M-

Jos Ramos Tinhoro

MI.]SICA POPT]LAR
Um Tema em Debate

3'

ediqAo reuista e amPliada

edtoral,34

O CHORO

1. CARTEIRO ESCREVE A MEMORIA DOS CHOROS

Em 1936 apareceu no Rio de Janeiro, impresso na Tipografia Glria, da Rua Ledo, n" 20, um livro de uma enorme ingenuidade, mas que se tornaria, surpreendentemente, o
maior repositrio de informages sobre centenas de compositores e msicos dos antigos choros cariocas. Chamava-se o
livro, vendido ao preqo de quatro mil-ris (a tiragem foi de
10 mil eremplares), O chrro: reminiscncia dos cbores antigos, e seLr autor assinava-se Alexandre Gonqalves Pinto. Como documento sociolgico, tt livrinho do bom Alexandre revela-se precioso desde sua apresentaqo. lmpresso em papel
ordinrio, no formato de 14 x 19 cm, com 208 pginas, tra-

zia desenhada, na capa, abaixo do ttulo "O Choro", um

no traEo banal de um decena de baile em que apareci
senhista sem maiores qualidades

seis msicos tocando e trs

Na ltima capa, de cartolina or-

pares enlagados, danqando.

dinria, na cor azul-csverdeado, um anncio, provavelmente
agenciado pelo autor para ajudar a impresso, aconselhava
os produtos Busi "is pessoas que faqam tlso da /o em orages, cnticos, etc.". O mais interessante, porm, na apresenque, por um aviso final do autor, ficamos
tago desse livro
sabendo que deveria ter sado antes do carnaval de 1936, mas
efetivamente s veio luz depois, por se ter quebrado o preest no preflo da grfica em que estava sendo impresso

cio do prprio livro.

Alexandre Gonqalves Pinto, grande admirador de Catulo
da Paixo Cearense, que considerava "o maior cantor e poeta de todos os tempos", encomendou o prefcio ao pedante

Msica Popular: Un'r Tema enr Debate

I07

amigo que, como resposta, escreveu-lhe uma carta datada de

ingenuamente reproduzida por Ale28 de outubro de 1 935
e na qual o poeta, enviando anexo um poema intixandre
tulado "O Passado" (que o autor tambnl publica), afirma
com toda a indelicadezano poder "ser til nas correqes dos
erros (do livro), porque s uma reviso geral poderia melhor1o, o que impossvel, depois de o teres quase pronto"' Mal
contente com essa tirada do amigcl Catulo, que por si s seria capaz de assegurar para o seu livro um carter de inegvel originalidade, Alexandre Gonqalves Pinto teve a simplicidade de publicar, na pgina sete, um soneto assinado com
o pseudnimo Max-Mar, em que este outro poeta lhe traqa
o perfil em versos de p quebrado sob o ttulo de (pasmem!)
"Perfil do Animal". Vale a pena reproduzir esse soneto com
que Alexandre Gonqalves Pinto se viu retratado, como amostra do tipo de humor que presidia as relages entre elemencomo o prprio
tos da baixa classe mdia, que era, afinel
de onde saam os chores ontigos:
Iivro mostra

Alto, bem grisalho e urucungadrt,

fisionomia alegre e sempre brincalbao;
sincerc e leal, e por todos estimado,
gouernd sua uida, com o prprio coragct.
Bom chefe de famlia, futtcionrio honrado,
tocador de cauaqwinbo, e cuerd uiolo;
ser poltico sempre foi seu mdior tredicado
e pctr urias uezes i tem sido pistolo.
Tendo o drm da palaura inteligente,
anda sempre sem dinheiro mas... contente...
prd comer e beber grarude general,
conhecedor de toda gria da cidade

I0u

Jos Ramos Tinhoro

prot()tipo extremo da bondade

Eis aqui tragado o perfil do Animal.

A -argem da sua qualidade literria (pobre, alis, como

v),
o soneto vale tarnbm como um documento. Pelos verse
sos claudicantes de Max-Mar ficamos sabendo que o autor
de O choro: reminiscncias dos chores dntigos era, a despeito
da bomia, um bom chefe de famlia, que durarnte o dia prespelo livro apuratava seus servigos numa repartiqo pblica
e por vrias vezes
mos que era funcionrio dos Correios
j tinha sido pistolo, isto , j havia conseguido emprego para
o que o "Perfil
outras pessoas. Dono de grande ingenuidade

do Animal" no diz, mas o estilo em que foi escrito o livro

Alexandre Gongalves Pinto, antes de passar,
comprova
-,
finalmente, ao seu prefcio do livro, ainda publicaria do mesmo Max-Mar um poema denominado "Perfil dos Chores",
composto de seis quartetos em decasslabos medocres, mas
entre os quais se salva um belo verso, por sinal de nove slabas: iniciando o poema com uma invocago ao "Conjunto de
flautas maviosas, i Chores de cavaquinhos e violes!", o
poeta define o livro do memorialista Alexandre Gonqalves
dizendo aos velhos chores:
"Tereis neste liuro ds uossds rosds."

