Você está na página 1de 10

O Direito Cannico

O Direito Cannico surge a partir do sculo VIII; e ate ao decreto Graziano (1140) no era
considerado uma cincia autnoma e relao teologia. Depois do Decreto, ate ao Concilio de
Trento, ia tomando cada vez mais uma direo prpria, e em 1917 1 alcana o seu auge como cincia
jurdica dentro da Igreja.
O Direito Cannico na sua essncia virado a realidade do dogma da Igreja como sendo o povo de
Deus, enquanto este permanece um conjunto de normas positivas e reguladoras da vida deste
mesmo povo. Este povo deve realizar a integrao entre o ordenado progresso da vida da
comunidade, e a pessoa humana, que como fiel servo, vive na dimenso sobrenatural mediante a f.
O Direito Eclesistico ou Cannico tem a funo prpria de fazer com que os fiis superem o seu
prprio individualismo e atuem na Igreja as suas vocaes: sejam comunitrias; sejam individuais.
Como um corpo social visvel, a Eclsia precisa de normas: para que se torne visvel a sua estrutura
hierrquica e orgnica, com o fim de devidamente organizar o deu exerccio funcional, que
divinamente lhe fora confiada, dando garantia de direito a cada fiel. E finalmente para criar
iniciativas comuns, empreendidas em prol a uma vida crista mais perfeita, e sejam apoiadas;
protegidas e promovidas pelas leis cannicas.

O Direito Cannico/Conceito
Dentre vrios conceitos existentes, podemos dizer que o Direito Cannico: um sistema de leis com
o qual a Igreja ordena a sua atividade social especfica e a dos seus membros, enquanto tais. Este
direito desenvolveu-se durante a Idade Media, com forte preponderncia da Igreja. antes de tudo
um direito puramente humano: obra politica forjado nas assembleias legislativas (os conclios) e
ordenanas de tipo imperial (as decretales dos papas).

Caractersticas do Direito Cannico


O Direito Cannico tem as seguintes caractersticas:

puramente humano, no provem das pretenses da religiosidade, mas foi forjado, em


conclios e nos decretales do papado.

1 (1917) poca da promulgao do primeiro cdigo do Direito Cannico


3

O clero goza de privilgios ante negcios puramente civis, aumentando a sua jurisdio para

encargos dos delitos eclesisticos.


Toda demanda civil podia ser levada ao tribunal eclesistico.

Fontes do Direito Cannico


As fontes do Direito Cannico so todos os meios que podem permitir-nos o conhecimento de
algumas leis eclesisticas escritas, ou seja, so tidas como fontes do Direito Cannico todas as
compilaes ou livros escritos, que se tenham colecionados com maior ou menor alcance as leis
eclesisticas. Estas fontes destacam-se em duas fases:
a

1 Fase: uma atitude sinodal, e um conjunto de disposies dos primeiros conclios (reunio

de autoridades eclesisticas).
2 Fase: compilao de falsas decretales que constituiu a ultima transcendental compilao
privada dentro do corpo fundamental do Direito Cannico.

Conceo Cannica Do Matrimonio E Do Divrcio


Eles so originalmente emersos e em confuso, com o tempo e considerando os critrios
contidos na Carta de Paulo aos Corntios, o casamento se torna um Sacramento e se reconhece a
insolubilidade desse vnculo matrimonial, a igreja se pronuncia fortemente contra a o divrcio
incompleto, aplicando a sua proibio.
Os Tribunais Eclesisticos e doutrinrios chegam a admitir um divrcio incompleto, que separava
os corpos mas no os laos de unio.
Era admissvel em certas condies excecionalmente, tais como:
I
II
III
IV

Por mtuo consentimento;


Por perigo da alma;
Por perigo do corpo
Por adultrio.

Mais tarde se admitiu em casos, muitos especiais a dissoluo do vnculo conjugal.

