Astrologia Mundial e Grandes Ciclos - Vol. 1 e 2 - Fernando Fernandes

CURSO DE FORMAO EM ASTROLOGIA
ASTROLETIVA Terra do Jurem Comunicao Ltda.

Nvel: Especializao Curso: Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio: 1
Texto: Fernando Fernandes
Eras, ciclos e periodizao da Histria

A civilizao ocidental, os ciclos de planetas exteriores
e as fases da era de Peixes
Tanto a Histria quanto a Astrologia buscam reconhecer, no fluxo contnuo dos acontecimentos
mundanos, alguma forma de padro, elementos referenciais que permitam estabelecer
periodizaes vlidas e minimamente homogneas. Do ponto de vista histrico, valorizam-se
especialmente as mudanas de grande porte no modo de produo e na superestrutura polticaideolgica que lhe corresponde. J do ponto de vista astrolgico, os recursos mais apropriados para
estabelecer um padro compreensivo de vastas extenses de tempo so os conceitos de era,
decorrente do movimento de precesso dos equincios, e de ciclos de planetas exteriores Urano,
Netuno e Pluto, entendendo-se por ciclo o intervalo de tempo entre duas conjunes sucessivas
formadas pelos mesmos planetas. Teramos, assim, trs ciclos a considerar, Urano-Netuno, UranoPluto e Netuno-Pluto, sendo que a inter-relao dos trs, confrontada com as subdivises internas
de cada era, formaria uma grade complexa, com amplas possibilidades interpretativas.
Naturalmente, os ciclos mais longos correspondem a processos histricos de dimenses
macroscpicas e de maior alcance. Tais processos no precisam necessariamente ser anunciados
por acontecimentos bombsticos, nem correspondem a uma ruptura radical com o estado de coisas
anterior. Suas caractersticas s so percebidas a partir da viso de conjunto proporcionada pelo
distanciamento como ocorre, alis, com todas as grandes mudanas histricas. Da mesma forma
como os planetas exteriores so invisveis a olho nu, alguns acontecimentos de enormes
conseqncias futuras passam despercebidos aos contemporneos, e somente o transcurso do tempo
ir lanar luz sobre sua verdadeira dimenso.
Vejamos agora o critrio de periodizao que abarca perodos mais extensos e indicador de
processos de maior amplitude: o conceito de eras astrolgicas.
O que uma era astrolgica

Ao mesmo tempo que realiza o movimento de rotao em torno do prprio eixo, que gera a
sucesso dos dias e das noites, e o movimento de translao em torno do Sol, que cria a sucesso
das estaes do ano, a Terra realiza tambm um terceiro movimento que pode ser comparado ao
bamboleio de um pio, cujo eixo pende ora para um lado, ora para outro, antes de parar
completamente. Assim, o plo celeste (que uma extenso imaginria do plo terrestre) descreve
no cu um lento movimento circular no sentido leste-oeste, que se completa no perodo aproximado
de 25.794 anos. Ao longo deste vasto ciclo, o plo volta-se sucessivamente para diferentes regies
do cu. Por esta razo, a estrela polar (aquela para a qual o plo norte aponta) tambm varia: j foi
Thuban, a Alpha Draconis, por volta de 3000 a.C.; hoje Polaris, a Alfa da Ursa Menor; dentro de
12 mil anos, ser a estrela Vega, da constelao de Lira.
Eclptica o plano da rbita da Terra em torno do Sol (ou o caminho aparente do Sol em torno da
Terra). Zodaco o grupo de constelaes que se situa na regio da eclptica. Sabemos que, por
causa da inclinao do eixo da Terra, o plano do equador tambm no coincide com o plano da
eclptica, apresentando uma ngulo de inclinao de aproximadamente 23 graus e 27 minutos. Por
isso, em seu movimento aparente, o Sol est seis meses ao norte e seis meses ao sul do equador
celeste. Em apenas dois momentos do ano o Sol corta o equador celeste, e estes momentos marcam
uma igual distribuio de luz pelos dois hemisfrios, assim como igual durao do dia e da noite.
So os equincios de primavera e de outono.
Na medida em que o plo vai descrevendo seu lento movimento de bamboleio no cu, vai-se
alterando tambm a constelao zodiacal que serve de pano de fundo passagem do Sol nos
equincios. A constelao que marcava o equincio de primavera no hemisfrio norte na poca de
Scrates e de Plato era a de ries; era Peixes quando Colombo descobriu a Amrica; e, dentro de
pouco tempo, ser Aqurio. O ponto de interseo da eclptica com o equador celeste, no equincio
de primavera do hemisfrio norte, chamado de ponto vernal e marca o incio do signo de ries,
no zodaco tropical utilizado pela Astrologia do Ocidente. Quanto o incio da primavera no
hemisfrio no hemisfrio norte o signo de ries coincidia com a passagem do ponto vernal pela
constelao do mesmo nome, estvamos na era de ries. A passagem do ponto vernal para a
constelao de Peixes marcou o incio da era de Peixes. Este movimento se d no sentido contrrio
ao dos signos do zodaco, sendo chamado, por esta razo, de movimento precessional, que gera a
correspondente precesso dos equincios.
Quando comea a era de Aqurio?

No caso das eras astrolgicas, no h sequer um consenso sobre seus verdadeiros limites. A
transio da era de Peixes para a de Aqurio tema de controvrsias que se arrastam h dcadas,
conforme podemos deduzir deste trecho de David Williams1:
A dificuldade para determinar quando a chamada Era de Aqurio comea deve-se aos
diferentes sistemas zodiacais utilizados em diversos perodos. Pesquisadores modernos
contriburam para a confuso ao considerar vrios pontos de partida para suas
constelaes zodiacais. (...) Astrnomos tornam a confuso ainda pior ao chamarem o
ponto vernal, que mvel, de zero de ries, e por usarem um sistema de determinao do
tamanho das constelaes inteiramente diferente. O quadro seguinte mostra a variedade
de datas determinadas por vrias autoridades astrolgicas:
PESQUISADOR
Cheiro
D. Davidson (1 hiptese)
A. M. Harding
Gerald Massey
C. A. Jayne, Jr.
Thierens
Dane Rudhyar
Paul Councel
Cyril Fagan
D. Davidson (2 hiptese)
0 de Peixes
388 A.C.
317 A.C.
300 A.C.
255 A.C.
254 A.C.
125 A.C.
97 A.C.
0 A.D.
231 A.D.
381 A.D.
0 de Aqurio
1762
1844
?
1905
1906
?
?
2160
2369
2500
Observa-se, portanto, que no h unanimidade nem quanto data de incio da era de Aqurio nem
quanto prpria durao do perodo precessional. De acordo com a frmula do prof. Simon
1
WILLIAMS, David. Simplified Astronomy for Astrologers. Tempe Arizona, AFA, 1980.
Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 1 2
Newcomb, baseada em valores tabulados para o perodo de 1600 a 2100, a Terra completa um
inteiro ciclo precessional (o chamado Grande Ano de Plato) em 25.794 anos. J outros
pesquisadores trabalham com duraes ligeiramente diferentes.
Se no temos limites precisos, podemos pelo menos tentar compreender o sentido geral das trs
eras historicamente conhecidas, que so as de Touro, ries e Peixes. Mas como faz-lo? O
astrlogo francs Andr Barbault, em A Crise Mundial, indica o caminho da analogia entre o
simbolismo de cada era e das civilizaes que nela se desenvolveram ao afirmar:
um fato, que esse relgio das eras parece corresponder-se, em linhas gerais,
com as diversas civilizaes e religies antigas. Assim, quando o Sol de primavera
se elevava na era de Touro, dominava o mitrasmo na sia Menor, cujo animal sagrado era o boi pis (analogia com o smbolo de Touro: o touro); o culto do
Minotauro, que evoca a lenda do bezerro de ouro semita, estava associado s
religies de Smer, da Sria, do Egito... Depois, quando o mesmo Sol atravessava a
era de ries (cujo smbolo o carneiro), a mesma raa estava sob a supremacia
espiritual de Amon-R, o deus solar egpcio, com cabea de cordeiro; havia o culto
do velocino de ouro, do cordeiro pascal... Enfim, aps dois milnios, estamos no
que se chama a era de Peixes, que a era do Cristianismo; pois os primeiros
cristos tomaram os peixes como emblema e sinal para reunies secretas,
gravando-os nos muros das catacumbas e sobre suas primeiras sepulturas, sendo
o peixe sempre o animal de sacrifcio na religio crist. Alm disso, o esprito do
cristianismo est conforme a psicologia do ltimo signo zodiacal: abnegao,
2
caridade, humanidade...
A era de Touro
A era de Touro aquela que se estende (muito aproximadamente) entre 4000 a.C e 2000 a.C. Ao
longo desses dois milnios, comunidades nmades de caadores e coletores comeam a
sedentarizar-se primeiro em torno da atividade pastoril e, logo depois, da agricultura. A fixao
terra e s riquezes dela decorrentes a marca registrada da era de Touro.
Uma era no expressa apenas os valores de um signo, mas tambm os do signo oposto e
complementar e, em menor escala, dos signos com que forma quadraturas. como se o signo
dominante da era representasse o Ascendente simblico do mundo, ponto de partida de uma cruz
csmica que pode envolver todos os signos cardinais, fixos ou mutveis. Assim, a era de Touro
tambm a de Escorpio no Descendente, de Aqurio no Meio-Cu e de Leo no Fundo do Cu.
O eixo TouroEscorpio explica adequadamente o processo de formao do antigo imprio egpcio
e das civilizaes mesopotmicas estabelecidas nos vales do Tigre e do Eufrates. O desafio
principal para a fixao do homem ao solo era o controle das guas dos rios, de forma a permitir a
formao de reservatrios que regulassem as cheias e vazantes anuais e abastecessem canais de
irrigao. A construo de diques e represas aperfeioa-se aos poucos, levando extenso
progressiva das reas cultivveis e gerao de um excedente de produo capaz de alimentar
classes de trabalhadores especializados a servio do Estado. O caso do Egito tpico deste
processo, e foi o controle do Nilo que permitiu a acumulao dos recursos capazes de sustentar um
enorme corpo de funcionrios sacerdotes, escribas e militares no envolvidos diretamente com
a produo agropastoril.
Escorpio simboliza a fora concentrada das guas, enquanto Touro rege as construes. O
represamento das guas atravs de enormes obras de engenharia e o aproveitamento prtico dos
2
Citado em: CRISTOFF, Boris. La gran catastrofe de 1983. Buenos Aires, Ed. Martinez Roca, 1979.
recursos hdricos so processos tpicos do eixo TouroEscorpio. o controle das guas

(Escorpio) para manter a agropecuria (Touro) e gerar excedentes suficientes para a manuteno
do Estado. Aqurio no Meio-Cu responde bem idia de uma estrutura de poder que, pela
primeira vez na histria, sustenta-se no apenas pela fora bruta, mas tambm pela capacidade de
criar e administrar um sistema de circulao de riquezas baseado no controle da produo e na
eficiente arrecadao de tributos.
Egito e Sumria so casos pioneiros de estados burocrticos, em que o escriba que registra o
montante dos tributos to importante na sustentao do poder do monarca quanto as tropas do
exrcito.
A era de ries
A passagem da era de Touro para a era de ries marcada por uma onda de invases de povos
brbaros que, vindos das terras mais frias do norte, invadem as regies frteis do Mediterrneo, do
Oriente Mdio, do Egito, da ndia e da China. A chegada desses invasores desestabiliza os grandes
imprios agrrios, como o do Egito, e instaura momentaneamente o caos e a desordem. A
superioridade dos invasores de ordem militar: utilizam carros de combate puxados a cavalo (uma
novidade) e armamentos de ferro e de bronze. O domnio do ferro, metal regido por ries, uma
das marcas que identificam os povos surgidos nesta era.
A reorganizao da vida social, poltica e econmica d-se, a seguir, em novas bases, em que a
agressividade blica a servio do expansionismo territorial desempenhar um papel preponderante.
O Egito da poca de Amenfis III e de Ramss II, j na era de ries, uma potncia militar voltada
para a disputa com os hititas pelo domnio dos corredores comerciais do Oriente Mdio, em
contraste com o Egito isolado e voltado para os valores da terra da era de Touro, na fase do Antigo
e do Mdio imprios.
As invases da era de ries comeam a trazer para o mundo civilizado os povos indo-europeus que
constituiro a base tnica dos futuros estados da Europa. Gregos, latinos, persas e os
conquistadores arianos que se estabeleceram na ndia so alguns dos povos que entram na
Histria neste perodo. Suas religies cultuam valores masculinos, solares, em contraste com o
culto da terra e do princpio lunar e feminino, na era anterior.
Como Libra o signo oposto e complementar a ries, a marca libriana est presente em diversas
formulaes religiosas, filosficas e institucionais da ltima parte deste perodo, como o budismo
(uma religio abstrata, que valoriza o caminho do meio), o confucionismo (um cdigo tico
voltado para a regulao das relaes sociais) e o prprio direito romano, cujos pilares so
estabelecidos. Na Grcia, novas experimentaes polticas e institucionais levam democracia
ateniense, ainda restrita a uma pequena elite (os escravos e estrangeiros, que somavam juntos 90%
da populao, no so considerados cidados), mas j incorporando mecanismos de debate e de
livre escolha entre posies conflitantes.
De qualquer forma, os dois milnios anteriores ao nascimento de Cristo caracterizam-se pelo
predomnio das monarquias despticas e teocrticas. Com ries no Ascendente simblico da era, o
Meio-Cu estava ocupado por Capricrnio, indicando a vigncia de um modelo de poder baseado
na hierarquia, na tradio e na rgida estratificao social. Com Touro na casa 2, a riqueza estava
associada agricultura e s atividades pastoris. Nestes dois milnios, sucedem-se como grandes
potncias no Oriente Mdio os imprios teocrticos do Egito, da Caldia, da Assria e da Prsia.
Na medida em que a era se aproxima de seu trmino, comea a verificar-se um lento deslocamento
do eixo de poder do Oriente para o Ocidente, especialmente aps a formao do imprio helenstico
de Alexandre, o Grande. A Macednia, cujo trono Alexandre herdou, era um reino vizinho Grcia
e sob sua esfera de influncia cultural. O prprio Alexandre foi educado por professores gregos. Ao
unificar toda a regio entre o Egito e o vale do Indo, nela introduziu os valores da cultura grega
que, em contato com as culturas locais, geraram a base da civilizao helenstica. Alexandre, ao
derrubar fronteiras polticas, econmicas, tnicas e lingusticas, concorreu para a dissoluo (um
sentido de Peixes) das estruturas da era de ries e abriu caminho para um novo ciclo de civilizao.
Pela primeira vez, pores considerveis de territrio asitico encontravam-se sob a hegemonia de
uma potncia europia. Este fato, por suas profundas implicaes futuras, pode ser considerado o
incio do processo de transio da era de ries para a era de Peixes.
A era de Peixes
A era de Peixes , antes de tudo, a era da Europa e da trajetria da civilizao ocidental no rumo da
hegemonia planetria, processo que se afirma com maior fora em sua quarta e ltima fase, que vai
da expanso martima ibrica at os nossos dias.
O que vemos hoje a adeso de praticamente todos os pases do mundo a um modelo de
estruturao poltica e social de inspirao europia. As conseqncias da revoluo industrial
atingem todos os continentes, e o modelo tecnolgico e de organizao de trabalho segue um
mesmo padro em todos os quadrantes da Terra. O processo de globalizao deu-se a partir de
parmetros europeus ou norte-americanos, sendo estes os herdeiros e continuadores diretos da
civilizao europia. Para competir em p de igualdade, povos de cultura tradicional tiveram de
ocidentalizar-se, sendo o Japo o caso mais evidente.
Eis, ento, o trao mais definitivo da era de Peixes: o deslocamento do eixo de poder da sia para a
Europa, sendo Europa praticamente um sinnimo de cristandade, ou seja, de um conjunto de povos
unidos pelo trao comum da religio crist e da herana cultural greco-romana.
Para entender o significado da transio da era de ries para a de Peixes, preciso investigar o
perodo entre o quarto sculo a.C e o quarto sculo A.D. em busca de indicaes do que
desaparecia neste perodo para dar lugar a algo novo. Um bom comeo considerar o efeito das
conquistas de Alexandre, cujo governo estendeu-se de 336 a.C a 323 a.C., sobre o mundo
civilizado:
Alexandre desenvolveu intensa atividade no sentido de realizar a fuso de gregos e
persas, promovendo a unio de vencidos e vencedores e desenvolvendo a
helenizao do mundo antigo. Encorajou o casamento de ocidentais e orientais, ele
mesmo desposando princesas persas; incorporou jovens persas helenizados ao
seu exrcito (...); mostrou-se tolerante com os deuses e costumes dos vencidos,
inclusive copiando o cerimonial asitico, mantendo os quadros administrativos e
adotando prticas orientais, como a poligamia e o despotismo teocrtico
(proclamou-se filho de Amon e de Zeus). Paralelamente, tornou o grego o idioma
oficial do Imprio e multiplicou a fundao de cidades. (...) Obrigando milhes de
indivduos a revisarem seus preconceitos de raa, a manter uma certa coexistncia
de interesses materiais, a tolerar as mesmas idias religiosas, a compreender um
mesmo idioma, Alexandre, por sua obra, marcou o incio de uma nova era que se
3
prolongaria at a conquista romana.
No difcil perceber Alexandre como um agente precursor da era de Peixes, na medida em que
cumpre papis piscianos: integrar, dissolver fronteiras, fundir, diluir as diferenas. Para alguns
3
SILVA, Jos Luiz Werneck da. & AQUINO, Rubim Santos Leo de. Histria Antiga e Medieval. Rio de
Janeiro, Guymara Ed., 1970.
pesquisadores, alis, o perodo helenstico considerado como j pertencente era de Peixes.

Contudo, melhor seria defini-lo como a fase de apogeu e incio da desintegrao das estruturas da
era anterior, um perodo de transio em que o velho ainda coexiste com as sementes do novo.
Outro fator de transio a emergncia de Roma como potncia imperialista, o que se d
especialmente a partir das Guerras Pnicas, contra Cartago, entre 264 a.C. e 146 a.C. Em muitos
aspectos, a expanso romana foi facilitada pelo trabalho de integrao cultural e econmica
realizado por Alexandre. Ao dirigir seus exrcitos para o Oriente, Roma no mais encontrar as
velhas monarquias teocrticas, mas apenas os frgeis reinos helensticos que resultaram da
desagregao do imprio macednio. O que Roma traz de j indicativo da nova era o
aperfeioamento da superestrutura jurdica o Direito Romano que fornece um parmetro
abstrato e lgico para o ordenamento das relaes sociais e econmicas. A era de Peixes tem os
signos mutveis nos ngulos do mapa simblico do planeta. Na casa 10, est Sagitrio, o signo que
expressa os princpios da lei e da cultura superior.
O terceiro fator na transio de eras o advento do Cristianismo, cuja ascenso deve-se antes de
tudo ao prprio contedo moral e religioso da nova crena, que apresenta os seguintes
fundamentos:
o monotesmo que coloca a comunho com Deus, o Pai, por intermdio de seu filho
Jesus; o amor a Deus e ao prximo, considerado como irmo; (...) o desapego aos
bens materiais, infinitamente inferiores aos bens no Reino Celestial; a igualdade, a
pureza e a humildade do corao; o perdo das injrias e a caridade; enfim, a
salvao prometida aos que acreditassem e cumprissem seus ensinamentos,
enquanto os demais seriam condenados. (...) O prprio carter universalista da
religio, imprimido por Paulo de Tarso (...) que pregou a converso de todos os
homens, e seu ideal de igualdade de todos perante a divindade constituiu um
motivo de sucesso entre os pobres, os humildes e os escravos, tendo, por meio
destes, penetrado nos lares dos poderosos, influenciando inicialmente os filhos e
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as esposas de seus senhores.
Vrios desses traos remetem a contedos do signo de Peixes: o carter universalista, o desapego, o
amor e a caridade sem fronteiras, a difuso entre os pobres e escravos. Outros, como a valorizao
da humildade e da pureza, expressam o signo oposto e complementar, Virgem. A expanso do
Cristianismo foi grandemente beneficiada pela
vitalidade da civilizao helenstica, que criara vnculos comuns aos mundos grego,
oriental e romano. A lngua grega serviu de veculo inicial de transmisso do
Cristianismo, tendo permanecido at metade do sculo III como a lngua oficial da
religio crist. (...) A unificao poltica do mundo mediterrneo, sob a gide de
Roma, tambm contribuiu para a propagao da f crist. Com efeito, a
cristianizao (...) foi facilitada pela existncia de um denominador comum, o
Imprio, do qual as estradas eram um veculo de romanizao e, posteriormente,
5
de divulgao do Cristianismo.
Portanto, em correspondncia com a natureza dual do signo de Peixes, as grandes bases

civilizatrias da nova era so tambm duplas: de um lado, a herana cultural da Grcia e dos reinos
helensticos, assimilada e preservada por Roma; de outro, o Cristianismo, religio pisciana por
excelncia, nascida entre pescadores e consolidada no martrio de Jesus e dos primeiros seguidores.
Sem dvida, a nova religio o fator central das mudanas da passagem de era.
4
5
SILVA, Jos Luiz Werneck da. & AQUINO, Rubim Santos Leo de. Op. Cit.
Idem.
Mas que data podemos definir como marco inicial da era de Peixes? Simbolicamente, o nascimento
do novo messias no rstico ambiente de uma estrebaria, filho de uma mulher considerada pura e
identificada com o signo de Virgem, e anunciado por configuraes fortes o suficiente para atrair a
ateno dos astrlogos da poca (os reis magos), atende todos os requisitos para representar este
momento inicial. J se sabe que o nascimento de Cristo ocorreu algum tempo antes da data
utilizada como referncia para o calendrio cristo, provavelmente no ano 7 a.C. Mas somos de
opinio que o incio de uma era no pode ser reduzido a um momento, sendo muito mais um
perodo transicional que pode estender-se por vrios anos, ou dcadas.
Entretanto, estabelecer um ponto de partida para o incio da era de Peixes importante como base
de referncia para tentarmos investigar quando se dar o momento inicial da era seguinte a de
Aqurio.
Dividindo uma era em doze etapas

Uma ferramenta de investigao de grande utilidade foi proposta pelo astrlogo uruguaio Boris
Cristoff, que sugeriu a diviso das eras astrolgicas em doze perodos menores, suberas ou fases,
cada uma em analogia com um signo e uma casa. Assim, o primeiro duodcimo da era teria sempre
um sentido ariano (ou de casa 1), o segundo, de Touro (ou de casa 2), e assim por diante. Tal
proposio encontra respaldo num dos princpios fundamentais em Astrologia, que o da analogia
entre ciclos, que permite transpor conceitos e significados de ciclos mais amplos para os mais
curtos, e vice-versa. Tais analogias esto baseadas na correlao entre os trs principais
movimentos da Terra: a rotao, a translao e a precesso dos equincios. Assim, se o ano de
aproximadamente 365 dias gerado pelo movimento de translao pode ser dividido em doze
pores, cada uma correspondendo a um signo, o mesmo pode ser feito em relao ao Grande Ano
de Plato, de quase 26 mil anos, gerado pela precesso dos equincios. E cada 1/12 avos deste
Grande Ano cada era astrolgica, portanto pode, por sua vez, sofrer nova subdiviso por doze,
para gerar suberas.
Boris Cristoff, para sua infelicidade, desenvolveu esta interessante discusso num livro cuja
proposta maior revelou-se um enorme fracasso em termos de previses coletivas: A grande
catstrofe de 1983, escrito no final dos anos setenta. Neste livro, Cristoff tenta provar, com base
em profecias e evidncias astrolgicas, que o ano de 1983 seria marcado por terrveis hecatombes
mundiais, incluindo gigantescos terremotos e o desaparecimento de pases inteiros. Como nada
aconteceu, o livro caiu no esquecimento e, com ele, a discusso sobre as suberas.
Cristoff, alis, parece ter incorrido em outros pecados: estabelece como ponto de partida da era de
Peixes o ano zero do calendrio cristo, como se correspondesse verdadeiramente ao nascimento de
Cristo; estabelece para o Grande Ano de Plato uma durao de 25.200 anos, que no aceita
unanimemente pelos especialistas; e d para cada era uma durao de 175 anos, que tambm pode
ser contestada. A seguir, define o contedo astrolgico de cada subera de forma um tanto
simplificada e esquemtica, sem entrar em maiores consideraes de ordem histrica ou cultural.
Tentaremos resgatar a proposta central de Cristoff de que uma era pode ser subdivida em doze
fases, cada uma carregando contedos do signo e casa correspondentes. Contudo, em vez de
estabelecer datas e, a partir da, procurar processos histricos que correspondam ao simbolismo
astrolgico, faremos o percurso oposto, que buscar, no desenvolvimento da civilizao ocidental,
momentos coletivos que carreguem um sentido deste ou daquele signo, para apenas depois tentar
uma periodizao mais detalhada.
As doze fases da era de Peixes

No caso das eras e suberas, estaremos lidando sempre com processos coletivos, macroscpicos, to
vastos no tempo e no espao que sua verdadeira natureza s pode ser percebida com clareza a partir
de uma perspectiva extremamente distanciada e abrangente. Trata-se de uma escala de tempo e de
espao muito superior ao de uma vida humana.
ries e casa 1: o irromper da cristandade

O perodo inicial da era de Peixes tem uma conotao ariana e de casa 1. Precisa estar
caracterizado, pois, pela implantao de um princpio novo, fundamentalmente diverso dos
contedos das eras anteriores. Tal princpio, como j vimos, o Cristianismo, religio que se
desenvolve a partir das camadas mais pobres e socialmente excludas do Imprio Romano. um
caso raro de religio que se afirma (sentido da fase ries ou de casa 1) pelo sacrifcio voluntrio
(Peixes) de seus membros. a fase tambm da afirmao do poder imperial romano e da
construo de uma unidade poltica e social cujos parmetros institucionais j so totalmente
europeus. Este o processo que ser desdobrado e aprofundado nas fases posteriores.
Touro e casa 2: a consolidao da Igreja

Touro e casa 2 tm a ver com valores, com a estabilizao da forma e com o preenchimento do
molde definido pelo Ascendente atravs da aquisio e agregao dos recursos necessrios.
Considerando que a forma gerada na fase ariana foi a da nova civilizao de base greco-romana e
crist, este momento de estabilizao e consolidao se d com o restabelecimento da paz religiosa
atravs do Edito de Milo, no ano de 313, que pe fim s perseguies e permite a liberdade
religiosa. Ainda no mesmo sculo, novo passo ser dado pelo imperador Teodsio, com a elevao
do Cristianismo condio de religio oficial do Estado. Livre dos problemas externos, a igreja
crist consegue concentrar esforos na prpria organizao: uma srie de conclios fixa os dogmas
da religio e inicia o processo de estruturao do clero.
Gmeos e casa 3: o brbaro que experimenta

Gmeos e casa 3 expressam contedos de troca, aprendizagem, dualidade, intercmbio, mudanas
rpidas e instabilidade. Politicamente, correspondem derrocada final do Imprio Romano do
Ocidente e sua substituio por uma mirade de pequenos reinos brbaros, fruto da acelerao das
invases de povos germnicos e asiticos (hunos) no antigo territrio imperial. Paralelamente,
sobrevive na parte oriental do Mediterrneo o Imprio Romano do Oriente, que tambm passa por
intensas transformaes culturais cujo resultado ser o progressivo abandono das razes latinas e a
retomada do patrimnio cultural grego, sob a capa do Cristianismo. Consoante com a natureza dual
de Gmeos, consolida-se na Europa a dualidade entre o Ocidente latino-germnico e o Oriente
greco-cristo. A igreja crist tem sua unidade ameaada pelas heresias (em grego, opinies
separadas) que, se j existiam desde o sculo II, nesta fase alcanam seu maior impacto com a
converso de povos brbaros, como os visigodos, s seitas herticas. tambm a fase em que
comeam a nascer as lnguas europias modernas, resultantes da desagregao do latim clssico em
uma srie de dialetos locais.
O sentido geminiano est em que esta fase pode ser considerada um grande laboratrio de
experimentao de novas formas de organizao poltica e social. Os brbaros recm-chegados da
vida nmade das estepes apoderam-se dos sofisticados recursos do Imprio Romano e
experimentam um poderoso choque cultural, comportando-se como macacos na cristaleira. a
adolescncia da Europa Moderna.
Cncer e casa 4: em busca das razes

A metade do sculo VI marca um brilhante momento do imprio bizantino. Sua grande contribuio
a consolidao, no governo de Justiniano, de todo o saber jurdico at ento existente atravs do
Corpus Juris Civilis, uma obra monumental de compilao. Justiniano desenvolve uma poltica
expansionista com o objetivo de recuperar a grandeza do imprio romano. bem sucedido, mas os
resultados no so durveis:
Sua poltica imperialista foi um erro de propores grandiosas porquanto, ao tentar
ressuscitar o passado, comprometeu considerveis recursos militares e financeiros
6
em conquistas precrias.
Porm, o que impressiona no Imprio Bizantino desta fase a preocupao canceriana e de casa 4
no sentido de resgatar o passado, reconstituir o fio da meada da trajetria da civilizao romana,
restaurar as razes do imprio. Tal tentativa revela-se artificial, pois a base populacional de
Bizncio j no latina, e sim grega. Este fato reconhecido pelos imperadores subseqentes,
especialmente Herclio (610-641), que finalmente abandona o latim como lngua oficial e adota o
grego na legislao, na administrao e at mesmo na denominao dos cargos. Com Herclio,
Bizncio, cancerianamente, encontra sua raiz.
O sculo VII marca o surgimento de uma nova religio o Islamismo e a emergncia poltica e
militar do povo rabe, at ento destinado a um papel secundrio em relao s principais correntes
civilizatrias. O sentido canceriano do Islamismo est presente at mesmo em seu smbolo mximo
a Lua crescente. Esta fase corresponde ao atingimento do primeiro quarto da era de Peixes, sua
casa 4 simblica, cujo sentido o da fixao das bases emocionais e das razes ancestrais da
civilizao. O Islamismo cumpre bem este papel, indo resgatar elementos do judasmo, do
cristianismo e dos cultos tribais para sintetiz-los numa religio simples e de grande impacto
popular. O Islamismo expandiu-se rapidamente movido, entre outros fatores, por um intenso
emocionalismo, que um trao canceriano. Ao mesmo tempo, a Europa Ocidental assiste a
tentativa de consolidao dos reinos brbaros que, passada a turbulncia dos sculos anteriores,
iniciam um processo de fixao terra e de delimitao de territrios.
Leo e casa 5: os grandes monarcas

O sculo VIII marca um momento de retomada da centralizao poltica em torno da figura de
monarcas fortes que, desenvolvendo polticas imperialistas, consolidam o controle sobre vastos
territrios. No Ocidente, o Papa, como lder da cristandade, estabelece uma aliana com o reino dos
Francos, como forma de enfraquecer outros reinos brbaros em que predominam tendncias
herticas. Desta aliana surgir o imprio de Carlos Magno, tentativa de reconstituio do Imprio
Romano. No auge do poder, Carlos Magno faz-se coroar imperador pelo papa cujo nome j uma
revelao: Leo III.
No Oriente, duas outras potncias tambm estendem-se por enormes pores territoriais: o Imprio
Bizantino e o Califado de Bagd, em plena fase de apogeu sob o governo de Harum-Al-Raschid.
Esta fase leonina, de centralizao e estabilizao, expressa tambm contedos de casa 5
(criatividade, auto-expresso) na retomada da produo cultural, que atinge nveis altamente
florescentes entre os rabes e manifesta-se na forma do renascimento carolngio do Ocidente.
Idem.
Virgem e casa 6: o isolamento feudal

Aps a morte de Carlos Magno, o imprio fragmenta-se em unidades menores. Para os novos reinos
da Europa um momento difcil e catico: piratas vikings, originrios da Escandinvia, assolam
toda a costa do Atlntico em pequenos barcos, sobem pelos rios navegveis e arrasam povoados e
plantaes, espalhando o terror; os magiares, brbaros oriundos das estepes asiticas, atravessam as
estepes russas e ucranianas para desabar sobre a Europa Oriental; ao sul, so os muulmanos que,
j instalados na Espanha desde 711, ocupam agora os pontos estratgicos do Mediterrneo e
reduzem drasticamente as possibilidades de comrcio martimo entre povos cristos. A ao
conjugada de vikings, muulmanos e magiares paralisa a Europa e obriga adoo de uma estrutura
social militarizada, onde a preocupao defensiva organiza as populaes em comunidades
estanques e auto-suficientes.
Surgem o Sacro Imprio Romano Germnico, raiz da futura Alemanha, e o reino da Frana. Os
sculos X e XI representam o apogeu do feudalismo. A virada do milnio encontra uma Europa
agrria, compartimentada em unidades polticas e econmicas descentralizadas, que funcionavam
na prtica como pequenos Estados independentes. Em 1066, os normandos (descendentes dos
vikings que se estabeleceram na costa francesa e assimilaram a cultura dos francos) invadem as
Ilhas Britnicas e instauram uma nova dinastia. a origem da Inglaterra moderna.
Outro fato importante que marca essa poca a definitiva ciso, em 1054, entre as igrejas de Roma,
chefiada pelo papa, e de Bizncio, chefiada pelo patriarca de Constantinopla. o Grande Cisma
(ciso), que dividir, da em diante, a cristandade em dois blocos: catlicos na Europa Ocidental e
ortodoxos na Europa Oriental.
Por outro lado, desencadeia-se nos sculos X e XI um processo de aperfeioamento das tcnicas
agrcolas que resulta no aumento gradativo da produtividade e na gerao de excedentes para o
comrcio. desse movimento que vir, j na fase Libra, o renascimento comercial e urbano da
Europa, a partir da segunda metade do sculo XI.
A fragmentao de imprios em reinos menores, a acentuao das diferenas tnicas, polticas e
religiosas, os lentos mas seguros avanos no campo material, tudo isso remete a Virgem, signo da
discriminao e da fragmentao do todo em partes. Outro sentido virginiano est presente no
apogeu cultural da civilizao muulmana, que assume as tarefas de reviso, filtragem e repasse do
patrimnio cultural clssico (rever, filtrar e aperfeioar so funes de Virgem).
Libra e casa 7: a cristandade em armas

Com os aperfeioamentos tecnolgicos iniciados na fase anterior, a Europa entra numa fase de
maior prosperidade, caracterizando um renascimento comercial e urbano a partir das ltimas
dcadas do sculo XI. A chegada de uma nova ameaa cristandande representada pelos turcos
vindos da sia Central que, aps converterem-se ao Islamismo, apoderam-se aos poucos das
principais fontes de produo e vias de comrcio do Oriente Mdio. A tomada de Jerusalm pelos
turcos soa como o sinal de alerta para a cristandade e como pretexto para que o papado e as
lideranas feudais desviem a populao excedente da Europa para um grande esforo blico
multinacional: as cruzadas. o conflito de duas grandes correntes civilizatrias, a crist e a
islmica, caracterizando todo o perodo com um claro toque libriano e de casa 7. o confronto com
a alteridade, com todas o seu leque de possibilidades: acordo, compromisso ou guerra.
O auge do movimento cruzadista estendeu-se de 1099, quando a primeira cruzada conquista
Jerusalm, a 1204, quando a quarta cruzada, desviada para Constantinopla por interesses
comerciais, forma um efmero imprio latino em territrio de Bizncio.
uma poca contraditria: ao mesmo tempo em que existe fanatismo religioso e guerra permanente
contra os infiis, existe tambm um intenso movimento de troca entre as duas civilizaes em
conflito. Desta troca resultar a reintroduo da cultura clssica no Ocidente, que fora preservada
pelos rabes, assim como o progressivo incremento do consumo de artigos de luxo, especialmente
de tecidos. A vida urbana ganha terreno e refina-se aos poucos, em contraste com o dura
austeridade dos sculos anteriores. Tudo isso reflete contedos de Libra: a era chega a seu ponto
intermedirio a oposio e a civilizao crist caminha para a sofisticao e para a crescente
complexidade dos sculos seguintes.
Escorpio e casa 8: a hora da peste

Em meados do sculo XIV, a Europa sofre a maior de suas crises, desde o advento da era crist. O
inimigo maior, desta vez, no o guerreiro brbaro, mas um bacilo invisvel e insidioso, que chega
ao continente no aparelho digestivo dos ratos de navio. No difcil perceber na Peste Negra um
forte contedo de Escorpio e de casa 8. o sombrio vu da morte que desaba sobre a Europa,
dizimando um tero de sua populao. Paralelamente, uma ameaa mais palpvel muda os rumos da
histria na sia, com reflexos sobre a Europa: o auge da expanso das hordas monglicas e turcotrtaras para o Ocidente. As ricas civilizaes bizantina e rabe-persa sofrem com a chegada dos
guerreiros brbaros de Tamerlo que, vindos das profundezas das estepes asiticas, espalham o
terror, arrasam Bagd e pem em cheque a sobrevivncia bizantina. A civilizao ocidental passa,
neste perodo, por um aparente retrocesso, para voltar a expandir-se mais adiante, em busca de
novos horizontes.
Sagitrio e casa 9: expanso e f

O perodo da expanso martima europia tem um evidente sentido sagitariano. uma ampliao
de fronteiras culturais e econmicas que se d pela via ocenica, caracterizando claramente o
sentido da fase sagitariana da era de Peixes.
As dcadas que marcaram mais fortemente este perodo so as que vo de 1488 chegada de
Bartolomeu Dias ao cabo das Tormentas, no extremo sul da frica primeira viagem a dar a
volta Terra por mar, por Ferno de Magalhes, entre 1519 e 1522. Entre uma e outra, a chegada
de Colombo Amrica, em 1492, e de Vasco da Gama s ndias por mar, em 1498.
Nesta mesma fase, ocorre tambm a Reforma Protestante, iniciada por Lutero e aprofundada por
Calvino. Enquanto navegantes e piratas exploram os mais longnquos oceanos, a Europa mergulha
em sangrentas guerras de religio. No preciso lembrar que tanto as longas viagens quanto a
religio organizada so assuntos de Sagitrio e de casa 9.
Capricrnio e casa 10: a hora do poder

A fase Capricrnio teria de estar ligada a valores deste signo: hierarquia, materialismo,
fortalecimento das estruturas de poder, conservadorismo. a fase do mximo fortalecimento das
monarquias europias na forma dos regimes absolutistas. E tambm a fase em que a Europa
comea a libertar-se do jugo restritivo da Igreja e a desenvolver vises filosficas e teorias
cientficas que vo de encontro viso teolgica at ento vigente. O sculo XVII o sculo do
empirismo, da lei da gravidade, do desenvolvimento da mecnica e dos modelos matemticos do
universo.
O longo reinado de Lus XIV, na Frana, o fenmeno poltico mais acabado do regime
absolutista. A famosa frase atribuda a Lus XIV Aprs moi, le dluge (Depois de mim, o
dilvio) parece esconder uma profecia de base astrolgica: efetivamente, depois de Capricrnio
vem Aqurio, o signo do Aguadeiro.
Aqurio e casa 11: as luzes da cincia

No difcil perceber uma forte conotao aquariana e de seu regente moderno, Urano, nos
processos polticos e econmicos que transformaram a face da Europa no final do sculo XVIII: a
Revoluo Francesa, com seus ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade (todos conceitos
aquarianos) e a Revoluo Industrial. O sculo XIX e o incio do sculo XX carregam tambm o
toque aquariano no movimento expansionista do capitalismo industrial, no enorme impulso
tecnolgico e na elevao da cincia quase categoria de uma nova religio. a poca da mquina
a vapor, da descoberta da eletricidade, do trem de ferro, da microbiologia, da inveno do
automvel. Surgem os meios de comunicao distncia, como o telgrafo, o rdio e o telefone.
Uma verdadeira revoluo urbanstica comea a substituir cidades ainda de aspecto medieval por
metrpoles modernas, de avenidas largas e arejadas. Paris d o exemplo, no reinado de Napoleo
III, e assume o aspecto que preserva at hoje. Nos novos pases do Ocidente, como os Estados
Unidos, desenvolve-se uma sociedade cujos valores favorecem a livre iniciativa e a liberdade de
expresso. As cidades americanas assumem um aspecto futurista, com seus arranha-cus. Na
Europa Oriental, a Rssia inaugura a experincia de um regime que se prope a socializar em bases
equitativas os frutos da produo.
A expectativa quase ingnua de que a cincia e o desenvolvimento tecnolgico criariam condies
para a paz e a prosperidade subitamente posta em cheque com o barbarismo da primeira guerra
mundial e com os acontecimentos da dcada de trinta. O capitalismo entra em crise. O desemprego
e a desesperana abrem as portas para regimes totalitrios na Alemanha e em outros pases. Surge
outra vez a figura do lder forte e providencial um arqutipo de Leo, signo complementar a
Aqurio. E surge, com as bombas de Hiroshima e Nagasaki, a possibilidade concreta da extino da
raa humana.
O conceito aquariano de fraternidade preside a criao de organismos internacionais de ajuda
mtua e de preservao da paz mundial: a Liga das Naes, a ONU, a Organizao Mundial da
Sade, a Unesco etc. Por outro lado, jamais to poucas potncias acumulam tanto poder de fogo
quanto neste perodo. Contudo, o que prevalece o enfrentamento estratgico atravs da chamada
Guerra Fria (Aqurio). A impessoalidade comea a ser um problema definido nas relaes
humanas e nas relaes entre governos e populaes.
Peixes e casa 12: as lies no aprendidas

A ltima fase de uma era guarda correlao com a casa 12, aquela que simboliza a necessidade do
confronto com os contedos das casas anteriores, com vistas a uma nova sntese e a um novo
recomeo. Sendo a fase pisciana de uma era pisciana, o paradigma civilizatrio institudo na fase de
casa 1 est aqui enfatizado, pela dupla nfase em Peixes. Os esqueletos guardados no armrio
tendem a reaparecer e a provocar mal estar. a hora de resolver pendncias milenares.
Toda a era de Peixes foi uma longa trajetria de ascenso da civilizao ocidental em busca da
hegemonia mundial. Houve momentos de crise e de aparente retrocesso, especialmente na
passagem pelas casas que limitam o Fundo do Cu a 3 e a 4 e naquelas tradicionalmente
associadas a processos crticos, a 6 e a 8 (que simbolicamente esto em quincncio com o
Ascendente da era). E houve um claro momento de expanso e de apogeu, na passagem pelas casas
9, 10 e 11. De qualquer forma, natural que o final da era sua fase de casa 12 traga de volta
problemas relacionados ao mau uso das energias corporificadas nos signos e casas anteriores.
A civilizao ocidental tem seu fundamento na generosidade dos preceitos cristos e na
universalidade de suas propostas. Contudo, o Amai-vos uns aos outros do primeiro momento
traduziu-se na deturpao de uma religio que acobertou todas as formas de beligerncia,
intolerncia e discriminao. A possibilidade de uma sntese entre os valores do Ocidente e do
Oriente colocou-se na fase de Libra e casa 7, durante as cruzadas. A cristandade optou pela
tentativa de aniquilao do diferente, visto como infiel e inimigo. A possibilidade de utilizar a
concentrao de recursos e poderes em prol de um grande projeto de disseminao de um novo
paradigma de civilizao colocou-se duas vezes, nas duas passagens pelos signos do eixo casa 5 casa 11. Em ambas, as luzes do progresso foram postas a servio de formidveis mquinas de
destruio e drenagem de riquezas para alimentar as elites hegemnicas. Nas duas ocasies, a
oportunidade foi desperdiada pelos francos, a primeira com Carlos Magno, a segunda, com
Napoleo Bonaparte.
Na fase Sagitrio/casa 9, a civilizao ocidental teve a oportunidade nica de expandir seus
horizontes de f e de conhecimentos para continentes inteiros at ento desconhecidos. Com raras
excees, o que prevaleceu foi a submisso forada e o massacre metdico dos nativos, sob o
pretexto da salvao de suas almas.
A fase de casa 12 da era de Peixes pode ser identificada nos movimentos que comeam a minar e a
ameaar a hegemonia da civilizao ocidental. Um marco notvel foi a guerra do Vietnam, quando
os Estados Unidos experimentaram seu primeiro grande revs no papel de polcia mundial. Outro
delimitador foi a ecloso do terrorismo islmico durante as Olimpadas de Munique, em 1972. As
figuras encapuzadas dos membros do movimento Setembro Negro so pura casa 12: os inimigos
abertos da fase de casa 7 (cruzadas) tornam-se, modernamente, os inimigos ocultos que podem agir
a qualquer momento em pleno territrio ocidental. Ainda nos anos sessenta, o movimento hippie, as
manifestaes pacifistas e de integrao racial nos Estados Unidos e as revoltas estudantis por toda
parte comeam a dar voz a uma inquietao latente sobre os rumos do sistema. No ainda a era
de Aqurio: o ocaso da era de Peixes, com toda sua carga de desencanto, dvidas e perplexidade.
1973 marca a unio dos produtores de petrleo povos islmicos, na maioria para colocar contra
a parede os pases industrializados do Ocidente, maiores consumidores do produto. 1979 o ano do
renascimento do fundamentalismo islmico, consubstanciado na tomada do poder pelos xitas
iranianos.
At a dcada de cinqenta, o mundo ainda parecia em ordem. Apesar de toda a barbrie das duas
guerras mundiais, o Ocidente ainda era o dono do planeta. nas dcadas de sessenta e setenta que a
falncia da civilizao ocidental comea a prenunciar-se, de forma lenta, insidiosa e inexorvel.
Conflitos histricos que se acreditavam absolutamente superados voltam cena. Velhos dios
tnicos e religiosos explodem outra vez, como se todos os ressentimentos acumulados ao longo da
era tivessem subitamente vindo tona. As guerras civis de fundo tnico na Bsnia, no Kossovo, na
Chechnia e em outras regies da Europa Oriental parecem o eco de velhas batalhas medievais,
mas no so apenas um anacronismo: so tambm uma recapitulao.
Teste de Verificao
1 Alm de epidemias como a Peste Negra, a oitava fase da era de Peixes caracteriza-se pelo incio
de um processo de ntida conotao Escorpio/casa 8. Estamos falando:
a) das Cruzadas contra povos islmicos.
b) do incio do movimento artstico e cultural conhecido como Renascimento.
c) das Grandes Navegaes, que ampliam os horizontes comerciais e culturais da civilizao
europia.
d) do Feudalismo, com sua caracterstica nfase na atividade agrcola e na dependncia do
homem terra.
2 Assinale a alternativa onde no h correspondncia entre o processo histrico e a fase da era de
Peixes:
a) Absolutismo monrquico fase casa 10/Capricrnio.
b) Invases, grandes migraes e fragmentao cultural, poltica e lingustica do antigo
Imprio Romano fase casa 3/Gmeos.
c) Surgimento dos processos histricos que definem a cara da era de Peixes: o Imprio
Romano e o Cristianismo fase casa 1/ries.
d) Grande desenvolvimento industrial e tecnolgico, paralelamente ao desenvolvimento de
uma atitude cientfica diante do conhecimento fase casa 6/Virgem.
3 Alguns personagens histricos parecem simbolizar especialmente o sentido de cada fase da era
de Peixes. Aponte a nica alternativa em que os personagens no parecem ser uma boa escolha
para representar o esprito da fase relacionada:
a)
b)
c)
d)
Martinho Lutero, Cristvo Colombo, Amrico Vespcio fase Capricrnio/casa 10.

Einstein, Pasteur e Oswaldo Cruz fase Aqurio/casa 11.
Osama bin Laden, Chacal, guerrilheiros da FARC e do IRA fase Peixes/casa 12.
Lus XIV, Marqus de Pombal, Maurcio de Nassau fase Capricrnio/casa 10.
4 Da leitura desta lio, depreende-se que:

a) Existe absoluta concordncia em torno das datas de transio da era de Peixes para a era de
Aqurio.
b) As eras astrolgicas so decorrentes do movimento de precesso dos equincios, que altera
gradativamente o ponto vernal.
c) Ponto vernal o ponto inicial da constelao de ries.
d) O movimento precessional explica porque, ao longo dos milnios, a passagem do Sol por
determinadas constelaes acontece sempre nas mesmas estaes do ano.
5 Aponte a nica opo abaixo que se relaciona com a era de Touro:
a) Introduo em larga escala de armas de ferro e supremacia dos povos que dominam a
tecnologia de sua produo.
b) Surgimento de grandes imprios agrrios, dependentes do controle das guas dos rios e da
irrigao.
c) Deslocamento do eixo do poder da Mesopotmia para a regio do Mediterrneo.
d) Desenvolvimento de grandes religies monotestas.
6 A partir da leitura desta lio, fica claro que um dos momentos de maior retraimento da
civilizao ocidental durante a era de Peixes aconteceu na fase:
a)
b)
c)
d)
Touro ou casa 2.
Virgem ou casa 6.
Sagitrio ou casa 9.
Peixes ou casa 12.
7 Aponte a associao errada:

a)
b)
c)
d)
Imprio de Carlos Magno fase Leo da era de Peixes.

Iluminismo (Rousseau, Voltaire, Diderot etc.) fase Aqurio da era de Peixes.
Formao do Islamismo fase Escorpio da era de Peixes.
Materialismo e progressivo afastamento entre o Estado e a religio fase Capricrnio da
era de Peixes.
8 Para utilizar um conceito muito comum em Astrologia Psicolgica, cada fase da era de Peixes,
alm de afirmar as caractersticas de um signo e de sua casa correspondente, ainda traz a sombra,
ou a manifestao negativa, do signo e da casa opostos. A propsito, aponte a nica opo que no
relaciona corretamente um exemplo dessa manifestao negativa da polaridade:
a) Lderes autocrticos, agressivos e expansionistas, como Napoleo Bonaparte, Stlin ou
Hitler, manifestam a sombra leonina da fase Aqurio da era de Peixes.
b) A violncia dos combates nas Cruzadas e a brutalidade das invases, em contraste com o
cdigo de honra de cavalaria, expressam a sombra ariana da fase Libra da era de Peixes.
c) A economia de subsistncia tpica do perodo feudal, associada aos pequenos avanos
tecnolgicos que permitiram progressivos ganhos de produtividade, expressa a sombra
pisciana da fase Virgem da era de Peixes.
d) O extremado nacionalismo que ops com freqncia franceses, espanhis, portugueses,
ingleses e holandeses durante o sculo XVII expressa uma das facetas da sombra
canceriana da fase Capricrnio da era de Peixes.

