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A temtica das drogas numa viso humanista e seu lugar na

contemporaneidade
Carlos Arajo 1

Resumo: O presente artigo resultado de uma pesquisa bibliogrfica e que tenta,

apoiado nas teorias da Psicologia Humanista, compreender e apresentar alternativas
temtica do uso indevido de drogas e suas consequncias.

Palavras-Chave: violncia, drogas, Rogers e psicologia humanista.

Introduo

A modernidade se apresenta cheia de contradies, pois, oferece segurana e

perigos, confiana e ao mesmo tempo vrios riscos. Quando olha-se para este quadro
podemos perceber que ao lado de mudanas que trazem avanos considerveis para
boa parte da populao, temos um conjunto de situaes gravssimas que exigem
uma nova abordagem para trat-las.
As pessoas esto vivendo em um mundo muito diferente do de alguns anos atrs, e
os problemas atuais so tambm reflexos do estilo de vida da sociedade moderna. O
ser humano se preocupa cada vez menos com o outro e assim torna-se cada vez
mais voltado para si, chegando a desconsiderar a dimenso social.
Outra caracterstica dos tempos atuais, que confirma essa primazia do eu
sobre a dimenso do social, o que podemos chamar de culto do desejo.
Aqui, o que vale aquilo que eu sinto que me proporciona uma sensao
agradvel ou de bem-estar. Esse narcisismo, portanto, solidifica-se por meio
de um investimento macio no corpo e por meio de um culto de objetos
suprfluos, que provocam em mim a sensao de preenchimento do meu
desejo. (GIOVANETTI, 2033, p.02).

Na modernidade age-se freqentemente sem pensar nas conseqncias da ao.

Para Birman (2006 p. 180) as individualidades seriam possudas pelo excesso, que
as impele para a ao. Esta seria a nica maneira de evitar a angstia. A ao
que nos interessa neste momento a compulso.
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Psiclogo.

A compulso, com efeito, uma modalidade de agir caracterizada pela

repetio do mesmo, que permanentemente relanada, j que o alvo da
ao no alcanado. Da sua repetio incansvel, que assume o carter
imperativo, isto , impe-se ao psiquismo sem que eu possa deliberar sobre o
impulso. (BIRMAN, 2006, p. 181).

Neste contexto pode-se apontar o uso de drogas como uma sada e um problema
moderno. A toxicomania uma das formas mais comuns de mal-estar, estando
presente em diversas faixas etrias e classes sociais.
Assim a pessoa passa a ser comandado pela droga que consome. E a satisfao
buscada no imediatismo remete falta e incompletude. Busca-se tudo o que
satisfaa aos prprios desejos e expresse as prprias emoes. necessrio curtir o
instante para depois pensar no futuro e viver o presente passa a ser a lei em voga na
atualidade.
Os esteretipos servem de modelo a nossa maneira de ser e viver,
representando uma modalidade identificatria predominante na cultura
contempornea. Os indivduos parecem procurar uma significao pessoal,
pensando e agindo de acordo com o modelo esttico que as imagens
revelam. Estas imagens propostas pela cultura compem o patrimnio de
massa, dando significao social (CALDEIRA, 1996, p.30).

A questo das drogas

impossvel falar da histria do prprio homem, sem vincul-lo s drogas. Segundo

Ferreira (1994) registros mostram que havia consumo de drogas (pio, razes) h
mais de cinco mil anos. Ao falar do contexto brasileiro, esta aponta que a maconha
entrou no Brasil, tendo as sementes escondidas em bonecas de pano e trazidas pelos
escravos nos navios negreiros. Ainda no Brasil, tem-se que at os fins do sculo XIX
era chique usar maconha e que as drogas passaram a ser proibidas na dcada de
trinta. O conceito de droga segundo Houaiss e Villar (2001) : qualquer substncia
qumica, natural ou sinttica que provoque alteraes fsicas e/ou psquicas numa
pessoa.