Direito germnico

No possui fontes escritas, as relaes sociais so regulamentadas por normas costumeiras;


4

No possui noo de territorialidade, o direito aplicado a cada indivduo depende do grupo a que ele
pertence;
Ideia muito restrita de propriedade;
Condomnio germnico confere maior ateno ao coletivo que ao indivduo;
Condomnio germnico no algo incidental, mas esttico e permanente;
Na comunho germnica no existe nenhuma ao divisria que se possa exercer pela mera vontade do
indivduo, o que seria logicamente impossvel se no existem quotas sobre as quais o indivduo seja
plenamente proprietrio;
Os germanos so povos nmades, vivem em aldeias, praticam uma economia comunal baseada na
agricultura, na pecuria e nas pilhagens. Quando as terras se esgotavam, partiam procura de outras. As reas
cultivveis e os bosques eram de uso comum aos habitantes das aldeias. Apenas os rebanhos permaneciam
como propriedade particular;
A terra pertence a todo o cl, seus membros tm o direito de usufruir determinadas reas, apenas a casa
familiar considerada propriedade individual, pois representa o tempo dos deuses domstico e o lugar e
venerao aos antepassados;
O ordlio um tipo de prova judiciria usado para determinar a culpa ou a inocncia do acusado por meio da
participao de elementos da natureza e cujo resultado interpretado como um juzo divino.
Aldio:

No direito germnico, constitu a propriedade sobre um bem (terra, casa, vinha, pasto comum etc.)
que o indivduo recebi por efeito de sucesso, depois da diviso em cotas (reais ou ideais) do
patrimnio hereditrio. No direito germnico a propriedade coletiva do grupo; o indivduo no
pode dispor dobem alodial. diferena do feudo, recebido do senhor e no dos avs, a terra alodial
considerada terra livre de quaisquer vnculos feudais.Faida:
No direito germnico a guerra e a vingana familiar que segue a uma ofensa. Caso um sujeito se
torne responsvel, mesmo que involuntariamente, por um fato que gerasse dano a outros indivduos,
os parentes deste ltimo ganham o direito e o dever de se vingar da famlia do ofensor, do modo
considerado mais oportuno.
Juramento:
No direito germnico para prestar o juramento, preciso ser homem livre. E o juramento da parte
acompanhado do juramento de parentes ou companheiros, os quais fornece um solene atestado
acerca da incapacidade de mentir daquele que estava sob julgamento. A lei estabelece um nmero
mnimo de conjurados.

A Europa Medieval

A Idade Mdia o perodo histrico da Europa que se estendeu do sculo V d. C. at o


sculo XV, ou seja, da queda do Imprio Romano do Ocidente em 476 at a tomada de
Constantinopla pelos turcos em 1453. Estes mil anos no foram uniformes, podemos
vislumbrar pelo menos dois momentos especficos a ttulo de estudo: a Alta Idade Mdia
(do sculo V ao sculo IX) e a Baixa Idade Mdia (do sculo IX ao XV);

A Alta Idade Mdia um perodo de desconstruo e construo. Por isso mesmo ele
cheio de vieses e detalhes. Neste tempo da histria europeia os homens tiveram que
conviver com o fim do mundo que conheciam, o mundo romano e, ao mesmo tempo, com
a construo de um novo mundo, agora tendo como elementos as culturas germnicas e a
Igreja (Catlica).

Sistema Feudal

Este sistema apoia-se no Direito e dele no pode afastar-se, mas envolve o meio de vida,
fora, f, interesses, terra, diviso social e tudo quanto o ser humano capaz de criar.
Dentre todas estas questes que envolvem este termo uma palavra primordial para seu
entendimento: sobrevivncia. Quase tudo no Sistema Feudal tem algo a ver com a questo
da sobrevivncia. Seja a luta pela sobrevivncia usando armas, seja a sobrevivncia bsica
da alimentao, a se encontra a semente do feudalismo.
Destaca-se, no feudalismo, a questo da sobrevivncia, qualquer indivduo, Por mais terras
que tivesse, necessitava defend-las e, por conseguinte, a si mesmo e a sua famlia. A defesa
somente poderia ocorrer atravs das armas, que era a linguagem do perodo. Como no se
podia contratar capangas, Pois no havia como pagar; a fim de sobreviver o indivduo
deveria oferecer algo a quem pudesse ajud-lo a defender-se e a suas terras. Este algo
era um meio de obteno de sobrevivncia bsica, alimento que somente poderia ocorrer
atravs da posse de terras.
Sobreviver no era somente defender-se, era tambm ter capacidade de atacar, conquistar
mais terras para, num crculo viciosos, ter mais feudos a doar para vassalos e ter maior
exrcito, para conquistar mais terras e assim por diante.

