EMOES

hoje se descobriu apenas que determinadas reas do crebro so acionadas quando

se tem determinados pensamentos ou surgem determinadas emoes. As emoes e os
pensamentos ativam o crebro ou este d origem a aqueles? A neurocincia no
consegue descartar nenhuma dessas hipteses.
O nosso corpo fsico tem a capacidade de reagir e interagir com o mundo sua volta,
de forma a se ajustar ao meio-ambiente e sobreviver (instinto de sobrevivncia ou
autopreservao). Essa capacidade uma herana advinda de nosso passado unicelular,
reflexo de algumas propriedades das clulas: a irritabilidade, a condutibilidade e a
contratilidade. Essas trs propriedades possibilitam clula reagir a um estmulo
(irritabilidade), conduzi-lo atravs de seu citoplasma (condutibilidade) e ocasionar uma
resposta, como por exemplo um encurtamento de si mesma (contratilidade).
Com o aparecimento dos metazorios, as clulas especializadas na contratilidade
foram para a face interna, sem contato com o meio-ambiente, e as clulas especializadas
em irritabilidade e condutibilidade foram para a face externa, em interao com o meioambiente. Essas clulas externas, nos celenterados, formaram os primeiros neurnios.
Esses neurnios, antes espalhados, foram reunidos em grupos, num sistema nervoso
central, como parte da evoluo dos platelmintos e aneldeos (minhoca). No ser humano
essa especializao chegou na sua mais alta forma conhecida. Nele existe um Sistema
Nervoso Central (SNC) um Sistema Nervoso Perifrico (nervos, gnglios e terminaes
nervosas). Funcionalmente, o SNC apresenta, includo na sua funo bsica de relao
com o meio externo, um sistema nervoso emocional e um sistema nervoso mental,
associado com os pensamentos, raciocnios e lembranas. e

Escondido em algum local de nosso corpo, temos ativos nossos instintos de

sobrevivncia (que despertam nossa fome, sede e apetite sexual), os quais so
influenciados por uma rea do crebro chamada de hipotlamo. Esse instinto bsico de
sobrevivncia, nossa herana unicelular, psicologicamente nos liga existncia terrena e
a todos os aspectos relacionados com a sobrevivncia (autopreservao), como a
necessidade de alimento, ar e gua, necessidade de trabalho e necessidades financeiras,
independncia econmica, capacidade de luta e desejo de realizao de ideais.
Todos os estmulos fsicos geram respostas na forma de sensaes. A maioria dos
estmulos geram sensaes neutras, mas alguns deles, quando confrontadas com nosso
centro de sobrevivncia, geram as sensaes de agradvel ou desagradvel. Ambas
as sensaes, agradveis e desagradveis, geram respostas fsicas, emocionais e
mentais. Cada sensao geralmente d origem a uma percepo e a essa percepo d-se
o nome de sentimento de prazer, se for uma sensao agradvel, ou sentimento de
dor, se for desagradvel. Sensaes e pensamentos, em ltima instncia, so formas de
energia.

A percepo e o sentimento de dor geram reaes energticas de raiva e/ou de

medo, se a sobrevivncia nos ameaada. Se no h ameaa sobrevivncia, a
percepo e os sentimentos de dor e de prazer, com o tempo, condicionam a existncia
de outras formas de energia: as energias do apego e da repulsa (o desejo de repetir a
sensao e o desejo de no repetir a sensao). Assim, os desejos (apego e repulsa)
envolvem a utilizao e o processamento da memria, em busca de sensaes agradveis
e desagradveis j sentidas, que vm ao consciente atravs do Sistema Nervoso Mental.
As energias dos sentimentos de prazer ou de dor ocasionam desejos de experimentar esse
prazer novamente, ou de evitar a dor, que surgem somente aps o trmino da
experincia ou na eminncia de seu incio.

Dor, prazer, apego e repulsa, medo e raiva se mesclam. O apego aos objetos de
prazer gera dor ou prazer se os perdemos ou ganhamos, respectivamente. A repulsa aos
objetos de dor gera mais dor ou prazer se entramos ou no em contato com eles,
respectivamente. A possibilidade, ou de perder os objetos de prazer e no reav-los ou
de encontrar objetos de dor, leva ao medo e as suas ocorrncias levam raiva. J o
prazer de ganhar um objeto de apego gera mais prazer e apego e a dor de entrar em
contato com objetos de repulsa gera mais dor e repulsa, num ciclo vicioso que aprisiona
mais e mais energia em nossa musculatura, que se manifesta fisicamente na forma de
dores e contraturas musculares.
E esse sofrimento psquico o caos interno responsvel pela mudana ou pela
autodestruio. A busca pelo prazer est profundamente incrustada no ser humano e a
ignorncia da irrealidade da matria faz com que o homem procure o prazer e a
felicidade em coisas impermanentes e ilusrias do mundo material, e, pior ainda, se
apegue a elas aumentando seu sofrimento. Assim, algumas pessoas, nesses momentos de
crise, procuram a espiritualidade e outras procuram o vcio, e todas tm o livre-arbtrio
de fazer o que quiserem de suas prprias vidas.
A quase totalidade da humanidade est viciada.
Em geral todo vcio uma busca de compensao pela falta de prazer na
vida e at pela falta de um sentido vida.
Depresso, pnico, distrbios da ateno, ansiedade, estresse esto
invariavelmente presentes em todos os que procuram essas muletas
(drogas, sexo, comida, etc.), alis, em quase toda a humanidade. E por que
ser que somente alguns procuram essas muletas, e mais ainda, por que
ser que somente alguns que experimentam essas muletas se tornaro
viciadas nelas? Em geral, a dificuldade em sentir prazer e alegria na prpria
vida faz com que se busque esses artifcios de se obter uma fonte
instantnea de prazer, em detrimento de outros mecanismos saudveis de
alterar a prpria conscincia, como os esportes, os estudos, as atividades
artsticas e a espiritualidade em geral.
Escrito por Cludio Azevedo

Sex, 10 de Setembro de 2004 19:55

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