I A SUFICINCIA DAS ESCRITURAS

Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho

nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias
concupiscncias;
E
desviaro
os
ouvidos
da
verdade,
voltando
s
fbulas.
2 Timteo 4:3,4
em tal contexto que Paulo ordena a Timteo Pregar a Palavra (4.2). Ele
deve faz-lo a tempo e fora de tempo, quer os tempos sejam favorveis ou
desfavorveis. Essa uma ordem notvel e mui instrutiva para a nossa poca.
Voc no consegue perceber o que Paulo est dizendo? Ele diz a Timteo que
a Escritura til e suficiente para equipar o ministro para toda boa obra. E
depois adiciona que a Bblia suficiente, que ela resposta, mesmo quando as
pessoas rejeitam escutar o que a Bblia diz!
Parafraseando, o que Paulo est dizendo a Timteo : Tempos terrveis esto
chegando, quando todos os tipos de pessoas perambularo pela terra e pela
igreja. Quando isso acontecer, Timteo, continue somente no que voc tem
aprendido e se torne convicto disso. Eu estou me referindo Escritura que
voc tem conhecido desde quando era um beb. Ela lhe conduzir atravs
desses tempos terrveis; ela assegurar sua f em Deus e conservar santo o
seu carter. Alm do mais essa mesma Bblia funcionar como um
equipamento adequado com o qual voc pode ensinar e corrigir a outros. Ora,
chegar o tempo em que as pessoas no desejaro ouvir o que a Bblia tem
para dizer. Porm, voc deve pregar a Palavra de Deus, quer os tempos sejam
favorveis ou desfavorveis. Mesmo quando o povo no aceitar escutar o que
a Bblia diz, pregue ainda mais seja moderado em tudo, suporte os
sofrimentos, faa a obra de um evangelista, cumpra plenamente o teu
ministrio (4.5). Mesmo quando seu ministrio de pregao no for bem
recebido, apenas continue fazendo o que foi designado para voc fazer.
Mas Paulo no diz: Se as pessoas rejeitarem escutar a pregao da Bblia,
ento voc deve se adaptar a elas, alcanando-as onde esto. Voc deve diluir
a mensagem de certa forma, para que voc no as ofenda de pronto. Voc
deve tornar sua igreja amigvel na busca de novos membros, de modo que
mesmo aqueles que odeiam a Bblia venham e se sintam confortveis, e que
at aqueles que renem mestres para si, os quais dizem o que aqueles querem
ouvir, aceitaro a voc de alguma maneira. Caso eles no gostem ada Bblia,
talvez voc pode tornar seus sermes mais curtos, ou ento no pregue de

jeito nenhum. Talvez voc pode tocar um tipo de msica que eles apreciem. E
se voc oferecer um caf dentro da igreja, ento isso tornar a experincia com
a igreja ainda mais agradvel para as pessoas.
Muitas igrejas tm se desviado do que o apstolo prescreve. Ele diz: Se as
pessoas no querem ouvir a Bblia, continue pregando-a. Cumpre todos os
deveres do teu ministrio. A Bblia suficiente para todos para ensinar
crianas, para equipar ministros, e para confrontar apstatas endurecidos e
detratores hostis.

(Vicent Cheung, Editora Monergismo, 2010, p.67)

II PREGA A PALAVRA

Toda a Escritura deve ser usada Toda a Escritura inspirada por Deus e til
para o ensino, para a repreenso, para correo, para educao na justia.
(1).Nenhuma parte parte dela pode ser esquecida, uma vez que a Bblia no seu
conjunto um s livro e a vontade do Senhor ali expressa nica.
Na sua segunda carta escrita ao jovem Timteo, Paulo insiste em adverti-lo da
grande responsabilidade que pesava sobre os seus ombros que era a de
permanecer fiel aos princpios com os quais estava comprometido. O apstolo
o desafia a manter firme o propsito de desenvolver um ministrio conseqente
baseado nas sagradas letras. Escreve de forma imperativa ensinando que a
base da pregao a palavra(cap.4.2).
Comentado o texto, Calvino diz: como toda a nossa sabedoria est contida
nas Escrituras, nem ns mesmos nem os mestres devemos tirar nossa
instruo de nenhuma outra fonte. (2)
Isto significa que no seria uma atitude prpria para aquele pastor se
preocupar com reflexes filosficas enquanto se dirigia a seus ouvintes.
verdade que essa epstola muito pessoal, mas os seus princpios no
deixam de ser prprios para os nossos dias. Esta a razo pela qual eles
precisam ser lembrados e aplicados por quem exerce o ministrio da Palavra.
Deve ser mencionado que essa a tarefa mais importante na atividade
pastoral. por intermdio dela que o rebanho alimentado. Em tempos
quando as mais diversas teologias esto em moda, preciso resgatar a cada
oportunidade o verdadeiro sentido da pregao.