Contrato Feudo-Vasslico
O prprio feudalismo baseia-se em uma questo de direito, em um contrato, pois a concesso de um
feudo era feita atravs de um pelo qual o senhor e o vassalo contraiam obrigaes recprocas. Para
contratar eram necessrios alguns ritos e formalidades que deveriam ser cumpridos por ambos os
lados.
Este um contrato pessoal entre um homem que ser o vassalo e outro homem que ser o senhor,
por isso atravs dos rituais, ambos, em pblico, fazem promessas recprocas
dentro de um cerimonial. Estas cerimnias tinham o nome de Investidura, F e Homenagem.

Os Direitos Romanistas
O renascimento do Direito Romano

O elemento comum aos direitos romanistas a influncia exercida sobre o seu desenvolvimento
pela cincia do direito que foi elaborada nas universidades a partir do seculo XI. Ai, o ensino do
direito era quase exclusivamente baseado no estudo do direito romano, mas especialmente da
codificao da poca de Justiniano, que ento foi batizado de Corpus Iuris Civilis2.
Por uma razo lgica, a cincia do direito, independentemente dos vrios sistemas jurdicos que
evidentemente existiam na Europa, esta cincia no idntica a poca Romana, sendo que o sistema
jurdico era mais um direito terico, um direito erudito, muito mas prximo do direito romano do
que dos direitos positivos locais da sua poca.
Este direito erudito apresentava algumas vantagens em relao aos outros locais:

Era um direito escrito, ao contrrio de diferentes direitos das regies da Europa que eram
sua maior parte consuetudinrios, isto , no escritos, com todas as consequncias que

derivam da incerteza e insegurana do costume;


Era comum a todos os mestres (como reserva de algumas variantes na interpretao); e foi

assim finalmente reconhecido como direito comum da Europa Continental;


Era muito mais completo que os direitos locais compreendendo nmeros instituies que a
sociedade feudal no conhecia, e que as necessidades de desenvolvimento econmico
tornavam uteis; o direito erudito pode assim desempenhar a funo do direito supletivo para

colmatar as lacunas das leis e costumes locais;


Era mais evoludo, porque tinha sido elaborado com base em textos jurdicos que refletiam a
vida de uma sociedade muito desenvolvida, na qual a maior parte dos vestgios das
sociedades arcaicas tinham desaparecido; aparecia assim como direito til ao progresso
econmico e social, em relao as instituies tradicionais da idade media.

Na verdade no houve em parte nenhuma substituio completa do direito local pelo erudito.
A romanizao foi maior na Itlia, nos pases ibricos, na Alemanha e nas regies Belgoholandesas, que noutros lados, porque pelo menos desde o seculo XVI, o direito erudito foi mais ou
menos oficialmente reconhecido como direito supletivo. No foi assim oficialmente na maior parte
de Frana, onde o direito erudito s foi admitido como razo escrita.

2O Corpus Juris Civilis (Corpo de Lei Civil) uma obra fundamental da jurisprudncia, publicada por ordem do
imperador bizantino Justiniano I. O livro composto por 4 partes: o Cdigo de Justiniano, que continha toda a
legislao romana revisada desde sculo 2; o Digesto ou Pandectas, composto pela jurisprudncia romana; Institutos, os
princpios fundamentais do direito; e as Novelas ou Autnticas, com leis formuladas por Justiniano.

