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Salvador
2010
Salvador
2010
Banca Examinadora:
Profa Dr a Andra Hortlio Fernandes (Orientadora)
Instituio: Universidade Federal da Bahia
Assinatura: ________________________
Assinatura: ________________________
Assinatura: ________________________
AGRADECIMENTOS
minha querida famlia, em especial aos meus pais, ao meu esposo e a minha
adorvel irm, que sempre apostaram e investiram na realizao dos meus
sonhos e que conseguiram compreender as minhas ausncias durante esta longa
caminhada.
CLARISSE
(Renato Russo)
RESUMO
10
ABSTRACT
11
LISTA DE SMBOLOS
falo
$ - sujeito
S1 significante mestre
- grande Outro barrado
S( ) significante da falta do Outro
SsS Sujeito suposto Saber
LISTA DE FIGURAS
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SUMRIO
7. Consideraes finais.......................................................................................82
Referncias bibliogrficas..................................................................................86
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seu corpo, diferentemente da tatuagem que precisa ser feita por um tatuador, que
faz uso de instrumentos especficos.
A escarificao tem sido observada, com uma freqncia cada vez maior, na
nossa experincia clnica e na sociedade como um todo, sendo um tema
veiculado pela mdia. Na Revista da Folha, Yuri (2005) relata alguns exemplos de
adolescentes brasileiros que realizam cortes na pele com o objetivo de aplacar
um sofrimento interno. De acordo com a reportagem, o fenmeno cutting uma
prtica que [...] tem despertado a ateno de educadores e da comunidade
mdica, especialmente porque pesquisas recentes apontam um aumento do
nmero de adolescentes adeptos de algum tipo de automutilao (Yuri, 2005,
p. 12).
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No intuito de abordar as formas utilizadas pelo sujeito para fazer lao social,
Lacan (1970/1992) prope quatro discursos: do mestre, da histrica, da
universidade e do analista. Posteriormente, ele acrescenta o discurso do
capitalista, que rompe com a lgica dos outros discursos. Este discurso muito
utilizado em pesquisas para se pensar os efeitos da contemporaneidade sobre o
sujeito.
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Dessa forma, falar sobre a adolescncia implica abordar a busca pelo espao
social e sexual, mediado pelo instrumento da linguagem. comum que o
adolescente no faa tanto uso deste instrumento. Em funo disto, presente
nesta fase uma comunicao maior atravs de atos, do que atravs da linguagem
verbal, ocasionando as chamadas patologias da ao e do corpo (Birman, 2007).
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A diferena entre acting out e passagem ao ato, conforme proposta por Lacan
(1962/2005), foi motivo de questionamento na conduo do caso de uma jovem
adolescente. A chamaremos de Marta2, por ser um nome prprio homofnico ao
significante marca, marca esta deixada por Marta no prprio corpo atravs das
escarificaes. A jovem utilizava a ponta de um compasso para fazer os cortes no
brao, traos estes lineares sem nenhum sentido aparente, mas que eram feitos
quando Marta se deparava com situaes de angstia.
O grande Outro ( ) um conceito estabelecido por Lacan que vai apontar para uma alteridade,
no entanto, esta alteridade no envolve o outro enquanto semelhante. Em 1964, Lacan vai definir
o Outro como o tesouro dos significantes, local em que se situa a cadeia significante que vai
presentificar tudo o que diz respeito ao sujeito. Devemos considerar que os pais, ou aqueles que
ocupam este lugar, so as pessoas que encarnam primeiramente o Outro para o beb, ocupando
o papel de representante do mundo simblico.
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Na ltima fase de seu ensino, Lacan (1974/1975) diz que s possvel definir o
sintoma pelo modo como cada um goza do inconsciente, na medida em que o
inconsciente o determina". A formao do sintoma, o seu desencadeamento, o
encontro com o real, momento em que o sujeito se depara com algo impossvel
de ser dito (Gerbase, 2008).
