Pornography and Civil Rights, de Andrea Dworkin e Catharinea MacKinnon, Capitulo Cinco do livro

Pornography and Civil Rights

Pornografia e Direitos Civis, de Andrea Dworkin e Catharinea

MacKinnon, Capitulo Cinco do livro Pornografia e Direitos Civis
A lei tradicionalmente considera pornografia como uma questo de virtude privada e moral pblica,
e no injuria pessoal e abuso coletivo. As leis da pornografia so as leis que regulam a moral, e no
as leis sobre segurana publica, segurana pessoal ou igualdade civil. Quando a pornografia
debatida, dentro ou fora da corte, a questo principal se o governo deveria estar dentro do meio
para garantir que s coisas legais sejam ditas e exibidas em relao ao sexo, no se o governo
deveria remediar a explorao dos fracos em detrimento do lucro e beneficio dos fortes. A questo
de que a pornografia pode ser prejudicial para o tecido social j foi considerada; mas o fato de que
talvez indivduos ou grupos especficos estejam sendo machucados pela pornografia no.
Por tanto, nessa viso tradicional, pornografia s pode violar a viso de sociedade que uma pessoa
quer pensar que vive, mas pensar sobre a questo da pornografia no requer pensar sobre o fato de
que existem pessoas que podem violentar outras pessoas e se safar disso facilmente. Uma vez que
pornografia consolidada mais como um conceito do que como uma prtica, mais ainda do que
como um ato, mais nas nossas cabeas que no mundo de fato, seus efeitos tambm necessariamente
soam pouco substanciais, mais abstratos que reais. Ento tanto o que a pornografia , quanto seus
efeitos, parecem estar descansando nos olhos de um espectador; parece que o que a pornografia e
quais so seus efeitos depende do que estamos pensando quando analisamos pornografia, questo de
ponto de vista. E como a soluo aceita por todos para pontos de vista diferentes sobre moral a
mutua tolerncia, a dor de uma mulher vem sendo vista como o valor social de outro conforme a
industria de pornografia nos Estados Unidos cresce duplicou nos ltimos dez anos sem qualquer
efetiva interferncia das cortes.
A lei est errada. Obscurecida pela nvoa sobre a lei da obscenidade e o papel da lei de privacidade
e pela piada cruel que a lei contra prostituio, esto se vendendo e comprando indivduos reais
atravs de coero, atravs da explorao de sua falta de poder, desvalorizao social e falta de
opes e credibilidade, desespero e algumas vezes atravs de suas esperanas. Amparado pela
opinio publica, em parte devido a contribuio da lei, est a fabricao feita por pessoas
depravadas, atravs de peles, sangue e vidas devastadas, de um produto depravado. To velado
quanto a especulao sem vergonha das partes degradadas da cidade, a presso de inescrupulosos
polticos e juzes, a toro de braos de varejistas, a dominao das redes de distribuio de revistas
e o controle do mercado de entretenimento legitimo, as ameaas e a sabotagem das vidas pessoais,
profissionais e publicas de qualquer um que fique em seu caminho, e a compra simples e pura de
crdito liberal, que um desfile de trafico de seres humanos esse leilo estampado em cada banca
de jornal do pas como um princpio que representa liberdade sexual e de expresso, e estigmatiza

qualquer fala ou ao sobre isso dizendo que se trata de censura.

