As Diversas Faces Do Homem PDF

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.
br
AS DIVERSAS FACES DO HOMEM

GALENO PROCPIO M. ALVARENGA
www.galenoalvarenga.com.br
Esse livro faz parte do acervo de publicaes do Psiquiatra e Psiclogo

Galeno Alvarenga. Disponibilizamos tambm a verso impressa, que
pode ser adquirida atravs do site do autor.
Visite www.galenoalvarenga.com.br e saiba mais sobre:
Publicaes do Autor
Transtornos Mentais
Testes Psicolgicos
Medicamentos
Galeria de Pinturas de Pacientes
Vdeos / Programas de TV com participao de Galeno Alvarenga
Tags: Crebro e Mente, Comportamento / Condutas, Crenas antigas / Mitos

/ Supersties, Educao e Conhecimento, Emoes Sentimentos Controle,
Informao Linguagem e comunicao, Livros Neurocincia, Livros Online
Grtis, Livros Psicologia, Livros Psiquiatria, Memria e Indivduo, Percepo
Estmulo, Sociedade: Valores e Cultura
Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br
ndice
5
13
Introduo
Minha luta, meu desabafo
Pensamentos em consonncia ao discutido
20
24
37
46
49
51
55
58
61
62
64
67
70
Refletindo sobre o homem

O Sonho Distante
A outra face da verdade
Quatro Amigos, Quatro Destinos
Os homens ainda enxergam fantasmas
Duas classes de homens: Cultos e Incultos
Homem: Anjo ou Demnio?
Aprisionamento do Homem
Homem: Animal engraado e tolo
Vivendo um conto de fadas
A miopia do Homem
Homem: Controlado externa e internamente
Normopatas: A chatura dos Homens Normais
Emoes e a Fbrica/Organismo
75
79
82
85
86
91
94
Histrias diversas e funo cerebral

Para mim voc est errado
Como sabemos as coisas que sabemos?
O filhote de pardal e os sistemas emocionais inatos
Euler e Aldegundes Dois comandos: Cortical e subcortical
O Dilema de Jonas
Discusso do Caso Jonas
Explicao sofisticada do caso do abacaxi e de Jonas: Regies subcorticais e corticais
Desenvolvimento e funo do crebro: a fbrica/organismo

98 Afinal, que o Crebro?
100 Algumas funes do encfalo
103
106
111
117
120
122
125
Setores e funo: a fbrica/organismo

O Organismo/Fbrica e os Genes
Desenvolvimento do Organismo/Fbrica
Setor de inteligncia da Fbrica
Defesa da Fbrica: Imunologia
Memria: As lembranas da Fbrica/Organismo
O Hemisfrio Esquerdo x Direito
A importncia de uma Fbrica/Organismo ntegra
130
137
140
143
148
150
Cenas da fbrica/organismo
A Fbrica e a gordura abdominal de Jos
Antnio escapa do assalto
Altamiro no escapa do assalto
Alguns eventos na vida de Maria
Tranquilizando o leitor
Maria vai cidade comprar um presente
157
159
170
178
180
O organismo/fbrica e o meio ambiente

O Organismo/Fbrica e o meio ambiente
Informao: Curiosidade e Ateno
Os dois comandos
Sistema lmbico e as emoes
Palavras finais
Minha luta, meu desabafo

As intoxicaes pela instruo so muito mais graves que as intoxicaes
pelos subprodutos da indstria. Os estorvos de informao so mais graves
que os estorvos de mquinas e de utenslios. As indigestes de signos mais
graves que as intoxicaes alimentares.
R. Ruyer
Minha burrice e ignorncia inicial

Desde criana julgava-me como sendo um perfeito ignorante, um ser humano
que nada sabia. Tinha dvidas e inmeras dificuldades para resolver quase
todos, ou mesmo todos os problemas. Mesmo assim, aps um teste idiota,
consegui entrar para o primeiro ano primrio do Grupo Escolar Baro de
Macabas e l continuei at terminar o curso primrio. Minha professora,
D. Edina, com sua simpatia, tolerncia e timidez, conseguiu conquistar-me e
tornar as aulas suportveis durante o aprendizado. No foi difcil aprender a
ler e a escrever mal. Entretanto, jamais consegui agradar a professora acerca
das interpretaes de textos. Eu interpretava de um modo; a interpretao
correta era outra. Assim, no Grupo Escolar continuei minha jornada de
idiota.
Diante dos colegas e da professora acho que todos percebiam minha
idiotia continuei lutando contra minhas dificuldades. Como no melhorei
minha doena crnica ignorncia familiar aps os quatro anos de curso,
burramente, continuei a tentar acabar com minha idiotia e, para isso,
matriculei-me no Colgio Batista Mineiro. L, aos trancos e barrancos, fiz os
quatro anos do Curso Ginasial da poca. Como aconteceu no grupo escolar,
no colgio, me sentia como um incapaz diante dos problemas da vida que
observava curioso e confuso.
Juventude: A bobice continua. Primeiros

companheiros
O tempo foi passando. Assim, como sempre acontece, tambm fui me
acostumando com minha bobeira. Mas, perplexo, percebi que alguns de
meus colegas sofriam do mesmo mal; eu tinha colegas semelhantes. Como

minha doena, ou seja, minha bobice, no melhorou, decidi ir adiante. Fui
para o Colgio Marconi fazer o curso cientfico. Diante de um grupo de alto
gabarito, gente da elite, muito mais poderosa economicamente que eu,
julguei-me derrotado. Naquele lugar cheguei a imaginar que seria expulso
por incapacidade mental, intelectual, prtica e, alm disso, por falta de poder,
dinheiro, elegncia, nome familiar famoso e muito mais. Naquele meio, sentime como o pior de todos.
Entretanto, como aconteceu antes com o crescimento de minhas
observaes, fui percebendo, aos poucos, que tinha vrios colegas to
idiotas quanto eu, mesmo tendo boas roupas e poder social e econmico.
Em cada lugar, matriculado para tentar diminuir minha idiotice, mais e mais
companheiros ia encontrando; eles cresciam. Pouco a pouco, extremamente
desnorteado, enlouquecido, ia descobrindo que o grupo dos idiotas era maior
que pensava. Eu no estava sozinho. No Marconi no aprendi o desejado para
conhecer melhor minha estupidez crnica; eu, um nada, continuava burro e
cada vez mais desiludido.
Adulto-jovem e medicina: professores entram

para o grupo
Entrei no ano seguinte na Faculdade de Medicina para testar, mais uma
vez, minha capacidade mental e intelectual. Estava bastante seguro de que
l eu, cada vez mais, iria confirmar minhas suspeitas: no sabia resolver
corretamente, e de maneira segura e eficiente, quase nada colocado minha
frente.
Atravessei os seis anos de Medicina e me formei junto com inmeros
companheiros. Mas, cada vez mais, ia me certificando que a doena era
maligna talvez contagiosa-, atingia a quase todos ou a todos: agora o grupo
de idiotas era colossal, entre esses estavam muitos professores da saudosa
faculdade. Alguns tentavam mascarar suas idiotices com um verniz de
sabedoria; eram os Idiots Savants (Idiotas Sbios) dos franceses.
Fui percebendo, a duras penas, que minha burrice no tinha cura e que eu,
junto com amigos, colegas e familiares, desde o grupo escolar, curso ginasial
e cientfico, formvamos um batalho de ignorantes sobre quase tudo
existente. Ningum sabia nada! Ningum conhecia ningum! Ningum sabia
pensar com profundidade! Todos ns ramos superficiais em tudo!
Novas tentativas: o grupo de idiotas aumenta

Comecei minha profisso de mdico. Como era um idiota, fui procurar uma
especialidade a psiquiatria que me fornecesse uma melhor compreenso
do meu caso particular, isto , acerca de minha idiotia crnica, na poca
chamada de Oligofrenia.
Continuei sem respostas. Atendi pacientes e mais pacientes; notava agora
que todos eles eram parecidos comigo. No confessionrio do consultrio
psiquitrico pude observar com maior profundidade que uma grande parte
dos clientes sabiam que tinham a mesma doena ruim, a que eu era portador:
idiotia humana crnica. Eles, como eu, a escondiam; camuflavam a doena
deles, fingindo ser inteligentes, um termo que hoje no mais sei o que quer
dizer.
Tentativa desesperada: buscando uma

resposta definidora
Desmiolado, tentei mais uma vez examinar e compreender melhor meus
azares e minhas idiotices. Assim, fiz o vestibular e fui cursar Filosofia na
UFMG. Quando entrei para Faculdade de Filosofia imaginei: Agora terei a
resposta definitiva acerca de minha burrice bem como a dos outros. Quando
comecei a estudar a histria filosfica da humanidade, deparei com os
grandes nomes da filosofia grega: Pitgoras, Zenon de Elia, Anaximandro,
Anaxmenes, Herclito, outros e outros e o famoso trio: Scrates, Plato e
Aristteles. A base onde ergui minha coerncia lgica ruiu; os grandes sbios
eram muito parecidos com todos ns, idiotas na maioria das coisas e falavam
pelos cotovelos como eu e voc.
Ainda no curso, um pouco adiante, assisti belas aulas, li livros mais profundos,
fui alm das idias socrticas, platnicas e aristotlicas. Comecei a ler os
filsofos tidos como geniais e mais modernos: Descartes, Pascal, Kant, Bacon,
Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, David Hume, Heidegger e diversos outros.
Mas, em lugar de me acalmar, fui ficando cada vez mais desesperado. Via que
a estrutura do meu edifcio mental estava prestes a desabar; tive um terrvel
e doloroso insight: estava na hora de parar de procurar a sada para minha
burrice e dos outros.
A triste constatao
Cada vez mais claramente, dolorosamente, notava que o objetivo

fundamental de meus estudos, compreender e conviver bem com minha
idiotice, meu sonho e razo de todos os meus estudos, de meus esforos,
leituras e cursos, foram em vo, pois no consegui ter uma compreenso
melhor de mim mesmo, mas descobri que os outros seres humanos se
assemelhavam ao que eu era. Nem os grandes filsofos foram o que se dizia.
Todos eles, os tidos como gnios, falhavam frequentemente nas questes
especficas. Esses senhores da sabedoria dominavam com arte e facilmente
o geral: o homem ; a natureza ; as crianas so etc. Entretanto,
fui observando que falhavam e se enrascavam quando trabalhavam com o
particular: Jos da Silva, casado, pai de trs filhos, morador da favela do Mato
Dentro etc. Nesses casos ningum acerta. Aplicamos o geral neste infeliz e
isolado indivduo; nada parece com ele; o tornamos um espectro.
Lista enorme de burrices comuns a todos

jovens e velhos
Quando nascemos no escolhemos nossos pais; por isso no tnhamos como
errar. Eu, como vocs todos, adorava meus pais. Entretanto, logo no incio
da vida, comeamos a usar nossa burrice natural para resolver os fatos de
todo dia. Muito cedo escolhemos, quase sem pensar, nossos companheiros
para brincar; apanhamos de uns, somos roubados por outros, rejeitados
por alguns. E assim vai sendo construda nossa pesada jornada de idiotices:
escolhemos mal, na puberdade e adolescncia, nossos amigos e amigas
mais ntimas. Continuamos nossa jornada: criticados por uns, agredidos por
outros, passados para trs por alguns, abandonados pelos que mais nos
dedicvamos. Os erros feitos nas escolhas, bem como nas avaliaes dos
companheiros, no teve comeo e nem ter fim.
As tolices na juventude
As burradas continuam: o jovem estuda mal as matrias do curso e, o pouco
que sabe, na hora da verdade, sente um branco na mente e nada faz;
escolhe mal o mdico para trat-lo e mal o dentista, que acaba lhe tirando
o dinheiro e um, dois ou mais preciosos dentes. Para piorar, contrata um
servio com o bombeiro, carpinteiro, pedreiro, que s recebe o dinheiro
inicial e desaparece.
O jovem escolhe mal a profisso, os amigos da faculdade, os professores
com quem ns tentamos nos ligar para aprofundar mais na rea escolhida. A
estrada, cada vez mais ampla, vai sendo percorrida, dirigida ou administrada
por nossas mais diversas bobices: alguns se casam cedo; muitas engravidam
ainda muito jovens; outros largam o curso ou a profisso que poderia ser
chamada de uma escolha inteligente.
As burrices generalizadas continuam: muitos e muitos se casam com a pessoa
errada, tm filhos que no queriam, os amigos de todos os dias cantam suas
mulheres ou seus maridos; educam mal os filhos e, por isso mesmo, sofrem
a vida inteira. Mas tem mais: alguns se separam na hora errada e voltam a
morar com a me ou, sem terem aprendido, se casam com outra ou outro,
no momento, logo aps a separao, isto , quando est mais idiota ainda.
Planejam mal o dinheiro custoso; procuram lugares horrveis ou muito caros
para morar; compram um automvel que s d defeito e desprazer; nas frias
escolhem o apartamento na praia que no existe ou que um lixo; avaliam
mal sua brancura e queimam todo o corpo; comem o que no pode e tm
uma disenteria. Decidem fazer um programa fora de casa, apanham uma
doena venrea e passam esta para sua mulher; vo ao banco, saem com o
dinheiro no bolso e so roubados; emprestam dinheiro para o amigo, afilhado
e sobrinho e nunca mais vem a cor de dinheiro.
As burradas da velhice
Vamos continuar com as bobices de todos ns. Mais tarde, j mais velho,
o indivduo se aposenta mal, sem recursos, tambm no cuidou do corpo,
bebeu e fumou demais e no pensou no fgado ou no estmago; tem os
msculos fracos por falta de exerccios e um pulmo cheio de fumaa e
carvo que no aguenta subir a escada de onde mora. Diante disso, no lhe
resta outra alternativa seno ficar assentado aprisionado num sof furado e
sujo, o dia todo, diante da TV assistindo como fazer macarro ou transar com
uma mulher que jamais o escolher.
Continuando a morar com sua cara-metade, briga o dia todo, por qualquer
motivo: a comida sem sal, a conversa dela que nada sabe de futebol e sua
fala continuada no telefone, os gastos desnecessrios, a gua gasta demais na
descarga da privada, os banhos demorados, o dentifrcio apertado no meio,
a tosse irritante, os casos contados chatos e demorados, cheios de detalhes
e pior, todos eles h muito conhecidos, ouvidos dezenas de vezes; tudo irrita
cada dia mais um e outro, que d o troco.
Ainda mais tarde, a pessoa adoece, e, se tiver um dinheirinho guardado, os
parentes, esperanosos, lamentam a demora da morte do grande amigo; uma
morte que nunca chega. Sem se preparar adequadamente para morrer em

casa, na prpria cama e noite, rodeado pelos parentes e amigos, como o
desejo de todos, o infeliz e desgraado acaba morrendo, sem planejamento,
estatelado na rua, tendo o corpo dilacerado, sujo de graxa, sangue e da
poeira do asfalto.
Bobice dos desajustados

Alguns mais ousados e, talvez poderosos, formam grupos para assaltar, matar,
organizar quadrilhas para roubos; outros falsificam documentos, compram
juzes, desembargadores, polticos, atestados mdicos, governos para ganhar
mais dinheiro que depois no sabem o que fazer com ele; outros planejam,
raramente o fazem, revolues e guerras; tudo isso, na maior parte das vezes,
acaba mal.
Palavras finais sobre a idiotia: afinal uma idia

inteligente
Eu, triste, mas ao mesmo tempo alegre, percebi que meu mal era epidmico,
atingia a maior parte da populao, qui, toda a humanidade. Aps essa
descoberta, decidi no mais procurar remdio para a doena. Entretanto,
fui me interessando por uma outra rea: entender a minha, a sua, a nossa
burrice universal. Desejei ir alm dos meus estudos formais e, para isso,
compreender ou conhecer melhor nossa idiotice.
Foi desse modo sofrido que terminei os estudos e as observaes realizadas.
No havia ainda obtido a resposta desejada para meu problema principal:
minha burrice.
Aos poucos, entretanto, ao deixar de lado meus sonhos, fui percebendo que
eu me julgava um idiota porque aprendi (inventaram e injetaram um mito)
em minha mente que o homem era um animal inteligente e racional. Esta foi
a grande descoberta: a afirmao estava errada.
Ao comparar o homem ideal inventado pelas ideologias polticas e religiosas
com o homem que eu era, bem como todos os que conhecia, descobri que
nem eu nem ningum conseguiria nem mesmo aproximar-se desse ideal
criado.
Esse novo conhecimento, o homem por natureza irracional, e, portanto,
10
emocional, e age quase sempre sem pensar, foi um grande insight: o meu
heureca de Arquimedes. O homem-padro descrito pelas teorias, o homem
ideal a ser seguido, no existia. A proposio era falsa; ela era usada para
encobrir o homem real ou verdadeiro.
O mapa do homem no se ajusta ao territrio

humano
Desse princpio inicial: o mapa do homem pouco tem a ver com o territrio
(com o homem real), nasceram outros postulados derivados do primeiro. A
verdade principal e mais geral a que frequentemente o mostrado pelas
palavras no retrata a realidade existente; de modo simples e metafrico:
no se deve comer o cardpio imaginando ser ele o fil com batatas
desejado, ou tambm, a marca da roupa no veste ningum.
Uma coisa o smbolo (som, palavra), a outra a coisa (fil, camisa). Eu fui
dominado pelos smbolos escutados acerca do que era o homem inteligente;
compramos, burramente, muitas coisas desnecessrias, devido aos smbolos
a eles ligados.
O mundo conhecido por mim, descrito, arrumado e valorizado pelas crenas
comeava a ser destrudo; fui enganado pelos diversos princpios (verdades)
nele contidos.
As verdades antes aceitas e imaginadas como possveis de sustentarem
explicaes posteriores eram falsas, ingnuas, idiotas, imprestveis para
viver no mundo onde fui lanado; elas atrapalhavam e impediam a entrada
de modelos (princpios) mais ajustados realidade vivida. Fiquei perturbado
ao descobrir que grande parte de meu modo de compreender e explicar a
realidade tinha sido construda a partir de suposies no possveis de serem
comprovadas, nem mesmo refutadas, devido a sua generalidade, abstrao e
superficialidade.
Desiludido, percebi que grande parte de meus estudos levou-me ao caminho
oposto ao desejado; eu aprendia as teorias no ajustadas ao mundo
experimentado. Assim comecei a ter uma idia mais realista acerca do
homem.
O homem mais intuitivo que racional; mais idiota que inteligente.
Deduzi que no devia esperar nada de excepcional de mim, nem de meus
companheiros de espcie. De posse desse novo princpio ou paradigma eu
11
conclui que poderia viver menos angustiado com meu fracasso e burrice, bem
como, no me entusiasmar demais com possveis sucessos e ganhos. Passei
a esperar de mim apenas o que eu poderia dar; como todo ser humano, eu,
humildemente, fao parte: Cada um d o que tem.
Com lgrimas nos olhos conclui que a burrice percebida dos tempos de
criana, que achava que fosse um privilgio meu, inerente natureza
humana; um dos seus atributos mais visveis e escancarados, e, por isso
mesmo, torna-se difcil de ser vista. Concluindo: a idia do homem racional e
inteligente falsa; no h muito que fazer diante da nossa caracterstica.
Aconselho a todos vocs que procurem compreender nossa incompetncia e
irracionalidade como parte normal de nossa natureza e, por outro lado, no
enaltecer esse ou aquele indivduo pela grande inteligncia demonstrada
numa ou em outra rara ocasio. Aprenda no tendo medo de mostrar sua
burrice; evite esconder a burrice debaixo do tapete.
Quem se julga um inteligente, segundo as definies de inteligncia atuais,
em todos os lugares e tempos, atire a primeira pedra. Estar mentido, para si
e ou para os outros; fazemos parte de um enorme grupo de idiotas.
A nica coisa que podemos fazer, e isso eu tenho tido grande experincia,
saber que somos assim e assim permaneceremos, pois esse atributo
desprezado transmitido pelo genoma de nossa espcie e, tambm, pelos
diversos ensinamentos culturais esquisitos.
No temos como fugir dessa marca natural, pois essa nossa herana
compartilhada com outros animais; somos farinha do mesmo saco. Somos
descendentes de bactrias, algas, insetos (a formiga intrusa, o chato
pernilongo, a barata asquerosa), de aracndeos (os escorpies agressivos),
de vermes nojentos (tnias e lombrigas), de anfbios (sapos e salamandras),
de rpteis (cascavis, corais), aves (coruja, gavio) e, por fim, de mamferos
(ona, veado, macaco).
Herdamos desses nossos predecessores inmeros aspectos; no s a
semelhana entre os dois lados (a simetria), organizao do organismo,
o sistema nervoso controlando as funes, o acasalamento, a busca por
alimentao, abrigo e parceiro, mas, fundamentalmente, os grandes objetivos
da vida de todo animal: manter-se vivo e preservar a espcie da qual faz
parte. No temos como escapar de nossas origens, pois trazemos na alma os
sinais visveis e cicatrizes que no nos largam.
12
Pensamentos em consonncia
ao discutido
Assim como os dominados sempre levaram mais a srio que os dominadores
a moral que deles receberam, hoje em dia os nossos logrados sucumbem mais
facilmente ao mito do sucesso que os bem sucedidos.
Adorno/Horkheimer
Os fabricantes de cosmticos no vendem lanolina, vendem esperana.
Aldous Huxley
Caminheiro: no h caminho. O caminho se faz andando.
Antnio Machado
A liberdade de persuadir e sugerir a essncia do processo democrtico.
Bernays
Os sistemas tendem a subjugar o esprito humano. subjugando o real que a
idealizao e a racionalizao subjugam o esprito humano.
Claude Bernard
Sempre que vemos magnetismo no objeto das atenes, devemos suspeitar
de uma apatia bsica por parte do espectador.
David Riesman
A melhor definio de homem : um ser que se habitua a tudo.
Dostoievski
Quem possui uma Ideologia tambm possudo por ela. Como os deuses, as
ideologias no so unicamente dependentes e instrumentais, mas tambm
possessivas e exigentes.
Edgar Morin
13
Quando os humanos tomam os seus mitos e as suas idias pela realidade,

tendem a crer que os mitos e as suas idias so o prprio mundo.
Edgar Morin
No se d ao homem, por Deus, mais poder antes que ele tenha aprendido a
usar melhor o pouco que tem.
Emerson
O preto escravizado por sua inferioridade, o branco escravizado por
sua superioridade: ambos se comportam de acordo com uma orientao
neurtica.
Black Skin, (White Masks) Fanon
E Deus viu que era grande a malcia dos homens sobre a terra, e que todos
os pensamentos de seu corao estavam sempre voltados para o mal. Pesou
ento ao Senhor de ter criado o homem na Terra, e seu corao amargurouse. E o Senhor disse: destruirei da face da terra o homem que criei; tanto o
homem, quanto os animais, e os rpteis e as aves do cu, pois, me pesa t-los
criado.
Gnesis
Os novos mitos fizeram seus ninhos no prprio corao das idias abstratas;
as estruturas arcaicas do mito apropriaram-se das estruturas evoludas das
idias.
Georges Bataille
A descrio epistemolgica completa de uma linguagem A, no pode
ser dada na mesma linguagem A , porque o conceito de verdade das
proposies de A no pode ser definido em A. De outro modo: um sistema
explicativo no explica a si mesmo, pois um princpio de elucidao cego em
relao a si prprio, isto , o que define no pode ser definido por si mesmo.
Gdel
Seria o homem um erro da natureza: Mal adaptado, por ser excessivamente
bem provido, nefasto ao equilbrio biolgico do planeta.
Hubert Reeves
14
Todo sistema aprisiona, produz cegueira, mesmo os que defendem e se

assentam na liberdade.
Isaiah Berlin
A tragdia das democracias modernas que elas ainda no conseguiram
realizar a democracia.
Jacques Maritain
Tudo est em pedaos, foi-se toda a coerncia.
John Donne
Quanto mais conhecemos o homem, mais admiramos o co.
Joussenet
O esclarecimento a sada do homem de sua menoridade, da qual
o prprio culpado. A menoridade a incapacidade de se servir de seu
entendimento sem a direo de outro.
Kant
O senso comum tende a afirmar que todo o acontecimento causado
por um acontecimento que o precede, de modo que se poderia prever ou
explicar qualquer acontecimento Por outro lado, o senso comum atribui s
pessoas ss e adultas a capacidade de escolherem entre vrias vias de aes
distintas
Karl Popper
Os conceitos, como os indivduos, tm suas histrias, e so to incapazes de
resistir se opor a devastao do tempo como so os indivduos.
Sren Kierkegaard
Trouxemos a verdade, mas na nossa boca a verdade tinha todo o ar de
mentira. Trouxemos a liberdade, mas nas nossas mos a liberdade parece
um ltego. Trouxemos a verdadeira vida, mas onde se ouve a nossa voz as
rvores secam, sussurram as folhas mortas. Trouxemos a promessa do futuro,
mas esganiamo-nos, gaguejamos, ao formul-la.
15
Arthur Kestler
Se no h maneira alguma de julgar uma teoria a no ser avaliando o
nmero, a f, e a energia vocal de seus participantes, ento a verdade se
encontra no poder, a mudana cientfica transforma-se numa questo de
psicologia das multides e o progresso cientfico , em sua essncia, um efeito
da adeso dos vitoriosos; uma espcie de converso religiosa.
Kuhn
A primeira lei de todo ser conservar-se e viver. Semeais cicuta e queres que
amaduream espigas?
Maquiavel
Os homens sempre elaboraram falsas concepes de si mesmos, daquilo que
fazem, daquilo que devem fazer e do mundo em que vivem.
Marx e Engels
Ns alimentamos o corao com fantasias e o corao bestializou-se com
essa dieta. Vivemos numa Ilha dos Prazeres.
Neil Postman
Sempre que um homem almeja persistente e longamente parecer outro,
acaba tendo dificuldade de ser ele mesmo de novo.
Nietzsche
Vivemos num tempo em que nossas nicas necessidades so as coisas
desnecessrias.
Oscar Wilde
Ao homem foi dada a palavra para esconder seu pensamento.
Padre Malagrida
Eles estudam o dia inteiro, no tm tempo para aprender.
Pascal
A aparncia da verdade absoluta nada mais que o resultado de um
16
conformismo absoluto.
Paul Feyerabend
Dois perigos ameaam constantemente o mundo: a ordem e a desordem.
Paul Valery
As pessoas daqui viraram as pessoas que elas fingem ser.
Sam Shepard
to mortal para o esprito ter um sistema como no ter nenhum. Portanto,
este ter de resolver-se a reunir os dois.
F. Schlege
O homem s pode ser ele prprio quando est sozinho; se no gosta da
solido no gosta da liberdade.
Schopenhauer
O amor, como existe na sociedade, no passa da troca de duas fantasias e do
contato de duas epidermes.
Sebastien Chanfort
Nada existe de bom ou mau, mas o pensamento assim o decidir.
(Hamlet) William Shakespeare
No se julgue um homem feliz, at que esteja morto.
Solon
Ns vemos os outros no como eles so, mas como ns somos.
Talmud
proibido matar: todos os assassinos sero punidos salvo se matarem em
grandes quantidades e ao som das trombetas.
Voltaire
17
Os deuses no nos revelaram desde o princpio/Todas as coisas; mas, com o

tempo, /Se buscarmos poderemos aprender, conhec-las melhor/A verdade
certa, contudo, ningum jamais a conheceu/Nem a conhecer.
Xenfanes
Nem sempre a verdade fundamental para a felicidade. H pessoas que
morrem quando seus olhos so abertos.
Wilhelm Stekel
A cincia ainda mais instvel que a Teologia; entretanto, no meio da
instituio cientfica reina a mais anticientfica das iluses: considerar
absolutos e eternos os caracteres da cincia.
Whitehead
A eliminao da magia (pela teoria) tem o carter de magia.
Whitehead
18
Refletindo sobre o homem
19
O Sonho Distante
A Bblia fala que Ado e Eva viviam no jardim do den sem trabalhar,
comendo frutas do jardim celestial, sem guerrear e sem atividade sexual, em
paz com a vida e os outros animais; sem roupas e sem se envergonharem
disso.
Gnesis 2:25
Muitos jovens, outros nem to jovens, anseiam ter a vida contada na Bblia,
enxertada pelas idias de seus deusinhos (dois modelos- paradigmas-:
paraso e da fama e diverso). Esses moos ambicionam no futuro, nada mais,
nada menos, que o retorno ao mundo bom, ordenado e belo, imaginado,
sonhado e descrito pelo mito do paraso.
A rebelio dos jovens, que combate o estabelecido, explode ocasionalmente,
conforme o tempo, o vento e tempestade passageira, na entressafra de suas
revolues; no ocorre um questionamento constante dos costumes por
parte da juventude. O mal para a juventude sonhadora, pura e ingnua, a
sociedade e a vida atual; a infelicidade, para eles, est ligada ordem social
vigente formulada pelos seus pais.
Os mais idosos j desistiram, h muito, dessa luta inglria: transformar a
atual sociedade imoral e corrupta numa decente e ordeira. A juventude
sonha e luta, no de maneira eficaz, para salvar o homem do mal do sculo;
transformar a histria humana num conto de fadas com um final feliz.
Esses loucos utpicos lembro ao leitor que todos ns j vivemos essa
loucura durante nossa juventude expressam de vrios modos, conforme
a poca e a cultura, sua atrao pelo paraso: o uso de roupas grosseiras,
desbotadas e rasgadas de fbrica, se possvel, de marca; nudez diante dos
outros, principalmente de uma cmera de TV ou de uma mquina fotogrfica;
exibio de coxas ou de seios entre as mulheres para mostrar o proibido
pelas regras dos ordeiros e conformados. Mas a grande revoluo contra o
estabelecido no fica s nisso, outras estratgias inteligentes so usadas:
badernas, gritos, urros e destruio durante jogos, formaturas, shows,
missas, sermes e posse de presidente da repblica; colnias de nudistas
para homenagear e defender o naturalismo numa praia ornamentada pela
cultura de massa; ato sexual nos teatros, filmes e praas, para combater o
20
moralismo tolo e ineficaz dos gags.

Todas essas exibies teatrais, histricas e misturadas a rituais religiosopagos, provocam em seus executores uma excitao tola e delirante:
orgasmos demorados e aplausos da grande massa entusiasmada enquanto
espera o retorno Terra prometida.
Os outros seres humanos, surdos aos berros dos jovens, observam, afastados
e incrdulos, o extraordinrio entusiasmo enxertado simplicidade hilariante.
Para os jovens, l, muito longe, no alto, bem acima de nossas cabeas de
homens e da montanha, no cu azulado e estrelado, anjos decentemente
enfeitados da nudez divina e primitiva, de mos dadas, cantam e bailam
alegremente, girando em volta do compenetrado, honrado e sempre vigilante
Deus.
Entusiasmados com essa fantasia inebriante, em alguns lares desse mundo
afora, pais no muito jovens, inoculados por essa pregao, passaram a
cultivar o banho coletivo. Tambm, em algumas praias, como ocorre no
paraso, homens, mulheres e crianas despidas caminham; rapazes e moas
desoladas exibem, diante da natureza viva, a natureza morta: seios e pnis
tristonhos e abandonados; rgos esperando por algum milagre produzido
pelos que por ali caminham cabisbaixos.
Semelhante ao mito da nudez e do paraso, de tempos em tempos, nasce o
mito dos protestos estudantis cmicos. Estes, organizados por exploradores
cobertos com disfarces de cordeiros, combatem com seus discursos
inflamados o poder que, sem notar, eles exibem: roupas de marca, palavras
bem escolhidas e reveladoras de erudio, corte de cabelo moderno e
relgios, brincos e outras jias de alto custo. Seu poder escancarado atravs
de informaes sem-palavras mostra claramente existir uma classe estudantil
bem diferente da outra; de uma desconsiderada desde o nascimento.
Frequentemente, o grupo, atravs de gritarias em pblico, de algumas
pedradas medrosas e cuidadosas, ataca o pobre policial que pertence classe
que, hipocritamente, os lderes, do lado de cima do limite, afirmam defender.
Esta a luta de classe deles: atravs de aes dificlimas, perigosssimas,
(jogar pedrinhas nos inimigos sonolentos) carregadas de emoes intensas,
alcanar um mundo melhor ainda para eles, ou seja, o paraso para um grupo
especial e escolhido desde o nascimento.
Durante essas lutas coletivas, desordenadas e cmicas, transformadas em
exibio teatral na praa pblica, jovens fantasiados, tendo as caras pintadas
21
com esmero, com roupas tpicas plantadas em desejos inconfessveis de

cada um, gritam, por instantes, com muita raiva, enquanto esperam a hora
de ir jantar e beber no restaurante limpo, chique e caro, onde os pobres no
entram.
Ningum sabe com clareza o que se pretende, a favor de qu e contra qu
se luta. Todos sabem que h um protesto contra alguma coisa; rebelam-se,
talvez, contra eles mesmos, pelas prerrogativas que uns poucos tm sobre a
maioria, pelo poder que detm, pela arrogncia de um lado e a humildade do
outro. Reclama-se contra o atual em todas as reas. Tudo est errado! Exigese um futuro melhor.
Entretanto, o que este futuro melhor? Nenhum deles sabe, nem ns, os
mais velhos. Tudo vago, distante demais, impossvel de ser at mesmo
imaginado, representado e muito menos verbalizado; a nica coisa que
eles sabem fazer. Ningum consegue definir o que se quer, nem mesmo os
lderes dos movimentos. Quase sempre a maioria deles fez ou faz parte
e defendeu, com o mesmo vigor, o outro lado, o lado do estabelecido; o
agora combatido com veemncia.
Este mundo imaginrio e buscado, principalmente pelos jovens sonhadores
e rebeldes, nebuloso. Se no se conhece o fim desejado, logicamente,
no ser possvel saber que instrumentos usaremos para alcan-lo.
Provavelmente o que eles mais desejam o retorno ao mundo antigo, calmo
e ordeiro, sem lutas, com nudez e frutinhas naturais para serem saboreadas
ao som singelo de harpas celestiais.
Lamentavelmente, os jovens so, ao mesmo tempo, apaixonados pelo mundo
natural e atrados pelo moderno, pelo desperdcio do dinheiro na compra
dos aparelhos de som e imagem ultra-sofisticados, pelo uso das ltimas
novidades em bebidas e drogas colocadas no mercado; tudo isso no to
natural assim.
Muitos discursos, artigos e livros dirigidos aos jovens buscam despertar
crenas antigas, plantadas firmemente pelos pais quando eles eram crianas
muito novas. Ns todos as temos. Essas histrias falam acerca de um mundo
imaginrio ordeiro, cheio de homens bons e honestos, igualdade e liberdade
e direitos para todos.
Infelizmente esses ensinamentos existem nos discursos, nas teorias, mas
nunca foram observados em nenhuma parte do mundo; essas pregaes
so mentirosas. Nossos pais as ouviram de seus pais e, de boca em boca,
22
a histria, teimosamente, continua a comandar nossas tolas cabeas. Este

mundo imaginado nunca existiu e nem existir. A juventude que procura
alcanar essa utopia ainda acredita nela, mas, medida que se torna adulto,
o sonho vai desaparecendo.
Os jovens tm pavor de se transformarem em adultos; perceberem que o
aprendido atravs das crenas defendidas com ardor no retrata a realidade
vivida. Crescer para a juventude significa tornar-se igual aos pais, ao governo,
assumir seu lugar nessa baguna total, na farsa e corrupo desse estranho
mundo habitado por anjos e demnios; metade cu, metade inferno.
Talvez o sonho mximo desse grupo seja viajar para o paraso; caso o
combustvel no desse, pelo menos at Marte, no novo nibus espacial a
ser construdo; talvez, quem sabe, na nave dos Ets. Para fazer essa viagem
fantstica, numa boa, de repente, com certeza, n e junto com toda a
patota, todos vestiriam um uniforme superchique (como o brasileiro que deu
um passeio na nave) e moderninho.
Mas, quando l chegassem, prontamente, eles iriam se despir. Aps cada um
ficar rapidamente com o outro ou a outra, eles comeriam, abraados, as
frutinhas celestiais distribudas por So Pedro, danando e cantando, diante
do som louco produzido por uma banda supermoderna; evidentemente
aps o consumo inebriante de cogumelos, coca, maconha e outras plantas do
pomar celestial.
23
A outra face da verdade

O homem, de modo geral, sendo um animal fisicamente fraco, por sorte ou
azar, desenvolveu um grande crebro. Estes dois fatores reunidos, fragilidade
e crebro grande, possivelmente, possibilitaram-no construir medidas
protetoras para se defender dos milhares de perigos que o ameaavam. Entre
as diversas estratgias para se resguardar dos ataques esto as idias mais
sagazes e eficientes, ou seja, nossa criatividade intelectual.
Provavelmente, se no fosse seu grande desenvolvimento cognitivo,
principalmente a aquisio da fala, o homem j teria desaparecido como
espcie e, por outro lado, se fosse muito forte, no precisaria desenvolver sua
cognio.
Possuindo uma inteligncia diversificada e complexa, que o possibilitou
aprender continuamente e passar esta aprendizagem para os seus sucessores,
o homem, pouco a pouco, acumulou conhecimentos teis e, tambm,
inteis; corretos ou viveis e, outros, incorretos e inviveis. Utilizando-se dos
conhecimentos auxiliares o homem tem conseguido compreender, dominar
e controlar o universo onde vive e, quando possvel, sua prpria vida.
Entretanto, e por outro lado, usando os conhecimentos inteis, incorretos e
inviveis, ele falha constantemente, pois o seu mapa, nesse caso, no retrata
o complexo territrio onde ele atua.
Aps ter comido a ma e, em seguida, ser expulso do paraso, o homem
primitivo se viu livre de sua priso quanto s prescries do que fazer
(do pode e no pode) da obrigatoriedade de certas condutas. Assim ele foi
estimulado a pensar antes de agir e no se comportar como os animais mais
inferiores: estimulou/reagiu.
Uma vez liberto da priso estmulo-resposta, o novo homem pde parar
e refletir sobre si mesmo, isto , examinar seu prprio pensamento e poder
tomar conscincia de si como diferente das outras coisas e de outros seres.
O homem ento comeou a observar o mundo sua volta e tambm a si
prprio, a sistematizar as observaes dos fatos e a categorizar fenmenos
semelhantes. Desse modo o homem foi reconstruindo sua ontologia (estudo
do ser em geral) no homem primitivo ainda muito rudimentar.
Aperfeioando suas descries do universo, o homem edificou os primeiros
24
esboos descritivos do meio ambiente e dele prprio, as primeiras teorias

fsicas e psicolgicas. Seu conhecimento inicial visava compreenso da
natureza para que esta pudesse ser domada e, desse modo, aproveitada da
melhor maneira possvel.
O homem foi procurando solues para diversos problemas que ocorriam
no momento e, mais que isso, tentou prever ou antecipar, ao construir seus
modelos do mundo, solues para evitar a ocorrncia de desgraas futuras.
Nessa poca, possivelmente, surgiram os primeiros trapaceiros (charlates)
que se diziam capazes de ler o futuro do outro indivduo atravs da leitura
dos astros, linhas da mo, revelaes divinas etc.; tudo isso lorota criada por
nosso hemisfrio esquerdo ficcionista.
Possivelmente, a razo principal dos esforos do homem para aumentar seu
conhecimento tenha sido uma busca incessante para prevenir ou exterminar
as desgraas do dia-a-dia: enchentes, escassez de alimento, seca, terremotos,
doenas, agresses de animais mais eficientes e grupos humanos mais
potentes etc.
O desprezo pela natureza interna (mente,

esprito, alma)
Fascinado pela natureza externa a ns e tendo investido muito de sua
capacidade nessa atividade, o homem abandonou, em parte, a sua prpria
natureza, a interna. O homem esqueceu do homem que deslumbrado pelo
exterior; essa seduo e interesse pelo mundo externo continuam at hoje;
acredito que esteja aumentando.
A cada dia mais o homem se afasta dele prprio se examinado como ser
natural; viemos do p e a ele voltaremos. Ns, como a gua e as rochas, bem
como as bactrias, vrus, cobras, lagartos e elefantes, nascemos a partir da
exploso inicial (bigue-bangue em portugus ou big bang em ingls ). Um
fenmeno que ningum se aventura a dizer o que havia antes dele. Seria
o nada? Somos compostos por alguns poucos minerais (carbono, oxignio,
hidrognio, clcio, potssio, nitrognio, cloro etc.). Observado como seres
biolgicos, o homem semelhante, portanto, aos outros animais e mesmo
aos vegetais e minerais.
Por meio de seus esforos para entender e se precaver contra os
acontecimentos infelizes encontrados, o homem obteve um resultado parcial
25
satisfatrio nessa sua empreitada; entretanto, o progresso tem sido lento

com respeito ao conhecimento de si mesmo, pois atarefados com os fatos
externos no nos sobrou tempo para aprender um pouquinho acerca de ns
mesmos: a mistura do biolgico com o cultural.
Nas escolas o currculo continua a ser o das cincias Fsica, Biologia, Qumica
e a lngua materna. No se estuda o homem e suas emoes, cognies e
tomadas de decises. A cada dia mais so descobertas tcnicas sofisticadas
para diversos campos do conhecimento do mundo exterior, entretanto, s
recentemente, h aproximadamente vinte anos, houve um desenvolvimento
de tcnicas mais capazes de compreender como o homem pensa, sente e
resolve seus problemas.
As antigas descries do mundo e do homem precisam ser abandonadas. Em
seu lugar precisa ser mostrado o novo homem descrito pelas teorias mais
bem elaboradas pela neurocincia.
Crenas tendenciosas invadem o espao vazio

No sairemos dessa possvel involuo que se encontram as diversas
sociedades (aumento da criminalidade, guerras continuadas, aumento de uso
de lcool e drogas, o terrorismo, o domnio comercial da maioria pela minoria
etc.) se no mudarmos a mente atrasada e infantil existente na maioria das
cabeas que ocupam todos os espaos da sociedade (lavradores, operrios,
professoras primrias, profissionais liberais, polticos, governadores,
presidentes e reis, jovens e velhos).
Por ignorncia ou maldade, muitos dirigentes e formadores de opinies
injetam uma enxurrada de bobagens nas mentes moles dos assimiladores
ingnuos e semi-analfabetos. Ningum conhece em profundidade o homem.
As inmeras explicaes popularizadas, aceitas sem discusses, h muito vm
sendo criticadas com argumentos e dados bem fundamentados; um esforo
feito por um pequeno grupo de homens mais lcidos e esclarecidos que os
demais.
Para a cincia no h verdade alguma que dure uma eternidade. Apesar
dessa afirmativa, muitos modelos do mundo, provadamente inadequados,
construdos h centenas de anos, e inicialmente plantados em nossa mente,
continuam a ser ensinados pelos pais aos filhos ou at mesmo nas escolas aos
alunos, como dogmas que obrigatoriamente devem ser usados.
26
Os modelos cientficos modernos vo, frequentemente, contra as idias

contidas nas primeiras teorias do mundo, ou seja, nas histrias contadas
e passadas, de gerao em gerao, pelos mitos. O prejuzo desses
ensinamentos, nos quais o mito no mostrado como mito, mas sim como
relato cientfico do universo, produz, desce cedo, uma considervel confuso
na mente da criana e, pior que isso, impede a possvel germinao de
interpretaes mais fecundas, mais justas, crticas, funcionais e bem feitas da
natureza e dele prprio.
Os discursos muitas vezes no admitem a autonomia das palavras e da coisa.
Eles constituem uma fala na qual no h uma distncia entre a representao
e o representado. So sistemas semelhantes aos elaborados pelas crianas,
alguns pacientes psiquitricos (esquizofrnicos e pacientes psicticos
deprimidos e manacos, etc.); esses, frequentemente, no separam, em
certos aspectos, a imaginao da realidade.
Algumas das crenas narradas pelos mitos so imaginadas como provenientes
de divindades, entretanto, no devemos nos esquecer que as prprias
divindades, os diversos deuses se desenvolveram, de um ou outro modo,
(eles no so descritos da mesma forma), e so alimentados pelas
construes humanas. Entretanto os relatos dos mitos so ensinados s
crianas como fatos do alm, nascidos do nada, o que impensvel de
acordo com a idia de causa cientfica.
Para este pequeno grupo que aprendeu a criticar, evidente que s podemos
pensar com nossa mente e no com outra cabea, com nossa limitao de
um organismo construdo de certa forma e no de outra. Na verdade, todas
as idias do universo foram construdas e descritas por mentes humanas,
contadas na nossa linguagem de homem e no na linguagem da barata, do
besouro ou do hipoptamo, como no poderia ser diferente.
Discursos: sementes de mentiras

Vivemos um perodo de imensa irracionalidade. H uma recusa de encarar a
realidade existente, principalmente quanto s questes relacionadas ao ser
humano; mais suportvel conhecer a realidade fsica ou qumica: o copo
caiu e se quebrou; a gua sanitria queimou minha mo. Est ocorrendo
uma substituio da realidade pelo mundo imaginrio; evita-se enxergar
claramente as causas reais da fome, dos despreparos, das doenas que
atingem os mais humildes, as responsabilidades reais do poder poltico e
econmico so substitudas por uma responsabilidade imaginria dos Deuses
27
bem distantes de ns.

