espiritual.

29

1.7 NO GUERREAR OS PENSAMENTOS


NEGATIVOS
Os pensamentos negativos surgem do condicionamento
no Mal, impregnando os tecidos perispirituais e tendem a
repetir-se, de acordo com a Lei da Inrcia, ou seja, da
continuidade, at que algo mude essa realidade. No caso, esse
algo o desejo firme de dedicar-se ao Bem.
No se deve guerrear os pensamentos negativos, como se
fosse uma batalha, mas sim dilu-los pela vontade sincera de
viver de acordo com o Bem.
Afinal, o Mal apenas a viciao na ignorncia do Bem,
mas o Mal no tem vida prpria e se desfaz pela presena do
Bem.
Deus, que o Infinito Bem, no criaria o Mal como
entidade concreta, mas sim ele existe apenas como deficincia
provisria das criaturas mais primitivas na autossustentao
no caminho do progresso, que aponta para a Perfeio.
Divaldo Pereira Franco aconselha que quando vier
mente um pensamento negativo, deve-se substitu-lo por
outro, positivo.
Tudo isso deve ser feito com serenidade, procurando-se
apoio espiritual atravs da meditao, mentalizao e orao,
sem contar a ajuda de amigos e conselheiros sinceros e bem
intencionados.

30

1.8 BOM HUMOR


Como sempre, tomaremos Jesus como Modelo. Tambm no
tpico que ora abordamos Ele o melhor referencial. Seno,
vejamos.
Jesus fez questo de atender ao convite para comparecer ao
casamento que se realizaria em Can, levando consigo os
discpulos de ento, a fim de ensinar-lhes que importante
participar da felicidade alheia.
Quem imagina um Jesus taciturno, sisudo, que no
sorrisse, est totalmente equivocado, bastando conferir, com
olhos de ver, os relatos evanglicos. Verifiquemos no
seguinte excerto, extrado do Evangelho de Joo:
Trs dias depois, celebravam-se bodas em Can da
Galileia, e achava-se ali a me de Jesus. Tambm foram
convidados Jesus e os seus discpulos.
Cerremos os olhos, relaxemos o corpo e procuremos
imaginar a celebrao das bodas, estando presente o Divino
Governador Planetrio, com Sua Luz Irradiante, Sua
Bondade e Carinho Ilimitados. Pensemos como maravilhosa
deve ter sido aquela festividade!
Mas no paremos por a. Compulsando o livro Jesus no
Lar, de Neio Lcio, psicografado por Francisco Cndido
Xavier, encontramos vrias referncias alegria espontnea
do Divino Governador. Logo nos trs primeiros relatos
verificamos a disposio de sorrir do Divino Pastor das nossas
almas, quando grifamos a expresso sorriu nas lies 1 e 3 e a
palavra sorrindo na 2:
1 - O culto cristo no lar
Povoara-se o firmamento de estrelas, dentro da noite
prateada de luar, quando o Senhor, instalado
provisoriamente em casa de Pedro, tomou os Sagrados
Escritos e, como se quisesse imprimir novo rumo
conversao que se fizera improdutiva e menos
edificante, falou com bondade:

31

Simo, que faz o pescador quando se dirige para o


mercado com os frutos de cada dia?
O apstolo pensou alguns momentos e respondeu,
hesitante:
Mestre, naturalmente, escolhemos os peixes melhores.
Ningum compra os resduos da pesca.
Jesus sorriu e perguntou, de novo:
E o oleiro? que faz para atender tarefa a que se
prope?
Certamente, Senhor redarguiu o pescador,
intrigado , modela o barro, imprimindo-lhe a forma
que deseja.
O Amigo Celeste, de olhar compassivo e fulgurante,
insistiu:
E como procede o carpinteiro para alcanar o trabalho
que pretende?
O interlocutor, muito simples, informou sem vacilar:
Lavrar a madeira, usar a enx e o serrote, o martelo
e o formo.
De outro modo, no aperfeioar a pea bruta.
Calou-se Jesus, por alguns instantes, e aduziu:
Assim, tambm, o lar diante do mundo.
O bero domstico a primeira escola e o primeiro
templo da alma.
A casa do homem a legtima exportadora de caracteres
para a vida comum.
Se o negociante selecciona a mercadoria, se o marceneiro
no consegue fazer um barco sem afeioar a madeira aos
seus propsitos, como esperar uma comunidade segura e
tranquila sem que o lar se aperfeioe?
A paz do mundo comea sob as telhas a que nos
acolhemos.
Se no aprendemos a viver em paz, entre quatro paredes,
como aguardar a harmonia das naes?

32

Se nos no habituamos a amar o irmo pais prximo,


associado nossa luta de cada dia, como respeitar o
Eterno Pai que nos parece distante?
Jesus relanceou o olhar pela sala modesta, fez pequeno
intervalo e continuou:
Pedro, acendamos aqui, em torno de quantos nos
procuram a assistncia fraterna, uma claridade nova.
A mesa de tua casa o lar de teu po.
Nela, recebes do Senhor o alimento para cada dia.
Porque no instalar, ao redor dela, a sementeira da
felicidade e da paz na conversao e no pensamento?
O Pai, que nos d o trigo para o celeiro, atravs do solo,
envia-nos a luz atravs do Cu.
Se a claridade a expanso dos raios que a constituem, a
fartura comea no gro.
Em razo disso, o Evangelho no foi iniciado sobre a
multido, mas, sim, no singelo domiclio dos pastores e
dos animais.
Simo Pedro fitou no Mestre os olhos humildes e lcidos
e, como no encontrasse palavras adequadas para
explicar-se, murmurou, tmido:
Mestre, seja feito como desejas.
Ento Jesus, convidando os familiares do apstolo
palestra edificante e meditao elevada, desenrolou os
escritos da sabedoria e abriu, na Terra, o primeiro culto
cristo no lar.
2 - A escola das almas
Congregados, em torno do Cristo, os domsticos de Simo
ouviram a voz suave e persuasiva do Mestre, comentando
os sagrados textos.
Quando a palavra divina terminou a formosa preleco, a
sogra de Pedro indagou, inquieta:
Senhor, afinal de contas, que vem a ser a nossa vida
no lar?

