INTRODUO

PSICOLOGIA

autora do original

ANNE MELLER

1 edio
SESES
rio de janeiro 2016

Conselho editorial srgio cabral, claudia behar, roberto paes, gladis linhares
Autora do original anne meller
Projeto editorial roberto paes
Coordenao de produo gladis linhares
Projeto grfico paulo vitor bastos
Diagramao bfs media
Reviso lingustica bfs media
Reviso de contedo claudia behar
Imagem de capa triff|shutterstock.com

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida ou transmitida
por quaisquer meios (eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia e gravao) ou arquivada em
qualquer sistema ou banco de dados sem permisso escrita da Editora. Copyright seses, 2016.

Diretoria de Ensino Fbrica de Conhecimento

Rua do Bispo, 83, bloco F, Campus Joo Ucha
Rio Comprido Rio de Janeiro rj cep 20261-063

Sumrio
Prefcio 7
1. Psicologia enquanto Cincia

11

1.1 Senso comum e cincia

1.2 Senso comum
1.3Cincia
1.3.1 Racionalidade e objetividade
1.3.2 O conhecimento cientfico atm-se aos fatos
1.3.3 O conhecimento cientfico transcende os fatos
1.3.4 O conhecimento cientfico analtico
1.3.5 O conhecimento cientfico requer exatido e clareza
1.3.6 O conhecimento cientfico comunicvel
1.3.7 O conhecimento cientfico verificvel
1.3.8 O conhecimento cientfico depende de investigao metdica
1.3.9 O conhecimento cientfico sistemtico
1.3.10 O conhecimento cientfico busca aplicar leis
1.3.11 O conhecimento cientfico explicativo
1.3.12 O conhecimento cientfico pode fazer predies
1.3.13 O conhecimento cientfico aberto

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19

1.3.14 O conhecimento cientfico til

1.4 A Psicologia, prticas alternativas e misticismo
1.5 O histrico da Psicologia e sua constituio como cincia
1.6 Psicologia enquanto cincia
1.7Estruturalismo
1.8Funcionalismo
1.9Psicanlise
1.10Comportamentalismo
1.11 Psicologia da Gestalt
1.12 Psicologia humanista
1.13 Psicologia contempornea
1.14 Terapias alternativas

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1.15Misticismo
1.16 Os objetos de estudo e os processos
bsicos da Psicologia
1.17 Psicologia e cincias afins: Cincias Naturais e
Cincias Humanas aproximaes e distines

2. Pesquisa em Psicologia

31
33
35

39

2.1 A Psicologia cientfica e os meios de divulgao digital

(A Psicologia cientfica na web) 43
2.2 Mtodos de pesquisa em Psicologia
47
2.3 Estudo de Caso
47
2.4Levantamento
48
2.5 Observao Naturalista
49
2.6 Pesquisa Correlacional
50
2.7 Pesquisa Experimental
52

3. Diferentes Abordagens e
a Psicanlise de Freud
3.1 As razes para a multiplicidade de abordagens na Psicologia
3.2 A falta de dados conclusivos

55
57
59

3.3 Relao dialtica entre a especulao e o mtodo cientfico

60
3.4 A importncia das abordagens para a constituio do conhecimento 61
3.5 Paradoxo do mtodo cientfico e do carter especulativo da mente 62
3.6 Ampliao do estudo da Psicologia
63
3.7 A relao dialtica entre dvida e interesse
na construo do conhecimento
65
3.8 Consideraes finais
66
3.9Psicanlise
66
3.10 Achados tericos
70
3.11 Psicanlise hoje
71
3.12 Primeira tpica: consciente, inconsciente e
pr-consciente 72

3.13 Inconsciente
3.14 Estrutura da personalidade segundo Freud
3.15Processo
3.16 Recalque (represso)
3.17Projeo
3.18Sublimao
3.19Deslocamento
3.20 Formao reativa
3.21Racionalizao
3.22Desenvolvimento
3.22.1 Fase Oral (primeiro ano de vida)
3.22.2 Fase anal (segundo ano de vida)
3.22.3 Fase flica
3.23Latncia
3.24 Fase genital

4. Aprendizagem, Motivao, Percepo,

Memria e Personalidade

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4.1 Behaviorismo e aprendizagem

4.2 Os reflexos condicionados
4.3 Condicionamento de Watson
4.4 Os instintos

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87
91
92

4.5 As emoes
4.6 Antecessor de Skinner
4.7 Condicionamento Operante
4.8 Reforo
4.9 Tipos de Reforadores
4.10 Classificao dos reforos
4.11PUNIO
4.12 Teoria do Reforo
4.13 Diferena entre Condicionamento Respondente e
Condicionamento Operante
4.14 Consideraes Finais
4.15 Humanismo e Motivao

92
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100
101

4.16 A Teoria Motivacional de Maslow

4.17 Gestalt terapia, tornando-se um todo.
4.18 Gestaltismo e Percepo
4.19 Cognitivismo e Memria
4.20 Terapia Cognitivo Comportamental
4.21Personalidade
4.22 Teoria dos traos de Personalidade

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Prefcio
Prezados(as) alunos(as),
A palavra psicologia deriva da juno de duas palavras gregas psich e lgos
significando o estudo da mente ou da alma.
Hoje, a Psicologia definida como a cincia que estuda o comportamento e os
processos mentais (de todos os animais).
Muitos podem pensar que os psiclogos esto interessados apenas em comportamentos anormais. Na verdade, a Psicologia se interessa por todos os aspectos do
comportamento e das funes mentais subjacentes a ele.
27 de agosto - Dia do Psiclogo
No dia 27 de agosto comemorado, no Brasil, o Dia do Psiclogo. Nessa mesma
data, no ano de 1964, a profisso foi regulamentada por meio da Lei 4.119/64.
Objetivos da disciplina

Apresentar a Psicologia como cincia em relao s diferentes formas

de conhecimento.
A Psicologia tem um longo passado, mas uma histria curta: desde os tempos de Plato e Aristteles as pessoas se questionavam sobre o comportamento
humano, porm apenas no final do sculo XIX se comeou a aplicar o mtodo
cientfico s questes que intrigaram os filsofos durante sculos.
Reconhecida como cincia desde 1875 (W. Wundt Lab. Exp. em
Psicofisiologia Leipzig); reconhecida como profisso desde 1962.
Requisitos para se desenvolver a profisso:
1. Curso de graduao em Psicologia, reconhecido pelo MEC;
2. Registro no rgo profissional (Conselho Regional de Psicologia)
Mas, por que estudar Psicologia?
Vrios so os exemplos que podemos dar sobre a influncia da Psicologia
em nosso dia a dia:
Influencia as leis e a poltica pblica (ex.: as pesquisas psicolgicas contriburam para as leis referentes discriminao, pena de morte, pornografia,
ao comportamento sexual e responsabilidade pessoal sobre os atos);

captulo

 Influencia o tratamento utilizado para diversas patologias (vrios tipos de

abordagem psicoterpica);
Influencia as prticas educativas;
Influencia o cotidiano de trabalho das pessoas.
As razes da Psicologia podem ser encontradas nos grandes filsofos da Grcia antiga. Os mais famosos entre eles, Scrates, Plato e Aristteles fizeram
perguntas fundamentais sobre a vida mental:
O que a conscincia?
A pessoa tem realmente livre arbtrio?
A distino entre a Psicologia moderna e seus antecedentes no est no tipo
de perguntas feitas, mas sim nos mtodos e instrumentos empregados para se
responder a essas perguntas. Os filsofos estudavam a natureza humana mediante a especulao, a intuio e a generalizao.
Para compreender bem a Psicologia cientfica temos que diferenci-la do
senso comum, que pode ser definido como: conhecimento acumulado no cotidiano, passado de gerao em gerao, sem comprovao cientfica e que possui grande importncia prtica para facilitar a vida cotidiana, desenvolvendo
vrias teorias de diversas reas do conhecimento (mdicas, fsicas, psicolgicas
etc.).
O senso comum produz determinada viso de mundo que integra o conhecimento humano. Assim, podemos afirmar que existe uma Psicologia do senso
comum envolvendo a absoro de termos cientficos (tais como stress e depresso) sendo rotineiramente utilizados pelos sujeitos sem a preocupao de definir os termos usados.
O senso comum nos constitui e est presente em todas as nossas decises,
por isso importante conseguir contextualiz-lo e se manter aberto a novas
ideias e novas opinies.
Observe a afirmao de Ana Bock1 : A mente como um paraquedas: melhor aberta
preciso estar aberto ao novo, atento a novos conhecimentos que, tendo
sido estudados pela cincia, podem trazer novos saberes, ou seja, novas respostas para perguntas ainda no respondidas.
1
BOCK, Ana Mercs Bahia; FURTADO, Odair e TEIXEIRA, Maria de Lourdes Trassi, Psicologias uma introduo
ao estudo da Psicologia, 13. ed., reformulada e ampliada. So Paulo: Cultrix, 2014.

Psicologia cientfica
A cincia compe-se de um conjunto de conhecimentos sobre fatos ou aspectos da realidade (seus objetos de estudo), expressos por meio de uma linguagem precisa e rigorosa.
Esses conhecimentos so obtidos de maneira programada, sistemtica e
controlada, permitindo a verificao de sua validade e buscando a objetividade
do conhecimento produzido.
Dessa forma, podemos definir como caractersticas bsicas da cincia:
Objeto especfico;
Linguagem rigorosa;
Mtodos e tcnicas especficas;
Processo cumulativo de conhecimento;
Objetividade.
A cincia um processo permanente de conhecimento do mundo, um exerccio de dilogo entre o pensamento humano e a realidade, em todos os seus
aspectos.
Objeto de estudo da Psicologia cientfica
Subjetividade
A subjetividade a sntese singular e individual que constitumos conforme
desenvolvemos e vivenciamos as experincias da vida social e cultural; uma
sntese que nos identifica, de um lado, por ser nica, e nos iguala, de outro lado,
na medida em que os elementos que a constituem so experenciados no campo
comum da objetividade social.
A subjetividade a maneira de sentir, pensar, fantasiar, sonhar, amar e fazer
de cada um. o que constitui o nosso modo de ser.
A subjetividade no inata, mas se constri aos poucos, apropriando-se do
material do mundo social e cultural, e faz isso ao mesmo tempo em que atua
sobre esse mundo, ou seja, o homem ativo na sua construo.

reas de conhecimento
O senso comum e a cincia no so as nicas formas de conhecimento do
homem.
Podemos acrescentar tambm, como importante forma de conhecimento
do homem, a Filosofia, a Religio e a Arte.
Arte, Religio, Filosofia, Cincia e senso comum so domnios do conhecimento humano. Entretanto, muitos desses domnios, que tambm
so saberes a propsito do ser humano, no podem ser confundidos com a
Psicologia cientfica.
O Tar, a Astrologia, a Quiromancia, a Numerologia, entre outras prticas,
no so psicolgicas uma vez que no so constitudas no campo da cincia, a
partir do mtodo e dos princpios cientficos.
Entretanto, a Psicologia, deve relacionar-se com esses saberes sem preconceito, reconhecendo que o homem construiu muitos saberes e, embora no estejam no campo da Psicologia eles podem se tornar seu objeto de estudo.
Diversidades de objetos da Psicologia
A Psicologia apresenta uma multiplicidade de objetos de estudo que pode
ser entendido devido aos fatos apresentados a seguir:
A Psicologia constituiu-se como cincia apenas muito recentemente, no
tendo tempo ainda para precisar, com exatido, seu objeto de estudo;
Alm disso, o prprio pesquisador pode confundir-se com seu objeto de
estudo que o homem, contribuindo para dificultar uma definio clara do objeto de estudo da Psicologia;
A diversidade de objetos justifica-se porque os fenmenos psicolgicos
so to diversos, que no podem ser acessveis ao mesmo nvel de observao
e, portanto, no podem ser sujeitos aos mesmos padres descrio, medida,
controle e interpretao;
Existem diversas concepes de homem.
Bons estudos!

1
Psicologia
enquanto Cincia

12

captulo 1

Ao vermos reportagens, nos variados veculos de comunicao, falando sobre

novos conhecimentos, descobertas, hipteses que mudaram a nossa vida ou
que prometem mudar; sempre quando ouvimos que algo cientificamente
provado, a sensao que passa relacionada segurana do que est sendo
falado. Inclusive, em discusses e debates, quando algum emite essa frase
como se quisesse elevar o patamar de segurana de sua informao e fechar
a discusso. At esses mesmos veculos de comunicao, no intuito de passar
veracidade sobre suas informaes, tambm utilizam desse artifcio.

CONEXO
Leia a reportagem: Homens que tiram selfies podem ser psicopatas, disponvel em:
<http://www.sol.pt/noticia/122870/homens-que-tiram-selfies-podem-ser-psicopatas>

Da mesma maneira que, quando sai o anncio de uma nova descoberta, tal
impacto costuma modificar nosso modo de viver. Vejamos o exemplo dos alimentos. Nossa alimentao, nos ltimos 20 anos, diferente, em relao ao
que comemos e bebemos hoje. Toda essa mudana em prol do cientificamente provado.
J antevendo tal impacto, Wilhelm Wundt, que considerado o pai da
Psicologia, buscou incessantemente os padres necessrios para torn-la verdadeiramente uma cincia. Entretanto, como veremos a seguir, a Psicologia
ainda est longe do status das cincias naturais, assim como o objeto de estudo
que essa nova cincia se apropriou no apenas ela que o estuda.
Com esse cenrio bem delineado, neste captulo, vamos conversar sobre o
posicionamento da Psicologia enquanto cincia, como tambm outros ramos
do conhecimento que se relacionam com esse objeto de estudo.

1.1 Senso comum e cincia

O interesse pelo conhecimento inerente ao ser humano e pode ser percebido
que sua busca tem uma dinmica j verificada desde a Pr-Histria, cujo homem das cavernas j registrava a sua cultura por meio de pinturas nas rochas.
A relao entre dvida, que tambm intrnseca ao homem, e o interesse, que

captulo 1

13

pode ser a resposta da nossa espcie dvida, forma a equao ideal para a
construo do conhecimento.

Scrates
Na Antiguidade, quando Scrates emitiu a clebre frase Sei que nada sei! fez a exemplificao mxima da relao entre dvida e interesse
na busca de conhecimento. Da mesma maneira,
temos diversos exemplos em nossa cultura que
podem desenvolver de maneira adequada essa
temtica. Entretanto, com a expanso do Renascimento, cuja razo foi o elemento propulsor,
em detrimento da crena religiosa indubitvel e
que houve um retorno ao conhecimento antigo,
o ser humano percebeu que tantas informaes
precisam ser organizadas e sistematizadas.
Alm do mais, nesse perodo, a humanidade ocidental estava vivendo a revoluo das grandes navegaes, que, guardadas as devidas propores, foi to
impactante quanto globalizao em que vivemos atualmente. A partir desse
momento, foram tantas mudanas que o homem percebeu a necessidade de organizar e sistematizar as informaes produzidas ao seu redor, j que se tornou
de senso comum o fato da Europa no ser mais o resumo do mundo. Existiam
as Amricas, que tornavam o mundo ainda maior do que se imaginava, e essas
pessoas precisavam se comunicar e tambm repetir os conhecimentos produzidos em outros lugares.
Nesse contexto, um filsofo chamado Francis Bacon desenvolveu o mtodo
cientfico que, j sob o esprito da razo, permitiu diferenciar o conhecimento
corriqueiro do cientfico. Tal mtodo vem sendo reproduzido at hoje, mesmo
com as devidas particularidades referentes influncia do tempo e das situaes, e muitos apenas do valor ao saber produzido dessa maneira. No entanto,
ainda hoje, o entendimento desse mtodo, assim como a compreenso da importncia do conhecimento leigo, gera muitas discordncias e mal entendidos.
Assim, segue uma breve explicao sobre o conhecimento oriundo do senso
comum e da cincia:

14

captulo 1

1.2 Senso comum

De acordo com Fletcher1 (1984), o senso comum um corpo de crenas e conhecimentos culturais partilhados por um grupo ou comunidade acerca do
funcionamento das pessoas e do mundo que as rodeia. Sendo que ele pode ser
analisado segundo as trs perspectivas seguintes:
a) O senso comum constitudo por um conjunto de crenas fundamentais sobre a natureza do mundo fsico e social;
b) O senso comum constitudo por um conjunto de mximas e provrbios que as pessoas partilham sobre o mundo fsico e social;
c) O senso comum constitudo por uma maneira comum de pensar sobre o mundo fsico e social.
As duas primeiras perspectivas, crenas fundamentais e mximas culturais,
representam o contedo do pensamento do senso comum, enquanto que a terceira perspectiva representa os processos cognitivos subjacentes envolvidos
no pensar comum. Essa distino parece estar enraizada nas pessoas. Depois
de observarem ou se confrontarem com certas situaes e comportamentos,
as pessoas costumam alegar adgios e mximas para confirmar e justificar. E
comportam-se da maneira que julgam ser a mais comum de agir. A Psicologia
deve ter uma relao e uma confrontao diferente com cada uma dessas trs
reas ou delimitaes do senso comum.
A religio e a crena (no sentido de acreditar em algo) foram os caminhos
utilizados durante sculos pela humanidade na busca de respostas as suas perguntas e aflies. Como afirma Morin2 (1999), [...] durante muito tempo o fundamento em filosofia era Deus, e mesmo nas cincias, pois Newton ainda se referia a Deus. Foi Laplace que excluiu Deus do cosmos e do domnio cientfico.
O que se pode concluir, portanto, que a cincia, ao longo do tempo, tambm
foi se distanciando da crena religiosa, estruturando-se enquanto conhecimento autnomo e independente.
Esse tipo de conhecimento, porm, no seria suficiente para as exigncias
de desenvolvimento da humanidade. O ser humano, desde os tempos primitivos, foi ocupando cada vez mais espao nesse planeta, e somente esse conhecimento intuitivo seria muito pouco para que ele dominasse a natureza em seu
1 FLETCHER, G. J. O. (1984). Psychology and common sense. American Psychologist, 39, 203-213.
2 MORIN, Edgar. Por uma reforma do pensamento. In: PENA-VEGA, Alfredo; NASCIMENTO, Elimar Pinheiro do
(Org.). O pensar complexo: Edgar Morin e a crise da modernidade. 3. ed. Rio de Janeiro : Garamond, 1999b.

captulo 1

15

prprio proveito. Os gregos, por volta do sculo 4 a. C., j dominavam complicados clculos matemticos, que ainda hoje so considerados difceis por qualquer jovem colegial. Os gregos precisavam entender esses clculos para resolver seus problemas agrcolas, arquitetnicos, navais etc. Era uma questo de
sobrevivncia. Com o tempo, esse tipo de conhecimento foi-se especializando
cada vez mais, at atingir o nvel de sofisticao que permitiu ao homem atingir a Lua. A esse tipo de conhecimento, que definiremos com mais cuidado logo
adiante, chamamos de cincia.
Mas o senso comum e a cincia no so as nicas formas de conhecimento
que o homem possui para descobrir e interpretar a realidade.

1.3 Cincia
Constitui crena generalizada que o conhecimento fornecido pela cincia distingue-se por um grau de certeza alto, desfrutando assim de uma posio privilegiada com relao aos demais tipos de conhecimento (o do senso comum,
da Psicologia popular, por exemplo). Teorias, mtodos, tcnicas, produtos,
contam com aprovao geral quando considerados cientficos. A autoridade da
cincia evocada amplamente. Indstrias, por exemplo, frequentemente rotulam de cientficos processos por meio dos quais fabricam seus produtos,
bem como os testes aos quais os submetem. Atividades vrias de pesquisa nascentes se autoqualificam cientficas, buscando afirmar-se: cincias sociais,
cincia poltica, cincia agrria, etc. Essa atitude de venerao frente cincia
deve-se, em grande parte, ao extraordinrio sucesso prtico alcanado pela Fsica, pela Qumica e pela Biologia, principalmente. Assume-se, implcita ou explicitamente, que por detrs desse sucesso existe um mtodo especial, uma
receita que, quando seguida, redunda em conhecimento certo, seguro.
Cincia sempre um trabalho em andamento e suas concluses so sempre
provisrias. Porm, assim como a palavra teoria, provisrio tem um significado especial quando inserida no contexto cientfico. Concluses cientficas
no so provisrias no sentido de serem temporrias at algum aparecer com
a resposta certa. Concluses cientficas tm seu contedo objetivo e sua racionalizao bem fundamentados, e so provisrias apenas no sentido de que toda
ideia est aberta a anlise e teste. Em cincia, a efemeridade de ideias como a

16

captulo 1

natureza dos tomos, clulas, estrelas ou a histria da Terra mostra o anseio

dos cientistas de modificar suas ideias conforme novas evidncias aparecem.
A cincia clssica se d pela busca da realidade dos fatos, com a utilizao
de critrios racionais, metodolgicos, sistemticos e verificveis. E como j sabemos, existem pontos especficos que a caracterizam como cincia:

1.3.1 Racionalidade e objetividade

A cincia tem que apresentar duas caractersticas bsicas, racionalidade e objetividade. O conhecimento cientfico racional a construo de ideias de acordo
com um conjunto se normas lgicas, para produzir novos conhecimentos.

1.3.2 O conhecimento cientfico atm-se aos fatos

A cincia mostra a realidade usando a investigao, preservando os fatos. Em
alguns casos preciso manipular os acontecimentos para obter resultados significativos. No entanto, tal interveno assume critrios cautelosos para no
criar conhecimentos duvidosos.

1.3.3 O conhecimento cientfico transcende os fatos

O conhecimento cientfico sintetiza os fatos para esclarec-los, obtendo pontos
comuns entre eles, tendo como objetivo formular leis.

1.3.4 O conhecimento cientfico analtico

A anlise como instrumento fundamental para o estudo serve para obter respostas precisas do que est sendo investigado pela cincia.

1.3.5 O conhecimento cientfico requer exatido e clareza

necessrio que o conhecimento cientfico seja exato, transparente e apto
averiguao em qualquer tempo, com informaes precisas e objetivas, evitando erros. Caso eles ocorram, a cincia possui meios de corrigi-los e reaproveit-los, estabelecendo exatido.

captulo 1

17

1.3.6 O conhecimento cientfico comunicvel

imprescindvel que o conhecimento cientfico seja divulgado fiel e detalhadamente, proporcionando a comprovao dos fatos. Com ressalva a alguns casos
que o sigilo mantido por questo de segurana, porm o conhecimento tem
que ser compartilhado para que a cincia avance.

1.3.7 O conhecimento cientfico verificvel

carter fundamental de o conhecimento cientfico ser submetido a comprovaes. A cincia busca aprender com experimentaes, mas nem com todos os
casos so possveis como a Astronomia.

1.3.8 O conhecimento cientfico depende de investigao metdica

A investigao cientifica resultado de planejamento e constataes, hipteses j pesquisadas e comprovaes. Ela segue etapas, mtodos j estabelecidos,
meios esses que podem ser aproveitados. Assim as cincias podem ser reconhecidas, tanto pelo objeto de investigao, quanto pelos mtodos peculiares para
investig-las.

1.3.9 O conhecimento cientfico sistemtico

A cincia se compe de ideias ligadas, sendo um sistema formado pelo conjunto de pensamentos que do origem a uma teoria. Dessa maneira, considera
essa interao como essncia, ao ponto de, se apenas um fundamento bsico
for modificado, a teoria inteira tambm se modifica.

1.3.10 O conhecimento cientfico busca aplicar leis

A busca e a aplicao de leis so feitas pela cincia, em que o conhecimento
cientfico observa a realidade formulando regras universais.

18

captulo 1

1.3.11 O conhecimento cientfico explicativo

Com as leis, a cincia esclarece a realidade, mas no h uma preocupao com
os detalhes e sim em buscar as causas, as relaes internas e o relacionamento
com o prximo. A funo concentrar as causas dos fatos.

1.3.12 O conhecimento cientfico pode fazer predies

Conhecimento cientfico indica o lgico, baseado em seus dados, pode mostrar
o que ocorrer no tempo futuro.
Pode haver falhas nas comunicaes com o passar do tempo, consequentemente o conhecimento passa a adquirir problemas, mesmo assim no deixam
de ser muito teis.

1.3.13 O conhecimento cientfico aberto

O conhecimento cientfico sempre est em constante mudana, acompanhando as evolues tecnolgicas e dos mtodos de investigao. Como consequncia bsica, as ideias antigas podem ser mudadas ou anuladas.
O conhecimento cientfico funciona como organismos que h tempos
vem se evoluindo e se adaptando s condies encontradas, buscando cada vez
mais chances para sobreviver.