Instaurou-se uma espcie de fobia diante das leis da natureza concebidas
como susceptveis de impedirem nossas liberdades fundamentais,
notadamente nossa liberdade espiritual, pois somos, quase sempre,
determinados pelos nossos genomas e pelas idias culturais que nos foram
impostas.
Portanto, desde cedo, tem-se a impresso que o homem revoltou-se contra
o mundo real; ele sempre teve uma imensa atrao por mitos, e tudo indica
que quanto mais falsa for a narrao mtica, mais seguidores fanticos
ele ter. Desgostoso com a realidade existente, o homem tem criado um
fantstico mundo de idias (de si mesmo, de sua famlia, de seu povo, da
natureza humana em geral, de uma outra vida e dos meios para alcan-la,
do perfil dos heris e dos criminosos, e de muito mais). O ser humano um
grande admirador da descrio abstrata e simblica dos fatos e situaes
e no muito atrado pela observao do concreto (este parece dar mais
trabalho) e do possvel de ser focalizado e percebido pelos rgos dos
sentidos.
O mundo foi dividido em concreto e abstrato; vivido e terico ou pensvel.
Percebe-se, inmeras vezes, que a descrio popular (e muitas vezes a
cientfica) de uma rea do mundo pouco ou nada tem a ver com o mundo
real ou bem observado, isto , frequentemente o mundo terico no est
relacionado ao mundo real ou sensvel. Inventamos smbolos, enchemos
o mundo deles, para descrever a realidade e as nossas aes; inventamos
smbolos, tambm, para descrever as nossas descries de nossas descries
e continuamos a descrever as descries das nossas descries nos levando
ao infinito. So os smbolos que vo intermediar o real com nossa histria;
a tartaruga, a borboleta e o mosquito, ao contrrio dos homens, reagem ao
meio existente num certo momento; no precisam dos smbolos para viver,
parece que vivem felizes em contato direto com a realidade. Ns, confusos
com tantos smbolos, ao que tudo indica, estamos infelizes. Construmos, sem
parar, outros e outros mundos simblicos diferentes, pois sempre achamos
que os novos mundos por ns criados so mais certos que os antigos.
O ser humano, h cerca de 50.000 anos, adquiriu a linguagem que antes no
possuamos, pois emitamos grunhidos e gestos para nos comunicar uns com
os outros. Atravs da fala passamos a categorizar, primeiramente, os nomes
das coisas (fruta, bicho). Depois aprendemos a ligar uma coisa conhecida com
alguma ao (fruta boa; bicho perigoso). Aos poucos fomos construmos um
28
tipo de lgica e de raciocnio, numa tentativa v de tampar com a peneira

a nossa irracionalidade (incoerente; insensato; no razovel; burrice numa
linguagem mais clara).
A fabricao dos raciocnios ilgicos cresceu, inundou nossa mente e
inflacionou as explicaes possveis acerca de fatos reais e observveis. A
partir da fala e da escrita, construmos castelos de areia (entre eles o de que o
homem racional). Essas casas de palhas (redes, estruturas) tm resistido ao
tempo. Muitos desses conjuntos de idias interligadas se apiam em crenas
explicativas ingnuas, desgastados pelo tempo acerca do homem e do seu
meio ambiente (princpios, regras, modelos).
O homem, portanto, tornou-se um grande admirador da descrio abstrata
e simblica de fatos e eventos, mostrando no ser muito atrado pelo
concreto, da anlise, do estudo profundo do real, isto , do possvel de ser
observado, esmiuado, comprovado ou refutado, usando os rgos sensoriais
e sintetizado pela lgica e teorias cientficas.
Passamos ento a viver num mundo de fantasias, de cones aqui e acol;
burramente abandonamos exatamente o que nos fornecia suporte para
viver decentemente. Abandonamos nossa origem biolgica, passando a viver
ludibriados pelo discurso; a outra tendncia ou comando do homem, sua
cognio. A fala, fcil de ser fabricada, muitas vezes mentirosa, outras vezes
ingnua, inundou e dominou nossas fracas e moldveis mentes infantis;
cabeas prontas para aceitarem, inconscientemente, qualquer idia que nos
desse uma aparente segurana durante a infncia.
As histrias so inventadas de qualquer modo; elas no exigem disciplina e
rigor. O homem, como os outros animais, procura a soluo mais fcil diante
de um problema; se complicado examinar seriamente a vida, a morte, a
injustia, a doena, o incio do universo e da vida, a atrao sexual ou pelo
alimento, por que no inventar uma interpretao qualquer que sirva para
tudo? E viveram felizes para sempre.
O alimento bsico por trs das ideologias polticas e religiosas dois grandes
poderes que dirigem nossa vida nada mais que um blsamo, um sonho,
uma esperana, um alvio passageiro para o temor constante que inunda
nossas cabeas inseguras; uma doena impossvel de ser exterminada.
Para aliviar nossa angstia crnica os charlates (os que falam muito para
enganar os incautos) usam conceitos incrustados de aspectos emocionais e
mgicos, impossveis de serem bem definidos, como, por exemplo: liberdade,
29
igualdade, amor, justia, democracia, razo, perdo, famlia, tolerncia,

homem, capitalismo, socialismo e diversos outros. Todos esses conceitos,
bem como outros, escondem intenes que no podem ser explicitadas
(reveladas) acerca do poder de algum sobre outro algum mais fraco e
inocente. Muitos lutam, brigam ou morrem em defesa da suposio/idia
divulgada.
O povo, uma vez contaminado e domesticado pela ideologia existente e
em moda, passa a ser consumido por ela. As ideologias so exigentes; elas
obrigam seu servo a seguir o prescrito, pois, do contrrio, no far mais parte
do grupo dos bons e escolhidos.
Ora, nada mais perigoso que se utilizar de mitos para se adaptar realidade
vivida, acreditar mais nos mapas construdos pelas palavras que no territrio
pisado e observado. No somos nada de extraordinrio: apenas um corpo
biolgico enxertado com idias em grande parte equivocadas acerca de ns
mesmos e do mundo que nos cerca.
Nesse cipoal de idias malucas fica muito difcil separar o joio do trigo, o
real do irreal. Eu, talvez como vocs, me perdi nessa imensa desordem de
explicaes e explicaes disso e daquilo, que faz uso, em abundncia, de
smbolos inventados sem lastro para suport-los.
Uma grande parte da verborria que lemos ou ouvimos tem servido,
unicamente, para nos aprisionar mais e mais na nossa colossal burrice
existente desde o nascimento. Agora, mais velho, noto que percorri um meiomundo inutilmente, tudo para nada: a maioria das idias que imaginei serem
bons instrumentos de orientao foi inventada por cabeas humanas, to
tendenciosas e angustiadas como minha e a sua mente; por sinal pouco
conhecida.
Estamos inexoravelmente ligados burrice universal at que a morte nos
desligue dela e nos retorne natureza no-viva. Enquanto isso, atravs das
baboseiras que no param de ser lanadas, vamos suportando todo esse lixo
que despejam em nossos crebros entupindo-os at seu limite. At quando
suportaremos tanta informao desconexa e desarrumada?
Nosso destino nos obrigou a trabalhar, do nascimento morte, com as
aes determinadas pelo nosso crebro executivo. Este, por sua vez, foi
construdo e coordenado por dois grandes comandos: um irracional/
emocional e outro racional; de outra forma, uma regio subcortical e outra
cortical.
30
Essa ltima regio, a cortical, que tem sido to exaltada e admirada agora
se sabe controlada quase que inteiramente pelos conhecimentos
subcorticais, que j nascemos com eles pela nossa irracionalidade ou
intuies. A parte subcortical, a que aparentemente aparece menos, foi
duramente criticada e tida como a parte inferior, a que nos envergonhava,
por muitos sculos. Agora sabemos que o setor subcortical do crebro o
que fornece a energia, o material perceptivo, o controle dos movimentos, o
suporte de um modo geral para a glria e pompa do metido crebro cortical
que agia como se no dependesse do chamado crebro inferior, ou, para
outros, crebro emocional.
Os estudos tm mostrado que a Coordenadoria Geral s funciona
corretamente caso o crebro chamado de inferior, isto , o subcortical,
esteja funcionando adequadamente, pois este ltimo que alimenta a
coordenao do superior.
Em resumo: somos comandados muito mais pelo comando burro e
emocional, que pelo chamado inteligente e lgico. Na maioria das
vezes, o comando baixo e ou inferior que inicia e domina as aes,
enquanto isso, o chamado comando mais elevado e alto cria palavras
para descrever o que o outro est fazendo, ou melhor, j fez h muito tempo.
E como cria!
Um esclarecimento ao leitor
Espero que o leitor aceite naturalmente, sem se desesperar, esse comando
inferior ou irracional (o que no pensa, nem raciocina) como fazendo parte
dele. S assim, compreendendo melhor o ser humano, vocs sofrero menos
e ficaro menos frustrados diante das inmeras besteiras que j fizeram e
faro no futuro prximo e ou distante. Por tudo isso, no se espante com
certas condutas suas, geralmente descritas, aps a sua realizao, mais ou
menos assim:
No sei como pude agir desse modo. Como fui bobo! Parece at que no
era eu quem estava agindo.
A maioria das pessoas sabe que nossos problemas, em grande escala,
originam-se da incompatibilidade entre nossos desejos e paixes de um
lado, e nossos objetivos aprendidos culturalmente de outro. Por exemplo:
as pessoas comem exageradamente e engordam quando no queriam;
envolvem-se em relaes sexuais perigosas concebendo bebs indesejados.
31
Num e noutro caso a pessoa obedeceu a impulsos (desejos) do organismo

(subcorticais) que vo contra objetivos aprendidos culturalmente (corticais
ou da cognio ou teorias). A todo o momento, uma ao (comer muito)
determinada por impulsos (subcorticais) assimilada, compreendida e
explicada pelos conhecimentos aprendidos (corticais), geralmente atravs de
nossas pauprrimas intuies mal-aprendidas.
Precisamos aceitar humildemente nossa bobice, compreend-la como
sendo um atributo prprio de nossa natureza, pois s assim poderemos
diminuir nossas aes tolas. Esta a teoria que parece ser a mais adequada
atualmente. Para tristeza do mundo, o homem, animal racional est
definhando; sua morte parece estar muito prxima.
Para viver satisfatoriamente o indivduo necessita ser capaz de entender e
predizer as propriedades gerais e comportamentais da realidade do meio
ambiente. Entre as caractersticas gerais desses conhecimentos esto desde
as simples categorizaes (Isso um prego; aquilo uma pulga) at
as dedues (inferncias) complexas (Creio que poderei ganhar um bom
dinheiro abrindo uma sorveteria nesse vero; Esse vegetal venenoso.)
O organismo de cada pessoa durante seu convvio com o meio ambiente
interno e externo ganhou uma sabedoria (um aprendizado e memria) que
o permitiu agir adequada e razoavelmente nas coisas prticas da vida, do
contrrio seria impossvel viver.
Essa sabedoria intuitiva, aprendida naturalmente e sem esforo, inclui
conhecimentos rudimentares de Fsica (tipo de corpo, dureza, movimento);
Qumica (sabores, venenos); Biologia (animais e vegetais teis e perigosos);
Psicologia (relacionamentos, intenes); Economia (lucro, prejuzo, reserva) e
diversos outros conhecimentos chamados de prticos (senso comum).
Por outro lado, cada pessoa, alm de sua prtica intuitiva, recebe outros
aprendizados, os denominados formais e ou tericos. Esse segundo
aprendizado auxiliar pode ser muito til, mas, tambm, perigoso. A teoria
atua como um instrumento mais geral e abstrato, lentes especiais para
prever aes futuras e alargar o campo das observaes.
Um mdico, por exemplo, pode ter uma imensa sabedoria prtica
(experincia direta com questes concretas e possveis de serem
observadas), mas, alm da prtica, ele ter tambm aprendizados abstratos
adquiridos mais com a cognio e menos com a observao sensorial. A
segunda aprendizagem, o conhecimento terico, assimilada, no por ter
32
experimentado fatos concretos, mas sim devido s leituras feitas em livros

e revistas especializadas, do escutado nas conferncias e nas conversas
informais; so idias acerca de relaes entre os fatos e, como pensamentos,
impossveis de serem experimentados, pois no estimulam nossos rgos
sensoriais e sim, a cognio (idias).
Ora, um conhecimento intuitivo na profisso mdica, ou em qualquer
outra, reformulado constantemente em virtude dos acertos e erros
cometidos e, naturalmente, notado pela consequncia imediata possvel de
ser percebida pelos nossos rgos de sentido. Entretanto, e isso pode ser
trgico, o segundo conhecimento, o aprendido mediante teorias, no permite
(admite) avaliaes crticas ou percepes de erros ou de acertos atravs
de observaes sensoriais. Desse modo, o conhecimento terico adquirido,
sendo geral ou amplo, no nos permite facilmente refut-lo ou comprov-lo.
Por exemplo: vrias teorias psicolgicas (h milhares delas, repito: milhares)
so idias vagas e amplas acerca do comportamento humano defendidas com
muito ardor por seus admiradores, s vezes, fanticos. Mas essas teorias, sem
base sensorial, jamais podero ser refutadas ou comprovadas empiricamente,
isto , por observaes sistematizadas e cientficas. Uma grande parte das
chamadas teorias, ou conhecimento terico, cai num grupo de questes
que chamamos de filosficas (metafsica). As teorias ditas no-cientficas
no apresentam estruturas possveis de serem refutadas ou comprovadas.
Portanto, cuidado com as teorias: muitas no tm nada a ver com a realidade
que voc deseja compreender.
A razo desse livro

Teimosamente, por todas essas consideraes, decidi penetrar, com todas
as minhas foras, no estudo das funes do crebro humano, pois ele que
permite a produo e criao tanto das aes dos vendedores, como dos
compradores de iluses. Cabe ao crebro perceber, atravs dos rgos dos
sentidos, o que est acontecendo no mundo interno e externo. ele que
assimila, organiza e armazena os conhecimentos que nele entram e passam
a morar; o crebro que nos faz sentir alegre ou triste ao experimentar
o vivido e, por fim, ele que age, numa ou em outra direo, conforme o
sentimento detonado e o pensamento elaborado.
Baseado em centenas de anotaes decidi, pois sou um burro obsessivo
o que no me parece estranho aos burros compor algumas explicaes
para que eu possa compreender melhor o meu e o seu crebro; tudo de um
33
modo simples e fcil. Para isso usei vrias histrias inventadas por mim que
visam a concretizar as explicaes. Alm disso, explico o organismo humano
metaforicamente como uma fbrica com seus vrios setores trabalhando em
conjunto para a sobrevivncia da fbrica particular e das fbricas semelhantes
(a espcie).
O objetivo aqui o de transmitir ao leitor idias gerais e exemplos concretos
capazes de esclarecer um pouco melhor a compreenso e a explicao da
conduta humana e, ao mesmo tempo, criticar algumas suposies absurdas,
s vezes, cmicas. Espero que mediante as informaes contidas no livro
adquira um novo conhecimento acerca do mundo animado e inanimado.
Assim voc poder tirar concluses mais ricas e eficientes acerca do mundo
onde vive e, consequentemente, tomar medidas mais inteligentes diante dos
problemas enfrentados.
Critico, em especial, inmeras informaes tericas por ns aprendidas muito
cedo e que, sem dvida alguma, iro dificultar ou impedir uma compreenso
mais realstica do nosso universo.
Muitas dessas crenas, sem o apoio de fatos observveis, nos acompanham
do nascimento morte, mesmo quando aprendemos outros princpios que
vo contra os preconceitos aprendidos. Para ilustrar o descrito, um exemplo
recolhido da mdia: Maria Tereza afogou na banheira seus trs filhos. Aps
ser presa ela declarou imprensa: Meus filhos merecem uma vida melhor;
agora, depois de mortos, eles iro viver no paraso e no nesse inferno.
Maria Tereza se referia a uma possvel existncia feliz depois da morte, por
isso os matou. Segundo a teoria de Maria Tereza seu objetivo foi reconduzir
os filhos ao paraso.
Cenas como essa, s vezes mais graves, outras vezes menos, so lidas ou
ouvidas nos noticirios. Com frequncia, espantados, assistimos adultos e
crianas, homens e mulheres-bombas que obedecem cegamente a princpios
aprendidos. Segundo seu aprendizado eles morrem por Al, Maom, Cristo
ou outros Deuses. Em So Paulo, muitos homens matam e morrem em
defesa dos seus Deuses (Marcola, Beira-Mar e outros) orientadores da
conduta dos filiados ao PCC etc. Outros matam e morrem por amor; outros
por dinheiro; alguns so mais corajosos ao praticar esportes radicais, usar
drogas mais eficientes para ficar mais alto etc. Fica a pergunta: Quais idias
(princpios) subjacentes determinaram esses estranhos comportamentos?
Como identific-los?
34
O poder dos princpios assimilados por ns

(receitas, mapas)
As nossas explicaes de um e outro fato (matar os filhos, voar em asadelta, usar cocana etc.) so fabricadas conforme as premissas ou idias
bsicas aprendidas cedo (nossos princpios, mapas, receitas ou paradigmas).
Os alicerces ou pontos de sustentao para erguer outras idias ou
raciocnios foram implantados em nossa mente por nossos pais, parentes,
professores, companheiros admirados, religiosos, governo, mdia e outros.
Uma vez impressas as idias bsicas, obrigatoriamente, governados por elas,
passamos a pensar conforme suas prescries e, por outro lado, iremos
rejeitar as explicaes baseadas em princpios contrrios s j aninhadas
carinhosamente em nossa mente.
Espero que o leitor flexvel (com algum espao livre no crebro para assentar
outros princpios) possa apreciar outros modos, diferentes de seus atuais, de
pensar e avaliar que caminho deve tomar com respeito administrao de
sua vida.
Uma informao, por definio, um novo conhecimento. Somente
conhecendo idias diferentes das armazenadas em nossas cabeas, isto ,
informaes novas, teremos chances de crescermos. Eu e voc, bem como
qualquer ser humano, no somos possuidores de nenhuma idia certa
(verdadeira) para tudo, em todos os lugares e pocas.
Este livro tenta no repetir o que voc j conhecia. Acredito que certas idias
podero surpreend-lo. Antecipadamente peo desculpas pelo possvel
susto. No meu propsito defender nenhuma idia para que voc a siga.
O objetivo muito mais crtico que prescritivo (faa isso; no faa aquilo).
Visa sua capacidade de pensar melhor, criticar seus prprios pensamentos
conforme seus valores e respeitar o direito de seu companheiro pensar
diferente. Defenda seu modo peculiar de viver, pois voc um indivduo com
singularidades (genoma e cultura) diferentes de todos os outros. Portanto,
deve pensar um pouco diferente. Aprenda a cuidar de sua cabea; ela a
nica que voc conhece mais ou menos.
No acredito em idias certas para sempre; h sim modos diferentes de
conhecer a realidade conforme a poca e o indivduo. A seu modo de
conceber e explicar, a sua realidade sempre certa para voc num certo
momento. Mas h outros modos de assimilar os fatos. Esperamos que
35
alguns outros modos de explicar a realidade possam ser incorporados ao seu

estoque de saberes, aumentando-os e tornando-os mais produtivos. Caso
haja um crescimento de suas ferramentas cognitivas, voc, com mais opes,
poder viver de modo mais eficiente e feliz.
Isso tudo que desejo para voc, pois o que busco fazer para ajudar a mim
mesmo. Boa sorte!
36
Quatro Amigos, Quatro

Destinos
Tempos atrs liguei a televiso e presenciei um reprter da TV entrevistando
populares nas ruas de So Paulo. O dilogo foi mais ou menos como descrito
abaixo:
Reprter da TV: A Cmara Municipal de So Paulo est propondo o fim da lei
da gravidade para a Cidade de So Paulo. O que voc acha disso?
O entrevistado respondeu esforando-se para mostrar conhecimento:
concordo Penso que a lei deveria ser estendida para todas as cidades
do Brasil.
As diversas entrevistas continuaram com um e outro entrevistado:
Reprter da TV: H uma lei tramitando no Congresso Nacional exigindo que
todos os dinossauros do Brasil sejam transferidos para o Estado do Amazonas.
Voc contra ou a favor dessa medida?
Contra Acho que, uma vez transferidos, eles sero mortos pelos
caadores.
Reprter da TV: Beethoven vir ao Brasil para dar um concerto de piano no
Teatro Municipal. Voc pretende ir ao concerto?
No tenho grana; se arrumar, irei.
Reprter da TV: O Corntias est contratando Einstein para ser seu novo
goleador. Voc apia essa contratao?
lgico, ele um excelente jogador.
Estas perguntas e outras mais foram feitas e transmitidas atravs de um
canal de TV. O reprter, sempre, ao finalizar as perguntas, perguntava aos
entrevistados se eles tinham conhecimento da notcia relacionada pergunta.
Quase todos confirmavam t-la escutado no rdio, lido nos jornais ou visto
37
nas TVs; poucos foram os que criticaram as perguntas.

No tenho informaes se as reportagens foram montadas como piadas ou
no. Creio que no.
Eu, pessoalmente, junto com colaboradores, realizei uma pesquisa acerca
de crenas entre jovens pr-universitrios. Foram testados milhares de
vestibulandos candidatos a vagas nos cursos da Universidade Federal de
Minas Gerais (UFMG). Selecionamos 57 questes relacionadas a crenas
jamais comprovadas empiricamente, algumas to absurdas como as
perguntas do reprter.
As questes foram apresentadas aos candidatos, nos moldes de qualquer
prova de conhecimento. Pedimos ao vestibulando que marcasse, se a
afirmativa fosse verdadeira (V) ou falsa (F), segundo sua opinio. Entre as 57
frases apresentadas aos candidatos estavam: mulato de olhos verdes no
confivel,as mulheres loiras envelhecem mais depressa que as morenas,
etc. Os resultados da pesquisa, surpreendentes, foram publicados na Revista
Cincia e Cultura. Foi constatado que crenas (ou preconceitos absurdos)
fazem parte da maneira de pensar usual de um grande nmero de estudantes
que haviam terminado o segundo grau.
Foi verificado que os vestibulandos ao curso mdico, aprovados no vestibular,
tiveram, no total, menos crenas absurdas que os no aprovados para o
mesmo curso. Entretanto, os alunos da quinta srie do curso de Medicina da
UFMG, tambm avaliados com as mesmas perguntas, exibiram novas crenas,
comparadas com os vestibulandos, e perderam outras. A hiptese a de
que durante o curso os alunos perderam algumas crenas, mas, tambm,
adquiriram algumas poucas.
Que explicao existe para isso? Ignorncia? Burrice? Incapacidade? De onde
vem e como se desenvolve essa falta de conhecimento ou esse aprendizado
de crendices sem comprovao? Seria devido ao pas ter um sistema de
ensino pssimo, fruto de centenas de anos de atraso? Seria o domnio de
uma elite poltica e empresarial incompetente ou que deseja que assim
continue para que eles tenham uma mo-de-obra barata e controlvel? O
leitor certamente ter outras perguntas e dezenas de hipteses/afirmaes
como respostas.
Tentando conceituar o problema de um outro

38
modo
Tentarei uma outra explicao fictcia atravs de histrias possveis.
Imaginemos quatro pessoas e quatro destinos, que chamaremos de Samuel,
Rose, Horcio e Dina.
Samuel, filho de judeus, comeou a ler desde o incio da adolescncia, no
s as matrias escolares, mas, tambm, a literatura atual, os clssicos, o
Alcoro, poetas diversos, um pouco de Latim, teologia e filosofia, e, s vezes,
at a Bblia. Portanto, a vida de Samuel tem sido voltada para os grandes
pensadores e escritores, para a leitura de grandes obras. Mas Samuel s tem
uma vida, sendo assim, no tem tempo para ler a revista Placar, Amiga,
Querida, Sabrina, Veja, Isto ,poca e outras.
Ele caminha, obsessivamente, todos os fins de tardes. Aps estas, toma
seu banho, janta e l um pouco antes de dormir. Com uma rotina dessas
Samuel nunca pode desfrutar das novelas da Rede Globo e do SBT e sempre
perde o programa Big Brothers, Gugu, Fausto e outros semelhantes. Com
esse despreparo cultural diante dos companheiros, ele fica sem saber o que
conversar. Durante os bate-papos com os amigos, ele, envergonhado, mais
ouve que fala. Samuel nada ou quase nada sabe acerca do que discutido
pelos jovens instrudos e cultos de sua idade.
No tendo noo da moda, Samuel , constantemente, ridicularizado
pelos companheiros por nunca vestir as roupas e calados de marca. Ele,
ingenuamente, quando compra uma camisa, no sabe que a melhor a
de marca, a da moda. Ao escolh-la, ele, inocentemente, compra a que
mais lhe agrada, exatamente a que no devia comprar. No dia seguinte, ele,
orgulhoso, veste a camisa e a exibe para a turma. A risada geral diante do
seu mau-gosto, de sua incompetncia para saber o que deve ser usado.
Mas Samuel apresenta algumas condutas valorizadas pelo grupo. Ele um
bom rapaz, disciplinado, srio, estudioso, honesto e, por isso mesmo, seus
companheiros o toleram e permitem sua participao na turma. Entretanto, o
grupo impe certas condies. Ele no pode abrir a boca diante de estranhos
e no deve comparecer a lugares onde se exige maior conhecimento de
etiqueta e de civilidade. Seus colegas, condodos de sua ingenuidade e
incapacidade para adaptar-se ao mundo encantado dos jovens, permitem-lhe,
envergonhados, claro, participar apenas de algumas atividades grupais.
Os amigos tm razo, pois Samuel incapaz de fazer o que todos fazem
39
sem esforo, como saber as letras e msicas das canes atuais, os lugares
da moda, as notcias acerca dos artistas, da poltica e do esporte. Ele bem
que tentou, mas nunca aprendeu a danar. Suas pernas compridas e duras
no seguem nenhum ritmo, nem mesmo a valsa. Ele s memoriza e usa o
conhecimento para conversar assuntos complicados e, quem sabe, inteis
para as conversas dirias com seus amigos.
Mas Samuel gosta de Rose. Entusiasmado, apaixonado, tentou namor-la.
Infelizmente no deu certo. Rose seu oposto. Ela conhece muito bem o que
os jovens apreciam. Comeou a trabalhar como datilgrafa num escritrio
de materiais de construo. Perdeu esse emprego, por no aceitar a cantada
do patro. Poucos meses depois, fez um curso, por correspondncia, de
cabeleireira. Sendo inteligente e sagaz (esperta), aprendeu com facilidade
esta arte e arrumou um emprego num salo.
O papo no falta onde ela trabalha. Suas frequentadoras so, em sua maioria,
mulheres cultas e jovens dinmicas de trinta a quarenta anos. Nas conversas,
enquanto trata os belos cabelos de suas clientes, Rose aprende muito com as
inteligentes e experimentadas damas acerca do mundo complicado em que
vive. Assim, cada dia mais, Rose fica sabendo tudo acerca da vida ntima da
maioria dos artistas de novelas, de seus principais papis, quem gay, qual
o novo amor de X ou de Y, quem est morando com quem e h quanto
tempo. Sabe dos cachs, das fofocas dos artistas, de suas brigas e traies.
Rose adora Michael Jackson e pronuncia, orgulhosamente, seu nome, num
ingls bonito. Fala de boca cheia que son significa filho e, portanto, ele
filho de Jack. Comenta, entusiasmada, a agitada vida de Madonna e de Xuxa.
Em tempos de recesso, o salo muitas vezes fica vazio. Esta folga tem sido
providencial para Rose aumentar sua cultura. Com a falta de clientes ela pode
devorar as revistas existentes. Cada notcia lida com rapidez e emoo.
Dependendo do que l ela respira feliz ou chora copiosamente, s vezes,
de modo incontrolvel. Durante a morte e enterro de Ayrton Senna e dos
Mamonas Assassinas Rose chorou durante dias.
Lendo a maioria das revistas e tendo uma memria prodigiosa para fatos
simples, Rose armazenou uma multido de acontecimentos acerca dos
seus dolos. Ela desinibida, popular e amiga de todos, e tem talvez mais
informaes que seu amigo Samuel. Enquanto ela capaz de conversar
acerca de tudo que a revista publica aps uma s leitura, Samuel, mais
burrinho, s vezes, tem, como ele mesmo confessa, que ler e reler o mesmo
livro, vrias vezes, para guardar algumas de suas idias. Samuel, diferente
40
de Rose, depois de diversas leituras, fica em dvida se entendeu ou no

o que o autor queria dizer. Ele afirma envergonhado que, cada vez que l
e rel, aprende mais nos livros de outras eras. Rose ri triunfante, pois ela
compreende e retm o que l aps uma s vez. Samuel conta que, s vezes,
precisa ler outros textos para entender o que est lendo no momento, outras
vezes, precisa consultar algumas pessoas para explicar-lhe certos assuntos
no entendidos. Rose, ao contrrio, despreocupada quanto a sua sabedoria,
aprende tudo o que as revistas trazem, sem ajuda de ningum. Ela sabe qual
o xampu que Sabrina Sato usa atualmente aps ganhar fama e posar para a
revista Playboy.
Rose, muitas vezes, em lugar de aprender, ensina s amigas coisas
interessantes. Explica para as companheiras qual o sabonete que Juliana
Paes est usando para lavar a nova cachorrinha ganha de presente do atual
namorado. Rose comprou, para experimentar, o mesmo sabonete; gostou
tanto que passou a us-lo nos seus prprios banhos. Aos banhar-se com o
sabonete, Rose imagina-se transformada na cadelinha de Juliana Paes na
pequena bacia de porcelana branca. Ela espicha seu corpo na gua morna
pondo a cabea de fora, e aos poucos vai sendo ensaboada, delicadamente,
pelas mos mornas e sedosas de sua deusa. Um suave perfume canino, nesse
instante, trescala pelo banheiro. Lamentavelmente, batidas fortes soam na
porta do pequeno banheiro do condomnio; um morador que espera sua
vez. Assustada, Rose volta dura realidade de ser gente.
Rose sabe tambm muito acerca dos direitos trabalhistas, datas-base de
diversos grupos de trabalhadores; discute e ensina, com prazer, para as
amigas da Vila da Felicidade, onde mora, os macetes para que estas possam
ferrar suas patroas e no ser enganadas. Por outro lado, no salo, ainda que
com certo sentimento de culpa, Rose ensina, quando se entusiasma com suas
aulas para as madames, como no serem apanhadas de surpresa pelas
suas faxineiras e cozinheiras. Ela transmite, nessas ocasies, alguns truques
sujos para escapar das exigncias trabalhistas futuras de seus serviais. Em
resumo, podemos dizer que Rose armazenou uma imensa quantidade de
conhecimentos enciclopdicos. Lamentavelmente, Rose no conhece tudo,
pois uma negao em esportes e poltica. Seu namorado Horcio um
craque nisso.
Horcio sabe tudo sobre esportes, principalmente futebol. Tem conhecimento
das escalaes dos principais times do Brasil, mesmo de muitos anos antes
dele ter nascido. Assim repete constantemente o time do Atltico de 1938:
Kafunga, Florindo e Quim, Zez, Lola e BalaTambm decorou os nomes dos
41
jogadores que vestiram a camisa brasileira nas selees de todas as copas. Ele
culto tambm em outras reas alm das esportivas; conhece tudo acerca de
automveis, preos, potncias, corridas de frmulas 1, 2 e 3.
Conhece tambm a poltica nacional e internacional; faz parte do diretrio
do PT. Rose se delicia ao v-lo falar com eloquncia acerca de Capitalismo,
Socialismo, Marx, Engels, Golfo Prsico, Sarayego, Colinas de Golan, direita,
esquerda, reacionrio, Cuba, Nicargua, Jerusalm, corrupto etc. Horcio,
quando se apronta para sair nas passeatas grevistas, tem sua cara pintada
por Rose no salo onde trabalha. Nessas ocasies fica lindo, mais charmoso
ainda.
A outra amiga do grupo Dina. Como os amigos gostam de viajar no fusca de
Horcio e como sempre o dinheiro curto, ela a consultora para assuntos
ligados s estradas, restaurantes e hotis. Dina quem faz os planos das
viagens, pois conhece quais hotis tm quartos espaosos, bons banheiros
com gua quente, atendentes amveis e preos possveis de serem pagos.
Debocha dos conhecidos, que ela denomina de turistas idiotas, que gastam
mais e se hospedam em lugares piores por falta de informaes que ela sabe
e guarda em segredo.
Portanto, e para resumir, Rose sabe mais que todos acerca de penteados,
xampus, artistas etc; Horcio conhece carros, poltica e esportes e Dina
perita em hotis e restaurantes. E Samuel? Este tem informaes gerais
acerca de histria, filosofia e cincias. Fica a pergunta para o esclarecido
leitor: quem mais ignorante e quem mais sbio?
Depender dos critrios adotados. Os quatro amigos talvez possuem um
mesmo nmero de palavras, talvez de conceitos. Imagino que o homem
mais potencialmente capacitado (pode no ser capacitado, apenas
potencialmente) para resolver um maior nmero de situaes sociais e
outras seja o que acumula apenas certos tipos de conhecimentos e no
todos ou qualquer um. provvel que o conhecimento que permita extrair
dele hipteses diversas seja mais valioso para a pessoa que o conhecimento
concreto e simples, til apenas para determinada situao ou especfica. Mas
essa idia no pode ser aplicada sempre e para todos.
O saber que contm informaes amplas e gerais, acerca do homem e dos
acontecimentos, pode ser mais prtico para o indivduo que as informaes
acerca das roupas, amantes, sapatos dos artistas ou atletas em evidncia e
para viver no grupo no qual participa.
42
Acredito que quem possui princpios mais seguros, que servem de pilares
para formao de outros raciocnios, fundamentos estes que resistiram ao
tempo e s crticas e que, alm disso, esto logicamente estruturados, deve
estar mais apto para viver e agir nesse mundo do que o indivduo que cr nos
princpios de algumas autoridades, de peritos na arte de representar, de
dirigir automveis, cabecear bolas ou de fazer discursos bonitos. Estes dolos,
geralmente, construram suas premissas, de onde saem suas dedues,
intuitivamente, sem esforo e sem reflexo.
Os que supem que suas concluses e raciocnios podem estar errados
estaro mais capacitados a aprender, comparados com os que tm f
exagerada em suas crenas bsicas e nos processos usados. A leitura de obras
clssicas, escritas pelos grandes pensadores de nossa histria, fornece-nos,
talvez, mais sabedoria do que as notcias, adquiridas sem esforo e num
momento, acerca do relato e comentrios do Fausto de um fato. Ler e reler
obras difceis geralmente indica que o assunto mais profundo, complexo,
isto , contm mais idias interligadas ao mesmo tempo. A leitura fcil de
Rose apenas descreve o fato isolado, com pouca ou nenhuma relao a
outros. No h nas descries assistidas, lidas e ouvidas por Rose abstraes
de vrios graus possveis, para que o leitor possa enxergar diversos ngulos
do problema. Essa leitura simples no permite deduzir o modo de usar roupas
de um grupo de pessoas comparando-o com outros, relata apenas a maneira
de um indivduo agir. Rose no vai alm do fato simples.
Por isso tudo parece que Samuel tem conhecimentos mais adaptados que
seus amigos, (um crebro mais funcional para enfrentar os problemas mais
variados), capacitando-o a entender melhor o mundo onde vive, mas, por
outro lado, encontra-se desadaptado no seu grupo, talvez na sua cultura. As
informaes de Samuel so duradouras, adquiridas vagarosamente e com
grande esforo. Cada estudo de Samuel poder ser integrado ou interligado a
outros, acumulando, progressivamente, uma sabedoria. Seus conhecimentos
formam um todo que, a cada dia, torna-se mais compreensvel e, ao mesmo
tempo, mais complexo. Seu conhecimento geral permite-lhe uma ordenao
lgica e uma estruturao do seu conhecido.
Samuel possui um saber que assimila ou entende o conhecimento dos trs
amigos, possivelmente melhor do que eles prprios, quanto a suas origens
e significados. Seu conhecimento inacessvel estrutura simples, ingnua,
especfica e de fatos concretos dos amigos. Neste ltimo h pouqussima
abstrao. O conhecimento deles dificilmente ir compreender o de Samuel;
este aprendeu a aprender; este aprendizado mais amplo e de nvel mais
43
elevado. Mas tudo isso no facilitou talvez tenha prejudicado sua

adaptao com seu grupo de referncia.
Rose, Horcio e Dina conseguiram, quase sem esforo, vrios megabytes de
informaes, simples e pouco teis como o conhecimento geral e superficial
acerca da moda, da novela e dos hbitos dos artistas atuais etc. Estes fatos
no os capacitam a compreender e discutir nem mesmo as prximas novelas,
os novos mexericos etc. Para que isso pudesse acontecer estas informaes
deveriam ser, no relatos de um fato particular, mas abstraes gerais, onde
seriam includos os particulares, ou seja, todos os vestidos j usados, ou a
moda em geral, usada pelo homem desde seu aparecimento na Terra. Rose
conhece apenas a saia que Elba Ramalho vestiu na festa do aniversrio de
Chitozinho. Esta informao s servir para discutir esse fato, depois, a
informao ser jogada no lixo.
Pobres Roses, Horcios e Dinas talvez Samueis desse vasto mundo.
Seus amplos conhecimentos esto mal organizados quanto forma; suas
premissas so crenas mal fundamentadas. Samuel pode confiar mais na sua
sabedoria estvel; atravs dessa ele poder construir novos conhecimentos
interligados e at critic-los, se for o caso, mas tambm est desadaptado.
Rose, Horcio e Dina ficaram bem informados acerca de eventos
simples e isolados uns dos outros. Possuem, na verdade, um cemitrio
de dados, sem uma lgica para uni-los. Suas ligaes so apenas quanto
s categorias. Reuniram num grupo geral, sem distines, os artistas de
novela; os corredores de frmula 1; os restaurantes que vendem pizza etc.
Na sua classificao no existem princpios bsicos, nem crticas quanto ao
modo como foram reunidos. No existem conceitos universais grandes
categorias apenas particularidades, sem sentido e, por tudo isso, existe
uma continuada alterao que invalida a sua aplicao na semana ou no ms
seguinte. Para isso basta que os fatos novos, modas, carros, futebol, cinema,
mudem.
Aprender se tornar perito numa rea, mas a moda muda a toda hora, como
sabem os estilistas. A formao de Samuel no fica obsoleta como a de Rose,
a nova cano, o novo livro de P. que Rose adora, ou o boato acerca de L. que
ela acha muito til.
Samuel tem uma idia plena do passado; seus companheiros, ao contrrio,
apenas do atual. Rose e amigos suspeitam que houve um passado, uma vida
anterior, talvez no incio do sculo I, j que os filmes por eles vistos fornecem
44
alguns indcios desse mundo antigo. Eles assistiram a filmes em que foram
mostrados dinossauros, a vida de Cristo, Clepatra, Ado e Eva e Sanso e
Dalila. Este grupo detesta o passado, os antigos filmes, os livros escritos anos
ou sculos atrs. Estes so, necessariamente, ruins por serem antigos. Seu
rdio e televisor velhos so jogados no lixo. O jornal do dia deve ser lido, se
possvel, no momento, bem como o maldito livro moderno e mais vendido.
Rose est pronta para explodir de tanta informao. Mas estas esto
desconectadas, desarrumadas. Samuel, por outro lado, se imunizou contra
diversas informaes que possivelmente nada dizem acerca do que ele
deseja. Ele evita ler os anncios dirios, as promoes de vendas do Natal,
do dia dos pais e do dia dos namorados. Mas Samuel se sente s no grupo,
incompreendido, quase no consegue conversar com ningum. Leva uma
vida, talvez, at infeliz.
Para que mais serve o conhecimento de Rose, Horcio e de Dina alm de lhes
permitir conversar um com o outro, o que talvez todos j sabem. Para que
serve tambm saber de cor o discurso de Ccero nas Catilinrias: Quousque
tandem Catilinia abutere patientia nostrae ou a teoria dos conjuntos na
mente do menino gnio, de 7 anos?
J ia me esquecendo de dizer: os conhecimentos dos amigos de Samuel
servem para as entrevistas na TV e no rdio. Estas so vistas, com grande
emoo, por uma multido de pessoas, clones de Rose, Horcio e Dina,
existentes em todas as partes do mundo, e admirados por possurem uma
incrvel inteligncia.
45
Os homens ainda enxergam

fantasmas
Se os genes de uma espcie foram construdos de modo a possibilitar formar
modelos dos mundos ancestrais, os crebros de Rose e Samuel, ou seja, de
indivduos particulares, abrigam modelos dos diferentes mundos vividos
por cada desses nossos irmos da espcie. Ambos os crebros so usados
para ajudar a sobrevivncia do indivduo quanto ao futuro. O genoma de
cada espcie armazena a memria coletiva daquela espcie particular,
remontando ao passado mal definido. A memria contida no crebro de cada
um particular, contm lembranas de experincias do indivduo desde o
momento de seu nascimento.
A decomposio dos estmulos que bombardeiam a pessoa continuamente,
seja do meio ambiente externo, seja do meio interno (do emitidos pelo
prprio organismo) uma funo mais simples do que a do crebro que
ir reconstruir ou recompor as sensaes isoladas, pois delas resultaro os
modelos do mundo com os quais a pessoa compreender os eventos e aes.
A mesma idia serve para o caso de reconhecimento de uma fisionomia,
de uma palavra ou uma letra. Durante esse processo algumas clulas so
ativadas pela focalizao de nossa ateno inconsciente ou conscientemente,
enquanto outras, ao contrrio, so inibidas.
Para reagirmos adequadamente a uma imagem qualquer uma pessoa, um
carro, uma cena da novela torna-se necessrio que nossa ateno focalize
somente o importante para ns, o aspecto de nosso interesse, deixando de
lado o restante, o que no interessa. Ao assistirmos um jogo de futebol, a
maioria focaliza a ateno nas jogadas de um e outro time; entretanto, alguns
esto prestando ateno na cor das camisas, na maneira do rbitro correr
em campo ou at nas pernas e bumbuns dos jogadores. H gosto para tudo.
Qualquer que seja a observao e ateno, ela uma atividade automtica
e, quase sempre, sem esforo. Constantemente as imagens focalizadas por
nossa ateno mudam de tamanho, de forma, de luminosidade etc. conforme
as olhamos de perto, de longe, de uma posio ou outra, se movimenta etc.
Se fssemos somar as imagens possveis percebidas durante a corrida do
maratonista, ou tambm no meu encontro com Maria quando ela caminhou
em minha direo, seu nmero seria imenso.
46
A informao o valor surpresa, o oposto do esperado. J a redundncia

a medida da no-surpresa, do conhecido como os rostos antigos. Assim, as
mensagens redundantes no so informativas; o crebro receptor que as
recebe j as conhece e as espera, pois as tm armazenadas, prontas para
serem usadas.
Todos vocs sabem que uma enorme parte da lngua falada e escrita
redundante, da a dificuldade de se fazer revises de textos. Quando olhamos
para uma palavra, rapidamente passamos a outra, pois ela velha conhecida
do nosso crebro. Por isso, nosso crebro no toma conhecimento da palavra
escrita de forma errada, por ela estar escrita certa nele.
Tudo o que conhecemos sobre o mundo fora de nossa cabea nos atinge
atravs de estmulos causados por ondas sonoras, luzes, presses etc. que
so captadas por meio de clulas nervosas. desse modo que captamos as
sensaes de um sorriso, de um lamento, uma melodia, ou, tambm, a falta
de ar, uma dor de barriga, uma animao, a fome e a sede.
Esse conhecimento inicial, o sensorial, um conhecimento sem-palavras;
entretanto, ns homens, diferente dos outros bichos, em seguida, quase
sempre, mas nem sempre, codificamos o estmulo recebido por meio de
conceitos, isto , traduzimos a informao sensorial inicial recebida atravs
de cdigos; smbolos mentais ou verbais: Estou sentindo uma pontada no
peito. Ser infarto? Acho que dessa vez morrerei!, Que som bonito esse do
violo!, ou tambm, o tema do artigo, Um fantasma apareceu pra mim.
As clulas nervosas, portanto, ao filtrar a mesmice dos estmulos, nos
informam acerca das mudanas das no-mesmices dos estmulos da luz,
temperatura, presso etc. Fica por conta do crebro, uma vez informado das
mudanas, reconstruir o restante da imagem. O sistema funciona porque
o estado do evento, fato ou cena, num instante, no , em geral, muito
diferente do momento seguinte. Apenas quando a cena muda de forma
aleatria e frequente o que rarssimo que seria preciso a transmisso
pelos rgos dos sentidos a transformao de seu estado.
Vamos retornar aos fantasmas. A partir das informaes fornecidas pelos
rgos dos sentidos ao crebro, principalmente sobre as linhas limites,
ele, crebro, reconstruir os intervalos ou espaos que faltam entre as
linhas delimitadoras. O crebro tende a construir um mundo virtual que
mais completo do que a representao transmitida pelos sentidos. As
pessoas vem faces o dia inteiro, sem parar, a partir do nascimento. Somos
47
atrados por faces bonitas ou feias, aparentando bondade ou maldade e,

incrivelmente, existindo ou no-existindo. Assim descobrimos faces nos
tetos, nas nuvens, nas montanhas, nas manchas de tinta, nos vidros das
janelas, nas toalhas sujas, no meio das folhagens.
Acostumamos-nos a viver no mundo virtual, um mundo falso, construdo
pelo nosso crebro a partir pequenos estmulos, sendo que o restante
reconstrudo por ns com nossas sobras. Estamos to acostumados a
viver no mundo irreal que no percebemos que se trata de um mundo
simulado. Muitos confundem, totalmente, o mundo irreal ou virtual, com
o possivelmente real; assim que o crebro, perito em simular modelos,
lamentavelmente, corre o risco de enganar a si prprio. Quantos de ns, eu e
voc, no vimos quando criana, ou mesmo mais velhos, fantasmas ou outras
faces monstruosas. Alguns, mais sortudos, vem anjos, santas, mulheres ou
homens lindos e maravilhosos, tudo fabricado por nossa cabea vida do que
v, ou seja, pelos nossos softwares de simulao. Esses podem construir um
fantasma, um drago ou uma virgem santa, tudo em milsimos de segundos,
e transformar, com a mesma rapidez, a virgem numa vbora, capaz de,
virtualmente, nos picar.
48
Duas classes de homens:

Cultos e Incultos
A lei probe a segregao racial, entretanto a segregao cultural ocorre
em todo o mundo e ningum reclama contra ela. Poucos a percebem, ou,
talvez, no desejam v-la. Assistimos, continuamente, formao de grupos
segregados quanto ao nvel e profundidade dos conhecimentos adquiridos,
como entre os lderes e os liderados. Com este desnvel, cada grupo
apresenta sensibilidade diferente quanto aos estmulos e acontecimentos
do mundo. A diviso intelectual divide os indivduos de forma semelhante
existente com respeito s posses materiais.
Para indicar melhor a separao entre as castas, certas cerimnias so usadas
pelos diferentes grupos; alguns realizam reunies ou festividades semanais ou
mensais, fazendo uso de roupas especiais, onde apenas entram os irmos;
outros grupos tm sua prpria imprensa, jornais e revistas especializadas,
sua linguagem e jarges como a Associao Mdica, a dos Engenheiros, do
Banco do Brasil, dos Gays, das Mulheres Nuas, da Agricultura etc. Alm disso,
excurses e passeios so organizados e adaptados para as pessoas de um e
outro grupo; at as praias do pas tm sido divididas conforme as classes:
mdia, rica, dos artistas e dos farofeiros.
Para aumentar ainda mais a separao, cada grupo processa, assimila e
expressa as informaes do meio atravs de conhecimentos e raciocnios
diferentes. De outro modo, as premissas ou suposies bsicas com que
um grupo raciocina, bem como as formas de atribuir causalidade aos
acontecimentos, diferem frontalmente entre os cultos e incultos. Um
pequeno grupo raciocina seguindo as normas da lgica formal; o grande
grupo, para compreender e explicar os acontecimentos, usa e abusa da
intuio que se apia no antropomorfismo, animismo e no pensamento
mgico.
O resultado prtico disso que os incultos falham mais nas previses dos
acontecimentos. A lgica dos incultos, afastada das regras tradicionais,
extrai concluses esdrxulas e liga informaes que jamais estiveram
associadas, como disse minha faxineira: Maria esperta porque nasceu em
So Paulo.
49
No exerccio da profisso mdica nota-se, facilmente, essa diferena ao

examinar um paciente de um grupo e outro. A maneira de descrever o
aparecimento da doena, sua evoluo, bem como os possveis fatores
a ela associados, ou seja, suas possveis causas, so descritas de forma
totalmente diversa pelos dois grupos. O dilogo, quando existe, entre essas
diferentes castas, quase impossvel, pois um imenso espao separa um do
outro.
No h projeto para diminuir essa diviso, e tudo indica que, com o passar do
tempo, o espao entre os dois modos de pensar tende a aumentar. O prejuzo
imenso para todos. Os fatores econmico e trmino de curso superior
no so os nicos responsveis pela diferena; existem pessoas ricas, outras
formadas no terceiro grau, que esto culturalmente segregadas, fazendo
parte do imenso grupo dos analfabetos ou semi-analfabetos.
50
Homem: Anjo ou Demnio?