Na Inglaterra espalhou-se graas ao seu Common Law. Mas apesar da diversidade de graus de
romanizao, alguns elementos comuns aparecem desde o fim da Idade Mdia e mantm-se at aos
nossos dias.
O uso duma terminologia comum, baseada numa conceo comum das noes jurdicas; os
conceitos romanos, tal como foram interpretados na Idade Mdia e nos tempos modernos,
encontram-se na maior parte dos direitos da Europa Ocidental.
Por ultimo, um modo de raciocnio jurdico tendente a resolver os casos particulares e os litgios a
partir de regras gerais, fixadas pelo legislador ou reconhecidas pela doutrina; daqui resulta uma
preponderncia da lei como fonte do direito e um grande interesse pela cincia jurdica.
Todavia, alguns dos elementos comuns aos direitos comunistas aparecem nos direitos europeus, sem
ai terem sido introduzidos diretamente em consequncia do renascimento do direito romano, assim:

Passa-se do irracional ao racional, desde os seculos XII e XIII, ao mesmo tempo que se

desenvolve a ideia de um direito justo e razovel aplicvel a todos;


A preponderncia da lei impe-se sobre tudo pela extenso de poder dos reis e dos grandes
senhores; a noo de soberania que se desenvolvem nis seculos XIII e XIV, que reconhecelhes o poder de impor regras de direito aos seus sbitos, porque assim lhes agrada e o rei
fonte de justia.

Daqui, resulta que no h, na Europa Continental, uma real unidade do direito; se os conceitos
jurdicos e a cincia do direito apresentam uma unidade relativa, os direitos positivos apresentam,
de pas para pas, numerosas diferenas que se explicam pela sua prpria formao e evoluo; o
direito erudito apenas uma das fontes histricas desse direito a par do costume, da lei e da
jurisprudncia.

As transformaes dos sistemas jurdicos dos seculos XII e XIII: do irracional ao


racional
O perodo dos seculos XII e XII um dos mais importantes na formao dos direitos europeus. As
transformaes progressivas aparentemente lentas conduziram a uma verdadeira revoluo na
conceo jurdica e tambm politica, econmica e social. Passa-se de um sistema de direito feudal
assim como do direito arcaico para um sistema desenvolvido e evoludo racional e equitativo, de
tendncia individualista e liberal.

a) Passa-se de um sistema irracional para um sistema racional de direito. Esta


transformao analisa-se com facilidade na evoluo da prova em lugar de provas
irracionais entre as quais se conta a interveno de Deus ou de outros elementos
sobrenaturais para dizer que tem razo, por outro lado procura-se tambm estabelecer a
verdade por meios racionais de prova (inqurito, testemunho, etc.). Duma maneira geral o
arbtrio do lugar justia.
b) O reforo do poder de certos reis e senhores faz desaparecer a anarquia do regime feudal
baseado na forca, na violncia e na submisso do homem pelo homem. Os que exercem o
podem tendem a manter a ordem e a paz pelo desenvolvimento da sua polcia e sua justia.
Assim se formam os embries dos Estados Modernos, tanto nas mos de um rei que
consegue submeter um vasto territrio a sua autoridade (Frana, Inglaterra e Espanha), como
nas de um grande senhor que consegue manter a quase independncia do seu senhorio.
c) A economia fechada do regime dominial da poca feudal submetida por uma economia de
troca que a partir do seculo XII, se estende a toda Europa Ocidental e central, (por exemplo,
relaes comerciais da Itlia com Flandres passando pelas feiras de Champagne). As cidades
desempenham um papel considervel nesse desenvolvimento econmico; do origem a um
novo sistema jurdico, o direito urbano caracterizado pela igualdade jurdica dos membros
da comunidade urbana (os burgueses) e pela formao de regras prprias das instituies
novas nascidas do comrcio e da indstria (direito comercial, direito industrial e direito
social).
d) At ao seculo XIII o costume tinha permanecido a fonte quase exclusivo do direito nas
diferentes regies da Europa coexistiam milhares de costumes diferentes, tendo cada
senhorio, cada domnio (isto , na realidade, frequentemente cada aldeia) o seu prprio
costume. A partir do seculo XIII, a lei tende a suplantar o costume, por natureza
conservador; por via legislativa (reis dos reis grandes senhores e das cidades) que as novas
regras so, seno introduzidas, pelo menos confirmadas e generalizadas. A histria dos
direitos Europeus do seculo XIII ao XVIII um lento declnio do costume em benefcio da
lei como fonte do direito.

