Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

A toxicomania no mais o que era 1

A utor: Antnio Beneti
Psiquiatra e psicanalista, Analista Membro da Escola (A.M.E.) da EBP-CF /AMP Escola
Brasileira de Psicanlise do Campo Freudiano / Associao Mundial de Psicanlise.
E-mail: aabenetti.bhz@gmail.com.


Resumo: O autor aborda a mudana nas formas de uso e consumo de drogas, considerando o
ontem e o hoje, o Outro de ontem, centrado na Lei do Pai e nos Ideais, e o Outro de hoje que
no existe, do contemporneo comandado pelo mais-de-gozar.
Palavras-chave: discurso capitalista, consumo, violncia, gozo cnico.
D rug abuse is no more what it was
A bstract: The author discusses the change in the forms of use and consumption of drugs,
considering yesterday and today, the Other of yesterday, centered on the Law of the Father
and the Ideal, and the Other of today that does not exist, the contemporary controlled by the
more-to-enjoy.
K eywords: capitalist speech, consumption, violence, cynical joy.

A toxicomania no mais o que era

Antnio Beneti
O mundo das toxicomanias, em 28 anos, aqui em Belo Horizonte, mudou. No
Brasil mudou, no mundo mudou! Ento, temos que pensar no fenmeno da toxicomania
contempornea, seu lugar, sua funo, sem excluso da singularidade de cada um dos
consumidores. Foi assim que eu desenvolvi o que eu vou colocar para vocs, no sentido de
algumas consideraes para se pensar a questo do tratamento do toxicmano hoje. Isso
porque, se, nesses 28 anos, esse mundo mudou, temos que pensar na toxicomania ontem e
hoje, para refletir sobre o tratamento do toxicmano ontem e hoje.
Pgina 1 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

Eu entendo que, no tratamento do toxicmano, hoje, ns estamos engatinhando,

estamos num momento de no saber como fazer com as novas formas da toxicomania; e
entendo que isso aqui nos aproxima hoje do campo da psicanlise e do campo da sade
mental. evidente que se Lacan nos deixou XPno recuar diante da psicose, e ns assim o
fazemos hoje, ontem, no recuamos diante da toxicomania, do tratamento do toxicmano. Isso
a partir do estabelecimento de um princpio tico no segregativo: Necessrio hoje no
recuar diante desse real contemporneo, que o consumo de drogas. Ento, enquanto
analista, estou de acordo com ele, devemos desejar saber o que se passa e nos posicionarmos a
partir do que temos como princpio poltico (no segregao do sujeito do inconsciente), com
suas estratgias e tticas para lidar com a questo.
Ento, o que ocorria ontem? Ontem, em Belo Horizonte estvamos em 1983
nossos usurios de drogas, indistintamente, quando eram surpreendidos, pegos usando droga,
eram encarcerados no depsito de presos da Gameleira HQTXDQWRobjetos de tratamento da
polcia. No havia a inscrio desse tipo de sujeito nos campos da medicina, da psiquiatria e
da sade mental. Nem mesmo um discurso jurdico tinha tanta importncia nessa poca,
mesmo j com a existncia da presena dos advogados, do relaxamento da priso, HWF (
mesmo com somente os traficantes, que eram poucos, sendo enquadrados numa lei, como ato
criminoso, etc.
Na poca, qual o ato que calculamos fazer e fizemos?
Vamos escutar esse tipo de sujeito, vamos dar a palavra a esse tipo de

