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Liber KKK
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ILUMINAO
a auto-modificao deliberada por meio de magia, e pode incluir feitios de Encantamento
usados por algum para reparar fraquezas e aumentar foras, e Divinao e Invocao realizadas para
inspirao e direo.
Assim, todas as operaes mgicas baseiam-se no uso da vontade, percepo e imaginao, o
que significa que todas so espcies de Encantamento ou Divinao. Imaginao o que ocorre quando a
vontade e a percepo estimulam uma outra.
Os cinco nveis de atividade mgica (Feitiaria, Xamnica, Ritual, Astral e Alta Magia), so
definidas da seguinte maneira para o propsito desta operao:
FEITIARIA
a magia simples, que depende das conexes ocultas que existem entre os fenmenos fsicos. A
Feitiaria uma arte mecnica que no requer a teoria de que existe a conexo entre a mente do operador
e o alvo. Quaisquer efeitos que venham a surgir de tal conexo podem, entretanto, ser encarados como um
bnus adicional. Trabalhando no nvel da feitiaria, o mago cria artefatos, instrumentos e ferramentas que
interagem magicamente com o mundo fsico, podendo ser usadas de forma mais sutil nos outros nveis. O
trabalho do nvel da feitiaria deve ser realizado em seus mnimos detalhes; por mais simples que
paream suas prticas, elas so a fundao sobre a qual reside o trabalho mais elevado.
MAGIA XAMNICA
Trabalha nos nveis de transe, viso, imaginao e sonho. Abre o subconsciente do mago
negando o censor psquico, atravs de vrias tcnicas. O mago enfrenta um perigo considervel neste
nvel e pode ter que recorrer freqentemente s tcnicas da feitiaria ou a rituais de banimento, se houver
risco de obsesso ou de ser dominado.
MAGIA RITUAL
Combina as habilidades desenvolvidas nos nveis de Feitiaria e Xamnico. O mago rene o uso
de ferramentas da Feitiaria com os poderes subconscientes liberados no nvel Xamnico e combina-os de
forma controlada e disciplinada.
MAGIA ASTRAL
realizada atravs da visualizao e dos estados alterados de conscincia, ou apenas pela gnosis.
No utilizada nenhuma parafernlia fsica, apesar das ferramentas e instrumentos dos nveis anteriores
poderem ser usadas sob a forma de imagens visualizadas. No incio, o mago provavelmente precisar de
recluso, silncio, escurido e esforos considerveis em concentrao e transe para ter xito neste tipo de
magia, mas a prtica lhe permitir realiz-la em qualquer lugar.
ALTA MAGIA
aquela que ocorre quando no h impedimento ao efeito mgico direto da vontade, nenhuma
barreira clarividncia e prescincia, e nenhuma separao entre o mago e qualquer forma de conscincia
que ele decida assumir. Para a maioria das pessoas, os portais da Alta Magia so abertos em alguns
poucos pontos culminantes da vida. medida que o Mago progride em seu treinamento, o momentum
que adquire forar os portes do miraculoso a abrirem-se mais seguidamente. No se oferece aqui os
procedimentos para as cinco conjuraes da Alta Magia. Ela representa o ponto onde a tcnica d lugar
mais alta capacidade intuitiva, e cada um deve intuir a chave para libertar tais poderes para si mesmo.
As primeiras vinte conjuraes ensinam toda a gama de truques e tcnicas artificiais para lanar
e capturar o raio mgico. Na Alta Magia, o Caos primordial no centro de nosso ser agarra ou arremessa o
raio por si s.
As cinco conjuraes em cada nvel podem ser praticadas em qualquer ordem, mas todas devem
ser completadas antes de se comear o nvel seguinte. O mago deve preparar-se para iniciar a operao
como um todo em uma data auspiciosa ou com significado pessoal; talvez um aniversrio ou data de
mudana sazonal. Um livro preparado, no qual o mago deve registrar os resultados com cada uma das
vinte e cinco conjuraes. Apenas os resultados satisfatrios devem ser anotados, e o mago deve
modificar sua abordagem a cada conjurao at que resultados dignos de nota sejam alcanados.
Resultados menores podem ser anotados em qualquer outro lugar, para referncia. O registro da operao
do Liber KKK, entretanto, deve conter um relato de sucessos notveis com cada uma das vinte e cinco
conjuraes. Um nico sucesso com cada uma deve ser considerado como um mnimo absoluto, enquanto
cinco sucessos em cada uma das vinte e cinco pode ser visto como um trabalho perfeitamente consumado.
