Dois Eus

A Luta Contra o Pecado

Apresentado em 7 Captulos por David Wilkerson

Inicialmente ..... Introduo
Captulo 1. ...... Dois Eus
Captulo 2. ...... Porque Parei de Julgar os Pecadores
Captulo 3. ...... Poder Contra o Pecado
Captulo 4. ...... O Novo Plano
Captulo 5. ...... Voc Tem o Direito de Ficar Livre
Captulo 6. ...... Livre para Escolher
Captulo 7. ...... Como Acabar com Essa Luta

Prefcio
David Wilkerson diz:
Este bem pode ser um dos livros mais importantes que voc ler. Ele pode dar
uma virada em sua vida nas prximas horas, que o tempo que levar para l-lo.
Este livro foi escrito para um grupo seleto. para aqueles que esto buscando real
paz de esprito, e libertao de um mal que controle suas vidas. At o pessoal do
agito tem de enfrentar a solido do ntimo depois que a msica cessa. Os maches
choram a ss. Na hora que os bares e as danceterias fecham, a tristeza bate. E,
para milhes, os domingos so realmente de arrasar. Em alguma hora desta
marcha, a verdade sobre ns mesmos ter de ser enfrentada.
s vezes somos atores de dar d, usando falsas mscaras, e representando falsos
papis . Contudo, em algum lugar no mais ntimo do nosso ser, h um permanente
desejo de conhecer e de agradar a Deus.
Este livro no tem absolutamente nada a dizer aos pecadores orgulhosos e
arrogantes que se recusam a enfrentar a verdade sobre suas fraquezas. Foi escrito
para aqueles que buscam desesperadamente a vitria sobre si prprios, e que
honestamente admitem que precisam de ajuda.

Introduo.
Iniciei este livro num esforo para levar pessoas, que tenham problemas que
estejam controlando suas vidas, uma vida liberta do poder do pecado. Mas logo
descobri que mais do que isso. uma busca pessoal de vitria total em minha
prpria vida. Mesmo sendo um ministro, sofro como todo mundo. Necessito de
poder sobre o pecado, tanto quanto qualquer outro pecador sobre a terra.
Minha busca de poder sobre o pecado me levou a uma jornada de dez anos por
bibliotecas, artigos, conferncias com estudiosos bblicos e a um estudo completo
da Bblia - especialmente no livro de Romanos. Aprendi bastante sobre a condio
humana da fraqueza e a sempre presente luta contra o pecado - mas pouco sobre a
cura.
O que aprendi sobre libertao do poder do pecado veio atravs do meu prprio
desespero para me livrar da escravido ao mal.
Voc no experimentar o poder convincente deste livrinho, enquanto no o ler por
inteiro. O que ler poder, no comeo, lhe deixar com raiva; mas no o ponha de
lado enquanto a mensagem por inteiro no tiver sido digerida. Voc vai descobrir
que a verdade pode lhe libertar.
S peo que o leia inteiro, com a mente aberta.
[assinado] David Wilkerson

NT: a verso bblica de J. B. Phillips (esgotada em portugus), usada no texto

original pelo autor, foi substituda pela edio revista e atualizada, ou pela verso
Bblia Viva (BV).

Captulo 1- Dois Eus

Sou uma pessoa estranha, com duas mentes opostas em um corpo. Duas foras
distintas em mim ficam tentando controlar minhas aes.
H coisas em mim que me do medo. Coisas como uma grande necessidade
interior, que no pode ser explicada. Como a necessidade constante de amor e de
realizao. Tambm, aqueles desejos sutis que aparecem de surpresa certas horas,
me fazendo desejar ter experincias contrrias minha melhor natureza.
No sei explicar porque sou uma pessoa to dividida na hora do certo e do errado.
O mal que detesto est sempre presente em mim. Os desejos bons e ticos
tambm esto presentes e deixam a minha cabea o tempo todo agitada. No
uma briga de todo dia, e nem dura o tempo todo, mas o mal, s vezes, tenta me
dominar.
Bem na hora que eu acho que consegui controlar a situao, tudo despenca e mais
uma vez estou fazendo coisas que realmente no quero fazer.
Essa guerra entre o bem e o mal fere toda a humanidade. Um pastor, que teve seu
adultrio revelado confessou: A minha natureza m exercia uma estranha fora
sobre mim. Me fazia buscar falsos sonhos que eu sabia no iriam dar em nada. Me
amarrava uma lascvia que finalmente me destruiria. Me forava a concesses
que me enfraqueciam. Suas promessas de amor acabavam em miragem. E mesmo
sabendo que continuaria me machucando com isso, eu seguia os ditames de minha
mente m como escravo obediente."
Um indivduo, que antes era do grupo de Jesus, e que tocou num conjunto religioso,
tenta explicar porque voltou para a velha turma, para as drogas e para o lcool.
O que eu sei que h uma terrvel luta buscando o controle do meu corpo.
Sempre havia uma presena m em minha mente, tentando pr um fim nas coisas
boas e decentes que eu tentava fazer. Essa minha parte ruim ficava me puxando
para baixo, me levando a fazer coisas que eu realmente no queria fazer. Era uma
presena tremendamente dominadora. "Eu obedecia todas as ordens, e ficava com
sentimento de culpa, solido e vazio."
Porm, quando eu fugia de todos os rudos da multido e me isolava dos prazeres,
o meu eu, ento s e pobre l no fundo, chorava em busca de satisfao, como o
grito doloroso de uma criana com fome. A voz gritava: 'Por favor no me deixe
sozinho; me alimente; me ajude; me d amor.'
s vezes uma parte de mim ficava zangada com Deus por no tirar o pecado do
meu corao. Cansei da batalha dentro de mim. O inimigo de minha alma parecia
to forte, e eu me sentia to fraco. A minha natureza de justia queria que Deus
pisoteasse essa iniquidade, arrancasse meus fortes desejos malignos, e me
libertasse do pecado."
"Sei que uma parte de mim quer obedecer a Deus. No tem nada a ver com igreja,
pastores ou com os caretas moralizadores. ainda mais do que um desejo de
perdo. mais do que apenas ser salvo. No tem nada a ver com medo do inferno

ou condenao. at maior do que a necessidade de paz e preenchimento. uma

necessidade, bem no fundo da alma, de conhecer a Deus de um jeito muito
pessoal, e sentir Seu amor. Algum dia espero voltar para Deus e ficar livre.
Centenas de alcolatras e viciados derramam suas sofridas histrias para mim em
meu escritrio. Quase sem exceo, ouo a mesma confisso: Odeio isto! Me fez
virar um animal! No comeo era uma curtio, mas agora est me arrebentando.
Sou como duas pessoas. Estou preso a um hbito na cabea; agora no consigo
parar. Mas no fundo do corao, quero ser livre. Me mostre como sair dessa.
Um de meus jovens amigos viciados, desesperado, deitou na cama, tirou das veias
uma seringa cheia de sangue, e respingou no teto: SOCORRO, DEUS!
O dilema homossexual uma das lutas interiores mais complexas entre duas
naturezas, apesar de que a maioria dos gays no considera sua preferncia sexual
como sendo um problema que controla suas vidas. Para eles, homossexualismo
normal e se ofendem quando se sugere que sofrem com seu estilo de vida. A
maioria afirma que no sofre.
Desde a rua Castro em So Francisco at Greenwich Village em Nova York, tenho
ouvido inmeros gays me dizendo o quanto so bem ajustados. Vangloriam-se de
que no h mais culpa neles, e que tm orgulho de serem gays. Vivem me
repetindo que s gays confusos e paranicos querem mudar.
Um lder gay ativista em So Francisco me preveniu: No h um nico gay nesta
cidade que queira mudar. Os pastores simplesmente esto perdendo tempo. No
somos doentes - no estamos precisando de uma chamada cura. Temos orgulho,
somos mais ajustados que os no gays - e temos todo o direito de nos sentirmos
ofendidos por fanticos religiosos que entram em nossa regio para tentar nos
mudar. Volte l para os seus heterossexuais, que fazem troca de esposas, vivem em
fornicao, e faa-os mudar. Nos deixem em paz!
Mesmo assim, a comunidade homossexual no consegue explicar porque um
nmero crescente de gays admite agora perceber lutas tremendas com seu estilo
de vida. A bebedeira, a alta porcentagem de suicdio, a psicanlise constante, so
indicadores que sugerem que a luta entre as duas naturezas ainda fere dentro dos
coraes e das mentes dos gays.
Tenho um amigo homossexual que me conta de sua batalha ntima contra a lascvia
e da luta para ser livre. Ele diz:
Quando comecei no homossexualismo, uma parte de mim curtia e outra parte
detestava. E eu me odiava. Uma estranha sensao passou a me dominar, e
comecei a me sentir como se houvessem dois eus - duas partes de mim que se
opunham - e me deixavam frustrado e deprimido. Fui desenvolvendo um apetite
insacivel por sexo e no comeo o desejo expulsava a culpa. Fiquei obcecado pelo
meu corpo. O triste que a luxria consumia todos os meus pensamentos e
energia, e eu no tinha fora para reagir contra isso. Eu sentia a mente rasgando
em duas direes opostas. Uma parte de mim curtia o sexo selvagem, porque me
dava alvio temporrio; a outra parte adoecia pelos terrveis atos que eu odiava. Eu
estava numa armadilha. Apesar de todo o sucesso, me sentia s. Quando o impulso
sexual vencia, eu buscava o lcool para me aliviar. De algum jeito, eu sabia que o
que eu fazia destrua todo o meu corpo.
Comecei a me perguntar como poderia haver um Deus que me criasse com desejo
por este tipo de sexo, e me deixasse prisioneiro do prprio corpo. Abandonei

qualquer possibilidade de fuga. Eu simplesmente faria o melhor possvel. Iria

arranjar um jeito de viver uma vida dupla, e aceitaria o meu modo de ser. Desistiria
de lutar para mudar.
Comecei a xingar Deus por me deixar nascer com esse peso todo. Sentia que Deus
tinha me abandonado. Agora, outra pessoa me controlava. Ela falava comigo de
longe, de um tnel profundo e escuro. O outro eu, o eu bom e espiritual, ficava s
choramingando. A homossexualidade dominou completamente a minha
personalidade. Tomou o comando da minha vida e fiquei muito frgil para resistir.
Ouvi um homossexual na regio do Tenderloin em So Francisco descrevendo o
terror de sua alma: Amigo, disse, a troca de corpos num bar gay a coisa mais
insensvel da terra. degradante e repugnante, porque a maioria dos bares gays
agora so prostbulos informativos, espalhando fofocas, panfletos e levantando
dinheiro para causas polticas.
terrvel ter de resolver suas necessidades sexuais nas ruas. Pego algum na rua,
e espero que algo de bom acontea. Continuo na esperana de que o amor
acontea. Toda sexta e sbado noite vem a esperana de que talvez desta vez vai
acontecer: o meu grande amor vai aparecer e me libertar da priso de desespero.
Mas nunca acontece. Fico carregando uma sensao profunda de engano, de que
fui enganado. Todas as promessas, que dou ou recebo para um compromisso
eterno so rompidas, e o que deveria ser o grande amor da minha vida vai
murchando e morre. E de novo volto caa, tentando acabar com um prurido que
no consigo localizar. Volto a ter nojo de mim mesmo e a me sentir abandonado.
Outro gay, vestido inteiro de drag queen e se chamando de Renee, me diz como
efetivamente deu permisso para que parte dele surgisse, e se integrasse com a
outra parte de seu eu.
Reverendo, disse ele, posso desfilar por a desse jeito porque estamos numa
zona segura para os gays. O seu terror causado pela tentativa de controlar o
impulso sexual de maneira correta; o meu causado pela tentativa de conseguir o
maior nmero de resultados. A maioria dos gays do meu crculo to insegura
quanto eu, com medo do fracasso. Os acertos para transa, feitos por cdigos,
mantm voc atento. Voc fatura mais um, e volta rapidinho, querendo faturar
mais pontos. A fome nunca satisfeita; nunca o suficiente! Mas, cara, com
certeza isso deixa cicatrizes. At meus amigos gays olham para mim como que
dizendo 'bichona poderosa'. O riso deles mais cruel do que o dos no gays."
Um dia resolvi agir como o deslocado que eu achava ser. Cansei de sonhos no
realizados, da dor contnua, da solido constante. Fiz minha escolha - resolvi me
libertar. Sabia que tinha uma dualidade de identidade, que eu era na verdade duas
pessoas, e s uma no fim iria vencer. Abandonei o aconselhamento, pus de lado os
comprimidos, e resolvi fazer amizade com o corpo, e mostrar isso como quisesse.
Renee o nome que dei ao meu eu dominador. Durante o dia, sou professor numa
sala de aulas; noite, deixo que Renee venha tona, entrando na competio, na
caa de trofus masculinos."
Em meus momentos de honestidade, sei que tudo superficial. Vejo meus amigos
abatidos e abandonados, magoados e feridos por toda essa competio destrutiva.
Alguns de meus melhores amigos cometeram suicdio. Sinto-me terrivelmente triste
quando estou s, mesmo quando no tenho motivo para me sentir assim. Os
domingos so um horror. Dia terrvel de escurido e dor. Sei que sou gay, mas
digam o que quiserem, no d para se alegrar com isso. Renee agora me chateia.

