Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
62
tam uma perspectiva feminina de progresso e mento ecofeminista, e uma breve descrio da
de desenvolvimento para a humanidade, e no atuao das duas organizaes citadas acima,
Agroecol.e Desenv.Rur.Sustent.,Porto Alegre, v.1, n1, jan./mar.2000
A rtigo
assim como de uma articulao internacional, ponto de vista de gnero ou ambientais. A pr-
a WEDO (Womens Environment and Develop- pria forma de pesquisar a histria tem segui-
ment Organization), que serve de referncia a do esses princpios, e portanto no tem evi-
vrios movimentos no Brasil. Por fim, so apre- denciado como se deu a excluso das mulhe-
sentadas as crticas e questionamentos que res do mundo do conhecimento cientfico e
essa abordagem tem recebido, assim como as como a sua viso de mundo (de integrao com
contribuies que, na opinio da autora, o a Natureza) foi sendo subjugada pela idia de
movimento tm feito s lutas feministas e am- dominao.
bientais. O intuito de fazer um convite a to- O pensamento ecofeminista apareceu pela
dos e todas que compartilham estas preocupa- primeira vez enquanto tal a partir dos movi-
es, para construrem esse debate. mentos feministas da dcada de 1970 (a cha-
mada segunda onda do feminismo), a esta
2 Princpios Gerais altura j influenciados pelos movimentos paci-
do Ecofeminismo fistas, antimilitaristas e antinucleares que
De uma forma bastante simplificada, po- eclodiram em toda a Europa e Estados Unidos
deramos identificar os princpios do pensa- nos anos 60 e que deram origem aos movimen-
mento ecofeminista nas seguintes questes: tos ambientalistas como os conhecemos hoje.
do ponto de vista econmico, existe uma Em comum com esses movimentos, Barbara
convergncia entre a forma como o pensamen- Holland-Cunz identifica que a utopia ecofe-
to ocidental hegemnico v as mulheres e a minista primitiva apresentava:
Natureza, ou seja, a dominao das mulhe- ideais de descentralizao, no-hierarqui-
res e a explorao da Natureza so dois lados zao, democracia direta;
da mesma moeda da utilizao de recursos apoio a uma economia de subsistncia
naturais sem custos, a servio da acumula- rural como modelo de desenvolvimento;
o de capital; insistncia na busca de tecnologias su-
para o ecofeminismo, o pensamento oci- aves, no-agressivas ao meio ambiente;
dental identifica, do ponto de vista poltico, a superao da dominao patriarcal nas
mulher com a Natureza e o homem com a cul- relaes entre os gneros.
tura, sendo a cultura (no pensamento ociden- Por outro lado, esses movimentos tambm
tal) superior Natureza; a cultura uma for- questionavam o dualismo entre cidade e cam-
ma de dominar a Natureza; da decorre a vi- po, entre trabalho intelectual e manual, entre
so (do ecofeminismo) de que as mulheres te- o pblico e o privado, assim como entre os
riam especial interesse em acabar com a do- espaos ditos produtivos e aqueles repro-
minao da Natureza, porque a sociedade sem dutivos. Faziam parte dessas primeiras uto-
explorao da Natureza seria uma condio pias tambm a idia de que muitas vezes a
para a libertao da mulher. riqueza material estava acompanhada de mi-
As polticas cientficas e tecnolgicas que sria moral e emocional e resgatavam-se ex-
tm orientado o perincias de
desenvolvimen- vida simples, em
to econmico que a pobreza
A sociedade sem explorao da
moderno so no era identifi-
polticas que re- Natureza seria uma condio para a cada com mis-
foram essa vi- ria ou privao.
libertao da mulher
63
so, no sendo Nesse senti-
neutras do do, havia na ori-
Agroecol.e Desenv.Rur.Sustent.,Porto Alegre, v.1, n1, jan./mar.2000
A rtigo
gem desses movimen- cebe, a principal dirige-se idia de que esta
tos elementos co- identificao viria do fato das mulheres
muns entre uma encarnarem um chamado princpio feminino,
utopia feminista e cuja origem est nas tradies hindus trazidas
uma sociedade tona em 1988, com a publicao do livro
ecolgica, assim Staying alive: women, ecology and survival,
como entre esses de Vandana Shiva (Shiva, 1991). O princpio
movimentos e os feminino seria uma forma essencialista de
ecologistas so- ver essas relaes, j que traz uma viso de
cialistas. Dife- essncia humana imutvel e irredutvel
rentes pontos (Garcia, 1992:164), associada s mulheres, que
de vista tericos, as- as coloca fora de qualquer relao econmica,
sim como prticas de organiza- poltica ou social, construda historicamente.