Igualmente obscurecida pelos ilusrios relatrios da mdia e completas mentiras a evidncia direta
da casual relao entre o consumo de pornografia e o aumento nos nveis de violncia, hostilidade e
discriminao. Ento, poucos daqueles presos em casamentos sexualmente txicos ou empregos
(para manter um teto sob suas cabeas e suas crianas alimentadas) sabem. Poucos exceto os que
o fizeram ou sofreram sabiam que os abusos da produo da industria pornogrfica so um mero
preldio do abuso produzido em massa por meio da distribuio em massa da pornografia e seu
consumo em massa: os estupros, o assdio sexual, o abuso sexual de crianas, o sexo forado, a
prostituio forada, a sexualizao forada, o status de segunda classe, e o aumento da
inabilidade para diferenciar essas coisas do sexo tudo isso do que uma mulher .
Aqueles que o fazem, o fazem em silncio para proteger seu poder, seus lucros e prazeres. Aquelas
que sofrem, sofrem em silncio porque esto envergonhadas, com medo, compradas ou mortas. Mas
acima de tudo elas esto em silncio porque, mesmo quando elas falam, ningum as escuta. De
resto, aqueles que souberam dos abusos no se importaram, e aqueles que talvez tivessem se
importado jamais ficaram sabendo ou foram proibidos de saber, ou foram proibidos de se
importar, ou talvez no puderam bancar saber ou se importar. Completamente abstidos do debate
poltico e legal sobre o assunto esto doze indivduos, homens, cujos nomes nunca aparecem
virtualmente. Eles so os cabeas das familias do crime organizado que possuem, controlam e
lucram em cima da industria da pornografia, comprando com terror toda legitimidade e impunidade
que eles no conseguem comprar com dinheiro, prosperando enquanto outros pagam o preo
humano. O debate inteiro sobre pornografia , primordialmente, em beneficio deles.
A concepo legal do que pornografia tem autoritariamente moldado a concepo social do que a
pornografia faz. Ao invs de reconhecer a injuria pessoal e as violncias sistmicas da pornografia,
a lei informa sociedade que a pornografia um reflexo passivo ou uma representao ou um
produto sintoma ou um artefato do mundo real. Assim torna-se a pornografia uma idia anloga a
- uma repetio de palavras e figuras - outra coisa, que de alguma forma torna a prpria pornografia
outra coisa irreal tambm. Ento seus males no so vistos como reais. Eles so na verdade
protegidos sob o disfarce do nome dado quele mundo de imagens e palavras que no so
consideradas reais: discurso. Isso acontece porque a lei um instrumento de poder social antes de
qualquer coisa, e aqueles que produzem e consomem pornografia possuem tal poder. A pornografia
aparenta ser irreal para se proteger, em ordem de proteger o prazer, sexual e financeiro, daqueles
que se aproveitam de seus benefcios. Aquelas que so machucadas pela pornografia as pessoas
sem poder na sociedade, negligenciadas, rejeitadas, as invisveis, sem voz, em sua maioria mulheres
e crianas so retratadas como irreais para que as violncias que sofrem continuem a ser definidas
da forma que aqueles que se beneficiam delas querem: como sexo. Particularmente com as
mulheres, cuja definio social como inferior uma definio sexual, vitimizao atravs da
pornografia percebida como estado natural, e no como vitimizao, mas sim como escolha.
Quando elas so cogitadas para serem pagas por sua explorao, isso confirma que isso o que elas
tem a vender, e ao fazer disso uma transio comercial, faz parecer que no explorao.

A lei lida como um instrumento neutro, mas tem tido direta participao na legalizao e
consolidao da pornografia enquanto instituio social. A lei da obscenidade falha em definir o
problema da pornografia como ofensiva e enquanto expresso imoral do sexo, mascara os danos
reais, e tambm um projeto impraticvel pois faz parecer que o problema poderia ser resolvido
com um maior exerccio da vontade da opinio pblica.
o carter sedutor da lei de obscenidade que a faz parecer potencialmente efetiva porque seus
termos so to sem sentido que poderiam significar quase qualquer coisa. Como resultado, eles no
significam quase nada, dependendo sempre do ponto de vista do observador. Isso faz da lei de
obscenidade cada vez menos til conforme a pornografia vai se tornando mais um problema, pois
quanto mais a pornografia consumida, mais o ponto de vista dos observadores vai sendo moldado
por ela, e mais o mundo confirma esse molde. A lei da privacidade tambm institucionalizou a
pornografia ao proteger a esfera sexual, onde tanto da violncia contra a mulher da pornografia
realizada, inclusive ao garantir s pessoas o direito de ter pornografia em casa, o mais violento
ambiente a mulher. Pornografia tambm foi institucionalmente legalizada atravs da condenada,
porm permitida mendigaria e prostituio (cuja uma das formas a pornografia), certificando-se
que as prostitutas so aquelas que pagam para fazem o que todo o sistema social as deu, enquanto
mulheres, uma pequena possibilidade de escolher: escolher a forma como faro, porque faro de um
jeito ou outro.
A lei ajudou a tornar a pornografia uma instituio social de forma indireta tambm. A lei de estupro
incorpora a suposio da pornografia de que as mulheres podem consentir com sexo forado. A lei
de custdia de crianas se utiliza da definio da pornografia de mulheres como mes. Mulheres
que tem relaes sexuais com um homem ou vrios homens que no o pai de suas crianas sempre
foram consideradas mulheres fceis e, por tanto, mes ruins. Mes lsbicas descobrem, em suas
vivncias, que uma mulher que no est sendo usada sexualmente por um homem considerada
uma mulher inadequada, e por tanto, tambm, uma me ruim. As freqentes derrotas das tentativas
das leis anti descriminao de gnero para conquistar igualdade salarial para homens e mulheres
quando eles realizam trabalhos diferentes de valor comparvel permite que as definies de
emprego e escalas de salrio continuem baseadas nas definies pornogrficas do que seria o
papel ideal de uma mulher na hierarquia de gnero dominada pelos homens, que : satisfazer
visualmente sexualmente os homens, e ser devota s necessidades masculinas. Tambm mantm as
mulheres to pobres que elas precisam vender sexo para sobreviver. A lei da evidncia difusamente
permite que a credibilidade de uma mulher esteja baseada nos padres pornogrficos do que a
sexualidade de uma mulher e essa sexualidade se torna uma medida relevante do valor de sua
palavra. Se ela faz sexo, ela no tem valor enquanto ser humano e no pode ser violentada ou
acreditada. Se ela no faz sexo, ela no tem valor enquanto mulheres e por tanto no merece ser
acreditada. Difusamente, quer pela colaborao ineficaz ou ao perversa, ou pela cumplicidade que
significa no fazer nada, o sistema legal tem apoiado a existncia e crescimento dessa industria e
sua adequao social. Profundos ecos legais em todos os nveis do sistema suportam a existncia da
pornografia no mundo e faz parecer certo que o sistema jurdico tolere isso. O que a lei faz, a lei