O homem um animal fora de srie, estranho e desadaptado. Somos
isolados, mas vivemos altamente ligados uns aos outros; temos uma parte
da mente (crtex cerebral) que pensa, s vezes com alguma lgica, mas,
ao mesmo tempo, uma outra parte da cabea (tronco cerebral), presa ao
organismo glndulas, rgos, msculos que reage instintiva, intuitiva e
automaticamente aos estmulos. Portanto, somos irracionais em diversas
ocasies.
s vezes somos bondosos, oferecemos muito de ns mesmos em benefcio de
nosso irmo, e, em outros momentos, assaltamos, estupramos ou matamos.
Oscilamos, passando de um modo de viver cheio de alegria, esperana e f
para o mais completo desespero e dio. Buscamos ansiosamente a ajuda
mdica por pequenos problemas de sade e, muitas vezes, menosprezamos a
prpria vida e nos suicidamos.
Trabalhamos duramente para conseguirmos recursos visando obter casa,
comida e segurana. Entretanto, ao atingirmos o desejado, passamos a comer
exageradamente, acumulamos dinheiro desnecessrio e arriscamos nossa
vida em perigosas atividades de lazer ou trabalhamos mais que quando
mal tnhamos dinheiro para a comida. Fazemos guerras para conseguirmos
a paz; lutamos contra os poderosos e quando estamos no poder, quase
sempre, atuamos para eliminar os de menor poder. Criticamos violentamente
os torturadores e, na primeira oportunidade, passamos a agir como
eles. Buscamos de todas as formas possveis uma companhia e quando a
conquistamos a achamos aborrecida e vamos atrs de outra. Censuramos a
censura, e quando ela extirpada cada grupo ideolgico reclama seu retorno.
Como viver bem numa zorra dessas?
Esses pensamentos me ocorreram ao lembrar-me de Scrates. Conheo-o
h longos anos; acho mesmo que desde criana. O nosso convvio sempre
foi muito ntimo e isso me permitiu obter muitas informaes a seu respeito;
at mesmo elaborar algumas teorias acerca de sua vida. Apesar dessa
proximidade, na maior parte das vezes, eu no o entendo e, quando suponho
compreend-lo, vejo que falhei.
Scrates um pesquisador srio da natureza. L muito, presta ateno a
tudo, e armazenou, ao longo dos anos, vastos conhecimentos cientficos
51
e histricos do mundo e do homem. Entretanto, seu radar muito

abrangente e pouco seletivo; desse modo ele captou tambm crenas
infundadas, supersties diversas, idias religiosas emitidas por qualquer
seita moderna da ndia ou do Amazonas. Alm disso, aceita inmeras
verdades do senso comum. A cabea de Scrates uma verdadeira salada,
contendo informaes desordenadas, contraditrias, pouco plausveis e
mal organizadas. Todas elas seguidas e defendidas com o mesmo vigor e
entusiasmo. O resultado tem sido drstico.
Diante de tantas informaes niveladas quanto ao valor, algumas srias,
outras, nem tanto, ele foi arrastado para uma profisso que lhe imprpria
e que no era a que ele sonhava; escolheu amigos inadequados ou
incompetentes; casou-se com uma mulher que no lhe assentava e criou seus
filhos na falsa esperana que boas intenes so suficientes para conduzir a
uma boa educao. Scrates to bom que no consegue fazer o bem; ele
imagina que poder estar perturbando a pessoa.
Mas Scrates um homem bravo, valente e teimoso. Ele continua confiante
no mapa desajustado e confuso que foi impresso em sua mente e vai em
frente. claro que o territrio onde ele est pisando bastante diferente
do mapa existente em sua representao mental. Portanto, quando ele est
deitado em sua cama, pensando que tudo vai bem, ao levantar-se e ao agir,
ele obrigado a perceber que o mapa que representa seu mundo um, o
mundo real, outro. Assim, meu grande amigo frequentemente lamenta-se
para si ou para os outros: Sou um desastrado, um sem sorte, tudo que tento
d errado.
O modelo que construiu de si mesmo e do mundo, nesse caso, foi acrescido
de mais uma crendice: Sou um sem sorte. Assim, Scrates gasta parte de
seu tempo lastimando-se; ele pouco utiliza os recursos e potencialidades que
tem. Por tudo isso ele fracassa em diversas atividades, perde a oportunidade
de obter vrias satisfaes e exibe ressentimento e infelicidade.
Scrates no se emenda, pois, por mais que ele transgrida as leis da natureza
e da sociedade, no modifica seu modo de pensar e agir, isto , no aprende
com a experincia vivida: mantm as mesmas explicaes de seus pais, avs,
bisavs
Ele , como disse, um sujeito contraditrio: em certas ocasies Scrates
s cuida de si, torna-se um grande egosta. Nesses momentos, ao ser
importunado, ele agride, xinga ou, no mnimo, no ajuda ningum. Outras
52
vezes, porm, gasta seu tempo, que curto, ajudando, ouvindo lamentaes
aborrecidas dos outros, at mesmo de pessoas que ele mal conhece ou que
ele sabe que no gostam dele. Durante essa fase, ele empresta dinheiro,
procura emprego e aconselha os pedintes com pacincia.
A maneira de pensar de Scrates tambm estranha. Ele economista,
seu raciocnio lgico, tanto no servio como nos aspectos de sua vida
relacionados sua rea de trabalho. Eu diria at que l ele pensa
matematicamente. No h impreciso ou idias preconceituosas. De cada
premissa elaborada, sempre bem postada, ele deduz concluses com
proposies que no contm nenhuma dvida; exibe clareza de pensamento
produzido por uma mente lcida e expresso sem palavras ambguas.
Pois bem. O racional Scrates, ao abordar outros problemas humanos, fora
do seu domnio estrito, se lambuza todo. Quando aborda os temas do dia-adia, na poltica ele era lulista fantico, capaz de brigar durante os comcios;
em religio, ele abraou as idias dos radicais; no amor bem, prefiro no
revelar para no espantar o leitor, e no futebol, no qual sua paixo o
Atltico, ele se torna, de repente, um perfeito animal irracional. Toda sua bela
lgica mental transformada em palpites, preconceitos, desejos, f cega,
supersties, incoerncias uma aps outras, dedues apressadas, hipteses
duvidosas e no comprovadas e assim por diante, de modo a envergonhar
qualquer tratado elementar de lgica. Nesses momentos, o Scrates torna-se
outro ser; um homem mais animal que humano: impulsivo e emocional; no
mais sabe argumentar e nem ouvir possveis razes de seu opositor. Levanta a
voz, enfurece, desafia, s vezes, parte at para as vias de fato.
Eu, que j conheo essas reaes, o perdo. Mas comum, mesmo eu sendo
um grande amigo dele, brigar at comigo quando se transforma em animal
irracional. Depois, mais tarde, arrependido, ele retorna com a sua outra
mente e eu o aceito como sempre.
Scrates no me surpreende s nesses aspectos. Olho-o com tristeza,
lamentando, para mim, como pode uma pessoa que tem uma bela
inteligncia, experincia, crtica e cultura ser to preso s regras, sem nunca
duvidar delas, agindo como um cordeiro s suas imposies. Levanta-se
sempre mesma hora, vai para o servio, pelo mesmo caminho, nunca
falta, chega no mesmo horrio, deixa o carro no mesmo lugar. Repete no
trabalho, maquinal e automaticamente, as mesmas atividades, os mesmos
gestos, sorrisos, expresses e conversas, usando frases apropriadas para
cada pessoa. Nada criado, nada diferente; parece haver dentro dele um
53
medo espontaneidade, um pavor em ser diferente, um culto mesmice.

Seu computador mental dominado no servio, no lazer, em tudo, uma
programao repetitiva e montona.
Mas j disse que o Scrates espanta-me; surpreendo-me com ele, em nossas
tertlias ocasionais, principalmente aps algumas cervejas bem geladas
e que descem devagar. Nesses momentos aparece um novo programa no
seu computador mental. Scrates torna-se um indivduo prtico, criativo
e com propsitos individuais. Critica com sabedoria e elegncia todos os
modelos humanos existentes que paralisam o homem. Sob o efeito do
lcool ele cresce, abandona o automatismo, comea a filosofar, critica as
verdades que ele, no trabalho, segue sem pensar, defende a necessidade
do crescimento do indivduo como meta principal para qualquer ser humano
cuja misso fundamental seria atualizar-se. Um pouco bbado ele pe
em dvida diversos valores geralmente seguidos inconscientemente pela
multido solitria e sem rumo. Nesse momento, ele traa planos, chegando
at a executar alguns deles nos dias seguintes.
O novo Scrates que nasce do lcool defende a necessidade de nos
libertarmos dos preconceitos e das supersties, de seguirmos objetivos mais
humanos e mais produtivos. Entusiasmado, acredita que dentro de ns h
recursos, energia, fora e coragem suficiente para transformar esse mundo
injusto e massacrante, num lugar melhor para se viver. Eu chego a pensar,
tambm em dvida, se no seria interessante e agradvel se Scrates vivesse
sempre embriagado.
Por azar e sorte, esses arroubos so, porm, rapidamente amortecidos.
Fico confuso: jamais entendi Scrates. Entretanto, aps pensar um pouco,
descobri que ele se parece comigo e tambm com todos vocs, meus caros
leitores, isto , com todos os seres humanos.
54
Aprisionamento do Homem
Coitado do homem: aprisionado em si mesmo, sozinho, isolado do exterior
por uma pele fina e frgil, cercado por todos os lados pelos donos do poder
espalhados na natureza fsica, qumica, biolgica e, principalmente, de
crenas ditadas pela cultura.
Passamos boa parte do tempo fazendo queixas do meio-ambiente ou
de pessoas ou grupos de pessoas. Nos nossos delrios de perseguio
visualizamos um compl arquitetado por homens tiranos, juntos aos
seres vivos em geral e, tambm, pelas almas penadas tudo muito bem
coordenado visando a controlar nossa liberdade. No estou exagerando,
darei exemplos, todos eles escolhidos ao acaso; os no lembrados ficaro por
conta dos leitores.
No acreditam? Pois vejamos: ora uma mosca que vem pousar no nosso
nariz; ora um co que nos observa, mostrando seus belos e pontiagudos
dentes, prontos para atacar-nos. Mas no fica s nisso, pois, em seguida,
recebemos o convite de formatura que exige nossa presena na turma, o
telefone toca e nos obriga a correr; no interfone ouvimos a mesma frase do
vendedor de gs; chega a conta do colgio para pagar, aproxima-se o Natal
e temos que pensar nos presentes para dar; todos os meses lembramos das
festas, passeios, aniversrios dos parentes e amigos. Alm disso, o forno
que no mais esquenta meu sanduche, e, tambm, a torneira que no pra
de pingar. Mas tem tambm a chuva, a enchente, o terremoto l longe, o
trombadinha bem perto. Na rua, o carro disparado, pronto para matar-nos,
obriga-nos a correr desajeitados e envergonhados pela submisso e medo;
o trnsito que no flui, a rua esburacada e sem sada. O time perdendo, o
assaltante roubando nosso sossego, s vezes, nosso sonho de tranquilidade,
o frio nos obrigando a usar o agasalho feio e fedendo a mofo, o calor nos
fazendo suar e dormir mal, o horrvel caf frio, fraco, fedorento e com formiga
no fundo.
Onde buscar, nessa Babel de desgraas, foras capazes de suportar e orientar
nossa vida. Deus! Oh Deus! Onde est a sonhada liberdade, a escolha
individual, o livre-arbtrio? Milhares de outras foras, alm dessas, nos
impelem a agir de um modo e de outro e no como gostaramos.
Estamos aprisionados a tudo isso e muito mais; a cimbra, o espirro, a
55
tosse, o pedinte e o flanelinha, a vizinha que fala alto e canta as canes de

cinquenta anos atrs, a gritaria dos meninos do colgio, o co que ladra, a
fumaa das queimadas que nos dificulta enxergar os objetivos imaginados e
sonhados.
Ao envelhecer, aos poucos ou rapidamente, no sei mais, os jovens vo
perdendo a iluso plantada cedo em suas cabeas moles. Disseram-nos e
ns acreditamos que ramos livres para agir como quisssemos; uma idia
inoculada pela igreja e escola, logo que nascemos.
Cansado de ser preso famlia, ao partido poltico, religio, ao time de
futebol, profisso e a tudo mais, o jovem percebe que o aprendido, acerca
da liberdade, era tudo mentira, nascida de uma ideologia democrtica
falsa, de uma religio mentirosa e hipcrita, de polticos buscando cuidar
exclusivamente de seus objetivos. Ele foi enganado por todos, durante anos e,
geralmente, no sabe disso.
Onde encontrar a liberdade proclamada e esperada? Os jovens agem
conforme princpios falsos que os fazem felizes. Alguns, descobrindo o
engodo, ficaram, ao mesmo tempo, irados por terem sido enganados, mas
eram felizes quando viviam fantasiando bobagens.
Durante a juventude Foi um sonho que findou, como diz a letra do poeta.
Alguns percebem, bem mais tarde, que a liberdade uma balela, um conceito
belo, como algumas pessoas, sem contedo. Imaginam, sem melhor idia,
que a inexistente liberdade foi construda pelo poder cultural para amenizar
nossa infelicidade; foi fabricada, como vrias outras iluses que foram
gravadas em nossos crebros indigentes, melosos, para nos amparar e nos
proteger nesse mundo confuso.
Os poderes que esmagam nosso impotente organismo vo desde a mosca
que pousa, sem dar mnima, de tempos em tempos, no velho e cansado
nariz, at os decretos-leis de FHC, de Lula e seus mensalinhos, sanguessugas e
dossis, que sabemos que iro continuar at nossa morte.
Mas, alm disso, os jovens foram, h muito, dominados pelos dogmas
religiosos, pelas ideologias marxistas, machistas e democrticas; mais tarde,
aprisionaram-se nas teorias cientficas em voga, pulando de uma a outra
sem parar. Corri como um burro atrs do milho inalcanvel, em busca do
alimento para as dvidas.
Desesperado, sem melhor orientao interna, esmagado por presses e
56
decepes, daqui e dali, o jovem se agarra, como nufrago desesperado,

sabedoria dos provrbios: macaco que mexe muito est querendo
chumbo.
As terrveis foras malignas do poder trabalham para o mesmo fim e, em
bloco, tentam derrotar o fraco e isolado indivduo; todas elas tm um aspecto
em comum: mudar nosso comportamento, dirigir nossa conduta para um
rumo alheio nossa vontade. O saudoso livre-arbtrio, sem dizer adeus,
desapareceu de nossa vida durante a juventude, pois, nesse perodo, surgem
as poderosas foras do no-eu, dos que ignoram nossa difcil identidade a
ser construda. Em conjunto essas poderosas foras derrotam o euzinho
de cada um; elas lutam contra nossa conscincia, impedindo-nos de alcanar
nossas sonhadas metas, se que elas so nossas, talvez foram impressas
cedo em nossas cabeas. No fim da juventude j no temos mais nenhuma
certeza.
Se aceitarmos a definio de poder como a capacidade para produzir
determinada ocorrncia, ou a influncia exercida por uma pessoa ou grupo
sobre a conduta alheia, atravs de algum meio, para ser exercido o poder
necessita-se de uma fora atuante a que desencadeia a ao (a mosca e o
governo). Mas precisa tambm de um poder geralmente passivo ou bastante
submisso adequado para sofrer a ao (o jovem ingnuo). Uma mosca no
modificar a conduta de um boneco ao pousar em seu nariz; o imposto de
renda, com todos os urros do leo, no conseguir fazer com que o morto
preencha sua declarao de renda.
57
Homem: Animal engraado e

tolo
Apesar de toda sua desgraa gritante, o homem adulto, fraco, fsica e
intelectualmente, como qualquer ser humano, atravs dos tempos, tem se
mostrado engraado, metido a sebo e, geralmente, tolo. Aps adquirir a fala,
orgulhosa e arrogantemente, seu hemisfrio esquerdo, criador de lorotas,
inventou histrias acerca de sua superioridade sobre as baratas, bactrias,
mosquitos, gatos, peixes e outros animais. Uma superioridade jamais
comprovada. Seria superior em qu? A nossa comunicao por sons, mais
desenvolvida ou complexa que dos outros animais, talvez tenha, em parte,
nos atrapalhado, pois inundamos o mundo de sons de todos os tipos e ai
surgiu o charlato (o que charla (fala) muito).
Para nos convencer dessa supremacia fajuta, o hemisfrio esquerdo escondeu
os fatos que comprovariam no nossa superioridade, mas, talvez, nossa
inferioridade e burrice. Atravs de nossa verborria tentamos, de modo muito
infantil, mostrar, por exemplo, a nossa impotncia diante dos vrus da gripe e
da AIDS. At esse ser desprezvel, pequenino e fraquinho, um minsculo ser
vivo, se torna, diante do fraco homem, um ser poderoso e perigoso.
Somos incapazes de lutar contra as secas, enchentes, ciclones, terremotos
e vulces. Nunca resolvemos a misria humana, nem sei se h algum
seriamente pensando nisso, pois precisamos de mo-de-obra barata para
termos empregados para nos servir. Nada melhor que a misria para o
nascimento dos trabalhadores que aceitam qualquer tipo de trabalho.
O pas mais poderoso do mundo jamais produziu um filsofo como Kant
ou Hume, um compositor como Beethoven ou Mozart, um contista como
Tchkhov ou Balzac, um romancista tipo Tolsti ou Flaubert, um poeta da
grandeza de Rilke ou John Donne, um dramaturgo do quilate de Shakespeare.
Em resumo: este pas nunca gerou ningum com notvel sabedoria como
os citados, mas, por outro lado, tem grandes lutadores de boxe, soccer
e enormes jogadores de basquete e escolheu o genial Bush para ser o seu
presidente. Por sua vez, os paises da culta Europa apiam esse presidente
cmico. As guerras continuam; o terrorismo no pra; os seguidores de uma
religio matam os adeptos da religio concorrente em nome de seu Deus
58
nico, poderoso e bondoso. At hoje nenhum homem conseguiu reunir os

outros em torno de um projeto de paz e de cooperao. Ser que somos
todos incapazes ou idiotas? Ou de fato no queremos solues, pois essas
trazem outros problemas inconfessveis? Os jovens continuam a sonhar e a
sonhar.
Baseado na crena falsa de superioridade humana, atravs dos tempos, o
homem reivindicou, sem qu nem pra qu, a responsabilidade para si por
suas aes, isto , condutas que de fato pertencem natureza do organismo
biolgico e da cultura que ele possui.
Estamos enganados e enganando. No somos nem to poderosos, nem to
inteligentes como se tem apregoado; somos mais pra burros-autmatos que
gnios-livres. Ns no escapa um somos portadores de um grave delrio
de grandeza, mas como todos tm a mesma doena, no h nenhum homem
capaz de providenciar o tratamento da populao; alm disso, gastaramos
demasiados.
O homem afirma sua importncia na Terra e at fora dela, bem como a de
seus deuses particulares, que, lamentavelmente, esto sempre brigando
entre si. Qual importncia teria o homem? No sabemos, ou no queremos
conhecer. Tambm no investigamos e, muito menos, discutimos o poder ou
a importncia dos reis ou dos deuses dos lees, das raposas, dos maribondos,
das pulgas e percevejos. Onde se encontram os deuses (ou reis) dos cupins?
O hemisfrio esquerdo envergonha o lado direito do crebro. Sem dar a
mnima para o lado direito, o lado esquerdo, sem freio na lngua, deixa
escapar, a todo instante, nossa burra sabedoria, uma fala mentirosa e que
disfara a nossa gritante incapacidade para educar os nossos filhos e para
conviver com nossos amigos (seriam amigos?) da mesma espcie.
Ainda no conseguimos acabar com os viciados em drogas e com os
exploradores desses; os assaltos crescem junto s corrupes dos ricos e
dos pobres; o trabalho escravo espalha-se atingindo mdicos, bancrios,
motoristas, lixeiros, lavradores, carvoeiros e muitos outros. Aumentam a
prostituio e a explorao de mulheres e menores, meninos e meninas
para os pedfilos do mundo. Continuam as discriminaes dos negros, das
mulheres, dos idosos, dos latinos, dos diversos subdesenvolvidos e de todos
os com menor poder.
Ostentamos, sem parar, um amor prprio arrogante e vazio. O homem, ora
elogia, ora culpa a si prprio. Muitas vezes, tambm engrandece e macula
59
outros indivduos. Ele exalta e arruna. Homens so torturados e assassinados

para limpar e aliviar a alma dos torturadores; outros, ao realizarem aes
chamadas de elevadas (polticas, esportivas, religiosas, cientficas, artsticas)
so dignificados, ganham medalhas, discursos e dizem que so imortalizados;
se escorregam, so enxotados.
O homem no um ser extraordinrio, ele mais ordinrio. Nenhum nem
mesmo responsvel por sua conduta, pois essa comandada por foras que
so mais fortes que seu querer. Ns, da espcie Homo sapiens (colocaram
mais um sapiens e ele virou Homo sapiens sapiens; um s era pouco
para nosso orgulho) fazemos parte de um grupo de seres semelhantes aos
obedientes cupins, s ordeiras formigas, s belas e simpticas abelhas e aos
teimosos salmes. Esses animais, bem como todos no citados, formam um
batalho de seres vivos disciplinados, em marcha continuada, do nascimento
morte, na sua busca frentica e incansvel por metas imaginadas como
sendo estabelecidas ou assentadas por eles prprios. Somos assim tambm!
A diferena est nos poderes que dominam um e outro. Os outros animais
esto aprisionados pelos seus instintos e reflexos; ns, por outro lado,
estamos aprisionados, tambm aos nossos instintos e reflexos, mas, mais
ainda, estamos controlados pelas regras, deveres, prescries, ou seja,
encarceramento de nossa cultura e palavras escravizantes.
60
Vivendo um conto de fadas

Quem construiu esses homens jovens que vivem mendigando um olhar
indiferente e muitas vezes de desdm, uma assinatura intil e rabiscada, um
aceno de mo forado e, s vezes, um abrao teatral e sem significado para
seu deus? Alguns fs choram, gritam, esperneiam e at desmaiam quando os
vem ou quando imaginam poder v-los. Com sua apario no altar, alguns
devotos gritam em xtase num transe orgistico e talvez orgstico. Alguns
desmaiam com sua apario.
Aps a divulgao da separao do deus ou deusa, seus fs, emocionados,
discutem o fato nas ruas, nas casas, nas reunies familiares ou nas televises
e rdio. Especulam sobre os motivos, causas e possveis prognsticos. Alguns
adoradores fiis adoecem, preocupados com os possveis sofrimentos do seu
deus aps a separao do outro deus.
Uma cliente que atendi no dormia, no mais conseguia trabalhar, aps
a morte trgica de sua deusa. Um pster da deusa foi colado na porta da
geladeira como recordao; um outro paciente ameaou se suicidar aps
ouvir rumores afirmando que seu deus estaria contaminado com o HIV.
O que leva uma pessoa a abandonar suas prprias metas, valores, paixes,
alegrias e tristezas para seguir o caminho ditado pelo seu dolo, passando a
orientar-se e dedicar-se a ele?
Assistimos a esse espetculo constantemente. Sabemos que onde existe
exibicionista existe uma platia para aplaudi-lo. De outro modo, para que
uma pessoa comum seja elevada categoria de deus necessrio que ela
tenha seguidores fanticos para contribuir com sua ascenso.
A relao entre o deus e os adoradores complementar. O deus desperdia
dinheiro e seus seguidores, passando fome, pagam caro para v-lo; o deus
no liga mnima para o f e este faz todos os esforos para ajud-lo e
endeus-lo; o deus relaciona-se com a plebe em local apropriado, protegido
por seguranas; o adorador persegue o dolo em qualquer lugar.
O que ser dessa mocidade daqui a alguns anos, quando envelhecerem
e talvez se tornarem mais sbios, ao descobrirem que esses deuses so
passageiros e foram feitos de barro, ou melhor, de gua, gordura, acar,
61
protena e alguns sais, isto , do mesmo material usado na construo de

todos ns?
A miopia do Homem
Ns, pobres seres humanos, enxergamos e vivemos numa pequena parte
do mundo. Sem perceber o grande e vasto mundo, construmos nossos
raciocnios sobre o universo a partir dessa pequena amostra com a qual
temos acesso; o restante ignora. Dentro de nossa miopia, damos uma grande
importncia aos fatos que percebemos ou imaginamos perceber e nenhuma,
como no podia ser diferente, aos no notados e no supostos.
O ingnuo cidado, orientado por este minsculo mapa, toma suas decises
de forma extremamente limitada, pois no poder fazer escolhas com base
num conhecimento que no possui. Ele, na melhor das hipteses, s poder
considerar alguns poucos aspectos especficos, relativamente independentes,
existentes nas reas conhecidas ou possveis de se conhecer que ele imagina
ser importante. Assim, por exemplo, ao comprar um aparelho de televiso
(escolheu comprar esta em lugar de usar o dinheiro de outra forma) a pessoa
pouco ou nada perceber dos efeitos dessa compra sobre outros aspetos
de sua vida, a sua possvel relao com outros tipos de problemas trazidos
pela compra realizada. Assim, pouco provvel que ele tenha se lembrado
do mvel para colocar o aparelho; o seu peso para lev-lo ao conserto caso
necessite; o custo que ter caso estrague; como so suas garantias etc. Estes
atos da vida do comprador os distantes possivelmente sero efetuados
pela mesma pessoa que fez a compra, entretanto, esta poder no imaginar
que condutas de sua vida sero alteradas a partir de se ter uma televiso em
casa, entre essas, ele ir sair menos de casa ao ficar vendo TV; ir ler menos;
deixar para depois a viagem pretendida, pois fez gastos agora; haver brigas
familiares para disputar os programas a serem assistidos etc.
Vivemos num mundo que se poderia chamar de mundinho, pois,
apesar da existncia de milhes de variveis ou aspectos do universo que
aparentemente poderiam afetar uma s outras e, talvez, nos importunar,
no tomamos conscincia desses fatos, no sabemos de sua existncia. Ns
detectamos e pensamos apenas sobre um reduzidssimo nmero de fatos ou
eventos.
62
Talvez, para muitos, no haja necessidade de se saber como tomar decises,

se essas so ou no acertadas, se so ou no sbias, pois, vivendo seu
pequeno mundo sempre dentro de um outro mundo vasto o indivduo
desconhece outras razes para se viver alm das poucas que ele possui. Ora,
se as pessoas sobrevivem, elas tomaram efetivamente decises, pelo menos
adaptveis. O homem no o nico animal que toma decises ajustadas
atravs da execuo de planos presos a alguns valores e deixando de lado
outros. Os animais tambm o fazem. Mas estes executam planos mais simples
ainda que os nossos: roubar a banana do visitante distrado; ficar esttico,
por instantes, para facilitar o bote na presa etc. Praticamente quase todos os
planos so complexos e incluem diversos valores ao mesmo tempo, e, por
isso, alguns tm mais importncia que outros, dentro de uma hierarquia.
Entretanto, poucas vezes temos uma viso geral dessa hierarquia de valores
ligados a cada um dos passos de nossas aes imaginadas para completar o
planejado.
Muitas vezes, ao executar um plano, a pessoa no tem um valor claro do
que deseja. Assim, muitos poupam dinheiro sem uma finalidade especfica
imediata vista, mas simplesmente para uma poca difcil, uma emergncia,
a velhice, para qualquer uma razo vaga. Essa conduta fornece ao agente uma
sensao de competncia para executar uma variedade de objetivos, mas
muito vaga.
Para a maioria das pessoas h uma espcie de satisfao e de segurana,
associada competncia; na ausncia de um objetivo muito especfico,
trabalharo simplesmente para melhorar o nvel geral de aptido e
informao, que contribua, indiretamente, para uma melhor competncia.
Frequentemente nos encontramos fazendo coisas desagradveis, que
detestamos, mas que esto, supostamente, includas num plano mais vasto,
hierarquicamente organizado, cujo valor final o justificar. No agradvel
estudar horas ou meses, mas bom passar no concurso, ganhar mais,
mudar de vida, ou, no mnimo, ficar livre da ao ruim (estudar), pelo menos
isso nos d prazer.
O homem tem uma grande capacidade em renunciar aos prazeres ou desejos
do momento, buscando alcanar uma meta incerta longe no tempo e, s
vezes, pouco provvel. Muitos homens, imaginando algo que vir no futuro,
fogem de tudo que prazeroso, abandonam metas desejadas, acreditando
que isso o conduzir meta pretendida. Dedicam sua vida ao sonho.
Infelizmente este pode no ocorrer.
63
Homem: Controlado externa e

internamente
Enquanto alguns obstinados tentam, a todo custo, controlar o meio
rebelde, outros, mais conformados e plcidos, deixam as guas rolarem
e, uns poucos procuram, propositadamente, confuses e nelas se instalam
satisfeitos e confortveis.
Muitos desejam, alguns imploram, ao bondoso Deus: Que bom seria se
pudesse mudar a cabea do patro para que ele no me demita; ou fazer
com que minha namorada no me abandone; Iluminar a cabea do nosso
Presidente para que ele nos deixe dormir em paz.
A maioria imagina que o controle vem apenas de fora. Esses supem que os
amigos e parentes, ou mesmo os polticos, deviam ajud-los a conseguir o
que eles no alcanaram e, muitas vezes, nem tentaram obter.
Na velhice descobre-se preciso viver muito e s duras penas que certos
meios so difceis, outros, impossveis de serem controlados. Aprende-se que
nada se pode fazer diante de alguns problemas como: a violncia dos outros,
no a nossa; a corrupo; a chatura do discurso poltico e das eleies; o
trnsito catico; o acidente; a misria do povo e, por fim, a nossa bobice.
Sabe-se que algumas mudanas jamais podem ser realizadas, outras podem,
e, entre estas, muitas dependem de nossa ao. Entretanto, nem sempre
temos energia e vontade para lutarmos por essas alteraes, assim, posso
pretender ser mdico, mas no quero gastar meu tempo estudando. Em
alguns casos pode existir o desejo e a energia, mas pode faltar a competncia
necessria: gostaria de ser corredor, mas tenho o p torto. Por fim, posso
ser competente, ter vontade e energia, mas tenho uma auto-estima e autoeficcia baixa, isso resulta numa autopercepo ou autocompreenso de si
mesmo como incapaz, isto , no acreditando na habilidade. Desse modo
tudo dificulta chegar l.
Ao nascermos, tomamos as primeiras medidas, por sinal, grosseiras, para
controlar o meio ingrato. O recm-nascido, caso tenha fome, ir chorar, e
algum pode milagrosamente aparecer para lhe dar o leite; se est com
64
frio, chora e, novamente, o protetor lhe aquece. Por intermdio do choro o

desconforto controlado e o bem-estar retorna; para a criana deve ser uma
coisa mgica; e muitos adultos continuam usando essa tcnica nem sempre
milagrosa.
Mais tarde aparecem estratgias mais sofisticadas para controlar o meio e a si
prprio. Se estivermos querendo um doce e o pedimos a nossa me, ela, por
sua vez, pode impor condies. A criana deseja brincar com o vizinho, mas
a me no concorda, pois est na hora do almoo; nesse caso a criana pode
chorar, pedir mais, gritar, tentar manipul-la ou negociar a ida; em ltimo
caso, poder, at mesmo, fugir de casa e ir morar na casa do vizinho.
Na adolescncia e na vida adulta, no s o meio enfrentado, mas tambm
as tcnicas para conseguir o desejado tornam-se complexas e difceis. O
jovem quer ter um bom emprego, por conseguinte, casa e comida. Mas, para
isso, ter que frequentar, por anos, a escola, estudar muito e deixar de lado
diverses atraentes.
Na velhice, inferiorizado e estigmatizado, no mais acreditando no choro
e j sem foras, o idoso s pode implorar para receber ajuda do meio, pois
sua capacidade para modificar o ambiente externo mnima e, para piorar,
muitos esto debilitados e em uso constante de medicamentos que dificultam
mais ainda as aes.
Portanto, durante nossa jornada aqui na Terra os desencontros so muitos, as
frustraes amargas. Mas preciso seguir em frente at o dia final. E assim
caminhamos; ora desequilibrados, ora supostamente firmes. Aos poucos,
cada um, cambaleando, vai construindo seu caminho particular, imaginando
medidas eficazes para restabelecer o elo perdido, a segurana sonhada.
Mas basta surgir uma peninha de equilbrio, um tempinho de calmaria e paz,
para novamente esse animal surpreendente inventar vias diferentes, novos
planos e aes e, consequentemente, novas desarmonias com o ambiente e
consigo prprio.
Assim o homem: age, ao mesmo tempo, evitando as dissonncias internas
e externas (as emoes) e, ao mesmo tempo, provocando-as. Este seu
destino. Ele deseja a paz, mas precisa das desordens, do caos, para se
excitar e aprender. Ele planeja, constantemente, situaes de risco, o que o
amedronta; entretanto esse o alimento de sua mente, sem ele o indivduo
ficaria no mesmo patamar; mais tolo do que j .
Muitos imaginam alcanar a felicidade caso conseguissem a paz constante;
65
ledo engano. Precisamos, para crescermos, relacionarmos com os obstculos,

com as dificuldades, pois so as incongruncias os nossos nutrientes mentais,
que nos fazem crescer; sem eles seramos idiotas completos e no semiidiotas.
66
Normopatas: A chatura dos

Homens Normais
O Estado, bem como a religio e a lei, no s defendem, como tambm
exaltam a conduta conformista, ordeira, sem erros, pr-social ou santa dos
cidados. Para esses pastores de ovelhas, todos ns deveramos nos esforar
e nos sacrificar para atingirmos o ideal supremo: a santidade. No resta
dvida que caso esse milagre acontecesse o pas viveria em paz e ningum
faria reclamaes ou exigncias para os governantes, que desse modo
poderiam deitar e rolar; isso tudo que todo governo quer. Entretanto,
haveria, como efeito colateral da santidade do povo, a estagnao social. A
sociedade se transforma e melhora porque h os insatisfeitos, os rebeldes e
crticos crnicos. Em resumo, a cultura aprisionada ao modelo tico-religioso
fez nascer o mito inexistente do homem santo, conformado, perfeito e
sem reclamaes.
A populao sofredora e explorada corre atrs desse ideal mtico defendido
pelos lderes e, de provaes em provaes, caminha em direo ao pregado
pelos mais poderosos. Concretamente, desde cedo, somos ensinados a
nunca reclamar dos bondosos chefes, pais, tios, avs, professores; a pagar
pontualmente nossas dvidas, mesmos quando percebemos que fomos
explorados; jamais sonegar o imposto de renda, IPTU, Copasa ou Cemig;
chegar na hora certa ao mdico, dentista e outros profissionais, mesmo
quando eles jamais chegam hora marcada; tomar beno a todas as
autoridades; no faltar ao servio ou s aulas; saber de cor o hino nacional;
ler a Bblia diariamente; ir missa, pelo menos uma vez na semana; no ter
sexo a no ser aps o casamento e, mesmo assim, para procriar; orar ou rezar
todos os dias para agradecer a Deus, mesmo quando estivermos passando
fome, endividados, com o filho doente ou atropelado; ajudar os necessitados
em quaisquer circunstncias e muitos outros deveres do bom filho, bom
cristo ou do bom cidado.
Alguns felizardos recebem prmios, ganham medalhas, lugares de
destaque no quadro de honra da escola ou da empresa por serem corretos,
cumpridores do dever durante anos e anos. Os premiadores, muitas vezes,
no so to fanticos com respeito honestidade e vida crist pregada, isto
, no so to crdulos como o premiado.
67
Dentro do grupo de normopatas poder-se-ia colocar alguns terapeutasanalistas que sempre me chamaram a ateno por ser to normais. Esses
homens super-sos no mais riem, nem choram, no tm alegrias, nem
tristezas, no agridem e no so agredidos, no tm famlia, nem histria, em
resumo, eles erradicaram, para sempre, as emoes humanas de suas vidas,
bem como suas relaes e problemas pessoais. Eles atingiram o Nirvana;
o desejado por todos os esperanosos em alcanar o paraso. Para esse
grupo, conforme seu modelo de sade, as emoes so negativas e somente
apropriadas aos doentes ou animais irracionais; uma idia existente na
Igreja h 500 anos atrs quando foi proibido o riso. Eles conhecem, como
ningum, o limite entre os desajustados e os perfeitos. Por tudo isso,
sempre tive uma enorme admirao e, por que no, inveja dos analistas.
Um cliente contou-me que, numa anlise a que se submetia, questionou
o analista pela sua falta de emoo, participao e espontaneidade nas
discusses, exatamente o que ele dizia ser o desejado. Sua resposta foi um
silncio profundo e continuado, demonstrando, talvez, a idiotice da pergunta
e, por isso mesmo, no ser merecedora da mente elevada do analista.
Este, por certo, havia perdido sua espontaneidade ao entrar no mundo dos
intocveis.
Muitos psiclogos e psiquiatras assimilaram a crena do santo idealizado
e a incorporaram em suas teorias e tratados psico-religiosos. Embutidos
nesta idia, alguns profissionais criaram o mito/modelo do homem de
Sade Mental Perfeita (SMP ou Sanista) ou, de maneira mais resumida,
o normopata, na carona dos santos imaginados pelas elites; uma teoria
mtica acerca da sade mental total. Segundo a teoria ou utopia alguns
privilegiados, aps longos anos de anlises realizadas sob a superviso de
profissionais santificados pelos poderosos chefes, poderiam, caso agissem
conforme as normas da seita, serem escolhidos como candidatos a santos
e, nesse caso, seriam reconhecidos pelo grupo como possuidores de sade
mental acima do povo. O candidato a santo, sob juramento, seguiria o
artigo primeiro e nico: O importante no tanto a conduta, na qual se
pode praticar loucuras, mas a adeso ao dogma, onde nenhuma loucura
permitida.
Uma vez alcanado o estado de graa existente entre os membros da seita,
todos gozaro a paz completa. A partir da santificao, os escolhidos e
catequizados no mais sero atingidos pelas emoes perturbadoras e
incmodas do dia-a-dia que amedrontam e exasperam os simples, noaceitos, no-analisados e estranhos ao grupo.
68
Exige-se dos candidatos a santos provaes continuadas atravs de longos,

penosos e custosos ritos de passagem. Os iniciantes sero tratados,
inicialmente, como pacientes ordinrios, sem regalias. Em seguida,
ano aps ano, enfrentaro provaes a critrio do analista. As provaes
sero aplicadas dentro do limite do tolervel, como tm sido relatadas
nos romances hagiogrficos/confessionais, isto , sobre a vida dos santos.
O objetivo final testar a capacidade do candidato para suportar cargas
pesadas e humilhantes. Concretamente, o candidato, semanalmente, ou,
se necessrio, mais vezes por semana, durante anos, sem ter prazo para
terminar, far confisses penosas, minuciosas, ntimas e humilhantes,
revelando para o guru, seu orientador espiritual, suas mazelas. Somente
aps ter ultrapassado todos os insuportveis obstculos caso o candidato
consiga atravessar tudo isso e, tambm, pagar pontualmente o preo
estipulado pelo guru/analista, inclusive suas frias, feriados, dias santos e
outros dias no trabalhados do santo/analista, por motivos jamais explicados,
o candidato a santo receber sua condecorao.
A partir desse momento, o da transformao, tambm chamada de
ressurreio, o aprendiz a santo comear a gozar das prerrogativas dos
aceitos pela seita intocvel e, neste caso, ter direito de aliciar e instruir os
novos pretendentes a santos a atravessarem a imensa ponte que separa os
normais dos sos/santos.
Alcanando o paraso sonhado, os escolhidos tornam-se, conforme ordena o
estatuto, indivduos superiores aos moradores comuns da Terra, ou seja, da
ral/cliente e os no-analisados. Os escolhidos e privilegiados no mais sero
incomodados com os aborrecimentos triviais do dia-a-dia como acontece com
os outros seres humanos.
Entretanto, como todo tratamento ou mudana tem seus efeitos colaterais,
infelizmente, os santos/analistas, que no mais se preocupam com os
problemas simples e desagradveis da vida dos clientes, passam, tambm,
a no mais ser atingidos pelas emoes agradveis e boas existentes. Eles,
chegando ao pedestal da sabedoria e da santidade, perdem tanto as emoes
boas como as ruins. Uma vez insensveis, nada mais sentiro ao ouvir o choro
e desespero do cliente, nem o som melodioso de Time to say goodbye,
como tambm as emoes produzidas por uma chuva pesada que cai, o
sorriso de uma criana, o abrao da namorada ou a morte da me. Imunes
aos dramas dos clientes, sem sentir mais nada, eles deixam de ser gente
como agente.
69
Emoes e a Fbrica/
Organismo
Introduo
Diante de um barulho inesperado ocorre uma (defesa) reao involuntria
ou reflexa de setores da fbrica. O alarme inicial retransmitido a diversos
compartimentos da fbrica/organismo preparando os diversos setores deste
para se defender de algum possvel perigo para a organizao geral composta
de diversos departamentos. Por exemplo: diante de uma temperatura muito
fria ou muito quente; de uma infeco; da penetrao de alguma toxina
etc., da mesma forma que com inesperado, o organismo/fbrica, em cada
setor particular, reage e transmite a desarmonia ocorrida ali naquele local s
diversas secretarias da vizinhana. Essas subestaes, em seguida, emitem
novos dados, nesse caso j organizados, central que presidir todas as
medidas que precisam ser tomadas para que a fbrica retorne ao seu estado
timo, isto , de harmonia entre os diversos setores internos e com o
meio ambiente externo. Em todos esses casos citados, medidas especficas
e gerais so executadas provocando mudanas nos nveis celulares, nos
nveis dos andares intermedirios e no mais elevado que a Central Geral
Coordenadora.
As mudanas e arranjos para lidar com as desarmonias ou distrbios
ocorridos dependero de uma boa e eficiente coordenao da presidncia,
apoiada e orientada por cada uma das diversas secretarias regionais,
que so, por sua vez, interligadas entre elas e a Central, esta ltima ligada,
tambm, ao ambiente externo. S assim a Central conseguir formar uma
idia geral do que est acontecendo com cada setor ou ponto da fbrica e de
todo o conjunto na sua relao com o meio ambiente externo.
As mudanas e as emoes delas derivadas