o e ao poltica fizeram com que essa preciso lembrar que dentro do que se cha-
identidade no fosse permanente. ma ecofeminismo existem muitas correntes,
Do ponto de vista do movimento feminista, que vo desde aquelas com tradio mais anar-
a ciso se verificou quando da comemorao quista (radicais), socialistas, at aquelas mais
do Ano Internacional da Mulher (1975), inau- liberais, as que privilegiam as aes institucio-
gurao da Dcada da Mulher instituda pela nais, no parlamento etc. H tambm verten-
ONU, quando ocorreu pela primeira vez o de- tes espiritualistas e mesmo esotricas, que en-
bate pblico entre o que se chamaria de mo- tendem como necessrio resgatar as prticas
vimento igualitarista e o feminismo da dife- mgicas de conhecimento da realidade que
rena (corrente dentro da qual se insere o eco- as mulheres exerciam desde a antigidade,
feminismo). como formas de reconstruir uma identidade fe-
A tradio igualitarista (em que pese suas minina que foi perdida ao longo do tempo.
enormes diferenas internas) reivindicava a
universalidade da dignidade humana contra as 3 Vandana Shiva: um olhar
desigualdades de poder estruturadas ao redor feminista, ecolgico
das diferenas sexuais (Sorj, 1992:144) e lu- e terceiro-mundista
tava pela expanso dos direitos civis, a entra- Avanando um pouco alm das discusses
da das mulheres no mundo pblico e a sua ideolgicas, Vandana Shiva4 fez uma anlise,
autonomia do ponto de vista econmico, soci- em 1988, de como a violncia contra as mu-
al, poltico etc. lheres e a Natureza, na ndia e tambm em
Os movimentos identificados com a dife- outros pases do terceiro Mundo, tinha origem
rena criticam essa viso, considerando que em bases materiais. Ela relaciona as formas
o mundo pblico, tal como est, reflete uma de dominao sobre os povos desses pases,
viso masculina de ser, e que as mulheres (de- atravs das quais se orientavam os progra-
positrias de um outro modo de ser, outros mas de desenvolvimento, com a destruio
valores, outra cultura, decorrentes da mater- da Natureza, cuja conseqncia principal foi
nidade e da sua condio de reprodutoras da (e ) a destruio das condies para a pr-
vida) teriam outras contribuies a dar para pria sobrevivncia das mulheres (pela
uma nova forma de estruturao da socieda- extino das fontes de alimentao, gua, da
de que incorporasse a riqueza do universo fe- biodiversidade etc).
65
o, e tenso entre opostos, chamada a ex- ta do desenvolvimento. Suas posies trazem
plicar os desequilbrios existentes. Prakriti , tambm uma forte vertente terceiro-mundis-
Agroecol.e Desenv.Rur.Sustent.,Porto Alegre, v.1, n1, jan./mar.2000
A rtigo
ta, medida que questionam as relaes o por Bella Abzug
entre os pases que dominam a cincia con- (ex-deputada ame-
tempornea e aqueles que sofrem mais de ricana, advogada
perto as suas conseqncias. militante dos mo-
No entanto, embora ela descreva e anali- vimentos civis,
se concretamente como essa mudana de pa- falecida em 1998)
radigma se deu em diversas situaes con- e traz no seu con-
cretas no Terceiro Mundo, e suas conseq- selho de direo,
ncias sobre as condies de vida das mulhe- entre outras, a
res, as explicaes que ela apresenta do pon- prpria Vanda-
to de vista terico sobre o porqu da separa- na Shiva. A vi-
o entre homens, mulheres e natureza, ocor- ce-presidente da
rida no pensamento contemporneo, colocam- WEDO u-ma brasileira, Thas Corral,
na claramente no campo do essencialismo. Um tambm membro da REDEH. Em 1991, a WEDO
outro problema que a sua viso apresenta, e realizou um congresso internacional de mulhe-
que ser retomado no ponto 5 deste texto, o res em Miami, com cerca de 1500 participan-
fato de que as relaes tradicionais s quais tes de 83 pases, com o tema Mulheres por um
ela se refere no eram isentas de opresso e planeta saudvel.