1.3.14 O conhecimento cientfico til

O conhecimento cientfico de extrema importncia para o domnio da natureza e um dos responsveis pela melhora do comportamento da humanidade. Afinal de contas, quanto mais cientes das situaes, problemas e vantagens disponveis, as chances melhoram em relao a um posicionamento
mais harmonioso.
No obstante, o senso comum e a cincia no so as nicas formas de conhecimento que o homem possui para descobrir e interpretar a realidade. Por
fim, o homem, j desde a sua pr-histria, deixou marcas de sua sensibilidade nas paredes das cavernas, quando desenhou a sua prpria imagem e a figura da caa, criando uma expresso do conhecimento que traduz a emoo e a
sensibilidade. Denominamos arte a esse tipo de conhecimento. Entretanto, o

captulo 1

19

conhecimento no delimitado pela arte, senso comum e cincia apenas, mas

tambm pela Religio e Filosofia. Todos esses campos so domnios do conhecimento humano.
Ainda sobre esse tema, vale ressaltar que tais campos no so isolados, assim como nada na vida. Todos eles se relacionam. Sendo mais especfico, respeitando o tema desse tpico, o fluxo de relao entre eles so: Os conceitos
nascem no cotidiano (senso comum), que so apropriados pelo meio cientficos e tornam-se cientficos ao romperem com esse cotidiano, com esse senso comum.

1.4 A Psicologia, prticas alternativas e

misticismo
O estudo da mente no se reserva apenas Psicologia, pois desde a Antiguidade o ser humano se ocupa dos objetos de estudo que se apropriou: mente e
comportamento. Por esse motivo, nada mais natural que outras reas tambm
produzam conhecimento em relao aos mesmos temas trabalhados na Psicologia. No entanto, a Psicologia a nica cadeira que faz tais estudos de maneira
sistemtica, com rigor cientfico, conforme veremos a seguir.
Deixamos claro ainda que a no aplicao do mtodo de Francis Bacon no
inferioriza a importncia de determinados conhecimentos, mas esses acabam
carecendo de controle e anlise mais profundos dos resultados e das variveis
que interferem esse processo.

1.5 O histrico da Psicologia e sua

constituio como cincia
A Psicologia como cincia possui uma histria de aproximadamente 130 anos,
mas o histrico de discusso sobre a mente e o comportamento humanos, que
so os seus objetos de estudo primordiais, arremete-se a Scrates, Plato e Aristteles. O primeiro refletiu sobre a diferena entre fatores sensitivos e intelectuais, assim como a razo como fator preponderante na diferenciao dos seres

20

captulo 1

humanos dos animais, j que ns, somos capazes de questionar de maneira

lgica. J Plato, que foi discpulo de Scrates, foi mais alm. Para ele, mente e
corpo so distintos e separados de maneira hierrquica, cujo corpo possui uma
posio de inferioridade em relao alma. Esse pensamento se chama Dualismo Platnico e embasou diversas teorias psicolgicas atuais, como a Psicanlise. Somando-se a esses pensamentos, a teoria de Plato focou na explicao
racional do mundo.
Alm deles, outro representante da Antiguidade de grande notoriedade, que
tambm se preocupou com o objeto de estudo da Psicologia, foi Aristteles.
Diferentemente de Plato, que acreditava no inatismo, Aristteles desenvolveu
a ideia que no existia um mundo das ideias separado do mundo sensvel, e
que o conhecimento possua seis aspectos: sensao, percepo, imaginao,
memria, raciocnio e intuio. Ou seja, foi o primeiro a se preocupar com o
empirismo e da relao desse com a natureza. Com essa teoria, uma pergunta
no quer calar: Alguma semelhana com o cenrio atual?
Em poucas palavras, esse foi o desenho de como os pensadores dilatavam
Psicologia na Antiguidade. No entanto, o mundo foi se desenvolvendo, ampliando territrio e diversificando as culturas. Na Idade Mdia, dois filsofos
foram os grandes influenciadores sobre os aspectos de estudo da psicologia:
Santo Agostinho e So Tomaz de Aquino. O primeiro foi influenciado por
Plato, e a diferena entre corpo e alma se mostrava presente. A diferena estava na predominncia da razo, que para Santo Agostinho havia uma ordem divina e que era o elo com Deus. O ltimo, por sua vez, se embasou em Aristteles
para redesenhar toda a filosfica crist na segunda metade da Idade Mdia. A
diferena entre os dois e a semelhana desse com Santo Agostinho que o ponto central de ambos Deus.
Aps a famosa Idade das Trevas, que recebeu esse nome injustamente, de certa maneira, vieram movimentos de valorizao da razo, como o
Renascimento e o Iluminismo.
Descartes, com o seu racionalismo, colocou a razo realmente no centro
do universo, separando de vez o homem de qualquer dogma religioso. Locke,
filsofo ingls, valorizou as qualidades da verificao do empirismo e desqualificou o inatismo de Descartes. De acordo com esse pensamento, o nico conhecimento que vale o absorvido da experincia. Kant, com sua filosofia transcendental, considerou que ambos estavam errados, pois existiam quesitos inatos,
mas que no se tratavam de contedos, conforme a razo de Descartes. Para

captulo 1

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ficar clara essa distino entre Descartes, Locke e Kant, segue uma analogia:
Enquanto o primeiro considerava que a mente, ao nascimento, fosse uma folha
com contedo, o segundo afirmava que se tratava de uma folha em branco, sem
qualquer contedo. E Kant, considerou a mente como uma folha pautada, ou
seja, com estruturas que possibilitariam o ser humano conhecer.

Francis Bacon
Vale ressaltar ainda a importncia de Francis
Bacon para a cincia como um todo, que, por
consequncia, se tornou primordial para a Psicologia. Apesar de seu objeto de estudo no estar relacionado com a Psicologia, a concepo
do mtodo cientfico, que permitiu a possibilidade da existncia das cincias como so concebidas hoje.
Outro campo do conhecimento, muito til
para a constituio da Psicologia como cincia,
foi a evoluo das Cincias Biolgicas. De acordo com Braghirolli (2004), Bisi (2004), Rizzon
(2004) e Nicoletto (2004), a cincia tambm vinha se desenvolvendo e, no incio do sculo XIX j era possvel o estudo, em laboratrios, dos processos orgnicos da percepo. Investigava-se, por exemplo, o funcionamento dos vrios
rgos dos sentidos submetidos aos diversos tipos de estimulao. Em outras
palavras, tais conhecimentos, aliados ao mtodo cientfico desenvolvido por
Bacon, eram os que faltavam para a constituio das variveis ideais que viriam
possibilitar a Psicologia nascer.

1.6 Psicologia enquanto cincia

Em suma, com a colaborao desses e de muitos outros pensadores, no decorrer da Histria, fez-se com que o objeto de estudo, que viria a ser utilizado futuramente pelo campo do saber chamada Psicologia, fosse maturando at que,
em 1879, em Leipzig, Wilhelm Wundt inaugurasse o seu laboratrio e comeasse a desenvolver o seu Estruturalismo. Dentre outras atividades, preocupou-

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captulo 1

se diretamente com processos mentais e a aplicao de mtodos que afianariam a segurana dos resultados buscados. Mesmo com a queda desse sistema,
Wundt foi declarado como o pai da Psicologia.
Por se tratar de um campo nunca antes estudado de maneira sistemtica,
apesar de que muitos filsofos j haviam se ocupado desse contedo, o mtodo
cientfico quase sempre caminhou ao lado da especulao, tanto na formulao
de hipteses, quanto na concepo de teorias em situaes inditas. Fruto desse esforo, algumas grandes escolas, como o Estruturalismo, o Funcionalismo,
a Psicanlise, o Comportamentalismo, a Psicologia da Gestalt, a Psicologia
Humanista e a Psicologia Cognitiva, foram desenvolvidas e influenciaram de
maneira central toda a cultura e cincia do sculo XX e XXI. A seguir, um breve
resumo de cada sistema.

1.7 Estruturalismo

Wilhelm Wundt

O Estruturalismo foi a escola que fundou a Psicologia, pois, em 1879, Wilhelm

Wundt inaugurou seu laboratrio de Psicologia, na Universidade de Leipzig, na
Alemanha, e lanou o livro chamado Princpios de Psicologia Fisiolgica. Nele,
focou seus esforos para mensurar a percepo dos sentidos, com o intuito de
reduzir tal processo mental a nveis mais simples possveis. Segundo Wundt,
tal informao poderia ser reduzida a elementos mnimos, que seriam representados por imagens e sensaes.
captulo 1

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De um modo geral, segundo Braghirolli (2004), Bisi (2004), Rizzon (2004)

e Nicoletto (2004), Wundt se interessou pela experincia consciente nos seus
componentes bsicos e a determinao dos princpios pelos quais esses elementos simples se relacionam para formar a experincia complexa.
Entretanto, um dos grandes feitos desse sistema, alm de sua fundao e
o papel de base para o surgimento das outras correntes, foi a proeminncia de
seus alunos. Dentre tantos, Edward Titchener foi o seu discpulo mais famoso
e levou para a Universidade de Cornell, nos Estados Unidos, essa bandeira e
tambm influncias para o surgimento do Funcionalismo.

1.8 Funcionalismo
Essa escola teve como fundador William James, e sua posio foi de oposio
ao Estruturalismo de Wundt. O seu surgimento foi fruto do pragmatismo americano, em contraposio ao racionalismo alemo.

William James
A grande crtica de James em relao ao Estruturalismo foi que, segundo o prprio, a estrutura da
mente no importava, pois o que valia mesmo era
como esse se relacionava com o mundo. James
j percebera que a mente dinmica e que funcionava por associaes. Por consequncia desde pensamento, segundo Morris (2004) e Maisto
(2004)3, William James desenvolveu uma Teoria
Funcionalista dos processos mentais e do comportamento, que levantava questes ainda bastante atuais a respeito da aprendizagem da complexidade da vida mental, do
impacto que as experincias tm sobre o crebro e do lugar que a humanidade
ocupa no mundo natural. Embora no tivesse muita pacincia com experimentos, James, assim como Wundt e Titchener, acreditava que o objetivo da Psicologia era analisar a experincia. Wundt no se surpreendeu. Aps ler o livro de
3 MORRIS, Charles G. e MAISTO, Albert, G. Introduo Psicologia. 6. ed, So Paulo: Prentice Hall, 2010.

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James, Os princpios da Psicologia (1890), ele comentou: literatura, lindo,

mas no Psicologia (apud Hunt, 1994, p. 139).
Mesmo com tantas crticas, a semelhana entre o Funcionalismo e
o Estruturalismo se encontrava no fato de ambas se aterem ao estudo
da experincia.

1.9 Psicanlise
A Psicanlise foi o primeiro grande sistema em Psicologia, cujo objetivo principal no era os sentidos, mas sim fatores determinantes da personalidade. Tal
cenrio se constituiu dessa maneira porque Sigmund Freud, que o fundador
desse sistema, era Doutor em Medicina, e ele percebera que alguns problemas
psicolgicos apresentados pelos seus pacientes no tinham origem fisiolgicas.

Sigmund Freud
Aps anos de dedicao, Freud confeccionou
uma teoria que deixou a sociedade da poca
em polvorosa. Afinal, at o momento, todos
os estudos eram voltados conscincia e relacionados a fatores sensoriais. Dentre tantas
novidades, temas como sexualidade e, principalmente, inconsciente geraram bastante clamor.
Segundo Freud, a nossa conscincia no
a grande responsvel pelos nossos atos, mas
sim fatores inconscientes ligados aos desejos
e instintos, inatos e que so compartilhados
pela espcie.
Outro ponto importante, e digno de nota,
foi a primeira teoria que trabalhou diretamente com distrbios psicolgicos
e, por isso, supriu uma grande crtica vigente ao Estruturalismo, que, por utilizar como mtodo a introspeco, impossibilitava que esses indivduos validassem resultados.

captulo 1

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Em resumo, a Psicanlise e Freud ainda exercem grande influncia nos estudos psicolgicos no sculo XXI, mesmo que de maneira revisada, e aps seu
desenvolvimento o mundo nunca mais foi o mesmo.

1.10 Comportamentalismo
Depois de Wundt declarar que certos aspectos da mente no poderiam ser estudados, Freud levantar o tema do inconsciente e que so contedos inacessveis,
John B. Watson desconsidera o estudo da mente e afirma que a Psicologia deveria se preocupar com o comportamento.

John Watson
A principal preocupao de Watson
foi de observar os aspectos da aprendizagem atravs de associaes e repeties, inspirados pelos estudos de Ivan
Pavlov, prmio Nobel em Fisiologia ou
Medicina em 1904. Em seus estudos,
conseguiu provar que o aprendizado
pode acontecer por repetidas associaes entre estmulos.
Watson tentou demonstrar que todos os fenmenos psicolgicos at
as motivaes inconscientes de Freud so resultados do condicionamento
(Rilling, 2000). Freud denominava deslocamento a transferncia de emoes de um indivduo para outra pessoa ou outro objeto, uma resposta neurtica que ele atribua ao inconsciente. Watson chamou o mesmo fenmeno de
uma simples questo de condicionamento (Rilling, 2000). At onde lhe dizia
respeito, a teoria psicodinmica e a psicanlise eram feitiaria (Morris e
Maisto, 2004).

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captulo 1

B. F. Skinner
Outro nome muito marcante, nessa escola,
foi o de B. F. Skinner, pois, o fator chamado
reforo foi primordial, pois delimitou haver
nveis de aprendizado, explicando assim que
dependendo das consequncias, seguidas aos
comportamentos poderiam intensificar a sua
frequncia ou reduzi-la. Ou seja, atravs de recompensas, da esfera negativa ou positiva,
possvel desenvolver o aprendizado.
Como todas as escolas anteriores, o
Comportamentalismo viveu seu momento
de pice e tambm de declnio. Com a evoluo de novas escolas, que falaremos a seguir, alguns fatores que no eram
explicados pelo sistema fundado por Watson foram trabalhados por essas linhas de pensamento. Entretanto, da mesma maneira como aconteceu com a
Psicanlise, muitos de seus preceitos continuaram vivos ou foram remodelados e atualizados para os novos tempos.

1.11 Psicologia da Gestalt

Tambm chamada apenas de Gestalt, trata-se de um sistema que preconizou o
estudo sobre a percepo e como ela pode interferir na vida das pessoas. Afinal,
o mundo em que vivemos, as pessoas que conhecemos s se configuram em
nossas vidas pela nossa capacidade de perceber.
A traduo da palavra gestalt, de origem alem, forma, que se relaciona com o todo de algo e, ao contrrio das outras escolas, que tiveram apenas
uma mente responsvel por sua fundao, essa teve as influncias de Max
Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Wolfgang Kohler.
Dois dos grandes pilares da Gestalt foi ter provado, por meio de experimentos cientficos, os conceitos de supersoma e transponibilidade. O primeiro significa que o todo no apenas o somatrio de suas partes. Assim, 1+1 2 e
no apenas 1+1. O segundo conceito se relaciona com o fato da predominncia da forma sobre os seus elementos constituintes. Quando se pensa em um

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cachorro, a forma que vem a cabea a imagem de um animal ou da prpria

palavra. Em geral, as pessoas no costumam ficar mentalmente soletrando as
letras da palavra c-a-c-h-o-r-r-o.
O importante desse sistema que com a identificao dos elementos presentes
na capacidade de perceber, assim como muitos outros, acabam interferindo diretamente na forma como nos relacionamos, pois, s nos relacionamos porque percebemos o mundo a nossa volta e temos padres na forma de analisar tais percepes.
Como fruto, a Gestalt lanou os fundamentos do estudo da percepo moderna (Morris e Maisto, 2004).

1.12 Psicologia humanista

Praticamente contemporneas a Gestalt terapia e a Psicologia humanista, tambm chamada de Terceira Fora romperam com os princpios da Psicanlise.
Abraham Maslow foi o fundador da Psicologia humanista e a forma como
o homem se sente e se posiciona frente ao mundo foi o que importou para ele.
Como temtica, fatores como amor, necessidades fisiolgicas, sentimento de
segurana, autoestima e necessidade de se relacionar se correlacionam em uma
hierarquia que foi denominada como a Pirmide de Necessidades de Maslow.
Assim como outras escolas, a Psicologia Humanista colocou o homem no
sentido completo da palavra como protagonista das discusses e suas influncias tambm so sentidas atualmente.

Abraham Maslow

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captulo 1

1.13 Psicologia contempornea

Assim como essas escolas, tivemos outros sistemas que interferiram ou interferem de maneira direta ou indiretamente na Psicologia, que hoje estudada
e trabalhada, e que constituem a amlgama de conhecimentos levantados por
esta cincia.
Apenas como exemplo, temos a Psicologia Cognitiva, que tiveram as duas
ltimas escolas citadas anteriormente como predecessoras do Behaviorismo e
que atuante at hoje. A Psicologia positiva, ao contrrio de grande parte das
escolas, no est interessada em processos mentais ou sobre as origens e o tratamento de problemas mentais. At porque muitos j vinham fazendo isso com
maestria. Por isso, o foco principal dessa corrente foi o de estudar os conceitos
e as significaes do termo felicidade e assim, ao invs de se ater a problemas,
seu foco se tornou a sade das pessoas. Ainda temos a Psicologia Evolucionista,
cujo interesse reside em verificar os fatores psicolgicos que fizeram a humanidade se tornar o que hoje, alm de muitas outras, mais focadas, ou que tiveram uma influncia mais restrita, mas tambm fazendo parte desse universo.
No entanto, a Psicologia no feita apenas de escolas de pensamento, mas
tambm pela sua aplicao. At porque, de que adiantaria ter um conhecimento cientfico, se ele no pudesse ser aplicado em nossas vidas? De acordo com a
resoluo CFP 13/2007, delimitada pela Comisso Permanente de Orientao e
Fiscalizao (COF), seguem as reas de atuao do Psiclogo:
Psicologia Clnica

Psicologia Escolar

Psicologia do Esporte

Psicologia Hospitalar

Psicologia Jurdica

Neuropsicologia

Psicomotricidade

Psicopedagogia

Psicologia
Organizacional

Psicologia do Trnsito

Psicologia Social

captulo 1

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1.14 Terapias alternativas

Conforme falamos em pginas anteriores, apesar da Psicologia ter, em 1879,
se estruturado como cincia, determinando parmetros de apreenso, anlise
e formulao de novas teorias, os seus objetos de estudo j eram discutidos h
quase 2 mil anos.
O que deve ficar claro que a diferena da Psicologia para qualquer outro
campo, que trate sobre os mesmos assuntos at o momento, que a cincia da
mente e do comportamento utiliza o mtodo cientfico e os cuidados que esse
exige no tratamento dos dados e na formulao de novas hipteses. No obstante, qualquer pessoa ou rea no est proibida de comentar, criar ou aplicar
qualquer prtica, desde que esteja nos parmetros da lei. At porque, muitas
vezes so de hipteses ou do prprio conhecimento popular que uma tese
construda e, com o mtodo, verificada. Cabe ressaltar apenas, tais saberes
no podem se autointitular cincia, falar que so psiclogos ou que praticam
Psicologia. Da mesma maneira, um psiclogo no pode inserir em sua prtica
psicolgica esses temas. Essas abordagens no possuem uma quantidade de
dados necessria, com a chancela do mtodo cientfico, para se utilizarem de
tal postura.
Assim, de acordo com a Classificao Brasileira de Ocupaes (CBO), a funo Terapeuta Holstico, de cdigo 3221-25, que dentre outras abordagens,
est capacitado para trabalhar com Terapias Alternativas possui inmeras formas de atuao, que veremos a seguir:
Floral: Desenvolvida na dcada de 30 do sculo XX, por Edward Bach, a
Terapia Floral consiste de administrao de solues, via oral, oriundas das
plantas e flores para equilibrar os quesitos que compe a personalidade.
Terapias orientais: Trata-se da terapia que possui o corpo do paciente como
o objeto de atuao. Acreditam que existe uma ligao entre corpo e alma e um
reflete no outro. Por esse preceito, manipulando o corpo possvel curar distrbios da mente. Tal campo se divide em vrias atuaes: do-in, shiatsu, dentre outras.
Reiki: De origem japonesa, sua criao foi no ano de 1922 pelo monge budista Mikao Usui, tem como prtica o uso das mos por parte do terapeuta para
reequilibrar o chi, que segundo o budismo, trata-se da nossa energia vital.

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captulo 1

Como foi possvel perceber, a terapia holstica possui diversos saberes com
interesses semelhantes: atravs de sua prtica, curar ou harmonizar problemas
do corpo, da mente e da alma.
A grande diferena entre a Psicologia e essas prticas que a primeira possui toda sua base trabalhada pelo mtodo cientfico, com o rigor tanto na aplicao dos procedimentos e na anlise dos dados, quanto na formulao de
novas hipteses. O conhecimento oriundo da especulao s aceito na formulao das hipteses, nunca na anlise de resultados. J a Terapia Holstica
como um todo, trabalha com questes associadas a dogmas e crenas religiosas, que so diretamente vetadas pela cincia como corroborao de dados. Ou,
em alguns poucos casos, no possuem um material to vasto para serem consideradas cincia.
Vale ressaltar que a Terapia Holstica possui, no Conselho de Autorregulamentao, um cdigo de tica especfico e obriga seus associados utilizao da carteira de terapeuta holstico (CRT). Alm disso, de acordo com o
CBO, para o exerccio necessrio ter formao tcnica de nvel mdio na rea
de atuao.

1.15 Misticismo
O termo misticismo tem origem grega e significa iniciado e pode ser traduzido em conhecimentos e prticas que tenham contato com o divino, e normalmente aplicado em noes e crenas que no esto ligadas diretamente a
uma religio de grande impacto. Por exemplo, uma prtica indgena pode ser
considerada mstica, mas uma missa em uma igreja, no.
Seu primeiro registro histrico ocidental se remeteu ao sculo V, atravs de
escritos que possuam a autoria de Dionysius, e foi empregado para mencionar
um tipo de religio ou crena especfica.
De acordo com o filsofo e mstico alemo Jakob Bhme em seu livro O prncipe dos filsofos divinos, o misticismo se define por: Em seu mais simples e essencial significado, um tipo de religio que enfatiza a ateno imediata da relao direta e ntima com Deus ou com a espiritualidade, com a conscincia da
Divina Presena. a religio em seu mais apurado e intenso estgio de vida. O

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iniciado que alcanou o "segredo" foi chamado um mstico. Os antigos cristos

empregavam a palavra "contemplao" para designar a experincia mstica.
Como a prtica de terapia livre e o misticismo se relaciona com diversas
culturas e religies, existem muitos conhecimentos xamnicos ou de qualquer
outra origem, que nem possuem um polo de ensino ou profissional com formao em nosso pas. H pessoas que aplicam tais conhecimentos embasados em
crenas religiosas, sem qualquer vestgio da aplicao de um mtodo cientfico.
Alguns dos "desconhecimentos" da Psicologia tm levado os psiclogos a buscarem respostas em outros campos do saber humano. Com isso, algumas prticas no
psicolgicas tm sido associadas s prticas psicolgicas. O Tar, a Astrologia, a
Quiromancia, a Numerologia, entre outras prticas adivinhatrias e/ou msticas, tm
sido associadas ao fazer e ao saber psicolgico. Elas no so prticas da Psicologia.
So outras formas de saber, de saber sobre o humano: no so construdas no campo
da Cincia, a partir do mtodo e dos princpios cientficos.

De fato, tanto prtica msticas como prticas advinhatrias no cabem no

escopo de ao do psiclogo visto que Psicologia no adivinhao nem previso de futuro ou to pouco estabelece qualquer relao com f.
Astrologia: crena na qual o dia e a hora do nascimento da pessoa determina sua personalidade e seu futuro em funo da posio dos astros no cosmo.
Sua origem no clara, mas os 12 signos representados por conjuntos de estrelas de hoje existem desde a Antiguidade, como o resultado da influncia da
mitologia de babilnios, egpcios, gregos e romanos. Ainda hoje, alguns jornais
e revistas divulgam a previso do dia para cada signo.
Tar: Um baralho especfico composto por 78 cartas que representam diversos arqutipos da vida. Algumas pessoas acreditam que atravs destas cartas
possvel prever o futuro. Surge entre os sculos XV e XVI, na Itlia, e desde o
sculo XVIII o baralho passou a ser utilizado com essa finalidade.
Numerologia: atribuio de significado e simbolismo aos nmeros e crena
de que o somatrio da data de nascimento e do nmero de letras do nome influencia na personalidade e no futuro.