Lacan define o campo do gozo a partir da dcada de setenta. Este campo estruturado pela
linguagem por meio dos seus aparelhos de gozo, que so os discursos (Quinet, 2005). O gozo
est situado na relao da linguagem com o desejo; ele nunca pode ser apreendido totalmente,
pois sempre extravasa, estando marcado pela falta e no pela plenitude.
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Para esses autores, apenas o exerccio permanente da clnica nos permite fazer
uma conexo entre teoria e prtica, momento em que os pressupostos tericos
que a fundamentam podem ser postos prova (p.12). Mezan (1993) sinaliza que
o caso clnico em psicanlise permite, inclusive, uma reelaborao da teoria.
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O caso de Marta foi selecionado por se tratar de um caso clnico no qual o ato de
escarificar o corpo na adolescncia estava diretamente relacionado dificuldade
da jovem em lidar com a separao do Outro e com as convocaes da
sexualidade. Como apontado na literatura psicanaltica, o reencontro com a
sexualidade tem um papel importante nos conflitos e embaraos subjetivos da
adolescncia. Ao ser convocado a se posicionar enquanto homem ou mulher,
alguns adolescentes, frente dificuldade de simbolizar, marcam o corpo, como
fazia Marta.
Nogueira (2004) prope que o caso clnico seja construdo nos seguintes nveis:
registro do caso, conceitualizao e matmico. A partir dos matemas, conforme
trabalhado pela teoria lacaniana, possvel o distanciamento dos casos
singulares, criando smbolos universais para dar conta do que foi investigado,
fornecendo, deste modo, subsdios tericos e clnicos. Seguindo estas
orientaes, aps o registro do caso Marta, fizemos uma articulao com os
conceitos de adolescncia, corpo, ato, pulso e gozo.
23
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25
26
A automutilao passou a ser definida, por este autor, como todo ato que envolve
a inteno de um indivduo modificar ou destruir, por vontade prpria, uma parte
do tecido do corpo, sem ter a inteno de cometer o suicdio atravs deste ato
(Favazza, 1989, citado por Heath e Rossl, 2001). Atualmente, de acordo com
Favazza (2007), a automutilao considerada um termo ultrapassado, que foi
substitudo por self-injury.
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No estudo desenvolvido por Heath e Rossl (2001), com 440 alunos do ensino
mdio, foi verificado que 13,9% dos estudantes j se mutilaram alguma vez. Outra
pesquisa de Heath (et al., 2008) revelou que 11,68% dos universitrios
canadenses entrevistados realizaram, pelo menos uma vez, alguma prtica de
auto-agresso, a qual no envolvia um comportamento suicida.
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no-ambgua como o acesso a um certo estgio do desejo (p. 320). Para Cunha
(2004), o corpo na escarificao trabalhado na sua tridimensionalidade,
desqualificando qualquer separao radical entre interno e externo.
Assim, alm das questes relativas ao grupo, encontramos nas marcas corporais
aspectos subjetivos, tendo a marca um sentido diferente para cada sujeito. No
entanto, a partir da reviso da literatura, constatamos que poucos estudos
investigam as questes subjetivas que envolvem o fenmeno da escarificao.
30
tambm como um sinal, mas este sinal diz respeito a forma que o sujeito encontra
para pedir ajuda.
31
Apesar de a psicanlise ter nascido da medicina, Freud, desde cedo, rompe com
a lgica mdica, construindo uma clnica prpria da psicanlise, a qual privilegia a
fala do sujeito. Enquanto que, para a clnica mdica, o sintoma sempre tem um
significado patolgico, para a psicanlise, o sintoma tem um significado sexual,
constituindo-se enquanto um sinal do sujeito.
32
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A posio aterica observada desde a elaborao do DSM III implica uma viso
fisicalista da perturbao mental. A observao e descrio de sinais
correspondem crena num substrato objetivo, sustentado na biologia e/ou na
fisiologia. Para Gerbase (2008), na psiquiatria moderna, baseada em evidncias,
h uma tentativa de verificar, analisar, sintetizar e enumerar os sinais da doena.