Uma periodizao possvel da era de Peixes

Com base nas correlaes apresentadas nos captulos anteriores, pode-se tentar agora uma fixao
aproximada dos limites da era de Peixes e de cada uma de suas fases. Tomando como base um ciclo
precessional de 25.974 anos, teramos cada era com uma durao de 2.149,5 anos, e cada fase com
uma durao de 179,125 anos. Se contarmos o ano de 7 a.C. (provvel nascimento de Cristo) como
ponto de partida da era de Peixes, o quadro de sucesso das fases seria o seguinte, incluindo as
ltimas fases da era de ries:
ACONTECIMENTO-CHAVE (OCIDENTE)
Apogeu da cultura grega
Formao do imprio de Alexandre, o Grande
Reinos Helensticos/Expanso Romana
Cristianismo/Imprio Romano
Estruturao da igreja crist
Invases brbaras/Diviso do Imprio Romano
Surgimento do Islamismo
Imprio de Carlos Magno
Apogeu do Feudalismo
Cruzadas
Peste Negra: reduo da populao europia
Grandes Navegaes e Reforma Protestante
Absolutismo
Revolues Francesa e Industrial
A civilizao ocidental sob presso
?
ERA
ries
Peixes
Aqurio
FASE
Capricrnio
Aqurio
Peixes
ries
Touro
Gmeos
Cncer
Leo
Virgem
Libra
Escorpio
Sagitrio
Capricrnio
Aqurio
Peixes
ries
INCIO
544 a.C.
365 a.C
186 a.C
7 a.C.
173
352
531
711
890
1069
1248
1427
1606
1785
1964
2144
Verifica-se que a maioria dos limites de datas corresponde ao simbolismo que identificamos nos
captulos anteriores. Contudo, no temos a pretenso de considerar o quadro como definitivo, j
que esta apenas uma das delimitaes possveis. Algumas observaes fazem-se ainda
necessrias:
a) Nem todas as civilizaes reagem da mesma forma e com a mesma rapidez ao
simbolismo da era e de suas diversas fases. A ressonncia parece ser maior naquelas
culturas mais afinadas com as novas tendncias e que, por isso mesmo, tendem a exercer
um papel hegemnico nos campos poltico ou cultural.
b) Este um modelo que considera apenas o ponto de vista da Europa e do Oriente Mdio.
Sua adoo deve-se caracterizao da era de Peixes como a era europia e ocidental por
excelncia. Este fato, alis, s se torna evidente a partir do ltimo quarto da era, j que,
durante o primeiro milnio, alguns dos maiores focos de civilizao estiveram no Oriente,
especialmente na ndia e na China.
c) O simbolismo de cada fase parece no esgotar-se em seus limites de tempo. Contedos
de cada fase so antecipados nas fases anteriores e sobrevivem nas fases seguintes. Estamos
falando aqui de traos dominantes, e no de uma caracterizao fechada e excludente.
Mesmo com todos estes cuidados, no h como no observar que este modelo descreve com
adequada preciso a trajetria da civilizao ocidental, do seu nascimento crise que vivemos hoje.
uma abordagem especulativa, mas perfeitamente factvel.
A era de Peixes e o mapa simblico da Terra

Outra forma de operacionalizar o conceito de era astrolgica considerar que o signo que
corresponde ao ponto vernal no zodaco sideral determina o Ascendente simblico da Terra, a partir
do qual possvel traar um mapa igualmente simblico: uma estrutura vazia em que a seqncia
dos signos zodiacais correlacionada com as doze casas, explicitando uma forma particular de
conduo dos assuntos mundanos. De acordo com este raciocnio, se Peixes est na casa 1 da era
atual, ries estar na cspide da casa 2, e assim por diante.1 Este esquema lana luz sobre algumas
tendncias gerais vlidas para um perodo de mais de dois milnios, alm de apresentar outros usos
quando conjugado aos ciclos de planetas exteriores, como veremos mais adiante.
ries na casa 2 da era de Peixes mostra um padro marciano de aquisio e conservao de
recursos, assim como de formao dos valores coletivos e do trato com os bens materiais. Nesta
rea, sempre predominou a competio e no raro a guerra de conquista e de pilhagem como
forma de ampliao da riqueza.
Touro na casa 3 fala da dependncia dos processos de comunicao aos suportes materiais: a
qualidade da comunicao e do ensino depender, em grande parte, da qualidade dos recursos
fsicos disponveis. Foi o que aconteceu, por exemplo, com a introduo do papel, mais barato que
o pergaminho, e da imprensa de Gutenberg, avanos materiais que tiveram profundas
conseqncias na vida cultural da Europa.
Apenas agora, na fase final da era atual e j no limiar da era de Aqurio, o suporte da comunicao
comea a desmaterializar-se, como indicado pelo uso intensivo da eletricidade, de ondas de variada
espcie (o raio laser, por exemplo) e pela popularizao da informtica (ries na casa 3 da era de
Aqurio). Contudo, tal transformao ainda limitada pelo fator econmico: o uso de recursos
como a Internet ainda depende da disponibilidade financeira para a aquisio de equipamentos,
sendo um reflexo natural disso o fato de que as populaes carentes do terceiro mundo ainda
encontram-se margem da aldeia global.
Gmeos na casa 4 fala da pluralidade das origens tnicas e culturais das grandes civilizaes da
era de Peixes. O prprio Cristianismo, seu marco fundador, j incorporou desde os primeiros
tempos elementos das culturas grega, judaica e romana, constituindo-se como religio de sntese.
Minorias tnicas e lingusticas foram e continuam sendo um problema da maior importncia na
poltica interna da maioria dos Estados, da mesma forma como o sentido de pertencimento a uma
comunidade determinado, em grande parte, pela lngua. Como exemplos atuais, veja-se o caso da
Espanha, onde as minorias da Catalunha e das provncias bascas lutam ainda pela preservao do
Um astrlogo brasileiro que usa com freqncia tal esquema de raciocnio, sempre com resultados muito
pertinentes, Antonio Carlos Siqueira Harres, o Bola.
dialeto e da cultura regional, e de Timor Leste, onde o governo indonsio tentou extirpar de todas
as formas a preservao da lngua portuguesa, vista como um elemento de rebeldia.
Cncer na casa 5 corresponde ao princpio da fecundidade aplicado a dois assuntos desta casa: a
taxa de natalidade (a populao da Terra nunca foi to grande quanto nesta era, nem teve um
incremento to rpido) e a exuberncia da produo artstica, um dos poucos saldos realmente
positivos da era de Peixes.
Leo na casa 6 indica, entre outras possibilidades, que os maiores avanos tcnicos na rea da
produo teriam relao com o elemento Fogo: as armas de combate, a mquina a vapor, o motor a
exploso. Mostra tambm a valorizao das atividades produtivas de sentido anlogo ao do signo,
especialmente a da produo dos artigos de luxo voltados para o consumo das classes dominantes.
Significa ainda as condies leoninas impostas ao trabalhador ao longo da era, obrigando-o ao
trabalho escravo ou servil em benefcio de poucos.
Virgem na casa 7 expressa uma atitude seletiva e discriminatria frente alteridade. Esta foi a
postura que predominou na Europa ao longo de toda a era, mudando apenas o rtulo atribudo ao
diferente: herege, pago, infiel, brbaro, gentio (aplicado aos nativos da Amrica) e assim por
diante. O resultado foi a ausncia de disposio integrativa, que levou a um relacionamento entre
desiguais sempre marcado pelo confronto.
Libra na casa 8 pode simbolizar a complexidade e a subordinao a princpios tericos e jurdicos
que a administrao financeira e tributria assumiu ao longo da era, assim como a sofisticao
crescente das prticas bancrias, especialmente a partir do final da Idade Mdia. A casa 8 aquela
das relaes econmicas compartilhadas, um tema que j vinha sendo objeto de regulao desde o
Direito Romano, e que ganharia especial importncia com os tericos do mercantilismo e,
posteriormente, do liberalismo. No ltimo quarto da era, torna-se cada vez mais evidente a
tendncia para o planejamento (Libra) da economia (casa 2-casa 8).
Escorpio na casa 9 mostra a religio como fonte de controle social e manipulao de
conscincias. Exprime tambm o profundo emocionalismo e radicalismo que caracterizou as
questes ideolgicas ao longo de toda a era, como nas cruzadas ou nas jihads (guerras santas)
muulmanas: a era do cr ou morre.
Sagitrio na casa 10 mostra a permanente vinculao entre a religio organizada e o poder
temporal, consubstanciada, por exemplo, na teoria do direito divino dos reis e na instituio do
papado como uma potncia no apenas espiritual, mas tambm de ordem poltico-econmica.
Capricrnio na casa 11 expressa valores de hierarquia no mundo social: a predominncia durante
quase toda a era de uma sociedade rigidamente estruturada em classes e de uma ideologia que
refora tal estratificao. Capricrnio na 11 relaciona-se tambm com os clubes e sociedades
fechadas, voltados prioritariamente para objetivos polticos: os templrios, a Ordem de Cristo, a
Maonaria dos sculos XVIII e XIX etc.
Aqurio na casa 12 associa valores de independncia intelectual e de excluso social. Na era de
Peixes, pensar com a prpria cabea sempre foi um exerccio perigoso, punido com a priso, o
exlio, a tortura e a morte. Concepes heterodoxas sempre foram consideradas subversivas, e seus
autores, perseguidos at o aniquilamento. A maioria dos grandes pensadores dos ltimos dois
milnios teve de sofrer por suas idias, enfrentando desde a simples censura at as fogueiras da
intolerncia. Um poeta carioca, Rubem Obelar, escreveu nos anos 70 uma letra de msica que, ao
referir-se censura que ento amordaava a intelectualidade brasileira, poderia servir para
descrever toda a complicada relao entre Aqurio e casa 12 na era de Peixes:
Boca pra reclamar

sempre teve mordaa a calar.
Mos soltas,
algemas pra algemar.
Gargantas,
cordas pra enforcar.
Gente consciente,
2
lugar fechado a esperar.
Apenas por curiosidade, podemos perceber alguns sintomas da chegada da era de Aqurio em
algumas mudanas que j se fazem sentir no tratamento de questes regidas por determinadas
casas. Por exemplo: Peixes na 2 da era de Aqurio dever indicar uma preocupao maior com o
sentido social da riqueza, assim como com a interdependncia da economia mundial. Cncer na
casa 6 j se delineia na tendncia cada vez maior ao trabalho domstico (o escritrio confundindose com a prpria residncia) e, mais adiante, dever traduzir-se por uma valorizao do trabalho no
setor agrcola e de transformao de alimentos. Libra na 9 pode sinalizar o advento de uma era de
maior tolerncia religiosa, enquanto Gmeos na 5 trar, certamente, uma revoluo nos mtodos de
ensino bsico. Mas tais consideraes esto no terreno da especulao. Cumpre agora analisar o
outro uso que podemos fazer deste mapa simblico da era: a de servir como uma estrutura de casas
para a anlise dos ciclos dos planetas exteriores.
As casas da era contextualizando ciclos de planetas exteriores

Os ciclos de planetas exteriores tm seu ponto de partida nas conjunes Urano-Netuno, UranoPluto e Netuno-Pluto. Tais conjunes, na medida em que so fenmenos relativamente raros,
do a tnica de todo o perodo que se estende at a conjuno seguinte, o que evidencia a
importncia do signo em que a conjuno ocorre e de seu planeta regente. Tomando o mapa
simblico da era de Peixes, em que este signo ocuparia o Ascendente, podemos contextualizar
todos os ciclos de planetas exteriores no apenas em funo do signo em que ocorrem, mas tambm
da casa que ativam no mapa simblico da Terra. No estamos levando em conta, naturalmente, que
o Ascendente se desloca ao longo da era, percorrendo os trinta graus do signo em movimento
retrgrado. Para todos os efeitos, tomamos como hiptese de racioccio o conceito de casa = signo,
ou seja, casas iguais cujas cspides correspondem ao grau inicial do signo.
Com isso, possvel montar um quadro em que se sucedem os ciclos e as fases da era, como um
relgio csmico que acompanha e delimita perodos da histria humana. Sobre este quadro, cabem
algumas observaes preliminares:
A periodizao da era de Peixes em fases, apesar de analogicamente correta (todo ciclo pode ser
dividido em doze etapas, em correspondncia com os doze signos e as doze casas), no apresenta
absoluta preciso nas datas que marcam o incio de cada fase. um esquema especulativo, que
pode sofrer algumas correes para mais ou para menos. Contudo, como a mudana de tnica de
uma fase a outra no se d de chofre, mas sim de forma gradativa, a periodizao vlida, servindo
os anos indicados no quadro apenas como um referencial aproximado.
Na contextualizao de cada ciclo (exemplo: Netuno-Urano em Peixes na 1), a referncia ao signo
um dado objetivo (efetivamente, a conjuno deu-se em Peixes, pelo zodaco tropical), mas a
referncia casa simblica, conforme explicado no incio deste captulo.
Lugar Fechado, letra de Rubem Obelar publicada no boletim mimeografado Garra Suburbana, Rio de
Janeiro, 1976.
Como os diversos ciclos tm duraes diferentes e iniciam-se em datas diferentes, qualquer

momento histrico pode ser referenciado a um conjunto de ciclos, como no caso da convocao da
Primeira Cruzada, em 1095: basicamente, trata-se de um acontecimento vinculado ao ciclo UranoPluto em ries iniciado apenas cinco anos antes, mas tambm um processo que ocorre na
vigncia de um ciclo Urano-Netuno em Virgem e de um ciclo Netuno-Pluto em Touro, alm de
estar contido na fase Libra da era de Peixes. O sentido deste quatro ciclos, tomados em conjunto,
cria um quadro complexo de significadores astrolgicos, que do a tonalidade nica daquele
momento.
importante observar tambm que cada ciclo tem uma rea de aplicao especfica, que depende
de sua durao e dos planetas envolvidos. Resumidamente, poderamos dizer que os ciclos NetunoPluto delimitam grandes mudanas na esfera cultural aproximadamente a cada dois milnios; os
ciclos Urano-Pluto aceleram a introduo de inovaes tecnolgicas e poltico-sociais,
caracterizando perodos de turbulncia e mudanas bruscas; os ciclos Urano-Netuno, finalmente,
reforam o sentido geral das fases da era de Peixes, quando caem no mesmo signo, ou servem-lhes
de contraponto, quando caem em signos diferentes. Na medida em que dissolvem ou abalam
estruturas do ciclo anterior, tm o papel de abrir caminhos para mudanas, se bem que nem sempre
de forma to ostensiva quanto nos encontros Urano-Pluto.
Um resumo das fases da era de Peixes e dos ciclos:

da Idade Mdia aos nossos dias
No quadro que apresentamos a seguir, esto resumidos os principais eventos astrolgicos que
demarcam a histria europia a partir da Idade Mdia. Muitos destes ciclos sero explorados em
detalhes nos prximos captulos. A coluna esquerda indica o ano de ocorrncia da primeira
conjuno do ciclo ou de incio de cada fase da era. A coluna central mostra acontecimentos da
histria europia ou com ela conectados ocorridos nas proximidades do incio de cada ciclo (os
acontecimentos muito prximos esto indicados em negrito). A coluna da direita identifica o ciclo
de planetas exteriores ou fase da era de Peixes.
ANO
711
794
837
890
905
947
965
1069
1090
1136
1201
OCORRNCIAS PRXIMAS
Mouros invadem a Pennsula Ibrica (711)
Coroao de Carlos Magno (800)
Diviso do Imprio Carolngio (843)
Auge das invases vikings na Europa (meados do sculo)
Fim definitivo do Imprio Carolngio (887)
Fundao da Abadia de Cluny (910)
Fixao dos traos mais tpicos do feudalismo (meados do
sculo)
Oto I restaura o Imprio Sagrado (962)
Fundao do reino da Frana (987)
Separao entre igrejas catlica e ortodoxa (Cisma 1054)
Normandos invadem a Inglaterra (1066)
Urbano II convoca a primeira Cruzada (1095)
Cruzados criam um reino latino em Jerusalm (1099)
Fundao da Ordem dos Templrios (1128)
Independncia de Portugal (1139)
Desenvolvimento do estilo gtico na Europa (segunda metade
do sculo) e literatura trovadoresca.
Joo Sem-Terra (1199-1215) em conflito com a nobreza feudal.
IV Cruzada: conquista de Bizncio pelos latinos (1204)
Estruturao da Santa Inquisio e combate s heresias (todo o
sculo, especialmente as primeiras dcadas)
CICLO
Incio da fase Leo
Ura-Net em Virgem na 7
Ura-Plu em Peixes na 1
Incio da fase Virgem
Net-Plu em Touro na 3
Ura-Plu em Cncer na 5
Ura-Net em Virgem na 7
Incio da fase Libra
Ura-Plu em ries na 2
Ura-Net em Libra na 8
Ura-Plu em Cncer na 5
1248
1307
1344
1398
1427
1455
1478
1597
1606
1650
1710
1785
1821
1850
1892
Apogeu do estilo gtico

Cativeiro de Avignon submisso do papado Frana
(1305)
Priso, julgamento e execuo dos Templrios (1307-14)
Criao da Ordem de Cristo em Portugal (1319)
Incio da Guerra dos Cem Anos (1337-1453)
Auge da Peste Negra na Europa (1348-50)
Dinastia de Avis no poder em Portugal (1383-85)
Hordas de Tamerlo invadem a ndia (1398)
Tamerlo derrota os turcos na sia Menor (14
Conquista de Ceuta pelos portugueses (1415)
Infante D. Henrique instala-se em Sagres (1419)
Portugueses descobrem os Aores (1427)
Portugueses exploram a costa da frica Negra (1436 em
diante)
Imprensa de Gutenberg (1450)
Fim da Guerra dos Cem Anos (1453)
Tomada de Constantinopla pelos turcos (1453)
Bula do Papa Nicolau V sobre o domnio dos mares (1455)
Primeiro auto de f da Inquisio espanhola (1481)
Guerra das Duas Rosas na Inglaterra
Unificao espanhola e expulso de mouros e judeus (1492)
Descobrimento da Amrica (1492)
Vasco da Gama chega s ndias por mar (1498)
Descobrimento do Brasil (1500)
Incio da Reforma Luterana (1517)
Derrota da Invencvel Armada e incio da decadncia espanhola
(1588)
Pacificao religiosa na Frana (Edito de Nantes, 1598) e incio
da dinastia dos Bourbon
Consolidao de regimes absolutistas
Don Quijote de La Mancha, de Cervantes (1605)
Apogeu do estilo barroco
Bases da cincia moderna (racionalismo)
Restaurao portuguesa: dinastia de Bragana (1640)
Frondas: ltimas revoltas feudais contra o absolutismo
francs (1650)
Ditadura de Cromwell na Inglaterra (1649-1660)
Inglaterra derrota e supera a Holanda
Ocupao holandesa no nordeste brasileiro (1630-1654)
Descoberta do ouro em Minas Gerais (1693-95)
Guerra dos Emboabas em Minas Gerais (1708-1709)
Guerra dos Mascates em Pernambuco (1710)
Invases francesas no Rio de Janeiro (1710-11)
Guerra da Sucesso da Espanha (1701-1713)
Independncia dos Estados Unidos (1776)
Incio Revoluo Francesa (1789)
Conjurao Mineira (1789)
Reao conservadora na Europa aps o Congresso de Viena
(1815)
Independncia da Amrica espanhola
Independncia do Brasil (1822)
Proibio do trfico negreiro no Brasil (1850)
Imperialismo europeu na frica, China e Japo
Surgimento do cinema e das histrias em quadrinhos (189495)
Primeira Guerra Mundial (1914-18)
Incio da fase Escorpio

Ura-Net em Escorpio na 9
Net-Plu em Gmeos na 4
Incio da fase Sagitrio
Ura-Plu em Leo na 6
Ura-Net em Sagitrio na 10
Incio da fase Capricrnio
Ura-Net em Sagitrio na 10
Ura-Plu em Leo na 6
Incio da fase Aqurio

Ura-Net
em Capricrnio na 11
Net-Plu em Gmeos na 4
1964
1966
1993
2144
2165
Fim dos imprios coloniais europeus na frica (fim anos 50incio anos 60)
Assassinato de Kennedy (1963)
Exploso da Beatlemania (1963)
Golpe militar no Brasil (1964)
Conflitos estudantis e tnicos na Europa, EUA, Mxico e
Brasil (1968)
Chegada do homem Lua (1969)
Ditaduras em vrios pases latino-americanos (incio anos 70)
Glasnost e Perestroika na Unio Sovitica (fim dos anos 80)
Fim da Unio Sovitica e do bloco socialista
Globalizao de mercados
Popularizao da Internet
Incio da fase Peixes
Ura-Plu em Virgem na 7
Ura-Net
em Capricrnio na 11
Incio da fase ries

Ura-Net em Aqurio na 12
As conjunes Netuno-Pluto
De todos os ciclos planetrios, aquele de maior durao no tempo o ciclo Netuno-Pluto, cujas
conjunes ocorrem num intervalo aproximado de 493 ou 494 anos, quase meio milnio, portanto.
Ao longo de uma era astrolgica a era de Peixes, por exemplo no possvel haver mais do que
cinco dessas conjunes. E mais: cada nova conjuno Netuno-Pluto acontece apenas alguns
poucos graus frente da anterior, o que faz com que tais planetas encontrem-se sempre no mesmo
signo por quatro ou cinco conjunes consecutivas. No pouco tempo: entre a primeira e a ltima
conjuno Netuno-Pluto em Touro passaram-se simplesmente 1978 anos! evidente que um
perodo to longo ter de deixar uma impresso profunda, sendo que as conjunes mais marcantes
devero ser aquelas que iniciam uma fase de dois milnios num novo signo.
Alan Meece, autor de Horoscope for the New Millennium3, defende o argumento de que as
conjunes Netuno-Pluto correspondem a fases de tremendas mudanas civilizatrias, turbulentas
e confusas enquanto ocorrem, mas sempre seguidas, um sculo depois, por um perodo de grande
renovao e florescimento cultural. O argumento procede, sendo amplamente confirmado pelos
fatos. Todavia, por que este intervalo de cem anos? Pode-se pensar que a conjuno Netuno-Pluto
funcione mais ou menos como um foco de dissoluo e eliminao de modelos obsoletos, abrindo
caminho para a instaurao de novas condies. As sementes destas seriam lanadas durante a
conjuno, mas necessitariam de algum tempo para florescer. Um sculo mais ou menos um
quinto do tempo de um ciclo completo Netuno-Pluto. Se pensarmos em termos analgicos,
podemos associar este intervalo com o sentido do quintil, aspecto de 72 (um quinto da
circunferncia) que costuma ser relacionado a talentos e criatividade. Tais qualidades manifestarse-iam aps a limpeza de terreno promovida durante a conjuno e nas dcadas imediatamente
seguintes.
As conjunes Netuno-Pluto em Touro

As cinco conjunes ocorridas antes de 1500 a.C. tiveram lugar em ries. Em 1073 a.C. acontece a
primeira conjuno Netuno-Pluto em Touro, e exatamente no primeiro grau do signo. O Egito dos
faras j era na poca uma potncia decadente, e a Babilnia cassita estava prestes a seguir o
mesmo caminho. O imprio assrio a nova fora que se afirma no Oriente Mdio e prepara-se para
alguns sculos de apogeu. Se bem que os registros histricos sejam imprecisos, mais ou menos na
poca dessa conjuno que a Assria de Tiglath-Pileser I impe-se ao declinante imprio babilnico
e inicia sua impressionante expanso.
A conjuno de 578 a.C. acontece em 10 de Touro e prenuncia a ascenso e o apogeu de uma nova
civilizao, a grega. A conjuno corresponde aproximadamente poca de profundas
transformaes em todo o Mediterrneo e Oriente Prximo, com o surgimento tambm da Prsia
Aquemnida e da Roma republicana. Na fase do quintil, um sculo depois, Atenas estar no
apogeu.
Outra conjuno s viria a acontecer em 1610 de Touro, em 83 a.C. Esta fase coincide com
intensas lutas entre patrcios e plebeus na Repblica Romana, j ento a maior potncia do
Mediterrneo. Pouco depois, inicia-se uma sucesso de ditaduras, fase de transio para a
constituio do Imprio. Em 60 a.C., Csar assume o poder com Pompeu e Crasso, no primeiro
triunvirato; nos anos subseqentes, expande o territrio romano mediante a conquista das Glias e
inicia a campanha do Egito, que ser completada por Otvio. Este, em 27 a.C., assume o ttulo de
imperador. Todo o ciclo iniciado por esta conjuno coincide com os sculos do apogeu de Roma,
3
Llewellyn Publications, 1997.

com o advento do Cristianismo e com a definitiva transferncia do eixo de poder do Oriente Mdio
para a Europa.
Em 411, d-se uma nova conjuno, desta vez em 23 de Touro. o incio de um perodo de cinco
sculos profundamente diferente do anterior: no lugar da Pax Romana, hora da partilha da Europa
entre as tribos brbaras chegadas no norte e do leste. J com os dois planetas a apenas um grau da
conjuno exata, Alarico, rei dos visigodos, invade e saqueia Roma, prenunciando a queda
definitiva da cidade. Nas dcadas seguintes, o imprio em decadncia ainda sofrer com a ameaa
dos hunos, em 452, e com a invaso da capital pelos vndalos, em 1455, at que em 476 o chefe
germnico Odoacro depe o ltimo imperador do Ocidente, no que considerado o marco final da
Antiguidade. No sculo seguinte, o poderio do imprio ressurge, mas no mais em Roma, e sim em
Bizncio, que ter dias de apogeu durante o reinado de Justiniano.
A conjuno Netuno-Pluto seguinte tem lugar no penltimo grau de Touro, no ano de 905. Com a
derrocada final do que ainda sobrevivera do imprio de Carlos Magno, a Europa mergulha na fase
mais caracterstica do regime feudal. Nas dcadas subseqentes, so gestados os dois reinos que
daro a tnica da geopoltica europia no milnio seguinte: formam-se o reino da Frana, sob a
dinastia dos Capetos, e o Sacro Imprio Romano Germnico, raiz da futura Alemanha. Um
acontecimento que exemplifica bem o enfoque cultural desta conjuno foi a fundao da abadia de
Cluny, na Frana, no ano de 910. Os monges cluniacenses tero papel fundamental na consolidao
do saber eclesistico dos sculos seguintes, que estabelecer o paradigma de conhecimento da
Europa medieval. Coincidentemente, este sculo tambm presencia o apogeu da cultura islmica,
sob o Califado de Bagd.
Netuno-Pluto em Gmeos: da terra ao controle da informao

Em 1398, aps vrios ciclos em que a conjuno acontecera sempre em Touro, Netuno e Pluto
encontram-se no quinto grau de Gmeos, sinalizando o advento de uma era em que as tecnologias
da informao e os meios de reproduo da cultura teriam cada vez maior importncia. Durante
quase dois mil anos, as sucessivas conjunes dos dois planetas exteriores em Touro haviam
definido um longo ciclo de lentas mudanas e em que a posse objetiva da terra se constitura na
mais importante dos valores. Ampliar e preservar o prprio territrio foi uma preocupao
permanente de assrios, persas, romanos e dos imprios medievais dos francos (Carlos Magno),
bizantinos e rabes. Isso porque o baixo nvel de desenvolvimento tecnolgico no permitia ainda
um aproveitamento intensivo dos recursos naturais, com prejuzos especialmente para a agricultura.
Para produzir o suficiente para a alimentao dos centros urbanos da antiguidade, era necessrio o
controle de vastas extenses de terra, e, de preferncia, terras naturalmente frteis.
As coisas comeam a mudar no final da Idade Mdia, j nas proximidades da primeira conjuno
Netuno-Pluto em Gmeos. A adoo de tcnicas agrcolas mais avanadas permite maior produo
em menores reas, diminuindo a importncia estratgica da extenso territorial. Gmeos um signo
de Ar, ligado aos processos mentais e rapidez na aquisio de conhecimentos. O novo valor
dominante no seria a posse dos meios de produo, pura e simplesmente, mas o controle da
tecnologia de seu processamento. As potncias emergentes a partir da sero aquelas que faro um
uso inteligente da informao e desenvolverem canais adequados de troca de conhecimento ou de
bens materiais. No por acaso, o primeiro sculo do novo ciclo j presencia a primeira fase de uma
revoluo comercial, com a expanso martima europia, e uma outra revoluo de carter mais
sutil, mas no menos importante, na rea da cultura. A avidez para testar, experimentar e inovar
uma marca registrada desta fase iniciada em 1398. So os princpios geminianos que se afirmam,
em contraste com o relativo imobilismo dos sculos anteriores.
No prprio ano de 1398, o grande acontecimento talvez tenha sido a invaso da ndia pelas tropas
trtaro-monglicas de Tamerlo (ocidentalizao do nome do lder militar turco-trtaro Timur Leng
Timur, o Coxo). Tamerlo repetia, quase dois sculos depois, o fenmeno Gengis Khan, outro
lder mongol que conseguira aglutinar centenas de tribos dispersas das estepes e constituir um
efmero imprio, invadindo e devastando o territrio de velhas civilizaes. Mas Tamerlo acabaria
por prestar um favor civilizao crist, ao atrasar em meio sculo a derrocada final do Imprio
Bizantino. Aps destruir a cidade de Delhi, dirige suas tropas para o ocidente, ao encontro das
foras militares de Bajazet, o sulto otomano. Este obrigado a abandonar o assdio a Bizncio
prestes a cair para enfrentar as tropas trtaro-monglicas nas proximidades de Ancara (atual
Turquia), num embate que envolveu, segundo estimativas, mais de um milho de guerreiros. A
derrota de Bajazet representou um duro golpe para os turcos otomanos, que, temporariamente
enfraquecidos, deram aos bizantinos condies de reorganizar a defesa, o que lhes garantiu uma
sobrevida at 1453.
Por outro lado, a turbulncia provocada por Tamerlo na ndia tambm contribuiu para criar um
clima de fragmentao poltica que viria a facilitar a criao das feitorias portuguesas, quase cem
anos mais tarde.
As dcadas que se seguiram conjuno testemunham um conjunto de mudanas que iria
transformar para sempre a face do mundo civilizado. O aperfeioamento da imprensa, a utilizao
das armas de fogo em larga escala na Europa, a exploso criativa do Renascimento italiano, a queda
de Bizncio, o lento desvelamento do litoral africano pelos portugueses, a progressiva formao do
reino da Espanha e o surgimento do sentimento nacional na Frana, em torno da figura de Joana
dArc, so sintomas de mudanas profundas, a partir das quais a Europa Ocidental assumiria por
quatro sculos um papel de vanguarda, s quebrada com a emergncia de outros centros de poder
no sculo XX, como os Estados Unidos e o Japo.
Netuno-Pluto e o Descobrimento do Brasil

Como a assinalar a vinculao entre o Descobrimento do Brasil e os processos desencadeados a
partir desta conjuno Netuno-Pluto, o mapa do avistamento da nova terra por Cabral apresenta
Vnus, regente do Ascendente do Brasil-Colnia, em 755 de Gmeos, em conjuno, portanto,
com o encontro de Netuno e Pluto de 1398, em 351 de Gmeos. A Lua, regente do Meio-Cu
desta carta, encontra-se por sua vez em 530 de Peixes, em quadratura, portanto, com a referida
conjuno dos planetas exteriores. Mais ainda: Jpiter e Lua em Gmeos, no mapa da
Independncia, ativam simultaneamente a conjuno de 1398 e a Vnus do Descobrimento, num
efeito de ressonncia mais do que significativo.
A conjuno Netuno-Pluto de 1892

A mais recente conjuno Netuno-Pluto acontece na ltima dcada do sculo XIX, tendo lugar
desta vez no ano de 1892, no nono grau de Gmeos. Coincide com uma srie de mudanas
significativas na reas das comunicaes, como a inveno do rdio, o advento dos grandes
imprios jornalsticos norte-americanos e o lanamento, enfim, das bases da cultura de massa, das
quais o cinema e a histria em quadrinhos, ambos produtos daquela dcada, so exemplos
marcantes. Inicia-se um perodo em que os Estados Unidos ganham importncia crescente,
ascendendo, aps duas guerras mundiais, condio de maior potncia econmica e militar do
planeta. O principal foco de poder do mundo sai da Europa Ocidental e migra para a Amrica.
Resumindo os ciclos Netuno-Pluto

Podemos resumir a sucesso de conjunes Netuno-Pluto com o seguinte quadro, em que so
assinaladas as datas-limite de cada ciclo e os acontecimentos-chave que neles tiveram lugar.
Netuno-Pluto em Touro
DURAO
1073 a.C 578 a.C.
578 a.C. 83 a.C.
83 a.C. 411 d.C.
411 905
905 1398
PROCESSOS HISTRICOS CORRESPONDENTES

Apogeu da Assria.
Apogeu da cultura grega e helenstica.
Imprio Romano.
Europa dividida em reinos brbaros. Imprios carolngio e bizantino e
surgimento do Islamismo.
Formao da Europa Moderna: surgimento e consolidao da Frana, da
Alemanha (Sacro Imprio Romano Germnico) e da Inglaterra.
Netuno-Pluto em Gmeos
DURAO
1398 1892
1892 - ...
PROCESSOS HISTRICOS CORRESPONDENTES

Era da afirmao burguesa. Grandes navegaes. Transferncia do eixo de
poder do Mediterrneo para a Europa Atlntica. Civilizao de Gutenberg.
Era da cultura de massa e da definitiva globalizao econmica e cultural.
Capitalismo industrial. Predomnio americano.
Exerccio de compreenso
Leia com ateno estes trechos retirados da obra Astrologia Mundial, de Andr Barbault:
Os caldeus admitiam que o mundo era alternativamente e de modo peridico inundado e queimado.
O perodo de reproduo desses fenmenos era aquele em que todos os astros errantes4 voltavam a
ocupar uma mesma posio em relao ao cu das estrelas fixas.
Atravs de Bersio (sculo III a.C.) sabemos o que ensinavam os babilnios a respeito do Grande
Ano csmico. Infelizmente, no resta grande coisa da obra do grande sacerdote de Bel. O
fragmento de sua obra que trata desta doutrina foi conservado por Sneca em suas Questes
Naturais, sem nenhuma dvida citado na Meteorologia, hoje perdida, de Possidnio:
O dilvio de gua e fogo acontece quando da vontade de Deus criar um mundo
melhor e acabar com o antigo... Bersio, tradutor de Blio, atribui estas revolues
aos astros, e de uma forma to afirmativa que fixa a poca da conflagrao e do
dilvio. O globo, diz, arder em fogo quando todos os astros, que tm agora cursos
to diversos, reunirem-se em Cncer e posicionarem-se de tal forma uns sobre os
outros que uma linha reta poderia atravessar o centro de todos. O dilvio ter lugar
quando todos esses corpos celestes se encontrarem igualmente unidos, mas em
Capricrnio. A primeira dessas constelaes rege o solstcio de vero, a outra, o
solstcio de inverno...
Uma conjuno perfeita das luminrias e dos planetas, quer dizer, de todos os astros do sistema
solar nos pontos solsticiais: esta a configurao que determina o giro ltimo em que morre um
mundo e nasce outro, sob um dilvio de gua ou de fogo, ponto de renovao do Grande Ano.
4
Planetas.
Esta doutrina introduziu-se muito cedo cedo no Oriente e no mundo helnico, mas nada autoriza a
pensar que Bersio formulava uma novidade: no era esta uma idia j universalmente
disseminada? Esta concepo da periodicidade do universo parece, em particular, ter-se
desenvolvido na ndia desde uma poca longnqua.
Plato, ao falar, no Timeu, da Gnese e da Criao, evoca o mais completo dos retornos peridicos,
aquele que, tomando os sete astros errantes em uma certa configurao e numa certa posio em
relao s estrelas fixas, devolve-os a uma posio idntica:
O nmero perfeito do tempo se realiza e o ano perfeito chega a sua revoluo
quando as oito revolues, cujas velocidades so diferentes, chegam a seu fim ao
mesmo tempo, voltando todos os astros a encontrar-se com o ponto de partida,
depois de um tempo medido com ajuda do que permanece sempre o mesmo e
possui uma marcha uniforme (...) e de novo todas as coisas sero restabelecidas
segundo suas antigas condies.
Contudo, ao assinalar esta durao astronmica, Plato no dizia nada de novo, e sabemos que o
Grande Ano, ao qual se chamar platnico, j era muito bem conhecido antes dele.
(BARBAULT, Andr. Astrologia Mundial. Barcelona, Visin Libros, 1981.)
1. Da leitura do texto, fica claro que:
a) O conceito de era astrolgica, conforme apresentado neste curso, idntico ao do Grande
Ano, que chegou Grcia atravs da tradio dos caldeus.
b) Deve-se ao grande sacerdote Bersio, do sculo III a.C., o conceito de eras astrolgicas.
c) O chamado Grande Ano de Plato uma verso grega de uma tradio mais antiga, que via
na conjuno de todos os planetas conhecidos um momento maior de recomeo.
d) O Grande Ano uma inveno dos caldeus difundida pelos gregos.
2. Na viso platnica:
a) Cada novo Grande Ano traz novas condies de desenvolvimento para a humanidade.
b) O tempo uma concepo cclica, pois o novo Grande Ano restabelece as condies do
Grande Ano anterior.
c) A destruio e renovao do mundo se caracterizam, alternadamente, por dilvios de gua
e fogo.
d) Para caracterizar um Grande Ano, a conjuno de todos os planetas conhecidos deve
ocorrer nos pontos equinociais.
Teste de Verificao da Lio 1

RESPOSTAS
1 Alm de epidemias como a Peste Negra, a oitava fase da era de Peixes caracteriza-se pelo incio
de um processo de ntida conotao Escorpio/casa 8. Estamos falando:
a) das Cruzadas contra povos islmicos.
b) do incio do movimento artstico e cultural conhecido como Renascimento. [X]
c) das Grandes Navegaes, que ampliam os horizontes comerciais e culturais da civilizao
europia.
d) do Feudalismo, com sua caracterstica nfase na atividade agrcola e na dependncia do

homem terra.
Comentrio Renascimento um termo que exprime uma idia de reciclagem, renovao, um
ressurgir das cinzas aps uma morte aparente (no caso, trata-se do renascimento da cultura clssica
em pleno final da era medieval). o tpico significado de casa 8 aplicado ao mbito cultural e
coletivo. J as Cruzadas, como vimos, so um confronto com uma cultura estranha, uma outra
cultura. Trata-se de um tpico enfrentamento de casa 7. A ampliao de horizontes das Grandes
Navegaes um momento de casa 9 na histria europia, enquanto o feudalismo, ao menos em
seu momento de implementao, associa-se a processos de casa 6.
2 Assinale a alternativa onde no h correspondncia entre o processo histrico e a fase da era de
Peixes:
a) Absolutismo monrquico fase casa 10/Capricrnio.
b) Invases, grandes migraes e fragmentao cultural, poltica e lingustica do antigo
Imprio Romano fase casa 3/Gmeos.
c) Surgimento dos processos histricos que definem a cara da era de Peixes: o Imprio
Romano e o Cristianismo fase casa 1/ries.
d) Grande desenvolvimento industrial e tecnolgico, paralelamente ao desenvolvimento de
uma atitude cientfica diante do conhecimento fase casa 6/Virgem. [X]
Comentrio O desenvolvimento industrial rpido, capaz de mudar completamente a face da
sociedade, a faceta mais visvel da fase Aqurio/casa 11 da era de Peixes. Corresponde tambm a
um momento de afirmao do pensamento cientfico, fruto do racionalismo dominante nesta fase
regida por Saturno e Urano. J a fase Virgem/casa 6 retrata um perodo bem anterior, em que a
sociedade obrigada a voltar-se para a terra e para um modelo de organizao extremamente
fragmentado. Virgem simboliza a decomposio do todo o grande imprio de Carlos Magno, por
exemplo em unidades mnimas e auto-suficientes os feudos.
3 Alguns personagens histricos parecem simbolizar especialmente o sentido de cada fase da era
de Peixes. Aponte a nica alternativa em que os personagens no parecem ser uma boa escolha
para representar o esprito da fase relacionada:
a)
b)
c)
d)
Martinho Lutero, Cristvo Colombo, Amrico Vespcio fase Capricrnio/casa 10. [X]
Einstein, Pasteur e Oswaldo Cruz fase Aqurio/casa 11.
Osama bin Laden, Chacal, guerrilheiros da FARC e do IRA fase Peixes/casa 12.
Lus XIV, Marqus de Pombal, Maurcio de Nassau fase Capricrnio/casa 10.
Comentrio Lutero foi o reformador (Escorpio) de uma religio (Sagitrio). Ao dar incio
Reforma Protestante, dispara um processo de ampla discusso dos dogmas e dos evangelhos que
mergulhar a Europa em convulses ideolgicas por mais de um sculo. Lutero, ele prprio um
escorpiano, uma das figuras mais intensas da fase Sagitrio/casa 9 da era de Peixes. O mesmo
pode-se dizer de Colombo e Vespcio, ambos viajantes, ambos aventureiros, ambos deixando um
legado de expanso dos horizontes civilizatrios (pura casa 9!) com a integrao de grandes
regies desconhecidas esfera de influncia europia.
4 Da leitura desta lio, depreende-se que:
a) Existe absoluta concordncia em torno das datas de transio da era de Peixes para a era de
Aqurio.
b) As eras astrolgicas so decorrentes do movimento de precesso dos equincios, que altera

gradativamente o ponto vernal. [X]
c) Ponto vernal o ponto inicial da constelao de ries.
d) O movimento precessional explica porque, ao longo dos milnios, a passagem do Sol por
determinadas constelaes acontece sempre nas mesmas estaes do ano.
Comentrio Apenas a opo B est correta. Nas demais, eis os erros: no existe nenhuma
concordncia sobre as datas de transio de eras, ao contrrio do que afirma a opo A; o ponto
vernal o ponto inicial do signo de ries no zodaco tropical, e no da constelao com o mesmo
nome (hoje o ponto vernal est transitando de Peixes para Aqurio); e, finalmente, a passagem do
Sol por determinadas estaes no coincide sempre com as mesmas estaes. A passagem do Sol
pela constelao de ries, que hoje acontece no outono do hemisfrio Sul, j aconteceu no vero,
ao tempo da era de Touro, e dentro de alguns milnios delimitar o incio do inverno.
5 Aponte a nica opo abaixo que se relaciona com a era de Touro:
a) Introduo em larga escala de armas de ferro e supremacia dos povos que dominam a
tecnologia de sua produo.
b) Surgimento de grandes imprios agrrios, dependentes do controle das guas dos rios e da
irrigao. [X]
c) Deslocamento do eixo do poder da Mesopotmia para a regio do Mediterrneo.
d) Desenvolvimento de grandes religies monotestas.
Comentrio Armas de ferro so tpicas da era de ries; o deslocamento do poder para o
Mediterrneo ocorre no final da era de ries e se consolida na era de Peixes. J os imprios
agrrios (agricultura elemento Terra), que dependiam de grandes obras de irrigao (barragens
so um assunto do eixo Touro-Escorpio) se desenvolvem na era de Touro: Egito, Caldia, China
antiga etc.
6 A partir da leitura desta lio, fica claro que um dos momentos de maior retraimento da
civilizao ocidental durante a era de Peixes aconteceu na fase:
a)
b)
c)
d)
Touro ou casa 2.
Virgem ou casa 6. [X]
Sagitrio ou casa 9.
Peixes ou casa 12.
Comentrio Como a fase Virgem/casa 6 corresponde ao apogeu da organizao feudal, com

quase desaparecimento da vida urbana, a se define o momento de maior retraimento de toda a
histria da civilizao europia.
7 Aponte a associao errada:
a)
b)
c)
d)
Imprio de Carlos Magno fase Leo da era de Peixes.

Iluminismo (Rousseau, Voltaire, Diderot etc.) fase Aqurio da era de Peixes.
Formao do Islamismo fase Escorpio da era de Peixes. [X]
Materialismo e progressivo afastamento entre o Estado e a religio fase Capricrnio da
era de Peixes.
Comentrio O Islamismo, ou seja, a religio monotesta cujos pilares foram deixados por
Maom, fruto da fase canceriana da era de Peixes. At hoje a lua em fase crescente o smbolo
do Isl, estando presente na bandeira de vrios pases do Oriente Mdio.
8 Para utilizar um conceito muito comum em Astrologia Psicolgica, cada fase da era de Peixes,
alm de afirmar as caractersticas de um signo e de sua casa correspondente, ainda traz a sombra,
ou a manifestao negativa, do signo e da casa opostos. A propsito, aponte a nica opo que no
relaciona corretamente um exemplo dessa manifestao negativa da polaridade:
a) Lderes autocrticos, agressivos e expansionistas, como Napoleo Bonaparte, Stlin ou
Hitler, manifestam a sombra leonina da fase Aqurio da era de Peixes.
b) A violncia dos combates nas Cruzadas e a brutalidade das invases, em contraste com o
cdigo de honra de cavalaria, expressam a sombra ariana da fase Libra da era de Peixes.
c) A economia de subsistncia tpica do perodo feudal, associada aos pequenos avanos
tecnolgicos que permitiram progressivos ganhos de produtividade, expressa a sombra
pisciana da fase Virgem da era de Peixes. [X]
d) O extremado nacionalismo que ops com freqncia franceses, espanhis, portugueses,
ingleses e holandeses durante o sculo XVII expressa uma das facetas da sombra
canceriana da fase Capricrnio da era de Peixes.
Comentrio Os pequenos avanos tecnolgicos e a economia de subsistncia baseada no
trabalho duro com a terra expressam traos virginianos, e no piscianos. A sombra pisciana aparece
com maior clareza em outras caractersticas da poca, tais como o surgimento de importantes
ordens monsticas (o isolamento dos monges, em sua vida conventual, tpica de Peixes/casa 12).
Algumas dessas ordens acabam por exercer uma influncia tal que as transforma em poderes
polticos paralelos, que mais tarde alimentaro o fanatismo das Cruzadas. O misticismo
desinformado somado ignorncia e superstio tambm produz o fenmeno do milenarismo, ou
seja, o terror que se espalhou em toda a Europa medieval, s vsperas do ano 1000, quanto
possvel iminncia do fim do mundo e do juzo final.

Exercitando o uso de regncias de ciclos:

Um estudo do Renascimento e do Humanismo
A Astrologia Mundial desenvolveu nos ltimos dois sculos uma grande quantidade de ferramentas
para a elaborao de previses precisas e especficas. Entretanto, a maioria dessas previses acaba
por apresentar resultados muito pobres, s vezes errando totalmente o alvo. Se analisarmos o
procedimento utilizado por astrlogos que cometem grandes erros e falamos daqueles realmente
grosseiros, que depem contra a credibilidade da Astrologia vamos encontrar sempre as mesmas
causas. A maior delas a utilizao de tcnicas inadequadas ou insuficientes para o objetivo
pretendido. Outra, no menos importante, a desconsiderao do princpio de hierarquia que atua
tanto sobre eventos astrolgicos quanto sobre eventos histrico-sociais.
Se pretendemos, por exemplo, entender as perspectivas do planeta nos anos 2003 e 2004, ser que
poderemos chegar a grandes concluses apenas pela anlise dos trnsitos e progresses do mapa de
George W. Bush? Onde poderemos alcanar uma dimenso de anlise mais coletiva e abrangente?
No mapa de Bush ou dos Estados Unidos? Do indivduo ou da coletividade? Naturalmente, os
mapas de um pas e de seu governante costumam estar em ressonncia, j que o governante, de uma
certa forma, corporifica certas expectativas e tendncias difusas, contribuindo para sua objetivao.
Seria ingenuidade pensar que Hitler e Stalin foram meros acidentes nas histrias da Alemanha e da
Unio Sovitica. No foram, pois havia condies histricas que tornaram possvel a ascenso
desses lderes. E no vamos encontrar tais condies espelhadas apenas nas cartas natais de Hitler e
Stalin.
Para chegar logo ao ponto: quanto mais amplo e mais coletivo for o processo que estivermos
analisando, mais chance teremos de chegar a uma viso de conjunto que permita a compreenso de
personalidades e motivaes individuais. E, do ponto de vista astrolgico, quanto mais raro e
especial for o evento que consideramos, mais chances teremos de identificar significados que
remetam a processos histricos de natureza macroscpica. Os eventos mais raros so exatamente a
sucesso de eras (cada era durando mais de dois mil anos) e as conjunes de planetas transsaturninos. Trabalhando exclusivamente com estes indicadores, no vamos chegar a previses
precisas e localizadas, mas vamos construir um cenrio de vastas propores, que constituir um
pano de fundo seguro para anlises mais factuais e especficas.
A exemplificao da tcnica ser feita, a seguir, com o complexo processo cultural que se
convencionou chamar de Humanismo e Renascimento. Para compreend-lo, utilizaremos o
conceito de fases da era de Peixes e todos os ciclos de planetas trans-saturninos, considerando,
especialmente, os signos em que se deu cada conjuno e seus regentes.
Uma viso geral da Europa na transio para a Idade Moderna

Durante a Idade Mdia, o legado clssico greco-romano no desaparecera: ficara confinado aos
mosteiros e amoldara-se s categorias do pensamento religioso. A filosofia escolstica de eruditos
como So Toms de Aquino ou de S. Alberto Magno tem suas razes firmemente plantadas em
Aristteles. As idias de Santo Agostinho fundamentaram-se, em parte, no idealismo platnico e
at mesmo os filsofos pr-socrticos contriburam para a formao do saber medieval. Falar,
portanto, em Renascimento soa um tanto falso na medida em que s renasce aquilo que j est
incontestavelmente morto. O que houve, na verdade, foi uma aplicao mais livre e mais ampla do
mesmo legado clssico que na Idade Mdia estivera controlado pela Igreja e conhecido apenas por
uma minoria. Agora, libertava-se o patrimnio clssico do monoplio eclesistico e deixava de ser
um privilgio da aristocracia: a burguesia o tomava como novo meio de expresso.
O Humanismo precedeu e provocou o Renascimento, com o qual coexistiu. Sendo uma nova
postura diante da tradio clssica, permitiu que o Renascimento fosse buscar nessa tradio parte
da sua temtica e da sua tcnica expressiva. Mas sendo tambm uma escola de pensadores
revolucionariamente preocupados com o homem e seu ser-no-mundo, o Humanismo prosseguiu o
seu caminho independente. Na Alemanha, por exemplo, o pensamento humanista articulou todas as
pr-condies intelectuais para a ecloso da Reforma.
No h processo que melhor defina o carter dos novos tempos iniciados em 1398 do que o da
mudana de paradigmas estticos e culturais trazida no bojo do Humanismo e do Renascimento.
Para compreend-lo, preciso lembrar que a superestrutura ideolgica que condicionara a vida da
sociedade europia durante a Idade Mdia fora essencialmente ditada pela Igreja Catlica. Em um
mundo feudal, fundamentado no imobilismo das classes sociais e em uma economia
auto-suficiente, quase natural, a ideologia religiosa satisfazia completamente enquanto elemento
de explicao e justificao da realidade material. O servo era servo por vontade divina e
encontraria no paraso a compensao para os sofrimentos terrenos. A hierarquizao da sociedade
feudal era um mero reflexo da hierarquia celeste dos santos, anjos e arcanjos. Sendo a ideologia
ditada pela classe dominante e satisfazendo aos interesses desta classe, para que mud-la? rigidez
da estratificao social, correspondia a rigidez dos dogmas. A facilidade de transformar-se o
perturbador da estabilidade poltica ou social em um subversivo religioso um herege explica,
at certo ponto, a manipulao poltica sofrida por alguns movimentos ou instituies de carter
inicialmente religioso: as Cruzadas, a Santa Inquisio, as ordens religiosas de monges-soldados,
como a dos Templrios etc.
Enfim, o teocentrismo medieval adequa-se perfeitamente s condies de seu tempo: em um mundo
onde as mudanas ocorrem em ritmo excessivamente lento, parece-nos que, em verdade, no h
mudanas e tudo eterno. Torna-se concebvel a idia de uma ordem natural das coisas que se
fundamenta em uma causa primeira, extra-humana e transcendental. Desta concepo decorre toda
uma teoria do conhecimento que pode ser grosseiramente esquematizada da seguinte maneira: se o
mundo um reflexo da vontade divina e tem em Deus sua causa primeira, a melhor maneira de
chegar-se ao conhecimento do mundo atravs da aproximao com o Criador. Ora, de tais
concepes deriva um evidente desprezo pelas informaes sensoriais, pela observao enquanto
instrumento do saber.
A lentido das mudanas, a dependncia terra e a economia de base agrria do mundo feudal
remetem ao cenrio taurino do ciclo iniciado em 905. Se imaginarmos que o incio de cada ciclo
tem um sentido de recomeo, de fundao de novas bases, podemos atribuir s grandes conjunes
um papel simblico de Ascendente, sendo que o signo em que estas ocorrem determina o tom do
perodo ali iniciado. Do ponto de vista do ciclo Netuno-Pluto, a Europa feudal tem uma tonalidade
taurina, evidente inclusive nas imagens que a ela associamos: os pesados e rsticos castelos
fortificados, a massa de servos a manejar arados, o bucolismo da vida rural, a preocupao
defensiva. Se colocarmos Touro na 1, Capricrnio ir para a casa 9 a da religio organizada
retratando adequadamente a noo de ordem e hierarquia presente tanto na estrutura da Igreja
quanto na prpria concepo teolgica.
Este estado de coisas dissolve-se pouco a pouco na medida em que o ciclo chega ao fim, j numa
antecipao do sentido dos ciclos Netuno-Pluto no elemento Ar: as catedrais se verticalizam e
ganham a transparncia dos vitrais, no apogeu do gtico; a vida nas cidades se reanima e o
comrcio retoma o vigor. O novo ciclo de 1398, por ter uma conotao de Gmeos no Ascendente,
teria, por analogia, um sentido aquariano em sua casa 9.
a partir da ltima fase da Idade Mdia que se manifesta uma reao contra o monoplio catlico
da ideologia. Principalmente nos sculos XV e XVI, um movimento de considervel amplitude no
mbito da filosofia e da literatura, que atinge tambm as artes plsticas, o teatro e a msica sob
forma de uma renovao de temas e de meios de expresso, marca em definitivo o aparecimento de
novas formas de pensar e de entender o mundo. Este movimento, desdobrado no Humanismo e no
Renascimento, deve ser entendido essencialmente como uma adaptao da ideologia s
necessidades de justificao e explicao da sociedade mercantil e burguesa (Gmeos) que aos
poucos ocupava o lugar da sociedade feudal (Touro). O Humanismo e o Renascimento,
completados pelos movimentos da Reforma e da Contra-Reforma, compem um grande painel que,
considerado em conjunto, constitui a cosmoviso da Europa Moderna.
William Shakespeare j um representante tardio do Renascimento, tendo produzido o grosso de
sua obra nos ltimos anos do sculo XVI e nos primeiros do sculo XVII. Exatamente por ser
tardio, tambm um exemplo da nova cosmoviso em seu momento de maturidade, quando os
traos distintivos do ciclo Netuno-Pluto em Gmeos j esto plenamente fixados. A respeito de
Shakespeare, o crtico literrio Anatol Rosenfeld escreveu alguns pargrafos reveladores, se
analisados sob a tica astrolgica:
Os valores parecem concentrar-se na vida temporal e terrena; (...) Os heris de
Shakespeare parecem dizer com seu contemporneo Montaigne: afinal, esta a
nossa existncia, tudo que possumos. (...) As desgraas que se abatem sobre
os heris trgicos de Shakespeare no parecem preparao para a vida futura. So
condies inescapveis do nico mundo em que, sem dvida, vivem e sofrem.
Raramente se tem a impresso de que o pensamento do alm fator decisivo,
quer das peas no seu todo, quer do comportamento dos protagonistas. O cu
afigura-se remoto no mundo shakespeariano, os poderes divinos indiferentes ante
o destino dos personagens. (...) Raramente sugerida uma retribuio justa no
Alm. E neste nosso mundo terreno Macbeth, culpado, morre da mesma forma
como morre a inocente Lady Macduff e seu filho.
O que Rosenfeld est a descrever no a negao dos valores sagitarianos? Gmeos, como signo
oposto a Sagitrio, o exlio de Jpiter e, portanto, onde os valores morais tornam-se mais ligeiros
e adaptveis, dando lugar, por vezes, a uma atitude cnica diante dos fatos da existncia. A f passa
pelo crivo da razo, e a crena numa realidade espiritual invisvel e distante cede espao
preocupao com o estar no mundo o entorno imediato e seus mltiplos focos de interesse.
O mal, na obra de Shakespeare, (...) de substancialidade macia; alastrando-se,
contagia e corrompe o universo e isso com tamanha fora demonaca que seria
ridculo consider-lo mera negao ou privao. H um terrvel realismo psicolgico
em Shakespeare; (...) Seus grandes criminosos (...) so retratos magistrais dos
abismos humanos. Mas esses retratos j no so projetados contra o pano de
fundo do pecado original; no so postos em termos religiosos. So, simplesmente,
fatos humanos, fenmenos psicolgico-morais (ou amorais), bem segundo
Maquiavel que, como j verifica Bacon, descreve o que os homens fazem e no o
que deveriam fazer. (...)
Mas h, em contraposio, valores positivos, igualmente substanciais a lealdade,
a ordem, a moderao, a serenidade, a gratido, a justia, a sabedoria e
precisamente o choque de foras positivas e negativas, ambas poderosas e de

1
macia realidade, que constitui a tragicidade deste universo dir-se-ia maniqueu ;
tragicidade que inconcebvel no harmnico mundo medieval. Pois o trgico
incompatvel com qualquer forma de f religiosa que parte da idia de um Deus
pessoal, onipotente e de suma bondade.
A concepo dialtica do bem e do mal que interagem num universo mutvel e polarizado tem
relao com a dualidade geminiana. Por outro lado, esta mesma nfase no signo de Mercrio
exlio de Jpiter que permite a afirmao do sentido do trgico, entendido como o colocar-se do
homem diante do sofrimento provocado pelo entrechoque de foras cegas e incompreensveis. Em
outras palavras: o sentimento do trgico incompatvel com Jpiter, s sendo possvel quando o
sofrimento perde sua finalidade transcendente de abrir caminho para a manifestao da Graa
Divina (um conceito jupiteriano).
Na viso da religio organizada, o mal sempre referenciado a uma hierarquia de valores que o
torna pouco mais do que um desvio temporrio no processo de afirmao do bem absoluto. O mal,
na viso teolgica medieval, tem um lugar definido na hierarquia csmica (sentido de Capricrnio
na 9). No novo ciclo civilizatrio instaurado por Netuno-Pluto em Gmeos, predomina o sentido
de Aqurio na 9, definindo uma nova concepo teolgica menos hierarquizada, na qual todos os
conceitos-matrizes podem coexistir em p de igualdade.
H que lembrar ainda que a tragdia shakespeareana no se fundamenta na mesma cosmoviso da
tragdia grega, onde o homem joguete dos deuses. Em Shakespeare, o universo humano e, se o
personagem padece diante de foras cegas e impiedosas, porque recusa conhec-las com outro
instrumento que no seja a razo. A acuidade psicolgica de algumas destas peas reside em grande
parte no retrato preciso do comportamento de personagens com uma dominante Ar confrontados
com tudo aquilo que temem: o abismo pantanoso dos prprios sentimentos, a exploso passional e a
intuio do incompreensvel. Este o drama de Hamlet, por exemplo, que, diante das terrveis
suspeitas quanto ao comportamento da prpria me, reage filosofando no mais puro estilo
geminiano: Ser ou no ser, eis a questo. O lugar-comum associado a Hamlet, mesmo para quem
jamais leu uma nica linha escrita por Shakespeare, a imagem do prncipe dinamarqus a dialogar
com a caveira que tem em suas mos: o rgo mais geminiano do corpo a portar o smbolo da
morte (Pluto) enquanto foras sutis e insidiosas (Netuno) corrompem as bases do poder: H algo
de podre no reino da Dinamarca...
Mas estamos indo muito longe. Voltemos atrs para analisar as origens da revoluo cultural do
Renascimento e considerar suas implicaes astrolgicas.
A bota italiana d o pontap inicial

A Itlia foi a primeira regio da Europa a assistir ascenso da burguesia e a conseqente
decadncia do sistema feudal. Portanto, a Idade Moderna comeou mais cedo para aquela
pennsula, obrigando a uma precoce reformulao das cosmovises. Por outro lado, a presena de
uma burguesia mercantil prspera e urbana explica outros fatos: o financiamento de obras
suntuosas e a proteo prestada aos artistas por homens ricos os mecenas e a presena de uma
sociedade urbana mais culta e letrada, em condies de consumir a nova produo artstica.
O comrcio italiano com o Imprio Bizantino abriu um intercmbio cultural intenso entre Veneza,
Gnova, Florena e Constantinopla. A vinda de documentos originais greco-romanos para a Itlia
foi uma decorrncia desse intercmbio. preciso retirar da cabea a velha imagem de sbios
bizantinos fugindo em desabalada carreira de Constantinopla para a Itlia aps as conquistas turcas
1
Maniqueu Maniquesta. Polarizado entre os conceitos de bem e de mal.

de 1453: em primeiro lugar, os turcos no eram to intolerantes quanto se pensa, e muitos eruditos
adaptaram-se pacificamente dominao mulumana. Em segundo lugar, o Renascimento e o
Humanismo tiveram incio muito tempo antes da tomada de Constantinopla. Esta somente serviu
como um fator de acelerao do fluxo migratrio de eruditos e de documentos para a Itlia. Na
verdade, a presena de sbios bizantinos nas cidades italianas remonta ao prprio momento em que
Netuno e Pluto entravam em rbita de conjuno em Gmeos: foi exatamente no ano de 1397 que
introduziu-se o estudo do grego na Universidade de Florena, fato que ter papel decisivo no
desenvolvimento das idias humanistas. O ensino da lngua helnica abriu caminho para a leitura e
traduo de um grande nmero de obras clssicas, provocando uma onda de interesse no resgate do
acervo cultural da antiguidade.
E os homens ocuparam o centro...

