Agressividade e violncia no cenrio contemporneo contribuies winnicottianas

Agressividade e violncia no cenrio

contemporneo: contribuies winnicottianas
Aggressiveness and violence in the contemporaneous scenario:
Winnicotts contribution
Francine Simes Peres*

Resumo: O objetivo do presente artigo trazer tona alguns aspectos da teoria de Donald Woods Winnicott, principalmente no que tange diferena que o autor traa entre agressividade e
violncia, incitando, assim, reflexes e indagaes sobre o cenrio contemporneo. Para tal nos
utilizaremos de alguns de seus conceitos bsicos, tais como holding, ambiente suficientemente
bom, comportamento antissocial, entre outros.
Palavras-chave: agressividade; violncia; ambiente suficientemente bom; holding e cenrio contemporneo.
Abstract: The object of this article is to discuss some aspects of Donald Woods Winnicotts theory,
concerning the distinction pointed by the author between aggressiveness and violence, which lead
us to reflections and questions about the contemporaneous scenario. In order to achieve this goal
we will use some of his basic concepts, such as: holding, good enough environment, antisocial behaviour, among others.
Keywords: aggressiveness; violence; good enough environment; holding and contemporaneous scenario.

* Doutora em Psicologia Clnica, PUC-RJ.

Cad. Psicanl.-CPRJ, Rio de Janeiro, v. 33, n. 24, p. 41-52, 2011

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ARTIGO EM DEBATE

Linhas introdutrias

O tema da violncia no recente, ao contrrio, existe desde os primrdios

da humanidade e das civilizaes. A relao do homem com a cultura j por
si violenta, mesmo que simblica1. A violncia , portanto, uma propriedade
da cultura. Mais que isso, moto-propulsor da reproduo cultural (Costa,
1986, p.18). Sem violncia, para alguns autores, no haveria cultura, para outros seria invivel a permanncia da espcie humana. guisa de complementao, sobre esse segundo aspecto, Sndor Ferenczi descreve o primeiro
acasalamento como uma guerra entre os sexos que perdura at hoje. Seguindo
o preconizado por seu amigo, analista e mestre Sigmund Freud, Ferenczi assinala que, no ato sexual adulto, alm da tendncia a retornar ao corpo materno
existe tambm uma forma de reviver a catstrofe traumtica da emergncia dos
continentes e do aparecimento das atividades erticas infantis2.
O fato que esse assunto inesgotvel e se faz presente nas diversas esferas do cotidiano, vide as manchetes de jornais cada vez mais manchadas pela
violncia: contra mulheres; contra crianas, seja nas escolas - o (recm) chamado bullying - seja nas suas prprias residncias; contra homossexuais; contra si prprio (automutilaes); violncia no trnsito; guerras religiosas;
violncia do homem contra a natureza e os seus impactos recprocos; racial;
cultural; social; esttica... Estaria alguma coisa fora da ordem ou a violncia
est na (des)ordem do dia a dia?
Discorrer sobre a violncia refletir sobre os seus impactos na vida cotidiana e na dinmica intrapsquica dos indivduos: uma tarefa que se impe de
forma desconcertante e urgente para ns, psicanalistas. De que modo a teoria
de Donald Winnicott contribui para pensarmos esse fenmeno sob esse espectro? Sem a pretenso de responder, mas de problematizar e criar desdobramentos dessa questo, faremos uso de alguns de seus conceitos bsicos nas
linhas que se seguem. Adiantando que todo conceito tem uma histria e jamais
criado do nada. Os conceitos so o tempo todo reinventados de acordo com
o contexto no qual esto inseridos. Certamente, os novos conceitos devem
estar em relao com problemas que so nossos, com nossa histria e, sobretudo, com nossos devires. (Deleuze & Guattari,1991, p.40.)

