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A Voz
A Voz
DA CABALA
A VOZ
DA CABALA
Para quem busca
expandir sua viso interna
LAITMAN
KABBALAH PUBLISHERS
A VOZ DA CABALA
Para quem busca expandir sua viso interna
Copyright 2008 por MICHAEL LAITMAN
Todos os direitos reservados
Publicado por Laitman Kabbalah Publishers
www.kabbalah.info
info@kabbalah.info
1057 Steeles Avenue West, Sute 532, Toronto,ON, M2R 3X1,
Canad
194 Quentin Rd., 2nd floor, Brooklin, New York, 11223, USA
Impresso em Israel
Nenhuma parte deste livro pode ser usada ou reproduzida
sem a permisso por escrito da editora, exceto em caso
de breves citaes includas em artigos e notcias.
ISBN: 978-965-7065-64-8
PRIMEIRA EDIO: MAIO 2008
A VOZ DA CABALA
CONTEDO
Introduo.....................................................................................................8
O TEMPO AGORA...............................................................................9
A IMPORTNCIA DA CABALA EM NOSSA VIDA........................15
I: Conceitos Bsicos
BABEL: HISTRIA DE DOIS CAMINHOS ...................................... 19
DESEJOS O MOTOR DA MUDANA ..........................................21
FRAGMENTANDO A ALMA..............................................................25
A LEI DA REALIDADE...................................................................................29
LIBERDADE DE ESCOLHA .................................................................33
COMPREENDER SIGNIFICA SENTIR................................................37
O ALTRUISMO NO OPCIONAL..................................................45
BEM EST O QUE BEM ACABA .......................................................49
DECIFRANDO O SEGREDO DA FELICIDADE........................................53
Primeira parte ....................................................................................53
Segunda Parte....................................................................................56
O AMOR VERDADEIRO........................................................................59
II: Percebendo a realidade ..........................................................................63
A REALIDADE REALMENTE COMO A PERCEBEMOS?.....................65
MILAGRES E PASSES MGICOS .......................................................71
Introduo
1
O tempo agora
Baal HaSulam Rabi Yehuda HaLevi Ashlag, o maior cabalista do sculo XX optou por este meio, o mais popular daqueles tempos, para levar
a sabedoria da Cabala a Nao. O Jornal A Nao , entregue a qualquer
um que o pedisse, despertou um grande assombro em Israel na poca, pois
os cabalistas, atravs de geraes, ocultaram esta sabedoria, permitindo seu
seu estudo s a uns poucos privilegiados, em segredo e a portas fechadas.
O que ento motivara o autor de O Comentrio Sulam,(Escada, em
hebraico), sobre o Livro do Zohar, a dar este passo aparentemente to
revolucionrio?
Alegro-me em haver nascido em uma tal gerao em que permitido publicar a Sabedoria da Verdade escreve Baal HaSulam, e se me
perguntarem: Como foi permitido?, responderei: me foi outorgado
o direito de a revelar... Assim responde e explica de imediato: J que
no depende da genialidade do prprio sbio e sim, do estado desta
gerao... (Artigo A sabedoria da Cabala e sua Essncia).
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A Voz da Cabala
A Cabala Verdadeira:
Consenso Geral
Em nossa poca, h uma sensao geral de que todo o mundo estuda
Cabala. Sem dvida, a sabedoria da Cabala no uma moda passageira,
mas sim, um mtodo ancestral que existe por cima do pensamento humano; uma sabedoria que abrange tudo o que requer o ser humano para lidar
com os grandes desafios que enfrenta.
Em que pese o que a Cabala tem sofrido com uma imagem mstica e os
prejuzos acerca de sua natureza, tendo sido relacionada com usos polticos e comerciais, mais e mais pessoas se encontram na busca da Cabala
autntica.
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A Voz da Cabala
A importncia da Cabala
em nossa vida
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A Voz da Cabala
mesmas indagaes, como por exemplo: Para que vivemos? O que ocorre
depois da morte? Por que h sofrimentos no mundo? Como se pode chegar
felicidade absoluta? etc.
Quando encontraram as respostas a estas perguntas, havendo-as realizado de fato em suas vidas, as colocaram por escrito em livros, ensaios
e artigos para ns. Estas obras contm explicaes precisas, efetivamente
cientficas, acerca de como alcanar esta sensao celestial de prazer infinito combinado com a sensao de uma supremacia absoluta sobre o
caminho de nossa vida.
A Sabedoria da Cabal nos ensina como desfrutar da vida aqui e agora.
Explica-nos toda classe de termos como o mundo por vir, as almas, as
reencarnaes, vida e morte, os quais se referem unicamente aos estados
internos que experimenta o homem no transcurso de seu desenvolvimento
espiritual, enquanto vive aqui, neste mundo.
Portanto, nos sobra uma s pergunta: como poderemos chegar a obter
tais sentimentos? Como fazer para que se abra frente a ns o quadro completo da realidade?
sabido que cada um determina sua prpria ordem de preferncias. H
assuntos mais importantes, menos importantes e h aqueles que preferimos
postergar para o dia seguinte. Classificamos a importncia de nossos programas de acordo com um s elemento: O propsito de nossa vida!
H aqueles que esto dispostos a investir toda classe de esforos e recursos no amor, outros no dinheiro, na fama ou conhecimento, mas quando se
envolvem em um s prazer, descuidam dos demais. Portanto, a maioria das
pessoas preferem abster-se dos grandes desejos para evitar grandes perdas.
Quer dizer, se satisfazem com apenas um pouco de cada coisa e reprimem
qualquer desejo que exija demasiada ateno.
Ao criarem suas obras, os cabalistas definiram um s objetivo: demonstrar ao homem como conseguir a vida eterna; uma vida cheia de alegria e
prazer ilimitados. Para alcanar este fim, mergulharam na investigao do
desejo de receber prazer e deleite do ser humano.
Os mais destacados cabalistas de nossos tempos so aqueles que nos
proporcionaram as explicaes mais claras acerca das leis da Cabala. Rabi
Yehuda Ashlag, conhecido como Baal HaSulam (Proprietrio da Escada)
por seu prestigioso comentrio Sulam( (Escada) sobre o Livro do Zohar
Nome do captulo
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(Livro do Esplendor) e seu filho, Rabi Baruch Ashlag que ampliou os comentrios e explicaes de seu pai so os os cabalistas que nos guiam neste
caminho.
Foi um grande privilgio ser o discpulo e assistente pessoal do grande
cabalista e o ltimo de nossa gerao Rabi Baruch Ashlag. Fico muito
feliz em compartilhar com os leitores, com todo carinho e amor e de maneira sensvel, o que aprendi dele.
Rav Dr. Michael Laitman
I
Conceitos
Bsicos
Babel
Histria de dois caminhos
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A Voz da Cabala
do mundo para descobrir seus prazeres inerentes; o outro formulava indagaes, cujos seguidores desejavam descobrir o por que do sofrimento e da
busca do prazer e questionavam: Quem faz tudo isto?
Os adeptos da busca do prazer comearam por inventar, inovar e
avanar. Idealizaram projetos para acelerar seu progresso, desenvolvendo
linguagens e buscando novas fontes de prazer. No obstante, dado que
tinham diversos desejos se foram dividindo e eventualmente se separaram
completamente.
O Big Bang cultural era j um fato. Quanto mais se afastavam as
pessoas entre si, mais iam diversificando suas maneiras de buscar prazer.
Algumas adoravam as foras da natureza, com a esperana que estas atenderiam seus caprichos. Outras criam numa fora nica e dela esperavam
receber o que ansiavam e alcanar a felicidade. E havia os que falavam da
necessidade de deixar de desejar, completamente.
Com o tempo, estes conceitos deram lugar a diferentes culturas. Devido
a que cada uma acreditava que suas idias eram as melhores, todo aquele
que no estava de acordo convertia-se automaticamente em inimigo, uma
ameaa as expectativas de prazer e complacncia.
Depois de muitos ciclos de batalhas, as pessoas comearam a dar-se
conta de que suas crenas no as conduziam felicidade e esta a essncia
da crise global atual. Ns, toda a humanidade, j sabemos que no h nada
que possamos fazer para garantir a nossa felicidade ou segurana pessoal,
nem a dos nossos filhos. Por esta razo, a enfermidade com mais incidncia
no mundo ocidental a depresso; o resultado direto desta desiluso.
Porm h cinco mil anos, quando a busca do prazer apenas comeava,
seu antdoto apareceu tambm. Entre aqueles que haviam optado pelo
caminho das indagaes havia um jovem que se chamava Abraham. Seu
pai era fabricante de dolos e Abraham, mesmo seguindo os passos de seu
pai, produzindo-os e vendendo-os, nunca pode realmente compreender
qual era a importncia de orar a estes dolos que ele sabia com certeza no
terem valor algum, j que ele mesmo os fabricava.
As perguntas e as dvidas no o abandonaram, at que um belo dia se
deteve e perguntou: Ser que o mundo no tem um Amo? O Senhor o
olhou e disse: Eu sou o Amo do mundo (Bereshit Raba, 39:1).
A partir de ento, Abraham mudou seu nome e se converteu em
I: Conceitos Bsicos
23
Desde ento, os sbios tm desenvolvido o mtodo de Abraham, dandolhe diferentes nomes em diversas pocas, porm conservando sua essncia.
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A Voz da Cabala
O grande Cabalista do sc. XVI, o Rabino Haim Vital escreveu que atravs
de todas as geraes os ensinamentos tm sido sempre os mesmos em sua
essncia, a Sabedoria da Cabala , a sabedoria de receber (o prazer).
Atualmente, cada vez mais pessoas sentem que lhes falta um elemento
chave em suas vidas e perguntam-se porque no podem ser felizes. A elas,
a Cabala oferece uma resposta genuna e vlida que tem esperado ser descoberta durante milnios e hoje em dia est disposio de todos para se
beneficiarem dela.
Sua utilizao pode reunir as culturas divididas, curar a rejeio e aproveitar os dotes individuais para o bem de toda a humanidade. este o elemento faltante, o adesivo que pode tornar possvel uma nica linguagem,
um s pensamento, apesar dos sculos de animosidades, para que nunca
mais voltemos a nos separar.
Os desejos no surgem do nada. Formam-se inconscientemente em nosso interior e surgem somente quando chegam a ser algo definido, como
Quero pizza. Antes disto, os desejos no so percebidos ou ao menos,
sentidos como uma inquietude geral. Todos tm experimentado esse sentido de querer algo, porm no sabendo exatamente o que; um desejo
que ainda no amadureceu.
Plato disse uma vez: A necessidade a me da inveno e estava
certo. De forma similar a Cabala ensina-nos que a nica forma pela qual
podemos aprender algo primeiramente querendo faz-lo. uma frmula
muito simples: quando queremos algo, fazemos o necessrio para conseguilo. Criamos tempo e acumulamos energia e desenvolvemos as habilidades
necessrias. Isto significa que o motor da mudana o desejo.
A forma em que se desenvolvem nossos desejos define e determina toda
a histria da humanidade. medida que estes se desenvolvem, motivam
as pessoas a estudarem seu meio ambiente, de forma que possam realizar
seus desejos. Diferente dos minerais, plantas e animais as pessoas se desenvolvem constantemente. Em cada gerao e em cada pessoa, os desejos
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A Voz da Cabala
O motor da mudana o desejo feito de cinco nveis, de zero a quatro. Os Cabalistas se referem a este motor como o desejo de receber prazer ou simplesmente o desejo de receber. No incio da Cabala, h uns
5.000 anos, o desejo de receber estava no nvel zero. Hoje, como podemos
adivinhar est no nvel quatro, o nvel mais intenso.
Porm, naqueles novos dias em que o desejo de receber estava no nvel
zero, esses desejos no eram suficientemente fortes para nos separar da
natureza e uns dos outros. Naqueles dias, esta unidade com a natureza
que hoje em dia muitos de ns pagamos para re-aprender em classes de
meditao (e reconheamos, nem sempre com xito), era a forma natural
de vida. As pessoas no se conheciam de outra maneira, inclusive no
imaginavam que poderiam estar separadas da natureza, nem desejavam.
Em realidade, naqueles dias, a comunicao da humanidade com a natureza e uns com os outros discorria com tanta fluidez que as palavras no
eram necessrias e em seu lugar, comunicavam-se mediante o pensamento,
em forma similar a telepatia. Era um tempo de unidade e a humanidade
por completo era uma s nao.
Mas ento ocorreu uma mudana: os desejos comearam a crescer e
chegaram a ser mais egostas. As pessoas quiseram mudar a natureza e
us-la em proveito prprio. Em lugar de querer adaptar-se a esta, quiseram mud-la para suas prprias necessidades. Chegaram a distanciar-se
da natureza e, por conseguinte a separar-se e alienar-se entre si. Hoje,
muitos sculos depois, estamos descobrindo que esta no foi uma boa idia;
simplesmente no funciona.
E mais, desde aquela diviso, temos estado confrontando a natureza. Em
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Fragmentando a alma
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I: Conceitos Bsicos
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A lei da realidade
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A Voz da Cabala
A concluso que a proximidade corporal no o mesmo que a proximidade em nossa vida interna, ou seja, quando h algo que realmente
queremos e sentimos afinidade, isto ocupa todos os nossos pensamentos,
sentimentos e imaginao.
Equivalncia Natural
Se observarmos como funciona a lei de equivalncia de forma na natureza, notaremos que no h nada de excepcional aqui. Vemos s o que o
nosso sistema de percepo por exemplo, o olho capaz de captar por
equivalncia de forma.
O olho humano enxerga um comprimento de onda numa escala de
cores que vai desde o violeta at ao vermelho. Por isso, somos incapazes
de captar um comprimento de onda mais alta que o violeta, por exemplo,
o ultravioleta, a menos que tenhamos um equipamento apropriado.
A abelha enxerga num comprimento de onda ultravioleta e dessa maneira localiza flores de distintos tipos. Os mosquitos por sua vez, captam o
comprimento de onda apropriada a eles e assim podem dirigir um ataque
direto s nossas veias. A lei de equivalncia de forma funciona aqui de
uma maneira muito tangvel!
Sabemos que a realidade est composta de mltiplas freqncias que
afetam nossas vidas mesmo sendo incapazes de perceb-las, como a radiao dos raios-X ou as ondas de rdio. Se tivssemos o instrumento apropriado de captao, capaz de transformar estas ondas num comprimento
adequado aos nossos sistemas naturais de percepo - os ouvidos, olhos,
nariz e diversos sensores de nossos corpos - poderamos reconhecer a existncia destas ondas no ar.
I: Conceitos Bsicos
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A liberdade de escolha
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A Voz da Cabala
I: Conceitos Bsicos
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Qualidades mutveis sob a influncia do ambiente - o tipo de semente permanece, porm sua forma externa muda de acordo com seu
ambiente externo. Ou seja, a qualidade que envolve o nascimento muda
sob a influncia de elementos externos e leis definidas. A influncia do
ambiente resulta em que elementos externos adicionais, como o sol, o solo,
fertilizantes, umidade e chuva, se integrem ao nascimento e produzam
uma nova qualidade dele mesmo. Ou seja, determinam a quantidade e
qualidade de cereais que crescero desse mesmo broto de trigo.