33

Contemplou-a Ele, significativamente, demonstrando a


expectativa de mais amplos esclarecimentos, e a matrona
acrescentou:
Iniciamos a tarefa entre flores para encontrarmos
depois pesada colheita de espinhos.
No comeo a promessa de paz e compreenso;
entretanto, logo aps, surgem pedras e dissabores...
Reparando que a senhora galileia se sensibilizara at s
lgrimas, deu-se pressa Jesus em responder:
O lar a escola das almas, o templo onde a sabedoria
divina nos habilita, pouco a pouco, ao grande
entendimento da Humanidade.
E, sorrindo, perguntou:
Que fazes inicialmente s lentilha, antes de servi-las
refeio?
A interpelada respondeu, titubeante:
Naturalmente, Senhor, cabe-me lev-las ao fogo para
que se faam suficientemente cozidas.
Depois, devo temper-las, tornando-as agradveis ao
sabor.
Pretenderias, tambm, porventura, servir po cru
mesa?
De modo algum tornou a velha humilde ; antes
de entreg-lo ao consumo caseiro, compete-me guard-lo
ao calor do forno.
Sem essa medida...
O Divino Amigo ento considerou:
H tambm um banquete festivo, na vida celestial,
onde nossos sentimentos devem servir glria do Pai.
O lar, na maioria das vezes, o cadinho santo ou o forno
preparador.
O que nos parece aflio ou sofrimento dentro dele
recurso espiritual.
O corao acordado para a Vontade do Senhor retira as
mais luminosas bnos de suas lutas renovadoras,
porque, somente a, de encontro uns com os outros,

34

examinando aspiraes e tendncias que no so nossas,


observando defeitos alheios e suportando-os, aprendemos
a desfazer as prprias imperfeies.
Nunca notou a rapidez da existncia de um homem?
A vida carnal idntica flor da erva.
Pela manh emite perfume, noite, desaparece...
O lar um curso ligeiro para a fraternidade que
desfrutaremos na vida eterna.
Sofrimentos e conflitos naturais, em seu crculo, so
lies.
A sogra de Simo escutou, atenciosa, e ponderou:
Senhor, h criaturas, porm, que lutam e sofrem; no
entanto, jamais aprendem.
O Cristo pousou na interlocutora os olhos muito lcidos e
tornou a indagar:
Que fazes das lentilhas endurecidas que no cedem
aco do fogo?
Ah! sem dvida, atiro-as ao monturo, porque feririam
a boca do comensal descuidado e confiante.
Ocorre o mesmo terminou o Mestre com a alma
rebelde s sugestes edificantes do lar.
A luta comum mantm a fervura benfica;
todavia, quando chega a morte, a grande seleccionadora
do alimento espiritual para os celeiros de Nosso Pai, os
coraes que no cederam ao calor santificante,
mantendo-se na mesma dureza, dentro da qual foram
conduzidos ao forno bendito da carne, sero lanados
fora, a fim de permanecerem, por tempo indeterminado,
na condio de adubo, entre os detritos da Natureza.
3 - Explicaes do Mestre
Em plena conversao edificante, Sara, a esposa de
Benjamim, o criador de cabras, ouvindo comentrios do
Mestre, nos doces entendimentos do lar de Cafarnaum,
perguntou, de olhos fascinados pelas revelaes novas:

35

A ideia do Reino de Deus, em nossas vidas, realmente


sublime; todavia, como iniciar-me nela?
Temos ouvido as pregaes beira do lago e sabemos que
a Boa Nova aconselha, acima de tudo, o amor e o
perdo...
Eu desejaria ser fiel a semelhantes princpios, mas sintome presa a velhas normas.
No consigo desculpar os que me ofendem, no entendo
uma vida em que troquemos nossas vantagens pelos
interesses dos outros, sou apegada aos meus bens e
ciumenta de tudo o que aceito como sendo propriedade
minha.
A dama confessava-se com simplicidade, no obstante o
sorriso desapontado de quem encontra obstculos quase
invencveis.
Para isso comentou Pedro , indispensvel a
boa-vontade.
Com a f em Nosso Pai Celestial aventurou a
esposa de Simo , atravessaremos os tropeos mais
duros.
Em todos os presentes transparecia ansiosa expectativa
quanto ao pronunciamento do Senhor, que falou, em
seguida a longo silncio:
Sara, qual o servio fundamental de tua casa?
a criao de cabras redarguiu a interpelada,
curiosa.
Como procedes para conservar o leite inalterado e
puro no benefcio domstico?
Senhor, antes de qualquer providncia,
imprescindvel lavar, cautelosamente, o vaso em que ele
ser depositado.
Se qualquer detrito ficar na nfora, em breve todo o leite
se toca de franco azedume e j no servir para os
servios mais delicados.
Jesus sorriu e explanou:
Assim a revelao celeste no corao humano.

36

Se no purificamos o vaso da alma, o conhecimento, no


obstante superior, se confunde com as sujidades de nosso
ntimo, como que se degenerando, reduzindo a proporo
dos bens que poderamos recolher.
Em verdade, Moiss e os Profetas foram valorosos
portadores de mensagens divinas, mas os descendentes do
Povo Escolhido no purificaram suficientemente o
receptculo vivo do esprito para receb-las.
por isto que os nossos contemporneos so justos e
injustos, crentes e incrdulos, bons e maus ao mesmo
tempo.
O leite puro dos esclarecimentos elevados penetra o
corao como alimento novo, mas a se mistura com a
ferrugem do egosmo velho.
Do servio renovador da alma restar, ento, o vinagre da
incompreenso, adiando o trabalho efectivo do Reino de
Deus.
A pequena assembleia, na sala de Pedro, recebia a lio
sublime e singela, comovidamente, sem qualquer
interferncia verbal.
O Mestre, porm, levantando-se com discrio e
humildade, afagou os cabelos da senhora que o
interpelara e concluiu, generoso:
O orvalho num lrio alvo diamante celeste, mas, na
poeira da estrada, gota lamacenta.
No te esqueas desta verdade simples e clara da
Natureza.