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Quanto classificao da drogas, estas podem ser lcitas ou ilcitas. Sendo as lcitas
as drogas moral e, socialmente, aceitas pela sociedade. Ex: o lcool e o cigarro; e as
ilcitas as drogas de consumo proibido. Ex: a maconha, o lol, o crack, etc.
Concordamos com Ferreira (1994), quando esta aponta que a pessoa busca na droga
aquilo que acha no ter. A droga seria capaz de tamponar a sua falta existencial. O
problema que a droga, enquanto uma substncia qumica causa dependncia
orgnica e psicolgica, fazendo com isso que a pessoa necessite cada vez mais do
consumo.
Ainda na temtica da droga no podemos deixar de mencionar de sua relao com a
violncia. Para Leite (2009) h uma ligao direta entre o trfico de drogas, enquanto
comrcio de substncias psicoativas ilcitas e o acesso arma de fogo, e o aumento
da criminalidade e da violncia.
Em relao ao uso abusivo de drogas, pode-se dizer que este um campo onde
muitas cincias so chamadas a prestar suas contribuies, necessitando-se tambm
de um grande esforo coletivo, onde no somente os especialistas sejam chamados a
colaborar, visto que a temtica, implica em uma ampla reflexo sobre os valores
sociais dominantes e a prpria sociedade, atravs dos seus membros e suas
organizaes chamada a posicionar-se.
Entender a temtica das drogas e alguns de seus desdobramentos enquanto um
problema essencial para poder lidar com as questes inerentes ao tema.
Outro ponto importante e que merece ser abordado a questo do estigma que a
pessoa usuria de drogas sofre. Para Houaiss e Villar (2001) o estigma : qualquer
marca ou sinal. Com Goffman (1988, p.11) tem-se que os estigmas podem ser
caracterizados por algum tipo de sinal corporal que evidenciam alguma coisa de
extraordinrio ou abominvel, sobre o estatus moral de quem o carrega. Este , ainda,
coloca que o termo estigma, portanto, ser usado em referncia a um atributo
profundamente depreciativo.

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Algum que demonstre pertencer a uma categoria com atributos incomuns ou
diferentes pouco aceito pelo grupo social, que no consegue lidar com essa
diferena, podendo esta ser vista como uma pessoa desprovida de sua totalidade, da
sua capacidade de ao e transforma-se em um ser sem grandes potencialidades.
Esse sujeito estigmatizado socialmente e anulado no contexto da produo tcnica,
cientca e humana.
A temtica das drogas numa viso scio-contempornea
sabido que a vida em sociedade to antiga quanto a prpria existncia humana.
Sempre vivemos em grupos ou bandos. Tal organizao favorecia a sobrevivncia e a
manuteno da espcie humana. Porm, impossvel pensar numa sociedade sem
regras. Assim, tem-se o Estado, que segundo Boaventura Santos (2006) portador do
direito e das leis, dotado de fora para usar a violncia contra tudo que achar contrrio
aos seus interesses.
Jacques (1999) ao falar da questo das identidades coletivas e individuais aponta que
estas se interligam e que a identidade individual reflete o carter social vlido no
momento. Giddens (2002) corrobora esta afirmao e coloca que para se tornar
aceito, colocamos o individual no plano do social, este, ainda, fala que: antigamente
era chique usar maconha hoje uma contraveno legal.
na comunidade que se vem refletidas a maioria das aes positivas ou negativas
oriundas do Estado ou Sociedade civil. Para Gramsci (1971, p.12)2, apud
Canclini(1996) a sociedade civil o conjunto de organismos comumente chamados
de privados, no qual a hegemonia e o consentimento espontneo so organizados.
Pereira (2002) coloca que a rede simblica em torno da comunidade abarca uma teia
de configuraes, de idias, de utopias e de formas de relaes, como alto grau de
intimidade pessoal, compromisso tico, coeso social, continuidade espacial e
temporal, sentimentos de pertencimento, motivaes e desejos comuns.
Boaventura de Sousa Santos (2006) fala que o Estado, na contemporaneidade, serve
para atender aos interesses da classe dominante fazendo parecer legtima e vlida as
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GRAMSCI, A. 1971. Selections from the PrisonNotebooks. London : Lawrence & Wishart.

