COMPORTAMENTO MINISTERIAL

O comportamento ministerial tem sido definido como Cincia

Moral. Trata-se de um alto padro de conduta humana que
envolve considerao e cortesia por todos os homens. O modelo
de comportamento para o obreiro de modo geral e para o Pastor
especificamente Jesus, o Sumo-pastor e Mestre.
Cabe ao obreiro conhecer os diversos contextos em que vive e
exerce seu ministrio:
1) O contexto espiritual - Onde Jesus o Senhor (Fp 3:8) e o
obreiro conta com a presena, a graa e o poder do Senhor, sem a
presena de Jesus, o homem nada pode realizar (Jo15:5; 21:3); a
alma do homem imortal e sua restaurao alvo principal do
ministrio evanglico; o obreiro tem um inimigo terrvel, j
vencido, mas que no descansa. Nesta luta, a vitria certa (Ef
6:10-13; Rm 8:37).
2) O contexto social - Onde o obreiro vive, trabalha e exerce sua
cidadania. Uma sociedade cheia de injustia, dio e
promiscuidade, mas ao servo de Deus concedido a graa de
conviver com os homens, sem se contaminar, vencendo as
barreiras para proclamar a mensagens do Evangelho.
3) O contexto religioso - Onde existem religies para todos os
gostos, princpios e filosofia. Compete ao homem de Deus pregar
o evangelho genuno, sem agredir ningum, respeitando o direito
de liberdade religiosa, garantido pela constituio.

4) O contexto poltico - Formado por instituies pblicas e

privadas, com as quais o obreiro e a Igreja tm que se relacionar
de forma correta e digna, sem aceitar corrupo, suborno ou
associaes ilcitas.

OBJETIVO DO MINISTRIO
A tarefa principal do ministrio do obreiro a pregao da Palavra
de Deus, realizada de trs modos diferentes, embora corelacionados, como no ministrio de Jesus (Mt 4:23):
a) Pregar - Anunciar as Boas Novas a todos os que no
conhecem;
b) Ensinar - No apenas transmitir conhecimento, mas fator
de mudana, correo e edificao, atravs da Palavra de Deus,
embora nem todo professor tenha o dom Pastoral, todo Pastor tem
o dom de ensinar;
c) Curar - Comunicar as verdades espirituais atravs da ao
sobrenatural de Deus.

PERIGOS NO CAMINHO DO OBREIRO

1) Acomodao - (I Tm 4:14; II Tm 2:3-5; I Co 9:25-27): Usas as
mesmas mensagens, manter tudo como est, uma cilada para o
obreiro, que deve manter sua sade ministerial atravs de
autodisciplina, vida devocional (leitura), alto padro moral e de
santidade, cursos de aperfeioamento, reciclagem.

2) Profissionalismo - (At 20:7: 11): O obreiro, mesmo em tempo

integral, um vocacionado e a fora que o motiva o amor
profundo aos homens, ao evangelho e ao Senhor. Embora alguns
sejam assalariados, no por dinheiro que trabalham. Alguns
afirmam que vivem pela f, mas no pregam, cantam ou tocam
sem saber de quanto ser a oferta. H pregadores e cantores que
alm de exigir um valor alto pela sua participao no culto ou
congresso, ainda exigem o hotel no qual se hospedaro e a marca
do carro que far o transporte. A escritura diz que o obreiro
digno do seu salrio (I Tm 5:18), mas tambm que se deve juntar
tesouros no cu (Mt 6:20).
3) Tentaes sexuais - (I Pe 5:8-9): A recomendao Bblica que
obreiro seja casado e que seja um marido irrepreensvel. Grandes
partes dos problemas comeam quando o relacionamento conjugal
est em crise ou o obreiro sofre desajustes na rea sexual. Uma
forma de evitar o assdio fazer da esposa uma companhia
constante em reunies de aconselhamentos, visitas ou sadas
ocasional. Quando a crise conjugal muito seria e o dialogo j no
possvel, convm procurar a ajuda de um conselheiro experiente.
4) Inveja e cobia ministerial - Alguns obreiros, insatisfeitos
com o lugar que ocupam na obra de Deus caem na cilada de
desejar estar no lugar de outro obreiro, numa congregao maior
ou melhor localizada, sem considerar que cada um deve ser
diligente, segundo o dom que recebeu do Senhor (I Co 12:12-30;
Rm 12:3-8). Para vencer esta tentao, o obreiro deve perguntar a
si mesmo se est no centro da vontade divina, exercendo suas
funes de acordo com os seus propsitos.