37

2 DOENAS DO CORPO E DO PSIQUISMO


A alternncia da sade e das doenas caracterstica dos
seres humanos no evoludos, pois eles prprios se vitimam
com sua incria atual, no bastassem os feitos negativos do
passado, que lhes carreiam sofrimentos fsicos e morais.
Tomando sempre Jesus como Modelo Mximo, vemos que
nunca adoeceu, pois vibrava mentalmente sempre numa faixa
positiva, enquanto que a maioria dos seres terrenos procede
de forma contrria, ou seja, sintonizados na horizontalidade,
quando no enveredam, vez por outra, nas vibraes mentais
literalmente malficas.
Dessa sintonia negativa surgem as doenas, que se instalam
primeiro no perspirito e, com o tempo, agredindo
continuamente os tecidos corporais, provocam neles
desarranjos, como, por exemplo, a ferrugem que ataca
determinadas estruturas slidas ou a lama que suja a gua
lmpida.
Como regra geral, se pode pensar que as criaturas
evoludas so menos sujeitas a doenas, a no ser casos
especiais, como o de Francisco Cndido Xavier, cujo
organismo sofreu diversos achaques, todavia, tambm como
aconteceu com Francisco de Assis e outros missionrios.
Sathya Sai Baba, Amma, Allan Kardec, Amlie-Gabrielle
Boudet e a maioria dos missionrios, todavia, costumam viver
normalmente com muita sade, a fim de mais poderem
realizar no Bem.
Tudo isso muito relativo, porque o que prevalece a
questo da utilidade para o trabalho no Bem: se compensa o
sofrimento fsico eles encarnam num corpo frgil e vice-versa,
pois seu objetivo servir e no veranear no mundo terreno.
Os seres primitivos eticamente que pretendem ter sade,
mas simplesmente para desperdi-la sem proveito para a
prpria evoluo e a dos outros.
Portanto, aprendamos a ter a sade fsica e psquica como
benesse para ser til e no para a ociosidade ou os

38

descaminhos, bem como enxerguemos nas doenas outros


tipos de benesses evolutivas, dando sempre graas a Deus!

39

2.1 CAUSAS DAS DOENAS


Como j dissemos acima, as causas das doenas so
mltiplas, todavia, acrescentando o que agora diremos:
sempre dependentes da Vontade de Deus, que pretende
sempre o progresso intelectual e moral de Suas criaturas.
importante cada um procurar identificar as causas de
seus males fsicos e morais e tentar curar-se quando seja
possvel ou adaptar-se s limitaes, nos casos em que seja
inevitvel continuar a sofrer para evoluir.
No nos propusemos, com este livro, nem incentivar
rebeldia se a cura no advm, nem, por outro lado, induzir
acomodao quando se deva pretender sarar: cada caso
um caso.
Relacionar todas as causas das doenas impossvel,
dada diversidade das necessidades evolutivas, sendo que,
por isso, cada um que deve procurar identificar onde est o
fator determinante das suas mazelas fsicas ou morais.
O otimismo imprescindvel, considerando-se que tudo
passageiro e que o corpo apenas uma ferramenta tomada de
emprstimo para uma estadia no mundo terreno e apenas
isso.
O importante trabalhar sempre, mesmo que a nica
forma seja atravs das irradiaes mentais, pois toda
atividade no Bem representa trabalho e redunda em
benefcios sobretudo para quem o adota como forma de
conduta e ideal de vida.

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2.1.1 CARMA
A Lei de Causa e Efeito age automaticamente, como
ensina Jesus em A Grande Sntese, mas comporta tantas
variantes que fica impossvel dizer, a priori, o que acontecer
com determinada pessoa, depois de ter agido de forma
contrria ao Bem.
Ningum precisa vingar-se de outrem para que o
infrator seja alcanado pela Justia Divina, pois a Lei de
Deus est escrita na conscincia de cada criatura, segundo
informado taxativamente em O Livro dos Espritos: assim,
a prpria criatura, em contato permanente com Deus, atravs
da conscincia, procura a soluo restauradora para o
desequilbrio que gerou para si mesma, variando de caso para
caso.
Carma sinnimo da Lei de Causa e Efeito, apesar de
alguns estabelecerem diferena entre uma coisa e outra.
Os atos bem intencionados recebem o aplauso da
conscincia e vice-versa, redundando tudo no bem-estar ou
mal-estar interior e nos resultados exteriores.
No se deve estar a atribuir todos os sofrimentos aos
feitos negativos do passado, pois estamos matriculados numa
escola, onde passamos dos estudos mais bsicos para outros
mais complexos e interpretamos essas mudanas como
sofrimentos, quando so apenas a necessidade de maior
esforo intelectual.
Sejamos otimistas e tudo ficar mais leve!

41

2.1.2 DOENAS-PROTEO
A inteno de sarar natural, sendo difluente do prprio
instinto de conservao. Todavia, devemos pensar no que
pretendemos fazer da prpria sade. Vejamos o que
aconteceu com aquele paraltico que Jesus curou e, ao invs
de emendar-se moralmente, procurando uma vida saudvel,
voltou para os ambientes negativos com os quais se afinava.
Todas as pessoas sofrem algum tipo de limitao, de
cunho pedaggico, alis, programada pelos seus Orientadores
Espirituais: assim que a quantidade de erros no chega aos
extremos do absurdo, pois, em caso contrrio, os desastres
morais individuais e coletivos seriam muito maiores.
Cada um deve analisar-se e ponderar o quanto de bem
lhe advm das limitaes fsicas que suporta: dessa maneira,
uns apresentam um tanto de fealdade, outros de dificuldade
quanto ao funcionamento de algum rgo, mais adiante
vemos desequilbrios psicolgicos ou psquicos e assim por
diante.
A maioria dos Espritos ligados Terra est em fase
rudimentar de evoluo intelecto-moral ou apresenta
significativo passivo de defeitos morais, sendo considerados,
digamos, como crianas espirituais, que no podem usufruir
mais liberdade do que a que detm, pois, em caso contrrio,
inviabilizar-se-ia a prpria vida na Terra.
Achaques, deficincias, limitaes: tudo isso faz parte da
Pedagogia Divina.

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2.1.3 INCRIA ATUAL


A falta de noo sobre as Leis Divinas to grande que a
maioria das pessoas se prejudica e causa prejuzos aos outros
por no trazer no seu cabedal intelecto-moral as informaes
necessrias transformadas em automatismo de conduta no
Bem.
Quando Allan Kardec enumerou, por indicao dos
Espritos que lhe orientavam a misso, as Leis Morais como
sendo: Adorao, Trabalho, Reproduo, Conservao,
Destruio, Sociedade, Progresso, Igualdade, Liberdade,
Justia, Amor e Caridade, estava mostrando, indiretamente,
como se deve compreender a vida e tudo que interessa a ela.
Procedendo de forma contrria a essas Leis, no h
como algum viver bem, por mais que tente enganar-se e aos
outros, com subterfgios e artifcios.
Seguir as Leis da Natureza era um dos lemas de
Scrates, que um dos Espritos mais elevados que passou
pela Terra. Jesus tambm seguiu estritamente as Leis da
Natureza, que so uma expresso sinnima de Leis de Deus,
inclusive tendo dito: Eu no vim derrogar a Lei, mas
cumpri-la. No se referia apenas Lei Mosaica, mas Lei de
Deus, que regula o Universo.
Conhecer essas Leis e estar o mximo possvel de acordo
com elas viver bem.
A incria o descaso em relao s Leis da Natureza,
gerando resultados danosos.
No se deve atribuir os sofrimentos atuais sempre s
falhas cometidas em poca anterior encarnao atual, pois a
maior parte dos problemas que cada um tem de carregar se
deve incria atual, que agrava situaes e cria empecilhos
desnecessrios. Todavia, cabe a cada um autoanalisar-se e
melhorar-se intimamente, como nico caminho para ser feliz.