Com a possvel exceo dos atos de Alta Magia, todas as conjuraes devem ser planejadas
detalhadamente de forma antecipada. Antes de entrar no templo para iniciar o trabalho, o mago deve
saber precisamente o que ele pretende fazer. Muitos magos preferem escrever um roteiro para uma
conjurao, mesmo que raramente venham de fato a us-lo. O mago ter muitas vezes que fazer mais do
que foi planejado, movido pela inspirao e pela necessidade. Ainda assim, nunca dever esquecer de
realizar o que planejara ou comear a trabalhar com apenas uma vaga idia do que ir fazer.
de uma concentrao ainda maior na visualizao desejada. Entretanto, se forem persistentes, eles podem
revelar algum conhecimento sobre o alvo ou sobre a relao do mago com ele, e isto pode ser usado para
melhorar seu encantamento. Por exemplo, se uma pessoa-alvo repetidamente parece possuir algum tipo de
aura ou forma animal durante uma viso, normalmente melhor trabalhar a visualizao diretamente
sobre isto. Da mesma forma, se uma situao-alvo parece ter algum tipo de vibrao caracterstica ou
"sensao", provavelmente o mago ser mais bem-sucedido se trabalhar sua magia sobre uma
visualizao disto, ao invs da imagem real da situao.
Conjurao Nove - Invocao Xamnica
Na Invocao Xamnica, o mago obtm conhecimento e poder a partir de Atavismos,
normalmente atavismos animais. Existe um bom nmero de explicaes engenhosas sobre o porqu
dessas experincias serem possveis. O cdigo gentico humano contm uma enorme quantidade de
informaes que aparentemente no so utilizadas. Muitas delas podem estar relacionadas nossa histria
evolucionria. O crebro humano desenvolveu-se atravs de um processo de adio, ao invs de
modificao completa. As partes mais antigas de nossos crebros contm circuitos e programas idnticos
aos de outros animais. Alguns magos consideram que a poro psquica dos humanos construda a partir
do entulho psquico de muitas criaturas anteriores, incluindo os animais, do mesmo modo que acontece
com o corpo fsico. Outros argumentam que as psiques coletivas das vrias espcies animais esto
disponveis telepaticamente.
Para realizar a Invocao Xamnica, o mago se esfora para obter algum tipo de possesso por
um atavismo animal. A seleo de uma forma particular de animal uma questo muito pessoal. Pode ser
que o mago tenha certa afinidade com um animal desde a infncia, ou tenha alguma caracterstica fsica
ou mental que sugira um animal, ou pode ser que surja uma intuio ou que ocorra uma revelao
visionria repentina. Para desenvolver a invocao, o mago deve tentar visualizar-se na forma animal
durante o transe, e at mesmo tentar projetar-se em viagem astral sob a forma do animal escolhido.
Costuma ser til imitar o comportamento do animal em um ambiente adequado. Com a prtica, vrios
graus de diviso da conscincia podem ser alcanados, nos quais possvel para o mago interrogar seu
atavismo sobre assuntos que ele compreenda, e pedir a ele que fornea seus poderes que podem ser
suportados pelos corpos fsico e astral do mago.
Conjurao Dez - Iluminao Xamnica
A assim chamada jornada medicinal da Iluminao Xamnica uma busca por autoconhecimento, auto-renovao ou auto-desenvolvimento. Ela pode tomar muitas formas.
Tradicionalmente ela costuma tomar a forma de uma experincia de morte e renascimento, na qual o
mago visualiza sua prpria morte e o desmembramento de seu corpo, seguidos por uma reconstruo de
seu corpo e "esprito", e um renascimento. Este processo algumas vezes acompanhado de privaes
fsicas, como insnia, jejum e dor, para aprofundar os transes. Outro mtodo conduzir uma srie de
jornadas visionrias convocando os assim chamados "espritos" dos fenmenos naturais, animais, plantas
e minerais, e pedir a eles que concedam conhecimento. O mtodo mais simples de todos recolher-se por
alguns dias em um lugar selvagem e afastado, longe de habitaes humanas, e ali conduzir uma completa
reviso de sua vida at o presente, e tambm de suas expectativas para o futuro.
Conjuraes Onze a Quinze - Magia Ritual
Na magia ritual, o uso fsico de instrumentos mgicos combinado com estados alterados de
conscincia em uma srie de cerimnias estruturadas. Voc, o mago, comea tambm a incorporar certas
teorias mgicas dentro do projeto de seu trabalho, para faz-lo mais preciso e efetivo. Em particular, voc
deveria buscar ampliar seu uso de transe, utilizando variadas tcnicas de gnosis. Isto tem o efeito de trazer
mais completamente tona as partes inconscientes da mente, as quais realmente fazem a magia. Na magia
ritual feito um uso considervel de vrios sistemas de correspondncia simblica, pensamento analgico
e sigilos. Eles so usados para se comunicar com o inconsciente e para preocupar a mente consciente
enquanto a magia est sendo realizada.