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suas aes. Mesmo assim, este autor avalia positivamente a existncia do aparato
estatal e o caracteriza como um um mal necessrio. Ao falar do Estado e de sua
funo reguladora, destacamos sua contrariedade ao uso de drogas e o tratamento
desta questo pela via da proibio e ilegalidade. O Estado criou uma verdadeira
guerra s drogas, porm tem-se visto que isso pode contribuir favoravelmente para a
expanso do fenmeno pelo seu lado mais negativo.
No documentrio Quebrando Tabus, protagonizado pelo ex-presidente Fernando
Henrique Cardoso, Druzio Varela e outros, se tm levantada a questo da liberao
do uso da maconha no Brasil. Embasando tal ponto de vista, o documentrio mostra
exemplos de outros pases, onde ocorreu a liberao e tenta provar que esta atitude
seria o primeiro passo para uma descaracterizao do usurio enquanto um criminoso
e de sua aceitao enquanto um doente que precisa ser tratado.
Acredita-se ser mais fcil proibir e tentar seguir pela linha da proibio, mas se opor a
esta viso reducionista no significa, ceder apologia do consumo desenfreado de
drogas, mas somente defender uma anlise objetiva e contextualizada da situao na
sociedade, avaliando suas condies histrico-antropolgicas para que se torne
possvel apreender suas significaes atuais.
(Booth, 1976) coloca que em Psicologia no faz sentido falar em mudana sem falar
em contexto de desenvolvimento, isto , que toda vida humana se desenrola num
meio especfico, diretamente relacionado a um tempo histrico, social, vital e de
grande valor significativo. Assim, impossvel falar da droga e esquecer-se da pessoa
que a consome e das conseqncias do uso indevido.
Acreditamos que, o grande desafio social que a temtica das drogas nos impe
achar o meio termo entre o uso e o abuso. Acreditamos ainda, que a sada no a
liberao ou a manuteno da proibio, mas acima de tudo uma discusso honesta e
permanente sobre o tema, abarcando os mais variados setores da sociedade. O mal
no a droga e sim o uso que se faz desta, principalmente, quando h o abuso.
A proposta humanista

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No difcil de imaginar uma pessoa, com problemas relativos ao uso indevido de
drogas, procurar um psiclogo em busca de ajuda para este problema. Cada
profissional, dependendo da abordagem com que trabalhe, ter uma viso e uma
maneira de abordar e conduzir o caso. Neste trabalho apresentaremos a viso da
abordagem humanista.
Ao se pensar numa pessoa tomada pela droga, logo podemos pensar na questo do
ser e do estar. Critelli (2007, 31) define de forma simples e objetiva esta questo,
apontando que: o ser que se torna patente atravs do aparecer dos entes
impermanente. Ele tem uma dinmica fenomnica: ele aparece e desaparece. Esta
ainda coloca que: o ser no esttico, ele est sempre em mudana e para
compreender o ser necessrio aceitar sua condio de impermanncia no seu
aparecer/desaparecer. Baseando-se nas conceituaes da autora tem-se que
enquanto psiclogos humanistas devemos crer que a pessoa se encontra numa
condio de drogada, mas que est no uma drogada. Pois o estar pressupe
mudana, movimento e o ser se define pela caracterstica esttica. Em outras
palavras se a pessoa uma viciada, uma drogada ela nunca mudar. J se esta se
encontra neste estado ela pode crescer e mudar.
Com isso podemos dizer que ao abordar um caso, de uma pessoa em condies de
uso extremo de drogas, devemos, enquanto psiclogos humanistas trat-la da mesma
forma como trataramos outro caso distinto. Devemos nos ater pessoa e no ao
problema. Assim devemos ser no-diretivos, empticos, aceitar incondicionalmente
esta pessoa e crer na mudana que essa poder mostrar (tendncia atualizante).
Ao falar de relaes humanas Rogers se refere ao contato com os seres humanos. A
relao a que se refere como sendo no-diretiva uma relao de ajuda. Que o
prprio Rogers define como:

Entendo por esta expresso (relao de ajuda) uma relao na qual pelo
menos uma das partes procura promover na outra o crescimento, o
desenvolvimento, a maturidade, um melhor funcionamento e uma maior
capacidade de enfrentar a vida (ROGERS, 1978, p 43).

