O Significado Csmico das Festas Crists

A Virgem Celeste com o deus Sol em seus braos, JAKnaap.

Apresentao O presente ensaio foi inspirado no trabalho "Alegorias Astronmicas da Bblia", que integra a obra " The Rosicrucian Christianity Lectures ", que rene um ciclo de Conferncias Pblicas ministradas por Max Heindel em 1908, nos E.U.A. Max Heindel, no trabalho aqui comentado, aborda a questo do MITO SOLAR e mostra "que o confronto entre a Luz e as Trevas no mundo fsico est intimamente relacionado, nas Escrituras das diferentes religies, com a luta dos poderes da Luz e da vida espirituais contra aqueles da escurido e da ignorncia, e que esta verdade foi universalmente difundida entre todos os povos em todas as pocas. ", concluindo: "Em nossa poca materialista estas verdades esto sendo temporariamente relegadas ao esquecimento, ou consideradas conto de fadas, sem nenhum apoio verdico. Mas tempo vir, e no est muito longe, em que essas relquias sero restauradas e novamente respeitadas como corporificao de grandes verdades espirituais." O presente ensaio visa a focalizar um aspecto do Estudo do Mito Solar: "O Significado Csmico das Festas Crists". No

se pretende aqui esgotar o tema, mas apenas contribuir para resgatar o sentido espiritual destas festas, eclipsados na noite dos tempos. A.D. Os Corpos Celestes e os Ritos Religiosos Sob o ponto de vista materialista os planetas so massas ou aglomerados de matria que giram em torno do Sol segundo rbitas elpticas em respeito s leis mecanicistas que regem o Universo. Sob o ponto de vista Ocultista os planetas so os Corpos de Grandes Espritos movendo-se no Espao, o campo macrocosmico, assim como nos deslocamos no mundo. Para o Ocultista os movimentos csmicos no so fortuitos, os diversos fenmenos celestes possuem um profundo significado espiritual. As Festas Crists esto relacionadas com o ciclo dos astros atravs do espao. A Igreja celebra cerca de 14 festas fixas e cerca de 10 festas mveis (reguladas pela data da Pscoa, tambm mvel). oOo As Festas Mveis so reguladas pela Pscoa, que a festa eclesistica reguladora de todas as demais festas eclesisticas mveis do ano . A fixao da Pscoa para os judeus e cristos se baseia na Lua Cheia posterior entrada do Sol em ries, ainda que com a diferena de que os judeus a celebram neste prprio dia e os cristos no domingo seguinte. O domingo, do latim Domini Dies, o dia do Sol, considerado o dia da ressurreio do Senhor. No calendrio gregoriano, a Pscoa deve cair entre 22 de maro e 25 de abril, e as demais festas mveis variam em relao variao da data da comemorao da Pscoa. oOo Atualmente pouqussimas pessoas guardam algum conceito do significado espiritual das festas eclesisticas comumente observadas. Ainda que as Igrejas Catlica Romana e Anglicana da Inglaterra observem tais solenidades festivas, seu significado interno tem se perdido amplamente. Tais festas religiosas esto intimamente relacionadas com o ciclo do Cristo Csmico atravs do ano tendo como pontos cardeais os Solstcios de Vero e Inverno e os Equincios de

Primavera e Outono. Nos Equincios o dia e a noite apresentam a mesma durao. No Solstcio de Inverno, a noite mais longa e no Solstcio de Vero o dia maior que a noite. No Hemisfrio norte costume pensar o ano Solar (distinto do calendrio anual gregoriano) comeando no Equincio da Primavera, quando o Sol transita de Peixes para ries. As estaes esto invertidas no Hemisfrio Sul. No nosso Hemisfrio Sul a Primavera est associada com o Equincio em Virgo-Libra; porm o tempo do comeo da Primavera varia de latitude a latitude, do equador aos plos, em ambos os hemisfrios. O Equincio

Como os Mistrios da chamada poca ria foram estabelecidos amplamente no Hemisfrio Norte ( que inclua a maior rea da Terra e a maioria de sua populao) e como os Mistrios Arcanos incluam grandes espetculos dramticos representativos dos fenmenos da Natureza, do Hemisfrio Norte que provm a maioria do material alegrico do drama dos Mistrios como os conhecemos atualmente e como eram conhecidos pelos Antigos. Todavia, espiritualmente interpretadas as alegorias dos povos do Hemisfrio Norte so universalmente aplicveis. a idia de Primavera, - eternamente nova na Mente de Deus - , que importa para a alma. Na conscincia espiritual no existe tempo ou espao. no Mundo dos Arqutipos s existem o Aqui e o Agora. A alma do ano se abre para o aspirante no Equincio de Outono, poca em que um novo impulso espiritual desce sobre a Terra, estimulando o despertar da conscincia espiritual do homem. Em consonncia com este impulso o aspirante trabalha espiritualmente na produo da Pedra Filosofal.

