Epigrafia e histria de Roma

Autor(es):

Encarnao, Jos de

Publicado por:

Universidade Catlica Portuguesa, Departamento de Letras

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URI:http://hdl.handle.net/10316.2/23850

Accessed :

19-Oct-2015 08:43:36

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UNIVERSIDADE CATLICA PORTUGUESA

FACULDADE DE LETRAS

VISE

M THESIS 6 1997 33-39

EPIGRAFIA E HISTRIA DE ROMA

JOS D'ENCARNAO

por de mais conhecida a afirmao de Raymond Bloch:

On conoit mal un historien de Rome qui ne soit pas en une
certaine mesure pigraphiste, mais coup sur, ii n'est pas d'pigraphiste
qui ne soit, en mme temps, historiem> (1964, 6).

P. Wuilleumier demonstrou, por seu turno, j em 1974, numa sntese

admirvel, como a epigrafia constitua fonte preponderante para o
conhecimento da civilizao romana, quer porque, ao contrrio do que
acontecia com as outras fontes, as inscries so abundantes, originais,
aparecem em toda a parte e abarcam os mais variados aspectos da vida
das comunidades - de forma que, garantia, j ento, 1' pigraphie, qu' on
rabaissait volontiers au rang de 'science auxiliaire', tend devenir un
lment primordial dans la connaissance de la civilisation romaine.
Apesar disso, tem-se a impresso de que os investigadores mais
ligados aos chamados Estudos Clssicos se debruam predominantemente sobre as fontes literrias, sem que se faa a ponte com essa
outra literatura do quotidiano que, afinal, tem de facto muito para
dizer, em todos os domnios, que no apenas no da legislao ou no das
manifestaes religiosas.
a importncia dessa ponte que ora se pretende sublinhar. Uma
ponte, de resto, com trnsito nos dois sentidos. Necessariamente.

***
Na verdade, abundam os monumentos epigrficos, de tal modo que
os directores de museus sentem, muitas vezes, enorme dificuldade no
s em seleccionar as peas que ho-de expor, como tambm em conseguirem adequado lugar para as manter em reserva. Amide, no terreiro

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JOS D'ENCARNAO

das traseiras eles se amontoam, a trouxe-mouxe, espera duma

oportunidade de valorizao expositiva ...
Alm disso, o investigador encontra epgrafes romanas em todo o
stio, que no apenas em estaes arqueolgicas consagradas. que,
dadas as suas caractersticas, aos monumentos epigrficos sempre
coube a sina de serem reaproveitados como material de construo: num
singelo valado a delimitar remota propriedade rural; no lintel da janela
duma casa rstica; a servir de pia de gua benta ou de peanha de santo
numa capela crist; na parede do solar antigo ou na muralha urbana
medieval... E ento o achamento de epgrafes em aglomerados que
sucederam a cidades romanas to frequente que corre o risco de
comear a tornar-se banal. E adregou que mesmo nas paredes de
recndita gruta romanos deixaram, aqui e alm, eloquente rasto escrito
da sua passagem.
Em terceiro lugar, como fonte histrica, as inscries abarcam
todos os domnios: a legislao, as manifestaes religiosas e de bruxaria, a ternura da vida familiar, a sobranceria dos polticos, o orgulho
duma cidade nos seus monumentos e nos seus ilustres, o clandestino
secretismo dos grafitos ...
Finalmente, trata-se de fontes que no se falsificam facilmente,
quer porque se torna muito mais rendvel criar rplicas de moedas, de
lucernas, de pequenos bronzes do que de pedras com letras cujo valor
decorativo escasso, quer porque se conhecem bem as regras da escrita
epigrfica, os cnones textuais ... Estamos, pois, fundamentalmente, em
presena de documentos originais, tal-qual saram das mos do lapicida,
h cerca de dois mil anos atrs.
Alis, o reconhecimento da grande importncia documental do
monumento epigrfico no dos nossos dias. J os Romanos, no seu
tempo, tinham plena conscincia disso - doutra sorte, no se compreenderia a atrs referida abundncia de testemunhos e, a ttulo de exemplo,
a conhecida preocupao de Trimalquio, uma das mais sugestivas
personagens do Satyricon de Petrnio (t 66 d. C.).
A dado passo da sua lauta ceia, volta-se para Habinas, a quem j
encomendara a construo do tmulo, e, entre as ordens que lhe d,
determina que se escreva: "Este monumento no faz parte da herana",
hoc monumentum haeredem non sequetur, expresso to frequente,
sobretudo em epitfios de notveis, que surge habitualmente em siglas H. M. H. N. S. -, sintoma claro de que era cabalmente compreendida.
Mais adiante, Trimalquio precisa:
Um relgio no meio, para que quem quer que veja as horas leia
tambm, quer queira quer no, o meu nome. Quanto inscrio, v se