deve desfazer.
A lei nos Estados Unidos provm um frum para arejar disputas reconhecidas como legitimas e um
caminho para corrigir queixas e danos merecedores para pessoas merecedoras de uma interveno.
Para indivduos violentados por outros indivduos, a corte civil promete dignidade no conflito,
reconhecimento de um dano discutvel, algumas regras bsicas para alm de fora ostensiva, uma
oportunidade para lutar pela sua vida, uma chance para vindicao e a possibilidade de alivio
talvez at um pouco de mudana. Aqueles cujas violncias a sociedade leva a srio tem acesso
garantido justia; eles so cidados de plenos direitos. Aqueles cujas violncias a lei se nega a
sequer deixar a entrar na corte no; eles so vitimas, ponto final. Nesse pas, as leis de direito civil
so uma fora opositora mudana. Tm dado s pessoas dignidade, respeito e esperana, coisas
sem as quais elas no podem viver. Desde que pessoas negras demandaram mudana legal (porque
ela significa tambm mudana social), os direitos civis se ergueram em nome do principio de que
desigualdade social sistemtica a institucionalizao legal e social de dois grupos: um com poder
e outro sem poder poderia e deveria ser desfeita por meio da lei. E a lei o faria por reconhecer que
tem um vergonhoso papel na criao e manuteno dessa desigualdades social, e teria ento a
possibilidade de fazer algo sobre isso. O fato de que a lei tem obscurecido e permitido a
desigualdade tem sido encarado no como uma razo pela qual a lei deveria ser desconsiderada,
mas uma razo pela qual a lei deve ser usada como ferramenta de mudana.
Isso no foi feito por causa de ingenuidade poltica ou a clssica f civil na intrnsecidade da justia
ao sistema. Isso foi feito para que os mecanismos dirios dessa sociedade funcionem para pessoas
normais todas elas. Direitos civis um movimento do tipo olha, ns vivemos aqui tambm. No
dedicado primordialmente a tornar a sociedade um lugar mais confortvel para os fora da lei ou
para diminuir o estigma da marginalidade ou para fazer pessoas impotentes se sentirem melhor.
dedicado a mudar as normais mais bsicas para que os fora da lei e marginais e pessoas sem poder
no sejam mais fora da lei, marginais e sem poder. Ele visa mudar o convencional. Para os
movimentos de direitos civis, ento, o fato de que a lei um instrumento de poder nunca foi um fato
inerte a ser encarado com complacncia ou desespero, muito menos um motivo para deixar o poder
nas mos dos poderosos. Tem sido a razo pela qual no podemos nos dar o luxo de ignorar a lei. A
pretenso da lei de prover igualdade social no se consolidou no por cinismo, mas por uma
hipocrisia que precisa ser exposta, e essa precisa ser uma promessa a ser cumprida, no uma razo
radical para no se fazer nada. A lei de discriminao sexual, criada para alterar a realidade de
desigualdade entre homens e mulheres, para eliminar a subordinao de mulheres como um padro,
tem sido uma parte dessa tradio, pelo menos para algumas de ns.
A abordagem dos direitos civis com a pornografia uma aplicao dessa tradio, essa analise, essa
determinao de que h uma emergncia na questo da pornografia e da condio das mulheres.
Assim, a lei anti-pornografia de direitos civis (portaria) no demoniza ou moraliza ou pede de
desculpas ou pede por favor. Ao tornar possvel, para as mulheres que podem provar as violncias
sofridas, o processo contra os porngrafos, ele desenha uma linha, tornando a ao possvel. Ao
faz-lo, define um padro que diz que aos porngrafos e seus consumidores que mulheres so seres

humanos, o que significa que quando elas so violentadas, algo pode ser feito em relao a isso. Ao
contrrio de qualquer abordagem prvia dada a pornografia, essa lei baseada na prova de um dano,
no um julgamento sobre a permissibilidade de uma idia. E, como toda legislao de direitos civis,
aborda um mal que deriva seu significado e conseqncias do status de privilegio de um
determinado grupo.
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Traduo: A.M., de www.materialfeministatraduzido.tumblr.com