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psicanlise
considera
que,
apesar
de
observarmos
mudanas
nas
observveis
mensurveis,
aos
quais
teraputica
35
3.2
escarificao
como
critrio
diagnstico
do
transtorno
de
36
37
interpessoais,
impulsividade
automutilao
significam
transtorno de personalidade borderline. Para completar a sequncia lgica, j prestabelecida, temos como consequncia a medicalizao dos fenmenos,
inclusive da escarificao.
Concordamos com Gerbase (2008), quando ele afirma que no temos evidncia
compovada na clnica (p.19) dos efeitos propostos pela ao dos neurolpticos
atpicos, dos antidepressivos e dos benzodiazepnicos.
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Desse modo, uma clnica pautada apenas no olhar sobre o fenmeno, com uma
nfase nos aspectos neurobiolgicos, pode levar a medicalizao das
automutilaes e do transtorno de personalidade borderline, desconsiderando os
aspectos subjetivos envolvidos na escolha pelo ato de escarificar o corpo.
39
Cottet (1988)
40
categoria
nosogrfica
da
psiquiatria,
sendo
substituda
por
transtornos
Philipe Julien (1996) considera que traar a histria da histeria atribuir a todo o
momento sintomas novos, pois estes no cessam de mudar. Para este autor, os
sintomas histricos so determinados de acordo com a possibilidade de chamar a
ateno e de despertar a inquietao dos especialistas. O que a histrica quer
confundir os referenciais j estabelecidos, questionando o saber do mestre.
Diante do exposto, podemos questionar se a escarificao pode ser considerada
um sintoma histrico.
A nosso ver, a escarificao um fenmeno que pode estar presente tanto nos
casos de psicose como de neurose, necessitando ser avaliada e tratada de
acordo com cada caso. em funo dessas questes que a psicanlise
considera de fundamental importncia o diagnstico diferencial, uma vez que um
mesmo fenmeno pode aparecer em estruturas diferentes.
41
Marta uma jovem adolescente que comparece primeira sesso com os pais.
Estes buscam um profissional no intuito de receber uma ajuda, pois no sabiam
como lidar com a filha, que tinha comeado a fazer cortes no antebrao com a
ponta de um compasso, alguns meses antes.
42
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Trata-se, portanto, de uma fala que aponta para a castrao, para os limites do
simblico e que produz, inevitavelmente, equvoco e gozo.
44
Foi diante da funo da fala na clnica psicanaltica, que Marta pde aparecer
enquanto sujeito, trazendo novas significaes sobre a escolha do ato de
escarificar. Neste sentido, nos questionamos acerca do gozo em jogo, em Marta,
no ato de escarificar. Para adentrarmos no tema do gozo, ser preciso abordar,
no prximo captulo, as questes que dizem respeito adolescncia.
45
46
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respeito.
psicanlise
no
aborda
os
aspectos
fenomenolgicos
48
do
desligamento
da
autoridade
parental
nesta
fase
do
49
Diante dessa condio, Freud enfatiza que a me, Outro materno, passa a ter
uma enorme importncia na constituio do sujeito, pois ela passa a acolher e
interpretar as demandas do beb. O fator biolgico, segundo Freud (1925/1996),
estabelece as primeiras situaes de perigo e cria a necessidade de ser amado
que acompanhar a criana durante o resto de sua vida" (p.151).
50
Visto que toda escolha envolve uma perda, ao afirmarmos que a alienao uma
escolha, mesmo que forada, temos que considerar que algo se perde frente a
esta primeira operao de causao do sujeito. Ao entrar na linguagem, o
humano sai da ordem da natureza, perdendo a possibilidade de estabelecer uma
relao direta com os objetos, deste modo, tudo passa a ser mediado pelo
significante.
