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Hendrika Halberstadt-Freud
Resumo
A autora sugere o mito de Electra como paradigma do desenvolvimento feminino porque
atribui a ela, como metfora, uma maior aplicabilidade para descrever as vicissitudes do
desenvolvimento feminino do que ao mito de dipo. Electra, marcada desde seu nascimento
por vrios aspectos de ambivalncia em relao me, refletiria o destino da mulher.
Formas patolgicas dessa ligao so examinadas na rejeio violenta da me, como
no caso de Electra, ou em seu oposto, no intenso vnculo simbitico. Em suas concluses,
a autora considera que as meninas no trocam radicalmente de objeto, mas acrescentam
o modelo heterossexual ao componente homossexual.
Unitermos
Complexo de Electra; desenvolvimento feminino; ambivalncia; ligao materna;
transmisso transgeracional.
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Electra
O mito de Electra tem sido escolhido como tema por vrios autores
clssicos e modernos, fascinados pelos enigmas da feminilidade. Electra
representa a problemtica do desenvolvimento feminino mal sucedido,
freqentemente marcado por cimes, masoquismo, dramatizao, rejeio da
feminilidade e sexualidade freada2.
Uma obra de arte ou um mito so comparveis com um sonho. Eventos
simblicos ricos em significado expressam diversas emoes e fantasias. Electra
traduz o conflito entre me e filha, repleto de fantasias de morte, suicdio e
dio, que leva ao sadismo e tambm ao masoquismo.
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De me para filha
O Deus judaico, conhecido por ser um Deus ciumento, provavelmente
sentiu inveja das mulheres porque no apenas so capazes de se duplicar, mas
tambm de produzir homens. Ele certamente criou o homem sua imagem e
semelhana, mas isso apenas valia para o homem. Em seqncia, a mulher foi
criada a partir da costela de Ado. Ela foi a criao de um homem grvido
(como Pallas Athena nasceu da cabea de Zeus), no mais do que uma parte
incompleta de sua totalidade.
Tudo isso mitologia. Na realidade, o destino da mulher o de se recriar
na figura da filha, muito mais do que na figura de seu filho. Esse motivo
vincula mes e filhas de forma mais intensa e ambivalente do que mes e
filhos. O fato de que me e filha tm uma ligao estreita pode levar a
vantagens na maternidade. De outra parte, existe o risco de manuteno da
falta de amor materno de uma gerao para outra. A transmisso entre
geraes, tanto de sade como de patologia, parece ocorrer com maior facilidade
atravs da linhagem feminina de descendncia.
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Clare
Clare, 25 anos, procura anlise por ter dificuldade em manter uma relao
estvel com um homem. Seu distrbio alimentar oscila entre ora comer em
excesso, ora vomitar, como algum acometido de anorexia nervosa. Ela no
consegue ter um orgasmo sem fantasias masoquistas. Sua agresso d voltas
e s vezes encontra um escape atravs de outros. Um de seus namorados
cometeu suicdio, o que sua me posteriormente tambm far.
Clare permanece vrios anos em tratamento comigo, e aps o trmino
volta algumas vezes ao se deparar com calamidades ou preocupaes. Aps o
tratamento encontra um marido, com quem compra uma casa e constitui uma
famlia. Torna-se uma boa esposa e me, e trabalha meio perodo como
fisioterapeuta. Considera-se satisfeita com sua vida.
Durante o tratamento seu distrbio alimentar desaparece rapidamente, mas
as fantasias masoquistas continuam. Considero isso um sintoma frente ao problema
latente relacionado com a luta contra sua me. Ela sente no ter sido uma filha
desejada. Sua me no era feliz com seu pai e manteve um amante durante a
infncia da filha. At onde alcanam suas lembranas, sua me desaparecia no
mnimo um dia por semana e costumava falar longamente por telefone.
Clare sempre teve medo do olhar hostil da me e tentava agrad-la com
obedincia e amabilidade. Em suas fantasias cultivava a iluso de um
entendimento silencioso entre ambas. De outra parte, a paciente no demonstrava
nenhum vnculo emocional com o pai, cuja imagem no consegui formar
claramente durante todo o tratamento.
Ela no passou pela adolescncia, no sentido de que nunca se rebelou.
Quando finalmente conseguiu rebelar-se, j estava com trinta anos. Sua me,
que na poca sofria de uma doena crnica, cometeu suicdio logo aps esse
incidente. Ainda que a me j houvesse planejado fazer isso antes, Clare era
atormentada por sentimentos de remorso e culpa.