O Humanismo pode ser encarado como uma reinterpretao do patrimnio cultural clssico
greco-romano feito luz de critrios no-catlicos, na medida em que reagiu contra o teocentrismo
e o escolasticismo medievais. Extraem os humanistas da leitura dos clssicos uma tendncia
antropocntrica, quer dizer, uma preocupao fundamental com o homem, deixando de consider-lo
como um mero reflexo da ordem celeste. A valorizao do homem-espcie em oposio noo do
homem-criatura; do homem-indivduo em oposio noo de homem-membro-da-comunidade; do
homem-sujeito-de-conhecimento em oposio ao homem-objeto-da-revelao-celeste, tudo isso so
traos que justifcam o termo Humanismo para definir esta nova filosofia.
Sempre tomando Gmeos como o Ascendente simblico do ciclo iniciado pela conjuno NetunoPluto de 1398, por analogia teremos Aqurio na casa 9, a da filosofia e da religiosidade. Aqurio,
sendo signo de Ar, racional por definio; sendo o plo complementar de Leo, cumpre uma
funo ligada aos valores deste eixo. No corpo humano, por exemplo, Leo rege o corao, que
bombeia o sangue que o sistema arterial, regido por Aqurio, encarregar-sede distribuir. Da
mesma forma, os humanistas sero os disseminadores de um novo paradigma cultural, baseado no
livre exame dos clssicos, na independncia ideolgica frente ortodoxia da Igreja e na valorizao
do homem sendo Aqurio o signo humano por excelncia. O foco emissor de toda esta
inquietao cultural a Itlia, regio qual sempre se atribuiu uma regncia leonina, e a base de
referncia a civilizao clssica greco-romana, sendo que a Roma clssica tem em suas origens
um fundamento geminiano, a comear por seu mito de fundao, onde pontificam os irmos
gmeos Rmulo e Remo.
A princpio um fenmeno italiano, o Humanismo generalizou-se por toda a Europa Ocidental.
Podemos dizer que o Humanismo foi a base sobre a qual se deu o Renascimento artstico e literrio,
mas algumas diferenas permitem destinguir humanistas de renascentistas. O Humanismo
exclusivamente literrio, o Renascimento, no; os humanistas costumam escrever suas obras em
lnguas clssicas, como o latim e o grego, desenvolvem tendncias universalistas e tendem a fundir,
em uma s cosmoviso, a mitologia clssica, o cristianismo reinterpretado e a aceitao de sua
prpria poca, confusa e mutante. Os renascentistas tendem a afastar-se da padronizao e
desenvolver, na arte, peculiaridades de cada pas. Na literatura, utilizam as lnguas nacionais e at
mesmo os dialetos locais.
As pr-condies: a fase Escorpio da era de Peixes

Como condies polticas para o fenmeno renascentista, destacamos a libertao da Itlia com
relao influncia asfixiante do Papado e do imprio. A Igreja Catlica, tradicionalmente sediada
em Roma, havia-se transferido em 1309 para a cidade de Avignon, no sul da Frana, onde
permanecera at 1377. Este perodo, conhecido como Cativeiro de Avignon ou Cativeiro da
Babilnia, representou uma fase de submisso do poder espiritual do Papa ao poder temporal dos
reis de Frana. A Igreja desmoralizava-se. Quando do retorno do Papa a Roma, ocorrem os

estranhos acontecimentos conhecidos como o Grande Cisma do Ocidente: em 1379, dois papas so
eleitos, um em Roma, outro em Avignon. Como frmula de conciliao, os bispos e cardeais
decidem dep-los e eleger um terceiro, o que realmente acontece. Porm, os dois pretendentes
iniciais no arredam o p do poder e, durante algum tempo, a Igreja Catlica obrigada a sofrer o
desprestgio e a anarquia interna trazidos por esta tricefalia. Envolvida em suas prprias questes,
mergulhada em um perodo de insegurana e corrupo crescente, a Igreja relaxa sua vigilncia
ideolgica e deixa de ser a grande censora intelectual das elites italianas. Por outro lado, notemos
que a Itlia, durante algum tempo na Idade Mdia, fizera parte do Sacro Imprio Romano
Germnico. As questes que opuseram o Papa e o imperador alemo, associadas ao
desmoronamento da centralizao poltica imperial da oposio feita pelos grandes senhores
feudais dinastia reinante, facilitaram a independncia da Itlia. Esta no se constituir em um
reino unificado, mas num conjunto de pequenas repblicas mercantis e aristocrticas: Veneza
Florena, Gnova, Pisa e outras eram cidades autogovernadas e dominadas por interesses
burgueses. Condio mais do que suficiente para explicar o clima de liberdade com que velhas
tradies sero ali revistas e criticadas.
As conexes so mais do que bvias, mas no custa enunci-las: a idia de renascimento est
profundamente vinculada a Escorpio e casa 8, constituindo a dimenso positiva do simbolismo
destas duas instncias astrolgicas. Em Escorpio, algo precisa transmutar-se, processo que se
inicia pela eliminao das velhas formas que j no apresentam serventia. O que estava em crise na
fase Escorpio da era de Peixes (1248-1427) era a Igreja medieval, cujo desmantelamento se
aprofundaria com a Reforma e cuja renovao s se completaria com a Contra-Reforma, j na fase
Sagitrio. O Renascimento, ao retomar o patrimnio clssico da primeira fase da era, cumpre o
papel escorpiano de reciclagem, ao atualizar e recolocar em circulao concepes estticas e
modelos de abordagem da realidade que haviam envelhecido aps sculos de monoplio
ideolgico da Igreja.
Se bem que seja na fase seguinte, aquela de Sagitrio, que o movimento daria seus melhores frutos,
a fase Escorpio seu marco inicial e ponto de partida.
Libra na casa 5 do novo ciclo Netuno-Pluto

Considerando que o Renascimento foi antes de tudo um fenmeno artstico, pode-se pensar na
conotao libriana da casa 5 do novo ciclo Netuno-Pluto. E a esttica renascentista libriana at a
raiz dos cabelos, bastando, para constat-lo, recordar duas das obras que melhor caracterizaram o
perodo: a ltima Ceia, de Leonardo da Vinci, e o Nascimento de Vnus, de Botticelli. Na primeira,
mostra-se a figura de Jesus ocupando o centro da pintura, numa composio harmnica em que o
grupo de seis apstolos esquerda contrabalanado por idntico nmero de apstolos direita,
num jogo de formas e volumes que remete ao senso de proporo de Libra. Todo o esquema de
composio racional, num esforo deliberado para disciplinar a forma e transmitir equilbrio. A
ltima Ceia no uma obra emocional, mas o fruto de um planejamento com vistas obteno de
um resultado intencional. arte libriana, explicitando todos os valores deste signo de Ar.
Sobre a pintura de Sandro Botticelli, afirma o crtico de arte Nicolas Pioch2:
A sofisticada compreenso da perspectiva, da anatomia, e o debate humanista na
corte dos Mdici jamais sobrepujou a fina poesia da viso de Botticelli. Nada mais
gracioso, em beleza lrica, do que as pinturas de tema mitolgico da Primavera e do
Artigo da Britannica Online, em traduo livre e condensada.

Nascimento de Vnus, onde o mito pago encarado com reverente seriedade e

Vnus a Virgem Maria em outra roupagem.
Sofisticada em sua planificao, com uso consciente da perspectiva, e ao mesmo tempo potica em
sua abordagem lrica: eis uma definio que aponta para duas qualidades librianas, ao que o crtico
acrescenta: Vnus a Virgem Maria em outra roupagem, como a indicar uma mudana de tom na
abordagem da figura feminina na arte medieval e renascentista. No perodo anterior, ainda dentro
do ciclo de Netuno-Pluto em Touro, Virgem estaria simbolicamente na quinta casa do mapamatriz do ciclo, o que explica a onipresente utilizao da figura da Virgem Maria como o arqutipo
da mulher por excelncia na arte medieval. Com Libra na quinta casa de Gmeos, o padro agora
outro, como enuncia Pioch mais adiante:
A poesia tem como pano de fundo uma espcie de nostalgia por algo que no
podemos possuir, mas com o que nos sentimos profundamente identificados. (...)
As figuras parecem etreas, muito mais um sonho do que poderiam ser do que
propriamente uma viso do que so.
Esta a beleza de Vnus em Libra, signo de Ar e, portanto, imaterial, etrea, idealizada, um padro
inalcanvel de perfeio. E o crtico acrescenta:
Somente na poca do Renascimento, quando os italianos tentavam to
apaixonadamente resgatar a primitiva glria de Roma, os mitos clssicos tornaramse populares entre os homens educados. (...) Estavam estes homens to
convencidos da superior sabedoria dos antigos que acreditavam que os mitos
clssicos deveriam conter alguma verdade profunda e misteriosa. O patrono que
encomendou a pintura de Botticelli para a decorao de sua villa era membro da
rica e poderosa famlia dos Mdici. Ou ele mesmo ou um de seus eruditos amigos
explicou ao pintor o que se sabia sobre a forma como os antigos representavam
Vnus saindo das guas do mar. (...)
A pintura forma, de fato, um padro perfeitamente harmonioso. (...) As figuras no
parecem slidas. No so to corretamente desenhadas como as de Pollaiuolo ou
de Masaccio. Os movimentos graciosos e as linhas melodiosas lembram a tradio
gtica. (...) A Vnus de Botticelli to linda que no notamos a anormal extenso
de seu pescoo, a brusca curva descendente de seus ombros ou a curiosa forma
como seu brao esquerdo est ligado ao corpo. Poderamos dizer que essas
liberdades que Botticelli tomou em relao natureza de forma a obter um trao
gracioso contribuem para a beleza e harmonia do desenho porque aumentam a
impresso de um ser infinitamente terno e delicado, que nos chega como um
presente dos cus.
Em outras palavras: Botticelli (como faria Modigliani j no sculo XX) altera propores, distorce
propositalmente a figura para realar suas curvas suaves, suas linhas melodiosas. uma
representao de Vnus tratada com padres estticos venusianos. a expresso criativa de Libra
na casa 5. Este mesmo senso de beleza idealizada estar presente no trabalho de quase todos os
grandes artistas do perodo, seja no vigor de Miguel ngelo, seja na suavidade das Madonnas de
Rafael. Estar presente tambm em outras criaes no sentido mais amplo, como a carta em que
Pero Vaz de Caminha relata o Descobrimento do Brasil. O avistamento da terra por Cabral e os
primeiros contatos com os ndios refletem um mapa onde Libra ocupa o Ascendente, e a descrio
desses acontecimentos, tal como uma pintura renascentista, flui da pena elegante de Caminha como
um sonho libriano, harmnico, equilibrado, integrando opostos numa unidade idlica e quase irreal.
Simbolicamente, o Ascendente do Brasil colonial est na casa 5 do ciclo Netuno-Pluto de 1398. O
Brasil tambm filho desse ciclo, uma criao to libriana quanto o Nascimento de Vnus de
Botticelli.
Uma periodizao do Renascimento

Tendo em vista a vasta extenso no tempo do movimento esttico-filosfico a que chamamos de
Renascimento e Humanismo, possvel utiliz-lo como um exemplo de aplicao da teoria dos
ciclos de conjuno dos planetas exteriores e suas relaes com as diversas fases da era de Peixes.
O quadro que apresentamos a seguir estabelece uma periodizao estruturada em oito etapas, cada
uma iniciada por um evento de grande importncia astrolgica: uma conjuno ou uma mudana de
fase da era. Como tais eventos no so concomitantes, e pertencem a ciclos de durao diferente, os
diversos ciclos se interpenetram de forma que os perodos da resultantes recortam o tempo de
forma irregular, gerando desde etapas de curtssima durao, como a stima (apenas nove anos) at
outras que se estendem por mais de um sculo, como a sexta, exatamente a mais importante.
O dado fundamental a reter so os signos em que ocorre cada conjuno ou que correspondem a
cada novo duodcimo da era precessional. Estes signos daro a tonalidade dominante do perodo, e
sua combinao estabelecer um padro complexo e especfico para cada etapa. Cabe notar tambm
que a diviso no rgida, e que a proximidade da etapa seguinte j tonaliza os eventos ocorridos
nos anos imediatamente anteriores. Assim, a tomada de Constantinopla pelos turcos, por exemplo,
um evento muito mais relacionado conjuno Urano-Pluto de 1455, que se tornaria exata
apenas dois anos depois, do que etapa ento vigente, iniciada em 1427 com o incio da fase
sagitariana da era de Peixes.
A transio de uma etapa a outra no , alis, um fenmeno brusco, pois, dos quatro fatores
considerados, apenas um se modifica de cada vez, indicando um dado astrolgico novo que se
contrape a um pano de fundo de continuidade.
No quadro a seguir, a primeira coluna indica a fase corrente da era de Peixes. As trs seguintes, os
ciclos de planetas exteriores ento vigentes. A ltima coluna relaciona alguns marcos importantes
da produo cultural do perodo. O ciclo que se modifica em cada etapa est indicado em negrito.
FASE
Ura-Net
Ura-Plu
Net-Plu
Intervalo
Escorpio
Escorpio
Cncer
Touro
1307-44
Escorpio
Escorpio
Escorpio
Escorpio
ries
ries
Touro
Gmeos
1344-98
1398-1427
Sagitrio
Escorpio
ries
Gmeos
1427-55
Sagitrio
Escorpio
Leo
Gmeos
1455-78
Sagitrio
Sagitrio
Leo
Gmeos
1478-1597
Marcos do processo cultural

Petrarca, precursor do Humanismo.
Afrescos de Giotto.
Dante completa a Divina Comdia.
Decameron, de Boccaccio (1353)
Bizantinos introduzem a literatura grega na
Universidade de Florena (1397).
Popularizao do termo Humanitas.
Humanistas estudam textos clssicos.
David, de Donatello (reintroduo do nu na
escultura).
Fundao da biblioteca do Vaticano.
Anunciao, de Fra Angelico. Descida da
Cruz, de Van der Weyden.
Chegada de muitos sbios e manuscritos
gregos Itlia (a partir de 1453).
Marsilio Ficino funda a Academia Platnica
em Florena.
Pintura de Piero Della Francesca, Andrea
Mantegna e outros artistas, especialmente
florentinos.
ltima Ceia e Mona Lisa, de Leonarda Da
Vinci.
O Prncipe, de Maquiavel.
Melhores obras de Miguel ngelo, Rafael
Sagitrio
Sagitrio
ries
Gmeos
1597-1606
Capricrnio
Sagitrio
ries
Gmeos
1606-1650
Sanzio, Ticiano, Cellini, Correggio, Bosch,

Bruegel, Cranach, Caravaggio, Drer,
Giorgione, Holbein, Tintoretto, Veronese,
Grnewald etc.
Bramante projeta a Catedral de So Pedro.
Teoria Heliocntrica de Coprnico.
Grandes avanos na medicina.
Utopia, de Thomas Morus.
Elogio da Loucura, de Erasmo de Roterd.
Gargntua e Pantagruel, de Rabelais.
Dramaturgia de Shakespeare.
ltimas obras de Shakespeare.
A pera firma-se como gnero musical.
Apogeu do estilo barroco.
Se considerarmos o planeta regente dos signos correspondentes a cada fase da era de Peixes, assim
como s conjunes dos trs planetas exteriores, podemos montar um modelo de periodizao do
Renascimento e do Humanismo em funo das combinaes entre tais regentes. Utilizando o
esquema clssico, em que Marte o regente de Escorpio, teramos os seguintes perodos:
Etapa Marte-Lua-Vnus (1307-44): o proto-renascimento

Estas duas etapas distinguem-se das demais pela regncia venusiana do ciclo Netuno-Pluto. Em
ambas, a dominante marciana muito forte, dada a presena de dois fatores em Escorpio. Como j
dissemos em captulo anterior, a Escorpio que se deve associar o prprio conceito de
Renascimento, entendido como um movimento de resgate e reciclagem da cultura clssica. Na
primeira etapa, a figura dominante Dante Alighieri (1265-1321), que sintetizou toda a vida
intelectual, religiosa, social e econmica de seu tempo em uma obra monumental: A Divina
Comdia. No se tem idia do dia em que veio ao mundo, mas sabe-se que Dante foi um
geminiano, informao que ele prprio nos d, o que permite colocar seu nascimento entre os dias
14 de maio e 13 de junho de 1265 (calendrio juliano). No mnimo, trs planetas esto em Gmeos
(Sol, Saturno e Mercrio), nmero que pode chegar a cinco caso o Sol esteja nos dois ltimos graus
do signo. Os nicos aspectos que podem ser dados como certos em sua carta so a quadratura
Urano-Netuno e a conjuno Jpiter-Saturno, j em formao durante o trnsito do Sol por
Gmeos, e que se tornaria exata em 25 de julho daquele ano.
Seja qual for a carta astrolgica de Dante Alighieri, a Divina Comdia evidencia uma srie de
valores escorpianos, em consonncia com o ciclo iniciado com a conjuno Urano-Netuno neste
signo, em 1307. Significativamente, o poema comea a ser escrito um pouco antes de 1308 e sua
elaborao estende-se por longos anos, at quase a morte do autor, em 1321.
Dante situa todo o desenrolar do poema entre o incio da noite da sexta-feira santa e o domingo de
Pscoa de 1300, ou seja, o perodo em que se recorda a morte e a ressurreio de Cristo, um
simbolismo ao mesmo tempo ariano (o do incio de um novo ciclo) e escorpiano (a transmutao).
ries e Escorpio tm em comum a regncia marciana, a mesma desta etapa do Renascimento. A
Divina Comdia relata a visita de um homem provavelmente o prprio Dante sucessivamente ao
Inferno, ao Purgatrio e ao Paraso, numa seqncia que lembra o processo purificador de
Escorpio. Quem o guia nas duas primeiras etapas o poeta clssico Virglio; no Paraso, Virglio
substitudo por Beatriz, a musa do poeta.
A visita ao Inferno , como Virglio e mais tarde Beatriz explicam, uma medida
extrema, um ato doloroso mas necessrio antes que o verdadeiro resgate possa
comear. (...) A jornada ao inferno significa basicamente um processo de

separao, sendo portanto somente o degrau inicial de um desenvolvimento
posterior. (...) A ausncia de impacto dramtico ou emocional no encontro com
Satan no canto XXXIV (...) um anticlmax inevitvel porque a revelao final de
Satan no tem nada de novo a oferecer: os tristes efeitos de sua presena na
histria humana j se haviam tornado visveis ao longo da jornada pelo Inferno.
No Purgatrio, inicia-se o penoso processo de reabilitao espiritual do
protagonista; de fato, esta parte da jornada pode ser considerada o verdadeiro
ponto de partida moral do poema. Aqui, o peregrino Dante subjuga sua prpria
personalidade com vistas ascenso. Em contraste com o Inferno, onde Dante
confrontado com um sistema de modelos que precisa ser descartado, no Purgatrio
poucos personagens apresentam-se como modelos; todos os penitentes so
peregrinos na estrada da vida. (...) Se o Inferno um cntico de forada e
involuntria alienao, no qual Dante toma conscincia de quo daninhas eram
suas anteriores atitudes, no Purgatrio ele chega aceitao da essencial imagem
crist da vida como uma peregrinao. Como lembra Beatriz (...), ele precisa
aprender a rejeitar as decepcionantes promessas do mundo temporal. (...) O
Purgatrio o reino da aurora espiritual. (...) , alm disso, o grande cntico da
poesia e das artes. Dante traduz essa idia literalmente quando proclama (...): Que
3
a poesia se levante novamente do reino dos mortos.
Tem-se a o sentido da descida aos Infernos como uma tomada de conscincia do que precisa ser
descartado. um processo de purgao, no apenas do poeta, mas de todo uma sociedade que
precisa deixar para trs velhos modelos para alcanar um novo patamar.
Dante, se no chega a ser um renascentista, pelo menos, um precursor deste movimento que teria
em Petrarca seu primeiro representante legtimo. Mas o que a Divina Comdia prope exatamente
uma renascena no sentido mais amplo: a reviso do passado (Lua) para depur-lo (MarteEscorpio) de forma a refundar as bases do futuro crescimento espiritual.
Na medida em que Dante aponta uma data precisa e um horrio aproximado para o incio da
jornada ao Inferno o incio da noite da sexta-feira santa de 1300, que corresponde, no calendrio
juliano, data de 10 de abril estes dados permitem uma investigao curiosa: o levantamento do
mapa especulativo do ponto de partida do protagonista da Divina Comdia. O Ascendente do
momento do pr-do-sol naquele dia Libra, mas uma hora depois j temos Escorpio a levantar-se
no horizonte leste (se calcularmos a carta para a latitude de Florena).
H um grande trgono em signos de Fogo, exatamente aqueles mais relacionados s questes
morais: Saturno em Leo no Meio-Cu, Lua em Sagitrio e Marte em ries. Os dois planetas em
domiclio, e que dispem de todos os demais, so exatamente Marte e Vnus, os regentes do
complexo de ciclos vigente quando da elaborao da Divina Comdia. O Sol em ries na casa 6
fecha uma oposio exata com Netuno na 12, aspecto que indica uma crise espiritual e o impulso de
elevao acima das contingncias mundanas. O provvel regente da carta, Marte, ope-se a Urano
tambm no eixo 6-12, simbolizando um momento de ruptura e libertao. Alm de ser uma carta
especulativa, refere-se a um momento puramente simblico, referido pelo prprio poeta, j que a
elaborao do poema s comearia, na verdade, sete ou oito anos mais tarde. Mas, exatamente por
seu carter simblico, sinaliza a grande virada nos padres ideolgicos do mundo ocidental que
ainda estava por vir.
Artigo da Britannica Online, em traduo livre e condensada.

Etapa Marte-Vnus (1344-1398): o nascimento do Humanismo

Francisco Petrarca (1304-74) pode ser considerado o pai do Humanismo. Muito influenciado
pelos clssicos, escreve em dialeto toscano, criando uma poesia onde se misturavam paganismo e
misticismo, lirismo e sensualidade materialista. Colocou em moda o soneto, sendo talvez o seu
criador.
Considera-se a data de 20 de julho de 1304 como a mais provvel para o nascimento do poeta. Se
correta, a carta da resultante apresentaria o Sol em Leo como dispositor final de todos os demais
planetas, um Sol conjunto a Mercrio e em estreita quadratura com Netuno em Escorpio. Petrarca
foi um tipo Leo-Peixes, j que a Lua se encontra neste ltimo signo em oposio a Jpiter,
reforando a tonalidade pisciana do Sol decorrente do aspecto com Netuno. A profundidade e a
independncia intelectual traduzem-se no Grande Trgono em signos de Ar, unindo Vnus a Urano
em Libra e a Pluto em Aqurio. Vnus no final de Gmeos recebe a quadratura de Saturno no
incio de Libra, aspecto que provavelmente explica o rigor e a conteno formal do soneto, uma
forma fixa, econmica, padronizada, que obriga o poeta a um constante exerccio de sntese,
verdadeiro trabalho de ourivesaria.
O soneto constitudo por catorze versos (catorze a durao em anos de um hemiciclo de
Saturno) que se distribuem por duas quadras e dois tercetos. As quadras propem um dilema,
colocam uma questo (em analogia com a quadratura), enquanto os dois tercetos finais resolvem o
dilema e apresentam uma soluo (em analogia com o trgono e o sextil). A estrutura do soneto
cria, pois, uma tenso que prepara terreno para os tercetos finais, que assim surgem enormemente
valorizados. uma forma redonda, fechada, lembrando a inrcia do Grande Trgono presente no
mapa de seu criador. tambm uma forma racional, pensada, o que aponta para o elemento Ar em
que se situam os planetas envolvidos no Grande Trgono. Em sua evoluo, o soneto ser sempre
encarado como um desafio ao domnio da forma potica, sendo praticado especialmente nas pocas
em que predominam tendncias mais clssicas na literatura, como o parnasianismo do sculo XIX.
Os parnasianos chamavam, inclusive, o terceto final do soneto de fecho de ouro, lembrando a
dominante solar e leonina do mapa de Petrarca.
O tema recorrente na obra de Petrarca um lirismo amoroso sempre voltado para uma mesma musa
Laura, objeto de desejo sensual nos primeiros anos e progressivamente transformada numa
referncia idealizada, visionria, impossvel, em concordncia com a quadratura do desapegado
Netuno ao passional Sol leonino. A poesia surge assim para Petrarca como a sublimao do afeto,
transferido para um patamar mais elevado e perene, no qual a musa se perpetua mesmo aps a
morte fsica. Jamais se soube exatamente quem foi Laura. Sabe-se apenas que Petrarca viu-a pela
primeira vez em 6 de abril de 1327 numa igreja em Avignon, onde radicara-se a servio do Cardeal
Collona. Laura, sempre para ele uma mulher inalcanvel (talvez por ser casada), foi uma das
incontveis vtimas da Peste Negra, vindo a falecer por volta de 1350.
Em Avignon, alis, ainda jovem, o italiano Petrarca teve contato com a rica e corrupta corte papal,
transferida duas dcadas antes para aquela cidade francesa em virtude da interferncia poltica de
Felipe, o Belo. O ambiente no o desagradava. Petrarca sentia-se vontade pavoneando-se pela
cidade e sendo admirado pela elegncia (Sol e Mercrio em Leo). Mas o clima de decadncia
moral de Avignon acabaria calando fundo em sua alma e levando-o a buscar uma nova sntese entre
o pensamento clssico e o pensamento cristo. Petrarca seria toda a vida um cristo convicto, at
mesmo um mstico em seus ltimos anos, ao mesmo tempo em que alimentava uma profunda
admirao pelos clssicos, dos quais se torna um estudioso. Em torno de 1340, j de volta Itlia,
seu pensamento sofre uma evoluo moral e espiritual. Por volta de 1343, Petrarca termina de
escrever o Secretum meum, um tratado autobiogrfico em que retrata a si prprio dialogando com
Santo Agostinho. nesta obra que formula a proposio de que possvel ao homem comum,
mesmo absorvido em suas preocupaes pessoais e atividades mundanas, manter uma via de
contato com Deus. Esta via passava longe, certamente, das concepes teolgicas predominantes,
se bem que o poeta continuasse a ser um homem envolvido com a Igreja e desempenhando funes
eclesisticas.
Por volta de 1350, Petrarca desenvolve suas opinies sobre uma nova proposta educacional, que
substitusse o escolasticismo medieval em prol de uma aproximao mais direta com os clssicos e
sua nobreza espiritual. Segundo Petrarca, se existia uma Providncia a guiar o mundo, certamente
esta Providncia teria o homem como eixo central de seu projeto. Esta conciliao entre o esprito
clssico e o cristo, esta enunciao da nobreza e da dignidade da alma humana que busca a Deus
por uma via mais intimista, so a base do Humanismo, do qual este poeta, filsofo e erudito o
verdadeiro precursor. A consolidao de sua mundividncia ocorre na esteira da conjuno UranoPluto em ries, nos anos em que a Peste Negra assola a Europa, a mesma hecatombe que serviria
de pano de fundo para outra das grandes obras proto-renascentistas: o Decameron, de Giovanni
Boccaccio (1313-75).
O Decameron, coletnea de uma centena de histrias contadas por sete moas e trs rapazes
reunidos nos arredores de Florena, fugindo da peste que assolava a cidade, estabeleceu o modelo
da prosa italiana. Obra considerada imoral durante muito tempo, o Decameron estaria justamente
no plo oposto: dos relatos sobre casos de adultrio, corrupo, venalidade e outros males sociais, o
leitor retira uma stira irnica e mordaz, se bem que indulgente e bem-humorada, da decadncia de
costumes que o autor retrata.
Dante, Petrarca e Boccaccio so as trs referncias mais marcantes da revoluo cultural que estava
em andamento. Seria preciso esperar, porm, pela conjuno Netuno-Pluto de 1398 para que o
Renascimento comeasse a ganhar contornos mais ntidos.
Etapa Marte-Mercrio (1398-1427): a erudio

Com a morte de Boccaccio fecha-se o perodo do trecento (sculo XIV). Durante o sculo XV (o
quattrocento), predominam produes literrias escritas em latim. As obras clssicas so revistas e
repem-se em moda os temas pagos.
O grande acontecimento desta etapa a primeira conjuno Netuno-Pluto em Gmeos, depois de
quase dois milnios em que o ciclo sempre se repetiu em Touro. Vnus sai de cena para dar lugar a
Mercrio. uma fase de experimentao intelectual e de crescente erudio, acelerada com a
introduo do ensino do grego em universidades italianas e com o aumento do intercmbio entre
estudiosos italianos e bizantinos.
Etapa Jpiter-Marte-Mercrio (1427-55)

Na medida em que o sculo aproxima-se de sua metade, a vinda de maiores contingentes de
eruditos do Imprio Bizantino para a Itlia difunde o conhecimento do grego e abre novos
horizontes culturais. A ativao do eixo Gmeos-Sagitrio corresponde a um alargamento de
perspectivas e a uma fase de maior ambio temtica. A intelectualidade europia est voltada para
aprender e experimentar, mais do que propriamente exercitar a criao. As bibliotecas ampliam seu
acervo e outras so fundadas, como a do Vaticano. A escultura, que anteriormente era considerada
como arte auxiliar da arquitetura, sofreu uma evoluo gradativa que terminou por torn-la uma
arte autnoma. Donatello destaca-se neste campo artstico, sendo o reintrodutor da nudez da figura
humana no Ocidente. Este sculo representa uma preparao para a exploso literria do sculo
seguinte, o cinquecento.
Exerccio de compreenso da Lio 2

RESPOSTAS
Texto de referncia: trechos de Astrologia Mundial (BARBAULT, Andr.
Astrologia Mundial. Barcelona, Visin Libros, 1981.)
1. Da leitura do texto, fica claro que:
a) O conceito de era astrolgica, conforme apresentado neste curso, idntico ao do Grande
Ano, que chegou Grcia atravs da tradio dos caldeus.
b) Deve-se ao grande sacerdote Bersio, do sculo III a.C., o conceito de eras astrolgicas.
c) O chamado Grande Ano de Plato uma verso grega de uma tradio mais antiga, que via
na conjuno de todos os planetas conhecidos um momento maior de recomeo. (X)
d) O Grande Ano uma inveno dos caldeus difundida pelos gregos.
Comentrio: Se bem que muitos autores alimentem este equvoco, o chamado Grande Ano de
Plato no sinnimo de um ciclo precessional completo, constitudo por doze eras astrolgicas. A
expresso aplica-se repetio cclica (fenmeno praticamente impossvel, alis) das posies de
todos os planetas no cu. um conceito que se fundamenta em posies planetrias, no em
movimento precessional. O conceito no de Plato nem tampouco de Bersio, ou dos demais
astrlogos caldeus, em geral.
O importante a reter do texto de Barbault a constatao de que, desde os primrdios, a Astrologia
atribui importncia fundamental aos ciclos planetrios (se bem que desconhecessem a existncia
dos planetas trans-saturninos). Quanto s eras precessionais, trata-se de um estudo posto em voga
em pocas muito mais recentes especialmente a partir do sculo XIX.
2. Na viso platnica:
a) Cada novo Grande Ano traz novas condies de desenvolvimento para a humanidade.
b) O tempo uma concepo cclica, pois o novo Grande Ano restabelece as condies do
Grande Ano anterior. (X)
c) A destruio e renovao do mundo se caracterizam, alternadamente, por dilvios de gua
e fogo.
d) Para caracterizar um Grande Ano, a conjuno de todos os planetas conhecidos deve
ocorrer nos pontos equinociais.
Comentrio: Basta lembrar do trecho do Timeu em que Plato afirma que de novo todas as coisas
sero restabelecidas segundo suas antigas condies. Em outras palavras: a repetio de um cu,
ou seja, de todos os posicionamentos relativos de estrelas fixas e de planetas, resultaria numa
repetio de circunstncias mundanas, ou num grande movimento de retorno.
A noo expressa na opo A tpica da moderna viso da sucesso das eras. A era de Aqurio,
por exemplo, traria condies diversas da era de Peixes, e assim por diante. J a afirmativa presente
na opo C define a concepo babilnica, que deve caracterizar-se por uma conjuno de todos os
planetas nos solstcios de vero e inverno (Cncer e Capricrnio), e no nos equincios de
primavera e outono (ries e Libra).

Exercitando o uso de regncias de ciclos:

Um estudo do Renascimento e do Humanismo
(parte final)
Vimos, na lio anterior, como possvel periodizar astrologicamente o vasto movimento artstico e
cultural englobado sob as denominaes genricas de Renascimento e Humanismo. A idia central
que um movimento histrico de grande amplitude s pode ser compreendido por analogia a
fenmenos astrolgicos igualmente de grande amplitude, quais sejam, as eras e suas fases e os
ciclos dos planetas mais lentos os trans-saturninos.
No anlise das primeiras etapas do renascimento artstico, chegamos a considerar dois mapas
especficos: o do poeta Petrarca (uma carta especulativa) e o do incio da jornada ao Inferno do
protagonista da Divina Comdia, de Dante Alighieri. No estudo dessas cartas, verifica-se com
clareza a diferena entre o enfoque macro (amplo e coletivo) e micro (restrito e individual). Por
exemplo: o equilbrio formal e a rigorosa conciso do soneto, frmula potica posta em moda por
Petrarca, podem ser explicados pelo prprio mapa do poeta (grande trgono em signos de Ar, Vnus
em quadratura com Saturno e assim por diante). Mas o fato de a obra de Petrarca ter sido um marco
da retomada do patrimnio cultural da antiguidade e de sua sntese com o pensamento cristo
medieval no pode ser explicado apenas pela carta individual. Se Petrarca no desse a partida no
processo, outro o faria. A conjugao de fatores Escorpio, decorrentes da conjuno de Urano e
Netuno naquele signo em concomitncia com o transcurso da oitava fase da era de Peixes, que
explica a prpria idia de Renascimento, entendido como a recuperao e a reciclagem do
patrimnio cultural greco-romano (conceitos de Escorpio e de casa 8).
Com o mapa de Petrarca, entendemos algumas caractersticas de seu estilo pessoal. Mas com a
anlise dos ciclos correntes entendemos o movimento coletivo em que Petrarca se insere e do qual
, em boa medida, um precursor. O poeta nasce pouco antes da conjuno exata Urano-Netuno em
Escorpio, um acontecimento raro do ponto de vista astrolgico. O mapa do poeta, de uma certa
forma, dialoga com os indicadores do ciclo coletivo, da mesma forma como o prprio Petrarca,
enquanto personagem histrico, vivencia e absorve todas as influncias culturais que o circundam
durante sua fase de preparao intelectual.
No decorrer deste curso, em seus vrios mdulos, veremos uma srie de casos semelhantes, em que
indivduos isolados, particularmente antenados com os ciclos coletivos de sua poca, tornam-se
canais privilegiados de manifestao de seus significados. o que observaremos, mais adiante, no
Dom Quixote de Miguel de Cervantes, na lenda de Robin Hood, na vida aventureira do Che
Guevara e no surgimento de uma nova religio o protestantismo pela ao de Martinho Lutero,
Felipe Melanchton e Frederico, o sbio, da Saxnia.
As quatro primeiras etapas do Humanismo e do Renascimento j foram analisadas na lio anterior.
Veremos agora as quatro etapas seguintes, exatamente as mais luminosas, e no por acaso: so as
fases em que se agrega ao conjunto o elemento solar, simbolizado pela conjuno Urano-Pluto em
Leo de 1455.
Observe-se que por enquanto sequer analisamos o significado das conjunes Urano-Pluto e
Urano-Netuno. Entretanto, queremos deixar claro desde j a base do modelo de anlise com base
em ciclos: qualquer momento histrico pode ser referenciado aos ciclos astrolgicos em cuja
vigncia ocorrer, sendo que a vigncia de um ciclo se estende at o momento do incio do ciclo
seguinte. Em outras palavras: a aplicao mundana do significado de uma conjuno UranoNetuno, por exemplo, no se limita ao curto perodo (alguns poucos anos) em que estes dois
planetas encontram-se efetivamente em rbita de conjuno, mas estende-se at a conjuno
seguinte, que neste caso s ocorrer 171 anos depois. Voltaremos a este tpico nos exerccios do
final da presente lio.
Etapa Jpiter-Marte-Sol-Mercrio (1455-78)

Aos demais regentes, agrega-se agora o Sol, em virtude da conjuno Urano-Pluto em Leo.
Grandes transformaes tcnicas ocorrem em vrios domnios, sendo que o aperfeioamento da
imprensa dar uma contribuio decisiva para a ampliao do pblico leitor e para a difuso das
novas idias. A pintura ganha um toque solar, definindo, especialmente na Itlia, o carter luminoso
que manteria na etapa seguinte. O artista plstico, mais e mais, deixa de ser um annimo produtor
de obras convencionais para afirmar um estilo pessoal e inconfundvel. Outra caracterstica LeoSagitrio do perodo a importncia crescente dos mecenas, os ricos e poderosos senhores italianos
que utilizam a aquisio de obras de arte como forma de afirmao social, ao mesmo tempo em que
protegem e estimulam o trabalho de artistas criativos, garantindo-lhes, com suas encomendas, os
recursos financeiros para a dedicao exclusiva pintura ou escultura. Por outro lado, os mecenas
estabelecem tambm um controle exclusivista e muitas vezes desptico sobre seus artistas
preferidos, comportamento visvel, por exemplo, nos Mdici de Florena. uma arte solar a servio
do poder e da glria de figuras igualmente solares.
Etapa Marte-Jpiter-Sol-Mercrio (1478-1597): o apogeu

o perodo do apogeu do Humanismo e do Renascimento, pontilhado por uma sucesso
impressionante de grandes produes artsticas e literrias. Seu marco inicial uma conjuno
Urano-Netuno nos ltimos minutos de Escorpio, mas reiterando o sentido sagitariano da nona fase
da era de Peixes iniciada em 14271. Esta reiterao se d pelo fato de que a conjuno ocorre junto
cspide simblica da nona fase da era, que estaria em 0 de Sagitrio. Trs dos ciclos esto em
signos masculinos, com predominncia do elemento Fogo. o momento mais extrovertido do
Renascimento, aquele em que a natureza solar e jupiteriana contribuir para a plena afirmao, luz
do dia, de valores estticos e literrios que celebram o homem e sua inerente nobreza.
Durante o sculo XVI, destacam-se na Itlia Ludovico Ariosto com seu magnfico poema pico
Orlando Furioso; Pedro Aretino, o sarcstico e cnico poeta radicado em Veneza; o florentino
Niccol Machiavelli, autor de O Prncipe, um manual de cincia poltica, e Loureno Valla,
historiador e crtico que inaugurou uma nova era para a cincia do conhecimento do passado.
A primeira conjuno Urano-Netuno ocorre nos ltimos minutos de Escorpio, mais precisamente em 2940
de Escorpio, na data de 6 de dezembro de 1478. Em seguida, os dois planetas entram em Sagitrio, sempre
em rbita de conjuno, tornam-se retrgrados no primeiro semestre do ano seguinte, retornam a Escorpio e
fazem uma segunda conjuno, ambos retrgrados, em 25 de julho de 1479 (2849 de Escorpio). Uma
terceira conjuno, novamente em movimento direto, ocorrer em 19 de agosto do mesmo ano. Depois de
entrar definitivamente em Sagitrio, Urano e Netuno continuam em rbita de conjuno at pelo menos 1481,
quando finalmente Urano comea a ganhar distncia, adiantando-se mais de cinco graus em relao a Netuno.
Um dos maiores nomes da poca Leonardo da Vinci, que foi um homem de sete instrumentos,
dotado de um saber enciclopdico que abrangia os conhecimentos de seu tempo e de uma
inventividade muito alm das limitaes da poca. Da Vinci projetou escafandros, mquinas a
vapor, serras mecnicas, helicpteros, tanques de guerra, asas para vos humanos individuais e
outras quimeras que os cientistas do sculo XX acabaram por transformar em realidade.
A arquitetura, que recoloca em moda a coluna grega estilizada e a predominncia de linhas
horizontais, tem em Bramante, Miguel ngelo e Rafael seus principais representantes.
Algumas caractersticas gerais definem o conjunto da produo do perodo, compondo um estilo
que poderamos chamar de classicismo: a valorizao da figura humana, principalmente em termos
de preocupao anatmica, a sensualidade e nudez (as madonas de Rafael aparecem ali como uma
exceo), a busca de simetria, uma aparente preocupao naturalista que esconde a idealizao das
formas (no se retrata o homem como ele , mas como deveria ser) e a introduo da perspectiva
geomtrica como geradora da idia de profundidade, prtica que, durante a Idade Mdia, havia sido
substituda pelo achatamento das figuras em um bidimensionalismo onde s importavam a altura
e a largura.
O ano de 1550 marca o declnio do Renascimento na Itlia. Como causa preponderante para o
fenmeno, aponta-se a perda de poderio econmico das cidades do Mediterrneo em funo da
transferncia do eixo econmico da Europa para o Atlntico. Porm, a onde renovadora do
Renascimento j havia atingido praias mais distantes: Frana, Inglaterra, Espanha, Holanda,
Portugal e Alemanha encarregaram-se de dar continuidade obra das pequenas cidades burguesas
da pennsula.
O Renascimento fora da Itlia

O mais imaginativo, iconoclasta e demolidor de todos os literatos humanistas foi um francs
chamado Franois Rabelais, autor de Gargntua e Pantagruel. Rabelais mereceu o seguinte
comentrio da historiadora de arte Edith Sichel:
O prncipe Gargntua, o beb gigantesco de Rabelais, nascido ao ar livre, em meio
de uma festa, acordando para a vida abrasado pela sede e pedindo alto o que
beber, deve ter sido um smbolo intencional da infncia do Renascimento, que veio
ao mundo desenfaixado e sedento, para beber e tornar-se forte o suficiente para a
derrubada das falsas barreiras e a reinstalao dos sentidos, que a religio
2
ensinara a desprezar.
Montaigne, o ctico e pessimista autor dos Essais, foi um precursor indireto do Cartesianismo, pela
pregao do uso da dvida metdica e pela descrena em qualquer sistema filosfico baseado na
postulao de verdades dogmticas e definitivas.
Thomas Morus (1474-1536) o primeiro grande humanista ingls. Em A Ilha de Utopia, a melhor
das Repblicas, idealiza o Estado perfeito, de onde estavam ausentes a propriedade privada, a desigualdade social, a misria e os abusos de poder. Esta ilha imaginria era uma metfora da prpria
Inglaterra e valia como uma severa crtica sociedade da poca, cada vez mais submissa ao
absolutismo real e aos privilgios da classe dominante. Utopias sociais so bem o retrato, alis, de
Aqurio na casa 9 do ciclo Netuno-Pluto em Gmeos.3
2
SICHEL, Edith. O Renascimento. RJ, Zahar, 1972.

Cada conjuno que inicia um ciclo pode ser considerada o Ascendente de uma mapa simblico. um
recurso para a compreenso de tendncias gerais com o uso do conceito de casas. Como a conjuno NetunoPluto de 1398 ocorreu em Gmeos, podemos considerar, na anlise dos processos que se desdobram na
vigncia deste conjuno (quase 500 anos at a conjuno seguinte), que Cncer est na casa 2, Leo na 3,
3
Desidrio Erasmus, cognominado o Prncipe dos Humanistas, revigorou a filosofia e a literatura nos
Pases Baixos. Natural de Rotterdam, Erasmus foi um erudito para cujas idias sua poca ainda no
estava preparada. Em pleno pice das lutas religiosas, combate o dogmatismo e a intolerncia de
catlicos e protestantes; desenvolve intensa luta contra o obscurantismo e a sonegao da cultura s
massas populares (democratizao da cultura: outra idia de Aqurio na 9); defende a justia social
(idem) e o liberalismo como uma frmula para a diminuio dos males sociais. Sua obra mais
importante o Elogio da Loucura.
Na Alemanha, a influncia italiana na literatura e nas artes deu-se a princpio atravs do contato que
os estudantes germnicos tiveram com as novas correntes estticas enquanto freqentavam as
universidades da pennsula.
De volta ao pas de origem, estes estudantes tornaram-se propagadores da arte renascentista nos
prsperos centros urbanos de Heidelberg, Mnchen, Erfurt, Nurenberg e outros. Porm, o
renascimento artstico restringiu-se pintura e gravura. Albrecht Drer e Hans Holbein so os
artistas plsticos mais notveis. Na filosofia, desenvolveu-se uma tendncia humanista mstica, e
seus principais representantes dedicaram-se exegese dos textos bblicos em uma atmosfera de livre
exame que atentava diretamente contra o dogmatismo da Igreja Catlica. Este humanismo
germnica foi um dos elementos desencadeadores da Reforma Protestante.
Em Portugal, o primeiro nome a destacar Lus de Cames. Em seu poema pico Os Lusadas,
mostra a saga do povo portugus durante a fase gloriosa da expanso martima do reino. S de
Miranda, introdutor do soneto em Portugal, e Gil Vicente, fundador do teatro lusitano, cultivaram o
bilingismo, escrevendo em portugus e espanhol.
As origens do Renascimento cientfico

O Humanismo, ao valorizar o homem e torn-lo centro de especulaes filosficas, valoriza
tambm as possibilidades humanas de atingir o conhecimento atravs da razo, da observao e da
experimentao. Esta posio materialista trouxe a base ideolgica necessria para a ecloso de um
surto de desenvolvimento cientfico. A astronomia, a fsica e a medicina, principalmente, detidas no
seu avano durante a Idade Mdia por causa do teocentrismo e o do monoplio eclesistico do
saber, tero condies de realizar surpreendentes progressos que, por vezes, abalam rgidas
estruturas de pensamento conservador. Tal qual em outros setores, a Itlia detm o pioneirismo no
Renascimento cientfico.
A teoria geocntrica medieval foi posta abaixo pelos estudos de um grupo de sbios: Nicolau de
Cusa, Leonardo da Vinci e, principalmente, Coprnico. Este substituiu a teoria tradicional por uma
outra, conhecida como heliocentrismo, na qual se declara ser o sol o centro do sistema e estarem os
planetas em rbita em torno dele. Porm, Coprnico s publica seu trabalho em 1543, temeroso da
reao da Igreja Catlica.
Na medicina, Falpio descobre as trompas que hoje levam o seu nome, enquanto Eustquio
pesquisa o tubo que une o ouvido mdio garganta. Mundinus introduz a prtica da dissecao na
Universidade de Bolonha e Andr Veslio corrige supersties antigas, investigando detalhes
anatmicos do corpo humano. Fora da Itlia, o francs Miguel Servet localiza a circulao
pulmonar do sangue e, algum tempo mais tarde, o ingls William Harvey completa-lhe os estudos
descobrindo o funcionamento de todo o aparelho circulatrio e a importncia do corao como
bomba distribuidora de sangue. Na Alemanha, o mdico conhecido como Paracelso, uma extica
mistura de pesquisador moderno e alquimista medieval, faz importantes descobertas sobre a
Libra na 5, Aqurio na 9 etc.
transmisso congnita de anomalias mentais ao mesmo tempo em que tenta fabricar os

homnculos, seres quase-humanos sintetizados em laboratrio. Na Frana, finalmente, Ambroise
Par aperfeioa a tcnica de tratamento de ferimentos por armas de fogo introduzindo a aplicao
do leo em ebulio e desenvolvendo a tcnica de ligamento de artrias rompidas. Inventa tambm
pernas e braos mecnicos para soldados mutilados, mas o peso destes artefatos, construdos em
slido metal, tornava a sua utilizao quase impraticvel.
Esta longa enumerao de obras artsticas e descobertas cientficas fala por si s. um momento
literalmente luminoso (Sol) na histria do conhecimento, onde os signos de Ar afirmam plenamente
o potencial da conjuno Netuno-Pluto em Gmeos de 1398.
Etapa Jpiter-Marte-Mercrio (1597-1606): Cervantes

Sai de cena o fator solar e refora-se o fator marciano com uma nova conjuno Urano-Pluto em
ries. Contudo, trata-se apenas de um curto perodo de transio, que abre caminho para a etapa
seguinte, iniciada em 1606 com a entrada na fase Capricrnio da era de Peixes.
Estes anos transicionais correspondem ao apogeu do Renascimento na Inglaterra e produo de
uma obra-prima de valor perene, o Don Quijote de La Mancha, de Miguel de Cervantes.
O Renascimento ingls foi um tanto tardio, assim como foi tardio o desenvolvimento comercial e
martimo na Inglaterra. As grandes produes artsticas s apareceram no final da Era Tudor, na
passagem do sculo XVI para o XVII. A literatura e a filosofia sero as reas de ao prediletas
para o gnio ingls. O drama, especificamente, pode ser considerado como uma criao inglesa,
visto que at ento copiavam-se servilmente os modelos clssicos da tragdia e da comdia
greco-romanas ou os esquemas formais dos mistrios, milagres e farsas medievais.
na literatura dramtica que encontramos as maiores realizaes da poca elizabetana. Beaumont,
Fletcher, Christopher Marlowe, Ben Jonson e, principalmente, William Shakespeare elevam o teatro
ingls categoria de melhor da Europa durante a era renascentista. As obras principais de
Shakespeare, distribudas entre tragdias, comdias e dramas histricos, so Romeu e Julieta, Rei
Lear, Hamlet, Macbeth, Otelo, As Alegres Comadres de Windsor, O Mercador de Veneza, Sonho de
Uma Noite de Vero e mais duas dezenas de outras peas de valor inigualvel. A maioria
produzida exatamente neste curto perodo de nove anos em que tnica geminiana do ciclo NetunoPluto agrega-se a tnica ariana da conjuno Urano-Pluto de 1597.
Pintura e literatura foram os dois campos aos quais se limitaram os artistas espanhis do
Renascimento. Na pintura, marcada pela preocupao religiosa, temos Luiz de Morales e El Greco
como os maiores expoentes. Na literatura dramtica, destacam-se Tirso de Molina e Lope de Vega.
Porm, o maior nome do renascimento espanhol Miguel de Cervantes (1547-1616), autor de Don
Quijote de La Mancha, obra-prima onde se retrata o choque dos valores medievais com a nascente
moral burguesa, realista e mundana.
Dom Quixote: Urano-Pluto e os moinhos de vento

Jamais se saber a data de nascimento de Cervantes. Dele no h, inclusive, sequer uma descrio
acurada de sua aparncia fsica. Originrio de uma famlia de origem nobre mas que vivia em
extrema penria (seu pai sobrevivia como practicante, ou seja, como mdico prtico), foi batizado
em 9 de outubro de 1547, devendo ter nascido algumas semanas (ou mesmo alguns meses) antes
desta data. Em 1571 estava alistado na armada espanhola que combateu os turcos na batalha de
Lepanto (17 de outubro de 1571), onde acabou ferido e perdeu para sempre os movimentos da mo
esquerda. Todavia, isso no foi o suficiente para tirar Cervantes da carreira militar. Em setembro de
1575, o navio em que Cervantes viaja aprisionado no Mediterrneo por mouros argelinos. Levada
para o norte da frica, a tripulao passaria os cinco anos seguintes em situao de escravido. Por
diversas vezes, Cervantes liderou tentativas de fuga, sempre frustradas por traies de ltima hora.
Chegou a sofrer torturas para revelar planos de fuga e nomes de cmplices, mas resistiu sempre,
granjeando a admirao (e um crcere duplamente reforado) do vice-rei muulmano. Quando,
enfim, volta Espanha aps o pagamento de um resgate, vtima de acusaes falsas e enfrenta
problemas com a Inquisio. Mais alguns anos, consegue um cargo vinculado ao abastecimento dos
navios da Invencvel Armada espanhola, mas encarcerado pelo menos mais duas vezes, em 1592 e
1597, acusado (no se sabe se correta ou falsamente) de desviar mercadorias e apresentar relatrios
inconsistentes. Tantas prises alimentaram a crena de que parte de Don Quijote de La Mancha foi
produzida no crcere.
O que se sabe ao certo que a primeira edio de Don Quijote veio luz em setembro (sempre
setembro!) de 1604, gerando para o autor, nos anos seguintes, uma enorme notoriedade, mas poucas
compensaes financeiras, alm de novos problemas com a justia. Em 1605, por exemplo, foi
preso por algumas semanas acusado de participar de uma briga em que rivais foram mortos a golpes
de punhal. Depois de solto, passou trs anos escondido. Apenas nos ltimos anos de vida teve a
tranqilidade necessria para escrever o restante de sua obra e participar de clubes literrios. A
pobreza, porm, acompanhou-o at os ltimos dias.
bem provvel que Cervantes tenha nascido em meados de 1547, talvez em junho ou incio de
julho, quando Urano formava oposio a Jpiter, Sol e Mercrio percorriam o signo de Cncer e
Marte encontrava-se em Leo. provvel tambm uma nfase na casa 12 talvez um Sol
canceriano na 12 com Marte no Ascendente, em Leo o que poderia explicar as constantes
prises, os cinco anos de escravido e as perseguies e traies de toda ordem que teve de
enfrentar. Era, com certeza, um tipo turbulento e aventureiro (Marte, Urano-Jpiter), e que por mais
de uma vez esteve literalmente com a corda no pescoo.
Dom Quixote, um dos personagens mais conhecidos da histria da literatura, transformou-se num
sinnimo universal de comportamento visionrio e luntico. Ao tentar viver de acordo com o
cdigo de comportamento de uma poca j definitivamente sepultada, ao idealizar o passado e
combater moinhos de vento que tomava por inimigos gigantescos, Dom Quixote desempenha o
papel canceriano do que recusa a transformao social, do que fecha os olhos imposio dos
interesses burgueses, com toda a sua fria lucidez e cinzenta praticidade. Se pensarmos que
Cervantes escreve no limiar do incio da fase capricorniana da era de Peixes os dois sculos mais
pragmticos de todo este ciclo precessional e em plena efervescncia do incio de um novo ciclo
Urano-Pluto em ries, possvel entender Dom Quixote como o smbolo de tudo um mundo que
desmoronava e tornava-se obsoleto, s podendo sobreviver, da em diante, no domnio idealizado da
fico.
O contraponto de Quixote Sancho Pana, o gordo e pragmtico criado-escudeiro afinado com os
novos tempos. Como personagem, Sancho um tipo com traos taurinos, mas como representante
de comportamento de poca, um filho do ciclo Urano-Pluto em ries e da fase Capricrnio da
era. Quixote, por sua vez, sob uma ossuda aparncia saturnina, rene traos Cncer-PeixesSagitrio. um outsider de comportamento excntrico (expressando, talvez, a oposio JpiterUrano do ano do nascimento de Cervantes) e simboliza a manifestao tardia e conseqentemente
deslocada do esprito da fase Sagitrio da era de Peixes, que naquele momento j perdia sua fora
para dar lugar a valores mais pragmticos. Talvez por isso mesmo, Quixote tenha uma certa
nobreza, a nobreza intransigente e tresloucada dos ltimos resistentes.
Nos anos sessenta, Dom Quixote e o prprio Cervantes transformaram-se em personagens de um
musical da Broadway de enorme sucesso, que acabou virando filme com o nome em portugus de O
Homem de La Mancha. Na pea, Cervantes e seu alter ego Quixote so mostrados como smbolos
da liberdade de conscincia que no se deixa abater nem pela priso nem pelo ridculo, e que tm
coragem de correr atrs do sonho impossvel, por mais que as condies sejam desfavorveis. Ao
transformar os companheiros de cela em atores de uma pea improvisada, o personagem Cervantes
resgata-lhes a dignidade e afirma o poder da imaginao. Esta releitura moderna enfatiza valores
jupiterianos dos signos de Sagitrio e Peixes (a f, a imaginao, a capacidade de recriar a
realidade) e significativo que tenha chegado aos palcos logo depois de uma nova conjuno
Urano-Pluto, aquela ocorrida em Virgem, em 1966. Assim, o sonho impossvel da pea tem a
ver com a preservao do que h de humano no ser frente ao tecnicismo da era da informtica, das
viagens espaciais e da impessoalidade das relaes de trabalho (Urano-Pluto em Virgem). ,
certamente, uma reinterpretao bastante livre do sentido da obra de Cervantes, o que no invalida o
paralelismo com as condies geradas pela conjuno de 1597: os encontros Urano-Pluto sempre
tm um impacto algo desumanizador, quando vistos pela tica de quem vivencia suas conjunes.
Por isso mesmo, geram movimentos de reao, ou sob a forma de tentativas de retorno a um
passado ideal, ou na pele de romnticos heris da resistncia. Mais tarde voltaremos a tratar deste
fenmeno, ao analisarmos a conjuno de 1201.
Etapa Saturno-Marte-Mercrio (1606-1650): o materialismo

Jpiter sai de cena enquanto afirma-se a regncia de Saturno. O classicismo do Renascimento
comea a dar lugar ao barroco, estilo j antecipado, alis, por alguns pintores e literatos dos dois
perodos anteriores. Em consonncia com o toque saturnino da fase capricorniana da era, os tons
sombrios tomam de assalto a pintura, que perde a claridade solar do incio do sculo XVI. O trao
fundamental do barroco o jogo de contrastes, presente nas oposies de sombra e luz que criam
intenso efeito dramtico. Em vez de harmonia na composio, a pintura comea a tematizar o
conflito. O vigor do barroco, em oposio placidez do classicismo, parece apontar para a
dominante marciana do ciclo iniciado pela conjuno Urano-Pluto em ries. Alm disso, a
temtica, mesmo quando religiosa, contm um forte apelo sensorial. O barroco lana mo dos
efeitos de impacto visual e da slida materialidade das formas fsicas. As figuras no so mais
etreas e idealizadas, como em Botticelli: so humanas, terrenais e, quando sofrem, seu sofrimento
expresso numa realista tenso facial. Tudo isso aponta para o carter terrqueo de Capricrnio e
sua vinculao dimenso mais concreta da realidade. Este mesmo materialismo afirma-se tambm
na filosofia e nos saberes tcnicos, que ganham uma consistncia cada vez maior em funo de
mtodos mais rigorosos de observao e experimentao e da traduo do mundo em modelos
matemticos.
A preocupao de chegar s causas, ao princpio estruturador, tpica de Saturno, planeta do
essencial e do estrutural, em oposio ao suprfluo e ornamental. a regncia de Saturno na dcima
fase da era que aprofunda a revoluo no pensamento j comeada com o ciclo Netuno-Pluto em
Gmeos (Humanismo) e com o ciclo Urano-Pluto em Leo de 1455 (avanos tecnolgicos na
imprensa, astronomia e artes nuticas). Os sculos XV e XVI j haviam presenciado inovaes
tremendas quando comparadas com o estado do conhecimento na poca feudal. Com a chegada da
fase Capricrnio, em 1606, as condies esto maduras para o advento da cincia tal como a
conhecemos hoje. Na fase Sagitrio, os horizontes se alargaram e o intercmbio de informaes
crescera drasticamente; agora, o momento de consolid-los.4
As conjunes Urano-Netuno
Esta conjuno ocorre em intervalos regulares de aproximadamente 171 anos. Dos ciclos
planetrios, o que mais se aproxima de uma diviso por doze de um inteiro ciclo precessional
uma era astrolgica. Se considerarmos que um ciclo precessional completo tem por volta de 26 mil
4
Veremos isso com mais detalhes no prximo curso, ao analisarmos a conjuno Urano-Pluto de 1597.
anos (25.974, para utilizar a frmula do prof. Simon Newcomb), podemos dividir cada era
astrolgica em doze fases, cada uma com aproximadamente 179,125 anos, o que no fica muito
distante do intervalo entre duas conjunes Urano-Netuno. A cada duoccimo de era pode ser
atribudo um sentido correspondente a cada um dos doze signos do zodaco, sendo ries,
naturalmente, o signo identificado com a fase inicial da era, em que se instalam novas condies.
J tratamos o assunto em detalhes na primeira parte deste curso, bastando recordar aqui que uma das
periodizaes possveis da era de Peixes seria considerar como seu marco inicial o ano 7 a.C., sendo
que, contando aproximadamente 180 anos a partir desta data, podemos estabelecer as doze fases em
que a era se desdobra, cada uma com caractersticas prprias e bem definidas.
A era de Peixes a era da civilizao europia. Seu incio est vinculado ao surgimento do Imprio
Romano e ao advento do Cristianismo, que estabeleceram, respectivamente, o arcabouo jurdico e
ideolgico do mundo ocidental para os dois milnios seguintes. Em analogia com a passagem dos
planetas pelos seis primeiros signos do zodaco (ou pelas seis primeiras casas), o primeiro milnio
da era de Peixes representou uma fase de lenta afirmao do novo ambiente civilizatrio, que s
comea a ganhar um carter realmente expansivo a partir da stima fase, aquela correspondente a
Libra, sinalizando o momento em que a Europa toma a iniciativa do confronto direto com outras
civilizaes, ampliando pouco a pouco sua rea de influncia. Este perodo corresponde poca das
Cruzadas, quando a Cristandade do Ocidente, a pretexto do combate aos infiis, reverte o
movimento de expanso muulmana e promove o refluxo, iniciando a retomada de territrios.
Esta fase, assim como a imediatamente anterior e a seguinte so particularmente significativas por
serem as nicas, em toda a era de Peixes, que coincidem com uma conjuno Urano-Netuno no
signo correspondente ao perodo. o que pode ser observado no quadro abaixo:
ACONTECIMENTO-CHAVE (OCIDENTE)
ERA
Peixes
Cristianismo/Imprio Romano
Estruturao da igreja crist
Invases brbaras/Diviso do Imprio Romano
Surgimento do Islamismo
Imprio de Carlos Magno
Apogeu do Feudalismo
Cruzadas
Peste Negra: reduo da populao europia
Grandes Navegaes e Reforma Protestante
Absolutismo
Revolues Francesa e Industrial
A civilizao ocidental sob presso
Aqurio
?
FASE
ries
Touro
Gmeos
Cncer
Leo
Virgem
Libra
Escorpio
Sagitrio
Capricrnio
Aqurio
Peixes
ries
INCIO
7 a.C.
173
352
531
711
890
1069
1248
1427
1606
1785
1964
2144
CONJUNO
Cncer, 110
Leo, 281
Leo, 452
Virgem, 623
Virgem, 794
Virgem, 965
Libra, 1136
Escorpio, 1307
Escorpio, 1478
Sagitrio, 1650
Capricrnio, 1821
Capricrnio, 1989
Aqurio, 2165
fato conhecido que as conjunes de planetas trans-saturninos identificam ciclos de grandes

transformaes coletivas, sendo que o ciclo Urano-Netuno especialmente importante como
demarcador de mudanas no mbito poltico-cultural. Basta recordar as duas ltimas, a de 1821, que
corresponde, grosso modo, fase de independncia da maioria dos pases latino-americanos, e a
mais recente, de 1993, que praticamente coincide com o colapso da Unio Sovitica e do bloco
socialista da Europa Oriental, e tambm com a popularizao da Internet. Cabe lembrar que tais
conjunes, por serem fenmenos raros, podem ser diretamente associadas a acontecimentos de
uma faixa de tempo que se estende por vrios anos uma dcada inteira, pelo menos. Na prtica,
observamos que as conjunes Urano-Netuno so as que mais dificilmente conseguimos associar a
eventos objetivos. claro que, se vasculharmos os registros histricos, sempre encontraremos fatos
aos quais pode ser atribuda uma natureza anloga atuao destes dois planetas. Nem sempre,
porm, so de ordem to evidente ou de carter to impactante quanto aqueles que caracterizam, por
exemplo, os encontros de Urano com Pluto.
Urano-Netuno em Virgem: castelos e abadias