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captulo 1

1.16 Os objetos de estudo e os processos

bsicos da Psicologia
A Psicologia o estudo cientfico da organizao mental e do comportamento. No entanto, tais variveis so muito mais amplas do que parecem. Nesses
mais de 130 anos de histria, o objeto de estudo da Psicologia se ampliou bastante, comparando com o que era a preocupao no laboratrio de Psicologia
de Wundt. Em 1979, o foco da Psicologia, se resumia ao Estruturalismo, isto ,
dissecar a experincia em processos mentais simples, que fossem indivisveis
como os tomos eram na poca.
Quando falamos sobre processos mentais, falamos de inmeros pontos que
caracterizam a nossa mente. A memria, por exemplo, abarca desde registros
sensoriais, a estruturao dela em curto e longo prazo, assim como os fatores
biolgicos que do origem memria. Alm disto, fatores culturais e na interao com o outro e que interferem diretamente no funcionamento da memria tambm so lembrados. Outro ponto que j foi intensamente abordado
foi o esquecimento. Afinal, como poderamos falar de memria sem estudar
o esquecimento?
A Psicologia estuda tambm a cognio e as capacidades mentais que se
caracterizam pela estrutura do pensamento: conceitos, imagens e linguagem,
pela capacidade de resoluo de problemas, pelos processos decisrios, pelas
teorias da inteligncia e a relao dessa ltima com fatores genticos e sociais.
Somando-se a esses pontos, a Psicologia reserva grande interesse pelos fatores
que interferem na capacidade criativa.
Outra rea da psique humana desenvolvida tem relao com as perspectivas
relacionadas motivao e emoo e como elas podem interferir na qualidade
de vida das pessoas e dos que a cercam. Por exemplo, fatores biolgicos, culturais e ambientais se mantm no centro das discusses, pois a relao do indivduo com seus impulsos, estado de humor, orientao sexual possuem relao
estrita com esses temas.
Alm dessas, desde Freud, no incio do sculo XX, a Psicologia tambm se
ateve a fatores de personalidade e a relao dela com a mente e o comportamento

captulo 1

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humano. Em outras palavras, a Psicologia possui muitas preocupaes bsicas em primeira anlise, mas sendo vista com mais calma, percebe-se que tais
preocupaes se subdividem em diversas proposies, que tornam o campo
Psicologia algo bastante complexo.
Em relao ao seu objeto de estudo, ele analisado sob diferentes perspectivas, que, associadas com os temas citados, percebe-se o objetivo de se vir
a obter um dia uma perspectiva integradora. Trata-se do caminho natural de
uma cincia pr-paradigmtica que aspira e anseia por se tornar uma cincia
ps-paradigmtica.
De um modo geral, essas perspectivas so a biolgica, a comportamental,
a cognitiva, a sociocultural, a psicanaltica e a fenomenolgica. Para se ter
uma ideia das diferentes perspectivas de investigao psicolgica, na anlise
do comportamento humano, Amncio da Costa Pinto tenta ilustr-las a partir do fenmeno da ira ou furor. Ele apresenta que, na perspectiva biolgica,
a ira pode ser analisada a partir da ativao de certos circuitos neuronais do
crebro, leses cerebrais provocadas pelo parto, alteraes cromossomticas
ou genticas e da presena ou ausncia de certo nvel hormonal no organismo.
Na perspectiva comportamental, a ira pode ser analisada a partir dos gestos e
expresses faciais produzidos, do rubor da face e dos estmulos externos que
precederam e acompanham a manifestao da ira.
Na perspectiva cognitiva, a ira pode ser analisada a partir das experincias
passadas vividas; do modo como um indivduo as organiza, representa e manifesta; assim como, da maneira pelas quais tais vivncias afetam o pensar e o
raciocinar em situaes especficas.
J na perspectiva sociocultural, a ira pode ser analisada a partir da pertena
a certos grupos sociais, meios residenciais ou ainda em contextos em que h
ou no um pblico presente. Os acessos de ira costumam diminuir quando o
pblico se afasta.
Na perspectiva psicanaltica, a ira pode ser analisada a partir de conflitos
parentais no resolvidos na infncia, que foram depois reprimidos pelo sujeito
para evitar a ansiedade da resultante, podendo, no entanto, irromper de forma
inesperada e abrupta.
Na perspectiva fenomenolgica, por sua vez, a ira tende a ser analisada a
partir da histria de vida de uma pessoa, tendo em conta os ultrajes e as afrontas vivenciadas e sofridas; da imagem que se tem de si prprio; e do controle
que se julga ter sobre as situaes.

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A ira est associada s guerras, violncia e s agresses entre pessoas, grupos e naes. A ira um fenmeno psicolgico estudado desde a Antiguidade
clssica. Segundo Aristteles, a questo da ira no o fato de ficar irado ou furioso, mas, sim, de ficar irado na proporo correta. J Sneca, na obra De ira,
defendeu que no h provocao ou situao que possa justificar a ira. A ira
um fenmeno, cuja anlise, compreenso e explicao cientfica constituiriam
um avano considervel para o saber psicolgico. Por razes de complexidade
e de dificuldade de anlise desse fenmeno e de outros similares, a Psicologia
cientfica dispe de alguns modelos, mas falta-lhe uma teoria integradora e
consistente das diversas perspectivas de anlise. Em contraste, o senso comum
e a Psicologia popular tm uma orientao contraditria justificando cursos de
ao opostos. Na prtica no tm resposta.
Alguns autores como Ana Bock, defendem que o objeto de estudo da
Psicologia seria a subjetividade, a conceituando como a maneira de sentir, pensar, fantasiar, sonhar, amar e fazer de cada um, podendo interferir nele prprio
e no ambiente a sua volta. Em outras palavras, a subjetividade o elemento que
constitui o nosso modo de ser. Sendo essa uma fabricao social e histrica.
Em suma, como possvel perceber, mesmo aps mais de 100 anos de discusso, a Psicologia possui muito flego para manter ainda outros tantos debates acalorados, que s possuem a funo de somar a esse campo de conhecimento no seu engrandecimento como cincia. Entretanto, se algum espera,
em um futuro prximo, o consenso, a formao de princpios e leis universais,
como a Fsica possui, pode ser que ainda tenha que esperar mais um pouco,
pois, com tantos pontos de vista divergentes, a discusso tender a ser bem
longa.

1.17 Psicologia e cincias afins:

Cincias Naturais e Cincias Humanas
aproximaes e distines
Desde o surgimento do mtodo cientfico, cujas leis gerais foram desenvolvidas
por Francis Bacon e finalizadas por Descartes, as cincias naturais puderam ser
consideradas como tal. Ou seja, o mtodo cientfico foi concebido para melhor

captulo 1

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estudo das cincias naturais. Sendo que, o impacto disso ainda visvel, pois
quando se pensa em cincia, ainda se pensa em Fsica, Qumica e Biologia.
O impacto dessa nova maneira de produzir conhecimento foi to grandioso,
que outros conhecimentos, como a Psicologia, j na poca de sua fundao, se
preocuparam em seguir os mesmo padres, pois, naquele perodo no se fazia
distino de reas de conhecimento. Conforme P. Feyerabend, essa necessidade de se encaixar qualquer conhecimento, no importando a sua origem ou
constituio ao mtodo cientfico tem o nome de ditadura do mtodo.
Para se entender melhor o porqu desse modo de pensar to predominante,
precisamos fazer uma breve retrospectiva a respeito da formao do conhecimento e a necessidade de se organizar esse saber.
Para Plato, o conhecimento necessariamente inato e para se ter uma melhor compreenso do mundo a sua volta, seria imprescindvel estar no mundo
das ideias. J seu discpulo, Aristteles, considerava que o conhecimento poderia vir da observao. Aps anos de abandono, durante a Idade Mdia, a busca
do estudo da natureza se intensificou com a influncia do Renascimento. Alm
disso, o mundo havia comeado a se acostumar com as mudanas oriundas das
grandes navegaes, que expandiram a mente do homem daquela poca, que
considerava o mundo apenas pela presena da Europa.
A partir desse perodo, o conhecimento se distanciou do impondervel religioso, disseminado to intensamente pelas filosofias de Santo Agostinho e So
Toms de Aquino e se empoderou da razo como baluarte de sua bandeira na
busca do conhecimento que pudesse atender aos anseios da poca. Filsofos
como Francis Bacon, que desenvolveu as linhas gerais do mtodo cientfico;
Descartes, que trabalhou a razo o motivo principal dos seres humanos estarem no topo da cadeia alimentar; John Locke, que aperfeioou os preceitos de
Aristteles sobre a observao; Kant, que determinou capacidades inatas ao ser
humano em confeccionar e desenvolver o conhecimento e muitos outros. Por
fim, se tornou notrio a filosofia positivista de Auguste Comte, sendo o toque
que faltava ao esprito da poca na evocao do mtodo cientfico como a maneira mais importante e confivel de produo de saber.
Por muito tempo, pela influncia do Positivismo de Comte, que imperou
no sculo XIX, fatores como neutralidade, objetividade, controle na aplicao e
nos resultados, foco total nas evidncias, negao ao conhecimento especulativo e importncia da observao foram determinantes para qualquer conhecimento que tinha a pretenso de se tornar cientfico e conseguir notoriedade na

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captulo 1

sociedade. Tanto a Psicologia, como outras cincias humanas que comeavam

a amadurecer se sentiram engessadas. De tal maneira que Wundt, com o seu
Estruturalismo e a incessante busca em decompor os processos mentais em
elementos simples, considerava literatura a obra de William James, fundador
do Funcionalismo, que pensava na fluidez da mente e achava perda de tempo a
busca pela estruturao desse objeto de estudo.
No entanto, para as cincias humanas era realmente difcil se enquadrar
nos preceitos do mtodo cientfico. Sendo que essa dificuldade gerou muitos
problemas para as Cincias Humanas, pois muitos cientistas no consideravam tais campos do conhecimento, no conseguiam implementar a objetividade e neutralidade to exaltada nas Cincias Naturais.
Segundo Chau (2002), os principais motivos para essa descrena nas
Cincias Humanas estavam atrelados aos seguintes fatores:
A cincia lida com fatos observveis, isto , com seres e acontecimentos
que, nas condies especiais de laboratrio, so objetos de experimentao.
Como observar-experimentar, por exemplo, a conscincia humana individual,
que seria objeto da Psicologia? Ou uma sociedade, objeto da Sociologia? Ou
uma poca passada, objeto da Histria?
A cincia busca as leis objetivas gerais, universais e necessrias dos fatos.
Como estabelecer leis objetivas para o que essencialmente subjetivo, como o
psiquismo humano? Como estabelecer leis universais para algo que particular, como o caso de uma sociedade humana?
Como estabelecer leis necessrias para o que acontece uma nica vez,
como o caso do acontecimento histrico?
A cincia opera por anlise (decomposio de um fato complexo em elementos simples) e sntese (recomposio do fato complexo por seleo dos elementos simples, distinguindo os essenciais dos acidentais). Como analisar e
sintetizar o psiquismo humano, uma sociedade, um acontecimento histrico?
A cincia lida com fatos regidos pela necessidade causal ou pelo princpio
do determinismo universal. O homem dotado de razo, vontade e liberdade
so capazes de criar fins e valores, de escolher entre vrias opes possveis.
Como dar uma explicao cientfica necessria quilo que, por essncia, contingente, pois livre e age por liberdade?
A cincia lida com fatos objetivos, isto , com os fenmenos, depois que
foram purificados de todos os elementos subjetivos, de todas as qualidades sensveis, de todas as opinies e todos os sentimentos, de todos os dados afetivos

captulo 1

37

e valorativos. Ora, o humano justamente o subjetivo, o sensvel, o afetivo, o

valorativo, o opinativo. Como transform-lo em objetividade, sem destruir sua
principal caracterstica, a subjetividade?
Sendo que tais fatores serviram para explicar os motivos, por parte dos positivistas, da no aceitao das cincias humanas como cincias verdadeiras.
No entanto, foram esses mesmos fatores que serviram para provar as diferenas entre as cincias naturais e humanas e que cada uma poderia ter, sim, suas
diferenas e mesmo assim serem consideradas cincias, em p de igualdade.
Mais especificamente, esse debate ganhou corpo a partir da dcada de 70 do
ltimo sculo, pois fatores tericos e epistemolgicos foram novamente levantados a fim de desenvolver um novo olhar a respeito do que poderia ser considerada cincia. Levou-se em considerao que o objeto de estudo dessas cincias,
essencialmente, eram bem distintos.
A respeito disto, ser que possvel ser neutro ao se falar de ns mesmos?
A reposta, at o momento negativa. Em relao natureza, sim, mas considerando o ser humano, no. Outro motivo que levou a considerao das diferenas est relacionado constituio e origem desses objetos. Enquanto o
estudo de um movimento se restringe ao movimento propriamente dito e s variveis envolvidas naquele momento, o ser humano no pode ser dissociado de
seu perodo histrico social. No possvel estudar o homem sem considerar
suas origens e o ambiente que o circunda. A maior consequncia desses fatos
foi que o fator qualitativo ganhou importncia e foi percebido que no poderia ser posto de lado, pois fazia parte da peculiaridade das Cincias Naturais.

38

captulo 1

2
Pesquisa em
Psicologia

40

captulo 2

Estudos e pesquisas sobre os problemas da formao e da atuao, em Psicologia, tm assinalado o valor da pesquisa no processo de formao de um profissional capacitado e no mero repetidor de prticas se reduzindo a um tcnico. Esse fator que permitir a ampliao do campo de atuao profissional e
a construo de prticas mais crticas, principalmente, nesse momento onde
diversos cursos de coaching prometem solues desde o cumprimento de metas simples at a orientao vocacional.
A importncia da pesquisa para o preparo de profissionais competentes tornou-se uma necessidade nos ltimos tempos. Ao longo do sculo passado, reunies foram organizadas pela American Psychological Association (APA) com o
intuito de delinear alguns padres necessrios formao profissional de psiclogos nos Estados Unidos.
Em 1949, na Boulder Conference on Graduate Education in Clinical
Psychology, partindo-se do pressuposto de que o psiclogo deve ser tanto um
pesquisador quanto um profissional, delineou-se o modelo cientfico-profissional (scientist-practitioner model) (Baker & Benjamin, 2000; Benjamin &
Ludy, 2001).
Belar (2000), Peterson (2000) e Stricker (2000), analisando a formao de
psiclogos, nos Estados Unidos, assinalaram a necessidade de que esses sejam pesquisadores, alm de profissionais, para que desenvolva a si mesmos e
cincia que defendem. Esses autores constataram que, apesar de afirmar-se
que prticas sustentveis so empiricamente testadas, grande parte dos psiclogos, principalmente os que trabalham na rea clnica, no as v como necessria, pois nas instituies formadoras elas no so to enfatizadas e ensinadas
como deveria. Belar (2000) e Peterson (2000) acrescentam, ainda, que poucas
so as instituies que se dedicam a desenvolver o tipo de questionamento que
a cincia exige ou mostram preocupao com a pesquisa e a validao dos mtodos e das tcnicas utilizadas.
Concluses semelhantes fazem parte de relatrios produzidos nos Estados
Unidos, depois de visitas de avaliaes realizadas nas instituies que preparavam psiclogos clnicos. Essas avaliaes apoiavam-se no programa produzido
por Shakow, psiclogo chefe do Worcester State Hospital, que enfatizava a necessidade do doutoramento e o preparo em diagnstico, tratamento e pesquisa
para uma formao sustentvel e de carter permanente (Baker & Benjamin Jr.,
2000; Benjamin Jr. & Ludy, 2001).

captulo 2

41

Reunies realizadas nos pases latino-americanos com essa mesma finalidade culminaram com a Primera Conferencia Latinoamericana sobre entrenamiento en Psicologia, realizada em 1974, em Bogot (Colmbia) e patrocinada
pela Unio Internacional de Cincia Psicolgica (IUPsyS). Nela, todos os participantes concordaram que a Psicologia uma cincia e uma profisso e que a
formao deve levar em conta esses dois aspectos, delineando-se, a partir deles,
o modelo de formao denominado de Bogot ou latino-americano.
Esses dados parecem ser suficientes para concluir que a pesquisa tem sido
considerada matria de fundamental importncia a uma adequada formao
em Psicologia. Acredita-se que, quando se preparam bons pesquisadores, tambm esto sendo formados profissionais capazes de avaliar, questionar, observar, levantar hipteses sobre os possveis motivadores dos comportamentos estudados e de planejar intervenes eficazes para as necessrias transformaes.
As diretrizes curriculares nacionais para o curso de Psicologia defendem
essa necessidade.
Art. 3 O curso de graduao em Psicologia tem como meta central a formao
do psiclogo voltado para a atuao profissional, para a pesquisa e para o ensino
de Psicologia, e deve assegurar uma formao baseada nos seguintes princpios
e compromissos:
I - Construo e desenvolvimento do conhecimento cientfico em Psicologia;
Art. 8 As competncias reportam-se a desempenhos e atuaes requeridas do
formado em Psicologia, e devem garantir ao profissional o domnio bsico de
conhecimentos psicolgicos e a capacidade de utiliz-los em diferentes contextos
que demandam investigao, anlise, avaliao, preveno e atuao em processos
psicolgicos e psicossociais e na promoo da qualidade de vida. So elas:
IV - identificar, definir e formular questes de investigao cientfica no campo da
Psicologia, vinculando-as a decises metodolgicas quanto escolha, coleta e anlise
de dados em projetos de pesquisa.

A graduao em Psicologia, conforme explicitado nas diretrizes, deve garantir formao cientfica slida, a fim de propiciar uma prtica profissional
crtica. O psiclogo deve ser capaz de compreender sua atividade profissional como um campo permanente de pesquisa e de produo de conhecimento. Pretende-se que o psiclogo seja mais que um mero tcnico e aplicador

42

captulo 2

de conhecimentos disponveis, que, alm de conhecer e utilizar os saberes j

produzidos seja capaz de articular teoria e prtica com implicaes ticas e sociais delas advindas. Para isso, ele deve ter formao ampla em pesquisa bsica
e aplicada.

2.1 A Psicologia cientfica e os

meios de divulgao digital
(A Psicologia cientfica na web)
A internet pode ser um meio eficaz para a postagem, o intercmbio e a recolha
de informaes em pesquisa e dados relacionados com a Psicologia. A relativa facilidade e o baixo preo de criao e manuteno de aplicativos baseados
na web, associadas com a simplicidade de utilizao, pelo formato de interface
grfica do usurio de inquritos com base em formulrios, pode estabelecer
uma nova fronteira de investigao para as cincias sociais e comportamentais.
A abordagem web est atraindo um grande interesse na comunidade cientfica por causa das vantagens que pode dar ao experimental na Psicologia. Em
um estudo recente, se tentou identificar as possveis vantagens dessa abordagem por meio de entrevistas com psiclogos anteriormente envolvidos em estudos da internet. As principais vantagens so relatadas a seguir:
O grande acesso da populao, que permite uma maior validade externa,
e a possibilidade de generalizar facilmente os resultados obtidos;
Custos menos experimentais, e a possibilidade de evitar todas as dificuldades relacionadas com a utilizao de laboratrios: de reserva, de espao limitado, da partilha de equipamento, e assim por diante;
A possibilidade de fornecer as ferramentas em torno do relgio, sem qualquer limitao de tempo;
A participao totalmente voluntria, o que normalmente melhora a motivao dos entrevistados.
A internet pode revelar-se superior ao do papel, porque potencialmente oferece mais acessibilidade; capacidade para formulrios dinmicos e interativos,
que eliminam a visualizao de perguntas irrelevantes; e feedback personalizado sob medida para o contedo das respostas.

captulo 2

43

Em geral, o fator mais atraente da internet para pesquisa psicolgica a

oportunidade de ter uma grande piscina em todo o mundo de assuntos sempre na ponta dos dedos: a web oferece uma enorme variedade de populao
para a prtica de um experimento, mas tambm a chance de chegar a uma determinada amostra com caractersticas especficas.
No entanto, existem desvantagens especficas na utilizao da internet
para pesquisa:
difcil controlar o ambiente de estudo, pois os usurios da web tm diferentes tipos de conexes de hardware, software e internet. No h nenhuma
maneira de garantir que todos os que participam na experincia vo receber
exatamente os mesmos estmulos em termos de som, da cor, ou do momento;
Participantes do estudo so, geralmente, no monitorados, assim o investigador no pode ter certeza sobre as informaes coletadas. Os membros das
comunidades eletrnicas, muitas vezes, adotam identidades falsas, apelido ou
switches de gnero;
Pessoas que participam em experincias online so autosselecionados e
de nenhuma maneira aleatria representantes da populao em geral. Em particular, eles so geralmente enviesados em direo parte alta do espectro econmico e socioeducativo;
A criao de uma ferramenta de avaliao baseada na web no uma tarefa fcil para um psiclogo. Ele geralmente requer o desenvolvimento de diferentes pginas da web e da administrao do banco de dados em que as respostas so armazenadas.
H tambm uma srie de questes prticas que devem ser consideradas
por quem quer usar os testes online, problemas tericos e ticos que precisam
ser resolvidos. Em concluso, os testes clnicos online so desejveis. H claramente um grande potencial, mas um monte de trabalho que deve ser feito
antes que tal potencial seja realizado. S o tempo e a extensa pesquisa pode nos
dizer se esses instrumentos se tornaro uma ferramenta til em contextos das
diversas reas da Psicologia.
O principal desafio para os pesquisadores da internet agora como definir
construtos metodolgicos bsicos, a fim de obter melhor controle sobre a validade interna e estatstica experimental.
O portal de Peridicos Eletrnicos de Psicologia (PePSIC) uma fonte da
Biblioteca Virtual em Sade Psicologia da Unio Latino-Americana de

44

captulo 2

Entidades de Psicologia (BVS-Psi ULAPSI) e fruto da parceria entre Frum

de Entidades Nacionais da Psicologia Brasileira (FENPB), Biblioteca Dante
Moreira Leite, do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (IP/
USP) e do Centro Latino-Americano e do Caribe de Informao em Cincias
da Sade BIREME, que cedeu a metodologia Scientific Electronic Library
Online (SciELO), modelo de publicao eletrnica de peridicos para pases
em desenvolvimento.
O objetivo do PePSIC contribuir para a visibilidade do conhecimento psicolgico e cientfico gerado nos pases da Amrica Latina, a partir da publicao de revistas cientficas em acesso aberto.
Por acesso aberto, tal como a Budapest Open Access Initiative, entendemos
a disposio livre e pblica na internet, de forma a permitir a qualquer usurio
leitura, download, cpia, distribuio, impresso, busca ou o link com o contedo completo de artigos, bem como a indexao ou o uso para qualquer outro propsito legal, sem barreiras financeiras, legais e tcnicas outras que no
aquelas necessrias para a conexo da internet. O nico constrangimento para
a reproduo, a distribuio, bem como os direitos de cpia e seu domnio deve
ser o controle do autor sobre a integridade de seu trabalho e o direito de sua
propriedade intelectual e citao.
Originalmente desenvolvido para publicar as revistas cientficas de
Psicologia do Brasil, o PePSIC foi lanado, oficialmente, em 2005, sendo expandido para os demais pases da Amrica Latina no ano 2006. Atualmente, o portal publica ttulos de 11 pases.
A Coordenao Tcnico-Cientfico da BVS-Psi ULAPSI responsvel pela
poltica de incluso de novos ttulos e gesto do PePSIC.
Para ser includa no PePSIC a revista deve passar por processo de avaliao
da coordenao tcnico-cientfica, que poder recorrer a um parecerista externo, caso julgue necessrio. As revistas candidatas publicao devem atender
ao menos 70% dos critrios adotados pelo Latindex. Alm de atender a esses
critrios a revista deve:
Pertencer rea de Psicologia e cincias afins;
Ter carter cientfico;
Ser arbitrada;
Ser publicada em um dos pases da Amrica Latina;
Ter, no mnimo, trs fascculos publicados.

captulo 2

45

Para submeter uma revista ao processo de avaliao o editor deve enviar:

1. Um exemplar dos 3 ltimos fascculos publicados ou, no caso de peridicos eletrnicos, o endereo eletrnico (URL) do peridico e as especificaes
dos 3 ltimos nmeros publicados, com sua respectiva localizao.
2. Carta de apresentao da revista e do Conselho Editorial.
Peridicos indexados nos seguintes ndices internacionais esto automaticamente aprovados para sua incluso no portal PePSIC:
Rede SciELO;
Thomson Reuters (antigo ISI);
PsycInfo.
As revistas publicadas pelas entidades do Frum das Entidades Nacionais
da Psicologia Brasileira e do Sistema Conselhos esto automaticamente
aprovadas para incluso no PePSIC, desde que atendam a 70% dos critrios
do Latindex.
Os fascculos impressos, ou a URL da revista digital, e carta de apresentao
da revista devem ser enviados para:
Biblioteca Dante Moreira Leite BVS-Psi ULAPSI/PePSIC
Universidade de So Paulo
Instituto de Psicologia
Portal de Peridicos Eletrnicos em Psicologia PePSIC
A/C Maria Imaculada Cardoso Sampaio
Av. Prof. Mello Moraes, 1721 Bl C
05508-030 So Paulo SP Brasil

CONEXO
Sites importantes para acesso:
Atualmente, o Conselho Federal de Psicologia tem inclusive pgina no Facebook:
<https://www.facebook.com/conselhofederaldepsicologia/>
Associao Norte-americana de Psicologia: <http://www.apa.org/>

46

captulo 2

2.2 Mtodos de pesquisa em Psicologia

Estudaremos mais em detalhe, apenas 3 tipos de mtodos de pesquisa utilizados em Psicologia:
1. Mtodos descritivos (estudo de caso, levantamento e observao naturalista);
2. Mtodos correlacionais;
3. Mtodos experimentais;

2.3 Estudo de Caso

Embora o estudo de caso no seja um mtodo exclusivo para trabalhar com um
pequeno nmero de pessoas, costuma ser um dos mais utilizados. Algumas
pesquisas descritivas trabalham apenas com um pequeno nmero de pessoas,
um grupo pequeno, ou apenas uma pessoa, por isso, chamamos estudo de caso
nico.
Importante que mesmo quando a pesquisa feita com um grupo de pessoas
a entrevista sempre individual.

s vezes, estudos de casos envolvem pessoas comuns, como o que Jean

Piaget realizou em seus prprios filhos. Pesquisa essa que permitiu desenvolver

captulo 2

47

a sua teoria cognitiva dos estgios do desenvolvimento cognitivo. Mas com frequncia, estudos de caso so realizados em indivduos que possuem alguma experincia ou caractersticas particulares e especficas. A expectativa do estudo
de caso poder conhecer tal situao ou caracterstica em profundidade.
Sigmund Freud utilizou estudo de caso com seus pacientes para desenvolver sua teoria de personalidade. Outro estudo de caso bem conhecido o de
Phineas Gage, um homem cujos pensamentos e emoes foram extensivamente estudados por psiclogos cognitivos aps um vergalho de estrada de ferro
ter perfurado seu crnio em um acidente.

