MATTOS, R. A.

Cincia, Metodologia e Trabalho Cientfico (ou Tentando escapar dos

horrores metodolgicos). In MATTOS, R. A.; BAPTISTA, T. W. F. (Orgs.) Caminhos
para

anlise

das

polticas

de

sade,

2011.

p.20-51.

Disponvel

em:

<http://www.ims.uerj.br/> Acesso em 02 abril 2016.

DOCUMENTAO DE LEITURA
O autor Ruben Araujo de Mattos conduz o captulo fazendo uma reflexo
sobre cincia e mtodo cientifico, para servir de base ao restante da obra: Caminhos
para anlise das polticas de sade. No texto, mostra-se a imagem de cincia que o
senso comum possui, como uma estrutura que trabalha com verdades, sendo
objetiva e universal (seu conhecimento vlido para todos). Devido a pretenso
desse conceito de cincia, afirmado, que a mesma foi mistificada. De modo que,
muitas das dificuldades na produo cientificas so reflexos dessa imagem de
cincia (infalvel e omnipotente), um temor que poderia at se justificar caso a
cincia fosse realmente assim, mas no , e o texto caminha para advogar esta
nova definio.
Evocando o filsofo Karl Popper (em seu livro, O realismo e o objetivo da
cincia), o autor mostra-nos que no h O Mtodo Cientfico (em maisculo um
modo de conduo em etapas) e que isto j estava l em Popper. O que poder-se-ia
chamar de mtodo seria, mais propriamente, a crtica: autocrtica e crtica de outrem.
Aps Popper, o processo argumentativo do texto leva-nos a Thomas Kuhn.
Nele, a produo do conhecimento cientfico apresentado como uma prtica social,
de modo que a crtica desenvolvida por comunidades de cientistas, que um ao
outro submetem seus trabalhos para serem aprovados ou impugnados. Para
funcionar, os membros de certa comunidade necessitariam estar assentados sobre
um mesmo paradigma, e pela crtica progressiva de pontos especficos iriam
refinando-se e produzindo novos conhecimentos. Este processo se denominaria
cincia normal. Quando houvesse o surgimento de um novo paradigma, h a uma
revoluo cientfica, que ir iniciar outro ciclo de cincia normal.
A materialidade deste paradigma, que criado por conveno por
determinada comunidade de cientistas, o faz mencionar a sociloga Karen Knorr-

Cetina pelo ttulo de seu livro: A Manufatura do Conhecimento (The Manufacture of

Knowledge). O conhecimento seria manufaturado. O autor escreve que exercer o
exame crtico o que parece caracterizar a cincia que o valor de um trabalho
cientfico atestado pelos concorrentes (MATTOS, R. A. 2011. p.25-26). A
construo deste paradigma merece ateno. A crena comum nestes pressupostos
constituem o que h de fiducirio no processo, h de se acreditar nos pressupostos
como se verdades fossem.
Para realizar o trabalho cientfico, necessrio construir o objeto de estudo
por meio da reviso bibliogrfica. Este processo, explanado no texto como uma
verificao do tratamento que est sendo dado a determinado assunto na
bibliografia de outros autores. A escolha de abordagem estaria ligado a verificao
do estado de arte, para engenhosamente conduzir o tratamento do tema.
A nfase dada a crtica para construo do conhecimento cientfico se
mantem ao longo do texto, como algo ainda maior que a observao. A postura de
se erguer em busca de superar o senso comum e responder as novas perguntas
que surgem fica evidente em: "[...] Se no houver questo, no pode haver
conhecimento cientfico. Nada natural. Nada dado. Tudo construdo.
(BACHELARD, 1984, p.166 apud MATTOS, 2011, p.28).
Em Bordieu, a luta contra o senso comum ainda mais potencializada. Para
ele, de difcil distino a opinio comum e discurso cientfico quando falamos em
cincias sociais. Torna-se essencial romper progressivamente com as noes
comuns e formular uma definio prvia provisria do objeto de estudo. Prvia, por
anteceder o processo; provisria, pela no-pretenso de perfeio.
Nega-se a capacidade do conceito apreender a totalidade da essncia que h
sobre o fenmeno estudado. O autor do texto, ope duas vises deste processo: o
essencialismo e o convencionalismo (pega ambas emprestadas de Popper). O
essencialismo seria essa viso supracitada de crer-se na apreenso da essncia
pelo conceito, esta criticada como inapropriada. Em vez disso, apresentada
como mais satisfatria, a viso convencionalista do conceito, onde questes como
o que isto deveria ser substituda por perguntas do tipo o que o fulano ou
cicrano entende por isso ou aquilo (p.31). O pesquisador construiria sua linguagem
prpria, cujos objetos de estudo orbitariam ao seu redor.

Outra noo importante a de referencial terico, no como algo que deve

constar materialmente numa pesquisa, mas aquilo que feito ao buscar-se
base(s) para uma pesquise. Isto pode acontecer de forma ampla: conceitos,
categorias, ideias mencionadas ou hipteses e teorias inteiras, seja na mesma
direo, seja reformulando o problema em contextos diferentes. Ou ainda, o
referencial pode ser utilizado de modo a criticar inteiramente a estrutura. Optar pela
abordagem terica antes de comear o trabalho pode ser importante para a
construo do objeto, influenciando diretamente no resultado. Neste processo, as
tcnicas de pesquisa que seriam mais propriamente os modos de construo dos
argumentos seriam as ferramentas da produo cientfica. dito que estas
tcnicas no so escolhidas pelo pesquisador, mas aparecem de acordo com o
objeto.
A ltima dupla de conceitos essenciais o autoconvencimento e o de
convencimento dos pares, nele, convencer-se da teoria e convencer os demais
cientistas seria um importante condutor para o processo. Nela, o pesquisador
trabalha em solues para suas dvidas e incertezas, e, busca antecipar os
questionamentos que demais pessoas de diferentes comunidades as que
compartilham os mesmos pressupostos ou de sua prpria comunidade cientfica
possam vir a ter. Um dos fatos que o autor chama a ateno que o
autoconvencimento e o convencimento de outrem no so sempre coincidentes,
possvel que o pesquisador inicie com uma certeza firme e busca uma forma de
convencer os outros de seus posicionamentos desde que a possibilidade de mudar
de ideia existe, at por uma questo de honestidade intelectual -, assim, a aparente
ordem pesquisa-resultado-posicionamento que existe nas obras acabadas, no se
mostra sempre nos dirios dos pesquisadores. Tomando emprestado o uso de
Boaventura de Sousa Santos, insinua-se que os bois podem trocar de lugar com os
carros.
O texto faz ento este desenho, ressaltando a intersubjetividade que h na
crtica ao(s) conhecimento(s), que na verdade, a prpria construo da cincia, em
sua dinmica j explicitada. Diz-se importante reconhecer outros sujeitos a quem
queremos convencer, com quem queremos compartilhar o produto de nossa
investigao. (p.38). E que todo este processo retorne com mais clareza, podendo

alcanar e obter um fim prtico. Que para o autor, parafraseando Jurandir Costa,
[...] uma vida mais bela e mais feliz! (p. 38)