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NARCISISMO

Alemo: Narzissmus. Espanhol: Narcisismo. Frana: Narcissisme. Ingls:


Narcissism.
O termo foi empregado pela primeira vez pelo psiclogo francs Alfred
Binet (1857- 1911). Binet entendia o narcisismo como uma descrio de um
tipo de fetichismo, no qual o corpo da prpria pessoa tomado como
objeto sexual.
O termo seria utilizado depois por Havelock Ellis, em 1898; J em 1899,
depois de ler e comentar um artigo desse autor, Paul Ncke (1851-1913)
introduziu o termo em alemo.

Uso do termo narcisismo: Binet Havelock Ellis Paul Ncke.


Na tradio grega: Narcisismo significa amor de um indivduo por si
mesmo.
Filho do Deus Cfiso e ninfa Lirope, Narciso era portador de uma beleza
singular. Sua beleza atraa para si, uma grande quantidade de ninfas. Uma
delas, Eco, apaixonara por Narciso, porm este a rejeitou. Desesperada,
adoeceu e pediu ajuda Nmesis para se vingar do belo rapaz. Durante uma
caada Narciso parou frente a um rio, com guas claras. Ao olhar para o rio viu
uma imagem fascinante, paralisante. Narciso achou que era outra pessoa, mas
na verdade estava encantado, apaixonado, por sua prpria imagem. Tentou
toc-la, abraa-la, mas aquele ser belo que lanara feitio sobre Narciso
esquivava-se com grande habilidade. Frustrado por no conseguir toc-la, por
no conseguir senti-la, percebeu que a imagem era um reflexo de si mesmo.
Chorou por descobrir, que era o prprio objeto de seu desejo, de seu amor.
Decepcionado, quis separar de si mesmo ferindo-se gravemente antes de se
despedir da beleza de si mesmo, refletida pelo espelho da gua clara do rio.
Depois de se mortificar expirou-se! Depois de sua morte, suas irms Niades e
Dades, cortaram os cabelos; e quando quiseram colocar o corpo de Narciso
numa pira, observaram que o belo rapaz tinha se transformado em uma linda
flor.

At o sculo XIX o narcisismo era utilizado pelos sexlogos para


designar uma perverso sexual que caracterizava o investimento amoroso
dedicado pelo sujeito a si mesmo. Em 1908, Isidor Sadger, falou do
narcisismo, como uma forma de escolha de objeto nos homossexuais;
contudo no considerou a escolha como uma resultante psicopatolgica, como
Havelock Ellis. Sadger acreditava que a escolha de um objeto amoroso
baseada

no

mesmo

sexo

do

sujeito

era

uma

etapa

normal

do

desenvolvimento psicossexual humano.


Freud usou o termo pela primeira vez em numa nota acrescentada
em 1910.

Nos Trs ensaios sobre a sexualidade humana fala sobre os

invertidos e no sobre homossexuais, ainda. Os invertidos para Freud


tomam a si mesmos como objetos sexuais e partindo do narcisismo,
procuram rapazes semelhantes sua prpria pessoa, a quem querem
amar tal como sua me os amou.
Outros de seus ensaios Leonardo da Vinci e uma lembrana de sua
infncia, de 1910 e O caso Schreber, de 1911 trazem o narcisismo, numa
perspectiva parecida com a de Sadger: o narcisismo seria um estgio normal
do desenvolvimento psicossexual.
Foi em 1914, no ensaio: Sobre o narcisismo: uma introduo, que o
termo narcisismo adquiriu um valor conceitual. Narcisismo um fenmeno
libidinal de desinvestimento dos objetos e a consequente convergncia
dessa libido no prprio sujeito. Freud chegou a essa definio, que colocou
o narcisismo como um conceito fundamental da teoria do desenvolvimento
psicossexual do ser humano, amparado pelos estudos das psicoses e da
demncia precoce, que Karl Abraham estava estudando. Esta a definio
de psicose adotada por Freud: a de um superinvestimento sexual da
libido do sujeito em si mesmo. Este pensamento est nas Novas
conferncias introdutrias sobre psicanlise (1914). O delrio de grandeza do
sujeito est relacionado a esse investimento libidinal em si mesmo, para Freud
resulta de uma atitude de transposio da libido dos objetos do mundo externo
para o eu do sujeito. A retirada da libido das coisas do mundo s ser possvel
num segundo momento, pois para poder oferecer essa libido a si mesmo
necessrio recebe-la antes, por parte dos objetos externos. Com essa

