UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA UFPB

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

MATEUS OSRIO DA SILVA

A TEMTICA PERSONALIDADE E A PSICANLISE FREUDIANA

JOO PESSOA - PB
2016

MATEUS OSRIO DA SILVA

A TEMTICA PERSONALIDADE E A PSICANLISE FREUDIANA

Trabalho apresentado como requisito parcial para a

obteno de aprovao na disciplina Psicologia da
Personalidade, no Curso de Psicologia, na Universidade
Federal da Paraba.

Professor(a) Orientador(a): Sandra Helena Campos

Cardoso Reis

JOO PESSOA - PB
2016

1. A TEMTICA DA PERSONALIDADE

Personalidade vem da palavra latina persona, que se refere mascara utilizada pelos
atores em uma pea. Baseado na sua derivao, ela diz respeito s nossas caractersticas
externas e visveis, sobre os aspectos dos quais os outros podem enxergar; seria, por
conseguinte, a demonstrao daquilo que aparentamos ser (Schultz; Schultz, 2002).
Claro que a personalidade no refere-se somente a essa simples definio. Sua
complexidade evidente, j que vrios atributos de uma pessoa vo alm das qualidades fsicas
superficiais. A palavra inclui uma srie de qualidades emocionais e sociais subjetivas que um
determinado indivduo pode tentar esconder de outra pessoa ou que ns mesmos podemos tentar
esconder (Schultz; Schultz, 2002).
Outra referncia em relao a caractersticas permanentes no indivduo. Por mais que
reconheamos que determinada pessoa seja calma na maior parte do tempo, em algum momento
ela pode se exaltar ou entrar em pnico em determinadas situaes. Ou seja, a personalidade
no rgida e imutvel e pode mudar de acordo com cada circunstncia (Schultz; Schultz,
2002).
Porm, os tericos da personalidade no entraram em consenso quanto a uma definio
nica de personalidade. Eles desenvolveram teorias singulares e vitais, porque no existia
concordncia quanto a natureza da humanidade, alm de cada um ver a personalidade de um
ponto de referncia individual (Feist; Feist; Roberts, 2015).

2. PSICANLISE FREUDIANA

Sigmund Freud formou-se em Medicina na Universidade de Viena, em 1881, e especializou-se

em Psiquiatria. Atuou algum tempo em um laboratrio de Fisiologia, alm de dar aulas de
neuropatologia no instituto onde trabalhava. Por dificuldades estritamente financeiras, no
conseguiu dedicar-se integralmente a vida acadmica e de pesquisador. Entretanto, comeou a
clinicar atendendo pessoas acometidas de problemas nervosos. Obteve, ao final da residncia
mdica, uma bolsa de estudo para Paris, onde trabalhou com Jean Charcot, famoso psiquiatra
francs que tratava as histerias com a tcnica da hipnose. Em 1886, retornou a Viena e voltou

a clinicar, e seu principal instrumento de trabalho no tratamento dos sintomas dos distrbios
nervosos passou a ser a hipnose (Ana; Odair; Maria, 2001).
O contato de Freud com Josef Breuer, mdico e cientista, tambm foi de suma
importncia para a continuidade das investigaes. Nesse sentido, o caso de uma paciente de
Breuer foi expressivo. Ana O. apresentava um conjunto de sintomas que a fazia no ter uma
vida saudvel: paralisia com contratura muscular, inibies e dificuldades de pensamento. Esses
sintomas surgiram na poca em que ela cuidara do pai doente. Durante este perodo, ela havia
tido pensamentos e afetos que se referiam a um desejo de que o pai morresse. Estas ideias e
sentimentos foram reprimidos e substitudos pelos sintomas (Ana; Odair; Maria, 2001).
Em seu estado de conscincia, Ana O. no era capaz de indicar a origem da sua
somatizao, mas sob o efeito da tcnica de hipnose, ela relatava a origem de cada um deles,
que estavam ligados a vivncias anteriores da paciente, relacionadas com o episdio da doena
do pai. Com a rememorao destas cenas e vivncias, os sintomas desapareciam. Este
desaparecimento no ocorria de forma espontnea, mas devido liberao das reaes emotivas
associadas ao evento traumtico - a doena do pai, o desejo inconsciente da morte do pai doente
(Ana; Odair; Maria, 2001).
Breuer chamou de mtodo catrtico o tratamento que possibilita a liberao de afetos e
emoes inerentes a acontecimentos traumticos que no puderam ser expressos na ocasio da
vivncia desagradvel ou dolorosa. Esta liberao de afetos leva eliminao dos sintomas
(Ana; Odair; Maria, 2001).
O relato de Breuer referente ao caso de Ana O. foi importante para o desenvolvimento
da psicanlise por ter apresentado a Freud o mtodo catrtico, a chamada cura por meio da
conversa, que mais tarde viria a figurar como destaque em seus trabalhos (Schultz; Schultz,
2014).
Em 1885, Freud recebeu uma bolsa de ps-graduao que permitiu a ele passar alguns
meses em Paris estudando com Charcot. Ele observou como Charcot aplicava a tcnica da
hipnose para tratar a histeria e logo passou a considera-lo mais uma figura ilustre e a imaginar
como seria benfico a sua carreira, caso se casasse com a filha dele (Schultz; Schultz, 2014).
Freud adotou os mtodos catrticos e hipnticos de Breuer para tratar seus pacientes,
porm no estava satisfeito com a hipnose e logo acabou abandonando-a. Embora a tcnica se
mostrasse aparentemente eficaz no alvio ou na eliminao de alguns sintomas, ela quase nunca

