CONSOLO PELAS ESCRITURAS:

Pergunta 02: Quantas coisas deves saber para que, gozando tal consolao, possas viver e
morrer santamente? Resposta: Trs coisas devo saber ( Mt 11.28-30; Ef 5.8 ): Primeira: Imensos
so meus pecados e minhas misrias ( Jo 9.41; Mt 9.12; Rm 3.10; I Jo 1.9,10 ). Segunda: De que
maneira posso ficar livre de meus pecados ( Jo 17.3; At 4.12; 10.43 ). Terceira: A gratido que
devo a Deus por to grande libertao" ( Ef 5.10; Sl 50.14; Mt 5.16; I Pe 2.12; Rm 6.13; II Tm
2.15 ).
1- Todo regenerado tem plena conscincia da imensido de seus pecados fatuais e do incmodo
pecado original. As Escrituras Sagradas e o testemunho interno do Esprito Santo mostram-lhe
que, sem a misericrdia de Deus em Cristo Jesus, seria impossvel a sua salvao e conseqente
libertao do poder das trevas.
2- Cabe ao servo de Cristo demonstrar constante e efusiva gratido a Deus por sua eterna
escolha e redeno graciosa por intermdio do supremo Redentor. De morto e escravo do
pecado passou a vivo eternamente e livre das algemas do maligno.
GRAA CONSOLADORA
O maior conforto do cristo saber, existencialmente e por revelao, que sua bastardia
terminou; no "pessoa de rua", sem lar, sem paternidade, sem segurana, sem perspectiva para
o futuro. Agora, filho de Deus, herdeiro do Reino dos cus, protegido pela graa de seu Pai. E
isto lhe d, pelas Escrituras Sagradas e pelo Esprito Santo, que nele habita, a certeza da vida
eterna e uma vontade irresistvel de proclamar a bno recebida a todas as pessoas com as
quais se encontrar. Ser de Cristo , para o crente verdadeiro, o maior, inigualvel e insupervel
consolo que a misericrdia de Deus lhe propiciou
O crente no se pertence, propriedade exclusiva de Cristo, por ele regenerado, protegido e
dirigido. O trnsito do servo de Deus por este mundo, ele sabe, muito curto e irrepetvel,
embora trabalhoso e, em alguns momentos, extremamente penoso. Tudo, porm, suporta com
amor, esperana e f, sabendo que os sofrimentos do tempo presente no podem ser comparados
com a glria do mundo vindouro ( Rm 8. 18,19 ).
A BBLIA, NOSSO ESPELHO:
Pelas Escrituras Sagradas, aplicadas s nossas mentes e ao nosso corao pelo Esprito Santo,
conhecemo-nos a ns mesmos e nos vemos sem falsidade, sem a mscara do orgulha, da
vaidade, do amor prprio, do carter corrompido pelo pecado. Elas, as Escrituras, por outro
lado, mostram-nos o caminho da redeno: Jesus Cristo, e unicamente ele. O crente no

sobrevive sem o alimento das Escrituras, pois sabe que nem s de po vive o homem, mas de
toda a palavra que sai da boca de Deus. A palavra, pelo Esprito, mostra nossa misria e nos
convence de que somos pecadores sem qualquer possibilidade de auto-remisso. Todos ns
estvamos mortos em nossos delitos e pecados; Cristo, porm, ao entregar sua vida imaculada e
preciosa, remiu-nos, ressuscitou-nos espiritualmente e doou-nos a vida eterna ( Ef 2.1 cf 2. 8,9 ).
A BBLIA, LUZ DA REDENO
A redeno e o Redentor so revelados a ns pelas Escrituras, s quais nos conduziu o Esprito
e, por elas, produziu a nossa f, que nos liga definitivamente a Cristo, Salvador de nossas almas.
A Igreja coloca a Bblia na mo do pecador; o Esprito Santo lhe aplica a mensagem
convincente e edificante; Jesus Cristo recebe o convertido nos seus sacrossantos braos. A
Palavra de Deus continua edificando o crente para a servitude crist autntica, para o
crescimento ministerial no corpo de Cristo, a Igreja; a Bblia todas, no parcelas
denominacionais dela, postas em destaque em detrimento da totalidade e da unidade ( Cf II Tm
3.16,17 ).
A GRATIDO DO SALVO
O salvo, habitao do Esprito, v transformada sua vida pelas misericrdias de Deus. Grato,
perenemente louva o Redentor, onde quer que se encontre e em qualquer atividade que realize.
Todo crente verdadeiro um escravo (doulos) de Cristo, um dicono, um adorador, podendo
dizer com o irmo Paulo, o apstolo: J no sou eu mais quem vive; mas Cristo vive em mim
( Gl 2.20 ).
Gratido e consagrao no se separam. A verbalizao do louvor perde o sentido se no tiver a
produzi-la uma vida consagrada ao Senhor. Muitos cantam bonito, mas no so belos dizimistas,
e o testemunho, no raro, muito feio. Isto significa que querem que Deus a eles se consagre,
mas, na verdade, no se consagram a Deus, nem no mnimo, num pouquinho de sua produo,
apenas dez por cento, que, na realidade, pertence ao Criador e doador de Tudo. O louvor de
lbios, por mais lindo, comovente, animado e estridente que seja, sem dedicao pessoal a
Cristo e sem consagrao ao Evangelho e Igreja, no passa de canto comum e v sonorizao.