ideia Freud d um passo importante no entendimento do narcisismo e


desenvolve o conceito de narcisismo primrio, infantil, a partir da
observao das crianas e por meio dos estudos sobre os povos
primitivos. Por meio destas experincias Freud percebe semelhanas,
como: a crena na magia das palavras e na onipotncia do pensamento.
O narcisismo primrio, portanto, diz respeito criana e a escolha que
ela faz de sua pessoa como objeto de amor, numa etapa precedente plena
capacidade de se voltar para os objetos externos. Por este motivo, Freud
levado a considerar a existncia permanente e simultnea de uma oposio
entre a libido do eu e a libido do objeto. Tendo em mente essa oposio
perene entre as demandas do eu e do mundo externo, ele formula a seguinte
hiptese: como uma gangorra, se uma se enriquece muito, a outra se torna
muito pobre e vice-versa. Nessa perspectiva, quando a libido do objeto est em
seu desenvolvimento mximo, teremos o estado amoroso, ao passo que,
inversamente, tambm em sua maior inclinao, a libido do eu fundamenta a
fantasia do fim do mundo no paranoico.
As ideias sobre o narcisismo contidas neste texto fez com que Freud
reformulasse a teoria das pulses separando as pulses do eu e as pulses
sexuais. O eu a partir deste momento passa a ser entendido como um
grande reservatrio de libido.
Antes desta reformulao Freud se depara com um obstculo respeito
do narcisismo primrio e sua relao com o autoerotismo, identificado nos
trs ensaios sobre a sexualidade. Devido a este problema, Freud postulou um
desenvolvimento do eu em dois momentos a partir de uma nova ao
psquica seguindo-se ao autoerotismo, para que se fosse atingido o
narcisismo primrio. Quando procura estabelecer uma relao entre o
desenvolvimento do eu e a evoluo pulsional, ou seja, a unificao das
pulses sexuais parciais em um eu, pode-se verificar que o narcisismo
primrio, infantil, correlato constituio do eu.
Freud encontrou grande dificuldade para localizar o narcisismo primrio.
Para ele, mais difcil observar o narcisismo primrio do que concluir algo
sobre o mesmo, ou seja buscar a causa deste fenmeno psquico. A ttulo de

observao indireta, podemos ver o amor dispendido dos pais pelo seu beb.
Para Freud este amor parental a manifestao, nos pais, de seu prprio
narcisismo primrio abandonado, em cujo lugar constituiu-se progressivamente
seu ideal de eu. O amor dos pais to tocante e, no fundo, to infantil,
no outra coisa seno seu narcisismo renascido, que, apesar de sua
metamorfose em amor de objeto, manifesta inequivocamente sua antiga
natureza. Freud.
Durante a elaborao da segunda tpica (isso, eu e supereu) Freud
retorna a questo da localizao do narcisismo primrio, dizendo que ele o
primeiro estado da vida em que o eu e o isso so indiferenciados e cuja
representao concreta pode-se imaginar e conceber sob a forma de vida intrauterina. Nesta percepo o narcisismo primrio anterior a constituio do
eu. Para Laplanche e Pontalis, esta concepo teve por consequncia apagar
a distino entre narcisismo primrio e autoerotismo, carecido o no
reconhecimento do que se investe no narcisismo primrio.
O definio de narcisismo secundrio ou narcisismo do eu menos
problemtica. O termo se refere a retirada da libido de todos os objetos
externos. Este termo, no incio do sculo XX, se refere s manifestaes
clnicas da psicose. Contudo, as manifestaes do narcisismo secundrio no
se limitam s manifestaes clnicas, uma vez que os investimentos do eu
coexistem com os investimentos objetais, em todo ser humano. Isso fez que
Freud postulasse uma tentativa de equilbrio entre as duas formas de
investimento que participam de Eros, a pulso de vida, e de seu combate
contra as pulses de morte.
Freud com a formulao da segunda tpica no modifica sua definio,
mas tende a abandon-lo, a partir da redao de Mais-alm do princpio do
prazer e a sua ausncia em Esboos de psicanlise. Por outro lado, a
importncia dada a este conceito de narcisismo na evoluo da teoria freudiana
atesta o seu carter incontornvel como um conceito central. O narcisismo
constitui, desde 1914, o primeiro esboo do que viria a se transformar no
ideal do eu.