2.4 Levantamento
Em outros casos, as pesquisas descritivas so realizadas por meio de perguntas
para saber as crenas e os comportamentos de uma amostra de pessoas de uma
categoria especfica ou pessoas em geral.
Nesse caso, geralmente deseja-se estudar um grupo de pessoas (no muito
pequeno) que seja estatisticamente representativo de uma determinada populao. O grupo de participantes selecionados para tomar parte do levantamento
chamado de amostra.
Utiliza-se o levantamento em pesquisas eleitorais, por exemplo, com objetivo de inferir, a partir de uma amostra representativa da populao de cada
estado, qual a expectativa de votos para cada candidato. muito comum, a utilizao de levantamento quando se deseja realizar uma anlise estatstica em
termos de prevalncia, ou incidncia de determinados transtornos na populao. Exemplo: mais de 60% das mulheres entre as idades de 50 e 60 sofrem de
depresso.
Em funo do nmero de participantes investigados nos levantamentos,
geralmente, utiliza-se questionrios. Isto porque o prprio participante pode
responder sozinho ao questionrio e como possuem questes objetivas, facilita
muito a anlise dos resultados.
Exemplo de um questionrio:

48

captulo 2

Quadro I Escala Hospitalar de Ansiedade e Depresso

Este questionrio ajudar o seu mdico a saber como voc est se sentindo. Leia todas as frases. Marque com um X a resposta que melhor
corresponder a como voc tem se sentido na LTIMA SEMANA. No preciso ficar pensando muito em cada questo. Neste
questionrio as respostas espontneas tm mais valor do que aquelas em que se pensa muito.
Marque apenas uma resposta para cada pergunta.
A (1) Eu me sinto tenso ou contrado:
3 ( ) A maior parte do tempo
2 ( ) Boa parte do tempo
1 ( ) De vez em quando
0 ( ) Nunca

D (8) Eu estou lento para pensar e fazer as coisas:

3 ( ) Quase sempre
2 ( ) Muitas vezes
1 ( ) De vez em quando
0 ( ) Nunca

D (2) Eu ainda sinto gosto pelas mesmas coisas de antes:

0 ( ) Sim, do mesmo jeito que antes
1 ( ) No tanto quanto antes
2 ( ) S um pouco
3 ( ) J no sinto mais prazer em nada

A (9) Eu tenho uma sensao ruim de medo, como um frio na

barriga ou um aperto no estmago:
0 ( ) Nunca
1 ( ) De vez em quando
2 ( ) Muitas vezes
3 ( ) Quase sempre

A (3) Eu sinto uma espcie de medo, como se alguma coisa ruim

fosse acontecer:
3 ( ) Sim, e de um jeito muito forte
2 ( ) Sim, mas no to forte
1 ( ) Um pouco, mas isso no me preocupa
0 ( ) No sinto nada disso
D (4) Dou risada e me divirto quando vejo coisas engraadas:
0 ( ) Do mesmo jeito que antes
1 ( ) Atualmente um pouco menos
2 ( ) Atualmente bem menos
3 ( ) No consigo mais
A (5) Estou com a cabea cheia de preocupaes:
3 ( ) A maior parte do tempo
2 ( ) Boa parte do tempo
1 ( ) De vez em quando
0 ( ) Raramente
D (6) Eu me sinto alegre:
0 ( ) A maior parte do tempo
1 ( ) Muitas vezes
2 ( ) Poucas vezes
3 ( ) Nunca
A (7) Consigo ficar sentado a vontade e me sentir relaxado:
0 ( ) Sim, quase sempre
1 ( ) Muitas vezes
2 ( ) Poucas vezes
3 ( ) Nunca

D (10) Eu perdi o interesse em cuidar da minha aparncia:

3 ( ) Completamente
2 ( ) No estou mais me cuidando como deveria
1 ( ) Talvez no tanto quanto antes
0 ( ) Me cuido do mesmo jeito que antes
A (11) Eu me sinto inquieto, como se eu no pudesse ficar
parado em lugar nenhum:
3 ( ) Sim, demais
2 ( ) Bastante
1 ( ) Um pouco
0 ( ) No me sinto assim
D (12) Fico esperando animado as coisas boas que esto por vir:
0 ( ) Do mesmo jeito que antes
1 ( ) Um pouco menos do que antes
2 ( ) Bem menos do que antes
3 ( ) Quase nunca
A (13) De repente, tenho a sensao de entrar em pnico:
3 ( ) A quase todo momento
2 ( ) Vrias vezes
1 ( ) De vez em quando
0 ( ) No sinto isso
D (14) Consigo sentir prazer quando assisto a um bom programa
de televiso, de rdio ou quando leio alguma coisa:
0 ( ) Quase sempre
1 ( ) Vrias vezes
2 ( ) Poucas vezes
3 ( ) Quase nunca

2.5 Observao Naturalista

Um ltimo tipo de pesquisa descritiva conhecida como observao naturalista.
Trata-se de uma investigao sistemtica de coleta e registro de informaes
na situao na qual ela ocorre. Por exemplo, observar e descrever crianas em
um playground, o que dizem, como interagem e como se expressam enquanto
se divertem.

captulo 2

49

2.6 Pesquisa Correlacional

Esse tipo de investigao pretende descobrir relaes entre variveis. Por exemplo, as variveis de altura e peso so sistematicamente relacionadas (correlacionadas), porque as pessoas mais altas geralmente pesam mais do que as pessoas
mais baixas.
Considere, por exemplo, um pesquisador que supe que quanto maior a ansiedade maior a quantidade de problemas de sade nas pessoas. Ele pode fazer
essa pesquisa. Cada pessoa realiza o teste de ansiedade e responde a um questionrio onde so avaliadas doenas das mais variadas formas, tais como: respiratrias, doenas de pele, doenas digestivas, cardacas, doenas mentais e outras.
Exemplos de variveis que podemos encontrar correlao: habilidades sociais e durabilidade do relacionamento, felicidade e renda em pases que apresentam baixa renda per capta, e outras. Em cada caso, as pessoas com maior
pontuao, em uma das variveis, tambm tendem a uma pontuao mais elevada na outra varivel.

50

captulo 2

Depois, os dados dos participantes so analisados estatisticamente. Uma

maneira de organizar os dados de um estudo correlacional com duas variveis represent-lo graficamente sobre dois eixos, onde cada eixo simula uma
varivel. Cada ponto representa o resultado de um participante da pesquisa,
considerando os seus resultados nas duas variveis. Os resultados podem ser
drasticamente diferentes como demonstrados a seguir:
Grfico de Disperso
Y
6

Y
6

Y
6

2
0
0 2 4 6
X
Correlao positiva

2
0
0

2
0
0 2 4 6
X
Nao h correlao

Y
6

Y
6

Y
6

2
0
0 2 4 6
X
Correlao negativa

2
0
0

2
0
0 2 4 6
X
Nao h correlao

2 4 6
X
Pode haver
correlao positiva

2 4 6
X
Pode haver
correlao negativa

ISO/TS 16949:2002

Quando os resultados, no grfico, se aproximam de uma linha reta, indica

que existe correlao entre as variveis porque, as pessoas que tm uma das
variveis elevadas tendem a ter a outra elevada tambm; e o contrrio verdadeiro. As pessoas que apresentam baixo resultado, em uma varivel, tambm
apresentam baixo resultado na outra varivel.
Ocorre que a tendncia a formar uma reta pode ter duas posies possveis
como os exemplos a seguir.
Y
6

Y
6

2
0
0

2
0
0

captulo 2

51

Nesse caso, identificamos 2 tipos de correlaes: as positivas e as negativas.

As correlaes positivas ocorrem, como dissemos, quando as variveis so
diretamente proporcionais e medida que observamos o aumento em uma varivel, percebemos o aumento na outra varivel tambm.
As correlaes negativas, por outro lado, so inversamente proporcionais,
isto : medida que uma varivel aumenta, a outra diminui. Nesse caso, as variveis tambm se correlacionam. Exemplo: depresso e autoestima, isto , a
pessoa que tem depresso geralmente tem a autoestima elevada e vice-versa,
dessa forma, medida que observamos a elevao em uma varivel, constatamos a reduo na outra varivel.
Outros exemplos de correlao negativa: bem-estar e agressividade. medida que aumenta o nvel de bem-estar de uma pessoa provvel que diminua o
nvel de agressividade em seu comportamento.
Uma limitao importante dos desenhos de pesquisa de correlao que
eles no estabelecem relaes causais entre as variveis medidas. Embora os
resultados demonstrem correlao entre as variveis, esse mtodo no garante
que uma varivel seja a causadora da outra. Isso porque podem existir diversas
outras variveis que se relacionam tambm, assim, a causa das duas pode ser
multivarivel ou pode-se ainda encontrar, futuramente, outra varivel responsvel pelas ocorrncias das duas variveis estudadas.

2.7 Pesquisa Experimental

O mtodo experimental prope compreender as causas de um determinado fenmeno. O objetivo dessa modalidade de pesquisa fornecer concluses definitivas a respeito das relaes causais entre as variveis estudadas.
Na pesquisa experimental, propomos a relao causal entre duas variveis:
a varivel independente que ser testada, e a varivel chamada dependente
porque, segundo a hiptese de causalidade, ela sofre o efeito da varivel independente. Dessa forma, a varivel independente ser testada (manipulada)
pelo experimentador.
Considere, por exemplo, um pesquisador que tem uma hiptese de que a
visualizao de comportamento violento causa comportamentos agressivos
em crianas. Nesse caso, os filmes violentos seriam a varivel independente e
o comportamento agressivo seria a varivel dependente. Outro exemplo, um

52

captulo 2

psiclogo deseja verificar o efeito da psicoterapia na ansiedade. Qual seria a

varivel dependente? Resposta: a psicoterapia.
Existe outra caracterstica da pesquisa experimental. Essa divide os participantes da pesquisa de forma aleatria em grupo de experimental e grupo de controle, sendo que a varivel ser testada em apenas um: o experimental. O grupo
de controle tem a funo apenas de servir como um parmetro de comparao.
Considere um experimento no qual um pesquisador testou a hiptese de
que o consumo de lcool faz com que a pessoa perceba os membros do sexo
oposto como mais atraentes.
Mtodo: participantes com idade superior a 21 anos de idade foram selecionados aleatoriamente para beber suco de laranja misturado com vodka ou para
beber suco de laranja sozinho.
Depois de um tempo suficiente para o lcool fazer efeito nos participantes,
eles foram convidados a avaliar a atratividade de fotos de membros do sexo
oposto.
Se os resultados do experimento mostrarem que, como previsto, os participantes que beberam vodka classificaram as fotos das pessoas do sexo oposto
significativamente como mais atraente do que o grupo de controle, poderemos
comprovar a hiptese e afirmar que o consumo de lcool altera a percepo no
sentido de aumentar a concepo de atratividade para o sexo oposto.
Um cuidado que se deve ter, nas pesquisas experimentais, eliminar todas
as variveis que possam interferir no resultado. Uma varivel que costuma influenciar nos resultados o efeito placebo, isto , o fato da pessoa acreditar
que seu mal est sendo tratado, muitas vezes, faz com que a pessoa sinta-se
realmente melhor. Isto explica o fato da me dar um beijinho para passar a dor
ou um copo de gua com acar para os adultos. Todos esses procedimentos
funcionam como placebo.
Em pesquisa, uma forma de equiparar o efeito placebo nos dois grupos,
controle e experimental, criar um procedimento similar para o grupo de controle para que ele tambm seja afetado pelo efeito placebo. Tal estratgia faz
com que os participantes da pesquisa no saibam que fazem parte do grupo
experimental e do grupo de controle.
No caso da pesquisa citada, uma alternativa para o grupo controle poderia ser utilizar junto ao suco de laranja do grupo de controle, um preparado
com gosto de lcool, mas que no fosse lcool e no tivesse os mesmos efeitos
do mesmo.

captulo 2

53

 muito comum, em estudos experimentais de medicamentos, utilizar, no

grupo controle, um comprimido que no tenha qumica alguma.

54

captulo 2

3
Diferentes
Abordagens e a
Psicanlise de
Freud

56

captulo 3

3.1 As razes para a multiplicidade de

abordagens na Psicologia
De um modo geral, o marco determinante para a considerao da Psicologia
como cincia fora o lanamento do livro Principles of physiological Psychology,
em 1879, de Wilhelm Wundt, assim como a fundao de seu laboratrio, no
mesmo ano, na cidade de Leipzig, Alemanha. A partir desse momento, os anseios de Wundt e de outros acadmicos que viam um grande campo de estudo a
sua frente tomou forma. Afinal de contas, os estudos relacionados percepo
e aos processos mentais simples, pela primeira vez na histria, foram dissociados da Filosofia e do pensamento metafsico, passando a vigorar apenas o
mtodo cientfico como meio de produo de conhecimento.
No sculo XIX, todo o saber que tivesse qualquer pretenso que fosse alm
da conversa, deveria, sim, ser regido pelos princpios das Cincias Naturais e
apenas delas.

Wundt. Fonte: http://www.appsychology.com/HowPass/WWPsy/Wundt

Essa premissa da busca incessante pelo conhecimento cientfico tinha

toda uma razo de existir. Aquele sculo foi de extrema importncia para a
forma como vivemos hoje, pois, nele diversos dogmas foram derrubados. Por

captulo 3

57

exemplo, o Imperialismo e a Igreja, cujos reis, imperadores, papas e cardeais

representaram o poder por mais de mil anos por meio de sucesses interminveis, comearam a perder espao para o Capitalismo, que vinha ganhando cada
vez mais fora e tinha, na Revoluo Industrial, o baluarte de seu crescimento.
A mudana tambm aconteceu na forma de pensar e encarar o mundo. O
Positivismo, de Auguste Comte, estava em voga, valorizando a observao, a
experimentao e desmistificando o poder da crena e do imutvel. No que
a religio tenha perdido necessariamente espao na sociedade, mas desde o
Racionalismo, de Descartes, no sculo XVI, o indivduo vinha cada vez mais ganhando espao e se tornando o centro de tudo.
Nessa evoluo, na forma de pensar, que passou da crena inquestionvel,
fomentada pela Igreja Catlica, que vigorou imponente na Idade Mdia e que
s perdeu fora com o Iluminismo, um filsofo conseguiu grande destaque.
Seu nome Francis Bacon (1561-1626), e foi ele quem delimitou as bases do
mtodo cientfico, finalizado por Descartes. Segundo Bacon: Apenas a investigao cientfica poderia garantir o desenvolvimento do homem e o domnio do
mesmo sobre a natureza.
Entretanto, uma frase emitida alguns anos aps a fundao do laboratrio
de Wundt, por Hermann Ebbinghaus, exemplifica o fato do estudo assistemtico da Psicologia ser ainda anterior Idade Mdia: A Psicologia possui um longo passado, mas uma histria curta. Mesmo nos dias atuais, onde a Psicologia
possui mais de 130 anos de vida como cincia, se for comparada ao tempo que
j vinha sendo estudada, mesmo que sem o rigor de um mtodo cientfico, essa
afirmao continua muito atualizada.
Vrios pensadores, como Scrates, Plato e Aristteles, s para citar os mais
famosos, assim como muitos depois deles, tambm refletiam sobre o objeto de
estudo dessa cincia: a mente. A separao entre o mundo fsico e o das ideias,
feita por Plato, ainda alvo de discusso nos dias atuais, rendendo inmeros
debates, tanto entre acadmicos, quanto entre as abordagens vigentes.
Frente a esse cenrio de valorizao da observao sistmica, da experimentao e do controle dos resultados to pregados no sculo XIX, ser que
Wundt, considerado por muitos como o Pai da Psicologia, acreditaria, que
a Psicologia, mesmo depois de seus esforos para separar a especulao da

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captulo 3

produo do conhecimento e mais de um sculo de histria, ainda estaria entregue ao conhecimento metafsico? Talvez ele se sentisse confuso pelas diversas abordagens, que, muitas vezes, desenvolvem as mesmas problemticas no
mesmo objeto de estudo de maneiras completamente diferentes, no?
A verdade sobre essa situao que mesmo com muitos avanos, a Psicologia
ainda considerada uma cincia pr-paradigmtica e ainda est longe de mudar essa viso. A pergunta que no quer calar : Ser que isso bom ou ruim?

3.2 A falta de dados conclusivos

A resposta para essa pergunta longa, pois existem vrias razes para que, um
sculo depois, ainda estejamos longe das pretenses de Wundt, mas no teremos como comear pelo fato mais evidente: a falta de dados que convencione
a Psicologia ao patamar de cincia ps-paradigmtica. Pode parecer paradoxal,
mas a Psicologia uma cincia muito jovem, mesmo com mais de cem anos de
produo acadmica para a constituio desse saber.
Esse argumento ainda se mantm mesmo com campos do saber que nem
so considerados cincia, como a Medicina, mas que possui muito mais lastro
temporal e de contedo. Seu surgimento, de acordo com a viso ocidental, se
remete vida de Hipcrates, considerado o pai da Medicina, que viveu entre
os anos 460 e 377 a.C. Ou seja, nada mais natural que um conhecimento com
essa longevidade, mesmo no sendo uma cincia propriamente dita, mas sim
uma prtica, tenha muitos pressupostos aceitos pela sua comunidade e que
norteiam suas prticas.
Imaginar um conhecimento ainda to jovem comparado a outras reas
como podemos verificar alcanar o patamar de cincia estruturada, com
princpios e leis universais, que as rejam e direcionem os seus esforos talvez
seja, na melhor das hipteses, um exerccio ansioso de quem busca uma satisfao ou, no pior dos casos, na arrogncia de alcanar uma posio que corresponderia com a verdade. Afinal, o fim de um cientista se prenuncia quando ele
se apega emocionalmente a sua criao e abandona o exerccio de questionar.

captulo 3

59

3.3 Relao dialtica entre a especulao e

o mtodo cientfico
Quando Wundt inaugurou o seu laboratrio e comeou a produzir, o seu intuito, como citamos anteriormente, era idntico ao de muitos outros cientistas de vrias reas: afastar o conhecimento produzido pelo mtodo cientfico
da Metafsica e da Filosofia. Essa dinmica era reflexo do esprito da poca,
que os alemes chamam de zeitgeist. No entanto, ser que possvel fazer
essa dissociao?
No decorrer do sculo XX, o conceito de cincia se expandiu de tal maneira,
com o surgimento e a aceitao das Cincias Humanas, desencadeando uma
nova maneira de se pensar e fazer cincia. O conhecimento produzido em laboratrios clssicos como nico aceito para comprovar evidncias e fatos, caiu
por terra. Inclusive, vemos todos os dias nos veculos de comunicao, que muitas descobertas contradizem conhecimentos verificados anteriormente. Em
determinado momento, todos acreditavam que algo era positivo, mas depois,
por uma nova descoberta, as opinies modificam. Como exemplo, citamos o
caf, que nos ltimos 30 anos mudou de mocinho para vilo e vice-versa
pelo menos trs vezes. Em outras palavras, os cientistas passaram a entender
que mesmo o controle mximo conseguido em um laboratrio, no melhor dos
experimentos, parcial e pode sofrer alteraes.
Sendo que tal cenrio apenas se transformou e se apresentou com esse feitio pela melhor compreenso, por parte dos acadmicos, sobre a relao entre
conhecimento especulativo e mtodo cientfico. Primeiramente, percebeu-se
o limite da concepo elaborada por Francis Bacon em relao criao de
conhecimento e hipteses. Um mtodo uma forma de atuao, segundo padres que puderam organizar e traduzir para um mesmo "idioma" toda a produo do planeta. Com esse delineamento, estudiosos de diferentes partes do
globo podem verificar, questionar ou acreditar em evidncias desenvolvidas
em qualquer lugar, assim como utiliz-las em complemento aos seus estudos,
j que, se ambos tiverem seguido as premissas do mtodo, podero produzir os
mesmos resultados. No entanto, o levantamento de hipteses, a anlise dos dados e a verificao de alternativas, que no saltaram aos olhos em uma primeira
observao, apenas sero possveis com a capacidade intrnseca de especular.

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captulo 3

Cabe ressaltar que, em nenhum momento, o mtodo cientfico foi desacreditado ou caiu em desuso, pelo contrrio, mas a forma como fora delimitado,
desenvolvido e aplicado sofreu transformaes.

3.4 A importncia das abordagens para a

constituio do conhecimento
Muitos profissionais e estudiosos se confundem com essa amlgama de teorias
e conhecimentos que, em certas ocasies, falam sobre a mesma coisa, mas de
maneira completamente diferentes, tanto considerando a forma de trabalhar,
como nos resultados, que, at certo ponto, so contraditrios. Estudantes e psiclogos formados tambm costumam se sentir desconfortveis com essa diversidade de saberes e prticas.
No obstante, dentro desse vasto cenrio, existe uma grande vantagem diretamente relacionada com a enxurrada de crticas que os defensores de cada
abordagem fazem s outras, no intuito de vencerem esse dilogo, que, em determinados momentos, se apresenta como monlogo, pois as pessoas, ao defenderem os seus pontos, tendem a no ouvir o outro.
Conforme Scrates percebera, em sua investigao que culminou na clebre frase "Sei que nada sei", cada especialista, por dominar sua prtica, acredita
que sbio o bastante para direcionar o conhecimento do outro. Assim, um
estruturalista acreditava que a diviso dos processos mentais fosse o caminho
e que o conhecimento filosfico no se encaixaria mais. Da mesma maneira,
um funcionalista, de origem americana e com o pragmatismo na veia, contemporneo a Edward Titchener, criticava a real necessidade de se dividir a mente em estruturas e em processos mentais simples. Assim como, atualmente,
um psicanalista acredita nos seus pressupostos embasados no inconsciente e
que o comportamento verificado apenas um sintoma, tendendo a achar raso
qualquer outra abordagem, um profissional que trabalha com a linha cognitiva-comportamental tem como foco principal o comportamento, o sistema de
crenas, e pensa ser perda de tempo e um esforo em vo a investigao de qualquer outro objeto.
Alm do mais, quase um consenso, que mesmo tendo tantas discordncias
e utilizando praticamente objetos de estudos iguais, cada linha teraputica,

captulo 3

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fruto dos sistemas psicolgicos, possui melhor eficcia em determinados casos. Por exemplo, se uma pessoa tem pnico de avio, possui extremo pavor
de viajar em um e precisa ir para Amsterd em dois meses, provavelmente, a
corrente cognitivo-comportamental ser a mais indicada. Lgico que uma situao como essa precisa ser verificada de maneira personalizada e cada caso
um caso, mas, grosso modo, os psiclogos comportamentais costumam se
vangloriar da rapidez de seus resultados, mesmo que outras abordagens questionem o preo pago por essa agilidade.
Genericamente, essa guerra entre os sistemas e as abordagens costuma ter
muitas rusgas e percalos, mas so extremamente benficos para a Psicologia.
Esses conflitos e choques de ideias em que o institudo (representado pelo tradicional) questionado conforme apregoa a cincia permitindo a chegada do instituinte (representando o novo) foram desenvolvidos magistralmente
por Thomas Khun na obra A estrutura das revolues cientficas. Ou seja, esse
perodo no qual a Psicologia se situa, chamado de pr-paradigmtico, essencial para sua constituio como cincia e, observando por um vis macro, todos
ns s temos a ganhar.

