Virtualidade e Memria no Processo de Criao do Espetculo Rosmaninhos...

Alan Monteiro
Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas PPGArC/UFRN
Mestrando Pedagogias da Cena: Corpo e Processos de Criao Or. Dr. Teodora Arajo
Alves
Bolsa CAPES
Professor de Interpretao, Ator e Diretor coletivo UZUME teatro
Resumo: Este artigo prope refletir sobre os conceitos de virtualidade e memria em
Pierre Lvy e Henry Bergson, mediante as leituras de Renato Ferracini, utilizados no
processo de criao do espetculo Rosmaninhos.... Esta montagem est sendo dirigida
por Alan Monteiro junto ao coletivo UZUME teatro como parte de sua pesquisa de mestrado,
originada a partir da adaptao do texto Hamlet, de William Shakespeare, por meio de
experimentaes com base nas corporeidades e fisicidades da dana popular do Cavalo
Marinho ensinadas por Mestre Zequinha (Bayeux PB). Orientada metodologicamente pela
tcnica de mimeses corprea desenvolvida pelo LUME Teatro (UNICAMP), esta pesquisa
prope auxiliar o ator a descobrir e organizar de aes e estados corpreos na composio
de seu corpo-em-arte.
Palavras-chave: corpo-em-arte, virtualidade, memria, dana do cavalo marinho.
Este um rosmaninho, serve para lembrana (SHAKESPEARE, 2007, p. 108).
E que outro bem humano existe mais insidioso que as lembranas, com seu dplice
carter, trazendo-nos, ao mesmo tempo, a alegria da posse e a defraudao da perda,
sendo esta um reflexo daquela? (LINS, 2003, p. 130). Quando ns, artistas cnicos ou,
recorrendo poesia artaudiana, poetas do espao encontramo-nos desenvolvendo um
processo de criao, recorremos frequentemente memria como suporte de um estado de
verdade e presena em nossas aes. Todavia, a que necessariamente recorremos? Qual
sua matria? Onde a procuramos - a evocamos? Henri Bergson chama a ateno para a
formao da memria como uma nuvem de virtuais pairantes que aguardam atualizao em
meu universo presente. A imagem do Cone da Memria fornecida por Bergson auxilia nesta
compreenso (FERRACINI, 2006, p. 125):

Cada par AB representa o passado geral que sempre ser levado pelo ponto S.
Esta ideia direciona o pensamento e responde, em algum grau, afirmativa de Grotowski
que o corpo no possui memria, mas memria e, desta forma, o presente tambm
(FERRACINI, 2006, p. 125). No negando a nuvem de virtuais que compe o processo de
formao da memria, prefiro, e isto uma escolha, adicionar a terra. Estas imagens so
metforas, figuras poticas to caras produo cnica. A terra base, formao,
constituio matricial que sustenta e, como me disse uma vez Renato Ferracini,
paradoxalmente, para poder voar preciso que seus ps estejam enraizados no cho 1.
Pierre Lvy elucida que a virtualidade no se ope ao real, ao contrrio, possui
existncia real enquanto virtual, entendendo-a como realidade em estado de potncia e, de
acordo com Deleuze, potncia uma capacidade de diferenciao (DELEUZE, 2006). O
virtual se ope ao atual; expresso passada que se condensa no momento presente. Vista
dessa maneira, permito-me entender a virtualidade como uma acelerao, uma velocidade
que problematiza e encobre o passado numa nuvem de incertezas e probabilidades. Em
contraponto, a atualizao responde ao virtual condensando-o, desacelerando as incertezas
a fim de constituir snteses no ponto S presente sobre o plano P atual. Assim a atualizao
ia de um problema a uma soluo. A virtualizao passa de uma soluo dada a um (outro)
problema. Ela transforma a atualidade inicial em caso particular de uma problemtica mais
geral, sobre a qual passa ser colocada a nfase ontolgica (LVY, 1996, p. 18).
Diferente do que o senso comum possa cogitar, passado e presente constituem
um paradoxo continuo. Enquanto o presente coloca-se em eterno devir, ou seja, sempre

Fala de Renato Ferracini durante a disciplina Treinamento Tcnico do Ator, ministrada durante o curso de
Especializao stricto sensu em Representao Teatral oferecido pela UFPB de 2007-09.

est sendo em continuo processo de formao a memria . Ela persiste na forma de

virtuais de problemas que aguardam atualizao.
(...) o presente no ; ele seria, sobretudo, puro devir, sempre fora de si. Ele
no , mas age. Seu elemento prprio no o ser, mas o ativo ou o til. Do
passado, ao contrario, preciso dizer que ele deixou de agir ou de ser-til.
Mas ele no deixou de ser. Intil e inativo, impassvel, ele , no sentido
pleno da palavra: ele se confunde com o ser em si (DELEUZE, 2008, p. 42).