A imagem mais forte que normalmente se tem do mundo feudal a da paisagem europia salpicada
de castelos fortificados, cujas grossas paredes de pedra abrigam rudes nobres guerreiros e clrigos
em sotainas negras. Em volta, camponeses miserveis cultivam a terra, prontos para refugiarem-se
sob a proteo do senhor a qualquer sinal de invaso. Esta viso verdadeira, se pensarmos na
Europa do sculo X. a fase do apogeu deste sistema de organizao social e econmica, fruto de
uma longa adaptao a um quadro adverso, em que a instabilidade poltica e as constantes invases
de povos no-cristos obrigam a sociedade europia a desenvolver um slido esquema de defesa. E
as caractersticas da organizao da Cristandade neste perodo guardam estreita analogia com traos
virginianos, duplamente enfatizados pelo incio da fase Virgem da era de Peixes, no final do sculo
IX, e pela conjuno Urano-Netuno no mesmo signo, em 965. uma sociedade rigidamente
hierarquizada, fragmentada em unidades semi-autnomas e dependentes da explorao da terra. Se
bem que hierarquia no seja exatamente um conceito virginiano, o mesmo no se pode fizer da
ordem, e esta parece ser a caracterstica mais forte do mundo feudal: em funo do baixo nvel de
mobilidade social, o mundo parece estvel, e cada indivduo sabe o seu lugar. Alm do mais, a
produo agrcola desenvolvida em regime servil, sendo a servido outro conceito virginiano.
Sacro Imprio Romano Germnico: origem da Alemanha moderna

Se pensarmos nos acontecimentos polticos-culturais que pontuam o perodo, a conjuno coincide
com o chamado renascimento otnida do Sacro Imprio Romano Germnico. O Imprio (de que
Voltaire zombaria muitos sculos mais tarde, afirmando que nada tinha de imprio, nem de sagrado,
nem de romano) resultara da reunificao de parte do imenso territrio controlado um sculo antes
por Carlos Magno. O reino da Germnia j existia desde 843, quando o Tratado de Verdun
promovera a partilha do Imprio Carolngio. Mas foi apenas sob o reinado de Oto I (ou Oton I),
entre 936 e 973, que a nova entidade poltica assumiu a identidade que manteria durante quase um
milnio. Ao contrrio da Frana e da Inglaterra, o Sacro Imprio jamais chegou a ter uma
administrao realmente centralizada. O poder local dos senhores feudais, assim como da forte
igreja alem, sempre representaria um problema para o imperador, sendo esta predominncia dos
interesses locais sobre os nacionais uma caracterstica virginiana. Oto I, todavia, restaura a
legitimidade imperial fazendo-se sagrar pelo Papa Joo XII, numa repetio do gesto de Carlos
Magno, no sculo anterior. Por outro lado, entra em conflito com a Igreja ao reivindicar para si o
direito de nomear as autoridades eclesisticas do Imprio, numa antecipao da crise que se
agravaria no sculo seguinte com a chamada querela das investiduras5.
Durante sculos, as relaes entre o Sacro Imprio e o Papado sero tensas, dada a impreciso de
fronteiras entre os poderes temporal e espiritual. a tematizao do carter contraditrio da
presena de Netuno em Virgem, num fenmeno semelhante ao que ocorreria nos anos 40 do sculo
XX, quando, ao repetir-se o mesmo posicionamento, a Igreja Catlica v-se novamente acuada pela
ascenso dos regimes totalitrios de Hitler e Mussolini. O Terceiro Reich, espcie de verso
moderna do Sacro Imprio, tambm tentar submeter a autoridade espiritual aos interesses do
Estado, criando outra vez um quadro de relaes dbias e uma rea de sombra nas fronteiras entre
os dois poderes.
A querela das investiduras, disputa entre o imperador e o Papa sobre a primazia no direito de nomear
bispos e cardeais, representou, na prtica, um dos momentos do permanente conflito entre o poder poltico e
econmico entre Roma e o Sacro Imprio.
Do ponto de vista artstico, este ciclo Urano-Netuno em Virgem v afirmar-se o estilo romnico:
construes slidas, pesadas, terrqueas, despidas de maiores ornamentos e antes funcionais que
decorativas. Apenas na fase seguinte as torres da igreja elevar-se-o em direo aos cus,
ressaltando a leveza do elemento Ar.
Urano-Netuno em Libra: o florescimento cultural do gtico

Em 1136 Urano e Netuno encontram-se em Libra, novamente em concordncia com a subdiviso da
era de Peixes em doze fases: a fase Libra exatamente a metade do tempo total de durao da era
iniciara-se apenas poucas dcadas antes, por volta do ano de 1069. Por toda parte respiram-se novos
ares. Quatro dcadas antes o Papa Urbano II convocara a primeira cruzada. Jerusalm e toda a Sria
j estavam de novo sob o controle da Cristandade. Nas reas ocupadas, experimentava-se o choque
cultural do confronto entre as civilizaes franco-normanda6 e muulmana. Este ciclo testemunha o
apogeu da cultura medieval, fruto paradoxal do florescimento da vida urbana que acompanha o
desenvolvimento do comrcio e das atividades burguesas. Mas o que se escreve nesta poca ainda
uma literatura em grande parte voltada para a temtica da cavalaria e para a celebrao de uma
viso aristocrtica e idealizada das relaes pessoais. A delicadeza e os vos de imaginao de
Netuno em Libra refletem-se no lirismo provenal, gnero de poesia surgido no sul da Frana e
produzido no dialeto local, a langue doc, que estava fadada a desaparecer no muito tempo depois.
Refletem-se tambm nas poesias aristocrticas ou populares de outras regies da Frana, nas quais
sempre possvel encontrar, aqui ou ali, a celebrao da temtica venusiana. o caso, por exemplo,
de Alexandre de Bernay, poeta que retoma em linguagem corrente o tema das conquistas de
Alexandre, o Grande, exaltando suas virtudes cavalheirescas e descrevendo-o em viagens por
lugares maravilhosos, cheios de animais fantsticos, mulheres aquticas, fontes da juventude e
tambm a extraordinria floresta das donzelas-flores7:
En icele forest dont vos mos conter,
Nesune male chose ne puet laiens entrer.
Li home ne les bestes ni osent converser.
Onques en nesun tans ne vit hon yverner,
Ne trop froit ne trop chaud, ne negier ne gresler.
Ce conte lescripture, que hom ni doit entrer,
Se il nem a talent de de conquerre ou damer.
[Nesta floresta de que me ouvis falar,
nenhuma criatura malfica pode entrar.
Nem homens nem feras ousam nela circular.
Jamais, em tempo algum, nela se viu inverno,
Nem excessos de frio ou calor, nem neve nem geada.
Contam os escritos que o homem no deve nela entrar
se no tem desejo de conquistar ou amar.]
A floresta maravilhosa, onde no entram criaturas malficas nem jamais h extremos de frio ou
calor, no uma imagem adequada do ideal de beleza e harmonia de Libra?
A arquitetura tambm comea a verticalizar-se. Em vez das grossas e slidas paredes de pedra das
construes romnicas, a vez da leveza das catedrais mantidas em equilbrio pelo inteligente uso
das ogivas e dos arcobotantes. Comea a construo de Notre Dame, de Chartres, dos grandes
6
A civilizao francesa medieval resultado da mescla das culturas franca (dos brbaros francos) e normanda
(dos brbaros vikings que se estabeleceram no litoral norte da Frana, entre outras regies, e assimilaram a
lngua local).
7
MARY, Andr (org.). Anthologie potique franaise Moyen ge 1. Paris, Garnier, 1967. O trecho do
poema, em francs arcaico, da segunda metade do sculo XII.
monumentos ao gnio arquitetnico englobados genericamente sob a denominao de estilo gtico.

O apogeu do gtico ocorreria no sculo seguinte, j na fase Escorpio da era de Peixes, mas no
ciclo de Urano-Netuno em Libra que se d sua concepo.
o outono da Idade Mdia, e tambm o perodo em que surgem as maiores produes intelectuais
europias que ainda podem ser consideradas tipicamente medievais. Comparado com os ciclos
anteriores, este um ciclo de crescente sofisticao intelectual, em consonncia com a natureza
area de Libra e com o idealismo netuniano submetido ao mpeto renovador de Urano.
Urano-Netuno em Escorpio: a crise espiritual

Ao contrrio dos ciclos anteriores, o encontro Urano-Netuno em Escorpio teve seu incio
sinalizado bem de perto por fatos visveis e cuja notcia provocou choque e estupor na Europa de
ento. A conjuno ocorre em 1307, quando o conflito de interesses entre o Papa e as nascentes
monarquias nacionais chega a um ponto crtico. Escorpio o signo imediatamente anterior a
Sagitrio, significador natural da religio organizada e da instituio do Papado. Escorpio tem,
portanto, um sentido de casa 12 em relao a esses assuntos, o que d ao perodo uma dupla
conotao de crise religiosa. Sendo a casa 12, entre outros significados, a das prises e exlios, no
admira que o ciclo tenha-se iniciado no exato momento em que Felipe, o Belo, rei da Frana,
consegue impor sua influncia sobre a Igreja fazendo eleger como Papa um cardeal francs, que
sobe ao trono pontifcio com o nome de Clemente V (O Papa anterior, Bonifcio, fora preso por
tropas leais a Felipe e submetido a situaes vexatrias). Ainda sob presso de Felipe, Clemente
transfere a sede da Igreja de Roma para Avignon, cidade no sul do Frana.
At 1377, sero eleitos sempre papas franceses que continuaro a ter em Avignon a sua sede. Esta
submisso aos interesses polticos da monarquia enfraquece a Igreja, que v-se mais desgastada
ainda com a corrupo de costumes de parte do clero e com a presso dos governantes de toda a
Europa que repudiam cada vez com mais vigor as interferncias eclesisticas na gesto dos assuntos
nacionais. Este perodo ficou conhecido como Cativeiro de Avignon, e est totalmente de acordo
com o sentido de Netuno no dcimo-segundo signo a partir de Sagitrio. A dimenso
especificamente escorpiana do ciclo revela-se no episdio da priso dos Templrios e no processo
movido contra seus principais lderes. O processo discutido com mais detalhes em outro mdulo
deste curso, mas chamemos a ateno para um de seus aspectos: os Templrios constituam uma
confraria envolta em mistrio, cujos membros submetiam-se ao voto de silncio sobre o que lhes era
dado conhecer em cada grau inicitico. Na verdade, a maioria dos segredos da Ordem dos
Cavaleiros do Templo dizia respeito a questes bem materiais, relativas atuao da confraria como
fora poltica e econmica de enorme influncia. Mas a exaltao popular, atiada primeiro pela
monarquia francesa e depois por outros reis europeus igualmente endividados com os templrios,
acabou por vislumbrar nos monges-guerreiros figuras quase satnicas, detentoras de poderes
extraordinrios e de secretos conhecimentos de magia.
Ao pr um foco sobre tais questes, a sociedade europia realizava um dos sentidos da conjuno
Urano-Netuno em Escorpio: era o terror e ao mesmo tempo a fascinao do oculto, do mgico, do
inicitico, do subterrneo dos valores de Escorpio, enfim. Uma verdadeira histeria toma conta da
Europa. No so apenas os templrios, mas tambm as curandeiras populares que sero chamadas
de bruxas e lanadas em fogueiras, os esquisitos e os diferentes que sero acusados de pactos
diablicos e submetidos tortura para revelar a verdade sobre os encontros do Sab. O substrato
pago e o impulso hertico que sobreviviam nos pores da religiosidade oficial so trazidos tona,
indo alimentar o insacivel sadismo dos pores ainda mais sombrios da Santa Inquisio.
A abertura de vastos horizontes

Por volta de 1427 inicia-se a fase Sagitrio da era de Peixes. Sob a gide deste signo expansivo e
mutvel, a Europa amplia fronteiras atravs da explorao martima da costa africana, passo
preliminar para a descoberta do caminho martimo para as ndias e do Novo Mundo. No prprio ano
de 1427, um navegador portugus chamado Diogo de Silves chega pela primeira vez ao arquiplago
dos Aores, que comear a ser povoado em 1439. Mas a partir de 1478, ano da segunda
conjuno Urano-Netuno em Escorpio, que os acontecimentos se precipitam: em 1488,
Bartolomeu Dias dobra o Cabo das Tormentas, na extremidade sul da frica, abrindo o caminho
para que Vasco da Gama alcance Calicute dez anos depois. Enquanto isso, os reinos de Castela e
Arago aceleram o processo de reconquista de todo o territrio ibrico aos mouros, completando-o
em 1492, mesmo ano da viagem de Colombo, com a tomada de Granada, ltimo reduto dos
domnios muulmanos do Al-Andaluz (Andaluzia). Da unio de Arago e Castela surge a Espanha
moderna, pas a quem a regncia sagitariana cabe melhor do que qualquer outra. durante este
ciclo que tem incio a histria brasileira, com as viagens de Cabral e de Amrico Vespcio.
A conjuno de 1478 tem uma conotao mista: acontece no ltimo grau de Escorpio, em 2940,
a apenas 20 minutos do incio de Sagitrio. Alm disso, d-se em oposio a Jpiter em Touro e em
conjuno simblica com o ponto inicial da fase Sagitrio da era de Peixes, o que refora-lhe o
sentido sagitariano.
Sendo Escorpio o signo da transmutao e da reciclagem e Sagitrio o signo da f e da religio
organizada, era natural que o encontro de Urano e Netuno trouxesse tambm uma renovao das
instituies eclesisticas, aps a fase de eclipse e de descida aos infernos da fase duplamente
escorpiana do sculo anterior. Esta renovao no se d sem dor nem sem turbulncia, e constitui os
grandes movimentos histricos a que se costuma chamar Reforma e Contra-Reforma.

Reforma e Contra-reforma
Denis Meadows, historiador que produziu uma concisa e elucidativa Histria da Igreja Catlica,
afirmou sobre o movimento desencadeado por Martinho Lutero:
A Reforma no foi propriamente uma reforma, e sim muito mais uma revoluo.
Nos pases por onde o movimento se espalhou com mais fora, o que se viu foi o
desmonte de uma instituio j percebida como indesejvel e sua substituio por
um corpo de prticas e crenas absolutamente novo.
tentador simplificar ao extremo a descrio das causas do movimento protestante
e atribu-lo a um pequeno nmero de fatos marcantes, se bem que este tipo de
raciocnio esquemtico no chegue raiz das profundas modificaes ocorridas na
superestrutura ideolgica da Europa moderna. O Cativeiro de Avignon, o Grande
Cisma do Ocidente, o nepotismo, a venda de cargos eclesisticos e o
comportamento mundano dos altos escales do clero revoltaram muitas
inteligncias e predispunham-nas rebelio. No pensamento do catlico
pr-reformista estava muito bem assentada a conscincia da diferena entre a
1
santidade do ofcio de padre, bispo ou papa, e a dignidade de quem o exercia.
Mesmo assim, algumas situaes que se apresentavam aos olhos da opinio pblica eram de carter
to escandaloso que mesmo os catlicos mais acomodados sentiam um certo desconforto ao
perceber a contradio entre o iderio religioso e o escancarado cinismo das prticas da poca.
Foi nesse terreno minado que o Papa Leo X resolveu fornecer o estopim que provocaria a
exploso do barril de plvora. O desejo do pontfice era acabar a construo da Catedral de So
Pedro, obra que vinha-se transformando num enorme sorvedouro de recursos. O escndalo do
levantamento de fundos sacudiu os brios de alguns integrantes da prpria Igreja, um deles um
monge agostiniano chamado Martinho Lutero um homem genial.
De 1517 at vinte anos mais tarde, Lutero foi a mais proeminente figura do mundo
ocidental, uma singular e apaixonada voz levantada contra o pontfice de Roma, a
quem o mundo de at ento havia considerado como o nico e supremo Vigrio de
2
Cristo.
Lutero nascera em Eislaben, na Saxnia, em 1483, filho de um mineiro que alcanara uma prspera
situao financeira. Ingressou em 1501 na Universidade de Erfurt, onde dedicou-se a estudos
jurdicos para satisfazer a vontade paterna.
MEADOWS, Denis. A Short History of the Catholic Church. New York, All Saints Press, 1960. Esta
citao e as seguintes so tradues livres e resumidas do texto original.
2
Idem.
Prometeu, porm, dedicar-se vida religiosa em julho de 1505 ao ser surpreendido diz a lenda
por uma terrvel tempestade em pleno campo. mais provvel que tenha ocorrido com Lutero um
processo semelhante ao de Paulo de Tarso no caminho de Damasco: um profundo e perturbador
insight de sua verdadeira vocao, com fora suficiente para redirecionar toda a sua vida deste
momento em diante.
Lutero tornou-se agostiniano, tendo rezado sua primeira missa em 1507, e foi mais tarde nomeado
professor da Universidade de Wittenberg, s margens do rio Elba. Por volta de 1510, visitou Roma
pela primeira e ltima vez, l mandado a negcios de sua ordem religiosa. Parece ter ficado
desgostoso e chocado pelo que viu a respeito da vida corrupta de boa parte do clero romano. O
mais prximo de Roma, diria ele mais tarde, o pior cristo. Durante os quatro anos que se
seguiram viagem, Lutero realizou conferncias na universidade sobre temas do Velho e do Novo
Testamento. Por esta poca ele desenvolveu o conceito ou, segundo suas prprias palavras, recebeu
do Esprito Santo a revelao da justificao pela f. Este o ncleo de todo o seu sistema
teolgico. Resumindo a doutrina luterana, diramos que pela Queda (o pecado de Ado) a natureza
humana tornou-se totalmente corrompida. A vontade humana, por si prpria, incapaz de qualquer
ato agradvel a Deus, resultando da a indignidade das chamadas boas obras. Na verdade, a
vontade humana no livre. Apenas a graa divina, sem que seja merecida ou pedida, pode dotar os
atos humanos de algum valor ou dar ao fiel alguma esperana de salvao.
Por outro lado, a presena da graa divina no implica transformao da alma sobre a qual recaia.
A alma no boa por si prpria, mas por causa de uma determinao divina. As dedues lgicas
que retiramos dessas idias so revolucionrias. Estudaremos o assunto com mais detalhes vista
do confronto entre agostinianos e tomistas.
A revelao de Lutero foi, no nvel pessoal, o ponto de partida da Reforma Protestante. Mas o
primeiro choque frontal com as autoridades eclesisticas d-se apenas em 1517, quando ocorre a
controvrsia a respeito das Indulgncias. A princpio, Lutero no ataca a doutrina das Indulgncias,
ou seja, da autoridade que a Igreja tem para oferecer, em considerao a obras pias, a remisso da
punio temporal por todos os pecados de que o fiel se arrependeu. De incio, Lutero atacou apenas
certos abusos claros: o papa Leo X, necessitado de recursos, envolvera-se em complicadas
negociaes financeiras com seu arcebispo alemo Alberto de Magdeburgo e com a famlia de
banqueiros Fgger. Todas as esmolas recebidas na jurisdio deste arcebispado seriam divididas
em percentagens iguais: parte para Roma, parte para o arcebispo, parte para os frades dominicanos
(encarregados da cobrana) e o restante para os Fgger, em pagamento dos emprstimos que estes
fizeram Igreja. Para encorajar as esmolas para as obras de So Pedro, oferecia-se uma indulgncia
completa para todos aqueles que contribussem, bastando que o fiel estivesse em dia com os
sacramentos. Johann Tetzel, frade dominicano, era o encarregado das pregaes pr-esmolas na
regio de Wittenberg. Sua indiscrio deu a Lutero a motivao necessria para iniciar uma
contestao aberta. O frade dominicano, ao contrrio do que se afirma, no vendeu as indulgncias.
Havia mesmo uma recomendao no sentido de que as indulgncias no deveriam ser negadas
queles que, pela carncia de recursos, s pudessem contribuir com preces e boa vontade. At aqui,
nada que pudesse despertar a austera clera de Lutero. Mas Tetzel, que era um mestre em oratria,
resolveu mostrar todo o seu talento em uma argumentao teologicamente inaceitvel. Prometeu,
por exemplo, a indulgncia para as almas que estivessem a penar no purgatrio, oferecendo aos
parentes vivos das almas sofredoras a possibilidade de redimi-las. claro que esses desvios
teolgicos, agravados pelo fato de que Tetzel indulgenciava indivduos que no comungavam nem
se confessavam, bastando apenas que pagassem, representavam um sintoma evidente da
mundanizao da Igreja.
Em 31 de outubro de 1517, vspera do dia de Todos os Santos, Lutero afixou na porta da igreja de
Wittenberg as suas noventa e cinco teses condenatrias da venalidade, do mundanismo, da
corrupo e do imobilismo da Igreja. Era o primeiro movimento do cataclismo que iria sacudir a
Igreja por vrias dezenas de anos. A partir da inicia-se a campanha contra Tetzel e suas
indulgncias. Lutero no dizer de Denis Meadows era um pregador impregnado de emoo e
eloqncia, um mestre da lngua alem como era falada pelos camponeses e pelas massas urbanas,
colorida, vigorosa, hiperblica e rica em imagens. Os dominicanos recorrem ao arcebispo e este
passa a reclamao ao Papa, do qual chega a ordem para que Lutero se cale. Os agostinianos,
todavia, apiam seu revolucionrio confrade.
Do ponto de vista astrolgico quem era Lutero? Sabe-se que nasceu entre 23h e meia-noite (hora
local) do dia 10 de novembro de 1483 na pequena cidade de Eislaben, na Turngia3. Nos limites
desta faixa de tempo, podemos ter um Ascendente em qualquer ponto entre 27 de Leo e quase 8
de Virgem. H argumentos a favor de qualquer um desses Ascendentes, mas trabalharemos aqui
com uma carta especulativa levantada para as 23h37 LMT, o que deixaria seu Ascendente em 4 de
Virgem. Neste caso, o regente da carta seria Mercrio em Sagitrio (signo de religio, f, filosofia e
teologia) em conjuno exata com Netuno, co-regente da casa 7. um aspecto de misticismo, de
exaltao da busca espiritual e da necessidade do encontrar razes firmes para a f (a conjuno
est na casa 4).
Marte em Escorpio na 3, conjunto a Jpiter no final de Libra, regeria a casa 9, da religio
organizada. Lutero, a partir do momento em que afixa suas teses na porta da igreja de Wittenberg,
torna-se um rebelde, um dissidente, um opositor do papado (se bem que no tenha sido esta sua
inteno num primeiro momento). Marte na 9 ou regendo tal casa tende a produzir este tipo de
atitude: um posicionamento de combate por questes teolgicas e de postura cruzadista. Alm
disso, Marte est em Escorpio, signo de resistncia e, se necessrio, de agresso, e em conjuno
com Jpiter, aspecto ao mesmo tempo significador de ousadia e de afirmao (Marte) da f
(Jpiter). Marte est na 3, casa que, por ser oposta 9, significadora do papel de adversrio da
religio organizada4. Por outro lado, tambm a casa da atividade intelectual, dos escritos, dos
documentos, e o que mais Lutero fez na vida foi exatamente usar a palavra para convencer,
mobilizar, afirmar assertivamente os fundamentos de sua viso teolgica. A Reforma comea com
um documento as 95 teses para avanar entre discursos veementes e libelos inflamados e atingir
seu ponto crucial com a publicao por Lutero da Bblia em lngua alem corrente, trabalho
magistral do ponto de vista literrio e de erudio, cujo impacto imediato foi permitir a todo um
povo ter acesso direto ao conhecimento e discusso de textos sagrados que antes lhe eram
oferecidos em latim incompreensvel e cuidadosamente filtrados pela ortodoxia romana.
O Luteranismo foi a primeira religio a ganhar terreno atravs da palavra escrita, a primeira a usar
o livro como ferramenta bsica de difuso. Marte na 3 em Escorpio parece-nos um smbolo
bastante adequado para definir um aspecto essencial da vida deste literato-guerreiro.
Se analisarmos a vida de Lutero nos primeiros anos, at o momento em que a fora das
circunstncias projetou-o no primeiro plano da poltica europia, vamos v-lo sempre obcecado por
livros, enfurnado no retiro das bibliotecas, estudando com seriedade e paixo. Nove planetas abaixo
da linha do horizonte, assim como o Sol em Escorpio no Fundo do Cu, explicam esta tendncia
intimista, avessa ao bulcio, enquanto Virgem no Ascendente d bem o retrato do homem
escrupuloso, minucioso em suas pesquisas, eternamente curioso e ao mesmo tempo capaz de uma
enorme concentrao mental. A conjuno de Mercrio com Netuno, planeta naturalmente
dispersivo, parece contradizer em parte tal descrio, mas trata-se de um Netuno de casa 4, que
recebe tambm um trgono da Lua na 8 (uma casa de investigao, com conotao escorpiana), e
3
Turngia Regio no leste da Alemanha. Eislaben uma pequena cidade prxima de Magdeburgo e, entre o
final da segunda guerra e o incio dos anos 90, fez parte do territrio da Alemanha Oriental.
4
A 3 como 7 a partir da 9 (casa derivada).
um Netuno que remete exatamente ao objeto fundamental de todas as pesquisas de Lutero: a f, a

revelao divina e o caminho da ascese espiritual.
A Lua surge neste mapa com uma fora incomum por ser o nico planeta acima da linha do
horizonte, o que lhe d enorme importncia acidental em decorrncia do isolamento hemisfrico.
uma Lua em ries combativa e direta, portanto e de casa 8, o que faz dela um agente de
tremendas mudanas. Podemos cham-las tremendas em virtude da oposio desta Lua a Pluto na
2, casa dos critrios de valor, que, sob o crivo rigoroso de Lutero, tornar-se-iam a chave para um
severo julgamento da ortodoxia vigente e causa do disparamento de uma reforma uma
reciclagem completa (casa 8) da instituio religiosa. A Lua rege a 11, a casa das utopias sociais e
da insatisfao com o status quo. O duplo toque Marte-Escorpio desta Lua, por posicionamento
em signo, casa e aspecto, faria com que o mpeto de transformar condies estagnadas no se
esgotasse no primeiro movimento. Lutero iria at as ltimas conseqncias e faria uma reforma
radical.
So exatamente os planetas trans-saturninos, ainda no descobertos na ocasio, que do carta de
Lutero uma sintonia com as grandes correntes subterrneas que esperavam apenas um agente
adequado para faz-las aflorar. Mercrio, regente do Ascendente, est enquadrado entre Netuno e
Urano; Pluto aspecta a Lua; e o jogo de regncias faz desaguar toda a fora da carta em Marte,
dispositor final dos outros nove planetas.
O ano de 1505 um dos mais decisivos na vida de Lutero, por ter sido aquele em que a vocao
religiosa se revela de chofre, numa profunda experincia mstica. Utilizando arcos solares, vemos
que Vnus, regente do Meio-Cu, atinge naquele ano a quadratura com o Ascendente. Junto com
Vnus vem Saturno, com quem forma conjuno em Escorpio na carta natal. Saturno rege a 5, da
criatividade e da emergncia de uma nova religiosidade (por ser a nona casa a partir da 9). Marte,
por sua vez, entra em rbita de conjuno com o eixo do meridiano, opondo-se ao Meio-Cu,
enquanto a Lua dirigida est na 9, mostrando a adeso vida monstica.
Por trnsitos, Pluto em Sagitrio que faz a quadratura com o Ascendente (um momento de
reciclagem de sua auto-imagem, em que o homem mundano fica para trs para dar lugar ao monge),
enquanto Jpiter transita pela 12 e Urano forma a primeira quadratura com sua posio natal. A
revoluo solar daquele ano, primeira de Lutero entre os agostinianos, coloca o Ascendente
enquadrado entre o Sol e Mercrio, estando este ltimo planeta tambm em quadratura com o
Ascendente natal. So outras tantas evidncias para confirmar a hiptese de um Ascendente entre
4 e 5 de Virgem.
Alm de 1505, outro ano-chave na vida de Lutero o de 1517, quando se manifesta sua rebeldia
em relao a Roma. Nele, veremos a Lua progredida transitar pela cspide da casa 11, a dos
projetos sociais, enquanto Marte progredido chega ao Fundo do Cu, repetindo o posicionamento
por arco solar de 1505. J os arcos solares de 1517 revelam uma srie de sextis entre posies
dirigidas e natais: um ano de oportunidades, e Lutero no as desperdiaria.
Segundo os registros da poca, Luterou afixou as 95 teses na porta da igreja de Wittenberg por
volta das 12h (hora local) do dia 31 de outubro de 1517. Este o mapa do nascimento da Reforma
Protestante, que tantas conseqncias traria para a vida religiosa e poltica da Europa por mais de
um sculo e meio. O movimento nasce com Capricrnio no Ascendente e o visionrio Netuno em
Aqurio na 1, em quadratura com o Sol em Escorpio junto ao Meio-Cu. Marte est na 9, em
Escorpio, opondo-se a Urano na 3, aspecto revelador do impacto que o documento causaria,
desencadeando reaes que logo fariam subir a temperatura poltica de todo o continente.
A presena de Netuno na 1 co-regendo a casa 2, dos valores, fala da mudana de paradigma que ali
se iniciava, e que se consubstanciaria na doutrina da justificao pela f, em vez de pelas obras.
Saturno, regente do Ascendente, e Pluto, co-regente do Meio-Cu, esto em conjuno na 12,
unidos tambm ao Nodo Lunar Sul, expressando ao mesmo tempo o intimismo da experincia
religiosa que Lutero propunha, avessa s exterioridades da liturgia (Saturno est em Sagitrio), e o
oceano de foras anti-sociais que seria desatado descontroladamente nas sanguinrias guerras de
religio.
A partir de um certo momento, efetivamente, o processo desencadeado por Lutero adquire vida
prpria e passa a ser independente em relao ao seu criador. Elementos polticos, econmicos e
sociais interferem no desenvolvimento do movimento protestante e transformam-no em um
importante marco histrico no processo de transformao da sociedade feudal em sociedade
burguesa. Precisamos, ento, verificar o que acontecia pela Europa um pouco antes dos primeiros
sermes de Lutero.
Os antecedentes da Reforma
A Igreja Catlica possua imenso patrimnio em bens mveis e imveis. Como lembrana de sua
poca mais gloriosa, durante o apogeu do sistema feudal, restava-lhe uma extenso de terras que
correspondia, grosso modo, a um tero das terras aproveitveis da Europa. Sendo a Igreja uma
grande proprietria, os bispos e arcebispos comportavam-se sob o aspecto econmico como
qualquer senhor feudal, recolhendo impostos, utilizando mo-de-obra servil, valendo-se da corvia
e de outras prticas medievais. Os senhores feudais leigos, pertencentes nobreza tradicional, viam
nas posses da Igreja um obstculo para o seu prprio crescimento econmico. Na Alemanha, por
exemplo, qualquer contestao ao poder e aos direitos da Igreja Catlica seria bem recebida por
boa parte da nobreza, pois permitiria a esta secularizar5 as terras eclesisticas.
Deve-se lembrar tambm a situao das massas camponesas ainda submetidas a condies de
servilismo. Para esta classe explorada e miservel, o pagamento dos impostos eclesisticos
obrigatrios era, por vezes, um fardo insuportvel. Alm disso, o campons via o bispo ou o cardeal
como um ser no muito diverso dos grandes senhores leigos: eram ambos membros da classe
dominante e fundamentavam suas riquezas na espoliao do trabalhador rural. Por ltimo, tambm
a burguesia tinha motivos para pr-se ao lado dos reformistas, pois a Igreja Catlica continuava a
ser um dos baluartes do feudalismo. Economicamente, dependia da terra; politicamente,
organizava-se a partir de uma hierarquia que em muito lembrava as relaes feudais de vassalagem;
ideologicamente, desaprovava as atividades burguesas atravs da postulao da lei do justo preo
e da condenao da usura. A burguesia precisava de uma religio que expressasse a nova realidade
econmica europia. Da Reforma Protestante poderia surgir esta nova religio.
Podemos listar tambm o interesse de vrios Estados Nacionais em formao no sentido de afastar
de seus negcios internos a influncia da Igreja. A poltica do supranacionalismo6 papal era
incompatvel com o nacionalismo radical pregado pelos monarcas absolutos. Tanto que a formao
de Igrejas Nacionais, principalmente na Inglaterra, atendeu a uma necessidade de fortalecimento da
autoridade real.
A base intelectual para o movimento reformista pode ser encontrada no Humanismo e no
Renascimento. Se alguns pensadores refugiaram-se na tradio clssica greco-romana e
5
Secularizar Transferir os bens eclesisticos para o controle de leigos.

Supranacionalismo A autoridade do Papa era definida como estando acima e alm da autoridade de cada
Estado Nacional.
afastaram-se da temtica religiosa, outros adotaram a prtica do livre exame na retomada dos
testamentos, principalmente o novo, e desenvolveram um humanismo religioso (especialmente na
Alemanha) atravs da reinterpretao dos textos sagrados a partir das necessidades ideolgicas da
modernidade. Ao teocentrismo medieval, sinnimo de um eclesiocentrismo, sucedeu o antropocentrismo humanista, que colocou na berlinda algumas indagaes bsicas sobre o destino do
homem: quem o criou, para que foi criado, o que conhece, como conhece (questo esta respondida
com as teses racionalistas de Descartes e com as teorias lingusticas de Port-Royal), o que
condenvel ou no aos olhos de Deus e dos homens e outros problemas de importncia semelhante.
Com o Humanismo, uma nsia de reviso de todo o conhecimento humano e sua avaliao a partir
dos critrios recm-introduzidos tomou conta da intelectualidade europia. No interior da Igreja
Catlica, a rigidez dogmtica e a dificuldade em modificar-se um sistema ideolgico comprometido
com realidades sociais, polticas e econmicas sufocaram, num primeiro momento, a tendncia
revisionista e deixaram campo aberto s iniciativas dos franco-atiradores. Em outras palavras: s
tinha plenas condies para criticar a Igreja aquele que j estivesse fora dela.
Camponeses e prncipes em armas

Iniciada entre os servos da Subia e da Turngia, a revolta camponesa visava abolio daquilo que
o sistema feudal tinha de mais infamante, quer dizer, a prpria condio servil do trabalhador rural.
O lder do movimento era Thomas Mnzer, um discpulo de Lutero. Tal qual os anabatistas,
aparecidos na Sua, Mnzer reclamava a instaurao imediata do reino de Deus na terra, a
supresso da propriedade e a partilha da riqueza. Os camponeses se valeram de recursos violentos
para chegaram a seus objetivos, praticando a pilhagem e a destruio de castelos feudais e abadias.
A princpio, Lutero apia as reivindicaes camponesas mas, estando comprometido com os
interesses econmicos dos grandes senhores, no revela abertamente estas inclinaes e prefere no
interferir. Mais tarde, aps o massacre de Weinsberg, cometido pelos camponeses, Lutero incita os
nobres represso. Os camponeses so esmagados e mais de cinqenta mil perdem a vida em
combates desiguais contra as bem armadas milcias dos prncipes.
O imperador alemo Carlos V manteve uma posio dbia durante o choque entre os reformistas e
o papado. Na frente interna, precisava conter o mpeto dos senhores feudais e evitar a secularizao
de terras, que mais os fortaleceria. Na frente externa, tentava sobrepor-se ao papa e anular os
efeitos da poltica supranacional do Vaticano mas, ao mesmo tempo, precisava do apoio papal para
a luta contra o rei Francisco I, da Frana. Na impossibilidade de pesar demoradamente cada aspecto
da questo, o imperador oscila em uma poltica indefinida e no toma partido. Pressionado pelo
papa, convoca a Dieta7 de Worms, em 1521, e intima Lutero a comparecer.
Este, apesar de acusado do crime de heresia, no sofre nenhuma sano, protegido que estava pela
maioria da nobreza. A Dieta de Spira, em 1526, no soluciona nenhuma questo de importncia.
Em 1529, uma nova Dieta de Spira encerra-se com uma decisiva resoluo do imperador no sentido
de tolerar o Luteranismo onde este j estivesse, mas proibir sua propagao a novas reas. A
resoluo provoca protestos de vrios prncipes e representantes de comunidades urbanas, e destes
protestos derivam um nome e uma liga militar. O nome protestantismo, que, da em diante,
passou a ser um sinnimo de reformismo. A liga militar a de Schmalkalden (Liga da Esmeralda),
formada pelos prncipes ou senhores feudais protestantes em 1531, tendo como objetivo o
enfraquecimento do poder imperial, se bem que o pretexto para a guerra civil que prolongou-se de
1531 a 1555 fosse a defesa do Luteranismo contra a reao pr-catlica de Carlos V.
Dieta Assemblia de nobres, autoridades eclesisticas e representantes das cidades livres.

A paz entre catlicos e protestantes foi feita em 1555 (Paz de Augsburgo), ficando decidido que os
sditos teriam a obrigao de seguir a religio de seus prncipes, enquanto estes gozavam da
liberdade de escolha. A deciso enfraquece o poder imperial, sendo um ntido sintoma da
impotncia do imperador diante das aspiraes autonomistas da nobreza alem. A religio no mais
poderia ser utilizada como um fator de unidade nacional dentro do Sacro Imprio.
O luteranismo, alm de conquistar as almas de boa parte da populao alem, expandiu-se por
outros pases, notadamente os da Escandinvia. Na Sucia, Noruega e Dinamarca, acabou sendo a
religio oficial do Estado, contribuindo para o fortalecimento de regimes absolutistas.
Podemos observar a carta do incio da Reforma em busca dos indicadores da violncia da guerra
civil que sacudiu a Alemanha por 14 anos. Por trnsitos, vemos que o perodo de beligerncias, que
s se extinguiu quase dez anos aps a morte de Lutero, corresponde aproximadamente passagem
de Pluto em Aqurio na casa 1 da Reforma. Sendo o co-regente do Meio-Cu e ocupando a 12 na
carta radical daquele processo histrico, Pluto significador tanto das lutas pela hegemonia
poltica (causa principal dos combates) quanto da emergncia de dios seculares, mantidos
abafados (casa 12) at o momento em que encontraram o pretexto para manifestar-se. Pluto j est
a apenas quatro graus do Ascendente da carta da Reforma na primavera de 1520, quando Lutero
excomungado por uma bula papal cujas primeiras palavras eram:
Levanta-te, Senhor [Exsurge Domine], julga a Tua causa! Lembra-te do oprbrio
com que os insensatos Te oprimem; inclina o Teu ouvido s nossas splicas. As
raposas entraram na vinha que plantaste... Levanta-te, Pedro, defende a causa da
Santa Igreja Romana, me de todas as igrejas e senhora soberana da f. Levantate, Paulo, que iluminaste a Igreja com os teus ensinos! Levanta-te, assemblia dos
santos! Homens cujo entendimento foi iludido pelo pai da mentira, pois esto
torcendo e falsificando a Escritura.
A bula, como relata Hermnio C. Miranda em sua interessante biografia de Lutero8, espalhara
grande agitao na Alemanha, radicalizando posies e engendrando um clima de tenso. S Lutero
parecia conservar admirvel tranqilidade espiritual. Uma coisa fora promulgar a bula; outra seria
faz-la cumprir. Os nimos na Alemanha j estavam exaltados contra a Igreja, e Lutero ganhara
muitos adeptos desde 1517. Houve um nobre, porm, que, mesmo sem aderir causa luterana,
desempenharia importante papel para proteger Lutero do risco de cair na garra dos papistas: era o
eleitor da Saxnia9, o prncipe Frederico, o Sbio.
Frederico, a raposa capricorniana

Frederico nasceu em 17 de janeiro de 1463, em Torgau, na Alemanha. Seu mapa solar mostra uma
forte dominante saturnina: quatro planetas em Capricrnio e Sol e Saturno em Aqurio, domiclio
tradicional deste planeta. Em diversas ocasies, Frederico encarnou para Lutero a figura da
autoridade esclarecida e ponderada, que, sem se envolver diretamente nas querelas religiosas da
poca, dispensava ao monge rebelde uma discreta proteo. Frederico tinha nada menos que cinco
planetas na vazia casa 5 de Lutero, e foi exatamente no perodo de retiro forado no castelo de
Frederico que o monge produziu a obra que haveria de imortaliz-lo: a traduo, em alemo vivaz e
corrente, do Novo Testamento, primeiro traslado do texto bblico integral para uma lngua
moderna. Talvez a identificao de Frederico com Lutero venha da conjuno quase exata entre as
MIRANDA, Hermnio C. As marcas do Cristo, volume II: Lutero, o Reformador. RJ, FEB, 1974.
Eleitor Como o cargo de imperador alemo no era hereditrio, mas eletivo, os nobres mais influentes do
pas eram os que detinham a prerrogativa de eleger o novo imperador. Frederico era um deles.
posies de Marte na carta de ambos, em 1 de Escorpio. O Urano de Frederico ocupa a casa 1 de

Lutero, indicando uma disposio aberta para aceitar a personalidade inovadora do reformador.
Mais impressionante ainda a comparao da carta de Frederico com a do incio do movimento
reformista, pois o stellium do prncipe em Capricrnio-Aqurio ativa exatamente a primeira casa do
movimento, mostrando a importncia deste nobre como agente da corporificao (sentido de casa
1) da nova religio. A Lua do prncipe est colada ao Ascendente da Reforma, posicionamento
sinstrico que costuma indicar algum que demonstra uma atitude receptiva e prov um abrigo, um
lar (funo da Lua) para outrem. Vnus do prncipe tambm est colada ao Ascendente do
movimento, identificando-o em sua funo apaziguadora, atuando como mediador entre Lutero e as
lideranas polticas e eclesisticas que pretendiam aniquil-lo.
Frederico era um homem equilibrado e de formao cultural primorosa, que mantinha em sua corte
algumas das mais importantes figuras intelectuais da poca. Entre estes, os pintores Albrecht Durer
e Lucas Cranach, o velho, e o pensador humanista Georg Spalatin. Na poca da excomunho, o
famoso humanista Desidrio Erasmo10 tambm se encontrava na corte de Frederico, sendo por este
procurado em 5 de novembro de 1520 para opinar sobre os desdobramentos cada vez mais graves
da situao. Consta que Erasmo, aps alguma hesitao, respondeu-lhe com discreta ironia: Lutero
cometeu dois pecados: tocou a coroa do Papa e o ventre dos monges...
Carlos V, o imperador dividido

nesse clima de radicalizao crescente que, no final de 1520, o novo imperador do Sacro Imprio
Romano Germnico, Carlos V ento um jovem de pouco mais de vinte anos coroado em
Aachen (a mesma Aix-La-Chapelle que servira de sede ao governo de Carlos Magno). Para discutir
as grandes questes que assolavam o imprio, convocou uma assemblia (a Dieta) que deveria
realizar-se logo no incio do ano seguinte, na cidade de Worms. Na pauta de discusses, a proposta
de que a Dieta deveria aconselhar os meios adequados e conter as novas e perigosas opinies que
ameaavam perturbar a paz na Alemanha.
Carlos V, herdeiro dos vastos territrios dos Habsburgos que incluam a Alemanha, a ustria, a
Espanha, a Bomia, Flandres, Holanda, Hungria e o reino de Npoles, alm de toda a Amrica
Espanhola, havia nascido em 24 de fevereiro de 1500, em Ghent, na atual Blgica, apenas dois
meses antes da chegada de Cabral ao Brasil. Seu mapa apresenta nove planetas em signos
femininos, com destaque para o stellium de Mercrio, Jpiter, Sol e Marte em Peixes. Mas o nico
planeta em signo masculino Urano domiciliado em Aqurio desempenha um papel de destaque,
no s por esta condio diferenciada como tambm por ser o pice de uma quadratura T, em
quadratura com a oposio praticamente exata entre Marte em Touro e Pluto em Escorpio. A
carta uma taa os dez planetas contidos dentro de uma oposio e Pluto desempenha a
funo de planeta-guia, aquele que, sendo o primeiro a cruzar os ngulos no movimento dirio do
Ascendente, determina o padro bsico de aproximao deste rei em relao s experincias
mundanas. Esta quadratura T envolvendo Marte, Urano e Pluto em signos fixos o retrato de um
homem sempre tensionado pelo impulso de preservao do poder e do controle, e que envidaria
todos os esforos para a manuteno de seu imenso imprio; alm disso, havia um stellium em
Peixes, smbolo da dualidade de comportamento de um rei que teria sempre de dividir-se em dois
para dar conta das imensas responsabilidades de dirigir o maior imprio do mundo. Vejamos como
sua personalidade descrita por um historiador isento:
No apenas a tarefa, mas o homem a quem ela foi confiada tinham uma natureza
dual. Por formao, Carlos era um governante medieval, cuja viso de mundo foi
10
Tambm chamado Erasmo de Roterd.

marcada por uma f catlica profundamente experienciada e pela nobreza de

ideais da extinta era da cavalaria. Por outro lado, um racioccio sbrio, racional e
pragmtico define-o como um homem de seu tempo. Se bem que a elevao moral
e o senso de honradez pessoal de Carlos tornam impossvel impossvel defini-lo
como um verdadeiro homem de Estado maquiavlico, (...) sua recusa em abrir mo
de qualquer parcela de seu patrimnio evidencia um forte e incondicional desejo de
poder. Mais do que isso, precisamente esta necessidade pessoal de poder que
11
forma a essncia de sua personalidade e explica seus objetivos e aes.
A natureza dual est em Peixes e tambm na prpria psicologia da oposio, aspecto que implica a
necessidade de conciliao de opostos e de alguma forma de compromisso entre extremos. O
raciocnio sbrio e pragmtico relaciona-se com os quatro planetas em Terra (a Lua, em
Capricrnio, faz conjuno com Netuno e trgono com Saturno e Marte em Touro). O
conservadorismo nostlgico, que leva Carlos a adotar uma idealizada tica medieval, tem relao
com Lua-Netuno em Capricrnio. E a dificuldade para abrir mo de seja l o que for, que obrigou
Carlos a percorrer a Europa incansavelmente para sufocar rebelies e apagar incndios nos
quatro cantos de seu imprio, reflexo da quadratura T em signos fixos.
Carlos V enfrentou revoltas nas municipalidades espanholas, sufocou rebelies em Flandres e nos
Pases Baixos, envolveu-se em permanentes lutas com a Frana pelo domnio da Itlia e assumiu
um papel semelhante ao dos reis-cruzados que o antecederam em alguns sculos, ao assumir a
defesa da Cristandade contra o crescente poderio dos turcos no Mediterrneo e na Europa Oriental.
Em boa parte, foi bem sucedido, mas custa da exausto do tesouro imperial, cujos recursos foi
obrigado a canalizar para esforos blicos. Quando necessrio, usou de violncia, mandando
executar rebeldes s centenas na Espanha e na Holanda (a rigidez da quadratura T envolvendo os
planetas malficos). Mas foi, por outro lado, um imperador pio, cuja natureza basicamente
pisciana prevaleceu nos anos finais de vida, quando abdicou do trono, em 1556, para internar-se
num mosteiro e preparar-se para a morte.
O ponto de no-retorno na carta de Lutero

Os mltiplos interesses polticos de Carlos V no permitiriam a Carlos V a alternativa de
rompimento com a Igreja Catlica. Por isso, ao convocar a Dieta de Worms, aceita as presses de
Roma no sentido de transformar a assemblia num ponto final s atitudes reformista de Lutero.
No bem sucedido: Lutero, numa estratgia genial, j havia conseguido transformar sua causa na
causa de toda a Alemanha ao produzir o famoso documento Nobreza Crist da Nao Alem
Relativamente Reforma da Cristandade, texto que conclamava a nobreza alem a defender o pas
da influncia nociva do papado, contrria aos interesses do pas.
Protegido por um salvo-conduto, Lutero comparece Dieta de Worms e defende-se com
brilhantismo, atacando a Igreja e a passividade do imperador. No se obtm ali sua condenao,
mas as foras anti-reformistas tencionavam aprision-lo na volta para casa, quando o salvo-conduto
j no fosse mais vlido. Foi ento que Frederico, o Sbio, lanou mo de um inspirado ardil de sua
mente saturnina (Mercrio em Capricrnio em conjuno com Jpiter e quadratura com Netuno) e,
numa atitude ousada, mandou prender Lutero antes dos adversrios, transportando-o fora para
seu castelo de Wartburg. A priso fez bem ao monge e provavelmente salvou-lhe a vida e a
continuidade da Reforma. Encarcerado num castelo onde podia locomover-se com liberdade, refm
de um nobre que tinha por ele inequvoca simpatia e fora do alcance das foras papistas e do
imperador, Lutero aproveita a estada em Wartburg para isolar-se do mundo e trazer luz sua obra
maior, a traduo do Novo Testamento em alemo. O representante do Papa na Alemanha intuiu a
11
Britannica Online, verbete sobre Carlos V.

verdade e escreveu a Roma, referindo-se ao sumio de Lutero e possvel participao de

Frederico: Foi aquela raposa saxnia que o raptou.
Nesses anos vitais, de 1520 a 1522, Lutero ultrapassa o ponto de no-retorno e evolui da condio
de simples monge com idias dissidentes e um tanto exticas para lder inconteste de um
movimento revolucionrio. Abrira mo voluntariamente das oportunidades de retratar-se e era
agora um herege, um excomungado e um homem com a cabea a prmio pelo Papa e pelo
imperador. S lhe restava um caminho: ir at o fim, combatendo sempre.
Estes anos so caracterizados por trs quadraturas em seu mapa: Urano em trnsito chega ao MeioCu, enquanto Netuno atinge o Descendente e Pluto forma quadratura com a Lua natal.
Verdadeiramente, Lutero assume a condio de agente das grandes mudanas anunciadas pelo ciclo
Urano-Netuno de 1478. O perodo 1521-22 tambm o da passagem de Marte progredido sobre o
Sol natal, reforando o sentido de aguamento de lutas. O Ascendente dirigido por arco solar atinge
a oposio Pluto-Lua, no eixo 2-8. Sob qualquer ngulo que consideremos, o auge da vida de
Lutero, o momento decisivo de sua participao pessoal na construo de um novo credo religioso.
A retirada de cena de Lutero tornara o movimento um tanto acfalo. A agitao cresce nas cidades
e no campo, trazendo o risco de convulses sociais. Percebendo as condies do momento,
Frederico libera Lutero, que reaparece publicamente em Wittenberg e reinicia suas pregaes,
retomando o leme da Reforma. Nos anos seguintes, cada vez o movimento ganharia um carter
mais coletivo, com a emergncia de novas lideranas e de seitas dissidentes. Lutero permaneceria
vivo e atuante at 1546, mas foi naquele perodo de 1521-22 que sua participao assumiu um
carter mais decisivo. Era a prova de fogo da nova religio, o caminho sem volta.
Melanchton, o complemento de Lutero

Entre os colaboradores de Lutero que assumiriam crescente importncia nos anos subseqentes,
destaca-se Phillip Melanchton, um jovem que viria a transformar-se em seu principal amigo e
confidente. Melanchton era quase o oposto de Lutero: tmido, ligeiramente gago, retrado e de
temperamento doce e conciliador, se bem que cheio de idias prprias e capaz de uma erudio
teolgica ainda mais elaborada do que a do prprio Lutero.
Melanchton era um gnio precoce. Nascido em Bretten, na regio alem do Palatinado, em 16 de
fevereiro de 1497, aos vinte anos j era um erudito especialista em lnguas clssicas disputado por
diversas universidades do pas. Com esta idade comea a lecionar em 1518 na Universidade de
Wittenberg, onde conhece Lutero. Entre ambos surge uma profunda e duradoura amizade, que nem
todas as intrigas de falsos amigos e opositores conseguiria destruir. Em 1530, no impedimento do
prprio Lutero, Melanchton quem elabora a Confisso de Augsburg, documento teolgico que
relacionava 28 artigos de f, dos quais 21 haviam sido cuidadosamente negociados entre catlicos e
protestantes. A confisso era uma tentativa de conciliao de posies radicais, comportando em
sua origem a inteno de evitar novos conflitos entre as duas faces e preservar a unidade alem.
Na prtica, os resultados no so to eficazes: Melanchton acusado pelos dois lados de adotar
uma posio dbia, despertando desconfianas inclusive entre os prprios colaboradores mais
chegados a Lutero.
Desconhece-se a hora exata do nascimento deste erudito humanista, mas sua constante atuao
como mediador, conciliador e pacificador, no meio do fogo cruzado de posies conflitantes, faz
pensar num Ascendente Libra signo que no conta com qualquer planeta em sua carta. Se
considerarmos a possibilidade de um nascimento por volta das 21h, Libra estaria no Ascendente
com nove planetas abaixo da linha do horizonte, uma distribuio compatvel com o temperamento
introvertido e discreto deste filsofo. A Lua em Virgem na 11 (uma indicao de sensibilidade a

questes sociais), regente do Meio-Cu, seria o planeta dominante da carta, alm de estar em
conjuno com o Ascendente de Lutero. S mesmo uma forte relao sinstrica poderia explicar a
estreita amizade e irrestrita confiana que uniram o polmico e agressivo reformador e seu quieto e
suave colaborador. Melanchton teria uma oposio Lua-Sol bem no eixo Ascendente-Descendente
de Lutero, interaspecto de associao, receptividade e empatia. Contudo, seu Mercrio em Aqurio
forma uma fechada quadratura ao Sol de Lutero, e no raro os dois amigos divergiram em funo
de questes teolgicas ou quanto s tticas de conduo do movimento.
Melanchton, com Sol em Peixes e outros trs planetas em signos mutveis, adaptvel nos mesmos
pontos em que Lutero fixa-se na intransigncia, e dispe-se ao acordo nas mesmas situaes que
despertam no companheiro apenas a disposio para o combate feroz. Outro interaspecto digno de
nota Saturno de Melanchton em ries, sobre a Lua de Lutero, que bem retrata a ascendncia
moral e intelectual que o jovem professor de grego teria sobre o reformador. Lutero sempre
descreve o amigo como uma autoridade (Saturno) em assuntos culturais e teolgicos, submetendose tambm, em momentos crticos, aos seus conselhos de cautela e apaziguamento. Melanchton o
freio de Lutero, o jovem que exerce, paradoxalmente, o papel de amigo sbio e conselheiro um
papel de Saturno, enfim.
A importncia de Philipp Melanchton para a educao alem tremenda. Foi ele quem lanou as
bases conceituais do ensino fundamental e mdio do pas, influenciando geraes de educadores.
Foi chamado, ainda em vida, o preceptor da Alemanha, o que destaca a importncia das casas
ligadas educao em seu mapa. Se o horrio em torno das 21h revelar-se correto, Jpiter e Marte,
em Sagitrio, estaro na cspide da 3 (em conjuno com Mercrio e Netuno de Lutero), enquanto
Mercrio e Sol estaro na 5, sendo Mercrio o regente da 9. Como Netuno tambm ocupa a 3,
teramos assim cinco planetas nas duas casas mais ligadas s questes da educao fundamental,
exatamente a 3 e a 5.
Lutero, Melanchton e a teologia luterana

A teologia luterana tanto obra de Lutero quanto de Melanchton, respondendo este pela dimenso
humanista da nova religio (Mercrio em Aqurio regendo a 9 e Lua na 11 regendo o Meio-Cu).
Comparando as duas cartas, a de Melanchton e a da Reforma Luterana, a Lua do movimento est na
cspide da 9 do filsofo, e o Pluto deste est no Meio-Cu da Reforma em conjuno com o Sol
de 31 de outubro de 1517. O Sol em Peixes de Melanchton ocupa a cspide da 2 da Reforma,
revelando o papel deste homem como aquele que viria dar ao Protestantismo a consolidao de seus
valores espirituais (Peixes na casa 2).
As Luas dos dois mapas esto ambas em signos de Mercrio. A Igreja Luterana foi a primeira a
surgir aps o advento da imprensa, e sua difuso dependeu da palavra escrita, mais do que das
pregaes no plpito. Pode-se dizer que, sem o livro, a Reforma no existiria, e as Luas
mercurianas de Melanchton e do prprio movimento do testemunho desta importncia. O
Mercrio da Reforma est em Sagitrio, assim como o de Lutero (a palavra a servio da causa
religiosa), reforando o vnculo entre a transmisso do conhecimento e a difuso da f. At hoje, a
imagem que logo se associa aos crentes a do pregador em praa pblica, a ler a Bblia em voz
alta com todo o entusiasmo de um Mercrio em Sagitrio.
Por outro lado, verifica-se tambm nesta religio um impulso de simplificao do culto e de busca
da essncia, em detrimento da liturgia. No h muito lugar para as exterioridades, prevalecendo a
importncia da experincia mstica, intimista, interior. O rompimento radical com alguns aspectos
ritualsticos do Catolicismo revela a importncia de Pluto no mapa da Reforma, em plena 12,
conjunto a Saturno, regente do Ascendente. Capricrnio na 1, alis, j faz pensar neste

emagrecimento da liturgia, com a reduo do culto quilo que h de mais estrutural.
A teologia luterana conserva um certo nmero de elementos tradicionais do Catolicismo. Porm,
dos sete sacramentos s restam trs: batismo, comunho e eucaristia. Nesta ltima, os reformistas
recusam-se a acreditar na transubstanciao, ou seja, na transformao do po e do vinho no
sangue e no corpo de Cristo, preferindo considerar apenas a idia de consubstanciao, quer dizer,
da simples presena de Cristo ao ato que, em si, seria apenas simblico.
O culto aos santos eliminado, assim como a hierarquia do clero e a crena no purgatrio.
Rejeita-se tambm o celibato, tendo o prprio Lutero contrado casamento com uma monja. A f
aparece como o nico caminho para a salvao, idia evidentemente antitomista. Aqui necessrio
lembrar que dois grandes filsofos, Plato e Aristteles, dividiam entre si as atenes dos telogos
e que suas respectivas obras vinham merecendo uma detalhada exegese desde o incio da Idade
Mdia. Santo Agostinho, ainda nos agitados primrdios da era medieval, desenvolve a partir de
Plato uma teoria na qual o homem aparece depravado pela sua prpria natureza, podendo salvar-se
pela f. Esta, e no as boas obras, poderia guiar o homem em direo ao paraso. Contudo, a
valorizao da f no deixava bem claro o papel da Igreja para a salvao do homem. Sculos
depois surge So Toms de Aquino, em pleno apogeu da Igreja na Idade Mdia, para elaborar um
novo sistema teolgico no qual o homem era dotado de livre arbtrio (em Santo Agostinho
predominava a idia de predestinao). Para Aquino, o homem teria o direito de escolher entre o
bem e o mal e, de acordo com o carter de suas obras, seria conduzido para o cu ou para o inferno.
Como o diabo sempre estava a tentar o homem e a seduzi-lo inevitavelmente para o mal, a Igreja
adquire a importantssima funo de livrar o fiel desta satnica influncia e mostrar-lhe o caminho
das obras pias. Como se v, o livre arbtrio do homem coloca-o por completo na dependncia da
Igreja, pois raramente acompanhado de discernimento. Lutero, sendo agostiniano e estudioso do
Novo Testamento (onde as epstolas de So Paulo j antecipavam certas idias de Santo
Agostinho), lutava contra o tomismo, quer dizer, contra a ideologia religiosa oficial que derivava de
So Toms.
Ao retomar as idias agostinianas, Lutero e Melanchton realizam o sentido de Peixes na casa 2 da
Reforma. A nica moeda que pode levar o homem ao paraso sua devoo, sua f inabalvel.
um valor casa 2 to invisvel quanto Netuno, em contraste com a noo catlica da importncia
das obras, incluindo a caridade material. Estando corretos os horrios que propusemos para os dois
lderes do movimento, ambos apresentam Pluto na casa 2, outro planeta a chamar a ateno sobre
a importncia do invisvel e a apontar para um trao que se tornaria extremamente importante nas
prticas reformistas: a converso, com abandono radical do estilo de vida anterior e entrega
completa a Cristo. Os testemunhos que podem ser vistos nas igrejas evanglicas de nossos dias do
conta deste toque plutoniano, no destaque que dado disposio de transformar-se por inteiro,
deixando morrer o homem velho para deixar nascer o homem novo, como dizia Paulo de Tarso.
o sentido de Pluto e de Escorpio presente at hoje.
O comprometimento poltico com os prncipes alemes fora a tnica do luteranismo desde o incio
do movimento. Era natural portanto, que fizesse concesses nesse sentido e fosse levado a declarar
a ascendncia do Estado sobre a Igreja. A princpio postula-se a possibilidade de um Estado forte
coexistir com a tolerncia religiosa: O Estado deve deixar cada um livre de crer no que pode e
quer crer. Porm, com a multiplicao de seitas protestantes, muitas vezes radicais e rivais entre
si, Lutero refaz a idia e encaminha-se para a frmula restrita: tal prncipe, tal religio. uma
estratgia de sobrevivncia do novo culto, mas que revela o sentido aristocrtico presente no mapa
da Reforma. Nesta, Pluto, regente do Meio-Cu, encontra-se em conjuno com o regente do
Ascendente, expressando a aliana entre o movimento e as aspiraes da oligarquia alem. O Sol
junto ao Meio-Cu, em Escorpio (em ressonncia com o Sol do prprio Lutero no mesmo signo)
fala desta vocao para o reforo da autoridade forte e controladora. J no mapa de Melanchton, o
sentido de autoridade e disciplina est presente na conjuno de Vnus, regente do Ascendente,
com Saturno.
Exerccios de aplicao
A crise na Argentina
Durante os anos 80, a Argentina sofreu com a hiperinflao a ponto de, em 1989, os preos j
serem remarcados mais de uma vez no mesmo dia. Isso levou a saques de supermercados e a que o
presidente Raul Alfonsin antecipasse a transmisso do cargo para seu sucessor eleito, Carlos
Menem. Em 1991, Menem e seu ministro da Economia, Domingo Cavallo, instituram um novo
plano econmico em que o peso passou a ter paridade com o dlar americano (mesmo valor) e o
cmbio tornou-se fixo. Por volta de 1993, o novo plano parecia estar produzindo o melhor de seus
resultados. Mas, de 1994 em diante, a Argentina mergulhou lentamente na recesso (diminuio
progressiva da atividade econmica), com aumento do desemprego. A causa principal foi o
encarecimento dos produtos argentinos no exterior, pois o dlar se valorizou internacionalmente, o
mesmo acontecendo com o peso argentino. Alm disso, a dvida pblica aumentou enormemente, j
que tanto o governo federal quanto as provncias gastaram mais do que podiam, sendo obrigados a
obter emprstimos cada vez maiores no exterior. A crise se aprofundou de 1999 a 2001, quando o
desemprego atingiu um recorde de quase 20%. Da para a situao de misria de 40% dos
argentinos e para o incio dos saques foi apenas um passo.
O nico grande ciclo de planetas exteriores iniciado nesses anos foi o da conjuno Urano-Netuno
que teve lugar em 1993, quando os dois planetas se encontraram aproximadamente a 18 de
Capricrnio.
A Argentina tem dois mapas de independncia: um da primeira declarao, feita em Buenos Aires
em 25 de maio de 1810, e outro para a declarao formal de independncia, no Congresso de
Tucumn, em 9 de julho de 1816.
Voc est recebendo os dois mapas em cartas solares (sem indicao de casas, dadas as dvidas
sobre os horrios exatos). Tente responder s seguintes perguntas:
1 Qual dos dois mapas apresenta planetas mais afetados pela conjuno Urano-Netuno de 1993?
2 O que esses planetas representam em mapas natais de pases e instituies?
3 Considerando que o significado bsico de Urano desestabilizar e abrir novos horizontes e o de
Netuno dissolver e transcender, como funciona a conjuno Urano-Netuno no que tem de melhor
e de pior? No caso da Argentina, qual desses significados predominou?
4 So inmeras as anedotas sobre argentinos que circulam por a. Veja algumas:
O que quer dizer ego? pergunta o garotinho. Ego, meu filho, responde o pai, o
pequeno argentino que vive dentro de cada um de ns.
Como se faz para saber que um espio argentino? fcil! Ele leva um carto que
diz: "El mejor espin del mundo".
A filha chega em casa aos prantos e diz para a me:
Me, me, fui violentada por um argentino!
Mas... como voc sabe que era um argentino?
Ele me obrigou a agradecer.