O verso no deixa de afirmar uma verdade. Em seu livro, "lembrando fatos ocorridos de 1870 para c", ou seja,
cobrindo um perodo de mais de 60 anos (considerando que
teria sido escrito provavelmente durante o ano de 1935), Alexandre Gonqalves Pinto faz desabrochar velhas lembranEas
em que recorda os "chores do luar, os bailes das casas de
famlia, aquelas festas simples onde imperava a sinceridade,
a alegria espontnea, a hospitalidade, a comunho de idias
e a uniformidade de uida".

Msica Popular: flm Tema em Debate

109

A importncia da interpretaqo do curioso livrinho do

memorialista popular, do ponto de vista sociolgico, est eratamente nisso. Em 1935, quando Alexandre Gonqalves Pinto o escreveu, "i bem, grisalho e urucungado", ou seja, recurvado como um arco, a sociedade do Rio de Janeiro, que
"a
ele conheceu a partir de 1870, havia perdido, realmente,
uniformidade da vida". Essa uniformidade de vida a que o
autor de O choro se refere com a nostalgia de uma coisa perdida, nada mais significava do que a aparncia da estrutura
social sedimentada durante a tranqila erploraqo do trabatho escravo, no Segundo Imprio, e que comeqou a ser modificado no incio do sculo, quando os primeiros pruridos de
indstria urbana diversificaram as camadas sociais, alterando a homogeneidade de camadas que cultivavam estavelmente
certos hbitos, como, por exernplo, o da reunio de chores
durante as festas de famlia.
O livro de Alexandre Gonqalves Pinto, composto por
mais de 300 pequenas biografias e notcias sobre velhos compositores e componentes de choros, profissionais e amadores'
qual o
todu um canto de saudade, e a prpria forma pela
autor comeqa as suas memrias revela-o desde logo: " Os Chctquem no conhece este nome? S mesmo quem nunca
ros
nome
cleu naqueles tempos uma festa em casa' Hoje ainda este
,r., p.ide, d. todc, o seu prestgio, apesar de os choros de
hoje no serem como os de antigamente, pois os verdadeiros
choros cram constitudos de flauta, violes e cavaquinhos'
entrando muitas vezes o sempre lembrado oficlide e trombone, o que constitua o verdadeiro choro dos antigos chores"'
Comegando por Calado, que afirma "tornou-se um Deus
para todos que tinham a felicidade de ouvi-lo", Alerandre
Gongalves Pinto inicia o desfile dos nomes que lhe vm meo que de suma importncia para
mria, citando sempre
o estudo do meio em que viveranr os chores - as ruas em
que m()ravam. os bairros em que se davam as principals fes-

110

Jos Ramos

Tinhoro

tas e as profisses dos instrumentistas. Na pequena notcia

sobre um choro ao qual se refere apenas pelo prenome de
Gedeo (morto j ao tempo em que escrevia), assim referia o
simptico Alexandre: "Morava numa pequena casa na Rua
Machado Coelho perto do Estcio, esta casa era a reunio dos
chores, sendo portanto uma grande escola de musicistas,
onde o autor deste livro ia ali beber naquela fonte sua aprendizagem de Violo e Cavaquinho" (a pontuaqo do autor foi
conservada).
E assim que, pelo livro despretensioso de Alexandre
Gonqalves Pinto, fica-se sabendo, por exemplo, de uma vez
por todas, que originalmente o choro no constitua um gnero caracterizado de msica popular, mas uma maneira de
tocar, estendendo-se o nome s festas em que se reuniam os
pequenos conjuntos de flauta, violo e cavaquinho. A propsito, dando notcia de um velho choro conhecido exatamente
que reconhecia ser o seu livro "popor Juca Flauta, o autor
assim deibre de literatura, porm, rico de recordaqes"
xava evidente o que at os primeiros anos do sculo se entendia
por choro:
"Juca Flauta, como era conhecido, morava em uma avenida na Rua Dona Feliciana, j naquele tempo bem velho, no
era tambm um grande flautista naquele tempo, porm, focduct os cboros fceis como fosse polca, ualsa quadrilha, chotes, mdzurcd, etc." (O grifo nosso).
Onde o O choro: reminiscncias dos chores antigos se
mostra mais importante, no entanto, na revelaqo da confunciodiqo social dos velhos componentes dos choros
nrios dos Correios (o prprio Alexandre Gonqalves Pinto era
carteiro da 2" Sego), soldados de polcia, componentes das
bandas de corporaqo, feitores de obras, pequenos empregados do comrcio e burocratas.