3.5 Paradoxo do mtodo cientfico e do

carter especulativo da mente
paradoxal pensar em se estudar a mente e excluir tudo que for metafsico desse processo, uma vez que o objeto de estudo primordial da Psicologia a mente,
caracterizada intrinsecamente metafsica. Vale deixar claro que a Psiquiatria se
reserva ao estudo do crebro, que distinto do conceito de mente. O crebro o
rgo fsico, composto por milhes de clulas e que processa todos os estmulos internos e externos, comandando assim o nosso corpo, desde o batimento
do corao, at o envio da ordem para uma caminhada. A mente, ao contrrio, no possui qualquer resqucio fsico e responsvel pelas nossas emoes,
pensamentos, personalidade, crenas, conscincia, dentre outros.
Alm disso, mesmo Wundt, fundador do Estruturalismo, sabia que nem todos os aspectos da mente poderiam ser estudados atravs de instrumentos e
por meio de mtodos cientficos. Com a obra de Freud, cujo inconsciente o
maior pilar, esse quesito se evidenciou ainda mais, pois at hoje muitos fatores

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captulo 3

oriundos do inconsciente, como os sonhos e alguns aspectos psicticos no

possuem qualquer fundamento cientfico. Em outras palavras, muitos dos aspectos da mente ainda esto submersos em um oceano desconhecido.
Nesse contexto, surge uma pergunta: De acordo com esses argumentos e
tendo o objeto de estudo da Psicologia qualquer resqucio de materialidade,
seria possvel estud-la sem levar em considerao sua intangibilidade?

3.6 Ampliao do estudo da Psicologia

Aps o incio da Psicologia, em 1879, com o Estruturalismo virando febre,
pois, apesar da primeira aula de Wundt ter tido apenas quatro alunos, na virada
do sculo suas aulas sempre estavam lotadas e vrios de seus alunos levaram tal
conhecimento para outros territrios, assim como pssaros levam as sementes
das frutas a outras terras. Por exemplo, G. Stanley Hall foi quem fundou, em
1883, o primeiro laboratrio de Psicologia, nos Estados Unidos, na Universidade Johns Hopkins, e J. M. Cattell foi o primeiro professor de psicologia americano. J Edward Bradford Titchener, o seu mais ilustre aluno, levou o Estruturalismo para a Inglaterra, mais especificamente para a Universidade de Cornell.
Entretanto, esse incio promissor no se confirmou e, em pouco tempo, o estudo dos processos mentais no manteve o interesse da comunidade cientfica.
Quase que simultaneamente, nos Estados Unidos, o Funcionalismo ganhava corpo, fazendo oposio ao Estruturalismo de Wundt, por intermdio
de William James. Nesse modelo, estudar os tomos da experincia, conforme Titchener acreditava, era perda de tempo, pois, segundo James, esses no
existiam. Segundo ele, a Psicologia deveria se ater ao estudo fluido da mente,
pois os processos mentais complexos, que os estruturalistas pensavam em isolar, no poderiam ser isolados nem fazia sentido em faz-lo. A mente s poderia
ser constituda como tal sendo estudada de maneira completa e fluida.
De acordo com James, quando efetuamos atividades repetidamente, a cada
tentativa o nosso sistema nervoso era modificado, tornando-se sempre mais
fcil. Ou seja, por essa discusso sobre os sistemas que, no sculo XIX, j se
discutia a respeito de associaes mentais, aprendizagem e sobre a experincia
vivida. A semelhana entre os sistemas que ambos acreditavam que o objeto
de estudo da Psicologia era a mente bem como na forma em que os seres humanos experienciavam o mundo a sua volta.

captulo 3

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No entanto, o debate no parou por a. Um austraco, chamado Sigmund

Freud, resolveu acrescentar alguns elementos bem interessantes. Aps estudar
obsessivamente o sistema nervoso, percebeu que grande parte de seus pacientes possua problemas de origem psicolgica e no fisiolgica. A partir dessa
premissa, estudou a fundo a psique humana e concluiu que, ao contrrio do
que muitos pensavam, no era o inconsciente ou a mente que tinham o real
controle sobre nossas aes, mas, sim, o inconsciente. Tal relato apavorou o
mundo, pois, junto com ele, tambm vieram tona explanaes sobre a sexualidade, o mundo dos sonhos e o desenvolvimento de casos com distrbios mentais, que eram o calcanhar de Aquiles dos sistemas vigentes at ento.
Mesmo com tantos contedos novos e assustadores, que valorizavam aspectos conscientes ou inconscientes da mente, os trs sistemas desenvolvidos at
o momento tinham o mesmo objeto de estudo: processos mentais.
Em 1913, um livro lanado por John B. Watson chamado A Psicologia como
um behaviorista a v, trouxe outros aspectos completamente diferentes dos
trabalhados pelos seus contemporneos. Watson trabalhou com a impossibilidade que todos j haviam percebido: a mente no poderia ser estudada por
completo. Por esse motivo, afirmou que se no possvel estud-lo, deve ser
abandonado. Assim, o objeto de estudo da Psicologia passou a ser tambm o
comportamento e no apenas a mente.
Aps anos de guerra entre os sistemas vigentes, o Estruturalismo sucumbiu, a Psicanlise de Sigmund Freud e o Behaviorismo de Watson guerrearam
ardentemente. Como consequncia, o primeiro reinou na Europa e o segundo
foi predominante nos Estados Unidos at o surgimento de duas escolas que
conseguiram dividir as atenes.
Uma delas se chama Psicologia da Gestalt, cujo seu grande interesse era o
estudo da percepo e dos reflexos dela na forma como enxergamos o mundo,
pois descobriram que a mente possui padres de percepo bem peculiares e
que podem interferir diretamente na forma como o indivduo vive e se coloca no mundo. A segunda, fundada por Abraham Maslow, chama-se Psicologia
Humanista, tambm conhecida como a Terceira Fora, cuja sua maior preocupao est relacionada com as necessidades humanas. Nela, os sentimentos
e as emoes tinham um papel central, mas, ao contrrio das outras, a viso
era holstica, cuja importncia s se fazia necessria na relao com o prprio
indivduo como um todo.

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captulo 3

Aps essas correntes, surgiram ainda a Psicologia Cognitiva, Evolucionista,

Positiva, alm de outras abordagens ou aplicaes de menor expresso, mas
que de alguma maneira tambm prestaram sua contribuio ao cenrio da
Psicologia no sculo XX.
Em relao s outras correntes, quando uma nova surgia e se utilizava de
alguma existente para criticar e se afirmar, no quer dizer que a criticada tenha sucumbido. Pelo contrrio, muitas vezes, a crtica recebida por um novo
sistema fazia com que os membros desse grupo buscassem um novo entendimento em relao ao seu papel no mundo e refizessem o seu posicionamento.
Tambm acontecia realmente a crtica ser um ponto fraco de alguma abordagem, mas que no eram fortes o bastante para faz-las declinarem do seu propsito de desenvolver o seu conhecimento.
Com esse universo delimitado, o que pode ser tirado de proveitoso para a
Psicologia? Em primeiro lugar, cada sistema trouxe inmeras descobertas que
enriqueceram essa cincia, j citadas. No entanto, alm disso, o objeto de estudo foi ampliado e ao mesmo tempo lapidado. Atualmente, a Psicologia no
se restringe ao estudo da mente, mas tambm ao do comportamento e ao da
relao entre ambos.

3.7 A relao dialtica entre dvida e

interesse na construo do conhecimento
Por ltimo, mas no menos importante, temos a dinmica de como o conhecimento produzido. Qualquer conhecimento s desenvolvido porque, em
um primeiro momento houve a falta do saber, gerando o interesse em supri-lo.
Sendo que, no momento no qual o conhecimento completamente atingido,
ele deixa de gerar dvida, que, por sua vez, no desperta mais o interesse.
Um exemplo bem simples para entendermos esse argumento so as operaes bsicas da Matemtica. Existe alguma grande mobilizao acadmica
para se compreender a multiplicao? Ou mesmo voc conhece alguma pessoa
que se pergunte insistentemente do porqu de 7x7 ser 35? Provavelmente no!
Nesse contexto, como a Psicologia ainda uma cincia pr-paradigmtica, h
muitas dvidas esperando as mentes curiosas das pessoas para serem desvendadas e, por consequncia, novos conhecimentos mudaro as nossas vidas.

captulo 3

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3.8 Consideraes finais

Em suma, a explanao de todos os argumentados trabalhados anteriormente,
facilita e muito a confeco da resposta para a pergunta feita no incio do texto:
Ser uma cincia pr-paradigmtica e ter diversos sistemas bom ou ruim para
a Psicologia?
Como pudemos perceber, o sculo XX foi bastante intenso, gerando inmeros debates acalorados, mas foram tais discusses que fizeram com que a
Psicologia, em pouco tempo, reunisse muitas evidncias, mesmo que essas ainda no sejam suficientes para a mudana de status em relao a paradigmas.
Espera-se que, no sculo XXI, tenhamos novas descobertas e novo desenvolvimento da Psicologia.

3.9 Psicanlise
Quando a me fala para levar o guarda-chuva e o casaco, pensar neles pode ser
bem incmodo, mas respondemos que levaremos. Na hora de sair, nos esquecemos de carregar os apetrechos. Ser que isso tem um significado?
Se achamos algum bastante interessante e na hora em que estamos com
o(a) nosso(a) namorado(a), o(a) chamamos pelo nome do(a) outro(a), o que
ser que explica tal fenmeno?
Quando sonhamos que estamos caindo, ou sendo perseguidos, ou sem roupa, ou sendo ameaados por ondas gigantes, ser que podemos entender o significado desses sonhos?
Segundo a teoria psicanaltica todos esses fenmenos refletem a manifestao do inconsciente.
Freud revolucionou a cultura ocidental baseada na moralidade e racionalidade. Segundo ele, o comportamento o resultado da interao dinmica entre
desejos e conflitos. Mesmo quando no entendemos os sonhos e os comportamentos eles tm um significado inconsciente que pode ser interpretado luz
da teoria psicanaltica.
Uma paciente de 21 anos procura um neurologista no final do sculo XIX.
Ela apresenta paralisia, perda de memria e distrbios visuais. O neurologista investiga possveis causas orgnicas para tais sintomas e descobre que no
existem.

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Esses casos eram classificados como histeria. Os sintomas da histeria so

paralisias, anestesias e analgesia, perda de fala e rouquido, amnsia, iluses e alucinaes. Podem ocorrer tambm pseudocrises (semelhante crise epiltica).
A classificao como histeria, na realidade, significava que a Medicina
no podia tratar tais sintomas, haja vista no ter uma etiologia orgnica que
os justificasse.
Na antiguidade, atribua-se como causa da histeria alguma alterao uterina. Acreditava-se que o tero se deslocava no interior do corpo da mulher,
afetando o funcionamento dos outros rgos e causando os sintomas. Por isso
o nome "histeria" que derivado do grego hister quer dizer tero. Para a preveno da histeria, recomendavam-se prticas de relao sexual e gestao. Ao
longo da histria, a histeria esteve ligada de forma indissocivel ao feminino e
ao sexual. Na Idade Mdia, a histeria passou a ser definida como possesso pelo
demnio e as mulheres eram perseguidas como bruxas.
O paciente histrico caracteriza-se, geralmente, por apresentar trao denominado "histrinico". Essa palavra estranha significa teatralidade. Assim, esse
paciente costuma ter comportamento exagerado e dramtico como se estivesse
representando um papel.
Assista e analise a histria de Freud e os principais conceitos desenvolvidos pelo Pai da Psicanlise no filme: Freud alm da alma.

O filme retrata os momentos difceis que Sigmund Freud durante a elaborao da sua teoria sobre o aparelho psquico. O longa metragem, dirigido por
John Huston, demonstra as vrias fases da vida de Freud; suas observaes,

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seus estudos, os tratamentos de pacientes e suas descobertas com as prprias

experincias pessoais que levou criao da teoria psicanaltica que significa
anlise psquica.
O filme inicia quando Freud leva ao hospital uma paciente com histeria.
Segundo Meynert, diretor do hospital, os sintomas histricos refletem uma
mentira, e os pacientes deveria estar em um teatro popular, pois queriam ateno e fugir de responsabilidades. Por fim, o diretor afirma que no h terapia
para isso e o leito precisava ser liberado.
Assim, Freud decide ir a Paris estudar e observar o tratamento de JeanMartin Charcot. Charcot, neurologista francs, empregava a hipnose para estudar a histeria, e demonstrou que os sintomas histricos poderiam ser resolvidos atravs dos comandos orais realizados no tratamento. Segundo Charcot,
a histeria no era uma simulao e sim uma enfermidade com um conjunto de
sintomas bem definidos sendo tanto uma doena feminina como masculina,
desfazendo a necessria relao que existia entre histeria e o sexo feminino.
Ainda segundo Charcot, a mente do histrico estaria dividida e assim um
trauma seria ocultado da conscincia e as emoes descarregadas fisicamente.
De volta a Viena, Freud, em uns dos seus discursos, fala de sua experincia
com Charcot, mas seu relato no bem recebido pela classe mdica. Segundo
os mdicos vienenses, o hipnotismo no era considerado um mtodo cientfico. Nesse episdio, Freud conhece Joseph Breuer que relata ter experincia
com hipnose. Breuer convida Freud para trabalhar ao seu lado e Freud comea
a trabalhar com os histricos.
Breuer relata o tratamento de Anna O (cujo nome real era Bertha
Pappenheim) utilizando a hipnose. Breuer atendeu Anna O por mais de um ano
diariamente. Ele acreditava que, enquanto a paciente estivesse hipnotizada, ela
se lembraria de experincias especficas que pudessem ter originado alguns dos
sintomas. Breuer observava que ao falar sobe as experincias dolorosas, durante a hipnose, Anna O sentia-se aliviada dos sintomas. Ele se referia s conversas
como cura da palavra. Conforme prosseguiam as sesses, Breuer percebia que
os incidentes dos quais Anna O se lembrava estavam relacionados com pensamentos ou eventos que ela repudiava. Revivendo as experincias perturbadoras
durante a sesso de hipnose, os sintomas eram reduzidos ou eliminados.
Em colaborao com Joseph Breuer, Freud publicou Estudos sobre histeria, em 1895, afirmando que o sintoma toma o lugar de processos psquicos
suprimidos que no chegam conscincia, ou seja, que o sintoma representa

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captulo 3

uma transformao ("converso") de tais processos. A eficcia teraputica de

seu procedimento foi explicada em funo da descarga do afeto.
O caso de Anna O foi importante para o desenvolvimento da psicanlise por
ter apresentado a Freud o mtodo catrtico (eliminao dos sintomas atravs
da vivncia emocional de questes repulsivas excludas da conscincia).

Breuer, Ana O e Freud

Em outro episdio, Freud, atendendo a um jovem paciente dizendo, em estado de transe hipntico, que matara o pai porque amava a prpria me, comea a ter sonhos estranhos. Assim, Freud comea a pensar no significado dos
sonhos e fazer autoanlise, visto que Breuer no o aceita como paciente. Freud
formula ento o conceito Complexo de dipo e, mais tarde, a interpretao
dos sonhos.
Freud cria uma teoria sobre a neurose baseada em todos os casos j tratados
alm de sua autoanlise. Segundo essa teoria, todos os traumas so ligados
sexualidade, ou seja, a sexualidade como causa da histeria.
A paciente Anna O que parecia estar curada tem recada, e cria uma gravidez psicolgica. Brauer observa que Ana O est apaixonada por ele e decide interromper o tratamento. Esse fenmeno revela a transferncia, que, na teoria
psicanaltica, a projeo de sentimentos relacionados s figuras parentais s
pessoas, em geral, na seo psicanaltica, projetada ao psicanalista. Nesse caso
especfico, a jovem transfere para Brauer a relao afetiva que tinha com o pai.
Freud passa a atender Anna O.

captulo 3

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Freud conclui que, aps a hipnose, os sintomas continuam e, assim, renuncia ao mtodo catrtico e abandona a hipnose. Freud continua tratando Anna O
e consegue lev-la a muitas lembranas em estado consciente.
Durante uma seo, Ana O confessa ter sido molestada pelo pai e para silenci-la o pai a presenteia com uma boneca. Freud desconfia da veracidade desse
relato em funo do afeto que Anna O demonstra para com a boneca.
Freud reconhece que, na realidade, o que ocorreu foi o inverso disso.
Quando a jovem dizia que seu pai a molestou, na verdade, ela queria possuir
seu prprio pai. Essa fantasia que ela levou para a vida adulta, sem saber administrar, se tornou um trauma. Freud ento muda sua teoria, pois descobriu que
a grande maioria de pensamentos e desejos reprimidos referia-se a conflitos de
ordem sexual, localizados nos primeiros anos de vida. As descobertas colocam
a sexualidade no centro da vida psquica e desenvolvido o segundo conceito
mais importante da teoria psicanaltica: a sexualidade infantil.
Breuer discorda em expor a teoria da sexualidade na infncia ao conselho
de mdicos. Freud diz ento que vai seguir sozinho a partir da.

3.10 Achados tericos

Freud desenvolveu uma arte de interpretao que
objetiva tornar consciente os contedos recalcados. A interpretao direcionada para as associaes livres, amnsias, assim como sonhos e as
aes acidentais e fortuitas, e os erros cometidos
na vida cotidiana. O livro A interpretao dos sonhos, publicado por Freud, em 1900, deve ser visto
como o precursor de introduo teoria e tcnica psicanaltica.
Em 1905, Freud publica trs ensaios sobre a
teoria da sexualidade, onde apresenta sua teoria
sobre a sexualidade infantil, a importncia da vida sexual para todas as atividades humanas e a ampliao do conceito de sexualidade, ou seja, no se restringe genitalidade.
Nessa publicao, o primeiro grande conceito desenvolvido por Freud foi o
de inconsciente. Freud assume que no h nenhuma descontinuidade na vida

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captulo 3

mental, que nada ocorre por acaso. H uma causa para cada pensamento, para
cada memria, sentimento ou ao. Cada evento mental causado pelas intenes conscientes ou inconscientes. Freud comeou a procurar e a descrever as
relaes ocultas que ligavam um evento consciente a outro. Quando um pensamento ou sentimento parece no estar relacionado aos pensamentos e sentimentos que o precederam, as conexes esto no inconsciente.
Uma vez que as relaes inconscientes so descobertas, a aparente descontinuidade elucidada. Freud, em suas investigaes, na prtica clnica sobre
as causas e o funcionamento das neuroses, descobriu que a grande maioria de
pensamentos e desejos recalcados referia-se a conflitos de ordem sexual, localizados nos primeiros anos de vida. Na infncia, estavam as experincias reprimidas, que se configuravam como origem dos sintomas na vida adulta, assim,
as ocorrncias desse perodo de vida deixam marcas profundas na estruturao
da personalidade.
A sexualidade como busca de prazer existe desde o princpio de vida,
logo aps o nascimento e no s a partir da puberdade como afirmavam as
ideias dominantes.
O desenvolvimento da sexualidade longo e complexo at chegar sexualidade adulta, onde a reproduo pode estar associada ao prazer, tanto no homem como na mulher. Essa afirmao contrariava as ideias dominantes de que
o sexo estava ligado exclusivamente reproduo.
Essas afirmativas tiveram profundas repercusses na sociedade puritana da
poca pela concepo vigente de infncia como inocente e pura.

3.11 Psicanlise hoje

Atualmente, a Psicanlise trata seus pacientes da seguinte maneira: convida-os
a se deitarem de costas em um sof (div), comodamente, enquanto o psicanalista senta-se em uma cadeira por trs dele, fora de seu campo visual.
Freud passa a utilizar a associao livre, ou seja, solicita que o paciente fale
tudo o que vier a sua cabea, assim espera que seja exposto os pensamentos
involuntrios, considerados perturbadores e postos de lado, e que costumam
se manifestar.

captulo 3

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Espera-se que apaream tambm as lacunas de memria, as confuses e as

falhas. Essas memrias costumam vir acompanhadas de crticas e um mal-estar. Assim, Freud conclui que essas amnsias so resultado de um processo por
ele chamado de recalcamento, que leva as informaes ao inconsciente e funciona para reduzir o desprazer de ter aquela lembrana na conscincia. Quanto
mais dificuldade em lembrar, ou falar, maior a confuso e os enganos, maior a
resistncia (fora que tenta manter o contedo recalcado).
O fator da resistncia tornou-se um dos fundamentos de sua teoria. Quando
se dispe de um procedimento que permite parir das associaes at o recalcado, pode-se tornar acessvel conscincia o que era antes inconsciente.

3.12 Primeira tpica: consciente,

inconsciente e pr-consciente
Analogia do Iceberg
Consciente
(Raciocnios, pensamentos,
percepes)

Pr-consciente
(Memrias, conhecimentos
armazenados)

Inconsciente
(Pulses, traumas, medos
desejos, etc)

A primeira teoria do aparelho psquico baseia-se em uma concepo energtica onde o acmulo de energia gera tenso e identificado como desprazer,
e por isso tende a provocar uma descarga energtica que sentida como prazer.
Segundo Freud, o objetivo de todo comportamento o prazer, ou seja, a reduo da tenso atravs da liberao da energia acumulada. Se a energia bloqueada para um canal de expresso, ela encontrar outro, a princpio, aquele
que oferece menor resistncia. Assim, se a energia bloqueada para propsitos

72

captulo 3

sexuais, ser liberada de acordo com o que possvel diante a estrutura da personalidade ou aparelho psquico.
Segundo Freud, os homens no so criaturas gentis e generosas que agridem apenas quando atacados. Freud acreditava que todas as atividades cientficas, artsticas e culturais eram expresso da energia sexual que era impedida
de se expressar de maneira direta em funo da presso social.
J a primeira teoria psicolgica foi a de uma concepo topolgica: consciente, pr-consciente e inconsciente.
Segundo Freud, o consciente somente uma pequena parte do aparelho
psquico, inclui tudo do que estamos cientes em um dado momento. O nvel
consciente refere-se s experincias que a pessoa percebe, incluindo lembranas e aes intencionais. A conscincia funciona de modo realista, de acordo
com as regras do tempo e do espao. O interesse de Freud era muito maior com
relao s reas da conscincia menos expostas e exploradas, que ele denominava pr-consciente e inconsciente. Freud recorre imagem do iceberg para
ilustrar a enorme dimenso da regio inconsciente, visto que, segundo ele, s
teramos acesso a uma pequena parte dos contedos psquicos.