Os meus amigos na verdade no se preocupam comigo. Os cigarros j esto

fedendo. Ser popular e ficar por cima no tem significado. As bebidas simplesmente
me deprimem. Rapidinho fico agitado. O que estou fazendo est na cara que fim
de linha. Sou um gay de quarenta e dois anos, drag queen, que sai se pavoneando
por a e tentando negar uma tragdia."
Sei de um homossexual que achou que uma transformao de sexo mudaria a
agitao interior. Ele escreve: No suportava agir como homem. Eu tentava; at
me casei, mas logo me divorciei. Resolvi que no havia socorro para mim, ento
entrei no mundo gay e me entreguei aos desejos.
Os meus desejos dominaram minha razo. Eu era duas pessoas ao mesmo tempo.
Eu queria ser mulher; pensava como mulher; ento por que no poderia ser
mulher? Arranjei um mdico e fiz uma operao que mudou meu sexo. Eu achava
que tinha ido longe demais para Deus me perdoar, ento aparecia em um night-club
como bailarina extica. Mas minha mudana de sexo no trouxe paz ao corao. Me
defini a favor da luxria, da excitao do momento, das baladas, das roupas caras,
de comidas finas, joias, bebidas e companhias atraentes.
Mas quando estava s, eu continuava tendo de enfrentar a mim mesmo. No
espelho, uma mulher me espreitava mas, por dentro, eu era a mesma pessoa que
sempre tinha sido. Continuava me sentindo s, rejeitado e minha guerra
continuava."
Descobri que no era fcil sair. Sempre h a culpa e o medo de ser descoberto.
Mas lentamente voc se endurece at que a coisa para de lhe incomodar tanto. H
dias em que ela ainda lhe incomoda, mas a gente arranja desculpas ou ento, fica
bbado para esquecer. No princpio o corpo se rebela contra atos antinaturais, mas
voc fora a se conformar, at que para de doer. A voc acaba dizendo a si prprio
que estes atos so naturais e belos. Dias, semanas e meses passam, e as desculpas
fazem com que voc nunca enfrente a verdade.

A Luta Para Ser Santo

Li dolorosas confisses de monges que se trancaram em mosteiros durante anos,
tentando dominar suas malignas paixes. Mesmo assim, suas imaginaes ms
quase os deixaram loucos. No alcanaram poder sobre a lascvia atravs do
isolamento da sociedade. No momento em que achavam que estavam livres da
luxria, e que os desejos carnais estavam sob controle, caam sob o domnio de
paixes descontroladas e maus pensamentos desenfreados.
Certo monge viveu por cinquenta anos numa caverna subterrnea, tentando levar
seu corpo em sujeio ao Esprito. Outros se enterraram em areia fervente at o
pescoo, esperando queimar as iniquidades.
Li sobre monges que dormiam em cima de blocos de espinhos e pilhas de vidro
quebrado. Outros prendiam um p e ficavam saltitando sobre um p at perder o
uso do outro. Um monge obrigou o corpo a se moldar curva da roda de uma
carroa, e ficou na posio fetal por dez anos, tendo de ser alimentado pelos
outros.
Simo Stylites ficou por trinta anos no topo de uma coluna e, ao ficar muito
debilitado para ali permanecer, construram um poste ao qual se acorrentou. Todos

estes mtodos de autotortura foram impostos por monges tentando afastar de si a

presena do mal. Tentavam aniquilar aquela sua parte que ansiava pelo pecado.
Ao longo da Idade Mdia, longas procisses de flageladores iam de um pas para
outro, lamentando-se, chorando, cantando msicas tristes de arrependimento,
chicoteando as costas ao longo da marcha. Milhares juntavam-se a estas procisses
num esforo para acabar com o pecado.
Santa Eteldra cria que sua carne era to m e impura, que se recusava a se lavar.
Ela andava pelos lugares, sem se lavar e coberta de sujeira, e era reverenciada
como santa porque ela supostamente havia conquistado a carne.
Leio a Bblia e descubro que no sou o nico pego na luta entre o bem e o mal.
Davi era um homem amado por Deus. Contudo, cometeu adultrio com Bate-Seba
e depois assassinou o esposo dela para que no descobrisse que ela estava grvida.
Foi levado ao desespero. Ele admite: Os meus pecados esto sempre diante de
mim...So demais para mim. No me entendo...no h coisa s em minha
carne...envelheceram os meus ossos por causa do meu pecado. O meu corpo est
cheio de doena repulsiva.
Paulo, o apstolo, diz: No me compreendo de modo algum, pois realmente quero
fazer o que correto, porm no consigo... Fao sim aquilo que eu no quero aquilo que eu odeio. Eu sei perfeitamente que o que estou fazendo est errado e, a
minha conscincia m prova que eu concordo com essas leis que estou
quebrando... Seja para que lado for que eu me volte no consigo fazer o bem.
Quero sim mas no consigo. Quando quero fazer o bem, no fao; e quando
procuro no errar, mesmo assim eu erro... Em minha mente desejo de bom grado
ser um servo de Deus mas, em vez disso, vejo-me ainda escravizado ao pecado...
QUE SITUAO TERRVEL, ESTA EM QUE EU ESTOU! QUEM QUE ME LIVRAR DA
MINHA ESCRAVIDO ESSA MORTFERA NATUREZA INFERIOR? MAS, GRAAS A
DEUS! ISSO FOI FEITO POR JESUS CRISTO, NOSSO SENHOR. ELE ME LIBERTOU.
(Romanos 7: 15-25 BV - No original do autor: verso de Phillips)
Dois Paulos, tambm? Sim! Havia uma guerra desesperada nele entre uma
natureza espiritual e uma natureza no espiritual, uma natureza atada outra em
constante luta. Esta tragdia desesperadora, que Paulo descreve, a experincia
mais temvel que uma pessoa poderia algum dia suportar. um medo tremendo de
perder o controle -- um medo tremendo de aborrecer a Deus por ceder a um
pecado secreto que de repente fica frequente, ou pior, medo por ter se submetido
ao controle deste pecado.
A vtima que cede lei do pecado comea a pensar: O que tenho de fazer para
vencer este mal em mim? Chorei um mar de lgrimas -- tentei fora de vontade me condenei -- prometi mil vezes mudar -- j li tudo no mundo que havia sobre
como se tornar santo. Mas cheguei ao ponto de exausto. Ser que Deus vai
desistir de mim antes de eu aprender como ficar livre? Como posso enfrentar uma
fora to poderosa que me puxa para baixo? Do que adianta isso?
Os que no tm esta tremenda luta ntima chegaram a isso pela f, ou ento so
desonestos; no sentem pesar pelo pecado, porque escolhem fazer vistas grossas.
Alguns se tornaram endurecidos pelos pecados, e no sentem mais dor de
conscincia. Outros, programaram para si um esquema primoroso de desculpas e
justificativas para tudo que fazem, absolvendo-se de todas as fraquezas e faltas.
prtica comum dos que descobrem possuir um problema que controla suas vidas,
estudar Histria, Psicologia, Sociologia, e Religio -- para achar justificativa para
seu comportamento.

Mas aquele que honesto ao fazer sua busca, no pode arranjar desculpas to
facilmente e viver bem consigo prprio. Ele tem de enxergar seu lado carnal
horrvel e admitir: Sou vendido ao pecado como escravo. Sem Deus, inexiste
qualquer coisa de bom em mim. Sou fraco, frgil, inclinado ao pecado, preciso da
ajuda de Deus todo dia. Em verdade, quanto mais santo um homem se torna, mais
sabedor ele se torna da prpria pecaminosidade.
H mais de cem anos atrs, o grande pregador escocs Alexander Whyte usa de
honestidade ao admitir a batalha entre as duas naturezas em ns. Ele escreve:
Os escritores tm tido medo de revelar toda a verdade sobre suas tribulaes.
Uma pessoa cheia de verdade tem de admitir que 'nunca houve outra com um
corao to dbil e mau quanto o meu, nenhuma vida com tanta maldade quanto a
minha; nenhum pecador cercado por tantas tentaes e provaes quanto eu'. Ela
deve admitir, por experincia prpria de pecado ntimo, que seu pecado maligno;
que o pecado, s vezes, ainda tem domnio sobre ela; que um mal indescritvel se
oculta no corao; que tudo isso ocorre em seu prprio corao. Essa a agonia de
cada dia, de todo homem cujos olhos estejam abertos para o prprio corao.
No h nada de que se possa ter tanta certeza e segurana, quanto do pecado de
seu prprio corao mpio; de seu egosmo, de sua inveja, malcia, orgulho, dio,
esprito de vingana e luxria.

Captulo 2 - Porque Parei de Julgar os Pecadores

Um dia dei uma longa e honesta olhada para dentro do meu prprio corao, e no
gostei do que vi. Vi um ministro pregando santidade para os outros, s para travar
uma guerra particular contra a mesma presena maligna que h nos outros
pecadores. Descobri desde ento, que alguns destes ministros famosos, que gritam
tanto contra a corrupo da sociedade e contra o mal na terra, esto lutando suas
prprias batalhas pessoais contra a lascvia. possvel ser um evangelista famoso
mundialmente, apregoar sobre a moral corrompida do pecador, e ser to falso
quanto o pior hipcrita do mundo.
Tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que
no se deve furtar, furtas? (Romanos 2:21- Rev. e Atualiz. Original: verso
Phillips).
Estou naquele ponto em que se acha que o cristo sem caridade, duro e sem
perdo, o responsvel por afastar o pecador do poder redentor de Cristo. A igreja
muitas vezes leva aquelas pessoas, cujos problemas controlam suas vidas, a um
abandono e a um desespero devastadores, atravs de uma falsa e sacrossanta fria
contra o pecado. Cristos, eles prprios vtimas de todos os tipos de tentao,
muitas vezes afastam os frequentadores dizendo-lhes que seus casos no tm cura.
Essa atitude condenatria diz aos pecadores: Continue se afundando no pecado!
Voc no tem soluo! A Bblia lhe condena, ento caia na iniquidade. Voc j est
perdido, por isso no vamos desperdiar tempo tentando lhe ajudar.
Uma jovem lsbica que assistiu uma de minhas reunies me disse de sua
dificuldade em ser aceita pelas pessoas da igreja -- mesmo depois de sua
converso a Cristo.
Gostaria que os cristos parassem de 'cutucar' os pecados e tratassem todo
mundo igual. Eles tendem a pr os homossexuais no ltimo lugar quando se trata
de se preocupar com eles, e em primeiro lugar na hora de achar que no tm mais
esperana".
Fico cansada de ver os cristos aceitando os adlteros, as prostitutas, os
alcolatras e os masturbadores que se convertem, e depois se encolhendo como
vboras quando os homossexuais procuram ajuda. D a impresso que esto quase
vomitando quando falam comigo; ficam de olho em cada movimento meu; fixam o
olhar e ficam me analisando, buscando erros. Eles no conseguem esquecer o meu
passado, como se Jesus tivesse vindo a este mundo para salvar todos, menos os
homossexuais.
No de se admirar que o pecado funciona por baixo dos panos; no de se
admirar que pessoas que possuam hbitos controladores de suas vidas tendam a
reagir com violncia. Estas almas atormentadas so desprezadas; o escrnio
jogado em cima delas por uma igreja que no quer ter nada a ver com bichas e
sapates. Todos ns, ficamos muito adeptos da ideia de tratar com desdm
pessoas que achamos serem pecadoras e que no tm mais jeito. O desprezo e o
sorriso forado dos cristos esto dentre as causas maiores de trauma para as
pessoas que caem na sensualidade.
Estigmatizamos pessoas portadoras de problemas que estejam controlando suas
vidas. Deduzimos a respeito de seus caracteres, e achamos que esto presas para
sempre. Ficamos to ofendidos com suas prticas, tornamos seus pecados to
escandalosos, que as transformamos em degredadas, sem chance de volta.