Ao entrar em minha sala, costuma apresentar uma expresso assustada.
Apesar de nosso trabalho rduo em relao ao seu medo de rejeio e ao dio
encoberto em relao a mim, ela continua insegura: no consegue expressar
crticas ou animosidade. No somos bem sucedidas em resolver a iluso
simbitica com a terapeuta e em curar seu dio cindido. Parece vivenciar a
relao teraputica como uma relao amorosa secreta, na qual no pode haver
animosidade. Eu sou seu anjo de guarda com quem ela s vezes sente-se mais
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Elisabeth
Elisabeth, uma mulher com formao acadmica, com aproximadamente
quarenta anos, evita contato de olhar e parece a personificao de uma grande
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Nora
No caso de Nora, no mnimo trs geraes esto envolvidas. Essa mulher
de aproximadamente 40 anos, casada, procura-me devido a srios bloqueios
no mbito sexual, profissional e social. Ela muito insegura em relao a
sua profisso e seu papel como amante, esposa e me. Preocupa-se com o
desenvolvimento de sua filha, que a ameaou com uma faca. A comunicao
entre elas difcil e a relao tensa. Nora uma me dedicada, mas um
pouco compulsiva, que sofreu uma depresso ps-parto no diagnosticada na
poca. Alm disso, o beb sofria de fortes clicas intestinais e seguiu uma
dieta rigorosa e limitada durante os primeiros cinco anos de vida.
Nora considera sua me invasiva e oferece vrios exemplos disso. Ela
no apenas quer determinar como a filha tem de se comportar, como tambm
o que ela deve sentir. Acredita saber melhor do que Nora do que esta gosta, o
que quer comer e quais so suas preferncias. Ela detesta a me e no ousa
toc-la. Ficar em sua proximidade uma tortura. No nascimento de sua filha,
Nora no queria que sua me ficasse prxima. Para seus pais ela omite que
esteja em anlise. De fato, nunca conta nada para a me sobre sua vida pessoal,
e teme constantemente seus comentrios e crticas.
A famlia de Nora protestante e nela predominam intensos preconceitos
em relao a estranhos. Comportamento socialmente adaptado importante
para a me. Ela casa-se com um homem que no corresponde, de forma
nenhuma, s exigncias maternas. Sua falta de educao e seu desleixo agradam
Nora. Ele representa tudo que ela, inconscientemente obediente sua me,
no consegue e no se atreve. O pai ocupa um lugar secundrio em sua vida.
Tal como o pai da Elisabeth, trata-se aqui tambm de um homem um tanto
fraco e introvertido, que no se envolve com as decises da me em relao
educao dos filhos.
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A ligao materna
Em vez de trocar de objeto, a menina continua freqentemente ligada
ao primeiro objeto com sentimentos mistos. A ambivalncia que comeou na
infncia intensifica-se na adolescncia, continua perceptvel na mulher adulta
e pode seguir at uma idade avanada. Ocorre que ela pode passar sua relao
ambivalente com a me para a prpria filha, como ilustra Nora. Para a menina,
a separao no tem a mesma importncia que para o menino, nem condio
necessria para a constituio da identidade sexual saudvel, como no menino.
Com freqncia a separao ocorre apenas parcialmente, sem que isso traga
conseqncias negativas para o desenvolvimento da menina. Quando a
separao no ocorre de forma alguma ou ocorre de forma muito radical
o resultado ser patolgico. A esperana e o desejo de tornar-se uma unidade,
que chamei de iluso simbitica em relao me, to destrutivo quanto
seu oposto a raiva demonstrada por Electra.
O meio termo entre a aderncia e a rejeio oferece as melhores chances
para uma vida satisfatria. Certo grau de ambivalncia parece inevitvel,
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que inicia sua vida como menino, mas o menino que deve encontrar sua
identidade de gnero atravs da desidentificao com sua me.
Na concepo de Freud a menina torna-se mulher apenas na puberdade,
quando descobre a vagina e desiste totalmente do clitris masculino.
Atualmente, psicanalistas concordam que ambos os sexos desenvolvem, desde
a primeira infncia, no apenas uma identidade sexual masculina ou feminina
e suas respectivas caractersticas de gnero, mas tambm devem ter um
conhecimento inconsciente da vagina. A negao da existncia da vagina por
meninos pequenos, e s vezes tambm por homens grandes, representa um
sinal de medo e defesa. O desejo de penetrar ou ser penetrada est no prconsciente da menina. geralmente aceito que a menina possui sensaes
erticas em sua genitlia externa e interna, especialmente na vagina e clitris.
