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O livro Dogma e Ritual da Alta Magia de Eliphas Levi dividido em dois

volumes, que tem como prefcio a questo do simbolismo hiertico, que


fala sobre a luz diante do ceticismo e do fanatismo.
No discurso preliminar, menciona-se sobre as tendncias filosficas, morais
e religiosas, que unem religio e cincia de todos os profetas, que so os
segredos dos magos.
A palavra humana a palavra de Deus, diante da maravilha da criao, o
que faz compreender a harmonia. A verdade est acima de todas as
opinies e de todos os partidos que a vida de prova de todo movimento
e a religio deve ser razovel e a razo santa. Em sntese, o homem
decorrente de Deus, escravo das suas necessidades e ignorncia, que busca
se libertar atravs do estudo e do trabalho.
Sua onipotncia relativa da vontade faz o homem ser livre como filho de
Deus. Os magos so aqueles que tomam o cetro da cincia, que o cetro de
Salomo (bculo da caridade e cajado do Bom Pastor).
Na introduo, faz-se aluso das alegorias hierticas e msticas dos antigos
dogmas, que muitos esto nas trevas, mas os iniciados nas Sagradas
Escrituras e nas runas de Nnive e Tebas entendem as esfinges de Assria e
do Egito, os livros vdicos da ndia, bem como entendem as sociedades
secretas, as cerimnias da alquimia, a doutrina da filosofia esotrica de reis
e padres sacerdotes, a poesia e a filosofia da Grcia, os clculos de
Pitgoras.
A magia de Zoroastro, Mans, Orfeu, Apolnio e os conhecimentos ocultos
de Alexandria alarmaram os cristos, que s consideraram os evangelhos e
a vivncia do amor. Ignoraram o conhecimento dos magos do Oriente que
visitaram o Menino Jesus, e com seus apstolos, aps sua ascenso,
condenaram o mago, conforme narram seus Atos na Bblia.
Na verdade, a Igreja Catlica sempre condenou a magia porque o mago se
faz sacerdote pessoal (faz o prprio dom seu imanente em sagrado), o que
alarmou ameaa e influncia de poder em relao s pessoas.
Na Escola de Alexandria, a magia e o cristianismo se unem em dogma de
Hermes e nos escritos de Diniz, que fazem o Tratado dos Sonhos. Eles
auxiliam nos hinos da liturgia da Igreja de Swenderberg e do reino filosfico

de Juliano Apstata. E assim se atribuiu poderes e privilgios, que so


revelados nas letras hebraicas: Aleph (ver e conversar com Deus face a
face), Beth (acima das aflies e temores), Ghimel (reinar no cu e vencer o
inferno), Daleth (dispor da sade e da vida das pessoas), H (no ser
surpreendido pelo infortnio), V (saber a razo do passado, presente e
futuro), Zain (saber o segredo da ressurreio e da imortalidade), Cheath
(achar a Pedra Filosofal), Teth (ter a medicina universal), Iod (conhecer leis
do movimento perptuo e poder da quadratura do crculo), Caph (mudar o
ouro e outros metais e materiais, at a terra), Lamed (dominar animais
ferozes e encantar serpentes), Mem (arte notria da cincia universal), Nun
(fala sabiamente sobre todas as coisas), Samech (conhecer a profundidade
da alma dos homens e corao das mulheres), Hain (fazer a natureza se
manifestar), Phe (prever acontecimentos futuros das aes humanas), Tsade
(dar conselhos salutares), Coph (triunfar sobre as adversidades), Resch
(dominar o amor e o dio), Schin (ter o segredo das riquezas), Thau
(governar os elementos, cessar tempestades, curar os doentes e ressuscitar
os mortos).
Muitos acusam que tais poderes so charlatanismo e loucura, contudo, tais
poderes so decorrentes de iniciaes e ritos, com chaves alegricas
mgicas penetrar no Santurio da Cabala, que ensina o dogma da lgica.
Todas as religies do mundo se originam na Cabala e voltam a ela.
Assim a obra se divide em dogma cabalstico e mgico na sua totalidade e
no culto magia cerimonial. O dogma da Alta Magia se inicia falando sobre
o Recipiendrio, que a disciplina Ensoph Kethler, que Descartes recebeu a
revelao Penso, logo existo, assim como Moiss recebeu Eu sou aquele
que sou e Joo Evangelista, tambm, recebeu No princpio existia o
Verbo. O princpio a base da palavra e da razo, o ser em essncia e
inteligncia. Na verdade, tais princpios se resumem em Eu sou, logo o
ente existe o ser o ser.
A magia que faz o Reino de Deus e o sacerdcio da magia realiza os
princpios do mundo. Os reis da cincia so os padres da verdade, e o seu
reino fica oculta na multido. Um homem que escravo de suas paixes e
preconceitos, no pode ser iniciado.