As habilidades oferecidas graciosamente por Deus aos homens precisam ser a

cada dia aprimoradas atravs do estudo disciplinado. A separao de um
tempo para a meditao nos textos bblicos fundamental para a sade
espiritual do pregador. Ele no ser muito til sua congregao se no tiver
foras espirituais para ajudar os que esto sob os seus cuidados. No pode se
descuidar na aplicao das regras aprendidas durante o seu
treinamento. Dessa forma, aquele que foi chamado para ministrar a Palavra
de Deus deve ter em mente que o objetivo da pregao o de comunicar
aos ouvintes. de forma honesta e verdadeira a vontade soberana de Deus.
O Dr. Martyn L. Jones escreveu: Qualquer verdadeira definio da pregao
tem a obrigao de dizer que o homem se acha ali a fim de entregar a
mensagem de Deus, uma mensagem da parte de Deus para aquela gente. (3)
Da a necessidade de ficar claro ao preletor que o prprio texto o adverte que
ele est interpretando a Palavra de Deus e no tecendo comentrios sobre
opinio de seres humanos. Se com temor e tremor, respeitosa e humildemente
a abordagem da passagem feita, o sermo tem autoridade. Iludidos esto os
que supe estar na linguagem escorreita, no modo de vestir ou nos ttulos a
autoridade da pregao. Est, sim, na Bblia Sagrada interpretada por ela
mesma e apresentada por algum que pode provar na sua prpria existncia a
funcionalidade os valores ali expressos. Como abenoante constatar que
muitas crianas criadas de acordo com os princpios bblicos, continuam a sua
caminhada glorificando a Deus atravs de uma vida digna e motivando outras
pessoas a seguirem o mesmo caminho.
O interesse do ouvinte pela preleo vai depender da forma como o orador
explica o que foi lido e torna possvel uma aplicao em sua vida pessoal.
Mesmo trechos muito conhecidos podem ser usados, uma vez que a
criatividade e a ao do Esprito Santo na vida de quem fala certamente
produziro lies novas e implicaes desafiadoras para quem ouve. Assim, a
lembrana do texto apresentado ajuda na compreenso da mensagem e,
ainda, funciona como um lembrete das lies oferecidas. Nossa memria que
tem sempre dificuldade em armazenar o que bom, pode ser ajudada atravs
da associao do trecho que serviu de base para o sermo e a aplicao
prtica para o dia a dia. Isto torna o ouvinte responsvel diante de s mesmo,
da comunidade e, principalmente, de Deus. No poder conscientemente
alegar ignorncia quando for julgado. Na medida em que a soma do
conhecimento da palavra vai se ampliando, natural que o desejo de saber
mais se manifesta. A mente humana tem uma capacidade insondvel de
guardar informaes. E a instruo que tem como base as Escrituras Sagradas
vai ficar gravada na memria do rebanho.
[] cada domingo a Palavra de Deus precisa ser prestigiada atravs de uma
pregao onde o querer do Senhor para as nossas vidas seja bem destacado.

Porque, dessa forma, o verdadeiro propsito da pregao ser alcanado:

colocar as verdades exaradas na Bblia Sagrada acima de todo e qualquer
propsito.
Toda a Escritura deve ser usada Toda a Escritura inspirada por Deus e til
para o ensino, para a repreenso, para correo, para educao na justia. (1)