curava os pacientes. Muitos deles retornavam com novas queixas. Alm disso, Freud descobriu
que no conseguia hipnotizar com facilidade e profundamente alguns pacientes. Continuou a
usar o mtodo catrtico como tratamento e elaborou a partir da catarse a tcnica de livre
associao (Schultz; Schultz, 2014).
Segundo a Psicanlise Freudiana, existem trs instncias da personalidade, sendo elas:
O inconsciente: exprime o conjunto dos contedos no presentes no campo atual da
conscincia. formado por contedos reprimidos, dos quais no se tem acesso aos sistemas
pr-consciente/consciente. Tais contedos podem ter sido conscientes, em um dado momento,
ter sido reprimidos ou podem ser genuinamente inconscientes. O inconsciente um sistema do
aparelho psquico regido por leis prprias de funcionamento (Ana; Odair; Maria, 2001).
O pr-consciente: refere-se ao agrupamento onde permanecem os contedos
acessveis conscincia. referente ao contedo que no est na conscincia (neste momento),
e no momento seguinte pode estar (Ana; Odair; Maria, 2001).
O consciente: o conjunto do aparelho psquico que recebe, ao mesmo tempo, as
informaes do mundo exterior e as do mundo interior. Na conscincia, ressalta-se o fenmeno
da percepo, principalmente a percepo do mundo exterior, a ateno, o raciocnio (Ana;
Odair; Maria, 2001).
Para Freud, a busca do prazer a forma que temos para dar vazo ao forte impulso
sexual, denominado de libido. Sabem-se as regras sociais que permitem e normatizam a libido.
Tambm sabemos que em determinado momento da vida a sentimos presente. Entretanto, esse
momento no acontece de maneira espontnea, mas, como todos os outros fenmenos
psicolgicos, depende de desenvolvimento e maturao. Ela tem incio desde os primeiros
contatos da criana com o mundo e ir completar-se na puberdade. Assim, como ocorre com
outros fatores do desenvolvimento infantil, a criana ir desenvolvendo paulatinamente a sua
sexualidade. Ela precisa aprender a engatinhar ou ficar em p antes de andar. Antes de aprender
a investir libido numa outra pessoa, isto , ver o outro como objeto ertico, ela precisa aprender
o que o prazer (Ana; Odair; Maria, 2001).
Apesar de Freud ter pouca experincia direta com crianas (incluindo as dele), sua teoria
do desenvolvimento da personalidade e quase exclusivamente uma discusso da primeira
infncia. Para ele, os primeiros quatro ou cinco anos de vida, ou o perodo infantil, so os mais
cruciais para a formao da personalidade. Esse estgio e seguido por seis ou sete anos de um
perodo de latncia, durante o qual ocorre pouco ou nenhum crescimento sexual. Ento, na