Por que h tantos partos prematuros na Argentina? Porque nem as mes
agentam um argentino por 9 meses!
Um turista brasileiro em Buenos Aires descobre que esqueceu o isqueiro e resolve
pedir fogo a um argentino que vai passando. O argentino pra e comea a se
apalpar procurando o isqueiro. Apalpa-se aqui, apalpa-se ali, apalpa-se um pouco
mais e, muitos minutos depois, diz:
Olha, acho que esqueci meu isqueiro em casa. Mas... caramba, como eu sou
gostoso!
Em Uruguaiana, fronteira com a Argentina, havia um padre que adorava falar mal
dos nossos vizinhos. Porm, os comerciantes brasileiros no gostavam nem um
pouco disso, porque vinha criando um clima ruim junto aos argentinos que
atravessavam a fronteira para fazer compras na cidade. Reclamaram com o bispo,
que proibiu o padre de falar mal dos argentinos. Ento, na missa do dia seguinte, o
padre disse:
Devemos amar os nossos queridos irmos argentinos do mesmo jeito que Jesus
amou seus discpulos na Santa Ceia, mesmo sabendo que um deles o iria trair.
Como vocs sabem, quando Jesus disse isso, logo olhou para Pedro. E Pedro
perguntou: Serei eu, Mestre? E Jesus respondeu: No Pedro, no ser voc.
Em seguida, Jesus encarou Joo, que tambm perguntou: Por acaso serei eu o
traidor? O Mestre respondeu igualmente com uma negativa e encarou Judas. A
Judas, muito incomodado, perguntou: Hey hombre, por que me miras as?
Agora, observe de novo as duas cartas da Argentina: qual das duas mais mostra um povo com uma
atitude bsica semelhante das anedotas que voc leu? Justifique.
5 Da mesma forma: qual das cartas mostra maior tendncia para instabilidade poltica,
radicalismos, revolues etc.? Considerando que a Argentina teve uma vida poltica extremamente
instvel, agitada e muitas vezes violenta ao longo das ltimas dcadas, em que carta isso se revela
melhor?
6 Fernando De la Ra, o presidente que renunciou em dezembro de 2001, assumiu em 10 de
dezembro de 1999. Os presidentes argentinos, tal como os brasileiros, assumem o poder em duas
cerimnias: primeiro diante do Congresso (juramento da Constituio) e depois mediante a
transmisso da faixa presidencial (a posse propriamente dita). De la Ra fez isso com um intervalo
de duas horas, jurando a Constituio s 9h e tomando posse s 11h. Voc est recebendo os dois
mapas. Sobre eles, responda:
a) qual o aspecto de crise e de possibilidade de um governo conturbado presente em ambos os
mapas? Em qual dos dois mais forte?
b) Qual dos mapas mostra de maneira mais intensa que a crise do governo de De la Ra
afetaria fortemente o Brasil (o que aconteceu especialmente no final de 2000 e incio de
2001)? O mapa da independncia do Brasil tambm est anexo.
Mapas complementares:
Sobre a Reforma Protestante:
Carlos_v.gif Carta solar do imperador Carlos V.
Frederic.gif Carta solar do prncipe Frederico da Saxnia (o Sbio).

Lutero.gif Carta retificada de Martinho Lutero.
Melanch.gif Carta solar de Felipe Melanchton.
Reforma.gif Carta do lanamento da Reforma Luterana (afixao das 95 teses).
Sobre a Argentina:
Argentina1810.gif Primeira declarao de independncia da Argentina Buenos Aires,
25.5.1810.
Argentina1816.gif Segunda declarao de independncia da Argentina Tucumn,
9.7.1816.
JuramentoDeLaRua.gif Fernando De la Ra jura a Constituio no Congresso
Argentino 10.12.1999, 9h (-03:00), Buenos Aires, Argentina 34s36, 58w27.
PosseDeLaRua.gif Fernando De la Ra toma posse na Casa Rosada. 10.12.1999,
11h (-03:00), Buenos Aires, Argentina 34s36, 58w27.
Ipiranga.gif carta da Independncia do Brasil (Grito do Ipiranga) 7.9.1822, 16h30
LMT, So Paulo, SP.

Exerccios de aplicao
A crise na Argentina
RESPOSTAS
Durante os anos 80, a Argentina sofreu com a hiperinflao a ponto de, em 1989, os preos j
serem remarcados mais de uma vez no mesmo dia. Isso levou a saques de supermercados e a que o
presidente Raul Alfonsin antecipasse a transmisso do cargo para seu sucessor eleito, Carlos
Menem. Em 1991, Menem e seu ministro da Economia, Domingo Cavallo, instituram um novo
plano econmico em que o peso passou a ter paridade com o dlar americano (mesmo valor) e o
cmbio tornou-se fixo. Por volta de 1993, o novo plano parecia estar produzindo o melhor de seus
resultados. Mas, de 1994 em diante, a Argentina mergulhou lentamente na recesso (diminuio
progressiva da atividade econmica), com aumento do desemprego. (...)
O nico grande ciclo de planetas exteriores iniciado nesses anos foi o da conjuno Urano-Netuno
que teve lugar em 1993, quando os dois planetas se encontraram aproximadamente a 18 de
Capricrnio.
A Argentina tem dois mapas de independncia: um da primeira declarao, feita em Buenos Aires
em 25 de maio de 1810, e outro para a declarao formal de independncia, no Congresso de
Tucumn, em 9 de julho de 1816.
Voc est recebendo os dois mapas em cartas solares (sem indicao de casas, dadas as dvidas
sobre os horrios exatos). Tente responder s seguintes perguntas:
1 Qual dos dois mapas apresenta planetas mais afetados pela conjuno Urano-Netuno de 1993?
Resposta: A conjuno Urano-Netuno de 1993 ativa em cheio a oposio Sol-Lua no mapa de
1816. Por outro lado, no forma nenhuma conjuno ou aspectos tensos (oposio, quadratura) com
planetas da carta de 1810. Esta carta de 1810 nem tem, alis, planetas em signos cardinais.
2 O que esses planetas representam em mapas natais de pases e instituies?
Resposta: Podem ter vrios significados, dependendo do enfoque. De maneira geral, Urano
desestabilizao, abertura, desejo de liberdade, arejamento ou ruptura de estruturas tradicionais.
Mais especificamente, rege as indstrias eletrnica, de informtica e aeronutica, os terremotos e
furaces e assim por diante. Netuno a arte, a musicalidade, o ritmo, o misticismo, a ligao com o
oceano. Do ponto de vista econmico, o petrleo e seus derivados, os gases, as bebidas alcolicas,
os anestsicos. Tensionado, Netuno significa escndalos, situaes confusas e indefinidas, perda de
rumo, corrupo, falta de objetividade e corroso de estruturas poltico-administrativas.
Astroletiva Nvel Especializao Eras e Ciclos Planetrios 1 Lio 6 1
3 Considerando que o significado bsico de Urano desestabilizar e abrir novos horizontes e o de

Netuno dissolver e transcender, como funciona a conjuno Urano-Netuno no que tem de melhor
e de pior? No caso da Argentina, qual desses significados predominou?
Resposta: No que tem de melhor, esta conjuno simboliza a possibilidade de romper e superar o
condicionamento a estruturas polticas, administrativas e culturais estagnadas e restritivas.
Considerando que os efeitos se manifestam numa faixa de tempo bastante ampla, foi sob uma
destas conjunes que a Europa viu a Igreja Catlica entrar em crise e perder o monoplio da
cristandade, com o advento da Reforma Protestante. Sob outra conjuno Urano-Netuno, a de 1821,
as colnias americanas afastaram-se definitivamente do controle das metrpoles europias
(Espanha e Portugal) e iniciaram uma vida independente. Na conjuno de 1993, a Guerra Fria
acabou de vez, o imprio sovitico desmoronou e a Internet trouxe uma revoluo nas
comunicaes internacionais.
No que tem de pior, sob a conjuno Urano-Netuno estruturas estveis so abaladas e
convulsionadas. Limites necessrios deixam de existir nitidamente e referncias importantes so
perdidas. A Argentina, cujo mapa de 1816 foi fortemente afetado pela conjuno de 1993, abriu
mo da independncia de sua moeda, atrelando-a ao dlar, e adotou um modelo neoliberalista em
que as importaes entraram indiscriminadamente no pas a ponto de desequilibrar a balana de
pagamentos. Empresas importantes e estveis (Capricrnio) foram desnacionalizadas, vendidas,
puverizadas ou desestabilizadas. A conseqncia, mais adiante, foi a maior onda de desemprego da
histria do pas. Sem dvida, predominaram os significados mais negativos da conjuno NetunoUrano, se bem que sua manifestao no tenha sido imediata.
4 So inmeras as anedotas sobre argentinos que circulam por a. Veja algumas:
O que quer dizer ego? pergunta o garotinho. Ego, meu filho, responde o pai, o
pequeno argentino que vive dentro de cada um de ns.
(...)
Agora, observe de novo as duas cartas da Argentina: qual das duas mais mostra um povo com uma
atitude bsica semelhante das anedotas que voc leu? Justifique.
Resposta: O que h de comum na maioria das anedotas uma imagem do argentino como um tipo
vaidoso, de ego inflado, com uma percepo distorcida do prprio valor e sempre disposto
autoglorificao. O corolrio de tais qualidades seria, naturalmente, um comportamento difcil de
suportar pelos no-argentinos.
Anedotas sempre exageram, mas por trs da brincadeira h um fundo de verdade. O clssico
indivduo de ego inflado e que no tem pudor de demonstr-lo aquele que apresenta nfase em
Leo, ou no Sol, e aspectos dissonantes extrovertidos ou espaosos, como Sol-Marte ou SolJpiter. Isso tambm vale para uma instituio ou para um pas. A carta de 1810 apresenta uma
conjuno Sol-Marte em Gmeos (tagarelice, verborragia) recebendo uma oposio de Saturno e
Netuno no exagerado signo de Sagitrio. Aspectos Sol-Saturno costumam ter efeito depressivo e de
queda na auto-estima, do que resulta um esforo de supercompensao. Algo no estilo: Sinto-me
inseguro e descontente comigo mesmo. Mas no, no quero me sentir assim. Quero me sentir o
mximo. Alis, eu sou o mximo e todo mundo precisa se convencer disto!
Agora, o mais interessante: o outro mapa, de 1816, apresenta Marte em Leo, uma posio que
anloga a Marte em conjuno com o Sol. O Sol, por outro lado, no est em aspecto com Saturno,
mas apresenta uma oposio Lua em Capricrnio, signo de Saturno. Quem est em oposio a
Saturno, como no mapa de 1810, Marte! Ou seja, ambos os mapas revelam a mesma temtica da
insegurana interna que supercompensada por um comportamento excessivamente assertivo e
de autoglorificao. Como o Sol um smbolo de identidade, podemos entender que a Argentina,
enquanto coletividade, padece de uma dificuldade para definir sua identidade nacional. Este fato,
alis, bem conhecido, sendo tema, inclusive, de teses antropolgicas. o velho dilema do
argentino que se v como um italiano que fala espanhol e pensa que ingls.
Se bem que os dois mapas apontem para o mesmo complexo, o de 1810 muito mais evidente, j
que exacerba o eixo Gmeos-Sagitrio, exatamente o da tagarelice, dos exageros verbais, da lbia
etc. Basta lembrar que os dispositores dos seis planetas que se encontram neste eixo so Mercrio e
Jpiter.
5 Da mesma forma: qual das cartas mostra maior tendncia para instabilidade poltica,
radicalismos, revolues etc.? Considerando que a Argentina teve uma vida poltica extremamente
instvel, agitada e muitas vezes violenta ao longo das ltimas dcadas, em que carta isso se revela
melhor?
Resposta: Esta uma questo de resposta muito difcil. Tudo depende da distribuio dos planetas
por casas, sobre o que no h nenhuma certeza dada a ausncia de dados conclusivos quanto aos
horrios das duas cartas. Mas analisando exclusivamente as posies de planetas por signos e seus
aspectos, o mapa de 1810 apresenta um excesso de planetas tensionados em signos mutveis, o que
tende a levar a um excesso de idas e voltas que no se traduzem em resultados muito prticos. Os
acontecimentos do final de 2001 e incio de 2002 na Argentina so bem a expresso dessas tenses
mutveis: num dia o ministro anuncia o nono plano econmico, no outro o ministro renuncia, mais
adiante o prprio presidente renuncia para dar lugar a outro que no resiste por uma semana... e
tudo isso entremeado de dezenas de pronunciamentos em cadeia nacional, interminveis reunies
de lideranas partidrias, enfim, uma agitao que parece no ter fim e que no conduz a parte
alguma. Quanto violncia institucional, com a freqente interveno das Foras Armadas na vida
poltica, podemos associ-la a alguns aspectos que aparecem em ambos os mapas, como a oposio
Saturno-Marte. Mas novamente o mapa de 1810 que traduz melhor a possibilidade da violncia
associada ao exerccio do poder (violncia do governante ou contra o governante), tendo em vista
os aspectos que unem Sol, Marte, Saturno e Netuno.
6 Fernando De la Ra, o presidente que renunciou em dezembro de 2001, assumiu em 10 de
dezembro de 1999. Os presidentes argentinos, tal como os brasileiros, assumem o poder em duas
cerimnias: primeiro diante do Congresso (juramento da Constituio) e depois mediante a
transmisso da faixa presidencial (a posse propriamente dita). De la Ra fez isso com um intervalo
de duas horas, jurando a Constituio s 9h e tomando posse s 11h. Voc est recebendo os dois
mapas. Sobre eles, responda:
a) qual o aspecto de crise e de possibilidade de um governo conturbado presente em ambos os
mapas? Em qual dos dois mais forte?
Resposta: O presidente da Repblica, autoridade mxima da nao, simbolizado essencialmente
pelo Sol e acidentalmente pelos regentes ou ocupantes da casa 10. O aspecto mais crtico de ambos
os mapas a presena de uma configurao chamada quadratura T (dois planetas em oposio
enviando quadratura a um terceiro no caso deste mapa a terceiros). No mapa do juramento, esta
configurao envolve Vnus na casa 10 e regente da 10 (o presidente) em quadratura com Marte
(violncia) e Urano (a imprevisibilidade, a desestabilizao, a rapidez no desdobrar dos
acontecimentos). No segundo mapa, da posse, o regente do Meio-Cu passa a ser Marte na casa 12
(situaes fora de controle), ainda conjunto a Urano regente da 1 (o pas) e em quadratura com
Vnus na 9 (o exterior, as relaes internacionais, as leis etc.).
Ou seja: qualquer dos mapas que consideremos, o significador do presidente estar envolvido nesta
configurao tensa, indicando um governo que poderia terminar, como terminou, em pancadaria.
NOTA: Depois de enviado este exerccio, obtivemos um horrio mais preciso para o juramento de
De la Ra. A cerimnia no ocorreu s 9h, como estava inicialmente programada, mas s 9h46
(houve um atraso de quase uma hora). Neste novo mapa, Vnus no mais regente do Meio-Cu,
que se situa j em Escorpio. Por outro lado, Vnus passa a estar presente no Meio-Cu, por
conjuno, o que torna este planeta, de qualquer maneira, o significador do presidente. Quanto ao
Ascendente (que representa o pas e sua identidade coletiva), passa a ficar enquadrado entre Marte
e Urano... no poderia ser mais revelador!
a) Qual dos mapas mostra de maneira mais intensa que a crise do governo de De la Ra
afetaria fortemente o Brasil (o que aconteceu especialmente no final de 2000 e incio de
2001)?
Resposta: O mapa da transmisso da faixa presidencial tem o Ascendente superposto ao
Ascendente brasileiro. A coincidncia de Ascendentes bvia: o que afeta um, tambm afeta o
outro. uma relao de ressonncia. O Brasil teve, inclusive, de fazer um grande esforo para
convencer os credores e investidores internacionais de que no a Argentina.
Mapas complementares (j enviados com a lio 5):
Argentina1810.gif Primeira declarao de independncia da Argentina Buenos Aires,
25.5.1810.
Argentina1816.gif Segunda declarao de independncia da Argentina Tucumn,
9.7.1816.
JuramentoDeLaRua.gif Fernando De la Ra jura a Constituio no Congresso
Argentino 10.12.1999, 9h (-03:00), Buenos Aires, Argentina 34s36, 58w27.
PosseDeLaRua.gif Fernando De la Ra toma posse na Casa Rosada. 10.12.1999,
11h (-03:00), Buenos Aires, Argentina 34s36, 58w27.
Ipiranga.gif carta da Independncia do Brasil (Grito do Ipiranga) 7.9.1822, 16h30
LMT, So Paulo, SP.

Nvel: Especializao Curso: Astrologia Mundial Eras e Ciclos Planetrios 2 Lio: 01
Os ciclos Urano-Pluto na Histria do Ocidente

As conjunes Urano-Pluto de 1090 at 1965 so o assunto principal deste curso. Os
ciclos iniciados por estas conjunes demarcam os momentos crticos do processo de
transio do feudalismo para o capitalismo industrial.
Tais ciclos, enquanto ocorreram em signos de Fogo, estiveram estreitamente ligados
histria de uma classe social, a burguesia, e aos avanos tecnolgicos que permitiram a
expanso comercial europia e a exportao do modelo da civilizao ocidental a todo o
globo terrestre.
O QUE VEREMOS NESTE CURSO:

O PRLOGO DA IDADE MODERNA
a) Deus lo Volt!
PLUTO-URANO E ROBIN HOOD
b) Surge o Santo Ofcio
c) Um golpe mortal em Bizncio
OS ANOS DE HORROR
a) A Guerra dos Cem Anos e Joana dArc
A CONJUNO DE 1455
b) A questo negra
A CONJUNO DE 1597
c) O advento da cincia moderna
A CONJUNO DE 1710
d) Voltando no tempo: o governo de Lus XIV
e) O infatigvel Colbert
f) A poltica externa de Lus XIV
g) Conflitos no Brasil, mquinas na Inglaterra
A CONJUNO DE 1850 E O NEOCOLONIALISMO
a) A marcha para o Oeste
b) Trens e manifestos
A CONJUNO DE 1965: O SONHO ACABOU?
Urano-Pluto nas casas da era de Peixes

Se observarmos a seqncia de conjunes Urano-Pluto, dois fatos chamam a ateno: trata-se do
ciclo mais irregular, alternando um intervalo mais longo, de 140 a 143 anos, com outro mais curto,
de 110 a 116 anos; e, ao contrrio do ciclo Netuno-Pluto, que apresenta vrias conjunes em
seqncia no mesmo signo, este alterna por quase um milnio conjunes em dois signos da mesma
triplicidade, como podemos ver nesta relao das dez ltimas ocorrncias (graus aproximados):
837
947
1090
1201
1343
1455
1597
1710
1850
1965
20 de Peixes
15 de Cncer
1 de ries
29 de Cncer
10 de ries
13 de Leo
20 de ries
28 de Leo
29 de ries
17 de Virgem
O fato mais significativo nesta seqncia , portanto, a mudana de elemento, sendo que no ltimo
milnio tivemos a alternncia de trs: gua, at 1090; uma fase transicional gua-Fogo entre 1090
e 1343; apenas Fogo da at 1965 (e sempre em ries e Leo); e Terra, fase iniciada com a
conjuno em Virgem de 1965.
Para tentar uma abordagem deste ciclo, iniciemos com a conjuno de 1965. Recordando o que
ocorreu no mundo na dcada de 60, no difcil perceber uma srie de correlaes significativas:
A independncia das antigas colnias europias na frica negra, processo que se inicia nos
anos 50 e s terminar nos 70, tendo seu auge no incio da dcada de 60.
A popularizao da eletrnica, que passa a fazer parte do cotidiano da maioria da populao

dos pases ocidentais (transistores, miniaturizao de equipamentos, difuso do uso de
computadores no ambiente corporativo, transmisses via satlite etc.).
Surgimento de regimes autoritrios em muitos pases do terceiro mundo, inclusive o Brasil

(1964) e a maioria das ex-colnias africanas.
A corrida espacial: a chegada do homem Lua ocorre apenas trs anos depois do incio deste
ciclo.
A turbulncia social e os movimentos contestatrios de minorias e da juventude, que tero seu

auge em 1968.
A tnica , portanto, a inovao tecnolgica, a agitao social e ideolgica e uma tendncia

centrfuga em termos de geopoltica, visvel nos anos 60 com a derrocada dos ltimos imprios
coloniais e o surgimento de dezenas de novas naes independentes (Urano voltaria a manifestar
efeitos semelhantes quando de sua conjuno com Netuno em Capricrnio, nos anos 90).
Outra particularidade do ciclo Urano-Pluto sua relao com o aspecto do trgono. Quando duas
conjunes seguidas ocorrem em signos do mesmo elemento, estes signos esto afastados entre si
por ngulos de 120 graus, o que remete idia de inrcia do trgono, entendida como a tendncia
de cada ciclo para preservar o movimento iniciado no ciclo anterior. Assim, as conjunes UranoPluto estabelecem ao longo do tempo um padro cujo funcionamento semelhante ao de uma
locomotiva que, uma vez posta em movimento, ganha cada vez mais impulso e velocidade,
avanando sempre na mesma direo e arrastando o que quer que esteja em seu caminho. Neste
sentido, so as conjunes mais impessoais, aquelas que exercem de maneira mais evidente um
efeito de varredura, esmagamento ou pulverizao daquilo que entrava o avano das foras que
representam.
Considerando o mapa simblico da Terra nos ltimos dois milnios, com o Ascendente em Peixes1,
possvel identificar que casas deste mapa da Terra os ciclos Urano-Pluto vo ativando durante os
sculos em que ocupam determinado elemento. Assim, as conjunes no elemento gua ativam as
casas de identidade (1, 5 e 9), enquanto as conjunes em Fogo colocam em evidncia questes
relacionadas produo (casas 2, 6 e 10). J aquelas em Terra trazem tona inovaes nas reas de
comunicao, trocas e aprendizagem. No perodo que mais nos interessa, aquele que vai de 1090 a
1965, estas conjunes esto nas casas 2 e 6 da era de Peixes, remetendo sempre a avanos na
forma de produo da riqueza e da organizao do trabalho. Historicamente, correspondem ao lento
mas constante processo de transio do mundo feudal e agrrio da Idade Mdia para o moderno
capitalismo industrial. So as conjunes burguesas por excelncia e sinalizam transformaes
violentas, os solavancos maiores que se traduzem mais adiante como etapas de rpido progresso no
desenvolvimento das foras produtivas.
Observemos agora com mais ateno os fatos que se relacionam com a conjuno de 1090,
extremamente importante por ter sido a primeira em signos de Fogo da era crist.
O prlogo da Idade Moderna

A vida econmica da antiguidade greco-romana tinha no comrcio um de seus aspectos mais
importantes. As civilizaes grega e romana tiveram em comum o fato de desenvolveram-se nas
margens do Mar Mediterrneo, grande eixo comercial da Antiguidade e caminho natural por onde
passavam as embarcaes carregadas de toda espcie de mercadorias. Mesmo aps a queda do
Imprio Romano e a conseqente formao dos reinos brbaros na Europa Ocidental, o comrcio
continuou a representar um papel de grande importncia. O Mediterrneo permanecia aberto s
embarcaes dos brbaros germnicos cristianizados e, no interior, as cidades e os latifndios
completavam-se, integrados em um s contexto econmico. Nas reas urbanas produziam-se artigos
manufaturados que eram trocados pelos produtos agrcolas provenientes do campo. Sob o aspecto
econmico, esta primeira fase da Idade Mdia foi uma continuao natural da Antiguidade. E tudo
funcionou a contento at que rabes, normandos e magiares foraram e Europa a encontrar um
novo ponto de equilbrio.
Os normandos eram brbaros ainda no cristianizados que, vindos do norte, assolaram o litoral da
Europa a partir do sculo VIII com freqentes incurses que visavam pilhagem e ao saque. Com
seus barcos pequenos e leves, penetravam tambm pelos vales fluviais e disseminavam o terror
entre as populaes interioranas. Os magiares (atuais hngaros) eram brbaros aparentados com os
hunos. Chegados das estepes asiticas, penetraram na Europa Oriental e, praticando a pilhagem
como forma sistemtica de sobrevivncia, transformaram-se na segunda das pragas que desabaram
sobre a cristandade. A terceira praga sempre do ponto de vista cristo foram os muulmanos.
Estes, impulsionados por um intenso fervor religioso e pelo interesse na conquista das zonas de
1
Ver o curso Eras e Ciclos Planetrios 1, em que se discute o mapa simblico da era de Peixes como fator de
contextualizao dos ciclos de planetas trans-saturninos.
comrcio da Europa, bloquearam o Mar Mediterrneo, conquistaram a maior parte da Pennsula

Ibrica e ali estabeleceram um Estado islmico no decorrer do sculo VIII.
No alvorecer do sculo IX, a cristandade encontra-se num beco sem sada. Atacada por todas as
direes e escorraada do Mediterrneo pelos rabes, obrigada a ruralizar-se e voltar-se para a
agricultura. O comrcio tornara-se impraticvel devido perda do eixo martimo mediterrneo e
instabilidade das rotas terrestres. Estrutura-se o feudalismo, sistema econmico no qual a terra a
base de toda a riqueza e o feudo, ou seja, o latifndio, funciona como uma unidade de produo
auto-suficiente. Socialmente, a diviso em classes se estabelece a partir da propriedade ou nopropriedade da terra. Os senhores feudais so a nobreza e o clero, classes dominantes, enquanto os
camponeses sem terra transformam-se em servos dependentes de seus senhores.
Tal estado de coisas dura at o sculo XI, quando uma srie de transformaes trazem Europa as
condies necessrias para a retomada dos caminhos do comrcio e das grandes guas do Oceano.
Com o fim das invases magiares e normandas e o incio da decadncia rabe, diminui a
insegurana que impedia a plena e regular explorao dos campos. A agricultura atividade que
necessita de paz e estabilidade poltica para desenvolver-se inicia nesta poca um grande ciclo de
renovao de suas prticas, atravs de aperfeioamentos tcnicos nos arados e outras ferramentas,
da substituio da rotao bienal pela trienal e da expanso das reas cultivadas.
Com o fim das invases e a relativa paz que se seguiu, houve condies para um novo surto
demogrfico. Este, por sua vez, originou a necessidade da expanso das reas cultivadas,
pressionando tambm no sentido da busca de maior produtividade. Trata-se, portanto, de um
conjunto de fatores que interagem, de tudo resultando uma conseqncia mais ampla cujo
conhecimento essencial para a compreenso de fatos posteriores: o surgimento dos excedentes de
produo, em funo dos quais o comrcio teve condies de reativar-se e as cidades puderam sair
de sua tricentenria letargia. Neste mesmo sculo, as cidades italianas aceleraram o processo de
reconquista do Mediterrneo aos rabes enquanto os caminhos do interior tornavam-se a cada dia
mais seguros. Preparava-se o caminho para o chamado Renascimento Comercial e Urbano, termo
que designa o conjunto das transformaes econmicas sofridas pela Europa a partir do sculo XI.
Nas antigas cidades revitalizadas ou naquelas recm-fundadas, a populao volta-se outra vez para
o artesanato e o comrcio. Os elementos urbanos eram homens livres que se agrupavam em
corporaes de ofcio (associaes comerciais e artesanais) para fins de proteo contra o senhor
feudal, anulao de concorrncia e assistncia social. As populaes urbanas do, assim, origem a
uma nova classe social: a burguesia, cujo nome deriva da expresso burgo (ncleo populacional
fortificado) ou ainda de forisburgo (ncleos populacionais localizados ao redor dos burgos
primitivos).
A conjuno de 1090
Deus lo Volt!
claro que todos estes acontecimentos no se deram de uma nica vez, nem com a mesma
velocidade em todas as regies da Europa. So tpicos especialmente nas regies que j
apresentavam algumas pr-condies capazes de proporcionar-lhes a dianteira no processo de
mudana. Mas fora de dvida que se pode atribuir conjuno Urano-Pluto de 1090 o papel de
aceleradora do chamado renascimento comercial e urbano da Europa, argumento que se torna ainda
mais evidente quando se recorda o fato que toma de assalto a mentalidade europia naquela dcada:
a luta pela reconquista da Terra Santa aos infiis.
Os rabes do Califado de Bagd vinham sendo relativamente tolerantes com as comunidades crists
da Sria e com os peregrinos europeus que periodicamente acorriam a Jerusalm. Contudo, na
segunda metade do sculo XI os turcos seldjquidas irromperam das estepes asiticas para colocar
em perigo todo o equilbrio poltico do Mediterrneo Oriental. Em 1071 bateram os bizantinos na
batalha de Manzikert e abriram caminho pela sia Menor, abocanhando pores cada vez maiores
de territrio de Bizncio, o imprio cristo do Oriente. Ao mesmo tempo, venceram os rabes do
Califado de Bagd em diversas frentes, apoderando-se da Sria e finalmente alcanando Jerusalm.
O comando da expanso do Isl mudava de mos: a partir da no seriam mais os rabes a exercer a
liderana, mas sim os turcos, chamados pelos bizantinos de sarakenos (orientais), de onde originouse o termo sarraceno.
Em 1054 a Cristandade dividira-se em duas quando o Patriarca de Bizncio, aps sculos de
querelas poltico-religiosas com o Papado, rompera definitivamente com a igreja de Roma. Esta
ciso seria permanente, gerando, de um lado, a Igreja Romana, predominante na Europa Ocidental,
e, de outro, a Igreja Ortodoxa Grega, que manteve sob sua rea de influncia a Rssia, a Ucrnia e
outras pores da Europa Oriental. Contudo, frente ao perigo turco, o imperador de Bizncio,
Alexis Comneno, passa por cima das velhas rivalidades e pede socorro ao Ocidente. O Papa Urbano
II v neste apelo a oportunidade para promover a unio da Cristandade em torno de uma causa
comum o inimigo externo e convoca o conclio de Clermont, em 1095, no qual apresenta a
prelados de toda a Europa o ousado projeto da guerra santa para a retomada das terras orientais. No
encerramento do conclio, em 27 de novembro de 1095, Urbano II ocupa uma sacada que dava para
o adro da igreja, onde se acotovelavam centenas de fiis, e anuncia a cruzada.
Ao trmino da prdica papal, ecoa na multido um grito espontneo, que toma conta de toda a praa
e se transformaria no mote das cruzadas: Deus lo volt! (em dialeto provenal arcaico: Deus o
quer). Para conseguir este resultado, Urbano II lanara mo de imagens altamente sugestivas,
como a descrio minuciosa dos supostos horrores praticados pelos turcos, e apelara para as
recompensas que estariam espera do fiel disposto a embarcar na aventura cruzadista. Como
profundo conhecedor da realidade social e psicolgica de seu rebanho, acrescentara ainda
argumentos bastante prticos, como a possibilidade de ocupao de terras frteis, de onde
manavam leite e mel, capazes de solucionar o problema da fome que grassava na Europa, e a
oportunidade de canalizar para fins nobres e aceitveis aos olhos de Deus a enorme agressividade
que ainda caracterizava as relaes sociais:
Ainda que irmos, vs vos despedaais mutuamente, oprimis os rfos,
desencaminhais as vivas, perpetrais morticnios, cometeis sacrilgios... Cessai,
pois, de assassinar os vossos irmos e, em vez disso, marchai contra naes
estrangeiras e combatei por Jerusalm.
A Cristandade europia faria mais do que isso: combateria turcos e rabes e tambm aproveitaria
para ocupar Bizncio a pretexto de proteg-la, instituindo por um breve perodo um Imprio Latino
do Oriente em terras gregas. Tomaria contato com uma realidade cultural at ento quase
desconhecida e desenvolveria novas habilidades tecnolgicas e novos hbitos de consumo. Aps as
Cruzadas, a Europa nunca mais seria a mesma. Idealizadas para expandir e reiterar os valores da
sociedade feudal, as Cruzadas terminariam por abal-los profundamente, abrindo caminho para o
avano das atividades mercantis. Abalariam tambm o j ameaado Imprio Bizantino,
enfraquecendo-o ainda mais e contribuindo para sua derrocada final, alguns sculos depois.
Todo este conjunto de processos turbulentos, desestabilizantes e arejadores est de acordo com o
simbolismo do encontro de Urano e Pluto no incio de ries. a primeira conjuno destes
planetas em signos de Fogo. o incio de uma longa fase de 876 anos em que os ciclos UranoPluto se repetiro em signos de Fogo (com uma nica exceo), e que termina apenas em 1965,
com a conjuno em Virgem. Os grandes traos em comum deste perodo de quase um milnio so
a incorporao de reas cada vez mais extensas ao modelo da civilizao europia e a ascenso
progressiva da burguesia comercial e urbana, que suplantar pouco a pouco a hegemonia do clero e
da nobreza at tornar-se a classe social dominante, com o advento da revoluo industrial.
A conjuno seguinte d-se em 1201 no ltimo grau de Cncer, no que talvez seja um indcio da
complexidade do processo de transio. A conjuno anterior antecipara o fim da sociedade feudal
e lanara as sementes das grandes transformaes que estavam por vir. Mas o velho modelo ainda
resiste, conforme pode ser observado na histria de Frana e Inglaterra deste perodo.
A conjuno de 1201
Pluto-Urano e Robin Hood
De 987 ao sculo XI, a dinastia dos capetos governa uma Frana feudal, desunida polticamente.
Do sculo XI ao sculo XIV, ocorre uma progressiva centralizao de poder levada a efeito pelos
reis capetos, que, apoiados muitas vezes na burguesia nascente, combatem os grandes senhores. O
rei Felipe Augusto (1180-1223) arrebata feudos aos plantagenetas2 e fiscaliza os grandes senhores
atravs de agentes reais (bailios e senescais). No consegue ainda, porm, uma verdadeira unidade
nacional, que s viria no sculo XV. Tenso semelhante viviam tambm o Sacro Imprio RomanoGermnico (onde a unidade nunca chegou a ocorrer) e a Inglaterra.
At 1066, reinos celtas e anglo-saxes dividem as Ilhas Britnicas e enfrentam eventuais incurses
de piratas martimos dinamarqueses. Naquele ano, porm, os normandos3 do noroeste da Frana
invadem a Inglaterra e, aps a Batalha de Hastings, Guilherme, o Conquistador, torna-se rei.
Henrique II, seu neto, centraliza o poder e considerado o fundador da dinastia plantageneta. A
famlia plantageneta governava a Inglaterra mas era proprietria de imensos feudos na Frana. Os
reis franceses, tentando uma centralizao de poder, iniciaram intenso combate aos plantagenetas,
os quais, carentes de recursos para o esforo de guerra, buscam obt-los estabelecendo impostos
cada vez mais altos sobre o povo ingls. A nobreza da Inglaterra, no querendo sustentar uma
guerra contra a Frana que interessava antes de tudo aos plantagenetas, revolta-se e obriga o rei
Joo Sem-Terra (1199-1215), filho de Henrique II e irmo mais jovem de Ricardo Corao de Leo
(1189-1199), a assinar a Carta Magna. Por esta, o rei se compromete a respeitar os direitos da
nobreza e a no estabelecer impostos sem consentimento dos vassalos. Este documento limita o
poder real e representa uma vitria dos interesses feudais. Por outro lado, um antecedente
longnquo das modernas constituies que garantem as liberdades individuais e previnem os abusos
do poder.
Os conflitos de Joo Sem-Terra com a nobreza do-se no mbito da ltima conjuno Urano-Pluto
em Cncer e expressam vrios atributos deste aspecto: a rebelio dos vassalos, a intranqilidade
cercando o exerccio do poder e o confronto entre o exerccio autocrtico da autoridade e o esprito
2
Plantagenetas Famlia real inglesa de origem normanda e detentora de feudos de enorme extenso na
Frana. Assim, os plantagenetas desempenhavam papis trocados em cada pas: na Inglaterra eram suseranos,
tendo interesse no fortalecimento do poder real contra a nobreza; na Frana, eram vassalos, tendo interesse na
preservao das prerrogativas feudais e no enfraquecimento do trono.
3
Os normandos eram os descendentes dos piratas vikings que, originrios da Dinamarca e da Escandinvia,
vinham assolando a Europa desde o sculo VIII. Instalados no litoral noroeste da Frana regio que ficou
conhecida como Normandia assimilaram em algumas geraes a lngua e a cultura francesa, que
transportaram depois para a Inglaterra. Na corte dos reis plantagenetas, como Henrique I e Ricardo Corao
de Leo, o francs era a lngua dominante, em contraste com o dialeto local falado pelos anglo-saxes. O
francs dos normandos contaminou de tal forma a lngua nativa que hoje 75% das palavras da lngua inglesa
apresentam radicais latinos.
de insubmisso. O resultado jurdico do conflito a Carta Magna ao mesmo tempo fruto do

desejo canceriano de autoproteo, que sempre caracterizou o feudalismo, e um avano uraniano no
sentido da luta pela liberdade e pela autonomia. um resultado contraditrio, como foi
contraditrio todo este ciclo da ltima conjuno no elemento gua, quando a sociedade feudal, j
em pleno ocaso, produz alguns de seus frutos mais saborosos.
A instituio do parlamento britnico tambm faz parte deste ciclo e tem origem nas reunies do
Conselho dos Nobres, formado para opinar sobre assuntos de interesse nacional e garantir a
submisso do rei s limitaes impostas pela Magna Carta. Ganha importncia no governo de
Henrique III, filho de Joo Sem-Terra, quando passa a contar com uma Cmara dos Lordes (Alto
Clero e Alta Nobreza) e uma Cmara dos Comuns (pequena nobreza e deputados da burguesia).
A lenda de Robin Hood e seu bando de rebeldes da floresta de Sherwood ambientada exatamente
nos anos finais do reinado de Ricardo Corao de Leo e nos primeiros anos de Joo Sem-Terra,
correspondendo ao perodo da conjuno Urano-Pluto em Cncer. Robin retratado como uma
figura desestabilizadora, como sempre so os personagens com uma dominante Urano-Pluto. Vive
escondido nas profundezas da floresta (um refgio inacessvel, com conotao canceriana) e,
apesar de despossudo, insiste em comportar-se de acordo com a velha tica da nobreza, qual
pertence e a cujo seio enfim retorna. Robin contraditrio, pois exprime um ideal de retorno ao
passado (Cncer) contra os avanos da centralizao monrquica (Leo, signo de Fogo, onde
ocorreriam as prximas conjunes Urano-Pluto) ao mesmo tempo em que lana mo de tticas
subversivas (Pluto) e desenvolve uma frmula original (Urano) de proteger (Cncer) os fracos e
oprimidos. Sculos mais tarde, noutra conjuno Urano-Pluto, veremos a mitificao da figura
romntica de Che Guevara, morto em 1967 nas florestas da Bolvia e transformado em cone
instantneo de toda uma gerao.
Apenas por curiosidade: Ernesto Guevara de la Serna, o Che, nascido em Rosario, Argentina, em
6 de junho de 1928, s 22h, tinha um Ascendente aquariano e um mapa onde oito planetas
agrupam-se numa rea pouco maior que um trgono, entre ries e Leo. No centro deste grupo,
uma conjuno Sol-Vnus em Gmeos que recebe uma oposio de Saturno em Sagitrio. Saturno
exerce um papel proeminente, por ser o planeta mais elevado da carta e por corresponder ao papel
de homem pblico e de animal poltico que sempre o caracterizou. A Lua em Capricrnio refora
tal indicao, pois sua posio em Capricrnio torna-a administradora e empreendedora; pelo
posicionamento na 12 em quadratura com Jpiter, regente da 11, tambm uma Lua que se sente
vontade em atividades clandestinas em prol de um ideal coletivo.
Guevara manifestou sintomas de asma desde os dois anos de idade, sendo tal doena explicvel por
vrios aspectos em seu mapa. Basta observar que os planetas em Gmeos e todos os planetas com
algum contato com a casa 3, alm do prprio Mercrio, significador natural do aparelho
respiratrio, encontram-se severamente tensionados. A sade delicada do menino levou a famlia a
mudar-se para uma cidade de clima mais saudvel (Alta Gracia, perto de Cordoba), e a incentiv-lo
a praticar uma srie de esportes capazes de aumentar-lhe a resistncia fsica. Guevara tornou-se
jogador de rugby e motociclista, alm de formar-se em medicina. Foi a paixo pela moto que levouo a fazer uma rstica viagem por toda a cordilheira dos Andes, cortando diversos pases. Nesta
longa aventura, entrou em contato pela primeira vez com a rotina miservel das reas rurais da
Amrica Latina e fez as primeiras amizades que iriam influenci-lo a ingressar na militncia
poltica.
O gosto pelas viagens est claro na configurao Sol-Vnus-Saturno no eixo Gmeos-Sagitrio.
Guevara viaja por prazer (Vnus) e, ao mesmo tempo, ao deixar para trs as razes domsticas (casa
4), recebe um duro choque de realidade (Saturno na 10) que afeta profundamente sua conscincia
(Sol). A partir da, Guevara redirecionar o melhor de suas energias para a luta revolucionria.
Depois de perodos na Bolvia e na Amrica Central (Guatemala, especialmente), acaba

envolvendo-se na guerrilha cubana que pretendia derrubar o corrupto regime de Fulgencio Batista,
ditador apoiado pelos Estados Unidos. Torna-se amigo pessoal de Fidel Castro e desempenha um
importante papel na revoluo armada. Em 2 de janeiro de 1959, as foras de Castro apoderam-se
de Havana e instalam um regime marxista. No novo governo, Guevara, que assumira a cidadania
cubana, exerce as mais altas funes, como a direo do Banco Nacional de Cuba, do ministrio da
Indstria e do Instituto Nacional de Reforma Agrria.
Em abril de 1965 Guevara desaparece da vida pblica. Nos dois anos seguintes seus movimentos
seriam sempre secretos. Soube-se depois que estivera no Congo, apoiando as tropas de Patrice
Lumumba na guerra civil local, e que, em 1966, viajou incgnito para a Bolvia para liderar um
grupo guerrilheiro na regio de Santa Cruz de la Sierra. Em 8 de outubro de 1967 o grupo foi
aniquilado por tropas especiais do exrcito. Guevara foi ferido, capturado e, logo depois, morto a
tiros.
O perodo em que Guevara permanece incgnito corresponde formao da conjuno UranoPluto em Virgem, em quadratura com todos os trs planetas de sua oposio no eixo GmeosSagitrio (a conjuno exata acontece em 1711 de Virgem, em 9 de outubro de 1965). Sob o
impacto deste poderoso trnsito, Guevara troca a segurana de um alto posto na hierarquia cubana
pelo risco do combate em selvas congolesas e bolivianas. uma atitude radical, coerente com sua
proposta tambm radical de lutar contra qualquer forma de imperialismo. Saturno em trnsito em
Peixes fechava oposio a Urano-Pluto e entrava em rbita de quadratura com o Saturno natal do
guerrilheiro. Na data de sua morte, este Saturno j estar sobre Urano natal em ries, enquanto Lua
e Marte em Sagitrio ativam Saturno natal.
A adeso de Guevara a um modelo romntico e extremado de confronto direto com o imperialismo
romntico por ser uma luta de Davi contra Golias, com poucas chances de sucesso , pois, fruto
de uma ativao pluto-uraniana de sua carta natal. Neste sentido, Guevara incorpora o componente
de rebeldia sempre presente neste ciclo, juntando seu nome ao de uma longa galeria de heris e
anti-heris reais ou fictcios, que comea em Robin Hood e passa pelo Dom Quixote de Cervantes,
a combater moinhos de vento, e pelos bandeirantes paulistas que tentam deter a onda inexorvel da
chegada dos forasteiros aos veios de ouro de Minas Gerais, na Guerra dos Emboabas. Todos os
heris Urano-Pluto atemorizam e fascinam. So vistos como loucos, como perigosos, so
rejeitados e ao mesmo tempo mitificados. Cada novo ciclo tem o seu, ou os seus. No Brasil de
1850, o Baro de Mau foi um deles. Morreria pobre e desacreditado, depois de semear indstrias e
ferrovias e ousar o confronto com os poderosos interesses das companhias inglesas.
Ernesto Che Guevara virou tema de posters que j estiveram nos quartos de quase todos os
adolescentes da Amrica Latina. Sob a foto em pose herica, a famosa frase: H que endurecer,
mas sem jamais perder a ternura. o prprio eixo articulador de sua carta, a oposio de Saturno
(o endurecimento) a Vnus (a ternura) ativada pela poderosa injeo de adrenalina do ltimo ciclo
Urano-Pluto.
Teste de Verificao
1 As conjunes Urano-Pluto em signos de Fogo podem ser relacionadas com momentos
importantes do processo de formao:
a) Do Feudalismo, com a progressiva ascenso da nobreza.
b) Do Feudalismo, com a progressiva afirmao do clero catlico.
c) Do Capitalismo, com a progressiva ascenso da burguesia.
d) Do Socialismo, com a progressiva afirmao de uma sociedade sem classes.

2 Apenas uma das alternativas abaixo no corresponde a processos tpicos da ltima conjuno
Urano-Pluto, ocorrida em Virgem nos anos 60. Assinale-a:
a) Surgimento de regimes autoritrios em diversos pases da frica, sia e Amrica Latina.
b) Significativos avanos tecnolgicos, especialmente em reas como a eletrnica e a
indstria aeroespacial.
c) Distenso poltica internacional, com a reduo de conflitos de ordem econmica ou
ideolgica e o fim da guerra fria.
d) Turbulncia social, com surgimento de movimentos radicais e acirramento de conflitos
tnicos ou ideolgicos.
3 Sobre os ciclos Urano-Pluto, falsa a seguinte afirmao:
a) Cada novo ciclo iniciado por uma nova conjuno Urano-Pluto.
b) No ltimo milnio, a maioria das conjunes Urano-Pluto ocorreu em signos de gua.
c) Os desdobramentos daquilo que se inicia sob uma conjuno Urano-Pluto tendem a
estender-se at que ocorra uma nova conjuno, mais de um sculo depois.
d) A tendncia das conjunes Urano-Pluto ocorrerem alternadamente em dois signos do
mesmo elemento durante um longo perodo.
4 Como o ciclo Urano-Pluto lembra muito a natureza do trgono, em funo da repetio do
elemento em que ocorrem as conjunes, cada ciclo tende a:
a) Significar uma completa ruptura com os processos iniciados no ciclo anterior, pois esta a
dinmica do trgono.
b) Reiterar, radicalizar e aprofundar processos j iniciados em ciclos anteriores no mesmo
elemento.
c) Suavizar e resolver conflitos iniciados em ciclos anteriores no mesmo elemento.
d) Trazer para o primeiro plano uma nova forma de organizao da produo e uma nova
classe social hegemnica, numa seqncia descontnua.
5 A mitificao de heris populares, como Robin Hood e Che Guevara, expressa:
a) Uma personificao idealizada das tendncias dominantes em cada novo ciclo UranoPluto, quais sejam, o avano tecnolgico, o cientificismo, o imperialismo e a concentrao
do poder econmico.
b) O esprito romntico que domina cada novo incio de ciclo Urano-Pluto, onde
predominam os valores da f, da imaginao e da religiosidade.
c) Uma forma de resistncia romntica e rebelde impessoalidade e violncia dos processos
de concentrao de renda e de avano tecnolgico que caracterizam as conjunes UranoPluto.
d) A valorizao da pobreza e do desapego, que so caractersticas dominantes de cada incio
de ciclo Urano-Pluto.
6 Assinale a nica alternativa que no corresponde ao clima tpico dos acontecimentos
demarcados pelas conjunes Urano-Pluto em signos de Fogo:
a) Mudanas significativas no mbito tecnolgico e avanos nos meios de produo.
b) Desacelerao do crescimento econmico e restaurao de valores ideolgicos de fases
anteriores. So pocas de pouca atividade econmica, mas de paz social.
c) Radicalizao de conflitos entre classes sociais ou grupos diferenciados cultural ou

ideologicamente. Sob estas conjunes, no h muito lugar para conciliao.
d) Momentos importantes no processo de afirmao do capitalismo e da sociedade burguesa.
7 Se consideramos as conjunes Urano-Pluto ao longo do perodo 1090-1850, observaremos
um fenmeno curioso: calculando o ponto mdio de cada par de conjunes, ou seja, o ponto
intermedirio entre os graus em que caiu uma determinada conjuno e a conjuno imediatamente
posterior, veremos que este ponto mdio cai invariavelmente no signo de Gmeos, formando um
eixo com o ponto oposto, em Sagitrio. Todas as opes a seguir relacionam, nos dois ciclos j
analisados (aqueles iniciados em 1090 e 1201), processos e acontecimentos nitidamente
identificados com Gmeos-Sagitrio, com exceo de uma. Aponte-a:
a)
b)
c)
d)
Choque de culturas (cristos e muulmanos) e a guerra motivada por questes religiosas.

