2000

A CONJUNO DE DOIS PLANOS

PREFCIO
Caro leitor:
Este livro traz a chancela do Vale do Amanhecer, e isso significa autenticidade e
desmistificao. O leitor que j conhece os livros precedentes, No Limiar do Terceiro Milnio e
Sob os Olhos da Clarividente, sabe da nossa preocupao em simplificar, esclarecer e,
principalmente, tornar cada assunto acessvel a qualquer mente com adequao gradativa. A
primeira medida nesse sentido tornar claro que o concernente ao esprito e ao destino humanos
no aprendido somente pela mente aculturada escolarmente, mas, sim, pela receptividade de
outra natureza, do conjunto psicofsico-espiritual, o ser humano tomado no seu todo.
A mente concreta, intelectualizada, essencialmente transformista, elabora idias com
idias, muda sempre as formas mas conserva as essncias. Porm, a mente espiritualizada
criativa e, na sua elaborao, traz sempre algo novo, no pensado ainda, essencial. nesse
sentido que o Vale do Amanhecer orienta sua mensagem, procurando mostrar que todo ser
humano dispe do mecanismo necessrio para saber as coisas fundamentais a seu prprio
respeito e do seu destino.
A humanidade sempre se preocupou com sua origem e, mais ainda, com seu destino final.
Mas, todos os esforos nesse sentido parecem, sempre, terminar nas incgnitas das revelaes
imprecisas, sejam elas cientficas ou religiosas. Isso tem levado dvida, insegurana e ao
desespero final, to bem caracterizados neste final de ciclo. A finalidade deste trabalho trazer um
pouco de tranqilidade e segurana. A retrospectiva de 32 mil anos at nossos dias, com boas
possibilidades de serem encontradas provas das afirmaes, fornecer mente humana
abundantes elementos de perspectiva, tanto da viso individual como coletiva. Tambm, as
afirmaes do campo psicolgico so relativamente fceis de serem verificadas. Por exemplo:
qualquer ser humano, mesmo medocre nas letras, poder distinguir, no seu campo de
conscincia, quando os estmulos de suas aes tm origem no corpo, na alma ou no esprito.
E assim, entregamos ao pblico mais um trabalho, mais um esforo no alvio da angstia,
mais uma mensagem integrante do Planejamento Crstico, cujo principal objeto de cuidados
voc, que nos l.

MRIO SASSI, TRINO TUMUCHY

NEIVA
A porta da casa se abriu e a pessoa que eu havia conduzido fez sinal para que me
aproximasse. Sa do carro com m vontade e entrei na casa modesta. Na pequena sala estava
sentada uma senhora de uns quarenta anos, modestamente vestida, e em cuja figura se
destacavam os cabelos longos e os olhos pretos, penetrantes.
Foi-me apresentada como dona Neiva e eu, muito a contragosto, aceitei o cafezinho. Mas
no podia despregar os olhos dela. Fez-se silncio por alguns minutos, e ela ficou me olhando,
com ar pensativo. Minha passageira falava sem cessar, elogiando as qualidades da anfitri, mas
eu mal a ouvia. Entre a dona da casa e eu havia se estabelecido um rapport, e o mundo cessara
momentaneamente de existir. Depois das amenidades de costume, ela me surpreendeu com suas
palavras:
- O senhor est sofrendo muito. disse ela Ser que no poderia voltar aqui para
conversarmos ?
- Como que a senhora sabe? retruquei O qu a senhoras est vendo?
- Volte aqui e eu lhe direi. Veja se pode voltar hoje noite. respondeu ela Venha que
eu quero ver o seu quadro espiritual.
Despedi-me apressado, meio confuso, e o resto do dia passei mais desligado que de
costume. Aquela cena e a figura de dona Neiva persistiam na minha mente e meu corao
acelerava quando me lembrava da visita. To pronto escureceu, dirigi-me para Taguatinga.
Fui admitido na mesma sala, e desagradou-me o fato de nela existirem outras pessoas.
Entrei na conversa banal com relutncia. Nesse tempo eu mal tinha a capacidade de ser civil.
Dona Neiva conversava com todos, e eu j desanimava da possibilidade de falar com ela a ss.
Embora preparado para mais uma decepo, minha curiosidade persistia. Eram quase onze horas
da noite quando ficamos relativamente ss. Digo relativamente, porque as pessoas mais ntimas
se haviam retirado para a cozinha, em companhia dos familiares da dona da casa.
Ela, sentada com simplicidade, cruzou os braos sobre o busto e perguntou meu nome e
idade. Permaneceu em silncio alguns minutos e, depois, comeou a falar.
- Seu Mrio, disse ela o senhor uma pessoa insatisfeita, mas tem uma grande
misso a cumprir. Sua vida vai mudar completamente, e o senhor ir encontrar a realizao que
tanto tem procurado. A vida tem sido muito dura com o senhor, mas agora chegou a sua hora. Tire
essa idia de suicdio da cabea. O senhor tem muito a realizar.
Dito isso, ela calou-se e permaneceu me olhando como se no me visse.
Meio constrangido diante do seu silncio e descrente do que ouvira, desandei uma torrente
de queixas amarguradas, eivadas de ironias, que ela ouviu pacientemente. De vez em quando
fazia uma observao, e eu, mais desabafado, fui-me compenetrando de que no estava diante de
uma criatura comum. Passado o primeiro momento de surpresa, notei que ela se havia referido a
algumas passagens da minha vida ntima, traando um quadro muito acurado da minha realidade.
Isso, sem eu ter dito nada, ou quase nada, alm do meu nome e idade!
Era evidente que eu estava diante de um fenmeno novo e com todas as caractersticas
de autenticidade. Como para dirimir qualquer dvida, toda vez que ela fazia alguma afirmao,
acrescentava: Digo-lhe em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Nossa conversa foi longa e profunda. Quando deixei a casa, j de madrugada, eu havia
penetrado num mundo novo. Minha vida se apresentava, ento, com um quadro ntido, com uma
explicao para cada fato. De repente, tudo comeou a fazer sentido, a ter uma correo lgica.
Senti-me invadido por foras desconhecidas e a divisar um mundo acolhedor, no qual havia um
lugar para mim!
Passei o resto da noite insone e excitado. No dia seguinte, to pronto pude livrar-me das
obrigaes mais prementes, corri para Taguatinga. Isso se repetiu nos dias subsequentes, e, trs
anos depois, em 1968, mudei-me para l. Nesse ano, eu passei a ser um Doutrinador, de tempo
integral, no modesto Templo da Ordem Espiritualista Crist.
O que se passou nesse tempo quase inarrvel, pelas caractersticas do incomum, do
fantstico e do admirvel. Na aparncia, tanto fsica como social, o meu novo mundo era

absolutamente vulgar. Esse fato, esse aparente lugar comum, foi o que mais contribuiu para que
meus familiares, os colegas e os poucos amigos me julgassem louco. Isso bem compreensvel.
A casa da Clarividente Neiva era um simples barraco alongado, que servia tambm como
abrigo de menores abandonados. Na porta havia uma placa desbotada, com os dizeres: Orfanato
Francisco de Assis. O Templo situava-se a trs quarteires de distncia, no fim de uma rua sem
calamento. Feito de madeira que j fora usada vrias vezes, s se distinguia como templo depois
que a gente via seu interior. As pessoas que circulavam entre o Templo e a Casa Grande, como
era chamada a casa de Neiva, eram, em sua maioria, de aparncia modesta. Mas, havia sempre
um ou mais carros vistosos, parados num ou noutro desses locais.
As atividades se concentravam no interior desses dois edifcios o Templo e a Casa
Grande. O freqentador casual pouco via nessas atividades alm do lugar comum. Mas, sob essa
aparncia casual, vulgar, passavam-se os maiores fenmenos espirituais. Ali se vivia entre dois
planos, graas Clarividente Neiva. Centenas de pessoas tinham suas vidas equacionadas e os
mais complicados conflitos humanos tinham soluo por seu intermdio. A vida quotidiana era um
constante alvio de angstias.
Sem formalidades e com poucas obrigaes, as pessoas iam passando por ela, de dia, de
noite, nas circunstncias mais banais, e saindo esperanadas, animadas. S meu olhos atentos
que registravam o esdrxulo, o fantstico de tudo aquilo. As prprias pessoas beneficiadas
raramente sabiam avaliar devidamente o extraordinrio das solues que lhes aconteciam. Para a
maioria, Tia Neiva era apenas uma criatura simples que atendia pacientemente e acalmava
qualquer aflio. Poucos percebiam a complexa manipulao de foras que a soluo de seus
casos exigia.
A maneira casual e simples de Neiva dizer: Vou pedir a Deus pelo senhor... ou, ento,
Pode deixar que eu vou fazer um trabalho e as coisas vo melhorar!, desarmam a pessoa de tal
forma que seu problema j comea a ser resolvido no momento da entrevista. Mesmo na
intimidade, nos raros momentos que se ficava s, sem pessoas alheias casa, a simplicidade e o
tom casual continuavam.
Mas, meu esprito j estava desperto para a misso. Dia a dia minha mediunidade se abria
e meus sentidos estavam alertas para tudo que acontecia. Pouco a pouco, num paciente e rduo
trabalho de escuta e observao, eu colecionava fatos. Naquele ambiente pobre em seu exterior
material, aconteciam os mais variados fenmenos medinicos. Os mais visveis eram as
incorporaes, quase sempre feitas na intimidade, longe de olhos profanos.
As pessoas que viviam em torno de Neiva eram simples, sem escolaridade, e avessas
racionalizao. Estavam to acostumadas com os fenmenos, que nada as espantava. As
presenas do mundo espiritual e do etrico invisvel eram corriqueiras. Vez por outra, um fato mais
contundente chamava a ateno e era comentado durante muitos dias, colorido com lances
imaginosos. O que mais me impressionava era a inconscincia humana que cercava Neiva. E
assim, com displicncia, em meio a uma refeio ou um ato caseiro qualquer, eu colhia respostas
de perguntas milenares, de interrogaes que os filsofos e os cientistas faziam h muito. Minhas
perguntas curiosas logo me granjearam o apelido de o intelectual.
Mas minha curiosidade era satisfeita com dificuldade. Cedo aprendi que a posio de um
ser excepcional, que vive, simultaneamente, no transcendental e no temporal, complexa e difcil
em relao ao meio. Neiva via as coisas como elas realmente eram, mas no podia falar, mal
podia comunicar. Tinha ela que se ater capacidade de cada um e, principalmente, ao estgio
evolutivo de cada interlocutor. Jesus definiu bem essa posio quando disse que no se deve dar
prolas aos porcos...
Outra coisa, que logo aprendi, que as revelaes no me eram feitas em funo da
minha capacidade intelectual ou cultural; eu as percebia por um merecimento de outra ordem, um
estado sutil, notado apenas de relance. Assim que entendi aquele mxima inicitica, que diz:
Quando o discpulo est preparado, o mestre aparece!
Do contraste entre minha maneira de ser e a da Clarividente Neiva que pude avaliar
minhas imperfeies, meu atraso espiritual. Logo perdi as pretenses de ser um iniciado, pois a
distncia era muito grande. Dolorosamente, dia por dia, fui percebendo a luta que se travava em
mim, entre a personalidade transitria e a individualidade transcendental; a luta entre eu e meu
esprito; a briga entre Deus e o Diabo. Depressa, desisti de querer me tornar igual Clarividente,
pelo simples fato de ela viver em dois planos ao mesmo tempo.