Difuso dos direitos Romansticos Fora Da Europa


A colonizao de vastos territrios por pases europeus desde o seculo XVI favoreceu a difuso dos
sistemas jurdicos destes pases fora da Europa.

Espanha e Portugal levaram o seu direito para as suas colonias da Amrica Central e Meridional;
universidades de tipo europeu foram ento criadas a partir de meados do seculo XVI (no Mxico,
Lima). Quando no comeo do seculo XIX se formam Estados independentes, estes conversam a
tradio jurdica da antiga me-ptria. A Franca tinha colonizado grandes zonas da Amrica do
Norte no seculo XVII; perde o Canad em benefcio da Inglaterra em 1763 e Napoleo vende
Luisiana nos Estados Unidos em 1803; estes dois pases entraram assim na orbita dos pases do
Common Law, mas duas regies permanecem, contudo ligadas ao sistema romanista: o Quebeque e
o Estado de Luisiana.

A Common Law (Direito Comum)


O sistema jurdico que embasa a formao de juzes oriundos do Reino Unido da Gr-Bretanha e da
Irlanda do norte, bem como de inmeros outros pases que estiveram a ele ligado o Common Law,
termo este cuja utilizao causa, muitas vezes, confuso em decorrncia dos inmeros sentidos que
pode adquirir quando utilizado em diversos contextos. Todavia, antes de aprofundarmos no tema,
cabe compreender que tal sistema, originariamente elaborado pela ao dos Tribunais reais de
justia ingleses, compreende, alm da Inglaterra, a grande maioria dos pases de lngua inglesa e
aqueles que politicamente estiveram ou esto ligados Inglaterra, como Austrlia, Nova
Zelndia, Canad, dentre outros. Certamente, no encontraremos nesses pases uma cpia fiel do
modelo ingls, todavia, os preceitos gerais e as linhas delineadoras, sem dvida, assemelham-se
muito, sendo marcante a influncia.

Os juristas de tal sistema orgulham-se da continuidade histrica que ele apresenta, uma vez que se
desenvolveu de forma autnoma, sem sofrer, ao longo de sua evoluo, nenhuma interrupo em
decorrncia de revolues.
No entanto, apesar de grande relevncia que o conhecimento histrico possui para compreenso de
tal sistema, segundo nos ensina o Professor Ren David, no se deve exagerar esse caracter
histrico do Direito ingls, uma vez que, tanto o sistema ao qual nos subtemos, o Civil Law,
pertencem a famlia Romano-germnica, bem como o Common Law tiveram que se adaptar a
mudanas e fazer face s necessidades de sociedades que sempre foram e so, afinal de contas
muitos semelhantes.

Conforme vrios autores e investigadores de temas sobre o Common Law, existem quatro maneiras
atravs das quais pode ser compreendido o termo Common Law:

A primeira refere-se Common Law enquanto o Direito que no local, mas sim o Direito
que comum a toda Inglaterra.

10

O segundo entendimento se traduz por aquele Direito que no resultado de legislaes,


mas, enquanto tal, criado atravs de decises judiciais (precedentes) e dos usos e costumes

do povo.
Outro entendimento remete ao Direito que no a equity (equidade ou justia social), isto ,
um direito que parte do principio de que as questes devem ser resolvidas tomando-se como

base sentenas judiciais anteriores, e no preceitos legais fixados antecipadamente e,


Por fim, pode significar que o direito que no direito estrangeiro, mas sim o Direito da
Inglaterra ou outros pases que adotaram o Common Law enquanto ponto de partida,
abarcando, nessa significao, o todo do Direito ingls, que seja, os precedentes, costumes
locais, a legislao e a equity.