Msica Popular: Um Tema em Debate

111

2. HISTRIA DOS CHOROS CARIOCAS

A histria do choro carioca, cuja origem remonta s bandas de msicas de escravos das fazendas fluminenses e da
prpria Corte, na segunda metade do sculo XIX, pode ser
facilmente levantada a partir do catico, mas admirvel livrinho de Alexandre Gonqalves Pinto, O choro: reminiscncias
dos chores dntigos. Pelas memrias do velho choro, cujo
tipo fsico pode ser avaliado pelo apelido de Animal (que ele
aceitava comovido, como uma prova de carinho dos contem,
porneos), podemos verificar que o choro mais uma contribuiqo indireta da lgreja Catlica, no Brasil, s alegres manifestaqes pags das camadas populares. Sob o ttulo .,A
alvorada da msica", encaixado sem maiores explicaqes em
meio s pequenas biografias de chores, pgina 110 do seu
livro, Alexandre Gonqalves Pinto d a entender
mais do
que diz, expressamente
que a origem do choro -por ele de- dos velhos chores
cantado em suas memrias
estaria nas
bandas que saam a tocar nas festas de igreja:
"As organizages das Bandas de Msicas nas Fazendas,
para tocarem nas festas de Igrejas, nos arraiais, longe e perto
das antigas vilas e freguesias, que so consideradas hoje, cidades
escrevia Alexandre Gonqalves Pinto, na original pontuaqo, que conservamos
davam um cunho de verdadeira
alegria naquele meio tristol-rho, mas, sadio, sem instruqo, sem
cultivo onde imperava a soberania dos fazendeiros, grandes
nababos, chefes dos partidos polticos, liberal, e conservador,,.
"Nesta poca
prossegue Alexandre
este
- s existiam
dois, que eram disputados pela forga do dinheiro
da vinganqa, da traiqo, dos crimes, e de cenas de pugilatos pelos capangas e chefes de malta, dos partidos de capoeiragem, Nagas e Guaiamus salientados pela faca, pela navalha, pela
cabeqada, pelo tombo baiano, pelo rabo de arraia, pelo calgador e mais as infalveis rasteiras e pantanas, e mais muitos
112

Jos Ramos Tinhoro

outros golpes deste sport genuinamente brasileiro, que dontinavam no tempo da Monarquia."
Como vemos, todo um quadro de uma poca que sc
desenha atravs das memrias do bom Animal, cujo interesse pela bomia do choro vinha, segundo ele mesmo afirma,
de 1870, o que o habilitava a conrinuar:
"Os polticos daquele tempo aproveitavam estes elementos fazendo de seus chefes, cabos eleitorais verdadeiros "leiresde-chcara", destruidores das urnas eleitorais em defesa de
suas eleiqes, defendidas deste modo pela flor da gente como
eram conhecidos pelas tropas partidrias.

Guerreavam pela conquista da vitria de seus partidos

sangrentos, chefiados pelos ambiciosos, orgulhosos e carrascos fazendeiros."
Pois nesse meio, segundo Alexandre Gonqalves pinro,
que se formavam tambm as bandas de msicas que os poderosos donos de terra suportavam e at estimulavam, reconhecendo, por intuiEo, o papel de vlvula de escape de revoltas que representavam:
"Em tais fazendas haviam [sic] bandas de msicas compostas de escravos, e delas saram muitos msicos notveis,
que se identificaram com as harmonias dos seus instrumentos. A msica rude das passadas eras da escravido, do eito,
onde o feitor de bacalhau em punho tinha os foros dos Crberos infernais. "
Mas, onde e quando tinham oportunidade de tocar essas bandas necessariamenre improvisadas? ainda o prprio
Alexandre Gongalves Pinto, esse bom Animal
que Deus o
tenha
quern nos ensina, no pequeno captulo -intitulado ,,As
nossas festas", nas pginas 64 e 65 (sem qualquer ligaqo com
o captulo da pgina 110 j citado, como se v), escrevendo
estas comovidas palavras, repassadas de saudade:
"Quem capaz de ter no esquecimento das festas de fim
de ano das pocas remotas [pocas remotas, para Alexandre,
Msica Popular: Um Tema em Debate

113

que comegseriam as duas ltimas dcadas do sculo XIXI

que
desfraldava
vamos pelo Ano Bom ao romper d'alvorada,
a bandeira da esperanqa de um ano cheio de prosperidade
namorados'
encastelado de proietos e alegria idealizado pelos
famlias
finalmente puru todu a realizago de bons ideais' As