puberdade, h um renascimento da vida sexual, e o perodo genital e introduzido. O

desenvolvimento psicossexual, por fim, culmina na maturidade (Feist; Feist; Roberts, 2013).
Freud dividiu o perodo infantil em trs fases: A fase oral, fase anal e a fase flica. Os
trs perodos infantis se sobrepem uns aos outros, e cada um continua aps o incio dos
estgios posteriores (Feist; Feist; Roberts, 2013, p. 27).
Fase Oral: Desde o nascimento, necessidade e gratificao esto ambas concentradas
predominantemente em volta dos lbios, lngua e, um pouco mais tarde, dos dentes. A pulso
bsica do beb a de receber alimento para atenuar as tenses de fome e sede. Enquanto
alimentada, a criana tambm confortada, aninhada, acalentada e acariciada. No incio, ela
associa prazer e reduo da tenso ao processo de alimentao (Fadiman; Frager, 2004).
A boca a primeira rea do corpo que o beb pode controlar; a maior parte da energia
libidinal disponvel e direcionada ou focalizada nesta rea. Conforme a criana cresce, outras
reas do corpo desenvolvem-se e tornam-se importantes regies de gratificao (Fadiman;
Frager, 2004).
Entretanto, alguma energia e permanentemente fixada ou catexizada nos meios de
gratificao oral. Em adultos, existem muitos hbitos orais bem desenvolvidos e um interesse
continuo em manter prazeres orais. Comer, chupar, mascar, fumar, morder e lamber ou beijar
com estalo, so expresses fsicas destes interesses. Pessoas que mordicam constantemente,
fumantes e os que costumam comer demais podem ser pessoas parcialmente fixadas na fase
oral, pessoas cuja maturao psicolgica pode no ter se completado. A fase oral tardia, depois
do aparecimento dos dentes, inclui a gratificao de instintos agressivos. Morder o seio, que
causa dor me e leva a um retraimento do seio, um exemplo deste tipo de comportamento.
O sarcasmo do adulto, o arrancar o alimento de algum, a fofoca, tem sido descritos como
relacionados a esta fase do desenvolvimento (Fadiman; Frager, 2004).
A reteno de algum interesse em prazeres orais normal. Este interesse s pode ser
encarado como patolgico se for o modo dominante de gratificao, isto , se uma pessoa for
excessivamente dependente de hbitos orais para aliviar a ansiedade (Fadiman; Frager, 2004).
Fase anal: O impulso agressivo que durante o primeiro ano de vida assume a forma
de sadismo oral, alcana a maturidade durante o segundo ano quando o anus se torna uma regio
extremamente prazerosa. Tal perodo e especificado pela satisfao adquirida por meio de um
comportamento violento e pela funo excretora. Esta fase e dividida em duas subfases, as fases
anal inicial e anal tardia (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Durante o perodo anal inicial, as crianas obtm satisfao ao destruir ou ao perder
objetos. Referente a isto, a natureza destrutiva do impulso sdico e mais forte do que o ertico,

e as crianas comportam-se de modo agressivo com seus pais para frustr-los no controle dos
esfncteres (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Assim, quando as crianas entram no perodo anal tardio, elas assumem um interesse
amoroso por suas fezes, interesse que decorre do prazer ertico de defecar. Frequentemente, as
crianas apresentaro as fezes aos pais como um presente valioso. Caso seu comportamento
seja aceito e elogiado por seus pais, as crianas provavelmente crescero como adultos
generosos e magnnimos. Contudo, caso seu presente seja rejeitado de uma forma punitiva,
as crianas podem adotar outro metodo para obteno de prazer anal Este modo de prazer
narcisista e masoquista est na base do carter anal (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Fase Flica: Em torno dos trs ou quatro anos de idade, as crianas comeam o terceiro
estgio de desenvolvimento infantil, ou seja, a fase flica. um perodo do qual a rea genital
torna-se a principal zona ergena. Este estgio e marcado, pela primeira vez, por uma dicotomia
entre desenvolvimento masculino e feminino. A masturbao, a qual se origina durante o
estgio oral, agora entra em uma segunda fase, tornando-se elementar. Durante o estgio flico,
a masturbao e praticamente universal, mas, porque os pais geralmente suprimem estas
atividades, as crianas reprimem seu desejo consciente de masturbarem-se ate a epoca em que
seu perodo flico chega ao fim (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Perodo de Latncia: A partir dos quatro ou cinco anos ate a puberdade, tanto os
meninos quanto as meninas, normalmente, passavam por um perodo de desenvolvimento
psicossocial inativo. Este estgio e produzido parcialmente pelas tentativas dos pais de punir
ou de desencorajar a atividade sexual em seus filhos. Caso a supresso parental seja bemsucedida, as crianas reprimiro seu impulso sexual e dirigiro sua energia psquica para a
escola, para as amizades, para os passatempos e para outras atividades que no envolvam o ato
sexual (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Fase genital: A fase final do desenvolvimento biolgico e psicolgico. Ela ocorre com
o incio da puberdade e o retorno da energia libidinal aos rgos sexuais. Sobre isto, meninos e
meninas esto ambos conscientes de suas identidades sexuais distintas e comeam a buscar
formas de satisfazer suas necessidades erticas e interpessoais (Feist; Feist; Roberts, 2015).
As observaes de Freud em relao aos seus pacientes revelaram uma extensa srie de
conflitos e acordos psquicos. Um instinto ia de encontro ao outro; proibies sociais
bloqueavam pulses biolgicas e os modos de enfrentar situaes frequentemente chocavamse uns com os outros. Ele tentou ordenar este caos propondo trs componentes bsicos
estruturais da psique: o id, o ego e o superego (Fadiman; Frager, 1986).

