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Universidade de Braslia - Departamento de Economia


FORMAO ECONMICA DO BRASIL - 1/2014 - Turma A
Prof. Flvio R. Versiani
10 ROTEIRO DE DISCUSSO DE TEXTOS
(Fernando de Azevedo, O Sentido da Educao Colonial)

1. Os missionrios jesutas foram, por sua atividade educacional, agentes de desintegrao


da cultura indgena, segundo Gilberto Freyre. Mas Azevedo argumenta que em parte por
isso mesmo tal ao favoreceu a formao da unidade nacional. Expique esse
argumento.
A educao jesuta, espalhada em toda a colnia, imprimiu nos educandos um
padro cultural comum, que se sobrepunha ao dos povos indgenas
(deliberadamente, no interesse de catequiz-los), e se baseva nos valores dos
missionrios, em particular a religio catlica e a tradio humanista. Nesse sentido,
teve um efeito unificador. E foi tambm importante, no sentido de promover a unidade
nacional, pela fixao do portugus como lngua de toda a colnia.

2. A ao educacional e missionria dos jesutas exerceu influncia sobre a famlia


patriarcal pelos elementos passivos da casa-grande: a mulher, o menino e o escravo.
Como voc entende essa afirmativa?
Influncia sobre as mulheres da famlia patriarcal pela orientao religiosa
dada por padres, especialmene os capeles dos engenhos, quase todos formados
pelos jesutas. Sobre os meninos, por meio do sistema educacional jesuita. Os
escravos, em geral batizados por seus senhores, eram tambm influenciados, ao
menos indiretamente, pelas pregaes dos capeles.

3. A Companhia de Jesus foi fundada no contexto da reao contra a reforma protestante


do sculo XVI. Azevedo relaciona o carter da educao jesuta marcada pela ausncia
de esprito de anlise e de crtica a esse fato. Explique o argumento do autor.
Segundo o autor, era uma educao influenciada pela defesa da ortodoxia
catlica, no esprito da chamada Contrarreforma; teria, assim, um carter
conservador, dogmtico. Talvez mais importante era o fato de que a orientao
filosfica dos jesutas fosse marcada pela escolstica medieval, com pouca ou
nenhuma influncia do racionalismo de filsofos do sculo XVII, como Descartes, ou
do Iluminismo do sculo XVIII.

4. Ao contrrio do colono ingls e protestante na Amrica do Norte, o colonizador


portugus no trouxe o ideal da instruo, e praticamente no tomou iniciativas no sentido
da implantao de uma estrutura educacional no Brasil colonial. Como se poderia explicar
essa diferena de comportamento entre os dois colonizadores?
Vrios fatores podem concorrer para essa explicao. Um deles seria o fato de
que, no caso do Brasil, a atividade produtiva tpica, baseada no trabalho escravo,
quase no exigia educao formal. Gilberto Freyre menciona, por exemplo, a

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existncia de senhores de engenho analfabetos (mas nem por isso menos
prsperos). Como Azevedo refere, a educao colonial, alm do nvel de primeiras
letras, era em parte uma espcie de luxo cultural dos mais ricos. Na Amrica do
Norte, ao contrrio, pode-se supor que haveria demanda por educao, entre os
colonos, associada a uma estrutura produtiva baseada na pequena propriedade e no
comrcio interno: haveria necessidade de fazer contas, manter alguma escriturao,
dar recibos e assim por diante.

5. A metrpole portuguesa cortou pela raiz instituies como a universidade e a imprensa


que pudessem contribuir para a libertao da colnia; estudos universitrios s em
Coimbra, de onde os estudantes sairiam aportuguesados. Mas Azevedo afirma que, ao
contrrio, Coimbra contribuiu para o desenvolvimento de um sentimento patritico enfre os
estudantes brasileiros. Explique.
A reunio de jovens brasileiros provenientes de vrias regies, na
Universidade de Coimbra, dava a oportunidade de que descobrissem traos culturais
e interesses econmicos comuns, entre eles e diferentes daqueles de seus colegas
portugueses o que pode ter contribudo para o fortalecimento de ideias e
sentimentos nacionalistas.

6. Quais as caractersticas do sistema educacional da colnia, nas dcadas seguintes


expulso dos jesutas?
Depois de 1759, praticamente nada substituiu a relativamente ampla estrutura
educacional estabelecida pelos jesutas. O governo portugus tomou algumas
iniciativas de alcance limitado, mas medidas mais significativas s ocorreram aps a
vinda de D. Joo VI e a Independncia. Mas as caractersticas gerais do ensino se
mantiveram, em grandes linhas, mesmo depois disso, ao longo do sculo XIX: o
sistema educacional desenvolveu-se aos poucos nas reas urbanas, enquanto a
maioria da populao, predominantemente rural at meados do sculo XX, tinha, pela
atividade produtiva exercida, pouca necessidade de educao formal. Em decorrncia
disso, havia limitado interesse, por parte das camadas com maior influncia poltica,
de exercer presso sobre o poder pblico para o desenvolvimento de uma estrutura
educacional ampla e um ensino de qualidade. Um quadro que s lentamente sofreu
transformaes.

7. As possibilidades de ascenso social para um jovem de pouca fortuna, no perodo


colonial, passavam, em geral, pela educao jesuta. Explique a afirmativa.
Essas possibilidades, alm do casamento numa famlia rica e infuente,
limitavam-se conquista de postos nas carreiras administrativa ou judiciria, ou na
hierarquia da Igreja. Para a administrao e, especialmente, o judicirio, o caminho
eram os colgios jesutas e a Universidade de Coimbra, administrada tambm pelos
jesutas at finais do sculo XVIII. E os padres eram quase todos formados nos
seminrios jesutas.
De fato, alm do casamento, a carreira eclesistica era a possibilidade mais
concreta de ascenso para jovens de poucos recursos, j que manter um filho em
Coimbra era dispendioso.