melhoreuniam para festejarem desejando as boas sadas e

choros
res entradas orgrrrirarldo boas serenatas, e maviosos
em louvor a S. Silvestre."
prossegue Alexandre mais adiante - os Reis'
"Depois
f.rt, trnii.ional da nossa histria em que a estrela anunciou
Deus que se
e apontou no Oriente o Nascimento do Menino
desta eschamou Jesus, e que foi o nosso Salvador' O brilho
trela iluminou e apontou aos trs Reis Magos que chegaram
do ano
no dia da Epifania a viglia das pastorinhas do advento
qr. .o-.g^ da seguindo para o glorioso dia do Mrtir Scr
este' que
Sebastio,padroeiro desta Cidade Maravilhosa' dia
reatinha o .sp1.rrdo, das festas de todos os lares familiares'
de alegria
lizages de c"sr.r-te,-ttos e batizados, bailes cheios
deliciavam
orgnizados por chores que com suas harmonias
percinzas
as
com
u j.nrld.rn deste dia' Depois o Carnaval
cursora [sic] da Semana Santa'"
as
Vamos vendo que, com exceqo do carnaval' todas
de banoportunidades para festas - primeiro com a presenqa
cidadas
j
choros
os
da, de .r.rrro, e libertos, depois com
E no
eram todas fornecidas pelo calendrio religioso'
des
lembrar
de
depois
eram s essas. Alexandre Gongalves Pinto,

se

quenoscarnavaisdosculoXIXos"foliesmusicistas""iam
ie vila em vila, de cidacle em cidade, enfrentando o entrudo

gua e das
da gua, dos limes de cheiro e at dos baldes de
ainda
tempo"'
Uirnlgrr, de acordo com os costumes daquele
prossegue:
-

"E depois vem o Domingo de Ramos' Ornamentam-se

os fiis' que
as Igreias, n..r,d.*-r. os turbulos que incensam
Deus"'
em romaria prestavam homenagem ao Filho de
174

Jos Ramos

Tinhoro

"Depois [vo os leitores contando os "depois depois"l

a Pscoa, festival [sic] que significa a Redengo Espiritual
passagem da Ressurreigo. Os lares se transbordam de alegria, as festas se prolongam com msica e harmonia em louvor a este dia, um dos maiores da Histria. Depois a Conceigo festiva com todas as suas tradiqes de casamentos, dia que
faz eliz os namorados e cristos [sicl, os inocentes, segundo
o Cristianismo."
E, para fechar o ciclo, naturalmente, o Natal:
"Oh! que reminiscncia a que tenho das festas destes dias
que j se foram! como o glorioso Natal do Nascimento [sicl
do Filho de Deus, que espalhou o blsamo consolador pela
humanidade sofredora com a divindade do po e do vinho,
da missa do Galo, que era naquele tempo o esplendor harmonioso do amor dos corages de todos os devotos. O Natal,
uma festa universal onde a msica Divina enche os corages
de alegria. "
E Alexandre Gonqalves Pinto conclui: "eis aqui em plidas e singelas palavras a transcriqo das grandes festas dos
tempos que passaram, festas estas que tinham resplendor e
devotamento em cada um choro da velha guarda, no correr
do ano".
Era, como se v, um correr de ano animado. E isto porque, alm dessas oito festas principais
sete do calendricr
-havia
religioso e uma profana, o carnaval
ainda as festas
-,
(em
de casamento e batizado
que era obrigatrria a presenqa
dos chores, ou seja, dos conjuntos de flauta, violo, cavaquinho e oficlide, principalmente) e as serenatas, que eram, nos
fins de noite, muitas vezes improvisadas quando as festas acabavam, ou lnesmo deliberadamente programadas por algum
apaironado desejoso de fazer a corte sua amada.
Com o tempo
e isto j no incio do presente sculo
os pequenos conjuntos formados por conhecidos de bairro ou
colegas de repartiqo eram tantos que as festas em determiMsica Popular: Um Tema enr Debate

I t.t

ganhar celebridade pela constnnadas casas comeqavam a

bem como
.- d; presenqa de certos *l'ico' mais afamados'
ficar coou dos bairros entravam a
tldade
da
il;.';;;;;s
(tal como at hoie' na Pranhecidos como pon'o Jt chores
q;ii.r.",.r, h um Ponto de msicos)'quem' as lembrangas
para
Alexandre Gonqalves Pinto'
palawas' "transmissores de saueram, segundo,"' p'p'ias
dos maiores promo^"r","r..o.duuo , *-t' de alguns mogo "como eram
do seu tempo de
tores de reunies musicais
B'egt'edim' na Estaqo do Roas festas da casa do fvfuthudo
era conhecido' c'ue "era um
;;^;i vr".rradinho, esse como..choros organizados em sua re;i;;,; de nomeada,; e cuios
ig"a'i"' e regados de-be
sidncia eram fartos dt "celent"'
pelo fato
o bom Anlmala explica
bidas finas". Essa