Figura 1 A alienao
Fonte: Lacan (1964b/1995,p.200).
51
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A separao vai possibilitar o encontro do ser falante com o seu desejo, pois, at
ento, o sujeito estava alienado ao desejo do Outro. Para que isto ocorra faz-se
necessrio a efetuao de outra operao: a metfora paterna.
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Para Alberti (2004), na adolescncia o que est em jogo a separao dos pais
imaginarizados e idealizados. Esta autora sinaliza que esta operao s se efetua
quando h xito na incorporao dos pais, a qual processada durante o perodo
de latncia.
Segundo Soler, a separao supe uma vontade de sair, uma vontade de saber
o que se para alm daquilo que o Outro possa dizer, para alm daquilo inscrito
no Outro (Soler, 1997, pp. 62-63). neste momento lgico, que o sujeito,
aparelhado pela linguagem, passa a ser responsvel pelo seu prprio gozo. Esta
uma diferena importante, uma vez que esta responsabilidade pelo gozo no
est presente durante a infncia e a latncia (Gerbase, 1997).
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um filho do pai, passa a concorrer com sua prpria me durante a gravidez desta.
Diante da decepo com o pai, surge a alternativa de identificao da jovem
homossexual: como homem que amar as damas.
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Faz-se necessrio pontuar, que apesar da psicanlise no ter como objetivo tratar
das questes que envolvem os aspectos biolgicos, no possvel desconsiderar
que h uma repercusso no nvel subjetivo quando o sujeito se encontrar frente
maturao genital (Pollo, 2004).
Lacan (1964/1995) afirma que [...] no psiquismo no h nada pelo que o sujeito
se pudesse situar como ser de macho ou ser de fmea (p.194), como
encontramos no plano biolgico a diferena anatmica. Para Lacan, no psiquismo
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A jovem considerava que era muito procurada pelos homens em funo de sua
fama na rua, alm disto, justificava que mantinha esta prtica por no conseguir
dizer no aos parceiros. O que pode ser observado a partir deste fragmento
clnico que ela apresentava uma grande dificuldade em se responsabilizar pelas
suas escolhas, ficando simplesmente como puro objeto nestas relaes sexuais.
neste momento da vida de Marta que comea a surgir o ato de escarificar o
prprio corpo com a ponta de um compasso.
Sonia Alberti (1999) salienta que na adolescncia h uma tendncia maior do agir
do que a utilizao de outros recursos, como a palavra. Essa tendncia [...]
muitas vezes compreendida como um fenmeno que vem em resposta
descoberta das percepes corporais no adolescente, segundo as quais [...] seu
corpo se torna um estranho (p. 26).
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59
Freud (1923/1996) em O ego e o id, ao refletir sobre a formao do eu, faz uma
articulao ao corpo, afirmando que o ego , primeiro e acima de tudo, um ego
corporal; no simplesmente uma entidade de superfcie, mas , ele prprio, a
projeo de uma superfcie (Freud, 1923/1996, p. 40). A teorizao freudiana
inclui inmeras referncias ao corpo alm desta do eu corporal.
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Diante desse encontro com o real do sexo, Marta recorre ao ato de escarificar.
Parece que ela re-marcava o corpo, por no serem suficiente as marcas
efetuadas pela estrutura.
O uso abusivo de tais recursos no verbais pode ser entendido como um acting
out ou como uma passagem ao ato do sujeito, que objetiva aliviar a angstia
avassaladora e insuportvel. Afinal, agir arrancar da angstia sua certeza
(Lacan, 1962/2005).
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importante ressaltar que, tanto na passagem ao ato quanto no acting out, est
presente um carter de gozo (Apolinrio, 2006). Diante da impossibilidade de um
outro recurso para lidar com a invaso do gozo, surge o ato como uma resposta
do sujeito frente angstia. No entanto, no acting out est presente o
endereamento de uma mensagem, contituindo-se como uma cena plena de
significados e interpretvel, enquanto na passagem ao ato h o apagameto do
sujeito em detrimento de seu ato.