43

2.1.3.1 VCIOS
O nmero dos vcios depende do que cada um considere
como tal, mas a verdade que podemos entender que seja
tudo o que cada um faz em prejuzo prprio: assim, podemos
incluir a irritabilidade, a violncia, o pessimismo, a
maledicncia e assim por diante.
A tendncia cada um consolidar hbitos e repeti-los
indefinidamente, chegando ao ponto de ter de repensar tudo
quando o sofrimento bate nossa porta, inclusive sob a forma
de doena.
Quem pretende evoluir espiritualmente deve analisar
como anda seu mundo interior e mudar de rumo quando
descubra alguma tendncia viciosa.
De nada adianta tentar enganar-se, pois a conscincia
avalia cada pensamento e aciona os mecanismos internos da
auto premiao ou da auto recriminao.
No podemos dizer que o alcoolismo, a drogadio, o
tabagismo e outros vcios que a humanidade considera como
mais graves realmente o sejam, porque o resultado de
qualquer vcio danoso na proporo em que cada um se
apega a ele: assim o maledicente se prejudica imensamente, o
pessimista igualmente, o mesmo se dizendo do irritadio e do
violento.
Sobretudo, no devemos apontar os vcios alheios, mas
curarmo-nos dos nossos!

44

2.1.3.2 ACIDENTES
Quantas
pessoas
encerram
uma
encarnao
antecipadamente, por culpa da prpria incria: acidentes de
vrias ordens ocorrem cotidianamente, precipitando a
desencarnao de pessoas de todas as idades.
Nem todas essas ocorrncias tm natureza crmica, mas
sim retratam o grau de desconhecimento das Leis Divinas,
fazendo com que muitos se lesionem, provoquem a
desencarnao prpria ou prejudiquem terceiros.
Meios de locomoo utilizados desavisadamente,
utenslios e instrumentos manuseados sem o preparo devido,
falta de cautela, tudo isso contribui para a ocorrncia de
desastres, provocando danos sade ou at a morte do corpo.
Reflitam sobre o que tm feito de si prprios e tenham
cuidado com tudo que represente risco para a sade!

45

2.1.3.3 - SOLIDO
Inclumos a solido entre os fatores causadores de
doenas atribuveis incria atual, porque realmente um
dos que mais contribuem para os ndices alarmantes de males
psquicos, que, somatizados, se transformam em verdadeiras
mazelas corporais.
Estudemos o assunto.
Por que determinadas pessoas se julgam solitrias?
Por desconhecimento da interdependncia dos seres, no
nmero dos quais esto includos os componentes dos Reinos
mineral, vegetal, animal e hominal.
As pessoas que preferem viver solitariamente ainda no
se conscientizaram de que absolutamente necessria a
interao com o maior nmero possvel de seres de todos os
Reinos. Vejamos.
H quem mantenha verdadeira averso ou receio da
gua dos rios, lagos, mar etc., constituindo-se em perda de
excelentes oportunidades de reabastecer-se de magnetismo
positivo e descarregar o negativo, tanto assim que Andr Luiz
afirma que o banho comum, alm de limpar o corpo de
bactrias e outros elementos prejudiciais sade, lava o
psiquismo, atravs da absoro de miasmas, que, se firmarem
um sistema de parasitismo no hospedeiro humano, provocam
verdadeiras catstrofes nas estruturas mental e fsica.
H pessoas que no mantm o necessrio contato com os
vegetais ligados ao solo, alguns preferindo plantas
ornamentais, que condenam vida sofrida em vasos,
contrariando a Lei Natural, segundo a qual os vegetais so
realmente sadios se em contato direto com a terra, de onde
absorvem, alm do alimento mineral, o magnetismo.
Outros no convivem com animais, havendo at quem
tenha verdadeira ojeriza a eles.
Muitos h que tm alergia a gente, preferindo
quaisquer outros seres, menos seus irmos e irms em
humanidade.

46

A pessoa que mantm contato contnuo com todos os


tipos de seres no vive solitria.
O fato de no ter parentes no impedimento para se
espantar a solido. A respeito, lembremos a experincia
tambm de Andr Luiz, que, convidado por Lsias para
morar com ele e sua famlia, passou a ser um ente querido no
seio daquele grupamento ligado pelo Amor espiritual.
Os encarnados devem mirar-se nesse exemplo, que
deixar de ser exceo no mundo de regenerao, porque as
pessoas se agruparo sob o mesmo teto pela afinidade
espiritual, independente de parentesco consanguneo. Que
esta breve exposio sirva de referencial para aqueles que no
tm parentes na urbe onde habitam.
Quanto aos que os tm, devem procurar agir de forma
cooperadora e nunca egoisticamente, pois, enquanto a
primeira representa a soluo, a ltima o maior empecilho
para qualquer tipo de convivncia humana.
J se falou que s solitrio quem no solidrio, mas
completamos a informao com esta, de que a necessidade de
integrar-se na Natureza incontornvel, devendo efetivar-se
no sentido mais amplo possvel.
Quem no age dessa forma, passa a sofrer do mal
terrvel, que a carncia afetiva, ou seja, insuficiente troca
de energia psquica com os demais seres.
Solido problema de fcil soluo: basta cada um sair
da sua prpria redoma de vidro e ir de encontro a tudo que
faz parte da Criao de Deus. Por isso Francisco de Assis
nunca foi solitrio, uma vez que tinha sempre, alm de tudo o
mais da Natureza, o irmo Sol e a irm Lua.
O que dissemos acima suficiente para convencer quem
tem olhos de ver e ouvidos de ouvir. Quanto aos homens e
mulheres refratrios a esses contatos para eles a soluo,
ironicamente, o uso de medicamentos, os quais nunca lhes
cobraro um bom dia, um afago e outras manifestaes de
carinho e simpatia!