Nenhuma parte parte dela pode ser esquecida, uma vez que a Bblia no seu
conjunto um s livro e a vontade do Senhor ali expressa nica.
Quem se prope a realizar esta atividade no pode deixar de contar com a
ajuda preciosa do Esprito Santo quando for escolher a passagem bblica que
apresentar aos seus ouvintes. Toda a Escritura deve ser usada [] Nenhuma
parte parte dela pode ser esquecida, uma vez que a Bblia no seu conjunto
um s livro e a vontade do Senhor ali expressa nica. No entanto, os textos
claros, cujo sentido pode ser facilmente compreendido pelo auditrio, devem
ser sempre usados uma vez que fica mais fcil para os ouvintes
acompanharem o desenvolvimento doutrinrio que o preletor tece sobre o
mesmo. Trechos que contm lies objetivas so extremamente teis para
ajudar as pessoas a superar as dificuldades que surgem no seu cotidiano. Elas
se sentiro estimuladas a experimentar as solues apontadas.
A ordem correta para o desenvolvimento de uma trabalho srio, bem
estruturado e proveitoso na construo de um sermo comea na Palavra de
Deus.
A grande razo para a construo de uma cosmoviso que reflita o
pensamento segundo os pensamentos de Deus o prprio plpito. De modo
muito grave, pastores que procuram relevncia da mensagem para a audincia
sem considerar a importncia da Palavra, tornam-se medocres, posto que
descem ao povo, acabam sendo superados pela audincia. (2)
Esta providncia evitar o comprometimento com o humanismo que prioriza a
opinio dos homens sobre as suas prprias necessidades. S o Criador de fato
conhece quais so as carncias que precisam ser supridas pela exposio de
sua Palavra. Por isso, a pregao expositiva merece destaque, pois ela tenta
apresentar e aplicar as verdades de uma passagem bblica especfica. (3) Os
pregadores que levados pela vaidade de demonstrar grande conhecimento
bblico, citam inmeros textos correm o risco confundir e desestimular os seus
ouvintes, porque este procedimento dificulta a descoberta da proposio
relevante do sermo. Mesmo porque, as citaes precisam ter uma conexo
clara entre si, para auxiliar na comprovao da tese defendida por quem est
falando.

A cristandade separou o segundo domingo de dezembro para comemorar o

Dia da Bblia. Nada mais justo. A verdade, porm que a cada domingo a
Palavra de Deus precisa ser prestigiada atravs de uma pregao onde o
querer do Senhor para as nossas vidas seja bem destacado. Porque, dessa
forma, o verdadeiro propsito da pregao ser alcanado: colocar as
verdades exaradas na Bblia Sagrada acima de todo e qualquer propsito.
A cada domingo a Palavra de Deus precisa ser prestigiada atravs de uma
pregao onde o querer do Senhor para as nossas vidas seja bem destacado.
Porque, dessa forma, o verdadeiro propsito da pregao ser alcanado:
colocar as verdades exaradas na Bblia Sagrada acima de todo e qualquer
propsito.

III MAS QUAL O PROBLEMA COM A IGREJA VISVEL?

J. greshan Machen
Qual a causa da sua bvia fraqueza? H, talvez, muitas causas para a
fraqueza. Mas uma delas perfeitamente clara a Igreja de hoje tem sido infiel
ao seu Senhor, admitindo grandes associaes de pessoas no crists no
apenas em seu rol de membros, mas em suas agncias de ensino. De fato
inevitvel que algumas pessoas que no so verdadeiramente crists
encontrem lugar na Igreja visvel; os homens falveis no podem discernir o
corao []. Alm disso, estas pessoas no tem sido admitidas apenas no rol
de membros, mas tambm no ministrio da Igreja e, a uma extenso crescente,
tem-se permitido que dominem seus conclios e determinem seu ensino. A
grande ameaa Igreja crist hoje no vem dos inimigos externos, mas dos
inimigos internos; vem da presena, dentro da Igreja, de um tipo de f e prtica
que anti-crist no seu cerne.
No estamos lidando aqui com questes pessoais delicadas; no estamos
intencionando afirmar se este ou aquele homem cristo ou no. S Deus
pode decidir tais questes. []
Os homens aos quais nos referimos [] no desejam aprender, mas ensinar.
Eles no so homens que dizem, Eu creio! Ajuda-me na minha falta de f!
(Mc 9:24), mas homens orgulhosos da sua posse de conhecimento deste
mundo e que buscam um lugar no ministrio para que possam ensinar o que
diretamente contrrio Confisso de F qual se submeteram. Vrias
desculpas so dadas para esse curso de ao []
No presente, quando os oponentes do evangelho esto quase no controle de
nossas Igrejas [], os oficiais da Igreja deveriam executar sua obrigao