'b;;;;'
]"'* ac' funcionrio da Alfndega" e pela
Machadi,,ho
bom
"'
bom "financeiro"' isto ' um
circunstncin dt, tt'-tJo um
seos
le economizaf en todos
financista, p<lssuir o talento
"para gastar em suas festas'
tores da economia domstica'
amigos"'
orrda ,a,rnin os msicos seus
conta Alexandre
lt"rt-nainho
o
"As festas t'";;;;
- na maior harmodias' sempre
se prolongavam po' *"itot
-nia de intimidacle e entusiasmo e eram ig'-tot de grande adque se sucediam uns aos
mirago os coniuntos dos chores
eo
mostrar as suas composiges
outros querendo cada qual
e sopro aprimorado"'
valor de suas agilidades mecnicas
que' falta de baiAssim, dt'd;;;; se pode perceber
fiinstrumenii'tas pt'dtssem
les pblicos, onde os-melhores
ou mesmo sem a
.* .or1t ".idos do pblico nas orquestras'
com o adpresenqa fsica, t;;; foi possvel.posteriormente incio dtr
melho'es msicos do
vento do disco t l^tatt' os
de maior
nessas festas particulares
sculo firmaram ;;i;t";
em
do seu virtuosismo de boca
nomeada, correndo a notcia
popuno consenso da
boca, at firmar-se, espontaneamente'
tocadores'
laqo, o seu conceito de grandes

<le

116

Jos Ramos

Tinhortr

Na casa de Adalto, por exemplo, que Alexandre Gonqalves Pinto cita como "pessoa grata e de confianga do Marechal Floriano Peixoto" (o que situa suas festas no fim do
sculo passado), as "brincadeiras eram realizadas com chores escolhidos, tomando parte Anacleto de Medeiros, Luiz
de Souza, Lica, Gonzaga da Hora, Jos Cavaquinho, Mrio,
Irineu Batina, Carramona, Neco, Jos Conceigo, Luiz Brando, Horcio Teberge, e muitos outros daquela poca".
Como primeiro passo para a profissionalizaqo, os chores comegaram a reunir-se mesmo em pontos certos, e o bom

Alexandre cita os que havia "no Catete, no Botequim da Cancela, no Matadouro, no Estcio de S, na Confeitaria Bandeira, no Andara, no Gato Preto e no Botequim Brago de Ouro,
no Engenho Velho, no Botequim do Major vila, no Porto
Vermelho, no centro da cidade, numa vcndinha que existia
no Largo de So Francisco, esquina da Rua dos Andradas, e
r-ra Confeitaria do Chico, que ficava ao lado oposto lsicl".

]. CHORO: CRIAQO DE
PEQUENOS FUNCIONRIOS
Os compositores dos conjuntos de chores cariocas do
fim do sculo XIX e do incio do presente sculo eram, na sua
quase totalidade, representantes da baixa classe mdia do
Segundo Imprio e da Primeira Repblica.
Essa afirmaqo pode ser comprovada com o simples levrntamento das profisses dos 300 msicos, cantores, compositores, mestres de bandas e bomios referidos por Alexandre
(ionqalves Pinto no seu livro de memrias intitulado O chort: reminiscncias dcs cbores antigcts, publicado em 7936.
Atravs da sucesso de pequenas biografias dos seus velhos companheiros de choros, desde pelo menos 1870 aos
primeiros 20 anos deste sculo, Alexandre Gongalves Pinto

\1sica Popular: Um Tema em Debate

l7

identificadores
fornece, ora clireta, ora indiretamente, dados
tocadores
como
cita 80
de, pelo menos,285 chores, dos quais
(resd.'rrinlu,69 de flauta ,16 decavaquinho exclusivamente
parte dos violonissalvamos exclusiuamente porque grande
e 15
citados tambm ,o.urn cavaquinho, eventualmente)
tas

,oprrin.",

popular dcr
de oficlide, o quarto instrumento mais

choro carioca e que foi o antecessor do saxofone'

300 msicos
Assim, um estudo envolvendo esses quase
indicou que' dos 128
cle choros lembrados pelo memorialista
122 eram funchores cuia profissa fni possvel determinar'
de bandas do Exrcionrios pblicos (militares componentes
de reparticito ou de corporaqes locais, e civis empregados
Correios e Telgraqes feclerais e municipais), entrando os
44 desses 128 mfos com o maior .nrrtingt"te, ou seia, com
sicos pequenos funcionrios'
concluses
Para o estudo que empreendemos - e cuias
de Alexansociolgica, ,"rrnltnr.-os a seguir - as memrias
os moque
o
para
dre Gonqalves Pinto servem perfeitamente
o autor do livro
dernos estatsticos chamam de amostragem:
e das trs
foi choro e bomio, tal como os seus biografados,
recordava tinha recentenas de velhos camaradas de que se
pessoalmenferncias (alguns ele confessa no ter conhecido
de quase a
te), conseguiu guardar a lembranga dos empregos
metade deles.

foi ainda possvel comprovar pelas citaqe-s do

a utilidaautor de O choro- qu; estava longe de imaginar
depois
antigos"
de das suas "reminiscncias dos chores
Segundo

