A relao entre Revoluo Farroupilha e maonaria

Eliane Lucia Colussi

Professora do Curso de Histria da Universidade de Passo Fundo
A Revoluo Farroupilha considerada um dos episdios mais importantes e simblicos da
histria poltica e cultural do Rio Grande do Sul. Entre os aspectos que freqentemente
justificam a sua grandeza est a vinculao com a construo da identidade regional. Os
diversos episdios em torno da revoluo sustentam as teses, com algumas variaes, das
diferenas de ser gacho. Porm, a temtica farroupilha somente passou a ser foco de
estudos mais aprofundados e sistemticos nas primeiras dcadas do sculo XX. As
comemoraes do Centenrio da Revoluo, em 1935, inauguraram a entrada da Guerra dos
Farrapos no discurso historiogrfico e na prpria histria do Rio Grande do Sul1.
Os aspectos mais relevantes na descrio e na interpretao da revoluo residem na
centralidade do descontentamento de setores da elite socioeconmica sul-riograndense com a
poltica centralista imperial. Nesse sentido, pretendo propor algumas reflexes que possam
contribuir para o debate sobre o papel da revoluo na histria do Brasil meridional. A
abordagem principal focaliza os farrapos e a provvel influncia da maonaria no decorrer da
guerra. Antecipo meu posicionamento a propsito da questo: tal influncia no foi
fundamental e nem decisiva. Contudo, frente complexidade da realidade social do Rio
Grande do Sul no contexto, a maonaria esteve presente e, em alguma medida, contribuiu
para os resultados daquele movimento poltico histrico.
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1 A valorizao da temtica sobre a Revoluo Farroupilha deve muito aos intelectuais do
Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul, que, no caso das comemoraes do
Centenrio Farroupilha, organizaram um importante congresso de estudos e, posteriormente,
publicaram na forma de anais o debate ali ocorrido. Ver: Anais do I Congresso de Histria e
Geografia Sul-Rio-Grandense. IHGRGS. Porto Alegre, 1936.
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Considero relevante que no se perca de vista, ao analisar o quadro histrico do Rio Grande do
Sul nas primeiras dcadas do sculo XIX, as suas peculiaridades em comparao ao resto do
Brasil. Na conjuntura em que eclodiram os movimentos de contestao ao colonialismo, a
Provncia de So Pedro cumpriu, na minha opinio, um papel coadjuvante. Tal situao no
poderia ser diferente, pois a tardia incorporao ao territrio brasileiro e sua localizao de
fronteira projetou, em muitos aspectos, uma condio perifrica. Os protagonistas do
movimento emancipacionista, com forte influncia das idias iluministas e liberais das
correntes francesas, residiam ou atuavam prximos aos centros econmicos e polticos de
maior envergadura. O processo que culminou com a independncia do Brasil teve,
evidentemente, a adeso, mesmo que tardia, tambm da elite poltica e intelectual sulriograndense. O movimento manico, que crescera juntamente com a difuso dessas idias,
chegou ao Rio Grande do Sul trs dcadas depois que nas regies centrais do Brasil.2
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A maonaria, a Revoluo Farroupilha e as narrativas historiogrfica

A historiografia sul-riograndense dedicou pouco espao ao estudo sobre a presena da ordem
manica na histria do Rio Grande do Sul. Sobre as narrativas historiogrficas vinculadas ao
tema, recorri a um trabalho j realizado anteriormente e especfico sobre a maonaria no Rio
Grande do Sul. No referido trabalho, utiliza-se uma classificao das narrativas historiogrficas
a partir da anlise de dois grupos de autores: a historiografia no-acadmica e a historiografia
acadmica. 3