Ajudamos a destruir sua fome de Deus, arrastando-as na avalanche da reprovao

e da raiva sem perdo.
Se voc rouba do pecador o seu carter, se voc remove sua dignidade, se voc se
concentra s em seus fracassos, se voc o trata como algo no humano, se voc
bloqueia todas as estradas para um escape -- ele levado ao endurecimento. Ele
fica calejado e comea a reagir porque s lhe sobra isso. fcil pular do
endurecimento violncia. Humilhe o pecador, remova seu senso de valor, e logo
voc o ter levado ao total remorso. Se no h Deus nele para sustent-lo, ele vai
perder a esperana, e finalmente se entregar queles que o aceitaro. Ento, ele
muitas vezes usa esta hostilidade como desculpa para permanecer em pecado.
A minha compaixo pelos pecadores endurecidos tem sido seriamente testada. J vi
gangues de sadomasoquistas em trajes de couro desfilando pela Rua Folson em So
Francisco, exibindo a perverso. Eles andam com cintos cheios de pregos, correntes
pesadas, chicotes e outros instrumentos sadomasoquistas.
Drag queens se empavonam, orgulhosos, mostrando a cara a pessoas decentes.
Um nmero incontvel de gays j me chamou de fantico e impostor. Xingam meus
esforos honestos para os ajudar -- jogam meus livros na sarjeta, pulam em cima
deles e ofendem o autor com torrentes de palavres.
nessa hora que pensamentos horrveis comeam a surgir em mim. Vou pensando:
Deus, no h jeito para eles. Eles no Te querem; no querem ajuda. Estou
perdendo o meu tempo. Talvez um terremoto seja a nica linguagem que consigam
entender. Por que pregar cura para pessoas orgulhosas que nem admitem que
precisam de ajuda?
Mas quando vou para a regio do Tenderloin em So Francisco, e converso com os
que chegaram ao fundo do poo -- e esto drogados, estourados, no fim da linha -algo de belo acontece. Os pecadores tendem a ser honestos na hora do desespero.
A verdade vem tona no fim do jogo. O falso atrevimento, a fachada de faz de
conta, tudo desmorona. E de repente voc encontra apenas mais um pobre e
perdido pecador, precisado do amor e da compaixo de Cristo. Eles deixam escapar
dolorosas confisses de terem sido jogados de um lado para outro, de terem sofrido
abusos, de terem sido usados, rejeitados e mal compreendidos.
No d para explicar a alegria de ver corpos e mentes em frangalhos sendo
restaurados pelo poder de Deus. isso que faz com que de tempos em tempos
voltemos novamente para as ruas, dispostos a sofrer maltratos dos endurecidos
adversrios de Cristo. Pode ser s um em mil que admita a necessidade, ou sofra o
suficiente para querer mudar. Mas Deus nos guiar esta pessoa -- e no h poder
na terra ou no inferno que possa impedir o Esprito Santo de limpar este corao
faminto trazendo a cura.
Paulo o apstolo diz: Deus me mostrou que a nenhum homem considerasse
comum ou imundo (Atos 10: 28).

Procurando a Soluo

Durante anos tentei achar a chave do poder contra o pecado. Vejo em mim tantas
coisas nocivas e anseio ficar livre da escravido da carne.
A procura de poder contra o pecado levou-me uma peregrinao de dez anos por
bibliotecas, artigos, conferncias com eruditos bblicos, e a um estudo completo da
Bblia - especialmente do livro de Romanos. Tudo que li e ouvi descrevia claramente
a situao humana de fraqueza, e a sempre presente luta contra o mal. Desde
Paulo o apstolo, at lderes da igreja como Orgenes, Cipriano, Crisstomo -- de
Agostinho at Lutero, Calvino, Zunglio, Wesley, e mesmo telogos e estudiosos
modernos -- todos descreviam a batalha, e todos admitiam que eles, tambm,
estavam na mesma luta. Por um lado, isto me reassegurava que eu no era um tipo
excntrico de cristo, e que a vergonha pelo pecado do corao era compartilhada
pelos homens mais piedosos que j viveram na terra. Mas por outro lado, era
desencorajador aprender tanto sobre a luta, e to pouco sobre a cura. Como Paulo,
todos faziam a grande pergunta: Quem vai me livrar dessa desventura que h em
mim? Como posso ficar livre desta natureza pecaminosa? E, como Paulo, todos
respondiam: Atravs de Jesus Cristo, o Senhor.
timo! Cristo a cura. Paulo sabia disso; os pais da igreja sabiam disso; e eu sei.
Mas o que exatamente isso significa? como dizer: a luz produzida pelo sol.
Como Cristo a cura? Como recebo Seu grande poder em meu corpo to fraco?
Como me ligar a essa fonte sobrenatural de retido? No suficiente dizer que
Jesus pode me salvar e me guardar do pecado. No basta me dizerem: A
libertao vem pela f.
Paulo tenta explicar os passos para o poder contra o pecado na carta aos Romanos.
Ele fala sobre a luta entre um velho homem e um novo homem. Ele admoesta os
cristos contra a tendncia carnalidade - uma mente carnal - e previne que a
vitria contra o pecado possibilitada pela inclinao ao espiritual - uma mente
espiritual.
Dois homens em mim? Duas leis agindo em mim? Duas mentes tentando me
controlar? Dois espritos em combate? Francamente, muito confuso. Li muitas
interpretaes eruditas do que Paulo supostamente est dizendo, e fiquei ainda
mais confuso. Os intelectuais discordam quanto ao real significado da mensagem de
Paulo em Romanos. At Pedro tinha dificuldades em entender certos argumentos de
Paulo: Ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as
suas epstolas, nas quais h certas cousas difceis de entender. (2 Pedro 3:16).
No posso acreditar que o caminho para o poder sobre o pecado seja um segredo
negro e profundo, que se leva anos para aprender. Veja, estou precisando de ajuda
j. No d para esperar dicas. Se eu no entender como Deus funciona, e o que Ele
espera que eu faa, para mim acabou. O pecado pode me derrotar e destruir, a
menos que Deus me jogue uma corda de salvamento com a verdade.
O que preciso mesmo que Deus chegue at esta minha alma to ligada s coisas
terrenas, to confusa, to inclinada a pecar, e me mostre como romper este
encantamento do pecado.

Captulo 3 - Poder Contra o Pecado.

Eu achei que o jeito de ter poder contra o pecado seria estudando a origem dele.
Em outras palavras, de onde veio o pecado, e como fui infectado por ele? Mas como
esse estudo longo e complexo. Trata-se de uma histria um tanto quanto
complicada de uma guerra nas estrelas que ocorreu antes de eu nascer, quando o
anjo chefe, Lcifer, levou um exrcito de um tero dos anjos de Deus a uma
insurreio.
A origem do pecado tambm tem a ver com o fato de o homem nascer com livre
arbtrio, incluindo alternativa para praticar o mal. Tem a ver com Satans trazendo
esta alternativa ateno de Eva, a primeira dama da criao. Tem a ver tanto com
Ado, quanto com Eva, tendo seus olhos abertos para a luta interior que eles
introduziram em seus corpos e mentes. Como o pecado foi comunicado de Ado
para o resto da raa humana, outro daqueles problemas teolgicos que ainda se
discutem.
Decidi-me no tentar buscar a origem do pecado de Ado. Estou mais preocupado
com a minha prpria luta. Uma pessoa com cncer no est preocupada em se
envolver num estudo sobre como o cncer se originou. Ela simplesmente quer a
cura para a doena dela. verdade que o mdico deve entender a causa da doena
a fim de achar uma cura. Mas o corpo aflito est mais interessado em ajuda
imediata.
Simplesmente pedi ao Esprito Santo que me mostrasse como honestamente lidar
com o mal, que agora mesmo est presente em mim. Para mim no importa de
onde ele veio, como se originou, ou como entrou em minha mente -- o que eu sei
que ele existe, que no quero que ele me domine, e que preciso de ajuda para
super-lo. Pedi que Deus me desse a resposta em termos simples que eu pudesse
entender. Com f como a de uma criana, topei com trs absolutos que abriram
minha mente para uma nova vida de liberdade em relao ao domnio do pecado.
Eles so a chave para a minha vitria contra o engano do pecado. Se voc,
tambm, est procurando verdadeira libertao, estude estes absolutos
cuidadosamente.

Absoluto 1:
Todos Somos Pecadores

A Bblia diz: Todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo do pecado
(Romanos 3:9).
Algumas pessoas so melhores do que as outras? Os heterossexuais so melhores
do que os homossexuais? Os abstmios so melhores do que os que bebem? Os
esposos e esposas fiis so melhores do que os vizinhos adlteros?
A Bblia deixa a coisa clara, de uma vez por todas. NINGUM INOCENTE. Todos
pecamos.
Ningum bom - ningum no mundo inteiro inocente. Ningum jamais seguiu
realmente as veredas de Deus, nem mesmo desejou verdadeiramente faz-lo.
Todos se desviaram; todos caram no erro. Ningum, em parte alguma, fez s o que

 direito durante toda a sua vida - nem uma s pessoa (Romanos 3: 10-12 - Bblia
Viva)
A Bblia no desperdia palavras na descrio do que est no corao do pecador.
um quadro feio com o qual todos estamos familiarizados. O que est no corao do
homem sai pela sua boca.
O que falam abominvel e to sujo quanto o mau cheiro de uma sepultura
aberta. Suas lnguas esto cheias de mentiras. Tudo o que dizem tem o ferro e o
veneno de serpentes mortferas. Suas bocas esto cheias de maldio e de
amargura. Esto prontos para matar, odiando qualquer um que no concorde com
eles. Por onde quer que vo eles deixam a misria e o transtorno atrs de si. Nunca
chegaram a saber o que sentir-se seguro e desfrutar das bnos de Deus. No
se importam com Deus, nem tampouco com o que Ele pensa deles (Romanos 3:
13-18 - BV).
muito importante a maneira pela qual vejo meu pecado. A Bblia diz que minto se
me vanglorio dizendo que no h pecado em mim. A nica maneira pela qual posso
alcanar a Deus primeiro ir fundo em meu prprio corao, arrastar para fora
toda a imundcie - as coisas ms escondidas l - e deixar que Sua luz revele tudo.
A Bblia diz: Desde a planta do p at cabea no h nele cousa s (em ns)
(Isaas 6:1). Pecado a palavra que polui cada parte de nossos corpos e mentes.
A Bblia diz que o meu corao Enganoso..., mais do que todas as cousas
(Jeremias 17:9). Por que ser, ento, que no vemos nosso pecado como sendo
algo mal e perigoso, e por que damos desculpas para ele?
Samos por a enganando a ns mesmos na crena de que o pecado no to
pecado quanto Deus diz que , e que no somos to maus quanto realmente
somos. Inventamos uma lengalenga enorme de palavras suaves e frases nebulosas,
formadas para dar uma explicao quanto corrupo do pecado.
O pecado raramente se apresenta a ns em suas cores verdadeiras; ele no
aparece e diz: Sou seu inimigo mortal; estou prestes a lhe enganar, lhe destruir, e
mandar para o inferno. Antes, o pecado nos chega como uma apario angelical,
com um beijo, um brao estendido, palavras de elogio. O pecado raramente parece
pecado no comeo. Mas, mesmo que se disfarce o pecado com nomes suaves no
se consegue mudar seu carter.
A teologia aberta e liberal que nos empurram atualmente, uma praga moderna
que no consegue trazer conforto nem mesmo a quem a prega. Temos um nmero
excessivamente grande de falsos profetas nos plpitos que so hbeis
enganadores. Eles tentam absolver o pecado pintando-o inteiro de cinza. Para eles,
ningum est certo e ningum est errado. Todo mundo vai se salvar; Deus ama a
todos; pecado apenas inospitalidade ou dio pelo semelhante.
Mas estes mesmos silenciadores do pecado compartilham com todos os pecadores
o mesmo tormento interior, o mesmo sentimento de culpa e corrupo. Deixam a
solido, o vazio, e o desespero para fora de suas consideraes. Eles podem tentar
tornar o pecador confortvel em seu pecado, mas no conseguem supri-lo de
descanso e paz duradouros. No conseguem aquietar a voz interior profunda que
clama: Apesar de tudo isto, voc ainda culpado.
O pecado se manifesta de duas maneiras: primeiro, parecendo insignificante e
inocente; e segundo, parecendo encantador, prazeroso e reconfortante.