"

EPIGRAFIA E HISTRIA DE ROMA

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esta te agrada: Aqui jaz Gaio Pompeio Trimalquio Mecenatiano. Foi

eleito sviro na sua ausncia. Embora pudesse pertencer a todas as
decrias, em Roma, no o quis. Escrupuloso, corajoso, fiel, partiu de
pouco e deixou trinta milhes de sestrcios... e nunca foi aluno dos
filsofos. Descansa em paz - tu tambm.

Durante a poca medieval, foi a cultura livresca que mais suscitou

o interesse dos eruditos, monges que, devido ao seu recolhimento conventual, era com os manuscritos antigos que primordialmente conviviam. Mas j no Renascimento vamos encontrar rplicas das inscries
romanas monumentais; e o surgimento, por exemplo em Frana, da
Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres (1663) vem responder
necessidade de, para cada monumento ou para perpetuar determinado
acontecimento ou a memria de uma personagem, se gizar uma inscrio
de acordo com os modelos da Antiguidade Clssica.
Cientes j da grande importncia histrico-documental da inscrio, os Acadmicos do conta, nos seus relatrios, do que, nesse
domnio, encontram aqui e acol. As suas interpretaes nem sempre
so as mais fiveis, bem de ver; no entanto, foi enorme o seu contributo para o conhecimento de epgrafes que, doutra sorte, se teriam
perdido para sempre. De resto, tanto no sculo XVII como, sobremaneira,
no XVIII, o seu empenho em preservar tais monumentos chegou ao
ponto de copiarem os que encontravam, anotando, mediante gravao
no prprio original ou na cpia, o local e data de achamento. O
entusiasmo foi grande por toda a Europa e os reis no hesitaram em
deixar gravar nos pedestais das suas esttuas eptetos como AVGVSTVS,
PIVS, FELIX, que eram, afinal, os eptetos correntes nas inscries em
honra dos imperadores romanos do sculo III em diante.
Curiosamente, mesmo em nossos dias, surpreende-nos como, at no
domnio da promoo turstica, os monumentos epigrficos antigos
comeam a ganhar dimenso. No foi, de facto, sem estupefaco que,
ao folhearmos o nmero de Novembro de 1992 da Ronda, revista da
companhia de aviao Ibria, vimos metade duma das pginas dedicadas
cidade de Cceres ocupada pela reproduo dum milirio romano,
visvel num dos seus arruamentos ...

***
Mas ser mesmo to importante assim?
Julgo no haver qualquer dificuldade em demonstr-lo, estranhando, desde j, que to rico manancial no seja tanto ou mais aproveitado, na pesquisa dos chamados Estudos Clssicos, como o tem sido,
predominantemente, a hermenutica dos textos literrios.

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JOS D'ENCARNAO

No mbito da religio, por exemplo, Quanta riqueza informativa

no dimana dum ex-voto, por mais singelo que ele seja? Os motivos que
determinaram a sua oferta divindade; as divindades veneradas, aqui,
ali - indgenas, oficiais, do Oriente, o prprio imperador. .. O formulrio
utilizado (a quase totalidade das vezes em siglas, por ter entrado no
cotio das gentes: votum solvit libens animo, cumpriu o voto de livre
vontade), mostra, com simplicidade admirvel, como entre o divino e
o humano se estabelecia um contrato jurdico, livre, que, por isso
mesmo, solenemente obrigava ambas as partes ...
Hoje, a Histria, os Estudos Clssicos no visam rida reconstituio dum longnquo passado, desgarrado do Homem dos nossos dias.
Mais do que o monumento, o testemunho, a frase, importa-nos justamente
o Homem - os homens e as mulheres que lhes esto por detrs. Que
pensavam? Porque nos quiseram dar de si aquela imagem? Que estranho
lao os prende, afinal, a todos ns, mais de dois mil anos decorridos? ..
E, nesse aspecto (<<uma imagem vale mais que mil palavras ... ), a
anlise atenta da decorao do mais singelo monumento funerrio
susceptvel de nos desvendar imensos horizontes mentais. E que dizer
do sit tibi terra levis, que a terra te seja leve, frmula que tanto tem
impressionado, ao longo dos tempos, todas as geraes e que, hoje,
encontra eloquente paralelo no voto descanse em paz? o dilogo
que se pretende continuar entre os vivos e os mortos, num respeito
eivado de receio tambm; que a terra, embora leve, te impea de voltar,
porque foste pientissimus, modelo de piedade, e vais continuar a s-lo, pois no? Um dilogo que assume, por vezes, um teor mais erudito
- VENISTI AVE LEGISTI SALVE, Ol, tu que vieste! J leste? Passa
bem!.
Neste domnio, permita-se-me que transcreva do interessante
trabalho de Lidia Storoni Mazzolani (1991) alguns epitfios bem
significativos de como tambm a linguagem epigrfica tem de ocupar o
lugar que por direito lhe compete na nossa investigao sobre o Mundo
Antigo:
Cansado viandante, no fiques perplexo: esta estrada tem deste
p! (p. 167: CIL VIII 7277);
Banhos, vinho e Vnus estragam nossos corpos. Mas so os banhos, o vinho e Vnus que enchem a nossa vida! (p. 215, CIL VI
15258);
Comi ostras, amide bebi Falemo; banhos, vinho, amores, ano
aps ano, foram minha companhia at velhice, proclama Gaio
Domcio Primo (p. 101, CIL XIV 914);
Viandante, viandante: o que tu s tambm eu fui; o que ora sou
s-lo-s tambm (p. 295, CIL XI 6243).

