Por que eu deveria ter medo de pecar

Somos ensinados a guardar Shabat a comer kosher, a

guardar as leis da Torah, com medo do pecado, pois o
pecado pode trazer vingança dos céus, pragas e
maldições, o Criador vai te odiar se você pecar. Mas será
que isso é motivo do amor Elohimico acabar por causa de
nossas maldades, será que o Kadosh não é maior que isso
tudo, será que Ele assim como fez com Adam, não faria
túnicas para nos proteger da nossa nudez...?

Mesmo sabendo que comedores de porco e frutos do mar

podem viver muito bem e ter saúde de ferro.

Mesmo sabendo que muitos que não cumprem Torah tem

vida boa, prosperam, e são felizes, e nenhuma praga ou
maldição cai sobre eles, alguns até sua morte.

Então essa idéia de que os céus pune quem descumpre

Torah na prática nem sempre é assim.

Muitas pessoas que fazem entram na Teshuvah até

ignoram certas leis da Torah e escolhem aquelas que
acham legal cumprir.
Pra que então cumprir mitzvot e ter uma vida tão limitada
por crenças religiosas? Afinal tem tanta coisa boa na vida
pra aproveitar, e algumas são consideradas pecado...

Ao contrário do que as religiões ensinam....

O efeito mais prejudicial do pecado não são as pragas e

maldições, a maioria das pessoas tem medo mais das
pragas e maldições do que do real efeito castigatório do
pecado. Mas qual é o maior efeito castigatório do pecado,
se não são as pragas e as maldições?

A consequência ruim de quebrar as regras da Toráh não é

o céu ou um raio cair sobre você. A consequência do
pecado é a auto indiferença que isso causa dentro de
você. Quando você faz o mal e não sente nada, esse é o
maior de todos os castigos do pecado. O esfriamento da
crença em você mesmo, isso é o que acontece em nome
do pecado.

O coração humano quando perde o limite moral, quando

perde a valorização de suas faculdades ocultas, quando
perde a sensibilidade de sua elevação, tende a agir com
vaidade e egoísmo, e vaidade e egoísmo tem necessitam
ser alimentados com prazer e liberdade, e isso se torna a
motivação da vida de almas perdidas.

Enquanto a Torah limita o corpo para tornar a alma

ilimitada, o pecado faz o caminho contrário.

Para uma pessoa com ego infeccionado pelo que chamamos

de pecado, sua percepção de que exista a espiritualidade
simplesmente perde a sensibilidade, não dá convencer
uma pessoa assim do contrário.

Mas se você falar que possa existir os extras terrestres

ela tende a acreditar, pois essa crença não depende de
sensibilidade espiritual. É uma questão de imaginação e
ficção cientifica. E ficção significa fingimento....ah mas é
cientifica.... fingimento cientifico...

Quando uma pessoa perde sua simpatia pelo espiritual, e

as leis contra o pecado se tornam opressoras contra o
prazer e ego dela, o sentimento de indiferença por efeito
facilita a próxima transgressão, levando a um ciclo de
degeneração e desconexão espiritual cada vez mais dono
da razão do ego dessas pessoas.
Este é o significado mais profundo da pena de morte
muito mais que as maldições e as pragas como resultado
final dos pecados.

A perda da conexão Elohimica, quando um homem deixa

de ser um homem Elohimico ou uma mulher deixa de ser
uma mulher Elohimica. A morte interior, um corpo sem um
espírito elevado – sem força vital, é uma alma gelada.

Uma alma entorpecida não sente a profundidade da sua

própria perda, ela acha tudo normal, acha normal ser
vazia. Acha normal apenas ser emocional e alimentar seu
ego de prazeres, não importa o resultado.

Um pecado pode amaldiçoar sua alma, sem causar danos a

sua vida social, sem atrapalhar uma pessoa em seus
prazeres e conquistas, embora essas coisas jamais
preencham a sede da alma por algo mais intimo e maior na
vida.

Então sim, o pecado tira a crença, sua crença em você

mesmo, pois Elohim existe você, se Elohim não existe,
logo você não existe também, uma pedra não tem
consciência que ela existe, assim como o pó da terra sem
uma alma não tem consciência de sua existência.

O pecado transforma uma pessoa que é um ser Elohimico

em um animal emocional e egoísta que acha que não
existe, pois não existir não tem limites, e a Torah te
entrega limites.