O mesmo ocorre com o ser humano: seu meio ambiente podem ser seus
pais, educadores, amigos, colegas, livros que l, os contedos que absorve
dos meios de comunicao, etc. O terceiro elemento, ento, so as leis
segundo as quais o ambiente afeta o indivduo e causa mudanas em seus
atributos modificveis.
Mudanas que afetam externamente: o ambiente que repercute nas
sementes, tambm influenciado por elementos externos. Em certos casos,
estes podem variar radicalmente e afetar o nascimento de maneira indireta.
Por exemplo: pode haver uma seca, ou alternativamente, carem chuvas
fortes que destruam todas as sementes. Com respeito ao ser humano, este
quarto elemento refere-se a mudanas no ambiente mesmo e que afetam
a maneira em que este influi sobre os atributos mutveis do nascimento.
A escolha do ambiente correto
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A Voz da Cabala
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A Voz da Cabala
Na Introduo ao Estudo das Dez Sefirot, Rabi Ashlag pergunta, por que
disseram os Cabalistas que todas as pessoas devem estudar a Cabala. E
responde: quem quiser ler os livros da Cabala, mesmo sem compreende-los,
atrai uma Luz especial de cima que brilha na alma de cada um. Esta Luz
Superior a Fora que criou todas as nossas almas, que nos corrigir no
final e nos encher de prazer.
Quando a Luz toca a alma pela primeira vez, induz nela uma sensao
de querer corrigir todos os maus desejos, por isso que se chama a Luz
que Reforma. A medida que prosseguimos no estudo, a Luz nos mostra
que no h nada mau em nossos desejos em si. O nico mal consiste em
que o Criador uma fora altrusta que cria vida em ns como somos. Por
isso que o propsito da existncia chegar semelhana com o Criador e
nos sentimos insatisfeitos ao ser diferentes.
Por que exigiram os Cabalistas que cada pessoa estude a
sabedoria da Cabala? Porque h um grande beneficio, maravilhoso e aprecivel para os que se envolvem na sabedoria
da Cabala. Mesmo no entendendo o que estudam, mediante
o grande desejo e anseio por compreender, despertam as Luzes
que circundam suas almas.
Rabi Yehuda Ashlag, Introduo ao Estudo das Dez Sefirot
Uma vez conscientes de nossa desigualdade com Ele, desejando ser corrigidos, a Luz atende ao nosso desejo e o desenvolve. Quer dizer, a Luz
nos mostra no s quem somos, como tambm quem o Criador e como
I: Conceitos Bsicos
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Os Cabalistas, sem dvida, nos disseram que o estudo no deve restringir-se somente a quem se questiona acerca do significado de sua vida
ou que deseje a correo. Pelo contrrio, abriram a sabedoria a todos.
Explicam-nos que a Luz Superior brilha sobre qualquer um que esteja
lendo os textos cabalsticos, sem se importar se o desejo de alcanar a
espiritualidade ainda no despertou nele.
medida que l, a Luz brilha e subconscientemente o vai aproximando
do Criador. Se nosso propsito na vida chegar a ser como o Criador - e
isto precisamente o que ensina-nos a Cabala ento ao estud-la, pe-se
um p no acelerador para chegar a este fim e nos livrar de muitos sofrimentos. De fato, to somente ao estudar o material, os dilemas e problemas
se dissipam. No fim das contas, todos os dilemas tm a ver com o propsito
da existncia. Portanto, quando trabalhamos diretamente com esta finalidade, todas as dificuldades progressivamente desaparecem.
Os livros e mais...
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A Voz da Cabala
O altrusmo no opcional
Ns, de igual forma, devemos desenvolver tal conexo entre ns. Assim,
quanto mais logremos estabelecer este lao, melhor perceberemos a existncia eterna de Adam (Adam HaRishon , a Alma Coletiva) em lugar do
carter passageiro de nossa existncia fsica.
Particularmente hoje em dia, o altrusmo tornou-se essencial para nossa
sobrevivncia. um fato evidente que todos ns estamos interconectados
e dependemos uns dos outros. Esta interdependncia deu lugar a uma
definio inovadora e precisa do altrusmo: Qualquer ao ou Inteno
que se origine na necessidade de integrar a Humanidade numa s entidade considerada altrusta. Inversamente, toda atividade que no se
enfoque em unir a Humanidade egosta.
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A Voz da Cabala
Mesmo parecendo que a nica mudana que temos que fazer considerar aos demais antes que a ns mesmos, o altrusmo, no obstante,
traz consigo um benefcio adicional: Quando pensamos nos demais, nos
integramos a eles e eles a ns.
Olhemos desta forma: Existem perto de 6.5 bilhes de pessoas ao redor
do mundo atualmente. O que ocorreria se em lugar de contar com duas
mos, duas pernas e um crebro para control-las, tivssemos treze bilhes
de mos, treze bilhes de pernas e 6,5 bilhes de crebros para controllas? confuso? No necessariamente, j que todos esses crebros funcionariam como um s e as mos trabalhariam como um par de mos. Toda
a humanidade seria como um s corpo cuja capacidade seria aumentada
em 6.5 bilhes de vezes.
Alm de nos transformarmos em seres superdotados, todo aquele que
se converter em altrusta receber tambm o prmio mais desejado por
todos: a oniscincia, o conhecimento absoluto. Posto que o altrusmo seja
o atributo do Criador, ao adquiri-lo, nossa natureza se assemelha a Dele
e comeamos a pensar como Ele. Comeamos a saber por que ocorrem as
coisas, quando devem ocorrer e o que devemos fazer para mudar o curso
dos acontecimentos. Na Cabala, a este estado se chama Equivalncia de
Forma.
Este estado de percepo ampliada, de equivalncia de forma, a
razo para a qual fomos criados. Fomos criados como uma unidade que
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A Voz da Cabala
julgar pelo mundo de hoje no coincidem com a realidade eles escreveram livros que explicam o processo da Criao e o Pensamento por trs
desta. No ensaio A Essncia da Religio e Seu Propsito, escreveu Rabi
Yehuda Ashlag que para perceber a realidade corretamente, no temos que
examin-la com nossa perspectiva presente e sim, comear por alcanar
o propsito da realidade. Logo, com este conhecimento, ele assegurou,
veremos nosso mundo com novos olhos.
A continuao se encontra nas palavras de Baal HaSulam no ensaio
mencionado, A Essncia da Religio e seu Propsito, que provocam uma
reflexo:
Observando os sistemas da Natureza, entendemos que qualquer criatura
seja do nvel inanimado, vegetativo, animal ou falante... encontra-se sob uma
Superviso determinada ou seja, um crescimento lento e gradual num desenvolvimento de causa e efeito, como a fruta na rvore que est guiada pela direo
favorvel ao seu objetivo final, a de ser uma fruta doce e saborosa.
V e pergunte a um botnico, quantas so as fases que sofre esta fruta desde
que se faz visvel at que chega ao seu amadurecimento. No s que suas fases
anteriores no mostram nenhuma prova de sua doura e delicadeza final, seno,
como para que enganar, estas mostram a forma oposta ao resultado final. Ou
seja, quanto mais doce a fruta ao seu final, mais amarga se encontra nas fases
mais iniciais de seu desenvolvimento.
O mesmo ocorre com a espcie animal e a falante. Porque o animal que
tem uma capacidade mental limitada em sua maturidade, no se encontra to
incapaz conforme vai se desenvolvendo. Pelo contrrio, o ser humano alcana
uma grande capacidade mental em sua maturidade, porm sofre de uma incapacidade mental no incio de seu desenvolvimento. E ao bezerro o chamamos
touro, porque tem a fora de parar sobre suas patas e caminhar, evitando sofrer
qualquer dano que encontre em seu caminho. Por no ser assim, o ser humano
recm nascido se encontra prostrado como se estivesse desprovido de sentidos.
E se algum que no conhece os costumes deste mundo observar estas duas
criaturas recm nascidas [o bezerro e o humano], seguramente diria sobre o humano recm nascido que no serve para nada. E sobre o bezerro recm nascido
diria, aqui nasceu um grande campeo.
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Assim, ressalta a vista que Sua Direo sobre a realidade que Ele criou
se manifesta como uma Direo guiada, independentemente da ordem
das fases de desenvolvimento, j que estas tendem a nos enganar, impedindo-nos de entender seu objetivo, estando sempre num estado oposto a
sua forma final.
E sobre tais assuntos dizemos, A experincia faz o sbio, porque s
ele possui a experincia, ou seja, ele tendo a oportunidade de examinar a
criatura em todas as suas fases evolutivas at seu trmino pode esclarecernos frente aquelas imagens errneas em que se encontra a criatura durante
seu desenvolvimento, mantendo a f em sua maturidade digna.
Assim, se mostra a fundo a conduta de Sua Providencia em nosso mundo, como um cuidado puramente til, j que o atributo da qualidade no se
evidencia antes da chegada da criatura sua culminncia, sua maturidade
final. Ao contrrio, estamos mais acostumados a tomar como boa uma
forma inacabada ante nossos olhos de espectadores. Conclui-se que Deus
sempre outorga o bem a suas criaturas, s que este bem chega por via de
uma Providencia Guiada.
Decifrando o segredo
da felicidade
PRIMEIRA PARTE
Na Cabala, a felicidade deixa de ser um
mistrio. Este conceito de felicidade, que para
muitos simplesmente uma idia vaga pode
fracionar-se para anlise de seus componentes
e entendimento. E da mesma maneira em que
temos e=mc2, existe tambm uma frmula para
alcanar a felicidade duradoura.
Ser dinheiro?, perguntaram os pesquisadores. Se eu tivesse dinheiro, alega o tpico fantasioso da felicidade, faria tudo o que quisesse: viajar
pelo mundo, comprar o que desejasse, seria independente e teria o controle
de minha existncia. Em poucas palavras, o dinheiro me traria a felicidade,
no assim?
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A Voz da Cabala
De maneira surpreendente (ou no), os estudos mais recentes nos mostram que uma vez que temos a quantidade suficiente para chegar s satisfaes bsicas, o dinheiro deixa de ser uma fonte de felicidade. De fato, uma
pesquisa muito conhecida revela que os ganhadores da loteria perdem a
euforia inicial com bastante rapidez. Ao cabo de pouco tempo, seu estado
de nimo exatamente igual ao que tinham antes de sua boa sorte.
Efetivamente, uma vez que tenhamos acumulado mais dinheiro do que
necessitamos para nossas necessidades bsicas, a capacidade de desfrutar
se vai ofuscando com perguntas como, Estou altura dos Oliveira?, pois
no importa o quanto ganhemos sempre nos vai parecer que os prmios
de nosso vizinho valem mais.
A economia da felicidade
I: Conceitos Bsicos
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A mecnica da felicidade
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A Voz da Cabala
Decifrando o segredo
da felicidade
SEGUNDA PARTE
A Cabala nos explica o processo para obter
a felicidade, da seguinte maneira: Primeiro,
desejamos algo e nos esforamos por conseguir.
No momento que realizamos o que ansivamos,
invade-nos uma sensao de prazer, alegria
e deleite. Em termos cabalsticos o primeiro
encontro entre qualquer desejo e sua satisfao
o ponto mximo do prazer.
Ou seja, to pronto obtemos o que queremos, o desejo vai desaparecendo. Em poucas palavras, j no sentimos o desejo pelo que havamos conseguido e como resultado, o prazer se esvai at desaparecer por completo.
Por exemplo, sinto tanta fome que creio que poderia comer um bife
de fil grosso e gostoso sozinho, sem convidar ningum (os vegetarianos
podem pensar num enorme prato de verduras). Mas, o que se passa quando
comeo a comer?
A primeira garfada um xtase e a seguinte maravilhosa. A que se
segue boa e logo, pois, sim est bem. Sem dvida, depois vai diminuindo
sua importncia, at que acabo dizendo, Nem um pouco mais, vou estourar.
Isto se aplica a tudo, no somente a comida. Podemos passar anos sonhando com um auto esportivo. Mas quando o temos, por uns momentos
I: Conceitos Bsicos
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O amor verdadeiro
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A Voz da Cabala
O desejo : Amar
O Criador criou a alma por puro amor, portanto, o desejo interno incutido nesta amar. Assim, o prazer maior que a alma capaz de sentir
o prazer do amor. Mas, como poderia realizar este anseio e lograr amar ao
Criador?
Plano de treinamento
I: Conceitos Bsicos
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nos elevar por cima de nosso desejo inato de receber amor egoisticamente
e adquirirmos a natureza do Prprio Criador.
Quando isto suceder, voltaremos ao nosso estado pleno: unidos em uma
s alma, alcanando o prazer supremo dado pelo Criador, o prazer resultante do amor e do outorgamento. Ento, o Criador voltar a se revelar entre
ns, permitindo-nos a reciprocidade em amor com Ele, devido prtica
do amor com os demais que houvermos atingido.
Como uma criatura recm nascida
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A Voz da Cabala
II
Percebendo
a Realidade
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a realidade realmente
como a percebemos?
Eu vi um mundo invertido
Talmud Babilnico - Tratado Pesahim
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A Voz da Cabala
Percebendo a Realidade
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Nosso mundo existe dentro de ns. Nossos cinco sentidos recebem estmulos externos e os transmitem ao crebro, onde so processados, formando uma imagem do mundo, porm no percebemos nada fora disso.
Este processo cria o sentimento que vivemos num lugar O universo
em si nos desconhecido. Por exemplo, se o tmpano em meu ouvido est
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A Voz da Cabala
Percebendo a Realidade
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A sabedoria da Cabala ensina que o propsito de nossa vida , de maneira independente, o de elevarmo-nos desta existncia limitada verdadeira
e eterna.
Para consegui-lo, necessitamos dos autnticos livros cabalsticos, j que
foram escritos por aqueles que descobriram a imagem verdadeira da realidade. Neles, os Cabalistas nos falam da realidade perfeita que se encontra
de fato ao nosso redor. Somente necessitamos alterar nossa freqncia
interna para nos sintonizarmos com a da emisso.
Ao ir lendo sobre a verdadeira realidade, a nvoa gradualmente vai
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A Voz da Cabala
Milagres e
passes mgicos
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A Voz da Cabala
Aqui e ali escutamos manifestaes fora do comum, desde milagres mdicos, resgates inexplicveis de um perigo e inclusive da morte, at feitios.
Sem dvida, se nos aprofundarmos no conceito de milagre, o resultado confuso e ilgico para nosso entendimento. Se algo impossvel, como
que se produz? Certamente as coisas impossveis no podem acontecer
Ento por que temos a esperana de que ocorram?
Em realidade, isto responde a uma necessidade emocional de buscar
algo mais alm de nossa vida e existncia, algo muito melhor.