47

2.1.3.4 CULTO DO CORPO


Consta da Sabedoria Chinesa um provrbio de grande
utilidade para derrubar a arrogncia de quem se julga
melhor do que seus irmos e irms em humanidade: H trs
verdades: a minha, a sua e a verdadeira.
Todavia, uma certeza que podemos ter de que tudo,
sem exceo, pode ser interpretado pelo lado positivo e pelo
lado negativo. Assim que iniciaremos esta reflexo sobre o
culto do corpo.
Na dcada de 1950 reencarnaram na Terra Espritos
extremamente rebeldes quanto aos padres vigorantes no
planeta: foram os hippies, que principalmente atravs da
Msica, acabaram mudando muitas regras que vigoravam na
sociedade dos encarnados, contribuindo para a valorizao
dos jovens e o combate hipocrisia. Cada um ajuda o
progresso da humanidade com aquilo que sabe, sendo um dos
itens da Lei Divina que o intercmbio de informaes entre os
seres deve ser vivenciado espontnea ou foradamente, ou
seja, cada um d o que tem e recebe o que lhe falta, quer
assim se proponha a fazer ou ento a Lei lhe impe esse
aprendizado, mas sempre com a finalidade de cada um
aperfeioar-se e tornar-se um Esprito Superior e, mais
adiante, um Esprito Puro, como Jesus.
Mais recentemente reencarnaram, segundo, alis,
afirmou Divaldo Pereira Franco, em uma palestra em Lyon,
na Frana, em 2008, Espritos que estavam retidos no umbral
desde a Idade Mdia, sendo reconhecveis, no seu geral, pelo
culto do corpo, atravs da hipertrofia muscular, tatuagens e
outras maneiras de supervalorizao da mquina fsica de
maneira primitivista.
Pois bem, se os hippies contriburam para a quebra de
padres comportamentais simplesmente exteriores, jogando
por terra o farisasmo que ainda vigorava em quase todos os
departamentos da sociedade terrena, os atuais cultores do
corpo tambm do uma contribuio positiva, que no
sentido da melhoria da aparncia fsica e da sade em geral,

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pois a fealdade tender a desaparecer no mundo de


regenerao, uma vez que, em grande parte, se deve falta de
atividade fsica adequada, desvios na alimentao e vcios de
vrias ordens.
Os atuais cultores do corpo, por outro lado, tal como os
hippies, no conseguem enxergar que, acima dos interesses
meramente terrenos (alis, questionveis so seus padres de
beleza!) devem estar os objetivos espiritualizantes. Vivem,
basicamente, em funo da aquisio da maior beleza
possvel, imitando os antigos gregos, para quem o fato de ser
bem apresentvel fisicamente era igualar-se aos deuses do
Olimpo. Pobre mentalidade, pois o poder do Esprito est na
mente, assim mesmo condicionado espiritualizao, a qual
pode ser traduzida na intensidade do Amor Universal que
cada Esprito j adquiriu. Centrada sua vida no
aperfeioamento da musculatura ou no aformoseamento dos
contornos do corpo, para tanto muitas vezes utilizando meios
nocivos prpria sade, como o excesso de ginstica,
cirurgias plsticas desnecessrias, enfeites implantados no
prprio corpo, como tatuagens etc., esses encarnados agridem
a mquina orgnica e muitos deles provocam o desgaste
corporal, vindo a desencarnar, como forma de suicdio
indireto.
preciso que as pessoas que no fazem parte dessa
coletividade de Espritos primitivos separem claramente o
lado bom desse tipo de contribuio, mas observem
igualmente seu lado negativo, ou sejam, os prejuzos que
podem vir a sofrer com a adoo radical do culto do corpo,
pois esses irmos e irms esto em estgio menos evoludo da
sua trajetria, apesar de que um dia chegaro a patamares
elevados, como, alis, est destinado a todos.
Muitas pessoas tm se prejudicado pela adeso dessa
forma de materialismo, no sentido de um estilo de vida
voltado para o corpo, desconsiderando os interesses
espiritualizantes.

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Nem tanto ao mar, nem tanto terra outro ditado de


grande profundidade e utilidade. Estando encarnados, devem
cuidar do corpo, todavia, como se cuida de uma ferramenta
de trabalho, a qual deve estar sempre em boas condies de
uso. Mas, inverter a ordem de prioridades agir em prejuzo
prprio, pois a desencarnao costuma pegar de surpresa
muitos que julgam ter ainda muitos anos de vida pela frente.
A lio das virgens loucas merece reflexo, pois o dia da
partida pode ser amanh ou mesmo hoje. Assim tambm vale
pensar na parbola do mordomo infiel, atravs da qual se
afirma que, bem ou mal cumprindo as tarefas que lhe
competem durante a encarnao, a morte do corpo fatal
para todos.
Quanta gente tem utilizado os chamados suplementos
alimentares, muitos dos quais so altamente nocivos para o
corpo! Quantos se fazem dependentes espontneos dos
anabolizantes! Quantos lesionam a musculatura, os tendes,
ligamentos, articulaes e a prpria estrutura ssea com o
excesso de exerccios nas academias ou em competies
atlticas ou esportivas!
Para finalizar transcreveremos o alerta feito por
Emmanuel no seu preciosssimo livro O Consolador:
127 O preceito do corpo so, mentalidade sadia,
poder ser observado to-somente pelo hbito dos
esportes e labores atlticos?
- No que se refere ao corpo so, o atletismo tem papel
importante e seria de ao das mais edificantes nos
problemas da sade fsica, se o homem na sua vaidade e
egosmo no houvesse viciado, tambm, a fonte da
ginstica e do esporte, transformando-a em tablado de
entronizao da violncia, do abastardamento moral da
mocidade, iludida com a fora bruta e enganada pelos
imperativos da chamada eugenia ou pelas competies
estranhas dos grupos sectrios, desviando de suas nobres
finalidades um dos grandes movimentos coletivos em
favor da confraternizao e da sade.

