A leitura das pores da Tor nos foi dada por Moshe e transmitidas no

Concilio Nazareno
A fonte mais antiga que relata sobre Parashah est nos Escritos dos
alunos do rabino Yahshua . De acordo com a narrativa em Luqas ( Lucas ) 4:
16-21, Yahshua retorna sua cidade natal, Nazar e, no shabat , ele vai
para a sinagoga onde ele l a Tor, no Livro de Yeshayahu (Isaas). Yahshua
abre o livro e l a passagem que comea;
" O Ruach do Soberano est sobre Mim; porque
proclamar a Besorah aos pobres (Yeshayahu 61: 1).

Me ungiu para

Aps a Ashlamatah (a Haftara, uma leitura dos Profetas), ele faz um sermo
no qual ele argumenta que na leitura, o verso se cumpriu nos ouvidos dos
fiis, em outras palavras, as palavras do profeta so realizados na pessoa
de Yahshua. O Ashlamata Yeshaiahu de 61:1 uma parte do ciclo septenal e
no uma parte do ciclo Anual. Assim.
J no judasmo ortodoxo o relato vem no Talmud, uma literatura que tem
seus registros tardios ou posteriores aos seguidores do Mashiach Yahshua,
isso significa que seus discpulos j utilizavam dessa forma de leitura e
estudo da Torah, vejamos no talmud:
Midrash Tanhuma Yelammedenu em Shemot ( xodo ) 30: 1-38 R. Simeo,
filho de Lakish, R. Akiba, e R. Simeo, filho de Yohai disse: Seus discpulos
no permitem-lhe para dormir sem ser perturbado em sua sepultura, como
se diz: se movendo suavemente os lbios dos que esto dormindo (Song
7:10). Assim, a saciedade do rico no o deixa dormir. Da mesma forma,
Moiss ensinou a Tor aos filhos de Israel, treinou-os na observncia da Lei,
dispostos a ordem dos captulos da Tor, e atribuiu os captulos a serem
lidos cada sbado, em Rosh Chodesh , e nos dias santos. E eles chamam-lhe
mente como eles lem cada poro da Tor.

Desse modo podemos concluir que era costume dos Netzarim, antes
mesmo dos judeus ortodoxos registrarem esse costume.