O id representa o reservatrio da energia psquica, e onde se localizam as pulses de

vida e de morte e regido pelo princpio do prazer (Ana; Odair; Maria, 2001).
O ego o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do id, as exigncias da
realidade e as ordens do superego. regido pelo princpio da realidade, que, com o princpio
do prazer, rege o funcionamento psquico. Sabendo disto, a busca do prazer pode ser substituda
pelo evitamento do desprazer. As funes bsicas do ego so: percepo, memria, sentimentos,
pensamento (Ana; Odair; Maria, 2001).
O superego origina-se com o complexo de dipo, a partir da internalizao das
proibies, dos limites e da autoridade. A moral, os ideais so funes do superego. O contedo
do superego refere-se a exigncias sociais e culturais (Ana; Odair; Maria, 2001, p. 77).
O complexo de dipo consiste em uma catexia sexual no progenitor do sexo oposto e
em uma catexia hostil no progenitor do mesmo sexo. O menino quer possuir a me e afastar o
pai e a menina quer possuir o pai e afastar a me. Tais sentimentos se expressam nas fantasias
da criana durante a masturbao e na alterao dos atos afeto e revolta em relao aos pais. O
comportamento da criana de trs a cinco anos e marcado em grande parte pela operao do
complexo de dipo, e embora seja modificado e sofra represso depois dos cinco anos, ele
permanece sendo uma fora vital na personalidade por toda a vida (Hall; Lindzey; Campbell,
2007).
O desejo incestuoso do menino pela me e seu crescente dio em relao ao pai o faz
entrar em conflito com os pais, especialmente com o pai. Ele imagina que seu rival dominador
vai agredi-lo, e seus medos podem realmente ser confirmados pelas ameaas de um pai
vingativo e repreensivo. Seus medos relativos ao que o pai pode fazer com ele centram-se em
ataques a seus rgos genitais, pois eles so a fonte de seus sentimentos de desejo. O medo da
castrao induz a represso do desejo sexual pela me e da hostilidade em relao ao pai. Ao
identificar-se com o pai, o menino tambem obtem certa satisfao vicria de seus impulsos
sexuais dirigidos a me. Ao mesmo tempo, seu sentimento ertico perigoso pela me e
convertido em uma afeio terna e inofensiva por ela. Por ltimo, a represso do complexo de
dipo faz com que o superego sofra seu desenvolvimento final (Hall; Lindzey; Campbell,
2007).
A sequncia de eventos no desenvolvimento e na dissoluo do complexo de dipo
feminino mais complexa. Inicialmente, a menina troca seu objeto de amor original, a me, por
um novo objeto, o pai. Isso ocorre porque ela fica desapontada ao descobrir que o menino possui