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Considerando que a angstia um afeto que sempre esteve presente na vida dos
seres humanos, e que a adolescncia envolve o ter que se deparar com a
emergncia do real do sexo, faz-se necessrio entender o motivo que leva,
atualmente, alguns adolescentes a optarem por estas manifestaes que colocam
o corpo to em evidncia.
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De acordo com Snia Alberti e Vera Pollo (2005), quando aprisionado no discurso
do capitalismo, [...] o homem da cincia sabe o que capaz, mas no sabe o que
quer. Neste discurso que se retroalimenta, que fornece aos sujeitos objetos que
s servem para um gozo solitrio, deixa de existir o resto que nos leva a desejar
(p.29).
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Assim como em outros casos, o brao foi o local que Marta elegeu para imprimir
suas marcas atravs das escarificaes. Justificava que, ao fazer os cortes no
brao, tinha a opo de mostr-los ou escond-los. Tentava escond-los,
utilizando um casaco ou vrias pulseiras, quando ia para escola, pois no queria
que alguns colegas e professores soubessem que ela se cortava.
68
agarrem os
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A partir das reformulaes da teoria da pulso, Freud vai afirmar que o sujeito,
apesar de se encontrar num estado de profunda dor, encontra uma satisfao
sdica no sofrimento. Ele situa o supereu como a instncia que exerce o sadismo
sobre o eu (1930/1996).
nessa mesma corrente que Lacan (1972/1985) vai afirmar que o supereu a
nica instncia que diz: goza! Na escarificao, portanto, possvel supor que h
um narcisismo secundrio, ou seja, h um retorno da libido para o eu, gerando
uma dinmica auto-ertica atravs do gozo no sofrimento.
Lacan (1964 / 1995) afirma que o entalhe formado pela escarificao tem uma
funo de ser para Outro, bem como tem de maneira evidente uma funo
ertica. Alm disto, bem notvel na escarificao a dimenso da autoagressividade da pulso de morte. Para Fernandes (2009), a escarificao uma
das manifestaes clnicas que nos faz perceber o quanto a libido pode ser
mortfera. Logo, no podemos pensar a libido apenas como pulso de vida.
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Lacan vai tratar da diferena entre os sexos a partir da lgica do no-todo flico e
do todo-flico, identificando o gozo flico e o gozo Outro, tambm chamado de
suplementar (Soler, 2005). Deste modo, Lacan relega ao segundo plano a
diferena anatmica, apontando que o que est em jogo uma questo
significante, ou seja, da linguagem.
Atravs das frmulas da sexuao (ver figura 4), Lacan (1972-73/1985) postula
que o gozo flico est franqueado para aqueles que ocupam uma posio
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Figura 6 N Borromeu
Todas estas observaes nos levam a crer, portanto, que na escarificao pode
existir tanto a realizao de um gozo flico, que surge com a cicatrizao do
corte, como de um gozo na sua modalidade no flica, gozo Outro, que est
presente no prprio ato de escarificar.
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Apesar do inconsciente, por definio, no saber nada sobre o gozo outro, este
fato
no constitui uma objeo anlise, pois o que se pode estudar
[...] so as conseqncias subjetivas [...] do encontro com um
gozo que abole o sujeito, que o ultrapassa, deixando-o entre pura
ausncia e uma pura sensibilidade, e que s pode ser resuscitado, sem ser transformado em significante. Esse encontro
divide o ser feminino, e com isso gera defesas, recursos e
exigncias especficos (Soler, 2005, p.38).
Em uma determinada sesso, ao falar do seu mapa, a jovem comete outro ato, s
que desta vez, trata-se de um ato falho: no lugar de mapa, diz mata. Atravs
deste ato falho, observamos o sujeito emergir, aparecendo nos cortes da cadeia
significante. Diante de uma interveno, verificamos o deslizamento da cadeia
significante e, conseqentemente, a produo de uma nova significao.