sujeito, desejando saber por que ele consome essa substncia-GURJD, HVVH VLJQLILFDQWH
HQFDUQDGR; por que ele se droga; qual o lugar e a funo desse objeto droga nas trs
dimenses da economia psquica do sujeito (Real, Simblica e Imaginria); por que isso era
importante para o sujeito; RTXHHOHTXHULDFRPLVVR Foi assim que comeamos a construir
XPDFOtQLFD no segregativa com o sujeito dito (pelo Outro do social) toxicPDQR.
Nessa poca eu vou dizer o mundo de ontem com uma formulazinha: RL
grando, o I maisculo, maior que o a minsculo (I> a). Os ,deais na cultura maiores que os
objetos mais-de-gozar. Isso, ontem. Ento, toda clnica construda no tratamento do sujeito
dito toxicmano, nomeado assim, porque consumia droga, teria que ser referida a essa
estrutura de funcionamento do mundo, estrutura de funcionamento da cultura. A, tnhamos
ento que o sujeito podia, muitas vezes, passar ao ato de se drogar, e ele passava a se drogar
Pgina 2 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

com o objeto fora da lei. Chamvamos isso GHXPDtransgresso Era uma passagem-aoato transgressiva, nomeado, o sujeito, enquanto toxicmano. Comeamos a pensar que
deveramos escutar o sujeito nessa passagem-ao-ato, em sua singularidade, um-a-um.
Introduzimos, ento, no que foi possvel, um deslocamento do problema, que
estava no campo policial, primeiro para o campo mdico, e depois para o campo, talvez eu
deva chamar, da sade mental. Porque no era a psiquiatria, a sade mental no tinha essa
fora, era um trabalho praticamente isolado, iniciativa de alguns analistas, no caso, eu, Jsus
Santiago e Jos Mrio Simil Cordeiro, que fomos para construir esse servio.
Abrimos espao, ento, para profissionais orientados analiticamente, com
informao analtica, que estavam na experincia analtica enquanto analisantes e analistas em
formao, para comear a escutar esses sujeitos, dentro de um determinado lugar, que viemos
a chamar de Centro Mineiro de Toxicomania. No sem antes passar como pontos
VLJQLILFDQWHVde um percurso, por uma instituio chamada de Centro de Recuperao Social,
onde eles estavam colocados como delinquentes, no ento depsito da Gameleira, como
marginais. Depois, para Centro de Reintegrao Social, e depois, Centro Mineiro de
Toxicomania. Se ns prestarmos ateno a esses dois significantes, recuperao social e

reintegrao social , o sujeito estava colocado IRUD, ou seja, deveria reintegrar-se a um bom
tipo de comportamento. Se ns pensarmos bem nesse primeiro momento, que era ento
encarcerar o toxicmano para proteger a sociedade, j operava um fundamento da lgica
manicomial que Ddade proteo-exclusmR Ns te internamos para te proteger, mas, ao

mesmo tempo, te exclumos do lao social  (VVH o principal fundamento da lgica

manicomial.
a esse fundamento manicomial que ns temos que estar atentos hoje.
Fundamento que, politicamente, pe a nfase, o acento, no objeto droga, o que leva a uma
nomeao

do sujeito generalizadamente,

independentemente

da

singularidade,

da

subjetividade, das relaes do sujeito do inconsciente com o mais-de-gozar, com o gozo,

colocando a dimenso de uma dade da proteo-excluso que ns devemos combater. Esse
o divisor de guas, o ponto de combate: o princpio de tratamento centrado na abstinncia
do consumo com excluso da subjetividade, da singularidade de cada usurio ou consumidor.
O pressuposto oficial a droga faz o toxicmano que nos afirma imperativamente que se
voc usa a droga, voc toxicmano, e que todos que se drogam so toxicmanos, determina
Pgina 3 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

XPso todos iguais, com uma homogeneizao nominativa e um tratamento dos chamados
toxicmanos numa clnica que chamaPRVGHsegregativa. Segregativa no sentido de que, a
partir de um ns, todos so comandados por esse nome, excluindo a subjetividade. Vou
colocar no quadro o que chamamos de segregao:

Discurso do Inconsciente
No lugar de S1, eu tenho um nome: toxicmano. Temos um: Voc
toxicmano, e isso comanda um S2, saber fazer do sujeito que consome a droga para
sustentar essa nomeao vinda do Outro, do sRFLDO 6LP HX VRX WR[LFPDQR para fazer
gozar lugar do mais-de-gozar essa nomeao enquanto produo nesse discurso, o discurso
do inconsciente. No lugar da verdade, nesse discurso, enquanto verdade dessa lgica
teraputica, centrada no princpio da abstinncia, ns temos a excluso do sujeito do
inconsciente. Ento, a excluso da subjetividade inconsciente. Uma clnica que chamamos
de segregativa. No discurso da segregao, temos a amputao do sujeito do inconsciente em
suas relaes com o mais-de-gozar. o discurso do mestre amputado no lugar da verdade,
transformando-se num discurso segregativo de trs termos apenas:

Discurso da Segregao
Ento, ns temos que estar atentos com o que, hoje, isso pode operar novamente,
vamos dizer assim: todos os que usaram crack ou que usam cUDFNVmRcUDFNHLURV(XDFKR
que no bem assim. Ento, o sujeito est fora. Temos que introduzir o sujeito e enfrentar
toda essa lgica do discurso oficial que diz que todos os que usam drogas so toxicmanos, e
que a droga faz o toxicmano.
O que fizemos? Introduzimos a subverso dessa lgica com uma frase vinda de
nosso colega e amigo francs Hugo Freda (na ocasio, Diretor do Centro de Acolhimento e
Pgina 4 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

Tratamento de Toxicmanos de Reims, Frana), que trouxemos a Belo Horizonte para

fundarmos nosso servio no campo tico do tratamento dos toxicmanos. Com as mesmas
palavras, Hugo modificou essa frase: 2WR[LFPDQRID]DGURJD.
Se a droga faz o toxicmano, Hugo Freda props que: Para eu abrir uma

porta, eu tenho que construir uma chave, e a minha chave a seguinte: o toxicmano faz a
droga. So as mesmas palavras, as mesmas letras, s que a nfase que era posta no objeto
droga posta, agora, no sujeito.
Introduz-se, ento, o sujeito do inconsciente, l onde no havia esse sujeito ele
estava excludo. Restitui-se ele ao lugar dele, e restitui-se o discurso que rompe com a
segregao. Ento, a introduo do sujeito do inconsciente nas suas relaes com o gozo.
Dar a palavra ao sujeito para que ele venha a nos dizer o que ele, inconscientemente, quer
com o consumo de drogas. O que ele quer com esse objeto e no o porqu do uso de drogas.
Qual a importncia desse objeto, qual o lugar desse objeto, qual a funo desse objeto droga.
Ns introduzimos o sujeito, introduzimos a singularidade do sujeito, as
particularidades das estruturas clnicas. Era assim na poca, poca de uma clnica psicanaltica
estrutural, das estruturas clnicas Neuroses, Psicoses e Perverses caracterstica do
primeiro ensino de Lacan. Ento, rompemos com o princpio de abstinncia, porque ns
percebamos que, quando o sujeito parava de se drogar, em muitos deles, eclodia um quadro
psictico, desencadeava-se um quadro psictico, o que j furava aquela lgica, permitindonos propor que: nem todos que se drogam so toxicmanos. Muitos que se drogam so
psicticos. Isso, centrado na escuta, nos sinais da forcluso do Nome-do-Pai, impedindo-nos
de pensar a questo generalizadamente.
E havia outros que no aceitavam essa nomeao de toxicmanos. Eles no a
aceitavam porque foram surpreendidos se drogando, que um outro, representante desse Outro
do social, dissesse 9oc toxicmano (VVHV GL]LDP Eu no sou toxicmano, eu uso

droga quando vou a uma festa, quando vou sair com os amigos, recreativamente Uma
posio de consumo de drogas com a droga posta como um S1 identificatrio grupal, de
enlaamento social.
Ento, distinguimos usurios de drogas, geralmente neurticos, e os psicticos
que faziam desse uso de droga algo que viria a substituir a produo de um delrio, impedindo
a produo desse delrio, como uma suplncia imaginria a isso que Lacan chamou de
Pgina 5 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