Neste texto, darei nfase apenas s questes envolvendo a maonaria e a Revoluo

Farroupilha. A maonaria freqentemente mencionada por historiadores no-acadmicos,
que quase sempre abordam a temtica valorizando, de forma exagerada, a participao
manica nos acontecimentos relativos Revoluo Farroupilha. comum que se explique o
esprito associativo, as academias e sociedades literrias como tendo sido o bero da
maonaria no Rio Grande do Sul.4
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2 O presente artigo inspirado em outro trabalho de minha autoria: COLUSSI, Eliane Lucia. A
maonaria gacha no sculo XIX. 3. ed. Passo Fundo: Ediupf, 2003.
3 Idem.
4 Esta constatao confirmaria um fenmeno cultural e poltico ocorrido em esfera
internacional nos sculos XVIII e XIX. O nascimento, divulgao e recepo do pensamento
burgus ou iluminista e liberal encontrou nessas sociedades literrias um espao de
sociabilidade fundamental.
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Na dcada de 1830, a elite intelectual gacha aderiu mais intensamente e quantitativamente
ao pensamento iluminista e liberal, especialmente de origem francesa. Mesmo que alguns
autores acreditem haver indcios da existncia de atividades manicas na provncia antes da
dcada de 1830, no h, at o momento, comprovao documental dessas atividades. Com
base nessa constatao, possvel relacionar Revoluo Farroupilha e movimento manico
pois eles so, no mnimo, concomitantes e conectados no campo das idias.
Em termos da abordagem encontrada entre historiadores no-acadmicos, destaca-se o
trabalho de Joo Pinto da Silva. Ao tratar do ambiente intelectual do Rio Grande do Sul s
vsperas da Revoluo Farroupilha, o autor explica a difuso das sociedades e clubes literrios
e secretos como fundamentais na vida poltica e cultural da provncia. As dificuldades
econmicas enfrentadas pelo Rio Grande do Sul em razo de sua condio perifrica, e de
economia voltada para o mercado interno, teriam estimulado a resistncia s polticas do
poder central. Tal situao coincidia com um ambiente cultural propcio difuso de
associaes de lojas misteriosas. Entre as sociedades secretas, a de maior destaque, na
perspectiva da organizao manica, foi o gabinete de leitura O Continentino, instalado na
cidade de Porto Alegre.5
Na viso da maioria dos autores desse grupo historiogrfico, o clima de radicalizao poltica
que opunha caramurus e liberais nativistas havia sido, em muito, intensificado pela ao
dos maons gachos. A maior parte dos liberais gachos assumira a opo farroupilha em
razo dos privilgios centralizadores do Imprio brasileiro, que desenvolvia uma poltica
econmica vinculada provvel influncia da instituio no campo cultural, isto , na difuso
do iderio que mais tarde seria assumido discursivamente pelos lderes farroupilhas.6
Um episdio extremamente valorizado por historiadores desse grupo, e que confirmaria a
relao entre maonaria e farrapos o da fuga de Bento Gonaves do presdio na Bahia.
Walter Spalding dedicou um captulo de seu trabalho descrio desse episdio e aos detalhes
da articulao manica que teria permitido a libertao do lder Bento Gonalves.7 Bento
Gonalves foi aprisionado em 1836 e enviado, inicialmente, para o presdio Fortaleza da Lage,
no Rio de Janeiro. Pouco tempo depois, foi transferido para o Forte de So Marcelo, na Bahia.
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5 SILVA, Joo Pinto da. A Provncia de S. Pedro (interpretao da histria do Rio Grande).
Porto Alegre: Globo, 1930, p. 121.
6 ANTUNES, Deoclcio Paranhos. Os partidos polticos no Rio Grande do Sul: gnese e
desdobramento histrico desde a proclamao da independncia repblica. In: Anais do I

Congresso de Histria e Geografia Sul-Rio-Grandense. IHGRGS. Porto Alegre: Globo, 1936. v.