 Toda ao pedaggica (AP) objetivamente um violncia simblica enquanto imposio, por

um poder arbitrrio de um arbitrrio cultural, Bourdieu e Passeron apud Costa, 1986, p.17.
2
Para um maior aprofundamento sobre essa questo, consultar: Thalassa: essai sur la thorie de
la gnitalit, Ferenczi, 1990 [1979].
1

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O beb o ambiente

Segundo Winnicott, no existe essa coisa chamada beb3. Essa frase traduz e introduz o seguinte paradoxo que permeia praticamente toda a sua obra:
o beb existe na relao com a sua me, mas ainda no tem essa percepo,
muito menos a conscincia de seu ser: ele a me e vice-versa, incluindo a
todo o entorno ou meio ambiente. A integrao do beb vai se dando a partir
de sensaes, sejam elas prazerosas ou no, como, por exemplo, a saciedade e
a fome; o frio e o aconchego caloroso do colo e do seio da me, ou da pessoa
que cuida. Tais sensaes so chamadas tambm de estados tranquilos e excitados que se do entre o desconforto da fome, ou outro qualquer, e a capacidade da me em neutraliz-lo ou, ao menos, ameniz-lo4.
Tudo leva a crer, considerando a quantidade e a velocidade de informaes
s quais estamos expostos, que o estado hiperexcitado em outras fases do desenvolvimento pode desencadear atos extremamente violentos, sndromes de pnico ou outras, dependendo da qualidade do ambiente e da pessoa em questo.
Tomada de uma preocupao primria5, a me cuida de seu novo ser atendendo a suas necessidades numa comunicao gestual silenciosa, podendo ser
floreada ora com cantigas ora com chorors, ou os dois simultaneamente. A
me tem uma compreenso no intelectual, quase mgica, de que o cuidado ou
holding consistente dispensado ao beb, alm de ser um combustvel fundamental para o seu crescimento saudvel, uma das principais formas de demonstrar o seu amor por ele, levando em conta:
a sensibilidade cutnea do lactente tato, temperatura, sensibilidade auditiva, sensibilidade visual, sensibilidade queda (ao
da gravidade) e a falta de conhecimento do lactente da existncia de qualquer coisa que no seja ele mesmo. (...) [e] as mudanas do dia-a-dia que fazem parte do crescimento e do
desenvolvimento (...) tanto fsico como psicolgico. ( Winnicott, 1990, p.48).

 Eu disse uma vez: no h tal coisa como um lactente significando, claro, que sempre que
se encontra um lactente se encontra o cuidado materno, e sem cuidado materno no poderia
haver um lactente. Winnicott, 1990, p. 40.
4
Ver: Relacionamento excitado e relacionamento tranquilo. In: Natureza Humana, Winnicott,
1990a.
5
Winnicott, 2000, p.399 e ss.
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Durante a fase do holding um dos processos mais importantes que se inicia o despertar da inteligncia e o incio da mente como algo separado da
psique (1990, p.45): o processo de personalizao. A me, quando tudo corre bem, apresenta o mundo em pequenas doses ao beb, ou seja, de modo suportvel e compatvel ao seu estgio de maturidade, engendrando, assim, o
sentimento de continuidade do ser. Esse processo inclui o movimento de
fuso6, que o inverso da defuso. Nas palavras de Winnicott: uma defesa
complicada em que a agresso se torna separada da experincia ertica aps um
perodo em que o grau de fuso foi atingido. (Idem, grifos nossos.)
Se existe uma falha ambiental nos momentos precoces do amadurecimento, a fuso no acontece de maneira satisfatria e no pode ser mantida, podendo engendrar diversos distrbios de comportamento. Tudo depender da
capacidade da internalizao de um ambiente suficientemente bom atravs da
constncia e consistncia do cuidado materno. Em resumo, esse movimento
o que possibilitar a capacidade de estar s na presena de algum, outro importante e fundamental paradoxo winnicottiano:
Gradualmente, o ambiente auxiliar do ego introjetado e construdo dentro da personalidade do indivduo de modo a surgir
a capacidade de estar realmente sozinho. Mesmo assim, teoricamente h sempre algum presente, algum que , no final das
contas, equivalente, inconscientemente, me, pessoa que nos
dias e semanas iniciais estava temporariamente identificada
com o seu latente, e na ocasio no estava em mais nada interessada que no fosse seu cuidado. (Winnicott, 1990, p.37.)