5) Tentaes do plpito - O plpito lugar de fora, mas tambm

de reverncia. dele que o obreiro prega e ensina a Palavra de
Deus a fim de aperfeioar os santos e salvar os perdidos. As
armadilhas mais comuns so a auto-exaltao, excesso de
confiana em sua capacidade, pregar a Palavra sem compromisso
de viver conforme o que ela diz, mentir ou exagerar ao contar uma
ilustrao ou histria, falar o que as pessoas querem ouvir e no o
que o Esprito Santo que dizer, manipular os ouvintes com
pregaes excessivamente emocionais, usar o plpito para
desabafar ou criticar abertamente os membros, relaxar na
preparao da mensagem por preguia ou comodismo, copiando
pregaes de livros, rdios ou pela internet. O obreiro deve
lembrar-se que o Senhor tem compromisso com o Seu povo e mais
cedo ou mais tarde, prestar contas do trabalho que realiza.
6) Sacerdotalismo - A histria da Igreja registra como uma marca
negra, o momento em que os obreiros afastaram do corpo e
passaram a domina-la com leis rigorosas e antibblicas. Com a
Reforma Protestante, o sacerdcio universal dos crentes foi
novamente praticado (I Pe 2:9). Infelizmente, em nossos dias, esta
ameaa volta a rondar nossas Igrejas. Obreiros que se colocam em
posio de superioridade, fazendo valer sua autoridade para
justificar suas atitudes, estabelecem a Igreja como seu territrio,
onde podem fazer leis e regulamentos, conformem sua
convenincia, impe seus filhos e parentes ao ministrio, mesmo
sem vocao, para manter o seu domnio. Cuidado, o Senhor vive!

O RELACIONAMENTO ENTRE O OBREIRO E

SEUS COLEGAS
A relao entre os obreiros e colegas de ministrio tambm algo
que deve ser definido por um bom cdigo de tica. prejuzo para
a Igreja quando surgem atritos e mal-entendidos entre os ramos do
ministrio evanglico ou entre os obreiros. O amor e o respeito
entre eles devem ser exemplo para o rebanho, expresso por ajuda
mtua, desejo sincero de ver o progresso do outro como
crescimento do Reino de Deus. Os comentrios sobre atitudes ou
trabalho de outro obreiro devem ser evitados, evitando depreciar a
figura do obreiro ou fazer julgamento imprprio (Tg 4:11-12).
Quando o obreiro receber a visita de outro, devidamente
identificado, deve apresenta-lo, convidando-o a sentar-se junto a
ele, se for possvel ou dando oportunidade para dirigir uma
Orao. No aconselhvel convida-lo a pregar, sem conhece-lo,
melhor considerar uma outra ocasio em que ter tempo para
preparar a mensagem.
Ao convidar um preletor, o obreiro deve ter o cuidado de
perguntar sobre suas despesas de conduo, alimentao ou
hospedagem, oferecendo-lhe a quantia necessria para honrar com
estes compromissos. Pregadores itinerantes e missionrios, em
geral tem famlia para sustentar, dependendo de ofertas para se
manter. conveniente que estes detalhes sejam combinados antes,
a fim de evitar reclamaes de ambas as partes.
Quando o obreiro for convidado para uma reunio de carter
interdenominacional, no convm tirar vantagens da ocasio.
Algumas vezes, varias denominaes cooperam num culto
coletivo, como na poca de Natal, Dias da Bblia ou dia de Ao
de Graas. Caso o obreiro seja solicitado nessa ocasio, escolha

um assunto aceitvel a todos os ouvintes, evitando pontos

doutrinrios ou discordantes.
As questes que porventura surgirem entre os obreiros devem ser
resolvidas considerando-se o bem maior da obra de Deus, onde
deve prevalecer o bom senso e a justia.

COISAS QUE O OBREIRO DEVE EVITAR

1) Ele jamais deve criticar sua denominao, a no ser que isso
ocorra numa tribuna convencional (I Co 6:7).
2) Deve ser cauteloso no modo de cumprimentar as pessoas do
sexo oposto (I Tm 4:12).
3) Deve ser reservado quanto s confidncias feitas por um
membro da Igreja (Tg 3:17-18).
4) Deve ficar fora das questes que surjam na Igreja, as quais no
lhe dizem respeito, a no ser que seja convidado a dar uma Palavra
de conselho (Pv 26:17).
5) Somente deve aceitar convite para pregar em outra Igreja
quando formulado pelo Pastor ou seu substituto legal.
6) Deve cultivar junto aos companheiros o hbito da franqueza,
bondade, lealdade e cooperao (Rm 12:10).
7) No deve interferir nos assuntos de outra Igreja e nem exercer
proselitismo.

8) Jamais deve humilhar a algum com duras palavras por causa

do preconceito racial, porque Deus no faz acepo de pessoas (At
10:34-34).
9) No deve criticar ou ter inveja de algum que
reconhecidamente melhor do que voc; mas antes ore por ele, para
que cumpra at o fim, com fidelidade, a sua vocao (Pv 14:30).
10) No se deve entrar em juzo contra algum sem antes
apresentar o problema e esperar uma soluo da direo da Igreja
(I Co 6:1-2).