O pecado quase sempre cria uma falsa sensao de paz e correo. Dois amantes,
pegos em um caso secreto ilcito, dizem para si: Isto no pecado; me d tanta
paz e alegria. Me sinto to completo, mais do que tudo na vida.
Essa paz falsificada leva o pecador a imaginar que no est pecando. Eles
presumem que o qu esto fazendo est correto, pois sentem-se to satisfeitos, e
assumem que no esto fazendo mal a ningum. Mas a satisfao que o pecado
cria est baseada numa iluso. uma liberdade falsa alicerada no erro. E quando
a iluso se esvai, no sobra nada seno a dor e o desespero. por isso que o
pecado leva depresso.
O pecado produz orgulho. E o orgulho aborta todo desejo de verdade e retido. O
resultado final uma arrogncia que ridiculariza Deus e os inimigos. A Bblia
descreve claramente o estilo de vida do pecador orgulhoso:
Pela altivez do seu rosto o mpio no busca a Deus; todas as suas cogitaes so
que no h Deus... quanto aos seus adversrios, ele a todos ridiculariza... A boca,
ele a tem cheia de maldio, enganos e opresso; debaixo da lngua, insulto e
iniquidade... Pe-se de tocaia nas vilas... Diz ele, no seu ntimo: Deus se esqueceu,
virou o rosto e no ver isto nunca (Salmo 10:4-11).
Os pecadores muitas vezes se acham livres dos pecados aos quais esto mais
escravizados. No h renovao ou converso porque no podem ser convencidos
de qualquer erro ou culpa.
Alguns prefeririam morrer a abandonar a sensualidade. Como disse um gay:
Prefiro morrer e ir para o inferno, a deixar de ser gay. Para mim no existe cu
sem gays. melhor vender a alma a ter que mudar.
O pecado reina de modo to completo, que leva a uma total desiluso consigo
mesmo. Leva as vtimas a desconhecerem a si prprias, de modo que no sabem o
que realmente pensam o que amam ou detestam, ou que se habituaram a algo e
esto aprisionadas. Os pecadores com o tempo minimizam tanto a Cristo, que
dificilmente voltam a pensar em salvao ou justia. Ouvem tanto sobre Cristo e
sabem to pouco sobre Ele - pois o pecado destri a compreenso das coisas
espirituais. Ele estreita a liberdade de escolha que possuem, que se reduz a objetos
de auto gratificao, e rouba-lhes o poder de servirem a Deus.
A mente fica to distorcida pelo pecado, que leva os homens a temerem o cncer,
mas a rirem do inferno. Buscam ajuda por uma dor de dente -- porm permitem
que suas almas entrem em decadncia, e se percam pela negligncia. Que pena!
Que estupidez!
S com o passar do tempo o pecado revela sua verdadeira natureza cancerosa. O
homem peca e, porque no cai morto, ele acha que no perigoso. Sua conscincia
cauterizada no lhe causa nenhuma dor no corpo, o peso do pecado cresce devagar,
e o indivduo no tem ideia do quanto est carregado dele.
O pecado mantm controle sobre o pecador prometendo mais e mais liberdade pela
vida fora.
O pecado possui sua prpria lei oculta da gravidade, que provoca rebaixamento
automtico. Quanto mais baixo se vai, maior se torna a amplitude. sempre
contagioso, e leva para o fundo todos que estiverem ligados a ele.

O pecado mais perigoso no pecador, quando este est ouvindo o chamado de

Deus. O pecado vai se utilizar de qualquer tipo de engano para no deixar de ter
controle sobre suas vtimas. O pecado se torna sutil quando o evangelho est perto.
Ele no sugere: fuja ou zombe; ele prefere sugerir: Espere! No se apresse! Mais
tarde! Se isso no funciona, o pecado vai fingir ser a VOZ DO ESPRITO, dizendo ao
homem interior: Renda-se a Deus; transforme-se -- daqui a pouco.
O pecado oferece servio humanidade em substituio ao servio para Deus. O
caminho para a dignidade e a satisfao ento atravs da ajuda aos necessitados:
levantamento de fundos, envolvimento social em muitas e diferentes causas. Tornase uma religio substituta de boas obras e atos de caridade. A Bblia denuncia esta
religio de boas obras.
A salvao no uma recompensa pelo bem que fizemos, portanto nenhum de ns
pode obter qualquer mrito por isso... Devido Sua (de Deus) bondade que
vocs foram salvos, mediante a confiana em Cristo... (v. Efsios 2:8,9 BV).
Sejam eles cometidos abertamente ou em segredo, todos os pecados precisam ser
renunciados e confessados -- ou Deus no poder lhe ajudar a se apartar deles. A
CAUSA DA AGONIA MAIOR A MANUTENO DE ALGUM PECADO OCULTO. Ele
cega os olhos da alma, e os enfraquece para que no vejam a triste situao.
Nenhuma pessoa pode ser um crente verdadeiro, enquanto o pecado no se tornar
para ela a maior dor e apreenso. Toda alma que vem a Deus deve admitir "a
pecaminosidade" de seus maus procedimentos.

Absoluto 2:
Nossos Pecados nos Tornam Escravos

Jesus deixou bem claro que qualquer homem que comete pecado se torna escravo
dele. Ele diz: Vocs so escravos do pecado, todos vocs (Joo 8:34 BV).
Temos o temvel poder de escolher nossos prprios senhores. Paulo diz: Ser que
vocs no compreendem que podem escolher seu prprio senhor? Podem escolher
o pecado (com a morte) ou ento a obedincia (com a absolvio). Aquele a quem
voc mesmo se oferecer, este o tomar, ser o seu senhor e voc ser escravo
dele (Romanos 6:16 BV).
Passo a passo, o pecado secreto leva a vtima a um estado de cativeiro
desesperador. Cada vez que se cede a ele, uma nova corrente sendo colocada.
Leva uma fixao pelo que corrupto. Quando a mente descobre que o corpo
est preso por um hbito cruel, ela simula desamparo. Fui destinado escravido,
argumenta a mente. Deus me fez assim. Como Ele vai poder me julgar se no sou
responsvel por essa maligna trao magntica que sofro? Sou assim desde a
infncia.
No assim, segundo a verdade de Deus. Escravizamo-nos a ns mesmos
seguindo nossas cobias at o ponto sem volta. Somos afastados e seduzidos pelas
cobias que guerreiam em nossos corpos.

No vem naturalmente, pois todos nascemos com livre arbtrio para escolher o
certo ou o errado.
Paulo diz: ...vocs...embora... tivessem escolhido ser escravos do pecado...
(Romanos 6:17 BV).
Voc pode rejeitar este conceito de escravido como sendo um processo aprendido
de comportamento. Voc pode pr a culpa em algum tipo de defeito de
personalidade, neurose, ou algum outro fator de stress. Voc pode ficar repetindo a
si prprio que no responsvel por seus atos -- MAS VOC NUNCA SE LIVRAR
DO SEU PECADO ENQUANTO NO ACEITAR A RESPONSABILIDADE DE TRATAR COM
ELE. VOC TEM DE QUERER LIBERTAO.
Se continuar acreditando que o pecado herdado, e que voc igual uma rolha
levada por uma enorme correnteza, voc finalmente se render escravido: que
adianta lutar se no d para vencer? Por que procurar cura, se no h nenhuma?
Por que falar de cura se voc no admite que esteja doente?
Esta abordagem fatalista uma mentira esperta de Satans para manter os
escravos em fila. No h um til de verdade nisso. Inexiste pecado muito difcil para
Cristo curar, cativeiro muito poderoso para Ele romper. Voc pode achar que est
inevitavelmente acorrentado a um hbito, ou aos encantos fsicos de algum homem
ou mulher, mas Cristo pode derreter estas correntes como se fossem cera.
H vinte e dois anos atrs fui para os cortios de Nova York para trabalhar com os
viciados em drogas. As maiores cabeas cientficas e religiosas daquele tempo
diziam que os viciados em drogas no tinham cura. O ento governador do estado,
Nlson Rockfeller, tinha acabado de completar um programa multimilionrio de
pesquisas, sem um nico resultado positivo. Em reunies mdicas, uma aps a
outra, eu ouvia especialistas dizendo: No h cura conhecida para o viciado em
drogas. Ele uma pessoa psicolgica e fisiologicamente acabada. O mximo que se
pode fazer oferecer metadona como droga substituta.
Comecei o trabalho para Deus em um velho e deteriorado casaro em Brooklin.
Porm, eu ficava com aquele pensamento me incomodando no fundo da cabea:
Talvez eles no possam se curar. Talvez haja personalidades que j tenham uma
tendncia, e sejam destinadas a viverem como escravas das drogas.
Todo viciado em drogas que entrava pela nossa porta repetia a frase dos
especialistas. Toda hora repetiam: No tem jeito. No d pra segurar. Uma vez
drogado, sempre drogado. Nasci para acabar assim mesmo.
Era uma tremenda mentira do diabo. Deus nos ajudou a mostrar isso com um grau
documentado de 85 por cento de cura, e hoje milhares de viciados em drogas e
alcolatras, ficaram totalmente libertos da escravido. A maioria no tem sequer o
menor desejo por aquela coisa que no passado os escravizava.
Creio que o mesmo verdade no homossexualismo. Ouo os especialistas, mesmo
dentro da religio, me dizendo que este problema diferente. Me dizem que os
homossexuais nascem assim. Que se trata de um padro psicolgico de
comportamento to profundo, que nada pode alterar seu curso. Igrejas e
ministrios capitulam, e alguns agora rejeitam a possibilidade ou a necessidade de
cura. No entanto, centenas de gays e lsbicas esto agora mesmo encontrando
poder para transformar suas vidas atravs de Jesus Cristo. Uma fome espiritual
est se desenvolvendo no corao dos homossexuais por todo o mundo. Acho que
o resultado de uma obra soberana do Esprito Santo, para mais uma vez provar que

Cristo pede cura, no capitulao. To certo quanto o Esprito Santo quebrou as

pernas do vcio das drogas e do lcool, Ele quebrar o mito de que o
homossexualismo incurvel.
Pode-se justificar qualquer tipo de escravido, se voc comprar a mentira de que
Deus lhe pregou uma pea, e o escolheu como vtima para ser acossado. Que alvio
poder pr a culpa nos pais, em Deus, no destino. E que final devastador este
engano pode trazer!
Os convertidos esto constantemente sendo tentados a cair de novo neste engano.
A batalha estar perdida, desde que a mente se convena de que nada pode ser
feito em relao ao problema do pecado. Quando desejos antigos retornam, a
presena do mal sugere: A sua liberdade nunca ser definitiva. Entregue-se ao
inevitvel. Voc no muda. Como o leopardo, suas manchas no podem ser
removidas. Volte; voc est perdendo tempo; o destino est contra voc. Isso
nasceu com voc; a sua natureza; pare de lutar contra. Saia do armrio, e viva
com isso.
A vitria possvel s quando a verdade se desenha de modo claro e definitivo:
- NO NASCI PARA SER ESCRAVO.
- POSSO DESAPRENDER TUDO QUE APRENDI!
- ESCRAVOS PODEM SER LIBERTOS!
- SATANS NO PODE ME FAZER CULPAR A DEUS POR TER ME MARCADO!
- NO SOU DEFEITUOSO!
- NO ESTOU PRESO PARA SEMPRE. EU APRENDEREI A SER LIVRE!
Com Deus no h essa coisa de no fundo do poo, ou envolvido demais, ou
tarde demais, ou muito difcil.
"Para os homens impossvel; contudo, no para Deus, porque para Deus tudo
possvel (Marcos 10:27 - Rev. e Atualiz. - Original: verso de Phillips).

Absoluto 3:
Um Plano Foi Desenvolvido Para a Nossa Liberdade

A lei do Velho Testamento levou a humanidade culpa e condenao, porque

mesmo mostrando o pecado com clareza, faltava a ela o poder para produzir
obedincia. Era impossvel a qualquer ser humano cumprir inteiramente todas as
leis e mandamentos de Deus.
Paulo diz: Vocs podem ver agora? Ningum pode jamais ser declarado justo aos
olhos de Deus por fazer o que a lei ordena. Quanto mais conhecemos as leis de
Deus, mais claro fica que no as obedecemos, pois que suas leis nos fazem ver que
somos pecadores (Romanos 3:20 BV).