A lembrana seria este elemento deflagrador que, ao mesmo tempo lana o

presente na constituio da memria, reivindica o passado na atualidade. A lembrana
algo que nos toma de assalto, pulsao que, pressionando o corpo do eterno devir presente,
lana-o ao passado da memria que se atualiza, ou seja, novamente incorpora o vivido de
forma latente em seu instante presente: O presente do corpo um tempo virtual situado em
algum ponto de meu passado imediato e de meu futuro imediato, e esse futuro imediato
carregar toda a minha memria passada, refazendo-se a cada instante (FERRACINI,
2006, p. 121).
nesse ponto que encontro confluncia para falar de virtualidade e memria na
criao do espetculo Rosmaninhos...2. Este processo desenvolve-se atravs da
adaptao do texto Hamlet de William Shakespeare, em busca de fragmentos que procuram
a memria da personagem Oflia; e da pesquisa do que estou denominando de fisicidades e
corporeidades da dana popular do Cavalo Marinho, praticada por Mestre Zequinha.
Por esses termos entendo que:
A fisicidade o aspecto puramente fsico e mecnico de uma ao fsica;
a espacialidade fsica deste corpo, ou seja, se ele gordo ou magro, alto ou
baixo, carrancudo ou caqutico. A fisicidade de uma ao para ns a
forma dada ao corpo, o puro itinerrio de uma ao. J a corporeidade,
alm da fisicidade, a forma do corpo habitada pela pessoa. Assim, a
corporeidade envolve tambm as qualidades de vibrao que emanam
deste corpo, as cores que ele, por meio de suas aes fsicas, irradia
(BURNIER, 2001, p. 184, grifos do autor).

Os passos da dana e suas coreografias, posturas das figuras, que so os

personagens do Cavalo Marinho, a forma de cantar as toadas, os aboios, so os elementos
que observo como fisicidades e corporeidades desta brincadeira popular. A partir disto,

Esta pesquisa est sendo desenvolvida junto ao coletivo UZUME teatro, constitudo por atores de formao
acadmica e residente na cidade de Joo Pessoa PB. Fundado em maro de 2009, tem por objetivo realizar
pesquisas no campo da linguagem cnica. Atualmente, o coletivo UZUME teatro possui cinco integrantes: Alan
Monteiro (mestrando em Artes Cnicas pela UFRN), Clara Talha e Vitor Blam (concluintes do curso de bacharel
em Teatro concluintes pela UFPB) e os atores-pesquisadores iniciantes Bertrand Arajo e Larissa Santana
(alunos do primeiro perodo do curso de Teatro na UFPB).

realizo uma apropriao da tcnica de mimeses corprea3 trabalhada pelo LUME Teatro,
que orienta metodologicamente a pesquisa. Esta utilizao se d devido sua localizao
(...) entre o treinamento e a montagem. Ela j no em si treinamento, mas,
ao mesmo tempo, por ainda no existir, deve ser treinada. Ela se encontra
sobre a ponte que liga o treinamento montagem: precisa de um
treinamento que a anteceda, mas ainda no a tcnica de representao.
Embora, com relao ao treinamento, seja mais prxima da representao,
existe um momento no qual ela deve estar prxima de si mesma; um
momento identificvel com o treino quando o ator se trabalha (BURNIER,
2001, p. 182).