As mudanas ou transtornos ocorridos no interior do organismo
frequentemente provocam emoes boas ou ruins, isto , agradveis e
positivas ou desagradveis e negativas. As emoes produzidas diante dos
problemas enfrentados e, consequentemente, das desarmonias corporais
70
ocorridas, pois s essas podem ser chamadas de emoes, podem ser

agradveis quando, por exemplo, esta foi provocada pela viso de uma
deliciosa comida para um faminto, ou desagradveis quando o nibus
esperado passou cheio e no tive como peg-lo e, por isso, cheguei atrasado
ao servio.
Nos casos citados so ativadas secretarias relacionadas ao Centro Emocional,
cujos mecanismos esto situados em diversos setores denominados, em
conjunto, como Sistema Lmbico ou Sistema Emocional composto de
vrias regies ou secretarias, tais como: amgdala, hipocampo, ncleo
acumbente, etc.
As partes mais elevadas do organismo, coordenadas pela central
coordenadora, nesses casos citados, no s tomaro conscincia do estado
emocional corporal, como tambm iro classificar esse estado, conscientizado
ou sentido, com os nomes de alegre, eufrico, animado, no caso das
emoes positivas, e de raiva, medo, vergonha, quando so geradas as
emoes negativas. A produo dessas emoes, diante da deliciosa comida
ou ao perder o nibus, depender da pessoa (fbrica) exposta a um ou outro
fato, pois no somos iguais quanto s emoes.
Resumindo: diante de certas desarmonias existentes no interior do
organismo/fbrica setores diversos enviam mensagens do que est
acontecendo naquela subdiviso para outras regies mais bem equipadas e
mais complexas. Essas, por sua vez, organizam ou sistematizam esses dados
e, finalmente, as snteses construdas por cada setor so retransmitidas,
recebidas e coordenadas pelo segundo comando do crebro, ou seja, a rea
da fbrica chamada aqui de Central Coordenadora Geral (CCG).
Emoes e setores da Central Geral (regio

pr-frontal ventromedial)
Um outro local importante relacionado ao desencadeamento das emoes
a regio pr-frontal ventromedial. Essa regio est sintonizada para a
deteco de estmulos adquiridos ou aprendidos, capazes de desencadear
emoes sociais, portanto, diferentes dos captados pela amgdala, produtora
de emoes de medo e raiva, por exemplo. Quando observamos uma
situao na qual um indivduo est sofrendo (teve uma convulso, por
exemplo) geralmente somos inundados por emoes desagradveis ligadas
ao percebido. A compaixo provocada no observador pela percepo do fato
71
depender da ativao aumentada da regio pr-frontal ventromedial do

crebro.
Sabe-se que alguns pacientes portadores do transtorno anti-social so pouco
ou nada estimulados diante do sofrimento de outras pessoas que no ele
prprio. Possivelmente isso ocorre devido existncia de leses nessa regio
do crebro. Esta regio nesses indivduos no ativada. Possivelmente,
nos anti-sociais, tambm, h ainda problemas na produo, liberao e ou
recaptao de neurotransmissores ou peptdeos relacionados a esse centro.
Muitos dos estmulos que adquirem significados particulares em nossa vida,
por exemplo, a casa na qual moramos quando crianas, a bandeira ou o hino
nacional do pas, as msicas antigas, o retrato de famlia, todos eles provocam
emoes atravs da regio pr-frontal ventromedial cerebral.
Um lembrete final: diversos fatores podem influenciar as emoes disparadas
nas regies cerebrais, entre eles os objetos ou as situaes vividas, os
smbolos, os agentes farmacolgicos e eltricos, as diferenas individuais e
muitas outras.
Esclareo que o que tenho chamado de Centro na realidade no um
centro, mas sim um conglomerado de diretorias trabalhando em paralelo
visando a produzir o mapeamento cerebral onde todas as partes da fbrica/
organismo tm participao.
As emoes sentidas pelo organismo/fbrica, boas ou ruins, iniciam-se ou
comeam a ser geradas a partir de diversos mecanismos, entre eles, os
fsico-qumicos e eltricos. Todos esses mecanismos so supercomplexos
e envolvem diversas regies do crebro e vsceras (aparelho digestrio,
cardiovascular, muscular etc.); resumindo, a emoo atinge todo o corpo,
todo o organismo/fbrica.
Qualquer fato novo pe em marcha aes ou condutas associadas no
s ao acontecido mas, tambm, emoes experimentadas como prazer e
recompensa ou dor e punio. Frequentemente o comportamento produzido
dirigido e coordenado pela emoo boa ou ruim gerada. De outro modo,
as emoes sentidas orientaro o organismo, que mvel, a aproximar das
fontes relacionadas ao prazer e fugir das ligadas ao sofrimento.
No caso particular da fbrica dos seres humanos, que no apenas
experimenta sensaes e emoes, mas tambm, devido existncia de
um setor no organismo/fbrica capaz de produzir os sons como as palavras
72
(smbolos), a fbrica pode, conforme o momento, para si ou para os outros,

relatar a emoo experimentada. Mesmo quando o porta-voz da fbrica
no expressa claramente a emoo sentida, como, por exemplo: Estou
alegre; Hoje estou triste, o observador de fora, atento, verificar pelos
assuntos ventilados, pelas palavras utilizadas na conversa e, tambm, pela
velocidade da produo e da maior ou menor riqueza das idias, que, por
trs de sua fala, e pelo espelho de sua face, dominam as emoes agradveis
ou desagradveis. De outro modo, ns lemos as emoes do nosso
interlocutor.
O leitor poder detectar nele prprio, ou no amigo, o descrito acima. No
difcil perceber uma pessoa que se emociona positivamente com os
alimentos. Nesse caso, a pessoa, constantemente, tende a comentar alguma
coisa, animada, acerca do churrasco que comeu ou ir comer; do delicioso
vinho tomado; do caf da manh do hotel onde passou as frias; etc. No
difcil notar, durante seus relatos, que seus olhos brilham mais e sua
contrao muscular difere da usual comparada com a mostrada quando ele
comenta problemas mais neutros.
fcil perceber a menor produo de idias, o uso de certas palavras
e ausncia de outras, o tom de voz mais baixo e triste, a ausncia de
entusiasmo etc., numa pessoa que acaba de perder um ente querido. Nesse
caso h uma produo de emoes dolorosas, ou seja, desagradveis; estas
esto dominando todo seu corpo, inclusive seu crebro e a construo
dos relatos efetuados. Deve ser enfatizado que os termos e as construes
das frases utilizados na linguagem para designar ou rotular as emoes
dolorosas ou aprazveis, recompensadoras ou punitivas, variar de
indivduo para indivduo e, tambm, conforme o contexto, como, por
exemplo, o ouvinte que est por perto, bem como a cultura na qual vive.
Vamos a um exemplo, comeando com o fator que desencadeou a
desarmonia. O indivduo coloca, sem querer, a mo na panela quente.
Nesse caso, as clulas da regio afetada pelo dano emitiro sinais qumicos
denominados nociceptivos (indicadores da dor) para secretarias e
centrais. Consequentemente, o fato desagradvel provocar desarmonias
no organismo/fbrica, levando esta a ordenar, rapidamente, a retirada da
parte (mo) afetada do objeto (fogo) provocador do distrbio. Deve ser
lembrado que os setores da fbrica, na sua maioria, no falam e no sabem
nomes dos objetos: mo, fogo, dor, queimar, etc.
Quase imediatamente, mas um pouco depois, a fbrica/organismo,
73
possuidora de uma secretaria capaz de usar a fala ou a escrita para descrever

os acontecimentos, um setor sempre dependente do meio ambiente cultural,
poder compor ou interpretar o evento ruim dessa maneira: Ai! Como doeu.
Ainda bem que tirei minha mo rapidamente do fogo. Acho que a dor vai
passar logo.
Por outro lado, um animal, um recm-nascido, um indivduo que perdeu
a capacidade de usar a linguagem (tumores, envelhecimento grave,
traumatismos cranianos etc.) sentir a mesma dor diante do mesmo fato, mas
produzir comportamentos diferentes do verbal, pois no ter capacidade
para isso. Nesse caso, talvez chore, xingue, agrida algum por perto, corra,
etc.
Diante de sinais semelhantes ao descrito acima o organismo/fbrica reage
automaticamente, reflexamente, sem pensar ou fazer planos, diante da dor
sentida pela pele queimada. Atravs da dor uma srie de medidas ou aes,
por vez, sutis, por vez, bvias, tentam restabelecer o equilbrio biolgico de
forma automtica: retraimento do corpo ou parte dele, proteo da parte do
corpo afetada, expresses faciais de alarme e sofrimento.
Mas l nas profundezas da fbrica/organismo diversas outras respostas
esto acontecendo, no percebidas do lado de c, de fora, mas possveis de
serem detectadas por meios mais sofisticados que pela viso pura, como os
exames laboratoriais e antomo-patolgicos, raios X, ultra-sons, tomografias
computadorizadas por emisso de psitrons e diversas outras tcnicas.
74
Histrias diversas e funo cerebral
Para mim voc est errado

O meu nome Alberto; minha namorada se chama Aspsia; tenho 30 anos,
ela 21; sou formado em Direito, ela, terminou o segundo grau; tenho oito
irmos, ela filha nica; nasci e fui criado em So Paulo, ela nasceu e foi
criada numa pequena cidade de Minas. Essa uma histria inventada,
semelhante de todos ns. Procurou-se mostrar acima algumas diferenas
entre dois parceiros. Podemos prosseguir: Alberto gosta de futebol, Aspsia
gosta de canto lrico; ele ateu, ela, evanglica; ele defende um comunismo/
autoritrio, ela, um governo democrtico.
Eles, sendo diferentes sexo, idade etc. entram em conflito com frequncia.
Se Alberto homem e tem 30 anos, sua maneira de pensar e se expressar
ser forosamente diferente de Aspsia que mulher e tem 21 anos. Um
homem, por ser do sexo masculino, como todo animal macho, age de modo
diferente das fmeas em funo de terem organismos biolgicos desiguais.
Alm disso, por ser do sexo masculino, Alberto receber educao ou
instrues diferentes das recebidas por Aspsia que mulher. Em resumo: os
dois tm organismos, treinamentos e aprendizagens diferentes. Mas tambm,
como um mais velho nove anos do que o outro, Alberto viveu mais tempo,
possivelmente fez mais cursos e aprendeu mais devido aos nove anos a mais.
Mas ainda no tudo: se Alberto homem, foi educado como homem e
viveu nove anos a mais que Aspsia, ele assimilou idias diferentes do mundo
e usa palavras diferentes dela. Mas como Alberto formado em Direito,
tem oito irmos, nasceu na Cidade de So Paulo, gosta de futebol etc., tais
fatos fatalmente contribuiro para que Alberto fale de modo diferente, aja,
pense, faa suposies, alegre-se ou irrite-se e raciocine de modo diverso do
de Aspsia. Em resumo: ele viveu e vive num ninho ou ambiente geogrfico/
histrico diferente de Aspsia.
Quando eles discutem isso frequente cada um faz uso de termos
diferentes para descrever formas de governos, f religiosa, lazeres, pois que,
75
cada um deles tendo suas tendncias prprias, enxergam certas reas do

mundo como mais importantes e outras como menos importantes. Alberto
poder usar mais frequentemente termos como: gol, impedimento, carto
vermelho etc., enquanto Aspsia poder usar palavras como: soprano,
Traviata, pera, Verdi, etc. Possivelmente Alberto acusa Aspsia de estar
errada com respeito a diversas aes, objetivos e de meios para alcanlos, uso de certas roupas, gasto com diverses, uso do tempo livre, modo
de falar do interior de Minas; por outro lado, ela poder acus-lo de assistir,
discutir e brigar por causa de 22 marmanjos chutando uma bola, por gostar
de defender malandros diante da Justia e outras acusaes mais. Quem tem
razo? Alberto ou Aspsia?
A teoria do cientista versus a do romancista

Um exmio psiclogo pode ser um bom descritor do homem em geral,
entretanto, ele dificilmente poder ser um bom conhecedor de Alberto ou de
Aspsia, seres humanos concretos, singulares e no gerais.
Quando o psiclogo descreve a conduta do homem, ele no est falando de
um homem particular (Alberto e ou Aspsia); seus conceitos tentam englobar
todos os homens. Desse modo ele obrigado a usar termos, como no
poderia ser de outro modo, muito gerais.
Entretanto, o bom romancista quase sempre consegue descrever em sua
obra as diferentes linguagens usadas pelo personagem conforme sejam
suas diferentes condutas num certo ambiente e momento. A linguagem
do prosador exprime, muitas vezes, franca e diretamente as intenes
expressivas de cada personagem para mostrar suas peculiaridades e no
suas generalidades, pois o geral no tem importncia para o romancista
como tem para o cientista.
Existem no nosso dia-a-dia, de fato, modos diferentes de falar quanto ao
gnero (homem x mulher), quanto a funo (mdico x cliente, advogado x
cliente e juiz, fazendeiro x lavrador), mas, tambm, conforme os locais onde
nascemos e vivemos, as idades ou ainda se somos ocidentais ou orientais.
Cada grupo tem suas peculiaridades, seus jarges, seus modos diferentes
de vida e sua maneira de enxergar o mundo. Essas concepes da realidade
podem ser mais autoritrias ou mais democrticas, mais orientadas pelo
grupo ou pelo indivduo particular produzindo divergncias e conflitos, mas
podem tambm fazer nascer novos modos de pensar e de agir na realidade.
76
Em resumo: todas as palavras expressam ou evocam uma profisso, um

gnero, uma tendncia, uma regio, uma poca, um partido, uma obra
determinada, uma pessoa definida, uma gerao, uma idade e um dia ou
momento. Cada palavra insinua, alm disso, um contexto ou contextos,
nos quais a pessoa nasceu e viveu e, por fim, as palavras e suas formas so
habitadas constantemente por intenes.
A linguagem indica algo scio-ideolgico concreto e vivo, exibindo opinies
de vrias linguagens ao mesmo tempo; sou do sexo masculino, tenho idade
X, nasci na Cidade Y, Minas Gerais, Brasil, formei-me em Medicina etc., onde
cada aspecto utiliza sua linguagem especfica limitando seu territrio.
A palavra da lngua uma palavra um tanto sem dono; entretanto, ela se
torna prpria quando a pessoa que fala ou a escreve a habita com sua
inteno, com seu acento, suas emoes e desejos prprios etc. Desse modo,
as palavras ganham um estilo ou tom singular quando determinada pessoa,
como Alberto ou Aspsia, domina a linguagem atravs do discurso proferido
tornando-a familiar para quem a escuta por dar sua orientao semntica
e expressiva particular, conhecida. Fica fcil descobrir que a fala alheia ao
ouvirmos uma pessoa falar de modo decorado; nesse caso, percebemos que
a fala no a dela naquele instante, a fala conhecida que permite conhecer
melhor o falante. Quando se fala de forma decorada, comunica-se a
maneira peculiar do outro. Em crianas isso mais evidente ainda.
Pode-se concluir que nem todos os modos de falar se prestam a cada
indivduo particular de maneira igualmente fcil. Fica difcil ou impossvel
um lavrador assimilar a linguagem jurdica; do mesmo modo impossvel o
advogado assimilar e utilizar-se adequadamente da linguagem do lavrador.
Caso tentasse isso, a apropriao no se concretizaria de modo harmnico.
A linguagem jurdica usada pelo lavrador permaneceria alheia naquele
indivduo; ela soaria, para quem a ouvisse, estranha, no fazendo parte do
que se apossou da linguagem; seria como se ele estivesse falando fora do
estilo habitual, como se a fala fosse colocada entre aspas.
Mas, apesar de tudo, um lavrador analfabeto morando bem pra l do fim
do mundo, ingenuamente mergulhado em uma existncia quase solitria,
mesmo assim, vive no meio de vrios sistemas lingusticos: ele reza Deus em
uma lngua; canta versos das canes meldicas em outra; fala numa terceira
lngua no seio familiar; e quando vai ao cartrio para casar-se ele usa, junto
ao escrivo, uma outra lngua (a lngua oficial correta e cartorial). Todas elas
so lnguas diferentes, porm, estas lnguas no se comunicam na conscincia
77
lingustica do lavrador, apesar dele ser capaz de passar de uma para outra
sem pensar, automaticamente; cada uma delas est indiscutivelmente no seu
lugar.
Na maior parte dos casos este lavrador imaginado no saber examinar uma
das lnguas que usa e o mundo que ela descreve atravs dos olhos da outra.
O lavrador provavelmente no examinar e interpretar, usando a lngua da
orao ou da cano, a lngua usada no seu dia-a-dia, bem como o mundo
descrito por essa linguagem.
No ser fcil para a mente do lavrador ter conscincia das diferentes lnguas
usadas por ele; perceber estas lnguas no como sendo diferentes, mas,
tambm, originrias de ninhos ou ambientes diversos, encarcerando sistemas
ideolgicos e abordagens do mundo desiguais como o mundo de Alberto e de
Aspsia.
O julgamento revelando o crtico

Alm de tudo, todas essas linguagens e mundos descritos por elas, ao mesmo
tempo, indissoluvelmente, acham-se ligadas internamente em sua cabea
apesar de se combaterem entre si ao invs de permanecerem lado a lado.
Cada uma das lnguas usadas pelo lavrador, bem como por Alberto, esfacela o
carter decisivo e dominador de cada uma delas, desse modo, ele obedecer
ora uma ora outra, ficar um pouco mais livre, mas, tambm, em dvida.
Seguindo o mesmo raciocnio, podemos supor que uma pessoa branca tende
a criticar uma negra; o jovem tende a criticar o velho; se for criada em So
Paulo capital ela criticar o morador do interior; a mulher critica o modo do
homem e este o da mulher; o iletrado acha o intelectual fora da realidade;
o roqueiro critica o amante do samba-cano; o heterossexual critica o
homossexual; o criminoso acha absurda a vida do jovem bem comportado;
o bonito critica o feio, o forte, o fraco; a loura acha feia a morena; o norteamericano debocha do brasileiro; o muulmano, do cristo; Bush no tolerava
Saddam Hussein, que, por sua vez, no tolerava Bush. Assim caminha a
humanidade; cada um criticando o outro, achando que ele, o falante, o
certo.
Mas essas avaliaes e crticas que uma pessoa faz outra apresentam,
subjacente, mais informaes que aparentam. Aprofundando, descobriremos
que cada crtica feita mostrar a maneira de pensar do crtico, suas
suposies e os princpios nos quais ele construiu seus raciocnios. De
78
outra forma, escutando com cuidado o criticador e no o criticado, ns

descobriremos muito acerca julgador; de outra forma, como afirma a frase de
Spinoza: O que Pedro fala de Paulo diz mais de Pedro que de Paulo.
Como sabemos as coisas que

sabemos?
Quase sempre procuramos obter nosso conhecimento, ou buscar razes para
crer numa ou noutra coisa, atravs de quatro caminhos diferentes: buscando
provas, seguindo a tradio, obedecendo autoridade e atravs da revelao.
A prova, s vezes, significa ver, ouvir, sentir algo; isso tem sido chamado
de observao. Se acontece um roubo, ningum pode no saber quem o
ladro, mas os policiais podem ajuntar diversas observaes para apontar
o suspeito. Os mdicos muitas vezes agem assim; do um palpite e vo em
busca de provas, exemplo: dores de cabea forte, febre, endurecimento do
pescoo etc. Seria meningite? Portanto, as provas nos fornecem boas razes
para crer que X foi o ladro e a doena de Y meningite. Entretanto, talvez
infelizmente, h outras razes para crer as afirmaes aceitas como tradio,
autoridade e revelao.
A tradio varia conforme uma ou outra suposio que aceita por um
ou outro grupo cultural. A tradio crist, muulmana, judaica, hindu etc.
so crenas que no tm relao com provas. Nesse caso as pessoas que
as seguem geralmente assimilaram as crenas dos pais, avs etc. Cada
um cr em coisa diferente. Muitas crenas foram inventadas por algum
e, geralmente, no mudam com o tempo. Como so antigas e continuam
sempre da mesma forma, mesmo sendo velhas, temos a tendncia de julglas verdadeiras.
A ferramenta autoridade usada para crer em alguma coisa e ocorre quando
algum tido como importante para voc ordena que acredite no papa, nos
aiatols, na cartomante, vidente, macumbeiro etc. Aceitando a autoridade
como importante e grande conhecedora de verdades, voc tende a acreditar.
Por exemplo: apenas em 1950 os catlicos foram informados pela Igreja que
79
deveriam acreditar na ascenso de Maria.

Uma outra razo para acreditar a revelao. Se perguntarmos ao Papa
como ele sabe que Maria subiu ao cu, ele provavelmente dir que teve
uma revelao. Tambm quando algum diz, sem provas: Mrio gosta
imensamente de mim, sem sensaes ou fatos para justificar essa crena,
ele est se baseando apenas na revelao (intuio). Alguns paranicos
costumam crer que o famoso artista do cinema est apaixonado por ele, pois
ele recebeu uma revelao acerca desse fato.
A ineficcia de todos esses mtodos para

alcanar a verdade plena
Lamentavelmente, nunca atingimos a realidade objetiva (real); ns somente
trabalhamos com a realidade subjetiva, ou seja, a sentida atravs do
assimilador que temos no interior do nosso organismo e que est usando,
no momento, um conhecimento assentado em prova, tradio, autoridade
ou revelao (intuio). S possumos essa realidade. Assim, se a donzela
diante do safado, segundo outros critrios, ach-lo lindo, atraente e com
cara de bonzinho, (segundo o revelado a partir de seus palpites ou intuies),
o seu organismo sentir um bem-estar imenso e ela vai em frente e far tudo
para agrad-lo, mesmo que, de fato, ele faa tudo para tape-la.
Um nosso ex-presidente recebeu milhes de votos, principalmente das
mulheres, por ser ele charmoso, bonito, simptico etc., isso , na
outra linguagem, a neural, ele produziu um estado corporal agradvel nessas
pessoas e elas fizeram o que estava de acordo com seu corao, pulmo,
estmago, bexiga, intestinos etc. Seria estranho agir ao contrrio; se sentir
bem e votar contra. E deu no que deu.
Os fatos e as palavras: o mapa e o territrio

A rotulao de fatos, bem como a construo de relaes entre eles
uma ao criativa ou construtiva, uma traduo de fatos concretos para
conceitos gerais, simblicos. Essa criao varia muito conforme os indivduos
e as diferentes culturas. Muitas vezes, a central do organismo/fbrica,
por diversas razes, organiza, associa ou compe erroneamente os fatos
concretos enviados mesa pelas subchefias (secretarias intermedirias) que
so sempre dados puros e concretos, por exemplo: O meu time venceu
porque fiz uma promessa. Nesse caso, a vitria do seu time preferido foi
80
imaginada como provocada pela promessa feita. Um fato no tem relao

lgica com o outro; tem uma ligao conforme a crena do indivduo.
Acontece que muitos relatrios finais elaborados pela chefia suprema so
descries no-observveis e no-empricas, mas sim falsas associaes e
concluses acerca da verdadeira experincia ocorrida na fbrica/organismo.
Essa inadequao entre o existente e a narrao erroneamente descrita
leva a central da fbrica/organismo a tomar decises frequentemente
equivocadas. Consequentemente, em inmeras ocasies, a central, existente
para tomar sbias e eficientes decises para a sua fbrica/organismo, em vez
de solucionar os problemas reais apresentados a ela, produz hipteses ou
afirmaes dogmticas, totalmente em desacordo com a realidade descrita
por conhecimentos mais bem elaborados e fundamentados.
A postura equivocada, em lugar de dar soluo a um problema surgido,
provoca outras desarmonias ainda no existentes, questes essas que, muitas
vezes, podem ser mais graves que as que se buscava solucionar.
81
O filhote de pardal e os
sistemas emocionais inatos
Um filhote de pardal, sem capacidade para voar e sem nunca ter tido contato
com ser humano algum, caiu do ninho existente no terrao onde moro.
Condodo pelos seus piados irritantes, percebendo a incompetncia dele
para dar uma soluo a sua queda do cu/ninho, imaginei salv-lo. Com
extremo cuidado fui me aproximando do pardal, com as melhores intenes;
estou falando a verdade, meu caro leitor. Entretanto, o filhote, que nunca
vira ningum, fugiu como pde para um e outro canto do terrao tentando
se esconder; ele ainda no era capaz de voar. Se por um lado eu pretendia e
tentava ajud-lo, por outro, o pardal se sentia ameaado e cheio de medo.
Aps algum tempo, sem conseguir peg-lo, desisti da empreitada.
Sabemos que um passarinho no alto do ninho, que nunca viu outro pssaro,
a no ser a sua criadora, no precisa conhecer por experincia prpria que
a presena de uma guia constitui um risco para ele, do mesmo modo que
o pardal do meu terrao. Tambm Gustavo, logo que nasceu, sem nenhuma
dificuldade, ao ser colocado junto a sua me, abriu a boca para engolir um
pouco de leite morno dos enormes seios de D. Deolinda. Gustavo chorou,
vertendo lgrimas e fazendo uma barulhada terrvel diante da fralda molhada
e, ao sentir dor de barriga, gritou socorro novamente. Alm disso, sua
respirao estava normal, dormia naturalmente, seu corao, bem como sua
cor, estavam normais, urinava, defecava e fazia movimentos variados sem
problemas.
Os sistemas ou centros emocionais existentes no organismo ao nascer foram
estruturados pela histria ou vida das espcies. Esses receberam tambm os
nomes de sistemas primrios ou emocional-motivacionais. A funo desse
sistema, ao fazer uso do conhecimento chamado puro, inato, direto ou sempalavras, detectar ou sinalizar situaes concretas e especficas que esto
ocorrendo fora ou dentro dos organismos capazes de provocar emoes e
aes variando de intensidades muito grandes a mnimas, algumas agradveis
e outras desagradveis.
O passarinho, sem conhecimento anterior prprio, reage guia com alarme,
geralmente tentando esconder a cabea, devido informao gentica
82
inscrita em sua espcie e essencial para sua sobrevivncia; do mesmo modo

que o filhote de pardal fez diante de minha presena e Gustavo fez ao ver
a cara de seu pai decepcionado com sua feira. Ns, seres humanos, como
Gustavo, diante dos seios de sua me, tambm temos ao nascer informaes
semelhantes relacionadas aos perigos e aos prazeres, entre outros, o seio
cheio de leite de nossa me.
Portanto, algumas, apenas algumas, atividades de um passarinho e de
Gustavo, incluindo a conduta do medo e de voar, ou de ficar s, so
primeiramente guiadas pelas informaes codificadas nos genes. Mais tarde,
outras informaes so aprendidas diante do contato do animal jovem com
outros mais experientes da mesma espcie, isto , ele desenvolve outras
habilidades atravs de entradas sensoriais vindas do meio ambiente, ou seja,
do aprendido aps o nascimento.
Gustavo e outras crianas de trs semanas riem diante do rosto do adulto
e mostram raiva diante de uma dor na oitava semana de vida; tambm
exibem raiva perante restries impostas pelo criador. Todas as crianas
assim o fazem, como o passarinho, devido s informaes genticas (inatas).
Somente pouco a pouco, com o desenvolvimento do crtex cerebral, outra
aprendizagem se desenvolve.
Nesse confronto de informaes genticas e condies especficas do meio
ambiente, a criana, sem dvida, usar e processar as informaes recebidas
do meio ambiente externo e interno de duas fontes: dos genes e do setor
subcortical e, mais tarde, do aprendido aps o nascimento devido ao meio
ambiente externo. Em resumo: as regies j prontas ao nascer, subcorticais,
somadas s plsticas (capazes de serem moldadas) dos crtices cerebrais so
capazes de desencadear as emoes inatas e aprendidas uma vez ativadas.
A atividade chamada de resposta emocional, como fez o filhote de pardal,
orientar o organismo para uma conduta vivel para si, na sua procura
pela adaptao, pela harmonia interna, isto , no esforo do indivduo para
administrar as perturbaes ocorridas no seu interior, ou seja, na sua busca
pela homeostase, provocada ou no por estmulos externos.
A criana, logo aps o nascimento, detecta, externamente, padres de
luz, linhas, sons e outros estmulos vindos do ambiente, e internamente
so disparadas ou produzidas mudanas neuroqumicas processadas no
organismo. O organismo luta, continuadamente, pela conservao do
equilbrio de seus constituintes, de suas funes, da preservao de seus
83
mecanismos internos, ou seja, pela sua homeostase ou equilbrio interno.

Um organismo, do adulto ou da criana, experimentar mudanas internas
ao enfrentar situaes do meio ambiente externo e interno, que, como tudo,
se encontra tambm em constantes transformaes. Esse desequilbrio do
organismo, geralmente passageiro, produzir, continuadamente, ativaes
dos padres de estimulao de emoes mediadas subcorticalmente (abaixo
do crtex). Este fenmeno, no seu modo mais imediato e simples, no exige
a representao do que est ocorrendo em nossa conscincia, utilizao da
memria ou dos processos de comparao, tanto no adulto como na criana.
No caso especfico dos recm-nascidos, nestes, os processos cognitivos de
comparao e o uso de memria ainda no podem ser utilizados, pois, como
sabemos, ainda no foram desenvolvidos. Nada mais idiota que descobrir
memrias da vida no tero, pior ainda, de vidas passadas, atravs de um
crebro que, ao nascer, no desenvolveu ou armazenou memria alguma
aprendida; a nica memria existente a comum a todos os organismos da
espcie e no uma particular de Alberto, Maria e Teresa.
Um rato recm-nascido, bem como uma criana e um passarinho recmnascidos, apresentam, portanto, um sistema nervoso apropriado (circuitos
neuronais) capaz de produzir condutas adequadas para facilitar a sobrevida
deles; por exemplo, procurar ligar-se a um outro indivduo da mesma espcie
e mais adulto para cri-lo, procurar alimento, fornecer sinais diante do
sofrimento etc. Os circuitos ligados s emoes so geneticamente prefixados
ou preestabelecidos e designados para responderem, incondicionalmente,
isto , sem experincia, ou seja, sem aprendizado, aos estmulos provocados
por diversas circunstncias e mudanas do meio ambiente. De outro modo,
os animais, como ns, reagem, automaticamente, diante de informaes
detectadas do meio interno e externo, principalmente as inesperadas,
perigosas ou muito atraentes. Vista da perspectiva evolucionria o medo
central para a sobrevivncia do pardal (e todas as aves) do terrao e para
todos os mamferos desse planeta.
Do mesmo modo: Jos, hoje, levantou-se irritado. No posso imaginar o
que est acontecendo com ele; ontem cedo notei que ele estava triste; mas
noite estava alegre. O que sei que Jos sempre foi um sujeito tmido
e cabisbaixo; por qualquer motivo fica vermelho de vergonha. Sua me,
Feliciana, uma mulher tristonha, seu pai, Raimundo, um raivoso crnico.
84
Euler e Aldegundes Dois

comandos: Cortical e
subcortical
Euler gosta de abacaxi. Aldegundes, sua amiga, detesta abacaxi. Alguns
falam que abacaxi gostoso, outros que no. Alguns homens, classificados
como heterossexuais, so atrados sexualmente por certas mulheres; alguns
homens, categorizados como homossexuais, procuram certos tipos de
homens.
Ora, todo esse palavrrio foi escrito para esclarecer certas afirmaes.
Abacaxi no bom ou gostoso por si mesmo; ele foi avaliado pelo paladar de
Euler e categorizado, por ele, de gostoso. Aldegundes, por sua vez, uma outra
pessoa, inclusive de outro gnero, segundo sua degustao, o classificou de
horrvel.
Em si mesmo, o abacaxi no pode ser avaliado, quando o , por alguma
pesquisa de opinio. Nesse caso ele foi julgado por pessoas, seres humanos,
que, pelo menos se espera, o provaram. Na realidade o abacaxi foi
avaliado pelas reaes prazerosas que ele causa a Euler e pelas sensaes
desagradveis que provoca em Aldegundes.
Do mesmo modo, para um homem heterossexual certa mulher (o contrrio
verdadeiro: as mulheres com os homens) provoca nele uma antecipada
reao emocional de prazer e, na possibilidade de existir um encontro,
possivelmente este continuar a dar um prazer semelhante ao anterior,
pelo menos durante algum tempo. Para o homem heterossexual, um
outro homem, caso o imagine numa cama com ele, lhe provocar uma
averso e no atrao, como o abacaxi produz em Aldegundes. No caso do
homossexual, o oposto acontecer: a antecipao de prazer vir do possvel
envolvimento com um do mesmo sexo.
85
O Dilema de Jonas
O complexo nada mais que um conjunto de coisas simples. Pois bem, Jonas
encontrou Linda, pela primeira vez, na festa de aniversrio do sobrinho.
At a um fato muito simples. Ao passar, esguia, com seus olhos cor de mel,
brilhantes e atentos, Jonas ficou dominado pela sua presena. Parou por
instante a animada conversa que mantinha com o grupo de amigos, fitando-a.
Em seguida, procurou Madalena, sua irm e colega de Linda, pedindo-a
para apresent-la a ele. Um agradvel bate-papo foi iniciado entre os dois.
Jonas estava encantado com Linda. Ela possua uma pele lisa, ligeiramente
rsea; no chamava a ateno pela beleza, mas sim pela simpatia e alegria
constante. Era uma mulher que prendia os homens pelo seu modo de ser,
uma maneira interna que no sabemos definir. Jonas, como um co atrs da
cadela no cio, perseguia Linda em todos os lugares. Ele aproveitava qualquer
oportunidade para aproximar-se mais, conversar qualquer coisa, fazer
gentilezas, brincar, em resumo, agarrar-se a ela.
Um primeiro encontro, para o dia seguinte, foi marcado. O namoro comeou
cheio de entusiasmo dos dois lados. Jonas, como ocorre em todas as paixes,
acreditou ser Linda a mulher dos seus sonhos. Para si mesmo dizia: Linda
tem tudo que quero; com essa eu me caso.
Encontro vai, encontro vem, o tempo foi passando. Maldito tempo e contatos
que nos revelam detalhes, filigranas que no podamos ver num encontro
rpido e superficial. Aos poucos, virtudes visveis e encantadoras de Linda
comearam a ser examinadas de perto, atravs de olhos mais crticos e,
tambm, menos apaixonados. Aos poucos, alguns atributos de Linda,
avaliados, no perodo da paixo, como positivos, se transformaram em
negativos. Seu encantador sorriso, seus cabelos claros, seu pescoo comprido
de girafa, tudo isso e muito mais, no incio do namoro foram classificados
como belo, simptico e atraente, mas, depois, ao perder o encanto, se
transformaram em caractersticas negativas e aversivas.
Essa nova maneira de Jonas avaliar Linda, nos diversos detalhes, foi
provocada, fundamentalmente, por um fato pequeno e singelo, que podia ser
sem importncia, nem mesmo aparecer em sua mente. A caracterstica chave
ou principal, que podia nem ter sido notada, ou at considerada positiva, foi
a que provocou a ateno, a preocupao e a emoo negativa continuada
86
de Jonas. A cada dia mais, aps cada encontro, ele notava ou imaginava, no
sei bem, que ela era muito desinibida, extrovertida e fcil de se relacionar.
Jonas, vendo-a falante e alegre, teve medo de perd-la. Essa descoberta ou
criao de Jonas, fruto de sua grande desconfiana nela e pouca confiana em
si mesmo, contaminou diversos outros pensamentos seus, transformando a
idia central que ele tinha dela.
Jonas, obcecado pela maldita suspeita da extroverso exagerada que
poderia nem ter existido ou ser sem importncia pensava sem parar nos
possveis riscos que corria. A suspeita foi dominando seus pensamentos,
impedindo a entrada de outras hipteses diferentes e melhores que a
principal. Uma vez aceita a categorizao desinibida para a namorada, sua
mente estimulada pelo cncer maligno adquirido deu origem a metstases,
todas elas interligadas suspeita bsica e dominante: Se Linda desinibida,
isto , pouco tmida, ela, consequentemente, sorri diante e para outros
homens. Tambm, sendo muito alegre e amvel, ela, consequentemente,
conversa facilmente com as pessoas. Se ela se abre com sorrisos e conversas
com outras pessoas, e entre essas pessoas esto outros homens, essa
conduta facilita a aproximao deles. Uma vez mais prximos, um ou
mais deles como ela muito atraente sem dvida, poder, caso tenha
habilidade e simpatia, agrad-la e conquist-la. Ora, como tudo isso possvel
e muito lgico, ela, possivelmente, na minha ausncia, poder encontrarse, ou j se encontrou, com outros rapazes sem meu conhecimento. Posso
concluir que provvel que devo estar sendo trado por Linda com um ou
com vrios rapazes. Tudo isso terrvel! Sou um chifrudo e no sabia.
Jonas, a partir dessa cadeia de suposies derivadas de uma suposio
(crena) inicial incerta, acreditando na hiptese, sem examin-la e sem
question-la, desesperou-se medida que seu raciocnio e sua lgica
levaram-no a imaginar que Linda estava envolvida com outros possveis
namorados, ou seja, lhe traindo. A mulher de seus sonhos, para ele, era
um pouco, talvez muito, pra frente, extrovertida demais, fcil de ser
conquistada. Emocionado com seus prprios julgamentos, chegou a uma
terrvel concluso: Linda, minha namorada, uma piranha. A partir desse
maldito diagnstico ele entrou em pnico.
Mas Jonas podia estar errado quanto crena que deu origem a todo o
raciocnio, bem como estar errado quando forma com que elaborou seu
pensamento. Interessante em tudo isso que, ao mesmo tempo em que ele
a acusava interna e emocionalmente, torcia para que ele prprio estivesse
errado. Entretanto, sua cabea desconfiada de mineiro lhe fornecia mais e
87
mais suposies e possveis dados que aumentavam suas dvidas quanto ao

comportamento ntegro de sua amada. Foi assim, munido dessa ferramenta
mental deturpada, que ele observava e julgava a conduta da namorada,
ou seja, sua mente, tendo como lanterna as suspeitas, focalizava suas
observaes somente nesse ngulo. Um simples sorriso de Linda, que antes
da suspeita era julgado como uma forma de alegria, digno de elogio, agora,
aps a desconfiana, passou a ser julgado como sinal evidente de traio, e,
consequentemente, risco de ficar sem ela.
Entretanto, talvez lamentavelmente, vrios atributos fsicos, emocionais e
cognitivos de Linda continuavam a atrair Jonas, produzindo dvida e um
grande sofrimento. De um lado, havia uma forte atrao e desejo por ela,
levando-o a desejar estar sempre juntos; de outro lado, existia uma averso,
o risco e a vergonha que ela poderia trazer para ele.
Para complicar tudo isso, algumas caractersticas que Jonas criticava em Linda
a desinibio ou extroverso eram, ao mesmo tempo, o que o atraa e
o encantava. Assim, Jonas era atrado pelas mulheres desinibidas, alegres,
sorridentes e ativas, mas, tambm, tinha pavor de casar-se com uma mulher
muito livre e capaz de se entrosar facilmente com todos, ou seja, uma mulher
classificada intimamente por ele, durante sua raiva, de piranha.
Ele, por um lado, estava preso e apaixonado pela Linda concreta e nica,
possvel de ser observada. Por outro lado, tinha horror ao conceito piranha,
um conceito que ele prprio havia fabricado para ela. O conceito piranha,
como todo conceito generalizao de certas condutas concretas no
pode ser observado e testado pelos rgos dos sentidos. Ele somente uma
criao do nosso intelecto, no uma percepo dos rgos sensoriais. Diante
dessa confuso mental surgida entre o observado e o construdo e noobservvel, Jonas no sabia que direo tomar. As condutas (sorriso, formato
do nariz, cor da pele, olhos etc.) de Linda foram observadas, mas o nome
usado para reunir tudo numa abstrao um conceito organizador no
pode ser observado, pois isso impossvel. Desse modo no podemos provar
ou negar empiricamente com fatos observveis a piranhice de Linda.
Jonas no sabia o que fazer. Ir ou no ir em frente, continuar ou acabar com o
namoro?
Jonas imaginou duas sadas: a primeira seria desistir de Linda. Esse
pensamento lhe era muito doloroso; ele no conseguiria viver sem sua
presena. A segunda opo era aceit-la com todos os seus predicados e
engolir ao mesmo tempo a semente e a casca. Mas como seria seu futuro?
88
Jonas sofria. Passava as noites pensando no seu problema e nas solues;

emagreceu seis quilos; entrara num beco sem sada. Desolado, refletia
choramingando: Se tentar esquecer Linda, irei perder o que me faz ficar feliz,
mas, se me caso, terei de conviver com seu defeito, fazer uma aliana com o
indesejvel, hospedar um vrus que me destruir.
Sem encontrar uma soluo satisfatria por si s, aps muito pensar, ele
decidiu pedir conselhos aos amigos e, tambm, aos padres, pastores e
conselheiros espirituais das igrejas frequentadas. Aps diversas discusses
com os mentores espirituais, foi estabelecida uma tentativa de soluo.
Aconselharam-no a no se modificar para adaptar-se Linda existente
conforme sua categorizao, mas sim, pressionar Linda para ajustar-se aos
seus princpios e desejos, pois, segundo os conselheiros, suas normas eram as
certas. Em resumo: ela deveria se transformar e ele se esforar para que ela
mudasse sua forma de se comportar.
O objetivo era claro: transformar Linda numa pessoa mais inibida ou, segundo
seu rtulo, menos piranha, numa mulher mais santa, ou, de outro modo,
dominada mais pela razo que pelas emoes. A meta imaginada parecia
simples; ele sabia, claro como gua, o que desejava de Linda. Segundo suas
previses, bem como a dos amigos/conselheiros, ela, uma vez modificada
transformada de desinibida em inibida seria amada sem restries por ele,
o conflito estaria encerrado e, logo, suas preocupaes terminariam.
Jonas, confiante e revigorado, iniciou seu trabalho de catequizao. Para isso
usou algumas tcnicas conhecidas: algumas aprendidas na prpria famlia,
outras fora do meio familiar, entre essas ele usou as recriminaes, pedidos,
exigncia de submisso, conversa lgica, agresso verbal, estratgicas
sofisticadas de manipulao, ida ao pai de santo, e ajuda das sensitivas
e tudo o mais, conforme o ensinado pelos amigos. Cada uma das tticas
imaginadas para mud-la, dentro da estratgia, foram usadas e examinadas
com avaliaes constantes do processo usado e dos resultados obtidos em
cada etapa. Tudo estava sendo avaliado tambm para se adequar aos valores
dele e da famlia.
Milagrosamente, como num passe de mgica, Linda deixou de ser desinibida;
para Jonas, piranha. Aos poucos ela foi ficando mais calada e mais tmida,
passiva, menos comunicativa e quase sem sorrir. Jonas, radiante com o
sucesso do tratamento, iniciou planos para o casamento. Mas, como disse
o poeta: todo comeo tem seu encanto. As relaes de Jonas e Linda no
89
fugiram regra.
Jonas, que ficou inicialmente encantado com o sucesso de sua terapia, com
a nova Linda que emergiu, lamentavelmente, teve sua alegria diminuda,
no porque a terapia tenha parado de funcionar, mas porque o tratamento
transformou-a numa pessoa bastante diferente da Linda amada e adorada
por Jonas. medida que ela foi se transformando, deixou de ser a antiga, a
conhecida e amada. Linda tornou-se uma outra, a no-conhecida, tambm, a
no amada.
Assim termina nossa histria: no demorou muito para que Jonas comeasse
a ter saudades da antiga Linda, aquela que morreu assassinada por ele e seu
grupo, a alegre, desinibida, pra frente, talvez, at piranha.
A nova Linda, nascida da antiga, a partir do tratamento utilizado, nada
tinha a ver com a sedutora e encantadora jovem. Ao contrrio da anterior, ela
era insossa, pura demais, chata, orgulhosa, andava encurvada devido a sua
arrogncia e orgulho por no ser pecadora. Jonas, por mais que tentasse, no
mais conseguiu enxergar na atual Linda a outra que ele tanto amara.
Sem mais se sentir atrado e, tambm, sem suspeitas de estar sendo trado,
Jonas, desolado, decidiu fazer nova tentativa. Iniciou uma nova terapia para
reverter o quadro existente, ou seja, transform-la de novo na Linda da festa
do aniversrio do sobrinho, a anttese da atual. Ele estava inconsolvel com a
perda. No imaginava como era bom conviver com a piranha que ele tanto
agrediu. Era dela que ele gostava. Por azar, a terapia no deu resultado. Linda
continuou a ser inibida e no-piranha, para sempre. A relao amorosa
entre os dois terminou fria como as noites de junho.
90
Discusso do Caso Jonas