2. p. 217.
7 SPALDING, Walter. Farrapo. Porto Alegre: Sulina, s/d, p. 134.
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Interessante em relao ao episdio da fuga do lder farroupilha a meno que se fez da
existncia de uma trama manica com a finalidade de libertar Bento Gonalves. Segundo
alguns autores, a interveno manica se efetivou a partir do momento em que Bento foi
identificado como irmo. Com efeito, no se pode deixar de considerar o fato de que,
efetivamente e de forma surpreendente, Bento Gonalves retornou ao Rio Grande do Sul em
setembro de 1837. Se tal compl se deveu ao de maons ou de liberais simpticos aos
farrapos , ainda, uma questo em aberto.
Entre os historiadores no-acadmicos encontram-se, tambm,,as obras publicadas por
historiadores maons. Essas narrativas so as que mais divulgaram a idia de que a maonaria
foi fundamental para a ecloso e para o desenrolar da Guerra dos Farrapos. Deve-se
considerar que, quantitativamente, o grupo no produziu um grande nmero de obras.
Entretanto, deve-se levar em conta que muitos intelectuais maons integraram instituies
culturais importantes, como, por exemplo, o Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do
Sul e, dessa forma, direta ou indiretamente, produziram e influenciaram a divulgao de
interpretaes que valorizaram a temtica manica. Selecionei dois autores que considero
fundamentais para a tentativa de construo de uma histria da maonaria gacha. Nos dois
casos, a incluso do tema Revoluo Farroupilha aparece com destaque.
Morivalde Calvet Fagundes autor de inmeros trabalhos sobre a maonaria gacha. Um de
seus mritos refere-se ao cuidado de comprovar suas afirmaes com evidncias documentais.
Freqentemente, o autor transcreve parte de documentos por ele localizados, o que
sustentaria em muito suas explicaes. Um exemplo quando transcreve documentos do
perodo farroupilha que confirmam a ocorrncia de rituais de iniciao manica de Thomas
Ferreira Valle, em 1839, na cidade de So Gabriel, e de David Canabarro, em 1841, na cidade
de Alegrete. Evidentemente que, para o autor, o fato de vrios lderes farrapos terem sido
maons confirmaria a influncia da instituio naquele contexto.8
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8 FAGUNDES, Morivalde Calvet. Revelaes da histria da maonaria gacha. Hoy es historia,
Montevidu, ano 4, n. 20, 1989. p. 42-43.
9 Trata-se da obra DIENSTBACH, Carlos. A maonaria gacha: histria da maonaria e das
lojas do Rio Grande do Sul. Londrina: A Trolha, 1993. (4. v.).
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O segundo historiador maom escolhido para este trabalho foi Carlos Dienstbach, autor que
publicou uma importante obra sobre a maonaria gacha.9 Entre um grande universo de
informaes, dados e documentos apresentados pelo autor, destaca-se, tambm, a questo da
influncia da maonaria no processo revolucionrio. Entre os documentos que reforam suas
convices, ele aponta, em especial, um documento que conferia a Bento Gonalves a misso
de regularizar e filiar lojas e maons nos locais percorridos pelos revolucionrios. Muitas lojas
manicas teriam suas razes nessa modalidade de instalao.10
Quanto ao segundo grupo historiogrfico em anlise, e que denominei de acadmico,
aparecem poucas obras disponveis que abordem temticas relacionadas participao da
maonaria na histria do Rio Grande do Sul. Entretanto, destaco dois trabalhos que tratam do
tema deste artigo: o de Spencer Lewis Leitman e o de Moacyr Flores. O primeiro autor explicou
a relao entre maonaria e Revoluo Farroupilha com inseres como a que segue: Na

fronteira, Bento Gonalves organizou lojas manicas aprendendo rapidamente todos os

meandros da organizao, e usando o servio postal manico como uma alternativa para sua
correspondncia secreta. Alguns anos depois, um de seus filhos afirmou que Sucre, o
codinome manico de seu pai, era prova suficiente de sua inteno de estabelecer uma
repblica antes do dia 20 de setembro de 1835.11
Moacyr Flores tratou dessa questo em captulo especfico de sua obra sobre o modelo poltico
e as idias que influenciaram os farrapos.12 O autor discorda que a Revoluo Farroupilha
tenha sofrido influncia manica. Contudo, debruou-se sobre algumas questes episdicas e
outras de cunho interno da maonaria. No caso dessas abordagens, considero a obra de Flores
exemplar de um modelo historiogrfico tipicamente do seu tempo. O autor procurou
argumentar seus pontos de vista informando conceitos, informaes e explicaes de cunho
interno da ordem manica.13
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10 Idem, p.479.
11 LEITMAN, Spencer Lewis. Razes socioeconmicas da Guerra dos Farrapos: um captulo da
histria do Brasil no sculo XIX. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979. p. 61.
12 FLORES, Moacyr. Modelo poltico dos farrapos: as idias polticas da Revoluo Farroupilha.
Porto Alegre: Mercado Aberto, 1982.
13 Idem, p. 40.
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Ser que a maonaria foi importante para a Revoluo?