3.13 Inconsciente
A premissa inicial de Freud era de que h conexes entre todos os eventos mentais e quando um pensamento ou sentimento parece no estar relacionado aos
pensamentos e sentimentos que o precedem, as conexes estariam no inconsciente. "Denominamos um processo psquico inconsciente, cuja existncia somos obrigados a supor devido a um motivo tal que inferimos a partir de seus
efeitos mas, do qual nada sabemos" (Freud, 1933).
No inconsciente, esto aspectos no acessveis conscincia. Alm disso,
h tambm material que foi excludo da conscincia, recalcado e reprimido.
Represso refere-se a uma ao exercida sobre algum, a partir da exterioridade; enquanto que o segundo designa aquele que seria um processo intrnseco
ao prprio eu. Dessa forma, o termo que mais corresponde quele que Freud
teria utilizado, enquanto um processo interno seria recalque ou recalcamento. No entanto, embora o processo seja interno, no prescinde de forma
alguma dos acontecimentos externos pelos quais passa o indivduo ao longo da
sua prpria vida, tais como a censura e a lei. Esses estariam representando os
aspectos "externos" ao sujeito.
captulo 3

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O material excludo da conscincia no esquecido nem perdido, mas impedido de ser lembrado. O inconsciente atemporal. Memrias muito antigas,
quando liberadas conscincia, podem mostrar que no perderam nada de sua
fora emocional. "Aprendemos pela experincia que os processos mentais inconscientes so em si mesmos atemporais. Isto significa, em primeiro lugar,
que no so ordenados temporalmente, que o tempo de modo algum os altera,
e que a ideia de tempo no lhes pode ser aplicada" (Freud, 1920).
Assim sendo, para Freud, a maior parte do aparelho psquico inconsciente. Ali esto os principais determinantes da personalidade, a origem da energia psquica: as pulses. As pulses so foras que estimulam o corpo a liberar
energia mental. Freud dividiu em duas categorias complementares: pulso de
vida, que se refere autopreservao, a forma de energia manifesta chamada
de libido; e pulso de morte que uma fora contrria. Freud explica a libido
como uma pulso sexual existente desde o nascimento, a fora motivadora do
comportamento.
O pr-consciente uma parte do inconsciente, uma parcela que pode
tornar-se consciente com facilidade. As pores da memria que nos so facilmente acessveis fazem parte do pr-consciente. Essas podem incluir lembranas de ontem, as ruas onde moramos, certas datas comemorativas, nossos
alimentos prediletos, o cheiro de certos perfumes e uma grande quantidade de
outras experincias passadas. O pr-consciente como uma vasta rea de posse
das lembranas de que a conscincia precisa para desempenhar suas funes.

3.14 Estrutura da personalidade segundo

Freud
Alm da primeira tpica: consciente, inconsciente e pr-consciente, Freud desenvolve a segunda tpica que, juntamente com a primeira, compem a estrutura psquica. Representada graficamente atravs da metfora do iceberg.

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captulo 3

Id
Fonte da energia oriunda das pulses, das motivaes e dos desejos mais primitivos do ser humano. Para Freud, em grande parte, esses desejos seriam de
carter sexual, ou seja, baseados na busca do prazer e evitao da dor. O id no
conhece a lgica, a realidade ou a moral. cego, irracional, antissocial e egosta. Por isso diz-se que o id regido pelo princpio do prazer. totalmente inconsciente e impe a satisfao imediata dos impulsos. Caso isso no ocorra
surgem as frustraes.

Ego
Estrutura psquica que inclui o conjunto de processos psquicos e de mecanismos atravs dos quais o organismo entra em contato com a realidade. O ego se
desenvolve no incio da vida da criana, antes do superego, inicialmente apenas
para atender s exigncias do id diante da realidade. Por exemplo: a criana
quer o pirulito e a me fala: pirulito depois do almoo. A criana chora, se esperneia, na tentativa de satisfazer o id, mas ganha uma palmada da me e o pirulito
recebe somente depois do almoo. A criana ento, na prxima vez, fala com a
me Eu quero o pirulito depois do almoo. O id continua querendo o pirulito
imediatamente, mas o ego resolve adiar o prazer em funo das imposies da
realidade. Por isso diz-se que o id regido pelo princpio da realidade.
A terceira instncia da personalidade encontra-se em oposio ao id.

Superego
Normas e valores sociais do grupo no qual o indivduo foi criado e est inserido. Essa instncia exige um comportamento correto e impecvel. Caso isso no
ocorra surge a culpa. As exigncias do superego se opem quase sempre aos
desejos do id.

captulo 3

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ESTRUTURA

NVEL
PSQUICO

FUNES
Interiorizao da autoridade dos pais. consti-

SUPEREGO

Parcialmente
inconsciente

tudo por normas e ideias morais. Procura, por

meio do ego, controlar o id. Aspira perfeio
moral e tende a reprimir de forma severa as
infraes moralidade.

Representante da realidade e do mundo

externo. Deriva do id, procurando do possvel

EGO

Parcialmente

satisfazer os seus impulsos. Tambm procura

inconsciente

satisfazer as exigncias morais do superego.

Conseguir o equilbrio de foras contrrias
tarefa rdua para o ego.

o reservatrio da energia psquica e da libido.

ID

Totalmente

Condiciona fortemente os acontecimentos ps-

inconsciente

quicos. Irracional e impulsivo procura o prazer

alheio realidade e moral.

O constante conflito, entre o superego e o id ocorre diretamente no ego, j

que tanto o id como o superego exige determinados comportamentos, grande
parte das vezes, contraditrios. Poder-se dizer que, para Freud, a personalidade
consiste basicamente nesse conflito entre os desejos e as normas interiorizadas da sociedade. Enquanto o id busca o prazer o superego busca a perfeio.
Imagine a seguinte situao: voc comprometida(o) e encontra uma pessoa deslumbrante vindo em sua direo. Essa pessoa olha para voc demoradamente e para a sua frente. Ela pergunta se voc poderia emprestar-lhe o celular
para que possa fazer uma ligao a cobrar, rpida, s porque est preocupado(a) com a sua me. Depois da ligao, comea a lhe elogiar e diz que gostou
muito de voc e lhe convida para um caf. O que o id diria? Aproveita! No perde

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captulo 3

tempo! Demorou! O que o superego diria? No est certo! Lembra do(a) namorado(a) marido/esposa! Vai conseguir dormir tranquilo?
O que o ego vai fazer? Isso depende das foras do id e do superego de cada
um. Algumas pessoas poderiam recusar a emprestar o celular e iriam embora
sem nem olhar para trs. Isso significa um superego muito rgido. Pode ser que
depois o id ficasse torturando: burra(o)!
Outras pessoas poderiam ficar ouvindo os elogios e agradecendo, at elogiando o outro, mas dizendo que no esto disponveis porque so comprometidas. Quem sabe trocariam telefone? Nunca se sabe o dia de amanh! Nesse
caso, o ego estaria satisfazendo parcialmente o id, mas sem ferir os princpios
morais do superego. Outras realmente no pensariam duas vezes diante da
possibilidade de um prazer imediato sem nem se importar com valores morais. Essas pessoas teriam um superego bastante frgil e a fora do id prevalece.
Segundo Freud, vivemos nesse constante conflito: id-desejo, superego-moral e
ego-tentativa de conciliao.
Normalmente, o que o ego faz procurar uma soluo que atenda ao id mesmo que parcialmente. Um ego maduro consegue, normalmente, achar essa frmula conciliatria.

Um dos erros mais comuns acreditar que o ego freudiano sempre consciente. certo que a maior parte dos processos do ego consciente, mas nem
todos os processos o so. Freud chegou a essa concluso ao observar que, em
certas ocasies, alguns desejos procedentes do id so rejeitados e recalcados
pelo ego sem que o sujeito tenha conscincia alguma nem dos desejos nem da
sua rejeio.

captulo 3

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O ego amadurecido procura atender os desejos do id ao tomar conscincia

deles. Ao contrrio, um ego infantil e neurtico, resiste a traz-los conscincia, defendendo-se contra eles atravs do recalcamento e da utilizao dos mecanismos de defesa. Um ego maduro e adulto no teme os desejos do id, no
quer dizer que os satisfaa a todo o momento, significa que toma conscincia
deles e avalia possibilidades diante da realidade e da presso do superego.

3.15 Processo
Segundo a dinmica do funcionamento psquico, o conflito resultante da fora da pulso do id somado ameaa provocada pelo superego resulta em ansiedade para o ego. Diante da ameaa, o ego recorre a mecanismos de defesa
inconscientes como forma de se proteger contra a ansiedade. Os mecanismos
de defesa apresentam-se em todas as pessoas e s se tornam anormais quando aparecem excessivamente. Os mecanismos de defesa que manifestados, em
um dado momento, dependem da situao especfica e das caractersticas da
pessoa naquele momento.

3.16 Recalque (represso)

a base de todos os outros mecanismos de defesa. Consiste em afastar da conscincia um afeto, uma ideia, um desejo ou experincia. Os contedos recalcados, apesar de inconscientes, continuam presentes e tendem a aparecer de forma disfarada (sonhos, atos falhos, lapsos de linguagem...).

3.17 Projeo
Consiste em atribuir ao outro os desejos, os afetos ou os comportamentos inaceitveis. Exemplo: a pessoa infiel constantemente atribui essa caracterstica
aos outros. Fulano no suporta crticas, quando o falante dessa frase que tem
essa dificuldade.

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captulo 3

3.18 Sublimao
Em funo das restries do superego, a pulso transferida para outras atividades socialmente valorizadas. Um homem pode encontrar satisfao para
seus impulsos agressivos tornando-se um lutador, um jogador de futebol ou
at mesmo um cirurgio. Para Freud, as obras de arte, as cincias, a religio, as
invenes, as aes polticas, a literatura e as obras teatrais so sublimaes, ou
modos de substituio do desejo sexual.

3.19 Deslocamento
Pelo deslocamento, o sujeito transfere pulses e emoes do seu objeto, para
um substitutivo. Exemplos: o funcionrio que sofre humilhaes do chefe, no
emprego, e agressivo ao chegar a casa; a criana que desloca a clera sentida
pelos pais para a boneca ou o cachorro.

3.20 Formao reativa

Tendncias consideradas inaceitveis faz com que a pessoa apresente comportamentos opostos s pulses. Assim, uma pessoa pode ser demasiado amvel e
atenta com algum que odeia; ou uma excessiva caridade para esconder um sadismo latente; uma pessoa submissa e dcil pode esconder um desejo violento
de domnio. Uma pessoa extremamente moralista teria desejos libidinosos, e
os homofbicos teriam desejos homossexuais.

3.21 Racionalizao
Encontrar razes lgicas ou aceitveis do ponto de vista moral para justificar
comportamentos duvidosos. Exemplo: estudante cria o hbito de colar nas provas dizendo, para se justificar que no teve tempo para estudar.

captulo 3

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3.22 Desenvolvimento
Segundo Freud, a maioria dos aspectos significativos da personalidade no adulto formada nos primeiros 5 anos do desenvolvimento psicossexual.
Nos Trs ensaios sobre a sexualidade, Freud postulou o processo de desenvolvimento psicossexual, segundo o qual o corpo erotizado, isto , se torna
fonte de prazer. Em cada fase do desenvolvimento, o prazer localiza-se em uma
parte especfica do corpo chamada zona ergena. Em cada fase, observa-se um
momento crtico e fundamental para o desenvolvimento. A forma de lidar com
esses momentos pode representar um desenvolvimento contnuo ou a fixao
naquela fase. Freud usa o termo fixao para descrever o que ocorre quando
uma pessoa permanece, em uma determinada fase, e a busca de satisfao se
mantm naquela parte do corpo. O direcionamento da libido em cada estgio,
a gratificao e a experincia emocional da criana estabelece a estruturao da
personalidade futura.
Assim, Freud divide o desenvolvimento nas seguintes fases:

3.22.1 Fase Oral (primeiro ano de vida)

A zona de erotizao a boca e o prazer est ligado ingesto de alimentos e
excitao da mucosa e dos lbios, e por isso a criana leva tudo boca.
A pulso bsica do beb receber alimento para atenuar as tenses de fome
e sede. Enquanto alimentada, a criana tambm acalentada e acariciada.
Dessa forma, ela associa prazer e reduo da tenso amamentao. O momento crtico a dentio.
No incio da fase oral, a criana passiva, a forma com que a mo lida com a
amamentao e o dente do beb significativa para o desenvolvimento emocional desse, especialmente a maneira de lidar com a agressividade.
comum que alguma energia permanea fixada ou catexizada na boca.
Em adultos, observa-se a manuteno no prazer oral em comportamentos, tais
como: comer, chupar, lamber, beijar, beber, falar, fumar, roer unha etc.
Esses comportamentos em excesso, podem representar fixao na fase oral,
pessoas cuja maturao psicolgica pode no ter se desenvolvido.

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captulo 3

3.22.2 Fase anal (segundo ano de vida)

A zona de erotizao o nus relacionado questo do controle dos esfncteres
(anal e uretral). Esse controle revela-se um ponto crtico no desenvolvimento
nessa fase.
Geralmente, no segundo ano, as crianas aprendem a controlar os esfncteres anais e a bexiga. A obteno do controle fisiolgico est ligada percepo
de que esse controle uma nova fonte de prazer. As crianas aprendem que o
crescente nvel de controle lhes traz ateno e elogios por parte de seus pais.
O interesse dos pais, no treinamento da
higiene, permite criana exigir ateno tanto pelo controle bem-sucedido quanto pelas
dificuldades. A criana, inicialmente, gosta de
observar suas fezes na privada, na hora de dar
a descarga, e s vezes, dizem-lhes adeus. No
raro uma criana oferecer como presente a
seu pai ou me parte de suas fezes. Tendo sido
elogiada por produzi-las, a criana pode surpreender-se ou confundir-se no caso de seus
pais reagirem ao presente com repugnncia.
O treino da higiene muito significativo no
desenvolvimento emocional da criana.
Caractersticas adultas que esto associadas fase anal so: ordem e obstinao. A fixao caracteriza-se por rituais compulsivos, excesso de controle,
avareza etc.

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3.22.3 Fase flica

Acontece entre 3 e 5 anos. Segundo Freud, essa fase melhor caracterizada por
"flica" uma vez que o perodo no qual uma criana se d conta das diferenas
sexuais. Nessa fase, acontece o que Fred chama de complexo de dipo, e em
torno dele que ocorre a estruturao da personalidade do indivduo.
No complexo de dipo, a me o objeto de desejo do menino e o pai (ou a
figura masculina que represente o pai) percebido como rival que impede seu
acesso ao objeto desejado. Essa fase caracteriza-se pelo desejo da criana de ir
para a cama de seus pais e pelo cime da ateno que seus pais do um ao outro, ao invs de d-la criana.

Freud denominou a situao complexo de dipo, baseado na tragdia de

Sfocles, dipo Rei. Segundo ele, dipo, tentando fugir do seu destino, mata
seu pai (desconhecendo sua verdadeira identidade) e, mais tarde, casa-se com a
me. Quando finalmente descobre o que tinha acontecido, dipo arranca seus
prprios olhos. Freud acreditava que todo menino revive um drama interno similar. Ele deseja possuir sua me e matar seu pai. Ele tambm teme seu pai e
receia ser castrado por ele.

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captulo 3

Para as meninas, o problema similar, mas na sua expresso e soluo tomam um rumo diferente. Na menina, a constatao da diferena sexual produz
o surgimento da inveja do pnis e o consequente ressentimento para com a
me (castrada tambm). A menina ento deseja seu pai e v sua me como a
maior rival. Enquanto os meninos reprimem seus sentimentos, em parte pelo
medo da castrao, a necessidade da menina de reprimir seus desejos menor
em funo de se perceber castrada. Segundo Freud, essa diferena em intensidade permite s mulheres permanecerem nessa rivalidade (situao edipiana)
por um tempo indeterminado.

Jung utiliza o termo complexo de Electra, para essa experincia feminina

baseando-se no mito de Eletra, filha de Agamenon. Porm, Freud rejeitava o
uso de tal termo e preferindo usar complexo de dipo tanto para o menino
quanto para a menina.
Segundo Freud, o menino resolve o complexo de dipo procurando ento
assemelhar-se ao pai, na esperana de um dia ter o amor que o pai recebe.
Escolhendo-o como modelo de comportamento, passa a internalizar as regras e
as normas sociais representadas e impostas pela autoridade paterna (forma-se
assim o superego). Nesse sentido, o superego chamado de herdeiro da resoluo do complexo de dipo. Por medo do pai, desiste da me, isto , o desejo
pela me substitudo pelo interesse pelo mundo social e cultural. Inicia-se o
uso do mecanismo de defesa sublimao. Esse processo tambm ocorre com as
meninas, sendo invertidas as figuras de desejo e de identificao.

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3.23 Latncia
Um tempo no qual os desejos sexuais da fase so recalcados com sucesso, pelo
superego. Durante ele, o desejo sexual torna-se inconsciente. Nesse perodo da
vida, depois que a primeira eflorescncia da sexualidade feneceu, surgem experincias como vergonha, repulsa e moralidade, resultado da relao.

3.24 Fase genital

A fase final do desenvolvimento biolgico e psicolgico ocorre com o incio da
puberdade e o retorno da energia libidinal aos rgos sexuais. Nesse momento,
meninos e meninas tornam-se conscientes de suas identidades sexuais distintas e passam a buscar formas de satisfazer suas necessidades e conseguir amar
e trabalhar.
A psicanlise de Freud deu origem a outras diferentes perspectivas que
embora voltadas para os aspectos inconscientes difiram em algum ponto da
Psicanlise de Freud e por isso so chamados de neofreudianos. Alguns deles
so: Carl Jung; Reich; Karen Horney; Erich Fromm e outros.

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captulo 3

4
Aprendizagem,
Motivao,
Percepo,
Memria e
Personalidade

86

captulo 4

4.1 Behaviorismo e aprendizagem

O Behaviorismo desenvolveu estudos sobre o condicionamento, um tipo especfico de aprendizagem. Watson, precursor do Behaviorismo, criou o condicionamento clssico ou respondente, e Skinner, um grande representante do
Behaviorismo, criou o condicionamento operante. Duas formas diferentes de
aprendizagem. Veremos como grande parte dos nossos comportamentos so
aprendidos, comeando pela Fisiologia com Pavlov.

4.2 Os reflexos condicionados

Reflexo condicionado: dependente de uma associao ou ligao entre um estimulo e uma resposta.
Pavlov (fisiologista russo) pesquisava as glndulas digestivas primrias.
Essa pesquisa lhe concedeu o Prmio Nobel, em 1904, e posteriormente lhe
proporcionou lugar de destaque na histria da Psicologia, com o estudo do reflexo condicionado.
A noo de reflexo condicionado teve origem, assim como vrios feitos
cientficos, em uma descoberta acidental. Durante o trabalho com as glndulas
digestivas dos ces, Pavlov usou o mtodo de exposio cirrgica para realizar a
coleta externa de secrees salivares, o que permitia a observao, a medio e
o registro do material (Pavlov, 1927/1960).

captulo 4

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A meticulosidade e a preciso do programa de pesquisa eram evidenciadas pelo equipamento sofisticado crido para coletar a saliva, a qual flua por
um tubo de borracha fixado a um orifcio cirrgico na bochecha do cachorro.
Quando cada gota de saliva caa, uma mola sensvel acionava um marcador sobre uma espcie de tambor giratrio. Esse aparato permitia registrar com preciso o nmero de gotas de saliva e o momento exato em que cada uma caa.
Pavlov seguiu risca o mtodo cientfico para padronizar as condies experimentais, aplicar controles rigorosos e eliminar qualquer fonte de erro.
A preocupao de Pavlov em impedir que as influncias externas afetassem
a confiabilidade da pesquisa era to grande que ele construiu cubculos especiais, um para o animal e outro para o observador. O pesquisador conseguia
manipular os diversos estmulos a serem condicionados, coletar a saliva e mostrar a comida sem ser visto pelo animal.
Mesmo com essas precaues, Pavlov no se sentia totalmente satisfeito.
Temia que os estmulos ambientais externos pudessem contaminar os resultados. Com os fundos recebidos de um empresrio russo, projetou um prdio de
trs andares para as pesquisas, que ficou conhecido como a Torre do Silncio.
As janelas possuam vidros extremamente espessos e as portas das salas eram de
chapas de ao duplas que, quando fechadas, impediam totalmente a entrada do
ar. Vigas de ao reforadas de areia sustentavam o piso, e o prdio era circundado
por uma vala cheia de palha. Desse modo, qualquer vibrao, rudo, temperatura
externa, odor e correnteza eram eliminados. Pavlov queria que o nico elemento
a exercer influncia sobre o animal fosse o estmulo a ser condicionado.

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captulo 4

CONEXO
Assista ao vdeo sobre o experimento de Pavlov, disponvel em:
https://www.youtube.com/watch?v=YhYZJL-Ni7U

Os cachorros salivavam involuntariamente, sempre que recebiam a comida

na boca. Pavlov percebeu que a saliva passou a ser secretada mesmo antes de
o animal receber a comida. Os ces salivavam ao ver a comida ou ao som dos
passos do assistente que, geralmente, os alimentava. Pavlov percebeu que os
cachorros aprenderam a associar a comida com os passos, ou imagem da comida e por isso passaram a salivar antes da comida chegar boca. Ou seja, de
algum modo associaram (condicionaram) a comida aos estmulos que antecediam a comida.
Esse reflexo psquico como Pavlov os denominou inicialmente, foram provocados nos ces do laboratrio por estmulos diferentes da comida. Pavlov raciocinou e concluiu que essa reao ocorria porque os outros estmulos (tais
como a viso e o barulho do tratador) frequentemente eram associados com
a alimentao.
Para explicar esse fenmeno que Pavlov chamou inicialmente de reflexos
psquicos, no incio, ele recorreu a termos como desejos, julgamentos e vontade dos animais, interpretando os eventos mentais dos animais em termos
subjetivos e humanos. Posteriormente, Pavlov passou a referir-se a reflexos
condicionados e deixou de lado as referncias mentalistas em prol de uma
abordagem descritiva mais objetiva.
Na traduo para o ingls do seu livro clssico, Conditioned reflexes (1927),
Pavlov ofereceu o devido crdito a Ren Descartes por haver desenvolvido a
ideia de reflexo 300 anos antes. Observou o que Descartes chamou de reflexo
nervoso tendo constituindo o ponto inicial do seu programa de pesquisa.
As primeiras experincias de Pavlov com os cachorros foram simples. Ele
segurava um pedao de po e o mostrava ao cachorro antes de deix-lo comer.
Com o tempo, o cachorro comeava a salivar assim que via o po. A resposta
de salivao do cachorro, quando a comida era colocada na sua boca, era uma
reao natural de reflexo do sistema digestivo e no envolvia a aprendizagem.
Pavlov denominou essa reao de reflexo inato ou no condicionado.

captulo 4

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Entretanto, a salivao provocada pela viso da comida no era reflexa, mas

aprendida. Pavlov passou a chamar a reao de reflexo condicionado (em lugar
do termo mentalista anterior reflexo psquico) por ser condicional ou dependente da conexo feita pelo cachorro entre a viso da comida e a comida propriamente dita.
Na traduo do trabalho de Pavlov do russo para o ingls, W. H. Gantt, um
discpulo americano, usou a palavra condicionada em vez de condicional.
Posteriormente, Gantt admitiu arrepender-se da troca. No entanto, reflexos
condicionados continua a ser o conceito utilizado.
Pavlov e os seus auxiliares descobriram que diversos estmulos poderiam
produzir a resposta de salivao condicionada nos animais do laboratrio, desde que os estmulos fossem capazes de atrair a ateno do animal sem provocar
medo ou fria. Testaram buzinas, luzes, apitos, sons, bolhas dgua e o tiquetaque dos monmetros com ces e obtiveram resultados similares.
Pavlov, primeiro, apresentava o estmulo condicionado: a comida. Aps
certo nmero de pareamentos (juntar em par, ou emparelhar) da luz acesa e
da comida, o animal passava a salivar com a simples viso da luz. Nesse caso,
formava-se uma associao ou uma ligao entre a luz e a comida, e o animal
era condicionado a responder salivando diante da apresentao do estmulo
condicionado (luz, comida etc.). Tal condicionamento um tipo de aprendizagem e para ocorrer exige que a apresentao da luz seja seguida de comida
um nmero de vezes suficiente. Desse modo, o reforo (nesse caso, a comida)
necessrio para que a aprendizagem ocorra.
Alm de estudar a formao das respostas condicionadas, Pavlov e seus assistentes pesquisavam fenmenos relacionados, tais como o reforo, a extino da resposta, a recuperao espontnea, a generalizao, a discriminao e
o condicionamento de ordem superior. Todos esses tpicos so reas de pesquisa nos dias de hoje.
Nos trechos a seguir, extrados do livro de Pavlov, Conditioned reflexes,
possvel observar como ele se baseou no trabalho de Descartes para desenvolver o seu, e como a sua viso era analtica, mecanicista e atomstica. possvel
perceber tambm quo rigorosas eram as condies que ele garantia para a realizao de suas pesquisas.