A soluo de um problema (tomada de uma deciso) como o descrito
acima no um procedimento simples e racional; um processo complexo
no qual a emoo, a ao e a cognio esto intimamente ligadas, cada
uma influenciando as outras. Estes aspectos devem ser considerados para
compreender algum que no est agindo efetivamente, isto , que parece
estar agindo como um idiota.
A primeira avaliao da situao, chamada de primria, a relacionada
deciso: se a situao ou no problemtica para ele. Se ela for considerada
problemtica como foi descrito no caso de Jonas parte-se para identificar
e avaliar o custo associado soluo do acontecimento-problema. Para
executar isso a pessoa ter que construir um modelo mental da situao
global, utilizando-se das informaes existentes e accessveis na sua memria
autobiogrfica, isto , seu estoque de conhecimentos. Dever ser comparado,
alm do problema, as metas e os valores existentes em sua mente,
verificando se h ou no uma desarmonia entre o desejado o objetivo
planejado e o que est ocorrendo de fato, as circunstncias atuais.
Esse processo de avaliao e comparao pode ser consciente, demorado e
reflexivo, mas tambm pode ser inconsciente, automtico, quente e imediato
(intuitivo). Neste ltimo caso a pessoa no sabe como ele chegou a alcanar
a concluso particular, nem formar uma avaliao da soluo que seria mais
acertada. Parece que a maioria dos nossos julgamentos e aes se assenta
em paradigmas inconscientes (proposies, afirmaes gerais, princpios,
modelos, categorizaes) geradores do raciocnio, quando este existe.
Uma vez que a situao foi percebida como problemtica, surge uma outra
avaliao, a secundria: qual o curso da ao que dever ser efetuada para
tentar controlar a situao? Largar Linda? Mudar a si mesmo? Tentar mudla? Quando a pessoa consegue identificar os meios capazes de resolver o
problema e, caso tenha recursos pessoais ou de outras pessoas para ajudla na soluo, a reao inicial de emoes negativas (ansiedade e estresse)
diminuda. Nesse caso a pessoa comea, provavelmente, a engajar-se no
comportamento lutador e solucionador.
Se os meios apropriados de lidar com a situao no podem ser identificados
facilmente, a pessoa pode reanalisar ou reavaliar conscientemente a situao.
91
Nesse caso examina as suposies usadas para soluo de problemas

semelhantes e os novos recursos existentes para enfrent-lo.
A atividade cognitiva tem sido percebida como um dilogo privado acerca da
natureza da situao em que ele se encontra, seu cdigo moral, como isto
reflete sobre a sua auto-imagem etc. Estes dilogos comumente envolvem
valores e objetivos a longo prazo que podem estar ou no implicados na
situao imediata. Aceito Linda como ela ou abandono-a de uma vez; ou,
quem sabe, ela poder vir a ser outra? Tais dilogos podem ser disfuncionais
(insensatos), isto , mal feitos e, como resultado, atrapalharo ainda mais
os pensamentos, tornando a pessoa mais incapaz de lidar com o problema
existente, pois foi criado um segundo problema: uma esquematizao mal
feita do problema. Ocorrendo isso a reao inicial de estresse aumentada,
e, assim, atrapalhar mais ainda o pensamento e o comportamento. Esta
estratgia defeituosa bastante comum.
Diante de um problema, como o ocorrido com Jonas, ele, num certo aspecto,
prepara-se para ficar bem equipado para administrar a reao de estresse
interna: solues cognitivas para resolv-lo: O que fazer?; Que estratgias
usarei? alm de buscar solues para diminuir o sofrimento fsico e
psicolgico: Procuro uma ajuda?; De quem?; Tomo algum calmante?.
Ao mesmo tempo, ele prepara-se, tambm, para lidar externamente, isto
, com a situao problema, nesse caso, a mudana da maneira de agir de
Linda. Estou trabalhando com a hiptese, para simplificar a discusso, que
Linda, passivamente, concorda com os desejos de Jonas (o que na maioria das
vezes no ocorre), pois, caso contrrio, as hipteses seriam outras, e muito
mais complexas.
A maioria das pessoas, diante de um problema semelhante, envolve-se nas
duas espcies de comportamentos: interno e externo. As pesquisas sugerem
que as pessoas so menos eficientes para administrar seus problemas
internos (emoes surgidas), que para administrar as situaes problemticas
externas (fatos concretos e observveis). Se a pessoa lida com a situao/
problema, a reao estressante geralmente diminui. Entretanto, se a pessoa
falha ao lidar com o problema, a idia deste permanece em sua mente,
incomodando-o constantemente: O que vou fazer?. O pensamento acerca
de como reagir, que deciso dever ser tomada, vem memria a todo
o momento. Jonas poder ficar pensando em Linda, na sua caracterstica
positiva, por exemplo, sua beleza, alegria, ou seja, o que ele estar perdendo
caso a abandone e, em outro momento, pensar, tambm, no seu defeito, pra
frente e piranha, isto , do que estar se livrando.
92
Quando no se sabe o que fazer, a pessoa torna-se mais tensa e nervosa

e pode apresentar reaes altamente disfuncionais choro, agresso,
assassinato, abandonar o trabalho etc. as quais, posteriormente, iro
exacerbar a situao-problema e tm um impacto debilitante sobre o bemestar fsico e psicolgico, piorando sua capacidade para solucionar problemas,
exatamente quando o problema exige uma maior habilidade.
No processo de avaliao, consciente ou reflexivo e inconsciente ou
instantneo, joga um papel central a excitao emocional. A experincia
emocional nos seres humanos frequentemente caracterizada por ser
aparentemente instantnea, rpida, imediata e de natureza incontrolvel.
Alguns autores sugeriram que esses aspectos da emoo surgem das
estruturas subcorticais, no-verbais, onde o processo informativo age
automaticamente, fora da conscincia. Para esses estudiosos, a cognio, ao
contrrio da emoo, no eficiente para resolver problemas rpidos e, alm
disso, ela, na maioria das vezes, est contaminada pelas emoes. Nesse
caso citado houve uma intensa atrao por Linda independente das palavras
usadas para descrever o sentido por Jonas e, ao mesmo tempo, uma emoo
negativa provocada (fabricada) pela cognio: Ela uma piranha. Esta
concluso baseia-se em diversos princpios morais e religiosos aprendidos
que a pessoa, sem querer, faz uso sem ter conscincia de como ela foi
construda e evocada.
Quando uma situao interpretada como problemtica e tem um custo
significativo para a pessoa, h o aparecimento da reao de estresse, junto
representao desta, ou seja, de emoes desagradveis. O aparecimento da
emoo se evidencia atravs de mudanas fisiolgicas aumento da presso
sangunea, respirao rpida, urgncia urinria, sudorese etc. mediada
atravs dos sistemas neurendcrinos, os quais, no caso de emoes sentidas
como negativas, so experimentadas como indesejveis.
Tanto os componentes cognitivos como os fisiolgicos das emoes criam um
retorno negativo para o organismo que, por sua vez, pode ter um impacto
adverso na atividade cognitiva avaliadora. Existem evidncias que certas
emoes (raiva, medo, ligao afetiva etc.) podem afetar aspectos diferentes
da atividade processadora mental.
93
Explicao sofisticada do caso

do abacaxi e de Jonas: Regies
subcorticais e corticais
Euler gosta de abacaxi porque quando pe um pedao na boca ou mesmo
antes de pr seu organismo sente prazer no momento do contato da fruta
com sua boca, especificamente, com as papilas gustativas existentes na
lngua, sem que Euler faa com seu pensamento nenhum esforo para avaliar
positivamente ou negativamente o fato. De outro modo: a parte de seu
organismo (regies neurais e neurotransmissores) comandada por setores
chamados subcorticais, situados abaixo do crtex cerebral, da o nome, so
estimulados positivamente, independente de sua vontade, do nome que ele
d a isso e da vontade de outras pessoas. um prazer natural, que provoca
em seu organismo um estado corporal agradvel, possivelmente devido
liberao, como disse, de neurotransmissores, entre eles a noradrenalina,
serotonina, dopamina e peptdeos como neuromoduladores peptdeos:
endorfinas, oxitocina etc. Todas essas substncias so liberadas durante
estimulaes agradveis.
Portanto, Euler gosta de abacaxi porque seu organismo como um todo se
sente bem quando ele imagina ou come um pedao dessa fruta; tambm, ele
gosta de abacaxi porque, ao cheir-lo, mastig-lo e engoli-lo seu organismo
libera certas substncias qumicas que provocam um estado de prazer.
Aldegundes, por outro lado, no gosta de abacaxi por razes opostas
s de Euler. Quando ela imagina deglutir ou quando mastiga o
abacaxi, seu organismo se sente mal, h uma averso e no atrao
ao com-lo, possivelmente com inibio da liberao ou produo dos
neurotransmissores e peptdeos descritos acima, isto , dos que provocam
prazer. Ao contrrio, ao comer o abacaxi o organismo de Aldegundes ir
liberar outros agentes qumicos, diferentes, isto , os que so produzidos
quando ns nos sentimos mal, com asco, nojo, mal-estar etc.
O mesmo caso do abacaxi acontece com o homem heterossexual diante de
uma mulher atraente para ele, num certo momento, num certo lugar etc.
Tambm, os homossexuais diante de um outro indivduo do mesmo sexo do
94
seu que apresente fatores estimuladores para seu organismo, independente

de sua vontade, isto , quem decide a parte do seu crebro subcortical,
naturalmente, sem uso de idias, argumentos, princpios etc., pois so
reaes automticas e espontneas que no dependem de esforo. A regio
subcortical do crebro no pensa, mas pode estimular ou desestimular a
parte cortical a pensar, raciocinar etc.; a funo ou ao do subcortical
espontnea, pura, livre de conceitos e preconceitos.
Entretanto, do mesmo modo que Aldegundes poder, para agradar a Euler,
comer, quase vomitando, abacaxi que ele lhe ofereceu (fingindo que est
gostando), tambm o heterossexual poder, sem nenhuma vontade interna,
mas simplesmente para agradar o amigo ou, ainda, ganhar algum dinheiro,
ter um relacionamento homossexual com este ou aquele. E, por outro lado,
tambm o homossexual pode, devido a presses sociais, medo de desagradar
os pais e etc. transar ou mesmo casar-se com uma pessoa do sexo oposto
ao seu, manter relaes sexuais com esta, ter filhos etc. Segundo estatsticas
que li, no sei se esto certas, essa conduta ocorre em 15 a 20 % dos
homossexuais, sejam masculinos, sejam femininos.
Como descrevi, no caso da relao de um homossexual com um parceiro do
outro sexo, ou do heterossexual transar com um homossexual, influenciado,
no por presses da regio subcortical, mas sim pelo comando autoritrio
da regio cortical, eles, durante as carcias tpicas do contato sexual,
possivelmente tero o mesmo prazer que ocorreu quando Aldegundes
comeu o abacaxi para agradar Euler.
Esse esforo para agir de maneira correta, segundo as normas do grupo
majoritrio e no conforme o biolgico ou subcortical, uma imposio de
alguns sobre os outros (minoria). Muitas vezes, aceitamos ou confundimos a
maioria (a voz do povo) com o certo (a voz de Deus). Inmeras crenas que
foram aceitas pela maioria como corretas, foram, posteriormente, rejeitadas,
tambm pela maioria atual (escravido, proibio das mulheres votar etc.).
De outro modo: as normas sociais (leis, padres) da populao e da
Igreja, muitas vezes, no se harmonizam com as leis, padres dos
estados corporais das pessoas. As papilas gustativas de Aldegundes no se
harmonizam ao odor e gosto do abacaxi to apreciado por Euler. De modo
semelhante, ainda no foi bem explicado o que leva um grupo menor da
populao adulta a procurar parceiros para contatos sexuais com indivduos
do mesmo sexo, diferente da maioria de adultos que procura parceiros de
sexo diferente do seu. Esse grupo estranho maior e certo seria to
95
doente quanto o enorme grupo da populao que no quis ser mdico

como eu, bem como o grupo que no gosta de futebol, de bordar, praticar
alpinismo ou criar abelhas. No tenho a estatstica dos esquisitos, como
Aldegundes, que no apreciam o saboroso abacaxi.
96
Desenvolvimento e funo do
crebro: a fbrica/organismo
97
Afinal, que o Crebro?

O crebro do homem adulto normalmente pesa de 1 a 1.5 kg. Uma diferena
no peso e no tamanho do crebro no se correlaciona com capacidade
mental; o tamanho e o peso do crebro do elefante quatro vezes maior
que o do homem. Nos animais invertebrados, grupo de gnglios (conjuntos
de clulas nervosas, de substncia cinzenta) ou, algumas vezes, um simples
gnglio funciona como um crebro rudimentar. No interior do crebro do
homem existem inmeros gnglios que fazem o papel de um pequeno
crebro ou de estaes provisrias, secretarias, uma delas, por
exemplo, mais relacionada aos movimentos; uma outra ligada s emoes
etc. Provavelmente, durante os primrdios da evoluo elas estavam mais
independentes e poderosas, entretanto, no crebro do homem moderno,
elas trabalham interligadas, em conjunto, supervisionadas pelos crtices mais
modernos (tambm chamado de neocrtices).
Crtex significa casca ou crosta. Assim, por definio, todo o crtex deve
estar na superfcie, na casca da estrutura. O crtex cerebral apresenta uma
espessura de 3 a 5 mm, muito dobrada em si mesma, formando folhas do
tecido cobrindo a superfcie dos dois hemisfrios cerebrais. Nosso enorme
crtex cerebral fez nascer o ser humano que ns somos. As descobertas
realizadas aps o estudo do crebro atravs das imagens funcionais
computadorizadas revelaram inmeros aspectos do funcionamento dessa
regio do organismo antes desconhecida.
Cada hemisfrio cerebral est dividido em quatro lobos: frontal, parietal,
occipital e temporal. A superfcie dos quatro lobos composta de substncia
ou matria cinzenta, sendo conhecida como crtex cerebral. Essa camada
de clulas altamente dobrada, aumentando assim a rea da superfcie
cortical disponvel dentro do limite da cabea do homem. O crtex o local
das sensaes, percepes, emoes, memrias, linguagem e pensamento e,
portanto, produz nosso comportamento e todas as funes cognitivas mais
elevadas, entre elas, as abstraes.
Por meio de impulsos eletroqumicos o crebro, diretamente, controla o
comportamento consciente e voluntrio; entre esses: o caminhar e pensar.
Mas esse mesmo crebro monitora, atravs de circuitos de ida e vinda
(retro-alimentao ou feedback), a maioria das condutas involuntrias.
98
Por exemplo: atravs das conexes com o sistema nervoso autnomo se

produz o ajuste dos batimentos cardacos, a produo de hormnios, a
presso sangunea, a postura do corpo e outras funes. Estimuladas, reas
do encfalo detectam a sede; isso pe para funcionar outros setores, esses
levam o organismo a procurar a gua. Atravs desse processo o equilbrio,
antes perturbado, restaurado.
Uma vez a gua sendo ingerida, o setor (que antes tinha alertado o organismo
acerca da sede) informa s reas que haviam sido postas em ao, que no h
mais necessidade de procurar gua. Desse modo, por meio dos feedbacks,
fecha-se o crculo disparado.
O crebro do homem onde se encontra a mente (esprito ou alma), o
local onde so realizados os processos cognitivos relacionados percepo,
interpretao, imaginao, memria etc. Seu possuidor poder estar, ou no
estar consciente do que est ocorrendo em seu crebro. Por outro lado, as
funes cognitivas podem atuar regulando alguns processos autonmicos
essenciais para o bom funcionamento do comportamento (o que tem sido
chamado de determinao, vontade etc.). Nesse caso, o indivduo, diante de
uma provocao, pode no participar dela.
Os centros e circuitos neurais relacionados s emoes podem ter
importncia no tipo de produo cognitiva da pessoa (uma pessoa mais
alegre produz mais idias acerca de um problema). Portanto, de um lado, as
funes mais elevadas e relacionadas ao nosso pensamento podero atuar
nas partes mais baixas do crebro (emoes, por exemplo); por outro lado, as
partes mais baixas podem atuar na cognio modificando nossa maneira de
pensar e de agir; as duas formas trabalham em paralelo, esto interligadas.
99
Algumas funes do encfalo

Funes cerebrais
O sistema nervoso central (SNC) desempenha funes de controle do
organismo: contraes musculares, atividades viscerais que se modificam
rapidamente e, tambm, produo de emoes, tomadas de decises de
nossas aes.
O SNC pode receber literalmente milhares de informaes de diferentes
rgos sensoriais de dentro do organismo e de fora dele e, em seguida,
pode integr-las a fim de determinar respostas a serem dadas. A maioria
das atividades do sistema nervoso tem origem na experincia sensorial
procedente dos receptores sensoriais, sejam visuais, auditivas, tcteis e
outras ou internas dos rgos e dos msculos. A experincia sensorial pode
provocar uma reao imediata, ser memorizada e armazenada no crebro
por segundos ou por toda a vida a fim de auxiliar a determinar as reaes do
organismo em qualquer data futura.
O sistema nervoso no seria eficiente se diante de cada estmulo sensorial
causasse alguma reao motora. Portanto, uma das funes principais do
sistema nervoso o de processar a informao que o atinge de tal forma que
resultem respostas apropriadas, sejam motoras, emocionais, motivacionais
e cognitivas. Uma enorme quantidade de informaes sensoriais
continuamente descartada pelo crebro como pouco importante, como, por
exemplo, as partes do corpo que esto em contato com as roupas, a presso
do corpo quando estamos assentados, os sons fora dos meus objetivos,
as luzes, cores e formas no focalizadas pela ateno etc. Uma vez que a
informao vlida foi selecionada, ela precisa ser canalizada para as regies
motoras, emocionais ou cognitivas do crebro.
Compreende as funes primrias do crebro: movimento, memria,
emoo, linguagem, decises, avaliaes, relaes sociais e diversas outras.
Cada um desses processos ir influenciar diretamente o comportamento
(ou experincia) em cada instante. Por conseguinte afetar a adaptao da
pessoa ao meio ambiente fsico e social.
As redes cerebrais modificam suas conexes medida que so realimentadas
100
pelos ambientes externo e interno, alterando, assim, a memria de longa

durao, o estado geral de alerta decorrente da estimulao sensorial, o
sentimento, a reatividade, o ritmo, a motivao, o envolvimento emocional
e uma srie de outros traos. Por tudo isso, surgem problemas com a
linguagem, o senso de oportunidade, a reao de medo, os nveis de
estimulao e outros. Os problemas das funes cerebrais gerais tornamse mais graves quando h defeitos na informao de entrada, como os da
ateno e percepo.
Percepo
O encfalo no armazena mecanicamente as informaes adquiridas; ele
mudado sempre que interage com o mundo; ele plstico, torna-se diferente
conforme estimulado. A percepo o porto de entrada atravs do qual
recebemos informaes intermediadas pelos nossos rgos dos sentidos e
atravs de nossa conscincia. A percepo o princpio da experincia.
Os problemas nessa rea comeam, muitas vezes, no incio do
desenvolvimento do embrio; os transtornos se manifestam, quase sempre,
mais tarde. Um dficit na percepo pode mudar o curso do desenvolvimento
cognitivo emocional e social para sempre. Uma continuada percepo
defeituosa pode dificultar muito o indivduo; limita sua eficincia favorecendo
o fracasso. Como a vida mental desenvolve-se, primordialmente, em
respostas s informaes que o crebro recebe e aprende, logo, um defeito
nas entradas das mensagens poder prejudicar o produto final armazenado,
fruto dessa funo: o conhecimento.
Ateno, conscincia e cognio

Ao prestarmos ateno a uma percepo, adquirimos conscincia de sua
existncia; ns refletimos sobre ela, examinamos e reagimos a esta. Atravs
da ateno o indivduo representa o mundo para si mesmo, observa-o,
momento a momento e, talvez, interpreta-o. Os problemas originais na
percepo resultam gradualmente em dficits cognitivos, quando o crebro
tenta aprender e adaptar-se a uma vida de informaes defeituosas. Muitas
e muitas vezes, as cognies defeituosas (teorias, ideologias) ofuscam uma
percepo adequada realidade.
A conscincia tambm est sujeita sua prpria vulnerabilidade, em
particular s dificuldades com a ateno e a memria. A qualidade da
101
conscincia ntima de cada um pode deteriorar-se quando percepes

mal formadas dificultam mudanas da ateno, quando redes cognitivas
defeituosamente construdas redundam em confusas representaes internas
do mundo dominadas pelos modelos e no pela realidade (o mapa mais
importante que o territrio; come-se o menu em lugar do churrasco). Isso
deixa o crebro impedido de observar os estmulos, faminto de informaes
exatas que, infelizmente, nunca conseguem penetrar, pois as idias no
permitem.
Identidade e comportamento
Constitui a produo final e sinttica do crebro: as decises, o
comportamento e o senso histrico de si mesmo, uma soma total de traos
neurais e psicolgicos que, num certo momento, se torna uma determinada
pessoa.
102
Setores e funo: a fbrica/organismo
O Organismo/Fbrica e os
Genes
So nossos genes, recebidos durante a fecundao, que determinam,
de modo preciso, o funcionamento e a forma dos circuitos prontos para
operar j no nascimento (tronco cerebral, hipotlamo e outros); uma fiao
neuronal que interliga regies do corpo, tubos onde circulam nutrientes
(sangue, linfa, lquido cefalorraquidiano etc.). De outro modo, os genes so
os materiais usados no levantamento da construo da fbrica, bem como
a maneira que eles precisam ser arrumados ou organizados para formar a
fbrica final (recm-nascido) existente no projeto imaginado pelos arquitetos,
engenheiros e pessoal encarregado (a evoluo).
Por outro lado, tambm, so os genes que propiciam a possibilidade
do crescimento ou desenvolvimento de outros circuitos (outras linhas
de ligaes ps-nascimento) que ainda no estavam formados no
nascimento, virtualmente, todos os sistemas regionais que sofrem
modificaes continuadas em virtude das experincias. Para que haja
esse desenvolvimento torna-se necessrio que o organismo seja ativado
medida que a pessoa interage ou relaciona-se com determinados ambientes
fsicos e sociais. Este crescimento se realiza com a ajuda da produo de
neurotransmissores (dopamina, noradrenalina, serotonina, acetilcolina etc.)
liberados em regies dos crtices cerebrais e dos ncleos subcorticais.
bem conhecido que a musculatura corporal ir aumentar somente se seu
possuidor a usar, exercitando esse ou aquele msculo; tambm sabemos
que a nossa fala, que parece to natural, s acontecer se o menino for
estimulado pela fala de seus criadores. Um menino normal no ir aprender
a falar se viver num conjunto composto apenas de pais surdos-mudos.
Tambm, aprende-se a ler se esse hbito for estimulado.
103
Desse modo, podemos afirmar que os genes coordenam e preparam a

estrutura cerebral inicial e precisa para trabalhar de mos dadas com a outra
estrutura que ainda vai ser construda; uma edificao que depender da
maneira de viver do construtor. Assim, o edifcio final depender da ao dos
elementos:
1. estrutura exata de seus componentes iniciais (tijolos, cimento, areia,
gua, fiaes, ferragens etc.)
2. atividade particular de cada indivduo/fbrica e das circunstncias do
meio ambiente enfrentadas
A construo final erigida a examinada num certo momento depender
da boa estrutura inicial do organismo, do ambiente humano e fsico
encontrado, das aes tomadas diante de tudo isso, mas, tambm, muito
do acaso. O perfil imprevisvel aleatrio das experincias singulares
de cada indivduo/fbrica durante sua vida tem realmente uma fantstica
importncia na construo final da grande fbrica/organismo tanto direta
como indiretamente.
Qualquer leitor se lembra que, por um acaso, ele encontrou uma pessoa que
iniciou uma mudana em sua vida; por uma acaso fez uma viagem e sofreu
um acidente que mudou tudo; por azar, foi ao cinema e l conheceu Joana
ou Pedro que acabou com sua paz. Tambm por acaso conversou com um
professor que lhe falou certas coisas, que, por sua vez, fizeram uma grande
virada em seus planos.
Cada leitor tem sua histria particular; recupere-a por instantes e veja se
tenho ou no razo de dar tanta importncia aos acasos da vida. Lembre-se
bastante, principalmente daquele dia que voc virou outra pessoa a partir de
um fato que poderia no ter acontecido.
Atravs das experincias do organismo no meio ambiente, os circuitos
inatos sero estimulados; estes, por sua vez, iro estimular a construo
dos novos circuitos cerebrais na parte mais elevada do crebro. De outro
modo, a partir de um mecanismo pr-organizado, existente no nascimento,
desse projeto ou esboo inicial, fabricado, sempre se transformando, o
ser humano adulto e individual, para que ele possa sobreviver de maneira
eficiente.
Para que ocorra um desenvolvimento satisfatrio e bem adaptado
necessrio que o conjunto de elementos que concorrem para a atividade ou
104
funcionamento dessa estrutura orgnica o projeto inicial ou pr-homem

esteja ligado, em sintonia, com o mecanismo existente no meio ambiente
scio-cultural; necessita um bom acoplamento, uma boa ligao do
organismo com o meio exterior formando um nico conjunto.
A importncia da adaptabilidade de cada organismo individual ao nicho
ou meio ambiente onde ele est inserido (cada macaco em seu galho)
no apenas para efeito da regulao biolgica bsica da pessoa. esse
acoplamento que permitir o ser humano classificar, valorizar e interpretar
adequadamente os fatos ou os fenmenos vivenciados conforme o meio
ambiente vivido. atravs desse meio que cada indivduo aprender a rotular,
avaliar, compreender a si mesmo e o mundo que o circunda, de maneira mais
ou menos adequada realidade existente, ficando melhor ou pior adaptado.
O organismo j tem preparado ao nascer um conjunto de preferncias,
critrios, tendncias, julgamentos ou valores que, dependendo do meio
ambiente, podero ser ou no desenvolvidos, e mesmo modificados com o
tempo e a experincia. O repertrio das coisas boas e ms vai crescendo com
o desenvolvimento da pessoa, bem como a capacidade de detectar novas
situaes ou fatos atraentes ou repugnantes.
105
Desenvolvimento do
Organismo/Fbrica
Quando a fbrica inicia suas atividades, isto , logo aps ser inaugurada
(nascer), as ligaes entre as diversas subestaes, secretarias, regies,
ncleos, setores e comandos centrais so quase que indiferenciados. A
partir do incio das atividades produtivas da fbrica essas conexes entre um
local e outro comeam a ser instaladas e, dependendo da complexidade do
mercado externo enfrentado (das condies do meio ambiente), elas podem
ir se tornando cada vez mais e mais complexas at a fbrica atingir certa
maturidade e uniformidade padro de atividade (produo e informao).
Na maturidade da fbrica/organismo h uma tendncia para as conexes se
estabilizarem, sendo mnimas as formaes de novas ligaes informativas.
A hiptese para o crescimento das conexes entre os diversos setores
inteligentes da fbrica apia-se, de um lado, na qualidade do material usado
do qual ela foi feita e, por outro lado, na interao desse material especial
com o meio ambiente sempre em transformao; um material orgnico capaz
de ser transformado ou plastificado diante de estmulos. Nesse ltimo caso,
os estmulos existentes no meio ambiente externo fbrica provocariam ou
forariam as mudanas verificadas nas conexes internas entre os operrios
ligados ao servio de informao.
Assim, a sensibilidade do material usado na construo do organismo/
fbrica reage diante da qualidade dos estmulos (luzes, sons, sabores, odores,
movimentos, palavras, princpios, mitos etc.) existentes no meio ambiente
externo. As informaes entre um local e outro (entre um operrio e outro)
no interior da fbrica seriam modificadas para se conseguir uma melhor
e mais atualizada adaptao ao meio ambiente externo, anteriormente
desconhecido.
Essas transformaes nas conexes adaptativas na rede interna de
informaes so produzidas para que a fbrica consiga sobreviver adequada
e eficientemente no mundo externo complicado onde ela foi lanada (est
instalada).
O organismo/fbrica pode ser edificado e crescer num ambiente rotineiro,
106
simples, contendo poucos fatos mais complexos ou assustadores; nesse

caso, o novo organismo nascido no precisar de grandes mudanas no
seu interior para obter uma boa adaptao, pois as exigncias externas
so simples. Entretanto, por outro lado, no haver um desenvolvimento
notvel, capacitando-o a viver em diferentes ambientes. Por outro lado, caso
o organismo/fbrica nasa ou, por conta prpria, procure ou seja jogado
num mundo complicado, haver, sem dvida, maior sofrimento, mas, em
compensao, maior riqueza ou variedade de mudanas internas e, portanto,
maior capacidade de enfrentar situaes complexas.
Resumindo: a fbrica/organismo s poder crescer e se modificar
internamente a partir de estmulos existentes no mundo exterior ao
organismo e conforme as alteraes existentes nesse mercado cada vez
mais hostil, inteligente e competitivo. A fbrica/organismo s poder
sobreviver satisfatoriamente caso se coadune s exigncias impostas pelos
possveis compradores ou arrendatrios de seus produtos, pois assim poder
desenvolver, para conviver com essa complexidade (caos, desorganizao)
se suas habilidades internas forem modificadas em conformidade com o
conjunto das fbricas/organismo alheias (amigas, inimigas, indiferentes) sua
prpria.
importante notar que as leis (tramas, relaes) que regem a fbrica
individual no so as mesmas que regem o vasto e complexo setor externo
(social/cultural), pois este ltimo tem suas prprias leis e possuidor de uma
natureza diferente; funciona relativamente independente da ao da fbrica/
organismo individual.
Pouco a pouco o infantil organismo/fbrica vai se tornando adulto. Modificase internamente diante dos problemas encontrados e captados pelos seus
poderosos radares; todas, ou quase todas, so situaes antes no previsveis
quando na inaugurao (nascimento) da fbrica/organismo.
Passo a passo, com a incorporao de novos estmulos, eventos, frustraes,
alegrias, muito e muito esforo, a direo da fbrica vai reformulando
os velhos modelos acerca do mundo externo. Muitos pilares amados e
venerados precisam ser destrudos para que a edificao possa continuar viva
e eficiente, se possvel, feliz; do contrrio, a fbrica ter que ser fechada, ir a
falncia (morrer, precisar de ajuda externa, ser transferida para uma priso
ou hospital, receber a curatela de algum).
Caso sobreviva e desenvolva h necessidade das idias e dos planos antigos
107
serem frequentemente reformulados; muitos devem ser deixados para

trs de modo definitivo, apesar de terem sido defendidos pela histria dos
organismos/fbricas semelhantes.
Passo a passo, novos modelos do mundo externo vo se formando e tomando
o lugar dos antigos, outros padres vo se modificando ligeiramente para se
adaptar nova realidade, princpios indicadores de regularidades, bem como
de possveis catstrofes e, diante disso ou daquilo, surgem e dominam a
conduta, mesmo na ausncia de estmulos diretos vindos do mundo exterior.
Portanto, possuidora de maior conhecimento do local onde se instalou, o
gabinete decisrio da fbrica, atravs do seu sistema de inteligncia, torna-se
capacitado para extrair ou inferir como o meio ambiente dever funcionar,
isto , prever o futuro com boa margem de acerto. Todas as fbricas
humanas normais com seus diversos setores no doentes ou lesadas, so
potencialmente aptas para ler, com bastante acerto, a expresso contida
nas fachadas (face) das fbricas encontradas, deduzindo se o rosto ou
portaria daquela fbrica indicador de raiva, medo, trapaa, amor, amizade
etc.
Algumas fbricas, por defeito de construo inicial (nascena) ou de erro de
desenvolvimento (obteno de princpios extremamente inadequados para
o mundo vivido), no possuem essa importante funo: a percepo e a
inteno da fachada da outra fbrica.
Um departamento do organismo/fbrica, subestaes dos crtices prfrontais, tem um importante papel nessa capacidade de ler a fachada dos
outros edifcios prevendo a possvel inteno ou plano da outra fbrica. Esse
importante departamento do organismo/fbrica pode ser destrudo por
traumatismos cranianos, tumores e apresentar defeitos para desempenhar
seu papel devido a transtornos desde o nascimento, isto , uma incapacidade
ou dificuldade para acionar os setores encarregados da defesa da fbrica,
por exemplo, inexistir os sinais de medo. Nesse caso, no existindo medo
diante de riscos, o indivduo pratica a primeira idia que lhe vem mente sem
reflexes a partir de outras informaes valiosas.
Essa conduta, mostrando uma enorme dificuldade para perceber a conduta
que vai dar errada, frequente entre os chamados de sociopatas, tambm
denominados de anti-sociais, popularmente chamados de safado, carade-pau, charlato, etc. Nesses casos, grande parte da fiao da fbrica pode
estar normal, entretanto, a estao que recebe os dados, at certo ponto
da comunicao de maneira exata, no trabalha adequadamente com essas
108
informaes corretas.
Portanto, somente se a fbrica mantiver essa sagacidade habilidade para
prever riscos diante de uma ao ou relao com a concorrente a fbrica/
organismo sobreviver com sucesso, pois saber, com mais segurana, com
quais fbricas dever fazer parceria e com quais deve cortar relaes.
Durante o desenvolvimento das fbricas, algumas delas podem se tornar
peritas na arte de detectar fachadas, isto , possuidoras de uma excelente
teoria da mente. Outras, por outro lado, comem mosca a todo instante
e so passadas para trs por no notarem nas fbricas vizinhas intenes
perversas. Depois, lamentam a falta de sorte: No podia fazer isso
comigo; Que bandido.
Finalizando minhas idias: de acordo com o discutido, a construo e o
desenvolvimento final da fbrica/organismo e, consequentemente, sua ao
no mercado (comportamento diante do outro organismo/fbrica), no so
fixados de um modo esttico e para sempre pelo projeto inicial elaborado
pelo setor produtor dos genes. O servio de informao e de inteligncia
da fbrica, que faz parte do sistema neural, pode, dependendo do material
da fbrica e do meio ambiente onde ela foi instalada, desenvolver muito
ou pouco, iniciando com os fundamentos existentes logo aps a construo
simples do nascimento. Essa base primitiva virtual permite e arrumada
de modo a crescer e ou ser em parte alterada conforme as experincias
vividas e nesse caso dizemos que a fbrica plstica, isto , moldvel em
parte conforme o meio ambiente. Esse arranjo do sistema de inteligncia
e informacional da fbrica ir permitir uma continuada adaptao do
organismo/fbrica ao meio ambiente sempre em mudana, isto , a se
ajustar aos fenmenos em transformao que vo ocorrendo fora da fbrica/
organismo.
De outro modo, isso significa que a fbrica poderia produzir, medida que
vai alcanando a maturidade, vrios artigos que no seu incio ela no seria
capaz de fabricar, mostrar, alugar ou vender. possvel que as transformaes
sofridas com o tempo no podiam ser imaginadas pelos mais capazes
diretores da fbrica nos seus primeiros meses e anos de fundao, ou seja,
logo no incio do funcionamento, pois os objetivos vo sendo construdos
devagar, conforme os sucessos e os fracassos, ou seja, conforme a experincia
e histria construda. Tambm, muito cedo, a direo da fbrica no podia
imaginar ser possvel a fbrica criar tantos artigos como passou a produzir. De
fato, mecanismos novos, conforme os desafios do meio ambiente externo,
109
so construdos a partir dos antigos. Assim, as novas estratgias iro permitir

fbrica/organismo se adaptar realidade existente e a funcionar mais
inteligentemente no ambiente fsico ou social onde ela est instalada e
atuando.
110
Setor de inteligncia da
Fbrica
Introduo inteligncia
Alm das diversas diretorias localizadas nos andares de cima do organismo/
fbrica, h uma diretoria que merece uma citao especial: o Setor de
Inteligncia e Comunicao Neuronal, pois a maior parte do sistema de
informao do corpo da fbrica cabe a esse sistema. Trata-se de um dos mais
importantes setores do organismo/fbrica.
Essa secretaria fundamental para a harmonia da fbrica encarrega-se de
receber as informaes vindas de todas as partes do corpo atravs do
sistema neural, interoceptivo (informao qumica e eltrica dos rgos
internos: intestino, corao, etc.), como tambm as informaes vindas do
mundo externo, isto , as enviadas atravs dos olhos, ouvidos, odores, tato,
movimentos e equilbrio, dores e outros.
As informaes diversas, uma vez captadas, analisadas e avaliadas pela
Subestao de Inteligncia so enviadas para os setores competentes de
cada regio do organismo recrutadas para participar das situaes existentes
e enfrentadas pelo organismo/fbrica no momento, pois assim outras
subestaes se preparam para facilitar a tomada de deciso do organismo.
Desenvolvimento e Inteligncia da Fbrica

Sabemos que a fbrica humana foi construda com fragmentos, restolhos de
antigas fbricas de algas, bactrias, insetos, aves, peixes, batrquios, rpteis
e mamferos. A fbrica/organismo humana, bem como de outros organismos
mais de sorte, nasceu dotada de um sistema melhor para se viver: estruturas
capazes de realizarem julgamentos antecipados acerca dos resultados das
condutas, isto , uma previso acerca da consequncia possvel da ao, se
ela ser ou no vantajosa para ele.
Atravs do julgamento antecipado esses organismos eliminaram opes
inteis e ou perigosas antes de agirem no mundo incerto. De um modo muito
111
simples esses organismos/fbricas so capazes de imaginar que ir chover

sem precisar se molhar e s depois de molhado dizer: Oh! T chovendo!
Fiquei encharcado!. As mquinas humanas, na maioria das vezes, usam a
estratgia de previso, bem como alguns animais.
Essa caracterstica, tpica das fbricas-organismos humanos, s foi possvel
aparecer em virtude de elas possurem uma estrutura interna capaz de lidar
com aes virtual-mentais, isto , sem precisar sair para condutas campais
diretas, ou seja, corpo a corpo com os problemas da realidade. O homem
dito inteligente, diante de um problema, antes de tomar decises, representa
mentalmente o problema real existente; ele utiliza-se de aes imaginrias
substitutas antes de agir no mundo concreto e real.
A representao (modelo, esquema) feita a partir da construo de um
ambiente interno (interoceptivo), mais ou menos sofisticado, conforme
o animal, que, quando bem equipado, pode conter muita informao a
respeito do ambiente externo, bem como do interno, ou seja, de si prprio;
de suas regularidades e irregularidades. De outro modo, esses organismos,
internamente, constroem mapas do meio ambiente externo e interno.
Deve ser lembrado que h um grupo de organismos humanos deficientes
quanto a essa habilidade, ou seja, esses indivduos tm uma m teoria da
consequncia ou causalidade de fatores diversos. Esses organismos, por
exemplo, por no conseguirem deduzir, com margem de acerto, o que eles
prprios, ou outra pessoa, esto sentindo diante de um evento, tendem a agir
de modo inadequado, ou seja, burro.
A reduzida inteligncia do incio da vida e

ainda no jovem
O desenvolvimento da inteligncia do organismo ocorre nos estgios iniciais
da vida da fbrica, ou seja, muito cedo. A estimulao do meio ambiente
esculpir o desenvolvimento do servio de inteligncia e um padro final
da organizao desse servio neural. Logo ao nascer, cerca da metade dos
neurnios, 100 bilhes, so destrudos, ficando outros 100 bilhes.
Logo nos primeiros estgios da vida da fbrica, mas de forma rudimentar,
ela comea a usar a inteligncia que possui. Nos primeiros anos da fbrica/
organismo, como acontece com todo incio de vida, comrcio, casamento,
curso etc., h uma inteligncia ingnua, cheia de planos simples e tolos,
112
hipteses carregadas de fantasias e pobres de realidade. Mas no s de

sonhos se alimenta o organismo/fbrica. Aos poucos, a experincia direta
da fbrica/organismo com a realidade dos consumidores e da concorrncia,
ou seja, do mercado e da competio, faz mudar os planos iniciais acerca de
como operar no ambiente.
Aos poucos, a experincia direta da fbrica/organismo com a realidade dos
consumidores e da concorrncia, ou seja, do mercado, faz mudar os planos e
os modelos do mundo. medida que ocorre o desenvolvimento decorrente
da assimilao pelos diretores da fbrica da realidade existente no mercado,
um excesso de idias, planos e sonhos so descartados como inteis ou
prejudiciais ao bom andamento da organizao recm-criada. Esse processo
parece terminar em torno dos 16 anos do nascimento da fbrica, idade na
qual o tipo bsico de inteligncia, chamada fluida, em desenvolvimento,
interrompido.
Ao nascer, virtualmente, algumas fbricas, devido a diversos fatores, possuem
no s material melhor, bem como uma melhor disposio e sensibilidade
inicial. Uma estrutura mais bem arrumada tende a facilitar, no futuro, um
melhor desenvolvimento da inteligncia a partir do incio da vida. Mas no
basta um material inicial de melhor qualidade, bem como uma disposio
das diversas estruturas, pois o edifcio final ser esculpido conforme tambm
a estimulao do meio ambiente. Portanto, mesmo que o material inicial
seja de boa procedncia e posto no lugar certo, o resultado depender do
trabalho do escultor (informaes do meio ambiente) que ir estimular
as caractersticas e o potencial da fbrica desde os primeiros dias de
funcionamento.
Portanto, o fator estimulao do meio ambiente, crucial para o melhor ou
pior desenvolvimento, ir provocar mudanas nas caractersticas iniciais e
virtuais do departamento de inteligncia neuronal da fbrica. Quanto mais
informaes importantes estocadas e quanto mais associaes entre elas
existirem, prontas para serem usadas, maior ser a capacidade de processar
outras informaes existentes dentro e fora do organismo/fbrica.
Inteligncia e a decorao
Inteligncia no saber de cor listas literrias, nomes de fatos ou outra coisa
qualquer. Conhecer de cor fatos no indica possuir sabedoria, domin-los
no quer dizer nada sobre a habilidade de uma pessoa para se sair bem
em grande parte das situaes. O mais importante que a pessoa sabe no
113
pode ser classificado nem lembrado como so os fatos recordados. Ser

inteligente (sbio ou culto) quer dizer ser capaz de entender as perguntas e
saber um nmero suficiente de fatos relevantes para usar como argumentos
razoveis para formular uma resposta; o mais importante conhecer e utilizar
argumentos sensatos. Aprender a pensar e a expressar os pensamentos
o verdadeiro sentido da educao. Portanto, perceber como os fatos esto
ligados ou organizados mais importante que expressar os fatos em si.
Decorar no indica ter obtido conhecimento do material decorado;
aprendemos mais as informaes que nos ajudam a alcanar um objetivo que
nos propusemos atingir. preciso generalizar, no basta aprender como agir
numa certa situao e preciso tambm que esse aprendizado se aplique
outra situao, no apenas no especfico. Temos medo de generalizar por no
sabermos se elas esto certas. Tememos o desconhecido. Colombo chegou
Amrica em 1492. Se esse evento aprendido como fato ele perde as suas
caractersticas interessantes e interligadas.
De outro modo, uma fbrica mais inteligente, potencialmente, teria prontas
para serem usadas mais informaes adequadas aos problemas ocorridos.
Assim, a fbrica/organismo seria capaz de responder s necessidades desta
diante do mercado de competidores e consumidores, isto , de certo meio
ambiente, de um modo mais eficiente e significativo.
O mapa (ou representao) acerca do ambiente externo existente
internamente no organismo/fbrica poder conter boas e ms informaes;
o indivduo agir de forma mais inteligente conforme tiver as melhores
informaes internas sobre a rea externa e dentro da prpria fbrica na qual
vai agir.
Os nossos atos mais deliberadamente planejados mostram os benefcios da
informao transmitida por membros de fbricas/organismos de nosso grupo
(a prpria espcie) em cada cultura (meio ambiente), incluindo, alm disso,
itens de informao que nenhum indivduo isolado seria capaz de aprender
ou compreender em qualquer sentido que seja. As informaes, uma vez
aprendidas, se tornam memrias, ou seja, so aprendidas e armazenadas.
Alguns chimpanzs, vivendo em estado selvagem, fisgam, com uma vara,
cupins para comer. Entretanto, nem todos eles agem assim. Em diversas
culturas de chimpanzs, bem como as dos homens primitivos, existiam e
existem cupins como fonte inexplorada de alimentao rica em protena;
muitos no fizeram uso dessa possvel ao. Isso nos leva a raciocinar que o
114
uso de ferramentas (as aes instrumentais) a vara usada pelo chimpanz

no apenas exige inteligncia para reconhecer e manter uma ferramenta
(sem falar da fabricao), mas confere mais inteligncia aos que utilizam as
ferramentas percebidas como tal. Quanto mais bem concebida a ferramenta,
mais informaes esto embutidas em sua fabricao, mais inteligncia
proporcionada atravs de seu uso.
Entre as ferramentas mais importantes usadas por organismos/fbricas
semelhantes aos nossos esto as palavras, ou ferramentas mentais
(smbolos), ou seja, os conceitos importantes, abrangentes, bem como os
concretos e especficos.
Portanto, h um arranjo inicial (organizao, estruturao) do sistema de
inteligncia neural, capaz de ser influenciado ou moldado pelos estmulos do
meio ambiente, contudo, que obedece a um determinado perodo durante o
qual o processo pode ocorrer. Tem sido observado que nesse sistema neural
existe uma maior sensibilidade s modificaes devido ao meio ambiente
a partir do nascimento da fbrica at os dezesseis anos. Assim, esse setor
ou secretaria, diferente de alguns outros setores, parece ser mais sensvel
s modificaes (maior plasticidade) durante somente os anos iniciais de
nossa existncia, diferindo de outras secretarias das reas cerebrais que tm
perodos diferentes.
Isto no para se espantar: as reas das diretorias centrais situadas
nos andares intermedirios, no superiores, isto , responsveis pelo
processamento de nveis mais baixos, tais como o crtex visual primrio,
so possuidoras da plasticidade que ocorre somente at os cinco anos de
idade da fbrica/organismo. Por outro lado, as reas cerebrais responsveis
pelas direes mais gerais, as situadas nos andares superiores, relacionadas
elaborao de cartas, participao em reunies, linguagem e inteligncia
usadas, mantm o processo de plasticidade por mais tempo, permitindo uma
adaptao superior, mas sempre assentada no ajustamento prvio das
reas mais baixas.
Funcionrios da fbrica que no foram treinados a ler e a escrever e que
passaram anos sem esse treinamento so descartados, ou seja, jamais a
fbrica gastar tempo tentando ensin-los, pois eles jamais aprendero;
passaram do limite de aceitao de um aprendizado, onde a estimulao
atuaria.
Portanto, o processo de mudana da inteligncia da fbrica, que sensvel
115
s exigncias do meio, demorado. Essas transformaes geralmente no

ocorrem aps um simples contato ou estmulo do mercado consumidor e
fornecedor, mas sim, aps dias, meses, anos de estimulao. Portanto, essa
alterao dos sistemas de inteligncia e informativo no um fato simples
que faz a fbrica mudar sua rota inicial; so inmeros os problemas ocorridos
e continuados que exercero aes duradouras e eficazes nos planos e
interpretaes do servio de inteligncia e informao da fbrica. Diante de
cada mudana, internamente a fbrica muda suas rotas de comunicaes,
tornando-as, caso tudo v bem, mais rpidas, complexas e mais sensitivas aos
fatos do ambiente.
A observao de que esse processo cessa de operar ao atingir mais ou
menos os dezesseis anos no significa inferir que a fbrica no mais ter a
capacidade de ser alterada em resposta s experincias aps a maturidade.
De fato, uma fbrica adulta, continuadamente, mostra exemplos de
aprendizagem e de memrias; contudo, esses processos, provavelmente,
ocorrem em virtude de mudanas de ligaes de um ponto a outro que
envolvem pequenas modificaes nas interconexes existentes, j prontas e
definitivas.
A inteligncia, diferente do reflexo ou tropismo, exige uma srie de diretrios
da fbrica para que tenha eficincia e flexibilidade, ao contrrio dos reflexos
e tropismos que so rijos. Todos os processos dentro da fbrica no uso da
inteligncia so coordenados pelo sistema ligado ao comando dos crtices
frontais, encarregados da tomada das decises do organismo/fbrica,
um sistema que chamei em outro lugar de Inteligente Informacional,
constitudo por clulas nervosas, substncias qumicas e seus processos. Esse
sistema se encontra sempre ativado, ou seja, funcionando sem interrupo.
116
Defesa da Fbrica: Imunologia