discriminao entre os sexos. A WEDO define como seus objetivos trans-
formar o planeta em um lugar saudvel e pac-
4 As agendas ecofeministas fico, com justia social, poltica, econmica e
internacionais e nacional ambiental para todos, atravs do empowerment6
Para entender melhor o desdobramento das mulheres em toda a sua diversidade, e pela
dessas posies, vou citar exemplos de pro- sua participao eqitativa com os homens em
gramas que vm sendo desenvolvidos por or- todos os espaos de deciso, desde a base at
ganizaes que compartilham princpios do as arenas internacionais (http://
ecofeminismo (embora, s vezes, no se defi- www.wedo.org, 24/11/1998). As principais for-
nam como tal). Em nvel internacional, vou mas de ao definidas pela WEDO como rede
tomar a organizao no-governamental so o monitoramento dos resultados das Con-
Womens Environment and Development ferncias Internacionais da ONU7 , assim como
Organization (WEDO), e no Brasil, a Rede de das aes da Organizao Mundial do Comr-
Defesa da Espcie Humana (REDEH) e Rede cio (OMC) e do Banco Mundial (Bird).
Mulher de Educao (RME). Existem ainda A avaliao que a WEDO faz dos problemas
outras organizaes que tambm mantm tra- ambientais atuais (degradao da terra, ari-
balhos vinculando s questes de gnero com dez, salinizao eroso, etc; desmatamento,
meio ambiente, mas dado o objetivo especfi- principalmente das florestas tropicais; mudan-
co deste artigo, no sero abordadas aqui5 . as de clima, destruio da camada de oznio,
A WEDO uma rede internacional formada aquecimento do planeta decorrente das emis-
por ativistas e lideranas de vrios pases, so- ses de CO2 etc) identifica nos padres de con-
bretudo do Terceiro Mundo, para fazer presso sumo dos pases do Norte a origem desses
sobre rgos internacionais e monitorar a exe- desequilbrios. As mulheres so vistas, ao mes-
cuo de polticas que promovam o melhoramen- mo tempo, como alimentadoras desse modelo
to da situao das mulheres nos programas de de consumo (no Norte) e maiores prejudicadas
66
desenvolvimento. Foi criada em 1990, com sede por ele (no Sul). Do ponto de vista dos consu-
em Nova Iorque, presidida desde a sua funda- midores, feita uma conexo bastante forte
Agroecol.e Desenv.Rur.Sustent.,Porto Alegre, v.1, n1, jan./mar.2000
A rtigo
entre sade, alimentao e meio ambiente. institucionalizadas perspectivas de gnero nas
As propostas passam por trabalhos com os aes desses organismos e assegurar uma
consumidores visando a uma readequao do presena maior de mulheres nas suas instn-
consumo, estmulo a experincias que bus- cias de direo. No caso do Banco Mundial,
quem aproximar os consumidores dos produ- tambm so reivindicados mais recursos para
tores, assim como maior descentralizao e programas de sade, educao, projetos de
regionalizao da produo. Do ponto de vis- agricultura sustentvel, acesso propriedade
ta do maior acesso das mulheres ao poder, a da terra, emprego e financiamentos voltados
WEDO levanta a problemtica da rgida divi- especificamente para as mulheres.
so sexual do trabalho nas sociedades ociden- Em linhas gerais, em termos de anlise da
tais como um dos fatores que impedem a par- problemtica ambiental e da necessidade das
ticipao das mulheres nos espaos pblicos mulheres mobilizarem-se e procurarem in-
de deciso. fluenciar nos organismos de deciso sobre as
Quando da Cpula Mundial da Alimenta- polticas pblicas, pode-se dizer que as orga-
o, em Roma (1996), a WEDO participou de nizaes brasileiras REDEH e RME situam-se
um manifesto8 em que colocava suas posies no mesmo campo que a WEDO. Nos seus pro-
sobre a problemtica da segurana alimen- gramas de trabalho especficos, no entanto,
tar. Nesse manifesto, era criticada a falta de as nfases so um pouco diferentes.
coerncia da FAO9, que nas propostas para No caso da REDEH, uma ONG criada em
acabar com a fome, aceitava as diretivas da 1987, com sede no Rio de Janeiro, os eixos de
OMC (liberalizao do comrcio internacional,
manipulao gentica de alimentos etc) como
possveis solues. Para a WEDO, a seguran-
a alimentar deve estar acima dos objetivos . . . as multinacionais sero capazes
do comrcio internacional. Como a produo
e a comercializao dos alimentos est cada de controlar a alimentao mundial
vez mais nas mos das grandes multinacio-
globalmente, determinar os preos,
nais, caso se coloque em prtica as propostas
apresentadas no Plano de Ao da FAO, as gerar escassez artificial e utilizar a
multinacionais sero capazes de controlar a
alimentao mundial globalmente, determi-
alimentao como arma
nar os preos, gerar escassez artificial e uti-
lizar a alimentao como arma (RME, 1997:5).