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captulo 4

4.3 Condicionamento de Watson

John B. Watson, com a publicao do seu artigo intitulado "Psicologia: como
os behavioristas a veem", inaugura, em 1913, o termo que passa a denominar
uma das mais expressivas tendncias tericas ainda vigentes: o Behaviorismo.
O termo ingls behavior significa "comportamento", razo pela qual usamos,
no Brasil, Behaviorismo como tambm Comportamentalismo, Anlise Experimental do Comportamento, entre outros, para nos referirmos viso terica
em pauta.
O Behaviorismo resultado direto dos estudos do comportamento animal
realizados durante a primeira dcada do sculo XX. Desse modo, podemos afirmar que o principal antecessor do programa de Watson foi a Psicologia animal,
resultante da teoria evolucionista e que levou tentativa de se demonstrar a
existncia da mente nos organismos inferiores e a continuidade ente a mente
animal e a humana.
Watson insistia em que a Psicologia se limitasse aos dados das Cincias
Naturais, ou seja, aquilo que fosse possvel de observao. Em poucas palavras:
a Psicologia devia limitar-se ao estudo objetivo do comportamento. Somente os
mtodos objetivos rgidos de investigao deviam ser adotados nos laboratrios dos behavoristas. Para Watson, esses mtodos incluam:
observao, com e sem o uso de instrumentos;
teste;
reflexo condicional.
O mtodo do reflexo condicionado foi adotado em 1915, dois anos depois
da fundao formal do Behaviorismo. Os mtodos de condicionamento eram
pouco usados, no entanto, Watson foi bastante responsvel pela sua ampla
aplicao na pesquisa psicolgica americana.
Watson escolheu esse tratamento por oferecer um mtodo objetivo de anlise do comportamento: estmulo-resposta (E-R). Todo comportamento podia
ser reduzido a esses elementos, portanto o mtodo de reflexo condicionado
permitia aos psiclogos conduzirem investigaes acerca da complexidade do
comportamento humano em laboratrios.

captulo 4

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Desse modo, Watson mantinha a tradio atomstica e mecanicista estabelecida pelos empiristas britnicos e adotada pelos psiclogos estruturalistas.
Sua inteno era estudar o comportamento humano da mesma maneira que os
fsicos estudavam o universo, separando-o em partes componentes, entre elas
tomos e elementos.

4.4 Os instintos
Watson alegou que os comportamentos aparentemente instintivos so, na verdade, respostas condicionadas socialmente. Ao adotar a viso de que a aprendizagem ou o condicionamento seria a chave para a compreenso do desenvolvimento humano, tornou-se um ambientalista radical, indo mais longe:
no apenas negava os instintos como tambm se recusava a admitir, no seu sistema, qualquer tipo de talento, temperamento ou capacidade herdado.
Concluiu, de forma simples e otimista, ser possvel treinar uma criana para se
tornar o que se desejasse que ela fosse, pois no havia fatores genticos limitadores.
"D-me uma dzia de crianas saudveis, bem formadas, e meu prprio mundo especificado para cri-los e eu vou garantir a tomar qualquer uma ao acaso e trein-la para
se transformar em qualquer tipo de especialista que eu selecione advogado, mdico, artista, comerciante-chefe, e, sim, mesmo mendigo e ladro , independentemente dos seus talentos, inclinaes, tendncias, habilidades, vocaes e raa de seus
antepassados. Eu vou alm dos meus fatos e eu admito isso, mas tem os defensores
do contrrio e eles foram fazendo isso por muitos milhares de anos."
John B. Watson, Behaviorismo, 1930

4.5 As emoes
Segundo Watson, cada emoo envolve um padro particular de mudanas fisiolgicas. Um estmulo (auditivo intenso) produz mudanas fsicas, tais como
o aumento do batimento cardaco, o rubor das faces, a transpirao, respirao
ofegante e outras.

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Ao postular o comportamento como objeto de estudos da Psicologia,

Watson estabelece um objeto de estudos "observvel e mensurvel, cujos experimentos poderiam reproduzir diferentes condies e sujeitos.
As concepes de Watson representam uma grande oposio introspeco, movimento que vigorava na poca, assim como rejeitavam tambm a analogia como mtodos. As proposies de Watson, portanto, trouxeram respostas
essenciais aos objetivos que os psiclogos buscavam na poca e contriburam
para o rompimento definitivo da Psicologia com a sua tradio filosfica.
Watson chega ao conceito de "condicionamento respondente" que consiste
nas interaes estmulo-resposta (ambiente-sujeito) nas quais o organismo
levado a responder a estmulos que antes no respondia. Isso se d em funo
de um pareamento de estmulos, como por exemplo: imergir a mo na gua gelada e ouvir o som de uma campainha repetidas vezes. Depois de certo tempo,
a mudana de temperatura nas mos poder ser eliciada apenas pelo som da
campainha, isto , sem a necessidade de imerso das mos. A formulao do
Behaviorismo de Watson representada pela relao S-R, onde S o estmulo
do ambiente e R a resposta do organismo.
Em um dos experimentos mais infames da histria da Psicologia, Watson
tentou criar, em um garoto de 11 meses, uma resposta de medo condicionada.
O pequeno Albert era um beb protegido e feliz que adorava novos lugares
e experincias. Em sua primeira visita ao laboratrio de Watson, Albert ficou
encantado com um dcil ratinho branco, mas ficou visivelmente assustado
quando Watson deu uma martelada violenta em uma barra de ferro bem atrs
da cabea do menino. Em sua segunda visita, Watson colocou o rato perto de
Albert e, no momento em que o menino esticou o brao e alcanou o animal,
bateu o martelo. Aps meia dzia de associaes, o pequeno Albert comeava a
chorar assim que via o rato, sem que houvesse nenhuma martelada.
Experimentos adicionais mostraram que Albert tinha medo de qualquer coisa
que fosse branca e peluda um coelho, um cachorro, um casaco de pele de foca,
algodo e at mesmo Watson mascarado de Papai Noel (Watson e Rayner, 1920).

CONEXO
Assista ao vdeo: O "Pequeno Albert" de Watson, disponvel em
http://www.youtube.com/watch?v=g4gmwQ0vw0A, acessado em 01.02.2016.

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4.6 Antecessor de Skinner

Aproveitando alguns caixotes e pedaos de madeiras, Thorndike projetou e
construiu caixas-problema para utilizar nas pesquisas com os animais. Para
conseguir escapar da caixa, o animal tinha que aprender a mexer no trinco.
Em uma srie de experimentos, Thorndike colocava um gato faminto em
uma caixa feita de ripas de madeira. Deixava a comida do lado de fora da caixa
como um prmio por ele conseguir escapar. O gato tinha de puxar uma alavanca ou corrente e, s vezes, repetir muito a manobra para afrouxar o trinco e conseguir abrir a caixa. Depois de uma srie de tentativas, esse nmero diminua.
Thorndike registrava o tempo decorrido do instante em que o gato era colocado
na caixa at o momento em que ele conseguia sair. Assim que a aprendizagem
se concretizava, esse intervalo diminua.

Thorndike considerou a possibilidade de uma tendncia em que gravar

ou apagar a resposta acontecia de acordo com xito ou fracasso da consequncia. As respostas fracassadas que no resultam na abertura da porta para
o gato sair da caixa tendiam a desaparecer, ou seja, a serem apagadas depois
de vrias tentativas. As respostas que conduziam ao xito eram gravadas aps
algumas tentativas. Esse tipo de aprendizagem passou a ser conhecido como
por tentativa-e-erro, embora Thorndike preferisse cham-lo de tentativa e sucesso acidental.

94

captulo 4

Thorndike apresentou formalmente essa ideia sobre a tendncia a gravar

ou apagar a resposta, definindo-o como a lei do efeito.
Lei do Efeito: os atos que produzem satisfao em determinada situao
tornam-se associados a ela; quando a situao se repete, o ato tende a ocorrer.

CONEXO
Assista a rplica do experimento da caixa-problema de Thorndike disponvel em, https:
//www.youtube.com/watch?v=Qw8Kyj7OO-s, acessado em 01.02.2016.

Lei do Exerccio: quanto mais um comportamento realizado em uma situao, mais forte se torna a associao entre comportamento e situao.
No incio, o gato exibia comportamentos aleatrios, como empurrar, farejar
e arranhar com as patas, tentando alcanar a comida. Por fim, acabava executando o comportamento correto, destravando a porta. Na primeira tentativa,
esse comportamento ocorria sem querer. Nas tentativas subsequentes, os comportamentos aleatrios mostravam-se menos frequentes, at que a aprendizagem fosse completa. Ento, o gato passava a demonstrar o comportamento
apropriado assim que era colocado dentro caixa. Nessa viso, o organismo humano seria controlado e operado pelas foras do ambiente, pelo mundo exterior, e no pelas foras internas.

4.7 Condicionamento Operante

A demonstrao da clssica experincia da caixa de Skinner, que envolvia o ato
de pressionar a barra, foi construda de modo que as variveis externas fossem
controladas. Colocava-se um rato privado de comida dentro da caixa, ficando
livre para explorar o ambiente. No curso dessa explorao, o rato pressionava
uma alavanca ou uma barra, ativando um mecanismo que liberava uma bolinha de rao em uma bandeja. Depois de conseguir algumas bolinhas (os reforos), o condicionamento geralmente se estabelecia com rapidez e o ratinho
aprendia que para receber a comida era necessrio apertar a barra.
Com base nessa experincia bsica, Skinner derivou a sua lei da aquisio,
afirmando que a fora de um comportamento aumenta quando ele seguido

captulo 4

95

pela apresentao de um estmulo reforador. Embora a prtica seja importante, a varivel-chave o reforo. A prtica em si no aumenta a frequncia das
respostas; mas a consequncia sim.
A pesquisa inicial com o rato pressionando a barra da caixa de Skinner demonstrou o papel do reforo no comportamento operante. O comportamento
do rato era reforado cada vez que ele pressionava a barra. Em outras palavras,
o rato recebia alimento sempre que executava a resposta correta.

Condicionamento operante concebido como aprendizagem pelas consequncias. Segundo Skinner, nos comportamos de forma aleatria, e aprendemos em funo das consequncias que recebemos, ou seja das consequncias
que nossos comportamentos provocam no meio.

O condicionamento operante utiliza o mesmo princpio para animais e humanos segundo o qual mudamos nosso comportamento em funo das consequncias dos nossos comportamentos.

96

captulo 4

MULTIMDIA
Assista aos experimentos realizados pelo prprio Skinner.
http://www.youtube.com/watch?v=81bZSMymRD0 Skinner condicionamento pombos
http://www.youtube.com/watch?v=6EMGxikp5VY esquemas de reforamento Skinner

Pense em uma criana que vive fazendo cenas para conseguir o que quer.
Quando os pais acabam cedendo, acabam reforando o comportamento inadequado, ou seja, fazendo com que este comportamento se mantenha ocorrendo
em alta frequncia. Para modificar o comportamento, os chutes ou gritos no
podem ser recompensados, somente os comportamentos aceitveis socialmente devem ser. Depois de algum tempo, o comportamento da criana acaba
mudando, porque os ataques de teimosia no surtem mais efeito para a obteno de recompensas, enquanto o comportamento adequado sim.

4.8 Reforo
Quando um comportamento seguido da apresentao de uma consequncia e esta consequncia aumenta probabilidade do comportamento se repetir novamente, chamamos esta consequncia de reforo. Do mesmo modo,
quando um comportamento seguido por uma consequncia que diminui a
probabilidade do comportamento ocorrer novamente, chamamos esta consequncia de punio. Portanto s temos como saber o que reforo e o que
punio posteriormente consequncia, em funo da alterao da frequncia
do comportamento. Assim, o reforo aumenta a frequncia de um determinado comportamento.

CONEXO
Exemplo de reforo positivo na srie The big bang theory
http://www.youtube.com/watch?v=tV7Zp2B_mt8

captulo 4

97

4.9 Tipos de Reforadores

Segundo Skinner, existem reforadores primrios, secundrios e generalizados.
Como exemplo do primeiro, temos o alimento e o sexo. Ambos podem ser usados
para aumentar a frequncia de uma resposta. Eles so reforadores para a espcie, ou seja, apenas aqueles sensveis a eles sobreviveram. No cotidiano temos
uma me que s deixa o filho almoar aps ter terminado o dever de casa e um
homem que aps se reconciliar com a esposa, fazem sexo para comemorar.
J os demais reforadores, dependem dos primrios para se tornarem efetivos, ou seja, eles precisam ser pareados (precisam acompanhar) os primrios
por certo tempo para que possam agir por si. No dia-a-dia a ateno um grande exemplo de reforador secundrio. Por ltimo os reforadores generalizados
so aqueles que possibilitam o acesso a todos (ou quase todos) os demais. O seu
maior representante o dinheiro, capaz de possibilitar os demais reforadores.

4.10 Classificao dos reforos

Skinner classifica os eventos reforadores em positivos e negativos. Alguns reforos consistem na apresentao de estmulos, no acrscimo de alguma coisa
situao (por exemplo, alimento, gua). Estes so chamados reforos positivos.
Outros consistem na remoo de algum estmulo da situao (por exemplo,
muito barulho, calor ou frios extremos, choque eltrico). Estes so denominados reforos negativos. Em ambos os casos. O efeito do reforo o mesmo: aumenta a frequncia do comportamento.
Importante Reforo aumenta a frequncia do comportamento independente de ser positivo ou negativo. O reforo positivo aumenta a frequncia porque
a pessoa recebe aquilo que deseja aps o comportamento. Exemplo: a criana
ganha um elogio porque tirou nota alta, se ela aumentar o comportamento de
estudar para receber outros elogios, o reforo positivo. O reforo negativo aumenta a frequncia porque a pessoa deixa de receber alguma coisa da qual no
gosta. Exemplo: a criana apanha porque tirou nota baixa, se o comportamento
de estudar aumentar de frequncia, o reforo negativo porque o comportamento de estudar aumentou de frequncia para que a consequncia no ocorra, ou seja, para no apanhar novamente.

98

captulo 4

4.11 PUNIO
A punio no faz parte do programa de modificao de comportamento. De
acordo com Skinner, as pessoas no devem ser punidas por se comportarem de
forma indesejada. Ao contrrio, devem ser reforadas ou recompensadas quando mudarem o comportamento na direo desejada. A posio de Skinner de
que o reforo positivo mais eficaz do que a punio para alterar o comportamento comprovada por vrias pesquisas com animais e seres humanos.

4.12 Teoria do Reforo

A Teoria do Reforo foi desenvolvida inicialmente pelo psiclogo norte-americano Burrhus Frederic Skinner (considerado como um dos pais da psicologia comportamental).
Segundo a Teoria do Reforo, o comportamento das pessoas pode ser influenciado e controlado atravs da valorizao dos comportamentos desejados
e desprezo pelos comportamentos indesejadas (o castigo do comportamento
no desejado deve ser evitado na medida em que tal contribuiria para o desenvolvimento de sentimentos de constrangimento ou mesmo de revolta).

4.13 Diferena entre Condicionamento

Respondente e Condicionamento Operante
Na situao de condicionamento pavloviano, um estmulo conhecido
pareado com outro estmulo sob condies de reforo. A resposta comportamental eliciada por um estmulo observvel e Skinner chamou-a de comportamento respondente. O comportamento operante ocorre sem qualquer
estmulo antecedente externo observvel. A resposta do organismo parece ser
espontnea, ou seja, no relacionada com qualquer estmulo observvel conhecido. Isso no significa que no haja um estmulo que elicite a resposta, mas
que no detectado quando ocorre a resposta. No entanto, na viso do observador, no existe estmulo porque ele no aplicou e no consegue v-lo.

captulo 4

99

Outra diferena entre o comportamento respondente e o operante que

neste ltimo, o organismo opera no ambiente, enquanto no condicionamento
clssico, ele no opera mas apenas reage aos estmulos. O co treinado do laboratrio de Pavlov no fazia outra coisa seno reagir (nesse caso, salivar) quando
o pesquisador apresentava-lhe o estmulo (a comida). O co no era capaz de
atuar. No entanto, o comportamento operante do rato na caixa de Skinner
instrumental no sentido de adquirir a comida. Quando o rato pressiona a barra,
recebe a comida, e somente a recebe se pressionar a barra, portanto, ele opera
sobre o ambiente. Skinner acreditava no comportamento operante como sendo o melhor representante da situao tpica de aprendizagem.
O condicionamento operante difere do condicionamento respondente de
Pavlov e Watson porque, no comportamento operante, o comportamento
condicionado no por associao entre estmulo e resposta, mas sim pela probabilidade de um estmulo se seguir resposta condicionada.

4.14 Consideraes Finais

O Behaviorismo diferente da maioria das outras abordagens, porque eles vm
as pessoas (e animais) como controladas pelo seu ambiente e, especificamente,
que somos o resultado do que ns aprendemos com o nosso meio ambiente.
Behaviorismo est preocupado com a forma como os fatores ambientais (chamados estmulos) afetam o comportamento observvel (chamado de resposta).
A abordagem comportamental prope dois principais processos pelos quais
as pessoas aprendem a partir de seu ambiente: condicionado a saber clssico
e condicionamento operante. Condicionamento clssico envolve aprendizado
por associao, e condicionamento operante envolve aprendizagem pelas consequncias do comportamento.
O behaviorismo tambm prope o uso da metodologia cientfica (por exemplo, experimentos controlados) na psicologia, e afirma que s o comportamento observvel deve ser estudado, porque isso pode ser medido objetivamente.
O behaviorismo rejeita a ideia de que as pessoas tm livre-arbtrio, e acredita
que o ambiente determina todo o comportamento. Assim, o behaviorismo o
estudo cientfico do comportamento observvel.
Os princpios de Condicionamento clssico ou respondente tm sido aplicadas em muitas terapias. Estes incluem a dessensibilizao sistemtica para
fobias. A dessensibilizao sistemtica surge na dcada de 50 com os primeiros

100

captulo 4

trabalhos do psiquiatra sul africano Joseph Wolpe, baseado nos trabalhos

Watson. Segundo este, o paciente primeiramente treinado em tcnicas de
relaxamento profundo. Em seguida, o terapeuta instiga-o a aproximar-se, de
maneira gradual e sistemtica, do objeto ou situao que lhe provoca medo,
culminando numa dessensibilizao.
O behaviorismo tem sido criticado na forma como ele subestima a complexidade do comportamento humano. Muitos estudos utilizaram animais que
dificulta a generalizao para os seres humanos

4.15 Humanismo e Motivao

Psicologia humanista desenvolve-se na dcada de 1960 como uma reao psicologia psicodinmica e behaviorismo. Os Humanistas criticam tanto os psiclogos behavioristas quanto os psicodinmicos. O humanismo contestou a viso
pessimista da natureza humana defendida por psiclogos psicodinmicos que
viram a busca egosta do prazer como a raiz de todo o comportamento humano
e o ser humano como neurtico. Tambm criticam as crenas dos behavioristas de que todo comportamento humano o produto de influncias ambientais
reduzidos pessoas ao status de mquinas.
Mais tarde a psicanlise foi considerada a "primeira fora", o behaviorismo
a segunda fora e o humanismo considerada a terceira fora.
O objetivo do humanismos era compreender a existncia humana, estudando questes, tais como: a auto-realizao, sade, esperana, amor, criatividade,
O humanismo enfatizar potencial inato das pessoas, bem como a capacidade das
pessoas para determinar seus prprios destinos. O objetivo final para o psiclogo
humanista, portanto, ajudar as pessoas a perceber o seu potencial e viver de
acordo com suas habilidades.
Ao contrrio dos terapeutas psicanalistas, os terapeutas humanistas tendem a focalizar:
O presente e o futuro, ao invs do passado. Exploram os sentimentos medida que ocorrem, em vez de procurarem percepes sobre as origens dos sentimentos na infncia.
Os pensamentos conscientes ao invs dos inconscientes.
A necessidade de a pessoa assumir imediata responsabilidade pelos prprios sentimentos e aes, em vez de descobrir determinantes ocultos.

captulo 4

101

A promoo do crescimento e da realizao, em vez da cura de doenas.

Assim, as pessoas nessa terapia so clientes e no pacientes.
Duas abordagens tericas em particular, caracterizam a psicologia humanista. A abordagem "centrada na pessoa" terapia defendida por Carl Rogers
baseada em sua crena de que confiar em nossas experincias e acreditar em si
mesmo so os elementos mais importantes para a auto-realizao. Na abordagem centrada na pessoa, comportamento anormal considerado o resultado
do fracasso de uma pessoa para acreditar na sua experincia, resultando em
uma viso distorcida do self. H uma incongruncia entre a viso atual da pessoa de si mesmo e sua auto "ideal". Terapeutas centrados na pessoa entendem
que a terapia deve contribuir para promover o autoconhecimento e auto-aceitao e isso possvel atravs da empatia, autenticidade, e aceitao incondicional. Segundo esta perspectiva no importa o que o cliente diz ou fez, o cliente
ainda uma pessoa de valor e fez o melhor que foi possvel naquele momento,
diante das suas possibilidades.

Segundo Rogers quando os terapeutas abandonam suas fachadas e expressam com sinceridade seus verdadeiros sentimentos, quando permitem que
os clientes se sintam incondicionalmente aceitos, e quanto sentem empatia
e refletem os sentimentos de seus clientes, estes podem ter um aumento na
auto aceitao.
Rogers utiliza uma tcnica denominada escuta ativa, acolhendo e procurando esclarecimento sobre o que a pessoa expressa (em termos verbais em no
verbais) e reconhecendo os sentimentos expressos.
Rogers, juntamente com outros tericos humanistas, como Abraham
Maslow, acredita que todas as pessoas possuem uma necessidade fundamental
de autogratificao, um estado de auto realizao no qual as pessoas vivenciam
seu potencial pleno de agir de seu modo nico.

102

captulo 4

Rogers prope que as pessoas desenvolvem uma necessidade por estima positiva que reflete o desejo de ser amado e respeitado. Em virtude de outras pessoas serem responsveis por essa estima positiva, crescemos dependentes delas.
Comeamos a considerar-nos e a nos julgar de acordo com a viso de outras
pessoas, apoiando-nos em seus valores e preocupaes.
De acordo com Rogers, uma consequncia da atribuio de importncia s
opinies de outras pessoas que pode surgir um conflito entre as experincias
reais das pessoas e seus autoconceitos.
Rogers prope que uma maneira de superar a discrepncia entre experincia e autoconceito atravs de uma atitude positiva incondicional de uma outra
pessoa, um amigo, um cnjuge ou um terapeuta.
A atitude positiva incondicional refere-se a uma atitude de aceitao e respeito por parte de um observador, independente do que a pessoa diga ou faa.
Essa aceitao d as pessoas oportunidade de evoluir e crescer cognitiva e
emocionalmente, assim como desenvolver autoconceitos mais realistas.
Roger prope a escuta ativa caracterizada pala capacidade de refletir, parafrasear e esclarecer o que o cliente diz e seu significado. Esta agora uma parte
aceita das prticas de aconselhamento teraputico

4.16 A Teoria Motivacional de Maslow

A segunda teoria influente da psicologia humanista foi desenvolvida por Abraham Maslow. Maslow acreditava que as pessoas so naturalmente boas e possuem uma tendncia para o crescimento e desenvolvimento do seu potencial
para atingir a "auto realizao". Ele desenvolve uma teoria segundo a qual, as
pessoas so motivadas em busca de satisfazer uma hierarquia de necessidades
que surge em uma determinada sequncia especfica. Se todas as necessidades
anteriores foram atendidas, a pessoa chega a auto realizao.
Maslow desenha um grfico em forma de pirmide para explicar a hierarquia das necessidades. Primeiro surge a necessidades fisiolgicas, depois a
necessidade de segurana. Posteriormente surge a necessidade de amor, aceitao. Quando todas estas forem satisfeitas, surge a necessidades de autoestima e, finalmente, a auto realizao. Maslow acreditava que os problemas psicolgicos resultam da insatisfao destas necessidades, o que, por conseguinte,
impediria que a pessoa chegasse ltima etapa do desenvolvimento: a auto
realizao.
captulo 4

103

Realizao Pessoal
Estima
Amor/Relacionamento
Segurana
Fisiologia

moralidade,
criatividade,
espontaneidade,
soluo de problemas,
ausncia de preconceito,
aceitao dos fatos
auto-estima,
confiana, conquista, respeito dos
outros, respeito aos outros
amizada, famlia, intimidade sexual
segurana do corpo, do emprego, de recursos,
da moralidade, da famlia, da sade, da propriedade
respirao, comida, gua, sexo, sono, homeostase, excreo

Segundo Maslow, o ser humano como espcie tende a seguir esta escala de
necessidades. Por exemplo, enquanto o campo da fisiologia no estiver satisfatoriamente sanado, a pessoa dar prioridade a este em relao a estima prpria
e assim sucessivamente.
Segundo Maslow todo o nosso comportamento e todas as nossas escolhas
estaro voltadas para atender necessidade em questo. Exemplo: se estivermos com fome, nenhuma outra possibilidade nos satisfar alm do alimento.
Se estivermos carentes de amor, nada alm de amor pode satisfazer a pessoa e
isso ocorre em relao todas as outras necessidades.
Segundo Maslow, como espcies temos um potencial tpico da espcie para
sermos criativos, democrticos, com uma percepo clara da realidade, afetivos, e felizes; mas cada um tem um potencial individual tambm, isso explica as nossas diferentes habilidades. As caractersticas da espcie e individuais
constroem o nosso self. Se todas as nossas necessidades forem atendidas de
forma adequada, desenvolveremos nosso self e nos tornaremos pessoas auto
realizveis.
Ocorre que se a necessidade percebermos que para sermos amados, ou para
nos sentirmos seguros, precisaramos ser outra pessoa, neste caso ns seremos
capazes de criarmos um falso self desde que este seja necessrio para sermos
atendidos na satisfao do amor, segurana ou autoestima desejada. O problema que criamos outro problema porque nunca seremos realizados e felizes
enquanto tivermos um falso self.