Ora o organismo/fbrica invadido por um vrus, ora por uma bactria; s
vezes, ferido, sendo parte da fbrica destruda e, geralmente, busca-se
reconstruir o lesado. Mas a fbrica, como todas as modernas instituies, tem
sua guarda especial: a secretaria para manter a segurana, que chamada
de Sistema Imunolgico. Essa secretaria que vigia e luta contra todos
os invasores, estranhos ao trabalho e eficincia de cada setor, defende
a fbrica/organismo de todos esses possveis inimigos: vrus, bactrias,
parasitas e molculas txicas e estranhas ao recinto.
H j preparada, ao nascer, uma pequena guarda pronta para agir rpido.
Entretanto, caso haja necessidade, um novo corpo de guardas treinado
e preparado para combater invasores especficos. H escolas prontas para
exercer essa funo, alojadas em compartimentos da grande fbrica. Vamos
imaginar, por exemplo, que a fbrica foi invadida pelo vrus X da gripe e que
nesse caso a fbrica ainda no conhecia esse inimigo, portanto no tinha
como combat-lo pronta e eficientemente; no tinha ainda preparado um
peloto treinado para esse inimigo.
Explicando melhor: geralmente a Diretoria do Sistema Imunolgico faz uso
de alguns soldados chamados glbulos brancos; estes esto sempre prontos
para fazer a defesa do prdio seja l que inimigo for. Eles, uma vez recrutados,
partem para a luta. Entretanto, muitas vezes, devido simplicidade desses
soldados pau pra toda obra e sem treino e habilidade de um lado e da
complexidade do inimigo, de outro lado, esses defensores sem treinamentos
especiais geralmente acabam por perder a batalha inicial.
A central, percebendo que a derrota est preste a ser concretizada, convoca
um batalho de soldados do grupo dos glbulos brancos para que eles
se submetam a um treino especial, visando a criar um grupo de elite; um
adestramento que dura cerca de, mais ou menos, quatro a cinco dias. Esses
antigos soldados rasos, sem maior conhecimento de tticas e estratgias de
guerra, aps um cuidadoso ensino, se transformam em guerreiros do grupo
especial de guerrilha, destinado a combater o inimigo especfico, ou seja, o
vrus X invasor.
Bem preparados para aquele inimigo nico, conhecendo todas as suas
artimanhas, esse grupo especial quase sempre derrota o inimigo. Uma vez
117
tendo destrudo e expulsado o vrus X pelos novos combatentes, a central

mantm, para sempre, como precauo, essa guarda especial j formada, de
prontido, para que, no caso de uma nova invaso do grupo j conhecido,
haja um peloto pronto para combater o mesmo inimigo. Nesse caso falamos
que o organismo ficou imunizado contra o vrus X. As vacinas so inimigos
amigos, que penetram na fbrica, fingindo ser inimigos, mas que provocam
os soldados para que eles sejam treinados e preparados para combater os
verdadeiros inimigos caso eles tentem invadir a fbrica. Desse modo, uma
fbrica adulta (no a fbrica recm-criada e infantil) tem diversos pelotes
formados de soldados treinados e prontos para combater inimigos especficos
e j conhecidos.
De outro modo e pensando o oposto: um organismo pouco exposto (ou nada
exposto por ser muito bem cuidado) a diversos invasores possveis no
ir formar nenhum peloto de defesa, consequentemente, diante de uma
invaso de germens diversos, essa frgil fbrica ser destruda por falta de
um exrcito treinado e capacitado para a defesa do territrio do organismo.
Algumas doenas parecem ser, de fato, uma destruio, pelos prprios
soldados encarregados da defesa do organismo, de certas partes deste.
Acredita-se que na ausncia de inimigos, por excesso de higiene, cuidados
exagerados, no h estimulao e treinamentos dos soldados encarregados
da defesa da fbrica, pois no h invaso de estranhos. Assim, talvez para se
treinar, sem o que fazer e entediados, eles atacam o prprio organismo e o
destroem.
Uma descrio semelhante, mas nometafrica

Nos processos de aprendizagem adaptativa no-dirigida (aleatria), aes do
organismo so empregadas no apenas nos reconhecimentos de formas
que caracterizam nosso sistema cognitivo, mas tambm na constituio e
no funcionamento do sistema imunolgico, uma verdadeira mquina de
aprendizagem e de integrao do novo, desta vez no nvel de formas celulares
e moleculares.
Os linfcitos so ligados entre si e com os antgenos que constituem seus
estmulos externos, por mecanismos de reconhecimento molecular ao
nvel de suas membranas. O desenvolvimento desse reconhecimento,
no-dirigido, condicionado pela histria dos contatos com diferentes
antgenos; um encontro que no foi previamente programado. Assim, e por
118
isso, h possibilidade de uma variedade praticamente infinita e imprevisvel

de reaes imunolgicas, a partir de um nmero finito de linfcitos
determinados.
O sistema imunolgico produz modificaes em certos glbulos brancos e
envia esses glbulos para reas do corpo ameaadas. Essa e outras produes
iro ajudar o organismo (corpo do indivduo) tanto na luta contra a causa do
ataque (o micrbio invasor), como na restaurao de um tecido lesado.
Outras defesas do Fbrica/Organismo

Ao contrrio do que chamamos de inteligncia, a fbrica, j ao nascer,
possui diversos conhecimentos que a ajudam a funcionar independente
do que ela vai aprender durante sua convivncia com o meio ambiente.
Esses conhecimentos, facilitadores de aes, funcionam sem o auxlio
direto da diretoria central, pois so prontides, reflexos bsicos, capazes
de reagir, automaticamente, diante de perturbaes que causam, por
exemplo, susto ou alarme. A fbrica tem suas prprias defesas (seu sistema
original de alarme) quando incomodada por um rudo inesperado.
Semelhantes aos reflexos, ou seja, sem precisar do auxlio da central, a
fbrica, automaticamente, reage ao que chamamos de tropismos, isto ,
reage, diretamente, no indiretamente, atravs do auxlio de uma srie de
diretorias; a fbrica, sem esforo, escolhe a luz ou o escuro, o frio ou o quente
etc., tudo sem usar complicados mecanismos.
H ainda aes que foram aprendidas atravs da central, mas que com o uso
continuado, aos poucos, elas se automatizam, como acontece com a fala (no
ficamos, numa conversa, examinando cada palavra que usamos, ou como
iremos organizar nossas frases gramaticalmente). Do mesmo modo, esto
automatizadas as condutas relacionadas escrita, tomar um banho, tirar a
roupa etc. que praticamente pouco uso faz da central, isto , elas passam a
ser coordenadas pelo primeiro comando, o subcortical, sem conscincia de
seu uso.
119
Memria: As lembranas da
Fbrica/Organismo
A fbrica/organismo trabalha dia e noite sem parar; nunca tira frias, nem
feriados; no tem um dia, uma hora ou um segundo sequer para descanso.
A fbrica, que iniciou suas atividades um pouco depois (um, dois ou trs
dias) da concepo (ou antes, j que o esperma e o vulo necessrios
fecundao so clulas vivas antes do encontro amoroso), continua agilizada
(impulsionada) at sua demolio pela morte.
Durante qualquer atividade da fbrica/organismo secretarias variadas so
recrutadas para receber e comparar os eventos atuais vivenciados com outras
informaes e experincias j vividas e armazenadas na memria (busca-se
o auxlio do hipocampo, relacionado memria consciente); usa-se a regio
encarregada de nomear as emoes (uma barata e no um camaleo),
comparando emoes semelhantes com o mesmo fator desencadeador (uma
crtica e ou um elogio, por exemplo). Nesses casos fazemos uso geralmente
de casos tpicos (prottipos): Eu, uma vez, foi no fim do ano entrei na
cozinha e vi uma barata. Quase morri! Senti to mal! Sei que sou uma pessoa
fraca, medrosa. No tem jeito comigo.
Todas as idias armazenadas (nossa autobiografia) sobre nossa suposta
capacidade ou incapacidade para enfrentar ou correr diante de um ou outro
animal, situao ou objeto, so enviadas, num momento, para a secretaria
central (regio cortical pr-frontal). Ali, reunindo o evento atual vivenciado
com as lembranas que temos a respeito de ns mesmos, relacionado ao
que est acontecendo, nos fornece uma representao mental mais rica e
orientadora do que fazer.
Essa reunio de tudo ao mesmo tempo: a percepo da barata numa certa
noite e num certo lugar, mais a sensao do mal-estar interno sentido e,
ainda, as recordaes e opinies que temos de ns mesmos (Sou corajoso;
Tenho medo de baratas; Comigo no tem jeito; sou um fracasso) e
tambm as comparaes com outras experincias e as explicaes que temos
do evento a partir da memria armazenada iro nos fornecer concluses mais
apuradas, superficiais ou profundas, acerca de nossa eficcia ou de nossa
ineficincia diante de um ou outro problema semelhante. Esses dados so
120
reunidos formando um conjunto que ir orientar a tomada de deciso do

organismo: Prepare as pernas para correr; do contrrio, irei desmaiar. uma
terrvel barata: nojenta!.
121
O Hemisfrio Esquerdo x
Direito
H uma secretaria situada nos andares do lado esquerdo (hemisfrio
esquerdo) do organismo/fbrica. Trata-se de uma rea que, possivelmente,
se encarrega de traduzir o percebido e sentido pelo hemisfrio direito. Assim,
o hemisfrio direito percebe melhor o acontecido, isto , as percepes e
as sensaes concretas; por outro lado, essas experincias percebidas so
transformadas, pelo hemisfrio esquerdo, em palavras, conceitos, abstraes,
princpios, valores, etc. ligados linguagem. Portanto, fatos concretos
percebidos por um hemisfrio so traduzidos em smbolos por outro.
Alguns desses smbolos servem para designar objetos, pessoas, emoes
sentidas, etc. Outros, por sua vez, servem de elos ou pontes entre fatos ou
entre situaes antes isoladas; esses elos verbais compem ou unem os fatos
concretos e separados vivenciados pelo lado direito da fbrica.
Chamo a ateno que o hemisfrio direito, pelo menos o meu, mais srio;
ali quase no h erros, pois o que mapeado ou representado mais puro e
livre de tapeaes. O hemisfrio direito no trabalha com palavras (principal
instrumento das trapaas) e sim com a percepo crua e pura.
Entretanto, as composies produzidas pela secretaria do lado esquerdo
(meu e seu) para reunir um evento ao outro, (fornecer explicaes para
os fatos ou acontecimentos), so, muitas vezes, mgicas e contaminadas
por crenas antigas, as que algum, num certo dia, por razes nada claras,
inoculou ou imprimiu no seu crebro vido por iluses, isto , para encobrir
os fatos e consequncias ruins. A histria inventada por um sem o qu fazer,
para explicar, muitas vezes, o inexplicvel, depois, vai passando de boca
em boca, se espalhando. Aos poucos vai se formando um exrcito enorme
de defensores da idia maluca. Adotada sem crticas por uma multido,
dominando a cabea da maioria, a mentira inventada pelo hemisfrio
esquerdo se transforma, pela fora da crena, numa verdade acima de
qualquer suspeita, que no pode ser questionada.
Muitas so as idias contadas pelo hemisfrio esquerdo sem p nem
cabea, estapafrdias, sem fundamentos, absurdas. Para surpresa do
122
hemisfrio direito, entretanto, so essas idias mgicas e no vividas, jamais

experimentadas por homem algum, as que mais atraem o pblico em geral,
as que se alastram facilmente. Percebe-se na histria do homem que, por
mais que suas histrias, seus relatos simples e mgicos, suas invenes
esquisitas e sem sentido estivessem frontalmente contra as observaes mais
exatas e srias, contrariasse todo o percebido e experimentado, a maioria dos
homens continua preso s suas fantasias e no realidade experimentada e
vivida penosamente.
Ns, como todas as crianas, gostamos de histrias. Desde cedo as escutamos
com imensa alegria e emoo; parece que temos atrao pela charlatanice
e trapaa. Lamentavelmente, o grupo do qual fao parte, e que infelizmente
estou cada dia mais integrado, segundo as observaes do meu hemisfrio
direito, no do esquerdo, muito mais propenso a acreditar nos parasos
ilusrios (bons negcios, milagres, a bondade humana, a justia divina, o
perdo).
As histrias de fantasias fabricadas pelos crebros humanos so inmeras,
todas vendem iluses a troco de nada; elas so relatos cheios das mais
estranhas idias, construdas por essa secretaria ficcionista, semelhante ao
poltico em campanha desesperado para ser eleito para poder descansar ou
passear.
Essa secretaria, por sculos e sculos, inventou lendas, mitos, criou heris,
deuses e demnios diversos que serviram de pano de fundo, exemplos,
contra-exemplos, modelos e antimodelos seguidos por toda a humanidade.
Coitado do lado srio do crebro. O lado direito tem fracassado para diminuir
a bobeira humana defendida por nosso lado esquerdo; seus esforos tm sido
em vo.
Engraado Tambm, de tempos em tempos, o lado esquerdo relata que a
histria contada por ele estava errada, isto , ele prprio destri o mito por
ele criado, mas para isso ele, sabiamente, inventa outro mito para ocupar o
lugar do antigo, quase sempre semelhante quanto ao formado no original,
pelo menos nascendo dos mesmos princpios.
Deve ser frisado que as narrativas acerca dos fatos no so a mesma coisa
que os fatos. O relato dos fatos ocupa outro nvel, ele composto por
palavras que denotam ou tentam denotar o que foi supostamente percebido.
Por isso, o que nos revelado pelo lado esquerdo do crtex deve ser ouvido
ou lido com cautela: idias polticas, dogmas diversos, afirmaes religiosoVisite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br
123
ideolgicas, idias mticas de todos os estilos e reas e, tambm, muitas

idias que recebem o nome de cientficas. Infelizmente, a maioria do povo
escuta mais os sons inventados pelas propagandas enganosas que a voz
adormecida e mais real de sua prpria existncia vivenciada atravs do lado
srio e honesto de seu crebro.
124
A importncia de uma Fbrica/

Organismo ntegra
Ora, o leitor que no for idiota ir inferir que vai notando, aos poucos, que
todo esse arranjo sofisticado somente dar resultado se todas as peas
que entram em ao nesse complicado processo estiverem ntegras, isto
, funcionando bem. Se o indivduo diante de um perigo for incentivado
a correr, mas tiver quebrado a perna ou teve seu p amputado, ou ainda,
se tiver um p torto, em todos esses casos, ele, tendo dificuldade para se
movimentar, no poder executar corretamente a ordem dos crtices frontais
para correr.
O genoma (planejamento original de toda produo possvel durante a
vida da fbrica) apenas ser eficiente em cada um dos organismos/fbrica
caso esteja ntegro, ou melhor, sem mutaes, sem defeito de fabricao
do material usado, fiaes inadequadas e ou de baixo nvel, ferragem de
baixa qualidade, bem como o terreno onde ser construdo e onde sero
erguidas as fundaes. Esses diversos aspectos e muitos outros podero
prejudicar, ou at impedir a formao adequada das diversas diretorias
bem como das comunicaes dessas com outras. A localizao errada, as
ligaes ineficientes ou imprprias entre as diversas subestaes fatalmente
iro dificultar que esses dispositivos estejam ativos e perfeitos j na data
da inaugurao da fbrica/organismo no nascimento ou, muitas vezes,
quando o organismo forado a enfrentar problemas mais complexos, como,
por exemplo, entrar numa escola.
Alguns desses dispositivos prontos para serem usados precisam estar
adequados no incio da construo da fbrica durante o incio da vida
intrauterina embora haja outras alteraes que s so percebidas
mais tarde. Uma boa base inicial do prdio e das mquinas da fbrica ir
desempenhar um papel importante na continuada construo posterior,
nas inter-relaes entre os diferentes elementos que trabalham dentro da
fbrica/organismo e na melhor produo de bem-estar dos operrios que l
trabalham at a morte da fbrica/organismo.
Do mesmo modo, como uma geladeira, uma mesa e um televisor podem
apresentar na sua construo defeitos de fabricao, o sistema nervoso
125
do embrio pode, desde sua gerao ou desenvolvimento inicial, carregar

defeitos leves ou graves, tambm, de fabricao. Se assim acontecer, ou
seja, caso a fbrica/organismo j nasa com um defeito de construo, ela
ter maiores dificuldades para viver ou conviver no seu meio ambiente.
Quando isso acontecer o organismo/fbrica precisar receber cuidados
especiais, desde cedo, de seus criadores para adaptar-se adequadamente aos
problemas do meio ambiente.
Portanto, as regies cerebrais, fundaes onde ser erguido o organismo/
fbrica, para funcionarem adequadamente precisam estar ntegras e,
tambm, convivendo em harmonia com os diversos setores que fazem parte
do conjunto geral do prdio: os comandos corticais e subcorticais.
A seleo natural manteve ligados os diferentes sistemas implicados no
raciocnio e na tomada de deciso com os sistemas responsveis pela
regulao interna do organismo, a chamada regulao biolgica. Tanto um
sistema, como o outro, extremamente importante para a sobrevivncia
do indivduo. A destruio do segundo sistema, o da execuo ou tomada
final da deciso, como no caso de um coma profundo e continuado vida
vegetativa leva a pessoa a no ser capaz de conviver com o meio por sua
prpria vontade, por outro lado, a destruio do primeiro comando leva o
indivduo morte.
Carregando um defeito de fbrica, as reaes da criana ao meio ambiente, e
tambm, de suas expresses emocionais e comportamentais sero tambm
diferentes das esperadas para seu criador e outros indivduos, isto , quando
comparadas como os organismo/fbricas possuidores de instalaes,
ferramentas e circuitos intactos.
A estrutura do sistema organismo/fbrica existente no nascimento continuar
a operar no adulto. Ela no substituda por outra estrutura, mesmo quando
outros mecanismos memria, raciocnios, avaliaes etc. ditos superiores
so aprendidos aps o nascimento e passaram tambm a funcionar como
outra fonte de poder decisrio.
Em concluso podemos afirmar que uma enorme variedade de processos
visando o equilbrio do organismo administra a vida de cada indivduo/
fbrica, de momento a momento; todo esse processo comea no interior
de cada clula existente no organismo/fbrica. Essa organizao segue o
seguinte roteiro:
Primeiro: operam-se mudanas em setores do organismo provocadas por
126
aes internas ou externas;

Segundo: as mudanas ocorridas podem alterar potencialmente o curso da
vida de um organismo, constituindo uma ameaa a sua integridade ou uma
oportunidade para sua melhoria;
Terceiro: o organismo, agindo como um todo, atravs de seu megacomputador, detecta a mudana e responde de forma a criar uma situao
mais benfica para a autopreservao.
Todo organismo trabalha para manter seu estado de equilbrio; assim, as
reaes homeostticas detectam dificuldades ou oportunidades, que so
resolvidas por meio de aes, para eliminar problemas e ou aproveitar as
circunstncias favorveis para realizaes de algum plano.
O que diferencia um organismo de outro a maior ou a menor complexidade
percebida por ele diante das perturbaes enfrentadas, de suas avaliaes
e respostas. No difcil perceber que alguns organismos esto mais bem
preparados que outros para viver; suas aes so mais bem elaboradas
que as de alguns indivduos que parecem apenas reagir de forma simples
aos estmulos do meio ambiente. O termo inteligncia talvez estivesse
associado a isso, ou seja, a uma maior diferenciao de alguns organismos
de modo a possuir uma maior riqueza de avaliaes e respostas; um maior
estoque de possibilidades, prontas para serem usadas diante dos estmulos e
antes da resposta ser efetuada.
Mas isso no alcanado facilmente. Tudo isso depende, em primeiro lugar,
de um bom estado de todos os componentes anatmicos macros e micros
do organismo: estmago, pulmo, nervos, gnglios, tero, pernas e brao,
hipotlamo, clitris, pnis, testculos, ovrios etc., e, tambm, produes
de ACTH, cortisona, adrenalina, hormnios da tireide, testosterona,
progesterona, dos ossos, tendes, msculos, serotonina, dopamina etc.
Mas tem mais, preciso ter fiaes e sinapses ntegras, as que ligam um
terminal emissor (codificador, remetente) com centenas ou milhares de
outras ramificaes capturadoras (receptoras, recebedoras, decodificadoras),
transformando esses sinais eletroqumicos em emoes, pensamentos, aes
e tambm em criaes intelectuais e artsticas.
Do mesmo modo que eu s poderei assistir as imagens da TV ou do DVD
na minha residncia caso as fiaes da casa, bem como suas ligaes com
a CEMIG, estejam intactas, s poderei produzir imagens em minha mente
127
caso as diversas reas (ncleos, gnglios, circuitos, sinapses) estejam intactas

e funcionando a contento conforme meus objetivos. Caso esses setores
diversos estejam danificados, no basta possuir a melhor TV do mundo e
existir no pas o melhor canal, pois, sem um subterrneo funcionando a
contento, no poderei captar nenhuma imagem ou som. A fiao pode estar
sem a tomada, o fio pode estar partido, gasto e velho, o fusvel pode estar
queimado, o aparelho de som encontrar-se defeituoso devido ao mau uso ou
idade do aparelho, etc. Cada desarranjo ou enguio do mecanismo geral ou
de uma outra regio, ou ainda nas ligaes entre um ponto e outro, na certa
ir trazer problemas na funo final esperada ou exigida do sistema.
Portanto, para que haja a produo de uma classe particular de
representaes neurais, (produo de imagens e intenes), isto , uso
adequado do neocrtex, preciso sua interligao com os sistemas mais
antigos do organismo, como a amgdala (uma poro anterior do lobo
temporal), o cngulo, o hipotlamo e o tronco cerebral. Alm disso, preciso
ter um meio ambiente adequado e capaz de estimul-los, isto , os vrios
setores da CEMIG e das ligaes feitas na minha casa durante a construo.
128
Cenas da fbrica/organismo
129
A Fbrica e a gordura
abdominal de Jos
Tanto o corpo e/ou o crebro, as partes baixas e altas do organismo/
fbrica, reagem tambm quando tudo est funcionando bem, correndo
harmonicamente. Nesse caso endorfinas produzidas por alguns setores da
fbrica e produzidas em diversas partes do edifcio so liberadas e diversas
reas do organismo/fbrica iro experimentar uma sensao de calma, prazer,
bem-estar. Nesse instante, a central talvez crie uma frase para si mesma ou,
possivelmente, dir para uma fbrica alheia que est ao seu lado: Hoje eu
estou feliz; Levantei-me bem, disposto, otimista. Que bom!.
Tudo indica que o bem-estar ou o mal-estar nas regies do corpo,
coordenado pelos andares subcorticais (tlamo, hipotlamo, estriado ventral,
amgdala, ncleo acumbente, putmen, cerebelo e outras mais), analisam
as estimulaes provenientes de diversas regies do prdio e, uma vez
examinadas e selecionadas, essas informaes so enviadas para os crtices
cerebrais pr-frontais para sintetiz-las e, dessa maneira, dar origem a uma
conduta para resolver um ou outro problema ou estado existente.
A barriga de Jos
Vamos examinar um exemplo simples. Por deciso da central de Jos, para
diminuir a gordura que estava se acumulando na regio ventral da fbrica
(na barriga), foi estabelecido, depois de diversas reunies conduzidas pelo
crtex pr-frontal, que precisava haver um maior esforo em alguns setores
do organismo, pois s assim seria possvel, ao eliminar calorias, diminuir a
gordura localizada no abdome.
Pois bem. A central, encarregada da tomada de decises, deliberou ativar o
trabalho nos setores relacionados s partes distais dos msculos das pernas
(suporte da fbrica) e dos braos (guinchos para mudar uma coisa de um
lugar ao outro). Os exerccios comearam. Durante o trabalho puxado, a
glicose que fornecia caloria e fora diminuiu, pois estava sendo consumida
mais que o normal. Alm disso, como o objetivo era eliminar gorduras, o
estafante trabalho indicado usou muita gua do reservatrio, levando a
diminuir o estoque padro que a fbrica deveria ter como reserva. O sdio
130
foi, por sua vez, eliminado em parte junto com a gua que saiu pelos suores
produzidos para no esquentar por demais a mquina.
No vou continuar com os detalhes para no cansar o leitor; acho que
apenas com essas amostras de mudanas eu consigo explicar o desejado.
Uma vez verificados esses dficits, informaes que sempre passam pelos
setores intermedirios da fbrica, ou seja, no andar do poderoso comando
subcortical , foram analisadas e selecionadas, depois enviadas ao andar do
comando cortical para posteriores deliberaes.
O comando central geral, que utiliza o primeiro comando subcortical e o
segundo comando cortical -, uma vez de posse dos resultados das anlises,
iniciou as providncias necessrias para reverter os desarranjos ocorridos em
virtude da perda de glicose, gua e sdio devido aos exerccios fsicos usados
para diminuir a barriga. Foram tomadas as seguintes medidas: interromper
por momentos o trabalho anteriormente exigido e repor os estoques de gua,
sdio e glicose.
Alm disso, a secretaria do sistema lmbico, utilizando-se das secretarias das
amgdalas, uma a cada lado do prdio, foram ativadas tambm. Elas fornecem
ao organismo/prdio uma sensao de mal-estar geral, de emoo negativa;
portanto, motivou os comandos executivos a tomar providncias para colocar
em ordem a desordem provisoriamente instalada, inclusive quanto emoo
ruim; a fbrica reclamava sua presena.
A chefia, de posse de dois relatrios, um deles indicando mudanas ou
dficits nos estoques de gua, sdio e glicose; um outro, a sensao
desagradvel entre os trabalhadores em geral, exigiu providncias imediatas
de diversos setores do organismo.
Nesse ponto, de posse desses dados e de seu poder, o comando do crtex,
ligado ao comando subcortical , colocou em movimento as estacas (pernas)
para buscar nos lugares de sempre (para isso faz uso da secretaria da
memria ou hipocampo para lembrar-se da geladeira) a laranjada (gua) e,
tambm, um pouco de po com manteiga (glicose e sdio).
Esperava-se que, uma vez incorporados ao organismo os ingredientes
necessrios, informaes deveriam ser enviadas para analisar se os estoques
baixos j estavam normais. Uma vez atingido o nvel desejado saciado o
organismo/fbrica -, novas informaes devem ser dadas aos comandos
centrais para que seja interrompido o fornecimento das commodities, pois
do contrrio haveria um excesso de gua, sdio e glicose. Ao mesmo tempo,
131
o estado corporal e emocional dos trabalhadores da fbrica retornariam ao

normal caso tudo desse certo.
Em outras palavras, a informao fundamental para que se iniciem as
medidas necessrias, bem como se chegado o momento de interromplas, a enviada a partir das mudanas corporais emocionais que motivam a
fbrica para agir em adquirir nutrientes e, depois de consumi-los, interromper
a ingesto deles.
Nessa complicada tarefa, duas estruturas, amgdala e CPFVM (crtex prfrontal ventromedial), so fundamentais para solucionar esse problema.
Ambas so responsveis primariamente para indicar a sensao de que
algo do padro timo de funcionamento da fbrica foi alterado e, por
isso, solues devem ser tentadas para fazer com que o estado de calma
volte a vigorar. Posteriormente, as informaes dadas por elas indicam se
o transtorno foi ou no superado, isto , se acabou o sofrimento. Caso o
transtorno tenha sido dominado, as aes precisam ser interrompidas, pois o
trabalho terminou.
O doce-de-leite com coco: Uma ligeira parada

explicativa
Peo desculpas ao leitor, pois vou interromper a descrio da glicose baixa
quando os exerccios comearam. Falei na laranjada tomada e tambm
no po com manteiga. Entretanto, revendo documentos, percebi que fui
enganado. Para que o leitor possa entender melhor essa narrao, um pouco
envergonhado, darei uma outra explicao necessria. Sou obrigado a falar
novamente acerca dos dois grandes comandos da CCG, ou seja, o comando
subcortical e o comando cortical.
Nem tudo so flores em nosso corpo. Existem divergncias constantes entre
os dois comandos, isto , entre os dois crebros que temos: um cortical
(aprendizado ps-natal ou do indivduo), e o outro subcortical (aprendizado
pr-natal ou da espcie). No organismo/fbrica, como ocorre em todos
aglomerados de pessoas, h chefes e subordinados; poderosos e submissos;
maus e bons chefes e, sempre, competio, cada um querendo aumentar
mais seu poder custa da diminuio do outro.
Portanto, apesar de trabalharem juntos, como jogadores de um clube, h uma
luta surda entre os comandos no organismo/fbrica humano, principalmente
132
entre duas grandes chefias. A parte do crebro antigo, (o super comando

subcortical ), est sempre lutando contra seu companheiro e adversrio, o
comando mais novo e sofisticado, o super cortical. No se assustem. Essa luta
de companheiros ocorre em todos os grupos: no de polticos, religiosos,
irmos, ou seja, dentro de uma famlia unida. O comando cortical apresenta,
como vantagem, manter uma relao estreita com o meio ambiente externo,
enquanto o subcortical no se relaciona diretamente com o exterior. Mas, em
compensao, o comando subcortical decide rpido, enquanto o cortical
lento. Cada um tem suas vantagens e defeitos.
O comando subcortical era o nico existente no homem primitivo; o comando
cortical somente apareceu milhes de anos depois. Tambm, nascemos com
o comando subcortical prontinho para ser usado; ao passo que nascemos
com o comando cortical virtual, ainda sem nenhuma funo no recmnascido. O comando cortical comea a se desenvolver com a aprendizagem
aps o nascimento, enquanto o subcortical j est pronto ao nascer.
O comando cortical sustentado pelo conhecimento e pela memria
adquirida durante a vida extra-uterina, mas extremamente ligado ao
poderoso poder do comando subcortical , inclusive de sua memria
inata. A rixa antiga apesar de que o trabalho de um complementa o outro.
Todos os problemas enfrentados atingem ambas as chefias. Entretanto, ora
uma, ora outra, aproveita-se da distrao do companheiro e apropria-se,
temporariamente, do poder decisrio, para vergonha, s vezes, dio do outro
comando amigo/inimigo.
O poder cortical frio, lento, demora a agir, calculista, pensa utilizando-se
do que aprendeu com a cultura e no como espcie; faz uso da razo, usa
a lgica, compara, busca lembranas na memria etc. para examinar o que
ocorreu no passado. O comando subcortical vai direto ao assunto. Sendo
quente, ele age impulsivamente e sem subterfgios, de forma espontnea;
irracional, intuitivo e utiliza-se do aprendido com a espcie.
O retorno queda de glicose

A batalha entre os dois comandos comeou aps a queda da glicose. At aqui,
todas as aes estavam sendo controladas principalmente pelo comando
cortical com o auxlio do comando subcortical que fornecia informaes
vindas de baixo: queda de glicose etc., como descrevi acima, aps os
exerccios fsicos para combater a gordura abdominal.
133
A mudana de estratgia e de poder ocorreu ao abrir a geladeira, para pegar a

laranjada e o po com manteiga, conforme indicaes do comando dotado de
raciocnio a partir de indicaes do comando irracional que foi o fornecedor
das informaes acerca da queda de glicose, sdio e gua. Lembro ao leitor
que a tomada de deciso inicial foi uma subestao do crtex pr-frontal
ventromedial (CPFVM).
At a ida geladeira, o comando subcortical , fingindo de bobo,
temporariamente, se submetia chefia do comando cortical. Uma vez a
geladeira sendo aberta esse comando se rebelou. Subliminarmente, isto ,
sem que o comando cortical pr-frontal ventromedial percebesse, diante
de tentadoras iguarias expostas dentro da geladeira, uma das subestaes
subalternas ao comando subcortical , o tlamo, (que detecta coisas
importantes para o organismo no meio ambiente), rapidamente focalizou e
selecionou um outro alimento ali guardado.
O tlamo, antes que o comando cortical percebesse e impedisse sua ao,
deu ordens a parte do organismo (as mos) a no pegar a laranjada como
tinha sido ordenado pelo comando cortical. Acontece que o tlamo, seduzido
por doces, sentiu-se eufrico ao ver um belo doce-de-leite com coco num
pote na geladeira. O bem-estar foi to grande que produziu no interior do
organismo/fbrica uma emoo enorme e junto a esta um vigor e coragem
para ir contra a chefia. O bem-estar inicial do tlamo se espalhou por outras
subsecretarias importantes ligadas emoo: ncleo acumbente (ncleos
ligados s emoes sentidas no instante e produo de dopamina que faz
o organismo agir), hipocampo (uma subsecretaria relacionada memria,
principalmente as relacionadas a fatos e ou eventos da vida do indivduo),
septo, cngulo e outras subsecretarias do Sistema Reticular (encarregadas do
alerta geral do organismo, preparando-o para uma ao mais imediata).
De outro modo, todas essas subsecretarias especiais se acham ligadas entre si
por um sistema mais amplo, uma subestao que engloba vrias subchefias,
todas elas estreitamente responsveis pelas emoes que, no seu conjunto,
recebe o pomposo nome de Cpula Anatmica do Sistema Lmbico; os
estudiosos mais ligados psicologia e ao comportamento lhe do o nome
de Sistema Emotivo ou Emocional. O primeiro grupo de cientistas enfatiza
principalmente os aspectos fsicos e anatmicos do conjunto, ao passo que,
por sua vez, o segundo grupo de explicadores focaliza principalmente os
aspectos emocionais, motivacionais e cognitivos da emoo.
Retornando: o sistema emocional que age rpido -, mais preso ao comando
134
subcortical , ao ver o doce atravs dos olhos do sistema cortical ficou vidrado
com o atraente doce. S o comando cortical entra em contato direto com
o ambiente externo (viso, audio, tacto, olfao, gustao). O comando
subcortical , diante da possibilidade de vencer essa batalha, mesmo
antes de colocar o doce na boca, sentiu um forte prazer interno ao liberar
informaes (mensageiros ou neurotransmissores) como a dopamina. Esse
neurotransmissor liberado quando imaginamos um objetivo atraente (ou
repelente) que poder ser atingido como, neste caso, a representao do
doce-de-leite viajando pela boca, sendo amassado pela lngua, navegando de
um lado a outro, sendo saboreado e, finalmente, engolido.
O prazer foi to intenso que obstruiu o propsito inicial do comando cortical
de tomar o suco e comer o po com manteiga. Dominado e contaminado pelo
prazer antecipado vindo do comando subcortical , o comando cortical perdeu
momentaneamente seu poder de deciso. A laranjada, uma vez deixada de
lado, permitiu a entrada, de forma rpida, do doce no interior da fbrica para
alegria geral de vrios componentes das secretarias e operrios da fbrica do
comando subcortical , pois esto sempre procura de prazeres imediatos, j
que esses setores no so capazes de fazer clculos de futuros prejuzos; eles
no pensam. O enorme grupo do comando subcortical , logo aps a vitria, o
doce sendo ingerido, debochou do comando cortical que no havia percebido
nada at aquele instante.
Foi assim que o comando subcortical , antecipando o delicioso prazer do
sabor do doce, utilizando-se dos poderes do filtro da subestao do tlamo,
burlou a vigilncia preguiosa e demorada do comando cortical e engoliu
rapidamente o doce-de-leite com coco. A ao do comando subcortical foi
rpida; o doce foi totalmente engolido. Assim, foi interrompido o regime
elaborado pelo centro racional do organismo, para diminuir a gordura
abdominal.
Final da histria do doce-de-leite com coco

Acontece que s o comando cortical (o que toma as decises pensadas e
elaboradas) tem acesso crtico e direto acerca das regras e dos costumes do
meio exterior, isto , do que deve ser feito. Aps estar empanzinado, sem
mais fome, com a glicose j nos seus limites normais, at um pouco alta, o
comando cortical tomou conscincia do ocorrido. Percebeu que foi passado
para trs. Nesse momento, ele ficou perturbado com a informao dada pelos
principais subsetores subcorticais.
135
J sem a ao das secretarias internas e poderosas subcorticais, pois

nesse momento elas estavam em repouso, talvez dormindo, j que se
empanturraram, o comando cortical pode refletir com calma, tomar
conscincia do que fez; nesse instante ele no mais estava pressionado pelo
comando subcortical .
Alguns segundos depois, o comando cortical traduziu o que imaginou, formou
imagens, se comparou com outros organismos e, como capaz, analisou o
ocorrido, mais ou menos assim:
Para qu fui comer o doce-de-leite com coco; eu devia ter tomado apenas a
laranjada e comido uma fatia de po com manteiga. Estou com cinco quilos
acima de meu peso, minha barriga est exagerada. Para tudo tem remdio:
tomarei algumas providncias como colocar meus msculos esquelticos
para funcionar, assim perderei peso. Sei que ando comendo demais. Cochilei;
deixei muitos poderes para certas secretarias; como elas no raciocinam,
apenas notam o prazer imediato que tero e como elas agem rpido, acabo
no tendo tempo de impedir suas aes, muitas vezes desastrosas; elas nem
parecem ser minhas condutas. Vou tomar mais cuidado com essas estaes
que no sabem o que moda, elegncia e sade de um modo mais lgico e
racional. Como so burras! Como eu sou, muitas e muitas vezes, dominado
ou corrompido por elas. Sou um idiota: sei o que certo e acabo fazendo
bobagens! No aprendo; j fiz bobagens semelhantes milhares de vezes!.
136
Antnio escapa do assalto

Antnio caminhava pelas ruas da cidade. Num dado momento, sensores
de seu organismo detectaram a possibilidade de um rapaz que caminhava
a pouco mais de um metro atrs dele pudesse querer assalt-lo. Os sinais
de alerta localizados pelo seu organismo deram origem a um estado que
recebe geralmente o nome de medo. Os componentes dessa reao da
fbrica/organismo de um suposto perigo produzem, geralmente, entre outros
sinais, uma contrao muscular, secura da boca, palidez, suor frio, tremores,
acelerao do corao e uma respirao ofegante. Todas as informaes do
corpo, que, uma vez ativadas, preparam o organismo para correr ou atacar,
foram tambm enviadas Central Coordenadora (crtices pr-frontais)
para que este setor registrasse o acontecido e deliberasse quais decises
precisavam ser tomadas diante do suposto perigo.
A Central, em seguida, antes de tomar as decises finais, enviou informaes
a um outro setor (hipocampo), local onde so armazenados os fatos j vividos
pelo organismo/fbrica, ou seja, as lembranas guardadas de episdios j
acontecidos para que pudesse ser feita uma melhor anlise daquele caso
particular do momento.
Examinando os arquivos do fato, da regio onde Antnio caminhava, o tipo
fsico, principalmente a face do rapaz, seus dois acompanhantes caminhando
como se nada quisessem, um pouco atrs um outro, a hiptese de serem
trombadinhas foi levantada como mais provvel.
Aps a anlise minuciosa desses dados, todos eles levados para o setor de
inteligncia da fbrica, esta regio, aps terminar de fazer o exame mais
detalhado da situao, em seguida, e o mais rpido possvel, enviou um
relatrio acerca do exame dos dados recebidos para a Central para que ela
tomasse providncias urgentes. Imaginando ser melhor errar por fugir que
errar por no fugir, Antnio concluiu que a suspeita principal era de que
o rapaz atrs dele deveria ser mesmo classificado, segundo o hemisfrio
esquerdo, classificador de fatos, como provvel trombadinha.
A Central da fbrica ento, atravs de diversos comandos, deu ordens para
que os msculos dos olhos se dirigissem mais para o grupo. Alm disso,
mandou contrair os msculos da perna para dar meia-volta e focalizar,
se possvel, o rapaz de frente, e ainda que endurecesse os msculos se
137
preparando contra qualquer ataque do indivduo e, tambm, aumentasse o

sangue nas pernas e braos para possvel fuga ou ataque. A ateno deveria
ser aumentada e para isso deviam ser deixados de lado outros objetivos, por
exemplo, deixasse de pensar na passagem que iria comprar na rodoviria.
Imediatamente Antnio virou seu rosto para o cho e retornou de onde
vinha, tentando descobrir, rpido, algum policial desocupado para ajud-lo.
Em resumo: a troca de informaes entre o crtex que viu o fato possvel
trombadinha e todo o organismo prepararam Antnio para enfrentar uma
situao de perigo e, portanto, provocadora de medo. O rapaz que estava ao
seu lado continuou andando mais devagar em direo fbrica/organismo
de Antnio. Vrios elementos da fbrica foram comunicados da possvel
agresso que aconteceria a qualquer momento; ele ficou pronto para o fato.
Vou aprofundar mais um pouco nessa narrativa. Diante desse fato, uma vez
o organismo/fbrica de Antnio tendo percebido, atravs de sua Central, o
risco prximo, foi decidido que era preciso fugir do assaltante. Pois bem, aqui
comea o trabalho da fbrica relacionado fuga.
O setor ligado aos rgos sexuais de Antnio foi praticamente desativado;
no havia trabalho para eles naquele instante; ao contrrio, essa regio da
fbrica, no momento da fuga, deveria estar, temporariamente, descansando;
qualquer ao ali localizada atrapalharia o plano imaginado: fugir do
assaltante, se possvel sem dano e sem perder dinheiro colocado no cofre da
fbrica.
Entretanto, para andar mais depressa ou correr preciso contrair msculos
das pernas, mas no dos braos. Imediatamente, a Central enviou sinais para
que os setores ligados relacionados a essa rea da fbrica fossem acionados
para produzir conforme sua capacidade mxima. Esse setor precisava mudar
a ao das pernas de Antnio, que eram de pouco esforo para o de enorme
produo, isto , criar contraes mais potentes e rpidas e, para isso,
despender maior quantidade de energia. Nesse caso, a Central, atravs de
reas de comando, localizadas junto coordenao geral, requisitou, por
exemplo, junto ao setor de armazenamento de glicose, uma maior liberao
dessa substncia. O mesmo foi feito com respeito ao oxignio, pois a fbrica
estava consumindo mais desse gs naquele momento. Para aumentar o uso
de outros nutrientes, alm da glicose e oxignio, foi preciso aumentar os
batimentos do corao e dos pulmes, por exemplo, pois havia um maior
esforo fsico realizado pelas pernas.
138
Para enviar as quantidades altas, mas no exageradas, setores como o do

corao foi informado e requisitado para bombear mais vezes por minuto os
nutrientes, ao mesmo tempo o hipotlamo, ciente de tudo, ficou atento para
controlar os parmetros necessrios de cada um dos elementos qumicos
que seriam aumentados e enviados pelo sangue ao local necessitado. Outras
informaes foram tambm enviadas para os setores do equilbrio do
corpo (vestibular, cerebelo) para que Antnio no desequilibrasse ou casse
durante a fuga. Alm disso, em outras regies da fbrica ordens foram dadas
para diminuir a sensibilidade dolorosa do corpo, pois o essencial, naquele
momento de perigo, era escapar, portanto, se ele torcesse o p durante a
corrida, a dor provocada iria dificultar alcanar o objetivo colocado pelo
crebro naquele momento.
Para terminar minha descrio, que est muito e muito longe de ser
completa, os sentidos relacionados s fugas foram preparados para
ficarem mais aguados, prontos e capazes de detectarem qualquer sinal de
aproximao do bandido ou de outro risco porventura existente.
Chamo a ateno do leitor novamente que estou super, super-resumindo
o que de fato acontece na fbrica durante um fato to comum como esse:
fugir de um possvel assaltante; de um fato desagradvel e urgente. Portanto,
sinais em diversos pontos do organismo/fbrica so produzidos e enviados,
bem como recebidos nos diversos pontos a partir de sua produo e
conforme os problemas enfrentados pela fbrica durante sua vida. Tudo isso
para proteger o indivduo.
139
Altamiro no escapa do
assalto
Vamos a outro exemplo. Para no cansar o leitor, tudo se passa do mesmo
modo com Altamiro, primo de Antnio. Ocorre apenas que Altamiro, devido
a um acidente de moto, bateu a cabea no cho com violncia h muitos
anos e, depois de dias em coma no Pronto-Socorro, ficou aparentemente
bom. Altamiro conversa bem, conta casos, e at falante demais. Ele teve
durante o acidente uma leso grave exatamente no setor onde se localiza
a Central (regies diversas dos crtices pr-frontais). nesse local que so
recebidas e enviadas informaes de todas as partes do organismo interno
em funo do que est ocorrendo dentro e fora da fbrica. Sendo o setor
mais bem informado do organismo, essa regio vista como a responsvel
pela tomada de decises, por ser uma central que aglutina, analisa e sintetiza
as informaes obtidas de todos os cantos do organismo/fbrica.
Pois bem. Altamiro ficou capacitado para resolver problemas simples,
de imediato, ou seja, como expliquei acima, os que ativam as regies
subcorticais e algumas corticais, como a fala e os movimentos do corpo.
Entretanto, a regio chave do crtex pr-frontal encarregada, entre outras
coisas, de prever a ocorrncia de danos futuros, como poder ser assaltado
ao sair do banco com dez mil reais na mo; dirigir o carro numa velocidade
de 160 quilmetros por hora; sozinho, desafiar a torcida do galo etc., essa
capacidade de representar o fato mentalmente, de modo tanto geral como
minucioso, Altamiro perdera aps o acidente.
Ele avaliava tudo mal: jogava sempre na sena, certo de que ganharia o grande
prmio; foi morar com a primeira sirigaita que encontrou, e ela lhe roubou
tudo que havia guardado; foi preso, pois pegou no supermercado um DVD e
colocou dentro do palet achando que no seria observado.
Perto da rodoviria, ele, distrado, foi assaltado. Como s tinha um velho
relgio de pulso, ficou sem ele, e tambm sem seu tnis que ganhou de sua
me no Natal. Alm disso, levou alguns tapas na face por ser to pobre. Ele
no entendeu porque fizeram aquilo com ele. Portanto, um defeito numa
pequenssima regio do crebro frontal pode prejudicar muito as tomadas de
decises mais sbias do indivduo.
140
Ainda discusses sobre o transtorno de