decidindo sobre as qualificaes dos candidatos ao ministrio. [] estranho

como, no interesse de uma gentileza totalmente falsa para com as pessoas, os
cristos, s vezes, desejam abrir mo de sua lealdade ao Senhor crucificado.
[] a escolha do pastor. Este homem, diz-se, um pregador brilhante. Mas
qual o contedo da sua pregao? Sua pregao repleta do evangelho de
Cristo? [] Devemos nos satisfazer com pregadores que meramente no
negam a cruz de Cristo? Deus conceda que esta satisfao seja quebrada! As
pessoas esto perecendo sob a administrao daqueles que no negam a
cruz de Cristo. Algo mais do que isso certamente necessrio. Que Deus nos
envie ministros que em vez de meramente evitarem a negao da Cruz,
estejam pegando fogo com a Cruz, cuja vida inteira seja sacrifcio queimado de
gratido ao Salvador abenoado que os amou e Se deu por eles.
O mais importante de todos deve haver uma renovao da educao crist. A
rejeio do cristianismo devida a vrias causas. Mas uma causa potente a
simples ignorncia. [] os homens no tem a menor noo do que ele . Um
fato considervel da histria da Igreja o crescimento espantoso da ignorncia.
[] o resultado lgico e inevitvel da falsa noo de que o cristianismo uma
vida e no uma doutrina tambm; se o cristianismo no uma doutrina, ento,
naturalmente, o ensino no necessrio a ele.
Mas, quaisquer que sejam as causas para o crescimento da ignorncia na
Igreja, o mal deve ser remediado, [] principalmente atravs de uma
renovao da educao crist na famlia, mas tambm pelo uso de quaisquer
outras agncias educacionais que a Igreja possa encontrar. A educao crist
o principal negcio (recurso) atual para cada cristo srio. O cristianismo no
pode subsistir a no ser que os homens saibam o que ele . []
Estas medidas so necessrias hoje. O presente no um tempo para
tranquilidade ou prazer, mas para seriedade e obra splice. Uma crise terrvel
tem surgido, de forma inquestionvel na Igreja. [] a entrada na Igreja foi
assegurada queles que so hostis com relao s prprias bases de f.
Os leigos, assim como os ministros, deveriam (devem) retornar com nova
seriedade, nestes dias difceis, ao estudo da Palavra de Deus.
[] a hora mais escura sempre antecede a aurora.
Nos dias de hoje, h um anseio do corao humano que muitas vezes
esquecido um anseio profundo [] do cristo por comunho com seus
irmos.
IV PELO RETORNO URGENTE
SAGRADAS

AO ESTUDO DAS ESCRITURAS

 Bruce Milne
claro que no sou telogo! Quantas vezes ouvi esse comentrio no
decorrer dos anos, e com frequncia por parte de alguns que deveriam saber
melhor o que estavam falando! Deixam geralmente implcito que as reflexes
srias sobre as doutrinas crists e a tentativa de express-las de forma
ordenada so completamente distintas do verdadeiro cristianismo, que se
ocupa de coisas prticas: nosso andar pessoal com o Senhor, a transmisso do
evangelho, e assim por diante. Embora os telogos tenham o seu lugar, o
estudo srio da doutrina visto como algo que no precisa preocupar os
cristos em geral, e que pode na verdade at mesmo prejudicar sua vida crist,
se se dedicar a ele excessivamente.
Este esprito anti-doutrina predominante um desvio manifesto dos instintos
cristos das eras anteriores e suas razes se aprofundaram na cultura ocidental
contempornea. Face aos tremendos desafios e oportunidades com que a
igreja se defronta (), esta renncia doutrina , a meu ver, nada mais do que
uma receita para o desastre.
Por que o estudo da doutrina ento assim vital?
Em primeiro lugar cada cristo , na verdade, um telogo! O
termo teologia significa literalmente a cincia de Deus, ou, mais amplamente,
pensamentos e palavras derivados de um conhecimento conforme a
primeira carta de So Paulo aos Corntios:
Porque em tudo fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o
conhecimento (I Co.1:5).
Em virtude de termos nascido de novo, todos passamos a conhecer Deus e
temos portanto uma certa compreenso da Sua natureza e de Seus atos. Isto
, todos temos um pouco de teologia, quer tenhamos ou no nos sentado para
junt-la, pea por pea. Dessa forma a teologia no se destina a alguns poucos
gnios com propenso para o debate abstrato; antes, um assunto de
interesse geral. Uma vez compreendido isto, nosso dever tornar-nos os
melhores telogos que pudermos para a glria de Deus, medida que a nossa
compreenso de Deus e de Seus caminhos for sendo esclarecida e
aprofundada mediante o estudo do livro que Ele nos deu justamente com esse
propsito, a Bblia:
Toda a Escritura divinamente inspirada , e proveitosa para ensinar , para
redargir , para corrigir , para instruir em justia (II Tm.3:16).