Narcisismo infantil ou primrio Narcisismo do eu ou secundrio ideal


do eu.
A despeito de todas as dificuldades oferecidas ao entendimento dos
psicanalistas, o conceito de narcisismo ficou em pauta nas discusses tericas
e teve vrios desenvolvimentos depois de Freud. Andre Green fez uma
reviso do conceito e procurou saber mais sobre o destino do
narcisismo depois de Freud. Green mostra que os psicanalistas se dividem
em dois campos quanto a considerao da posio que o narcisismo ocupa e
a respeito de sua autonomia.
A respeito da autonomia temos a contribuio do francs Bela
Grunberger, para quem o narcisismo possui uma autonomia do mesmo
nvel que as instncias psquicas da segunda tpica: isso, eu e supereu.
Outro quem ofereceu explicaes para o narcisismo foi Heinz Kohut que a
partir da clnica dos distrbios narcsicos contribuiu para a construo da
corrente Self Psychology.
Melanie Klein ser contra a ideia de um narcisismo autnomo. A
psicanalista austraca, postulando a existncia primria das relaes de
objeto, foi levada a rejeitar tanto um narcisismo primrio quanto a existncia de
um estdio narcsico, falando to somente em estados narcsicos ligados a
retornos da libido para objetos internalizados.
Lacan elaborar a concepo de estdio do espelho (1949) no bojo da
confuso entre a localizao do narcisismo primrio e de sua relao com a
constituio do eu. Para o psicanalista francs o narcisismo originrio
constitui-se no momento em que a criana capta sua imagem no espelho,
imagem esta que, por sua vez, baseada no outro, mais particularmente
na imagem da me, constitutiva do eu.
O perodo do autoerotismo corresponde fase da primeira infncia,
perodo das pulses parciais e do corpo despedaado, marcado por aquele
desamparo originrio do beb humano cujo retorno sempre possvel constitui
uma ameaa, a qual se encontra a base da agressividade.

Franoise Dolto concorda com a ideia de que o narcisismo primrio


antecede o estdio do espelho. Ela situa as razes do narcisismo no momento
da experincia privilegiada que constituda pelas palavras maternas, mais
centradas na satisfao de desejos, do que no atendimento das
necessidades.
*Autoerotismo: Termo proposto por Havelock Ellis e retomado por Freud
para designar um comportamento sexual de tipo infantil, em virtude do
qual o sujeito encontra prazer unicamente com seu prprio corpo, sem
recorrer a qualquer objeto externo.

INCONSCIENTE
Alemo: unbewusste; Espanhol: inconsciente; Francs: inconscient; Ingls:
unconscious.
Para a linguagem cotidiana, o termo inconsciente entendido ou como
adjetivo, utilizado para indicar o conjunto dos processos mentais que no so
conscientemente

pensados,

ou

como

substantivo,

com

conotao

pejorativa, para falar de um indivduo louco ou irresponsvel, incapaz de


prestar contas de seus atos.
O termo inconsciente utilizado com valor conceitual foi empregado pela
primeira vez na Inglaterra, em 1751. O jurista escocs Henry Home Kames
(1696- 1782) definiu inconsciente como sinnimo de inconscincia. O termo
adquiriu popularidade na Alemanha, durante o romantismo, e definido como:
reservatrio de imagens mentais e uma fonte das paixes cujo contedo
escapa conscincia. Em 1860, o conceito de inconsciente introduzido na
Frana. Neste pas, o termo foi definido como semelhante a vida
inconsciente, pelo escritor suo Henry Amiel (1821- 1881). Esta definio foi
incorporada no dicionrio da academia francesa, em 1878.
Em Psicanlise, o inconsciente um lugar desconhecido pela
conscincia: uma outra cena. Na elaborao da primeira tpica, Freud
define o inconsciente como uma instncia ou sistema (Ics) constitudo