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2.1.3.5 AGRESSIVIDADE
Cada ser tem a estrutura fsica adequada s suas
necessidades evolutivas. Assim que o urubu, por exemplo,
consegue retirar da carne em estado de putrefao o contedo
alimentar necessrio ao seu sustento sem se contaminar com
os decompositores ali instalados. Assim tambm acontece com
os animais ferozes, cujo sistema nervoso suporta as descargas
eltricas da sua agressividade, sem nenhum dano fsico.
Quanto aos seres humanos no estgio evolutivo em que
se encontram os Espritos medianos da Terra, o sistema
nervoso no adequado para suportar as micro descargas
eltricas de voltagem superior quela para as quais foram
programados os condutos nervosos.
A pessoa agressiva ou irritadia est continuamente
sobrecarregando seu sistema nervoso com uma voltagem
acima da suportvel e, com isso, danificando os condutos e,
igualmente, os rgos por eles comandados.
O sistema nervoso administra, sob o comando
centralizado no crebro e rgos anexos, toda a mquina
fsica, esta que tem sua cabine de controle no prprio Esprito,
ligado ao corpo pelo perspirito.
preciso que os encarnados saibam controlar sua
agressividade e irritabilidade, pois, em caso contrrio, muitos
males fsicos e psquicos adviro.
Atualmente, vivendo em regime de quase constante
alerta, devido ao estilo de vida altamente competitivo e onde a
violncia ronda a vida de milhes de pessoas, sobretudo nas
grandes cidades, o sistema nervoso de muitos seres
encarnados corre o risco de colapso: da a quantidade
alarmante de pessoas dependentes dos ansiolticos,
antidepressivos e outros medicamentos semelhantes.
Cada um deve procurar viver pacificamente, em
harmonia com os demais seres da Natureza, inclusive os seres
humanos, nunca adotando atitudes agressivas, que no se
justificam, tambm no se impacientando, pois a pacincia

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uma das virtudes mais importantes, e nem adotando a


irritabilidade.
Agressividade sinnimo de primitivismo, pois
caracteriza os animais ferozes, no sendo caracterstica dos
animais pacficos, esses que esto mais prximos do ingresso
na fase hominal.
A agressividade, entre alguns tipos de animais, um
meio de conseguirem o de que necessitam para sua
sobrevivncia, mas, quanto aos seres humanos, precisam,
para sobreviver, de inteligncia e bondade conjugadas, a
primeira para trabalhar e a segunda para conviver em regime
de harmonia com os semelhantes.
No se deve proceder de forma contrria ao mximo de
compreenso adquirida, pois, em caso contrrio, estar-se-
negando a prpria inteligncia, sem se falar nas Leis Divinas,
que Jesus resumiu no Amor a Deus sobre todas as coisas e ao
prximo como a si mesmo.
Ningum precisa ser agressivo para sobreviver no
mundo terreno, pois at para se defender da agressividade
alheia h meios adequados, civilizados, inteligentes.
Jesus, o Modelo para os habitantes da Terra, nunca foi
agressivo. Seus discpulos mais graduados agem de forma
pacfica, sendo que Mohandas Gandhi exemplificou sempre a
no-violncia, o mesmo fazendo Martin Luther King e outros
grandes missionrios da Paz.

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2.1.3.6 VIOLNCIA CONTRA A PRPRIA MEMRIA


Cada pensamento, sentimento ou acontecimento da vida
de um ser humano faz parte do seu acervo de experincias e
nunca deve ser renegado, mesmo quando considere como
negativo, pois tudo contribui para o progresso intelectomoral.
Uma das formas de violncia que algum pode cometer
contra si mesmo renegar o acontecido, significando
verdadeira mutilao espiritual, que nunca fica impune, uma
vez que se traduz em orgulho, sempre nocivo para a evoluo.
Qualquer pessoa que cruze seu caminho proporciona um
acrscimo de conhecimento, um estmulo intelectual e moral,
mesmo quando tenha tentado prejudic-lo, pois a Lei da
Interdependncia dos Seres um dos captulos da Grande Lei
da Fraternidade Universal, assim como o auto perdo deve
ser uma palavra de ordem para cada um seguir em frente sem
paralizao na marcha ascensional, sob o pretexto de que a
autopunio seja necessria, ao invs da auto renovao no
Bem.
Ao invs de tentar matar a memria de lembranas
tidas como incmodas, deve-se transform-las em temas de
reflexo serena e ponderada, com a tranquilidade de quem
examina uma questo filosfica ou cientfica, com vistas ao
aprendizado.
Mutilar a prpria memria provoca leses no psiquismo,
com resultados danosos para a prpria paz interior.
A pior coisa na vida do ser humano no acontecer
nada: eis a uma lio importante, uma vez que a inrcia, a
falta de estmulo mental, intelectual ou moral, a inatividade, a
rotina, a mesmice, o desinteresse em participar da vida alheia,
o
egosmo

tudo
isso
representa
estagnao,
empobrecimento, ferrugem no crebro e no corao.
Ningum prejudica outrem, pois o mal feito sempre recai
no infrator, enquanto que o pretenso prejudicado s
atingido na medida em que lhe impulsiona a evoluo: assim,
os malfeitores contribuem para o progresso de suas vtimas.

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No se deve tentar apagar da memria quem quer que


seja, includos os sacrificadores da paz alheia.
Faz parte da evoluo intelecto-moral orar por todos,
mesmo pelos agressores, ingratos, caluniadores etc. Sem essa
prtica o Esprito da pretensa vtima estagna, por causa de
sua falta de humildade e sua insubmisso vontade de Deus,
O qual no permite que caia uma folha de uma rvore sem
Seu consentimento. Se ocorrer um fato porque Deus assim
o permitiu, pois, seno, no teria ocorrido.
Todos devem merecer sua memria favorvel, benvola,
para haver sua prpria evoluo. Odiar outrem ou tentar
apag-lo da prpria memria mutilar seu patrimnio de
experincias, pretender tratar como entulho uma joia rara.
Nada negativo, se olhado com olhos bons, assim
como todo pensamento, sentimento ou fato bom se
aproveitado como aprendizado para melhorias futuras.
Gratido deve ser o sentimento para com tudo e todos,
que enriquecem a vida de outrem com estmulos, mesmo que
pretendendo fazer-lhes mal.
A Lei da Interdependncia dos Seres deve ser sempre
lembrada, pois todo estmulo precioso contributo para o
progresso, enquanto que, nada acontecendo, tudo estaciona.
Deus, atravs da prpria Lei da Evoluo, instiga ao
progresso quando Seus filhos se recusam a progredir
espontaneamente.
Sejamos atentos para essa regra, para no agirmos como
quem pretende arrancar os prprios olhos por no querer
enxergar nada que julga negativo.
Entenda-se esta lio com olhos de ver e ouvidos de
ouvir.

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2.1.3.7 - OBSESSO
Como se sabe, a obsesso a interferncia negativa de
um Esprito sobre outro, podendo ser de desencarnado para
encarnado ou de encarnado para encarnado. Tambm se sabe
que tem uma gradao, que vai da obsesso simples at a
possesso, no caso de desencarnado para encarnado.
Em todos os casos provoca males psquicos e/ou fsicos,
que podem levar at desencarnao do obsidiado.
Representa uma das maiores causadoras de doenas,
devido principalmente agravante da invisibilidade dos
desencarnados, que, com isso, mais prejudicam suas vtimas.
Todavia, a cura depende principalmente da autorreforma
moral da vtima, que, na verdade, no deve odiar o seu
adversrio, mas desculpar-se de eventual malefcio que lhe
tenha feito e procurar ajud-lo a recompor-se, mesmo que
apenas atravs da prece em seu favor.