Suponha que voc tropece em um homem l no meio da selva distante, longe dos
recursos do conhecimento. Ele est sentado no cho, cercado por uma variedade de
coisas que ele no tem ideia como usar. Ele tem um pedao de carne crua, uma
vasilha de gua, um pequeno pote com terra, correntes de ferro, roupas feitas de
peles, e um fogo queimando.
Ele fica com sede, ento pega o pote e o joga no rosto, deixando-o com os olhos
assombrados. Ele fica com fome, ento mastiga as prprias roupas. Ele fica com
frio, ento se senta na vasilha com gua. Ele sente dor no tronco, ento ele o bate
com correntes de ferro. Quando fica cansado, ele se deita no fogo. Ele tenta forar
a carne ouvido adentro, para acabar com uma dor de ouvido.
Que tormento este pobre homem teria de suportar por no ter ideia de como usar
as coisas sua disposio. Ele no entende a lei do fogo, da dor, da fome, ou da
sede. Suponhamos que voc se aproxime deste homem, e lhe mostre como
cozinhar e comer a carne, como usar as correntes para puxar a lenha para a
fogueira, como vestir as roupas quando estiver com frio, como beber gua para
matar a sede. A partir da, ele ir saber que errado fazer do jeito antigo.
Voc mostrou a ele como errado deitar no fogo, s para coloc-lo sob cativeiro?
Voc o fez para roubar-lhe a liberdade de escolha? No! Voc o fez para salv-lo da
autodestruio.
Dessa maneira, as leis de Deus e os Seus mandamentos so para o nosso prprio
bem. No objetivam limitar nosso livre estilo, ou impedir nossa liberdade. Elas so
feitas para nos ensinar a maneira apropriada de usar as coisas criadas por Deus. As
leis de Deus so designadas para nos mostrar que se usarmos de maneira
inapropriada o mundo e as coisas que esto nele, isso nunca poder trazer
felicidade ou satisfao - que apenas acrescentaremos dor e ao erro de
procedimento, as coisas designadas para nos auxiliar.
Quero lhe mostrar a fraqueza de tudo isto, e porque um novo plano tinha de ser
desenvolvido. Voc pode mostrar quele homem mal orientado, o quo prejudicial
pode ser a maneira que ele usa para fazer as coisas; voc pode lhe mostrar como
fazer da maneira certa - mas voc no pode for-lo a fazer do jeito certo. Ele pode
voltar a golpear o peito com a corrente, jogar terra nos olhos, e sentar na gua fria
num esforo para se esquentar, simplesmente porque ele est acostumado a fazer
desse jeito.
Deus tinha de enviar Cristo para morrer na cruz. Teimosos como somos,
continuamos fazendo as coisas do jeito que queramos, e a nos destruir. Deus nos
deu a lei para nos mostrar a maneira tola pela qual conduzamos nossas vidas, e
para nos avisar das consequncias, mas preferimos continuar fazendo do jeito que
estvamos acostumados. Ento a lei falhou em nos levar a fazer o que era certo. A
lei era uma aula ilustrada qual ningum prestava muita ateno.
Eis porque um novo plano para salvar a humanidade foi desenvolvido. Um novo
caminho to simples que at uma criana pode compreender. O novo plano
consistiu em crer, em vez de fazer.

Captulo 4 - O Novo Plano.

"Agora, porm, Deus nos mostrou um caminho diferente para o cu - no o fato
de sermos 'bonzinhos' e procurarmos guardar suas leis, mas um novo caminho
(Romanos 3:21, 22-BV)
Que situao difcil! Tudo que Deus queria era compartilhar Seu amor, e tornar Sua
criao feliz e plena, mas agora o pecado O estava levando alm do Seu amor. Se o
ser humano continuasse nesse curso, Deus no final das contas no teria ningum
querendo Seu amor, e toda a humanidade estaria se escondendo de Sua presena.
Ele no podia permitir isto.
O homem acaba em um dilema angustiante. O homem natural, criado com fome
pelo amor divino, no consegue compreender ou captar este amor. Ento o homem
sai buscando mtodos de satisfazer esta fome por meios carnais.
Alguns acham que a fome se origina no ventre. A comida se torna seu deus. Cujo
deus o ventre, dizem as escrituras. Confundem o apetite por Deus com apetite
por alimentos, e se tornam glutes. Na solido, comem. Na depresso, comem.
Quando aquela fome desconhecida, ntima e profunda comea a roer por dentro,
tentam afog-la num avalanche de comida. No adianta. Nunca se satisfazem.
Esta fome leva a humanidade para o lcool! Recentes pesquisas revelam que uma
maioria impressionante da populao agora bebe regularmente. Quanto mais o
homem se desgarra do amor de Deus, mais ele bebe. Ele pode afugentar a fome
por algumas horas, mas ela sempre volta com intensidade maior.
Outros acham que o apetite est na regio lombar, no tronco. Desenvolvem um
apetite insacivel por sexo. So vencidos pelo instinto de serem segurados,
tocados, abraados, profundamente amados. Pulam de uma pessoa para outra, na
tentativa de satisfazerem este desejo profundo e ntimo. Alguns cobiam homens;
outros cobiam mulheres. Infelizmente para eles, o esprito no est ligado ao
tronco. por isso que o sexo no pode produzir amor. O tronco de uma pessoa tem
tanta chance de produzir amor quanto o ventre. Nem pessoas legalmente casadas
conseguem produzir amor com sexo. Eles podem se entregar ao sexo com
frequncia, e ainda assim no satisfazerem sua real necessidade de amor. O amor
uma ddiva espiritual divina que no produzida com sexo. Duas pessoas fazendo
sexo so iguais a duas pessoas almoando. Ambas as atividades esto satisfazendo
uma fome espiritual, mas de modo algum produzem real amor. O sexo pode
temporariamente satisfazer a fome humana, mas no consegue satisfazer a fome
do homem interior.
Em relao atual gerao pode se dizer que ...o tronco o seu deus. Em vez de
adorar a Deus, e aceitar Seu amor, buscam satisfazer a fome na adorao do corpo,
e tornando o sexo o seu deus. Mas no demora muito para descobrirem que o sexo
no produz felicidade, alegria duradoura, ou paz.
Perverso no praticar um ato sexual ilegal; recusar o amor de Deus,
substituindo-o por amor a si prprio. a adorao do prprio corpo. fazer do
tronco o seu dolo. E todos os problemas do homem resultam da recusa de ele
reconhecer que suas reais necessidades so espirituais, e no fsica.

A Soluo Final

Sendo o homem culpado, estando ele com medo de Deus e escondendo-se dEle,
Deus decidiu Ele mesmo entrar na raa humana atravs de Seu Filho Jesus. O
trabalho de Jesus era muito simples: Ele foi enviado para trazer a humanidade de
volta para Deus.
Pois Deus estava em Cristo, recuperando o mundo para Si, no levando mais em
conta os pecados dos homens contra eles, e sim os apagando. Esta a mensagem
maravilhosa que Ele nos deu para transmitir aos outros (2 Corntios 5:19 BV).
Pense nisso! Deus estava naquele Homem Jesus, movendo-se na tentativa
desesperada de restaurao da humanidade ao Seu glorioso amor. A comprovao
impressionante:
Deus, no entanto, mostrou seu grande amor por ns, enviando Cristo para morrer
por ns enquanto ainda ramos pecadores (Romanos 5:9 BV).
Deus se cansou de permitir que obstculos se colocassem entre Ele, e o Seu objeto
de amor. Ele resolveu que nunca mais coisa alguma separaria o homem do Seu
amor. Porm, o pecado ainda era a grande fora que separava o homem de Si,
Deus. Toda vez que o homem pecava, ele corria e se escondia de Deus. Ado fez
isso; Caim fez isso; Davi fez, e ns ainda estamos fazendo. Deus disse: CHEGA!
Deus resolveu colocar todos os pecados da humanidade sobre o Seu prprio Filho,
deixando que Ele morresse como condenado cheio de culpa, e atravs disso
deixando o homem livre de pagamento e castigo. Seria mais ou menos como um
juiz escolhendo uma pessoa inocente para pagar por todos os crimes de cada um
dos prisioneiros de todas as cadeias, sentenciando-a morte, abrindo as prises, e
deixando que todos os prisioneiros sassem em liberdade. Ser que soa ridculo que
uma pessoa possa pagar pelos crimes de todos os infratores? Claro que sim! Mas
por um ato de amor que denominamos de GRAA, Deus fez exatamente isto.
Deus resolveu libertar, soltar, perdoar a dvida pelos pecados do mundo inteiro.
Cristo foi crucificado, e ressuscitou; e Deus disse: O Meu plano foi completado. O
homem agora pode retornar ao Meu amor, porque livremente o perdoo. Eu libero-o
de toda culpa; no tenho absolutamente nada contra ele. O pecado j no pode
mais interpor-se entre ns.
Perdoados? Perdoados de adultrio? de homossexualismo? de assassinato?
Estupro? Incesto? Vcio em drogas? Alcoolismo? Roubo? Jogatina? Lascvia? E
perdoados de todos os outros pecados conhecidos pela humanidade? Exatamente
isso! Perdo integral sem ter de trabalhar por isso, sem o merecer! uma ddiva
de Deus, tornada possvel pela morte de Cristo, recebida pela f.
Algum perguntou a Jesus: O que devo fazer para ser salvo? Em outras palavras:
Qual o meu papel neste plano feito para me ajudar? H algum truque? Como
poderei desfrutar desta libertao do pecado e da culpa? Jesus respondeu com
uma nica palavra: Creia!.
Voc ouviu isso a vida inteira: creia e seja salvo. Mas o que quer dizer isto?
Crer consentir com algo que voc ouviu.
F o que voc faz em relao a algo que voc sabe.

Por exemplo, o diretor da cadeia chama um prisioneiro, lhe mostra um documento

oficial e diz: Tenho em mos o seu perdo! Voc cr nisso?
O prisioneiro acena a cabea e diz: Sim, eu creio.
O diretor da cadeia abre o envelope do documento, l o perdo em voz alta, voltase para o prisioneiro e diz: Voc um homem livre. Voc pode ir embora na hora
que quiser.
O pobre prisioneiro, equivocado, aperta as mos do diretor da cadeia, diz:
Obrigado, e VOLTA DIRETO PARA A CELA, E AOS ANTIGOS COMPANHEIROS!!
Ele ouviu a boa palavra; creu em cada um dos termos; at foi educado e disse
obrigado. Mas se tivesse f no que ouviu, ele teria sado do escritrio do diretor da
cadeia sem olhar para trs.
At os diabos crem em Deus e tremem na Sua presena. Voc no ser
transformado simplesmente concordando com a Palavra. No para voc dizer:
Claro, estou ouvindo; eu entendi, e a voltar para os pecados, sem fazer algo em
relao ao que voc sabe ser a verdade. O que voc faz em relao ao que sabe,
a responsabilidade que Deus coloca sobre voc.
Porque, assim como o corpo sem esprito morto, assim tambm a f sem obras
morta (Tiago 2:26 - Rev. e Atualiz. - Original: Phillips).

Captulo 5 - Voc Tem o Direito de Ficar Livre.

E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo 8:32).
No h nenhum outro direito pertencente humanidade mais importante que o
DIREITO DE FICAR LIVRE DO PODER DO PECADO. Permisso para pecar vontade
no liberdade, antes, leva uma escravido que fica lhe cobrando.
A liberdade oferecida por Cristo a ruptura de todas as correntes do pecado, e a
sada da priso de todos os maus hbitos. Sugerir que um pecado controlador de
vidas aceitvel a Deus, acus-Lo de cruel negligncia e de desinteresse. Que Pai
amoroso aceitaria que um filho Seu permanecesse preso s correntes, e usado
como escravo?
Pode o cristo continuar entregue a paixes secretas, e permanecer favorecido por
Deus? A minha resposta : por que ele iria querer isso? como perguntar: Ser
que uma pessoa pode estar tima, acorrentada na priso? Por que um prisioneiro
iria preferir ficar trancado, com um juiz diante de um porto aberto lhe apontando a
liberdade? No h propsito em se condenar o pecado sexual como sendo apenas
uma abominao, algo no natural, uma perverso ou depravao. Estes so
apenas efeitos colaterais do problema real: CATIVEIRO.
A Bblia diz que A VERDADE LIBERTA O HOMEM. Cristo morreu para nos conceder
esta liberdade, e Ele no est disposto a permitir que os homens zombem disto. Eu,
em absoluto, no estou interessado nos antiqssimos argumentos sobre qual era o
pecado de Sodoma, ou em mexer com teologias sobre o que a Bblia diz ou deixa
de dizer em relao a homossexualismo, alcoolismo, vcio em drogas, ou outros
hbitos controladores de vidas. Tudo que sei, que quando as pessoas aceitam a
verdade de Cristo, isso as deixa livres -- ponto final! Os homens no podem
explicar a liberdade crist como sendo o direito de se pecar vontade - Deus ento
define claramente o que a liberdade.
Porque a velha natureza pecaminosa dentro de ns est contra Deus. Ela nunca
obedeceu s leis divinas e nunca o far. por esta razo que NUNCA PODEM
AGRADAR A DEUS aqueles que ainda esto sob o controle de sua prpria natureza
pecaminosa, inclinados a seguir seus antigos desejos malignos (Romanos 8: 7,8
BV).