Sua intimidade com o mundo do esprito, mediante um simples ato de mediunizao,

obriga-a a dar precedncia aos atos do esprito. Eu, como todas as criaturas comuns, sou obrigado
a longas lutas para tomar uma deciso e, mesmo assim, s vezes tomo a deciso errada. O ser
comum decide por tentativas, erros e acertos. A Clarividente no erra, no pode errar, a no ser
nas coisas que se referem a ela mesma. Uma palavra sua constri ou destri uma vida.
Eu conhecia alguma coisa do Espiritismo tradicional, principalmente do Kardecismo
ortodoxo. Na minha ignorncia, atribua, subjetivamente, poderes extraordinrios aos espritos.
Como todos que acreditam na comunicao com eles, eu achava suas palavras como mais
credenciadas que as dos seres encarnados. Logo, porm, compreendi a precariedade dessa
posio, diante de duas razes fundamentais: a imperfeio nas comunicaes e o respeito que os
espritos tm pelo livre arbtrio humano.
A Clarividente Neiva , tambm, um caso raro, s dado aos clarividentes, de ser um
mdium de incorporao inconsciente. Os espritos que comunicam por seu intermdio o fazem
livres de qualquer interferncia dela, mas raramente do conselhos ou orientao que decidam o
assunto pela pessoa. Mantm-se, sempre, no terreno do geral, das profecias que exigem
elaborao do interlocutor para serem entendidas. Quando recebiam perguntas de ordem pessoal,
davam orientao doutrinria e sugeriam pessoa que consultasse Neiva, depois.
A Clarividente tem, como os espritos, acesso ao passado e ao futuro das pessoas. Mas
tem, sobre eles, a vantagem da vida humana, de viver quotidianamente e conhecer os valores
correntes. Percebi, ento, que Neiva no s consultava os espritos, como era consultada por eles.
E, assim, fui vivendo e aprendendo. O mosaico de meu conhecimento, acrescentado da
minha experincia de homem maduro, facilitaram minha doutrinao e me permitiram dirigir
trabalhos medinicos. Aos poucos, tornei-me dirigente, no tanto pelas minhas qualidades, e, sim,
pela minha disponibilidade. Eu conseguira, por alto preo, desligar-me das obrigaes comuns e,
assim, aos poucos, fui-me integrando na minha misso. Na proporo em que ela se delineava, eu
compreendia melhor a profundidade da misso de Neiva.
Sua vida a vivncia crstica integral, que vive e d testemunho. um superser constante,
que nunca se cansa, nunca pra, e sua tolerncia chega a ser irritante!
Depois de sete anos de vida ao seu lado, compreendi que esse ser representa o Esprito
da Verdade, e que sua misso fundamental nos preparar para o futuro. Entretanto, esse preparo
no feito por uma profecia especfica, mas pela sua prpria vida proftica. A profecia ela
mesma, vivendo as coisas que transmite. E ela, agora, nos traz as notcias dos fatos que iro
acontecer nas prximas trs dcadas, principalmente daqueles que iro ter seu pice no ano
decisivo de 1984!
INICIAO
E assim, por trs anos, eu acompanhei a Clarividente, espera da minha iniciao,
sempre advertido por ela da viso do meu quadro espiritual.
O trabalho medinico era um teste dirio. Embora me dedicasse ainda s atividades
normais da vida, todo meu tempo livre era empregado no Templo ou junto a ela, espera de
ensinamentos. Essa vida era cheia de imprevistos, de acontecimentos. Nesse tempo, registrei a
maioria dos casos pessoais mais marcantes na Doutrina. Comeava, ento, a me sentir preparado
e em melhores condies de assimilar foras espirituais, nos contatos com outros planos.
Um dia, Pai Seta Branca, o supremo dirigente da nossa falange, incorporou em Neiva e fez
minha iniciao.
Meu filho, disse ele voc um missionrio de Deus e, em nome de Nosso
Senhor Jesus Cristo, ter que anunciar as premissas da civilizao do III Milnio, recebidas por
intermdio desta mdium clarividente. Voc dar testemunho do Esprito da Verdade, cuja misso
marcar a transio milenar. Os trs anos que teve de aprendizado e disciplina seriam poucos se
no fosse a grande bagagem de que portador, pelas vidas que j teve neste planeta. Hoje
mesmo, dar-lhe-ei as provas dessas vivncias transcendentais. Mas no tente, nunca, ultrapassar
a verdade, pois o Homem se alimenta, apenas, daquilo que se pode dar testemunho. A transio
real ir comear em 1984, quando Capela, o Planeta Monstro, fizer sentir Terra sua ao.

Nesse ponto, perguntei a ele se, realmente, tinha condies para essa misso de tanta
responsabilidade. Ele, como se no me tivesse ouvido, continuou:
- Abrirei para voc um novo mundo, e voc escrever com o Esprito da Verdade. A
Clarividente, que coloco sua disposio, tem seus olhos entregues a Nosso Senhor Jesus Cristo.
Tambm voc confiou a Ele sua paz e sua tranqilidade, cujo penhor a ausncia de qualquer
deslize moral. Tudo ser feito por amor de um Deus todo poderoso, e estarei aqui sempre que
voc precisar de alguma afirmao.
Em seguida, ele abandonou o aparelho e Neiva voltou a si, aps breves minutos. To pronto
ela retomou a conscincia, contei-lhe o que tinha havido, e ela no demonstrou surpresa. Disseme, ento, que, na madrugada anterior, havia assistido cerimnia da minha iniciao, numa Casa
Transitria.
Diante dessa notcia, pedi a ela que me descrevesse como se transportava para esses
contatos com o mundo espiritual. Ela me explicou que o transporte era um precioso instrumento
medinico, mas que dependia muito de disciplina e treinamento. Contou que, no comeo de sua
vida medinica, era orientada por uma senhora de nome Me Nenen, que lhe ajudou nos primeiros
transportes com fonia. Esse trabalho tinha duas importantes funes: o reequilbrio psicofsico de
Neiva e o recebimento, por esse meio, de instrues espirituais. Desde ento, tenho assistido a
transportes com fonia, feitos por ela, e esse mecanismo de contato me fascina e desafia minha
atitude cientfica. Continuando com a explicao, Neiva disse:
A maior dificuldade de Me Nenen comigo era minha rebeldia a qualquer disciplina. Eu era
uma simples motorista de caminho e, na maior parte da vida, eu sempre fora independente
economicamente e possua meus prprios caminhes. Como viva e me de quatro filhos, tinha o
duplo papel de pai e me, e isso me levou ao hbito de tomar sozinha minhas decises. Com a
abertura das minhas mediunidades e o total desconhecimento do Espiritismo, fiquei na
dependncia das pessoas que me cercavam, e Me Nenen foi providencial.
Embora no fosse uma pessoa de muita escolaridade, Me Nenen lia muito, principalmente
as obras de Chico Xavier. Com isso, era considerada a maior autoridade doutrinria no nosso meio
de gente simples. Ela tambm vivia independentemente e, sendo mais idosa, assumiu a
maternidade de minha vida medinica. Da o apelido surgido naturalmente de me, em parte,
tambm, devido autoridade natural que ela possua.
Sob sua direo, foi estabelecido em retiro dirio, que tinha incio s seis horas da tarde.
Nessa hora se reuniam as pessoas mais ntimas da comunidade que, ento, j comeava a se
formar no Ncleo Bandeirante. O grupo reunia nove ou dez pessoas, incluindo um mdium vidente,
de nome Agenor.
Eu me deitava num sof, e as pessoas se reuniam em torno de mim. Me Nenen fazia a
abertura com um pequeno ritual e, durante todo o transporte, ia repetindo as preces apropriadas.
s vezes, conforme surgiam as intuies, as pessoas cantavam em surdina os hinos mntricos
ensinados pelos nossos guias. Eu entrava numa espcie de sono natural e falava como se
estivesse sonhando. Na verdade, apenas vocalizava, atravs do meu corpo, as coisas que
aconteciam no local para onde havia me transportado. Mas os circunstantes no ouviam as vozes
das pessoas com quem eu me encontrava. Os seres e os ambientes eram percebidos aqui em
baixo apenas pelas minhas exclamaes ou eventuais comentrios.
Certo dia, eu custara mais a deixar o corpo, e eram cerca de sete horas quando me
desliguei. Senti forte dor de cabea e, de pronto, notei que estava no interior de um aparelho, uma
espcie de cabine ampla e cheia de instrumentos. Percebi algum ao meu lado e ouvi-o chamar o
meu nome de cigana, Natachan, como sou conhecida na Espiritualidade. Prestei ateno e vi que
ele me apontava para uma espcie de janela enorme.
- Natachan, dizia ele veja aquela bola!
De fato, vi uma enorme bola de fogo colorido, que parecia subir e descer no cu, sempre
retomando a posio inicial. Ouvi, novamente, a voz do meu cicerone, que parecia falar dentro da
minha cabea:
- Natachan, olhe bem! Vou mover esta alavanca e voc vai enxergar melhor.
A bola ficou, ento, mais ntida, e meu guia continuou:
- Ali, Natachan, o mundo dos que se preparam para a grande obra de Deus na Terra. Em
breve voc vai conhec-lo melhor. Esse mundo, esse planeta que voc est vendo, dividido em
quatro partes, quatro mundos diferentes. Uma dessas partes chama-se Umbanda, cujo significado

 banda de Deus, ou lado de Deus. Ela a parte pura do planeta. A outra parte chama-se
Capela, que tambm significa ltima espera ou guarnio do nicho de Deus. Em Capela vivem
os seres que vocs, na Terra, chamam de Cavaleiros de Oxossi. Esses seres tm importante
funo nos planos de Deus em relao Terra. Eles so seres fsicos, mas, tanto na Terra como
no lugar em que voc se acha agora, eles se apresentam desmaterializados.
E perguntei-lhe: Onde que estou? Mas no obtive resposta e voltei, suavemente, para o
meu corpo.
Pelo aspecto de espanto de Me Nenen e os outros que me cercavam, percebi que essa
viagem os deixara apreensivos, pois fugira ao lugar comum dos transportes anteriores. Embora
me recordasse nitidamente do que vira e ouvira, sabia que no podia falar sobre o assunto alm
de certos limites, e assim fiz. Mas percebia que meus companheiros estavam cheios de
interrogaes, principalmente em saber onde eu estivera. Interessante que me senti fisicamente
muito melhor que antes do transporte.
Assim Neiva descreveu um dos seus primeiros transportes, os quais foram rareando, na
proporo em que ela ia sendo mais solicitada em atividade de socorro espiritual. Desde ento, os
acontecimentos se precipitaram.
1968 e 69 foram anos de trabalho intenso e em condies difceis.
As novas solicitaes doutrinrias no encontravam eco nos mdiuns habituados com a
rotina. Faltavam-lhes a flexibilidade o desapego. A grande maioria era submissa ao ritual e aos
dias certos de trabalho no Templo. Isso tinha seu lado bom, pois garantia o funcionamento
ininterrupto da Ordem. Os dirigentes, por sua vez, enfrentavam a demanda cada vez maior de
suas vidas particulares. Na medida do progresso de Braslia, a luta pela vida se tornava cada vez
mais spera, e isso os afastava muito do trabalho espiritual. Com isso, as responsabilidades iam
sendo jogadas, cada vez mais, no ombro de Neiva e no meu.
Em fins de 1969, recebemos ordem espiritual para estabelecer uma comunidade tipo rural.
A estria do Vale do Amanhecer merece um relato parte, dadas as caractersticas especiais do
grupo que nele habita. Tambm, os fatos que acontecem no Vale so fora de srie. Neste livro
destacaremos, apenas, os mais marcantes, que nos colocaram mais no foco dos objetivos.
O primeiro desses fatos foi o confinamento relativo a que Neiva e eu fomos obrigados.
Estamos a apenas alguns quilmetros de Braslia, temos transporte fcil e prprio, mas raramente
podemos nos afastar do Vale. Isso no s pelas necessidades dos seus habitantes como, tambm,
das pessoas que nos procuram diariamente. Outro fato que merece destaque o sistema
econmico do Vale. Durante muito tempo, o Vale dependia quase que somente de Brito.
Brito um caso parte, uma original vocao espiritual. desprovido de cultura intelectual
e sua escolaridade no foi alm do primrio. Mas, desde pequeno, teve sua vida marcada pelo
Nordeste, onde nasceu. Cedo, comeou uma vida nmade e aventureira. Disso resultou uma
personalidade marcante, forte e autoconfiante, caracterstica dos pioneiros na construo de
Braslia. Nesse perodo, ele se destacou como comerciante, pois seu principal talento o de fazer
bons negcios e desprezar dinheiro em pequenas quantias. Desde o incio do Vale, at bem
recente, ele era apelidado, pelos nossos Mentores, de o capitalista da espiritualidade, pois tudo o
que se referia a finanas era com ele.
Atualmente, ele se dedica a outros empreendimentos espirituais, e o Vale j conta com
sistema de auto-suficincia que permite manter sua independncia econmica. Mas, durante muito
tempo, Brito se incumbiu de prover as necessidades bsicas e, assim, se formou o trio que, at
recentemente, era sua base funcional: Neiva a Clarividente, a portadora das instrues dos
dirigentes espirituais, a coluna mestra da misso; Brito foi o esteio material, o administrador no
plano humano; e eu, sou o cronista, o intrprete, o intelectual, como se diz aqui com toda a
simplicidade...
A MISSO
E assim prosseguiu a misso, o preparo das bases que iro esclarecer a humanidade
neste fim de era. Daqui partir a preparao necessria para a interpretao correta dos fatos
extraordinrios que iro ocorrer nos dias que se seguiro. Aqui seremos os porta-vozes do Esprito
da Verdade, que to alto falou atravs de Kardec. No advogamos exclusivismo, nem julgamos ser
os nicos portadores das mensagens celestiais. Apenas proclamamos nossa autenticidade