No h, por certo, como responder de forma conclusiva a essa questo. As fontes documentais
e bibliogrficas disponveis no falam o suficiente para que se chegue a uma concluso
plausvel. Levando em conta esse ponto de vista, suspeito que, no caso de ter que se chegar a
uma resposta, a Revoluo Farroupilha foi mais importante para a maonaria do que o
contrrio. Para pontuar essa perspectiva, lembro que as primeiras lojas manicas j estavam
sendo implantadas em territrio brasileiro desde pelo menos o ano de 1800.
Por outro lado, somente trs dcadas depois se tem notcia oficial da instalao de loja no Rio
Grande do Sul, a loja Filantropia e Liberdade, fundada em 25 de dezembro de 1831, na cidade
de Porto Alegre.
A estreita vinculao entre a primeira loja manica e o gabinete de leitura da O
Continentino, caracteriza uma das primeiras formas de atuao da maonaria no Rio Grande
do Sul. Os integrantes de lojas manicas atuavam discretamente em razo do carter sigiloso
da prpria instituio. Tambm buscavam se proteger da perseguio poltica ou religiosa que
por ventura pudesse se desenvolver.14
Volto questo das origens da maonaria gacha salientando que os liberais gachos, que j
haviam aderido causa emancipacionista em 1822, ganharam a adeso de setores
descontentes com a poltica centralista da monarquia recm instalada no Brasil. Aliado a isso,
havia o descaso para com as necessidades, sobretudo econmicas e fiscais, das provncias
perifricas. A abdicao do imperador, em 1831, assim como as primeiras medidas dos
governos regenciais, suscitaram um aumento da frustrao por parte da elite gacha em
relao ao governo central, e foram os integrantes dessa vertente poltica, muitos deles
participantes de sociedades secretas, os responsveis pela organizao do movimento
revolucionrio de 1835. Nesse ponto, podemos, de alguma forma, ligar maonaria e Revoluo
Farroupilha, pois as oficinas manicas eram, no entanto, um espao privilegiado de debate e
de aglutinao dos liberais radicalizados.

As primeiras lojas foram, certamente, de iniciativa de um pequeno nmero de maons,

familiarizados com os segredos da ordem no centro do pas, ou mesmo no exterior, e que
criaram ou encontraram espaos de atuao nos clubes ou sociedades de cunho liberal. O
exemplo mais expressivo e j mencionado anteriormente foi, sem dvida, O Continentino,
cuja nfase, dada neste trabalho, se deve ao fato de ser o mais bem documentado; com isso,
no descartamos que outras sociedades ou gabinetes de leitura tenham sido embries
manicos.
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14 Sobre esta questo ver o trabalho de MOREL, Marco. Sociabilidades entre luzes e sombras:
apontamentos para o estudo histrico das maonarias da primeira metade do sculo XIX.
Estudos Histricos. Rio de Janeiro, n. 28, p. 3-22, 2001.
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No decurso dos confrontos da revoluo no existiam condies regimentais mnimas para que
as lojas manicas ou prosseguissem com suas atividades ordinrias e extraordinrias. O clima
geral de instabilidade poltica e social tornava difcil a regularidade das cerimnias e a
observncia sobre a correo que deveria existir para a realizao dos rituais e dos
procedimentos administrativos previstos nas constituies e regulamentos. Assim, em
condies excepcionais, a ordem manica buscou alternativas de funcionamento para que a
sua incipiente situao no retrocedesse.
Nessa mesma perspectiva, cito duas situaes de lojas manicas que se posicionaram como
aliadas das tropas imperiais: a loja Unio Geral, situada na cidade de Rio Grande, e que fora
fundada no ano de 1840, portanto, em meio revoluo. Foi numa cerimnia no templo
manico pertencente a essa loja que se deu a iniciao do Marqus do Herval, Manuel Luis
Osrio. Para que se entenda o posicionamento de Osrio importante lembrar que, na
primeira fase revolucionria, ele compunha as foras farroupilhas. Entretanto, suas
divergncias vieram tona quando da Proclamao da Repblica Rio-grandense, em 1838,
quando ento aderiu s tropas imperiais15.
Outra situao similar ocorreu em So Leopoldo, na loja Unio e Fraternidade. Um dos maons
de destaque da loja, e que assumiu a posio poltica favorvel s foras centralistas imperiais,
foi o lder da comunidade alem, Joo Daniel Hillebrand. Entre os aspectos biogrficos que
credenciam sua figura na histria regional esto o fato de ter sido considerado um mdico
humanitrio, presidente da Cmara dos Vereadores de So Leopoldo, fundador da Companhia
de Voluntrios Alemes e chefe geral da Colnia. Nos dois casos, fica evidenciado que a ordem
manica no ficava imune aos confrontos e disputas polticas e ideolgicas inerentes a cada
realidade histrica.
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15 DIENSTBACH, Carlos. Op. Cit., p. 518-519.
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CONSIDERAO FINAL
Esses e outros exemplos historiogrficos me fazem acreditar que a Revoluo Farroupilha
contribuiu decisivamente para a expanso de um tipo de pensamento poltico que aproximou
parcela da elite regional causa manica. Em sentido contrrio, essa mesma revoluo
impediu a expanso maior da maonaria, pois foi um obstculo para a consolidao das
estruturas administrativas manicas. A maonaria encontrava-se em fase de instalao na
provncia quando eclodiu a revoluo. Dessa maneira, dificilmente teria a fora, o prestgio, o
sentimento conspirativo e liberal necessrio para influenciar ou interferir decisivamente num

