A PRODUO SOCIAL DA

IDENTIDADE E A PEDAGOGIA
DA DIFERENA
I SSN 1809-5208

Revist a de
Educao

THE SOCIAL PRODUCTION OF

IDENTITY AND
THE PEDAGOGY OF
DIFFERENCE

Vol. 8 n 16 jul./dez. 2013

p. 505-510

Nelza Mara Pall 1

(Universidade Federal do Paran e
Universidade Estadual do Oeste do Paran)
RESUMO: A obra Identidade e diferena, organizada por Tomaz
Tadeu da Silva, traz um panorama da poltica da identidade sob o
prisma dos Estudos Culturais no cenrio chamado ps-moderno.
Os trs ensaios apresentados no livro por Kathyn Woodward, Stuart
Hall e Tomaz Tadeu da Silva, exploram os dois conceitos tomando
como ponto de partida a perspectiva didtica em que os principais
elementos que configuram a questo da identidade e da diferena
se compem. Ao problematizar a formao da identidade e da
subjetividade, os autores buscam lanar diagnsticos sobre o que
leva o sujeito a preencher as posies nas quais convocado. Diante
de tais hipteses, a importncia do processo de produo discursiva
e social da diferena enfatizada para a composio de uma pedagogia
da diferena para os tempos contemporneos.
PALAVRAS-CHAVE: Identidade; Diferena; Pedagogia da diferena.

Doutoranda do Programa
de Ps-Graduao em
Letras, na Universidade
Federal
do
Paran.
Pesquisadora do Grupo de
Pesquisa Identidade e Leitura
CNPq. Professora do Curso
de Letras da Universidade
Estadual do Oeste do
Paran.
E-mail:
nelzamara@gmail.com.
1

ABSTRACT: The work Identity and difference organized and

translated by Tomaz Tadeu da Silva builds up an outlook of the policy
of Identity of the Cultural Studies in the called post-modern scenery.
The three essays presented in the book by Kathyn Woodward,
Stuart Hall and Tomaz Tadeu da Silva explore both concepts taking
in account the didactic perspective in which the main elements the
identity and subjectivity are formed. Questioning the identity
formation, the authors search for diagnosing some hypothesis on
what could take the subjects to fill some positions which they are
invited to. The importance of the process of discursive production
and social difference is focused in order to compose a difference
pedagogy suitable for contemporary times.
KEYWORDS: Identity; Difference; Pedagogy of Difference.
(Endnotes)
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1. Introduo
Educar significa introduzir a cunha da diferena em um mundo que sem ela
se limitaria a reproduzir o mesmo e o idntico, um mundo parado, um
mundo morto. nessa possibilidade de abertura para um outro mundo que
podemos pensar na pedagogia da diferena. (SILVA, 2011, p. 101)