O sentimento de confiana em relao ao ambiente - que nos momentos

iniciais a prpria me - o que vai tecendo a percepo de beb de que o seu
corpo algo separado do meio externo, isto , a idia corporal de que existe
um eu e um no-eu. Digo dessa maneira pois, nessa fase, a capacidade intelectual do beb ainda est em estado germinal. A me funciona como um eu
auxiliar para aquele que ainda primitivo e incipiente. O cuidado da me, o
seu ir e vir, quando satisfatrio, sentido como um brincar pelo beb, quando
no, se torna uma invaso que gera um retraimento.

 ale lembrar que esse movimento no o estado de fuso inicial com a me, um processo que
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inclui tanto a capacidade de amar quanto odiar (Winnicott, 1990, p. 116).

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Agressividade & Violncia

a criana considerada normal capaz de brincar, ficar excitada
quando brinca, e se sentir satisfeita com o brinquedo, sem se
sentir ameaada pelo orgasmo fsico de excitao local. Em contraste, a criana impedida de fazer alguma coisa, com tendncia
anti-social, ou qualquer criana com marcada inquietao manaco-defensiva, incapaz de apreciar o brinquedo porque o corpo se torna fisicamente includo. (Winnicott, 1990, p.37, grifos
nossos.)

Nesse sentido, de suma importncia a distino winnicottiana entre

violncia e agressividade. Esta a motilidade vital que nos torna e nos mantm ativos, portanto constitutiva do ser humano, e por que no dizer, do
ser-vivo. O corpo, mesmo aparentemente esttico, provido de foras opostas que mantm o seu equilbrio dinmico. O ato de violncia j seria da ordem da destrutividade patolgica - uma reao e uma defesa oriundas de
uma frustrao que funciona como um contraponto s angstias impensveis ou ansiedades inimaginveis. Estas ltimas, em tese, tm poucas variedades, como: a desintegrao; a sensao de cair para sempre; no ter conexo
alguma com o corpo e carecer de orientao (Winnicott, 1990, p. 57). Sem
deixar de mencionar que, justamente por serem impensveis, podem ser
tambm inominveis. As consequncias de um cuidado insuficiente nos primrdios da vida do beb podem ser devastadoras por no funcionarem como
um escudo protetor daquelas sensaes. As mais conhecidas so: a esquizofrenia infantil ou o autismo; a esquizofrenia latente; a falsa autodefesa e as
personalidades esquizoides (idem).
Contudo, para Winnicott a tendncia antissocial no um diagnstico
como o so a psicose, a neurose e os casos borderlines, podendo ser encontrada, como veremos, em crianas normais. A tendncia antissocial um distrbio de carter que se origina de uma privao - um pedido, um SOS da
criana - no sentido de retornar poca anterior privao, quando tudo ia
bem. Para tal, se faz necessrio um mnimo de integrao do eu.
A criana, ao acomodar a tendncia anti-social que carrega,
pode ocult-la, desenvolver uma querela e adquirir um carter
lamuriento, pode se especializar em devaneios, mentira, atividade masturbatria crnica mdia, enurese noturna, chupar o
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dedo compulsivamente, esfregar as coxas, etc. ou pode periodicamente manifestar a tendncia anti-social (que sua) como
distrbio de conduta. Este ltimo est sempre associado esperana, e ou da natureza do roubo, ou atividade agressiva ou
destruio. (Winnicott, 1990, p.185.)

A me suficientemente boa deve sobreviver aos ataques vorazes de seu

beb recebendo o seu gesto espontneo, que inclui a destrutividade no intencional. Winnicott denomina ruthlessness7 o estado terico onde inexiste a capacidade de se preocupar da criana. Nesse estado, a me est para a criana
como o material nutritivo para o animal (Costa, 1986, p.31). Assim, a me
fertiliza o solo para que as suas experincias criativas possam emergir, ou a
criatividade primria.
Em resumo, a destrutividade faz parte do que Winnicott denomina natureza humana, todavia, quando no acolhida, torna-se violenta: uma forma
de expressar a insatisfao e o desconforto perante a mudana na qualidade
de um ambiente. Para o autor, a sociedade est em risco no em funo da
agressividade, mas como resultado da represso da agressividade pessoal dos
indivduos.
A angstia impensvel pode ser evitada pela j citada capacidade da me
em se colocar em lugar de seu beb e pressentir o qu, quando e como ele necessita atravs do cuidado com o seu corpo (e de sua pessoa). No s de alimento que o beb necessita, mas sim de afeto. O afeto um nutriente
fundamental para a sobrevivncia emocional do beb, da criana e de todo ser
humano. Estaria o mundo doente ou desprovido de afeto? Seria o individualismo capitalista um obstculo possibilidade de sentir com, ou ainda, de estar
com e se colocar no lugar do prximo?
Winnicott (2000, p. 414) relaciona a compulso de sair e comprar algo
com uma das tendncias antissociais. Na mesma categoria da sada para fazer compras encontramos, clinicamente, uma sada sem objetivo, (...) uma
tendncia centrfuga que substitui o gesto centrpeto implcito no roubo.
(Winnicott, 2005, p.145). O ato de roubar poderia ser uma das consequncias
desse fator (da compulso de comprar algo), porm esse ato em si a compensao de uma privao, quer dizer, de um ambiente outrora adaptado que
sofreu uma mudana abrupta: um desapossamento de algo que foi positivo no
7