EPIGRAFIA E HISTRIA DE ROMA

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A vida breve, frgil a esperana: entrai! A lareira est acesa:

enquanto houver luz, vamos beber, companheiros! - foi gravado num
copo (p. 119, CIL III 12013, 3).
Poesia gravada na pedra, filosofia que se pretende transmitir,
instantneos duma existncia vivida ... O casamento entre Histria (quotidiana, das mentalidades, da cultura, econmica, social) e
Literatura, entre vida e desejo de a perpetuar ...
E, claro, tambm estas mensagens nos vo poder proporcionar
todo o tipo de anlises dos textos literrios. Para j, os reflexos da
literatura lida, a contaminao entre a oralidade e a escrita, o nvel de
alfabetizao, os processos de aculturao patentes na onomstica, na
teonmia, na transposio para latim de vocbulos gregos e pr-romanos ...
Enfim, um mundo de sugestes a explorar em desejvel interdisciplinaridade. Afinal de contas, que pretendemos ns? No saber como
pensavam e agiam, nas mais variadas circunstncias da vida, os Gregos
e os Romanos, o homem de todos os tempos - para melhor nos compreendermos a ns mesmos, o instante que respiramos e que queremos
viver em plenitude? ..
Os poetas - algum escreveu recentemente (in jornal Dirio de
Notcias, 26.09.1995) que eles so a conscincia de um povo - e os
escritores em geral detectam esses instantneos de vida e perpetuam-se
pela escrita. Mas so as epgrafes que os tomam duradouros!
O fenmeno , obviamente, interactivo, para usarmos uma terminologia bem actual, e o epigrafista encontra, assim, justificada a sua
curiosidade militante - porque a Epigrafia, ontem como hoje, mete o
bedelho em tudo. No merece, pois, como j o proclamava Wuilleumier,
ser disciplicentemente atirada para o rol secundrio das cincias
auxiliares .

APNDICE BIBLIOGRFICO
Em jeito de brevssimo complemento ao que atrs se diz gostaria
de acrescentar alguns elementos bibliogrficos, que podero revelar-se
de utilidade para quem eventualmente tenha curiosidade em conhecer
algumas das obras que me levaram a estas reflexes. Seguirei a ordem
por que os temas aqui foram abordadQs.
Raymond BLOCH, L'pigraphie Latine, Paris (PUF, Que saisje? n 534),31964.