Dentre os diferentes significados apresentados, o ultimo tem maior relevncia para a compreenso
do embasamento jurdico que fundamenta as decises e a maneira de pensar daqueles juzes
oriundos onde o sistema jurdico a Common Law.
Apos o seculo XVIII, sobretudo seculo XIX, houve uma profunda modernizao do Direito ingls,
principalmente no que diz respeito ao processo e ao desenvolvimento da legislao, o que significa
que os precedentes tenham perdido a importncia que sempre tiveram, pelo contrario, permanecem
ocupando papel central em tal sistema, ao passo que a legislao busca apenas uma
complementao, oferecendo novas possibilidades. Caracterstica marcante de tal sistema ser o
Direito, maioritariamente, um direito de processualistas e de prticos, um sistema aberto, uma vez
que comporta um mtodo que permite resolver todas as espcies de questes, mas no comporta
regras essenciais que possam ser aplicadas em todas as circunstncias, como ocorre, por exemplo,
nos sistemas da famlia romano-germnica, onde o processo de interpretao legal fundamental,
ao passo que na Common Law a pratica dominante a da distintion, ou seja, tcnica que se
carateriza, na aplicao do direito, por estabelecer-se a partir de legal rules anteriormente
formuladas, buscando descobrir a legal rules, talvez nova, que dever ser aplicada em espcie; esta
tentativa conduzida, levando-se em conta os factos de cada espcie e considerando com cuidado
as razes que existem para distinguir a situao que hoje se apresenta das que apresentadas no
passado.

Convencidos da excelncia do seu sistema jurdico, os ingleses impuseram-no, mais ou menos, em


todos os pases que dominaram ou colonizaram, alias, com resultados diversos.
Nas Ilhas Britnicas, o Common Law imps-se no Pas de Gales e na Irlanda (mesmo ainda
atualmente no Eire a Repblica da Irlanda), mas no foi admitido na Esccia que conservou um
direito romanista, embora sofrendo uma presso cada vez mais forte do direito da Inglaterra no
decurso do ultimo sculo.
Os Estados Unidos da Amrica pas do Common Law, isto apesar da longa influncia do direito
espanhol em algumas regies (Florida, Califrnia e Texas), do direito francs noutras (Mississpi);
s o Estado da Luisiana conservou um sistema mais ou menos romanista de direito. Separados da
11

Inglaterra desde h vrios seculos, os Estados Unidos conheceram uma evoluo diferente do seu
sistema jurdico nos seculos XIX e XX, sobretudo devido a um grande respeito pelas constituies
escritas e as suas leis. Cada Estado tem uma constituio escrita.
O direito americano rompeu com as formas obsoletas do Common Law, conheceu uma evoluo
rpida que a Inglaterra havia consagrado para a liberdade e a igualdade. Mas permanece
relativamente diversificado, possuindo cada um dos 50 Estados o seu prprio direito.
O Canad conheceu uma histria de direito semelhante a dos Estados Unidos, a Austrlia, Nova
Zelndia, Jamaica e outras Ilhas da Amrica central que foram colonizadas pelos ingleses so pases
de Common Law, ainda estreitamente ligados ao sistema ingls. A frica do Sul conservou o direito
romano holands anterior a 1800, mas um seculo e meio de dependncia da Inglaterra adicionandolhe uma grande parte de Common Law.
As colnias britnicas da Africa Central que obtiveram a sua independncia por volta de 1960
conservaram o Common Law como base do seu sistema jurdico, introduzindo-lhe modificaes
mais ou menos substncias conforme o pas (Nigria, Qunia, Uganda, Tanznia, Zmbia, etc.).

12