A magia ritual sempre estruturada como uma abordagem indireta do desejo no nvel
consciente. O mago ritualstico nunca trabalha com uma representao ou visualizao direta do que
deseja, mas sim com algum sigilo ou analogia simblica, que dentro de um estado gnstico estimula o
real desejo no inconsciente.
Conjurao Onze - Evocao Ritual
Para a evocao ritual, os magos podem escolher continuar usando as formas de entidade
desenvolvidas nos nveis de feitiaria ou xamnicos, ou podem querer experimentar com as formas
tradicionais dos clssicos grimrios de espritos. Alternativamente, eles podem tentar construir suas
prprias formas de entidade. Reza a tradio que um mago no deve manter mais que quatro entidades ao
mesmo tempo, e na prtica isso parece uma boa regra. Na evocao ritual sempre se utiliza uma base
material, mesmo que seja apenas um sigilo grfico desenhado em um papel. Nas evocaes iniciais, o
mago constri uma forte imagem visualizada da entidade, usando gnosis completa. Nas evocaes
seguintes, voc envia vrias ordens e orientaes para a base material da entidade, ou busca receber
informaes dela. A base material deveria ser manejada ritualisticamente e durante o estado de gnosis,
sempre que possvel. Quando no estiver em uso, ela deveria estar escondida.
Conjurao Doze - Divinao Ritual
Na divinao ritual, algum tipo de instrumento fsico manipulado para dar uma resposta
simblica ou analgica durante o estado de gnosis. Estados profundos de gnosis tendem a impedir o uso
de instrumentos divinatrios complexos, como a Cabala ou o I Ching, para muitas pessoas. Outros podem
achar que sistemas muito simples, tais como o lanamento de ossos, tendem a conceder muito pouca
informao para este tipo de trabalho, enquanto sistemas de complexidade intermediria, como as runas, o
tarot ou a geomancia ocidental so freqentemente mais proveitosos. Antes da divinao o mago deveria
carregar ritualisticamente o instrumento divinatrio com um sigilo ou representao analgica da questo.
A seleo divinatria ento realizada sob gnosis. A interpretao pode ser feita sob gnosis, ou depois do
retorno conscincia comum.
Conjurao Treze - Encantamento Ritual
Para o encantamento ritual, o mago pode escolher usar o instrumento especial de encantamento
do trabalho no nvel de feitiaria, a menos que esteja particularmente inspirado para criar um instrumento
melhor. O instrumento de encantamento ou "arma mgica" usado para traar sigilos no ar e, quando
possvel, na manufatura e manipulao de vrios encantos. Todo encantamento ritual depende do uso de
algum tipo de encanto para ocupar e driblar a mente consciente, trazendo o poder do inconsciente para a
ao. Um encanto pode consistir de virtualmente qualquer coisa, desde a manufatura e consagrao de um
sigilo at a manipulao de imagens de cera ou uma encenao ritual de alguma analogia de um desejo.
Em todos os casos, o mago precisa usar a gnosis e a concentrao sobre o encanto em si, ao invs de no
desejo que ele representa, para realizar encantamentos efetivos.
Conjurao Catorze - Invocao Ritual
Na invocao ritual, voc, o mago, busca saturar seus sentidos com experincias que
correspondam ou simbolizem alguma qualidade particular que voc deseja invocar. Assim, pode-se
adornar o templo e a si mesmo com cores, aromas, smbolos, nmeros, pedras, plantas, metais e sons
correspondentes quilo que ser invocado. Voc pode tambm adaptar seu comportamento, pensamentos
e visualizaes, enquanto em gnosis, em uma tentativa de ser possudo pelo que voc invoca. Na prtica,
as formas de divindade clssicas so usadas freqentemente, j que os pantees pagos oferece um
espectro de qualidades que resumem toda a psicologia. Voc no deve restringir-se a invocar apenas
aquelas qualidades pelas quais tem uma simpatia pessoal. Qualquer invocao particularmente bemsucedida deveria ser seguida, algum tempo depois, por uma invocao de qualidades completamente
diferentes. Um programa meticuloso de invocao ritual deveria abranger o sucesso com pelo menos
cinco invocaes completamente diferentes.