Renascimento comercial e urbano.
Advento da Carta Magna na Inglaterra, antecipando os futuros regimes constitucionais.
Fortalecimento do poder monrquico.
8 Tanto a tomada de Jerusalm quanto o prprio incio das cruzadas aconteceram no mbito de
dois diferentes ciclos: o de Urano-Pluto em ries (conjuno de 1090) e o de Saturno-Pluto em
Peixes (conjuno em 1083, por volta de 25 de Peixes). Ocorre que o ciclo Saturno-Pluto bem
mais curto. Este de 1083, por exemplo, durou exatos 32 anos, at a ocorrncia de nova conjuno,
desta vez em ries, em 1115. Coincidentemente, as cruzadas com maior poder de mobilizao
popular foram as primeiras, acontecidas ainda na vigncia do ciclo Pluto-Saturno em Peixes. Das
alternativas abaixo, aponte aquela que identifica elementos piscianos na ideologia das Cruzadas:
a) O componente mstico e sacrificial do comportamento de muitos cruzados e o carter
internacional do movimento, que reuniu cristos de toda parte, independentemente de
fronteiras.
b) O fato de terem sido as Cruzadas iniciadas a partir de uma convocao do Papa, chefe
mximo da Cristandade.
c) A mobilizao de grandes massas humanas e a natureza militar e aventureira do
movimento.
d) A rejeio mtua entre cristos e muulmanos, que no lograram um modelo de
convivncia que permitisse o surgimento de uma civilizao hbrida, com elementos das
duas culturas e das duas religies.
Exerccios de Aplicao
Estes exerccios dependem da leitura dos trs pequenos textos seguintes. Os textos, alis, valem por
si s, pois permitem, com testemunhos de poca, compreender o esprito das cruzadas e, por
conseqncia, do ciclo Urano-Pluto em ries.
A tomada de Jerusalm descrita por um cronista da poca

"Em 7 de junho os francos4 sitiaram Jerusalm. (...) A metade inferior da muralha de
slida alvenaria, de pedras quadradas e argamassa, seladas com chumbo fundido. To forte
a muralha que, se 15 ou vinte homens estiverem bem equipados com provises, no
seriam submetidos por nenhum exrcito (...).
Quando os francos viram como seria difcil tomar a cidade, seus chefes ordenaram
4
Francos: franceses.
construir escadas, esperando que com um vigoroso assalto poderia ser possvel superar os
muros e assim tomar a cidade, com a ajuda de Deus. Desse modo, quando as escadas
ficaram prontas, com as primeiras luzes do novo dia, os chefes ordenaram o ataque, e, ao
soar das trombetas, se lanou um esplndido assalta por todos os lados. O ataque durou at
a sexta hora, porm se fez evidente que a cidade no poderia ser tomada com as escadas,
que eram poucos, e, tristemente, detivemos o ataque.
(...) No dia seguinte, a tarefa comeou outra vez ao soar das trombetas (...) os aretes, com
seu contnuo golpear, abriram uma brecha numa parte da muralha. Os sarracenos puseram
dois troncos diante da abertura, amarrando-s com cordas, e, empilhando pedras atrs,
puseram um obstculo aos aretes. No entanto, os que eles fizeram para sua proteo se
converteu, graas Divina Providncia, na causa de sua prpria destruio. Porque, quando
as torres se aproximaram o mximo possvel da muralha, as cordas que amarravam os
troncos foram cortadas, e com elas os francos construram uma ponte, que estenderam
habilmente desde a torre at a muralha. Ento uma das torres da muralha comeou a arder,
porque os homens que manejavam nossas mquinas [de assdio] haviam lanado tochas
sobre ela at que as vigas de madeira se incendiaram. As chamas e a fumaa chegaram a ser
to grandes que nenhum dos defensores daquela parte da muralha era capaz de permanecer
em seu lugar. Ao meio-dia de sexta-feira, com as trombetas soando e aos gritos de "Deus
nos ajude!", os francos entraram na cidade.
Quando os pagos viram um de nossos estandartes sobre a muralha, ficam completamente
desmoralizados, sua anterior intrepidez se desvaneceu e empreenderam a retirada atravs
das estreitas ruas da cidade (...).
(...) Uma grande luta teve lugar nos ptios e prticos dos templos, de onde eles eram
incapazes de escapar de nossos gladiadores. Muitos subiram ao teto do templo de Salomo,
e ali foram flechados, caindo mortos ao solo. Nesse templo foram mortos quase 10.000.
Com efeito, se pudesses estar ali, teria visto nossos ps cobertos at o tornozelo com o
sangue dos mortos. Porm, que mais devo contar? Nenhum deles ficou vivo: nenhuma
mulher ou criana foi perdoado.
Finalizada a matana, os cruzados entraram nas casas para colher tudo o que nelas havia.
(...) Assim, muitos que eram pobres se fizeram ricos.
Depois todos, clrigos e laicos, se dirigiram ao Sepulcro do Senhor e a seu Glorioso templo
entoando novenas. Com a devida humildade, recitaram oraes e fizeram suas oferendas
nos santos lugares que haviam desejado desde h muito tempo (...).
Foi no ano de nosso Senhor de 1099 quando o povo gauls tomou a cidade, Foi a 15 de
julho quando os francos se assenhorearam da cidade. Foi no (...) ano 285 desde a morte de
Carlos Magno e no duodcimo ano depois da morte de Guilherme I da Inglaterra."
Fulk de Chartres, cronista franco (1059-1127)
A tomada de Jerusalm descrita por um arcebispo

"Era impossvel olhar o grande nmero de mortos sem horrorizar-se; por todos os lados
havia fragmentos tirados de corpos humanos, e at mesmo o piso estava coberto de sangue
dos mortos. No eram somente o espetculo de corpos sem cabea e extremidades
mutiladas jogadas em todas as direes que inspirava terror a todos que olhavam; mais
horripilante ainda era ver os vitoriosos banhados de sangue do p cabea, uma onipotente
estampa que inspirava o terror a todos que os viam. Dentro do Templo morreram cerca de
10.000 infiis."
Arcebispo de Tiro, testemunha ocular.
A Cruzada contra os ctaros

Em 20 de julho de 1209 o exrcito cruzado est diante das muralhas de Beziers. (...) Em 22
de julho, um grupo de defensores no se contm e faz uma sada em pleno dia para
enfrentar o inimigo cara-a-cara. Frente a isso, o chefe dos cruzados inicia um ataque. Os de
Beziers, surpreendidos, se retiram, mas os cruzados que os perseguem chegam a uma das
portas da cidade e dela se apoderam. Ante to inesperada vantagem, os cruzados assaltam
em massa. A situao dos sitiados torna-se desesperadora: a populao busca refgio nas
igrejas, e os sacerdotes fazem repicar os sinos e vestem seus ornamentos. Ao ser
perguntado por seus soldados como distinguir os ctaros dos catlicos, Arnaud Amalric
responde: "Matem a todos; Deus reconhecer os seus!" Assim todos os habitantes de
Beziers foram mortos sem piedade e sem exceo: homens, mulheres, crianas, e
sacerdotes nas igrejas e ao p dos altares.
Beziers tinha ento 20.000 habitantes e sua populao havia crescido com a chegada muitos
camponeses que, com sua famlia e gado, buscavam refugiar da guerra atrs das muralhas.
Aps a matana, Arnaud Amalric, abade geral da Ordem Cisterciense, escreveu
imediatamente ao Papa: "Os nossos, sem perdoar classe, sexo nem idade, passaram em
armas a vinte mil pessoas. Depois da enorme matana de inimigos, toda a cidade foi
saqueada e queimada: a vingana de Deus foi admirvel".5
(do site Clio Histria - http://www.cliohistoria.hpg.ig.com.br)
Agora, as questes:
1 difcil, alm de um tanto artificial, separar, numa configurao astrolgica complexa, fatores
que sejam significadores especficos deste ou daquele aspecto da realidade. Mesmo assim, e apenas
para efeito didtico, tente identificar, nas frases abaixo, todas pinadas dos textos, o que
corresponde a cada um dos fatores envolvidos na conjuno Urano-Pluto em ries. Para
exemplificar, a primeira citao j est com sua correspondncia astrolgica identificada.
CITAO DO TEXTO
O espetculo de corpos sem cabea e extremidades mutiladas
jogadas em todas as direes que inspirava terror a todos que
olhavam.
Os vitoriosos banhados de sangue do p cabea.
Nenhum deles ficou vivo: nenhuma mulher ou criana foi
perdoado.
Urano
Pluto
X
ries
Observe que os fatos relatados neste trecho referem-se a uma cruzada contra o grupo herticos dos ctaros,
no sul da Frana, em 1209, e no s cruzadas iniciais, contra os turcos muulmanos que ocupavam a Palestina.
A cruzada contra os ctaros j acontece sob uma nova conjuno Urano-Pluto, a de 1201, no ltimo grau de
Cncer. Contudo, todas as cruzadas, at a ltima, sempre guardaro um vnculo astrolgico com o ponto de
partida do movimento, que se d no mbito do primeiro ciclo Urano-Pluto em ries. interessante observar
e veremos isso na prxima lio que a conjuno de 1201 em Cncer desvia o foco das Cruzadas para
combates entre diferentes comunidades crists. A Cristandade lutando entre si, sem sair de casa, um
simbolismo adequado para a turbulncia da conjuno Urano-Pluto no signo das razes domsticas.
Os aretes, com seu contnuo golpear, abriram uma brecha numa

parte da muralha.
Um grupo de defensores no se contm e faz uma sada em
pleno dia para enfrentar o inimigo cara-a-cara.
No entanto, os que eles fizeram para sua proteo se converteu,
graas Divina Providncia, na causa de sua prpria destruio.
2 Em 15 de julho de 1099, quando Jerusalm foi tomada aos muulmanos pelos cruzados francos
(franceses), Urano e Pluto j no estavam em conjuno. Urano estava em 11 de Touro, em semisextil com Pluto em 11 de ries. Pluto est em oposio a Saturno em Libra e em quadratura
com Marte em Cncer. Abaixo, seguem-se algumas afirmativas. Ao lado de cada uma, assinale
certo ou errado:
AFIRMATIVAS
Certo
Os episdios descritos no texto j no podem ser associados ao ciclo Urano- [ ]
Pluto, pois, no momento em que ocorrem, os dois planetas j no se
encontravam mais em rbita de conjuno. No se encontravam sequer no
mesmo signo.
O aspecto de oposio Pluto-Saturno, do dia da tomada de Jerusalm, o [ ]
mesmo, por exemplo, do mapa da destruio do World Trade Center por um
ataque terrorista, em 2001, e do subseqente ataque americano ao Afeganisto.
Confrontos violentos so uma das possibilidades deste contato planetrio,
especialmente envolvendo foras atacantes extremamente agressivas (Pluto) que
rompem ou destroem defesas adversrias (Saturno).
O episdio da tomada de Jerusalm pelos cristos pode ser analisado [ ]
astrologicamente como um evento isolado. Neste caso, o aspecto mais importante
a considerar a quadratura T entre Pluto, Saturno e Marte, e no o ciclo UranoPluto.
Se analisarmos o mapa da tomada de Jerusalm como um evento isolado, teremos [ ]
nesta carta informaes valiosas que permitiro contextualizar todo o processo
histrico das cruzadas. Tal resultado ser obtido mesmo que no comparemos a
carta do evento com nenhuma outra carta, nem consideremos os ciclos
astrolgicos correntes.
A carta de um evento isolado, como a da tomada de Jerusalm, tende a apresentar [ ]
um efeito de ressonncia com outras cartas de processos histricos ao qual o
evento histrico est conectado. Os processos micro guardam analogia com os
processos macro.
Errado
[ ]
[ ]
[ ]
[ ]
[ ]
guevara.gif Ernesto Che Guevara 06.06.1928, 22h Rosrio, Argentina.
32s57, 60w40 (+4:00).
cruzadas.gif Cruzadas, anncio de sua realizao por Urbano II carta solar,
sem indicao de casas 27.11.1095, Clermont, Frana. 49n23, 02e24.
Jerusalem.gif Tomada de Jerusalm pela primeira cruzada 15.07.1099, 12h
Jerusalm.

Ainda a conjuno Urano-Pluto de 1201

Surge o Santo Ofcio
Outro processo que faz parte do ciclo iniciado em 1201 o da implantao do tribunal do Santo
Ofcio a famigerada Inquisio. As heresias, que sempre existiram desde que a Igreja estabeleceu
seus dogmas, haviam tomado um vulto quase incontrolvel na segunda metade do sculo XII. O
foco principal de problemas era a regio do Languedoc, no sul da Frana, onde os ctaros ou
albigenses haviam constitudo comunidades autnomas, que no mais reconheciam a autoridade
nem de Roma nem do rei de Frana. O catarismo era uma tentativa de retorno pureza do
Cristianismo primitivo, se bem que suas concepes teolgicas possam ser melhor classificadas
como uma forma de neomaniquesmo, comportando a crena na coexistncia e no confronto
permanente do bem e do mal. Neste sentido, lembra o zoroastrismo persa e outras formulaes
religiosas orientais. Tal concepo dialtica remete, alis, tnica libriana da stima fase da era de
Peixes, iniciada em 1069.
Os albigenses foram identificados de imediato como um risco ortodoxia catlica. Contra eles
levantaram-se o Papado e a realeza. Parte da energia beligerante das cruzadas foi desviada para o
sul da Frana, onde terrveis carnificinas tiveram lugar nas ltimas dcadas do sculo XII e
primeiras do sculo XIII. Alm da histeria religiosa, estavam em jogo as velhas diferenas culturais
entre o norte da Frana (onde estava Paris) e o sul, onde, inclusive, falava-se um dialeto local, a
Langue dOc, e tambm o interesse territorial dos nobres do norte na ocupao das terras que
pretendiam confiscar na regio conflagrada. A cobia foi o motor da cruzada contra os albigenses,
um dos genocdios mais selvagens da histria medieval.
A existncia de uma heresia to difundida exigia da Igreja a institucionalizao de instrumentos de
represso. Nobres catlicos j vinham queimando albigenses por conta prpria, e procedimentos de
tortura eram comuns tanto nas prises seculares quanto nas eclesisticas. A Inquisio no chega a
ser exatamente uma novidade, constituindo em essncia uma regulamentao e institucionalizao
das prticas j existentes:
O estabelecimento da Inquisio ser o produto de uma longa evoluo feita de
hesitaes, de acessos de clera, de receios. Regra geral, todavia, ao tratado de
Paris de 1229 que se atribui a origem desta instituio, conseqncia normal das
1
decises anteriores.
Entre tais decises pode ser lembrada uma Constituio proclamada no conclio de Verona, em 4
de novembro de 1184, cujo texto decretava:
TESTAS, G. & TESTAS, J. A Inquisio. SP, Difel, 1968.
(...) os habitantes fariam juramento de denunciar ao bispo toda e qualquer pessoa

suspeita de heresia; (...) os bispos visitariam em pessoa, duas vezes por ano, as
2
cidades e aldeias de sua diocese, a fim de descobrir os herticos (...).
A idia j estava esboada, mas no ainda os meios. Tanto que, como informam Guy e Jean Testas:
At a eleio de Inocncio III, em 1198, Roma contentar-se- em lamentar o perigo
ctaro, sem que por isso tome medidas eficazes. Em 1200, rene-se um conclio
em Avignon onde se decide que em cada parquia ser constituda uma comisso
composta por um padre e dois ou trs laicos ntegros, que prometeriam, em
juramento, denunciar todos os que passassem heresia, os que ajudassem os
3
herticos ou os escondessem.
J , portanto, o delineamento das principais ferramentas de que se valer o Santo Ofcio: a

denncia, o cerco permanente heresia e o envolvimento da inteira comunidade de fiis no
processo de preservao da f. Em pouco tempo, todo cristo estaria transformado num informante,
obrigado a vigiar e a denunciar vizinhos e parentes sob pena de tornar-se, ele tambm, um suspeito.
Sero sculos de terrorismo religioso e de asfixia das conscincias. O simbolismo de Urano-Pluto
em Cncer novamente parece-nos adequado para lanar luz sobre este momento. a Igreja fazendo
um movimento de autoproteo (Cncer), de preservao de sua ortodoxia, e utilizando para isso o
plutoniano recurso do controle ostensivo. Como em todos os incios de ciclo Urano-Pluto, a
temperatura social se eleva e a radicalizao se acentua.
Num primeiro momento, a Inquisio volta-se apenas contra os hereges, a entendidos aqueles que
deliberadamente contestavam os dogmas da religio oficial. O herege no um no-cristo, mas um
cristo que se afasta da ortodoxia.4 Assim, os judeus que se conservavam fiis ao judasmo estavam
pelo menos em tese livres da perseguio do Santo Ofcio. Da mesma forma, a feitiaria
tambm no desperta a ateno inicial da Igreja, que mantm frente a magos, adivinhos e feiticeiras
uma postura razoavelmente tolerante at o sculo XIV. O objetivo da ao inquisitorial claro:
punir o herege, aquele que inimigo aberto da religio, o que traduz, portanto, um clima libriano,
tpico da stima fase da era.
o incio da fase Escorpio, em 1248, que sinaliza um endurecimento no perfil do Santo Ofcio.
At ento, a Igreja evitara institucionalizar a tortura como recurso habitual nos interrogatrios (se
bem que esta fosse praticada extra-oficialmente). Mas em 15 de maio de 1252, atravs da bula Ad
Extirpanda, o papa Inocncio IV autoriza-a formalmente, deciso que ser ratificada por seus
sucessores. A partir da, o uso da pol, da roda, das tenazes e da asfixia pela gua torna-se cada vez
mais sofisticado, a ponto de merecer minuciosa regulamentao. Mais adiante, ser a vez da
feitiaria entrar oficialmente no rol das preocupaes dos inquisidores. A este propsito, o papa
Joo XXII determina, em 1320, que os inquisidores persigam os acusados de crimes tais como
bruxarias, pactos diablicos e profanao de sacramentos. A Europa mergulha, ento, numa
verdadeira onda demonomanaca, que se estender por toda a fase Escorpio e ter seu auge na fase
Sagitrio, j nos sculos XV e XVI. E os judeus tambm perdem sua relativa imunidade a partir da
Peste Negra, quando so acusados de envenenarem as guas, provocando a doena. Por toda
parte ocorrem pogroms5. Esta onda de exacerbao do anti-semitismo e do terror s feiticeiras
2
Idem.
Ibidem.
4
A expresso herege vem do grego hairetiks, com o significado de faccioso ou sectrio, e chegou forma
atual depois de passar pelo latim haereticu e pelo provenal antigo eretge. O provenal era exatamente a
lngua falado pelos albigenses.
5
Pogrom Perseguio a judeus, normalmente com assassinatos em massa e confisco de bens. Os pogroms
eram facilitados pelo fato de que os judeus, na maior parte da Europa, viviam em bairros segregados. Em
Lisboa, por exemplo, este bairro chamava-se Judiaria, de onde veio o termo judiar.
3
corresponde no apenas fase Escorpio da era de Peixes, mas tambm ao ciclo Urano-Netuno em
Escorpio. Era natural, portanto, que os contedos deste signo e de sua correspondente casa 8
estivessem em evidncia. Digno de nota o fato de que mesmo os mais encarniados perseguidores
de bruxas tambm estivessem envolvidos com o demnio. O prprio papa Joo XXII, por exemplo,
era astrlogo e interessado em assuntos de magia, contando-se que acumulara imensa fortuna e
subira ao trono pontifcio em virtude de pactos diablicos que estabelecera com entidades
infernais.
Outro sintoma do endurecimento que, at 1264, o inquisidor estava proibido de assistir tortura,
j que faz-lo seria incidir numa irregularidade cannica. A partir daquele ano, o papa Urbano IV
no apenas autoriza os juzes inquisitoriais a presidirem as sesses de tortura, mas estimula-os
tambm a aplic-las pessoalmente. Contudo, e apesar do rigor, a atuao do Santo Ofcio arrefece
aos poucos a partir do final do sculo XIV e do incio do sculo XV, at mesmo em funo da
desmoralizao do papado, cada vez mais submetido a interesses temporais e cindido internamente
em vrias faces rivais que disputam o poder.
Uma Inquisio renovada ir estabelecer-se, contudo, no final do sculo XV, j na fase sagitariana
da era de Peixes e em estreita relao com o incio do ciclo Urano-Netuno de 1478, no ltimo grau
de Escorpio. Sendo Sagitrio o signo da f, da instituio religiosa e do prprio papado, o advento
de uma poca com a marca Escorpio-Sagitrio teria de corresponder a uma renovao da energia
inquisitorial, mas j com um carter diverso daquele das fases precedentes.
A decadncia da Inquisio acontece apenas no sculo XVII, perodo de forte pragmatismo em que
a era de Peixes passa a viver sua fase capricorniana. De uma forma geral, uma poca de
enfraquecimento do poder da Igreja. Mais e mais, os Estados querem ter o controle de seus
negcios internos, e a presena de um tribunal eclesistico com poderes supranacionais entrava em
choque com tal proposta. Em alguns pases a Inquisio simplesmente proibida, enquanto em
outros tem suas atividades sensivelmente atenuadas. Uma mudana que bem expressa os novos
tempos a introduo do conceito de que a punio no deveria ser aplicada pelo simples desvio de
conscincia, mas pela prtica de crime que configurasse um fato material previsto na legislao
civil de cada pas. Com exceo da Espanha, onde o Santo Ofcio ainda teria uma sobrevida, a
figura soturna do inquisidor deixa de pairar sobre a comunidade crist como uma permanente
ameaa.
Um golpe mortal em Bizncio

Ao mesmo tempo em que combatem heresias domsticas, as lideranas crists lanam os olhos
tambm para o rico Imprio Bizantino, localizado estrategicamente na passagem das rotas
comerciais do Ocidente para o Oriente. Bizncio6 era ainda nesta poca a maior cidade do mundo
conhecido. Com aproximadamente um milho de habitantes, constitua um entroncamento de
caminhos terrestres e martimos para onde afluam mercadores de toda parte. Nos limites da cidade
era possvel encontrar bairros inteiros ocupados por armnios, genoveses, venezianos, pisanos,
enfim, representantes de todos os povos que faziam do comrcio internacional sua fonte principal
de riqueza.
A localizao de Bizncio no poderia ser mais privilegiada: levantada junto ao Bsforo, estreito
que une as guas do Mediterrneo ao mar Negro, era passagem obrigatria de qualquer embarcao
que, partindo da Europa, quisesse alcanar os portos que davam acesso Rssia, Prsia e
O nome da cidade para os romanos era Constantinopla, em referncia ao imperador Constantino.

famosa rota da seda, que, avanando pelas estepes e cordilheiras da sia Central, alcanava a
China e toda sua produo de mercadorias de luxo.
A base da formao do Imprio Bizantino foram as antigas provncias orientais do Imprio
Romano, em territrios onde antes estendiam-se os reinos helensticos. Era uma regio onde
predominavam a lngua e a cultura gregas, sobre as quais levantou-se durante alguns sculos uma
capa de cultura latina. Com a queda de Roma, a parte oriental do imprio prosseguiu sua existncia
autnoma. As instituies romanas ainda estiveram bem vivas at o sculo VI, quando ocorre o
reinado de Justiniano, que tenta, inclusive, reconstituir o poder imperial em terras do ocidente. da
poca de Justiniano, por exemplo, a mais monumental das compilaes do Direito Romano, o
Corpus Juris Civilis.
Contudo, o surgimento do Islamismo e a expanso rabe obrigaram os romanos do Oriente a
voltarem-se para sua prpria defesa, ameaada pelas agresses muulmanas. Bizncio abandona
aos poucos o verniz de cultura latina e reassume com fora cada vez maior suas origens gregas, seja
na lngua, seja nos costumes e prticas sociais. Por outro lado, Bizncio avana sobre territrios
eslavos, estabelecendo reas de influncia em torno do mar Negro e junto ao novo reino da
Bulgria. Tantos os blgaros quanto os russos sero convertidos ao cristianismo por missionrios
bizantinos.
As diferenas acentuam-se de forma tal que, com o passar dos sculos, bizantinos e ocidentais
tendero a ver-se uns aos outros com uma sensao de estranhamento e de crescente desconfiana.
Um dos pontos mais controversos na relao com o ocidente dizia respeito religio, onde parecia
pouco estimulante para o clero e para os imperadores bizantinos (os chamados basileus) submeterse autoridade do Papa. No aspecto cultural, os bizantinos preservam, ao longo da primeira fase da
Idade Mdia, um nvel de refinamento muito superior ao dos povos latinos, a quem consideram
pouco mais do que brbaros; do ponto de vista poltico, disputam o papel de liderana na
Cristandade; j no aspecto econmico, ressentem-se da drenagem de impostos eclesisticos
promovida pelo papa romano, situao que levar a uma srie de querelas que culminaro com o
rompimento definitivo entre as duas igrejas, em 1054.
No obstante, quando os turcos convertidos ao islamismo irrompem no Oriente Mdio e na sia
Menor e comeam a conquistar um a um os territrios rabes e bizantinos, Bizncio deixa de lado a
velha rivalidade e apela para a ajuda militar do Ocidente, utilizando o argumento de que a defesa da
Cristandade era uma causa comum, acima dos eventuais conflitos de interesse. Tal argumento,
alis, devidamente explorado pelo papa Urbano II, quando da convocao da primeira cruzada.
Quando os exrcitos do ocidente se pem em marcha, partem com a certeza de que encontraro em
Bizncio o apoio logstico necessrio durante a travessia para a Terra Santa.
Contudo, a colaborao logo se transforma em novas fontes de atrito. Os bizantinos, que sempre
haviam tido dos povos latinos uma impresso de selvageria, transformam esta impresso em certeza
ao ter contato de perto com os rudes bares que comandavam as tropas a servio do papado. Estas,
por sua vez, ao transitarem pelas ricas cidades bizantinas, tm sua cobia despertada pela
abundncia de recursos disposio, recursos que constituam, alis, uma presa muito mais fcil do
que as terras em mos dos turcos. Os mercadores e armadores de navios que financiam as cruzadas
tambm tm seus interesses em Bizncio, onde querem obter maiores privilgios para suas
representaes comerciais e, de preferncia, sem restries legais e sem impostos.
Os atritos vo num crescendo at que, num desvio absolutamente injustificvel do ponto de vista da
ideologia do movimento, a quarta cruzada direcionada no mais para o combate aos turcos, e sim
para a conquista do prprio Imprio Bizantino. Em 1204, Constantinopla cai diante das tropas
ocidentais especialmente francesas e instala-se na velha metrpole um Imprio Latino do
Oriente que durar quase um sculo. O basileu e a elite bizantina so obrigados a buscar refgio
mais para o interior, transferindo provisoriamente a sede do governo para Edessa, no centro da sia
Menor.
A fase de ocupao latina em Bizncio coincide com o ciclo da conjuno Urano-Pluto em Cncer
de 1201, sendo que a cruzada que lhe d origem inicia-se exatamente quando a conjuno ainda
est presente nos cus. Esta ocupao um golpe mortal para o Imprio, na medida em que o
enfraquece em duas frentes e facilita o desmembramento territorial. Quando Bizncio restaurar sua
unidade e o basileu voltar para a Constantinopla, o imprio, reduzido apenas a uma extenso de
terra equivalente ao atual territrio da Grcia e a uma parte da Turquia, ter uma sobrevida de um
sculo e meio, acossado pela proximidade cada vez maior das tropas turcas e debilitado pela perda
de importantes fontes de suprimento e de rotas comerciais.
Se lembrarmos que Bizncio levantara-se como potncia com identidade prpria no sculo VI, mais
ou menos um sculo aps a derrocada final do Imprio Romano de que fazia parte, verificaremos
que a projeo de Bizncio no cenrio internacional dera-se durante a fase Cncer da era de
Peixes7. Agora, quase 700 anos depois, o imprio fragmentava-se em plena fase Libra, iniciada em
1069, e tambm na vigncia de um ciclo Urano-Pluto em Cncer e um ciclo Urano-Netuno em
Libra (iniciado em 1136). A fase Cncer tem um sentido de casa 4 na era de Peixes, mas de casa 1
especificamente no que tange ao Imprio Bizantino. A fase Libra tem um sentido de casa 7 na
histria da Cristandade, mas de casa 4 para Bizncio. Passara-se um quarto da era de Peixes, uma
quadratura, portanto. E o ciclo que define o incio do ocaso bizantino o da conjuno UranoPluto no ltimo grau de Cncer, indicando um choque de desestabilizao naquilo que constitua o
cerne da identidade bizantina. A capital controlada por brbaros catlicos, o basileu refugiado
numa provncia do interior, o clima turbulento das cruzadas trazendo a desorganizao da estrutura
poltica e do poderio econmico de Bizncio tudo isso remete claramente ao sentido simblico de
uma ativao pluto-uraniana no Ascendente.
O ciclo de 1343
Os anos de horror
A conjuno Urano-Pluto seguinte acontece em 1343, em 1129 de ries. O acontecimento
marcante do perodo no poderia ser mais significativo. a chegada da Peste Negra Europa,
conforme j afirmamos em artigo anterior:
A sociedade medieval vinha sendo at ento uma sociedade de classes fechadas,
com oportunidades de mobilidade e ascenso quase inexistentes. As
diferenciaes entre nobres, clrigos e camponeses, justificadas pela ideologia
religiosa, constituam barreiras intransponveis que contribuam para manter a
imutabilidade do status quo. O renascimento do comrcio e da vida urbana, por
volta do sculo XI, assim como a crescente importncia da burguesia e o
surgimento de movimentos herticos, no haviam sido ainda suficientes para
provocar fissuras realmente importantes nesta estrutura. Com a peste negra,
ocorre uma desorganizao da vida social numa escala sem precedentes. Nas
regies atingidas, o incontvel nmero de mortes despovoa campos e cidades, e o
terror da contaminao provoca a debandada da populao remanescente. um
verdadeiro salve-se quem puder, que iguala no pnico sacerdotes e mercadores,
7
Na verdade, o surgimento do Imprio Bizantino ainda como Imprio Romano do Oriente, com forte
influncia latina remonta fase Gmeos, com a diviso da administrao imperial entre duas capitais
Roma e Constantinopla por Teodsio, em 395.
camponeses e altos dignitrios da nobreza. A peste democrtica: ceifa vidas em

todas as classes, invade indiscriminadamente choupanas e mosteiros e destri
8
laos comunitrios (...).
Esta descrio est plenamente de acordo com o sentido de transformao violenta associado ao
ciclo Urano-Pluto. A Peste Negra, ao matar algo estimado em um tero da populao da Europa e
ao desorganizar toda a vida social e produtiva, tem um drstico efeito de varredura, limpando o
terreno para a implantao de novas estruturas. Um dado significativo, se bem que compreensvel
do ponto de vista epidemiolgico, foi a ao seletiva da peste, que ceifou maior quantidade de vidas
exatamente nas regies mais atrasadas e reacionrias do continente. A razo est nas medidas de
controle sanitrio tomadas pelas municipalidades mais progressistas, as nicas que conseguiram
compreender que havia um vnculo entre a higiene e a sade pblica e que perceberam, se bem que
de forma incompleta, a relao existente entre os ratos e a contaminao. De qualquer forma, a
peste foi um perfeito agente do terremoto pluto-uraniano, ao conseguir acelerar o que a aliana
entre os reis e as cidades mercantis vinham obtendo com muita lentido: o desmonte da sociedade
feudal e seus arcaicos privilgios.
Observe-se tambm que a peste est em sintonia com as Cruzadas, na medida em que foi a abertura
de pontes de contato com o Oriente que abriu o caminho para os navios por onde chegaram os
temveis ratos negros. Assim, a conjuno Urano-Pluto em ries de 1343 reverbera e amplia os
processos iniciados com a mesma conjuno em ries de 1090. Em ambas h como um violento
vendaval que desaloja grupos sociais de seu espao habitual e abre novos horizontes em meio a
crises e turbulncias.
A Guerra dos Cem Anos e Joana dArc

Outro acontecimento que est em ressonncia com este ciclo o incio da Guerra dos Cem Anos,
entre Frana e Inglaterra. Na prtica, a guerra durou um pouco mais, estendendo-se de 1337 (seis
anos antes da conjuno exata) e encerrando-se apenas em 1453 (dois anos antes da conjuno
seguinte). Seus limites confundem-se, assim, com os do prprio ciclo.
J vimos que na origem do conflito entre Frana e Inglaterra estava a dupla condio dos reis da
dinastia plantageneta originria da Normandia, no nordeste da Frana, diga-se de passagem que,
ao mesmo tempo em que ocupavam o trono ingls, eram detentores de enormes feudos na Frana,
onde tinham o status de vassalos dos reis capetos9 e, posteriormente, dos reis da dinastia Valois10.
Em 1328, com a morte do rei Carlos IV, o trono da Frana ficou sem um sucessor direto. Dois
pretendentes apresentaram-se, sendo um deles o conde de Valois, neto de um rei anterior, Felipe III,
e o outro Eduardo III da Inglaterra, primo de Carlos IV. Eduardo, alm disso, era tambm o duque
da Guiana (parte da Aquitnia, no sudoeste da Frana) e conde de Ponthieu, regio prxima do
canal do Mancha. Havia outros motivos, entretanto, sendo o principal deles a disputa franco-inglesa
pelo controle da rica regio comercial de Flandres.
A nobreza francesa optou pelo conde de Valois, entronizado com o nome de VI. Este, ansioso por
se livrar do risco plantageneta, confiscou em 1337 o ducado da Guiana, o que motivou imediata
reao militar da Inglaterra. As hostilidades prosseguiram pelos 116 anos seguintes (a exata
durao de um ciclo Urano-Pluto em sua verso mais longa), comeando como uma tpica guerra
feudal e assumindo aos poucos o perfil de um combate entre dois Estados nacionais. Foi preciso
8
FERNANDES, Fernando & OCAMPO, Ana Teresa. Peste Negra: o apocalipse do sculo XIV. In: Constelar
n 5, novembro/98.
9
Reis capetos da dinastia capetngia, que ocupou o trono da Frana a partir do sculo X.
10
Dinastia dos Valois dinastia que sucede a dos capetngios na Frana aps a morte, sem herdeiros diretos,
do ltimo filho de Felipe, o Belo. Os Valois eram um ramo lateral da famlia capeto.
que a Frana se reduzisse condio de um reino ocupado, com a capital tomada pelos adversrios
e a corte refugiada precariamente em Chinon para que fossem despertadas, enfim, as foras de
resistncia, agrupadas em torno da figura de Joana dArc.
Joana, la pucelle dOrlans, foi o arauto da fase Sagitrio da era de Peixes. Sua atuao pblica
ou a misso que lhe fora confiada pelas vozes do cu, como ela prpria afirmava inicia-se em
1429, no limiar da fase Sagitrio. Nada mais adequado para simbolizar o perodo dominado por este
signo do que a donzela vidente e portadora de uma ardente f guerreira, capaz de enxergar a
esperana de vitria no momento em que a prpria corte j se rendera evidncia da dominao
inglesa e apta para vislumbrar, no reino cindido e despedaado, a futura glria da Frana. Sua
inspirao vinha, entre outras fontes, de Santa Catarina, outra figura vinculada ao arqutipo
sagitariano, tambm visionria e capaz de discutir teologia em p de igualdade com os homens mais
sbios de sua poca.
neste contexto de uma guerra iniciada no ciclo Urano-Pluto em ries e de uma misso revelada
na fase sagitariana da era que Joana vai despertar o nimo de nobres e pees e transformar-se na
figura-smbolo da coragem e do esprito de sacrifcio postos a servio de uma causa coletiva. Joana
puro elemento Fogo, e nas chamas morreria, aps o mais injusto dos julgamentos, para ressurgir
como mito consolidador da unidade nacional. A guerra ainda duraria mais 22 anos aps sua morte,
mas a contribuio estava dada.
Sagitrio tambm o signo para o qual aponta o eixo dos pontos mdios das diversas conjunes
Urano-Pluto em ries e Leo. No caso em pauta, a Guerra dos Cem Anos acontece enquadrada
entre as conjunes de 1343, por volta de 10 de ries, e a de 1455, por volta de 13 de Leo. Os
pontos mdios traam, portanto, um eixo por volta de 1130 de Gmeos-Sagitrio.
As idas e voltas da Guerra dos Cem Anos concorreram para esgotar os recursos da nobreza feudal
de Frana e Inglaterra e preparar o terreno para o fortalecimento do centralismo monrquico nos
dois pases. Por vias tortas, e em mbito local, o sentido semelhante ao da peste negra. o mundo
medieval que lentamente se esvai.
Exerccios de Fixao
1 Com base na periodizao em fases da era de Peixes11, a fase Libra/casa 7, que se estende
aproximadamente de 1069 a 1248, engloba duas conjunes Urano-Pluto: a de 1090, em ries, e a
de 1201, em Cncer. A fase Escorpio/casa 8 (aproximadamente 1248/1427) engloba a conjuno
Urano-Pluto de 1343, em ries; e a fase Sagitrio/casa 9 da era de Peixes (a partir de 1427,
aproximadamente) v acontecer em 1455 a primeira conjuno Urano-Pluto em Leo.
Considerando a sntese destes fatores, associe as duas colunas:
a) Conjuno UranoPluto em ries/fase
Libra da era de Peixes
( ) Processos de mudana que se voltam contra tradies

seculares ou comunidades fechadas. Polarizao entre o velho e o
novo, assim como entre o poder e as massas populares.
b) Conjuno UranoPluto em Cncer/fase

( ) Fase de grande expanso cultural, econmica e tecnolgica,

em que velhos paradigmas so deixados rapidamente para trs.
Mudanas radicais relacionadas ao controle do poder e forma
como o poder exercido. Mudanas radicais tambm no mbito
religioso.
( ) Rpida mudana de condies. Renovao ou renascimento
c) Conjuno Urano11
Explicada na lio 2 do mdulo 1 deste curso.

Pluto em ries/fase
Escorpio da era de
Peixes
econmico, tecnolgico e cultural em funo da ruptura violenta

do quadro anterior. Processos histricos com fora inicial muito
destrutiva.
d) Conjuno UranoPluto em Leo/fase

Sagitrio da era de Peixes
( ) Ponto de partida de grandes mudanas em funo do choque

de civilizaes e do contato com a alteridade. Iniciativas blicas.
As descries seguintes referem-se peste negra, que grassou na Europa no sculo XIV. Leiaas com ateno e responda s questes 2, 3 e 4.
A doena era aterrorizante. Os bubes purgavam pus e sangue, e eram
acompanhados por manchas escuras, resultantes de hemorragias internas. Os
doentes sentiam dores muito fortes e geralmente morriam em at cinco dias aps a
manifestao dos primeiros sintomas. No caso da forma pneumnica, o doente
tinha febre alta e constante, tosse forte, suores abundantes e escarro sangrento, e
morria em trs dias ou menos. Em ambos os casos, tudo que saa do corpo
hlito, suor, sangue dos bubes e pulmes, urina sanguinolenta e excrementos
enegrecidos pelo sangue cheirava extremamente mal. A depresso e o
desespero acompanhavam os sintomas fsicos, o que levou alguns cronistas da
12
poca a dizer que "a morte se estampava no rosto dos condenados".
Afirmo, portanto, que tnhamos atingido j o ano bem farto da Encarnao do Filho
de Deus de 1348, quando, na mui excelsa cidade de Florena, cuja beleza supera a
de qualquer outra da Itlia, sobreveio a mortfera pestilncia. Por iniciativa dos
corpos superiores ou em razo de nossas iniqidades, a peste atirada sobre os
homens por justa clera divina e para nossa exemplificao, tivera incio nas
regies orientais, h alguns anos. Tal praga ceifara, naquelas plagas, uma enorme
quantidade de pessoas vivas. Incansvel, fora de um lugar para outro; e estendera13
se, de forma miservel, para o Ocidente.
2 A peste negra comea na Europa pouco depois da conjuno de Urano e Pluto em ries, em
1343. Voc poderia destacar dos textos pelo menos dois trechos que remetam, especificamente, ao
simbolismo de Urano, Pluto e ries?
Urano
Pluto
ries
3 Por curiosidade, h um trecho nestes textos que parece sugerir que a peste negra tinha uma
causa astrolgica. Voc pode identific-lo?
Teste de Verificao da Lio 1

RESPOSTAS
1 As conjunes Urano-Pluto em signos de Fogo podem ser relacionadas com momentos
importantes do processo de formao:
a) Do Feudalismo, com a progressiva ascenso da nobreza.
12
GUSMO Jr., Amiraldo M. A experincia do Apocalipse.

Giovanni Boccaccio, sculo XIV, escritor italiano do sculo XIV, autor do Decamero e contemporneo da
peste negra.
13
b) Do Feudalismo, com a progressiva afirmao do clero catlico.

c) Do Capitalismo, com a progressiva ascenso da burguesia. (X)
d) Do Socialismo, com a progressiva afirmao de uma sociedade sem classes.
Comentrio As conjunes Urano-Pluto em signos de Fogo correspondem a todas as etapas da
lenta emergncia e progressiva consolidao do capitalismo comercial e industrial, desde a fase de
acumulao primitiva de capital, com o Renascimento Comercial e Urbano do sculo XI.
2 Apenas uma das alternativas abaixo no corresponde a processos tpicos da ltima conjuno
Urano-Pluto, ocorrida em Virgem nos anos 60. Assinale-a:
a) Surgimento de regimes autoritrios em diversos pases da frica, sia e Amrica Latina.
b) Significativos avanos tecnolgicos, especialmente em reas como a eletrnica e a indstria
aeroespacial.
c) Distenso poltica internacional, com a reduo de conflitos de ordem econmica ou ideolgica
e o fim da guerra fria. (X)
d) Turbulncia social, com surgimento de movimentos radicais e acirramento de conflitos tnicos
ou ideolgicos.
Comentrio Todas as conjunes Urano-Pluto correspondem a momentos histricos
turbulentos, e a dos anos 60 no foi diferente. Em vez de distenso, o que houve foi um acirramento
de conflitos localizados, como a Guerra do Vietn, que foi um dos captulos mais sangrentos do
confronto ideolgico entre os blocos ocidental e oriental.
3 Sobre os ciclos Urano-Pluto, falsa a seguinte afirmao:
a) Cada novo ciclo iniciado por uma nova conjuno Urano-Pluto.
b) No ltimo milnio, a maioria das conjunes Urano-Pluto ocorreu em signos de gua. (X)
c) Os desdobramentos daquilo que se inicia sob uma conjuno Urano-Pluto tendem a estenderse at que ocorra uma nova conjuno, mais de um sculo depois.
d) A tendncia das conjunes Urano-Pluto ocorrerem alternadamente em dois signos do
mesmo elemento durante um longo perodo.
Comentrio Basta reler a lio 1 para recordar que a ltima conjuno em signo de gua ocorreu
em 1201. Da at 1850 todas as conjunes ocorreram em signos de Fogo.
4 Como o ciclo Urano-Pluto lembra muito a natureza do trgono, em funo da repetio do
elemento em que ocorrem as conjunes, cada ciclo tende a:
a) Significar uma completa ruptura com os processos iniciados no ciclo anterior, pois esta a
dinmica do trgono.
b) Reiterar, radicalizar e aprofundar processos j iniciados em ciclos anteriores no mesmo
elemento. (X)
c) Suavizar e resolver conflitos iniciados em ciclos anteriores no mesmo elemento.
d) Trazer para o primeiro plano uma nova forma de organizao da produo e uma nova classe
social hegemnica, numa seqncia descontnua.
Comentrio O trgono um aspecto reiterativo, ou seja, por unir signos do mesmo elemento, no
tende a promover rupturas, e sim continuidade de processos e aprofundamento da experincia.
Neste sentido, um aspecto que conserva o movimento iniciado, seja qual for. Como as conjunes
Urano-Pluto acontecem durante muitos sculos em signos do mesmo elemento, que guardam entre
si uma relao de trgono, tais conjunes funcionam como um martelo que vai enterrando um
prego na madeira cada vez mais profundamente.
5 A mitificao de heris populares, como Robin Hood e Che Guevara, expressa:
a) Uma personificao idealizada das tendncias dominantes em cada novo ciclo Urano-Pluto,
quais sejam, o avano tecnolgico, o cientificismo, o imperialismo e a concentrao do poder
econmico.
b) O esprito romntico que domina cada novo incio de ciclo Urano-Pluto, onde predominam os
valores da f, da imaginao e da religiosidade.
c) Uma forma de resistncia romntica e rebelde impessoalidade e violncia dos processos de
concentrao de renda e de avano tecnolgico que caracterizam as conjunes Urano-Pluto.
(X)
d) A valorizao da pobreza e do desapego, que so caractersticas dominantes de cada incio de
ciclo Urano-Pluto.
Comentrio Robin Hood e Che Guevara, assim como o personagem Dom Quixote, de Cervantes,
so exemplos da luta individual contra a corrente dominante, que sempre no sentido de impor
fora os valores, a tecnologia e o poder da classe hegemnica. Robin Hood, um membro da velha
aristocracia, luta contra os invasores normandos e contra a tentativa de fortalecimento do poder real
promovida pelo rei Joo sem Terra; Dom Quixote tenta negar o progresso e restaurar os tempos da
cavalaria; Guevara luta contra o imperialismo das grandes naes industrializadas. So exemplos,
pois, de resistncia e de rebeldia.
6 Assinale a nica alternativa que no corresponde ao clima tpico dos acontecimentos
demarcados pelas conjunes Urano-Pluto em signos de Fogo:
a) Mudanas significativas no mbito tecnolgico e avanos nos meios de produo.
b) Desacelerao do crescimento econmico e restaurao de valores ideolgicos de fases
anteriores. So pocas de pouca atividade econmica, mas de paz social. (X)
c) Radicalizao de conflitos entre classes sociais ou grupos diferenciados cultural ou
ideologicamente. Sob estas conjunes, no h muito lugar para conciliao.
d) Momentos importantes no processo de afirmao do capitalismo e da sociedade burguesa.
Comentrio Cada novo contato Urano-Pluto tem um forte efeito acelerador de mudanas
econmicas, normalmente trazendo mais concentrao de riquezas. A atividade econmica se
expande e traz consigo desequilbrios que resultam em conflitos sociais.
7 Se consideramos as conjunes Urano-Pluto ao longo do perodo 1090-1850, observaremos
um fenmeno curioso: calculando o ponto mdio de cada par de conjunes, ou seja, o ponto
intermedirio entre os graus em que caiu uma determinada conjuno e a conjuno imediatamente
posterior, veremos que este ponto mdio cai invariavelmente no signo de Gmeos, formando um
eixo com o ponto oposto, em Sagitrio. Todas as opes a seguir relacionam, nos dois ciclos j
analisados (aqueles iniciados em 1090 e 1201), processos e acontecimentos nitidamente
identificados com Gmeos-Sagitrio, com exceo de uma. Aponte-a:
a)
b)
c)
d)
Choque de culturas (cristos e muulmanos) e a guerra motivada por questes religiosas.

Renascimento comercial e urbano.
Advento da Carta Magna na Inglaterra, antecipando os futuros regimes constitucionais.
Fortalecimento do poder monrquico. (X)
Comentrio Efetivamente, desde o incio do sculo XI h algumas tentativas de fortalecimento

do poder monrquico na Europa, especialmente na Frana e na Inglaterra. Contudo, tal tendncia
no guarda relao com o eixo Gmeos-Sagitrio, mas sim com o princpio da centralizao de
poder consubstanciado em Leo. J as cruzadas tm um sentido tipicamente sagitariano (guerra
religiosa e confronto de culturas), o mesmo acontecendo com a Carta Magna, j que Sagitrio rege
leis e constituies, de maneira geral. Comrcio e vida urbana so assuntos claramente geminianos.
8 Tanto a tomada de Jerusalm quanto o prprio incio das cruzadas aconteceram no mbito de
dois diferentes ciclos: o de Urano-Pluto em ries (conjuno de 1090) e o de Saturno-Pluto em
Peixes (conjuno em 1083, por volta de 25 de Peixes). Ocorre que o ciclo Saturno-Pluto bem
mais curto. Este de 1083, por exemplo, durou exatos 32 anos, at a ocorrncia de nova conjuno,
desta vez em ries, em 1115. Coincidentemente, as cruzadas com maior poder de mobilizao
popular foram as primeiras, acontecidas ainda na vigncia do ciclo Pluto-Saturno em Peixes. Das
alternativas abaixo, aponte aquela que identifica elementos piscianos na ideologia das Cruzadas:
a) O componente mstico e sacrificial do comportamento de muitos cruzados e o carter
internacional do movimento, que reuniu cristos de toda parte, independentemente de
fronteiras. (X)
b) O fato de terem sido as Cruzadas iniciadas a partir de uma convocao do Papa, chefe
mximo da Cristandade.
c) A mobilizao de grandes massas humanas e a natureza militar e aventureira do
movimento.
d) A rejeio mtua entre cristos e muulmanos, que no lograram um modelo de
convivncia que permitisse o surgimento de uma civilizao hbrida, com elementos das
duas culturas e das duas religies.
Comentrio O misticismo e a religiosidade popular, caractersticas piscianas, so traos de
algumas das cruzadas, especialmente da primeira, organizada espontaneamente antes da cruzada
oficial. A Igreja organizada assunto de Sagitrio, enquanto o carter guerreiro do movimento
expressa um toque ries/Marte. A ausncia de uma sntese entre as civilizaes crist e islmica
no remete a Peixes, mas sim a Virgem, seu signo oposto, que rege os processos de discriminao.
Exerccios de Aplicao da Lio 1

1 difcil, alm de um tanto artificial, separar, numa configurao astrolgica complexa, fatores
que sejam significadores especficos deste ou daquele aspecto da realidade. Mesmo assim, e apenas
para efeito didtico, tente identificar, nas frases abaixo, todas pinadas dos textos, o que
corresponde a cada um dos fatores envolvidos na conjuno Urano-Pluto em ries.
CITAO DO TEXTO
O espetculo de corpos sem cabea e extremidades mutiladas
jogadas em todas as direes que inspirava terror a todos que
olhavam.
Os vitoriosos banhados de sangue do p cabea.
Nenhum deles ficou vivo: nenhuma mulher ou criana foi
perdoado.
Os aretes, com seu contnuo golpear, abriram uma brecha numa
parte da muralha.
Um grupo de defensores no se contm e faz uma sada em
pleno dia para enfrentar o inimigo cara-a-cara.
No entanto, os que eles fizeram para sua proteo se converteu,
Urano
Pluto
X
ries
X
X
X
X
X
graas Divina Providncia, na causa de sua prpria destruio.

Comentrios: Mutilao e genocdio so dois conceitos que podem ser associados a Pluto, mais
do que a Urano ou ries. J as imagens arianas so muito claras: o sangue (regido por Marte), o
arete (um recurso de ataque cujo nome vem exatamente de ries, ou seja, o carneiro a forma de
utilizar o arete lembrava um carneiro a golpear com os chifres) e o enfrentamento em campo
aberto. A expresso cara-a-cara lembra, alis, ries, que rege a face. Quanto ao ltimo trecho, a
conotao uraniana bem clara. Estruturas e protees (como muralhas) so regidas por Saturno.
Urano o princpio da desestabilizao das estruturas. Quanto mais se tenta evitar a mudana, com
mais violncia ela se dar. Uma imagem bem apropriada para este conflito essencial entre os
princpios saturnino e uraniano a da lmina 16 do tar, a Torre, que mostra dois homens
desabando de uma torre que fulminada por um raio.
2 Em 15 de julho de 1099, quando Jerusalm foi tomada aos muulmanos pelos cruzados francos
(franceses), Urano e Pluto j no estavam em conjuno. Urano estava em 11 de Touro, em semisextil com Pluto em 11 de ries. Pluto est em oposio a Saturno em Libra e em quadratura
com Marte em Cncer. Abaixo, seguem-se algumas afirmativas. Ao lado de cada uma, assinale
certo ou errado:
AFIRMATIVAS
Os episdios descritos no texto j no podem ser associados ao ciclo UranoPluto, pois, no momento em que ocorrem, os dois planetas j no se
encontravam mais em rbita de conjuno. No se encontravam sequer no
mesmo signo.
Certo
[ ]
Errado
[X]
Comentrio: O alcance de uma conjuno de planetas exteriores no se esgota quando os planetas

envolvidos se afastam. A conjuno inaugura um ciclo que durar at a ocorrncia de outra
conjuno entre os mesmos planetas. Se bem que as ocorrncias mais drsticas tendam a
concentrar-se no perodo de durao da conjuno em si, podemos reconhecer desdobramentos que
se estendem por um longo perodo. No caso do ciclo Urano-Pluto, por mais de um sculo.
O aspecto de oposio Pluto-Saturno, do dia da tomada de Jerusalm, o
mesmo, por exemplo, do mapa da destruio do World Trade Center por um
ataque terrorista, em 2001, e do subseqente ataque americano ao
Afeganisto. Confrontos violentos so uma das possibilidades deste contato
planetrio, especialmente envolvendo foras atacantes extremamente
agressivas (Pluto) que rompem ou destroem defesas adversrias (Saturno).
[X]
[ ]
Comentrio: Certo. Tente lembrar, por exemplo, o que acontecia no mundo por volta de 1982,
quando esses dois planetas fizeram sua ltima conjuno, em Libra. Entre outros fatos, foi o ano da
Guerra das Malvinas, que ops Argentina e Inglaterra.
O episdio da tomada de Jerusalm pelos cristos pode ser analisado
astrologicamente como um evento isolado. Neste caso, o aspecto mais
importante a considerar a quadratura T entre Pluto, Saturno e Marte, e no
o ciclo Urano-Pluto.
[X]
[ ]
Comentrio: Certo. Qualquer mapa de evento histrico pode ser abordado por si s, como um
evento isolado, e em confronto com os grandes ciclos que lhe servem de pano de fundo, o que
permite sua contextualizao em anlises mais amplas. Considerado numa abordagem micro, o
mapa da Tomada de Jerusalm exprime um evento em que um grupo de guerreiros e a populao
civil de uma cidade fortificada enfrentam, aps um esforo de resistncia, a invaso de um
poderoso exrcito atacante. Basta observar o mapa para perceber que a quadratura T a
configurao mais intensa e em analogia mais direta com a natureza daquele acontecimento.
Se analisarmos o mapa da tomada de Jerusalm como um evento isolado,
teremos nesta carta informaes valiosas que permitiro contextualizar todo
o processo histrico das cruzadas. Tal resultado ser obtido mesmo que no
comparemos a carta do evento com nenhuma outra carta, nem consideremos
os ciclos astrolgicos correntes.
[ ]
[X]
Comentrio: Errado. Cada tcnica tem seu prprio espao, sua prpria metodologia e seu prprio
alcance. Eventualmente, o mapa de um evento poder dar subsdios para que possamos inferir a
natureza de processos mais amplos. Mas, de maneira geral, no o melhor caminho para se chegar
a um bom resultado. Exemplificando: se tomarmos o mapa da Independncia do Brasil (o Grito do
Ipiranga) e o analisarmos descontextualizadamente, poderemos ter uma boa idia do potencial do
Brasil como nao independente, de seus recursos, de seus conflitos bsicos etc. Mas no iremos
ver, no mapa de nossa independncia, os desdobramentos da histria portuguesa ou as fases da
revoluo industrial inglesa. Tal observao parece desnecessria, mas extremamente comum o
estudante de Astrologia Mundial que tenta extrair de um mapa mais do que ele pode dar. Se
quisermos situar a independncia do Brasil em seu contexto histrico, teremos de trabalhar com os
grandes ciclos de planetas exteriores (que permitem uma percepo panormica de perodos
extensos) ou comparar a carta brasileira com a de outras naes ou de eventos marcantes, como a
Revoluo Francesa.
A carta de um evento isolado, como a da tomada de Jerusalm, tende a
apresentar um efeito de ressonncia com outras cartas de processos histricos
ao qual o evento histrico est conectado. Os processos micro guardam
analogia com os processos macro.
[X]
[ ]
Comentrio: Correto. Vrias cartas de eventos historicamente encadeados costumam apresentar

reiteraes de aspectos, de configuraes etc. Raramente um fato de importncia capital
significado por um nico indicador astrolgico.
constant.gif Queda de Constantinopla, incio do ataque dos turcos 29.5.1453, final
da madrugada Constantinopla (atual Istambul, Turquia) 41n01, 28e58. Adotamos,
para a construo desta carta especulativa, o horrio das 4h30, pouco antes do nascer do
sol.