forcluso do Nome-do-Pai. E existiam os outros que, de fato, no eram psicticos, no eram

neurticos, e sustentavam essa modalidade de gozo, do consumo de drogas, com certa
caracterstica de ironia em relao lei. Eles sempre transgrediam as normas da instituio;
no se comportavam como os psicticos, nem como os neurticos. a, nesse ponto, que
escutamos, um tempo depois, um texto de Jacques-Alain Miller "Algumas consideraes
sobre gozo auto-ertico" em que ele introduz a dimenso de um gozo cnico na
toxicomania, um gozo autoertico, fazendo meno ao cinismo de Digenes, o cnico.
Cinismo com relao aos ideais da polis grega. Digenes se masturbava em pblico, gozando,
extraindo o gozo do prprio corpo, dispensando os significantes que vinham do Outro da
cultura grega, do corpo de Ideais da polis grega. Ento, a esse gozo, Miller chamou cnico.
Isso nos ajudou muito clinicamente.
Ento, vejam bem que, a partir desse momento, h um enriquecimento da clnica
com o toxicmano, trabalhando um-a-um para saber o lugar e a funo desse objeto droga
para a economia psquica do sujeito.
verdade que, naquela poca, e isso mudou tambm, as drogas eram quais?
Optalidon, barbitricos, analgsicos, maconha, os xaropes antitussgenos base de codena
que produziam os boiadeiros, assim chamados porque, aps beberem um ou dois vidros
desses xaropes, ficavam pastando, andando cambaleando, com alterao de conscincia.
Eram chamados de boiadeiros por eles mesmos. O curioso que eles, s vezes, chegavam a
ter convulses tnico-clnicas que chamavam de pala$ pala era interpretada como um
ponto de basta no consumo da droga, uma convulso que fazia as vezes de 8P-3DL
interditor do excesso do mais-de-gozar. Era preciso atingir a pala para depois parar de se
drogar. Havia ainda o tetracloroetileno (um vermfugo), a metaqualona (Mandrix e Mequalon,
hipnticos), o LSD e a cocana. Essas eram as drogas de ontem.
Ento, vejam bem que ns nos posicionamos a com a ferramenta que temos:
com o discurso analtico, a tica da psicanlise enquanto bem-dizer e um combate clnica
oficial segregativa. Tnhamos para ns o seguinte: h casos que no conseguimos tratar sem
uma parceria institucional, o que justificava a instituio para tratamento dos toxicmanos. E
ns dizamos que a instituio elimina, forclui, no deixa que o discurso analtico seja
includo entre os discursos que estruturam o lugar teraputico que a instituio. A instituio

Pgina 6 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

o lugar dos quatro discursos formalizados por Lacan (mestre, histrico, universitrio e
analtico).
Ento, deve haver o analtico. Isso fundou de alguma maneira essa nossa
instituio, que no trabalhava com internao. Tinha o hospital-dia e o ambulatrio. Era
assim que dirigamos os tratamentos nesses espaos institucionais.
Ento, ns dissemos: Centro Mineiro de Toxicomania. Toxicomania a no nada
mais, nada menos, que um significante que utilizamos estrategicamente para justificar a
instituio e trazer os toxicmanos a ela, DSDUWLUGHVVDQRPHDomRWR[LFmanos)azendo um
semblante de que estvamos preocupados com o objeto droga, mas a preocupao era mais
alm do objeto droga, era com o sujeito do inconsciente em suas relaes com o mais-degozar.
E qual era a poltica? Dar a palavra ao sujeito da fala e estabelecer uma clnica sob
transferncia, um-a-um nesse tratamento. Tratava-se de estabelecer, entre os princpios de
cura, na clnica dos toxicmanos, princpios fundamentais para uma clnica no segregativa,
fora da lgica manicomial, fora da dade da proteo-excluso do lao social, fora do
princpio da abstinncia, que se aplica a um universalGH que a droga faz o toxicmano, e
como o DSM-IV, que coloca o todos iguais HQTXDQWRGHSHQGHQWeVTXtPLFRV
Os princpios eram: O toxicmano faz a droga.
1- Introduo do sujeito do inconsciente.
2- Introduo de uma clnica sob transferncia.
3- Nem todos que se drogam so toxicmanos verdadeiros.
4- Questo da singularidade de cada um em questo.
5- A Instituio enquanto lugar teraputico.
6- A Instituio enquanto lugar dos quatro discursos tem que incluir o discurso do
analista.
Isso ontem.
O que ocorre hoje? Hoje, h uma mudana radical: os objetos mais-de-gozar
maiores do que os ideais (I<a). As palavras de ordem, medidas socioeducativas, etc... Ento,
ns temos a maior que I.