Se ainda o for, no ser mago, mas feiticeiro. Pois, o mago dispe do


conhecimento e o feiticeiro abusa do conhecimento. Por isso que o mago
domina o diabo, mas o feiticeiro escravo do diabo.
O mago soberano da natureza e o feiticeiro profanador da natureza. A
magia a cincia tradicional dos segredos da natureza. Saber, ousar, querer
e calar so os quatro verbos do mago indispensveis para sua inteligncia e
vontade.
A razo suprema o princpio invarivel. A imaginao o instrumento da
adaptao do verbo, aplicada razo e ao gnio humano, na multiplicidade
das obras, verdade e razo da filosofia absoluta e universal. A unidade o
princpio dos nmeros, do movimento e da vida.
Todo o corpo humano se resume na sua unidade superior, que o crebro.
Todas as religies se resumem na unidade de um s dogma: afirmao do
seu ser e da igualdade de si mesmo que constitui seu valor matemtico.
As colunas do Templo so Chocmah, Domus e Gnosis. O conhecimento
supe o binrio: bem e mal, luz e escurido, sabedoria e ignorncia, vida e
morte, e assim por diante. O binrio a unidade multiplicada por si mesma.
O tetagrama de Ado e o ternrio de Eva formam Jeov (Jodcheva), que a
unidade completa na fecundidade. O princpio criador a insero de
phallus ideal com o princpio criado, cteis formal, vertical e horizontal, que
foram os stauros dos gnsticos e a cruz dos maons, que o quaternrio.
Nos trigamas de Fohi, Yang unidade e Yin o binrio. Bohas e Jakin so
colunas simblicas do templo cabalstico. O Tringulo de Salomo o
absoluto que se revela pela palavra, da esta palavra sentido igual a si
mesmo e cria terceiro sentido desta palavra. O tringulo visvel se compara
pela razo com o tringulo invisvel e juntos, formam estrela de seis raios, o
signo sagrado do selo de Salomo, que significa o macrocosmo, ideia do
infinito e cincia de todas as coisas.
O dogma mgico um em trs, e trs em um Santssima Trindade, o
dogma universal, princpio de realizao e adaptao, que alquimia
incorporao e transmutao, e em teologia, Deus, encarnao e
redeno, e na alma humana, pensamento, amor e ao.
Na famlia, pai, me e filho. Dois se procuram para formar trs.