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Rogers (1977) coloca que o terapeuta uma pessoa autntica que aceita e valoriza o
indivduo num todo, proporcionando a ele estabilidade no relacionamento e
segurana, para que o cliente seja capaz de crescer, desenvolver e explorar novos
sentimentos.
O terapeuta respeita a pessoa como ela ; com seus anseios e medos e,
portanto, no lhe impe critrios de como ela deve ser. Acompanha-a no
caminho de que ela prpria constri e participa, como elemento presente e
ativo, deste processo de autocriao, facilitando a percepo, a cada
instante, dos recursos pessoais e dos rumos deste caminho, tais como a
pessoa os vivencia (ROGERS & KINGET, 1977, p. 63).

Rogers (1977) reala o envolvimento do terapeuta no atendimento centrado no cliente.

Para a abordagem centrada na pessoa h um envolvimento efetivo e profundo do
terapeuta com o processo de busca de crescimento do cliente. Assim a relao
pessoal vista como mais importante do que a atuao do psiclogo. O tipo de
relacionamento que se desenvolve em terapia aproxima-se do encontro de duas
pessoas, dando ao indivduo uma confirmao de sua plena existncia enquanto
pessoa.

As atitudes teraputicas facilitadoras

Focar-se no cliente para Tambara & Freire (1999), mergulhar no mundo do cliente,
se colocar no lugar dele e tentar sentir como ele sente.
Para centrar-se no cliente necessrio, antes de mais nada, estar aberto a
ele, aceitando-se positivista e incondicionalmente. Para estar aberto ao
cliente, o terapeuta precisa estar sem defesas, isto , precisa estar
congruente com sua experincia. E somente centrando-se no cliente que o
terapeuta consegue compreend-lo empaticamente (TAMBARA & FREIRE,
1999, p. 153).

O psiclogo deve procurar promover, atravs da relao teraputica, condies

necessrias e suficientes para a promoo das mudanas construtivas da
personalidade.
Portanto haver a necessidade de que o terapeuta crie condies necessrias para
que o processo teraputico se produza, o que levar modificao da personalidade
do cliente e so:
1-Que duas pessoas estejam em contato psicolgico;

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2- Que a primeira, a quem chamamos de cliente, esteja num estado de
incongruncia, estando vulnervel ou ansiosa;
3- Que a segunda pessoa, a quem chamaremos de terapeuta, esteja
congruente ou integrada na relao;
4- Que o terapeuta experiencie considerao positiva incondicional pelo
cliente;
5- Que o terapeuta experiencie uma compreenso emptica do referencial da
estrutura interna do cliente e se esforce por comunicar esta experincia ao
cliente;
6- Que a comunicao ao cliente de compreenso emptica do terapeuta e da
considerao positiva incondicional seja efetivada, pelo menos, num grau
mnimo (ROGERS & KINGET, 1977, p. 182).

As atitudes facilitadoras, apontadas por Rogers, na relao entre o cliente e o

terapeuta sero mostradas a seguir.

Autenticidade
(...) O crescimento pessoal facilitado quando o conselheiro o que ,
quando na relao com o cliente autntico, sem mascara ou fachada, e
apresenta abertamente os sentimentos e atitudes que nele surgem naquele
momento. (...) Com a congruncia queremos dizer que os sentimentos que o
conselheiro est vivenciando so acessveis sua conscincia, que
capaz de viver estes sentimentos, senti-los na relao e capaz de
comunic-los, se isso for adequado. Significa que entra num encontro
pessoal direto com o cliente, encontrando-o de pessoa para pessoa.
(ROGERS 1976, p. 104-105).