Hoje em dia, fcil explicar muitos fenmenos que no passado eram
considerados imaginrios ou milagrosos. Um nativo africano viu um pssaro enorme de metal que chegava do cu. Se estivssemos naquele lugar,
veramos que era s um avio Boeing aterrissando.
Sendo assim, o conceito de milagre depende de nosso conhecimento
da realidade; algo relativo, j que o percebido por uma pessoa como algo
comum um milagre em outro lugar ou para outra pessoa.
Por exemplo, se vssemos nosso vizinho voando no ar pensaramos que
ns enlouquecemos, porm na estratosfera, onde a fora da gravidade
nula, seria absolutamente possvel.
Limitados por cinco sentidos e o intelecto
Percebendo a Realidade
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A sabedoria da Cabala menciona frequentemente o conceito de milagre. Ns conhecemos explicaes superficiais do que , como os milagres
de Hanuca (Festa das Luzes), do xodo do Egito e de Purim.
Na espiritualidade, sem dvida, estes tm um significado distinto: representam o processo profundo e interno que passa o indivduo em seu
caminho espiritual.
A condio para perceber a realidade espiritual que a pessoa tenha um
anseio suficientemente forte para transformar seus Kelim, ou vasos de percepo (receptores, sentidos) de egostas a altrustas. Quando isto ocorre,
a Fora Superior atende o desejo da pessoa de ser outorgante como Ela
e faz-se um milagre, aqui neste mundo.
Assim cada vez que subimos um grau espiritual adquirindo uma capacidade maior de
dar se faz um milagre. Sem dvida, quando
alcanamos a Natureza Superior, j no nos referimos a isto como milagre e sim, como uma
lei natural simples.
Hoje em dia, todo o mundo espera algum milagre. Abundam programas
televisivos com videntes e fazedores de milagres. De certa forma, queremos escapar da realidade e chegar a algo mais elevado que at agora no
74
A Voz da Cabala
experimentamos. O verdadeiro milagre, que a mudana de nossa natureza por uma de outorgamento, se produzir unicamente se desejarmos
intensamente unir-nos a Fora Superior. S ento, romperemos a barreira
de nossa natureza transformando-a em espiritual, de outorgamento.
Ento, nos sentiremos nas nuvens. Isto no significa que voaremos
pelos ares ou estaremos em outra dimenso e sim, que experimentaremos
uma realidade cotidiana melhorada. Tudo se passar aqui, em nosso mundo, sem milagres nem passes mgicos. Comearemos a viver de acordo
com as leis espirituais e desta maneira a realidade material e a espiritual se
uniro numa s sensao de plenitude e eternidade.
76
A Voz da Cabala
Depois que algo acontece, pode-se encontrar mil causas de acordo com
a variedade criativa de nossa imaginao e, sempre haver uma explicao:
Estou resfriado porque no me agasalhei depois do banho, esse treinador
no sabe tomar decises nos momentos crticos, etc.
Porm realmente assim?
Percebendo a Realidade
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Os Cabalistas nos permitem intervir neste sistema e mudar nosso destino. A mudana comea em aprender a acionar o sistema. Se em meu
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A Voz da Cabala
estado atual no posso modificar nada, h outro lugar onde tenho a possibilidade de mudar meu destino e determin-lo e muito importante que o
faa. Por que? Para que no siga perdendo meu tempo e esforos em vo,
em tentativas frustradas de ser feliz, como at agora.
O importante comear a busca do caminho at a este lugar de onde se
pode realmente influir no sistema geral do universo e suas leis e cada um
de ns pode alcan-lo, seguindo as rotas que os Cabalistas nos deixaram.
O segredo da magia
de harry potter
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A Voz da Cabala
Poderamos dar muitos exemplos, mas a idia muito clara: encantanos a fantasia. O que nos atrai ao misticismo? O que desejamos achar ali
que no encontramos em outra parte? Realmente cremos na existncia de
lugares encantados, poderes mgicos, ou simplesmente estamos tratando
de escapar de nossa fria realidade?
Uma viajem ao pas das maravilhas
Percebendo a Realidade
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A Voz da Cabala
A busca pela
espiritualidade
H s um pequeno problema com este assunto do prazer. Se analisarmos nossa vida, descobriremos que de tudo o que fizemos at hoje,
nos sobra s uma recordao. Perseguimos prazeres momentneos que, ao
serem alcanados, desaparecem como se nos escapassem pelas mos.
Quando estavas no jardim de infncia querias estar na escola; a imaginavas como um lugar divertido, onde crianas grandes passam bem e
aprendem coisas fascinantes. Quando finalmente chegastes a escola a tua
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A Voz da Cabala
Percebendo a Realidade
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Os Cabalistas denominam a totalidade de nossos desejos como o corao humano e ao desejo mais elevado o anseio pelo mundo espiritual o
chamam o Ponto no Corao, que produz em ns uma sensao de falta
de sentido, despertando-nos para a necessidade de buscar algum objetivo
em nossa vida e uma razo para viver. Na pessoa onde despertou o Ponto
no corao, surge imediatamente a pergunta: que sentido tem minha vida?
e no encontra resposta alguma no mundo fsico para saciar-se. Pode-se
oferecer-lhe dinheiro em abundncia, honra, poder ou conhecimentos,
mas ela continuaria frustrada.
Isso se deve a que este ltimo desejo chega de um plano mais alto que
este mundo e sua realizao, portanto, deve provir do mesmo nvel. A
sabedoria da Cabala nos ensina como satisfaz-lo e efetivamente, nos ltimos anos, temos sido testemunhas do crescente despertar do desejo pela
espiritualidade e por ele, que muitos se dirigem a Cabala.
Preencher o vazio
86
A Voz da Cabala
Quem Deus?
Todos falam sobre Deus nestes dias. Este se converteu no tema de enrgicas, quando no acaloradas, discusses. Sem dvida, ao falar sobre Deus,
realmente sabemos sobre quem estamos falando? Sendo assim, significa
que a pessoa que sustenta pontos de vista distintos dos meus no sabe o
que diz?Por que devo assumir que tenho uma melhor idia sobre algo que
nem eu e nem meus interlocutores podemos perceber claramente?
Um clebre enigma Zen diz Se uma rvore cai e no h ningum que
testemunhe, de todas as maneiras h um som?. De igual forma, at que
experimentes pessoalmente ao Criador, no podes dar testemunho de Sua
existncia, nem falar do que quer de ti.
A Cabala explica que nossa percepo do mundo que nos rodeia
um acmulo de impresses que recebem nossos cinco sentidos, as quais
so interpretadas por nosso crebro conforme as recordaes passadas e
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A Voz da Cabala
paradigmas que se encontram dentro dele. por esta razo que diferentes
pessoas interpretam o mesmo fato de maneira distinta. Para algum, uma
cena num bom restaurante acompanhada de msica suave pode ser o pice
do prazer; sem dvida, para outra, pode ser o cmulo do aborrecimento.
Qual das duas tem razo?
A Sabedoria da Cabala nos oferece uma soluo original ao incessante debate sobre Deus: Prova e vers, ou
como os Cabalistas o expressam: Prova e vers que o
Senhor bom. . Esta afirmao quer dizer que no devemos aceitar cegamente que Ele bom. Pelo contrrio,
significa que devemos provarpor ns mesmos e ver.
Os Cabalistas que provaram afirmam, por experincia
prpria: BOM.
Tal como nossa percepo do mundo fsico totalmente subjetiva, nossas percepes da espiritualidade em geral e do Criador em particular
so subjetivas e indescritveis. Por isso que os Cabalistas nos recomendam ver por ns mesmos, ou seja, prova e v. Para alimentar esta questo,
nos oferecem suas impresses - baseadas em suas prprias experincias de
Deus - de que Ele bom e faz o bem a Suas criaturas. De fato, nos dizem
que Ele to bom que deseja dar-nos tudo o que Ele possui, a Si Mesmo,
ou seja, que ns sejamos como Ele quer, sejamos como Ele.
Os Cabalistas se referem a Deus como o Criador. Em hebraico, a linguagem da Cabala, a palavra para Deus ELOHIM. Compe-se de duas
palavras: MI (que significa quem) e ELEH (que significa isto); que, por
sua vez, provm do verso de Isaas 40:26 Quem criou tudo isto? Portanto,
ainda que o Criador funcione, em certo sentido, como verbo e Deus, como
o nome prprio, ambos os termos se referem mesma entidade.
A soluo que proporciona a Cabala s discusses que surgem com
respeito essncia de Deus nica, no sentido que no nos d resposta
alguma, seno que nos entrega um modus operandi para desenvolvermos uma percepo pessoal. Em outras palavras, esta nos promete, que
se algum constante, poder descobrir e experimentar o Criador mais
Percebendo a Realidade
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III
O caminho espiritual
eo
mundo moderno
A ponta do iceberg
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A Voz da Cabala
A data de 20 de agosto de 2005 trouxe doloridas advertncias, o furaco Katrina golpeou a costa este da Louisiana arrasando as cidades de
Nova Orleans, Biloxi e populaes prximas. O saldo foi de quase dois
mil mortos e um custo econmico maior que qualquer outra tormenta na
histria. H mais de dois anos, as feridas provocadas pelo Katrina ainda
no cicatrizaram.
Uma olhada rpida nos desastres naturais ao redor do mundo nos revela
um padro de aes de crescente severidade e frequncia. As inundaes
na Coria do Norte cobraram centenas de vidas, como o terremoto no Peru
e as enchentes causadas pelas mones na China. Os incndios na Itlia
e na Grcia afetaram grandes extenses de terreno, deixando diversos povoados reduzidos a cinzas.
Grande parte do meio oeste dos Estados Unidos se viu inundado por
incessantes chuvas, provocando o crescimento dos rios muito acima dos
nveis de suas margens. Milhares de norte americanos perderam seus lares.
Outras calamidades ocorridas este ano so os incndios na Califrnia e o
tornado que arrasou Greensburg, no Kansas.
O CLIMA EST NA MODA
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A Voz da Cabala
Efeito borboleta
e a Cabala
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A Voz da Cabala
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Globalizao e
espiritualidade
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A Voz da Cabala
Os economistas dizem que a cada mais dramtica do dlar foi provocada por uma mudana na poltica da China. Esta, preocupada com
sua prpria economia, comeou a diversificar seus investimentos, em vez
de seguir mantendo todos seus fundos em dlares. Consequentemente,
Arbia Saudita, Coria do Sul, Venezuela, Sudo, Ir e Rssia comearam
a considerar desdolarizar seus ativos a fim de salvaguard-los da depreciao da moeda norte-americana.
Uma e outra vez reaparece a sensao de uma crise em escala mundial.
Todos as tentativas para prever as tendncias econmicas resultam inteis.
Ento, como estabelecer um sistema econmico verdadeiramente vivel
e estvel?
OS SISTEMAS ENTRE NS
103
Depois de milhares de anos de desenvolvimento egosta encontramosnos aprisionados em uma esquina: quanto mais desejamos beneficiar-nos
uns dos outros, mais descobrimos nossa interdependncia.
A mnima flutuao num mercado local pode provocar uma turbulncia no mercado mundial. A globalizao provocou uma fragilidade tal em
nosso planeta que a mnima fissura pode pode faz-lo cambalear e cair.
Ocorrncias locais tais como a crise hipotecria no EEUU, um desastre
natural, um atentado terrorista, afetam diretamente os preos das mercadorias internacionais e ameaam a estabilidade da economia mundial.
104
A Voz da Cabala
o caminho da sada
Marionetes controlados
por cordis
Desde que surgiu o conflito no Iraque, mais de trs mil soldados americanos pereceram e o nmero segue aumentando. Milhares de civis iraquianos sucumbiram nas mos de seus compatriotas. O Iraque um reflexo
desolador do estado atual em que se encontra o mundo.
Segundo o Cabalista Rabi Yehuda Ashlag, isto s o princpio. Escreveu
que se a humanidade no mudar seu rumo poder ser arrastada a uma
terceira ou at a quarta guerra mundial e aqueles que restarem, de todas
as maneiras, tero que fazer a mudana que se requer que faamos hoje.
No uma questo de boas ou ms decises polticas nem de um lder
em particular que est levando o mundo a sua perdio. Existe uma razo
para que tudo isto esteja ocorrendo e quanto mais rpido a compreendermos, mais rpido lograremos remediar a situao. Tal como o expressa o
Rei Salomo, no est nas mos dos governantes determinarem o curso
que segue o mundo; est nas mos da fora que o criou e o guia. por
isso que est escrito: A ti foi mostrado para que saibas que o Senhor, Ele
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A Voz da Cabala
At o final de seus dias, Ashlag escreveu uma srie de ensaios nos quais
descreve o curso de acontecimentos que se desencadeariam no processo
do xito espiritual da humanidade. Ao tempo que afirmou que estes eventos seriam obrigatrios, enfatizou que poderia ser que se desenvolvessem
internamente (dentro do reino espiritual de cada pessoa), ou fora de ns
(no mundo fsico).
Nesses escritos, o Rabi Ashlag explica que o ego humano continuamente se desenvolve em quantidade e qualidade. Queremos ter mais dinheiro,
mais poder, mais sexo, mais de tudo. Porm, no pice do egosmo desejaremos saber como controlar o mundo inteiro, como tudo funciona e como
govern-lo. Em suma, ansiamos ser como uma deidade.
A Cabala e praticamente todos os textos espirituais, explicam que o Criador
bom e, portanto, deseja fazer o bem a
todos ns, Suas criaes. E no h nada
melhor que o Criador Mesmo em toda
a realidade. Ele deseja dar-nos tudo de
Si Mesmo; ou seja, Seu conhecimento e
Seu poder. O Criador nos ajuda a levar a
cabo, na escola deste mundo, mediante provas que temos que superar e por
isso que o ego humano se desenvolve
continuamente: quanto maior o egosmo mais se intensifica a prova. Assim,
vamos progredindo na espiritualidade:
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A Voz da Cabala
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A Voz da Cabala
Para compreender este aparente paradoxo necessitamos de uma perspectiva mais ampla. O fato que hoje em dia, todos somos interdependentes. Para salvar nossas vidas e as das crianas indispensvel cooperar.
Sem dvida, no temos este desejo de cooperar a menos que saibamos para
que. Necessitamos compreender a razo de nossa existncia, o significado
de nossas vidas e deste conhecimento extrair a motivao para realizar
aes globais positivas.
Segundo a sabedoria da Cabala, nossa interdependncia provm do
conceito de unicidade, do fato de que no s somos interdependentes
como todos integramos e formamos uma nica entidade. Nossos rostos
podem parecer distintos, porm sob a pele somos muito parecidos. Se no
fssemos to similares, a medicina moderna no existiria.
Quanto mais penetramos na matria, mais semelhantes tornam-se os
elementos. Assim, se analisarmos as partculas que constituem cada tomo,
encontraremos s dois elementos bsicos, o ncleo e os eltrons que o rodeiam. Os fundamentos mais bsicos de toda forma de vida so os mesmos.