Um Novo Amor

impossvel levar qualquer problema controlador de vidas a parar completamente,

e remov-lo sem colocar alguma outra coisa no lugar. O pecado no cede quando
revelado; o medo no acaba com ele; ele no se autodestri. No existe essa coisa
de simplesmente se separar de um velho hbito.
preciso mais do que um simples ato de resignao. preciso mais do que um dia
de repouso, ou do que tristeza na hora de dormir. preciso mais do que um
superficial arrependimento teatral. O corao no consentir em ter sua afeio
roubada, sem que uma outra preencha o vcuo. Ele no consentir em ficar
desconsolado sem amor, a menos que um maior amor desaloje o velho.

O corao do homem se revolta contra o vazio; ele no suporta ficar em estado de

penria, ou de sofrido esvaziamento. A natureza efetivamente abomina o vcuo,
por isso romper com qualquer afeio do corao, e deix-lo vago, se trata de uma
empreitada desesperadora. O corao humano precisa se agarrar e unir a uma
afeio maior. Ele tem de ter algo a que se apegar a que se prender.
Toda pessoa que tenta arrancar do corao algum tipo de pecado prazeroso ou
afeio, sem colocar outra coisa no lugar, est flertando com uma situao
desastrosa.
O estado final deste homem pode ser pior do que o primeiro, com uma legio de
demnios se juntando para preencher o vazio.
Cristo no um tipo qualquer de desligador de pecado que sai removendo hbitos
e prazeres dos pecadores, deixando-os limpos, porm vazios. Deus no tira nada de
ningum; Ele simplesmente oferece algo muito melhor. Deus no produz vazios; Ele
os preenche. Ns entendemos Deus errado. Ficamos Lhe pedindo que tire algumas
coisas de ns, em vez de pedir que inunde nossas almas com as poderosas
cataratas do Seu amor, e nos d algo muitssimo maior.
O amor de Deus e o amor deste mundo so duas afeies; no apenas rivais, mas
inimigas. Eles no podem habitar juntos no mesmo corao. Mas o amor de Deus
to poderoso, to consumidor, que sujeita todos os outros amores. Se outras
afeies no cedem, Ele as expulsa.
Quando aceitamos nossa adoo na famlia de Deus pela f em Cristo, Ele coloca o
corao sob o domnio de uma nica e gloriosa afeio, atravs disso livrando-nos
da tirania de velhas afeies.
Voc no ser livre enquanto no dispuser sua mente a possuir esta afeio pelas
coisas do alto. No permita que a incredulidade lhe oculte a viso do maravilhoso
amor de Deus. A melhor maneira de lanar fora as afeies impuras, convidar
uma pura para entrar.

Captulo 6 - Livre Para Escolher.

Agora chegamos aos detalhes pequenos e importantes, ao mago deste livro.
Ser que a crena em Jesus Cristo como Senhor, far com que todos os meus maus
desejos sejam removidos? Ser que nunca mais serei tentado? Se me arrepender, e
entregar minha vida a Cristo pela f, ser que Ele me transformar? As paixes que
tm garras de ferro sobre mim sero rompidas? Como ter poder para resistir
tentao? Ser que eu realmente posso me tornar uma nova pessoa?
Primeiro, quero lhe mostrar o que a Bblia diz sobre o assunto.
1. A F em Cristo Desaloja a Natureza Pecaminosa.
Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est em vs, o corpo, na
verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa da
justia (Romanos 8:10 - Rev. E Atualiz. - Original: Phillips).
2. Ele ajuda a Secionar o Nervo dos Maus Instintos.
Se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Esprito,
mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis (Romanos 8:13 - Rev. e
Atualiz. - Original do autor: verso Phillips).
3. Ele Rompe a Tirania do Pecado de Uma Vez Por Todas.
Os antigos desejos malignos de vocs foram pregados na cruz juntamente com
Ele; aquela parte que em cada um de vocs gosta de pecar foi esmagada e
mortalmente ferida, de maneira tal que esse corpo, amante do pecado, no est
mais sob o controle do pecado e no necessita mais ser escravo dele. Quando vocs
morrem para o pecado, libertam-se de todos os seus atrativos e do seu poder sobre
vocs (Romanos 6: 6,7 BV).
Agora chegamos grande questo -- pergunta que tem confundido a mente de
crentes que amam a Deus, desde Paulo o apstolo at hoje. a pergunta que
persegue aqueles que abandonam o caminho cristo, porque ele no parecia
romper os grilhes do pecado:
SE Cristo torna os crentes mortos para o pecado, se o nervo dos instintos malignos
cortado, se a natureza m esmagada -- por que eles ainda descobrem velhos
desejos maus brotando? Por que ainda existe uma presena do mal em seus
corpos? Por que ainda so capazes de praticar coisas pecaminosas como os demais
pecadores? Por que ser cristo, se no rompe o poder do pecado?
Os crentes realmente descobrem que velhos desejos retornam, e so forados a
dizer com Paulo:
No me compreendo de modo algum, pois realmente quero fazer o que correto,
porm no consigo. Fao, sim, aquilo que eu no quero - aquilo que eu odeio. Eu
sei perfeitamente que o que estou fazendo est errado (Romanos 7: 15,16 BV).
Agora, se estou fazendo aquilo que no quero, simples dizer onde a dificuldade
est: o pecado ainda me retm entre suas garras malignas (Romanos 7: 20 BV).

Quanto minha nova natureza, eu gosto de fazer a vontade de Deus; contudo

existe alguma coisa bem no meu ntimo, que est em guerra com a minha mente e
ganha a luta, fazendo-me escravo do pecado que ainda est dentro de mim. Em
minha mente desejo de bom grado ser um servo de Deus, mas, em vez disso,
VEJO-ME AINDA ESCRAVIZADO AO PECADO (Romanos 7: 22-25 BV).
Paulo no estava falando de uma experincia antes de aceitar a Cristo -- pois
declara: gosto de fazer a vontade de Deus. Tambm fala de sua nova vida que
lhe manda fazer o certo. Isso no testemunho de um pecador. Paulo, em alguma
poca, enfrentou esta luta aps a converso, e abriu para ns sua guerra interior.
Tem sido a guerra pessoal de todo cristo honesto.
Quase que soa como sendo conversa enganadora. Soa como se os cristos no
fossem nem um pouco diferentes dos pecadores. Parece que a batalha nunca
acaba.
No assim! H uma explicao provando que o poder do pecado foi quebrado.
Paulo diz:
Que situao terrvel, esta em que eu estou! Quem que me livrar da minha
escravido a essa mortfera natureza inferior? Mas, graas a Deus! Isso foi feito por
Jesus Cristo, nosso Senhor. Ele me libertou (Romanos 7:25 BV).
Que descoberta Paulo fez, que conseguiu lev-lo a se alegrar e dizer: Agora...j
nenhuma condenao h (Romanos 8:1- Rev. e Atuliz. - Original: Phillips)? Que
grande descoberta f-lo parar de dizer Quero fazer o certo, mas no consigo?
Como Paulo conseguiu enfrentar este dilema?
Ele fala sobre UM NOVO PRINCPIO DE LIBERDADE. Este novo princpio de
liberdade atravs de Jesus Cristo fez parar o carrossel do pecado, desligou o giragira sem fim, e o libertou de uma vez por todas de seu poder.
Em colocaes simples, eis como este PRINCPIO DE LIBERDADE funciona. Trs
grandes verdades esto envolvidas.

I. Os Que Crem No So Mais Escravos do Pecado.

Portanto...vocs no tm, para com a velha natureza pecaminosa, qualquer

obrigao de fazer o que ela lhe pede (Romanos 8:12 - BV; Original: Phillips).
Dizemos que a princesa Isabel libertou os escravos com a proclamao da
Abolio. Este documento legal declarou a escravido acabada. Todos os escravos
foram libertos.
Quando a notcia comeou a se espalhar pelas fazendas, muitos dos escravos no
acreditaram. Continuaram escravizados aos senhores, convencidos de que a
promessa de liberdade era um trote. Inmeros fazendeiros inescrupulosos disseram
aos escravos que se tratava de rumor falso, e os conservaram sob cativeiro. Mas
pouco a pouco, a verdade foi crescendo neles, ao verem antigos escravos
caminhando por l, aproveitando a liberdade recm-encontrada. Um a um, jogaram
fora as cargas, viraram as costas para a escravido, e saram para iniciar vida nova.

Talvez voc ainda no tenha ouvido, ou talvez soe bom demais para ser verdade,
mas Cristo libertou todos os escravos do pecado no Calvrio. Voc pode se
mandar do diabo! Voc pode jogar fora a carga do pecado, sair do domnio de
Satans, e ingressar numa nova vida de liberdade.
Quero lhe mostrar o que a Bblia quer dizer quando ela fala de morrer para o
pecado. Quando a princesa Isabel libertou os escravos, a questo da escravido
morreu; no o tirano, no o escravo. Este podia sair livre, dizendo para si: A
ESCRAVIDO ASSUNTO MORTO. O VELHO ESCRAVO EM MIM MORREU. SOU UM
HOMEM LIVRE.
Quando algum recebe Cristo como Senhor, o que morre nele? O pecado no
morre; Satans no morre. Nem a tendncia para o mal. A questo ou a
controvrsia morre. O pecado criou uma controvrsia no corao do homem em
relao a quem manda, e a batalha entre o bem e o mal o resultado. Deus
simplesmente libertou a mente do controle do pecado, matando a controvrsia da
escravido ao mal.
Quando a Bblia diz, morremos para o pecado, simplesmente significa que para
ns O ASSUNTO MORREU! No h mais argumento -- INEGOCIVEL - A
HUMANIDADE FOI LIBERTA NO CALVRIO! A questo sobre quem manda morreu!
Paulo usa termos legais para descrever a liberdade do cristo quanto escravido
ao pecado. Os mesmos termos legais so usados todo dia no Congresso Nacional:
O PROJETO ASSUNTO ENCERRADO. A EMENDA FOI DERRUBADA. A RESOLUO
CAIU.
A Bblia diz: ...quem morreu est justificado do pecado. Ora, se j morremos com
Cristo, cremos que tambm com ele viveremos (Romanos 6: 7,8).
Isso quer dizer simplesmente: j que a questo da escravido ao pecado assunto
morto, vendo que Cristo j lhe declarou liberto, voc agora est livre para viver
como nova pessoa em Cristo. Em outras palavras, voc morreu para a escravido,
ento por que voltar e ficar plantando milho e caf para o diabo?
Agora, o escravo poderia dar uma escorregada no campo, e pegar alguns ps de
milho -- talvez por medo ou pelo instinto -- mas isso, de maneira nenhuma, o
tornava escravo outra vez. Ele estava livre, mas tinha de exercitar a liberdade. A
proclamao no podia forar obedincia, e nem o senhor podia forar o escravo a
voltar. Tratava-se de uma questo da vontade do escravo.
Cristo no pode lev-lo a fazer o certo, e Satans no pode lev-lo a fazer o errado.
Cristo declara que somos livres pela f, mas precisamos agir como pessoas livres.
H muitas eras atrs, nas cortes do inferno, Satans decretou uma lei segundo a
qual, como prncipe do mundo, todas as almas eram seus sditos. A corte suprema
de Deus MATOU ESTA LEI DO PECADO. Ela morreu porque Satans no pde mais
impingi-la. Deus a declarou inconstitucional, e a substituiu por Sua prpria lei: A
LEI DO ESPRITO, dando a Ele todos os direitos em relao ao corpo dos crentes.
Aps anos de tentativa para entender o que Paulo queria dizer por MORRER PARA O
PECADO, ou MORTE DA VELHA NATUREZA, eu agora vejo o quanto isto simples. O
pecado no morre s a ESCRAVIDO ao pecado que morre! Seu poder sobre mim
morre. Ento agora no preciso viver tentando morrer, ou lutar para me sentir
morto. Nada em mim morre exceto a lei que me mantinha sob o controle do