 que pode ser traduzido imprecisamente em portugus por crueldade ou desumanidade, Costa, 1986, p. 31.

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desenvolvimento da criana (Winnicott, 2005, p.139). Tal modificao ambiental altera o rumo de seu amadurecimento que, segundo Winnicott, seria
entre os 10 meses e os trs anos de idade, aproximadamente. O objeto roubado no exatamente o que a criana procura, mas sim o afeto ou cuidado que
lhe foi subtrado. O que a criana almeja preencher a sensao de um vazio
deixado no lugar do cuidado, uma forma de dar continuidade proviso ambiental ao seu modo.
Uma criana doente dessa maneira incapaz de desfrutar a posse das coisas roubadas. Est unicamente agindo segundo uma
fantasia que pertence aos seus primitivos impulsos de amor, e o
mximo que poder desfrutar o desempenho da ao e a habilidade exercida. (...) A criana que rouba uma criana em busca da me. (Winnicott, 1982, p.185.)

Esse gesto indica uma potencialidade e uma esperana de recuperar a conexo perdida entre os impulsos libidinais e a motilidade que de incio fora
propiciada pela me atravs do cuidado bom o bastante.
Winnicott ressalta que crianas sadias podem eventualmente ser acometidas pelo desejo de roubar; cita o exemplo da chegada de um novo beb no
lar. Sob esse aspecto, os pais no devem recriminar a criana como inquisidores ferozes (idem, p.187), o que poderia agravar mais ainda o quadro.
A tendncia antissocial pode ser tratada pelo vis psicanaltico quando
este oferece um ambiente especializado em termos de manejo, tolerncia e
compreenso. No setting clnico a criana (ou adulto) sentindo-se acolhida
pode vir a se lembrar da falha ocorrida atravs do brincar, do falar e de relatos
de sonhos, descongelando a experincia traumtica.
Vimos que quando as falhas ambientais se do num estgio mais primitivo do amadurecimento podem engendrar outras distores de personalidade,
como as psicoses. Dependendo do arsenal prtico e terico se faz possvel o
atendimento desses quadros clnicos, os chamados pacientes difceis:
(...) preciso no perder de vista que os ditos casos difceis no
constituem como uma novidade contempornea; a clnica ferencziana nos confere a certeza de que, desde os primrdios da
psicanlise, estes j existiam. Em verdade, o que mudou radicalmente foi sua abundncia e a inteno do meio psicanaltico em
acolh-los (...). (Maia, 2003, p. 1 e 2.)
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Na cena clnica, o analista tem como funo sentir com respondendo s

demandas do seu paciente naquele aqui e agora. Para tal, ele deve ter tato8 e
sensibilidade para saber quando (e como) falar, ou no. Simbolicamente, tanto
o seu silncio quanto a sua fala so nutrientes fundamentais para um remanejamento daquele quadro emocional, sem cair em juzos morais ou de valores,
pois, assim como o paciente em estado de regresso, a
agressividade do recm-nascido no boa nem m, no moral
nem imoral e, acrescentaramos ns, no violenta nem noviolenta, porque est, simplesmente aqum ou alm do bem e
do mal. A um ser que ainda no entrou no mundo dos valores
culturais no cabe aplicar julgamentos valorativos de condutas.
(Costa, 1986, p.31.)