104

captulo 4

Segundo Maslow, tais necessidades deveriam ser atendidas na famlia mas

apenas uma pequena parte da populao atinge a auto realizao, isto porque
as apenas uma pequena parte das pessoas capaz de atender s necessidades
dos outros, a maior parte dos seres humanos, mesmo depois de adulto, busca
ainda atender s suas prprias necessidades.
De acordo com a teoria de Maslow, a pessoa auto realizada no seria mais
rica nem livre de sofrimentos. Isto porque ela no trocaria a sua felicidade e
realizao por dinheiro, assim como ela no est livre de ser discriminada ou
perder pessoas queridas mas ela ter condies de lidar de forma mais saudvel com as dificuldades e por isso teria mais facilidade para super-las.
A Pirmide motivacional de Maslow, alm de uma teoria de personalidade
tambm uma teoria motivacional porque explica os diferentes motivos para
o comportamento.

4.17 Gestalt terapia, tornando-se um todo.

A Gestalt terapia surge com Fritz
Perls na dcada de 60 e identifica-se bastante com as terapias
humanistas. Fritz Perls um dos
primeiros tericos a liderarem o
movimento do potencial humano
desenvolveu a Gestalt-terapia. Os
terapeutas gestaltistas auxiliam
seus pacientes a encontrarem seus
prximos significados para suas
experincias. O objetivo da Gestalt
terapia integrar as experincias
do presente como um todo; ou seja, uma Gestalt; considerando om passado
como uma parte da experincia mas o foco est no presente. No aqui e agora.
A Gestalt terapia utiliza vrios exerccios com objetivo de ampliar a conscincia dos vrios elementos que compem o todo da nossa experincia. Estes
acreditam que durante os exerccios corporais, os clientes podem, com a ajuda
do terapeuta, aumentar a conscincia das experincias emocionais atravs dos
comportamentos no verbais.

captulo 4

105

4.18 Gestaltismo e Percepo

Podemos considerar que a Gestalt terapia foi significativamente incluenciada
pelo Gestaltismo. O surgimento do movimento gestaltista, ocorre na Alemanha
no perodo situado entre 1910 e 1012, poca em que a cincia psicolgica era
dominada pelos estudos de laboratrio desenvolvidos por Wundt e Titchener.
Os gestaltistas se dedicaram ao estudo da totalidade de experincia complexas da derivando a clebre frase: O todo maior do que a soma das partes. Os
gestaltistas dedicaram-se com primor ao estudo da percepo, do pensamento
e das estratgias de soluo de problemas, oferecendo assim um importante
auxlio ao desenvolvimento da psicologia cognitiva.
Considerado como o fundador da psicologia da forma ou psicologia da gestalt, Marx Wertheimer demonstrou grande interesse, por volta de 1910, pelo fenmeno PHI e nada mais do que um movimento aparente, ou seja, uma iluso
de movimento que temos em funo do acendimento sucessivo de luzes em um
determinado intervalo de tempo (que depois foi determinado por Wetheimer
como sendo 60 milissegundos).
Transformando suas pesquisas sobre o movimento aparente em um programa de pesquisa na universidade de Frankfurt comeou a ter a colaborao de
W. Kohler e K. Koffka que juntamente com Wertheimer se transformariam nos
grandes nomes da psicologia da gestalt. O resultado dessas pesquisas, publicado em 1912 em um artigo intitulado Experimental Studies on the Perception
of Movement considerado o marco inicial da psicologia da gestalt.

Wertheimer, Koffka e Kohler

Merco porque foi a prova de que a percepo no era somatrio de sensao, visto que se fosse somatrio de sensaes a percepo no poderia ser
uma iluso.

106

captulo 4

Este fenmeno cria o grande achado do gestaltismo: O TODO DIFERENTE

DA SOMA DAS PARTES. Isso significa simplesmente que a percepo NO
somatrio de sensaes.
O principal interesse dos psiclogos da gestalt era identificar ento, os princpios da organizao perceptiva da forma.
Uma das leis bsicas da organizao perceptiva a lei da figura-e-fundo, ou
seja, para que uma figura seja percebida ela, necessariamente, tem que fazer contraste com um determinado fundo. Uma das figuras clssicas que demonstra o
princpio da figura e fundo e o da velha e da moa que pode ser vista a seguir:

Ocorre que as figuras so reversveis, isto : a cada momento, o que era figura passa a ser fundo e vice-versa, entretanto para haver percepo sempre ter
que, necessariamente, haver o contraste entre esses elementos.
Outro princpio do gestaltismo o conceito de boa forma: percebemos o
todo de forma organizada, diante das condies que se apresentam.
Os estudos dos psiclogos da gestalt determinaram vrios outros princpios da organizao perceptiva, dentre os quais podemos destacar: o princpio
da proximidade.
1. Proximidade os elementos mais prximos tendem a ser agrupados:

Vemos trs colunas e no trs linhas na figura.

captulo 4

107

2. Princpio da continuidade se a proximidade se mantiver constante,

ento a percepo organizada de acordo com a similaridade dos estmulos.
Na figura abaixo tendemos a perceber as linhas de bolas brancas e as linhas de
bolas pretas, ao invs de percebermos um conjuntos de bolinhas.

3. Fechamento quando encontramos figuras incompletas apresentamos a tendncia a complet-las, preenchendo as lacunas e construindo uma
boa forma.

Abordagem existencial fenomenolgica

A abordagem humanista tem suas razes no pensamento fenomenolgico e existencialista, e outra abordagem que surge nesse momento a abordagem fenomenolgica existencial, baseada nas perspectivas filosficas

108

captulo 4

fenomenolgicas e existencialistas. Segundo esta no existe uma essncia

humana pois Sartre: A existncia precede essncia, assim as pessoas precisam lidar com a angustia existencial da vida e as responsabilidades pelas
suas escolhas.
A partir do gestaltismo podemos entender que a percepo diferente da
sensao. A sensao um processo exclusivamente fisiolgico e a percepo
um processo psicolgico. Isto porque a sensao depende da integridade do
sistema nervoso. Se nossos receptores, nossas fibras nervosas e nosso crtex
estiveram funcionando perfeitamente, teremos possibilidade fisiolgica de tomarmos conscincia dos estmulos e do ambiente a nossa volta. Desta forma
podemos afirmar que a sensao se inicia nos receptores dos rgo dos sentidos passa pelas fibras nervosas at que essa informao atinja o crebro.
Depois que a informao chegou ao crebro, inicia o processo da percepo.
Podemos definir percepo como interpretao dos sentidos. A percepo ,
portanto, um processo posterior sensao. Embora seja um processo contnuo, na hora em que estamos dando um sentido quilo que vemos, ouvimos ou
sentimos, estamos percebendo.
Desta forma a sensao costuma depender das nossas caractersticas genticas. Em termos mais gerais, como espcie, temos as mesmas caractersticas
sensoriais. Neste sentido a sensao varia pouco de uma pessoa para a outra.
Ao contrrio, a percepo pode variar significativamente de uma pessoa
para a outra. Isto porque a percepo depende de muitas variveis, tais como:
experincia pessoal, caractersticas culturais, estados emocionais e motivacionais, e vrios outros. Por este motivo a percepo varia tanto de pessoa para pessoa. Quando percebemos estamos interpretando e avaliando a partir de todas a
nossa bagagem armazenada na memria.

4.19 Cognitivismo e Memria

No incio dos anos 1960, o computador, foi sendo desenvolvido. Um grande nmero de psiclogos comeou fazer uma analogia entre o crebro e o computador e a pensar sobre o crebro e sobre o comportamento humano em termos do
funcionamento do computador, surge assim a psicologia cognitiva.
A psicologia cognitiva um campo da psicologia que estuda os processos
mentais, como processamento de informao a percepo e assim como os

captulo 4

109

Palavras recordadas

computadores busca compreender os processos de percepo, pensamento,

memria, aprendizagem, e outros.
Algumas contribuies importantes para a psicologia cognitiva tenham
iniciado ainda na dcada de 40 como o Jean Piaget (1896-1980), que estudou
o desenvolvimento da inteligncia na criana entre outros. Um psiclogo que
contribuiu para os estudos da memria nesse perodo foi o alemo Hermann
Ebbinghaus (1850-1909). Ebbinghaus realizou os primeiros estudos sobre a
memria humana de forma rigorosa e sistemtica. Sua metodologia utilizou
listas de slabas sem sentido. Estas slabas eram compostas de consoante, vogal
e consoante. Seu objetivo era justamente evitar o significado que as palavras
pudessem provocar. Ele estudava as listas de 13 slabas at poder repeti-las 2
vezes sem errar e depois avaliava sua capacidade de lembrar alista de diferentes
intervalos de tempo, ou seja dos primeiros segundos at 50 anos. A partir deste
experimento, ele criou a curva do esquecimento
50
50
50
50
50
50

5
10 20 60
1
7
30
min min min min dia dias dias
Tempo

Segundo esta, o esquecimento inicial rpido, mas ao longo do tempo tendem a se manter relativamente estveis. Ebbinghaus tambm cunhou o termo:
Efeito de posio serial. Trata-se de uma tendncia para recordar melhor os
primeiros e ltimos itens em uma lista que desejamos memorizar. Ou seja, ele
constatou que a recordao varia em funo da posio de um item em uma
lista qualquer. Podemos ento subdividir o efeito da posio serial em dois efeitos: efeito da recenticidade e efeito da primazia. O efeito da recenticidade afirma que tendemos a comear a recordao pelo fim da lista. O efeito da primazia
estabelece que os primeiros itens da lista so recordados com mais frequncia
do que os itens do meio.
Mais tarde, em 1956 George A. Miller contribuiu para o estudo da memria
identificando a memria de curta durao com uma capacidade de 7 mais ou

110

captulo 4

menos 2 itens, que ele chamou de nmero mgico. Ou seja, conseguimos armazenar entre 5 a 9 itens na memria. Esta descoberta ficou conhecida com
Lei de Miller.
Memria compreendida como a capacidade de adquirir, reter e usar informaes e conhecimentos.
Hoje, entendemos que existem memrias que duram pouco tempo e outras
que duram muito tempo. Estas memrias que duram muito tempo so chamadas de memria de longa durao e contm toda a nossa histria e nossos conhecimentos. Sua capacidade praticamente ilimitada.
Dessas memrias que duram muito tempo podemos dividir em dois tipos:
aquelas que sabemos explica-las verbalmente porque so conscientes, chamadas memrias declarativas ou explcitas e aquelas que realizamos e no sabemos explicar como; exemplo: andar de bicicleta, falar, medos irracionais e outros. Ou seja, aprendemos a falar sem nenhum conhecimento de como ocorre
a fala, por isso essas memrias no so registradas de forma verbal. Elas no
precisam de ateno consciente e por vezes so at contrrios a nossa lgica
consciente. Este tipo memria localiza-se fora da conscincia e chamamos de
memria de procedimento ou memria implcita.
A memria declarativa, que sabemos explicar, inclui dois tipos de informaes: aquilo que sabemos porque algum nos contou ou lemos em algum lugar
(memria semntica) e aquilo que vivemos (memria episdica).
Existe uma memria que guarda as informaes por um perodo curto de
tempo. Esta chamada de memria de trabalho, porque ela que seleciona
aspectos importante do ambiente para direcionar a ateno. Ela tambm armazena os contedos novos na memria de longo prazo a medida que relaciona o
contedo novo com as informaes armazenadas na memria de longo prazo
(memria explcita ou declarativa). Essa relao necessria para que consigamos entender aquilo que est sendo dito; ou compreender um livro que estamos lendo. A memria de trabalho composta por 4 estruturas. Cada uma
com uma funo especfica. Alm das duas funes que citamos de ateno e
relao com a memria de longo prazo, existe uma estrutura especfica para
analisar e processar as informaes verbais faladas e escritas e outro relacionase a objetos e informaes espaciais.

captulo 4

111

Memria de
Longo prazo
Agenda
Visioespacial
Exemplo: Imagem
da pgina de texto onde o
exame resposta parece

Ensaio auditivo
Exemplo: Repita histrico
datas para si mesmo

Executivo central
Direciona o foco
Exemplo: decidir parar
os estudos, obter o jantar

Tampo episdica
Funil de entrada para o
executivo central

Memria
trabalhando

Experincias imediatas;
input sensorial

A perspectiva cognitiva tem crescido muito nas ltimas dcadas como resultado dos avanos nas tcnicas de neuroimagem. Estas imagens so usadas para
diagnosticar doena cerebral e leses, mas eles tambm permitem investigar e
visualizar o crebro em funcionamento,

4.20 Terapia Cognitivo Comportamental

Aaron T. Beck na dcada de 60 desenvolveu uma forma de psicoterapia no incio
da dcada de 1960, a qual denominou originalmente terapia cognitiva. Conhecida hoje como terapia cognitivo-comportamental. Beck, inicia com o tratamento
da depresso, e propes uma psicoterapia estruturada e de curta durao, voltada
para o presente, direcionada para a soluo de problemas atuais e a modificao
de pensamentos e comportamentos disfuncionais (inadequados e/ou inteis).

112

captulo 4

Beck e outros autores tiveram sucesso na adaptao dessa terapia a uma

ampla quantidade de transtornos mentais e em todas as formas de Terapia
Cognitivo-Comportamental derivadas do modelo de Beck, o tratamento est
baseado em uma formulao cognitiva, identificao dos transtornos e utilizao de estratgias cognitivas e comportamentais.
O desenvolvimento da terapia cognitiva se deu em oposio s abordagens
dominantes na poca: a psicanlise e o behaviorismo. A perspectiva cognitiva
entende que o pensamento determina o comportamento e as emoes.
A terapia cognitiva trabalha com trs nveis de pensamento:
1. Crenas centrais ou nucleares
Ideias ou conceitos mais enraizados e fundamentais acerca de ns mesmos,
das pessoas e do mundo.
As crenas so incondicionais, isto , independentes da situao que se
apresente ao indivduo, ele ir pensar do mesmo modo.
2. Crenas intermedirias
Construes cognitivas derivadas das crenas centrais e subjacentes aos
pensamentos automticos.
So regras, normas, premissas e atitudes que adotamos e que guiam nossa conduta.
Os pressupostos normalmente so condicionais.
As regras so usualmente expresses do tipo: tenho que e devo.

captulo 4

113

3. Pensamentos automticos
Pensamentos que acontecem rpido, involuntrio e automaticamente.
Normalmente so exagerados e distorcidos e tem um papel importante na
psicopatologia porque moldam tanto as emoes como as aes.
Sua modificao melhora o humor do cliente, enquanto a modificao da
crena nuclear melhora o transtorno.
Podem ocorrer tanto na forma de frases quanto de imagens.
Distores cognitivas
Leitura mental
Achar que sabe o
que os outros
pensam, sem ter
evidncias.

Previso do futuro
Fazer previses
somente
negativas
para o futuro.

Catastrofizao
Acreditar que um
acontecimento
terrvel e
insuportvel.

Rotulao
Atribuir traos
negativos que
englobam a pessoa
completamente.

Desqualificao
do positivo
Menosprezar aspectos
positivos de si ou
dos outros.

Filtro negativo
Enxergar somente
a faceta negativa
da pessoa
ou situao.

Generalizao
Padro global
negativo baseado
em um nico
evento.

Pensamento
dicotmico
Achar que sabe o que
os outros pensam,
sem ter evidncias.

Deveria
Enfatizar como as
coisas deveriam ser
em vez de perceber
o que so.

Personalizao
Atribuir somente
a si a culpa por
fatos
negativos.

Leitura mental
Considerar somente
outra pessoa como
fonte de suas
emoes negativas.

Comparaes injustas
Estabelecer padres
irreais, comparando-se
com nveis muito
superiores.

Lamentao
Enfatizar exageradamente o que poderia ter
feito ao invs do que
pode fazer agora.

E se?
Fazer mil e uma conjecturas se isso ou aquilo
acontecer e nunca se dar
por satisfeito e seguro.

Incapacidade de
refutar
Negar evidncias que
contradizem os
pensamentos negativos.

Julgamento
Avaliar tudo em termos
de bom-mau ou
superior-inferior, exagerando nos Julgamentos.

1. Teoria Racional emotiva de Albert Ellis (1955) psicanalista que desenvolveu um sistema teraputico de mudana de personalidade conhecido
como teoria e/ou terapia racional emotiva. Segundo Ellis, as causas das dificuldades psicolgicas so atribudas s crenas irracionais que fazemos da
realidade. uma terapia didtica, diretiva e mais preocupada com a estrutura
de pensamento do cliente. A terapia busca auxiliar o indivduo a perceber as
armadilhas que as interpretaes equivocadas da realidade representam. Ellis
organiza sua teoria como o modelo A B C. Nosso sistema de crenas construdo ao longo de nossas vidas, no contexto sociocultural, mediante nossas experincias pessoais.
MODELO A B C
A = fato, acontecimento
B = crenas
C = consequncias

114

captulo 4

2. Teoria Cognitiva de Aaron Beck - psiquiatra de formao psicanaltica tradicional e cunhou

o termo terapia cognitiva no incio dos anos 60.

Trs proposies fundamentais definem as caractersticas que esto no ncleo da terapia cognitiva:
1. a atividade cognitiva pode ser monitorada e alterada.
2. a atividade cognitiva influencia o comportamento.
3. o comportamento desejado pode ser influenciado mediante a mudana cognitiva.
A Terapia cognitiva comportamental utiliza vrias estratgias, testes e monitoramento com objetivo de atingir os objetivos propostos no menor tempo possvel,
Desta forma ela parte do princpio de uma aliana teraputica onde os procedimentos e hipteses so discutidas na terapia e definidas de comum acordo.

Beck e Elllis

captulo 4

115

3. Teoria dos Esquemas de Jeffrey Young - Sua proposta a expanso do

modelo cognitivo com o objetivo de criar novas estratgias de tratamento para
os transtornos de personalidade e tambm para os pacientes mais crnicos,
mais rgidos e que no respondem bem ao tratamento cognitivo padro. Os indivduos com os chamados transtornos de personalidade apresentam padres
disfuncionais rgidos, inflexveis, profundos e raramente buscam a psicoterapia. Na verdade, eles no sentem esses traos de personalidade como disfuncionais, parecem certos aos seus olhos, resultando da a tendncia em recusar
qualquer tipo de ajuda ou mudana. Os esquemas se referem a temas extremamente estveis e duradouros que se desenvolvem durante a infncia, so elaborados ao longo da vida e so disfuncionais.

4.21 Personalidade
O sonho de todos aqueles que se interessa por psicologia poder compreender a
grande complexidade que o ser humano na sua complexidade e singularidade.
Personalidade , portanto um campo de estudo dentro da psicologia que
pode ser definida como um conjunto dinmico e organizado dos aspectos cognitivos, conscientes e inconscientes, motivacionais emocionais e comportamentais, relativamente duradouras de uma pessoa que nos permite prever suas
respostas a sua capacidade de ajustamento.
Visto que na psicologia no existe uma nica concepo de homem, portanto, temos diferentes concepes tericas sobre a estrutura e a dinmica

116

captulo 4

da personalidade humana e cada uma delas representa uma teoria diferente

de personalidade. Analisando o conceito de personalidade atravs das teorias
mais relevantes em psicologia da personalidade, tais como: teoria psicanaltica
e posteriormente as neo psicanalticas que embora mantenham o foco no inconsciente, se diferencial da psicanlise de Freud em diversos aspectos. Temos
tambm teorias de personalidade comportamental, cognitivista, humanista e
teorias dos traos.
Vimos vrias abordagens e como cada uma delas contribui de forma significativa para a compreenso, deste complexo tema que a personalidade.
Na idade antiguidade, Hipcrates relacionou quatro temperamentos em
funo dos fluidos corporais e os quatro elementos da natureza: gua, fogo,
ter e ar. Posteriormente Galeno definiu quatro temperamentos baseado nos
humores corporais:
Nos colricos predominava a blis amarela (originria do fgado) e eram normalmente dominados pela raiva;
Nos Sanguneos predominava o sangue (originada do corao), estes eram
considerados ativos e vibrantes;
Nos fleumticos predominava a fleuma (catarro, coriza, originada no sistema respiratrio), estes eram considerados como pouco emotivos;
Nos melanclicos predominavam a blis negra (originria do bao), estes
eram relacionados com a depresso.
Esta teoria no mais aceita cientificamente hoje em dia.

Sheldon, na dcada de 40 classificou as pessoas e suas caractersticas psicolgicas de acordo com sua constituio fsica: ectomorfo eram pessoas altas e magras. Estes seriam mais sensveis e inibidos. Mesoforfo, pessoa fortes

captulo 4

117

fisicamente. Estes seriam mais agitados e extrovertidos e por ltimo o endomorfo que seriam pessoas gordas e baixas. Estas seriam mais sociveis
e tranquilos.

Ectomorfo

Mesoformo

Endomorfo

Esta teoria tambm caiu por terra.

4.22 Teoria dos traos de Personalidade

Pense em como voc descreveria seus amigos. Provavelmente tentaria
descrev-los utilizando algumas caractersticas como inteligente, bem-humorado, tmido e outros. As teorias dos traos tenta identificar quais so os traoschave que melhor descrevem as pessoas e o quanto cada trao relevante em
cada pessoa.

118

captulo 4

Parece simples mas um estudo recente identificou 18.000 palavras que so

utilizadas para descrever personalidade. Diante de uma lista gigantesca de traos de personalidade, Allport diferenciou os traos me traos mais importantes
e menos importantes.

Mais tarde Cattel condensou a lista de personalidade em uma lista de 30

caractersticas bsicas. Cattel desenvolveu muitos testes de personalidade. O
mais conhecido o questionrio de 16 fatores de personalidade 16 PF.
FATOR
A (Expansivo)
B (Inteligente)
C (Emocianalmente Estvel)
E (Afirmativo)
F (Despreocupado)
G (Consciencioso)
H (Desenvolto)
I (Brando)
L (Desconfiado)
M (Imaginativo)
N (Requintado)
O (Apreensivo)
Q1 (Experimentador)
Q2 (Auto-suficiente)
Q3 (Controlado)
Q4 (Tenso)

ATRIBUTOS PRINCIPAIS
Afetivo, condescendente, participante
Pensamento abstrato, maior capacidade mental
Enfrenta a realidade, calmo, amadurecido
Independente, agressivo, obstinado
Impulsivamente animado, alegre, entusiasta
Perseverante, circunspeto, preso a normas
Desembaraado, ousado, espontneo
Terno, dependente, superprotegido, sensvel
Obstinado em sua opinio, difcil de enganar
Voltado para o interior, descuidado de assuntos prticos, bomio
Emerado, apurado, sagaz
Preocupado, deprimido, perturbado
Renovador, criativo, liberal, analisador, mente aberta
Prefere prprias decises, basta-se a si prprio
Socialmente correto, comandado por sua auto-imagem
Frustrado, impulsivo, irritado

Tabela 4.1 Descrio da Tipologia de Personalidade (16PF) de R. B. Cattell

Eysenck, organizou a lista, relacionando algumas caractersticas a 4 tipos

bsicos de traos: introvertido extrovertido; instvel e estvel. Esses traos so
avaliados pelo questionrio Eysenck de personalidade.

captulo 4

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Instvel
Obsessivos
Ansiosos

Histricos

Humor varivel
Ansioso
Rgido
Srio
Pessimista
Reservado
Insocivel
Sedentrio

Sensvel
Inquieto
Agressivo
Excitvel
Pouco fivel
Impulsivo
Optimista
Activo

Melanclico

Colrico

Fleumtico

Sanguneo

Introvertido

Psicopatas

Extrovertido
Passivo
Cuidadoso
Pensativo
Pacfico
Controlado
Fivel
Equnime
Sereno

Socivel
Amigo de
entrar e sair
Falador
Gracejador
Desenvolto
Enrgivo
Seguro de si
Chefe

Obsessivos

Desta forma, podemos perceber que no existe uma nica teoria de personalidade, mas muitas teorias de diferentes perspectivas tericas e epistemolgicas.

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captulo 4