-'

msicos para
dos Correios, a instituiqo de onde mais saam
os choros cariocas eram as bandas militares'
o advento
Tais bandas, cuia influncia se estenderia at
do pblico
do disco, quando nidn go'nvam da preferncia
imporeram
,ro lnrlqn-ento, inclusive, dos primeiros sambas'
nessa poca em
tantes rr.1.o, formadores de msicos' Havia
de bandas' e o
que as orquestras eram raras uma infinidade

118

Jos Ramos

Tinhoro

ardor republicano do perodo de Floriano Peixoto

pr- o
prio Alexandre Gongalves Pinto quem o indica
serviria para
ampliar o seu nmero. Atravs da enumerago- do bom Animal, havia a Banda do Corpo de Marinheiros (de onde saiu
Malaquias Clarinete), a do Corpo Policial da Provncia do Rio
de Janeiro (da qual era regente o Alferes Godinho, que nos
choros tocava flautim), a da Guarda Nacional (a banda de um
dos batalhes foi organizada por ocasio da Revolta da Armada, em 1893, por Coelho Gray, que deixou de queixo cai
do o oficial que o acompanhava no dia da compra dos instrumentos, ao tirar a escala em cada um deles, para testar a
sonoridade), a do Batalho Municipal, a da antiga Escola
Militar, e, principalmente, a do Corpo de Bombeiros (organizada pelo maestro Anacleto de Medeiros com a ajuda de
uma grande vara, qlre brandia ameaqadoramente, guisa de
batuta) e da qual fzeram parte, entre outros naturalmente
esquecidos por Alexandre, os chores Irineu Pianinho (flauta),Irineu Batina (trombone, oficlide e bombardino), o bombardino Joo Mulatinho e o clarinera Pedro Augusto
que
chegaram a contramestre da Banda
e ainda Tuti, Geraldino,
- Albertino Carramona,
Nhonh Soares e o famoso pistonista
que morreria como 2" tenente daquela corporaqo.
O recenseamento dos nomes citados pelo autor de O
choro,ao longo de 208 pginas, revelou a presenqa de27 chores do seu conhecimento, ligados a essas bandas militares.
Isso sem contar como banda militar a do Arsenal de Guerra,
integrada por operrios daquela reparriEo da Marinha.
A comprovaqo de que os coniuntos de chores se formaram, durante 50 anos, com elementos quase que exclusivamente
tirados da baixa classc mdia anterior Revolugo de 1930,
no entanto, est nesta significativa soma de dados fornecidos
em boa hora pelo hoje to ttl Animal: dos 128 chores cujos
cmpregos revelou, 31 eram pequenos funcionrios pblicos
federais, principalmente da Alfndega (9), da Central (8), do

Mrsica Popular: Um Tema em Debate

tt9

(3)' e 13 outros pequenos serTesouro (4), da Casa da Moeda

cargos como os de guarvidores municipais trabalhando em
da Sade Pblica (Agenor Flauda municipal, chefe de turma
pai de Araci C6r;;f;;;t . ir,,u (flautista Carlos Spnola'
violonista Quincas Laranieira'
tes) e at, como era o caso do
de higiene" da Municipalidade'
na curiosa funqo de;'po't"irn
Gonqalves Pintcr
Fora das repartiges pblicas' Alexandre
Ligth' ao.lembrar os nomes de
s cita com mais ft"tta'-tii' a
esquece de
j;;i;."te,
que di)wsido motorneiro (mas se
cocheiro de bondes de burdizer que ir-trt..r*t"to tocava)' o
flautista Lol' que era
ro Crispim, que tocava oficlide' e o
de So Cristvo' e morcondutor de bondes da Companhia
na cabeqa, durante a
reu em conseqncia cle uma pedrada
do uintm'
revolta poprlr conhecida pot imposto
ou empregados de
artfices
Em outras nti'iJut' to-o
um palhago de circo - o
particulares, encontramos apenas
um
de Assungo
-,
in,_,,u, de modinhas e de lundus Jlio
;.iJi"f de ortopedia" chamado Raul' que tocava flautim' um
o flautista chamado
sacristo da igreia de Santo Antnio'
e um vendedor de folhemuito a propsito de Pedro Sacristo'
segundo
Esquerdo, que
tos de modinhas, o cantor Francisco
tiazia a delcia dos passagerros
Alexandre Gon<;alves Pinto dos trens de subrbio canda Central, ao percorrer os vages
sucessos' E' finalmente'
tando com sua bela voz os ltimos
em tod<l o seu livro' s se
fato curioso: o autor de O choro'
profissional' ao afirmar que
refere a um choro como msico
o tocador de requinta caele no tocava sem ser pago: era
talvez' nelo fato
tanhede, ..,o di,fo'iqao L explica'
11;
de vez que o proprlo
tocadores de requinta serem poucos'
e outrtl' de nome
Alexandre s cita dois - tsst Cata'-thede
com
permitiria ao Catanhede viver ocupado
Juca Afonso' Isso
tir.ur.r, tocando em orquestras de-teatro'
haveria muita coisa a conNesse campo das cuiiosidades
Gongalves Pinto' mas
tar, baseado no livrinho de Alexandre