 o aspecto astronmico e no os aspectos geofsicos das Estaes que importam nos Mistrios, que se articulam diretamente com as Foras Arquetpicas. Observando o lugar onde est geograficamente situado, o primeiro trabalho do Nefito - a Preparao atravs da Purificao - o trabalho do Equincio de Outono. O Segundo Trabalho - Dedicao - pertence ao Solstcio de Inverno. O Terceiro Trabalho - Ressurreio ( transmutao, nova vida) - ao Equincio da Primavera. E o Quarto Trabalho, - Consumao (transformao) - pertence ao Solstcio de Vero. O Cristo um Ser Csmico e Sua Vida est marcada por caracteres estelares. A Iniciao dos Mistrios Cristos tambm um processo csmico que acelera a Evoluo Humana, estando relacionada com o Ciclo Crstico ao longo do Ano Solar. Trataremos agora de enunciar o significado esotrico observado pelos Msticos Cristos ocultos nas Festas Eclesisticas, significado este esquecido ou perdido pela Igreja Ortodoxa. oOo No Solstcio de Inverno para o Hemisfrio Norte ( Vero no Hemisfrio Sul) o Sol se desloca, longitudinalmente , ao longo da eclptica passando de Sagitrio Capricrnio. Em termos de posio relativa ao Equador Celeste ( projeo do Equador Terrestre na Esfera Celeste) atinge o nadir, o ponto mximo de declinao Sul, que tambm um ponto de inflexo em seu movimento aparente, que se reverte ascendendo em direo ao Equador e ao Hemisfrio Norte. Tal evento est ilustrado na mitologia de diversos povos e a Cristandade comemora o Natal, o dia do nascimento do Salvador, ungido para nos salvar do frio e da fome (que seriam eternos no Hemisfrio Norte se o Sol permanecesse sempre no Nadir, abaixo do equador, no Hemisfrio Sul). Na poca do Natal, aps o Solstcio de Inverno no Hemisfrio Norte, o Raio Csmico de Cristo atinge o Centro da Terra, o Mundo Fsico. considerada pelo Mstico Cristo como a Noite mais santa do ano, especialmente propcia a realizao de seu Inventrio Espiritual, ou Retrospeco Anual.

De 25 de Dezembro a 5 de Janeiro transcorrem os chamados doze dias santos, que simbolizam os doze signos do zodaco e seus atributos arquetipicos respectivamente. Em 6 de Janeiro, Sol em Capricrnio, comemora-se a Festa da Epifania - a Chegada dos Trs Reis Magos - . No Caminho do Discipulado tal festa significa a trplice dedicao do Esprito, Alma e Corpo, e suas ofertas de Amor, Vida e Servio, ao Cristo Menino. Em sua marcha ascendente em direo ao Equador Celeste, o Sol transita na Eclptica o Signo do Aguador (Aqurio), havendo uma analogia entre as chuvas recebidas pela Terra e o Batismo do Salvador. Em 2 de janeiro comemora-se o Rito da Apresentao do Senhor. Em fevereiro, na Festa da Purificao, o discpulo Mstico Cristo observa tal poca como uma estao intensamente favorvel a uma trplice purificao dirigida seus veculos. Quando o Sol atravessa o Mstico Signo de Piscis, em maro, as reservas do ano passado foram consumidas e o alimento do homem escasseia, da o longo jejum da Quaresma. O Mstico Cristo compreende o sentido alegrico da alimentao com peixes. Sendo voluntariamente vegetariano, no se trata de consumir tal alimento, mas de assimilar as virtudes da alma relacionadas com este signo, purificando seus veculos Ao atravessar o Equador no Equincio da Primavera no Hemisfrio Norte (Outono no Hemisfrio Sul), o Sol se encontra em ries, no Nodo Oriental. D-se a simblica e csmica Crucificao do Salvador. Ao atravessar o Equador Celeste atingindo os graus de declinao Norte, o Sol o faz ao longo da Eclptica transitando longitudinalmente de Piscis a ries. Ao penetrar o Signo de ries, o Cordeiro de Deus sacrificado pela Salvao do Mundo, marcando o incio da Primavera no Hemisfrio Norte, poca de germinao das plantas ( Outono, poca de colheita no Hemisfrio Sul). Nos tempos pr-cristos celebrava-se nesta poca o retorno da Primavera e a vitria da Luz sobre as trevas. O Equincio da Primavera um dos pontos culminantes do ano para o discpulo. Suas notas-clave so Liberdade e Emancipao, que lhe facultam a expanso da Vida. Nesta poca o Cristo Csmico liberado da Terra a qual serviu com bondade durante os meses invernais (no Hemisfrio norte), ascendendo aos elevados planos espirituais. uma