espiritual, nossa dedicao integral ajuda aos nossos semelhantes e a ausncia de qualquer
interesse, seja pecunirio ou doutrinrio.
Ningum tem qualquer obrigao para conosco; ns que temos obrigaes para com a
humanidade. Neste livro, seremos os portadores das notcias de um povo de outro planeta,
chamado por ns de o Planeta Monstro, devido ao seu tamanho em relao Terra. Seus
habitantes so gente como ns, espritos ocupando corpos fsicos. So moleculares, mas sua
composio diferente da nossa. Seu planeta preside os destinos da Terra desde o princpio, e
seu contato com os terrqueos se faz de muitas maneiras. Nos momentos decisivos, nas
transies da Terra em sua trajetria infinita, esse contato se intensifica, se materializa. Esse povo
sempre viveu entre ns, e ns sempre vivemos entre eles, e essa convivncia sempre foi
percebida. Apenas, o registro dessas relaes que tem sido feito de maneira precria, devido aos
limites naturais dos seres humanos. Tambm, tais registros nenhuma utilidade teriam, pois apenas
pareceriam interferncias no sagrado direito de deciso, no livre arbtrio.
Para o ser humano, no necessrio saber como Deus, nem o que Ele faz ou pretende.
O importante saber como o ser humano, e o que ele faz ou pretende fazer. Mas, a pergunta
surge naturalmente: por que, ento, esse contato atual, e o que pretendem eles?
Essas respostas que pretendemos dar neste livro.
Para comear, repetimos a afirmao acima: no se trata de um novo contato, mas,
apenas, uma nova forma de contato. Eles agora viro, como j vieram no passado, fisicamente.
Viro para nos ajudar na difcil e catastrfica passagem deste milnio para o prximo. Por
enquanto, viro como socorristas, para nos conduzir atravs dos desastres fsicos, psquicos e
espirituais, que se abatero sobre ns nos prximos vinte ou trinta anos.
Sua prpria maneira de chegar j so impactos desagradveis. Mas tais impactos tm a
finalidade de ensaios, de preparao para os acontecimentos do futuro prximo. Seus aparelhos
iro causar assombro, e boa poro da humanidade vai-se apavorar, mas isso faz parte da sua
didtica. Muitas vezes preciso, ao ser humano, se assombrar e se apavorar para poder enxergar
a prpria realidade.
Basta imaginar, por exemplo, um imenso aparelho metlico sulcando os cus em
velocidade fantstica, com resultados danosos para as aerovias, as comunicaes e o equilbrio da
atmosfera, para termos uma idia do que pode acontecer. Se quisermos estar, realmente,
preparados para esse e outros acontecimentos fora do comum, devemos, desde j, ampliar o
nosso campo consciencional.
Os plos da Terra se aquecero, e o gelo neles contido ir se derreter. A imensa
quantidade de gua resultante ir se derramar pelos continentes e, com isso, os mares mudaro
de posio. Terras emergiro e outras sero submergidas. Montanhas se tornaro pequenas ilhas
e rachaduras abissais cortaro a Terra em todos os sentidos. Os climas sofrero grandes
transformaes, e a gua e o fogo se alternaro no fazimento da nova superfcie da Terra.
As modificaes orgnicas, resultantes dessas transformaes, obrigaro a adaptaes
psicofsicas do ser humano atual. Essas adaptaes so possveis, pois o ser humano mal
conhece sua potencialidade. Conceitos de alimentao, sono e capacidade respiratria tero de
ser mudados, para que haja resistncia s novas condies ambientais, principalmente no seu
carter mutvel do perodo de transio.
O ser humano dos prximos trinta anos ser um excepcional, e nisso os nossos amigos de
Capela iro nos ajudar muito. Seus missionrios j esto prontos para a tarefa, e suas vanguardas
j esto ativas em muitos pontos da Terra. At agora, eles tm exercido sua misso de muitas
maneiras, sempre discretos, sempre evitando interferir no livre arbtrio humano. Alguns ocupam
personalidades especficas, outros agem como guias espritas, e a maioria nem faz sentir sua
existncia.
Na verdade, eles esto fazendo muitas experincias, na busca da melhor forma para sua
presena na Terra. Os discos voadores so amostra disso. Entre eles e ns existe um plano
intermedirio, o plano etrico. O problema deles manipular as foras e homogeneiz-las em cada
plano: o deles, o etrico e o nosso.
Sua maior atividade atual reside na preparao dos seres que iro habitar a Terra no III
Milnio. Milhes de seres humanos freqentam suas escolas e vo sendo preparados para o
futuro, mas esses seres no tm conscincia disso na sua memria fsica; sabem-no pela sua
mediunidade, sua inspirao. O resultado desse aprendizado se faz sentir em todas as atividades

humanas. Na gigantesca luta sideral, entre o positivo e o negativo, o bom e o mau transcendentais,
essas lies interplanetrias agem como fator de equilbrio.
por isso que vemos, em meio selvageria da humanidade, seres bem dotados lutando
pelo lado bom. Esses alunos de Capela so os que procuram amar o prximo
desinteressadamente, os missionrios de todas as categorias, os precursores das idias novas.
Mas, essa escola interplanos no privilgio de ningum. Verdade que h alunos que vo at l e
recebem as lies na fonte, mas para cada categoria existem escolas prprias. Alguns vo s
estaes espaciais, que so as Casas Transitrias, como aquelas mencionadas por Andr Luiz em
Nosso Lar. Outros recebem suas lies aqui na Terra, nas escolas dos Mestres Capelinos que
ocupam personalidades terrenas.
Mas o resultado desses estudos so sempre dependentes da sagrada capacidade de
deciso, do livre arbtrio, condio fundamental da existncia dessas partculas diferenciadas de
Deus, que so os espritos. Portanto, a tarefa dos nossos amigos de Capela trabalhosa e incerta,
como so as nossas lides aqui na Terra.
Eles agem, na situao atual, de acordo com o momentum da humanidade, a situao real
existente. No foram eles que decidiram que a situao seria essa, mas, sim, a prpria
humanidade que assim decidiu. Nem a Terra, ou os que nela habitam, foram, jamais, condenados
a qualquer destino certo. O destino sempre foi feito pela prpria humanidade e a Terra fsica ,
apenas, a resultante dessa atividade. A Terra somente o plano fsico e a condensao mxima da
potncia moldadora do esprito.
Se os espritos que a habitam tm, agora, uma Terra em convulso, num parto doloroso,
devem isso a si mesmos, e no a ela. A Terra , apenas, matria tomos e molculas
organizados e ns no somos produtos dela. Isso seria um absurdo em termos de lgica
espiritual. A assertiva de que o Homem um produto do meio vlida, somente, em mbito
reduzido. tomos, molculas, clulas e quaisquer outras partculas que compem as coisas fsicas
do planeta, inclusive o corpo humano, so apenas agregados pela fora coerciva do esprito, sua
capacidade de reteno magntica.
Para que possamos compreender isso, necessrio que aceitemos e compreendamos a
transcendentalidade do esprito. Isso nos levar, necessariamente, ao fenmeno da reencarnao.
Para reencarnar, nascer na Terra, ns, os espritos, preparamos um corpo, moldado segundo
nosso plano encarnatrio, e nela habitamos por algum tempo. Mas, evidente que ns que
fazemos esse corpo, utilizando a matria disponvel no plano da Terra, e nos submetendo s leis
da dinmica da superfcie. Seria absurdo dizer que esse corpo que nos criou.
Conforme o corpo que criamos, de acordo com nossas possibilidades e nossas intenes,
assim ser nossa psique, nossa alma. A contingncia fsica determina o comportamento, a
psicologia do ser na Terra, sua personalidade. Conforme a persona que envergamos, somos a
personagem que atua no palco da vida. Mas os agentes somos sempre ns, os espritos. Somos
atores de uma encenao gigantesca, que se chama Humanidade!
ESCOLA INTERPLANETRIA
A viso do planeta Capela foi a abertura de um curso interplanetrio, paralelo misso da
Clarividente Neiva. Desde ento, ela foi aperfeioando sua carreira sideral, vivendo
simultaneamente em trs planos vibracionais: na matria densa, no mundo etrico e no plano
espiritual.
Na concentrao fsica, na sua personalidade, ela tem sido submetida a todas as provas
da sua faixa crmica, vivendo a vida de relao com intensidade. No plano intermedirio, na fsica
etrica, ela foi aperfeioando seu contato com a matriz da Terra, o planeta-me, tambm
conhecido pelo nome de Capela. No plano mais alto, o plano espiritual, ela se submeteu aos
rigores da misso crstica, com todos os percalos do Caminho da Cruz, do Evangelho e das lies
que recebe dos Grandes Mestres.
A vida contnua e a lei que rege seu todo uma lei nica, que costumamos chamar de
Deus. Porm, para cada manifestao, para cada plano existencial, a lei se manifesta de acordo
com Ele. Passamos, ento, a falar em termos de leis. Existem, portanto, as leis que regem as

vrias gradaes do plano fsico, as que regem o plano etrico, as que regem o plano astral e as
que regem planos desconhecidos, fora do nosso alcance.
No ser humano normal, a maior poro da conscincia se concentra no plano fsico, na
vida de relao com o ambiente. Sua conscincia dos outros planos parcial e espordica.
Mediante exerccios, prticas iniciticas e infinitas situaes anormais do plano fsico, o ser
humano muda o foco de sua conscincia, seu estado consciencional.
Sempre que isso acontece, ele fica submetido, parcialmente, s leis do plano em que se
concentra. Um bom exemplo dessa situao nos mostrado pela vida monstica. O indivduo se
retira da vida de relao normal, submete seu organismo e sua alma aos rigores das leis que
regem seu esprito. O descumprimento das leis que regem o plano fsico produz atrofias e dficits
que o afastam das relaes normais com os outros seres. impossvel, por exemplo, ser um
monge tibetano e, ao mesmo tempo, um atleta ou um bom comerciante. Nunca, porm,
conseguida uma vivncia perfeita em tal situao.
Os reclamos das leis produzem efeitos dolorosos. O ser humano, nesta situao, procura,
ento, minimizar as dores, atravs de artifcios que lhe permitam manter-se nessa anormalidade,
como um pssaro em vo. Um dos artifcios mais comuns a organizao em grupo. Para que uns
poucos possam se manter em vo espiritual, outros executam as tarefas de relao. A isso no
escapam nem os anacoretas das mais rigorosas iniciaes. As lendas nos dizem que, em atitudes
extremadas, certos msticos da ndia so sustentados por animais, que lhes levam o parco
alimento.
O nico ser humano que escapa, com maior perfeio, dessa situao, o clarividente.
Difcil, seno impossvel, saber como se forma um clarividente e o porqu da sua existncia. O
fato que so seres raros, e aparecem, vez ou outra, na histria deste planeta.
A palavra clarividente ver com clareza confunde-se com a palavra vidente- ver o
que no existe. Confunde-se, tambm, com vidncia ampliada. O termo, como se v, no faz jus
s qualidades do clarividente. Mas no se cunhou, ainda, um termo mais apropriado.
O que distingue um clarividente dos seres humanos comuns o que poderamos chamar
de conscincia simultnea, a capacidade de viver a vida de relao em planos diferentes, sem
prejuzo das leis que regem cada plano, e sua possibilidade de se comunicar, ao mesmo tempo,
pelos meios normais, a cada um desses planos.
No segundo contato de Neiva com os Capelinos, que ser relatado mais adiante, ela
estava vivendo normalmente no mundo fsico, consciente do solo, do cu, do mundo vegetal e do
seu prprio corpo; psicologicamente, estava consciente da sua subordinao instrutora terrena,
Me Nenen, e de suas obrigaes com seus semelhantes; ao mesmo tempo, ela ouvia e via um
casal capelino, e penetrava na vivncia psicolgica dele; o terceiro plano, o plano espiritual, se
fazia presente na conscincia da sua misso e dos seus votos crsticos. Tudo ao mesmo tempo.
Essa complexa vivncia resulta, em nosso plano, de vrias maneiras: na manipulao de
foras das outras dimenses, ela cura, retifica situaes anormais e livra os seres que a procuram
de suas angstias; do contato com os outros mundos, ela nos d as notcias mais urgentes, de
nosso futuro imediato; do aprendizado com os espritos superiores, ela nos traz os ensinamentos
crsticos e as profecias.
A finalidade precpua deste livro , aproveitando as qualidades da Clarividente Neiva,
divulgar essas notcias e esses ensinamentos. Essa tarefa, entretanto, seria impossvel se no
dssemos, simultaneamente, explicaes do mecanismo de contato, dos seres envolvidos e as
implicaes resultantes.
O ser revelador a Clarividente , ao mesmo tempo, um ser humano normal. A gente
confunde, muitas vezes, sua personalidade com sua individualidade, e com as coisas que
comunica.
O FATOR MAGNTICO
Em cada campo vibratrio existe um quantum especfico de atrao e repulso a tnica
magntica, o poder coesivo. A organizao molecular mantm a forma de acordo com esse
quantum.
O ser humano tem esse quantum ajustado ao meio fsico, a uma coeso molecular
adaptada superfcie do planeta e adequada aos fatores ambientais.