E no s so os mesmos, constantemente intercambiam seus elementos, os
eltrons, por isso que os fsicos modernos dizem que no nvel mais fundamental da natureza, todos somos literalmente um. Se compreendermos
isso, veremos que entender o significado de nossas vidas assim como lograr
bem estar, no tanto uma questo do que fao para mim mesmo e sim, o
que fao para interagir com o resto do mundo e para com toda a humanidade.
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O SIGNIFICADO DA VIDA
Hoje em dia, a juventude no necessita extensas cartas, colocadas dentro de envelopes selados. Estas foram substitudas pelo monitor e o teclado
ou pelo telefone celular.
Desde cedo, as crianas aprendem a utilizar software de mensagem instantneas como Yahoo, MSN, ICQ ou Skype. So aplicaes existentes
de livre acesso, fceis e rpidas. A Internet permite-lhes ultrapassar as
barreiras do tempo e do espao, permitindo o acesso a qualquer parte do
planeta, ainda que confinados em seus computadores pessoais ou celulares.
Isto os converte de fato em pessoas pragmticas, porm alijadas, como a
tecnologia que usam.
114
A Voz da Cabala
Quando criana, jamais sonhei que dispositivos que vamos como fico
cientfica chegassem a ser ferramentas de uso dirio em idades jovens. Em
pequenos, se queramos jogar com os amigos usvamos uma antiga ferramenta chamada ps. Caminhvamos at suas casas para falar-lhes. Por
formalismo, geralmente era com as mes dos meus amigos que eu devia
conversar primeiro.
Hoje em dia, podemos enviar mensagens a nossos amigos instantaneamente usando os telefones celulares, sem a necessidade de pedir permisso
a ningum para faz-lo. Os jovens falam com seus amigos principalmente
por SMS, substituindo as palavras por acrnimos e os sentimentos por
emoticons. Parece que as relaes se converteram em algo virtual para os
nossos filhos.
CONECTADOS DEPOIS DE TUDO
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A Voz da Cabala
nsia de liberdade
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A Voz da Cabala
Trabalhamos duro todo o ano e poupamos para ter finalmente uns poucos momentos de tranquilidade em uma praia arenosa. E como sabemos,
estando de frias, as coisas nem sempre saem como queremos, seja o hotel
ou o vo, as crianas que justo decidem que o momento perfeito para
adoecerem. Por uma ou outra razo, a maioria das frias no terminam
sendo o sonho esperado.
Assim, se temos sorte e estas resultam perfeitas, cada momento que
passa nos recorda que se acabaro logo e teremos que nos reconectar com
a vida real.
Ento, somos realmente mais livres ao escapar da rotina diria? Que
ocorreria se houvesse uma forma diferente de viver para no querermos
escapar em busca da liberdade? Existem as frias perfeitas e interminveis?
De fato h sim. Porm, a fim de encontrar este lugar, devemos deixar de
busc-la dentro dos limites deste mundo.
A LIBERDADE EST ALM DESTE MUNDO
119
perguntar-se pelo significado dela. Portanto, quando surgem essas indagaes, evitamos dar-lhes uma resposta verdadeira.
se desejamos que nosso corao responda a uma s pergunta famosa esta que feita por todos os seres do mundo:
Qual o propsito de minha vida?
tanto mais em nossa gerao, onde ningum sequer quer
pensar nisto. Sem dvida, a pergunta em si permanece amarga
e veemente, pois uma e outra vez surge de repente, martelando nossa mente, derrubando-nos ao cho antes que logremos
encontrar a familiar ttica, flutuar sem sentido pelas mars
da vida, como no dia anterior.
Rabi Yehuda Ashlag, Introduo ao Estudo das Dez Sefirot
At a extravagante indstria do entretenimento nasce das nossas tentativas de escapar da busca do significado da vida. Realizamos inumerveis
atividades, recebemos toneladas de informaes desnecessrias, vemos fixamente televiso durante horas, navegamos pela Internet, vemos filmes,
vamos a Disneylndia e por que no? Qualquer coisa para nos mantermos
distrados. A mera idia de estar sem distraes nos espanta.
A Cabala explica que estamos, de fato, reprimindo a pergunta que justamente nos leva a liberdade que tanto queremos. Em vez de tratar de escapar de nossas vidas, podemos transform-las numa experincia totalmente
diferente, em permanente e perfeitas frias, onde o prazer que sentimos
s aumenta.
Parece que isto algo que no existe em nosso mundo? Tem toda a
razo, no existe aqui, porm s existe em outro lugar. A Cabala explica
aonde e como chegar l.
COMO CHEGAMOS L
120
A Voz da Cabala
IV
Cabala
e
Cincia
Um Cabalista, um geneticista
e o sentido da vida
PRIMEIRA PARTE
Se voc cr que a generosidade tem sua origem
na boa vontade e na preocupao pelos demais,
pense de novo. Recentes pesquisas genticas
demonstram que pode ser s uma questo de
genes. Segundo a Cabala, sem dvida, isto no
nenhuma novidade.
O peridico de pesquisa Genes, Brain and Behavior (em portugus,
Genes, Crebro e o Comportamento), recentemente publicou os resultados de um estudo efetuado pela Universidade de Jerusalm, onde mostra
que pessoas com um conjunto especfico de genes tm 50% mais de predisposio a serem generosas com seu dinheiro.
Junto ao cientista que lidera esta equipe de pesquisadores, o professor
Richard P. Ebstein1, discutimos as novas descobertas e suas implicaes. O
Dr. Ebstein sustenta que nossos genes so parcialmente responsveis por
todo o nosso comportamento. Por que parcialmente? Porque o que no
est determinado por nossos genes, o est pela influncia da sociedade.
Isto explica cientificamente o que a Cabala afirma desde h muito tempo.
1 O Dr. Richard P. Ebstein diretor do Centro Scheinfeld de Gentica Humana para as Cincias
Sociais, da Universidade Hebraica. Dirige o Laboratrio de Pesquisas do Hospital Memorial Herzog,
Jerusalm, Israel. Descobridor do gene da busca da novidade (novelty-seeking).
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A Voz da Cabala
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126
A Voz da Cabala
UM CABALISTA, UM GENETICISTA,
E O SENTIDO DA VIDA
SEGUNDA PARTE
Se os genes tm uma influncia to determinante
sobre nossas vidas, at que ponto somos livres?
A cincia e a Cabala se fundem para dar-nos a
resposta.
Num artigo recente da revista Time, intitulado nossa felicidade predeterminada?, citado um novo estudo realizado por especialistas em
gentica da Universidade de Edimburgo. A concluso a que chegaram
que os genes determinam 50% dos nveis de felicidade das pessoas.
Para seguir aprofundando num tema to apaixonante apresento a continuao de minha entrevista com o geneticista, Prof. Richard Ebstein,
encontro no qual pude manifestar novamente as convergncias entre o
enfoque cientfico sobre o ser humano e a Cabala.
ML: Considerando tudo o que est sucedendo no mundo hoje em dia
e tudo o que conversamos, acaso pode tudo isto despertar certa esperana
sobre o melhoramento do homem, tornando-o mais altrusta com o fim de
beneficiar a sociedade? Qui possamos utilizar estas influncias externas
para provocar o surgimento dos genes altrustas e torn-los mais ativos.
Ser possvel?
RE: A bem da verdade, minha opinio pessoal que a gentica no
pode ajudar neste campo, apesar de ser um geneticista. Creio que a maneira mais efetiva para modificar o comportamento de uma pessoa atravs
da educao e da sociedade.
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ML: A Cabala sustenta que devemos revelar o processo geral por que
est atravessando a humanidade: que o ego do ser humano aumenta constantemente de uma gerao a seguinte e nestes momentos est alcanando
dimenses que implicam num perigo real para a humanidade. Tal como
estamos percebendo ultimamente, a nossa terrvel influncia sobre o meio
ambiente.
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A Voz da Cabala
De certa forma, pelo que eu entendo da gentica, sociologia e antropologia teria que dizer que este homem no tinha demasiada alternativa
ou escolha. No ltimo momento ele poderia ter decidido no tirar a faca
e assassinar a sua vtima, mas pense em todo o seu mundo! Seu mundo
inteiro estava transcorrendo numa direo equivocada. Todas as cartas
estavam jogadas contra ele. O homicdio havia sido concebido desde muito
cedo em em sua vida. Por outro lado, a sociedade no pode perdoar isto.
OL: Antes voc mencionou que o que uma pessoa faz est predeterminado em 50% por seus genes. Que h nos outros 50%?
RE: Isso surge da sociedade, da educao que uma pessoa recebe de seus
pais ou de sua escola.
OL: Assim, isto soma 100%: 50 % genes e 50% sociedade. Ento, onde
me encontro? Que sobra ento da pessoa mesma?
RE: Essa a pergunta.
OL: O que diz o Dr. Laitman, a respeito do ponto de vista da Cabala?
ML: O que posso dizer a respeito: no h livre arbtrio. O ponto do livre
arbtrio no pode encontrar-se aqui. A sabedoria da Cabala explica que
no h livre arbtrio em nosso mundo. No nos encontramos livres aqui.
Como indivduos no escolhemos nada do que recebemos no momento de
nascer, incluindo nosso entorno, nossa famlia, nossa escola ou qualquer
outra coisa em nossa vida. E quando crescemos, digamos aos 20 anos, no
possumos nada que pertena a ns mesmos. Tudo nos foi imposto de uma
maneira ou de outra. Assim este adulto no realmente eu, propriamente falando j que no podemos falar que haja um eu.
E quando comeamos a dirigir nossas vidas de acordo com os meios e
a sociedade que nos influncia, jamais chegamos a expressar nosso eu.
Podemos inclusive chegar a sequer sentir que possumos o potencial para
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UM CABALISTA, UM GENETICISTA,
E O SENTIDO DA VIDA
TERCEIRA PARTE
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A Voz da Cabala
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ML: Creio que tanto o Prof. Ebstein como eu concordamos que ainda
devemos evoluir mais. O nvel humano no est em seu znite. Ainda no
vimos todo o bem que pode surgir dele.
De acordo com a Cabala, o homem deve alcanar o nvel da Fora
Superior e chegar a incluir dentro de si mesmo todas as Foras Superiores
da Natureza. Isto quer dizer que o homem deve chegar a alcanar e compreender a realidade inteira. Estamos falando do desenvolvimento verdadeiro do homem, no s no plano de seu desenvolvimento intelectual,
pensamento, pesquisa, etc., seno como o homem evoluir ele mesmo.
Eu espero que cheguemos a ver o momento em que os cientistas independentes compreendam que sem uma mudana interior no podero
penetrar mais fundo no estudo e investigao da matria, da fora que
opera por trs e das mltiplas leis que a afetam. Tero que identific-las de
alguma maneira e impossvel faz-lo utilizando nossas mentes egostas e
materiais. Deveremos igualar-nos em atributos com a Natureza em vez de
sermos opostos a ela. Finalmente teremos que reconhecer que a Natureza
altrusta e que assim como criou a vida.
Podemos aprender isto observando nossas prprias clulas e a maneira
como estas interagem em nosso corpo. Se elas no funcionassem em perfeita harmonia, o corpo no existiria. Cada uma delas cuida do resto do corpo
e responsvel pelo bem-estar dele. E a Natureza inteira funciona da mesma maneira. Ns somos a nica parte da Natureza que gera desequilbrio e
teremos que chegar a reconhecer isto
e corrigir a ns mesmos. Disto precisamente trata a Cabala.
Esperemos que atravs da cincia,
realmente cheguemos a descobrir que
no temos nenhuma possibilidade
de alcanar as verdadeiras leis da
Natureza a menos que mudemos a ns
mesmos.
RE: Concordo com voc. Sem dvida, no creio que a cincia esteja indo
nessa direo. Eu creio que existe
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A Voz da Cabala
Livre arbtrio
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A Voz da Cabala
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A Voz da Cabala
DI: O que dizer daquele que luta para fazer as mudanas que eliminam
o egosmo?
Sem dvida, antes de pedir a liberdade, temos que nos
assegurar que alcanamos a capacidade de atuar livremente,
com livre escolha.
Rabi Yehuda Ashlag, A Liberdade
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Sem dvida, precisamente para isto que nos foi outorgada a Cabala;
para que ao estud-la nos elevemos por cima de nosso carter inato, unindo-nos com a Fora Superior, experimentando por conseqncia uma vida
plena de alegria, paz e segurana.
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A Voz da Cabala
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A Voz da Cabala
v
Educao
para as
Novas Geraes
Drog-los ou Explicar-lhes
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A Voz da Cabala
CARNCIA DE PRAZER
Segundo a Cabala, cada gerao nasce com os desejos, xitos e desiluses de suas geraes precedentes. Em consequncia, cada gerao de
certo modo, uma melhora da gerao anterior.
Em seu artigo A Paz, Baal HaSulam escreve: com respeito s almas, todas as geraes
desde o principio da Criao so como uma
gerao que estendeu sua vida por milhares de
anos.
Nossa juventude, portanto, possui um impulso muito maior e mais desejos que ns. A assimilao de conhecimento passado no significa
s que eles dominem celulares e computadores
mais habilmente que ns. Trata-se de questes
muito mais substanciais: possuem um desejo
inerente de descobrir para que vivem. Os que
no podem responder a esta pergunta, ficam
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agitados, distrados e deprimidos e logo os diagnosticamos como portadores de um transtorno e lhes prescrevemos medicamentos especficos.
Atualmente, para uma parte crescente deles, fica cada vez mais difcil
encontrar o propsito para sua existncia. Estes jovens se frustram e alguns
eliminam suas frustraes atravs do lcool e das drogas. Porm, s tratam
de evitar a dor causada pelo vazio dentro deles.
A SOLUO
At agora, em vez de tratar do problema desde sua raiz, buscamos suprimir os sintomas, lutando contra o mensageiro, tratando a nossos filhos
com meios superficiais, em vez de tratar de ler a mensagem. Necessitamos
de uma mudana radical em nosso sistema de educao e dos valores que
este promove. Nossas crianas querem saber para que vivemos e depende
de ns proporcionarmos a resposta.
O conceito chave que deveria dirigir-nos neste processo ensinar a
juventude de acordo com sua maneira. Em vez de tentar adaptar a
criana ou o adolescente ao modelo que criamos ou com o qual crescemos,
deveramos tratar de adequar nossos mtodos de educao e plano de
estudos s necessidades mutveis de nossos filhos, para encontrar a melhor
maneira de converter nossas crianas em seres humanos plenos; humanos no
verdadeiro sentido da palavra.
No a quantidade de conhecimento que uma criana absorve o que
deveria nos importar e sim a qualidade. imperativo que quando ela deixe
o sistema de educao, seja capaz de responder pergunta essencial sobre
a vida, que todos os jovens perguntam. Para que isto passe, devemos incorporar gradualmente o contedo que explica a natureza humana, a origem
de nossas emoes e experincias, nosso papel como indivduos e como
sociedade e antes de tudo, o propsito que a vida nos conduz a alcanar.