poca propcia para o discpulo avanado romper os atavismos mundanos que limitam sua entrada nos planos espirituais. Entre as festas fixas realizadas nesta poca, a Igreja celebra a Festa Eclesistica da Anunciao do Senhor, em 25 de maro, quando a natureza comemora a csmica Festa da Anunciao , da Vida, por haver uma ntima relao entre ela e o homem, que se refletem mutuamente. Os mais sagrados rituais observados pelos homens esto relacionados com as mudanas das estaes. O Santo Esprito da Primavera tem sido exaltado pelos poetas quando o esplendor verdejante e florido da Natureza evidencia o retorno das foras de vida, respondendo triunfantemente ao impulso da Ressurreio Csmica. Em nosso Hemisfrio Sul tal exploso de Vida exaltada na Primavera ocorre em Libra, coincidindo com o Retorno de Cristo em direo Terra. Tal culminao primaveril, notada no Hemisfrio Norte quando o Sol entra em ries culmina em Abril que tem sido designado o ms da Ressurreio. Como sabemos, a Pscoa a festa mvel reguladora de todas as demais festas mveis celebradas pela Igreja Crist. Os hebreus celebravam a Pscoa comemorando sua sada do Egito sob a direo de Moiss; para eles coincide com o 14 ms lunar (de Bif ou Nizn) , ou seja, o dia da Lua Cheia do primeiro ms do ano religioso. Deve ter-se em conta que o Sol esteja no Signo de ries , como indica as seguintes passagens do Antigo Testamento: Nmeros 9:15; 2 Crnicas 8:13; 2 Crnicas 30:1-22; 2 Reis 23:21-23; e Esdras 6:19-22. Uma das bendies na celebrao era a ao de graas pela liberao da servido no Egito e a proclamao da Lei (Mateus 26:27, 1 Corintios 10:16), concluindo a festa com Salmos de Agradecimento. A Igreja Crist, no Conclio de Nicia, estabeleceu que celebraria a Pscoa ao domingo seguinte ao dia da celebrao judaica, salvo quando a Pscoa judaica casse no domingo, pois ento a Pscoa Crist seria celebrada no domingo seguinte . A fixao da Pscoa, portanto, tanto para os judeus quanto para os Cristos se baseia na Lua Cheia aps a entrada do

Sol em ries, ainda que com a diferena de que os judeus a celebravam neste mesmo dia e os cristos no domingo seguinte. A Pscoa Crist se celebra no domingo porque Jesus Cristo "ressuscitou" num Domingo, Dia do Sol, no calendrio ingls, alemo, etc. Considera-se o Domingo o dia do Senhor. Domingo deriva do latim "Domini Dies". No calendrio gregoriano a Pscoa oscila entre os dias 22 de maro e 25 de abril, e as demais festas mveis sofrem esta mesma variao porque devem ser celebradas determinados nmeros de dias antes ou depois da Pscoa. A Sexta-feira Santa observada na Sexta-feira anterior ao Domingo de Pscoa. observada a penitncia pelos Cristos Ortodoxos, que focalizam seus pensamentos sobre o sofrimento e a crucificao de Nosso Salvador. Os Msticos Cristos, entretanto, observam com jbilo este santo dia, por simbolizar a liberao do Cristo Csmico dos limites fsicos da Terra, na qual esteve confinado durante meio ano em amoroso sacrifcio pela Humanidade. Os Msticos Cristos compreendem que Seu sacrifcio e a ressurreio constituem um servio redentor pela Humanidade, que ser contnuo at que a Humanidade como um todo possa emergir espiritualmente livre das conseqncias da alegrica Queda, descrita no livro de Enoch, imposta pelos Lucferos, que abriram precocemente a percepo humana aos planos externos. O Sagrado Rito da Eucaristia na Sexta-feira Santa simboliza a Nova Aliana do Novo Testamento, onde Cristo como Esprito Interno da Terra salva o Mundo propiciando a fecundao da vida no planeta e impulsiona o nascimento do Cristo Interno no corao dos homens. Trinta e nove dias aps a Pscoa celebra-se a Ascenso do Senhor que geralmente ocorre de Taurus para Geminis, em maio ou junho. Prximo a esta poca , quando o Sol transita de Taurus a Gemini, as Hierarquias Celestes celebram a glria do Redentor em sua ascenso aos Reinos Espirituais. Como a Natureza est em harmonia com as correntes ascendentes de Cristo, durante os quarenta dias entre a Ressurreio e a Ascenso, tal perodo constitui uma poca intensamente auspiciosa para o discpulo, que pode despertar interiormente os poderes espirituais no Caminho do Verdadeiro Discipulado.