Assim, conclui-se os mundos inteligveis: natural, espiritual e divino, ou


fsico, metafsico e religioso.
O dogma divino e humano, ensinado pelo Mestre, que o Homem-Deus,
que se intitula Filho do Homem. Na revelao, Jeov mostra seu verdadeiro
nome que Iev, quando exprime masculino primitivo e feminino
maternidade. O tetragrama (Gerurah Chesed Porta Librorum Elementa)
o equilbrio da nica lei, o axioma cabalstico de Azoth e Inri, que significam
monograma de Cristo, da palavra Rota, Tarot, que indica o circulo da palavra
invertida, cincia mgica do conhecimento do segredo de conhecer e ousar
servir da onipotncia humana, que revela o direito da vida e da morte.
Quando afirma que ente existe, o nada inexiste, que corresponde o segredo
da natureza, que o progresso em razo direta da resistncia movimento de
resultado perptuo. A profecia crist contm a qudrupla revelao: queda
do mundo antigo e triunfo do Evangelho, apostasia com a vinda de
Anticristo, queda do Anticristo e retorno s leis crists e triunfo definitivo do
Evangelho (segunda vinda) e do Juzo Final.
A vida humana formada em quatro fases: nascimento, vida, morte e
imortalidade. A morte no o fim absoluto. A Fsica Oculta revela: 1 (Azoth:
guia e Ar), 2 (gua: Homem e Mercrio), 3 (Sal: Touro e Terra), 4 (Enxofre:
Fogo e Leo). Das 4 formas elementares correspondem as 4 ideias
filosficas (esprito, matria, repouso e movimento) e a cincia da
inteligncia so 3 (Absoluto, Fixo e Voltil).
A Cabala se refere a prpria ideia de Deus, razo absoluta, necessidade e
liberdade, trplice noo expressa nos livros ocultos dos Hebreus. Da
unidade ao quaternrio, revela-se o Hierofante. O Pentagrama (Geburah
Ecce) o mais abstrato dos encantamentos, que anuncia os prodgios e
revela coisas ocultas, exprime a dominao do Esprito sobre os elementos.
No h mundo invisvel, mas vrios graus de perfeio. Espiritual e corporal
so palavras que exprimem graus de tenuidade ou densidade da
substncia. Na verdade, o pentagrama o signo do microcosmo, na Cabala.
O Equilbrio Mgico (Tiphereth Uncus) necessariamente razovel, que a
inteligncia suprema, Deus, que personifica a razo absoluta de determinar
o ideal divino. Necessidade, liberdade e razo o tringulo cabalstico, que

faz a fatalidade, vontade e poder ser o ternrio mgico, o que corresponde


ao tringulo divino. Fatalidade encadeamento inevitvel dos efeitos s
causas em ordem dada. Vontade faculdade diretora das foras inteligentes
para conciliar liberdade com necessidade.
Poder sbio emprego da vontade que faz a prpria fatalidade realizao
dos desejos do sbio. A lei a guerra dos semelhantes e simpatia dos
contrrios. Todo esforo inteligente da vontade projeo do fluido ou luz
humana.
A luz humana magnetismo animal e a luz astral magnetismo universal.
Equilbrio produz estabilidade e durao, causa primeira da vontade de
Deus. No homem, a liberdade, e na matria, o equilbrio matemtico.
A liberdade produz a imortalidade do homem e a vontade de Deus pe em
razo as leis da razo eterna. A Espada Flamejante (Netsah Glaudius) se
dispe do setenrio (smbolo da unio do ternrio e quaternrio), que
representa o poder mgico das potncias elementares (alma servida pela
natureza, Sanctum Regnum de Salomo). O cubo a pedra filosofal. O
stimo absoluto em magia, porque decide em todas as coisas. A
Realizao (Hod Vivens) so causas que se revelam pelos efeitos,
proporcionais s causas. Assim, compreende-se que Deus homem infinito
e o Homem deus finito. Assim, magia difere do misticismo.
Magia s admite o domnio das ideias, demonstrada pela realizao da
palavra. Um pensamento realiza a palavra, que esta realiza sinais e figuras,
que por fim, comea o primeiro grau da realizao. A luz astral realizao
da luz intelectual, que esta realizao da luz divina. A realizao
verdadeira dos magos e a realizao fantstica dos feiticeiros profanos e
encantadores. A iniciao (Jesod Bonum) razo esclarecida pela
inteligncia (Lmpada de Trimegistro, manto de Apolnio). Nove o nmero
dos reflexos divinos, mas pode ser superstio e idolatria, quando luxo na
crena. Cincia mgica chamada de arte sacerdotal e arte real, porque a
iniciao d ao sbio o imprio sobre almas e aptido governar as vontades.
A Cabala (Malchut Principius Phallus) so figuras dos sbios dos primeiros
sculos do mundo e smbolos simplificados e at vulgarizados das letras das
Escrituras com seus caracteres, que a Filosofia Oculta seus mistrios.