A elasticidade do quantum magntico humano o torna um dos seres mais adaptveis da

Terra.
Mas, cada ser tem sua tnica especfica, conforme seu destino individualizado. Essa tnica
determina sua posio em relao aos outros indivduos.
variao de posio se deve a luta fundamental de campos magnticos. O contato no
plano fsico tem a sua complexidade estudada pela cincia, embora o que se conhece sobre o ser
humano ainda seja pouco.
No seu aspecto mais simples, esse contato se efetua pelos sentidos, cujo ponto alto a
linguagem vocalizada.
Mas, ao mesmo tempo em que se comunica com seus semelhantes, o ser humano entra
em contato com seres de outra natureza, de outras dimenses, de outras organizaes
moleculares. Esses seres tm, tambm, seu campo magntico especfico. Para que a
comunicao se efetive, ambos tm que mudar sua tnica e flexion-la de acordo com suas
categorias e as finalidades do contato.
Esse tipo de comunicao do domnio da cincia espiritual, do mediunismo, do
espiritismo, do espiritualismo, etc.; nomes que se d s diferentes doutrinas ou tcnicas de
manipulao de foras.
A experincia medinica mostra que esses contatos provocam uma perda relativa de
conscincia do plano fsico, os chamados estados de transe medinico. O grau de conscincia, ao
ser feito o contato medinico, determina a qualidade ou categoria do mdium. A comunicao feita
pelo processo cerebral, pela sensibilizao do sistema endcrino, com centro na glndula pineal, e
do sistema nervoso, muda o foco da conscincia, embora os sentidos continuem alertas. Esse tipo
de mediunidade chamado, na Corrente Indiana do Espao, de Doutrina. Nesse caso, a
eficincia na comunicao apenas pequena porcentagem da captao normal dos sentidos. Ela
filtrada pela razo e exteriorizada pelos sentidos normais.
Se o contato se faz pelo sistema nervoso central, com base no plexo solar, a perda de
conscincia muito maior. O mdium, nesse caso, chamado de Incorporao, isto , o ser que
se comunica entra em contato direto com seu sistema nervoso. Ele se apossa dos controles e a
mensagem transmitida diretamente atravs do mdium. Mesmo assim, a comunicao no
perfeita, pois a perda de conscincia do mdium apenas parcial e varivel.
Na realidade, o fenmeno medinico envolve outros fatores, embora a resultante, na
prtica, seja sempre a mesma, que a precariedade da comunicao.
Seres de organizao molecular mais sutil, cujo habitat fora da faixa reencarnatria, se
utilizam do mesmo processo de comunicao. Nesse caso, eles se densificam, isto , contraem
suas molculas, e sintonizam sua tnica magntica com o mdium. Desse complexo encontro de
campos vibratrios resultam, normalmente, alteraes do ambiente psquico. A presena de um
esprito de alta hierarquia deixa duradoura emanao de bem-estar. O fenmeno amplo e
varivel. Na maioria das vezes, o esprito comunicante apenas se projeta no mdium de forma
semelhante imagem de TV, nesse caso permanecendo no seu plano ou em algum plano
intermedirio.
Os mecanismos medinicos so muito variveis e habitualmente se conhecem, apenas, os
mais simples, como a vidncia, audincia, olfatao, psicografia, incorporao, intuio, etc. H
muita coisa, ainda, a dizer sobre isso, pois o fenmeno muito complexo. Outra forma de contato
sutil pelo desligamento do esprito do ser humano. O esprito se liberta do campo vibratrio do
corpo fsico e penetra em outros planos, conservando o contato por um cordo fludico. No plano
em que vai operar, ele se entrosa e executa sua tarefa, retornando, depois, ao corpo. Muitas
vezes, nessas excurses, ele delineia planos a serem executados pela sua personalidade. A
eficincia, nesse caso, depende de sua capacidade na impregnao do ser sob seu comando,
daquilo que pretende. Novamente o problema se apresenta em termos de precariedade. Concluise da que a comunicao interplanos difcil e complexa, mas essa dificuldade apenas mostra a
Sabedoria Divina, que garante, em cada plano, a execuo das tarefas fundamentais. Houvesse
maior permeabilidade e o ser humano seria um indeciso permanente, e pouca coisa se completaria
em cada plano.
Da a raridade dos seres como a Clarividente Neiva, cuja existncia faz parte de uma meta
definida nos planos siderais. Ela se comunica, em cada plano, com perfeio, e conserva, num

sistema de memria, as coisas dos trs planos. comum ela dizer coisas assim: Ontem estive
com Pai Seta Branca e ele me deu instrues com relao quele assunto...
O importante, porm, que as coisas comunicadas no so de sua lavra, de sua
elaborao. Ela , apenas, o instrumento, a intermediria, a mdium. Sua simplicidade humana, a
ausncia de qualquer sofisticao intelectual e penhora misso so algumas das garantias de
autenticidade. Ela representa o Esprito da Verdade, cujas mensagens no precisam ser provadas
ou comprovadas, pois trazem, no seu bojo, as provas da sua veracidade. Toda sua carreira
missionria foi positivada pelos resultados exatos, conforme a natureza da ao.
O CASAL DE CAPELINOS
Conforme descrevemos no incio, o primeiro contato com os Capelinos foi breve e se
passou no interior de uma nave, da qual lhe foi mostrado o planeta. Isso acontecera em 1959, e
fora um preparo para futuros contatos.
Em fins de 1960, o grupo que se havia formado em torno da Tia Neiva instalou-se como
comunidade esprita, num lugar chamado Serra do Ouro, prximo a Alexnia, a meio caminho
entre Anpolis e Braslia. Nesse tempo o grupo j se habituara com o trabalho medinico e as
relaes com os espritos se processavam normalmente. Incorporaes, transportes, vidncias,
intuies e toda a gama de fenmenos eram rotina na UESB (Unio Espiritualista Seta Branca),
como se chamava a comunidade.
Neiva no era a nica mdium, pois ali todos o eram. Dentre eles, havia excelentes
mdiuns para cada especialidade. Destacava-se a figura de um rapaz, chamado Jair, cuja
inconscincia durante o transe permitia o recebimento de mensagens e instrues autnticas.
Mas, nem Neiva, nem os outros mdiuns, tinham conhecimento muito ntido das diferenas
entre os planos. Para eles, existiam apenas o plano fsico e o plano espiritual. Tudo que no fosse
perceptvel pelos sentidos era espiritual. Tambm no se especulava a natureza dos planos
espirituais. No havia, na UESB, tempo ou lazer, face ao trabalho exaustivo e contnuo de
atendimento aos angustiados e doentes. Havia, ainda, a preocupao na manuteno das cento e
vinte pessoas que ali moravam.
Neiva trazia consigo a preocupao daquele transporte no qual vira Capela. O fato de lhe
ter sido dito que se tratava de um planeta fsico a deixara ansiosa por maiores explicaes. Nesse
tempo, porm, ela estava em fase de aprendizado, e as lies lhe eram ministradas
gradativamente. Os espritos que a assistiam, com quem ela conversava ao natural, se alternavam
conforme o ngulo a ser ensinado.
Certa tarde, ela sentiu-se inquieta, sem saber qual o motivo. Em dado momento, ela se
encaminhou para a encosta de um pequeno morro que limitava o terreno, e l se deitou sobre a
relva. Sem sentir os sintomas habituais de transe medinico, ela subitamente viu uma caverna
enorme, como se fosse um grande arco de pedra e sem fundo. Atravs dela, Neiva divisou uma
extensa plancie, iluminada por cores variadas, e ponteada por rvores simtricas. Ela continuava
deitada, mas, ao mesmo tempo, sentiu que penetrava naquele quadro.
Nisso, surgiu um casal andando e conversando, parecendo ignorar sua presena. Neiva
percebeu que a conversa girava em torno da Terra, seus problemas e sua evoluo. Mas, mesmo
fascinada pelo que via e ouvia, ela sentia a terra sob seu corpo e, na sua tenso, fechou as mos
na relva que a cercava, com plena conscincia disso. Como se no bastasse a prova de seus
sentidos, ela ouviu seu nome pronunciado por Me Nenen, e se apressou a responder.
Me Nenen a repreeendeu por ter sado sozinha e por se arriscar a um resfriado, deitada
como estava na terra mida. Preocupada em no alarmar sua instrutora, ela relatou o que estava
vendo, mas esta, na sua zanga, no deu importncia ao que ouvia. Pesarosa, Neiva acompanhoua de volta ao centro da comunidade. Enquanto caminhava ao lado de Me Nenen, que a
aconselhava, cheia de cuidados, Neiva permaneceu olhando o casal que ficava para trs.
Pelo que vira e ouvira, ela ficara sabendo que os dois eram habitantes do planeta que lhe
fora mostrado um ano antes. A partir desse dia, compreendeu melhor a natureza desses seres e
percebeu a diferena entre eles e os espritos com quem mantinha contato habitual. Os espritos
eram apenas espritos, mas eles eram seres fsicos, relativamente iguais a ns, e habitavam um
mundo fsico muito semelhante Terra.

Sua apario no tinha a qualidade difana dos espritos, e sua emanao produzia um
efeito incmodo no seu corpo. Anos depois, foi-nos explicado o mecanismo dessa viso. Trata-se
de um processo sutil, mas mecnico, que se liga diretamente ao processo sensorial da
Clarividente, produzindo, inclusive, os incmodos a que aludimos.
Esse casal no voltou mais. Mas, outros tm-se apresentado, e Neiva, hoje, conhece uma
boa parcela de habitantes de Capela. Aos poucos, iremos relatando esses contatos e delineando
seus processos de comunicao, na medida em que eles nos explicam. Iremos descrevendo
episdios passados, na proporo que a clareza exija. Este livro est sendo escrito por mim, mas
orientado por eles, atravs de Neiva. Ela e eu somos apenas instrumentos, apenas mdiuns.
PRIMEIRAS DEMONSTRAES

No dia 14 de fevereiro de 1961, o mdium Jair incorporou um esprito que declarou

chamar-se Johnson Plata, habitante de Capela, e cuja misso era anunciar uma demonstrao
fenomnica a ser feita pelo seu povo, em nosso plano. Conforme anunciado, s oito horas da
noite, apareceu um claro no cu e, mesclado com as nuvens, formou-se um quadro no qual se
distinguia, com nitidez, a figura do Mestre Jesus, ladeado por seus apstolos. A tonalidade da
figura era prateada e, por trs do quadro, viam-se trs pontos de luz, que davam idia de formar
uma estrela.
Apesar do aviso recebido, houve certo alarme na comunidade, pois todos viram o quadro.
Mas, o ambiente formado foi balsmico e alguns doentes, internados no pequeno hospital da
UESB, declaram-se melhor de seus males. A pessoa mais empolgada foi Neiva. Diante da
demonstrao, ela sentiu certa confuso. Se as coisas podiam se processar assim, materialmente,
por que toda essa complicao medinica? Mas sua confuso durou pouco, pois seus guias
espirituais se apressaram a lhe explicar. O penoso caminho medinico tinha relao direta com a
Lei Crmica, a lei de causa e efeito, cuja vigncia leva retificao dos desmandos anteriores da
presente encarnao.
Mas, as dvidas persistiam, e s os acontecimentos posteriores fizeram-na compreender
as palavras de Jesus: No julgueis que vim abolir a lei e os profetas; no os vim abolir, mas levar
perfeio; pois em verdade vos digo que, enquanto no passarem o cu e a terra, no passar
um jota em um pice sequer da lei, at que tudo chegue perfeio.
Algum tempo depois, Neiva, muito preocupada com os problemas da comunidade, sentiuse doente e com febre. Procurou, ento, um remdio, um antitrmico, mas no encontrou. Sentiu
que piorava e entrou numa espcie de delrio. Deitou-se na cama, procurando evitar que os outros
se alarmassem. Nisso, lhe apareceu um homem verde, vestido de preto e com um cinturo cheio
de botes de controle. Doente como estava, ela sentiu-se irada com sua presena. Mas, no seu
respeito habitual pelos espritos, ela o saudou com um Salve Deus!. Ao mesmo tempo, ela sentiu
certo temor, devido ao absurdo de sua cor.
Ele respondeu com a mesma saudao e Neiva esperou que ele explicasse a razo da sua
presena. Nisso, porm, ouviu uma voz que a chamava, aflita, do lado de fora da pequena
habitao. Algum estava morrendo e sua presena estava sendo solicitada com urgncia.
Um pouco prostrada pela febre, vacilou em se levantar. As vozes, l fora, continuavam em
exclamaes aflitas e, no meio da algaravia, ela distinguiu uma frase estranha que lhe deu a
entender algo absurdo. Um homem estava morrendo por lhe terem aplicado uma injeo azul! Isso
provocou-lhe uma desconexa associao de idias e, sem saber porqu, ela atribuiu aquilo ao
visitante, julgando tratar-se de ato dele.
- Veja o que voc fez ao pobre homem! Voc o matou!
A resposta do homem verde foi teleptica, e ele f-la ver que estava errada, que nada de
mal ele fizera.
Ela saiu do aposento, e foi atender ao paciente. O visitante a acompanhou, mantendo-se
na sua vidncia. O homem, um cliente habitual da UESB, havia tomado uma injeo numa
farmcia e entrara em choque. Na sua simplicidade, a nica coisa que seus acompanhantes
sabiam dizer era que a injeo aplicada era azul. O homem verde sugeriu, ento, a Neiva algumas
providncias e, em pouco minutos, o homem voltou ao normal.