r20

Jos Ramos

Tinhortr

o importante so as concluses, do ponto de vista sociolgico. Assim, o que devemos depreender dessa coincidncia, resumida no fato de a quase totalidade dos chores do velho
Rio de Janeiro ser formada por pequenos funcionrios pblicos e msicos de bandas?
Isso o que pretendemos {azer no prximo captulo,
quando procuraremos demonstrar o esprito que presidiu a
evoluEo da msica popular carioca at o advento do disccr
e do rdio, quando uma nova geraqo de msicos e compositores profissionais apoderou-se desses meios de divulgaqo
para impor ao pblico um tipo de msica muitas vezes
como o caso da atual bossa nova
completamente divor-

ciada do gosto popular.

4. COMO AS REVISTAS, O DISCO

E O RADIO MATARAM O CHORO
Se os antigos conjuntos de choros no Rio de Janeiro do
fim do sculo XIX e do presente sculo eram mesmo coisa de
pequenos funcionrios
tal como procuramos demonstrar,
estatisticamente, com dados colhidos no livro O choro: reminicncias dos chores orttigos
como se explicara, sociolo-,
gicamente, uma tal coinciclncia? Vejamos, por partes.
O Rio de Janeiro posterior a 1870 (que at quando recuam as memrias de Alexandre Gonqalves Pinto) at cerca
de 1930 (qr.rando esto morrendo os ltimos chores e, com
cles, o choro bomio) era um Rio de Janeiro ainda muito pro-

vinciano. As diverses pblicas

como os cafs-cantantes dos
remediados e os chamados chopes-berrantes, mais populares
s corneqaram a aparecer praticamente no incio do sculo,
-cuando o rpido processo de urbanizaEo conseqente
da
rrholiEo da escravatura e da formaqo das primeiras indstrias (criadas com lucros irgrcolas no reinvestidrs e com os

\lrisica Popul:rr: Urn Tenr:r erl

I)ebrtt

l2r

pro-

do comrcio de escravos)
capitais liberados pela extinqo
na fisionomia social da cidavocou uma brusca *oif"'qao
a necessii:*i:
de. Tais diverses, alis, representavam i
se
mais conformava apea um pblico novo, que no

,i.rr.,

ou com as corridas de

t"t"do
nas com a violncia nt"ul i
Santana'Da mesma forma que
de
Campo
*ro. eventuais do
sentimental no
breieira o st'lo XVIII se fez

modinha algo
valsas romnticas' a fim de
sculo XIX por influncia das
classe mdia' o,u,tros *U":,t,"^t-1:
atender ao gosto a" t""trr'e
tambm a servlr para
,o.i.r, poptrlutt' europias comearam
camada' popularizananimar as festas de salo dessa mesma
valsas
poltn', os scbottisches',as mazurcas' as
do-se ento
samba
",
j preparando a novidade do
e as quadrilhas, at |Je que
i, o -'*i'", o 'it"to feito para o requebro
ombro
na sociedade livre'
anunciava o advento da mestiqada
, o-brn com os brancos proletarizados'festas em casas de faas
Assim, fcllcompreender que
tempo para suprlr^essa
mlia tenham servido durante muito
o prprio Alexandre Gonfalta de diverses ptlblitut' ainda
livrinho' tro ele. Ot'li1|t:::"
qalves Pinto, no seu to citado
Rio de Janeiro neste perlo"crnicas do que se respirava no
da Lanterna Mgica'
do, desde o Tempo do Joao Minh-oca'
Urbanos, dos pedestres'
do Chafariz do Lagarto]dos Guardas
adiantadas"' quem salienta a
at hoie, com as potiti' mais
de casamentos'
irnporiarr.la des'as ruidosas comemoraqes
referindo-se aos choros:
aniversrios e batizados, ao escrever,
mesmo quem nunca deu
"Quem no conheca "r," tto'"? S
tempos uma festa em casa"'
,ruqrala,
^-"=tempo' ou sea'
o.n, qr",,-t dava festas em casa' naquele
passado e incio d,este? Em rim1o
nos ltimos u,o' do sculo
os que no eram tao mlselugar, os que moravam em casas'
barracos do Morro de Sanrveis que precisa"t- uiut' nos
de cortiqos' Eram' pois'
to Antnio or t* O'u'tos abafados
asfamliasdaclas'emdia,deumamaneirageral'queviviam'

