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especificidade desses tipos de aflies pode contribuir para reconfigurar alguns dos
pressupostos nas maneiras de pensar a sade e a doena desde a Antropologia.
Antes de dar passagem aos artigos, trazemos ainda alguns de nossos
aprendizados nessa jornada. Nas pginas que seguem, empreendemos uma sntese
das discusses que ocorreram em Natal e lanamos mais questes, buscando
estimular futuras pesquisas sobre o assunto. Aproveitamos a ocasio para agradecer
a comprometida participao de todos os integrantes do GT nas discusses
aqui desenvolvidas, e para registrar, especificamente, a contribuio daqueles
pesquisadores cujos trabalhos no fazem parte deste dossi: Caio Capella, Demcrito
Silva, Larcio Dias, Marcelino Souza, Ndia Meinerz, Naldimara Vasconcelos, Rafael
Agostini, Raysa Martins, Snia Maluf, Tatiane Barros, Vitor Jasper, Silvana Fava
e suas colegas da Universidade Federal de Alfenas/MG. E tambm de colegas que
estiveram presentes nos dias do GT, contribuindo para adensar a discusso sobre as
doenas compridas, entre eles, Pedro Nascimento, Antonio Cyrino e Rogerio Azize.
A convivncia com doenas crnicas de longa durao ou compridas
De repente, sente-se uma dor. Uma dor que nunca antes havia estado ali. A
dor passa de forma to inesperada quanto chegou. Vo-se alguns dias. No meio de
outra atividade, a dor volta. A dor incomoda, o corpo no se se acostuma com a
novidade. A dor aumenta, se espalha, impossibilita que as tarefas corriqueiras sejam
realizadas. A dor muda de forma, passa a latejar, a pinicar, a coar. A dor inquieta.
Buscam-se explicaes para ela. Diferentes opinies so ouvidas, desde o familiar
mais prximo, o amigo confidente, o vizinho, o colega de trabalho, o profissional de
sade, a liderana religiosa, os antepassados, os vindouros. A dor nomeada. Tornase sinal de algo mais antigo, mais grave e, para espanto de todos, mais duradouro.
A dor veio para ficar, no h soluo para ela. H apenas paliativos, tticas para
ameniz-la. Agora, a dor faz parte. No mais novidade, no mais motivo de susto.
Com a dor ser preciso conviver. Para sempre senti-la, lembrar-se dela, explicla, aloj-la. Para sempre pensar sobre ela e tentar imaginar ou inventar alguma outra
forma de resolv-la. Para sempre.
Estamos a falar de distrbios, sofrimentos e doenas que no so tidas como
curveis, esse tipo mais corriqueiro em nosso imaginrio de padecimentos. Estamos a
falar de experincias de dor e achaques que se iniciam, ficam e para os quais no h
tratamentos definitivos. Pelas cincias mdicas, tm sido chamadas de crnicas. As
cincias sociais, desconfortveis com essa alcunha, tm preferido de longa durao
(CANESQUI, 2007, 2013). Ns j ouvimos diferentes acepes, como por exemplo,
compridas (ver a produo Bicha Braba, 2015). Nossa inteno no equivaler essas
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5 Snia Maluf, Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), comunicao pessoal no GT Antropologia
e Doenas de Longa Durao. 29 Reunio Brasileira de Antropologia, Natal, 3-6/08/2014.
6 Paulo Csar Alves, Universidade Federal da Bahia (UFBA), comunicao pessoal no GT Antropologia e
Doenas de Longa Durao. 29 Reunio Brasileira de Antropologia, Natal, 3-6/08/2014.
7 Silvana Maria Coelho Leite Fava, Universidade Federal de Alfenas, comunicao pessoal no GT
Antropologia e Doenas de Longa Durao. 29 Reunio Brasileira de Antropologia, Natal, 3-6/08/2014.
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devemos nos apresentar, negociar, posicionar dentro das salas e laboratrios? Como
fazer anotaes durante uma consulta? O que dizer ao sermos chamados a nos
pronunciar durante esse rito?
Os medicamentos estiveram muito presentes ao longo da reunio, como
tambm nos artigos aqui reunidos. Mas no apenas os medicamentos para curar e
fazer desaparecer o sofrimento. Foram mencionados itens que paliam, atenuam,
tranquilizam, prolongam que efeitos especficos tm os medicamentos voltados
para as doenas de longa durao? Diante de outras estratgias e medidas, que lugar
as plulas, cpsulas e injees consumidas diariamente passam a ocupar na vida
dessas pessoas? Que relao se estabelece com substncias que devem ser tomadas ao
longo de toda a vida? Por vezes, por exemplo, a relao com os medicamentos ocupa
um espao mais substantivo nas experincias cotidianas do que os impactos que um
diagnstico estigmatizante guarda ao longo da convivncia com a doena (Zamboni,
neste dossi).
Alm disso, ao que parece, tanto pela sua complexidade quanto pela sua
durao, essas doenas exigem muitos cuidadores. Acionam-se, imediatamente, os
circuitos domsticos, espera-se que vrios membros da famlia possam somar nos
cuidados dirios do adoecido. Ainda assim, os estudos tm mostrado como as
mulheres, consanguneas e tambm afins, so as principais implicadas nessas rotinas
(Neves, neste dossi). Conhece-se muita gente ao precisar de ajuda, ao contar sobre
a experincia, ao procurar e comparar servios e terapeutas etc., contudo, a direo
do cuidado no deve ser naturalizada. No apenas o adoecido que cuidado, mas
ele tambm cuida dos outros, dos seus cuidadores, inclusive. Cuidado dimenso
polissmica (Longhi, neste dossi) e precisamos questionar se se trata de obrigao,
direito e/ou afeto, por exemplo (Domnguez Mon, neste dossi). Uma rede de
cuidados vai se formando ao longo da vida. Assim, uma doena comprida parece
instituir uma realidade coletiva.
Coletiva, inclusive, em termos de um mesmo sujeito localizado em diferentes
momentos de sua histria de vida. As doenas compridas oferecem aos sujeitos
adoecidos a possibilidade de intensa reflexividade: o sujeito tem tempo prolongado
para pensar sobre sua condio, suas escolhas, seu futuro. O olhar torna-se
multitemporal por excelncia: retrospectivo, ao avaliar os passos dados; presente, ao
controlar os efeitos da doena e se manter vivo e saudvel; e tambm perspectivo, ao
planejar e vislumbrar seu futuro (FRANCH, NEVES, 2014; e Masana, neste dossi).
Alm disso, a longa convivncia com uma doena oferece a possibilidade de conhecer
outras pessoas com experincias semelhantes. Esses encontros frequentes tm potencial
Doenas de Longa Durao. 29 Reunio Brasileira de Antropologia, Natal, 3-6/08/2014.
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