Nessa altura ela percebeu que sua febre desaparecera e se sentiu envergonhada do juzo
que fizera do seu visitante. Este se despediu com um sorridente Salve Deus!, que ela se
apressou em responder com humildade.
Mo dia seguinte, a febre voltou e Neiva entrou na fase pior da sua faixa crmica. noite,
ela teve uma pneumonia e, pouco depois, estava tuberculosa. Essa doena durou alguns anos,
chegando a lev-la a internamento num hospital de Belo Horizonte, onde ingressou em estado de
coma.
Para surpresa dos mdicos, que no viam salvao para ela, saiu de l trs meses depois.
Durante esse perodo, ela foi uma demonstrao viva dos poderes do esprito, pois, alm de
tuberculosa, tinha um cncer no pulmo. Mas, saiu do hospital, continuou se tratando com
medicamentos extremamente fortes, com base na hidrazida e, alguns anos depois, foi declarada
totalmente curada. Esse molstia, entretanto, deixou-a com reduzida capacidade respiratria, e um
enfisema que lhe produz dores permanentes.
E, assim, o tempo foi passando, entre dores e atividades ininterruptas. Penosamente,
Neiva aprendia os percalos da sua misso. Suas dores fsicas a obrigavam a dosagens cada vez
maiores de autodomnio e pacincia consigo mesma. Agora ela distinguia os planos com mais
clareza. Saa do corpo, sentia-se leve e saudvel, mas cada retorno era uma prova de estoicismo.
Um dia, Johnson Plata tornou a se apresentar, e anunciou nova demonstrao do seu
povo. Logo depois, os mdiuns se reuniram e Neiva incorporou Pai Seta Branca. Atravs de seu
aparelho, ele conversou com todos sobre os problemas da comunidade, e foi respondendo s
perguntas que lhe eram feitas.
Em dado momento, ele levantou o brao da mdium e, com enorme exploso, um raio caiu
sobre ela. Como no havia sinal de tempestade, o susto foi enorme, chegando a se estabelecer
um princpio de pnico.
Serenados os nimos, a entidade deixou o aparelho como se nada houvera, e alguns
chegaram a duvidar que acontecera qualquer coisa de anormal. Mas, as provas eram demais
eloqentes. Os que estavam mais prximos da mdium incorporada viram quando seu corpo
avermelhou, como se estivesse em brasa. O banco, onde estivera sentada antes da incorporao,
estava em pedaos. A vegetao em torno da habitao estava toda chamuscada. Os presentes
tiveram os pelos das partes expostas tambm chamuscados. Uma pequena rvore, existente ali
perto, estava partida ao meio. Mas ningum havia sofrido qualquer dano srio, incluindo duas
moas em adiantado estado de gravidez.
Desde ento a mensagem foi compreendida. Os espritos que se comunicavam conosco
eram seres fsicos, lidavam com processos materiais, diferenciados, portanto, dos processos dos
espritos, e tinham uma tarefa a executar.
Depois disso, foram feitas vrias experincias, na busca da melhor forma de contato entre
eles e a Terra. Por ltimo, chegou-se concluso de que o contato feito diretamente atravs de
Neiva, a quem transmitem as instrues, como em sistema de projeo, de forma semelhante
transmisso de imagens de televiso, representa a forma mais adequada e prtica.
s vezes, eles se projetam de Capela, e outras, de espaonaves, chamadas estufas e
chalanas. Estufa a nave-me, e chalana uma nave menor, que se desprende dela. Existem
alguns lugares na Terra em que eles estabeleceram bases, dentre eles os Himalaias e os Andes.
Esse sistema, entretanto, no invalida outras formas de contato. Neiva tem-se transportado a
muitos lugares desconhecidos e, nem sempre, tem conscincia plena de todos os planos. As
situaes variam de acordo com as necessidades. Ela, porm, sempre se lembra do que fez,
embora seja sempre demasiado discreta sobre as coisas que v. Isso, entretanto, bem
compreensvel. Nossa reduzida capacidade mental pode deformar a comunicao, o que fcil de
acontecer, e, por isso, ela prefere se calar.
s vezes, suas chalanas se tornam visveis a olho nu. Isso, devido a experincias e
ensaios, pois a prxima etapa ser a da sua presena fsica na Terra. Por enquanto, apenas
sabemos que eles so fsicos e que se preparam para vir como so. Atualmente, eles se
desintegram do seu plano fsico e se tornam etricos. Nesse estado, eles se comunicam. Em
pouco tempo, eles sairo do etrico para nosso plano, e sero fsicos, como ns.
O JANGADEIRO SOLITRIO

O entrosamento dos Capelinos foi e tem sido cauteloso. Os planos, dos quais eles so os
executores, envolvem toda a complexidade dos problemas transcendentais. Ns, habituados ao
racionalismo da experincia sensorial, custamos a relacionar os fatos. Felizmente para ns e para
todo o sistema, as coisas de nosso destino mais amplo se realizam, sem que tenhamos
necessidade de abarc-las com nossa reduzida percepo.
Temos percebido esse fato em nosso contato com as pessoas que nos procuram e que se
consideram iniciadas. Invariavelmente, o foco de suas angstias so as falsas interpretaes da
realidade. por isso, talvez, que a Cabala judaica adverte que o grande no cabe no pequeno...
A base fsica de nossa alma o corpo e, mais diretamente, o crebro e o sistema nervoso.
Esse conjunto perfeitamente adequado nossa vida de relao. Nesse complexo harmonioso
est registrado todo o conhecimento atvico, acrescido do aprendizado atual. Mas, esse registro,
essa experincia acumulada, bastante, apenas, s necessidades do ser fsico, do esprito
encarnado e no vai alm de certo limite.
Esse limite a prpria experincia de cada personalidade e sua capacidade na verificao
dos fatos, cujas matrizes so preexistentes no seu sistema.
Sem dvida, o ser humano elabora, imagina e constri abstratamente. Mas sua
concepo, por mais dimensionada, sempre limitada pelo mximo possvel de cada indivduo.
Sempre que ele se afasta da sua verdade, ele se perde, como pssaro que tenta voar na
escurido da noite (Mensagem de Pai Seta Branca em 1972)
Essa advertncia amiga para a precauo daqueles que julgam ser o Homem o centro
do Universo. Sem dvida alguma, ns pertencemos a um Todo, do qual somos partculas
diferenciadas, com certa autonomia e vida prpria. Temos o nosso limite que, naturalmente,
conhecido do Todo, sendo impossvel, para ns, conhecermos o limite do Todo. Aquele que tenta
conceber o inconcebvel, o infinito, se perde nas abstraes, mas nosso destino humano, as
razes de nossa existncia, so perfeitamente concebveis por ns.
A Clarividente Neiva teve que ser levada at os ltimos estgios de seus limites humanos.
Isso para que estivesse apta a perceber os horizontes maiores do seu ser superdimensionado.
Sua personalidade sofre, e continua sofrendo, alijamentos graduais, em benefcio da sua
individualidade, do seu esprito.
Nesse contnuo lapidar, dois fatos se destacaram: seu problema fsico e seu problema
sentimental. Fisicamente, o absurdo de ser atacada por molstia insidiosa como a tuberculose, ir
parar num sanatrio especializado, ver comprovada a molstia e sair viva trs meses depois;
sentimentalmente, por ter-se tornado uma viva, com vinte e dois anos de idade, ser me de
quatro filhos e am-los de todo seu corao, sempre, porm, vivendo na maior solido.
A doena fsica, superada naquelas condies, obrigou-a a reconhecer sua condio de
mensageira das altas esferas e diferenci-las da sua condio humana.
Nisso seus mestres tiveram um xito relativamente fcil. O prprio fato de uma molstia
comprovada clinicamente, causadora de dores atrozes e constantes, e que a levou quase ao
desencarne, ensinou-lhe a maior lio.
Durante o decorrer da doena, at mesmo no hospital de irms de caridade, ela continuou
sendo portadora de fenmenos medinicos. Em meio a uma crise de hemoptise, ela se
mediunizava, adquirira um tom normal, sorria, atendia um socorro espiritual, uma angstia de
algum, e, no momento seguinte, voltava a ser a doente grave. Esse fato, repetido e comprovado
por inmeras testemunhas, ensinou-lhe a se dominar e estar, dia e noite, disposio dos seus
superiores espirituais.
No terreno sentimental, a experincia foi mais sutil, e comeou no perodo em que ela
desenvolvia suas difceis tcnicas medinicas: o transporte e o desdobramento.
Embora parecidas, as duas coisas so diferentes.
No transporte, a parte consciente do esprito sai do corpo e este permanece no plano
fsico, sendo, apenas, uma pessoa que dorme. O que sai, que ns estamos chamando de parte
consciente, chamado e classificado de vrias maneiras, conforme a corrente inicitica. Na
verdade, consideramos o fenmeno como de difcil, seno impossvel, entendimento da nossa
razo limitada. O mais comum se dizer que o esprito que sai do corpo.
Mas, o transporte um fenmeno que nos d uma idia muito ntida de duas entidades
separadas: a alma e o esprito. O corpo que dorme tem toda sua vida em pleno funcionamento, e
est, portanto, dirigido pelo seu princpio anmico, sua psique, sua alma. A outra parte, que

chamamos, talvez indevidamente, de o esprito, fala, pensa, comunica-se e, como no caso de

transporte com fonia, fala atravs do corpo.
No desdobramento, o mdium apenas projeta uma parte de si mesmo. Essa projeo vai
ao outro lugar, executa o que tem a fazer, mas com pleno domnio nos dois locais. Conforme as
condies tcnico-medinicas, a parte projetada pode at se materializar no local. Temos, assim,
caracterizado o fenmeno da ubiqidade, a presena simultnea de uma pessoa em dois locais
diferentes. Mas o ser humano desdobrado no precisa, necessariamente, se materializar no local
onde vai. Geralmente, os objetivos no exigem isso. Qualquer pessoa pode fazer uma experincia
de desdobramento. Forjemos um exemplo: uma me est preocupada com um filho que faz uma
viagem. Ela no tem certeza de que lhe fez todas as recomendaes. Concentra-se, s vezes no
meio de um afazer domstico, e visualiza o filho no local em que est. Esse, sem saber o que se
passa, lembra dela e recebe os conselhos, como se a estivesse vendo e ouvindo. Ela sai da
abstrao, o fenmeno cessa, e ele continua, tranqilamente, sua viagem.
O desdobramento de aplica em misses na superfcie da Terra e mais em fatos humanos.
No caso de Neiva, s vezes ela est atendendo a uma pessoa que lhe conta um fato qualquer,
relacionado com outra e em outro ambiente. Enquanto conversa, ela se desdobra, vai ao local, v
a pessoa, e volta, tudo numa frao de segundo, e se torna mais apta a orientar a pessoa. ,
tambm, muito comum as pessoas procurarem Neiva antes de uma viagem, para saber se tudo vai
correr bem, se podem viajar. Ela, usando o mesmo expediente, verifica os perigos da viagem e
aconselha que ela seja feita ou no. Nesse caso, alm do transporte, ela usa a capacidade de
projeo no futuro, vendo o quadro do que ainda no aconteceu no plano fsico. Na verdade, o
desdobramento tem ampla gama de aplicaes, bem como de maneiras de ser feito.
Mas, para ir a outros planos, relacionar-se com outros seres e cumprir tarefas, ela
obrigada a se transportar. Sem isso, seria praticamente impossvel ela executar sua misso de
Clarividente. Na verdade, o transporte feito por todos os seres humanos, principalmente pelos
mdiuns desenvolvidos. A diferena, porm, entre Neiva e os outros mdiuns, que estes tm
pouca ou nenhuma noo do que fazem, enquanto Neiva completamente consciente disso.
Sua experincia sentimental foi possvel graas facilidade em se transportar. Naqueles
dias, ela ainda era dominada pelo plano fsico, o senso puramente humano do que fazia. A
sujeio a que era obrigada nos transportes a irritava, principalmente pela dificuldade em
racionalizar o que via.
Certa noite, ela saiu do corpo e se achou, sem saber como, prxima ao mar. Embora ela
no as visse, havia dois espritos Marta e Efignia que costumavam proteg-la nessas
experincias. Elas a conduziam diretamente ao local visado, e, com isso, poupavam muita
complicao em sua mente.
O lugar onde se achou era uma enseada tranqila e, naquela noite, banhada pelo luar.
Levada por um impulso, ela se aproximou da luz de uma cabana solitria e, chegando at
a porta, atravessou-a. Nela havia um homem que escrevia, sob a luz de um lampio, que, ao
perceb-la, levantou os olhos, admirado. Aparentava uns quarenta e cinco anos, tinha os olhos
verdes, e seus cabelos eram grisalhos nas tmporas.
Ela permaneceu parada, ambos se olhando como em sonho. Mas Neiva ouvia
perfeitamente o marulhar das ondas de encontro s pedras. Quando ele se compenetrou que sua
viso era real, demonstrou espanto. As palavras surgiram, espontneas, sob a forma teleptica e,
logo, ambos se identificaram. A situao logo se racionalizou. O homem era uma criatura normal e
ela era apenas um esprito. Ele logo a batizou de sua musa e passou a dialogar com ela.
Nessa noite, Neiva voltou para o corpo com a sensao agradvel de ter encontrado um
amigo.
To pronto suas condies permitiram, ela voltou a visit-lo. Por razes que Neiva no
entendia bem, assim que ela chegava ele se dirigia ao seu barco, acompanhado dela. Talvez por
recordaes da sua infncia no Nordeste, Neiva julgava que o barco fosse uma jangada. No relato
de suas aventuras aos seus ntimos, ela se referia ao homem como o Jangadeiro. Mais tarde, j
com pleno domnio de seus transportes, ela verificou que o barco era maior do que pensava e que
o solitrio marujo tinha uma atividade qualquer no mar. Chegou, mesmo, a pensar que ele fosse
um contrabandista, pois, sempre que ela chegava, ele saa com seu barco pela baa, carregava
mercadorias, aproximava-se de outros barcos, sempre atento na sua presena.