Para Rogers (1977) a autenticidade tem um valor muito significativo dentre as

condies que facilitam o crescimento do outro. O terapeuta se faz transparente e
verdadeiro para com o cliente, sem apresentar mscaras, sendo o que se realmente
se . Para Rogers fingir ser o que no se , que prejudicial relao. Tambara &
Freire (1999) colocam que desde o inicio da relao a aceitao do terapeuta em
relao ao cliente dever ser autntica, genuna e no simplesmente uma fachada.
Aceitao incondicional
(...) a terceira condio. A minha hiptese que mais provvel a ocorrncia
de crescimento e mudana quando o conselheiro vivencia uma atitude
afetuosa, positiva e de aceitao diante do que est no cliente. Isto significa
que aprecia o cliente, como uma pessoa, mais ou menos com a mesma
qualidade de sentimento que os pais tm pelo filho, apreciando-o como uma
pessoa, qualquer que seja o seu comportamento especfico no momento.
Significa que se interessa pelo cliente de maneira no-possessiva, como uma
pessoa com potencialidades. (...) Estou menos seguro quanto a um outro
aspecto dessa atitude. Provisoriamente proponho a hiptese de que a relao
ser tanto quanto mais eficiente quanto mais incondicional, foi a considerao
positiva. Com isso, quero dizer que o conselheiro aprecia o cliente de maneira
total e no condicional. (Rogers, 1976, p.109).

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Rogers (1976) coloca que aceitao incondicional quando o terapeuta tem um
respeito pela pessoa que ajudada. uma atitude de aceitao positiva em relao
ao cliente, acreditando em suas potencialidades, aceitando a pessoa do jeito que ela
independente se esse o jeito de que gostaramos ou no que ela fosse. Assim no
impomos condies para considerar uma pessoa, reconhecendo nela caractersticas
prprias, pessoais, aceitarmos a outra pessoa independentemente do que ela faa e
fale, reconhecendo nela suas prprias caractersticas, no fazer julgamentos e no
impor condies para consider-las.
A tendncia atualizante
(Rogers, 1978) coloca que a terapia centrada no cliente baseia-se em uma premissa
fundamental, uma crena na pessoa humana como sendo um organismo digno de
confiana, onde existe um fluxo continuo de movimento para uma realizao
construtiva

repleta

de

possibilidades;

uma

tendncia

natural

para

seu

desenvolvimento completo, denominada Tendncia Atualizante (ou Tendncia de

Realizao) que se encontra presente em todo organismo vivo. A tendncia a
atualizao pode, ser barrada, mas no pode ser destruda, sem destruir o
organismo.
Basicamente, a razo para a previsibilidade do processo teraputico est na
descoberta e uso esta palavra intencionalmente de que no interior do
cliente residem foras construtivas cujo poder e uniformidade no tm sido
reconhecidos inteiramente, como tambm tem sido bastante subestimados.
a ntida disciplinada confiana do terapeuta nessas foras internas do cliente
que parece explicar a ordenao do processo teraputicos, bem como sua
consistncia de um cliente para outro. (WOOD 1994, p. 24).

Para Tambara & Freire (1999), todo ser humano possui uma fora interna de
crescimento, de integrao e de socializao que est presente em todos os
momentos, mesmo quando suas atitudes e o seu comportamento tornam-se
destrutivos. Ocorre, portanto que a tendncia atualizante do individuo teve sua
expresso impedida ou distorcida pelas condies desfavorveis de sua existncia.
Assim o que o ser humano mais anseia sempre buscar seu crescimento, o
desenvolvimento de suas potencialidades e a integrao com os outros seres
humanos e essa motivao bsica de todo ser humano de sempre buscar mais vida.
Em resumo, estamos lidando com um organismo que est sempre motivado,
sempre pronto para alguma coisa, sempre em busca de algo. Portanto,

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reafirmo, at com mais nfase do que quando propus a idia pela primeira
vez, minha crena na existncia de uma fonte central de energia no
organismo humano; em que ela uma funo fidedigna de todo organismo e
no de uma parte apenas dele; em que talvez seja mais correto conceitu-lo
como sendo uma tendncia consecuo, e no apenas manuteno,
como tambm ao desenvolvimento do organismo. (ROGERS, 1978, p. 230).