episdio da proporo da Guerra dos Farrapos. Que alguns lderes farrapos tenham sido
iniciados na maonaria no perodo anterior ecloso da mesma, ou no transcorrer da guerra
civil, no restam dvidas. Contudo, esse argumento por si s no garantiria sustentao nas
teses de que a maonaria foi fundamental na organizao ou desenlace da guerra.
Lembro, ainda, que o debate sobre a questo da identidade regional deve levar em conta que
a sociedade gacha se encontrava dividida poltica e ideologicamente. De um lado, lutavam
homens identificados com a causa farroupilha e, de outro, os segmentos que combatiam com
as tropas imperiais. Assim, importante, nesse contexto, assinalar a presena de maons em
ambos os lados do conflito. Reitero o meu posicionamento assumido no incio deste artigo,
qual seja, acreditar que a influncia da maonaria no desenrolar da Revoluo Farroupilha no
foi fundamental e nem decisiva. Entretanto, a instituio contribuiu, e isso no pouco
relevante, na difuso das idias liberais no seio da elite poltica e cultural na Provncia de So
Pedro do Rio Grande do Sul.
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Referncias bibliogrficas
ANTUNES, Deoclcio Paranhos. Os partidos polticos no Rio Grande do Sul: gnese e desdobramento
histrico desde a proclamao da independncia repblica. In: Anais do I Congresso de Histria e
Geografia Sul-Rio-Grandense. IHGRGS. Porto Alegre: Globo, 1936. v. 2. p. 215-266.
COLUSSI, Eliane Lucia. A maonaria gacha no sculo XIX. 3. ed. Passo Fundo: Editora da UPF, 2003.
DIENSTBACH, Carlos. A maonaria gacha - histria da maonaria e das lojas do Rio Grande do Sul.
Londrina: A Trolha, 1993. (4. v.).
FAGUNDES, Morivalde Calvet. Revelaes da histria da maonaria gacha. Hoy es Historia, Montevidu,
ano 4, n. 20, p. 41-50, 1989.
FLORES, Moacyr. Modelo poltico dos farrapos: as idias polticas da Revoluo Farroupilha. Porto Alegre:
Mercado Aberto, 1982.
LEITMAN, Spencer Lewis. Razes socioeconmicas da Guerra dos Farrapos: um captulo da histria do
Brasil no sculo XIX. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979.
MOREL, Marco. Sociabilidades entre luzes e sombras: apontamentos para o estudo histrico das
maonarias da primeira metade do sculo XIX. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 28, p. 3-22, 2001.
SILVA, Joo Pinto da. A Provncia de S. Pedro (interpretao da histria do Rio Grande). Porto Alegre:
Globo, 1930.
SPALDING, Walter. Farrapo. Porto Alegre: Sulina, s/d.