pecado. O pecado ainda est presente em mim, mas no estou mais sob o seu
controle.
Pense na libertao do pecado como uma anulao. Cristo leva o crente at o Pai, o
Juiz, e recebe uma anulao do pecado, de tal maneira que pode aceitar este
mesmo crente como Sua noiva. Cristo nos amou enquanto ainda vivamos no
pecado; Ele morreu para provar este amor, e isto Lhe deu o direito de anular as
reivindicaes do pecado sobre ns.
Esta anulao nos torna mortos s exigncias de nosso antigo caso, mas no
impede o velho namorado ilcito de aparecer para assediar, seduzir, ou tentar forar
mais reivindicaes. Satans jamais aceita essa anulao sem brigar. Ele chega
trazendo ameaas, acordos, ofertas sedutoras. Mas legalmente, Satans no pode
mais reivindicar nenhum crente. Paulo escreve: ...estamos mortos para aquilo a
que estvamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de esprito e no na
caducidade da letra (Romanos 7:6).
Nenhum cristo pode agora dizer: No d para evitar. No consigo romper com o
pecado. Paulo finalmente ficou livre deste tipo de conversa, e assim devemos ser!
Satans no pode lhe fazer pecar agora; mas sua velha natureza de escravo pode
tentar se reafirmar. Se Cristo no quebrou o poder do pecado, a crucificao foi
uma piada.
Voc sempre ser um escravo, enquanto no parar de desculpar sua fraqueza
alegando ser frgil. Voc no frgil como filho de Deus. Voc no mais o bode
expiatrio do diabo; ento entre em ao, e discipline sua vontade feroz e teimosa.
O cristo que diz No consigo, est na realidade dizendo No quero. Fingir ainda
ser escravo, um libi que os cristos usam para postergar o enfrentamento da
responsabilidade da libertao.
E assim no devemos ser como escravos medrosos e servis, mas devemos nos
comportar como verdadeiros filhos de Deus, adotados no meio de sua famlia
(Romanos 8:15 BV).
Foi assim que Cristo nos libertou. Agora, cuidem de permanecer livres e no
fiquem novamente presos pelas cadeias da escravido (Glatas 5:1 BV).

II. A Libertao da Escravido ao Pecado Precisa Ser Aceita Pela F

Tudo se trata ento de uma questo de f da parte do homem, e de generosidade

da parte de Deus.
J declarei neste livro que a f algo que voc faz em relao ao que sabe. O saber
no quer dizer nada, a menos que voc aja quanto a isso.
Os filhos de Israel receberam a boa palavra de que Deus lhes havia dado Cana
para ser a sua terra. Tal informao no lhes iria significar absolutamente nada se
tivessem continuado no Egito como escravos. Mas a Bblia diz, Pela f...(Israel)
abandonou o Egito...Pela f, atravessaram o mar Vermelho (Hebreus 11: 27-31).

Os israelitas no marcharam at os limites de Cana, nem lanaram uma saraivada

de flechas, e ficaram esperando que o exrcito inimigo casse morto. A terra era
deles, mas eles tinham de se apossar dela soldado a soldado.
O que isso tem a ver com vitria contra as amarras do pecado? Tudo! Cristo definiu
a questo da escravido ao pecado me declarando liberto do seu domnio, mas
tenho de crer nisso at a hora em que resolvo fazer alguma coisa em relao a esse
ponto.
No basta dizer: Sim, creio que Cristo perdoa os pecados. Creio que Ele o
Senhor. Sei que Ele pode quebrar o poder do pecado na minha vida. Voc est
mentalmente concordando com o que ouviu. Mas f se mover em cima desta
promessa de liberdade, e agir baseado nela.
Como? Rompendo com velhos amigos que lhe arrastam para baixo; convencendose que a liberdade , na realidade, sua. Reivindique-a! Se Deus disse, aja baseado
nisso. Livre-se da passividade, e entre em sua nova vida de paz e liberdade, com
determinao e segurana.
Enfrente os fatos. Todos os seus outros mtodos para achar paz e libertao
falharam. Voc derramou um mar de lgrimas; fez mil promessas que quebrou;
tentou autocontrole, autonegao, e vrios programas de autoajuda. Depois de
tudo que experimentou, ainda acabou com algumas vontades, no realizadas, que
no conseguia entender. Voc se descobre incapaz de parar de pecar. s vezes, foi
levado ao pecado por puro tdio e depresso mental.
O problema, que voc ainda no chegou raiz do problema. Voc pode ter ouvido
que Cristo o libertou morrendo na cruz, mas voc nunca desfrutar desta liberdade
enquanto no der a Deus o qu Ele lhe pede: ou seja, UMA MENTE QUE CONFIE.
Ele quer que voc creia que suas preces so ouvidas, e sero respondidas.
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele
que se aproxima de Deus creia que Ele existe, e que se torna galardoador dos que
O buscam (Hebreus 11: 6).
F simplesmente aceitar Deus segundo Sua palavra, e agir em cima disso. O
crente verdadeiro a pessoa que pode dizer: Deus disse, logo creio. Eu aposto
minha vida, o meu futuro, a minha eternidade nisso. Se Deus decretou que sou
livre, se me diz que o pecado no tem mais domnio sobre mim, se diz que minha
f torna tudo possvel -- ENTO ACEITO -- ABANDONO ESTA LUTA INTIL -- E
ENTREGO TUDO A ELE. EU CREIO!

III. Os Crentes So Auxiliados de Modo Sobrenatural na Hora da Tentao

No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no

permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente
com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar (I
Corntios 10:13).
Esta a promessa mais poderosa e encorajadora em toda a Bblia para os crentes
que enfrentam tentaes. Deus deixa muito claro que nenhum filho dEle deixado

sozinho na luta contra a luxria, a paixo, ou qualquer mal hbito. Ajuda

sobrenatural necessria e fornecida.
Crentes de todo o mundo esto se tornando fracos contra a tentao, e esto
cedendo carne em nmeros crescentes. Parece que alguns cristos agora acham
que a tentao um tipo de doena incurvel, que no sai enquanto no destri a
vtima. Eles se mostram subservientes e com medo quando a tentao ataca,
pensando: No! L vou eu de novo. Ela me pegou, e j sei que vou ceder. No
tenho fora de vontade; sou muito fraco para resistir.
Este o pensamento derrotista dos crentes que no sabem como reivindicar o
DIREITO assistncia. Qual este DIREITO prometido a todos os crentes? O
DIREITO AJUDA SOBRENATURAL NA TENTAO.
Ser que com isso estou querendo dizer que Cristo no s livra o crente do poder
do pecado, como tambm o ajuda a no voltar para ele? exatamente isso que a
Bblia diz.
Quando a tentao irrompe como inundao, Cristo exerce Seu senhorio e faz algo
sobrenatural para combat-la. Ele prov livramento, tal que os crentes possam
sobreviver prova ou, em outras palavras, a possam suportar.
A tentao um teste do livre arbtrio do homem; portanto, Deus no pode tirar a
alternativa para pecar sem destruir este mesmo livre arbtrio. Ento Deus faz algo
igualmente eficiente por todos que confiam nEle. Ele d um jeito no OBJETO DA
LUXRIA. Ele age fora de ns na fonte exata da tentao.
Isto melhor ilustrado pela me que deseja resolver a questo da tentao que o
filho tem de roubar biscoitos do jarro. Ela no pode desmanchar a tentao do filho
- ento simplesmente pe o jarro fora de alcance.
ainda ilustrada pelo pai que se muda com a famlia de uma zona infestada de
drogas, para evitar que os filhos sejam seduzidos pelos viciados e traficantes.
Pais e familiares j se mudaram para outro continente para deixar o filho ou a filha
longe de ms companhias e influncias. Estes pais todos agiram em amor,
esperando que a interveno temporria desse tempo aos filhos para aprenderem
de cor a obedecer. Apesar de que chega a hora quando os filhos resolvem as
questes sozinhos, um pai amoroso no pode ficar sem tomar atitudes, e deixar
que uma criana imatura seja presa de influncias do mal. Pais responsveis ou vo
deixar o filho longe da tentao, ou de algum modo deix-la fora de alcance.
A Bblia ilustra como Deus pode colocar objetos de tentao para fora do alcance
dos Seus filhos. Por exemplo, os filhos de Israel comearam a murmurar contra
Moiss por tir-los do Egito. Eles queriam voltar velha vida. A liberdade parecia
custar muito. Ento Deus fez com que se abrisse o mar Vermelho, e deixou que o
exrcito egpcio os perseguisse sobre terra seca. Ele ento fechou o mar bloqueando qualquer chance de retornar. Deus fez isso s em resposta fervente
orao de Moiss e dos outros israelitas que desejavam a liberdade.
Assim como fez Jesus, os crentes devem resistir tentao com a Palavra de Deus.
A maioria das tentaes pode se neutralizar concentrando o laser da verdade
sobre elas. Mas h outras tentaes que esto to arraigadas, to selvagens e
tenazes -- que no podem ser aguentadas sem interveno sobrenatural. O
agravamento das tentaes muitas vezes o resultado de ataque direto e pessoal
de foras satnicas.

Paulo fala de lutas por fora, temores por dentro (2 Corntios 7:5). Satans
efetivamente declara guerra contra certos convertidos que deixam o seu exrcito,
porque estes no passado melhor exemplificaram seu poder de posse. Na fria por
ter perdido um trofu destes, ele os combate de fora, golpeando-os com uma
tentao sria atrs da outra, para peneir-los como trigo. Jesus disse a Pedro: Eis
que Satans vos reclamou para vos peneirar como trigo! (Lucas 22:31). Em outras
palavras, assim abalado, ele espera que voc ceda.
Ser que voc um crente que est sendo triturado por uma tentao repetitiva,
que parece alm de suas foras resistir? Seria um hbito que no consegue
controlar? Pessoas envolvidas em casos de amor ilcitos so especialmente
invadidas por tentaes arrasadoras. Ento muitas vezes elas cedem, e logo so
devoradas por remorso, culpa, e sensao de impotncia. Se so crentes, no
duvidam que Cristo as libertou da obrigao de obedecer cobia da carne; e, em
muitas reas, tm visto progresso e vitria. Contudo, permanece um pecado que as
assedia -- uma tentao dominadora para que se rendam uma certa luxria.
Graas a Deus, h uma rota de fuga! Deus o interventor milagroso. Foi preciso
uma tempestade, uma baleia, e muita interveno sobrenatural para tirar Jonas do
problema. Sabe-se que Deus fez as guas ficarem amargas, e o man feder,
num esforo de tornar a obedincia menos difcil.
Deus, em resposta orao fervorosa, pode transformar seu objeto de cobia num
fedor abominvel, e pode fazer com que a entrega ao pecado se torne to amarga,
que voc vai hesitar quanto possibilidade de algum dia voltar a ele. Ele pode
mudar o seu curso; pode remover pessoas de sua vida; pode fazer com que o
objeto de sua lascvia se torne contra voc; pode colocar todos os tipos de
bloqueio; pode colocar um muro de proteo; Ele pode simplesmente lev-lo de
modo irresistvel a entrar no lugar secreto de orao; Ele pode enviar algum para
lhe prevenir ou corrigir -- mas de um jeito sobrenatural ou de outro, Deus
responder a orao, e intervir, tornando possvel aos crentes sobrepujar as
tentaes mais violentas.
Aqueles que, l no fundo, no querem abrir mo da lascvia, e secretamente tm
esperana de continuarem entregues ela, no podem nunca receber esta
interveno milagrosa quando tentados. Deus se move para prover escape, s
quando o corao est inteiramente compromissado com uma vida de separao e
pureza.
Se no existe tal comprometimento, no vai funcionar. Deus no obrigado a
intervir quando a pessoa na realidade no quer libertao.
Os que ficam flertando com pecado secreto, so deixados a lutar contra a tentao
com sua prpria fora. A, quando caem em pecado, culpam Deus por no lhes ter
tirado do problema. Eles dizem: Fiquei esperando em Deus, mas Ele
simplesmente deixou que eu fosse em frente, e cometesse o erro.
Mas o crente que honestamente deseja ficar livre do cativeiro do pecado, pode ficar
seguro de que o Pai amoroso v a sua luta, e usar todos os poderes dos cus para
lhe dar assistncia.
Quando estiver sendo tentado de maneira pesada, pea a interveno sobrenatural
de Deus, e pea em f, crendo que o far.
Deus prometeu LIVRAR-NOS DE TODO O MAL. Eis a prova da ajuda de Deus na
hora da tentao:

Vs que amais o Senhor, detestai o mal; ele guarda a alma dos seus santos, livraos da mo dos mpios (Salmo 97:10).
Escapamos vivos como uma ave que foge do alapo. O alapo se quebrou e ns
ficamos livres! (Salmo124: 7 BV).
Sempre levanto os olhos para o Senhor, porque somente Ele pode me livrar das
armadilhas desta vida (Salmo 25:15 BV).
Temero, pois, o nome do Senhor desde o poente e a sua glria, desde o nascente
do sol; pois vir como torrente impetuosa, impelida pelo Esprito do Senhor (Isaas
59:19).
No preciso mais ter medo de escorregar ou cair. Ele me guardar, me amar, e me
levar glria pelo Seu poder.
E Ele pode guard-los de escorregar e cair e lev-los, perfeitos e sem pecado,
sua gloriosa presena, com vigorosas aclamaes de alegria perptua (Judas 24
BV).