A identidade definida no livro Identidade e Diferena como relacional, pois sua

existncia, explicam os autores, depende de algo que lhe externo. A identidade marcada
por meio de smbolos relativos a outras identidades e, ao mesmo tempo, caracterizada
por elementos que contribuem para explicar como ela formada e mantida. A marcao
simblica na afirmao de identidades nacionais, por exemplo, pode ser encontrada em
representaes como em um uniforme ou uma bandeira nacional. Tais sistemas simblicos
tm o papel de tornar possvel aquilo que somos e aquilo no qual podemos nos tornar.
Nesse processo formativo, que se levar em considerao, as diferenciaes e
identificaes que fazem com que alguns significados sejam preferidos relativamente a
outros, pelos sujeitos. Tais escolhas, esto vinculadas a uma srie de elementos e condies,
como sociais, materiais, histricas, tericas e psquicas, que operam como sistemas
classificatrios necessrios para a construo e manuteno das identidades. Porm, no
interior de formao das representaes existem contradies, as quais precisam ser
negociadas entre o nvel individual e o coletivo de uma sociedade, fato que torna a
identidade, no entendimento dos autores, no unificada ou totalizada. Diante disso, como
crtica aos ideais em vrias reas disciplinares que postulam a identidade como integral
e unificada, a identidade, ou como prefere Hall a identificao , pois, um processo de
articulao, uma suturao, uma sobredeterminao, e no uma subsuno (HALL,
2011, p. 106).
Ao preferir utilizar o termo identificao ao invs de identidade, Stuart Hall explicanos que o faz com o intuito de enfatizar o processo de subjetivao e a poltica de
excluso que essa subjetivao parece implicar, a qual ele chama de poltica da identidade.
Para o autor, o conceito ardiloso de identificao um dos menos bem desenvolvidos
na teoria social e cultural, na medida em que se trata de um termo que envolve um campo
semntico muito complexo. Por isso, Hall acredita que seja necessrio buscar respaldos
estratgicos para o entendimento da identidade e da subjetividade em diferentes campos
do conhecimento como da psicanlise e da lingustica, porm, sem se limitar a nenhum
deles.
Sendo assim, sob um amplo contexto semntico de entendimentos, os estudos de
Hall lhe permitem caracterizar a identidade como o ponto de encontro, o ponto de
sutura, entre, de um lado, os discursos e as prticas que tentam nos convocar para que
assumamos nossos lugares como os sujeitos sociais e, por outro lado, os processos que
produzem subjetividades, que nos constroem como sujeitos. Por isso, o autor define as
identidades como pontos de apego temporrio s posies-de-sujeito que as prticas
discursivas constroem para ns. Ou seja, as identidades so as posies que os sujeito
obrigado a assumir. Sob este entendimento conceitual, os trs autores no livro Identidade
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e Diferena se unem para propor uma pedagogia que problematize a questo da identidade,
levando em considerao a importncia do processo de produo discursiva e social da
diferena em tempos contemporneos globais.
2. A produo discursiva e social da identidade
Diante da emergncia de novos movimento sociais, a identidade tem se destacado
como uma questo central nas discusses globais contemporneas e, a diferena, se
apresenta como um importante elemento dos sistemas classificatrios por meio dos
quais, os significados so produzidos. Woodward explica no captulo introdutrio de
Identidade e Diferena, que a diferena surge nos processos de marcaes simblicas
efetuadas nas novas sociedades, como por exemplo, na relao com o forasteiro nos
sistemas culturais. Baseada, primeiramente, nos estudos das dicotomias saussureanas do
filsofo e linguista suo Ferdinand de Saussure (1987), Woodward defende que as
estruturas classificatrias responsveis pela organizao dos sentidos vida social e as
distines entre ns e eles, entre o fora e o centro, entre o sagrado e o profano, entre o
feminino e o masculino, e assim por diante, se compem sob a forma de posies binrias,
celebrando a presena da diferena no centro dos sistemas de significao da cultura.
Tomando como complementar os estudos do filsofo francs Jacques Derrida (1976), a
autora explica que na relao entre os dois termos de uma posio binria se desenvolve
um desequilbrio necessrio de poder entre eles. Normalmente, no caso do binarismo
centro e fora, a diferena pode ser construda negativamente por meio da excluso ou da
marginalizao daquelas pessoas que so definidas como forasteiros. Contudo, ela
tambm pode ser positivamente celebrada como fonte de diversidade, heterogeneidade
e hibridismo nos movimentos sociais que buscam resgatar as identidades. No pensamento
derridano, a prpria dicotomia um dos meios pelos quais o significado fixado. Derrida,
explica e exemplifica que por meio dessas dicotomias que o pensamento, especialmente
europeu, tem garantido as relaes de poder existentes. Para ele onde existe diferenciao,
ou seja, - identidade e diferena - a est o poder.
Segundo a tese de Derrida, o significado produzido por meio de um processo
de diferimento ou adiamento chamado diffrance, no qual o que parece determinado,
na verdade, fluido e inseguro, sem nenhum ponto de fechamento que possa sugerir uma
alternativa ao fechamento e a rigidez dessas oposies binrias. Em vez de fixidez, o que
existe contingncia, ou seja, o significado est sujeito ao deslizamento, diffrance.
Apoiados nessa interpretao, os autores de Identidade e Diferena problematizam a
questo da identidade, enfatizando a diferena, e ao mesmo tempo, apontam para a
lacuna terica existente para a compreenso pedaggica da construo social da
identidade necessria aos tempos atuais.
Embora a questo do multiculturalismo e da diferena tenha ocupado uma posio
central na teoria educacional crtica, nos ltimos anos, contudo, aponta Tomaz Tadeu da
Silva, ela tem permanecido s margens como temas transversais. Mesmo sendo
reconhecida como uma questo legtima de conhecimento, ainda prevalece uma ausncia
de uma teoria da identidade e da diferena. Silva explica-nos que o movimento conhecido
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como multiculturalismo apoia-se em um apelo benevolente tolerncia e ao respeito

para com a diversidade e a diferena. Nessa pedagogia, a posio socialmente aceita e
recomendada de respeito e tolerncia com a diversidade e a diferena. Em seu ponto de
vista, essa perspectiva insuficiente para servir de base para a construo de uma
pedagogia crtica e questionadora sobre a posio da identidade e da diferena, na
medida em que seus preceitos se concentram na diversidade e no na diferena.
Embasado nos estudos ps-estruturalistas, a chamada filosofia da diferena
questiona a ideia clssica de representao, mediante uma teorizao sobre a identidade
em conexo com a diferena. Nesse contexto, a representao concebida como um
sistema de significao, em rejeio a quaisquer conotaes mentalistas, ou, de uma
suposta interioridade psicolgica. No entender ps-estruturalista, a representao
concebida unicamente em sua dimenso significante, isto , como sistema de signos,
como pura marca material. A representao expressa-se por meio de uma pintura, de
uma fotografia, de um filme, de um texto, de uma expresso oral em forma de traos
exteriores, argumenta Silva. Dessa forma, o conceito de representao, na perspectiva
ps-estruturalista, incorpora todas as caractersticas de indeterminao, ambiguidade e
instabilidade atribudas linguagem. A representao, nesse entender, no se aloja a
presena do real ou do significado. Ela no simplesmente um meio transparente de
expresso de algum suposto referente, em vez disso, a representao uma forma de
atribuio de sentido. Como tal, a representao um sistema lingustico e cultural
indeterminado e estreitamente ligado as relaes de poder. aqui que a representao se
liga identidade e diferena: a identidade e a diferena so estreitamente dependentes
da representao. Representar significa, neste caso, dizer: essa a identidade, a
identidade isso (SILVA, 2011, p. 91). Para os ps-estruturalistas, questionar a
identidade e a diferena questionar os sistemas de representao que lhe do suporte.
3. Pedagogia como diferena
Para compreender as conexes entre a identidade e representao, os autores de