Atribui-se a Enoque, o fundador e escritor do Livro Primitivo da Cabala, que


se equivaleu a Tradio, o dogma nico da magia, que so: Kether (coroa
poder equilibrante), Hocmach (sabedoria equilibrada na ordem imutvel da
iniciativa

da

inteligncia),

Binah

(inteligncia

ativa

equilibrada

pela

sabedoria), Chesed (misericrdia e fora), Geburah (rigor pela bondade),


Tiphereth (beleza luminosa do equilbrio nas formas, mediador criador e
criatura), Netsah (triunfo eterno da inteligncia e justia, Vitria), Hod
(eternidade das vitrias do esprito sobre a matria), Iesod (fundamento de
toda crena e toda verdade, filosofia do Absoluto), Malchut (Reino, universo,
criao inteira). As cartas tm smbolos hierglifos do tetragrama que so
Paus (Phallus dos egpcios e jod dos hebreus), Copas (cteis ou He primitivo),
Espada (conjuno de ambos, lingham figurado V), Ouro (Crculo ou
Pentculo, imagem do mundo, He final do nome divino). Das figuras, Rei,
Dama, Cavaleiro e Valete 4 degraus da unidade. A Cadeia Mgica (Manus
Fora) o grande agente da luz astral, que a alma da Terra, que para
alcana-la, deve-se concentrar e projetar, fixar e mover, com entusiasmo e
f (querer com fora indefinida), que diferente de crena. A Grande Obra
(Discite Crux) a criao do homem por si mesmo, conquista de suas
faculdades,

emancipao

da

sua

vontade

sobre

matrias

primas.

Necromancia (Ex ipsis Mors) a evocao do mundo dos espritos, que


podem ser cativos, errantes ou livres. Transmutaes (Sphera Luna
Sempiternum

Auxilium)

so

transformaes

noturnas,

fenmenos

relacionados a enfeitiamentos. Magia Negra (Samael Auxiliator)


afrontar diante de Sabbat, o bode de Mendes, tambm, considerado diabo,
agente empregado para o mal de uma vontade perversa. Enfeitiamentos
(Fons oculus fulgur) so desejos impuros, vontade de fazer mal ou fazerse amar para ser eficaz, com suas vtimas, considerados imorais. Astrologia
(Stella Inflexus) so as harmonias universais de todos os efeitos com todas
as suas causas. Os Filtros e as Sortes so cincias mgicas da feitiaria
envenenadora

(Justitia

Mysterium

Canes),

que

intimidam

seus

semelhantes. A Pedra dos Filsofos (Elagabala Vocatio Sol- Aurium)


uma pedra preta chamada Elagabala ou Heliogabala, que significa ser
imagem dos astros, fundamento da filosofia absoluta, suprema inabalvel
razo. Cincia repousa sobre razo e experincia e F tem como base
sentimento e razo. Medicina Universal (caput ressurectio circulus) o
poder do conhecimento sobre curar doenas fsicas e morais. Adivinhao

(Dentes Furca Amen) trata-se de desdobir ou encobrir o segredo terrvel


da vida e da morte, diante de um Arcano para conjecturar o que se ignora.
Ao resumir a cincia dos princpios, analogia a ltima palavra da cincia e
a primeira da f. Harmonia est no equilbrio e equilbrio subsiste na
analogia dos contrrios. A unidade absoluta a razo suprema e a ltima
das coisas.
Para criar o equilbrio, precisa-se separar os polos e unir pelo centro. Fazer
misticismo da filosofia atentar sobre a razo. Razo e f se separam por
natureza, mas se unem pela analogia. Analogia o mediador entre o
invisvel e visvel, finito e infinito. Dogma hiptese sempre ascendente de
uma equao presumvel.