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2.2 TRATAMENTOS
Os especialistas encarnados da rea da Sade procuram
descobrir novos processos de cura para os males do corpo e
da mente, havendo vrias teraputicas, desde a Medicina
Indiana, a mais antiga de todas, at modernos mtodos,
alguns mais embasados e outros que so meras aventuras s
custas dos pacientes mais ou menos crdulos.
O importante que, somadas as tentativas mais ou
menos bem sucedidas, procuram-se meios de melhorar a
sade das pessoas. Todavia, sem se considerar a existncia do
Esprito, sua evoluo atravs das reencarnaes sucessivas, a
Lei de Causa e Efeito e outros tpicos difluentes da existncia
do Esprito, todas as modalidades teraputicas so imperfeitas
e resolvem apenas parcialmente os problemas de doenas da
humanidade encarnada.
o caso de medicamentos que curam algumas doenas,
mas provocam tantos efeitos colaterais danosos que podem ser
tidos mais como venenos do que remdios, bem como
determinadas cirurgias, que prejudicam mais do que auxiliam
os pacientes.
preciso que os profissionais da Sade se deem conta de
que os doentes no podem ser tratados como verdadeiras
cobaias humanas e que estes se conscientizem de que mais
importante que curar as mazelas fsicas curarem-se
moralmente, a fim de as doenas no continuarem instaladas
no seu perspirito, como o Esprito Jsus Gonalves alertou
Divaldo Pereira Franco para praticar o Bem em alta escala a
fim de neutralizar as manchas perispirituais de hansenase,
sob pena de a doena instalar-se no seu corpo fsico. Assim, o
missionrio da Oratria e da Caridade vem-se desdobrando
em obras benemritas e no contraiu a lepra.
H casos em que os medicamentos e tratamentos da
Cincia terrena curam, mas geralmente quando o Esprito j
est curado no seu perspirito ou se lhe concede uma
moratria, para que a doena se manifeste em poca futura

56

ou outra concesso autorizada por Deus, atravs da


Espiritualidade Superior.
Muitas formas de tratamento h, como se sabe, contudo,
necessrio repetir-se que a cura mais importante a
realizada na intimidade do prprio Esprito, atravs da auto
reforma moral.

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2.2.1 MEDICAMENTOS
De tempos em tempos descobre-se que determinados
produtos tidos como medicamentos so incuos ou at nocivos
e vice-versa.
As teraputicas terrenas tateiam, muitas vezes, no
escuro, justamente porque se sustentam do materialismo,
enxergando apenas o corpo fsico, mas no a essncia
espiritual dos seres humanos.
As experimentaes em cobaias nem sempre garantem a
verdadeira qualidade teraputica de muitos produtos, que,
mesmo assim, so colocados em circulao, graas aos
interesses econmicos da poderosa indstria farmacutica e
de outras assemelhadas.
Cada pessoa consciente dessa realidade deve analisar por
si mesma, verificando se no est sendo vtima de
profissionais que colocam o dinheiro acima de qualquer outro
valor, inclusive da honestidade profissional, pois que os h
vrios desse estofo moral.

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2.2.2 CIRURGIAS
Ao lado das cirurgias realmente necessrias, at para
salvao da vida dos doentes, h outras simplesmente
desnecessrias ou at de alta nocividade, como muitas
cirurgias plsticas que so realizadas por mero capricho de
pessoas que deformam o prprio corpo procura de uma
beleza imaginria, pois que a verdadeira beleza vem de dentro
para fora, da sade espiritual que se irradia pelos olhos e nos
gestos de simpatia e bondade.
A indstria das cirurgias inteis enriquece muitos
profissionais e vitima pessoas incautas no mundo inteiro.
H formas de tratamento menos invasivas, que, sendo
mais conformes com as Leis da Natureza, demoram para
produzir efeitos palpveis, mas realmente proporcionam a
cura. Assim que as Medicinas Indiana, Antroposfica e
Chinesa e a Homeopatia so mais propcias cura definitiva.

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2.2.3 CURAS ESPIRITUAIS


A Literatura Esprita est referta de referncias a casos
de curas proporcionadas pelos meios espirituais, sem contar
os inmeros casos que ocorrem inclusive nos Centros
Espritas.
Todavia, nem sempre necessrio que se esteja em um
ambiente especialmente preparado para as cirurgias, porque
o que conta mesmo a determinao dos terapeutas
espirituais em atender s necessidades de um doente do corpo
ou da mente.
Quem est em contato com o dia a dia das reunies
medinicas talvez tenha mais condies de acompanhar os
casos ocorrentes, o que proporciona a noo de que tudo isso
que acontece natural e corriqueiro no mundo espiritual.
Os meios tecnolgicos do mundo extracorporal so mais
desenvolvidos, sem contar que o poder mental ali atua com
maior amplitude.
Os encarnados devem procurar evoluir moralmente
para participarem desses processos, que, em tese, so
acessveis a todos os homens e mulheres de boa vontade e
corao cheio de Amor, beneficiendo-se e auxiliando os
outros.

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2.2.3.1
PASSE
Muito se debate sobre o passe, alguns entendendo que
deve ser um captulo extenso dos estudos espritas, enquanto
que outros o tomam como uma ferramenta espiritual onde
basta a boa vontade do passista. Realmente, h passes e
passes, de acordo com o nvel evolutivo de cada mdium,
que, na certa, ser instrumento de Espritos mais ou menos
superiores.
Quem mdium passista, de preferncia, deve estudar
para bem conhecer sua especialidade, para a qual se preparou
antes da encarnao, bem como deve pratic-la, sob pena de
falhar nos seus compromissos espirituais.
Toda rea do Conhecimento ilimitada e cada
praticante evolui dentro dela conforme sua dedicao e
aperfeioamento espiritual.
Quem se prope a receber um passe deve postar-se em
atitude interior de f em Deus e propsito de recuperar a
sade ou mant-la a fim de realizar no Bem e no apenas para
livrar de incmodos, achaques ou doenas.

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2.2.3.2
GUA FLUIDIFICADA
A gua um excelente meio conservador ou condutor de
energia de qualquer natureza. Percebe-se essa qualidade pela
boa condutibilidade da energia eltrica, por exemplo.
Trata-se a gua apenas de uma substncia
intermediria, mas no absolutamente necessria, pois a
energia curativa pode ser transmitida diretamente ao paciente
por via mental.
O pensamento que realmente trabalha o fluido csmico
universal e pode ser canalizado em favor da cura das pessoas,
animais e vegetais, conforme a evoluo espiritual de quem se
proponha a fazer o Bem.