Rogers (1992) claro ao falar que se dada a oportunidade de uma escolha clara entre
o movimento para frente ou para trs, a tendncia se manifestar, colocando a pessoa
para frente, dessa forma o indivduo se tornar independente, responsvel,
socializado, dono de si prprio, apesar da dor envolvida nesse processo e, portanto,
mesmo quando, por vrias circunstncias, ele no exibe esse tipo de crescimento
mais complexo, ainda assim possvel confiar que a tendncia atualizante est
presente.
A pessoa que vive em um clima estimulante e propcio pode escolher livremente
qualquer direo, mas que sempre busca escolher caminhos positivos e construtivos e
a tendncia atualizante algo ativo no ser humano. Essa tendncia se confirma
quando se descobre que ela no se encontra exclusivamente nos sistemas vivos, mas
que tambm faz parte de uma tendncia formativa do universo e em todos os seus
nveis.
Pessoas sejam sejam clientes, estudantes, trabalhadores ou membros de
um grupo no estamos participando de um evento casual. Estamos
descobrindo uma tendncia que permeia toda a vida orgnica uma
tendncia para se tornar toda a complexidade de que o organismo capaz.
Em uma escala ainda maior, creio que estamos sintonizando uma tendncia
criativa poderosa, que deu origem ao nosso universo, desde o menor floco de
neve at a maior galxia, da modesta ameba at a mais sensvel e bem
dotada das pessoas. E talvez estejamos atingindo o ponto crtico da nossa
capacidade de nos transcendermos, de criar direes novas e mais espirituais
na evoluo humana. (ROGERS, 1977, p. 50).

Quando as condies facilitadoras esto presentes, ou seja, quando as pessoas se

sentem aceitas, consideradas e ouvidas de modo emptico, ocorrem mudanas
significativas na personalidade e no comportamento, pois se tornam mais verdadeiras
e se sentem mais livres para ser uma pessoa verdadeira e integral.

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Consideraes finais

Buscou-se, nesse trabalho abordar a temtica das drogas pelo vis da psicologia
humanista. Tentamos, ainda, mostrar um recorte das mesmas na viso social atual.
Vimos que no tratamos doentes, ou drogados, mas sim com pessoas. Esta viso de
homem a marca registrada da abordagem centrada na pessoa proposta por Rogers.
Concordamos com esta viso e cremos, enquanto profissionais da psicologia, que a
nica limitao do homem ele mesmo. Este no tem der o melhor, mas pode ser o
melhor dentro de suas limitaes e possibilidades e acima de tudo buscar ser feliz.
A droga ser algo de apego momentneo e se for valorizada a pessoa em vez do
problema, cremos que esta poder se enxergar numa situao que demande
mudana e agir, com o auxlio do psiclogo, em prol de uma melhora.
Viu-se, assim, que mudando a postura diante das situaes que se apresentam na
vida, e tendo a oportunidade de criar novas maneiras de se relacionar consigo, com o
outro e com o mundo, pode-se viver a vida de forma mais construtiva para si e para as
outras pessoas. O que o ser humano mais anseia sempre buscar seu crescimento, o
desenvolvimento de suas potencialidades e a integrao com outros seres humanos e
a motivao bsica de todo ser humano sempre buscar mais qualidade de vida.
Defendemos a valorizao da pessoa humana e a defesa de seus direitos e
manuteno de seus deveres. Mas reconhecemos o problema que as drogas se
tornaram e sua capacidade de intervir na vida humana e de seu alto poder de
destruio. Como disse Paulo Coelho, no documentrio citado no inicio deste
trabalho: a droga tira o poder de escolha do ser humano e pela manuteno desse
direito que acreditamos que uma nova postura deve ser adotada e o problema
encarado com a seriedade e atitudes pertinentes dimenso do mesmo.

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