Marta pde, a partir de ento, falar sobre as questes que envolviam o seu
romance familiar, apontando para a dificuldade em lidar com as questes
relacionadas ao feminino. Neste momento, observamos uma histericizao do
discurso da jovem, o que possibilitou a implicao do sujeito em sua
particularidade.
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(a) que serve para designar o universal, faz-se necessrio que cada mulher
encontre a sua prpria condio feminina.
Como nos diz Zalcberg (2003), [...] a mulher [...] busca um substituto flico para
a falta de um significante especificamente feminino, na medida que o
inconsciente s reconhece o significante masculino que o falo (p.36). A partir
desta afirmao, podemos supor que a cicatriz deixada pela escarificao, em
Marta, pde funcionar como um substituto flico, numa tentativa de contornar o
furo deixado pela ausncia do significante feminino.
Para introduzir a presente discusso, recorremos a uma questo que foi dirigida a
a Lacan em Televiso. A pergunta foi formulada da seguinte forma: se gozamos
to mal, porque existe uma represso do sexo e a culpa , primeiro, da famlia,
segundo, da sociedade e particularmente do capitalismo [?] (Lacan, 1973/2003,
p.528).
78
diante desta falta de um significante, que Lacan vai afirmar que a relao sexual
impossvel. Assim sendo, ao abordar a impossibilidade da relao sexual, Lacan
no trata da relao entre corpos dos seres humanos, do ato de copular, mas,
sim, de uma relao significante.
No
seminrio
20,
Mais
ainda,
Lacan
(1972-73/1985)
afirma
que
79
Lacan (1964b/1995) esclarece que o que se deve fazer como homem ou como
mulher, o ser humano tem sempre que aprender, estando este aprendizado
vinculado ao campo do Outro. Segundo Lima (2006), no romance familiar, o
sujeito simboliza seu encontro com o real, com o S( ).
80
Trabalhamos este conceito lacaniano no tpico 4.1 A adolescncia como momento de concluir
81
Nesses momentos, a jovem tinha acesso ao gozo Outro, o qual Lacan situou na
juno entre o real e o imaginrio. Mediante o trabalho de anlise, a jovem pde
produzir uma articulao significante, fazendo uma passagem do gozo Outro ao
gozo flico.
82
7. CONSIDERAES FINAIS
83
partilha dos sexos, tem que reconhecer que esta partilha no envolve apenas
uma diferena anatmica, mas sim uma escolha e um posicionamento do sujeito.
Atravs das nossas intervenes, Marta pde perceber que havia um por qu das
suas escarificaes, que estes no eram simplesmente traos lineares
desprovidos de sentido, como relatava no incio do tratamento. Estas construes
em anlise surgiam a partir das cicatrizes deixadas pelos cortes, as quais
84
permitiam que atravs da fala ela construsse um mapa do seu prprio sofrimento.
As atuaes da jovem constituam-se, ento, como uma mensagem endereada
ao Outro, em busca de um saber sobre o real, apontando para um acting out.
O ato de escarificar, em si, nos fez pensar na presena do gozo Outro por apontar
para o indizvel, inominvel, no permitindo uma articulao significante. J a
cicatriz, deixada pelos cortes, pde ganhar um contorno simblico atravs da
significao flica. Dessa forma, supomos que a jovem Marta estava situada na
norma do no-todo flico, tendo acesso atravs das escarificaes a um gozo
flico e a um gozo suplementar.
85
Marta pde, a partir do gozo flico, tratar de questes que envolviam o feminino e
abordar o seu romance familiar, apontando para a dificuldade em se deparar com
a impossibilidade da relao sexual, ou seja, com a falta de um significante.
recorrem
escarificaes.
Assim
como
no
caso
Marta,
consideramos que a oferta da de uma escuta analtica pode permitir que cada
sujeito encontre uma forma singular de tentar contornar simbolicamente esse
encontro com o real.
86
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