Altamiro
Imagine, meu prezado leitor, como relatei, uma leso localizada no prprio
setor decisrio do organismo, ou seja, um problema no setor de tomada de
decises do organismo/fbrica. Nesse caso, todas as decises e, geralmente,
percepes, emoes, motivaes, pensamentos e condutas, sero tambm
afetadas e, consequentemente, todo o resto do edifcio individual.
Desejo enfatizar que os fatores causadores desses problemas podem ser
inmeros; vocs todos os conhecem, vamos lembrar de alguns. Muitos desses
problemas so defeitos na construo do organismo, como por exemplo:
leses cerebrais durante a gravidez, mutaes genticas causadas por fatores
como uso de drogas e de muitos medicamentos, bem como m nutrio da
me durante a gravidez. Todos esses fatores e outros podem afetar em grau
pequeno ou grande a estrutura da fbrica em alguma parte, naturalmente,
tambm, no crebro. Conforme a leso, esta, para sempre, ir prejudicar a
eficincia da pessoa nesse complicado mundo.
Alm disso, fatores ambientais, aps o nascimento, podem provocar danos ou
disfunes cerebrais e prejudicar a funo de vrias reas dos dois andares.
Entre eles, uma m alimentao e uma m criao, com muito cuidado ou
nenhum ou pouco cuidado; um ambiente pobre em conhecimentos ou com
paradigmas inadequados acerca das pessoas e do mundo e, mais tarde, uso
de drogas, danos fsicos ocorridos nos andares superiores como acidentes
devidos a batidas de carro, brigas, quedas e, para completar, doenas como
os tumores que atingem esses andares, doenas mentais que mudam
seu funcionamento como as esquizofrenias, depresses, transtornos da
personalidade, como, por exemplo, o Transtorno de Personalidade Anti-social.
O anti-social carrega um defeito no andar superior da fbrica que lhe torna
incapaz ou com dificuldade de detectar riscos diante de uma determinada
ao. O transtorno da personalidade anti-social se caracteriza, quanto ao
seu mecanismo, por dificultar seu portador de sentir mal-estar (estmago,
intestino, corao, pulmo, msculos etc.) ao imaginar realizar uma ao
contra as normas aceitas: um assalto, estupro, dar um cheque sem fundo,
agredir sem motivaes plausveis uma pessoa como a um homossexual,
uma prostituta, sem-teto, idoso, mulheres, doentes fsicos ou psquicos,
etc. De outro modo, o anti-social no capaz de sentir emoes diante do
sofrimento dos outros, chamada de emoo vicariante. Os livros de fico,
141
por exemplo, visam provocar no leitor emoes de satisfao ou insatisfao

conforme o que est acontecendo com um e outro personagem. Os antisociais so capazes de relatar o que viram ou leram, mas sem demonstrar
emoes.
142
Alguns eventos na vida de

Maria
A raiva: Maria agredida
Maria foi agredida verbalmente por seu marido. Imediatamente seu
organismo se preparou para a nova situao ou, de outro modo, para o
estresse surgido. Ela pode ter se sentido irada. Nesse caso seu organismo
produzir substncias que a levaro a xingar ou agredir fisicamente seu
marido o que desencadeou o estado emocional desagradvel e, tambm, a
liberao de adrenalina, cortisona, ACTH, etc.
A produo de neurotransmissores e peptdeos, conforme as emoes,
intensas e fracas, agradveis e no-agradveis, fazem parte do organismo
desde seu nascimento, sendo, portanto, inatas, frutos de seleo natural. A
liberao exagerada dessas substncias fez aumentar, por sua vez, a liberao
de glicose no organismo de Maria que, por outro lado, facilitou a agresso
verbal ou mesmo a fsica caso ocorresse. Durante a raiva aparece ainda
um aumento da presso arterial, da contratura muscular; tudo isso ajustase emoo sentida com a efetivao da conduta adequada s intenes
produzidas em Maria.
Maria e seu medo do marido

Mas, ao invs de Maria ter sentido raiva, vamos imaginar que ela sentiu
medo. Caso isso ocorra, as substncias qumicas liberadas sero outras, pois
a ao imaginada para ser utilizada ser diferente. Alm disso, caso Maria
sinta medo e, ao mesmo tempo, perceba e ou imagina que tem grande
probabilidade de escapar da agresso do marido, as substncias qumicas
liberadas sero de um tipo. Por outro lado, quando Maria imagina ou conclui
que ela est impotente nas mos do marido agressor, isto , no h como
escapar de sua fria (como geralmente ocorre num sequestro), as reaes do
organismo, entre elas, a liberao de substncias qumicas, sero outras.
De modo semelhante, se colocarmos um rato dentro da gua de modo a
simular um afogamento, seu organismo, diante desse estresse, produzir
143
certas substncias qumicas; por outro lado, se o rato colocado diante

de um fogo ameaando-o de morte, as produes qumicas internas sero
outras diferentes de quando ele estava preste a se afogar. Esse arranjo visa
a adaptao do organismo situao imaginada, vivida ou intencionada;
para isso ocorre a produo de hormnios, neurotransmissores e outras
substncias e, tambm, outras mudanas corporais como contrao ou
relaxamento muscular, o aumento ou diminuio da presso, a contrao ou
relaxamento intestinal etc.
Em qualquer dos casos so excitados circuitos, centros, vias, conexes
anatmicas, h produes de neurotransmissores, peptdeos, e outros
agentes qumicos, que interligam as vrias partes do sistema nervoso
central. Atravs desses diversos mecanismos internos o organismo tenta se
manter vivo e em harmonia nos seus diversos setores, conforme os objetivos
visualizados pelo indivduo.
Maria fica apaixonada

Maria aproxima-se de Jos; ela est alegre e animada com o jeito dele.
Teresa, uma segunda mulher, aproxima-se de Jos e tem uma reao oposta,
isto , tem repulsa por ele; ela imagina ir embora logo. Nessa historinha
nota-se que o objeto externo e real o mesmo, Jos, que, por definio,
se comporta de modo semelhante diante das duas mulheres. Entretanto, o
objeto psicolgico ou representao psicolgica Jos, construdo por
uma e outra mente, diferente para uma e outra.
A caracterstica singular de uma e outra produz, tambm, ativaes
diversas nos seus centros emocionais. Consequentemente, suas avaliaes
quanto atrao ou repulsa so contrrias. possvel que Maria, diante do
encantamento provocado nela por Jos, formulasse ou traduzisse o sentido
por seu centro emocional da seguinte forma: Ele um homem muito
charmoso; Ele me causou um bem-estar delicioso. Por outro lado, Teresa,
que foi atingida negativamente pelo estmulo Jos, construiu verbalmente
as seguintes idias: Detestei! Senti nojo dele; Que homem mais antiptico!
Deus me livre e guarde!.
s vezes no ocorrem avaliaes antagnicas, mas semelhantes quanto ao
prazer, ou desprazer, mas diferentes quanto ao potencial ou grandeza do
prazer, ou desprazer; por exemplo, uma delas ficar muito atrada, a outra,
um pouco atrada. As emoes variaro num caso e outro.
144
As frases arrumadas por Maria ou por Teresa, uma condensao do

observado e selecionado, foram construdas atravs das experincias vividas
por cada uma delas, das lembranas no momento da construo das frases,
das situaes j vivenciadas e memorizadas, lidas, vistas nas histrias,
novelas, filmes etc. que se assemelhavam, conforme sua percepo tida
e escolhida, das caractersticas de Jos. O fator linguagem utilizada ter
importncia, pois ajudar a deciso de aproximar ou escapar do estmulo, a
buscar a melhor e mais sensata conduta.
Maria apresenta outras emoes

Muitas vezes o estmulo bom ou ruim, agradvel ou desagradvel, no ocorre
apenas diante do estmulo viso, mas tambm de outras sensaes como
do odor: Como fede esse cara! Puxa! ou Ele usa um perfume delicioso.
Podemos tambm estar atrados ou afugentados devido aos sons agradveis
ou desagradveis vindos de sua voz: tom e timbre, por exemplo: Tem uma
voz de locutor; forte e bonita; Fiquei toda trmula com seu vozeiro; Que
voz chata, estridente. Detestei. O julgamento pode ser gerado tambm a
partir de sensaes tcteis, como os amassos, beijos e outras coisas mais:
No me esqueo de seus deliciosos beijos; Foram os amassos mais
sexysque experimentei.Que delcia!
Temos a tendncia a procurar perceber o objeto causador de nossa
emoo, seja ele agradvel ou desagradvel. Se me sinto aborrecido diante
da conversa de Jos, meu organismo, automtica e inconscientemente,
produz substncias que mudam o funcionamento normal antes existente,
preparando-me para uma fuga ou briga; disparando a emoo adequada,
desagradvel ou agradvel. Aps sentirmos as emoes traduzimos o sentido
para as palavras: Achei ele to chato. Nem dormi direito, ou Que simpatia,
fui para casa cantarolando de alegria. Quero-me encontrar outras vezes com
ela.
Uma emoo disparada num momento, devido fisionomia, a uma ao
qualquer, a uma conversa, o tom bonito da voz, ou qualquer outro fato
provocador do desencadeamento das emoes leva a pessoa a ficar alegre
ou aborrecida no momento, mas tambm horas depois do fato acontecer,
pois as secrees que nos colocam prontos para a aproximao ou para o
afastamento duram por muitas horas, ou seja, muito tempo depois do fato
ter acabado.
Resumindo: para que Maria fique possessa, feliz, triste, ou com qualquer
145
outra emoo, necessrio que surja um estmulo (interno e ou externo)

no seu organismo; uma crtica, um elogio, uma notcia boa ou ruim, um
encontro interessante ou seu contrrio etc., isto , fatores desencadeadores
das emoes. Mas Maria pode ter outras emoes, tais como as decorrentes
de um esbarro com o joelho na cadeira, uma queimadura da mo no fogo,
a observao de um acidente diante de sua residncia, uma comida ingerida
e que lhe deu enjo, um cheiro de podre que ela no sabe a origem, um
atrevido desconhecido que lhe faz um gracejo sem graa, o inconveniente
que encostou, em p no nibus, o corpo no dela, um trombadinha que lhe
roubou o dinheiro para pagar a conta de luz e muitos e muitos outros fatos.
Pois bem, em todos os exemplos inventados e descritos acima existem
alguns estmulos (cheiro, dor, contato indesejvel etc.) que foram sentidos
e percebidos por Maria. Para que o estmulo seja notado (roubaram meu
dinheiro) necessrio que ela perceba o roubo no momento ou horas
depois. Tudo que notamos (percebemos) tem que ser sentido por nossos
radares especiais (nossos diversos rgos sensoriais) que transmitem o
impulso (batida do joelho na cadeira) provocador da dor at regies mais
elevadas do crebro, as corticais, para que o fato possa ser processado
(entendido), identificado e, muitas vezes, nomeado com um nome feio ou
uma frase no to feia: Diabo! Feri meu joelho. T doendo.
Um fator provocador do aparecimento das emoes, negativas ou positivas,
mais complexo o do discurso, isto , as idias que so transmitidas no
momento do encontro, ou mesmo dos solilquios, ou seja, das conversas
internas que temos com ns mesmos. Da mesma maneira que a viso do
corpo de Jos poder excitar Maria, e fazer Teresa fugir, ou o cheiro, a voz, o
modo de se vestir etc. pode entusiasmar ou afugentar uma pessoa, tambm,
e isso frequente, as idias, o assunto ventilado, o modo como as palavras
so arrumadas e ligadas s outras, isto , a construo das frases, tudo isso
pode atuar como fatores importantes para desencadearem emoes positivas
ou negativas, levando a aproximao ou a rejeio e afastamento da pessoa
alvo.
Caso o relato expresso se coaduna com o gosto ou a preferncia do ouvinte,
isto , a pessoa se identifica com o escutado, sero produzidas no centro
emocional emoes positivas. Essas emoes boas, uma vez produzidas,
levaro a pessoa a ter mais simpatia pelo emissor do discurso. O contrrio
ocorre se o ouvinte escuta do interlocutor idias das quais detesta e ele se
irrita, tem raiva ou nojo do emissor das frases; isso aumenta sua antipatia
pelo emissor desagradvel.
146
Quando ouvimos uma palavra, uma frase, uma idia de um falante qualquer,
nosso rgo sensorial, a audio, captar sons que podem ser agradveis e
melodiosos ou seu oposto, estridentes, agudos, fanhosos etc. No primeiro
caso, esses sons tendem a nos causar uma emoo agradvel; no segundo,
emoes desagradveis. Mas isso no o mais importante.
Ao ouvir uma conversa, podemos ouvir um palavro, uma opinio sobre um
assunto, uma preferncia por isso ou aquilo, ou seja, o nosso interlocutor,
provavelmente, nos mostrar um pouco ou muito de seu estilo, gostos e
preferncias, ou seja, sua maneira idiossincrtica e peculiar de interpretar
o que sente, escuta, aprecia ou no aprecia etc., principalmente naquele
momento e contexto. Tudo isso tem uma enorme importncia na nossa
avaliao das pessoas, consequentemente do nosso prazer ou desprazer ao
estarmos com o indivduo.
Imediatamente aps o som escutado ter atingido o crebro do ouvinte, ele
decodificado, isto , interpretado e traduzido para palavras, compreendido de
acordo com a linguagem usada numa cultura. Assim a memria armazenada
no indivduo acionada acerca da agradabilidade ou da repugnncia daquilo
que foi falado pelo emissor. Desse modo o organismo do ouvinte recupera
as emoes positivas ou negativas, agradveis ou ruins, diante do que ouviu
atravs das memrias antigas e armazenadas.
147
Tranquilizando o leitor
No se assuste, caro leitor, com alguns nomes citados de regies cerebrais;
no precisa decor-los. Existem muitos outros termos que no descrevi para
no cans-lo inutilmente. De forma resumida, o que desejo transmitir que
o nosso corpo, dia e noite, detecta as modificaes que esto ocorrendo nele
diante de estmulos vindos dentro e fora do organismo.
Do lado de fora do organismo ns ficamos atentos aos perigos e s situaes
que podem nos ser agradveis; do lado de dentro detectamos mudanas que
nos causam mal ou bem-estar (dores, medo, desarranjos, alegria, apetite, paz
etc.).
Num e noutro caso, as ligaes neuronais, comandadas por nosso crebro,
coordenam todas as aes possveis visando a fuga, a destruio do fator que
nos aborrece ou a aproximao para facilitar a ligao com um companheiro
ou para um acasalamento, por exemplo. Todo o processo interno do
organismo busca isso: aproximar-se do desejado ou afastar-se do indesejado.
De modo bem geral: manter a paz do organismo e/ou o bem-estar.
Chamamos de emoes certos tipos de sinais internos que nos causam
prazer ou desprazer, excitao ou indolncia. Conforme esses sinais, ns
nos aproximamos do objeto provocador do estado corporal, ou procuramos
escapar daquilo que nos amedronta ou desagrada. De outro modo: o que
chamamos vulgarmente de emoo nada mais que modificaes estruturais
instaladas dentro do organismo, mapeadas ou sintetizadas por partes do
crebro.
Podemos adiantar que os sinais percebidos e, posteriormente, enviados
pelo organismo ao crebro, serviro de base para o que ns chamamos dos
sentimentos que temos diante de determinadas emoes; estes sinais
so, sobretudo, interoceptivos (percebidos internamente). Para que ocorra
esse processo torna-se necessrio que inmeros sensores internos detectem
mudanas num ou noutro ponto de desequilbrio. O organismo, o mais rpido
possvel, de forma automtica e auto-adaptada tenta reverter o transtorno
existente. Esta uma tentativa do organismo para voltar ao seu estado
anterior, natural ou timo, variando em cada pessoa.
O fator regulador de funes internas do organismo estimulado no
148
s internamente, como tambm pelos sensores dos rgos sensoriais:

viso, audio, gustao, odor, presso, sensao de calor etc. em virtude
de estmulos do exterior. Acontece que o estmulo externo geralmente
complexo, isto , composto de diversos estmulos diferentes. A pessoa
estimulada pela agressividade de uma outra (como Maria), poder ter as mais
diversas emoes, consequentemente, vrias atitudes a elas relacionadas.
As atitudes desencadeadas iro variar conforme as caractersticas singulares
de cada um, e tambm devido focalizao de sua ateno para um ou
outro aspecto do estmulo/pessoa, bem como da interpretao (Ele est
brincando, ou Ele est querendo me matar).
Assim, uma pessoa diante de um indivduo agressivo pode partir para a briga,
mas, tambm, imaginar: Como ele est nervoso! Coitado, poder ter um
infarto a qualquer hora. Mas poder ainda especular, caso tenha tempo e
calma: Ele est me xingando para que eu perca a cabea. Est perdendo seu
tempo; Que cara mais feia; fica pior quando xinga; At que ele raivoso fica
mais bonito; Tenho d dele, est cada dia pior; A vida inteira ele foi assim,
daqui a pouco ir chorar e pedir desculpa. Coitado, vou mais uma vez perdolo, ele no sabe o que faz. Dezenas, milhares de outras suposies poderiam
ser criadas, cada uma produzindo emoes diferentes.
A denominada Terapia Cognitiva visa a construir interpretaes diferentes
da que est sendo usada pelo cliente e causadora de seu sofrimento. Assim,
diante de uma interpretao desagradvel acerca de uma situao ocorrida,
se constri outra ou outras explicaes, transformando, consequentemente,
as emoes anteriores ruins em suposies suportveis e, se possvel,
neutras, cmicas, e mesmo agradveis.
149
Maria vai cidade comprar um

presente
Maria distraidamente andava pelas ruas da cidade. Ela observava a vitrine
de uma e de outra loja. Procurava um objeto muito especial para presentear
sua me que naquele dia comemorava 55 anos. Parada, ela observava
dependurada num cabide uma blusa avermelhada que parecia ser conforme
o gosto de Terezinha.
A calma e concentrao de Maria observando a blusa, num certo
momento, foram perturbadas. Ouviu-se um estrondo bem perto de onde
ela estava. Maria, por segundos, no se mexeu. Paralisada pelo susto, ela,
instantaneamente, mudou seu plano original: escolher e comprar o presente
para sua me.
Portanto, quando sua ateno focalizava a blusa vermelha de l, bem como
o preo, sua mente foi desativada de um foco e ativada em outro. A partir do
estrondo, ainda no identificado, seu objetivo, automaticamente, naquele
momento, era escapar e, se possvel, descobrir qual a razo do som escutado.
Caso descobrisse a razo do estrondo, provavelmente clarearia sua mente
para tomar decises mais sbias; sua conduta seria muito diferente caso o
barulho tivesse sido decorrente uma bomba jogada na porta de um banco,
comparado com o barulho de um traque inofensivo comemorando a vitria
de algum em alguma coisa.
Ainda sem saber o que acontecera, Maria percebeu que suas pernas tremiam,
o corao estava acelerado, a boca seca, isto , o corpo estava preparado para
enfrentar um grande perigo imaginado a partir da informao estrondo.
Maria, aps retirar seus olhos da vitrine, girou sua cabea e as orelhas em
direo ao som escutado, para identificar melhor a origem do barulho.
Os sons que entraram em seus ouvidos, mais intensos no lado direito,
avanaram em direo regio do crebro chamada crtex cerebral, a regio
do crebro capaz de identificar a razo ou motivo do barulho e, por isso,
tambm determinar o que ela devia fazer: correr ou ficar onde estava.
Mas, antes disso, alguns dos sinais sonoros que penetraram no seu
150
organismo-crebro tomaram outro trajeto e percorreram um caminho

mais curto: algumas informaes sonoras foram em direo (entraram
em comunicao) a uma pequena regio, do tamanho de uma amndoa,
localizada na parte inferior do lobo temporal, que recebe o nome de
amgdala. Esse setor uma regio do crebro altamente sensvel s
situaes assustadoras, principalmente s novidades, isto , fatos ainda no
conhecidos e que poderiam ser perigosos. Resumindo, a amgdala prepara
o organismo para fugir, pois indica a existncia de uma situao perigosa
ou complicada para ser solucionada, Por exemplo: a amgdala estimulada,
provocando medo e, s vezes, fracasso, durante um encontro sexual onde os
parceiros no so ntimos. No se trata da amgdala que temos na garganta,
mas sim a existente no crebro.
Naqueles dcimos de segundos aps ouvir o estrondo, Maria ainda no
tinha decifrado de que se tratava. A amgdala alertou Maria de possveis
perigos preparando-a para escapar. Maria, uma vez assustada, conduzida
ou dominada pela emoo sentida, possvel de estar diante de um perigo
para sua vida, imediatamente comeou a tomar algumas providncias mais
imediatas, entre elas, verificar se era ou no necessrio iniciar uma reao
rpida. O que isto? Esta pergunta, que s aparece um pouquinho mais
tarde, usa outras regies cerebrais alm da amgdala, mas foram ativadas por
esta regio.
Algumas especulaes: ajudando Maria

Poderia ser, por exemplo, um fato sem importncia, uma bombinha,
acessa por algum candidato a qualquer coisa. Portanto, dado o alarme pela
amgdala, caberia a outras partes do crebro examinar com detalhes de que
se tratava, para que fosse tomada alguma ao, se possvel, menos burra e
mais rpida ou mais lenta.
Mas, antes de ser iniciado um exame minucioso, o crebro de Maria, muito
acostumado a assaltos na regio central da cidade, reagiu ao som imaginando
que se tratava de assaltantes em luta com policiais ou com outros bandidos.
Aps alguns segundos, Maria descobriu, atravs do crtex frontal, que a
origem de tudo foi uma janela que, devido ao vento, havia se soltado e cado
na rua atrs de onde estava; felizmente ningum se feriu. Os sinais do crtex
frontal, vendo e comparando o observado, foram enviados para a amgdala,
informando a esta do que se tratava, pois, como sempre, ela estava excitada,
uma ativao que contaminou vrias reas do organismo de Maria, bem
151
como de outras pessoas que passavam pelo local.

O crtex, portanto, ao identificar a janela cada como causadora do barulho,
tentou acalmar os setores internos do organismo que se preparavam para
uma grande luta. Assim, uma informao de que no havia perigo vista
foi divulgada para substituir a primeira mensagem de possvel perigo.
Felizmente, o perigo no era o que Maria imaginara; tudo estava em paz
e sob controle das autoridades. A central cerebral de Maria pediu, ainda,
a todos os outros componentes do organismo envolvidos na defesa da
fbrica que avisassem outros setores que, diante da inexistncia do perigo
imaginado, os diferentes servidores do organismo/fbrica poderiam retornar
ao trabalho normal, pois nada de grave acontecera.
Mas a amgdala de Maria, sensibilizada por ter enfrentado tantos perigos, ao
olhar para trs do organismo, enxergou um homem com uma cara fechada
e estranha, parecendo olhar para ela. Imediatamente a amgdala se excitou
novamente, pois certas caractersticas muito vagas e superficiais daquele
indivduo produziram em Maria uma reao de medo. Muitas pessoas sempre
imaginam o perigo, isto , tm uma amgdala supersensvel a qualquer
estmulo incuo.
Explicaes menos descritivas e mais

profundas do medo de Maria
Maria ouviu um estrondo. Seu corpo, automaticamente, sem seu esforo,
comeou a agir diante do novo fato, j que antes ela andava calmamente
pelas ruas olhando e pensando qual presente compraria para sua me com o
dinheiro reservado para isso. At instantes antes do barulho ouvido no havia
nenhum sinal estranho e desconhecido naquele local que indicasse que seu
organismo precisava ficar mais alerta.
Durante o susto sofrido por Maria, ao ouvir o estrondo, foram ativados
numerosos circuitos relacionados e alertados pelo susto medo sentido.
Entre esses circuitos e ncleos envolvidos esto os que motivam o organismo
a aproximar ou fugir do fato desencadeador da emoo, como, por exemplo,
regies do sistema lmbico (a amgdala um dos componentes desse
sistema), tlamo, gnglios basais e outros. Todas essas regies, ajudadas pela
fiao que as interligam, interagem para desempenharem diferentes papis
na tarefa geral: aproximar ou fugir. Inicialmente, ao perceber o estrondo, ela,
sem querer, movimentou o pescoo e a cabea para examinar de onde partiu
152
o barulho e qual seria o motivo deste. Depois, ela tentou avaliar e tomar
medidas necessrias diante do que foi constatado no meio ambiente.
Todas as reas envolvidas tm como meta manter as vrias possibilidades
fixadas (focalizadas e prontas para ser escolhidas) na memria de trabalho de
Maria a que est pronta para agir no estante (operacional) e comparar as
metas conflitantes, levando, em ltima instncia, escolha de um caminho a
ser tomado e, tambm, inibindo os outros, visando a melhor soluo para ela
diante do desconhecido barulho.
Logo no incio, aps ouvir o estrondo, ainda sem saber de que se tratava,
seu crebro, atravs de sinais enviados pelo crtex cingulado anterior ao
hipotlamo e, tambm, medula espinhal, o sistema nervoso autnomo,
que coordenado pelo hipotlamo, foi ativado pelas informaes do barulho
ocorrido; em seguida esse sistema nervoso autnomo (SNA) comeou a
funcionar e providenciar as primeiras aes para o fato. Como no sabia de
que se tratava, o organismo foi preparado como se fosse algo grave e srio.
Geralmente o organismo/fbrica prefere agir por excesso de cuidados que
errar por no tomar cuidados e ser, por exemplo, danificado ou morto.
Assim que o crebro comea, imediatamente, a passar em revista
inspecionando as funes vitais do corpo, verificando se tudo est bem ou
no, e, nesse caso, quais outras providncias precisam ser tomadas. Alm
disso, que regies do organismo devero ser ativadas para enfrentar o perigo
que pode estar por vir (pernas, sangue para os msculos etc.) e quais devero
ser desativadas (rgos sexuais, intestino, apetite, dor, etc.).
Um dos sistemas ativado, subordinado ao hipotlamo, o sistema nervoso
autnomo. Este sistema que entrou em ao no trabalho de socorro tem dois
ramos recprocos e complementares: o sistema simptico e o parassimptico.
So esses dois ramos que enviam neurnios para regular o funcionamento
durante a paz e a guerra enfrentada, durante a calma e o estresse. Cabe ao
sistema nervoso autnomo, uma vez ativado, orientar os rgos internos do
organismo como o corao, pulmes, estmago, rgos genitais etc. como
agir diante disso ou daquilo, por exemplo, como o organismo deve estar para
ir ao encontro amoroso e, por outro lado, estar diante de um encontro com
um assaltante.
Essas regies do corpo (corao, pulmes, rins, estmago, rgos genitais,
pernas e braos etc.) precisam ser informadas, sem parar, sobre o que o
organismo est fazendo ou enfrentando no momento e, tambm, seus
153
objetivos num e noutro instante. Assim, num certo momento, o corpo de

Maria pode estar faminto, pois sua glicose, por exemplo, est baixa; nesse
caso ele vai procurar comida. Ao comear a ingerir alimento, preciso que
o SNA ative o estmago e, geralmente, desative os msculos estriados das
pernas, os rgos sexuais, os rgos excretores como a bexiga e o intestino
grosso e nus etc.
Portanto, para que tudo d certo, diante de um estrondo, algumas reas
devem ser requisitadas para comear a agir, outras precisam ser desativadas
provisoriamente para que o organismo no perca tempo e energia.
Ns e os membros de outras espcies comunicamos as nossas emoes
primordialmente atravs de gestos faciais. Essas e outras expresses de
emoo, como o choro e riso, so controladas por grupos dessas estruturas; a
amgdala foi endeusada como a responsvel por todas essa emoes, mas ela
est sendo, aos poucos, destronada e reinando menos.
Desde que as peas do organismo se encontram ntegras, e, tambm, no
existam modificaes atuais srias no crebro e circuitos devido a drogas
ou medicamentos (lcool, tranquilizantes, cocana, etc.), ou nada apresenta
devido a leses ou doenas (acidentes, velhice, doena de Parkinson etc.),
nesse caso o organismo, como um todo, estar capacitado para alcanar seu
objetivo constante: o equilbrio desejado e adequado diante de cada situao
vivida e em cada momento.
Assim, conforme o que vai acontecendo atravs do enfrentamento de fatos
ou situaes externas e ou pensamentos internos, nosso organismo se
modifica para tomar as providncias ajustadas s situaes vivenciadas;
em ltima anlise, o organismo procura manter-se adaptado situao
experimentada ou imaginada para ele no sucumbir, ou, de modo mais frio,
no morrer.
Pois bem, a complexidade de uma srie de sistemas corporais, coordenados
pelos diversos setores do sistema nervoso central, com a ajuda do sistema
nervoso autnomo, no pra a. Ordens foram dadas aos msculos e, para
isso, automaticamente, o corpo precisaria de um tnus certo e que agisse
sem a necessidade do uso coordenado e um pouco lento dos centros
cerebrais mais elevados.
medida que essas mudanas foram sendo efetuadas, os crtices prfrontais alertados pelo medo desencadeado pela amgdala e, em seguida,
pelas restantes modificaes de todo o corpo, como tomador central
154
de decises que , fica ciente de tudo isso: do estrondo, ainda de causa

desconhecida e, ao mesmo tempo, das modificaes internas no corpo
(batimentos cardacos acelerados, respirao ofegante, boca seca, tremores
das mos e pernas etc.)
O crtex frontal de Maria, coordenador das aes e dos acontecimentos
internos, ao mesmo tempo, sintetizava esse conhecimento e fazia com que
Maria ficasse consciente acerca do acontecido, isto , a avisava a respeito do
seu estado corporal interno (suas pernas esto trmulas, sua boca seca) e
dos acontecimentos externos, para que ela ficasse atenta ao possvel perigo
l de fora, se ele de fato existisse e, ao mesmo tempo, do seu estado fsico
e emocional, isto , do que estava ocorrendo no interior do seu organismo.
Todas essas informaes so usadas para que o organismo/fbrica aja de
forma funcional (adaptada) diante do que est acontecendo.
Ora, vamos imaginar felizmente no aconteceu que havia um perigoso
assaltante dando tiros. Nesse caso Maria ficaria mais trmula ainda ao
identificar a origem do estrondo. Sabedora do fato um homem dando tiros
ela, examinando sua memria a respeito dela mesma, concluiria que ela
no era outro bandido, no tinha armas, no era policial e estava ali fazendo
compras e, possivelmente, no queria entrar na briga; ela era assalariada,
secretria de dentista. Pensando assim, muito fraca, acharia melhor para ela
naquele momento ficar quieta ou fugir, se fosse possvel.
Por outro lado, felizmente, como o barulho fora provocado pela janela que
caiu, no havia nada a temer e fazer, pois o perigo que porventura existiu
terminou. Nesse ltimo caso, seu crtex frontal, que presenciou tudo atravs
dos olhos e ouvidos, avisou para a amgdala foi a amgdala que deu o
alarme -, que no precisava se preocupar, pois no era necessrio nem correr
nem atacar, portanto, poderia deixar o corpo relaxar e retornar ao estado
anterior ao barulho, para continuar sua compra e no estar preparada para
lutar ou fugir.
155
O organismo/fbrica e o
meio ambiente
156
O Organismo/Fbrica e o meio
ambiente
A fbrica/organismo de cada indivduo habita um complicado terreno. O
corpo humano, que faz parte da natureza biolgica animal, vive num meio
ambiente externo junto a outros animais, mas, tambm, convive com uma
natureza vegetal, fsica, qumica, astronmica e outras, todas elas bastantes
diferentes da biolgica. As leis, biolgicas e culturais, que regem a vida
de Maria so singulares, elas diferem das leis que regem, por exemplo, a
fsica, qumica, economia e a sociedade onde Maria mora. Cada uma dessas
cincias (reas do conhecimento agrupadas de certo modo) composta de
materiais diversos dos que compem o corpo de Maria. Alm disso, os
elementos que formam os corpos fsicos, qumicos, por exemplo, se acham
reunidos e interligados (organizados; compostos) conforme princpios
prprios que diferem dos modelos (redes) explicativos que ligam as
substncias biolgicas que deram origem ao corpo de Maria.
Mas, querendo ou no, nesse ambiente externo agrupado (costurado) e
composto de substncias estranhas nesse outro mundo que Maria ter
que viver. Esse mundo surpreendente e esquisito, regido por leis estranhas
s de Maria, , ao mesmo tempo, o fornecedor de matria prima sua
sobrevivncia (alimento, oxignio, companheirismo, sexo) e, tambm,
produtor de ameaas e riscos capazes, entre outras coisas, de extermin-la.
Maria, portanto, forada a viver e conviver em constante interao com
um ninho estranho: um lar, ao mesmo tempo acolhedor e hostil. Toda
a fbrica/organismo, querendo ou no, ter que manter contato ntimo
e continuado com seu habitat natural; alguns organismos tornam-se mais
aptos, outros menos, para se adaptarem nesse problemtico ninho.
Entre os fatores necessrios ao desenvolvimento de Maria e de qualquer
ser humano esto outras pessoas com as quais ela convive. Os outros seres
humanos, como Maria, semelhantes natureza fsica e qumica existente no
exterior e no interior de seus organismos, apesar de serem seres humanos,
portanto, biolgicos, so bem diferentes de Maria. Eles todos apresentam um
genoma diferente, o que os tornam tambm ligeiramente estranhos. Mas tem
mais: as experincias diferentes que tiveram, alm de princpios diferentes
que eles usam para reunir os fatos (suas teorias do mundo, de si mesmo,
157
das coisas etc.) so, quase sempre, muito diversas do outro indivduo como
Maria. Tudo isso torna complicada a existncia da harmonia entre as pessoas.
Maria sofre por viver nesse complexo mundo fsico-qumico e na diversidade
de pessoas encontradas. O marido de Maria pensa diferente dela e, sendo
homem, tem um corpo no parecido com o dela e, ainda, foi educado por
outras pessoas com outras idias. Por tudo isso, o marido de Maria, que
uma de suas fontes de prazer, , tambm, a origem da maioria de seus
sofrimentos, pois seus contatos satisfatrios e insatisfatrios so frequentes.
Resumindo: o mundo externo, coisas e pessoas, so essenciais para nosso
desenvolvimento e prazer, mas tambm o contrrio de tudo isso. Uma
grande parte dos clientes que atendi durante minha vida de psiquiatra/
psiclogo procurou-me devido aos problemas com o marido/esposa, filhos,
namorados, pais, amigos etc., isto , os mesmos que, geralmente, produziam
prazer e companheirismo.
158
Informao: Curiosidade e
Ateno
O homem est sempre examinando o meio ambiente. Sua ateno focaliza
mais a novidade que o conhecido. A criana recm-nascida tende a fixar sua
mente sobre algum estmulo determinado (uma voz, luz, movimento etc.)
num esforo para distinguir qualquer agente externo ou interno possvel de
provocar prazer ou desprazer.
Na sua longa e complicada caminhada, os sinais informativos nascidos nos
diversos locais, fora e dentro do organismo uma pisada num prego; um
pedao de p-de-moleque que no desceu pela garganta; uma vontade
maluca para fazer xixi primeiramente entram na medula, depois sobem
para o sistema nervoso central se dirigindo ao tronco cerebral. Em seguida
a informao caminha em direo a um ncleo especializado do tlamo e
mais tarde alcana os crtices cerebrais para que seja tomada a deciso
imaginada. Atravs do tlamo, por exemplo, o organismo executa um controle
da quantidade e da qualidade do estmulo, selecionando os que devem ser
aproveitados e os que sero ignorados. A peneirada e seleo inicial facilitam
o trabalho posterior da regio cerebral que analisar os fatos vivenciados.
Lembro ao leitor que a informao neuronal que caminha do tronco cerebral
em direo ao tlamo, em paralelo, isto , ao mesmo tempo, est tambm
enviando mensagens importantes para outros lugares, por exemplo, para um
ncleo denominado tractus solitarius que tambm recebe sinais vindos do
nervo vago. Esses sinais so reenviados para o ncleo parabraquial e para o
hipotlamo.
Sem precisar decorar nenhum desses nomes, quero chamar sua ateno para
um pequeno fato. Ao pisar num prego, esse fato simples d origem a uma
enorme quantidade de informaes provenientes do que est ocorrendo,
inicialmente na sola do p onde penetrou o prego e, em seguida, numa
grande parte do nosso corpo. De outro modo, a informao gerada num lugar
ativa, ao mesmo tempo, diversas outras regies do crebro (do organismo
total) que, uma vez recrutadas, compartilham de aes que precisam ser
tomadas. Ao mesmo tempo, as informaes produzidas ao pisar no prego
iro desativar outro grupo de setores que no iro participar da defesa do
159
organismo naquele momento.