um rgo sexual protuberante, o pnis, enquanto ela tem somente uma cavidade. Dessa
descoberta traumtica, decorrem vrias consequncias importantes. Primeiro, ela v a me
como responsvel por sua condio castrada, o que enfraquece sua catexia na me. Segundo,
ela transfere seu amor para o pai porque ele tem o rgo valorizado que ela aspira compartilhar
com ele. Entretanto, seu amor pelo pai e por outros homens est tambem misturado a um
sentimento de inveja, pois eles possuem uma coisa que ela no tem (Hall; Lindzey; Campbell,
2007).
Na menina, o complexo de castrao inicia o complexo de dipo ao enfraquecer sua
catexia na me e instituir uma catexia no pai. O complexo de dipo do menino e reprimido ou
de outra forma modificado pela ansiedade de castrao. Em contraste, o complexo de dipo da
menina tende a persistir, embora sofra alguma modificao devido as barreiras realistas que a
impedem de gratificar seu desejo sexual pelo pai. Mas ele no e fortemente reprimido, como
no menino. Essas diferenas na natureza dos complexos de dipo e de castrao so as bases
para muitas diferenas psicolgicas entre os sexos (Hall; Lindzey; Campbell, 2007).
A percepo de um acontecimento, do mundo externo ou do mundo interno, pode ser
algo muito constrangedor e doloroso. Para evitar este sofrimento, a pessoa suprime a realidade
e deixa de registrar percepes externas, afastando alguns contedos psquicos e interferindo
no pensamento (Ana; Odair; Maria; 2001).
So vrios os mecanismos que o indivduo pode usar para desfigurar a sua realidade,
dos quais chamados de mecanismos de defesa. So processos realizados pelo ego e so
inconscientes, isto , ocorrem independentemente da vontade do indivduo (Ana; Odair; Maria;
2001).
Os processos de mecanismos de defesa do ego podem ser caracterizados da seguinte
maneira:
Represso: expulsa da conscincia um evento, ideia ou percepo potencialmente
causadora de ansiedade, impedindo assim qualquer possvel resoluo. Infelizmente, o
elemento reprimido ainda e parte da psique, embora inconsciente, e permanece ativo (Fadiman;
Frager, 2004).
Negao: relutncia em aceitar um evento que perturba o ego. Os adultos possuem a
tendncia a imaginar que determinados eventos no so como so, que eles no aconteceram
realmente. Essa fuga para a fantasia pode assumir muitas formas, algumas das quais parecem
absurdas para um observador objetivo (Fadiman; Frager, 2004).

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Racionalizao: processo de descobrir motivos aceitveis para pensamentos ou aes

inaceitveis. um processo pelo qual uma pessoa apresenta uma explicao que ou e
eticamente aceitvel para os outros ou logicamente compatvel com uma atitude, ao, ideia ou
sentimento que, na verdade, provem de outras foras motivadoras (Fadiman; Frager, 2004).
Formao reativa: A formao reativa substitui o real desejo por comportamentos ou
sentimentos que lhe so diametralmente opostos; e uma inverso explicita e geralmente inconsciente do desejo. Como outros mecanismos de defesa, as formaes reativas se
desenvolvem primeiramente na infncia (Fadiman; Frager, 2004).
Projeo: O ato de atribuir a outra pessoa, animal ou objeto as qualidades, sentimentos
ou intenes que se originam em ns mesmos se chama projeo (Fadiman; Frager, 2004).
Isolamento. O isolamento separa as partes causadoras de ansiedade de uma situao do
resto da psique. o ato de dividir em compartimentos, de modo que pouca ou nenhuma reao
emocional permanea ligada ao evento (Fadiman; Frager, 2004).
Regresso: retorno a um nvel anterior de desenvolvimento ou a um modo de expresso
mais simples e mais infantil. um modo de aliviar a ansiedade afastando-se do pensamento
realista em direo a comportamentos que reduziram a ansiedade no passado (Fadiman; Frager,
2004).
Sublimao: Sublimao e o processo mediante o qual a energia originalmente dirigida
a metas sexuais ou agressivas e redirigida a novos objetivos com frequncia artsticos,
intelectuais ou culturais. A sublimao foi chamada de defesa bem-sucedida (Fadiman;
Frager, 2004).
Outro fato a ser destacado a teoria da interpretao dos sonhos proposta por Freud. A
partir das associaes livres de seus pacientes, bem como de sua prpria autoanlise, ele
comeou a examinar os relatos e as lembranas de sonhos. Em A interpretao dos sonhos
(1900), ele afirmou que os sonhos ajudam a psique a se proteger e satisfazer. Sonhar e um modo
de canalizar desejos insatisfeitos, atravs da conscincia, sem despertar o corpo fsico
(Fadiman; Frager, 2004).
Quase todos os sonhos podem ser compreendidos como a realizao de um desejo. O
sonho e uma rota alternativa para satisfazer os desejos do id. Durante a viglia, o ego se esfora
para aumentar o prazer e reduzir a tenso (Fadiman; Frager, 2004, p. 43).