Conjurao Quinze - Iluminao Ritual
Na iluminao ritual, o mago aplica a si mesmo vrios atos rituais de divinao, encantamento,
evocao e invocao, com fins de auto-desenvolvimento. Como com todos os atos de iluminao, as
mudanas pretendidas devem ser especficas, ao invs de vagas e gerais. Para esta conjurao, voc pode
achar til preparar uma "lmpada" mais elaborada, talvez na forma de uma mandala representando seu eu
ou sua alma. Um efeito comum da iluminao ritual forar o mago a escolher entre Atman e Anatta. Se
voc trabalha dentro do paradigma de Anatta, a hiptese de no-alma, a iluminao uma maneira de
adicionar ou de apagar certos padres de pensamento e comportamento. Se o mago trabalha dentro do
paradigma de Atman, a doutrina da alma pessoal ou Sagrado Anjo Guardio, ele encara uma situao
mais complexa, perigosa e confusa. Se existe a presuno de que uma alma pessoal existe, mas sem um
Querer Verdadeiro, o mago do Atman pode proceder como se fosse um Anatta-sta. Se um Querer
Verdadeiro presumidamente existe, ento a conjurao precisa ser direcionada sua descoberta e
implementao. Eu tenho evitado seguir muito longe neste caminho, mas observei o processo dar
espetacularmente errado em inmeros casos. queles que desejam tent-lo, aconselhvel evitar aceitar
como Querer Verdadeiro qualquer coisa que entre radicalmente em conflito com o senso comum ou o
"querer inferior", como chamado neste paradigma.
Conjuraes Dezesseis a Vinte - Magia Astral
Magia astral o ritual mgico realizado inteiramente no plano de visualizao e imaginao. Ao
contrrio da magia xamnica, onde se explora uma forma livre do uso de imagens e vises, esta magia
requer a visualizao precisa e aguada de uma paisagem interna. Nesta paisagem, o mago leva adiante
processos criados para trazer conhecimento do mundo comum, ou mudar o mundo ou a si mesmo. A
magia astral deve ser abordada com pelo menos tanta preparao e esforo quanto a que foi colocada na
magia ritual ou, de outra forma, ela tende a se tornar uma srie de excurses atravs da imaginao, com
pouco efeito mgico. Corretamente realizada, ela pode ser fonte de extraordinrio poder, e tem a
vantagem de no requerer equipamento fsico. A magia astral normalmente se inicia em algum lugar
quieto e afastado, enquanto o mago est confortavelmente sentado ou deitado com os olhos fechados.
Podem existir poucos sinais exteriores de que algo est acontecendo, alm de talvez uma variao na
respirao ou postura ou expresso facial, enquanto o mago entra em gnosis. Para preparar-se para a
magia astral, um templo ou uma srie deles tm de ser erguidos no plano da visualizao imaginativa; tais
templos podem tomar qualquer forma conveniente, embora, alguns magos prefiram trabalhar com um
exato simulacro do templo fsico. O templo astral visualizado em refinados detalhes e deve conter todo
o equipamento necessrio para o ritual, ou, pelo menos, armrios onde quaisquer instrumentos
necessrios possam ser encontrados. Qualquer objeto visualizado dentro do templo deveria sempre
permanecer l para subsequente inspeo, a menos que especificamente dissolvido ou removido. O objeto
mais importante no templo a sua prpria imagem trabalhando l. No incio, pode parecer que se est
meramente manipulando um fantoche de si mesmo, mas com persistncia isto abrir caminho para uma
sensao de realmente estar ali.
Antes de comear a magia astral propriamente, o templos e os instrumentos necessrios,
juntamente com uma imagem do mago movendo-se dentro dele, devem ser construdo atravs uma srie
de repetidas visualizaes, at que todos os detalhes estejam perfeitos. Apenas quando isso estiver
completo, o mago poder comear a usar o templo. Cada conjurao que realizada deve ser planejada
com antecedncia e com a mesma ateno aos detalhes utilizada na magia ritual. Os vrios atos de
evocao, divinao, encantamento, invocao e iluminao astral tomam uma forma geral similar aos
atos da magia ritual, os quais o mago adapta para o trabalho astral.
Conjuraes Vinte e Um a Vinte e Cinco - Alta Magia
Todas as tcnicas mgicas so apenas muitos modos de fazer com que algumas partes
indefinidas de ns mesmos realizem magia. O universo basicamente uma estrutura mgica, e todos ns
somos capazes de magia. As teorias mgicas realmente teis so aquelas que explicam o porqu da magia
trabalhar to irregularmente, e o porqu de ns termos esta enorme inibio de acreditar nela, faz-la
funcionar e reconhecer que ela funcionou. como se o universo tivesse lanado um encanto sobre ns
para convencer-nos que ns no somos magos. Contudo, este encanto mais uma divertida brincadeira
csmica. O universo nos desafia a despedaar a iluso deixando algumas poucas rachaduras.
Nenhum detalhe apresentado para as cinco conjuraes de alta magia, nem poderiam ser; devese voltar s observaes feitas na introduo desta seo. Os magos precisam confiar no momentum de
seus trabalhos em feitiaria, xamanismo, magia ritual e magia astral para lev-los aos domnios da alta
magia, onde eles desenvolvem seus prprios truques e tcnicas para liberarem espontaneamente a
criatividade catica interior.
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