Quarenta e nove dias aps a Pscoa comemora-se a Festa de Pentecostes, que sintetiza as experincias msticas dos primeiros discpulos que viveram em ntima comunho com o Senhor Cristo durante o perodo de Seu ministrio. No domingo seguinte Festa de Pentecostes comemora-se a Santssima Trindade. Esotericamente celebra-se a trplice atividade do Pai, Filho e Esprito Santo. Os Msticos Cristos sabem que os Domingos (SUNDAY), dias solares, da Trindade simbolizam o supremo trabalho do Raio Csmico de Cristo no Ciclo do Ano Solar. durante os meses de junho, julho e agosto que os trabalhos de Cristo em unssono com a trplice divindade e com as trs Hierarquias de Gemini (Seraphim), Cancer (Cherubim) e Leo (Senhores da Chamar) em resplendor, energizam e espiritualizam a Terra e tudo o que existe sobre ela. Na quinta-feira (dia de Jpiter ) seguinte ao domingo da Santssima Trindade a Igreja comemora o Corpus Christi. Quando o Sol entra em Gemini, em junho, o Senhor Cristo passa ao Terceiro Cu, o Mundo do Pensamento Abstrato, o mais elevado mundo alcanvel pela mnada humana nos ciclos de vida do esquema evolutivo do atual perodo terrestre.O Primeiro Cu o Mundo da Cor, o Segundo Cu o Mundo do Tom ( som ) e o Terceiro Cu o Mundo das Idias Abstratas, um mundo de Pura Luz Branca onde as almas iluminadas aprendem a ouvir a Voz do Silncio. Quando o Sol transita de Gemini para Cncer, temos o Solstcio de Vero no Hemisfrio Norte ( Solstcio de Inverno em nosso Hemisfrio Sul). Temos como festa eclesistica o Nascimento de S. Joo, celebrada no dia 24 de junho, prxima a este grande evento csmico. Quando o Sol entra em Cncer, o Senhor atinge a Sua prpria morada celeste - O Mundo do Esprito de Vida - onde a Unidade e a Harmonia reinam supremas. significativo que o nascimento de Cristo seja celebrado em Capricrnio, signo oposto Cncer , signo em que se celebra o nascimento de S.Joo Batista, o arauto da vinda do Messias. No Solstcio de Vero no Hemisfrio Norte, quando o Sol atinge sua maior declinao acima do Equador, ao Norte, a Natureza celebra o Festival das Fadas.

No dia 6 de agosto, com o Sol em Leo, a Igreja celebra a Transfigurao do Senhor. Durante o Signo de Leo o Esprito Arcanjlico de Cristo atinge o Trono do Pai, o Mundo do Esprito Divino. Nas Escolas de Mistrio medita-se sobre a Transfigurao do Senhor e o discpulo avanado cultiva o Amor como a principal fora motivacional em sua vida. Ainda com o Sol em Leo, no dia 15 de agosto, comemorase a Festa da Assuno de Nossa Senhora. Em 8 de setembro a Igreja comemora a Natividade de Nossa Senhora, poca dedicada Paz. A iluminada Maria trabalha para iluminar e inspirar todas as mes da Terra por meio da pureza e da paz. O Sol transita o Signo de Virgem. Em setembro o Senhor Cristo, atravs da emanao de um Raio Csmico, reinicia Sua marcha descendente em direo aos planos densos. As palavras-chaves do signo de Virgem so Servio e Sacrifcio. O discpulo medita sobre a passagem bblica: "Se algum homem desejar ser o primeiro, o mesmo dever ser o ltimo de todos, e o servo de todos" (Marcos 9:35). Com o Sol entrando em Libra , no final de setembro, e as foras cardinais deste signo permeando a Terra, o Mstico Cristo celebra a Festa do Equincio de Outono ( No Hemisfrio Norte, em nosso Hemisfrio Sul Primavera). O aspirante no Caminho da Iniciao deve descer do topo das montanhas da exaltao espiritual para servir nos vales mais profundos e tristes do Mundo Fsico. Em seu Caminho para Damasco So Paulo pde contemplar e se conscientizar da importncia e sublimidade do sacrifcio anual do Esprito Solar, transformando-se de arquiperseguidor num dos mais ilustres mensageiros de Cristo, a Luz do Mundo. O aspirante espiritual que trilha o Caminho Rosacruz reconhece o significado csmico oculto nas festas eclesisticas, e observa o ciclo do Cristo Csmico a cada ano, mediando as vibraes das Doze Hierarquias Zodiacais ao nosso campo evolutivo. Procura sintonizar-se com o rtmo do Ciclo do Cristo Csmico, O Caminho , a Verdade e a Vida.
LITERATURA ASTROLOGIA TEMAS ROSACRUZES

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