Essa amizade sentimental despertou em Neiva o interesse pelo transporte e o domnio de

suas tcnicas. O envolvimento afetivo com o Jangadeiro levou-a troca de confidncias com ele.
Interessou-se pela sua vida e seus relatos a faziam compreender as coisas da vida espiritual e as
complicaes crmicas. Na medida em que amadurecia, ela se foi compenetrando melhor de sua
vida e de seus poderes. Pde, assim, ajudar o Jangadeiro em suas complicaes familiares. Sua
vida de solido se devia a um incidente havido com sua esposa, cuja morte lhe era atribuda. Isso
o separara, tambm, de um filho, de quem sentia imensas saudades.
Neiva, ento, manipulou seus poderes espirituais e conseguiu equacionar os problemas
dele. Depois de algum tempo, ele se reconciliou com o filho e se casou com outra mulher. A partir
da, Neiva se afastou de sua vida. Essa amizade original havia durado dez anos!
Muitas vezes, ao discutir o problema com os Doutrinadores, Neiva pensou em procur-lo
pessoalmente, pois sabia perfeitamente o local. Mas acabou perdendo o interesse, face roda
viva de sua vida missionria.
Agora, talvez, esse interesse seja renovado, pois temos a informao de que o
Jangadeiro Solitrio um Capelino. Sua misso fora aplainar o caminho da jovem missionria.
Ele foi o elemento palpvel que ligou o dualismo natural de Neiva, sua forte personalidade de um
lado e as obrigaes de seu esprito, do outro.
Talvez, se esse Capelino ainda estiver na Terra, ele leia este livro e se recorde disso.

NS E O UNIVERSO
Num artigo que apareceu em O Estado de So Paulo, em novembro de 1972, trs
cientistas de renome mundial fizeram declaraes a respeito de pesquisas de comunicao com
outros mundos. Dentre os argumentos apresentados, destacamos o fato de que existem 18.000
mundos em condies semelhantes Terra, calculados pela Cincia, e 250 bilhes de estrelas e
planetas! Lemos, em outro artigo, que na constelao de Escorpio existe uma estrela to grande
que, se ela se deslocasse de sua rbita e tentasse passar entre o Sol e a Terra, colidiria com os
dois! Nmeros realmente fantsticos.
A quantidade de mundos possivelmente habitados nos leva a pensar no grau de
adiantamento ou de atraso desses possveis habitantes. E ainda, naturalmente, estabelecemos,
como ponto de referncia, nossa prpria civilizao, nosso prprio meio fsico. Mas esse
pensamento, lgico apenas na aparncia, no resiste a uma anlise mais profunda. Se
compararmos a Terra com essa imensido, veremos logo que ela apenas um ponto insignificante
no Universo. No parece lgico, portanto, pensar que as formas de vida, possveis nesses outros
mundos, devam ocorrer segundo conceitos de um dos menores dos mundos.
Nesse sentido, a fico cientfica mais coerente que as concepes puramente
cientficas, que, alis, so poucas.
Por outro lado, a impossibilidade atual, ou em futuro previsvel, de se chegar aos mais
prximos mundos, j est claramente visvel, haja vista as tentativas de contato com os corpos do
sistema solar. Por mais que acreditemos em nossa capacidade tcnica, por mais perfeitas que
sejam as mquinas e os meios de propulso que temos ou venhamos a inventar, ainda nos
deparamos com um obstculo: a fisiologia humana. Conseguimos enviar sondas a Vnus e Marte,
mas o envio de seres humanos duvidoso. No podemos preconizar limites s invenes
humanas e sua capacidade de manipulao das foras fsicas, mas o prprio limite humano ns j
conhecemos.
Quando nos referimos aos limites humanos, queremos dizer, tambm, seus outros
aspectos, no somente o fsico. As prprias condies fisio-econmicas do planeta j exigem, cada
vez mais, as atenes da Cincia para o simples fato da sobrevivncia da espcie. Isso ir chegar
a um ponto em que a prpria humanidade se rebelar, ou se sentir incapaz de maiores
dispndios interplanetrios.
Quanto a encontrar meios de sobrevivncia em outros mundos, a idia no parece ser
muito prtica. Temos dvida que a organizao sideral coloque nossa disposio outros mundos
para que continuemos uma civilizao que se caracteriza pelas contradies.

Mas, o sonho humano grandioso e nos rebelamos com o cerceamento. Graas a isso,
chegamos at Lua, e no aceitamos impedimentos na busca do desconhecido. Essa uma das
nossas grandes qualidades, e por isso mesmo que nossos amigos de Capela esto procurando
nos mostrar o caminho. O Homem tem, ainda, muitas oportunidades de refazer sua rota. Basta que
seja lembrado de que a humanidade conhece muito pouco de si mesma, da sua natureza. Mesmo
o aspecto fsico do planeta pouco conhecido, e ns, na realidade, estamos merc dos seus
caprichos. Algumas manchas no Sol e pronto, tremendas catstrofes aoitam populaes de
pases inteiros.
Se nosso controle do meio-ambiente quase nulo, menor ainda o controle dos seres
humanos. A maior prova disso o crescimento demogrfico. Sente-se, claramente, que estamos
num vo cego e acelerado. No temos a menor idia para onde caminhamos, mas no sabemos
ou no queremos parar.
por essa e outras razes que os Capelinos esto chegando, agora, fisicamente. No ciclo
atual, nestes ltimos dois mil anos, eles tm empregado enormes recursos de persuaso. Nossos
Mestres tudo tm feito para a retificao de nossos caminhos desatinados. Quem so esses
Mestres? Para que tenhamos uma resposta clara, necessrio que analisemos certos fatos reais.
Dentre eles, temos que fazer nova anlise do nosso antropomorfismo, que deriva da idia do
Homem como centro do Universo. Sim, porque pensamos sempre em termos da forma humana ou
seus derivados. Por que, at mesmo nos mundos imaginosos da fico cientfica, os seres so,
apenas, deformaes humanides?
A resposta nos parece clara e simples: essa forma o limite do ser encarnado, qualquer
que seja a dimenso onde penetre. Ele no tem possibilidades na formao de idias alm da sua
experincia, da sua alma; o Universo imenso, mas o universo humano limitado, finito. Mesmo
que, por hiptese, considerssemos os conceitos teolgicos, msticos e religiosos como cientficos,
ainda assim estaramos encerrados na redoma de nossas concepes. Mesmo a revelao
religiosa se traduz, sempre, na ideologia, num sistema fechado.
A Teologia e a Cincia representam os plos extremos de nossa alma, mas ambas
correspondem, apenas, a uma realidade aparente. A Teologia nos fala da alma, do esprito e da
natureza de Deus, apenas como concepes estratificadas nos momenta filosficos e sociais. A
Cincia, encerrada nas conceituaes do mundo denso da matria, apresenta o Universo apenas
num dos seus aspectos o fsico e o considera como sendo o todo.
A ambas falta uma realidade mais palpvel, algo que corresponda a resultados verificveis,
pelo menos relativamente, ao conjunto do Universo. Falta ao juzo humano o conhecimento do
intermedirio, do fenmeno entre os dois extremos, dos acontecimentos reais, palpveis, sensveis
do cotidiano, mas que no so explicados em nenhum dos extremos citados.
Esse conhecimento inexiste na alma, mas pertence ao esprito. preciso que o esprito o
transmita alma; que a individualidade se comunique com a personalidade. , portanto, no fator
comunicao que o problema se situa. A alma age vontade no seu arbtrio limitado, at que
chegue o tempo do fechamento do ciclo, do fim da oportunidade. O esprito, ento, toma conta dos
acontecimentos e toma as rdeas onde a alma no soube prosseguir.
Essa tomada de posio do esprito o que assistimos na atualidade, num processo
emergente dos ltimos trs sculos. Isso aconteceu, tambm, nos outros ciclos, nas civilizaes
anteriores. Em nosso tempo, no crepsculo da atual civilizao, esse fenmeno se apresenta
contundente nossa verificao fsica, sensorial.
nesse plano que devemos situar os fenmenos parapsicolgicos, no seu sentido exato
de alm do psicolgico. Nesse mbito que esto contidas as iniciaes, as prticas esotricas, o
mediunismo, o espiritismo, a parapsicologia, que poderiam ser englobados num termo nico:
Cincia Espiritual. Mas, antes da concepo, existem os fenmenos, os fatos. No foi o Espiritismo
que criou espritos autnomos, sem corpo fsico, mas, sim, os espritos que forneceram as bases
para o relacionamento com eles. E foi apenas o hbito mental estratificado e o dualismo cinciareligio que deu caractersticas religiosas obra de Kardec. por isso, talvez, que ele declara nos
portais de sua obra: Se o Espiritismo no se tornar Cincia, ele perecer!
Isso nos leva concluso de que o processo religioso ter que retroceder at o processo
cientfico, e que a Cincia ter que avanar at nas proximidades da Religio. E, pelo que est
acontecendo, isso no ser uma atitude deliberada, de prudncia, mas, sim, compulsria. Quase