Captulo 7 - Como Acabar Com Essa Luta.

Um lder da Unio Gay de So Francisco escreveu o seguinte em relao a este

autor: O Sr. Wilkerson um fantico, que estranhamente se preocupa com as
preferncias sexuais ntimas e pessoais dos outros. um reacionrio de cabea
muito estreita, e o que de se dar mais risada, que ele tem a ridcula idia de
que os homossexuais querem deixar de s-lo pois tm um outro ego 'mal' dentro
de si, que os faz cometer atos impuros. Sou um homossexual muito feliz, sem
nenhum sentimento de culpa, ou influncias 'ms' me consumindo por dentro.
Gente com culpa, para comear, simplesmente no gente estvel -- so pessoas
que teriam problemas fossem elas gay ou no. S pessoas muito fracas falam da
assim chamada 'cura'.
No tenho seno pena do pecador que no admite mais a luta interior com o mal.
Eles no lutam mais, porque se renderam s suas paixes malvolas. A Bblia se
refere estas pessoas como estando mortas em delitos e pecados. Paulo diz o
seguinte sobre elas:
Esto cegos e confundidos. Seus coraes fechados esto cheios de trevas; eles
esto muito distantes da vida de Deus PORQUE FECHARAM A MENTE CONTRA
ELE...No se preocupam mais com o que est certo ou errado, e se entregam a
prticas impuras. ELES NO SE DETM DIANTE DE NADA, E SO GUIADOS PELAS
SUAS MENTES MALVADAS E SUA IMORALIDADE DESENFREADA (Efsios 4:17-19
BV- no Original: verso de Phillips).
A pessoa pela qual Deus se interessa, aquela que batalha heroicamente contra o
obscurecimento vindo do mal, e sente dor e culpa quando cede tentao. A
prpria luta em si prova suficiente de que o corao ainda clama a Deus por
socorro. Existe esperana para a pessoa que est experimentando luta ntima. A
luta contra o pecado na vida de uma pessoa honesta, evidncia de que ele ou ela
se recusa a sucumbir essa fora. A diferena entre o pecador e o cristo como
se v o pecado. O cristo odeia o pecado; o pecador d desculpas e o justifica.
O auxlio sobrenatural de Deus prometido aos que guerreiam na profundidade do
tenebroso tero do pecado, lutando para ficarem livres. E o sinal mais claro de que
vida nova vem brotando no pecador a URGNCIA PARA CHORAR. Todos recm
nascidos choram assim que chegam vida. Os que choram esto realmente beira
de uma nova vida.
O primeiro passo no sentido de acabar com a luta interior aprender como chorar.
Voc se cansou do vazio, da solido, do desespero e da inquietao? Ento deixe
que as lgrimas corram sem acanhamento. Ponha para fora todo o desespero
preso. Humilhe-se, e deixe que as dores e o pesar causados pelo pecado
transbordem do seu mais profundo ntimo. A Bblia o encoraja a gritar para Deus
em sua hora de aflio. O grito de desespero a chave para toda libertao do
pecado.
Eis prova bblica:
Na minha angstia, invoquei o Senhor, gritei por socorro ao meu Deus. Ele do seu
templo ouviu a minha voz, e o meu clamor lhe penetrou os ouvidos (Salmo 18:6).
Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu e o livrou de todas as suas tribulaes
(Salmo 34:6).
Ele se inclinou para mim e me ouviu quando CLAMEI por socorro. Tirou-me de um
poo de perdio, dum tremedal de lama; colocou-me os ps sobre uma rocha e
me firmou os passos (Salmo 40:1,2).

Seu CLAMOR chegou a mim numa poca favorvel, quando as portas do

acolhimento estavam bem abertas... Agora mesmo Deus est pronto a dar-lhes
acolhida. Hoje Ele est pronto a salv-los (2 Corntios 6:2 BV).
O segundo passo cultivar a dor pelos pecados, e confess-los a Cristo. Quando
voc clama a Deus, Ele se aproxima de voc com Sua santidade e Seu amor
impressionantes. Voc saber, sem dvida, quando Deus e voc esto ligando o
abismo que os separa. A presena santa dEle se fortalecendo em sua vida produzir
dor e pesar por todo pecado, egosmo, e orgulho dos quais voc culpado. Quanto
mais perto de Deus, mais voc sentir a dor e a culpa pelos pecados passados. Mas
esta culpa e dor so coisas maravilhosas; no tente fugir delas. Que elas fiquem
ainda mais intensas, porque este o nico caminho para arrependimento e perdo
reais. A Bblia diz:
Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao, que a
ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte... quanto cuidado no
produziu isto mesmo em vs...Que defesa...que zelo... (2 Corntios 7:10-11).
O corao realmente contristado deseja ser perdoado. Paulo diz: fostes
contristados para arrependimento (2 Corntios 7:9). Em outras palavras, vocs
ficaram pesarosos o suficiente para confessarem e deixarem os pecados. Voc
descobrir uma paz que jamais pensou ser possvel no momento que entregar seus
pecados, e aceitar o perdo e a misericrdia.
O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e
deixa alcanar misericrdia (Provrbios 28:13).
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados
(Atos 3:19).
Arrependimento mais do que simplesmente dizer: Deus, sinto muito! horrvel
todo este mal que cometi.
Isto pesar, mas no arrependimento. Quando Deus diz arrependa-se dos pecados,
Ele realmente quer dizer: vire as costas para eles; aprenda a odiar as coisas que
antes amava, e aprenda a amar o que antes detestava. Isto mudana total de
direo, vontade de abandonar velhos amigos e hbitos para uma nova vida em
Cristo. Ele no est tentando lhe transformar para que assim voc possa se
adequar aos valores sociais dos outros, mas sim para que experimente a alegria
completa e a liberdade indescritvel s conhecidas pelos que se rendem a Cristo.
Devemos nos render a Ele.
Todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu
discpulo (Lucas 14:33).
A seguir, aceite o seu perdo pela f, e tranque os ouvidos a todas as mentiras que
Satans vai ficar berrando. Estude as escrituras que se seguem abaixo; creia que
so dirigidas a voc; e faa o que Deus manda. Eis a verdade que pode lhe libertar,
e lhe ajudar para sempre a acabar com essa luta.
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados
e nos purificar de toda injustia (I Joo 1:9).
Aquele que confessar que Jesus o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em
Deus (I Joo 4:15).

Se vocs contarem aos outros com seus prprios lbios que Jesus Cristo o seu
Senhor, crendo do fundo do corao que Deus O levantou dentre os mortos, sero
salvos. Porque crendo de corao que um homem se torna reto para com Deus; e
com a boca que ele fala da sua f aos outros, confirmando assim a sua salvao.
As Escrituras nos dizem que quem cr em Deus jamais ser decepcionado. Tanto os
judeus como o gentio so a mesma coisa a este respeito... Qualquer um que
chamar pelo nome do Senhor ser salvo (Romanos 10: 9-13 BV).
Cr no Senhor Jesus e sers salvo (Atos 16:31).
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as cousas antigas j
passaram; eis que se fizeram novas (2 Corntios 5:17).
Agora, faa esta orao simples que se segue, na expectativa de que Deus vai lhe
ouvir, perdoar e purificar de todo o pecado:
Eu aqui e agora confesso com minha boca que Jesus Cristo Senhor -que Ele o Filho de Deus. Eu me arrependo, e reconheo que sou um
pecador. Confesso a Ele todos os meus pecados; e me entristeo muito por
eles. Creio nEle de todo o meu corao. Pela f, aceito o perdo de todos os
meus pecados, e agora entendo que sou uma nova pessoa, nascido na
famlia de Deus. Pela f nasci de novo, e este o primeiro dia da minha
nova vida servindo Cristo como pessoa livre.
Uma palavra final: nunca mais tenha medo de qualquer presena maligna em sua
vida. Entre no descanso que Deus lhe prometeu -- e deste dia em diante,
MANTENHA O SEU MPETO.
A coisa mais importante que posso dizer para o crente que est sinceramente
combatendo um pecado secreto : mantenha o mpeto! Ningum jamais se afogou
nadando rio acima em direo a Cristo. Ningum deixado sangrando na beira da
estrada, se est ferido na luta para ser livre.
Quando voc cai, ou quando est cara a cara com um vcio que no sai, Deus traa
uma linha exatamente onde voc est. Ele diz: Levante-se; confesse; e v em
frente. No volte a ultrapassar a linha. No volte escravido. Continue em Minha
direo. Voc foi liberto, ento mantenha o mpeto para a liberdade, pela f.
O movimento mais importante que far em sua vida, como crente, o movimento
que voc faz assim que cai. Satans cochicha: Voc podre at o fundo da alma;
sensual, infantil, imaturo. Voc nunca ser santo; nunca ser nada em Deus.
Ento desista! Pare com isso. No adianta tentar. Volte! Deus elevado e santo
demais; muito complicado e difcil; voc nunca vai entender. Acabou!
Mentira -- tudo mentira!
Quer dizer que voc pecou aps ter confessado e crido? Quer dizer que voc achou
que tinha liberdade, e a perdeu? E ento voc acha que as pessoas vo lhe chamar
de falso? Quer dizer que voc pecou de olhos bem abertos -- sabendo das coisas -com o Esprito Santo gritando nos seus ouvidos? Quer dizer que voc nunca pensou
que iria fazer esta torpeza de novo? E da? Existe uma tristeza piedosa em voc
agora? Voc est determinado a se levantar e a se mexer? Voc est humilhado,
envergonhado, e arrependido? A sua queda no fatal. Uma vez mais, confesse,
aceite o perdo de Deus, e recupere o seu mpeto! Voc continua sendo filho dEle.
Voc no um escravo do pecado. O carinho amoroso dEle maior do que todos os
seus pecados. Olhe para o alto, alegre-se, e crie coragem!

Pare com essa introspeco interminvel. Voc no vai encontrar vitria, fuando
na caixa de lixo da natureza m. Isso seria como um general em derrota,
atravessar as linhas inimigas para consultar o inimigo, e perguntar: Por gentileza,
o senhor poderia me informar o que estou fazendo de errado? Quero lhe derrotar,
mas parece que no estou conseguindo avanar. O que estou fazendo de errado?
A direo certa no vem pela compreenso do errado. Ela s vem entendendo e
reivindicando as abundantes promessas de Deus em Cristo Jesus. Ento pare de
ficar olhando para dentro; eleve seu olhar para Ele que o ama o tempo todo. Pare
de tentar se entender, e alegre-se em Seu amor que restaura e cura.
Porque Deus est operando em vocs, ajudando-os a desejar obedecer-Lhe, e
depois ajudando-os a fazer aquilo que Ele quer (Filipenses 2:13 BV).
Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. Porque aquele que entrou no
descanso de Deus, tambm ele mesmo descansou... Esforcemo-nos, pois, por
entrar naquele descanso, a fim de que ningum caia seguindo o exemplo de
desobedincia (incredulidade) (Hebreus 4: 9-11 - Original do autor: verso de
Phillips).
David Wilkerson, autor