Identidade e Diferena acreditam que seja necessrio rever certas implicaes pedaggicas

e curriculares. Assim, eles sugerem que a pedagogia e o currculo sejam capazes de

oferecer oportunidades para que os sujeitos desenvolvam capacidades de crtica e
questionamento dos sistemas e das foras dominantes de representao da identidade e
da diferena. Para tanto, a problematizao dos binarismos em torno dos quais elas se
organizam, se torna uma estratgia didtica relevante.
Para estes pensadores, a identidade tal como a diferena uma relao social,
resultado de um processo de produo simblica e discursiva. Porm, o processo de
produo da identidade oscila entre dois movimentos: de um lado, esto aqueles processos
que tendem a fixar e estabilizar a identidade; de outro os processos que tendem a subvertla e desestabiliz-la. Tal como a linguagem, a tendncia da identidade para a fixao.
Entretanto, assim como ocorre com a linguagem, a identidade est sempre escapando,
por isso, a fixao uma tendncia e ao mesmo tempo, uma impossibilidade. A teoria
cultural e social ps-estruturalista tem tentado descrever ambos os processos de fixao
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e de desestabilizao da identidade, em temticas como as identidades nacionais, as

identidades de gnero, as identidades sexuais, as identidades raciais e tnicas.
Tomaz da Silva entende que uma pedagogia que realmente possa teorizar a cultura
contempornea sobre identidade e diferena, no pode abordar o multiculturalismo em
educao apenas como uma questo de consenso para com a diversidade das culturas.
Para ele, a questo envolve, fundamentalmente, as relaes de poder (FOUCALT, 1977),
na qual a identidade e a diferena tm a ver com a atribuio de sentido ao mundo social
e com a disputa em torno dessa atribuio (SILVA, 2011, p. 96).
Enfim, Silva argumenta em favor de uma estratgia pedaggica e curricular,
desenvolvida pelos estudos culturais recentes de inspirao ps-estruturalista, na qual a
identidade e a diferena tratada como uma questo poltica: a pedagogia como diferena.
No centro dessa pedagogia est a discusso da identidade e da diferena como produo.
Sua construo terica visa explicar o processo de produo ao responder questes
relacionadas a como a identidade e a diferena so produzidas, quais os mecanismos e as
instituies que esto envolvidas na criao da identidade e de sua fixao, por exemplo.
Desta forma, Silva defende a adoo de uma teoria que descreva e explique o processo
de produo da identidade e da diferena, levando em considerao como estratgia,
antes de tolerar, respeitar e admitir a diferena, explicar como ela ativamente produzida.
Nessa proposta, os estudantes devem ser estimulados a explorar possibilidades
de perturbao, transgresso e subverso das identidades existentes. O currculo escolar,
por sua vez, deve abrir o campo para apoiar estas estratgias favorecendo toda a
experimentao que torne difcil o retorno do eu e do ns idntico: a diferena do mltiplo
e no do diverso, pois, a multiplicidade estende, prolifera e dissemina, e a diversidade
um dado da natureza ou da cultura.
5. Consideraes Finais
Como possvel observar, Identidade e Diferena uma obra panormica que
resgata a questo da identidade contempornea pela perspectiva dos Estudos Culturais,
mas tambm, sob o ponto de vista social, poltico e pedaggico. Na obra os autores
evidenciam a necessidade de tratar a identidade como uma construo social, enfatizando
a dimenso poltica que se apresenta na configurao da identidade nos novos movimentos
sociais que surgem no cenrio global. Neste contexto, a diferena considerada um
elemento central para a produo de significados e, ambos os termos - identidade e
diferena -, como criaturas da linguagem, so mutuamente determinados. Por isso, a
preocupao dos pensadores se concentra em desenvolver uma pedagogia voltada para
a problematizao da Identidade. Em uma escritura de pouco mais de cem pginas, os
autores traam contornos didticos relacionados a afirmaes da Identidade de novos
grupos culturais que se tornam visveis no cenrio social.
REFERNCIAS
DERRIDA, J. On Grammatology. Baltimore/ Londres: MD/Johns Hopkins University Press,
1976.

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DERRIDA, J. Positions. Chicago: University of Chicago Presss, 1981.

FOUCALT, M. Discipline and Punish. Harmondsworth: Penguim, 1977 (Vigiar e Punir.
Petrpolis, 1977)
SAUSSURE, F.de. Course in General Linguistics. Londres: Collins, 1978.
SILVA, Tomaz Tadeu da. (org.). Identidade e Diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais.
Trad. Tomaz Tadeu da Silva. 10. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2011.

Recebido em 03/11/2013
Aprovado para publicao em 10/12/2013

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