Crianas pequenas preocupam-se pouco com o gnero. Elas simplesmente
querem ter, ser e poder tudo uma idia de grandeza que tem de ser perdida
com muita dor narcsica. Quando a criana, entre um e dois anos, descobre a
diferena entre os sexos, isto no apenas representa um marco em seu
desenvolvimento, mas tambm um golpe na auto-estima, um dano narcsico,
seguido por uma fase passageira, em ambos os sexos, de inveja do pnis ou
medo de que seja danificado. Se essas reaes tornam-se permanentes ou
muito intensas, elas so consideradas atualmente uma conseqncia de
frustraes precoces (pr-genital oral e anal), especificamente da menina
em relao a sua me ou substituta. Uma fase flica da menina, que se comporta
como um menino, no foi confirmada em uma pesquisa extensiva. A fase
edipiana negativa adotada por Jeanne Lampl-de Groot, e aclamada por Freud,
tambm no foi confirmada.
O desejo por um filho no mais considerado atualmente como substituto
do desejo de um pnis, mas como um desejo autenticamente feminino. Atualmente
o desejo de pnis no apenas tornou-se uma metfora, mas tambm um conceito
que sintetiza uma srie de problemas ligados ao narcisismo e auto-estima na
mulher adulta no um dado imutvel e inanalisvel, como Freud formulou, mas
um sintoma, um sinal que indica problemas e necessidade de tratamento.
Seguindo Freud e teoreticamente elaborado pelo psicanalista francs
Jacques Lacan a psicanlise francesa usa o termo fallus como significante da
ordem simblica. Nessa fase de desenvolvimento, vlida para ambos os sexos,
o monismo flico (a aceitao da existncia de um nico sexo) continua
desempenhando um papel no inconsciente de ambos os sexos. O termo fallus
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no usado para designar uma parte do corpo, mas como um smbolo. Este
smbolo indica uma fase do desenvolvimento na qual nem todos os desejos
podem ser realizados. O smbolo parece com as duas metades, os dois sexos,
que de acordo com Plato, eram uma unicidade e que agora se procuram,
porque cada um separadamente incompleto.
A bissexualidade, j apresentada por Freud, parece ser nas meninas3
menos reprimida do que nos meninos, que necessitam renunciar identificao
e ao amor pela me para se tornarem homens. A meu ver, a bissexualidade da
menina no tanto uma conseqncia de sua suposta renncia ao rgo
masculino, o clitris, mas deve-se mais ao desejo homossexual pelo objeto
primrio um desejo que nem sempre, ou de forma completa, pode ser satisfeito
por um homem.
A questo referente mudana de objeto nas meninas ter uma resposta
negativa. Se considerarmos que Scrates e outros autores tinham razo a
respeito de Electra, perceberemos que as mulheres com maior freqncia
ocupam-se muito mais da relao de amor e dio em relao me do que do
amor edipiano pelo pai. O pai, freqentemente ausente e observado de longe,
desejado e idealizado tanto por Electra como pelas meninas contemporneas.
A imagem materna sempre est presente na menina, seja amada ou odiada,
seja na realidade ou internamente. A me acusada pelo fato de no ter sido
um objeto de amor satisfatrio e tambm pelo fato de atrapalhar a relao da
menina com o pai. Isto leva a uma ciso: de um lado a me m que frustra e de
outro lado a imagem paterna idealizada e boa. Por isso, Electra, como metfora,
parece ter uma maior aplicabilidade para os aspectos problemticos do
desenvolvimento feminino do que o mito de dipo.
das minhas perguntas que de forma alguma tinha se libertado de sua me, e
que seria melhor para ela se encontrasse a soluo de seus problemas consigo
mesma e no com a me. Chorou durante uma semana. Sentindo-se melhor,
decidiu comear o tratamento comigo. Aps alguns encontros, contou que
costumava acordar todas as noites muito angustiada, mas que isso de repente
no estava mais acontecendo. Aparentemente, o medo que sentia de sua me
tinha diminudo aps nossas conversas. Uma averso manifesta, como no caso
da Eva, geralmente acompanhada por uma obsesso latente em relao a tudo
que est ligado me ou maternidade.