Pgina 7 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

Hoje, podemos dizer de uma outra forma: Todos toxicmanos 7RGRV

consumistas, consumidores, no somente dessas drogas ditas ilcitas, foras da lei, mas as
drogas legalizadas que todo mundo, praticamente, consome.
Eu gostei muito de um texto que chegou a partir do Frum de Sade Mental para
eu ler, que se chama "A Doena Mental Medicalizada" (in Revista Piau, n.59). Eu
recomendo a leitura desse texto para todo mundo psi. Impressionante esse texto. um tema
que me interessa muito, e a podemos observar, escutar, como o discurso da cincia via
indstria farmacutica constri, fabrica, o todo mundo se drogando.
Ento, o mundo mudou! A que entra a questo de que essa mudana implica a
mudana do mestre de ontem para o mestre de hoje. Se o mestre de ontem era o discurso do
mestre, discurso do inconsciente, hoje, ns temos o mestre contemporneo, o discurso
capitalista, em que h um declnio dos significantes dos Ideais na cultura. Assim, o S1 cai, o
sujeito sobe, e aqui ns temos o saber da cincia produzindo objetos mais-de-gozar.

Discurso Capitalista
O discurso da cincia, inerente ao discurso capitalista, responsvel, ento, pela
produo dos gadgets, das drogas supostamente teraputicas, e por esse consumo
impressionante de drogas, de qumicas, de ascenso do saber qumico ao comando, colocando
os consumidores como objetos comandados por esse saber qumico.
Ento, o que ocorre, hoje, como essa mudana e as mudanas na sociedade?
De repente, aparece uma populao margem dos laos sociais, margem do
sistema de produo e que consome uma substncia quase que de forma epidmica, que
coloca a dimenso do sujeito como resto, dejeto, dentro dessa sociedade de hoje, resto social,
resto dessa produo, desse discurso, simples objetos degradados e que colocam uma
dimenso de passagem ao ato diferente daquela que presenciamos ontem.
E a que a coisa preocupante. E por isso que estamos aqui reunidos.
Como fazer com isso? Porque a preponderncia da passagem-ao-ato homicida,
no mais uma passagem ao ato transgressiva, no sentido de se conseguir algo do qual se
Pgina 8 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