RECONECTANDO COM A FONTE DA VIDA
148
A Voz da Cabala
evitar. A Cabala explica que nosso mundo parece pequeno e sem atrativo
porque a parte espiritual amadurecida dentro de ns, nossa alma, permanece separada da fonte da vida. Sustenta que ao nos reconectarmos e
eliminarmos esta separao todos os sofrimentos sero curados.
A crescente desorientao, alienao e separao da juventude no
coincidncia. Esto aqui para induzir uma mudana positiva na realidade.
Se unirmos nossa realidade atual com a soluo oferecida, descobriremos
a parte oculta que nossos jovens buscam com tanta ansiedade, tentando
escapar da realidade. Ento, no necessitaro de nenhuma medicao e
sentiro que seus pais e professores estaro lhes proporcionando as ferramentas para enfrentar a vida vitoriosamente.
Educao,
no em nossas escolas
A educao em Israel, assim como a juventude, se encontra numa verdadeira crise. Atos de violncia, valores que foram perdidos, confuso e falta de uma direo clara so uma expresso parcial da frustrao que sofrem
os jovens de hoje em dia. Ademais, a cadeia de ndices negativos sobre o
rendimento escolar das crianas israelenses em distintas matrias como
referido numa reportagem oficial publicada h duas semanas parece at
uma piada de mau gosto. E como se fosse pouco, recentemente houve uma
greve de nossos professores, a mais longa da histria contempornea do
Pas, no nvel secundrio O sistema educacional atual est perto de perder o controle. Somado a isto, nos ltimos anos se popularizou a perigosa
tendncia de distribuir Ritalina de maneira indiscriminada, uma droga
cujo objetivo seria manter nossos filhos, serenos e calmos, porm que em
realidade no representa nenhuma soluo para o problema.
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A Voz da Cabala
A nova gerao significativamente diferente das anteriores. suficiente dar uma rpida olhada em nossos filhos para comprovar esta realidade.
Muitos deles j no se motivam pelas mesmas coisas que eram to importantes para ns, a gerao anterior. Carreira, dinheiro, respeito, poder
ou conhecimento, so alguns exemplos das aspiraes que lhes havamos
transmitido com total naturalidade. Sem dvida, a nova gerao no encontra nesses objetivos, atrativos suficientes para dedicar-lhes suas vidas.
As crianas de hoje necessitam instrumentos prticos que lhes ajudem a
entender a realidade. Elas exigem um legado espiritual.
Portanto, quando discutimos acerca do problema educacional, em primeiro lugar devemos compreender que a juventude atual muito mais
desenvolvida do que ns entendemos e aspira a algo muito mais elevado
do que lhes estamos oferecendo.
Desde pequena idade, a criana percebe coisas que ns no podemos
entender e as pesquisas realizadas at hoje mostram que a criana compreende muito mais do que acreditamos, mas como conseqncia, por serem
ainda pequenos, no conseguem expressar com clareza as sensaes que
surgem com efervescncia em seu interior.
De maneira natural, cada gerao est mais desenvolvida que a anterior,
assim se sucede sempre. Sem dvida, parece que nas ltimas geraes algo
se complicou. A brecha entre as geraes quase impossvel de fechar,
em especial, no que diz respeito maturidade emocional - espiritual. Do
ponto de vista da espiritualidade, estamos numa etapa de transio e nos
prximos anos poderemos apreciar a influncia desta necessidade( legado
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152
A Voz da Cabala
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154
A Voz da Cabala
A finalidade da educao no saturar o crebro das crianas com conhecimentos e informaes. O ensino deveria colocar-nos em contato com
o processo especial que chamamos vida. Para que vivemos? Como e por
que ocorrem as coisas? Existe ou no o livre arbtrio? As respostas deveriam
156
A Voz da Cabala
A Cabala explica que cada gerao mais evoluda que a anterior, possui outros desejos, sonhos, aspiraes mais altas, um nvel de egosmo mais
elevado que o do seus pais. Os interesses do passado parecem vazios e sem
sentido, posto que j no satisfazem as necessidades atuais da juventude.
Por isso, rejeitam a educao tradicional e mostram desinteresse pela vida.
Temos que conhecer o processo e aprender a manej-lo. S adaptando nosso sistema educacional ao nvel da evoluo (egosmo) de nossos
filhos teremos a possibilidade de transformar a deteriorao da juventude
contempornea.
CABALA PARA AS CRIANAS
157
coisas sob a superfcie, sentiro que se lhe revelam novos canais e alternativas na vida. Vero desde um nvel ligeiramente mais profundo, captando
a mensagem natural e facilmente.
No difcil explicar que h algo oculto aos nossos sentidos, foras
158
A Voz da Cabala
O amor decifrado
Sem dvida, a maioria de ns sabe que a bolha do amor inevitavelmente arrebenta e vendo em retrospectiva nos perguntamos: Era amor
que sentia ou s uma iluso? Ou, por que no posso sentir-me agora to
bem como antes, quando estava enamorado?
o amor? o que na realidade
A sabedoria da Cabala apresenta uma explicao inovadora para o dilema do amor. Explica que a razo pela qual nos sentimos bem, precisamente
quando experimentamos essa coisa chamada amor, que o que sentimos
concorda de alguma maneira com a qualidade inata da Natureza.
Sentir amor, uma indicao de que estabelecemos contato com esta
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A Voz da Cabala
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A Voz da Cabala
VI
O Papel da Mulher
ea
Guerra dos Sexos
A mulher e a espiritualidade
no mundo moderno
166
A Voz da Cabala
Por isso, no de surpreender-nos que o nmero de mulheres que sofrem de depresso o dobro que o dos homens, como demonstra o mais
recente estudo do Instituto Nacional de Sade Mental dos Estados Unidos,
(NIMH, sua sigla em ingls).
DE VOLTA S RAIZES
O Papel da Mulher
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A cooperao harmoniosa
entre os dois sexos, sem dvida,
fundamental para alcanar
esta Meta. Complementar
um ao outro em vez de confrontar-nos somando o que ns
podemos, cada um com suas
qualidades inerentes, o que
nos conduz eventualmente a
felicidade.
No obstante, isto no ocorre de maneira repentina ou casual e sim num
processo gradual que tem incio ao desej-lo de forma consciente e pessoal.
O MUNDO, O LUGAR DE TODOS
168
A Voz da Cabala
PRIMERA PARTE
Eles simplesmente no entendem a maneira de
pensar das mulheres; elas, simplesmente no
compreendem suas prioridades.
A verdade muito simples: a raiz espiritual dos
sexos realmente distinta. Como estabelecer um
caminho conjunto o segredo verdadeiro.
170
A Voz da Cabala
O Papel da Mulher
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O mais curioso deste fato que todas estas diferenas essenciais provm
de um s cromossoma. Esta grande dessemelhana se deve s a isto? Por
que assim? Por acaso haver outra raiz para tudo isto? E a questo mais
interessante de todas: Qual a frmula para alcanar as relaes perfeitas
num casamento?
Segundo a Cabala, existe tal frmula para alcanar este objetivo. No
uma fantasia ou magia, simplesmente temos que conhecer a raiz espiritual
do homem e da mulher. Uma vez que o faamos, poderemos elevar nossas
relaes a um novo nvel, desenvolver uma conexo espiritual entre ns e
chegar paz e a tranquilidade.
A TRAJETRIA AT AS RAIZES
172
A Voz da Cabala
elevado, independentemente, por escolha prpria. Para ajud-la nesta tarefa e poder chegar a desfrutar totalmente, o Criador estabeleceu um plano
especial de evoluo: Cair at ao nosso mundo corporal, onde a alma se
encontrar desconectada do Criador e, de onde poder voltar a vincular-se
com Ele.
A GUERRA ENTRE OS
SEXOS, AT QUANDO?
SEGUNDA PARTE
O Papel da Mulher
173
Nossa raiz espiritual diferente que dita a grande diferena entre homens e mulheres no mundo em que vivemos, a qual se expressa na estrutura de nossos corpos, no nosso sistema emocional, na nossa atitude para
com a vida e outras caractersticas.
Em outras palavras, pertencemos a dois sistemas espirituais separados.
Por mais que nos concentremos em corrigir a falta de entendimento entre
ns e eliminar a diviso existente, no plano deste mundo unicamente, no
teremos xito. Simplesmente continuaremos a nos bater contra a parede
que nos tem separado por vrios milnios. Qual a soluo?
APRENDER A NOS CONECTARMOS
A Cabala proporciona tanto ao homem como mulher, um ponto comum de contato, uma base para trabalhar de maneira recproca e com
uma conexo verdadeira entre si, em seu caminho para a perfeita relao.
Explica que a nica maneira de chegar a uma unio harmoniosa a de
formar uma relao entre ns baseada na relao que existe entre a alma
geral e o Criador.
Neste ponto, justamente, as diferenas existentes entre o desejo de dar e
o de receber nos ajudam a alcanar nosso destino. Isto se explica da seguinte maneira: na espiritualidade, o elemento mais importante que impulsiona
o desenvolvimento espiritual o desejo. Sem t-lo previamente, o Criador
no poder distribuir a abundncia que preparou para a alma.
Uma vez que exista na alma, o desejo de chegar citada abundncia,
como se esta abrisse de imediato uma torneira invisvel, permitindo o fluxo
ilimitado de plenitude por toda parte. O nico desafio deste processo que
a parte masculina da alma, o doador, necessita de algum para empurr-lo
a atuar.
SE TRATA DE UMA INTERDEPENDNCIA
Para isto, existe a parte feminina da alma. Seu papel despertar o desejo
na parte masculina, para que queira avanar at ao Criador e chegar ao
deleite que Ele deseja doar. Esta a nica maneira em que ambas as partes
unem-se numa s estrutura espiritual, em que se completam um ao outro
174
A Voz da Cabala
A Cabala nos revela que um casal que trabalha em conjunto para alcanar a espiritualidade, forma entre si, uma relao de outro tipo de nvel,
uma relao espiritual. Ambos se elevam acima de qualquer conflito que
exista entre eles no nvel corporal j que possuem um objetivo mais elevado que enche suas vidas de significado. Um casal que se une para alcanar
uma meta mais elevada, cria mutuamente um novo vaso espiritual que no
existia na realidade.
Este novo vaso que resulta deste processo no nem masculino nem
feminino e sim, uma nova espcie, dentro da qual possvel receber a
Abundncia Superior e uma vida eterna que no possvel alcanar em
separado.
Como ento, podemos fazer que ele a entenda e ela a ele? Como aprendermos a ser realmente atenciosos e amar de verdade? Segundo a Cabala,
isto se faz possvel quando nos dedicamos conjuntamente ao desenvolvimento espiritual.
Um casal que est consciente do fato que o desenvolvimento espiritual
o melhor prmio que um pode dar ao outro e atua constantemente para
alcan-lo, o mais feliz do mundo. A conexo entre eles se baseia e
contm um significado verdadeiro, atravs da qual embarcam unidos no
caminho para a felicidade.
VII
Temas
Selecionados
Descobrir o tesouro
Os Cabalistas sempre tem buscado maneiras de divulgar ao povo o mtodo de alcanar a perfeio. Porm, esta no uma tarefa simples, exigiu
dos Cabalistas um grande esforo para superar toda classe de limitaes.
Neste artigo do O Livro do Zohar , atestamos o grande conflito interno
em que se encontrou Rabi Shimon Bar-Yochai. Desejava compartilhar com
o mundo os conhecimentos da Cabala, mas temia no ser compreendido
apropriadamente.
Para poder entender este conflito e porque to difcil, primeiro teremos que nos familiarizar com um dos maiores segredos: O significado
verdadeiro do termo Torahh( Bblia em hebraico).
178
A Voz da Cabala
Temas Selecionados
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Prece no desespero
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A Voz da Cabala
Temas Selecionados
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Mudei meu nome! Desde hoje me chamo Luz em lugar de Lcia. Estou
segura que esta mudana me abrir o caminho para as coisas boas da vida
e me far muito mais feliz.
Este tipo de declarao ouve-se milhares de vezes. Muitos pensam que
ao trocarem o nome com o qual nasceram, transformaro seu destino para
o bem. Crem no poder mstico e espiritual das letras hebraicas, utilizandoas como amuletos, em meditaes e nas Cartas do Tar. Nos perguntamos
ento, onde est a verdade?
A autentica sabedoria da Cabala afirma que mesmo que a um indivduo ajude-lhe psicologicamente mudar seu nome - especialmente se est
convencido de que o nome com o qual nasceu lhe trouxe m sorte esta
simples alterao no traz uma mudana verdadeira em sua vida.
186
A Voz da Cabala
Quando quis criar o mundo, vieram v-lo (O Criador) todas as letras em ordem decrescente desde a ltima at a primeira e a ltima a
letra Tav entrou primeiro. E disse ao Senhor: Mestre do Universo,
bom para Ti criar comigo
o mundoporque sou
a letra final da palavra
Verdade (Emet, em hebraico). E Verdade Teu
Nome. muito adequado
para um Rei comear com
a letra da Verdade e usarme para criar o mundo.
Respondeu-lhe o Senhor:
s bela e honesta, porm
no s adequada para
a criao do mundo,
(Artigo das Letras), Prembulo do Zohar.
Assim comea Rabi Shimon Bar-Yochai o Artigo das Letras do Livro
do Zohar que revela o segredo das letras hebraicas. Numa linguagem figurada nos descreve como se apresentaram cada um das letras perante o
Criador, pedindo-lhe para ser usada para criar o mundo.
Apresentaram-se em ordem decrescente: a letra final do alfabeto Tav
no princpio e a primeira letra Alef no final. O Criador escuta o
pedido de cada uma das letras permitindo que cada uma apresente sua
petio e decide finalmente criar o mundo com a letra Bet.
A letra Bet disse-lhe: Mestre do Universo, bom para Ti criar comigo
o mundo, porque comigo te bendizem de Cima e Abaixo (Ela a primeira
letra da palavra Beno em hebraico: Bracha). Respondeu-lhe o Criador:
por certo criarei o mundo contigo.... (Artigo das Letras, Prembulo do
Zohar)
Por que o mundo foi criado com a letra Bet? E o que tem haver esta
histria Cabalista, cativadora, conosco?
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A Voz da Cabala
A Cabala explica
a Biblia
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A Voz da Cabala
A Bblia ainda hoje em dia o livro mais famoso que jamais foi escrito, mesmo tendo sido concebida h milhares de anos. Seu verdadeiro
contedo e propsito esto no vocbulo Torah (em hebraico: Ohr Luz
e Horaa instruo) que nos indica que o livro um manual para sentir
a Luz Superior que se encontra no Mundo Superior que Moiss havia
descoberto.
Porm como ali no existem palavras, a Torah utiliza termos terrenos
para descrev-lo. Como podem nossas palavras usuais descrever o Mundo
Superior? A Cabala explica que as foras espirituais daquele mundo so as
que governam e dirigem todo o nosso mundo. De modo que cada fora do
Mundo Superior se manifesta em nosso mundo. Estas foras se chamam
Razes e suas manifestaes em nosso mundo se chamam Ramos. Por
isso a linguagem utilizada na Torah se denomina A linguagem dos Ramos.