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Durante o sono, necessidades insatisfeitas so classificadas, combinadas e organizadas

de modo que as sequncias do sonho permitam a satisfao adicional ou reduo da tenso.
Para o id, no importa se a satisfao ocorre na realidade fsica sensria ou na realidade onrica
interna imaginaria (Fadiman; Frager, 2004).
No contexto da psicanlise, o terapeuta auxilia o paciente na interpretao dos sonhos,
para facilitar a recuperao do material inconsciente. As associaes pessoais de cada um com
seus sonhos so mais importantes do que qualquer conjunto preconcebido de regras de
interpretao (Fadiman; Frager, 2004 p. 43).

3. CRTICAS TEORIA FREUDIANA

Uma crtica frequente a Freud e que ele no compreendia as mulheres e que sua teoria
da personalidade era voltada s e somente para os homens. H uma grande verdade nesta crtica,
e Freud reconhecia sua falta de compreenso completa da psique feminina (Feist; Feist; Roberts,
2015).
Na ustria do sculo XIX, as mulheres eram menosprezadas socialmente, com poucos
direitos ou privilgios. Quase no tinham oportunidades para ingressar em uma profisso ou
para tornarem-se membros de uma organizao profissional (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Durante o primeiro quarto de sculo da psicanlise, o movimento era restrito somente a
homens. Aps a Primeira Guerra Mundial, as mulheres tornaram-se atradas pela psicanlise, e
algumas, tais como Marie Bonaparte, Ruth Mack Brunswick, Helene Deutsch, Melanie Klein,
Lou Andreas-Salome e Anna Freud, foram capazes de exercer alguma influncia sobre Freud.
Porm elas nunca conseguiram convencer Freud sobre a diferena de gnero e a capacidade
intelectual (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Outra crtica a Freud centra-se em torno de seu status enquanto cientista. Embora ele
tenha insistido em que era essencialmente um cientista e em que a psicanlise era uma cincia,
a definio dele sobre cincia precisa de esclarecimentos. Quando chamou a psicanlise de
cincia, ele buscava separ-la de uma filosofia ou ideologia. Em nenhum momento ele afirmava
que ela era uma cincia natural. A lngua alem e a cultura da poca de Freud faziam uma
distino

entre

cincia

natural

(Naturwissenschaften)

(Geisteswissenschaften) (Feist; Feist; Roberts, 2015).

cincia

humana

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Infelizmente, as tradues de James Strachey na Standard Edition fizeram de Freud um

cientista natural. No entanto, outros acadmicos (Federn, 1988; Holder, 1988) acreditam que
Freud claramente enxergava-se como um cientista do homem, ou seja, um humanista ou um
estudioso, e no um cientista natural (Feist; Feist; Roberts, 2015).
Suas teorias no eram baseadas em investigao experimental, mas em observaes
subjetivas que Freud fez de si mesmo e de seus pacientes clnicos. Estes pacientes no eram
representativos das pessoas em geral, mas provinham quase exclusivamente das classes mdia
e alta (Feist; Feist; Roberts, 2015).

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REFERNCIAS

Ana M. B. B.; Odair F.; Maria L. T. T. Psicologias Uma Introduo ao Estudo de

Psicologia. 13. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2001.
Fadiman, J.; Frager. Personalidade e crescimento pessoal. So Paulo: Habra, 1986.
Fadiman, J.; Frager, R. Personalidade e crescimento pessoal. 5.ed. Porto Alegre: Artmed,
2004.
Feist, J.; Feist, G. J.; Roberts, T. Teorias da Personalidade. 8.ed. Porto Alegre: AMGH,
2015.
Hall, C.S.; Lindzey, G.; Campbell, J.B. Teorias da Personalidade. Porto Alegre: Artmed,
2007.
Schultz, D. P.; Schultz, S. E. Teorias da Personalidade. 7. ed. So Paulo: Pioneira Thomson
Learning, 2002.
Schultz, D. P.; Schultz, S. E. Histria da Psicologia Moderna. 10 ed. So Paulo: Cengage
Learning, 2014.