podia gozar mais alm do interdito da lei. uma passagem-ao-ato homicida, uma associao
com o trfico que tem um poder econmico muito forte e coloca a dimenso de uma
periculosidade social epidmica. Ento, ns vivemos numa dimenso de risco o tempo todo
de bala perdida, de gente matando, criana morrendo, sendo assassinada, e no temos muita
soluo at o momento.
Eu li aquela revista Brasileiros, em que tem um colega, Antnio Lancetti, eu no
o conheo, dizendo da passagem do basagliano Franco Rotelli por So Paulo. Quando eles
foram visitar a Cracolndia, ele falou: Isso um manicmio a cu aberto! uma expresso
importante, mas ser que a sada seria um manicmio a cu fechado? No creio, porque a
entrariam todos dentro dessa lgica, ns retrocederamos e perderamos muito daquilo que
conseguimos fazer a partir de 79. Foi a reforma psiquitrica. Mesmo que tenhamos muitas
dificuldades, h muitos avanos. Seria, ento, algo da ordem de um retrocesso.
Dever-se-ia pensar uma nova modalidade de lidar com essas novas toxicomanias,
diferente da do mundo de ontem. E o crack o representante maior. Ns temos, hoje, drogas
diferentes, com o discurso da cincia produzindo o ecstasy, skank, xi, HWF so drogas
completamente violentas, que colocam o sujeito numa alienao, numa posio de objeto,
resto degradado, lixo da sociedade, que quando sai dessa dimenso, sob a forma de uma
passagem-ao-ato homicida, como se fossem delinquentes, mas ento vamos retroceder. Esse
um problema que ns temos que pensar: como construir solues novas, contemporneas.
Ento o que temos a pensar? Se a instituio mais adequada ontem era a
instituio enquanto lugar teraputico, lugar dos quatro discursos, fora da dade da lgica
manicomial proteo-excluso, como pensar uma instituio hoje que considere o discurso
analtico como algo muito importante, para zelar por essa no excluso do sujeito, para zelar
por essa no segregao, sabendo que existe mais um discurso dentro de qualquer instituio
que venha a ser fundada hoje, que o discurso capitalista?
Vai ser ele que vai fundar. Ento, ns teramos que fazer parceria sim, discurso do
analista com o discurso do mestre, discurso do estado, discurso externo, discurso de
instituio de sade mental, sabendo que, na verdade, ns temos algo coletivamente, chamado
o coletivo desses, o conjunto desses quatro discursos para combater um que o discurso
capitalista, seno ns vamos ter instituies capitalistas malucas e no vamos poder fazer
quase nada. O motor desse discurso o discurso da cincia, vamos dizer assim, da cincia e
Pgina 9 de 10



Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 9

tecnologia, e no vai ser difcil pensar que ns teremos futuras instituies, manicmios a cu
fechado, para tratamento dos crackeiros, com drogas, com substncias, porque tudo vai ser
pensado no nvel do crebro. Ento, para tratar o consumo de droga, ns vamos fazer outro
consumo de droga para tratar esse tipo de sujeito, excluindo de novo a dimenso da
subjetividade, da singularidade, do um-a-um, do caso a caso.
Evidentemente, h situaes em que o sujeito est beira da morte; h situaes
dramticas, quando devemos coloc-lo numa clnica, pelo menos durante uma semana, para
que ele se recupere, se alimente, se hidrate, para depois seguir um tratamento.
Bom, eu estava dizendo desse quadro dramtico, que o crack preocupa mesmo.
Ontem, eu vi um desses jornais, Aqui, esses que tm sangue, esses tabloidezinhos, e vi uma
coisa impressionante: aparece uma foto de dois ps do sujeito com sapato, acorrentado. A me
desesperada, no sabia mais o que fazer. Eu entendi assim, que ele foi pego pelo p, amarrado
ali, para que o sujeito no sasse. nica maneira que eu tive foi amarrar os ps dele para ele

no sair para a rua, no roubar as coisas, no vender isso, no se drogar, porque eu tenho
que trabalhar para sustentar meus filhosGLVVHDPmH.
Ento, ns temos situaes que chegam a esse nvel dramtico e violento, do
sujeito correndo risco de vida, de matar ou de morrer. Bom, minha opinio a de que
qualquer tentativa de se construir algo que no seja simplesmente dar a palavra, e que
tenhamos que proteger o indivduo e resgatar ali o sujeito, no deve passar pela excluso
social.
Como pensar algum lugar teraputico? Primeiro: hora de somar os esforos
que inclua decididamente os analistas, o pessoal da sade mental, as equipes
multidisciplinares para combater esse mestre contemporneo que vem ditando todas as
normas baseadas no Deus cpUHEUR para tratar tudo.
Eu fico por aqui.
Obrigado!

Interveno pronunciada na VII Conversao da Seo Clnica do IPSMMG, realizada em 10/09/2011. Texto
estabelecido por Ana Elisa Maciel, revisado por Mrcia Mezncio e pelo autor.

Pgina 10 de 10