No segundo volume, aborda-se sobre preparaes, equilbrio mgico,


Tringulo dos Pentculos, Conjurao dos Quatro Elementos ocultos e seu
emprego, Pentagrama Flamejante, mdium e mediador, Setenrio dos
Talisms, precaues de grandes obras cincia, Cerimonial dos Iniciados (lei
do silncio para os mistrios da iniciao, ser chamado para concorrer como
eleito, ser senhor de si prprio, submeter com disciplina ideias e desejos em
comunho com a religio, a religio deve ser universal, ser sacerdote no
mundo, deixar-se iluminar, regular as aes em razo da lei, da justia e da
imortalidade, querer e fazer o silncio para ouvir a voz da razo, abandonar
a vida anterior e dedicar-se ao ensinamento dos mestres, lutar para passar
pelas provas, insistir na reflexo intelectual, estabelecer-se como novo na
hierarquia, empreender para reconstituir a vida e superar a decomposio
da morte).
A chave do ocultismo est no simbolismo inicitico dos pentculos adotados
no Oriente, que a chave de todas as mitologias antigas e modernas, para
conhecer o alfabeto hieroglfico. Na Bblia, a chave est nos 5 primeiros, no
profeta Ezequiel e Apocalipse de So Joo. A Trplice Cadeia do Mago
Sacerdote so os modos pelos sinais, pela palavra e pelo contato.
Os processos e o segredo da Grande Obra so de trplice significao
religiosa, filosfica e natural. O ouro filosofal da religio a razo absoluta e
suprema; em filosofia, a verdade; na natureza, o sol; no mundo
subterrneo, o mineral, sendo o ouro perfeito o mais puro. Por isso que

falam que a grande obra a Obra do Sol. Na necromancia, h o cerimonial


para a ressurreio dos mortos.
Nas transmutaes, h meios para mudar a natureza das coisas atravs das
palavras. O Sabbat tem evocaes particulares, no recomendadas.
Enfeitiamentos e sortes tem seus cerimoniais e como se defender deles,
como no tem-los, ocupar-se das curas interiores e exteriores, atravs da
medicina universal. A escritura das estrelas pode ser lida nos cus, atravs
do Planisfrio de Gaffarel, que tem doze formas (Aries, Tauro, Gemini,
Cancer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Aquario, Pisces)
ou Sataaram, Bagdal, Sagras, Rahdar, Sagham, Iadara, Grasgarben, Riehol,
Vhmori, Sagadalon, Archer e Rasamasa ou Sarahiel, Araziel, Saraiel, Plakiel,
Seratiel, Schaltiel, Hadakiel, Saissael, Saritaiel, Samekiel, Ssakmakiel e
Vacabiel. Os caracteres dos signos dos 7 planetas so: Mago, Papisa
(Cincia Oculta), Me Celeste (imperatriz), Imperador (Dominador), Papa
(Hierofonte), Apaixonado, Carro, Justia, Ermito, Roda da Fortuna de
Ezequiel, Fora, Sacrificado (Suspenso), Morte, Anjo da Temperana, Typhon
(diabo), Torre Fulminada, Estrela Rutilante, Lua, Sol, Julgamento, Mundo,
Influncia de Saturno, Influncia de Vnus, Influncia de Jpiter, Influncia
de Mercrio, Influncia de Marte, Influncia de Diana, Influncia do Sol e
Louco do Tarot.
Filtros e magnetismo tm sua composio, modo de influir sobre os
destinos, remdios e preservativos. O magistrio do Sol o emprego da
pedra

filosofal,

assim

como

conserva-la,

dissolv-la

comp-la.

taumaturgia teraputica so insuflaes quentes e frias, passes com e sem


contato, imposio das mos, virtudes diversas, vinhos e leos, incubao e
massagem.
A cincia dos profetas conhecer o pensamento mais secretos dos homens,
penetrar nos mistrios do passado e do futuro, evocar de sculo em sculo,
revelao dos efeitos da cincia exata das causas, o que alguns chamam de
adivinhao. O Livro de Hermes tem a cincia oculta da antiguidade e do
Tarot.