Isto significaria a marginalizao ainda mai-
or das mulheres dos pases do Terceiro Mun- trabalho foram populao e ambiente, com
do, que tm sido expulsas do campo. A mani- forte nfase na discusso dos mecanismos de
pulao gentica dos alimentos, por outro lado, controle da reproduo humana, contra a in-
seria mais uma ameaa ao direito de uma gerncia dos organismos internacionais sobre
alimentao saudvel, problema que a FAO as polticas de populao. Suas aes concre-
no estaria enfrentando. tas aps a Rio-92 foram no sentido de traba-
Enquanto aes visando ao empowerment lhar com instncias locais de discusso, como
das mulheres, suas propostas se dirigem tam- os Conselhos Municipais da Condio Femi-
bm OMC e ao Banco Mundial. A rede man- nina, onde eram prestadas assessorias para
tm dois programas permanentes de traba-
lho10 cujas metas so lutar para que sejam
procurar formas de colocar em prtica a Agen-
da 21. No caso dos municpios, buscou-se de- 67
Agroecol.e Desenv.Rur.Sustent.,Porto Alegre, v.1, n1, jan./mar.2000
A rtigo
senvolver aes liga- das Conferncias Internacionais e, no caso do
das ao saneamento meio ambiente, a Agenda 21 das mulheres.
bsico, coleta de Como exemplos concretos de trabalhos so-
lixo e educao bre os quais tm influncia, so citadas as
ambiental que po- lutas das quebradeiras de coco babau no
deriam ser im- norte do pas, as experincias de introduo
pulsionadas pe- de multimisturas como complementao ali-
las mulheres. mentar na merenda escolar de vrios munic-
A discusso pios, projetos de plantas medicinais levados
sobre sade e adiante por grupos de mulheres e trabalhos
direitos repro- de reciclagem de lixo em parcerias com pre-
dutivos teve como li- feituras. A RME participa de vrios fruns
nha a presso sobre os governos nacionais e internacionais em defesa da se-
pela implantao do PAISM (Programa de gurana alimentar, da reforma agrria, pela
Atendimento Integral Sade da Mulher). A defesa da Biodiversidade e outras lutas rela-
REDEH mantm tambm trabalhos de capaci- cionadas com a questo agrria e ambiental.
tao para grupos de mulheres (sobre conhe-
cimento do corpo, sade, direitos reprodutivos, 5 Balano das contribuies
sexuais, esterilizao, aborto) e realiza progra- O ecofeminismo, como uma corrente de
mas de rdio (Natureza Mulher, na Rdio Na- pensamento que procura incorporar a viso
cional da Amaznia, entre outros) que abor- das mulheres s discusses acerca da proble-
dam a condio feminina e a interao entre mtica ambiental, pode trazer a este campo
meio ambiente, trabalho e a sade das mulhe- vrias contribuies inovadoras, medida que
res. chama a ateno para aspectos que no cos-
A Rede Mulher de Educao (RME) foi fun- tumam ser considerados nas polticas de de-
dada em 1983, tem sede em So Paulo e seu senvolvimento, tais como as implicaes que
sistema de trabalho de associao com gru- determinadas atividades econmicas tm so-
pos de mulheres que tm atuao local, em bre as condies de vida e trabalho das mu-
vrios pontos do pas, que se tornam pontos lheres, assim como sobre outros segmentos
focais da rede. Sua atuao dirige-se princi- da populao (populaes tradicionais, indge-
palmente para mulheres pobres, trabalhado- nas etc). Ao dar importncia para o que no
ras rurais e movimentos populares, com os era economicamente relevante, tais como
quais desenvolve atividades de capacitao, a cultura local, a qualidade de vida, os valo-
assessoria, pesquisa e comunicao (produ- res das populaes-alvo dessas polticas (que
o de materiais como cartilhas, vdeos etc). passam despercebidos nas estatsticas ofici-
Seus temas de trabalho quanto proble- ais), ajuda a questionar vises de desenvolvi-
mtica agrcola/rural tm sido: impacto dos mento baseadas unicamente em critrios como
agrotxicos sobre o ambiente e sobre a sade renda, produo, produtividade.