62

2.2.3.3
MENTALIZAES
O poder mental dos Espritos Superiores incalculvel
para os homens e mulheres de evoluo mediana, pois, alm
do conhecimento terico que detm, suas virtudes lhes
fornecem credenciais para, em nome de Deus, procurar
beneficiar a sade fsica ou moral das pessoas.
A questo complexa e somente com a evoluo
espiritual se vai compreendendo o assunto, objeto de alguns
livros, todavia, s apreensvel de verdade pela prtica no Bem.
Existem pessoas cujo poder nas mentalizaes muito
grande, graas ao exerccio dessa potncia, que todos, um dia,
alcanaro, no sendo privilgio de ningum.
Quem resolva exercitar-se deve procurar conjugar sua
vontade com as correntes mentais do Bem.

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2.2.3.4 CIRURGIAS ESPIRITUAIS


Os Espritos especialistas em curas utilizam tcnicas
desconhecidas dos encarnados, mas que surtem resultados
inimaginveis para estes ltimos. Nem sempre se faz
necessrio outro requisito que a prpria sintonia dos
encarnados necessitados com os mdicos espirituais, pois o
pensamento , na verdade, o nico elo de ligao entre os
Espritos, sendo secundrio qualquer outro dado.
Algum que ore pedindo ajuda para algum problema
fsico ou moral pode ser cirurgiado onde quer que esteja, sem
maiores formalidades que essa, acima dita, da sintonia
mental.
Deve-se esclarecer que, por detrs da expresso
sintonia, h toda uma gama de dados, que variam de caso
para caso: assim, por exemplo, a convenincia de que aquela
pessoa sare ou melhore para continuar servindo no Bem.
Demos como exemplo as vrias intervenes direcionadas
recuperao da sade de Francisco Cndido Xavier e Divaldo
Pereira Franco, que encarnaram com uma lista imensa de
compromissos a cumprir em favor da humanidade. Todavia,
como dito em outras palavras, cada caso um caso.
Quem necessita de curar-se ou melhorar a sade fsica
ou moral deve realmente pedir auxlio da Espiritualidade
Superior e, se for permitido por Deus, recebe ajuda real,
inclusive sendo cirurgiado no seu perspirito, o qual repassa
os benefcios para o corpo fsico, com recuperao mais ou
menos rpida.
preciso que as pessoas se conscientizem de que o
contato entre as duas realidades: a material e a espiritual no
fantasia, mas sim natural e permanente, apesar da maioria
dos encarnados no se dar conta disso.
Tenham f e peam, que a tendncia receberem,
principalmente se seu propsito de servir humanidade.

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2.2.3.5 LEITURAS EDIFICANTES


H autores cuja elevao espiritual to expressiva que
a sintonia com eles, atravs da leitura de seus livros,
proporciona a oportunidade de se aproximarem,
pessoalmente ou atravs de Espritos benvolos, e realizarem
tratamentos curativos em pessoas doentes do corpo ou da
mente.
So os casos dos textos de Bezerra de Menezes, Andr
Luiz, Emmanuel, Joanna de ngelis, Yvonne do Amaral
Pereira, Lon Denis e alguns outros.
Essas leituras, se bem sentidas e acompanhadas do
desejo sincero de autorreforma moral, isolam a mente da
influncia de obsessores desencarnados e encarnados e
propiciam a assepsia dos centros perispirituais, favorecendo a
cura dos males fsicos e morais. Por isso, recomendvel o
hbito da leitura saudvel diariamente, como meio de
sintonizar no Bem.
Tudo isso auxilia, e muito, na preveno e na cura de
doenas fsicas e defeitos morais.
Representa uma continuidade do orai e vigiai de que
Jesus falou.

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2.2.4 - DESOBSESSO
Manoel Philomeno de Miranda e Andr Luiz talvez
sejam dos mais qualificados autores a tratar da questo da
desobsesso. Recomenda-se sua leitura por parte dos prprios
pacientes e daqueles que se dedicam tarefa desobsessiva.

66

2.3 AUTOCURA
A autocura significa curar a si prprio.
Joanna de ngelis, na sua Srie Psicolgica, ensina
como trabalhar nessa rea, inclusive atravs da mentalizao
dos rgos doentes ou do defeito moral que se queira superar.
Melhor do que relacionarmos tpicos dos preciosos
livros da psicloga espiritual aconselhar o estudo dessas
obras.
Em diversos Centros Espritas esse estudo realizado,
com excelentes resultados, podendo ser criados mais grupos
para tanto.

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2.3.1 A UTILIDADE DA SUA ENCARNAO


Se verdade que ningum insubstituvel, por outro
lado, h pessoas em quem o objetivo de servir to
desenvolvido que sua ausncia gera dificuldades na vida
alheia.
Assim, nos momentos de desnimo, que, vez por outro
aparecem na vida de todo mundo, basta refletir sobre as suas
iniciativas nobilitantes em favor dos outros e pedir o auxlio
dos Amigos Espirituais, de Jesus e de Deus para que seu
nimo retorne, a fim de continuar servindo ao Bem.
A ajuda da Espiritualidade Superior no faltar, dandolhe foras para continuar, mesmo que sua ajuda em favor dos
outros se restrinja orao, mentalizao, palavra amiga
e consoladora e outras formas impalpveis de auxlio.
Quem vive em funo de fazer o Bem sempre supera os
instantes de fragilidade e incertezas, porque tudo no Universo
conspira em favor do Bem e dos benfeitores.
O pior que algum pode fazer transformar sua vida
numa ilha, sem comunicao positiva com as demais faixas de
terra, ou sejam, as outras criaturas.
Quem procura ser parte do continente, que a Criao,
procurando viver utilmente, est sempre sob a proteo dos
Espritos benfazejos e doando e recebendo energias psquicas
benficas, portanto, reabastecendo-se fluidicamente e
renascendo das cinzas, como a fnix, que nunca morre.
A melhor motivao para continuar lutando pensar
que sua encarnao til para outrem: assim, levantam-se do
leito os doentes, curam-se da depresso os desanimados e
seguem adiante os que se julgam cansados de lutar por um
ideal superior.
Orem a Deus para que sempre lhes inspire o desejo de
ser teis, porque, assim, nunca deixaro de seguir adiante, na
estrada evolutiva, a qual representa cada dia e cada hora da
existncia no mundo terreno e no mundo espiritual!

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