A agressividade do infante est, portanto, como as palavras do fillsofo

Nietzsche, para alm do bem e do mal, pois ele ainda no adquiriu a capacidade de sentir culpa, mesmo porque o beb no tem a inteno de machucar
a me. Ele o faz como um impulso motor, uma forma de comunicao no
verbal, fora do mbito da lei e da conscincia. Nota-se uma sobreposio da
capacidade do beb em amar e destruir a sua me-objeto. Para Winnicott,
antes da integrao da personalidade a agressividade j est l, precedendo o
nascimento a termo. O beb se mexe dentro do tero e agita o seu corpo e
braos com poucas semanas de nascido sem ter, no entanto, uma inteno,
puro movimento.
Em suas origens, a agressividade praticamente sinnimo de atividade. O
objeto de destruio no estado excitado (sob a forma de mastigar os seios ou o
bico da mamadeira) o mesmo que acalma a criana nos momentos mais
tranquilos. Seu amor excitado inclui um ataque imaginrio ao corpo da me,
aqui vemos a agressividade como fazendo parte do amor (Winnicott, 2000, p.
291). Nos casos patolgicos, a agressividade pode ou no ser intencional. Uma
ao e uma omisso podem ser igualmente violentas de acordo com o contexto no qual esto inseridas.
Gradativamente, medida que a criana descobre que a me
sobrevive e aceita seu gesto restitutivo, torna-se capaz de aceitar
responsabilidades pela fantasia total do instinto global que era
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Mas o que tato? (...) O tato a faculdade de sentir com, Ferenczi, 1992 [1928].

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impiedoso previamente. A crueldade cede lugar piedade, e a

despreocupao preocupao. (Winnicott, 1990, p. 26.)

Winnicott (1990) subdivide teoricamente a agressividade em trs estgios, embora na prtica eles se apresentem num continuum que tem incio,
como vimos, na vida intrauterina, sem contar os momentos de regresso, onde
possvel experimentar uma etapa que j havia sido concluda. So eles:
1. estgio inicial, durante a fase da no (ou pr) integrao, onde existe o
propsito sem piedade - o beb ainda no tem noo do que interno ou externo dependncia absoluta em relao ao meio;
2. estgio intermedirio, durante o processo de integrao, onde existe o
propsito com piedade e a criana tem a oportunidade de sentir culpa dependncia relativa em relao ao meio;
3. estgio denominado personalidade (ou pessoa) total, marcado pelas relaes interpessoais, situaes triangulares, etc. fase rumo independncia.
Embora o autor se utilize do termo total, a pessoa est sempre rumo
independncia at que a morte surja como derradeira marca da sade. Administrar o mundo interno uma tarefa que perdura por toda a nossa vida.
Cabe aqui lanar a questo feita pelo prprio autor: a agressividade origina-se em ltima anlise da raiva provocada por uma frustrao ou ter ela uma
raiz prpria? (2000, p. 295). Tudo indica que a agressividade sob a forma de
motilidade inata, enquanto que a atitude violenta adquirida, pois o dio
um fenmeno que exige um mnimo de sofisticao da personalidade inexistente nos estgios iniciais.
O problema quando no ocorre a capacidade de se preocupar ou, ainda,
quando ela precria, caracterstica de comportamentos delinquentes e antissociais. Existem basicamente duas direes que podem se entrelaar decorrentes da tendncia antissocial: o roubo e a destrutividade. Sem deixar de
mencionar a mentira e a enurese noturna. Cada um desses sintomas tem um
valor e um significado especficos, sendo que em todos eles existe um extremo
desconforto para aqueles que os assistem.
interessante que Winnicott afirma que existe uma rebeldia habitual
mesmo nas crianas sadias. Eu diria que, em certo grau, necessria no sentido
de no se aceitar passivamente todas as colocaes dos pais, professores e demais
figuras de autoridade, o que tpico da atitude questionadora do adolescente.
Em muitos dos episdios de violncia a capacidade do sentimento de culpa foi perdida: o criminoso pode no se sentir responsvel pelo seu ato, podenCad. Psicanl.-CPRJ, Rio de Janeiro, v. 33, n. 24, p. 41-52, 2011