Quer dizer, quando Moiss queria descrever algum fenmeno do Mundo
Superior, o chamava por seu ramo manifestado em nosso mundo. Por
exemplo, usava a palavra pedra para denominar a fora espiritual que se
manifestava em nosso mundo como uma pedra. Assim, a palavra pedra
no se referia pedra que ns vemos e sentimos, seno a sua raiz espiritual.
Igualmente, cada palavra da Bblia descreve acontecimentos do Mundo
Superior. E quando se l com isto em mente, damos ao livro o uso que
seu autor pretendia: como um guia para quem embarca no caminho do
descobrimento espiritual.
QUANDO AS PALAVRAS PERDEM SEU SENTIDO
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Duas rvores
Uma s raiz
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A Voz da Cabala
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O quinto mandamento*
Se realizssemos uma pesquisa ao redor do mundo, com uma s pergunta: Que so os Dez Mandamentos?, h uma grande probabilidade que a
maioria das respostas seria: Trata-se de dez leis morais que foram impostas
ao povo de Israel na encosta do Monte Sinai ou algo neste estilo. Se
fizssemos a mesma pergunta aos Cabalistas, sem dvida, as possibilidades
de recebermos uma resposta totalmente oposta, so muito altas.
* O Quinto Mandamento, segundo o Tanach (Antigo Testamento), se refere
a Honra teu pai e tua me, de diferente numerao dos dez Mandamentos no
cristianismo.
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A Voz da Cabala
Os Cabalistas nos explicam como ocorre a ascenso de um nvel espiritual a outro. Dizem que comea de Keter ou seja, do Criador.
A palavra em hebraico que indica o Criador, Boreh, provm de duas
palavras hebraicas, Bo (vem) e Reh (v). Estas significam a convocao
especial que faz o o Criador ao ser humano atravs de Aba ve Ima, com
o objetivo de que o ser humano se eleve a um nvel espiritual mais alto e
descubra uma realidade espiritual mais ampla.
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Aba ve Ima so duas foras que ajudam o ser humano a realizar esta ascenso. O elevam a novas alturas espirituais abrindo-lhe novos horizontes.
Ima (me) o nome da fora que corrige o ser humano e o prepara para
elevar-se a um nvel superior. Esta fora traz ao homem uma Luz especial,
chamada Luz de Hassadim (Luz de Misericrdia, em hebraico), mediante
a qual, se eleva de seu nvel espiritual atual ao prximo.
Desde o momento em que o homem sobe a seu novo nvel, a segunda
fora, chamada, Aba (pai), traz-lhe abundncia e o enche com uma Luz
especial chamada de Luz de Hochma (Luz de Sabedoria, em hebraico).
Desta maneira, mediante estas duas foras - Aba ve Ima logra o ser
humano progredir em seu caminho espiritual.
Este processo se repete uma e outra vez. Cada vez que o individuo chega a um novo estado, descobre nele Aba ve Ima mais elevados e se apoia
novamente neles para seguir sua ascenso atravs da escada espiritual.
QUEM MERECE AS HONRAS
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A Voz da Cabala
A luz flui
em quatro idiomas
Para comear, temos que entender que todas as escrituras sagradas foram elaboradas por Cabalistas, pessoas que descobriram que em toda a
realidade existe uma s fora de entrega total e de amor, cujo propsito
conduzir-nos a Seu estado, a uma unio baseada no amor, conforme
Sua natureza. Para poder entregar-nos esta sabedoria, os Cabalistas descreveram o caminho espiritual usando palavras que podemos entender,
palavras do nosso mundo. Elaboraram a sabedoria da Cabala em quatro
linguagens distintas de codificao, as quais descrevem uma s coisa: o
mundo espiritual.
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A Voz da Cabala
LINGUAGEM DA TORAH
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A Voz da Cabala
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A Voz da Cabala
entemente, como um pai se afasta de seu beb para que este comece a
caminhar de maneira autnoma. Portanto, o Criador se afasta da criatura gradualmente para dar-lhe a possibilidade de chegar por seus prprios
meios a ser como Ele.
A quebra na relao com o Criador no se produz de imediato e sim,
por meio da descida gradual de 125 degraus, at ao grau deste mundo.
Cada descida significa maior afastamento do Criador, e segue crescendo
ao ponto da total desconexo. Esta distncia do Criador pode ser superada
quando a criatura decide retornar a Ele de maneira independente, ascendendo os 125 degraus da escada e fortalecendo sua conexo com Ele. Ao
final desse processo, adquire independncia e se funde completamente
com o Criador.
DE CIMA PARA BAIXO
E DE BAIXO PARA CIMA
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A Ultima Reencarnao
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A Voz da Cabala
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as Suas criaturas.
A Voz da Cabala
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No dia seguinte, com o Criador ao seu lado, Moiss rene o povo hebreu e os egpcios recebem o ltimo e o mais doloroso golpe: a praga dos
primognitos. O Fara vencido e os filhos de Israel saem em liberdade.
Porm, Moiss o nico desejo que sente e conhece o Caminho, j que
tem uma relao pessoal com o Criador. E mesmo que os demais desejos
(os filhos de Israel) estejam dispostos por um s momento a escapar do
Fara, o egosmo segue aferrado neles, at que finalmente se desligam de
seu domnio, embarcando numa trajetria at o mundo Superior, cheios
de alegria e felicidade.
A ENTRADA NA ESPIRITUALIDADE
Segundo os Cabalistas, amar ao prximo a entrada para a espiritualidade. Vivemos num mundo materialista e competitivo, no qual o homem
um lobo do homem e precisamente nesta poca que se destaca a grande
necessidade de unio entre as pessoas.
Os grandes Cabalistas esperaram este momento culminante por milhares
de anos, desenvolvendo a sabedoria da Cabala sob ocultao, preparandoa para nossa gerao. Hoje em dia, em que a Cabala est se revelando
mundialmente como o mtodo de unio, s nos resta esperar uma coisa:
desenvolver em ns o desejo pela espiritualidade e fazer uso deste mtodo
de correo do ego. A plena e eterna realidade espiritual est mais perto
do que nunca de nossas mos.
AT AOS CENTO E VINTE
216
A Voz da Cabala
11
Melodias dos
Mundos Superiores
Os Cabalistas sempre escreveram letras e compuseram melodias inspiradas em sua profunda unio com o Criador. As canes surgem de seus
coraes como uma torrente de alegria borbulhante. E em verdade pode
existir uma fonte de inspirao musical mais excelsa que Aquele que d
vida toda a realidade?
Sem dvida, na sabedoria da Cabala, uma cano no tem como finalidade expressar simples impresses sobre o Criador, mesmo sendo evidente
que esta uma parte fundamental nela. Os Cabalistas compem canes
de uma maneira muito especial, evocando emoes muito individuais em
quem as escuta. Por meio das canes, os Cabalistas esperam ajudar-nos a
experimentar a espiritualidade. Por este motivo, as compem como uma
forma de correo, brindando-nos com uma conexo direta e instantnea
com a Fonte da vida.
218
A Voz da Cabala
UM LAO DE AMOR
Baal HaSulam, o maior Cabalista de nossos tempos, nos deixou um presente muito especial. Alm de sua vasta obra literria A Sulam (Escada),
o comentrio sobre o Livro do Zohar, O Estudo das Dez Sefirot e outros trabalhos prodigiosos, comps msica para acompanhar cada um dos poemas
do ARI. Devido a que Baal HaSulam alcanou o mesmo nvel espiritual
que o ARI, teve a capacidade de compor melodias que estavam em perfeita harmonia com as palavras do ARI, fazendo ressaltar tanto a letra
que um escreveu como a msica que o outro comps. Graas a sua obra,
Temas Selecionados
219
VIII
O Zohar
(Livro do Esplendor)
O Comeo do
Livro do Zohar
PRIMEIRA PARTE
Rashbi sentia-se angustiado. Por um lado, se
no divulga os segredos da Tora, estes faltariam
tambm aos sbios verdadeiros, devotos de Deus
e por outro, se revela os segredos, desviar as
pessoas que no esto prontas j que no podero
entender as coisas desde sua raiz e terminaro
ingerindo-as sem entendimento: por isto que
Rashbi escolheu a Rabi Aba para escrever, por
sua sabedoria na obra de interpretao, para
organizar as coisas de tal maneira que sejam
suficientemente reveladas a todos aqueles
que sejam dignos de entend-las e(ao mesmo
tempo) ocultas e inescrutveis queles que no
o sejam...
Rabi Yehuda Ashlag,
Prefcio Intensivo do Livro A rvore da Vida, item 1
224
A Voz da Cabala
O Zohar
225
Shimon e seu filho da caverna. Rashbi sabe, sem dvida, que para poder
escrever o Livro do Zohar, ter que juntar vrios discpulos a seu redor,
junto aos quais ser capaz de fazer descender a Luz Superior ao mundo j que
ele mesmo, ao ter alcanado o mais alto nvel espiritual, perdeu a habilidade de
explicar suas descobertas numa linguagem comum.
Assim vai juntando vrios discpulos, os maiores Cabalistas existentes
naquele tempo e fixa seu lugar de estudo em uma pequena caverna na Galileia
com vista para a cidade de Safed.
Ao unirem-se entre si, criam uma estrutura espiritual comum mediante a
qual logra Rabi Shimon descender a Luz Superior at ao mundo. Nove discpulos
mais o Rashbi so dez: Dez Cabalistas correspondentes s Dez Sefirot. Porm
suas palavras so to elevadas, to sublimes e profundas; como poder transmitilas as outras pessoas?
REVELAR EM OCULTO
E assim ser como lhes vou ordenar, Rabi Aba escrever e Rabi
Eleazar, meu filho, o expressar oralmente e o resto dos amigos falar
dentro de seu corao (Livro do Zohar com o Comentrio Sulam, Parashat
Haazinu ).
226
A Voz da Cabala
material.
Este livro, disse-lhes Rabi Shimon a seus discpulos, revelar-se- somente na gerao na qual as pessoas se desesperem do desenvolvimento
material egosta e desejaro ento, descobrir o significado verdadeiro
da vida. Seu papel [do Livro] ser terminar com a era da escurido
espiritual, a era do exlio.
O COMEO DO
LIVRO DO ZOHAR
SEGUNDA PARTE
Qual a chave com a qual poderemos penetrar
os mistrios do O Livro do Zohar? Como
poderemos descobrir o tesouro que motivava o
Rabi Shimon Bar-Yochai e seus discpulos?
O Zohar
227
228
A Voz da Cabala
fechado e encerrado ante as massas. Poucas pessoas o estudam, o entendem ou lhe atribuem algum valor.
O livro levado de cidade em cidade, de Cabalista a Cabalista. Naqueles
tempos, s os maiores Cabalistas estudavam nele. Levantam-se a meia noite, acendem uma vela e fecham as janelas para que no ouam suas vozes.
O abrem com grande reverncia, tratando de compreender a realidade
oculta aos nossos sentidos. O fazem a portas fechadas, sabem que ainda
no chegado o momento. A humanidade ter que esperar uns sculos
a mais para estar pronta e descobrir os segredos do O Zohar, em nossa
poca.
CHEGOU O TEMPO DE REVELAR
O Zohar
229
O COMEO DO
LIVRO DO ZOHAR
TERCEIRA PARTE
Vejo com grande importncia a culminao
das obras do Rav Ashlagsempre lamentava
que no existisse uma traduo em hebraico
do O Livro do Zohar...deste grande livro que
ocupa um lugar to significativo na vida espiritual de nosso povo.
David Ben-Gurion, Arquivo de Correspondncias, 6.1.1960
230
A Voz da Cabala
Baal HaSulam foi um dos maiores Cabalistas da histria da humanidade. Uma alma especial que descendeu ao nosso mundo, para trazer-nos a
sabedoria da Cabala e nos aproximar da paz e da plenitude.
Encontrei uma grande necessidade de derrubar uma parede de ferro
que tem estado nos separando da sabedoria da Cabala, desde os tempos
da Destruio do Templo para frente, at a nossa gerao , escreve Baal
HaSulam no comeo de sua Introduo ao Estudo das Dez Sefirot.
Baal HaSulam se envolve com a misso de sua vida. Toma o Livro dos
livros que comps Rabi Shimon Bar-Yochai e cria a mais extensa interpretao sobre O Livro do Zohar: A Sulam (Escada, em hebraico). Trabalha 18
horas por dia sem descanso j que sua misso por demasiado importante
para estar pensando em si mesmo. O tempo curto e h muito o que fazer
tenho que realiz-la... muito depende dela... tenho que alcanar, disse uma e
outra vez a si mesmo.
E de fato, foi o primeiro que interpretou todo O Livro do Zohar e os escritos do Ari. Foi o primeiro que adaptou a sabedoria ancestral da Cabala para
as massas; o primeiro que publicou um jornal Cabalista divulgando-o por
todo o pas por pura preocupao com o futuro do povo. Esta preocupao
que determinou por completo o rumo de sua vida.
Alm dos livros, artigos e peridicos, Baal HaSulam se encontra tambm com os lderes do povo como Zalman Shazar, Haim Arlozorov, Yaakov
Hazan, Haim Nahman Bialik e outros, disposto a explicar a Cabala a qualquer pessoa que estivesse interessada em escutar.
Ao fim de 1940, se rene tambm com David Ben-Gurion, o qual escuta
atentamente as palavras deste homem inspirado. David , lhe diz todo
emocionado, a nica maneira em que poderamos estabelecer aqui uma
nao independente e feliz, sabermos como acender novamente o amor
natural imbudo em ns... temos que assegurar que quando se estabelecer
aqui uma Nao, seus cidados se preocupem uns com os outros. somente desta maneira que teremos uma base natural e segura para construir e
seguir nossa existncia como Nao.
Ben-Gurion, por seu lado, escreve numa carta de 1960: Vejo com
grande importncia a culminao das obras do Rav Ashlag todo o
tempo lamentava que no houvesse uma traduo hebraica do O Livro
O Zohar
231
232
no O livro do Zohar.
A Voz da Cabala
O Livro do Zohar
PRIMERA PARTE
O Livro do Zohar a obra mais importante entre
todos os livros da Cabala e a mais recndita e
misteriosa de todas. E mesmo havendo quem
pense que ainda no chegou ainda o tempo
de revel-lo, hoje em dia estamos descobrindo
que este livro, escrito h 1.800 anos, foi de fato
destinado para nossa gerao. Baal HaSulam
(Rabi Yehuda-Ashlag) abre nossos olhos e
coraes para esta obra fascinante.
234
A Voz da Cabala
O sc. XX trouxe consigo os maiores avanos do desenvolvimento humano. Estas mudanas deram nascimento, mais que nunca, a necessidade
de elevao espiritual e abriram o passo para a nova etapa, a qual foi
indicada pelos maiores em todas as geraes.
Nossa gerao estar de fato, as portas da redeno, se soubermos como disseminar a sabedoria do oculto entre as massas.