t22

Jos Ramos

Tinhortr

em casas de vilas da cidade ou chalezinhos com quintal nos

subrbios. As festas * chamadas ento de pagodes
preendiam como ponto de honra para o dono da casa o fornecimento de boas comidas, inclusive para os componclrtcs
dos choros, citando Alexandre Pinto o caso do carteiro flrutista Salvador Marins, que, quando era convidado para tocar, "perguntava logo se tinha piro, nome que se dava nrs
pagodes, quando tinha boa mesa e bebida com fartura".
Em um tempo em que ainda no havia nem o disco nellr
o rdio, os conjuntos de tocadores de flauta, violo e cavaquinho eram, pois, as orquestras dos pobres que podiam contrtr
com um mnimo de disponibilidades. Pelas memrias do chrro Alexandre pode-se verificar, perfeitamente, que os c()nr
ponentes dos choros sentiam-se vontade nessas festas, o crrr''
vale dizer que eram tomados pelos da casa como iguais. I{crr
mente) apenas o fato de possuir um instrumento musical- rrrrr
violo, um cavaquinho, um oficlide, uma flauta ou unr clru'i
nete
representava um poder aquisitivo a que a massa do 'rr v,,
no podia evidentemente alcanqar. Acresce, ainda, quc rrs rrli
vidades meramente bragais, como eram ento as profissocs
:ropulares de assentadores de trilhos da Central, carre4atl,r','t
de sacas do Cais do Porto, cavoqueiros etc., eram incorrrl't.r
veis com as noitadas em claro dos chores, que invariavclrnt'rlt'
voltavam para casa ao amanhecer, s podendo assir-n rt'sistir
iisicamente devido relativa suavidade dos seus mistercs t' lr,,
rrios como servidores pblicos e pequenos burocratrs.
Essa igualdade de condiqes econmicas, em unlil Liun,r
cla em que o mestiqamento aparecia em larga escala, crrlir,r
trrmbm o fato de no existir qualquer preconceito de crr t'rrt rt'
os chores. O fato de a sua maioria ser constituda por brrrrr
cos e mulatos claros no resultava de qualquer incompatihi
liclade com os negros, mas se erplicava pela realidade ccon
rnica de os pretos
ainda havia pouco escravos
fonn'r
rclrr o grosso das mais baixas camadas popularcs.
I

\ltisica Popular: Um Tema em Debate

l.) i

livro
A prova est em que, quando Pol acaso em seu

de um choro ser
Alexanre Gonqalves Pinto se refere ao fato
incidentalmente' apenas
de cor preta, sente-se que isso se d
prru u...r.entar mais um dado figura do biografado:
' "oo da Harmnica era de cor preta, conheci-o em 1880
nos fundos de uma rinha de galos
-orundo na Rua de Santana
chefe de famlia e exde briga. Exercia a arte culinria, bom
conhecido choro pela
celente amigo e grande artista musical,
daquele tempo em
facilidade com que executava as msicas
sua harmnica" '
choro tenham
Assim, comPreende-se que os conlun tos de
das revistas'
tido a sua poca e esplendor enquanto a atrago
depois' no vieram diverem primeir lugar, e dt rdio e disco,
classe mdia' levandosificar os .neio, de diverso da gente da
t1"
tYu'
a, inclusive, a participar do carnaval de
1"uldoa'.festa
.orr.ilior,-ttos primeiros anos do sculo'
"stiliraqao
respeito e de boas
violent da populago to* o mnimo de
da famlia"'
maneiras , p^i drpermitir a presenEa de-"pessoas
completamente as polcas e
Aps o maxixe, qu"
'pgo'
logo transformarammazurcas (porque as quadrilhas desde
das festas de So Joo)' vise em danqa pitoresc,, exclusiva
conria o samba, como a primeira poderosa e avassaladora
camadas mdias' que
tribuiqo da massa popular, impor-se s
dos iazz-bands'
dividiram o ,.r, iri."sse conlo da msica
pondo fim era sentimental dos chores'
seus violes
A maioria dos chores, ! velhos' ensacaram
profissionaltzaramou meteram suas flautas no ba' Alguns
e para os teatros de
se para tocar nas orquestras de cinema
novidad e dos iazz-bands'
revistas, ou aderirami'nntn-t'l'e
primeiro sintoma de
trocando o oficlide pelo saxofone' num
influncia esmagadora
alienaqo qr" *",.-uua o advento da
da msica popular norte-emericana'
um gnero novo
De toda a experincia se salvava' afinal'
da cristalizago daquela
de msica popular, o choro, resultado

124

Jos Ramos

Tinhoro

maneira lnguida de tocar mesmo as coisas alegres, que foi a

maior contribuigo dos negros das antigas bandas das fazendas, em combinago com a maneira piegas com que as carnadas mdias do Rio de Janeiro apreenderam os transbordamen-

tos do romantismo.

Msica Popular: Unr'I'ema ern Debrte

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