dois mil anos de debates e lutas! Dia a dia, em ciclos concntricos, cada vez mais apertados, as
leis transcendentais vm se manifestando.
Estamos, nossa civilizao, na condio de pacientes, no qual os sintomas da molstia,
comeada com dores leves, se agravam. chegado o momento da intolerncia, e temos que
recorrer ao hospital, aos mdicos. Urge a presena dos facultativos.
Assim est Capela para ns. Durante todos esses sculos, eles nos advertiram, sempre
respeitando nosso livre arbtrio e nossa necessidade evolutiva. Como professores que
acompanham as dificuldades dos alunos, eles sofreram conosco, inventaram novos mtodos de
ensino, aperfeioaram os contatos e buscaram todas as formas de nos mostrar o caminho. Sua
constante atividade transparece em todas as conquistas humanas atravs dos tempos.
Os percalos da marcha se devem bipolaridade natural da Lei. Negativo e positivo
resultam em vida. No existe vida sem os dois fatores. O problema fundamental do ser humano
ter que decidir entre duas opes eternas. Agora chegado o momento da nossa prestao de
contas. A Lei nos alcana, no com a punio, mas com a necessidade intrnseca do reequilbrio.
Para que o reajuste se faa, preciso frear, talvez, com violncia.
Nossos mestres agem no princpio da misericrdia da Lei do Perdo, da Lei Crstica.
Verdade que, agora, esto na dolorosa misso de cirurgies, que vm para amputar nossos
membros gangrenados. Sua presena nos to desagradvel como a dos mdicos num prontosocorro. Este o sinal triste de nossas condies de doentes em desespero. Mas eles, tambm,
so nossa ltima esperana, para salvao do nosso patrimnio e no preparo daqueles de ns que
iro continuar nossa estirpe.
Essa a misso precpua dos mestres materializados, com suas naves, suas sirenes de
alarme, seus sinais nos cus, em meio ao pandemnio de nosso apocalipse.
Nossa atitude, agora, no pode ser mais a de quedar espera, sonhar em meio s dores,
procurar o isolamento ou formas de fugir aos problemas, fechar os olhos ao desespero em torno
de ns. Nem isso ser muito possvel daqui para a frente. Quando comearem a aparecer os
sinais no cu, a escurido dominar a luz do Sol, os abismos quilomtricos se abrirem no seio da
Terra, as guas jorrarem nos desertos e secarem os mares, calores e frios glidos se alternarem,
quem poder se isolar? Adiantar ser rico, culto ou poderoso? Adiantaro as leis humanas e as
artimanhas da economia? Quem ir escapar das doenas estranhas e sem antdoto?
E qual a atitude correta diante dessas ameaas? Talvez seja, somente, a de ter olhos para
ver e ouvidos para ouvir.
As catstrofes no tm importncia, pois destruiro, apenas, corpos fsicos. Ser matria
contra matria. Mas eles se preocupam com a desiluso dos espritos, o fracasso da misso
evolutiva, o no cumprimento dos propsitos civilizatrios. Morrer fisicamente banalidade,
natural, e tanto faz a morte tranqila como a violenta. O que nos preocupa a reao humana, a
atitude diante do que vir, como iremos receber tais coisas.
Diante da catstrofe iminente, eles so obrigados a vir pessoalmente, fisicamente. Sua
presena entre ns j vem sendo notada de vrias maneiras, e os homens mais alertas procuram
contato. Olhos ansiosos perscrutam os cus, em busca de sinais, e alguns conseguem detect-los.
A busca, agora, fsica, mas, at agora, ela era puramente psquica. Aqueles mais preocupados
com os problemas do esprito, h muito esto familiarizados com os sinais. E eles no existiam no
cu, mas sempre existiram no corao humano, no ntimo dos seres, sempre refletindo na
constelao de nosso comportamento.
por essa razo que o Espiritismo caminha, a largos passos, para a fisiologia do
mediunismo. Quando afirmamos, aqui no Vale do Amanhecer, que a mediunidade um problema
biolgico e no religioso, porque essa faculdade tem sua base fsica no sangue, e se manifesta
pelo sistema nervoso. Encaramos isso assim, realisticamente, porque conhecemos na prtica e
nos resultados.
Hoje, as anormalidades do comportamento a psicose, a neurose, a esquizofrenia e a
loucura total ainda podem ser alinhadas nas estatsticas das anormalidades. Tais doentes,
entretanto, esto se tornando legies, a ponto de ficarmos confusos na conceituao do que seja
normal. Para enfrentar esses e outros problemas, temos de recorrer aos mestres Capelinos. S
eles podem nos ajudar na manipulao da energia macia, capaz de enfrent-los.
Cada vez nossa capacidade menor, e a deles aumenta, na proporo dos nossos
reclamos. At bem pouco tempo, no Templo do Amanhecer, podamos preparar cuidadosamente

os mdiuns e processarmos nossos rituais com toda solenidade. Hoje, com dez mil mdiuns, e o
compromisso de atender trinta a quarenta mil pessoas por ms, ns apenas conjugamos energias
ectoplasmticas e entregamos as curas s nossas mentes e aos mestres. Eles vm como espritos
de Luz, Guias e Mentores, e se enquadram, humildemente, nas formas do Espiritismo.
No futuro imediato, eles viro como seres fsicos, astronautas, seres espaciais, ajustados a
novas normas relacionais, novos mtodos de socorro aos irmos da Terra. Teremos, ento,
formado uma idia mais precisa das relaes entre ns e o Universo.
COMUNICAO INTERPLANOS
A tnica desta fase de nossa civilizao a comunicao. O ser humano que no se
comunica se enquadra, automaticamente, nos padres de atraso social. A palavra comunicao
tem, hoje, um sentido amplo, que abrange desde uma ligao telefnica at o entrosamento
emocional entre duas criaturas. A cincia e a tecnologia nos oferecem meios, cada vez mais
perfeitos, de contato audiovisual e, na busca de novos sistemas, se lana na pesquisa dos meios
extrasensoriais. Nesse campo, visa-se comunicao teleptica e se especula os meios de
comunicao dos animais como fontes de informao. O primeiro submarino atmico que cruzou
sob os gelos do Plo Norte levava a bordo um tripulante incumbido de transmitir dados de um
cdigo visual a outro sensitivo em terra, a milhares de quilmetros.
Com isso, o mundo se tornou pequeno para o Homem, e seu anseio milenar se volta,
agora, para os outros mundos. Sistemas de rdio enviam cdigos amplido sideral, e aparelhos
sensveis aguardam respostas. Sondas de avanada tecnologia percorrem o espao, enviando
sinais do que encontram, Homens chegaram at Lua, e os segredos do que viram e sentiram so
guardados sigilosamente.
Nessa intensa atividade, o Homem ampliou seu campo consciencional para mais longe de
si mesmo. Os resultados trazem, em si, certa frustrao. As alegrias que a conscientizao do
Universo esto trazendo so empanadas pela mesquinhez da vida terrquea, exigente, confusa,
incerta. Hoje, as notcias das tentativas de conquista do cosmos se diluem em nossa angstia
psquica. Por que essa contradio?
Talvez porque estejamos enxergando longe, muito longe, e tenhamos perdido de vista o
que est prximo, muito prximo. Procuramos ver as coisas com as extenses dos nossos
sentidos, nossos tentculos mecnicos; vamos longe, mas deixamos a nossa casa desocupada.
Enquanto isso, a poeira cobre os aparelhos sensveis com que a natureza nos dotou, nossas
capacidades extrasensoriais, que s funcionam revelia de nossa conscincia. Estamos
demasiado inconscientes de ns mesmos.
E, enquanto o homem cincia, o homem razo, faz uma pobre verificao mecnica do
Universo, o homem futuro, o homem conscincia, se entrosa com esse mesmo Universo, de
maneira bem mais objetiva. Entre os dois existem distncias maiores que entre a Terra e os outros
corpos celestes.
Nossa finalidade, ao fazer estas observaes e trazer notcias de seres de outro planeta,
, justamente, a de diminuir essas distncias.
A juno de todos os rtulos da experincia humana fica englobada em dois ttulos
extremados: a Cincia e a Teologia, dois plos de um mesmo sistema de sntese e anlise. Fora
desses cnones, entretanto, existe ampla gama de fatos reais que nenhum dos dois explica, nem
sequer tenta.
Mas, a comunicao, fora dos padres aceitos e habituais, tanto dos serem humanos entre
si, como com seres de outras naturezas, fato tranqilo e objetivo, na pr-histria, na histria e
nos dias que correm. S que esses fatos de comunicao no trazem os avais cientficos ou
teolgicos, apenas isso. O que no cientfico inexiste, oficialmente, no conceito humano; o que
no se enquadra na Teologia heresia, superstio.
Nesse quadro, que corresponde, com certa acuidade, realidade atual, os fatos
comunicativos so exercido ilegalmente, e a ampla gama de acontecimentos extrasensoriais ou
extrareligiosos fica relegada fico cientfica ou doutrinas no-oficiais. Com isso, somos jogados
a dois extremos: a prudncia cientfica e teolgica de um lado, e a irresponsabilidade imaginativa

do outro. Urge, pois, estabelecer um ponto mdio de encontro, algo que atenda aos anseios de
todos.
A mente humana est desfocalizada entre os dois extremos acima. Isso tem impedido a
verificao dos fatos que, realmente, existem. Como tentativa de ajuste focal, este livro procura
chamar a ateno dos responsveis pelos destinos humanos para os fatos simples e bsicos das
comunicaes mais amplas, seja na superfcie do planeta, como alm. Por isso, queremos chamar
a ateno para o Vale do Amanhecer.
Nessa comunidade, de existncia fsica, real, simples e verificvel, nesse conjunto
humano, acontecem, todos os dias, fenmenos extraordinrios, em que os agentes e os pacientes
so seres humanos comuns e seres incomuns, extraterrestres. Tais fenmenos, entretanto, no
acontecem provocados pela curiosidade ou pela necessidade de pesquisas. Acontecem, apenas,
porque ali se apresentam seres humanos angustiados, e encontram outros seres humanos
interessados em minorar suas angstias. A adversria de cada dia a dor, em seu espectro mais
amplo e variado.
Entre a dor e o lenitivo de seus portadores surge, de permeio, o processo, o meio, o
instrumento, a tcnica. Aps muitos anos de ao, esse conjunto se apresenta como uma doutrina.
Esse agregado harmnico poderia ser chamado de Doutrina do Amanhecer, pois se destina
entressafra do presente e do futuro imediato.
Desse complexo instrumental, destacam-se a presena, verificvel, palpvel, de foras
psquicas e foras externas ao ser humano.
As foras psquicas so chamadas medinicas, e as foras externas so chamadas
espirituais. As primeiras so caracterizadas por seres humanos, chamados mdiuns, e as
segundas so representadas por seres individualizados, chamados espritos. A aceitao da
existncia dos espritos e da sua comunicao conosco tranqila a boa parte da humanidade.
Mas, esse fato no aceito pela Cincia e aceito pela Teologia em termos restritos.
No Vale do Amanhecer no existe preocupao em provar sua existncia ou o contato com
eles. Esses fatos so traduzidos em resultados palpveis, para os quais nenhuma Cincia ou
Teologia tem explicaes. Mas, a misso do Vale no a de fazer doutrina, fundar religio,
congregar proslitos ou profetizar. A misso tem sido, to-somente, atender seres humanos
angustiados que procuram alvio.
Mas, sua capacidade de atendimento est prxima dos limites numricos, e a angstia
humana atinge dimenses cada vez maiores. Isso tem conduzido ao planejamento de levar seus
benefcios a maior nmero de pessoas. Parte desse plano a sntese literria, a comunicao
escrita e a notcia. Com isso, o Vale ingressa no rush atual da comunicao, porm comunicao
de fatos reais, verificveis.
E ento, nossos Mentores e Guias Espirituais nos autorizaram a divulgao de nossos
contatos com seres de outros planetas, seres fsicos, concretos, existentes no Universo. Com essa
divulgao, eles visam a preparao da humanidade para a generalizao desses contatos, dos
quais somos, apenas, um ncleo experimental. Eles, os seres de outros planetas, viro e se
entrosaro com os habitantes da Terra, neste sculo, fisicamente.
A experincia do Vale do Amanhecer est sendo conduzida com base em dois fatores
fundamentais: a clarividncia da mdium Neiva e a manifestao especfica de seres de um
planeta cujo nome , para nossa linguagem, Capela.
Para que esses fatos reais no possam ser confundidos com fantasias, eles vo sendo
escritos na sua atualidade e com flash-backs de fatos passados. O relato culminar com projees
de acontecimento futuros, a serem verificados na medida em que se concretizem.
VIAGENS A OUTROS PLANOS
At ento, os contatos de Neiva com os Capelinos sempre aconteciam quando ela estava
nalgum estado de anormalidade fsica ou psquica, com febre ou choque emocional.
Certa vez, ela sentiu intuitivamente que algo de novo lhe viria surgir, e se dirigiu para o
local onde tivera sua primeira viso de Capela. Nesse dia, porm, ela estava completamente
equilibrada, fsica e psiquicamente.
Sentou-se, e comeou a sentir os sintomas de um novo fenmeno medinico: saa do
corpo e voltava a ele abruptamente. Essas idas e vindas se processavam com certa angstia. A