Encontramos uma outra sada, no menos extrema, do dilema da filha
quando mantm uma forte ligao simbitica com a me. Tal ligao
freqentemente passada de uma gerao para outra, e ocorre com mes
que no conseguiram libertar-se da prpria ligao materna, e usam a filha
como um prolongamento narcsico de si mesmas. Esta vinculao culmina
freqentemente em uma combinao de amor e dio, passando a raiva pela me
para a filha, com todos os sentimentos de culpa concomitantes. O espelhamento
de me e filha pode criar a sensao de responsabilidade pelo bem-estar recproco,
e conseqentemente tambm pela destruio.
Esses dois extremos a rejeio da me ou a manuteno da ligao
intensa com ela ou a alternncia de ambas divergem apenas aparentemente.
Aquilo que no nvel comportamental pode ser diferente, no nvel intrapsquico
pode significar a mesma coisa. Nenhum dos dois extremos implica em uma
troca de objeto, de me para pai.
Pais e filhas
A focalizao na me no tira a forte atrao ertica exercida pelo pai.
Durante o primeiro ano de vida, bem mais cedo do que na concepo da teoria
clssica, as meninas demonstram afetos libidinais pelo pai. Para escapar dos
conflitos com a me, a menina procura o pai e o idealiza, o que pode parecer
uma mudana de objeto. Como dito anteriormente, com freqncia ocorre
uma ciso, no sentido de que o pai o bondoso e a me a malvada. O pai tem
que reparar aquilo que com a me falhou.
Uma outra funo importante do pai que ele pode servir, tanto para
meninas como para meninos, como objeto de identificao, reconhecendo a
necessidade de autonomia e identidade sexual da criana. Homens reconhecem
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seus prprios desejos geralmente com mais facilidade do que mulheres. Mas a
menina mantm um problema com a agresso, oriundo da relao com a me.
Quando ela se dirige ao pai, com o amor e o dio que a caracteriza, ela teme
prejudic-lo. O sadismo que restou de sua luta oral e anal com a me pode
involuntariamente afetar a relao com ele. Conseqentemente, ela teme perder
seu amor como o de sua me. Seus sentimentos de culpa a levaro novamente
a bloquear seus impulsos agressivos.
A funo do pai como aquele que reconhece a feminilidade da menina
ganha na adolescncia um impulso renovado. Por um lado ele valorizar sua
feminilidade, mas por outro no poder se tornar um sedutor, e a linha de
separao entre ambas as atitudes extremamente tnue. A menina necessita
de sua ateno e de seu elogio para sentir-se valorizada como mulher. O pai
pode compensar ou corrigir a relao com a me. Ele oferece uma segunda
oportunidade, que, entretanto, pode terminar em uma frustrao dupla com
conseqncias negativas para a menina, sua auto-estima e a capacidade de
manter relaes objetais heterossexuais estveis.
Geralmente a menina perdoa com maior facilidade o pai do que a me,
cuja ligao mais arcaica, como vimos no caso de Electra. Ela idealiza o pai,
na esperana de que com ele finalmente o idlio, que fracassou com a me,
possa se realizar. Na adolescncia, a tendncia de libertar-se do pai ocorre de
forma mais intensa do que jamais aconteceu com a me. A sugesto de um
vnculo ertico pode tornar-se angustiante tanto para ele, como para ela.
Notas
1. O texto original Elektra versus Oedipus encontra-se em Elektra Het drama van de moederdochterrelatie (1997/2004), escrito em holands, traduzido para o portugus por Susan
Markuschower e cedido pela autora para publicao na Revista Psych.
2. Tanto o complexo de dipo como o de Electra so redues. O desenvolvimento da
heterossexualidade e da homossexualidade apresentam uma variabilidade e complexidade
to grandes que no justificam generalizaes no caso individual (Chodorow, 1992).
3. Uma paciente que nunca conseguiu namorar com seu marido contou-me que costumava
usar cuecas. Ela imediatamente reconheceu minha pergunta a respeito de sua dvida entre
ser homem ou mulher, preferindo ser ambos.
4. A transmisso transgeracional de traumas conhecida atravs da problemtica de filhos
de pais traumatizados durante a Segunda Guerra Mundial, mas sua aplicao estende-se
muito alm desse grupo especifico. Ver, por exemplo, Adelman (1995) e Kogan (1995).
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Hendrika Halberstadt-Freud
Psicanalista (Sociedade Holandesa).
Van Eeghenstraat 105
1071 EZ Amsterdam
Susan Markuschower
Psicanalista (Instituto Sedes Sapientiae).
R. Dr. Franco da Rocha, 488 05015-040 So Paulo/SP
tel: (11) 3672-9156
e-mail: susanmark@uol.com.br
recebido em 09/09/05
aprovado em 24/09/05