A conjuno de 1455
A conjuno Urano-Pluto de 1455 a primeira a ocorrer em Leo na era de Peixes. O aspecto
torna-se exato em setembro de 1455, mas seus efeitos j se faziam sentir em 1453 e ainda estavam
operantes em 1458, quando Urano, mais rpido, comea a afastar-se.
Leo o sexto signo a partir de Peixes, o que d a essa conjuno, e tambm de 1710, uma certa
conotao de casa 6. Tal sentido visvel nas grandes transformaes que se processam na esfera
da produo, que avana agora para novo estgio. J na rbita de abrangncia desta conjuno,
ocorrem acontecimentos marcantes, que definiro a transio final da Idade Mdia para a
Modernidade: a definitiva queda de Constantinopla d-se em 1453, levando com ela um Imprio
o Bizantino que sobrevivera por um inteiro milnio derrocada de Roma. Urano ainda estava no
fim de Cncer, a nove graus de Pluto, quando os turcos conquistam Constantinopla, em 29 de
maio de 1453, encerrando um ciclo de mil anos de histria bizantina e fechando as rotas comerciais
que ligavam o Mediterrneo sia. A queda de Constantinopla, alis, marcada nos cus por uma
quadratura exata entre os dois malficos da Astrologia Clssica, Marte e Saturno. No mesmo ano,
termina a longa Guerra dos Cem Anos entre Frana e Inglaterra, deixando um saldo que muito
contribuir para a formao dos Estados Nacionais modernos. A Frana, por exemplo, j conta
agora com uma monarquia razoavelmente centralizada, com o embrio de um exrcito nacional e
com a formao de uma conscincia inexistente nos sculos anteriores: a conscincia de ser
francs.
Os dois acontecimentos so marcos do fim da Idade Mdia e da transferncia do plo comercial da
Europa do mar Mediterrneo para o Atlntico. A partir da, os pases ocenicos, como Portugal,
tero cada vez maior importncia como precursores de um novo ciclo da civilizao europia.
Mas os dois eventos que, isoladamente, melhor exprimem o sentido da conjuno so o
aperfeioamento da imprensa, com a introduo dos tipos mveis, e a bula Romanus Pontifex, em
que a Igreja legitima o trabalho escravo.
A questo negra
Um conseqncia imediata do deslocamento do eixo comercial para o Atlntico foi o impulso na
explorao da costa africana pelos portugueses, que j se iniciara desde 1415. Das viagens em
caravelas, que chegavam cada vez mais ao sul, surge o contato com os povos negros do Golfo da
Guin e a descoberta do apresamento e trfico de escravos como um novo filo lucrativo.
A escravido parecia banida da Europa crist desde a decadncia do Imprio Romano, substituda
pelo modelo de servido caracterstica do feudalismo. Contudo, a expanso martima portuguesa
consumia grande quantidade de homens vlidos e tornava necessria a importao de novos braos
para os trabalhos domsticos e da lavoura.
O pioneirismo da Igreja no ressurgimento da escravido fica por conta do Papa

Nicolau V, que em 1454 (8 de janeiro de 1454) assinou a bula Romanus Pontifex,
dando exclusividade aos portugueses nos negcios da frica, inclusive para
apresar negros e mand-los para o reino. Na justificativa, os seguidores do Papa
Nicolau V afirmavam que, em todo caso, os negros seriam batizados e a sua
captura e escravido serviriam portanto para salvar-lhes as almas. E estimulava
Portugal a continuar o trfico, a fim de trazer todos aqueles negros f crist.
(CHIAVENATO, Jlio. O Negro no Brasil.)
um engano pensar que a utilizao de escravos negros limitou-se s colnias. Em pouco tempo, o
elemento africano j respondia por mais de 10% da fora de trabalho em Portugal. Na Espanha
acontece processo semelhante, assim como em outros pases do continente, em menor escala.
significativo que a institucionalizao do modelo escravista na Europa tenha ocorrido exatamente
no incio de um ciclo Urano-Pluto, marcado pela conjuno dos dois planetas em Leo. Mais
adiante, como veremos, uma nova conjuno dar o sinal para a extino do trabalho cativo.
Quanto ao desenvolvimento da imprensa por Gutenberg, as conseqncias so de largo alcance. O
livro, at ento um objeto artesanal de altssimo custo e acessvel apenas nobreza e s abadias, em
pouco tempo estar nas mos da classe mdia, constituindo um instrumento vital para a difuso de
idias e de tecnologias. A impresso de cartas martimas permite prover os navios de elementos
mais precisos para a elaborao de roteiros de viagem; a publicao dos relatos dos descobrimentos
ibricos difunde por toda a Europa a conscincia da ampliao de horizontes e suas vastas
possibilidades; e a Bblia de Gutenberg permite, pela primeira vez, que grandes contingentes de
leitores tenham acesso aos textos sagrados e possam interpret-los sem a interferncia direta dos
padres.
A crescente ampliao de uma classe mdia culta e letrada , talvez, o mais importante trao
distintivo do perodo que vai do sculo XV aos nossos dias, quando comparado com todos os
sculos anteriores. Astrologicamente, uma diferenciao que corresponde mudana de signo da
conjuno Netuno-Pluto, em Touro durante dois milnios e em Gmeos a partir de 1398. Mas o
fator tecnolgico os novos recursos de impresso e reproduo em massa corresponde
precisamente ao ciclo Urano-Pluto iniciado em 1455.
A conjuno de 1597
Em 1597, Urano e Pluto voltam a encontrar-se em ries, desta vez por volta do vigsimo-primeiro
grau do signo. Se a conjuno de 1090, na fase libriana da era de Peixes, esteve ligada s Cruzadas
e a de 1343, na fase Escorpio, Peste Negra, esta nova conjuno antecipa em poucos anos o
incio da fase Capricrnio, em que o conceito de Estado Nacional atinge sua forma mais acabada.
Sendo ries o segundo signo a partir de Peixes, esta conjuno tem tambm um sentido de casa 2,
indicando movimentos importantes de mudana do mapa da distribuio da riqueza entre as
grandes potncias europias. As potncias em ascenso so Holanda, Inglaterra e Frana; aquelas
em decadncia, Espanha e Portugal.
Apenas nove anos antes, a Inglaterra de Elisabeth I batera a Invencvel Armada espanhola de Felipe
II, primeiro sinal explcito do declnio do pas ibrico. Em breve, a Inglaterra estaria disputando
territrios e mercados com a Holanda. tambm o momento do apogeu da literatura inglesa com
Shakespeare, um tipo uraniano, que exatamente neste momento estava em plena atividade,
produzindo alguns de seus melhores dramas. Mas na Frana que vamos encontrar um exemplo do
pragmatismo dos novos tempos, quando as guerras de religio entre catlicos e huguenotes haviam
exaurido o pas e levado ao fim da velha dinastia de Valois.
Frana: das guerras de religio ao absolutismo

Uma nova dinastia (ligada anterior por laos familiares, alis) sobe ao poder. Sob ela, a Frana
atingir seu apogeu na Idade Moderna e tornar-se- uma potncia ultramarina e mercantilista. So
os Bourbon, cujo primeiro representante no trono Henrique de Navarra, que governar como
Henrique IV. Este rei com Sol, Mercrio e Marte em Capricrnio e Lua em ries, sintetiza bem o
esprito do momento, pois, em vez da guerra pela f, prefere adotar a atitude pragmtica de abjurar
o protestantismo e converter-se majoritria religio catlica (atribui-se-lhe a famosa frase Paris
vale bem uma missa!).
Henrique IV, sendo protestante, no poderia ser sagrado oficialmente como rei da Frana. Mesmo
que o fizesse, a maioria da populao continuaria hostil idia de aceitar um monarca huguenote.
Sendo assim, Henrique converte-se ao catolicismo e assume os ttulos reais. Os huguenotes,
contudo, no foram trados ou esquecidos pelo seu chefe: em 1598, o rei promulga o Edito de
Nantes, garantindo a liberdade de conscincia e de direitos polticos a todos os protestantes. As
guerras de religio terminam temporariamente e o reino pode entrar em uma fase progressista e
pacfica. O Mercantilismo posto em prtica atravs da obra administrativa dos ministros Sully e
Laffemas, mas ainda neste governo a Frana no alcanaria o mesmo desenvolvimento de Espanha,
Inglaterra ou Holanda. As guerras prolongadas, a regulamentao real sobre as corporaes e os
pesados impostos no permitiram uma ampla acumulao de capital e atrasaram o crescimento de
uma burguesia forte e bem organizada.
Contudo, estava lanada a semente. A partir de Henrique IV, os tempos so outros. a hora dos
grandes administradores, dos burocratas brilhantes e dos primeiros cientistas. Capricrnio
comeava a impor o seu perfil.
Luis XIII sucedeu ao pai, Henrique IV,que fora assassinado em 1610 por um fantico louco. Tendo
apenas nove anos de idade, o novo monarca ficar sob tutela de sua me, a regente Maria de Mdicis. Se bem que, num primeiro momento, a corte se tornasse um covil de amigos italianos da
rainha-me, aos poucos o Cardeal Richelieu conseguiu tomar as rdeas do poder at transformar-se
no primeiro-ministro de Lus XIII. Terminado o perodo regencial com a maioridade do rei,
Richelieu realiza um verdadeiro expurgo na corte, afastando nobres que pudessem-se transformar
em perigo para a estabilidade do trono. O italiano Concino Concini assassinado e o partido da
rainha perde todo o seu poder.
No perodo de governo pessoal de Lus XIII (pessoal em oposio a regencial, apenas. Um governo
pessoal de fato, Lus XIII nunca exerceu.), o primeiro acontecimento poltico de vulto a confirmao do Edito de Nantes atravs do Edito de Montpellier, em 1622, para atender a presses de
grupos huguenotes. A partir da, Richelieu no mais far concesses e estar empenhado em
consolidar o absolutismo e transformar a Frana em uma grande potncia respeitada
internacionalmente. A consolidao do poder monrquico fez-se atravs do combate ao poderio dos
huguenotes que haviam-se consttuido num verdadeiro Estado. Em 1629, o Edito de Paz da Graa
ou de Alais retirou dos huguenotes todas as vantagens polticas e militares que estes vinham
mantendo desde o Edito de Nantes. Travam-se srios combates nas proximidades de La Rochelle,
quartel-general dos protestantes, vencidos pelas tropas reais.
Na administrao limita-se o nmero de funcionrios ligados burocracia real ao mnimo exigido
pela monarquia e estabelece-se um controle mais rgido sobre todos os governos provinciais. Na
economia, h um desenvolvimento mais amplo das idias mercantilistas.
Mas o pragmatismo da poca revela-se com mais clareza no contraste entre a posio adotada
frente aos protestantes na poltica interna e externa. Se bem que na frente interna Richelieu
combatesse os protestantes, externamente alinha-se lado a lado com luteranos, calvinistas e outros
grupos minoritrios no combate ao imprio catlico dos Habsburgos durante a chamada Guerra dos
Trinta Anos (1618-1648). Como j dissemos anteriormente, existia um conflito secular opondo a
casa real francesa Casa dustria, ou seja, a dinastia dos Habsburgos que governavam o Sacro
Imprio Romano Germnico1 e a Espanha. Na primeira etapa, a guerra foi um conflito
particularizado entre a nobreza da Bomia (atual Repblica Tcheca) e os Habsburgos. Os tchecos
no aceitavam as tentativas de imposio de um governo centralizado no Sacro Imprio e,
procurando afastar a influncia germnica e adquirir a independncia nacional, iniciam uma guerra
aberta. O conflito complicou-se com a entrada da nobreza alem protestante ao lado da nobreza
tcheca contra o imperador catlico. Apesar da aparente motivao religiosa, a causa real deste
envolvimento deve ser buscada na velha oposio entre o desejo imperial de estabelecer um
imprio absolutista e as prerrogativas de autonomia dos quase 350 Estados que compunham o
Sacro Imprio. Este, desde sua fundao, jamais fora realmente um imprio unificado, e sim uma
federao de pequenos Estados heterogneos, com grande diversidade de formao histrica,
lingustica e econmica. Abrangia territrios da atual Alemanha, da ustria, de Flandres, trechos
do norte da Itlia, da Repblica Tcheca... enfim, uma colcha de retalhos.
A internacionalizao das hostilidades veio com a entrada dos reinos protestantes da Escandinvia
em apoio da nobreza alem. Dinamarca e Sucia, tentadas pela possibilidade de expanso atravs
do Mar Bltico, beneficiavam-se com uma possvel derrota imperial. A Frana, apesar de ser um
reino catlico governado por um primeiro-ministro que tambm era cardeal, une-se a todos os
protestantes, formando uma frente nica. O fato demonstra a impropriedade que h em atribuir
Guerra dos Trinta Anos um carter eminentemente religioso. Com a vitria da Frana e de seus
aliados, as conseqncias so mltiplas: o imperador obrigado a concordar com as clusulas do
Tratado de Paz de Westflia (1648) que assegurou Frana o controle da Alscia, garantiu a
independncia de Holanda e Sua e manteve os privilgios da nobreza alem, impedindo desta
maneira que o Imprio se fortalecesse. O tratado marca o incio da hegemonia francesa na Europa e
reequilibra a poltica continental, pois fortalece pases pequenos inimigos da casa dos Habsburgos.
O advento da cincia moderna

Enquanto a luta por causas supostamente religiosas (ainda ligadas a Sagitrio, da fase anterior da
era de Peixes) tenta, na verdade, impor um novo paradigma de autoridade e ordem (Capricrnio),
intelectuais comeam a por toda parte a tambm impor um novo paradigma de conhecimento,
baseado no materialismo, no racionalismo e no cientificismo.
Um caso exemplar o de Johannes Kepler, matemtico, astrlogo e fundador da moderna
astronomia, como informa Raul V. Martinez:
O fundador da astronomia moderna divulgou suas duas primeiras leis em 1609, no
livro Nova Astronomia. A primeira delas afirma que os planetas descrevem elipses
em torno do Sol, que um de seus focos. A outra diz que a velocidade de um
planeta varia de tal forma que uma linha imaginria, ligando esse astro ao Sol,
varrer superfcies de mesma rea em tempos iguais. Mais adiante descobriu sua
1
O Sacro Imprio Romano Germnico a origem da Alemanha atual. Envolvia territrios que hoje fazem
parte da Alemanha, ustria, Repblica Tcheca, Hungria e norte da Itlia. Durante alguns sculos, os
imperadores da dinastia Habsburgo tambm governaram a Espanha e Flandres (atual Blgica). Houve
momentos, portanto, em que a Frana esteve cercada de territrios do imprio dos Habsburgo por todos os
lados. O grande objetivo dos reis franceses desde o final da Idade Mdia at a poca de Napoleo sempre foi o
de romper o cerco dos Habsburgos e equilibrar a disputa pelo controle territorial do continente.
terceira lei: os quadrados dos tempos das revolues so proporcionais aos cubos
dos eixos maiores das rbitas elpticas. Com isso abriu o caminho para Newton
que tambm praticava astrologia estabelecer os princpios da gravitao
universal.
Assim, Kepler, ao aperfeioar a teoria de Coprnico, estava contribuindo para o lanamento das
bases de uma nova abordagem do conhecimento baseada na concepo de um universo ordenado,
regido por leis matemticas constantes e previsveis, alm de passveis de verificao pela
observao direta e pelo uso rigoroso da razo. Apenas um ano depois da enunciao das duas
primeiras leis de Kepler, Galileu Galilei anunciava suas primeiras descobertas astronmicas. Foi
Galileu (1564-1642) quem aperfeioou o telescpio e, atravs de seu uso, descobriu os satlites de
Jpiter, os anis de Saturno e comprovou a veracidade da teoria heliocntrica. Suas descobertas
cientficas conduzem-no ao Tribunal da Santa Inquisio, onde acusado de crime de heresia e
obrigado a retratar-se de suas teorias.
O sculo XVII seria ainda o de John Locke, de Isaac Newton, de Pascal, de Thomas Hobbes, de
Leibniz e de Descartes. A obra de cada um deles em particular poderia servir como exemplo da
mudana geral de paradigma que ento se verificava, com os atributos capricornianos tomando de
assalto os crculos acadmicos e ocupando pouco a pouco o lugar das concepes teolgicas dos
sculos anteriores. Mas lancemos um olhar mais atento sobre Francis Bacon, filsofo ingls de
talentos to variados que, durante algum tempo, chegou-se a pensar que teria sido ele o verdadeiro
autor das obras de Shakespeare.
Bacon, um pensador inventivo e metdico, lana um dos pilares mais slidos da filosofia moderna
ao glorificar o mtodo indutivo e transform-lo no ponto de partida para uma nova epistemologia.
Nascido em Londres em 22 de janeiro de 1561, tinha o Sol em conjuno com Mercrio em
Aqurio em trgono com Saturno em Gmeos e em quadratura com a Lua em Touro (ver o mapa
fbacon.gif). Outro aspecto marcante de sua carta a conjuno provavelmente exata entre Vnus e
Pluto em Peixes. Para Bacon, o conhecimento no parte das grandes categorias gerais para o fato
especfico (mtodo dedutivo, como em Aristteles), e sim da experincia concreta para o conceito
abstrato (mtodo indutivo). Em concordncia com o esprito da poca, valoriza a experincia direta,
sensorial, e suas possibilidades como matria-prima para o conhecimento. Nele exemplica-se o
sentido de Aqurio na 9 do ciclo Netuno-Pluto em Gmeos, como no experimento que uma vez
realizou com uma galinha, congelando-a com neve para verificar at que ponto sua carne podia
conservar-se. A manipulao do gelo custou-lhe, alis, um resfriado que acabou evoluindo para
uma bronquite que acabou por tirar-lhe a vida.
O Novum Organum de Francis Bacon foi escrito em 1620. No Livro Primeiro, o filsofo postula
que a observao e a experincia so as bases do conhecimento humano. Utilizando uma sugestiva
comparao, considera que
a formiga experimenta simplesmente coletando materiais e utilizando-os. Este
mtodo simboliza a tendncia humana para utilizar dados sem uma clara
compreenso de sua natureza. A aranha, por outro lado, produz a teia a partir de
sua prpria substncia, simbolizando a tendncia para formular idias e dados
apenas a partir do pensamento. O mtodo de abordagem que Bacon sustenta ser o
mais eficaz simbolizado pela abelha, que coleta o plen das flores, transforma-o a
partir do prprio esforo e ento o utiliza. De acordo com Bacon, devemos observar
e colecionar experincias, analisar exatamente o que temos em mos e depois agir
2
de acordo com os dados mais confiveis.
Britannica Online (traduo livre e condensada).

Este procedimento tpico do elemento Ar, especialmente do curioso Gmeos, sempre disposto a
interagir com o ambiente, e do cientfico Aqurio, para quem a natureza a matria-prima do
trabalho intelectual, estimulando o processo de conceituao. A nfase em colecionar experincias,
observar e analisar dados concretos, submetendo-os depois ao rigor do crivo lgico, um trao de
Saturno, regente da fase Capricrnio da era de Peixes e planeta com particular destaque na carta de
Bacon, por sua recepo mtua com Mercrio em Aqurio (Saturno o regente clssico deste
signo).
Seria uma generalizao simplista atribuir todo o florescimento cientfico do sculo XVII ao ciclo
iniciado com a conjuno Urano-Pluto de 1597. Outros ciclos concomitantes, como os iniciados
pelas duas conjunes Urano-Netuno em Sagitrio, e o vasto ciclo de mudanas culturais cujo
ponto de partida a conjuno Netuno-Pluto de 1398, tambm ajudam a compreender as vrias
etapas da transio progressiva da mentalidade medieval para a moderna. Mas Urano e Pluto,
quando se encontram, expressam sempre alguma forma de rompimento brusco que contribui para
um posterior avano das foras produtivas. o ciclo burgus por excelncia, aquele que demarcar
todas as etapas seqenciais da passagem do Feudalismo para o capitalismo industrial. E a srie de
encontros destes dois planetas em ries e Leo, por ocorrerem no segundo e no sexto signo a partir
de Peixes, signo-raiz da era atual, trazem tona questes relacionadas ao universo das casas de
Terra, exatamente aquelas da riqueza, da produo e do poder.
O duplo efeito desestabilizador do vendaval uraniano e da erupo plutoniana abala as estruturas da
velha ordem e abre caminho para novas experimentaes na organizao econmica, ao mesmo
tempo em que limpa o terreno para a introduo de tecnologias cada vez mais eficientes. Os agentes
deste processo no tm, claro, conscincia das vastas implicaes futuras daquilo que
desencadeiam. Ao convocar as cruzadas, o Papa Urbano II jamais imaginaria estar aplicando um
profundo golpe da ordem feudal. Da mesma forma, os capites dos navios que trouxeram os ratos
da peste negra tambm no tinham conscincia de serem agentes de uma varredura de tudo que
havia de mais retrgrado na sociedade medieval. Esta conscincia parece estar surgindo pela
primeira vez no ciclo iniciado em 1597. Cientistas como Galileu e Kepler e governantes como
Elisabeth I, Henrique IV e Richelieu sabiam contra o que lutavam e percebiam parcialmente os
desdobramentos de suas propostas. Os primeiros introduziam novos critrios de valor (assunto de
casa 2) na esfera do conhecimento, enquanto os ltimos implantavam o paradigma da administrao
centralizada, racional e burocrtica que caracterizaria o apogeu do absolutismo. Da revoluo no
pensamento surgem as bases da cincia moderna e de suas aplicaes na esfera da produo; da
centralizao monrquica surgem as condies para a grande acumulao de capital que
impulsionar a revoluo industrial. A conjuno seguinte, em Leo, iria trazer novas rupturas e um
espetacular avano tecnolgico.
Resumindo
Na esteira da conjuno Urano-Pluto de 1597, aceleram-se trs processos na Europa: no nvel
poltico, o fortalecimento das monarquias nacionais, de que a Frana dos reis Bourbon um
exemplo tpico; no nvel econmico, a concentrao da riqueza continua, com aumento progressivo
do poder da burguesia e ampliao de sua capacidade de investimento. Cada vez mais, os melhores
resultados sero alcanados pelas naes que desenvolvem mecanismos de gesto mais modernos e
eficazes. Agora j no se trata apenas de chegar primeiro s fontes de matria-prima ou de controlar
grandes pores territoriais, mas de administrar corretamente os recursos disponveis. Esta nfase
na administrao cada vez mais tcnica e especializada, que tambm exemplificamos com o caso da
Frana, um produto tanto do impacto modernizador do ciclo Urano-Pluto quanto da natureza
especfica da fase capricorniana da era de Peixes. Finalmente, no mbito ideolgico e cultural, o
materialismo da fase Capricrnio potencializa o impulso tecnolgico sempre trazido pelas
conjunes Urano-Pluto em Fogo, produzindo um significativo avano no conhecimento, que
ganha uma fundamentao cada vez mais racionalista e materialista. As conseqncias so um salto
qualitativo nas cincias tericas e aplicadas e a progressiva perda de importncia das
concepes religiosas. As guerras de religio do perodo usam as questes teolgicas mais como
pretexto do que como motivo real.
A conjuno de 1710
1710 o ano da conjuno Urano-Pluto em 28 de Leo, a ltima neste signo. tambm o
momento do apogeu e do incio da decadncia do modelo da monarquia centralizada, legitimada
pelo direito divino e concentrando poderes absolutos. A figura central do incio deste ciclo, que
simboliza todas as suas transformaes, a de Lus XIV, o rei-sol (le roi-soleil), epteto de
inequvoca inspirao leonina. Mas tambm o momento em que se lanam as bases da revoluo
industrial, que colocar a burguesia definitivamente na linha de frente da trajetria histrica da
civilizao ocidental.
Conflitos no Brasil, mquinas na Inglaterra

A ltima conjuno de Urano e Pluto em Leo tem uma importncia especial para o Brasil, pois
concide com um turbulento perodo da histria colonial. O sentimento nativista comea a aflorar
em vrias regies, opondo os lusos ligados aos interesses do reino e os luso-brasileiros os
chamados mazombos e mamelucos cujos projetos econmicos j os encaminham para a
resistncia s imposies da metrpole. Em Pernambuco estoura a chamada Guerra dos Mascates,
levando ao conflito os comerciantes de Recife e os senhores de engenho de Olinda; em Minas
Gerais, quase simultaneamente, os mamelucos paulistas, que no decorrer de suas bandeiras haviam
descoberto os grandes veios de ouro poucos anos antes, enfrentam os forasteiros chegados de toda
parte os chamados emboabas que com eles disputam o controle das reas de extrao. A Guerra
dos Emboabas, em especial, um conflito sangrento, que atia os nimos para novos atos
insurrecionais e d aos bandeirantes paulistas a certeza de que os interesses dos nativos e dos
reinis sero, da para diante, cada vez mais inconciliveis.
Contudo, o mais radical de todos os acontecimentos relacionados a esta conjuno passaria
despercebido da maioria dos contemporneos. Em 1709, um obscuro inventor ingls chamado
Thomas Newcomen faria o registro de uma estranha mquina cujo primeiro exemplar realmente
funcional foi construdo em 1712.
Na engenhoca de Newcomen, o vapor gerado pelo aquecimento da gua numa caldeira passa por
uma vlvula e penetra num cilindro. O resultado uma alterao da presso atmosfrica que
provoca o movimento de um pistom, o qual, por sua vez, transmite-o a uma engrenagem qual est
conectado. O prprio movimento da engrenagem provoca o fechamento da vlvula e a criao de
um vcuo, que ser preenchido por um novo jato de vapor, permitindo o recomeo de todo o
processo. Esta criada a mquina a vapor.
O mecanismo foi utilizado inicialmente no bombeamento de gua das minas. Novas aplicaes s
comearo a tornar-se viveis quando outro inventor, James Watt, introduz alguns
aperfeioamentos que permitiro melhor aproveitamento da energia. Da em diante, os usos so
cada vez mais amplos: a locomotiva, o navio a vapor, as mquinas das indstrias txteis... enfim, a
mquina de Newcomen o primeiro passo da revoluo industrial, a mais espetacular
transformao dos meios de produo da histria da humanidade.
interessante observar que a mquina a vapor incorpora diversos elementos associveis ao
simbolismo de Urano e Pluto. O mais evidente o fato de que o movimento dentro do cilindro
depende de diferenas de presso atmosfrica provocadas pela entrada do jato de ar quente na parte
de baixo (o pistom sobe) ou na formao de vcuo, que obriga o pistom a descer. Este o mesmo
mecanismo dos ventos, que sempre sopram de zonas de alta presso atmosfrica para zonas de
baixa presso. No preciso lembrar que ventos so regidos por Urano. Por outro lado, tubos em
geral e cmaras de vcuo em particular podem ser atribudos a Pluto. Mquinas a vapor, como
um todo, so domnio de Marte (energia, fora-motriz) e novamente de Urano, planeta que tambm
rege os pistons.
A primeira aplicao encontrada para a mquina foi o bombeamento de gua nas minas, sendo que
Urano e Marte regem bombas dgua e Pluto, ao lado de Saturno, significador de subterrneos.
O simbolismo , portanto, evidente. O primeiro passo da revoluo industrial que
tecnologicamente se define pela introduo de equipamentos que substituem e amplificam o
trabalho humano totalmente concordante com o ciclo que ento se iniciava. Na base de tudo
est o aproveitamento racional de um processo de combusto, que pode ser associado aos signos de
Fogo e lembremos que a conjuno deu-se em Leo.
Teste de Verificao
1 As afirmativas abaixo so corretas, exceto uma. Aponte-a:
a) A conjuno Netuno-Pluto em Gmeos de 1398 corresponde valorizao do
conhecimento como pr-requisito para a gerao da riqueza. A partir da, ser cada vez
mais importante no apenas controlar terras e matrias-primas, mas principalmente
dominar a tecnologia de seu aproveitamento. J a conjuno Urano-Pluto em Leo de
1455 est conectada ao desenvolvimento da tecnologia para a reproduo de livros em
larga escala, o que d os meios para a difuso do conhecimento e o surgimento de uma
classe mdia letrada.
b) As conjunes Urano-Netuno so, via de regra, as que iniciam ciclos de maior
radicalizao poltica, maior violncia social e maior polarizao de posies antagnicas.
So tambm as que guardam maior analogia com as transformaes tecnolgicas, como a
introduo da mquina a vapor como ponto de partida para a revoluo industrial.
c) Se considerarmos o mapa simblico da era de Peixes, com Peixes na casa 1, os signos de
Fogo estaro ocupando as trs casas de Terra. Este fato ajuda a entender por que as
conjunes Urano-Pluto em signos de Fogo (ries e Leo) tiveram tanto impacto nas
transformaes econmicas que fizeram a transio do feudalismo para o capitalismo
industrial.
d) As conjunes Urano-Pluto colocam em evidncia mas tambm em cheque os valores dos
signos em que ocorrem. Assim, a conjuno de 1710, em Leo, coincide com o auge do
regime absolutista em diversos pases da Europa, mas tambm inicia um ciclo em que este
mesmo absolutismo sofrer srios abalos, como na Revoluo Francesa.
2 Palavras-chave para definir a tnica geral da fase Capricrnio da era de Peixes, iniciada por
volta de 1606, conjugada ao ciclo Urano-Pluto em ries de 1597:
a)
b)
c)
d)
Absolutismo e fortalecimento da burguesia mercantil.

Democracia, descentralizao e liberdades constitucionais.
Descentralizao poltica e exacerbao religiosa.
Absolutismo e capitalismo industrial.
3 A conjuno Urano-Pluto de 1455 corresponde a uma fase de grandes avanos nuticos, seja
na tcnica de construo de embarcaes, seja no conhecimento geogrfico e cartogrfico.
Contudo, as viagens mais espetaculares s aconteceriam a partir de 1488, quando Bartolomeu Dias
dobra o Cabo da Boa Esperana. A partir da, comea a fase mais importante dos grandes
descobrimentos espanhis e portugueses. Os ciclos que esto relacionados mais de perto com a
fase urea das grandes navegaes so:
a)
b)
c)
d)
O ciclo Netuno-Pluto em Gmeos e a fase Sagitrio da era de Peixes.

O ciclo Netuno-Pluto em Gmeos e o ciclo Urano-Netuno em Escorpio.
O ciclo Urano-Pluto em Leo e o ciclo Urano-Netuno em Escorpio.
O ciclo Urano-Netuno em Escorpio e a fase Sagitrio da era de Peixes.
4 Como decorrncia da peste negra, h um fato que se ajusta claramente ao simbolismo

especfico do ciclo Urano-Pluto em ries. Aponte-o:
a) A peste negra produzia em suas vtimas processos violentos de expurgo (purulncia, suor
ftido etc.) que provocavam forte repugnncia.
b) Os judeus, at ento relativamente tolerados na Europa Ocidental, passam a ser
discriminados e perseguidos sob a acusao de terem envenenado as guas.
c) Se no as fossem as Cruzadas e a conseqente reabertura de rotas comerciais para o
Oriente, provavelmente a peste negra no teria chegado Europa.
d) O ciclo de evoluo da peste era extremamente rpido, quase fulminante.
5 As alternativas abaixo refletem conseqncias da Guerra dos Cem Anos que podem ser
explicadas pelo incio do conflito nas proximidades de um novo ciclo Urano-Pluto. Aponte a nica
alternativa incorreta:
a) Num primeiro momento, a Guerra dos Cem Anos deixa a Frana arrasada e com sua
economia desorganizada.
b) A Guerra dos Cem Anos, que comea como um conflito feudal e dinstico enfre Frana e
Inglaterra, escapa ao objetivo inicial e contribui para acelerar a decadncia do feudalismo
nos dois pases.
c) Joana dArc foi uma guerreira visionria e mstica, capaz de acender a esperana em suas
tropas mesmo nos momentos mais difceis.
d) Durante a Guerra dos Cem Anos, acontece um enorme avano das tcnicas de combate. As
primeiras batalhas da guerra so tipicamente feudais, com uso de lanas, espadas e flechas.
No fim da guerra, os dois exrcitos j tinham introduzido, pela primeira vez na Europa, o
uso de canhes e a prtica do bombardeio de posies inimigas.
6 O descobrimento do Brasil deu-se no mbito de uma srie de ciclos ento correntes, que
tiveram incio com as seguintes conjunes.
Conjuno Netuno-Pluto de 1398 352 de Gmeos

Conjuno Urano-Pluto de 1455 1334 de Leo
Conjuno Urano-Netuno de 1478 2940 de Escorpio
Projetando a posio dessas conjunes no mapa do Descobrimento do Brasil (descobrimento.gif),

observa-se que:
a) A conjuno Netuno-Pluto de 1398 ocupa a casa 6 do mapa do Descobrimento.
b) A conjuno Urano-Pluto de 1455 ativa a casa 10, enquanto a conjuno Urano-Netuno
de 1478 ocupa o Fundo do Cu.
c) A conjuno Urano-Netuno de 1478 encontra-se no final da casa 1 do mapa do
Descobrimento, j ativando a casa 2.
d) A conjuno Netuno-Pluto de 1398 ocupa a casa 8 enquanto a conjuno Urano-Pluto de

1455 faz conjuno com o Ascendente.
7 Qual o planeta do mapa do Descobrimento mais forte e diretamente aspectado por pelo menos
uma das conjunes referidas na questo anterior?
a)
b)
c)
d)
Sol
Vnus
Saturno
Netuno
8 Materialismo, mecanicismo, racionalismo, progressiva autonomia da filosofia em relao

religio, desenvolvimento tecnolgico, tudo isso contribui para a definio das bases da cincia
moderna, fortemente vinculada ao sentido da fase ___________ da Era de Peixes e ao sentido de
ruptura do ciclo ____________. Assinale a opo que melhor preenche as lacunas:
a)
b)
c)
d)
Sagitrio Urano-Pluto
Capricrnio Urano-Pluto
Capricrnio Netuno-Pluto
Aqurio Netuno-Pluto
Esta uma proposta de exerccio bem mais complexa. As questes a seguir relacionam o Brasil da
poca colonial, cujo mapa-matriz o do Descobrimento (descobrimento.gif), com os ciclos de
planetas geracionais ento correntes.
1 Voc pode estabelecer, de alguma forma, relaes de causa e conseqncia entre os eventos
ocorridos nas proximidades de cada conjuno abaixo e a histria do Brasil no perodo colonial,
especialmente no sculo XVI?

Tamerlo derrota os turcos na sia Menor (1402)


Guerra das Duas Rosas na Inglaterra (1485)
2 A viagem do Descobrimento, realizada pela esquadra sob o comando de Pedro lvares Cabral,
no tinha por objetivo final a explorao de novas terras na Amrica, mas sim o estabelecimento de
feitorias portuguesas nas ndias. Durante quase 50 anos, o Brasil no recebeu grandes
investimentos de Portugal, mais interessado na explorao econmica do Oriente. H algo no mapa

do Brasil em conexo com os ciclos referidos na questo anterior que seja anlogo a este fato?
Exerccios de Fixao da Lio 2

RESPOSTAS
1 Com base na periodizao em fases da era de Peixes, a fase Libra/casa 7, que se estende
aproximadamente de 1069 a 1248, engloba duas conjunes Urano-Pluto: a de 1090, em ries, e a
de 1201, em Cncer. A fase Escorpio/casa 8 (aproximadamente 1248/1427) engloba a conjuno
Urano-Pluto de 1343, em ries; e a fase Sagitrio/casa 9 da era de Peixes (a partir de 1427,
aproximadamente) v acontecer em 1455 a primeira conjuno Urano-Pluto em Leo.
Considerando a sntese destes fatores, associe as duas colunas:
a) Conjuno UranoPluto em ries/fase
b) Conjuno UranoPluto em Cncer/fase
c) Conjuno UranoPluto em ries/fase

Escorpio da era de
Peixes
d) Conjuno UranoPluto em Leo/fase
Sagitrio da era de Peixes
( B ) Processos de mudana que se voltam contra tradies

seculares ou comunidades fechadas. Polarizao entre o velho e o
novo, assim como entre o poder e as massas populares.
( D ) Fase de grande expanso cultural, econmica e tecnolgica,
em que velhos paradigmas so deixados rapidamente para trs.
Mudanas radicais relacionadas ao controle do poder e forma
como o poder exercido. Mudanas radicais tambm no mbito
religioso.
( C ) Rpida mudana de condies. Renovao ou renascimento
econmico, tecnolgico e cultural em funo da ruptura violenta
do quadro anterior. Processos histricos com fora inicial muito
destrutiva.
( A ) Ponto de partida de grandes mudanas em funo do choque
de civilizaes e do contato com a alteridade. Iniciativas blicas.
Comentrios:
a) Conjuno Urano-Pluto em ries/fase Libra a tpica conjuno ponto de
partida, por ocorrer em ries. A tnica do choque de civilizaes (as Cruzadas, por
exemplo) deve-se a Libra. Tanto ries quanto Libra so signos cardinais (de ao).
b) Conjuno Urano-Pluto em Cncer/fase Libra Cncer o signo das razes e da
famlia, o que pode ser transposto para a noo de pertencimento a uma etnia, uma
categoria social ou a um imprio de longa tradio. Nada ilustra melhor esta conjuno
do que o choque de culturas (Libra) entre cristos do Ocidente e o Imprio Bizantino,
que invadido e tem sua elite desalojada.
c) Conjuno Urano-Pluto em ries/fase Escorpio A dupla conotao Marte
(regente clssico de Marte e de Escorpio) d a tnica. o caso, por exemplo, da peste
negra, que desestrutura e destri uma sociedade, abrindo espao para sua reconstruo
em bases mais modernas. O prprio Renascimento cultural e artstico tambm comeou
nesta fase.
d) Conjuno Urano-Pluto em Leo/fase Sagitrio Sagitrio coloca em evidncia a
expanso (de mercados, de territrios, de conhecimento, de tudo, enfim), enquanto
Leo traz para primeiro plano a questo da centralizao do poder. nesta fase, por
exemplo, que Maquiavel escreve O Prncipe e que a Inglaterra, a Espanha e a Frana

do passos decididos para o fortalecimento de monarquias absolutistas.
As descries seguintes referem-se peste negra, que grassou na Europa no sculo XIV. Leiaas com ateno e responda s questes 2 e 3.
A doena era aterrorizante. Os bubes purgavam pus e sangue, e eram
acompanhados por manchas escuras, resultantes de hemorragias internas. Os
doentes sentiam dores muito fortes e geralmente morriam em at cinco dias aps a
manifestao dos primeiros sintomas. No caso da forma pneumnica, o doente
tinha febre alta e constante, tosse forte, suores abundantes e escarro sangrento, e
morria em trs dias ou menos. Em ambos os casos, tudo que saa do corpo
hlito, suor, sangue dos bubes e pulmes, urina sanguinolenta e excrementos
enegrecidos pelo sangue cheirava extremamente mal. A depresso e o
desespero acompanhavam os sintomas fsicos, o que levou alguns cronistas da
3
poca a dizer que "a morte se estampava no rosto dos condenados".
Afirmo, portanto, que tnhamos atingido j o ano bem farto da Encarnao do Filho
de Deus de 1348, quando, na mui excelsa cidade de Florena, cuja beleza supera a
de qualquer outra da Itlia, sobreveio a mortfera pestilncia. Por iniciativa dos
corpos superiores ou em razo de nossas iniqidades, a peste atirada sobre os
homens por justa clera divina e para nossa exemplificao, tivera incio nas
regies orientais, h alguns anos. Tal praga ceifara, naquelas plagas, uma enorme
quantidade de pessoas vivas. Incansvel, fora de um lugar para outro; e estendera4
se, de forma miservel, para o Ocidente.
2 A peste negra comea na Europa pouco depois da conjuno de Urano e Pluto em ries, em
1343. Voc poderia destacar dos textos pelo menos dois trechos que remetam, especificamente, ao
simbolismo de Urano, Pluto e ries?
Urano:
Os doentes (...) morriam em at cinco dias aps a manifestao dos primeiros
sintomas.
Incansvel, [a peste] fora de um lugar para outro; e estendera-se, de forma
miservel, para o Ocidente.
Comentrio: O primeiro trecho d conta do carter rpido, sbito de Urano; o segundo lembra
outra caracterstica do planeta, que a disseminao, ou a irradiao. Processos de natureza
uraniana no se limitam a uma pequena rea, mas tendem a espalhar-se e rpido!
Pluto:
Os bubes purgavam pus e sangue.
Tudo que saa do corpo hlito, suor, sangue dos bubes e pulmes, urina
sanguinolenta e excrementos enegrecidos pelo sangue cheirava extremamente
mal.
Comentrio: Pluto um significador essencial de processos de purgao, de eliminao mediante

movimentos centrfugos (de dentro para fora). A manifestao patolgica da peste bubnica no
poderia ser mais plutoniana. Como este planeta rege o submundo, a ele podem ser associados
GUSMO Jr., Amiraldo M. A experincia do Apocalipse.

Giovanni Boccaccio, sculo XIV, escritor italiano do sculo XIV, autor do Decamero e contemporneo da
peste negra.
tambm os seres de natureza ou aspecto infernal, repugnante ou aterrorizante como as pobres

vtimas da peste (neste caso, h que pensar tambm em Saturno).
ries:
O doente tinha febre alta e constante.
Os bubes (...) resultantes de hemorragias internas.
A morte se estampava no rosto dos condenados
Comentrio: ries e seu regente Marte regem febre, sangue (hemorragias) e inflamaes. O ltimo
trecho A morte se estampava no rosto dos condenados dos cronistas da poca e no poderia
ser mais precisa: Pluto (morte) em ries (rosto).
3 Por curiosidade, h um trecho nestes textos que parece sugerir que a peste negra tinha uma
causa astrolgica. Voc pode identific-lo?
Eis o trecho:
Por iniciativa dos corpos superiores ou em razo de nossas iniqidades, a peste
atirada sobre os homens por justa clera divina e para nossa exemplificao, tivera
incio nas regies orientais, h alguns anos.
Comentrio: Esta referncia aos corpos superiores , nitidamente, uma aluso influncia (como
se dizia ento) dos astros. Por toda a Europa, alis, governantes aterrorizados consultaram seus
astrlogos para identificar a origem da peste.
fbacon.gif Francis Bacon carta solar, sem indicao de casas 22.1.1561,
Londres, Inglaterra. 51n30, 0w10.
descobrimento.gif Descobrimento do Brasil 22.04.1500, 16h53 LMT Ao
largo do Monte Pascoal 16s41, 39w00.

A conjuno de 1850 e o neocolonialismo

Haveria ainda uma ltima conjuno Urano-Pluto em ries, em 1850. o perodo da selvagem
expanso das potncias europias pela frica e sia, j em plena fase de conquista de novos
mercados para a produo industrial. Esta segunda forma de colonialismo, diversa da que
acompanhou as prticas mercantilistas dos sculos XVI e XVII, pressupunha no apenas o controle
fsico de territrios ultramarinos, mas tambm uma profunda interveno na cultura de seus
habitantes. A lgica da produo industrial exigia que as populaes das reas perifricas fossem
atradas para uma economia de mercado, transformando-se em consumidoras de bens importados.
Isso implicava, por outro lado, estimular uma economia de base monetria, em moldes europeus,
assim como a adoo de uma legislao e de um sistema de governo adaptados s necessidades do
colonizador. A viabilizao de tal projeto significou uma interveno profunda na vida social e nos
valores das comunidades atingidas, levando, muitas vezes, sua desestruturao.
Se bem que o processo tenha sido gradativo, nas imediaes desta conjuno de 1850 que haver
uma intensificao, incluindo diversos episdios sangrentos. O caso mais evidente o da China,
pas fechado ao Ocidente durante sculos e no qual a presena europia limitou-se durante algum
tempo a pequenas feitorias litorneas. Em 1840, estoura a Guerra do pio, cuja raiz exatamente a
resistncia chinesa em admitir uma maior penetrao do comrcio ocidental no pas. A resistncia
tem como resposta a interveno armada de tropas europias, que, aps alguns anos, conseguem
obrigar a China a abrir diversas concesses. a abertura definitiva do mercado chins, que gera, por
sua vez, um novo movimento de resistncia, em bases ainda mais violentas. Ser a vez da Rebelio
Taiping, que se inicia exatamente em 1850, estendendo-se at 1864.
Nesta conjuno de 1850, a presena europia desempenha por toda parte o papel de fora
desestabilizadora, varrendo (Urano) velhas estruturas de poder e rompendo o equilbrio de
civilizaes centenrias. Em poucos anos, ocorre a Guerra da Crimia, que ope o imperialismo
ingls ao russo, e penetra-se mais profundamente no territrio africano, onde comunidades so
arrancadas da vida tribal para o choque da civilizao. So os anos tambm da acelerao da marcha
para o Oeste, nos Estados Unidos, especialmente para os recm-conquistados territrios da
Califrnia e do Texas.
A marcha para o Oeste

Durante o perodo colonial, o Texas, a Califrnia e o restante do sudoeste americano era territrio
espanhol, submetido ao vice-reino de Nova Espanha. Aps a independncia do Mxico, em 1821,
quinze anos de governo corrupto, especialmente o governo do general Antonio Lpez de Santa
Anna, a partir de 1833, fizeram com que as provncias do norte optassem pela separao. O Texas
torna-se uma repblica autnoma em 1836, e passa dez anos lutando contra o governo mexicano
para preservar sua independncia at que, em 1845, decide tornar-se o 28 integrante dos Estados
Unidos da Amrica. Esta anexao provoca uma guerra entre os Estados Unidos e o Mxico, que
dura de 1846 a 1848. Os resultados para o Mxico so terrveis, ocasionando a perda de 1,3 milhes
de km2 para o vizinho do norte. o momento da afirmao dos Estados Unidos como potncia
imperialista e do completamento da expanso para o Pacfico. A partir da, os americanos passaram

a controlar um imenso territrio contnuo, de costa a costa, que logo seria ocupado pelos criadores
de gado e mineradores.
A maior perda do Mxico no foi sequer o Texas, mas a Califrnia. O governo do general Antonio
Lpez de Santa Anna havia dividido esta regio entre seus apaniguados, que tomaram posse de
vastas extenses de terra onde antes levantavam-se as misses religiosas franciscanas. Por volta de
1841, colonos americanos comearam a penetrar na regio. Em 1846, j proclamavam a repblica
independente da Califrnia outro dos motivos da guerra entre os Estados Unidos e o Mxico. Em
1848, logo aps o fim da guerra, so descobertas grandes jazidas de ouro, o que provoca uma
imediata corrida de aventureiros para o Oeste. A Califrnia, que despertara escassa ateno durante
trs sculos, v sua populao dobrar rapidamente. Em 1850, na exata conjuno Urano-Pluto,
transforma-se no 31 estado norte-americano.
A anexao do Mxico e da Califrnia um fenmeno tanto relacionado ao advento do novo ciclo
Urano-Pluto em ries quanto descoberta de Netuno, em 1846 (o mesmo ocorrendo com a Guerra
do pio na China, sendo todos os narcticos regidos por Netuno). fato conhecido que a
descoberta de planetas at ento invisveis costuma estar em sincronia com processos histricos
regidos por estes mesmos planetas. Fora assim com Urano, no sculo XVIII, marcando o impulso
inicial da revoluo industrial. Seria assim com Pluto, em 1930, em concordncia com a ascenso
do nazi-fascismo, com a crise da Bolsa de Nova Iorque e com a conquista da tcnica da fisso
nuclear. J a descoberta de Netuno est sincronizada com a ecloso das idias socialistas e dos
grandes movimentos de massa na Europa e com a transferncia da Califrnia e do Texas para o
controle norte-americano.
O toque netuniano visvel no papel que a Califrnia viria a desempenhar da em diante. Num
primeiro momento, a terra prometida, que atrai milhares de miserveis cata do ouro recmrevelado nas Montanhas Rochosas. Mais adiante, ser a sede das maiores indstrias
cinematogrficas, a fbrica de iluses de Hollywood. Netunianamente, a Califrnia o estado
americano com maior grau de mistura racial, reunindo, alm da maioria anglo-saxnica, expressivas
comunidades hispnicas, chinesas, vietnamitas, filipinas, negras e de descendentes das antigas
comunidades nativas dos pele-vermelha. tambm o que conta com o maior contingente de
veculos motorizados do mundo (Urano-Pluto em ries) e o trnsito mais catico, responsvel por
altssimos ndices de poluio atmosfrica (Netuno).
A transformao da Califrnia em estado americano tem uma carta bastante reveladora: o ato foi
assinado por volta de 9h41 da manh de 9 de setembro de 1850, em San Jos1. O Ascendente
Escorpio, em estreita conjuno com a Lua no mesmo signo e em oposio a Urano-Pluto no
ltimo grau de ries. Netuno em Peixes est na cspide da 5 casa das artes e dos espetculos em
trgono com o Ascendente.
Trens e manifestos
O grande instrumento de penetrao econmica em toda parte o trem, cuja chegada sempre
transforma a paisagem econmica (a resistncia dos ndios pele-vermelha americanos ao trem no
era por acaso: eles percebiam claramente o que viria no rastro das locomotivas...). Mesmo no Brasil,
a conjuno tambm far sentir seus efeitos na economia, com a introduo das primeiras linhas
ferrovirias que permitiro a interiorizao das fazendas de caf. A figura empreendedora do Baro
de Mau, com sua disposio para transformar o pas numa potncia industrial, corporifica
claramente o esprito da poca. Ainda no Brasil, o momento em que o modelo escravista sofre seu
1
PENFIELD, Marc Heeren. Horoscopes of the Western Hemisphere. San Diego, ACS Publications, 1984.
Carta retificada por Marc Penfield.
primeiro grande abalo com a proibio do trfico negreiro, em 1850. Da em diante, a abolio seria
apenas uma questo de tempo e oportunidade. O mesmo acontece nos Estados Unidos, onde a
Guerra de Secesso entre o norte industrializado e o sul agrrio e escravocrata tipifica o conflito
entre os interesses econmicos j sintonizadas com o novo ciclo e aqueles que ainda lhe ofereciam
resistncia.
Outro fenmeno que podemos associar conjuno a ecloso das ideologias socialistas na Europa,
especialmente com o Manifesto Comunista de 1848. Temos a tambm uma simbologia claramente
netuniana, planeta que fora descoberto apenas dois anos antes. Netuno rege o socialismo e todas as
utopias, de uma forma geral. Mas o fator de turbulncia e de convulso social dado por UranoPluto, a conjuno eternamente desestabilizadora.
A conjuno de 1965: o sonho acabou?

Sobre a conjuno de 1965 j falamos no incio. A acrescentar, temos o fato de que, por ter ocorrido
j no signo de Virgem, sua conotao, no contexto da era de Peixes, j no mais de casa 2 ou 6,
como as anteriores, mas sim de casa 7, por oposio a Peixes na casa 1 do mapa simblico da era
atual. Tendo a stima casa um sentido de confronto aberto e consciente entre princpios diferentes, e
tendo uma associao natural com Libra, signo de Ar (apesar de a conjuno ter ocorrido em
Virgem), a dinmica do ciclo desloca-se da esfera da produo para o das relaes sociais delas
decorrentes. Duas expresses que definem com preciso o sentido do novo ciclo so cultura
alternativa e contracultura, que entram em moda exatamente neste perodo. Tanto o alternativo
(aquilo que remete ao outro, alteridade) quanto o contra so conceitos de casa 7, e a agitao de
estudantes e de minorias raciais que tomou conta das ruas neste perodo encontra ressonncia no
vigor dos processos desencadeados pelo encontro de Urano com Pluto.
Do ponto de vista cultural, a dcada da contestao aberta dos valores burgueses, exatamente os
valores que a mesma conjuno Urano-Pluto contribura para afirmar, nos ciclos anteriores. Os
exemplos so todos prximos e bem conhecidos: a msica de protesto de Bob Dylan e Joan Baez, a
marcha sobre Washington pelos direitos civis conduzida pelo reverendo Martin Luther King, os
jovens americanos rasgando suas certides do alistamento militar, a revolta dos estudantes na
Sorbonne, a Passeata dos Cem Mil no Rio de Janeiro, o musical Hair... Neste, alis, um verso
anunciava: When the Moon is in the seventh house... (Quando a Lua est na stima casa...). O
sentido exatamente este, de stima casa, de confronto, de busca de uma sada que no esteja no
batido repertrio da sociedade de consumo. Para muitos, a sada estaria no Oriente, na retomada de
valores culturais da era pr-industrial, num sintomtico processo de reviso do que se construiu ao
longo de todo um milnio. Quase ao mesmo tempo, a era de Peixes entrou tambm em sua ltima
fase a fase Peixes ou de casa 12. A quase simultaneidade dos dois ciclos destaca um momento de
risco para a civilizao ocidental. De um lado, so os inimigos abertos Urano-Pluto na casa 7 da
era e, de outro, os fatores ocultos de corroso, os inimigos ocultos da casa 12. O mundo industrial
comea a descobrir os efeitos nefastos de seu modelo de explorao dos recursos do planeta. a
crise dos recursos naturais que mostra sua face nos anos sessenta. Nos anos subseqentes, os
tradicionais adversrios da civilizao crist renovam sua fora, caracterizando uma era de
recrudescimento de confrontos do Ocidente com o mundo muulmano. A guerra rabe-israelense de
1967 (Guerra dos Seis Dias) foi um sinal. Bastariam poucos anos para que a primeira crise do
petrleo e o fundamentalismo islmico mostrassem que o Ocidente era um gigante com os ps de
barro. Mesmo que no se saiba exatamente o que vir, sabe-se com certeza que nada ser como
antes...
Exerccio de Aplicao
Agora vamos trabalhar duro, desenvolvendo um exerccio de maior complexidade. Ao faz-lo, voc
estar treinando uma competncia que fundamental em Astrologia Mundial: a de pesquisar
analogias entre fenmenos histricos e astrolgicos em busca de um padro de repetio. Na
medida em que descobrimos um padro um trao comum, uma tendncia que, na essncia, sempre
se repete, se bem que com roupagem diferente e sob contextos tambm diferentes podemos
projetar este padro no futuro e utiliz-lo para previses mais seguras.
Para que voc possa entender melhor o esprito do exerccio, comecemos com um exemplo bem
simples e caricato. Vamos descobrir se h alguma correlao entre o comportamento de Bin Laden,
o co pitbull de Belarmino Anablico, e as variaes climticas da cidade onde ele vive.
Acompanhe o seguinte relato, tirado do dirio de Belarmino Anablico:
1 de agosto Hoje choveu pra burro. Mesmo assim fui correr na praia com o Bin
Laden. O problema que logo hoje ele resolveu morder uma turista alem que
tomava gua de coco num daqueles quiosques do Calado. Deu a maior
encrenca. Fomos parar na delegacia, mas como o delegado malha na mesma
academia que eu, ficou tudo em famlia e fomos liberados numa boa.
2 de agosto Aproveitei o sol e fui escalar o paredo do morro da Urca. Deixei o
Bin Laden amarrado l em baixo, num poste da entrada da Praia Vermelha. Ele
ficou numa nice. Quando voltei, encontrei os soldados que fazem a guarda da
Escola Superior de Guerra, ali do lado da praia, fazendo festinha no focinho do Bin
Laden. Parece que ele gostou.
3 de agosto Hoje fez um friozinho gostoso e no choveu. Como faltou luz na
academia, no fui malhar. Preferi dar uma volta do shopping pra azarar umas
gatas. No queriam deixar o Bin Laden entrar, mas mostrei pro segurana minha
carteirinha da Polcia Federal e ele deixou rolar. Acho que nem sacou que a
carteira era falsa. Bin Laden se comportou muito bem. Todo mundo apavorado,
dizendo olha l o pitbull, e ele nem a. Quando parei na praa da alimentao pra
tomar meu aa, ele se enroscou no p da mesa e chegou a dormir.
4 de agosto No sei o que deu no Bin Laden hoje. Mal a gente saiu de casa, ele
avanou em cima de uns garotos que jogavam bola e estraalhou um deles.
Devorou dois dedos e uma orelha do guri e s no comeu o resto porque apareceu
um guarda e comeou a atirar. O garoto foi pro hospital e eu, pra variar, fui parar
na delegacia. S no fiquei detido porque o delegado que meu chapa conseguiu
chegar a tempo, mesmo com o temporal que inundou o bairro inteiro.
Precisa mais? Qualquer pessoa de bom senso j comearia a desconfiar de alguma relao entre a
violncia de Bin Laden, o pitbull de Belarmino, e o mau tempo. Algo do tipo choveu, mordeu.
Mas como quatro dias so muito pouco tempo para tirarmos uma concluso definitiva, seria preciso
observar Bin Laden por um longo perodo at confirmar a hiptese sem qualquer sombra de dvida.
Seria preciso observar, por exemplo, se sempre que chove Bin Laden se torna agressivo, ou se os
acessos de agressividade tambm podem ocorrer em dias de sol. E depois que identificarmos um
padro, podemos utiliz-lo para prevenir futuras ocorrncias.
Seguem abaixo textos extrados de diversas fontes. Exceto quanto introduo do texto sobre os
bandeirantes, que nosso, todos os demais so de autores no-astrlogos, o que implica dizer que
nenhum deles estava contaminado com um pr-julgamento astrolgico sobre o significado de
determinados acontecimentos. Todos se relacionam com a Histria do Brasil (inclusive o de 1455) e
todos se referem a acontecimentos que tiveram lugar sob conjunes Urano-Pluto. Eis o que voc
deve fazer:
1 Identificar o que h de comum em todos os fatos e processos histricos relatados. O que sempre
parece acontecer sob estas conjunes? O que est em jogo? Quem sai ganhando?
2 Projetar todas as conjunes Pluto-Urano sobre o mapa do Descobrimento do Brasil
(Descobrimento.gif), considerando os graus j informados na Lio 1, e verificar:
a) Que casas so ativadas?
b) Que planetas do Descobrimento so aspectados?
3 Considerando a posio por signo e casa e regncias, que significado voc atribuiria a Pluto e
Urano no mapa do Descobrimento? Este significado se confirma nos fatos ocorridos sob cada
conjuno?
Agora, vamos aos textos:
1455 Bula sobre o domnio dos mares
A frase Em Nome de Deus e do Lucro, atribuda a um mercador medieval serviria
para definir as bases da expanso martima portuguesa, apesar de terem havido
motivaes estratgicas e polticas. (...) O Papado neste momento estava
empenhado em difundir seus conceitos de expanso da F Crist combatendo os
inimigos da F. (...) Com relao a Portugal, segue uma linha expansionista e
comercial pretendendo satisfazer interesses reais e burgueses. A unio destas
2
duas foras pode ser claramente detectada no estudo do contedo das trs bulas
papais promulgadas no sculo XV, que atendem a pedidos preliminares feitos pela
Coroa portuguesa.
A primeira bula, DUM DIVERSAS, datada de 1452, autorizava o rei a ... atacar,
conquistar e submeter sarracenos, pagos e outros descrentes e inimigos de
Cristo; capturar seus bens e territrios, reduzi-los a escravatura perptua e
transferir suas terras para o Rei de Portugal...
A segunda bula, ROMANUS PONTIFEX, datada de 1455, alm de exaltar a figura
do Infante D. Henrique definindo-o como Soldado de Cristo e Defensor da F,
cria o monoplio portugus nas regies conquistadas, proibindo outras naes de
interferir no mesmo.
"[...] Pela presente carta damos, concedemos e atribumos, em
propriedade perptua ao dito Rei D. Afonso, aos seus sucessores que
viverem no dito reino e ao Infante, as provncias, ilhas, portos, lugares e
mares j adquiridos ou que de futuro eles vierem a adquirir [...] desde o
Cabo Bojador e o Cabo No [...] Dispomos, alm disso, que sem especial
licena do mesmo rei D. Afonso, dos seus sucessores ou Infante, no
possam naqueles mares navegar, transportar mercadorias, ou mandar
navegar ou neles pescar [...]." Bula do Papa Nicolau V (adaptao)
E finalmente a terceira bula, INTER CAETERA, de 1456, no s ratifica a anterior
como delega poderes a Ordem de Cristo (...). as bulas no visavam apenas o
Marrocos sarraceno mas a uma expanso bem mais ampla, como o domnio da
Costa Africana, aps a passagem do Bojador e a ocupao das Ilhas Ocenicas.
Texto de Arildo Benacchi Bittencourt, bacharel em Histria pela Universidade do
3
Estado do Rio de Janeiro (UERJ) .
2
3
Uma bula um decreto do Papa, com valor de lei para a comunidade catlica.
O texto completo est em http://www.geocities.com/Athens/Column/6138/emnomededeus.html.
1597 Franceses expulsos de Natal

A histria de Natal iniciou-se em 1535, quando uma armada portuguesa partiu de
Recife rumo a regio do Natal de hoje, para expulsar os invasores franceses que
ali se apossaram de terras. Somente na noite de natal de 1597, com a chegada
de reforos provenientes da Paraba e Pernambuco, os portugueses iniciaram a
expulso dos franceses, originando o nome da cidade, Natal.
Por volta de 1597 O movimento bandeirante deixa de ser defensivo e tornase atacante
Sendo uma capitania pobre, onde faltavam recursos para a aquisio de escravos,
So Vicente (onde est hoje a cidade So Paulo) no tem outra opo seno
apresar os ndios e utiliz-los como mo de obra servil. Nos primeiros tempos,
apresavam-se apenas ndios de tribos prximas, e as expedies tinham um
carter particularmente defensivo, j que as tribos atacadas eram aquelas que
ameaavam diretamente a segurana da populao da vila de So Paulo de
Piratininga. Sobre isso, diz Srgio Buarque de Hollanda:
Bandeirismo de ofensiva foi o do sculo XVII, inaugurado aps os
empreendimentos do Capito-mor Joo Pereira de Sousa em 1596, os quais
estabeleceram definitivamente a posse da terra. Derrotados, internaram-se os
ndios pelo serto adentro, ou aceitaram o cativeiro.
Possuir escravos ndios constitua ndice de abastana e de poder que seriam
proporcionais ao nmero das peas possudas. (...) De nada valiam as ordens
promulgadas pela Coroa, garantindo a liberdade dos nativos (...), a lei de 11 de
4
novembro de 1595, proibindo a escravizao do gentio do Brasil e o alvar de 26
de julho de 1596, sobre o mesmo assunto. Seria permitida pelo rei a guerra justa
tornando-se legal somente a escravizao do gentio que assaltasse portugueses e
ndios pacificados. A guerra justa, seria fcil provoc-la! Simples pretexto que se
5
tornou letra morta entre os sertanistas de So Paulo.
1709 Guerra dos Emboabas Minas Gerais
A descoberta das minas provoca imediatamente um extraordinrio fluxo
migratrio, interno e externo, para as Gerais. No tardam os conflitos entre os
paulistas, os primeiros descobridores e povoadores, e os forasteiros recmchegados, os emboabas, portugueses na maioria, ao lado de pernambucanos,
baianos e outros. Disputa-se o direito de explorao das terras, defendido pelos
paulistas como primeiros ocupantes, e pelos portugueses, como cidados do Reino
(reinis). Entre 1707 e 1709, ocorrem lutas violentas entre os dois grupos. (...) Os
paulistas sofrem srias derrotas, como a do Capo da Traio.
Em 1709, (...) o novo governador promove a pacificao geral, sendo ento criada
a Capitania de So Paulo e Minas do Ouro, pertencente Coroa. Em
conseqncia dos conflitos, muitos paulistas, organizados em novas bandeiras,
abandonam as Gerais, dirigindo-se para o Oeste, vindo a descobrir novas minas
6
em Gois e Mato Grosso.
1710 A Guerra dos Mascates - Pernambuco
4
Gentio O ndio, especialmente o ainda no convertido ao Cristianismo.