das mulheres; educao ambiental; produo A crtica que desenvolve com relao aos
alternativa de alimentos; formao de lideran- modelos de desenvolvimento e s relaes in-
as; gerao de renda para mulheres. Como ternacionais, sobre as causas estruturais da
orientao mais geral, suas integrantes defen- pobreza e da destruio ambiental, o colocam
dem a necessidade dos grupos de mulheres ao lado dos movimentos sociais que hoje con-
68
influenciarem as polticas, buscar parcerias testam a ordem mundial e a atuao de ins-
para poder implementar as Plataformas de Ao tituies multilaterais tais como o Banco Mun-
Agroecol.e Desenv.Rur.Sustent.,Porto Alegre, v.1, n1, jan./mar.2000
Poderia-se trazer as mulheres para as
5 Referncias Bibliogrficas
CASTRO, Mary G. & ABRAMOVAY, Miriam. G- n. 4, p.9-20, set. 1992.
nero e meio ambiente. So Paulo-Braslia: MIES, Maria. Os modelos de consumo do Nor-
Cortez-Unesco-Unicef, 1997. te causa da destruio ambiental e da po-
GARCIA, Sandra M. Desfazendo os vnculos na- breza do Sul. Cadernos da Rede de Defe-
turais entre gnero e meio ambiente. Estu- sa da Espcie Humana (REDEH) , Salvador,
dos Feministas, Rio de Janeiro, v.0, p.163- v.1, especial, p.35-44, 1991. (Conferncia
167, 1992. Mulher, Procriao e Meio Ambiente Con-
KULETZ, Valerie. Entrevista a Barbara Holland- tribuies das participantes)
70
Cunz. Ecologa P oltica, Madrid-Barcelona,
Poltica PACHECO, Maria Emlia L. Sistemas de produo:
Notas
2
Barbara Holland-Cunz, professora da Univer- essas conferncias: Meio Ambiente (Rio de Janeiro,
sidade de Frankfurt, em entrevista a KULETZ (1992). 1992), Direitos Humanos (Viena, 1993), Populao
3
Vrias autoras publicaram livros e artigos sobre (Cairo, 1994), Pobreza e Desenvolvimento Social
estas questes neste perodo, tais como, Franoise (Copenhague, 1995), , Mulheres (Pequim, 1995),
dEaubonne (Frana, 1974), Sherry Ortner (Estados Assentamentos Humanos (Istambul, 1996) e Ali-
Unidos, 1974), Gabriele Kuby (Alemanha, 1975), mentao (Roma, 1996).
Susan Griffin e Mary Daly (Estados Unidos, 1978). 8
O chamado Apelo de Leipzig foi redigido e
Posteriormente, outras como Carolyne Merchant (Es- apresentado por Vandana Shiva e Maria Mies no
tados Unidos), Maria Mies (Alemanha) tambm re- Dia Mundial das Mulheres sobre a Alimentao. O
tomaram o tema da identificao da mulher com a texto completo pode ser obtido no site da WEDO.
Natureza devido sua condio de reprodutora da H uma traduo resumida no Boletim Cunhary no
vida, dentro do iderio do feminismo da diferen- 25 (RME, 1997).
a. 9
A FAO a Organizao das Naes Unidas
4
Doutora em Fsica e Filosofia, diretora da para Agricultura e Alimentao, responsvel pela
Fundao Dehra Dun de Pesquisa sobre Polticas realizao da Cpula.
de Cincias, Tecnologia e Recursos Naturais na n- 10
Os Programas so: Women Take on World
dia, e membro da Rede Terceiro Mundo (Third World Trade Organization e Womens Eyes on the World
Network). Bank. O primeiro poderia ser traduzido como mu-
5
Ver a respeito Castro & Abramovay (1997). lheres tomam conta da OMC; quanto ao segun-
6
Embora este termo pudesse ser traduzido por do, existe uma articulao no Brasil formada por
fortalecimento, mais comum aparecer na forma representantes de ONGs e movimentos sociais que
de empoderamento das mulheres; como aes que tm assumido o nome de Mulheres de Olho no
visam dar s mulheres mais poder de deciso, mais Banco Mundial. Essa articulao, embora com pro-
acesso s instncias reais de poder na sociedade. psitos semelhantes, no uma representao di-
A WEDO realizou acompanhamento de todas reta do programa mantido pela WEDO.
71
7