Didaticamente, essa apropriao divide-se em duas etapas: 1) Observao

Ativa: mediante aulas de Cavalo Marinho com Mestre Zequinha, observamos as
caractersticas de sua prtica e tentamos reproduzi-las, inclusive em suas formas de
improvisao; e 2) Composio do Corpo-em-Arte: tendo j adquirido as fisicidades e
corporeidades, procuramos recri-las por meio de improvisaes. A dana popular ento
reorganizada de forma a estimular a descoberta de aes e estados corpreos, que sero
posteriormente codificados para a formao do corpo-em-arte.
Dentro do contexto que tecemos de incio, a primeira etapa onde buscamos a
aquisio de memria na forma de incorporaes e pulses que se lanam do atual ao
virtual. A segunda caracteriza o movimento da virtualizao no qual conferimos velocidade
ao que aprendemos com Mestre Zequinha a fim da recriao para outro contexto cnico.
Trabalhar a dramaturgia das aes e estados corpreos junto textual encontrase entre dois processos: 1) cada ator organiza livremente uma sequncia a partir do Cavalo
Marinho e, em seguida, explora formas em que o texto pode re-significar esta composio;
2) o ator, munido do repertrio tcnico do Brincante4 pesquisado, experimenta livremente o
texto em busca de estmulos descoberta de aes. Uma maneira de o ator organizar
esses dois processos o improviso com o Cavalo Marinho e, por meio da repetio
encontrar a re-significao de suas matrizes estticas, originando aes que podem ser
codificadas e trabalhadas junto ao texto cnico.
O que acredito ser importante a maneira como se improvisa sobre uma base
tcnica que, em nosso caso, o Cavalo Marinho. Conferimos velocidade a ela na procura
de um estado de improvisao no qual o ator recria seus elementos e, na desacelerao,
3

Para mais informaes acerca do histrico do LUME e suas linhas de pesquisa, consultar suas publicaes e
produtos. Referente mimeses corprea, consultar em especial o livro Caf com queijo: corpos em criao
(HUCITEC, So Paulo, 2006) de autoria de Renato Ferracini, disponvel no sitio www.renatoferracini.com.br, e os
extras do DVD do espetculo O que seria de ns sem as coisas que no existem (2006), alm do prprio sitio
do grupo: www.lumeteatro.com.br.

Como denominado o praticante de brinquedos populares a exemplo do Cavalo Marinho. Escolho escrev-lo
com letra maiscula por designar, assim como Grotowski o faz com o Performer, o homem de ao (1989-90,
p. 78).

ocorre a sntese de aes e estados corpreos no adensamento das intensidades

experimentadas pelo ator para a criao do corpo-em-arte.
Se o corpo possui virtuais e atuais reais (FERRACINI, 2006, p. 124) e o
presente carrega toda a dimenso da memria condensada no plano de realidade atual,
possvel ativar uma mesma memria por meio do corpo. Direcionando ao trabalho com o
Cavalo Marinho, toda vez que um de seus participantes realiza um passo, canta uma toada
ou loa, ele reativa esse passado virtual no presente do corpo de forma a atualiz-lo. Este
passado, esta tcnica, modela o corpo de seu praticante oferecendo a ele potencialidades
necessrias sua execuo, auxiliando na manuteno de sua performance.
caracterstica do uso da tcnica, seja ela qual for, sua inscrio no corpo de
forma a model-lo a manter sua existncia, seja de maneira latente ou sensvel, inscrita e
escrevendo o corpo-memria. na busca desta energia que nos lanamos.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BURNIER, Lus Otvio. A Arte de Ator: da tcnica representao. Campinas: Editora da
Unicamp, 2001.
DELEUZE, Gilles. Diferena e Repetio: Luiz Orlandi Roberto Machado. Rio de Janeiro:
Graal, 1988, 1 edio, 2 edio, 2006.
____. Bergsonismo. Traduo de Luiz B. L. Orlandi. So Paulo: Ed. 34, 1999.
GROTOWSKI, Jerzy. Revista Mscara, octubre 1992/enero 1993; traduo Jaime Soriano,
Hernn Bonet e Fernando Montes, retificada e autorizada pelo autor. Originalmente
conferncia em Mdena, Itlia e na Unversity of Califrnia, em 1989/1990.
FERRACINI, Renato. Caf com queijo: corpos em criao. So Paulo: Aderaldo &
Rothschild Editores Ed: FAPESP/HUCITEC, 2006.
LVY, Pierre. O que o Virtual. Traduo de Paulo Neves. So Paulo: Ed 34, 1996.
LINS, Osman. Os melhores contos de Osman Lins. So Paulo: Global Editora, 2003.
SHAKESPEARE, William. Hamlet. Traduo de Millr Fernandes. Porto Alegre: L&PM,
2007.