Rabi Yehuda Ashlag, Shofar shel Mashiaj
O Zohar
235
possvel que nos parea que nada tem mudado e que talvez no seja
ainda o tempo adequado para nos envolvermos com ela, porm os grandes
Cabalistas dizem o contrrio. Ensinam-nos que em nossos tempos, no s
possvel e permitido como , inclusive, nosso dever.
No Livro do Zohar est escrito (Vayera, pg. 117) que a sabedoria comearia a propagar-se entre as massas, desde o ano de 1840. O Gaon
(Gnio) de Vilna escreveu em seu livro Kol HaTor( sc.XVIII) que o
processo comearia em 1990. E mais, escreveu que A redeno depende
principalmente do estudo da Cabala.(Even Shlomo, 11:3)
Tambm o Rav Kuk , um grande Cabalista e primeiro Grande Rabino
de Israel, explicou que as maiores indagaes espirituais s iriam ser esclarecidas pelos grandes e especiais e devem ser respondidas, hoje em dia,
em graus distintos para toda a nao. (Eder HaYakar velkvei Ha Tzon,
pag.144)
O Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), o maior Cabalista de nossa
gerao, foi quem interpretou as palavras de todos os seus antecessores e
as tornou realidade. Ele disse que havia chegado a hora de permitir a todo
aquele que quisesse, estudar e entender o Livro do Zohar, a fim de que toda
a humanidade pudesse tambm elevar-se e alcanar o Mundo Espiritual
por si mesma. Com este propsito, tomou a deciso de dedicar a sua vida
inteira a criao de uma interpretao geral, explcita, precisa e metdica
desta obra.
Baal HaSulam aspirava remover todas as ocultaes e fechaduras deste
livro para adapt-lo a todas as almas de nossa gerao. Na introduo que
preparou para o Livro do Zohar explica porque o fez: e nomeei a este
comentrio, HaSulam (A Escada) para indicar que seu papel nesta
interpretao como o de qualquer escada onde existe um cume cheio
do melhor, no faltando nada mais que uma escada para subi-la e alcanar o melhor do mundo. (Item 58)
A Interpretao da Escada que criou, foi destinada a permitir a qualquer
pessoa chegar a um escalo espiritual que lhe permita aprofundar-se no
Livro do Zohar e senti-lo em seu corao.
236
A Voz da Cabala
O LIVRO DO ZOHAR
SEGUNDA PARTE
Nesta introduo quis esclarecer alguns
assuntos que a princpio parecem simples.
Quer dizer, temas que cada um usa e sobre
os quais muito se tm escrito com o intento
de esclarec-los. E ainda assim, no alcanamos um conhecimento concreto e suficiente
deles.
Rabi Yehuda Ashlag, Baal HaSulam,
Introduo ao Livro do Zohar, item 1
INDAGAES ESSENCIAIS
SOBRE A REALIDADE
O Zohar
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A Voz da Cabala
IX
Grandes Cabalistas
Livro, Autor e
Relato na Cabala
242
A Voz da Cabala
Grandes Cabalistas
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246
A Voz da Cabala
Safed, capital dos estudos cabalsticos no sc.XVI, atraa muitos visitantes, at porque est situada na rea do Monte Meron, onde jazem os restos
mortais do Rabi Shimon Bar Yohai, autor do Livro do Zohar.
No ano em que o ARI abandonou o Egito e foi para Safed, um cruel
inverno golpeou o Egito. Chuvas torrenciais provocaram inundaes e o
Nilo transbordou por suas margens, deixando as cidades sob um manto de
lodo e gua.
Conta uma lenda que numa das noites mais tormentosas deste terrvel
inverno, o Profeta Elias se revelou ao ARI. Este, segundo o citado relato,
lhe disse Teu fim est prximo. Vai-te daqui e leva a tua famlia para
a cidade de Safed, onde s esperado com ansiedade. Ali encontrars a
teu discpulo, Haim Vital, a quem transmitirs tua Sabedoria, o nomears
como teu sucessor e quem tomar teu lugar.
Elias tambm revelou ao ARI: Vieste a este mundo somente para
corrigir a alma do Rabi Haim Vital, j que esta alma apreciada.
Assim, no ano 1570, em pleno inverno, o ARI foi para Safed. Tinha
trinta e seis anos e lhe restavam dois de vida.
REVOLUCIONRIO E Cabalista
Os Cabalistas ocultaram a sabedoria da Cabala durante 1.500 anos antes do ARI. Levantavam-se a meia noite, acendiam uma vela e fechavam
as janelas para que suas vozes no fossem ouvidas de fora. Abriam reverentemente os livros de Cabala e mergulhavam neles, buscando revelar as
verdades ocultas.
Seus estudos eram secretos, ensinados a portas fechadas. Os Cabalistas
temiam que fossem mal interpretados. A gerao, afirmavam, ainda no
est pronta.
A humanidade esperou muitos sculos pelo mestre adequado para abrir
as portas da sabedoria da Cabala ao pblico. Finalmente, com a chegada
do ARI a Safed e a consequente exposio do O Livro do Zohar, se deu a
partida para revelar os segredos da Cabala entre as massas.
difcil dimensionar a importncia e estatura do ARI; em apenas um
ano e meio, deixou uma profunda marca na estria do pensamento cabalstico e sem escrever uma s palavra j que todos os seus conhecimentos
Grandes Cabalistas
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A Voz da Cabala
Baal HaSulam foi um dos Cabalistas mais admirados de nosso tempo. Uma dessas almas singulares que veio a este mundo para trazer-nos a
sabedoria da Cabala e nos aproximar de uma vida plena, cheia de paz e
unidade.
Tenho desejos de derrubar esta muralha de ferro que que nos vem
separando da sabedoria da Cabala, escreveu Baal HaSulam. Certamente,
ele foi o primeiro Cabalista que interpretou o Livro do Zohar em sua totalidade, os textos do ARI e permitiu que a antiga sabedoria da Cabala fosse
acessvel a toda gente. Tambm foi o primeiro a publicar um documento
de contedo cabalstico e divulg-lo entre o pblico. Seu corao se afligia
pelo futuro do povo de Israel e do mundo em geral, uma preocupao que
dominava cada uma de suas aes.
A LUTA PARA EMIGRAR
Esse dia de 1921 no era o primeiro em que Baal HaSulam havia expressado seu desejo de emigrar para Israel. Alguns anos antes havia tentado
organizar a Emigrao para um grupo de cem famlias que iriam estabelecer-se em um novo assentamento em Israel. Nuvens escuras cobrem os
cus da Europa, ele dizia a qualquer um que o escutasse. O relgio se
apressa e o tempo vital.
O grupo j havia organizado o embarque de seus pertences desde a
Sucia e se preparavam para emigrar quando os rabinos de Varsvia descobriram o plano. Ansiosos pela influncia do laicismo em Israel, os rabinos
proibiram estas famlias de viajarem. Em vez disto, ao exercer uma forte
presso sobre os membros do grupo para que ficassem, provocaram sua
disperso.
A Baal HaSulam, quem havia organizado o grupo, os rabinos da cidade
o excluram, humilharam e o depuseram de seu cargo como rabino. Apesar
disto, no se rendeu e persistiu em seus esforos. Pouco tempo depois e
sem dinheiro, Rabi Ashlag fez Aliah (emigrou) com toda a sua famlia e se
estabeleceu em Jerusalm.
REAVIVANDO O AMOR
Grandes Cabalistas
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A Voz da Cabala
Grandes Cabalistas
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Estava decidido a fazer o que pudesse para disseminar a sabedoria e comeou a escrever a obra mais significativa de sua vida, a Sulam (Escada), um
Comentrio sobre O Livro do Zohar.
UMA ESCADA AO CU
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A Voz da Cabala
A LINHAGEM DOURADA
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A Voz da Cabala
Quando Baruch Ashlag tinha 13 anos, seu pai Yehuda Ashlag (Baal
HaSulam) decidiu que havia chegado momento de abandonar a Polnia e
dirigir-se para Israel. Baal HaSulam esperava encontrar mais Cabalistas em
Israel que se unissem a ele para disseminar a Cabala, assim que, em 1921,
deixou Varsvia e se mudou para Jerusalm.
Em Israel (Palestina na poca), Rabash foi ordenado como rabino por
Rabi Abraham Isaac HaCohen Kuk, Grande Rabino de Israel e pelo Rabi
Haim Sonnenfeld, o Grande Rabino de Jerusalm e lder espiritual e poltico da comunidade ortodoxa de Israel. Rabash tinha s 17 anos quando
foi ordenado como rabino.
DISCPULO DE SEU PAI
Grandes Cabalistas
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Como seu pai antes, Rabash no queria ser enaltecido como Cabalista.
Ele rejeitou cargos oficiais que lhe foram oferecidos. Em lugar de ser reverenciado e ser lder de muitos, Rabash dedicou a totalidade de seu tempo
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A Voz da Cabala
BNEI BARUCH
Grandes Cabalistas
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X
A Raiz Espiritual
das Festividades
As Festas de Tishrei
O Homem e a Cabala
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A Voz da Cabala
A maneira como usamos nosso ego para alcanar algum ganho as custas
do prximo, transgride a base delicada e harmoniosa que sustenta a realidade. As festas do ms de Tishrei desde Rosh HaShana (o Ano Novo)
at Simhat Torah (A alegria da Torah) - simbolizam os ritos da trajetria
espiritual do indivduo; o processo de correo do egosmo, de maneira
pessoal e global.
No Mundo Espiritual, o tempo no tem significado comum. Quem investiga seu mundo espiritual passa por estes ritos paradas no tempo que
so as festas independentemente do calendrio. Quer dizer, o Ano Novo
Espiritual um estado que pode ocorrer a qualquer momento.
OS RITOS DAS FESTAS - SIGNOS E SMBOLOS
Quando o individuo progride de uma etapa a outra e ascende ao prximo escalo, vai revelando novos e mais profundos aspectos da realidade.
Segundo a Cabala, os costumes das festas - atos espirituais que realiza
o ser humano quando ascende ao Mundo Espiritual alm de manter a
tradio de Israel, nos recordam do nosso papel espiritual e da correo
verdadeira a desempenhar: mudar nossa atitude com os demais, de receber
para mim mesmo para outorgar, ou seja, o amor ao prximo.
O processo de descobrimento espiritual se divide em varias etapas:
A primeira chamada Rosh Hodesh Elul (Princpio do ms de Elul).
Elul so siglas da expresso Eu sou do meu amado e meu amado
meu (em hebraico), que tem um significado cabalstico profundo.
Simboliza aquela equivalncia de forma nas relaes do ser humano com
Ele. Eu sou do meu amado: se desejo dar aos demais e am-los como
essa Fora (meu amado), ento ... e meu amado meu recebo toda a
Abundncia Superior que esta Fora quer outorgar-me, passando por mim
para os demais.
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A Voz da Cabala
Rosh HaShan:
Ano novo espiritual
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A Voz da Cabala
A Torah nos conta que o mundo foi criado num perodo de seis dias,
seis passos de mudana entre a luz e a escurido. E no sexto dia foi criado
Adam HaRishon (o Primeiro Homem) e precisamente antes do Sbado
ele pecou e foi expulso do Paraso. Adam HaRishon simboliza um estado
de perfeio, de unio de todas as almas. Posto que pecou, sua alma foi
dividida em milhares de partes quer dizer, almas -, as quais se desconectaram uma das outras. Em cada um de ns existe uma destas milhares de almas. Nosso dever unir todas numa nica e s alma, a de Adam HaRishon.
Desta maneira poderemos corrigir seu pecado e regressar ao Paraso.
A festa de Rosh HaShana (o Ano Novo do calendrio judaico), nos
recorda que temos que comear a corrigir nossas almas, devolvendo-as a
seu estado original, a integridade.
O indivduo que comea sua correo espiritual na parte de Adam
HaRishon que se encontra nele descobre, durante os primeiros dez dias - em
que experimenta os dez estados espirituais a diferena entre seu estado
atual e o estado perfeito, do qual decaiu sua alma.
E assim ele chega correo de sua alma que est composta de dez
Sefirot , as quais simbolizam os dez dias de Teshuvah (Dias do Perdo).
Quando ele entende a magnitude da diferena entre ambos os estados,
pede foras de correo e sente que necessita de expiao. Este estado
se chama na espiritualidade Yom Kipur (Dia do Perdo, do qual deriva a
palavra Kaparah - expiao, em hebraico).
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As medidas para a construo fsica da Sucah - ou cabanas - que correspondem s usadas por nossos antepassados no Deserto do Sinai, nos foram
dadas, como todas as outras Mitzvot, por Cabalistas. As Mitzvot (mandamentos ou preceitos) so as leis dos Mundos Superiores que nos foram
transmitidas neste mundo. Cada Mitzva (singular de Mitzvot) que realizamos neste mundo representa uma lei espiritual dos Mundos Superiores.
Os Cabalistas observam estas leis dentro da esfera espiritual de suas almas
e experimentam as festas numa forma mais elevada, eterna e completa da
existncia.
Para poder realizar um ato espiritual temos que ter adquirido um Massah
(tela). Isto significa que alcanamos a habilidade de transcender nossos
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A Voz da Cabala
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AS QUATRO ESPCIES
Chanukah e a Cabala
Quando pesquisamos todos os elementos da Criao, vemos que inteligente, sbia e especial, havendo criado tudo com um propsito, uma
causa e um efeito.
Sabemos como pesquisar os nveis inferiores ao nosso: inanimado, vegetativo e animal. S a razo da existncia do ser humano permanece
desconhecida.
por isso que os conhecimentos acerca da sociedade, do carter humano e a psicologia, no se converteram numa cincia e sim numa acumulao de observaes coletadas atravs de nossas vidas.
A Sabedoria da Cabala muito antiga, desenvolvida por Abraham, o
Patriarca, h 5.000 anos. Ensina-nos que para saber como nos comportar
e evoluir, primeiro temos que estudar a ns mesmos e a nossa sociedade.
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A Voz da Cabala
Nasceu quando a humanidade comeou a formar sua primeira civilizao, na antiga Babilnia. As pessoas queriam, por orgulho, construir uma
torre que chegasse ao cu para poder dominar a Natureza e deixaram de
entender-se entre si.
Abraham, que na realidade era um deles, lhes disse: Esta no a maneira correta de agir. No conhecemos a Natureza e no podemos seguir
nosso ego crescente. Temos que ir por outro caminho. Quer dizer, mesmo
que o ego siga crescendo teremos que voltar a criar, por cima dele, as mesmas relaes que tnhamos antes.
Vero que se assim fizermos, se o usarmos para chegar ao amor ao prximo, descobriremos precisamente dentro dele, dentro de nossa natureza,
uma regulamentao: as leis maravilhosas da Natureza!
Ao superar seu prprio egosmo implementando o altrusmo
Abraham descobriu as leis da Natureza Superior, chamadas assim porque
superam o ego.