Entenderam? Entenderam sim! O que eu quis dizer que uma informao
chega numa determinada estao e, a partir desse centro, diversas outras
informaes so distribudas ao mesmo tempo para setores variados que
devem ser desativados e outros que precisam entrar em ao, isto , serem
ativados, para contribuir com uma ao final deliberada pelo organismo.
Entre as mensagens enviadas algumas dizem respeito a parmetros (padres,
variveis ou constantes) muito diversos, como o estado de contrao dos
msculos lisos das artrias, o fluxo sanguneo de uma determinada regio do
corpo, a temperatura local, a presena de substncias qumicas que assinalam
a leso de tecidos do corpo, o nvel do pH, do O2 e CO2.
Um exemplo simples que senti agora: a queda de temperatura no meio
ambiente fez meu organismo sentir a mudana. Assim, comecei a notar que
minhas mos estavam ficando frias e, tambm, com uma cor mais clara.
Aos poucos elas comearam a tremer ligeiramente, que nada mais que
um esforo do organismo como um todo para aumentar a temperatura
dessa regio do corpo e, portanto, normalizar a temperatura naquele local.
Automaticamente esfrego as mos. H uma ligeira melhora.
Dia e noite o organismo trabalha assim. Seria pssimo se minha mo esfriasse
e meu organismo nada percebesse e, consequentemente, nada fizesse.
Tambm, meu organismo poderia no notar o desequilbrio existente nessa
regio em comparao com o restante do corpo. Por exemplo, devido a algum
defeito, ele no mais seria capaz de tomar medidas eficientes para sanar o
problema. De modo simples: se o organismo estivesse doente suas respostas
(defesas) estariam prejudicadas.
As vias transmissoras das informaes

Para que a presidncia (a chefia coordenadora geral) fique informada do que
ocorre nas profundezas da fbrica e tambm nos andares intermedirios,
logo abaixo da diretoria geral a central dispe de duas vias de transmisso das
comunicaes vindas dos microcomputadores para a central.
Numa primeira via, denominada humoral, as mensagens so produzidas e
transmitidas por intermdio do sangue, da linfa, do lquido cefalorraquidiano
e outros humores. Nesse caso, certas molculas qumicas transportadas,
por exemplo, pela corrente sangunea ativam diretamente sensores neurais
160
(dispositivos ou prescries que respondem a estmulos apropriados,

transmitindo um impulso correspondente) na regio do hipotlamo (aqui
chamado de uma diretoria) ou de outros rgos do crebro.
Sabe-se que os sinais captados e enviados pelo sistema nervoso autnomo
esto ligados a regies evolutivamente mais antigas (amgdala, cngulo,
hipotlamo e tronco cerebral), enquanto que os sinais para o sistema
msculo/esqueltico, mais recentes, originam-se nos crtices motores e
ncleos motores subcorticais.
Portanto, nos pores do crebro, isto , nos nveis mais baixos, localizamse mecanismos encarregados de manter o organismo, automaticamente,
vivo, isto , sem a participao da vontade de seu possuidor. Todo esse
mecanismo interno do organismo visa a manter o equilbrio qumico no s
no interior de cada clula, como no conjunto total de clulas que trabalham
para o desempenho global e satisfatrio dos diversos setores da fbrica/
organismo: defesa, inteligncia, emoo, motor, sensorial, etc.
Uma segunda via a neural, isto , relativa ou prpria de qualquer estrutura
constituda de clulas nervosas ou de seus processos. Na via neural os
sinais eletroqumicos so transmitidos em feixes nervosos pelos neurnios
s regies especiais do crebro (diretorias prximas central localizada no
megacomputador da presidncia). Um exemplo desse conjunto de circuitos
o relacionado aos nervos motores e aos sensoriais perifricos, vias que
enviam sinais de todas as partes do corpo para o crebro e deste para o
corpo.
Deve ser lembrado que o departamento do sistema de informao neural
auto-organizado. Ele capaz de cooperar com vrias espcies de traumas,
inclusive a morte ou destruio de alguns tecidos participantes do prprio
departamento neural e tambm de outros. O departamento constitudo pelo
sistema de informao (inteligncia neural) exibe tanto a plasticidade na
recepo de estmulos do setor de inteligncia dendrtico (prolongamentos
especializados na recepo de estmulos), como o do setor de inteligncia
axnico (prolongamento nico de uma clula nervosa, por onde se
transmite estimulao ou a ao) em resposta s experincias durante o
desenvolvimento da fbrica.
Explicando melhor: todas as modificaes ocorridas na vida til da fbrica,
durante seu desenvolvimento, que ocorrem no servio de informao e
inteligncia neuronal, so acompanhadas por modificaes subjacentes nas
161
antigas conexes conforme a estimulao do meio ambiente. Vamos a um

exemplo simples: se voc apresentado a uma pessoa, forma em sua mente
uma imagem desta e fica sabendo que a nova fbrica recm-conhecida se
chama Helena. Esse evento simples modifica as conexes de seu crebro
(nas informaes ou inteligncia) por alguns segundos, ou mesmo por muito
tempo e at mesmo por toda a vida. Se voc se submete a uma psicoterapia
e mudou sua maneira de pensar, sentir ou de se comportar, suas conexes
neuronais (informaes internas) tambm mudaram para poder ativar tais
condutas ou reaes. Em resumo: no h mudana emocional, cognitiva,
comportamental, sem seu correlato neuronal subjacente, pois sempre o
crebro modificado em todo aprendizado.
Funcionamento das informaes. Duas vias:

ida e volta
Pequenas informaes produzidas por cada clula, (o mais simples
funcionrio da fbrica, operrios escravos, cegos e surdos), so enviadas por
meio do terminal (microcomputador) existente em cada ponto do organismo
para outros setores aps a produo da mensagem. Cada uma dessas regies
menores produz e envia tambm recebe informaes percebidas ou
captadas atravs de sinais qumicos e ou eltricos. Desse modo, tudo o que
est ocorrendo na sua cela, isto , numa parte isolada do subterrneo da
fbrica, informado (comunicado) a outros setores para ser investigado
(processado) e, em seguida, aproveitado ou no.
As reas do crebro maciamente associadas execuo de certas funes
so, na realidade, estaes intermedirias no processo de transmisso de
informao neuronal (tlamo, amgdala, hipocampo, hipotlamo, crtex
frontal etc.); lugares onde as informaes convergem de outras reas do
corpo total, inclusive de outras estaes cerebrais, entre elas, as encarregadas
de produzirem emoes, cognies, lembranas, percepes etc. Essas e
outros setores do crebro so estaes que recebem as informaes que
vieram dos microcomputadores e podem retransmiti-los para outros pontos.
As estaes filtram, modificam, analisam e sintetizam as informaes
chegadas antes de reenvi-las para as partes mais sofisticadas do crebro. As
regies finais do crebro, as coordenadores, crtex frontal, parietal, temporal,
com a ajuda do occipital, iro examinar o conjunto de informaes recebidas
(j semi-processadas) para escolher ou determinar que aes mais complexas
(comportamentos) devero ser usadas.
162
Portanto, medida que as estaes so alimentadas pelo fluxo de

informaes oriundas de vrios pontos do organismo, circuitos so ativados,
um limiar transposto e um determinado movimento ou comportamento
executado, como por exemplo: Maria vai cozinha; percebe um inseto
voando; focaliza este; identifica-o como uma barata; grita e corre.
Deve ser lembrado que as informaes funcionam no numa s via, mas sim
em duas, a de ida e volta. Por conseguinte, de l de cima (das subestaes
e da Central), so reenviadas (retransmitidas) tambm informaes para as
celas existentes na parte de baixo da fbrica, isto , aos setores controlados,
cada um, pelas secretarias ou estaes especiais dos andares mais altos.
Por tudo isso, o funcionrio, mesmo o mais simples, deve estar atento
quanto s informaes que dele devem partir e das mensagens recebidas de
cima, lhe dando uma idia geral do ocorrido; sempre buscando a harmonia
do setor. Esse operrio, aparentemente sem poder, pode e deve, caso for
necessrio, avisar e ser avisado, atravs de informaes qumicas e eltricas,
acerca do que se passa em algum setor vizinho ou relacionado a ele. Assim,
por exemplo, o setor msculos da perna pode receber informaes de
sua chefia que ele deve se preparar para correr para fugir da terrvel
barata voadora que passeia pela cozinha de um lado a outro; a barata est
parecendo querer pousar em cima da cabea de Maria. A perna que recebeu
ordens de se movimentar no tem acesso informao geral dos motivos
da ordem que ela deve cumprir, pois uma perna no enxerga e nem pensa
acerca de baratas; apenas obedece a comandos neurais e qumicos; essa
sua linguagem, e para correr a perna precisa de energia, que ser liberada e
enviada por outros setores, conforme o Comando Geral.
Os operrios quase-escravos, moradores eternos dos pores durante toda
a vida da fbrica, s se comunicam diretamente com alguns vizinhos; os
prximos deles e com funes semelhantes. Portanto, eles so proibidos
de entrar em contato diretamente com a maioria dos outros empregados,
muito menos com as chefias centrais, pois so raras as secretarias que tm
acesso direto ao crtex pr-frontal e s subestaes mais sofisticadas; locais
onde se realiza a reunio de informaes e, posteriormente, um balano
geral e pormenorizado do estado corporal e acerca das decises que devem
ser tomadas. Um operrio/neurnio no pode decidir por si s receber
estmulos de um determinado operrio e no de outros aos quais ele estiver
ligado, como tambm, o operrio-neurnio no pode escolher enviar uma
mensagem para somente um ramo do operrio/axnio e no para outro;
tambm, o operrio/neurnio no representa um mecanismo que pode ser
163
manipulado diretamente por foras externas; s indiretamente atravs dos

elos das regies diretoras.
Os operrios e grande parte dos chefes, excetuando a Central Cortical, esto
impedidos de se comunicarem com o mundo exterior. Como esses operrios
no sabem o que se passa l fora, a no ser indiretamente, eles agem diante
de um perigo, ou de uma atrao, forados pelas secretarias superiores a
agirem de certo modo. A estimulao do neurnio/operrio determinada
por estmulos internos, modificaes nas conexes entre um determinado
operrio-neurnio e os outros (sinapses). Portanto, esse mecanismo
demonstra o importante papel das conexes entre determinados operriosneurnios e ou entre diversos deles na produo de respostas significativas
para a fbrica total.
Nota-se que os operrios-neurnios de certas regies da fbrica, como
os que atuam prximos Central Decisria da fbrica j adulta, tendem a
formar muitas conexes idiossincrticas com outros operrios-neurnios
da mesma regio. Portanto, em certos locais da fbrica, como na regio da
Central, so desenvolvidas e construdas pontes (conexes informativas) mais
sofisticadas e complexas ligando partes importantes com outras, visando a
percepo e a tomada de deciso mais sbia e eficiente diante do problema.
Essa sofisticao do organismo ocorre principalmente onde se centralizam
as coordenaes gerais e complexas (aes, contraes musculares,
comparaes, recuperao de memria, emoo, traduo para palavras
do fato, snteses etc.), isto , nos crtices cerebrais, especificamente, nos
crtices associativos (zona de ligaes entre reas diversas).
Alm disso, preciso impedir a entrada de estmulos no pertinentes ao
planejado ou imaginado (tlamo, que age como peneira ou filtro, parte do
lobo parietal e cngulo que permitem que ns possamos nos distrair de certos
estmulos apesar de ficarmos prontos para algo novo que possa surgir).
Tambm precisamos interligar os movimentos com as emoes (coordenao
do crtex orbitofrontal, reunindo, ao mesmo tempo, o estmulo percebido
com o teor valncia da emoo que ele provocou).
As emoes como informaes eficientes para

a conduta
Uma vez despertado por estmulos corporais internos (interoceptivos), bem
como externos (exteroceptivos), o organismo promove respostas ou condutas
164
imediatas diante das estimulaes. Mas, ao mesmo tempo em que atua,

ele apresenta tambm sensaes de prazer ou desprazer, de nimo ou de
desnimo conforme as valncias produzidas durante a percepo. A resposta
corporal ser muito diferente, por exemplo, se me preparo para encontrar
algum que sempre me agradou comparada com o encontro com uma pessoa
que sempre a cataloguei de chata, irritante e mal-educada. Assim, as
emoes despertadas, agradveis ou desagradveis, diante de um estmulo,
ocorrem em paralelo ao experimentado e/ou percebido.
As emoes, de um ponto de visto evolucionrio, no romntico, potico ou
agressivo, so mecanismos neurais visando a manuteno da homeostase
(da harmonia ou do equilbrio) do organismo. Esse mecanismo assenta-se em
estruturas reguladoras constantes do estado corporal tpico do organismo
particular; para sua realizao o organismo faz uso de todos os sistemas.
O indivduo poder sentir fome diante da viso ou do cheiro de um alimento
atraente. Tambm, poder sentir medo diante da viso de um co agressivo.
Conforme esses sinais, dentro e fora do organismo, o indivduo se aproxima
do objeto provocador da emoo ou escapa dele. As emoes surgidas
nesses encontros so agradveis ou desagradveis e para design-las usamos
diferentes termos como: medo, raiva, esperana, afeio, tristeza, vergonha,
culpa, etc.
Alm de mudanas corporais mais visveis, entre elas as emoes, o
organismo faz uso tambm da produo de respostas qumicas e neurais
(qumico-fisiolgicas) ligadas s diversas estruturas subcorticais reguladoras
(hipotlamo, amgdala, estriado etc.) e corticais (crtices pr-frontais
ventrolaterais, dorsolaterais, nsula, regies do cingulado etc.). Tipos
diferentes de emoes-sentimentos fazem uso no s de regies cerebrais
distintas, bem como produzem uma fisiologia corporal diversa conforme a
pessoa sinta medo, raiva ou paixo.
A realimentao da informao
O retorno da informao j elaborada (absorvvel, assimilada) da chefia
cortical para as chefias das subestaes subcorticais e destas para os
microcomputadores (clulas, operrios subordinados) tem uma enorme
importncia para as futuras deliberaes que sero executadas pelo
organismo/fbrica. Como vimos, cada subsecretaria possuidora de
conhecimentos diferentes e, por sua vez, envia uma informao singular,
isolada, (dor, calor, muscular etc.), mas necessria ao conjunta do
165
organismo. Por sua vez, o segundo comando a chefia geral foi contemplada
com o conhecimento de subconjuntos de informaes, isto , das mensagens
selecionadas pelas regies subordinadas, isto , pelas subestaes afastadas.
Sendo assim, quando h o retorno da chefia para as secretarias (gnglios
basais, tlamo, amgdala, hipotlamo, etc.), estas subestaes recebem a
informao original que elas enviaram de forma modificada, mas enxertada
com novos dados: um resultado final da soma e reorganizao de dados
individuais de cada secretaria isolada produtora de um aspecto somente
da informao. A falha num nico aspecto da informao pode levar a um
grave erro de deduo e, consequentemente, de ao. Por exemplo, como
mostrei acima, Maria se assustou com o barulho e pensava em fugir, mas,
com o auxlio de outras secretarias (rotao do pescoo, observao da janela
cada, de outras pessoas calmas etc.), isto , de uma informao mais geral,
ela voltou a ficar calma e continuar suas compras. Imagine uma pessoa, que
apresenta um defeito na sensao de calor e dor, colocar distraidamente a
mo na chapa quente. O defeito desse setor ir impedir toda uma srie de
informaes desencadeadas para no proteger a pessoa.
Concluindo: os ltimos detalhes da conduta foram ajustados conforme a
troca de informaes em duas vias (ida e retorno) de acordo com a sntese
do conjunto de mensagens. Como disse, aps a bruta confuso devido ao
estrondo que assustou Maria, diversas subestaes subordinadas ao primeiro
comando entraram em desespero e, assim, enviaram informaes para que
todo o organismo entrasse em regime de alerta geral. Nesse caso-exemplo,
o segundo comando (cortical), aps examinar fato por fato descobriu que o
estrondo assustador no indicava nenhum perigo para ningum. Ciente disso,
esse comando acionou as subestaes que estavam vigilantes contra possvel
perigo, prontas para o pior, de que tudo no passava de um problema que
no causou riscos para o organismo/fbrica. Assim a calma voltou.
As informaes existentes em diferentes pontos do corpo so passadas para
as diversas estaes apropriadas (secretarias) para serem selecionadas,
valorizadas, usadas ou descartadas para construir uma ao, como ficar
quieto ou fazer alguma coisa: morrer ou matar a barata, fugir dela gritando,
prend-la para com-la, no tomar conhecimento, etc. O papel do crtex,
secretaria executiva, amplia a capacidade de reao do organismo. Nesse
aspecto ns somos melhores que as baratas, mas no muito melhor que
vrios mamferos que tambm tm as suas secretarias-executivas, talvez
menos desenvolvidas que a do homem em alguns aspectos.
166
As secretarias examinam, avaliam e tomam medidas, continuadamente,

para julgar a produo de cada reduto do organismo/fbrica. Esse complexo
processo visa a manter um equilbrio ou harmonia corporal diante das aes a
serem executadas; ativao de certos setores e, ao mesmo tempo, inativao
de outros (desativao de atividades que atrapalhariam a ao determinada;
tambm, fixao num objetivo, evitando assim se distrair da tarefa principal a
ser executada).
Todo esse trabalho coordenado, em ltima instncia, pela Central Geral, por
partes dos crtices pr-frontais dorsolaterais e ventrolaterais e, tambm, do
cngulo, crtex orbitofrontal, isto , por um conjunto de regies do crebro
que recebem o nome de crebro executivo relacionados tomadora de
decises, ou seja, o setor coordenador geral das aes especficas.
Uma palavra sobre o giro cingulado anterior:

porta de acesso Central Geral
As informaes provenientes de regies importantssimas das chamadas de
subsecretarias do sistema lmbico s conseguem enviar informaes ao crtex
pr-frontal atravs do giro cingulado anterior, que se transformou, assim, no
principal porto de acesso ao crtex frontal.
Por isso, o giro cingulado detm o poder e as ligaes entre as motivaes
e as emoes. Para exercer esse papel o giro cingulado dispe ainda de
apropriada dotao sensorial para receber informao visual, auditiva e
olfativa j processada das subsecretarias especializadas e, tambm, para
receber informaes que refletem (revelam) os estados internos das partes
do organismo.
Depois de obter todas essas informaes, estado do corpo e as mensagens
visuais, auditivas e olfativas, bem como outras, ele deve transmitir a
mensagem total condensada s regies especializadas do andar superior.
Nesse local se encontram os crtices pr-frontais, a chefia detentora do
poder de tomar as decises finais aps o exame dos dados a ela transmitidos.
Essa regio est capacitada para decidir e promover uma resposta
comportamental adequada tanto com respeito ao estmulo vindo do exterior
como do estado corporal do organismo.
Como o cingulado tem sadas para os gnglios basais, sua estimulao produz
tambm a reao motora do organismo (tirar a mo do fogo, correr etc.) e,
167
como tem sadas, tambm, para o tronco cerebral, essas permitem ativaes
de respostas realizadas pela estimulao fisiolgica geral do organismo.
Por tudo isso gravssimo ter uma leso ou tumor nessa regio; ficamos
totalmente incapacitados de realizar uma deciso sbia ou eficiente.
Mitocndria: um operrio especial

Centenas de operrios, possivelmente, foram presos h muito tempo em
fbricas mais primitivas e l ficaram encarcerados para o resto da vida no
organismo/fbrica formado. Por exemplo, a mitocndria (uma organela
citoplasmtica inserida em cada clula, cuja principal funo a gerao de
energia atravs da sntese do trifosfato de adenosina) um dia j foi livre, isto
, ela viveu, por milhes de anos, separada. Nessa ocasio ela recebeu o
pomposo nome de bactria.
Possivelmente, h milhes de anos, a mitocndria, distraidamente, comeou
a ligar-se a organismos que, mais tarde, com a evoluo, se incorporaram
nos mamferos passando a fazer parte do organismo desses e, entre eles,
do homem. No incio, antes de serem incorporadas, as mitocndrias eram,
possivelmente, parasitas ou hospedeiras, isto , exploravam o pobre
organismo ou, apenas, o abrigavam e lhe davam alimento. Mas, com o
tempo, um foi se acostumando ao outro e ocorreu o que chamamos de
simbiose (interao entre duas ou mais espcies que vivem juntas) entre
a bactria original e a fbrica nos seus primrdios. Com o passar dos anos,
talvez milhes deles, a fbrica incorporou isso mesmo a mitocndria. Ela
foi integrada ao conjunto; passou a fazer parte do organismo/fbrica e nunca
mais viveu livre de outros organismos. Aps essa fuso, toda a produo
de energia da fbrica ficou a cargo da mitocndria, esse foi e o seu papel.
De outro modo, ela est inserida em cada clula, trabalhando para o
conjunto; no mais a antiga bactria livre que podia ir de um a outro lugar.
Entretanto, ela se auto-reproduz como qualquer bactria, isto , mantm seu
genoma prprio que transmitido, no pelo casal, mas somente pela me.
Esta caracterstica possibilitou estudos acerca da nossa herana gentica
examinada apenas pelo lado feminino.
No se assustem: o mesmo ocorre com os vegetais. O que d a cor verde
das folhas era uma bactria que, tambm, se incorporou e foi dominada
pelo vegetal e passou a fazer parte da vida deles; a cor verde da clorofila
a encarregada da fotossntese. Esta bactria teve mais sorte, pois ainda
observada no seu estado livre, isto , em outros locais fora dos organismos
vegetais como, por exemplo, nas guas podres, dando a essas a cor
168
esverdeada tpicas dessas bactrias. Durante o seu crescimento exagerado

falamos que a gua apodreceu.
Tudo indica que nosso corpo, como o de outros animais, nada mais que
um conjunto de genes que estavam isolados ou fazendo conjuntos menores,
ou seja, que vieram de diversas procedncias, bem como vrios microorganismos, como as mitocndrias. Agora, nossa fbrica no vive sem eles,
pois eles so partes importantssimas do todo; o conjunto para funcionar
precisa de cada um desses operrios altamente obedientes, conservadores e
especializados.
Do mesmo modo, quase certo que o homem primitivo, bem como diversos
animais primitivos, no tinha o crtex atual, isto , ele usava para viver
apenas das regies subcorticais (um s comando: o instintivo, arcaico,
estmulo/resposta), no havia o controlador geral, o uso de conceitos e,
principalmente, de palavras que indicam relaes entre as idias ou eventos
como os relacionados a causas. Possivelmente, no incio da fala, h mais ou
menos 50.000 anos o homem deve ter aparecido h 4 ou 6 milhes de
anos a fala inicial consistia somente de nomes dados aos objetos (gua,
pedra etc.) e no, como agora, de ligaes de fatos: Penso que vou dar uma
parada.
169
Os dois comandos
Dois poderes diferentes coordenam o
comportamento de Maria
Toda uma srie de processos que tomaram conta do crebro de Maria,
e que so fundamentais para sua sobrevivncia e seu bem-estar, so
coordenados por dois nveis diferentes. Um desses processos encarregado
de agilizar aes rpidas e mais grosseiras, quentes, sem fazer uso de
raciocnios, comparaes ou palavras e que so, muitas vezes, inconscientes
e automticas. Essa primeira tomada de ao a realizada diante das
emergncias; o organismo, neste caso, faz uso dos setores do crebro que,
em conjunto, recebem o nome de regio subcortical (muitas vezes chamada
de tronco enceflico), que se situa abaixo da outra regio, a cortical. Por sua
vez, o outro processador de informaes e aes coordena aes mais lentas.
Neste caso, o crebro raciocina e avalia de modo mais sofisticado e com
lgica. Esse segundo processo utilizado principalmente quando planejamos
algo para o futuro mais prximo e, tambm, mais afastado. Essa maneira
lenta de pensar subordina-se grande regio do crebro chamada de cortical
e a um grande nmero de neurnios chamados de neurnios associativos;
um conhecimento que se desenvolve com a experincia peculiar de cada
indivduo.
O comando subcortical
De modo simplificado podemos dizer que nosso organismo submete-se a dois
comandos poderosos (dois domnios): um comando muito antigo, o primeiro
comando ou subcortical, visto como inferior, diz respeito mais ao biolgico
(gnglios basais, tlamo e outros); sistema lmbico (amgdala, hipocampo,
ncleo acumbente, etc.). Ns nascemos com o comando subcortical pronto
j funcionando, por exemplo, uma dor, um susto diante de um barulho, uma
maior necessidade de oxignio, de alimento, sede, sono, etc. Esse comando
responde rpido e automaticamente diante dos problemas surgidos, sendo
chamado por alguns de conhecimento quente ou intuitivo. Este comando
funciona, de certa forma, independentemente do poder e integridade do
outro ou segundo comando chamado superior, frio, cognitivo, racional, etc.
(crtex pr-frontal dorsolateral e ventrolateral, ajudando pelo cngulo, crtex
170
orbitofrontal, etc.).
As regies do crebro subcorticais so formadas por ncleos diversos,
a maioria deles situados na regio chamada de tronco enceflico. Esses
ncleos (setores, centros, estaes) fazem parte do crebro de diversos
animais que apareceram na natureza antes do surgimento do homem, ou
seja, ns compartilhamos com os animais das mesmas ou muito semelhantes
estruturas anatmicas e funcionais situadas nas regies subcorticais.
Essas regies se encarregam de executar aes automticas, ou seja,
independentes de nossa vontade. Alm do homem, outros animais tambm
so dotados de crtices cerebrais, isto , do segundo comando (mamferos,
por exemplo), atravs do qual eles aprendem aps o nascimento. Entretanto,
o desenvolvimento do crtex cerebral humano pode, e geralmente , ser
muito mais desenvolvido que nos outros animais.
Os circuitos e regies mais antigas do organismo, as subcorticais, so as
que regulam os mecanismos homeostticos (sistema que permite manter
o estado de equilbrio das variveis essenciais). Sem a existncia desses
setores no h sobrevivncia, pois no seramos capazes de respirar, regular
nosso ritmo cardaco, equilibrar nosso metabolismo, procurar comida,
segurana, evitar predadores, acasalar, cuidar das crias, etc. Os pacientes em
coma continuado podem estar sem ao do segundo comando, entretanto,
sobrevivem por ter um sistema subcortical, no mnimo, razovel, entre esses,
o ritmo cardaco e a presso arterial, respirao, metabolismo, etc., processos
que dependem da distribuio apropriada de fluxo sanguneo no corpo, os
ajustamentos da acidez ou da alcalinidade do meio interior, etc.
Mas sua ao no fica s nisso. Os circuitos inatos antigos tm
importantssimo papel no desenvolvimento e na atividade das estruturas
evolutivamente mais modernas ou recentes do crebro: as corticais. So as
regies ditas inferiores as que iniciam e do suporte s aes executadas
pelo organismo global. As regies cerebrais subcorticais so importantes
para as nossas motivaes, emoes e a produo e execues de diversas
cognies do organismo humano, entre essas esto as cognies implcitas
que so automticas, inconscientes, como grande parte de nossos
paradigmas (princpios, modelos), bem como as palavras que usamos sem
pensar.
Esse conjunto de regies diferenciadas, onde cada uma delas exerce papis
diferentes, trabalha de forma integrada, possuindo o mesmo objetivo:
manter um estado satisfatrio para o organismo. No comando subcortical
171
, ncleos de substncia cinzenta funcionam como estaes recebedoras e

emissoras de informaes de outras subestaes ou estaes. Eles mantm
conexes diretas e recprocas com praticamente todos os setores ou pontos
do corpo, (operrios do subterrneo), criando assim relaes continuadas
entre os aspectos fsicos, qumicos e biolgicos do organismo e os cognitivos
(pensamento, raciocnio, tomada de deciso ou execuo da conduta,
julgamento, avaliao, comparao e, por extenso, o comportamento social,
tico e a capacidade criadora ).
Os poderes dos dois comandos

Estamos, todos ns, acorrentados ao jugo desses dois poderes. O excesso, em
qualquer um, me perece perigoso. O indivduo muito natural e espontneo
demais condenado ao ostracismo, desconfiana dos outros. Por outro
lado, a pessoa que aprende a ter um severo controle sobre o seu primeiro
comando est semimorta; ela impede a si prpria, no momento certo e
no lugar adequado, de liberar alguns de seus impulsos naturais. Esse ser
racional exagerado, que vive sob o domnio de uma parte do crebro,
talvez seja mais aceito, elogiado, engrandecido, votado e sujeito a receber
homenagens por ser um excelente modelo a ser seguido. Esse indivduo, aqui
denominado de normopata, no est totalmente ativado; ele assassinou a
caracterstica espontnea do homem que faz parte do seu organismo.
Um pouco do domnio do crtex sobre o subcortical parece ser preciso; no
h possibilidade de viver em sociedade fazendo tudo o desejado, pois o outro
indivduo tambm, possivelmente, pretende fazer o mesmo, ou seja, no
aceitar o que o outro faz. Essa idia bem conhecida e falada. A educao,
a lei, a justia, a polcia e as outras instituies visam a produzir o poder ou
hegemonia do aprendido cultural do denominado homem civilizado, que ,
parte, sobrepujar e dominar o primeiro comando, o mais natural, impulsivo,
quente e egosta. Mas, tem ocorrido, muitas vezes, um exagero do segundo
poder. Por sua vez, o excesso de restries, segundo alguns, pode provocar
grandes exploses do primeiro comando (crimes violentos, destruies
grupais etc.).
Os dois poderes e a condensao das

informaes
Esses dois colossais e complexos macro-computadores, cada um possuidor de
setores com funes diferentes, (sensorial, motora, emotiva, cognitiva), esto
172
situados em dois andares do prdio, (cortical e subcortical); eles disputam o

comando do organismo/fbrica, ou seja, qual setor ser o encarregado final
de tomar esta ou aquela deciso, por exemplo: comer muito, pois a comida
est deliciosa; ou no comer, pois a fbrica est com seis quilos a mais.
Deve ser sempre lembrado que os dois setores, subcortical e cortical,
apesar da briga interna pelo poder, no atuam separadamente, mas sim,
um complementando o outro. De outro modo, as regies subcorticais, aps
terem enviado informaes regio cortical (a da cognio) que a comida
est deliciosa, recebem sinais desse importante setor (cortical), que a fbrica
j est com seis quilos a mais, por isso, o churrasco no deve ser mais
ingerido. O setor subcortical analisa essas informaes rapidamente e envia
novamente sinais informativos para o setor cortical, que podem ser, por
exemplo: Entendi: vou parar de comer, ou, Vou comer mais um pouco; no
aguento! O churrasco est sedutor!
Novamente o setor cortical, de posse do desejado pelo fator subcortical,
envia outra informao para o setor subcortical e assim o ciclo comea e
fecha, comea e fecha, sem parar, conforme cada situao vivida pela pessoa.
Esse troca-troca de informaes ocorre 24 horas por dia. Portanto, o setor
subcortical envia e modifica, indiretamente, as funes dos andares de cima,
ou seja, corticais: no caso de Maria, o medo ativado pela amgdala fez mudar
a maneira de pensar no momento da instalao do medo.
Todos ns sabemos que uma maior ativao provocada no setor subcortical
(emoes, desejos, reflexos) desencadeia a diminuio da ativao
(desativao) do setor cognitivo (o raciocnio). De outro modo, se o desejo de
comer o churrasco for intenso, o setor cortical, do pensamento, enfraquece e
pode no ser capaz de impedir a gula do nosso comedor de carne. Por outro
lado, a ativao do cognitivo (chamado popularmente de fora de vontade)
pode inibir as emoes e, consequentemente, os pensamentos presos a
elas. Tambm, se a ativao cortical for elevada: Voc j passou dos limites.
Pare! Imediatamente! No coma mais. Saia de perto do churrasco!, como
relatei pelas frases, o controle pode passar para as mos do setor cortical.
Frequentemente usamos esse poder mais sensato para orientar as futuras
aes.
Os estudos mostram que parece no existir nunca uma total ausncia
de ativao nos setores emocionais de impulsos, de alerta do organismo
durante as aes (conversar, pensar, comer, ver TV etc.), pois, mesmo quando
h um domnio do cortical (Pedro parou de comer o churrasco), h uma
173
emoo agradvel por ter sido obtido um objetivo (no comer mais), mesmo
havendo um sofrimento por no ter alcanado outra meta desejada (comer o
churrasco).
O uso do setor cortical

Ao longo do percurso que se inicia, por exemplo, com o cheiro e viso
do churrasco, diversas regies/estaes intermedirias so recrutadas
e participam dos trabalhos para lidar com o fato vivenciado. Durante a
informao atraente (churrasco), ou aversiva (assaltante), o organismo
recruta vrias regies, por exemplo: amgdala (medo); hipocampo (lembrana
de fato semelhante); hipotlamo (sistema nervoso autnomo e controle de
vsceras); tlamo e cerebelo (motora, como movimento corporal e muscular
perna, brao, pescoo, olho, equilbrio, etc.); na parte cortical/sensorial a
informao da viso, odor, gosto (churrasco), tacto, etc. e comparaes acerca
do que est acontecendo etc. De fato eu resumi muito; a funo de cada uma
dessas secretarias infinitamente mais sofisticada do que a relatada acima.
A tomada de deciso final utiliza as informaes focalizadas no momento;
as recebidas pelos diversos setores (sensaes captadas, aes motoras,
emoes, memria de si e da histria de vida em situaes vividas
semelhantes, julgamento, comparaes, avaliao da autocapacidade) para a
execuo motora final da conduta: comer ou no comer o churrasco.
Como se pode inferir, as tomadas de aes finais devero ser mais eficientes
conforme haja um maior nmero de informaes teis e disponveis para
serem usadas; cada uma delas, para maior eficincia, precisa trabalhar em
harmonia com as outras. Assim, o organismo agir com mais neurnios
envolvidos no processamento da ao final ou de uma cognio mais precisa,
eficiente e complexa.
Automaticidade de tarefas aprendidas

corticalmente
Os gnglios basais e o cerebelo fornecem o controle do movimento bsico
e armazenam muitas das nossas reaes primitivas, bem como muitos dos
programas aprendidos que, aos poucos, com o uso continuado, se tornaram
automticos, entre eles: andar de bicicleta, datilografar, escrever, andar, falar
etc. Todas essas atividades e milhares de outras vo se automatizando
medida que vamos dominando-as atravs de aes continuadas. Desse modo,
174
o organismo libera, desativando, por momentos, o trabalho mais cansativo

realizado pelas reas corticais. No caso de automaticidade, a parte cortical
da fbrica e que raciocina, uma vez livre por ter se tornado automtica, fica
disponvel para ser usada em outras tarefas. Por exemplo, aps a pessoa
aprender a dirigir o automvel de forma automtica, sem pensar, torna-se
possvel ele se concentrar solitariamente em algum pensamento que nada
tem a ver com o seu trabalho de motorista, ou conversar com algum. Do
mesmo modo, ao aprendermos uma lngua estrangeira (ou a nossa) no mais
ficamos procurando cada palavra ou idia, elas vo saindo naturalmente, isto
, de forma automtica, sem esforo.
Nos andares mais de cima, os crtices motores e pr-motores, que recebem
diversas informaes de outras reas do crebro, enviam instrues para
o sistema motor e os rgos msculos-esquelticos para serem ativados
ou inativados conforme a ao necessria ao fato acontecido. Assim, para
pegar e levantar um peso, eu preciso, ao mesmo tempo, contrair alguns
msculos e descontrair outros; s assim o movimento poder ser realizado de
forma adequada. Todas essas aes so feitas sem esforo e sem usarmos a
cognio.
Aes do comando cortical: sensaes

corporais e pistas para agir; o anti-social
No andar acima de todos, na cpula, encontra-se o centro do comando geral,
os crtices pr-frontais. Dessa regio partem as deliberaes, escolhas, sinais
para inibir ou excitar regies diversas. Essa regio, ao tomar conhecimento
do estado corporal, melhor ou pior quanto intensidade e qualidade
das sensaes geradas por nossas vsceras, nos permite, atravs dessas
sensaes, avaliar nosso prazer ou desprazer e, conforme um ou outro, agir
de um modo ou de outro.
Esses sinais corporais viscerais (somticos ou mecanossomticos,
somatossensoriais) tm sido descritos como centrais ou cruciais para
que deliberemos se tomamos uma ao ou outra. Tambm, sentimos,
naturalmente e sem esforo, esses sinais diante do sofrimento ou da alegria
alheia. Por exemplo, sentimos pena do sofrimento do outro atravs de
sinais aborrecidos em nossas prprias vsceras, isto , devido ao nosso
prprio sofrimento ao presenciar o sofrimento do outro. A alegria diante do
prazer do outro decorre do mesmo processo; nesse caso sentimos um bemestar interno. As pessoas normais, ao ajudar o outro, esto ajudando a si
175
mesmo, pois durante essa ao elas param de sofrer por sentir, em parte, o
sofrimento do outro, portanto, elas se aliviam tambm.
Alguns indivduos no tm essas caractersticas, entre elas, esto os que
recebem o rtulo psiquitrico de Transtorno de Personalidade Anti-social.
Certos transtornos de personalidade aparecem desde cedo; outros podem
ser adquiridos devido a diversos fatores. Todos esses indivduos apresentam,
lamentavelmente, para eles e para ns, um defeito no sistema avaliador do
futuro comportamento, por isso sempre esto dando passos errados nas
condutas sociais.
A necessidade de um bom funcionamento de

cada setor do crebro
Como o leitor deve ter percebido, esses andares fictcios devem, a cada
momento, agir ou reagir de modo harmnico com as aes dos outros
setores. A ausncia falha de um deles deve afetar toda a sequncia de
associaes, todo o conjunto e, naturalmente, a deciso final a ser executada
pelos crtices frontais. Muitos e muitos fatores atuam modificando,
provisoriamente, uma e outra rea dessas (drogas, medicamentos
ansiolticos, anti-hipertensivos), alimentos (caf, chocolate), leses diversas,
tumores, cirurgias e, tambm, problemas hereditrios, etc.
Sabe-se que uma emoo elevada prejudica a criatividade do indivduo,
mas, por outro lado, uma baixa ou ausncia de emoes tambm diminui
a criatividade da pessoa. A conduta cognitiva precisa, para funcionar
adequadamente, de emoes no muito fortes. A cognio nada mais que
uma ativao de neurnios associativos, geralmente excitados com a ajuda
da ativao dos neurnios subcorticais do tronco enceflico. Mas os crtices
cerebrais se perturbam diante de uma ativao exagerada, como ocorre com
o uso de cocana e no Transtorno Bipolar (na fase de mania).
Por tudo isso, reitero como grave um desarranjo no organismo/fbrica,
principalmente quando ocorrido nesse setor da fbrica. Por exemplo, um
simples caf pode excitar e elevar um pouco o medo dessa diretoria, s vezes,
impedindo-a de dormir. Por outro lado, a cocana ir dar diretoria uma
sensao de euforia e de falso poder, pois foi ativada sem a existncia do fato
usual e natural desencadeador. O prazer e a sensao de prazer produzida
pela cocana, anfetamina e outras drogas semelhantes (excitadoras) tm curta
durao, pois a ativao no foi produzida por um sucesso real da pessoa.
176
Horas depois, aps terminar o efeito da droga, a pessoa retorna ao estado

anterior, geralmente um pouco pior que antes do uso da droga. Isso fora
a pessoa a procurar, insistentemente, mais drogas para aliviar o mal-estar
provocado pela ausncia da droga (efeito rebote). Aos poucos vai ficando
difcil viver sem a droga e, ao mesmo tempo, seu organismo/fbrica pouco
capaz de produzir para que a pessoa possa sentir a euforia real, a existente
a partir de aes concretas, como, por exemplo: arrumar uma companhia
interessante, passar num concurso, ganhar um jogo, ler um interessante livro,
orar ou rezar e acreditar que ser atendido por Deus, ter uma idia tima,
ganhar na sena ou ser presidente da repblica.
177
Sistema lmbico e as emoes

Paralelamente s estruturas encarregadas de executarem uma determinada
funo, h um outro grupo de estruturas que nos fornecem o colorido, as
valncias, o bem-estar ou o mal-estar da ao que ir ser, ou que est sendo
executada; esse trabalho orientador da futura ao quanto a sua valncia
agradvel ou desagradvel cabe aos componentes do (muito criticado por
alguns) sistema lmbico.
O sistema lmbico forma um grupo de estruturas do crebro, incluindo tlamo
medial, ncleo acumbente, prosencfalo basal e outras regies. Circundando
o hipotlamo esto as demais estruturas subcorticais do sistema lmbico:
a rea pr-tica, o septo, a rea para-olfativa, os ncleos anteriores do
tlamo, pores dos gnglios da base, o hipocampo e a amgdala. Vocs no
devem tentar decorar esses nomes; no h necessidade, para entender o
mecanismo, aprender os nomes acima descritos.
As reas do sistema lmbico, relacionadas aos impulsos, emoes e instintos,
trabalham ao mesmo tempo interligadas e fazendo parte em todos os
sistemas descritos em outras partes do livro. Ele no bem um sistema
como os outros nomeados, pois resulta de uma idia terica, no de regies
anatomicamente semelhantes ou mesmo localizadas num ponto e outro, com
um tipo de tecido X ou Y. O sistema lmbico agrupa estruturas situadas numa
e noutra regio, todas em pontos extremos do crtex (da o nome lmbico
que quer dizer limbo, limite, extremidade). Suas diversas regies foram
agrupadas por terem, em comum, uma estreita correlao com a emoo e
movimento. Estudos mostram que a resseco do sistema lmbico provoca
uma indiferena afetiva do animal diante dos eventos que antes geravam
emoes agradveis ou desagradveis, por isso impossibilitando uma vida
adaptada ao meio ambiente.
Assim, para que os mecanismos neurais possam produzir adequadamente
as emoes sentidas necessrio que os padres neurais iniciais ou inatos,
relacionados ao sistema lmbico, se liguem, tambm, aos circuitos neuronais
do tronco cerebral, isto , aos andares de baixo da fbrica humana. Todo
esse desenho neuronal importante e essencial para a sobrevivncia do
indivduo, pois atua em todas as partes do organismo, como, por exemplo, na
regulao das glndulas endcrinas, da hipfise, tireide, supra-renal, rgos
178
reprodutores e demais rgos. Todo esse conjunto, formado por diversas

estruturas subcorticais, est ligado ao giro cingulado anterior, o qual constitui
a principal porta de acesso ao crtex frontal.
Resumindo, podemos dizer que a regulao relacionada e inicialmente
coordenada pelo tronco cerebral complementada, por outro lado, por
vrias regies do sistema lmbico. Este ltimo, alm de participar do
estabelecimento dos impulsos e instintos, tem tambm importante funo
nas emoes e sentimentos agradveis e desagradveis, possivelmente
detectando mudanas que esto ocorrendo nas vsceras. As sensaes
percebidas de mudanas viscerais levariam a pessoa a classificar o percebido
como ruim ou bom e, em seguida, daria nomes diferentes para o acontecido.
Acredita-se que o sistema lmbico contm redes de circuitos inatos e estveis,
mas tambm alguns que poderiam ser modificados atravs da experincia.
As estruturas cerebrais encarregadas de perceber o objeto barata,
por exemplo, focaliza a ateno nesta, identifica-a como barata e,
imaginando-a como perigosa, nojenta ou inofensiva, produzir respostas
emocionais e comportamentais conforme a atitude despertada. A partir
desse encontro (Maria e a barata) pode existir a produo de contrao
muscular, gritos, correria, palpitao, respirao ofegante, etc. Todos esses
processos trabalham em harmonia uns com os outros conforme a postura
tomada diante da barata e ainda avaliados ou sentidos como agradveis ou
desagradveis.
H um acasalamento bem ordenado entre o grupo de estruturas cerebrais
encarregadas da tarefa de percebedor-executor e o grupo avaliador da ao
enfrentada ou imaginada como possvel, isto , a emotiva. Assim h uma
estreita relao entre a emoo e os movimentos desencadeados pelo evento
vivido.
179
Palavras finais
Todos os organismos vivos, desde os formados por uma nica clula at os
pluricelulares, como o ser humano, nascem com dispositivos apropriados
para solucionar de modo automtico, sem fazer uso de qualquer raciocnio, os
problemas bsicos da vida: encontrar fontes de energia (ir atrs de alimentos,
de oxignio etc.); incorporar e transformar energia; manter no interior do
organismo uma harmonia qumica compatvel com a vida. Alm disso,
preciso eliminar detritos resultantes dessas modificaes, restaurar os tecidos
gastos, danificados e mortos de forma a manter a estrutura (organizao) do
organismo.
De alguns anos para c se avolumaram os estudos acerca dos defeitos e
leses cerebrais e a maneira de pensar, de sentir, de agir conforme danos
existentes no crebro, de acordo com a idade (criana, jovem e idoso) e
o gnero (masculino e feminino); uma enorme quantidade de publicao
mostrou uma nova viso acerca do homem e de seu crebro.
Como uma grande parte dos estudos da Medicina (neurologia,
neurofisiologia, psiquiatria), da Psicologia (conduta, emoes, motivaes,
decises etc.), do Direito e Filosofia (responsabilidade criminal, valores,
capacidade ou no de inibir condutas, etc.), bem como outras reas do
saber visam detectar as relaes entre os substratos anatmicos do crebro
e as condutas do ser humano, o estudo do crebro torna-se de extrema
importncia.
Os sistemas cerebrais altos e baixos funcionam em conjunto visando
a produzir e facilitar atividades necessrias sobrevivncia do organismo
diante de problemas nascidos do meio interno e externo, como, por exemplo,
diante de uma diarria ou de um assalto, de um novo emprego, do suicdio
ou do casamento. Adianto que todos os tratamentos psiquitricos utilizados
para normalizar emoes, motivaes e cognies dos clientes, sejam fsicos
(medicamentos, cirurgias etc.), sejam psicolgicos (psicoterapias e outros
semelhantes) atuam, ora num, ora noutro comando, ou nos dois ao mesmo
tempo.
Explicando melhor: os diversos agentes qumicos, eltricos ou cirrgicos,
entre eles, o caf, cocana, nicotina e cerveja, os ansiolticos, antipsicticos
e antidepressivos, atuam no comando inferior, isto , no subcortical
180
ou mais biolgico. O seu mecanismo modificar os pensamentos e,

consequentemente, a conduta do paciente (funes ligadas ao comando
cognitivo executivo), atravs de aes que atuam e modificam o estado do
primeiro comando, ou seja, do subcortical ou inferior.
Por outro lado, a psicoterapia de origem mdica, psicolgica, religiosa,
mgica, do amigo ou inimigo, atua modificando o comando superior, a
regio cognitiva (cortical) atravs da linguagem falada ou expressa de outros
modos; nesse ltimo caso, muda-se a maneira de ver as coisas, as crenas,
as percepes da pessoa atravs das alteraes de princpios e paradigmas
aprendidos na cultura onde vive. Como o comando superior est intimamente
ligado ao inferior, existindo a modificao do cortical atravs da palavra,
poder haver, possivelmente, mudanas nas regies dos andares de baixo.
De modo simples: atravs do sistema de comando cognitivo (palavras, idias)
modifica-se o funcionamento do sistema biolgico, ou seja, do subcortical
(sono, ansiedade, desnimo etc.). Um e outro tratamento tem sua utilidade.
A maioria dos transtornos psiquitricos pode ser explicada e tratada por
um e outro sistema. Parece que alguns transtornos so mais sensveis ao
comando qumico/fsico/orgnico, como ocorre em alguns transtornos mais
severos, como os esquizofrnicos e manacos. Por outro lado, outros so
mais atingveis atravs das ferramentas cognitivas, ou seja, usando o segundo
comando.
181

As Diversas Faces Do Homem PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

As Diversas Faces Do Homem PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.

AS DIVERSAS FACES DO HOMEM

Esse livro faz parte do acervo de publicaes do Psiquiatra e Psiclogo

Tags: Crebro e Mente, Comportamento / Condutas, Crenas antigas / Mitos

Refletindo sobre o homem

Histrias diversas e funo cerebral

Desenvolvimento e funo do crebro: a fbrica/organismo

Setores e funo: a fbrica/organismo

O organismo/fbrica e o meio ambiente

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

Minha luta, meu desabafo

Minha burrice e ignorncia inicial

Juventude: A bobice continua. Primeiros

meus colegas sofriam do mesmo mal; eu tinha colegas semelhantes. Como

Adulto-jovem e medicina: professores entram

Novas tentativas: o grupo de idiotas aumenta

Tentativa desesperada: buscando uma

Cada vez mais claramente, dolorosamente, notava que o objetivo

Lista enorme de burrices comuns a todos

morte que nunca chega. Sem se preparar adequadamente para morrer em

Bobice dos desajustados

Palavras finais sobre a idiotia: afinal uma idia

O mapa do homem no se ajusta ao territrio

Quando os humanos tomam os seus mitos e as suas idias pela realidade,

Todo sistema aprisiona, produz cegueira, mesmo os que defendem e se

Os deuses no nos revelaram desde o princpio/Todas as coisas; mas, com o

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

Refletindo sobre o homem

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

moralismo tolo e ineficaz dos gags.

com esmero, com roupas tpicas plantadas em desejos inconfessveis de

a histria, teimosamente, continua a comandar nossas tolas cabeas. Este

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

A outra face da verdade

esboos descritivos do meio ambiente e dele prprio, as primeiras teorias

O desprezo pela natureza interna (mente,

satisfatrio nessa sua empreitada; entretanto, o progresso tem sido lento

Crenas tendenciosas invadem o espao vazio

Os modelos cientficos modernos vo, frequentemente, contra as idias

Discursos: sementes de mentiras

bem distantes de ns.

tipo de lgica e de raciocnio, numa tentativa v de tampar com a peneira

igualdade, amor, justia, democracia, razo, perdo, famlia, tolerncia,

Num e noutro caso a pessoa obedeceu a impulsos (desejos) do organismo

experimentado fatos concretos, mas sim devido s leituras feitas em livros

A razo desse livro

O poder dos princpios assimilados por ns

alguns outros modos de explicar a realidade possam ser incorporados ao seu

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

Quatro Amigos, Quatro

nas TVs; poucos foram os que criticaram as perguntas.

Tentando conceituar o problema de um outro

de Rose, depois de diversas leituras, fica em dvida se entendeu ou no

elevado. Mas tudo isso no facilitou talvez tenha prejudicado sua

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

Os homens ainda enxergam

A informao o valor surpresa, o oposto do esperado. J a redundncia

atrados por faces bonitas ou feias, aparentando bondade ou maldade e,

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

Duas classes de homens:

No exerccio da profisso mdica nota-se, facilmente, essa diferena ao

Visite nosso site! www.galenoalvarenga.com.br

Homem: Anjo ou Demnio?