HOLLANDA, Srgio Buarque de. Histria Geral da Civilizao Brasileira. O Perodo Colonial, volume I.
SP, Difel, 1960.
6
TEIXEIRA, Francisco M. P. & DANTAS, Jos. Estudos de Histria do Brasil Volume I: Colnia. SP, Ed.
Moderna, 1971.
5
Esta luta entre os proprietrios rurais de Olinda e os comerciantes mascates

portugueses de Recife, tem origem na expulso dos holandeses. Se a perda do
mercado mundial foi trgica para os produtores pernambucanos, no o foi tanto
assim para a burguesia lusitana de Recife, que passa agora a financiar a produo
olindense, com taxas elevadas e muitas hipotecas executadas.
(...) Em 1710, os comerciantes lusitanos obtm da Coroa a Carta Rgia de
emancipao poltico-administrativa de Recife, construindo, ento, o o Conselho e
o Pelourinho. A oposio dos olindenses no se faz esperar. (...) Invadem Recife e
destroem o pelourinho, provocando a imediata reao dos mascates.
A Coroa intervm (1711), nomeia (...) novo governador que pe fim aos conflitos e
confirma a autonomia de Recife. Mais uma vez, se evidencia a reao nativista
colonial frente dominao metropolitana, representada aqui pela prpria
7
burguesia portuguesa.
1850 Lei de Terras
A Lei de Terras, promulgada em 18 de setembro de 1850, foi essencial para a
manuteno do poder pelos fazendeiros escravistas, pois tinha como objetivo
impedir o acesso terra de todos os que no faziam parte da elite. Para tanto,
abolia a posse como meio para o reconhecimento da propriedade. Quando a nova
lei entrasse em vigor, os nicos donos legtimos seriam os que tivessem um
documento de posse assinado por um juiz, no quem ocupasse a terra.
Este sistema, de grande violncia, contrariava toda a tradio colonial. Nem
mesmo os ndios cidados livres desde a independncia tinham direito s
terras que ocupavam havia milnios, a no ser que fizessem uma petio a um
juiz. Com a nova lei, melhorou bastante a situao dos grandes fazendeiros, que
em geral tinham poder suficiente para nomear o magistrado local. Obtendo deste
juiz um documento de posse, eles garantiam a propriedade de milhares de
alqueires j ocupados por posseiros ou indgenas.
Esta possibilidade deu origem a um expediente: uma pessoa com influncia junto a
um juiz incentivava a ocupao de terras por posseiros. Estes derrubavam a mata
e comeavam a plantar roas. Quando as terras estavam abertas o
desmatamento era a fase mais trabalhosa para a obteno de solo cultivvel , o
interessado obtinha um registro de proprietrio com o juiz. Em seguida, empregava
tropas ou jagunos para expulsar os ocupantes de suas terras.
A nova lei tambm tinha a finalidade de impedir que os colonos europeus se
tornassem pequenos proprietrios. Alm de proibir que se facilitasse a compra
pelos mais pobres (havia agora um lote mnimo, e as vendas de glebas a prazo
foram vetadas), a lei previa que os imigrantes s podiam adquirir terras trs anos
aps terem desembarcado em solo brasileiro. O resultado foi um clima de
espoliao permanente nas zonas de expanso agrcola e um grande atraso no
8
projeto de trazer imigrantes, tudo em benefcio dos grandes proprietrios rurais.
1850 Ingleses atacam o Brasil
Em fevereiro de 1850, a marinha britnica atacou vrios portos brasileiros. Os
ataques foram motivados pela imposio inglesa sobre o fim do trfico de
escravos, que os brasileiros sempre burlavam. Quando as ameaas aumentaram
em seriedade, o governo brasileiro finalmente extinguiu o trfico. A medida seria
7
8
Idem.
CALDEIRA, Jorge et alii. Viagem pela Histria do Brasil. Companhia das Letras.
apresentada ao embaixador ingls no Rio de Janeiro, Hudson, para que fossem

evitados os ataques. Hudson, por sua vez, no deu ouvidos ao diplomata brasileiro,
Paulino Soares de Souza, que trouxera a confirmao do fim do trfico e no
comunicou s autoridades inglesas. Ele acreditava firmemente que uma atitude
repressiva e violenta era necessria para disciplinar aqueles primitivos. O
resultado: canhes sobre Cabo Frio e Paranagu e a apreenso de um barco em
9
Maca.
1964 O Estatuto da Terra
Logo aps assumir o poder, os militares incluram a reforma agrria entre suas
prioridades. Um grupo de trabalho foi imediatamente designado (...) para a
elaborao de um projeto-de-lei de reforma agrria. O grupo trabalhou rpido e, no
dia 30 de novembro de 1964, o Presidente da Repblica, aps aprovao pelo
Congresso Nacional, sancionou a Lei n 4.504, que tratava do Estatuto da Terra.
O texto - longo, detalhista, abrangente e bem-elaborado - constituiu-se na primeira
proposta articulada de reforma agrria, feita por um governo, na histria do Brasil.
Em vez de dividir a propriedade, porm, o capitalismo impulsionado pelo regime
militar brasileiro (1964-1984) promoveu a modernizao do latifndio, por meio do
crdito rural fortemente subsidiado e abundante. O dinheiro farto e barato, aliado
ao estmulo cultura da soja - para gerar grandes excedentes exportveis propiciou a incorporao das pequenas propriedades rurais pelas mdias e
grandes: a soja exigia maiores propriedades e o crdito facilitava a aquisio de
terra.
Assim, quanto mais terra tivesse o proprietrio, mais crdito recebia e mais terra
10
podia comprar.
Teste de Verificao
1 As afirmativas abaixo so corretas, exceto uma. Aponte-a:
a) A conjuno Netuno-Pluto em Gmeos de 1398 corresponde valorizao do
conhecimento como pr-requisito para a gerao da riqueza. A partir da, ser cada vez mais
importante no apenas controlar terras e matrias-primas, mas principalmente dominar a
tecnologia de seu aproveitamento. J a conjuno Urano-Pluto em Leo de 1455 est
conectada ao desenvolvimento da tecnologia para a reproduo de livros em larga escala, o
que d os meios para a difuso do conhecimento e o surgimento de uma classe mdia
letrada.
b) As conjunes Urano-Netuno so, via de regra, as que iniciam ciclos de maior radicalizao
poltica, maior violncia social e maior polarizao de posies antagnicas. So tambm as
que guardam maior analogia com as transformaes tecnolgicas, como a introduo da
mquina a vapor como ponto de partida para a revoluo industrial. (X)
c) Se considerarmos o mapa simblico da era de Peixes, com Peixes na casa 1, os signos de
Fogo estaro ocupando as trs casas de Terra. Este fato ajuda a entender por que as
conjunes Urano-Pluto em signos de Fogo (ries e Leo) tiveram tanto impacto nas
transformaes econmicas que fizeram a transio do feudalismo para o capitalismo
industrial.
d) As conjunes Urano-Pluto colocam em evidncia mas tambm em cheque os valores dos
signos em que ocorrem. Assim, a conjuno de 1710, em Leo, coincide com o auge do
9
Citado por Carlos Hollanda no material didtico do curso Progresses Secundrias e Arcos Solares 2, de
Astroletiva.
10
Extrado do site www.geocities.com/reformagraria/estatter.htm.
regime absolutista em diversos pases da Europa, mas tambm inicia um ciclo em que este
mesmo absolutismo sofrer srios abalos, como na Revoluo Francesa.
Comentrio A opo B estaria correta se substitussemos Urano-Netuno por Urano-Pluto. Todas
as conjunes de planetas exteriores (assim como as posteriores quadraturas e oposies)
correspondem a momentos de maior acelerao de mudanas histricas, mas nada se compara ao
efeito de varredura das conjunes Urano-Pluto (basta reler os captulos sobre as Cruzadas, a
peste negra e a revoluo industrial). As demais alternativas so verdadeiras, cabendo acrescentar
um comentrio ao texto da opo D: a ocorrncia de uma conjuno de planetas exteriores no
enfatiza apenas o signo em que se d, mas tambm o signo oposto. Pluto, em especial, parece ser o
planeta com maior capacidade de detonar valores e atributos dos signos pelos quais transita e
trazer tona caractersticas negativas do eixo como um todo (do signo ocupado e de seu oposto).
Assim, por exemplo, o trnsito de Pluto pelo contido signo de Virgem, nos anos 60, detonou a
chamada revoluo sexual. Com a liberalizao dos costumes e o advento da plula
anticoncepcional, tornou-se possvel para a mulher um comportamento sexual mais promscuo
(Peixes) impensvel nas dcadas anteriores. Da mesma forma, o recrudescimento do terrorismo
praticado por grupos religiosos, com o atual trnsito de Pluto em Sagitrio, trouxe conseqncias
como uma queda geral nas atividades relacionadas ao turismo de longa distncia uma atividade
tipicamente sagitariana. Basta pensar no cancelamento macio de pacotes tursticos para Nova
Iorque ocorrido aps a destruio do World Trade Center e nas crescentes dificuldades econmicas
de muitas companhias areas.
2 Palavras-chave para definir a tnica geral da fase Capricrnio da era de Peixes, iniciada por
volta de 1606, conjugada ao ciclo Urano-Pluto em ries de 1597:
a)
b)
c)
d)
Absolutismo e fortalecimento da burguesia mercantil. (X)

Democracia, descentralizao e liberdades constitucionais.
Descentralizao poltica e exacerbao religiosa.
Absolutismo e capitalismo industrial.
Comentrio A fase capricorniana da era de Peixes exatamente aquela em que se afirmam os

valores mais pragmticos na poltica, na administrao pblica e na cultura. A poltica se afasta
progressivamente da religio e encontra um novo fundamento; a administrao pblica torna-se
cada vez mais racional, com crescente preocupao com eficincia e economicidade; na cincia,
afirmam-se valores materialistas e racionalistas. Na economia, a poca do apogeu do conjunto de
prticas conhecido como mercantilismo, onde a base da riqueza o comrcio (especialmente o
comrcio exportador) favorecido por monoplios reais. Figuras tpicas desta poca, e que bem
expressam seu esprito, so o Cardeal Richelieu, ministro de Lus XIII, e Colbert, o ministro de Lus
XIV. O interesse do Estado se afirma sobre todos os outros interesses. Richelieu, por exemplo,
apesar de ser uma autoridade da Igreja Catlica, no trepidou em aliar-se a reinos protestantes,
como a Sucia, para combater os imperadores Habsburgo catlicos durante a Guerra dos Trinta
Anos.
3 A conjuno Urano-Pluto de 1455 corresponde a uma fase de grandes avanos nuticos, seja na
tcnica de construo de embarcaes, seja no conhecimento geogrfico e cartogrfico. Contudo, as
viagens mais espetaculares s aconteceriam a partir de 1488, quando Bartolomeu Dias dobra o Cabo
da Boa Esperana. A partir da, comea a fase mais importante dos grandes descobrimentos
espanhis e portugueses. Os ciclos que esto relacionados mais de perto com a fase urea das
grandes navegaes so:
a) O ciclo Netuno-Pluto em Gmeos e a fase Sagitrio da era de Peixes.
b) O ciclo Netuno-Pluto em Gmeos e o ciclo Urano-Netuno em Escorpio.
c) O ciclo Urano-Pluto em Leo e o ciclo Urano-Netuno em Escorpio.
d) O ciclo Urano-Netuno em Escorpio e a fase Sagitrio da era de Peixes. (X)

Comentrio O sentido expansionista da fase Sagitrio da era de Peixes mais do que evidente:
nesta fase, os horizontes culturais e econmicos da Europa passam, pela primeira vez na Histria, a
abranger o mundo inteiro. A conjuno Urano-Netuno em Escorpio de 1478 ocorreu nos ltimos
minutos do signo, funcionando, na prtica, como uma conjuno de conotao Escorpio-Sagitrio.
4 Como decorrncia da peste negra, h um fato que se ajusta claramente ao simbolismo especfico
do ciclo Urano-Pluto em ries. Aponte-o:
a) A peste negra produzia em suas vtimas processos violentos de expurgo (purulncia, suor
ftido etc.) que provocavam forte repugnncia.
b) Os judeus, at ento relativamente tolerados na Europa Ocidental, passam a ser
discriminados e perseguidos sob a acusao de terem envenenado as guas.
c) Se no as fossem as Cruzadas e a conseqente reabertura de rotas comerciais para o
Oriente, provavelmente a peste negra no teria chegado Europa.
d) O ciclo de evoluo da peste era extremamente rpido, quase fulminante. (X)
Comentrio A rapidez se deve conjugao do componente uraniano (instantneo, imprevisvel,
fulminante como um raio, normalmente antecipando ou precipitando acontecimentos) ao fator ries
(um signo igualmente rpido, relacionado ao e a incios). Pluto agrega ao conjunto
profundidade e potncia. A peste negra espalhou-se de maneira fulminante e letal, ceifando centenas
de milhares de vidas em poucas semanas. J a alternativa A refere-se a uma caracterstica plutoniana
(processos de expurgo), e no especificamente ariana. A intolerncia, de uma forma geral, e a
radicalizao de posies enquadra-se como um trao de qualquer contato Urano-Pluto, no
importando o signo. Quanto a importncia da reabertura das rotas comerciais como fator de difuso
da peste, um dado real, mas que pode ser compreendido por outros indicadores astrolgicos mais
especficos. A difuso por grandes distncias relaciona-se principalmente ao eixo GmeosSagitrio.
5 As alternativas abaixo refletem conseqncias da Guerra dos Cem Anos que podem ser
explicadas pelo incio do conflito nas proximidades de um novo ciclo Urano-Pluto. Aponte a nica
alternativa incorreta:
a) Num primeiro momento, a Guerra dos Cem Anos deixa a Frana arrasada e com sua
economia desorganizada.
b) A Guerra dos Cem Anos, que comea como um conflito feudal e dinstico enfre Frana e
Inglaterra, escapa ao objetivo inicial e contribui para acelerar a decadncia do feudalismo
nos dois pases.
c) Joana dArc foi uma guerreira visionria e mstica, capaz de acender a esperana em suas
tropas mesmo nos momentos mais difceis. (X)
d) Durante a Guerra dos Cem Anos, acontece um enorme avano das tcnicas de combate. As
primeiras batalhas da guerra so tipicamente feudais, com uso de lanas, espadas e flechas.
No fim da guerra, os dois exrcitos j tinham introduzido, pela primeira vez na Europa, o
uso de canhes e a prtica do bombardeio de posies inimigas.
Comentrio O contexto em que Joana dArc atuou, de uma Frana destruda e convulsionada,
pode ser relacionado ao ciclo Urano-Pluto sob o qual a Guerra dos Cem Anos teve incio. Mas a
prpria figura de Joana dArc e sua trajetria de vida remetem muito mais ao simbolismo de
Sagitrio, Jpiter-Netuno etc. Tratava-se de uma mstica, movida por intensa f, que luta por um
ideal at ento abstrato (a unidade nacional do reino da Frana) e entra em conflito com as
instituies religiosas. Joana dArc imortalizou-se pelo seu comportamento durante um julgamento
eclesistico (Sagitrio) injusto e de cartas marcadas.
As demais alternativas falam de caractersticas da conjuno Urano-Pluto: o efeito inicial de

desestabilizao, o avano tecnolgico (no caso, com a introduo do uso regular das armas de fogo
na Europa) e o carter impessoal das foras desatadas pelo ciclo. Quanto a este ltimo tpico, basta
considerar que a guerra comea como um conflito feudal entre as dinastias dos Capetos e dos
Plantagenetas, mas termina com um significado muito mais amplo o de marco terminal da Idade
Mdia, em 1453.
6 O descobrimento do Brasil deu-se no mbito de uma srie de ciclos ento correntes, que tiveram
incio com as seguintes conjunes.

Projetando a posio dessas conjunes no mapa do Descobrimento do Brasil (descobrimento.gif),

observa-se que:
a) A conjuno Netuno-Pluto de 1398 ocupa a casa 6 do mapa do Descobrimento.
b) A conjuno Urano-Pluto de 1455 ativa a casa 10, enquanto a conjuno Urano-Netuno
de 1478 ocupa o Fundo do Cu.
c) A conjuno Urano-Netuno de 1478 encontra-se no final da casa 1 do mapa do
Descobrimento, j ativando a casa 2. (X)
d) A conjuno Netuno-Pluto de 1398 ocupa a casa 8 enquanto a conjuno Urano-Pluto de
1455 faz conjuno com o Ascendente.
Comentrio Esta uma questo que exige simplesmente observao. Quanto ao que estes
posicionamentos significam, veja a questo 1 dos Exerccios de Aplicao.
7 Qual o planeta do mapa do Descobrimento mais forte e diretamente aspectado por pelo menos
uma das conjunes referidas na questo anterior?
a)
b)
c)
d)
Sol
Vnus (X)
Saturno
Netuno
Comentrio:
A conjuno Netuno-Pluto em Gmeos de 1398 est em conjuno com Vnus do mapa do
Descobrimento, a 755 de Gmeos, e em quadratura com Lua no incio de Peixes e Urano no final
de Aqurio. Vnus rege o Ascendente do Brasil Colonial (segundo nossas retificaes) e a Lua rege
o Meio-Cu. Portanto, podemos encontrar no Descobrimento do Brasil ressonncias ou efeitos de
processos iniciados nas proximidades dessa conjuno Netuno-Pluto de 1398. Um exemplo: o
novo ciclo Netuno-Pluto em Gmeos coloca em evidncia o conhecimento aquilo que
chamaramos hoje de know-how como motor da civilizao, em vez do controle puro e simples de
territrios e matrias-primas.
Como Portugal, pas de territrio e populao relativamente reduzidos, se comparados com o de
outros pases da Europa, conseguiu lanar-se na dianteira da expanso martima e estabelecer rotas
para locais to distantes quanto o Brasil e as ndias? Houve, claro, o fator poltico-administrativo:
a dinastia de Avis, que subiu ao trono pouco antes da conjuno Netuno-Pluto, foi uma das
primeiras na Europa a governar um Estado Nacional, ou seja, um pas unificado, de administrao
razoavelmente centralizada e capaz de concentrar recursos econmicos em projetos especficos.

Mas nenhuma criana da escola elementar, ao aprender sobre o Descobrimento do Brasil, deixa de
ouvir falar na lendria Escola de Sagres do Infante D. Henrique. A Escola de Sagres no era
exatamente uma escola nem ficava exatamente em Sagres, mas foi um centro de troca de
experincias nuticas e um laboratrio de projetos onde as funes geminianas estiveram em
primeiro lugar: estudo, intercmbio, planejamento, formulao e soluo de problemas relacionados
navegao, registro de experincias etc. Portugal saiu na frente por deter o conhecimento
necessrio para tanto. O saber como fazer assumiu uma importncia estratgica.
Nas ltimas dcadas do sculo XV, quando a Espanha tambm comea a acumular seus segredos
nuticos, acontece entre Espanha e Portugal uma das primeiras guerras pela cooptao de talentos
de que se tem notcia. Pilotos experientes oferecem seus servios a um e outro pas a peso de ouro,
enquanto os dois reinos espionam-se mutuamente atrs de informaes sobre rotas, terras recmdescobertas e cartas martimas atualizadas. Nas exploraes alm-mar, a presena de intrpretes
capazes de compreender a lngua dos nativos ganha enorme relevncia. Toda esta nfase na
informao remete ao simbolismo de Gmeos. O fato de o planeta regente do mapa do
Descobrimento estar em conjuno com o ponto de partida do ciclo Netuno-Pluto em Gmeos
muito significativo, pois situa o achamento das terras brasileiras como etapa do longo processo de
afirmao do conhecimento lgico e estruturado como fator capital para a vitria na competio
econmica.
8 Materialismo, mecanicismo, racionalismo, progressiva autonomia da filosofia em relao
religio, desenvolvimento tecnolgico, tudo isso contribui para a definio das bases da cincia
moderna, fortemente vinculada ao sentido da fase ___________ da Era de Peixes e ao sentido de
ruptura do ciclo ____________. Assinale a opo que melhor preenche as lacunas:
a)
b)
c)
d)
Sagitrio Urano-Pluto
Capricrnio Urano-Pluto (X)
Capricrnio Netuno-Pluto
Aqurio Netuno-Pluto
Comentrio primeira vista, pareceria lgico atribuir o enunciado fase Aqurio da Era de
Peixes, na medida em que racionalismo, tecnologia e cincia moderna sugerem caractersticas
aquarianas. Contudo, o que realmente corresponde fase aquariana a Revoluo Industrial e o
rpido desenvolvimento cientfico e tecnolgico tornado possvel nos sculos XIX e XX, aps o
advento da mquina a vapor e de uma atmosfera de real liberdade de pensamento. A fase
Capricrnio aquela em que se renem as condies materiais, polticas e filosficas para o salto
cientfico e tecnolgico da fase seguinte. Assim, na fase Capricrnio a viso mecanicista e
materialista do universo (atributos de Saturno) supera a viso religiosa da fase anterior (Sagitrio) e
lana as bases da cincia moderna. Na tabela de periodizao da Era de Peixes apresentada na lio
2 do curso Astrologia Mundial Eras e Ciclos Planetrios 1 consta o ano de 1606 como sendo o do
incio aproximado da fase Capricrnio, assim como o de 1785 como o do incio aproximado da fase
Aqurio. Observa-se que a formulao das teorias de Newton, pai da Fsica moderna, e de Kepler,
sobre a mecnica celeste, so dessa poca, assim como o incio da Revoluo Industrial. Alm do
mais, os primrdios da moderna cincia e tecnologia implicaram uma forte ruptura com o status
quo da fase anterior, sendo que esta ruptura faz parte dos desdobramentos da conjuno UranoPluto de 1597, como j estudamos na lio 3.
Esta uma proposta de exerccio bem mais complexa. As questes a seguir relacionam o Brasil da
poca colonial, cujo mapa-matriz o do Descobrimento (descobrimento.gif), com os ciclos de
planetas geracionais ento correntes.
1 Voc pode estabelecer, de alguma forma, relaes de causa e conseqncia entre os eventos
ocorridos nas proximidades de cada conjuno abaixo e a histria do Brasil no perodo colonial,
especialmente no sculo XVI?
a)
b)
c)
d)

Tamerlo derrota os turcos na sia Menor (1402)
Resposta Esta conjuno ocupa a casa 8, das taxas, tributos e reciclagens, e ativa a quadratura
Vnus-Lua do mapa do Descobrimento. Destaca o papel do Brasil no perodo colonial como
fornecedor de riquezas para a metrpole, conforme ser vista com mais detalhes na questo 2, e
conecta o regente do mapa do Descobrimento (Vnus) aos fatos histricos relacionados ao
progressivo fechamento das rotas comerciais pelo Mediterrneo e conseqente transformao de
Portugal num pas com vantagens estratgicas na busca de uma nova rota martima para o oriente.
Tamerlo foi um chefe trtaro-mongol cujas hordas desestabilizaram toda a vida poltica e
econmica da sia. Ao invadirem o norte da ndia e, posteriormente, devastarem Bagd e regies
da sia Menor, contriburam para desorganizar e encarecer o comrcio internacional pelas rotas que
cortavam o Mediterrneo e seguiam por terra a partir de Constantinopla. Assim, criaram condies
para que se buscasse uma rota alternativa, o que levar Portugal a iniciar a explorao e conquista
do litoral africano.
a)
b)
c)
d)

Resposta Esta conjuno ocupa a casa 10 do mapa do Descobrimento e ativa por quadratura o Sol
do Descobrimento, na casa 7. A casa 10 a do governante, da autoridade, sendo que, no caso, tratase da autoridade colonial da administrao portuguesa. A conjuno Urano-Pluto de 1455 tem,
como vimos, forte correlao com os avanos tecnolgicos (imprensa, armamentos, artes nuticas)
que permitiram a expanso ocenica de Portugal. Da mesma forma, o aspecto astrolgico que
testemunha o encarecimento do comrcio pelo Mediterrneo, dada a queda de Constantinopla, e o
surgimento de uma Frana e de uma Inglaterra unidas em torno de monarquias nacionais mais
fortes. , finalmente, a poca em que a Igreja justifica ideologicamente o retorno da escravido,
estimulando o apresamento de negros africanos por Portugal. Todos esses elementos estaro
presentes na vida colonial: a relativa desimportncia do Brasil em face das rotas ocenicas para a
ndia, nas primeiras dcadas do sculo XVI, a sociedade escravocrata, a constante interferncia de
franceses e mais tarde ingleses na vida colonial e a condio de dependncia que impedia que o
Brasil se beneficiasse com as novas tecnologias, do que resultou, por exemplo, a relativa ausncia
de uma imprensa local.
a)
b)
c)
d)

Guerra das Duas Rosas na Inglaterra (1485)
Resposta Esta conjuno ocorre na casa 1 do mapa do Descobrimento, j em conjuno com a

cspide da casa 2 e em quadratura praticamente exata com Urano na casa 5. Sob esta conjuno
definem-se as condies polticas e ideolgicas que vigoravam na poca do Descobrimento: o

fortalecimento da hegemonia catlica (as conquistas espanhola e portuguesa fazem-se em nome do
Cristianismo) e a circunstancial liderana espanhola na corrida martima. Esta conjuno muito
mais espanhola que portuguesa, no sentido de que o prprio reino espanhol, resultante da unio
de Arago e Castela, nasce no perodo, sob a marca deste ciclo. Urano, na casa 5 do mapa do Brasil,
faz quadratura a esta conjuno, indicando que haveria, mais tarde, uma contestao uraniana na
colnia s condies impostas pelo ciclo. Um dos processos mais uranianos que tivemos na vida
colonial foi, exatamente, a expanso bandeirante a partir do sculo XVII. Desrespeitando fronteiras
estabelecidas e entrando em confronto direto com autoridades civis e eclesisticas, aventureiros
paulistas expandiram fora o territrio brasileiro, anexando vastas pores que, por direito,
pertenceriam Espanha. Os bandeirantes tambm inauguraram um padro de relaes sociais
novas, tpicos de uma sociedade mestia e em formao. Observe-se que Urano regendo e ocupando
a casa 5 significador dos filhos da terra, das novas geraes de mestios rebeldes que um
constituiriam um pas independente de Portugal.
2 A viagem do Descobrimento, realizada pela esquadra sob o comando de Pedro lvares Cabral,
no tinha por objetivo final a explorao de novas terras na Amrica, mas sim o estabelecimento de
feitorias portuguesas nas ndias. Durante quase 50 anos, o Brasil no recebeu grandes investimentos
de Portugal, mais interessado na explorao econmica do Oriente. H algo no mapa do Brasil em
conexo com os ciclos referidos na questo anterior que seja anlogo a este fato?
Resposta: Sim. Trata-se do mesmo interaspecto j abordado na questo anterior, qual seja, Vnus
do Descobrimento em conjuno com Netuno-Pluto de 1398.
Comentrio:
No mapa do Descobrimento, Vnus rege a casa 1 a natureza bsica, o modo de ser do Brasil
durante o perodo colonial. Est em Gmeos, signo de comrcio e de trocas em geral (inclusive as
intelectuais) e na casa 8, dos recursos compartilhados e dos tributos. A casa 8 tem uma conexo
natural com Escorpio, signo que se encontra interceptado na casa 1, o que faz de Marte e Pluto,
seus regentes, tambm co-regentes do Brasil colonial. Vnus est em quadratura com a Lua em
Peixes, regente do Meio-Cu. Esta Lua, no mapa do Descobrimento, simboliza as autoridades
portugueses, os governadores gerais e, mais tarde, os vice-reis que chegavam da metrpole. Toda a
configurao fala do papel reservado ao Brasil: pagar tributos metrpole, produzir riquezas para o
colonizador europeu. Fala tambm da tenso permanente que se estabelecer entre os interesses dos
reinis e dos nascidos na terra, o que ir gerar, mais tarde, os movimentos nativistas. Urano, em
conjuno com a Lua, mostra a administrao portuguesa como um tanto errtica, com diversas
mudanas de estilo ao longo dos 322 anos de dominao, alternando momentos de endurecimento
do controle sobre a terra com outros em que, pela absoluta falta de recursos, os portugueses
deixavam a vida na colnia correr mais frouxa.
Outro sentido da conjugao de Vnus na casa 8 e de Pluto em Escorpio na casa 1 o do Brasil
colonial como um laboratrio de reciclagem, j que casa 8 e Escorpio carregam a idia da
transmutao. Como Pluto est oposto a Saturno na 7 e Vnus forma quadratura com a Lua, e
como tanto Saturno quanto a Lua expressam valores de tradio e continuidade, a reciclagem
brasileira se d em relao ao patrimnio tnico, cultural e institucional herdado dos colonizadores
portugueses.
A conjuno Netuno-Pluto de 1398, alm de enfatizar contedos de conhecimento, tambm pe
em evidncia processos de adaptao, mobilidade social e duplicidade (ou multiplicidade) tnica e
cultural. A traduo mais rasteira de um ciclo Netuno-Pluto em Gmeos algo como: a partir de
agora, o mundo no dos mais forte, e sim do mais esperto. Por esperto entenda-se:
o que consegue adaptar-se mais rapidamente a condies ambientais em constante mutao;

o que consegue encontrar mais rapidamente novas respostas para novos problemas;
o que tem um repertrio mais amplo de sadas para situaes crticas;
o que consegue conciliar vises de mundo e culturas dspares.
Ou seja: o novo mundo inaugurado pelo ciclo Netuno-Pluto em Gmeos o mundo moderno,
distante da imutabilidade feudal e da rgida estratificao social e econmica do apogeu da Idade
Mdia. Na medida em que a conjuno de 1398 ativa os regentes do Ascendente e do Meio-Cu do
mapa do Descobrimento, que ocupam, por sua vez, as casas 8 e 5 deste mesmo mapa, o que temos
o retrato da sintonia da colnia com uma vocao de adaptabilidade e de reciclagem cultural capaz
de transformar o Brasil num grande caldeiro onde se gesta uma civilizao com caractersticas
inditas. O papel histrico do pas, desde o perodo colonial, foi servir de palco de experincias de
confronto e de adaptao mtua de grupos humanos os mais diversificados. Este toque geminiano
sempre foi vital no processo de mestiagem cultural ainda em andamento, e que s seria possvel no
mbito dos signos mutveis. Trata-se de uma idia que aqui apenas esboada, e que merecer
tratamento mais aprofundado em futuras investigaes.

Exerccio de Aplicao da Lio 4

RESPOSTAS
Seguem abaixo textos extrados de diversas fontes. Exceto quanto introduo do texto sobre os
bandeirantes, que nosso, todos os demais so de autores no-astrlogos, o que implica dizer que
nenhum deles estava contaminado com um pr-julgamento astrolgico sobre o significado de
determinados acontecimentos. Todos se relacionam com a Histria do Brasil (inclusive o de 1455) e
todos se referem a acontecimentos que tiveram lugar sob conjunes Urano-Pluto. Eis o que voc
deve fazer:
1 Identificar o que h de comum em todos os fatos e processos histricos relatados. O que sempre
parece acontecer sob estas conjunes? O que est em jogo? Quem sai ganhando?
Resposta As grandes caractersticas dos perodos em que ocorrem estes encontros planetrios so
a radicalizao poltico-ideolgica e a concentrao de renda, gerando o capital necessrio para
grandes empreendimentos econmicos nos anos ou dcadas subseqentes. A anlise desta questo
to longa que resolvemos detalh-las num captulo inteiro, a seguir.
As conjunes Urano-Pluto no mapa do Brasil

Conjuno de 1455
Em primeiro lugar, todos os textos falam de terra (ou de controle dos mares, o que d mais ou
menos no mesmo). Em essncia, a idia central uma disputa pelo controle dos meios de produo
que sempre se resolve em favor do mais forte. Vejamos os fatos que aconteceram sob a conjuno
Urano-Pluto de 1455:
O Papado (...), com relao a Portugal, segue uma linha expansionista e comercial
pretendendo satisfazer interesses reais e burgueses. (...) A primeira bula, DUM
DIVERSAS, datada de 1452, autorizava o rei a ... atacar, conquistar e submeter
sarracenos, pagos e outros descrentes e inimigos de Cristo; capturar seus bens
e territrios, reduzi-los a escravatura perptua e transferir suas terras para o
Rei de Portugal...
Em outras palavras: a Igreja, que, naquela poca, detinha ainda o legtimo poder de legislar sobre
assuntos mundanos, beneficiando mediante uma bula (um decreto papal) os interesses
expansionistas do rei e da burguesia, ou seja, a classe social que concentrava os recursos de
investimento capazes de transformar o controle dos meios de produo em lucro. A referncia a
pagos, descrentes e inimigos de Cristo mero pretexto. Sob a capa de uma cruzada tardia contra
os infiis, o que se garante para Portugal o direito de pilhar e concentrar riquezas. J a bula
Romanus Pontifex simplesmente cria o monoplio portugus nas regies conquistadas, proibindo
outras naes de interferir no mesmo. E segue concedendo a Portugal as provncias, ilhas, portos,
lugares e mares j adquiridos ou que de futuro eles vierem a adquirir. A bula Inter Coetera s
confirma estas prerrogativas.
Naturalmente, garantir o monoplio da explorao dos mares nao que, naquele momento,
encontrava-se mais apta para tirar proveito da aventura ocenica significava a unio de uma fora
poltica (a Igreja) com uma fora econmica (a burguesia portuguesa) para, juntos, tornarem-se
ainda mais fortes e concentrarem mais riqueza.
O Brasil descoberto exatamente como fruto desta poltica portuguesa de monopolizar o
Atlntico, que j vinha de muito antes do Tratado de Tordesilhas. Quando Cabral aporta por aqui, os
portugueses estavam apenas conhecendo de perto uma terra que, por direito, j lhes pertencia.
Conjuno de 1597
Os fatos relacionados conjuno seguinte tm sentido semelhante. Citamos um trecho sobre a
expulso dos franceses do Rio Grande do Norte. O esforo j vinha de longe, mas os portugueses s
comeam a obter sucesso quando da conjuno Urano-Pluto de 1597. um enfrentamento militar
pelo controle do territrio e em nome do monoplio que Portugal tinha legalmente garantido sobre
estas terras (e que a Frana contestava). Mais importante, contudo, a virada no comportamento
dos paulistas de So Vicente, at ento acostumados a fazer expedies (bandeiras) defensivas
contra os ndios, e que a partir de 1596 (j na rbita da conjuno) passam a adotar uma postura
agressiva de bandeiras que buscam territrios cada vez mais distante para neles ocupar a terra,
explor-la e escravizar os ndios. Novamente, como no caso das bulas de 1455, vemos a lei se
colocar a favor do grupo militarmente mais forte, mais agressivo e mais empreendedor. Em tese, a
lei probe a escravizao, mas abre uma brecha para a chamada guerra justa. Tudo o que os
paulistas tinham de fazer era alegar que estavam agindo em legtima defesa contra determinada
tribo. Quem haveria para neg-lo? Na prtica, enquanto durou a dominao espanhola no Brasil
(Unio Ibrica, de 1580 a 1640), os bandeirantes tiveram bastante liberdade para expandir seu raio
de ao. Os nicos que tentavam coibir a escravizao dos ndios eram os jesutas, que acabaram
expulsos de So Paulo e Santos em 1640, sob uma chuva de paus e pedras. O resultado foi o que
todos aprenderam na escola: uma ampliao significativa do territrio brasileiro (s custas de muita
violncia e muito sangue derramado) e a posterior descoberta das jazidas de ouro e diamante de
Minas e do Centro-Oeste.
Conjuno de 1710
A conjuno Urano-Pluto seguinte, a de 1710, coincidou com fatos ainda mais dramticos. Os
paulistas haviam descoberto o ouro e sentiam-se no direito de garantir sua explorao. Mas era
muito mais interessante para a Coroa entregar os veios a grupos com maior capacidade de
investimento e, conseqentemente, em condies de gerar lucros mais rpidos. Assim, aps a
chamada Guerra dos Emboabas, a Coroa coloca-se a favor dos forasteiros (os emboabas), obrigando
os paulistas a buscar novas riquezas mais para o interior. A criao da Capitania de So Paulo e das
Minas do Ouro apenas um recurso para aumentar o controle sobre a minerao. uma forma de a
administrao portuguesa fazer-se mais presente. O mesmo processo ocorre na Guerra dos
Mascates, entre Recife e Olinda: A lei ficar ao lado dos comerciantes de Recife, e no dos
fazendeiros endividados.
Conjuno de 1850
Na conjuno de 1850, o texto claro a ponto de no deixar dvidas:
A Lei de Terras, promulgada em 18 de setembro de 1850, foi essencial para a

manuteno do poder pelos fazendeiros escravistas, pois tinha como objetivo
impedir o acesso terra de todos os que no faziam parte da elite.
Em 1850, quando comea a dcada de apogeu do Segundo Reinado, o caf j a principal riqueza
de exportao do pas. Com a Lei de Terras, o governo garantia que as terras produtivas no seriam
divididas entre pequenos proprietrios com poucos recursos, mas sim fortemente concentradas nas
mos de uma elite que tinha capacidade de investimento para faz-las produzir no limite de sua
capacidade. O texto deixa patente que esta lei teve efeitos perversos, dando aos latifundirios
instrumentos para expulsar posseiros e ampliar ainda mais suas propriedades. As vtimas so os
ndios (mais uma vez), os colonos europeus com poucos recursos e os pequenos proprietrios ou
posseiros que no tinham como obter o respaldo dos magistrados locais.
J quanto aos bombardeios ingleses a portos brasileiros, o sentido mais ou menos o mesmo, se
bem que invertidos os papis: os ingleses, que j no utilizavam trabalho escravo em suas colnias,
querem obrigar o Brasil a extinguir o trfico negreiro, que fornecia mo-de-obra barata. Assim, os
produtos brasileiros no poderiam competir com os ingleses com a vantagem dos baixos preos. Os
ingleses estabelecem a lei (proibindo o trfico), impem fora tal legislao e usam canhes para
intimidar os recalcitrantes. Os grandes fazendeiros, que no caso da Lei de Terras so a parte mais
forte, em relao aos ingleses no tm fora para impor seus pontos de vista, e acabam sendo
obrigados a abrir mo do suprimento barato de escravos proveniente do trfico.
Conjuno de 1964
Em 1964, finalmente, s vsperas da ltima conjuno Urano-Pluto, mais uma vez os legisladores
favorecem a classe social com maior capacidade de investimento. O Estatuto da Terra, se bem que
visasse Reforma Agrria, acaba beneficiando na prtica o latifndio produtivo, com vistas ao
aumento das exportaes de soja. um governo forte (o dos militares) favorecendo os proprietrios
rurais mais afinados com a economia capitalista.
O que ocorre em todas as conjunes

Os traos que resultam comuns em todas estas ocorrncias so:
-
o favorecimento, mediante instrumentos legais, dos grupos econmicos mais preparados para
gerar riquezas rapidamente;
a formao ou a consolidao de monoplios ou, no mnimo, de condies econmicas
privilegiadas;
a concentrao dos meios de produo nas mos da elite econmica no caso dos bandeirantes
paulistas do sculo XVI, no temos exatamente uma elite, mas um grupo organizado
militarmente e com enorme disposio empreendedora, e que acabar gerando uma nova elite
alguns sculos depois;
a associao entre a lei e a fora: quem forte cria as leis que o interessam, e quem tem o poder
de fazer as leis, f-lo em benefcio da elite;
em todas as ocasies referidas, a imposio da vontade do grupo dominante foi feita mediante o
uso da fora. Os navegadores de 1455, os bandeirantes de 1597, os portugueses que expulsam
os franceses do Rio Grande do Norte, os emboabas e os mascates de 1710, os fazendeiros
paulistas de 1850 e o governo de Castello Branco de 1964 todos, absolutamente todos ou se
organizam militarmente ou dispem de foras militares a servio de seus interesses.
Outro trao muito importante que todos esses movimentos geram como conseqncia ciclos de
progresso econmico muito benficos para o capital comercial e financeiro.
Temos a, portanto, um quadro bastante coerente de ocorrncias que se estendem por mais de
quatrocentos anos, sempre sob conjunes Urano-Pluto e sempre com o mesmo significado geral:
a enorme concentrao de capital, o empreendedorismo aliado organizao militar, a expanso de
mercados, o conflito aberto com os oponentes, as prticas monopolistas, o aumento do fosso que
separa ricos e pobres. uma conjuno preto no branco: os fortes ficam mais fortes e as vtimas
tornam-se ainda mais excludas e marginalizadas. Nenhum outro ciclo apresenta um quadro de
conflitos sociais to ntido e to insistentemente repetido.
2 Projetar todas as conjunes Pluto-Urano sobre o mapa do Descobrimento do Brasil
(Descobrimento.gif), considerando os graus j informados na Lio 1, e verificar:
a) Que casas so ativadas?
b) Que planetas do Descobrimento so aspectados?
Em primeiro lugar, verifiquemos que casas so ativadas:
Conjuno
Signo e Grau
1455
1597
1710
1850
1965
13 de Leo
20 de ries
28 de Leo
29 de ries
15 de Virgem
Casa ativada no mapa do

Descobrimento:
10 (a 5 graus da 11)
6
11
7
11 (a seis graus da 12)
Agora, vejamos os aspectos com planetas do mapa do Descobrimento:

Conjuno
Urano-Pluto em
Signo e Grau
1455
1597
13 de Leo
20 de ries
1710
1850
28 de Leo
29 de ries
1965
15 de Virgem
Formando no mapa do
Descobrimento aspecto
com:
Quadratura com o Sol na 7
Quadratura com Netuno no
Fundo do Cu
Oposio a Urano
Oposio ao
Ascendente/Sextil com
Marte
Trgono com o Sol e com
Netuno / Oposio a
Jpiter
Vemos que as duas primeiras conjunes (1455 e 1517) impactam casas de Terra no mapa do
Brasil, diretamente relacionadas Administrao Colonial (casa 10) e produo de bens (casa 6).
A conjuno de 1455 est relacionada ao fortalecimento econmico de Portugal e criao das prcondies que permitiram, mais tarde, o Descobrimento do Brasil. A futura Colnia nasceria com o
Sol em quadratura com esta conjuno, o que j traduz uma ligao visceral e tensa entre o Brasil e
o projeto expansionista portugus.
J a conjuno de 1597 fala de uma comunidade pobre e que ainda ocupa na Colnia um papel
subalterno (os paulistas), mas que inicia a o impulso que a levar a desenvolver um modelo de
sustentao econmica vivel.
Esta conjuno forma quadratura com Netuno do Descobrimento. Netuno est na casa 3, conjunto
ao Fundo do Cu, e rege a 6, dos trabalhadores e da rotina produtiva. Esta conjuno iniciar um
ciclo de interiorizao e de abertura de frentes de trabalho, o que rene o sentido das casas 3
(caminhos, vias de acesso e, sendo Netuno, podemos pensar em vias fluviais, as preferidas pelos
bandeirantes, que desciam o curso dos rios), casa 4 (o interior, a parte mais escondida de um pas)
e casa 6 (esforo produtivo).
As conjunes seguintes ativam casas de Ar, colocando em evidncia aspiraes sociais (1710
casa 11) e a opo entre o acordo ou o conflito aberto (1850 casa 7). Em 1710 temos a ecloso de
guerras que j demonstram, de forma ainda incipiente, a forte insatisfao de grupos locais contra a
metrpole portuguesa. No so ainda movimentos independentistas, mas so, certamente,
movimentos nativistas e rebeldes. Tanto em Minas quanto em Pernambuco, brasileiros e
portugueses entram em conflito armado, sendo que, em Minas, o enfrentamento assume a dimenso
de uma verdadeira guerra com centena de mortos. Em ambos os casos, ocorre a frustrao dos
projetos nativistas.
Cabe lembrar que a casa 11, dos projetos e esperanas, tambm a casa da insatisfao com o
status quo e das associaes de grupos em torno de ideais comuns. Tudo isso reforado pela
oposio ao Urano do Descobrimento na 5. Os acontecimentos de 1710 so um primeiro grito de
liberdade em terras brasileiras. A semente lanada em Minas e Pernambuco abrir o caminho para
novas iniciativas nativistas, como a Revolta de Felipe dos Santos, a Inconfidncia Mineira e a
Confederao do Equador, no Nordeste.
A conjuno de 1850 coloca em evidncia a casa 7, dos inimigos abertos, bem de acordo com o fato
de que, exatamente naquele ano, portos brasileiros so bombardeados por uma potncia estrangeira.
Neste perodo, o Brasil est envolvido tambm com os conflitos no Prata, e interferindo diretamente
nos assuntos internos da Argentina. Mais deslocamentos de tropas e mais conflitos, portanto.
A presena da conjuno Urano-Pluto bem no Descendente do Descobrimento enfatiza o impacto
deste ciclo. A angularidade sempre um fator de objetivao (o que passa pelos ngulos de uma
carta sempre tende a manifestar-se, a tornar-se visvel). No caso, entre outras manifestaes,
tivemos canhoneiras inglesas tornando-se bem visveis no litoral brasileiro...
O sextil com Marte em Cncer na casa 9 do Descobrimento fala do envolvimento da Marinha nos
acontecimentos da poca, tanto nas costas brasileiras quanto na Argentina. Fala tambm do
envolvimento com potncias estrangeiras (Marte na 9 regendo a 7) e num impulso ao crescimento
do pas (Marte co-regente do Ascendente, j que rege, junto com Pluto, Escorpio interceptado
na casa 1).
A conjuno de 1964 volta a evidenciar a casa 11, mas desta vez no mbito de um Grande Trgono
que Urano-Pluto formam com planetas da carta natal brasileira. Por um lado, vive-se todo o clima
de restrio liberdade do incio do regime militar. uma poca de prises, cassaes e censura,
mas tambm a do lanamento das bases do chamado Milagre Econmico que, mediante uma
enorme concentrao de renda (tpica deste ciclo), leva o Brasil a alguns anos de forte crescimento
industrial e do mercado financeiro, com expanso do emprego e estabilidade da moeda. O conceito
verbalizado pelo ento ministro Delfim Neto, pouco tempo depois, de que primeiro era preciso
esperar o bolo crescer para depois dividi-lo tpico dos efeitos econmicos de qualquer conjuno
Urano-Pluto.
3 Considerando a posio por signo e casa e regncias, que significado voc atribuiria a Pluto e
Urano no mapa do Descobrimento? Este significado se confirma nos fatos ocorridos sob cada
conjuno?
Pluto est na casa 1 do mapa do Descobrimento e co-regente desta mesma 1, j que Escorpio
est interceptado. Por ser o nico planeta nesta casa, o principal significador do modo de ser do
Brasil Colnia e da imagem que o pas projetava na Europa: um lugar selvagem, luxuriante,
perigoso, capaz de exercer uma atrao poderosa sobre a imaginao mas ao mesmo tempo parecer
assustador em funo de seus mltiplos perigos. um pas de canibais, degredados, marginais de
todo tipo, aventureiros, e Pluto expressa bem a intensidade das experincias que se podiam viver
por aqui. Sendo tambm Pluto em Escorpio uma combinao que expressa valores de reciclagem,
temos a um dos fatores que fizeram do Brasil um espao fsico e cultural que insidiosamente
transformava o modo de ser dos europeus que aqui vinham habitar, inserindo-os numa cultura
mestia e com caractersticas inditas.
Pluto forma dois aspectos maiores: um trgono com Jpiter domiciliado em Peixes na cspide da
casa 6, aspecto que fala de riqueza e da possibilidade de obt-la e acumul-la atravs do trabalho e
do correto direcionamento dos recursos. Por outro lado, Pluto tambm forma uma oposio a
Saturno na 7, um Saturno que rege a casa 4, que simboliza a terra e as atividades dela dependentes
(agropecuria e minerao) assim como as origens ancestrais do povo brasileiro. um aspecto tenso
e agressivo, traduzindo a relao predatria que se estabeleceu muitas vezes entre o colonizador e a
terra colonizada. Fala tambm esta oposio do eterno conflito fundirio que sempre caracterizou o
Brasil: Pluto, o plutocrata, em confronto com Saturno, a base e a estrutura. Este aspecto tem tantos
significados que seria impossvel esgot-los em poucos pargrafos, mas tanto diz respeito
minerao, atividade que levou a colnia a seus momentos de maior interesse interesse para
Portugal, quanto formao de uma aristocracia escravocrata que defendeu seus interesses com
mos de ferro. Trata-se ainda de um aspecto fortemente explosivo na medida em que Pluto um
fator de estraalhamento e fragmentao dos alicerces administrativos e das estruturas de poder que
Saturna representa. Podemos supor, em vista do aspecto, que suas ativaes por trnsitos e direes
devam estar diretamente ligadas aos momentos em que o Brasil, como unidade polticoadministrativa, correu o risco de fragmentar-se em pequenos territrios descentralizados.
Quanto a Urano, ocupa no mapa do Descobrimento a casa 5, em conjuno com a Lua e trgono
com Marte. O contato Urano-Lua exprime uma disposio libertria nos filhos da terra (casa 5),
assim como, contraditoriamente, a criatividade tanto dos administradores portugueses (a Lua rege a
10, das autoridades), quanto da gente comum (significado essencial da Lua). como se o mapa
dissesse: para que as iniciativas (Marte) prosperem no Brasil, h que conduzi-las de forma original.
Para um novo pas, novas solues.
Urano e Marte, tomados em conjunto, parecem ter muita relao com a expanso bandeirante e com
a rebeldia de comportamento das gentes da capitania de So Vicente (depois So Paulo). A
Independncia ser proclamada, mais tarde, exatamente em So Paulo, e com o Ascendente em
Aqurio, bem prximo da posio ocupada por Urano no Descobrimento. E a cidade de So Paulo,
destinada a ser a maior do pas, tem Sol e Marte em Aqurio, destacando outra vez o fator uraniano.
As conjunes Urano-Pluto confirmam o significado que atribumos a estes dois planetas na carta
da Colnia? Em grande parte, sim. As questes ligadas terra e concentrao da riqueza sempre
estiveram em evidncia, como j verificamos. E o confronto entre os interesses nativistas e
portugueses manifestaram-se com bastante fora principalmente na conjuno de 1710, que se d
em oposio a Urano radical.
Concluso
O objetivo deste exerccio foi mostrar que o estudo dos ciclos dos planetas exteriores um recurso
eficaz para focalizar rapidamente alguns temas que a simples anlise do mapa de cada evento, ou
exclusivamente do mapa nacional do pas, poderia no revelar de imediato. Basta dizer que o estudo
que apresentamos do ciclo Urano-Pluto sobre o mapa do Descobrimento apresentou resultados que
surpreenderam at o autor deste curso. Anos de pesquisas com mapas isolados no haviam revelado
um padro repetitivo to consistente quanto o que surgiu da abordagem seqencial de todas as
conjunes ao longo de cinco sculos. A questo da concentrao de renda e do latifndio est
presente na Histria do Brasil desde os primeiros passos da ocupao portuguesa. Mas a chave para
compreend-la estava, para usar a expresso popular, bem debaixo de nosso nariz sem que
pudssemos perceb-la. A grande vantagem de trabalhar com ciclos que eles nos permitem
abarcar grandes pores de tempo num nico relance, o que facilita a apreenso do encadeamento
de processos histricos de longo curso. O objetivo do astrlogo , em ltima anlise, ser capaz de
produzir prognsticos corretos sobre o futuro, o que s possvel se temos uma percepo
igualmente correta sobre o passado.
Outro ponto que merece comentrio por que utilizamos o mapa do Descobrimento, e no o da
Independncia, para verificarmos as ativaes produzidas pelos trnsitos de Urano-Pluto de 1850 e
1964. claro que a comparao com a carta da Independncia permitir a abordagem de outros
aspectos da questo, fornecendo resultados complementares. Mas teriam as questes da terra e da
distribuio de renda surgido apenas aps a Independncia? No se desenham as mesmas desde o
tempo das capitanias hereditrias? Ora, se as questes persistem, se so essencialmente as mesmas,
lgico que rastreemos sua origem no mapa do Descobrimento, que se mostra ainda eficaz para
descrev-las at os dias de hoje. As evidncias com o Estatuto da Terra e a Lei de Terras de 1850
falam por si.

Astrologia Mundial e Grandes Ciclos - Vol. 1 e 2 - Fernando Fernandes

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CURSO DE FORMAO EM ASTROLOGIA

ASTROLETIVA Terra do Jurem Comunicao Ltda.

Eras, ciclos e periodizao da Histria

O que uma era astrolgica

Quando comea a era de Aqurio?

recursos hdricos so processos tpicos do eixo TouroEscorpio. o controle das guas

pesquisadores, alis, o perodo helenstico considerado como j pertencente era de Peixes.

Portanto, em correspondncia com a natureza dual do signo de Peixes, as grandes bases

Dividindo uma era em doze etapas

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 1 7

As doze fases da era de Peixes

ries e casa 1: o irromper da cristandade

Touro e casa 2: a consolidao da Igreja

Gmeos e casa 3: o brbaro que experimenta

Cncer e casa 4: em busca das razes

Leo e casa 5: os grandes monarcas

Virgem e casa 6: o isolamento feudal

Libra e casa 7: a cristandade em armas

Escorpio e casa 8: a hora da peste

Sagitrio e casa 9: expanso e f

Capricrnio e casa 10: a hora do poder

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 1 11

Aqurio e casa 11: as luzes da cincia

Peixes e casa 12: as lies no aprendidas

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 1 12

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 1 13

Martinho Lutero, Cristvo Colombo, Amrico Vespcio fase Capricrnio/casa 10.

4 Da leitura desta lio, depreende-se que:

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 1 14

7 Aponte a associao errada:

Imprio de Carlos Magno fase Leo da era de Peixes.

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 1 15

CURSO DE FORMAO EM ASTROLOGIA

Uma periodizao possvel da era de Peixes

A era de Peixes e o mapa simblico da Terra

Boca pra reclamar

As casas da era contextualizando ciclos de planetas exteriores

Como os diversos ciclos tm duraes diferentes e iniciam-se em datas diferentes, qualquer

Um resumo das fases da era de Peixes e dos ciclos:

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 2 5

Apogeu do estilo gtico

Incio da fase Escorpio

Incio da fase Sagitrio

Incio da fase Capricrnio

Incio da fase Aqurio

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 2 6

Incio da fase Peixes

Incio da fase ries

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 2 7

As conjunes Netuno-Pluto em Touro

Llewellyn Publications, 1997.

Netuno-Pluto em Gmeos: da terra ao controle da informao

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 2 9

Netuno-Pluto e o Descobrimento do Brasil

A conjuno Netuno-Pluto de 1892

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 2 10

Resumindo os ciclos Netuno-Pluto

PROCESSOS HISTRICOS CORRESPONDENTES

PROCESSOS HISTRICOS CORRESPONDENTES

Teste de Verificao da Lio 1

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 2 12

d) do Feudalismo, com sua caracterstica nfase na atividade agrcola e na dependncia do

Astroletiva Nvel Especializao Astrologia Mundial e Grandes Ciclos 1 Lio 2 13