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JOS D'ENCARNAO

P. WUILLEUMIER, La contribution de l'pigraphie latine la

connaissance de la civilisation romaine, Ausftieg und Niedergang der
Romischen Welt, II, I, 1974, pp. 790-795.
Sobre a problemtica da apresentao museolgica das epgrafes,
cf. II Museo Epigrafico, Faenza, 1984 (Coleco Epigrafia e Antichit,
n 7).
A revista Ficheiro Epigrfico, de Coimbra, publica frequentemente
o estudo de epgrafes inditas achadas nos stios, primeira vista, mais
inconcebveis: cf., v. g., as inscries nOS 52-56 e 81. So notveis os
textos pintados numa gruta perto de Mrcia, em Espanha, publicados por
A. Gonzlez Blanco, Marcos Mayer Oliv e Armn U. Stylow: La Cueva
Negra de Fortuna (Murcia) y sus Tituli Picti - Un Santuario de Epoca
Romana, Mrcia, 1987 (coleco Antigedad y Cristianismo, n IV).
Os estudos sobre a legislao municipal romana ganham cada vez
mais consistncia devido aos textos recentemente identificados, que
vieram complementar a obra, j clssica, de lvaro d'Ors, Epigrafia
Jurdica de la Espana Romana, Madrid, 1953. Veja-se, por exemplo,
tudo o que se tem escrito acerca da chamada lex Irnitana; entre outros:
Julin Gonzlez, The Lex Irnitana; a new Flavian municipallaw, The
Journal of Roman Studies 76 1986 147-243.
A propsito da falsificao de inscries: Jos d'ENCARNAO,
Da inveno de inscries romanas pelo humanista Andr de Resende,
Biblos (Coimbra) 67 1991177-205.
Apesar de se tratar de uma obra de fico, no resisto a transcrever
uma passagem do famoso livro de Marguerite YOUCENAR, A Vida
Apaixonante de Adriano (Editora Ulisseia, s/d., pp. 35-36):
Coisa alguma iguala a beleza de uma inscrio latina votiva ou
funerria: essas poucas palavras gravadas na pedra resumem com uma
majestade impessoal tudo o que o mundo precisa de saber de ns.

Lidia Storoni MAZZOLANI, Iscrizioni Funerarie Romane, Milo,

1991 (Biblioteca Universale Rizzoli). Cf. a recenso que tive oportunidade de fazer desta obra em Conimbriga 31 1992 197-200. Esta
relao entre os textos epigrficos e os literrios foi superiormente
abordada no volume, j clssico, de Raymond CHEV ALLIER,
pigraphie et Litrature Rome (Faenza, 1972).
As lacunas, as grafias estranhas, os erros ortogrficos so, hoje,
interpretados igualmente como importante ndice cultural: cf. Jos
d'ENCARNAO, A necrpole romana da Quinta de Marim (Olho):
a onomstica enquanto ndice sociocultural, Anais do Municpio de
Faro 21 1991 229-241.

EPIGRAFIA E HISTRIA DE ROMA

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A problemtica da aculturao entre Romanos e populaes

indgenas da Pennsula Ibrica tm sido abordadas, de modo particular,
em colquios realizados, desde 1974, sob os auspcios duma comisso internacional que integra especialistas alemes, espanhis e portugueses. O primeiro realizou-se em Salamanca; o segundo em Tbingen,
na Alemanha, em 1976; o terceiro em Lisboa (1980); o quarto em
Vitria, no Pas Basco (1985); o quinto colquio (1989) ocorreu de novo
na Alemanha, em Colnia; de todos foram j publicadas as respectivas
actas; cf. La Hispania Prerromana, Salamanca, 1996.
Acerca das questes de lngua e de linguagens, dou dois exemplos, relativos a duas regies distintas: H. MIHAESCU, La Langue
Latine dans le Sud-Est de l' Europe, Bucareste-Paris, 1978 (cf. recenso
in Humanitas 29-30 1977-1978 320-322); e o volume La Langue des
Inscriptions Latines de la Gaule, Lyon, 1989 (cf. recenso in Conimbriga
301991174-178).
A poesia nas inscries , sem dvida, um dos temas de
investigao mais aliciantes. Aponto como de grande interesse, a este
propsito, a obra Lpides Memores (Faenza, 1991, Coleco Epigrafia
e Antichit, nO 11), que recolhe os mais significativos trabalhos do
saudoso Gabriel Sanders, com abundante bibliografia.
O artigo Vincitur hic fatus - o epitfio mtrico de Couto de
Baixo, de Carmen Isabel Leal Soares, inserido no voI. 31 (1992, pp.
155-172) de Conimbriga, pode ser apontado como sugestivo exemplo
do tratamento simultaneamente epigrfico e literrio dum epitfio
mtrico.
A terminar, a aluso a uma obra-sntese que aborda, com clareza e
muitos exemplos prticos, toda a problemtica da cincia epigrfica:
Epigrafia Romana, de Giancarlo Susini (Roma, 1982).
E a conscincia de que, desde sempre, o Homem teve com os
monumentos epigrficos uma relao privilegiada:
Oh! Quem me dera que se escrevessem as minhas palavras e se
consignassem num livro, gravadas por estilete de ferro numa lmina de
chumbo, ou se esculpissem em pedra, para sempre!

a resposta do profeta Job a Baldad (Job 19,23-24).