Por ajudar a receber a revelao da natureza verdadeira do homem
e como ativada, chamou a este mtodo: A Sabedoria da Cabala, de
lekabel (receber, em hebraico).
Logo, comeou a ensin-la aos demais babilnios e estabeleceu seu grupo de Cabalistas que com o tempo se converteu numa nao. Depois de
haver chegado terra de Israel comportando-se da maneira ensinada
por Abraham e Moiss voltaram a experimentar um crescimento em
seus egos, tratando-se uns aos outros com menosprezo em vez da relao
de amor recproco, a garantia mtua, ama a teu prximo como a ti
mesmo e como um s homem com um s corao que haviam alcanado quando receberam a Torah.
E como as foras espirituais so as que determinam os feitos no reino
fsico, ao comearem a tratar-se de forma egosta, causaram o mesmo na
exterioridade, facilitando o ataque de seus vizinhos, os gregos.
Surgiu um problema ainda mais grave com os helenistas que estavam misturados aos judeus. Uma parte do povo queria seguir a Torah de
Abraham e a outra disse: No somos capazes de superar nosso ego; temos
que ser como o resto das naes. Queriam viver de acordo com o ego,
como os babilnios de seu tempo.
Lutaram entre eles at que o Grande Sacerdote Matityahu se levantou
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A Voz da Cabala
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est relacionada com esta etapa, por isso que seu nome pode ser dividido
em dois: Chanu (estacionaram, em hebraico) e Kah (da palavra akah,
em hebraico), o qual simboliza um descanso; quer dizer, o descanso que
o ser humano toma entre ambas as fases do trajeto espiritual, uma vez
que tenha corrigido seu vaso e antes de comear a ench-lo com a Luz na
segunda fase.
Este processo se desenvolve como no
caso de uma pessoa sedenta que sustenta em
sua mo um vaso quebrado. Primeiro deve
repar-lo antes de poder ench-lo e tomar
dele. Quem se sente separado da espiritualidade deve primeiro emendar sua sua unio
com o Criador antes que possa receber as
bondades que Ele deseja outorgar.
quando dizemos que chegada a fase de Recepo, alcanando o
ser humano a capacidade de receber grandes prazeres mediante a nova
ferramenta adquirida na fase de correo.
REALIZA-SE O MILAGRE
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A Voz da Cabala
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A Voz da Cabala
Um ndulo um defeito superficial. Posto que a espiritualidade concerne relao da pessoa com a Natureza, trata-se de um processo muito
ntimo, por isso conveniente guardar nossas reflexes espirituais para ns
mesmos. Quando voc estiver trabalhando em seu jardim, ningum precisa
saber o que se passa em sua mente. timo que pensas em fertilizar e justo
o que ests fazendo fisicamente. Porm, ao mesmo tempo que fertilizas tua
alma, obtns um ganho duplo: no jardim espiritual de tua alma e no teu
jardim fsico. E se desejas que os frutos espirituais sejam de longa durao,
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Quando estudamos a Cabala com o fim de redescobrir a Natureza, nossos esforos, desejos e intenes se chamam folhas. Uma vez estabelecida
esta relao com a Natureza, estes esforos, desejos e intenes se convertem em frutos. No mudamos o que somos e sim, enfocamos nossa
ateno: a espiritualidade significa focar-se na Natureza enquanto que a
corporalidade significa focar-se em ns mesmos.
As folhas so muito importantes. So formosas, nos do sombra e protegem o fruto quando est crescendo. As folhas em excesso sugam a gua e
a energia da rvore, por isso necessitamos uma quantidade suficiente para
ajudar o fruto a crescer grande e gostoso.
De igual forma, quando ests aprendendo a ser espiritual no te preoupes se no estabeleces uma conexo com a Natureza rapidamente, tuas
folhas internas a esto ocultando de ti. Mesmo quando no estando
consciente disso, protegem os frutos que j esto crescendo em teu interior,
escondidos entre a folhagem.
ENTERRAR
Enterrar em hebraico (a linguagem original da Cabala) quer dizer cobrir com p ou areia. Tambm significa batalhar. Para relacionar-se com a
Natureza indispensvel ter uma ponte sobre a barreira que separa nosso
mundo do mundo espiritual. Viemos aqui totalmente centrados em ns
mesmos e para poder nos relacionarmos com a Natureza necessitamos nos
centrar nela. E teremos que batalhar, porque nossa natureza inerente se
ope a que nos enfoquemos na Natureza e nos envia pensamentos contrrios. Nosso trabalho cobrir com p estes pensamentos e enterr-los sob
a convico da importncia e do mrito de nossa meta.
GUA
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A Voz da Cabala
como a Natureza onisciente, a gua contm toda a informao do universo. As plantas sabem como usar esta qualidade da gua e esta lhes diz
quando tempo de florescer.
Para crescer, uma planta necessita s gua e minerais que na maior
parte das vezes extrai da prpria gua. No h outra substncia que tenha
a capacidade de ser a nica causa de vida e crescimento como a gua. O
ciclo hidrolgico permite gua conectar os mundos de cima com os de
baixo, tal como o faz o Criador na espiritualidade. Assim, saber quando
e como regar uma planta a nica e a mais importante informao que
necessita o jardineiro.
SER UM JARDINEIRO ESPIRITUAL
De todo o comentado, claro que a jardinagem fsica no como
qualquer outro passatempo. um compromisso srio de razes profundamente espirituais. A jardinagem espiritual, sem dvida, tem um propsito
mais nobre e pode elevar as pessoas que a praticam aos reinos ocultos da
existncia, onde nossas almas se encontram conectadas entre si e com a
Natureza que as criou, em amor eterno e infinito.
O Livro de Ester destaca quatro personagens principais que so na realidade dois: Um o Rei, a Rainha Ahashverosh, Ester, e os dois indivduos
que mostram sentimentos opostos, Mordechai (o bom) e Amam (o mau).
Em hebraico, O Livro de Ester chama-se Meguilat Ester. Meguilat vem
da palavra Gilui (descobrimento) e Ester vem da palavra Hester (encobrimento). Em outras palavras, O Livro de Ester sobre descobrir o que est
oculto.
Em primeiro lugar, devemos recordar que a sabedoria da Cabala explica
que na realidade absoluta h unicamente o Criador e a Criao que o percebe. A Bblia e outros textos hebraicos antigos so na realidade escritos
em diferentes linguagens que explicam os mesmos conceitos espirituais
que a sabedoria da Cabala.
No Livro de Ester, o Rei o Criador, evidentemente, porm nenhum dos
outros protagonistas uma entidade separada; de fato, cada personagem
um aspecto da nica criao do Criador.
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Pessach: O significado
interno
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A Voz da Cabala
atributo humano, desejando doar abundncia, prazer e deleite ao individuo. Na Cabala a Fora Outorgante ou Altrusmo. Estas so as foras
de que fala a Lenda de Pessach e em realidade, a Torah em sua totalidade
A semelhana com a Fora Outorgante a entrada para a realidade
espiritual. uma mudana interna na qual o individuo, transforma sua
natureza egosta para uma altrusta. Porm, antes de adquirir o atributo de
outorgamento, deve familiarizar-se com seu egosmo em toda a sua magnitude e poder. No conto de Pessach,o Fara simboliza a natureza egosta
do homem e Moiss a Altrusta.
QUE PESSACH?
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nem frutos.
Tudo o que cria haver adquirido se desmorona. E assim as belas cidades
de Pitom e Ramss so tragadas pela terra.
Isto leva o homem a perguntar-se, por que passo por tudo isto? E o que
devo aprender para sair desta situao?
Ento, se revelam duas foras no homem: O egpcio, que pensa s em
si mesmo e seu prazer e o israelita, que anseia unir-se diretamente com
o Criador (Yashar - direto, El - Criador compe em hebraico a palavra
Israel), a Fora Superior, a Fonte do Prazer.
O PESSACH, ISRAEL (YASHAR, EL)
PREVALECE SOBRE O EGO
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A Voz da Cabala
9 de Av1
Aflio ou Bem Futuro?
Agosto.
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A Voz da Cabala
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Vivemos numa poca muito especial: O fim do Exlio espiritual, o ltimo. A nica diferencia entre Exlio (Galut) e Redeno (Geula),
pela letra hebraica Alef, que simboliza O Campeo do Mundo, a revelao da Fora Superior que nos corrigir e ajudar a sairmos do Exlio.
Os Cabalistas nos dizem que esta Redeno, ocorrer em nossa gerao
ou em poucas dcadas, porm atualmente j se sente o grande surto de
egosmo que est nos levando a divrcios, transgresses, terrorismo, drogas
e ao desejo geral de desprender-se da vida.
Estas so sensaes claras de que o ser humano deve comear sua ascenso por cima deste tipo de existncia. E mais, todos estes acontecimentos
s devem ocorrer, sistematicamente, em 9 de Av, j que vm da mesma raiz
espiritual do surto de egosmo que causa as runas.
Por outro lado, podemos ver que a prpria Natureza est nos empurrando para nos unirmos, a sermos cada vez mais interdependentes; o mundo
est se convertendo numa pequena aldeia. Ou seja, o egosmo nos afasta,
mas por outro lado, o mundo se faz mais interconectado. Estes extremos
incrementam a sensao de impotncia na humanidade.
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A Voz da Cabala
A REDENO
Apndices
APNDICE A
LEITURA A D I C I O N A L
Agora que voc terminou a leitura da Voz da Cabala, com certeza voc
est pensando sobre qual o prximo passo a seguir. Este apndice o ajudar
a decidir.
CABALA - ALCANANDO MUNDOS SUPERIORES
Um objetivo importante no estudo da Cabala, e o uso deste conhecimento para influenciar o prprio destino. Comeamos este processo pela
compreenso do nosso verdadeiro propsito para estar aqui, descobrindo
o significado da vida e porque ela nos foi dada.
Depois de ponderar e meditar sobre essas questes, a pessoa deve relacionar todos estes pontos com a Cabala. A
Cabala afirma que o Criador criou todos os
mundos simultaneamente, inclusive o nosso
mundo. As publicaes do ltimo sculo explicam que ns somos a primeira gerao a poder
usar a Cabala em nosso mundo, o mundo material e finito. Entretanto, para avanar o nosso
entendimento sobre a sabedoria da Cabala e
utilizar apropriadamente este conhecimento,
ns precisamos erguer os olhos da mente para
acima do horizonte do nosso mundo material.
A Cabala nos d tudo o que precisamos para
estimular a nossa percepo da realidade e nos
estender para alem das fronteiras tradicionais
e das limitaes de nossas vidas dirias.
Alcanando os Mundos Superiores um primeiro passo para descobrir
a mxima realizao da asceno espiritual. Este livro atinge todos aqueles
300
A Voz da Cabala
Objetiva uma orientao de fcil utilizao para o entendimento do mundo que nos
envolve enquanto procuramos a paz interior.
Cada um dos seis captulos deste livro aborda um aspecto diferente da antiga sabedoria
da Cabala; oferece uma nova luz sobre os
ensinamentos que, frequentemente, acabam
ofuscados pelo mistrio e concepes mal
formuladas.
Os primeiros trs captulos de A
REVELAO DA CABALA informam ao
leitor que o mundo presente est em crise,
explicando como o nosso crescente desejo de
receber prazer para ns mesmos promove tanto o progresso como a alienao, e por que o maior impeditivo a mudanas positivas est enraizado
em nossos prprios espritos.
Dos captulos 4 ao 6 consta receita para uma mudana positiva.
Aprenderemos como possvel usar o nosso esprito para construir uma
vida feliz, em harmonia com a Criao. Pela primeira vez, os princpios da
Cabala so explicados para o leitor comum pelo mundialmente renomado
pesquisador da Cabala - Rav Michael Laitman, Ph.D.
Para aqueles que procuram alcanar a transformao pessoal, comunitria e em nvel global, A REVELAO DA CABALA leitura obrigatria.
Para adquirir qualquer um destes livros, v para:
www.kabbalahbooks.info/
APNDICE B
Bnei Baruch um grupo de Cabalistas em Israel, que dividem a sabedoria da Cabala com todo o mundo. Os materiais de estudo em mais de 32
idiomas so baseados em textos autnticos de Cabala que foram passados
de gerao a gerao.
Histria e Origem
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A Voz da Cabala
O MTODO DE ESTUDO
Apndices
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e de nos unirmos.
A sabedoria da Cabala, escondida por milhares de anos, est ressurgindo
hoje em dia. Tem estado esperando o momento apropriado em que estivssemos suficientemente desenvolvidos e preparados para implementar sua
mensagem. Na atualidade, est emergindo como um arauto e uma soluo
que pode unir as faces entre as Naes, e trazer a todos, como indivduos
e como sociedade, a uma situao muito melhor.
ATIVIDADES
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A Voz da Cabala
dezenas de itens multimdia, livros que podem ser baixados da rede e uma
vasta reserva de textos, arquivos de udio e vdeo em muitos idiomas. Todo
o material est disponvel sem qualquer custo ou nus.
Canal de TV da Cabala
O Bnei Baruch criou uma empresa de produo, ARI Films, www.
arifilms.tv, especializando-se na produo de programas educacionais de
televiso ao redor do mundo em muitos idiomas. Em Israel, as transmisses do Bnei Baruch so feitas atravs dos canais 25 (cabo) e 98(satlite)
de domingo a sexta. Todas as transmisses destes canais so totalmente
gratuitas. Os programas destes canais so especialmente adaptados para
principiantes e no requerem um conhecimento prvio.
Este conveniente processo de aprendizagem se complementa om programas em que so apresentadas reunies do Rav Michael Laitman com
figuras pblicas de Israel e do mundo. Periodicamente ARI Films produz
srie educativas em DVD, documentrios e outros recursos audiovisuais
para apoio aos ensinamentos.
Conferncias de Cabala
O Bnei Baruch recentemente criou um novo centro de estudo em Israel
chamado, Beit Kabbalah LaAm (Casa Cabala).
Este lugar de reunio compreende dois sales: um grande para as conferncias pblicas e outro menor para vrias lies de Cabala para grupos
pequenos. As lies e conferncias ocorrem pelas manhs e noites e introduzem vrios tpicos, explicados de acordo com as fontes autenticas
da Cabala e de uma forma apropriada tanto para principiantes como para
estudantes mais avanados.
Site da Internet
O site da web do Bnei Baruch, www.kabbalah.info, apresenta a autentica sabedoria da Cabala utilizando ensaios, livros e textos originais. O site
tambm contm uma extensa biblioteca, nica em seu tipo, disposio
dos leitores que desejem aprofundar-se na sabedoria da Cabala. Conta com
um arquivo, www.kabbalahmedia.info, com dezenas de milhares de itens
Apndices
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O Rav Dr. Laitman escreve seus livros num estilo claro e moderno,
baseado nos conceitos chaves de Baal HaSulam. Hoje em dia, estes livros
servem como um enlace fundamental entre os leitores e os textos originais. O Rav Dr. Laitman j escreveu cerca de quarenta livros que foram
traduzidos para quatorze idiomas.
LIES DE CABALA