por contedos recalcados que escapam s outras instncias, o prconsciente e o consciente (Pcs-Cs).
Na segunda tpica o inconsciente deixa de ser uma instncia,
passando a servir para qualificar o isso (id) e, em grande parte, o eu (ego)
e o supereu (superego).
A historiografia cientfica tem demonstrado que Freud no foi o
primeiro pensador a descobrir o inconsciente ou a inventar essa palavra
para defini-la. Freud no criou este termo, contudo foi o primeiro a utiliz-lo
como conceito fundamental de sua teoria do psiquismo humano. Alm disso,
deu a este conceito uma significao diferente, de outras existentes, dadas
pelos seus predecessores, para o mesmo termo.
Com Freud o termo inconsciente deixou de ser uma supraconscincia
ou um subconsciente, ou seja, algo que esteja acima ou alm da conscincia,
para se tornar uma instncia a que a conscincia j no tem acesso, mas
que se revela a ela por meio dos sonhos, dos lapsos, chistes, sintomas,
atos falhos, jogos de palavras, etc. Para Freud o inconsciente ao mesmo
tempo, interno ao sujeito (e a sua conscincia) e externo a qualquer forma de
dominao pelo pensamento consciente.
Na antiguidade, a ideia da existncia de uma atividade diversa do
funcionamento da conscincia foi objeto de mltiplas reflexes.

Na

modernidade, Rene Descartes (1596- 1650) cria o princpio mente- corpo


(dualismo cartesiano). Segundo o filsofo francs, a conscincia (e o cogito)
a sede da Razo, em contraste com o universo da desrazo.
Com essa concepo cartesiana, o inconsciente dominado, seja para
ser incorporado razo, ou rejeitado para a loucura. No sculo XVIII, com o
desenvolvimento da psiquiatria dinmica, retoma-se a ideia, antecipada e
desenvolvida por Pascal e Espinosa, que a autonomia da conscincia seria
limitada por foras vitais incognoscveis, e, com frequncia, destrutivas.
Esta ideia deu ensejo ao desenvolvimento de uma teoria do
magnetismo, criada por Franz Anton Mesmer. Para o magnetizador, o
inconsciente seria resultado de uma dissociao da conscincia:

subconscincia ou automatismo mental (ou psicolgico), atingvel apenas


por meio do hipnotismo (hipnose) ou da sugesto.
Por outro lado, durante todo o sculo XIX, desde Schelling (1775- 1854)
at Nietzsche (1844-1900), passando por Schopenhauer (1788- 1860), a
filosofia alem levou em conta uma perspectiva do inconsciente diferente
da do racionalismo e sem uma relao direta com qualquer tipo de
teraputica, advinda da psiquiatria dinmica. O inconsciente diz respeito,
na perspectiva do pensamento alemo, ao lado sombrio da alma humana que
faz emergir a face tenebrosa de uma psique imersa nas profundezas do ser.
Tendo em vista este horizonte do conceito de inconsciente do pensamento
alemo que se traaram-se os perfis dos trabalhos da psicologia
experimental, da medicina e da fisiologia: Herbart, Helmholtz, Fechner,
Wundt (1832-1920) e Carus (1789-1896), que seria um dos primeiros a
destacar a importncia das funes sexuais na vida psquica.
Freud inova ao juntar as duas tradies (a oriunda do pensamento
da psiquiatria dinmica e a do pensamento alemo) e formular uma
concepo indita do conceito de inconsciente. Para comear sintetizou os
ensinos de Charcot, Bernhein e Breuer que o conduziu psicanlise, e, num
segundo momento, forneceu um arcabouo terico ao funcionamento do
inconsciente, a partir da interpretao do sonho.
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