E-Flio A Patrimnio Artstico

Aluna: Natlia Cruz Nobre Nmero: 1500751

Os monumentos esto permanentemente expostos s injurias do tempo

Concordo com esta afirmao e neste trabalho irei abordar alguns dos riscos aos quais os
monumentos histricos sempre estiveram expostos, desde a Antiguidade at aos nossos dias ao
longo de toda a sua historia.
Comecemos pela noo de histria, que s viria a surgir em finais do sculo XVIII,
designando uma disciplina cujo o saber sempre bem acumulado e conservado, lhe empresta
as aparncias da memria viva no prprio tempo em que ela a ultrapassa e enfraquece os
poderes. (F. Choay 1999. Pag. 18)
Quanto noo de monumento entende-se os artefactos edificados pelos indivduos, para
recordarem e fazer recordar s geraes futuras os acontecimentos, ritos e crenas desde a
Antiguidade, de uma forma vibrante para que consigam cativar interesse e a curiosidade de
querer saber mais sobre as suas origens, permitindo a investigao muitas vezes amadora.
A essncia do monumento passa pela sua relao entre o tempo vivido e a memria. Tempo,
memria, espao e histria caminham juntos, levando a uma relao tensa de busca, de
apropriao e reconstruo da memria pela histria. Mas existem diferenas entre o
monumento e o monumento histrico; enquanto que no monumento este uma criao
deliberada, cujo o destino decidido a priori, no monumento histrico no inicialmente
desejado, mas acaba por ser criado como tal pelo historiador e/ou amador que os selecionam de
entre o total dos edifcios que existem, tornando-o num grupo muito especifico e restrito.
No entanto medida que as sociedades iam evoluindo e desenvolvendo novas formas de
pensar, tambm se foram criando fatores que em muitas situaes colocaram os monumentos
em risco tais como: o esquecimento, a desafetao e o desuso que por norma levavam
degradao total, acabando por cair, assim como a desconstruo voluntria e concertada
fazendo inspirada no s na vontade de destruir como no desejo de escapar ao do tempo e
vontade de aperfeioamento. Temos exemplos dessas situaes em Roma quando no sculo IX,
monumentos como: o Coliseu, o Circo Mximo e o teatro de Pompeia so ocupados de uma
forma desvirtuosa e posteriormente transformados em pedreiras, fornecendo materiais para que
outros monumentos do paganismo sejam conservados por incitao direta ou indireta do clero,
que se tinha mantido nico depositrio da tradio letrada e da memria antiga.
Outra forma de injuria a meu ver era a reutilizao das grandes casas patrcias e palcios em
mosteiros e as suas salas de recees em igrejas, ao abrigo da politica de reutilizao do clero
em que a mxima dos missionrios era No destruam os templos pagos, mas apenas os
dolos que os acolhem. No que diz respeito aos edifcios propriamente ditos contentai-vos em
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aspergi-los com gua benta e neles colocar os vossos altares e as vossas relquias. (F. Choay
1999. Pag. 33)
Na sequncia desta linha de pensamento assistimos no s reciclagem, mas tambm ao
desmantelamento em bocados e fragmentos que posteriormente viriam a ser reutilizados em
novas construes, para embelezar e decorar. Roma foi transformada, desde o sculo VI na
mais importante mina de materiais de prestigio para os novos santurios, que viriam a ser
construdos no seu territrio, em Itlia e at noutros a que faziam parte do Imprio.
Com o regresso de Martinho V a Roma em 1420, este encontrou a cidade despojada de
todos os traos da Cidade Imperial, mas ao abrigo da revoluo do saber que se vivia nessa
altura em Itlia, concede aos seus monumentos uma dimenso histrica de forma a serem
catalogados como antiguidades, no entanto seriam necessrios trs sculos para que
pudessem vir a ter o direito de usufruir do nome de monumentos histricos.
Aos poucos as antiguidades adquirem um novo estatuto que provm do projeto de
democratizao do saber esclarecido no sculo XVIII em que criao do Museu vem permitir a
conservao material das pinturas, esculturas e de objetos de arte antigos e abrir o caminho
para a possvel conservao de monumentos a nvel arquitetnico. Com o esforo deste
trabalho foi possvel o seu recenseamento em papel que leva ao aparecimento do museu do
papel e o surgimento de um novo tipo de eruditos, os antiqurios, ou seja, aquele que
sabedor no conhecimento dos antigos e que tem curiosidade por eles (F. Choay 1999. Pag.
56)
Com a chegada da Revoluo Francesa em 1790, d-se mais um ataque a tudo o que
estivesse relacionado com os monumentos histricos de uma poca, na maioria das vezes
tratando-se de puro vandalismo como forma de erradicar os seus smbolos e assim se viveu
durante um determinado perodo em que as igrejas eram incendiadas, esttuas derrubadas ou
decapitadas, castelos saqueados, com um pesado balano de destruies revolucionrias. Em
contrapartida a salvaguarda de uma parte do patrimnio francs foi feito por um grupo de
homens, que se imps perante as Comisses Revolucionrias incutindo-lhes a urgncia do
perigo que os rondava e a necessidade de os proteger.
Esses homens eram os herdeiros da corrente humanista dos saberes e das mentalidades e ao
longo da histria tem sido graas a pessoas como eles, que muitos monumentos ainda
chegaram aos nossos dias, conseguindo em alturas especificas vencer a ambivalncia da igreja
neste assunto. Na era moderna assistimos assim como no passado destruio de patrimnio
histrico atravs da arte blica da guerra como so os casos de Alepo e Palmira, o passado
repete-se
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Bibliografia:
Choay, Franoise: A Alegoria do Patrimnio in Arte e Comunicao, Edies 70; 1999.