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do atribu-lo a um ente ou instncia superior (deus). A frustrao diante de

um ambiente falho internalizada, gerando a raiva, que um afeto passivo,
isto , uma ao aparente que, na verdade, indica um movimento de submisso
de reao intruso: um falso eu, que pode funcionar muito bem socialmente,
mas oculta o verdadeiro com toda a sua riqueza espontnea e criativa. O sintoma mais evidente a falta de amor pela prpria vida decorrente de um sentimento de inutilidade.
Nota-se que momentos de frustrao so inerentes vida; o que varia de
pessoa para pessoa a capacidade em lidar com eles. Num grau mais elevado,
a frustrao enseja uma dicotomia que separa o amor do dio. A perverso
pode ser uma das manifestaes dessa dicotomia. A perversidade faz parte do
quadro clnico da tendncia antissocial. uma experincia universal, porm
com caractersticas distintas em cada momento histrico. Perverso aquele
que obtm prazer com o mal e a destruio de si e/ou do outro, pondo em ao
uma vontade de destruir o outro e se autodestruir num transbordamento de
sentidos. (Roudinesco, 2007, p.46.) Em outras palavras, um gesto desprovido
ou dissociado do afeto.
Segundo Clement (idem), a perverso funciona como um espelho para
toda a humanidade, evidenciando o que no cessamos de dissimular: nossa
prpria negatividade, a parte obscura de ns mesmos. Contudo,
[n]a sade o indivduo pode guardar a maldade dentro de si,
para us-la contra foras externas que ameaam o que ele julga
valioso. A agressividade tem, nesse caso, um valor social. Esse
valor dado pelo fato de aqui, em contraste com a agressividade
manaca ou delirante, ficar preservada a objetividade, e assim o
inimigo pode ser enfrentado com economia de esforos. Tratase de um inimigo que, para ser atacado, no precisa ser amado.
(Winnicott, 2000, p.295.)

Consideraes finais: O trabalho clnico e social no cenrio contemporneo

O trabalho na clnica psicanaltica talvez no atenda a demanda de reparar ou obturar um ambiente falho, mas sim, a partir de uma escuta privilegiada, a de promover um rearranjo do meio, descongelando, assim, a situao que
fracassou e gerou um sintoma. O ambiente caloroso do setting clnico faz contraste com aquele que falhou numa fase precoce do amadurecimento deixando
marcas indelveis, porm passveis de novos contornos.
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Segundo Winnicott, quando no acolhidos os quadros antissociais podem

vir a ser delinquentes. Para ele, nem todos os casos de delinquncia tm soluo. Winnicott enfatiza, ainda, a relevncia da preveno daquelas tendncias.
bem sabido que nos dias de hoje existem diversos projetos em comunidades
carentes que estimulam a prtica das artes, dos esportes, oferecendo ainda cursos profissionalizantes no sentido de promover um futuro mais promissor e
menos sedentrio para esses jovens, desviando-os do tortuoso caminho do
trfico de drogas e dos crimes.
Todavia, infelizmente o cenrio contemporneo no se mostra adaptado
aos casos de delinquncia. A situao dos presdios, por exemplo, calamitosa.
No lugar de dar um espao para uma possvel reinsero social, a violncia por
detrs das grades um dos fatores que gera um alto grau de reincidncia. A
cidade de So Paulo pioneira por comportar uma delegacia especfica para
crimes raciais e delitos de intolerncia, o que parece ser o comeo de uma
longa jornada no sentido de separar e atender aos criminosos de acordo com o
seu ato de crueldade com o outro.
Como vimos, o ato violento pode ser resultado de um ambiente maternante falho. Entretanto, no se pode negar que a desigualdade social um
elemento propulsor da violncia, e a tentativa da classe mais favorecida se encastelar em condomnios fechados no d conta da magnitude desse problema
socioeconmico. Acrescentamos ainda que o ato violento no tem nem classe
nem cor, vide o nmero cada vez maior de adolescentes bem nascidos envolvidos em situaes de delinquncia. Estariam eles desprovidos de afeto?
A violncia como o drago no mito do heri. assustadora, causa pnico e medo. Aprende-se a conviver com ela de maneira, por vezes, imperceptvel, contudo de modo a guiar muitas de nossas atitudes.

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Francine Simes Peres

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Tramitao
Recebido em 10/05/2011
Aprovado em 25/07/2011
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Cad. Psicanl.-CPRJ, Rio de Janeiro, v. 33, n. 24, p. 41-52, 2011