principal sensao era a perda de flego e de mergulhos em lugares escuros. Nessa poca,
porm, ela j estava com quase quatro anos de experincia espiritual e medinica, e logo comeou
a dominar o fenmeno. Num dos retornos, percebeu que se tratava de um novo treinamento de
contato interdimensional. Senhora da nova tcnica, ela percebeu que poderia escolher o mundo a
ser contatado e, ao mesmo tempo, conservar a conscincia parcial no mundo fsico.
Mas, enquanto experimentava, surgiu-lhe na mente uma interessante questo: a gradao
do foco consciencional. At ento, essas viagens tinham, sempre, uma finalidade; na maioria das
vezes, a execuo de alguma tarefa de socorro espiritual e, em menor nmero, apenas de
observao e aprendizado. A eficincia na execuo da tarefa era medida pelo grau de
conscincia no plano da operao. Assim, ela havia aprendido a deixar o corpo em estado
catalptico, estado esse que lhe permitia maior concentrao no outro plano. O estado catalptico
caracteriza-se pelo enrijecimento muscular e insensibilidade dos sentidos. A Medicina o considera
como uma doena intermitente. Visto, porm, pelo ngulo medinico, um estado em que as
exigncias respiratrias so mnimas, pois parte do peristaltismo respiratrio transferido para o
corpo etrico. Este, com maior capacidade respiratria e, portanto, maior irrigao cerebral,
adquire maior conscincia, melhor registro dos fatores ambientais. Foi com esse mtodo que ela
viajou nesse dia.
O ambiente escuro e abafado onde penetrou era uma caverna de exus. Essas cavernas
so habitats de espritos desencarnados, que vivem na parte mais densa do plano etrico e so
portadores de poderes psquicos. Geralmente, so seres humanos cultos que morrem e
permanecem no mundo dos vivos, na camada molecular esparsa do ter. Essa camada
interpenetra o plano fsico e os seres que nela habitam interagem com os seres vivos pelo campo
vibracional intermedirio, o campo medinico. A energia motora de contato o ectoplasma
sangneo fluidificado. liberado atravs do sistema nervoso ou, ento, diretamente pelo sangue
quando em contato com a atmosfera. Isso, alis, explica a presena do sangue, ou outras fontes
liberadoras desse tipo de energia, nas macumbas e prticas de feitiarias. Isso explica, tambm, a
importncia da respirao nesses trabalhos, exacerbada, geralmente, pela movimentao rtmica,
cantos montonos, laceraes, ingesto de lcool, etc.
Mediante o conhecimento da manipulao dessas energias, esses exus agem no plano
fsico por obscuros propsitos. De modo geral, tm pouca conscincia do prprio estado e a
servio de quem eles agem.
Dado o espaamento molecular desse plano, a luz solar no refletida, no existindo,
portanto, a sucesso de dias e noites. Sem esse fenmeno, no existe a mesma contagem de
tempo do plano fsico. Com isso, o sistema de memria desses espritos se resume na somatria
da experincia anterior morte do corpo, acrescida, to-somente, pelo lento evoluir dos
acontecimentos. No ntimo de suas mentes, os estmulos so, apenas, os sucessos de suas aes
entre os seres vivos, com os quais fazem contato atravs da mediunidade. Uma boa parcela dos
desastres humanos se deve s aes desses espritos, e cada acontecimento negativo entre ns
motivo de jbilo entre eles.
Ao penetrar na caverna, Neiva dispunha das vantagens de sua mediunidade, que lhe
permitia ver e ouvir sem ser vista. Logo que entrou, ela ouviu palavras confusas, que diziam mais
ou menos assim: Nanaburucu vai faz vingana. Nag Oxum Quelel mand. Ela sabia, na sua
experincia no trato com os espritos, que aquele era o grito de guerra da Rainha do Trovo e do
Rei da Mata. Por ele, ela identificou o ritual dos antigos negros Nag. Esses exus se caracterizam
pelo dio intenso e fanatismo, vivendo de velhas crenas africanas.
So to materializados, seus corpos etricos so to densos, que chegam a perceber a
iluminao artificial do pleno fsico, como velas e luzes eltricas.
Neiva estava absorta, pensando nas palavras que acabava de ouvir, quando sentiu que lhe
tocavam de leve no brao direito. Sem alterar seu estado catalptico, voltou instantaneamente
para junto de seu corpo. Viu, ento, o Capelino Johnson Plata que tocava de leve no seu brao
fsico.
Embora no se sentisse muito vontade na sua presena, saudou-o com o Salve Deus!
habitual, e os dois passaram a conversar.
- Ah! disse ela foi o senhor que incorporou, outro dia, no aparelho de nosso irmo Jair,
no foi? J que o senhor est aqui, poderia nos dizer quando que vai descer aqui com seu disco
voador?

- No, respondeu ele, no estou aqui. Estou, apenas, projetado. Vim para lhe dar proteo
na sua ida quela caverna. Fazemos assim sempre que voc corre algum risco.
Neiva sentiu-se encabulada por ser objeto de tantos cuidados, e se calou. O Capelino
continuou:
- Agora, voc ir comigo. Far mais uma visita ao nosso planeta.
Ainda sentindo as sensaes da caverna dos exus, ela vacilou. Na sua conscincia de
missionria, habituada a viajar sempre com alguma misso, ela no havia atinado, ainda, com o
motivo de sua visita caverna.
Enquanto pensava, ela olhava o corpo crispado, deitado na relva, em estado catalptico.
Nos seus sentidos etricos, ela percebia alguns seixos na mo fechada e o capim ralo roando sua
nuca. Registrando todos aqueles fenmenos e, ao mesmo tempo, tendo conscincia de sua
misso, do amparo dos espritos, ela anuiu.
No mesmo instante, ela sentiu-se transportada para o interior de uma nave, muito parecida
com aquela em que estivera antes. Na complicada cabine havia outro Capelino, que lhe foi
apresentado por Johnson, com o nome de Eris.
Enquanto falavam, os dois manipulavam alavancas e botes. Abriu-se, ento, uma enorme
comporta, e Neiva extasiou-se com o que viu. Ali, bem perto, como se estivesse ao alcance de
suas mos, estava Capela!
A primeira coisa que lhe chamou a ateno foram as luzes opacas, sem brilho, de colorido
variado. Era como se o Sol estivesse envolto em faixas de algo transparente e de cores vrias.
Mas as luzes, a iluminao, no eram estticas, se alternando e se interpenetrando, formando
nuanas suaves. Atraiu-a, logo, a faixa violeta. Sem saber porqu, ela estava convencida de que
aquela era a sua faixa, o mundo que correspondia sua misso na Terra.
Nesse momento, ela se lembrou do seu corpo fsico, mas no o sentiu mais. Lembrou-se,
tambm, dos exus da caverna e, sem saber porqu, sentiu enorme compaixo deles. Diante
daquela complexa realidade a nave, os Capelinos e seu prprio pensamento ela sentiu-se
estranha e disse, em voz alta:
- Senhor, se tudo isto real, conserve os meus olhos. Caso contrrio, os arranque, para
que no venha a revelar aos outros mentira ou mistificao alguma!
Nisso, ela ouviu um estalido, como se um aparelho de som tivesse sido ligado, e comeou
a ouvir Mayante, cantado pelos mdiuns do Templo, na Terra. Ficou ligeiramente confusa, mas
logo se lembrou de que, na Terra, era a hora do incio do segundo trabalho do dia, comeado
sempre com esse mantra.
Com a segurana emocional que o canto familiar lhe trouxe, voltou sua ateno para
Johnson, que dizia:
- Estamos lhe mostrando o nosso mundo, tambm chamado Nicho de Deus. Na Terra, ele
ainda no tem um nome certo. Creio que vocs vo batiz-lo de O Planeta Monstro, devido ao
seu enorme tamanho relativo Terra. Em alguns grupos iniciticos, ele chamado Capela. Ele j
foi visto duas vezes pelos seus astrnomos. A dificuldade na sua observao devida ao fato de
ser um planeta de trs do Sol, que periodicamente sai da sua rbita, e isso confunde os cientistas.
A explicao, porm, deixou-a atordoada devido ao tumulto de emoes e pensamentos
que cruzavam sua mente. No conseguia esquecer os exus da caverna. Talvez, por isso, ela no
gravou em sua memria as outras explicaes de Johnson.
Ele, ento, mudou o rumo da conversa, e disse:
- De agora em diante vou lhe mostrar o que, realmente, est acontecendo na Terra. Vou,
tambm, lhe explicar quais os planos de Deus para sua proteo, nesta fase de transio.
- Quer dizer disse ela que a Terra no vai desaparecer, ser submergida pelos mares?
- No, respondeu ele desta vez a nossa aproximao ir causar, apenas, alguns
problemas menores. Na medida em que voc for se familiarizando com o meu mundo, ns iremos
relatando o que vai acontecer. Alis, este mundo s ser meu lar por mais quatro anos do seu
tempo na Terra. Depois disso, eu estarei na Terra, serei um terrqueo.
Neiva, fascinada, continuava olhando Capela, observado cada detalhe. Cada vez mais se
maravilhava com o jogo de luzes. Johnson continuou:
- A misso fundamental de Capela, no momento, presidir a transio do segundo para o
terceiro milnio da fase atual da Terra. Haver uma grande mortandade e, ao mesmo tempo, ser
lanada a nova civilizao que ir fazer jus evoluo alcanada por esse planeta. Nessa nova

era no haver a Lei Crmica, pois a Terra deixar de ser escola de expiao. No existiro
doenas e os climas sero constantes e amenos. Antes, porm. Que isso se realize, ter que
haver o reajuste final e o encaminhamento dos espritos que a habitam para seus justos destinos.
Saindo de sua rbita, Capela passar entre o Sol e a Terra, e esta ficar nas trevas por trs dias.
Devido ausncia dos raios solares, haver tremendas descompensaes calorferas. No seu
interior, as matrias combustveis se queimaro e gigantesco incndio envolver em vapores e
fumaa grande parte dela.
Ainda preocupada com os exus da caverna, Neiva perguntou:
- E os espritos, os desencarnados que ainda esto na Terra, principalmente aqueles
atribulados pelo dio, o que ir acontecer a eles?
- Viro para c! foi a estranha resposta.
Neiva, porm, se sentia mais alerta, e insistiu:
- No ser melhor eles ficarem onde esto? Ser que eles no prefeririam assim? No
esto eles l por vontade de Deus?
- No! respondeu ele Deus no poderia querer que espritos vivam assim. Ele no
obriga esprito algum a ter um corpo aleijado ou qualquer outra situao humilhante, seja na Terra
ou em outros planos. Isso sucede, apenas, pela prpria vontade dos espritos, pelo seu livre
arbtrio.
Neiva se calou e permaneceu longo tempo olhando aquele belo mundo. Mil coisas lhe
passavam pela mente. Perguntou se certos espritos que ela conhecia gostariam de viver naquela
beleza, naquele mundo estranho. Mas, pensou, a Terra tambm bela! Seus habitantes que
deturpam as leis e se comprometem, como aqueles exus. Esse pensamento, por razo que no
atinou, lhe deu certeza de que estava, realmente, em outro mundo, bem distante da Terra.
Despertou de suas reflexes com a voz de Johnson:
- Uma ltima informao, Natachan, e sua visita ir terminar. Em ciclos correspondentes a
dois mil anos na Terra, nosso planeta se aproxima dela, cada vez com um tipo diferente de
contato, produzindo, assim, efeitos diferentes. por isso que a historia de sua civilizao compese de ciclos dessa durao. Essas aproximaes so sempre decisivas.
Neiva assimilou a informao e de pronto fez a pergunta que lhe aguava a curiosidade
desde o incio da visita:
- E o seu planeta, senhor Johnson, ele fsico como estou vendo? Ele de terra, de gua
e de ar?
- Sim, - respondeu ele Capela de terra, de gua e de ar, como a Terra. S que sua
composio diferente, de outro tipo. Outra coisa, Natachan, Capela , na realidade, um mundo
dividido em quatro mundos diferentes. semelhana do que acontece na Terra com suas regies
distantes, cada um desses mundos ignora os outros. Na verdade, existem somente dois desses
mundos que sabem da existncia um do outro.
Neiva sentiu que a visita estava terminada. Com a mesma rapidez que se fora, ela sentiuse novamente junto ao corpo. Pensou em ir, novamente, caverna dos exus, mas no achou
propsito. Mergulhou, ento, no seu corpo e despertou-o do torpor.
Levantou-se e olhou em torno de si, para a paisagem desolada do cerrado do Planalto, e
compreendeu porque to poucos mdiuns se lembram de suas viagens. As saudades daquele
belo mundo que vira j lhe cortavam o corao.
Havia decorrido to pouco tempo desde que se deitara na relva, que ningum ainda havia
percebido sua ausncia da comunidade. Encaminhou-se, ento, para o Templo, meditando sobre
todas aquelas coisas.
A MULTIPLICIDADE DO SER
Para que possamos entender as revelaes da Clarividente, necessrio certa mudana
de posio, buscar-se uma perspectiva mais ampla. Sem isso, a gente se perde no emaranhado
das coisas novas. Essas coisas so naturais para ela, a Clarividente, mas no o so para ns,
mortais comuns.

A experincia humana , essencialmente, antropomrfica. Essa palavra, para a qual no

encontramos substituta mais exata, significa a forma, a maneira como o Homem v as coisas. a
curta viso da vida fsica, a limitao crebro-intelectiva.
Embora a capacidade humana de imaginao elaborao, composio de imagens
seja grandiosa, ela sempre limitada pela experincia.
A experincia adquirida a partir do ventre materno e termina somente com a morte fsica.
A base dessa aquisio, o alicerce da personalidade, , por sua vez a experincia atvica, a
herana recebida atravs dos cromossomas e outras partculas talvez ainda desconhecidas da
biofsica e da gentica.
Essa herana muito grande e sua extenso pouco conhecida.
fato tranqilo que todo ser recebe, no seu acervo de DNA e RNA, certa quantidade de
caracteres. Hoje, a gentica pode determinar, pelo exame dessas partculas, alguns desses
caracteres. O que no se sabe, ainda, qual a quantidade de caracteres recebidos por um ser e o
seu tipo, sua qualidade especfica.
Citamos esses detalhes da Biologia para lembrar o fato dos seres serem ligados rvore
genealgica da espcie, ao passado dos seres que o antecederam. Somente no sabemos se
nessa herana est contida toda a experincia da espcie ou, apenas, parte dela. No sabemos se
sua genealogia comea na raiz, no tronco ou num galho da espcie humana.
Sabemos, ento, que sobre essa base vai-se formando a experincia individual desde a
vida intra-uterina, a partir de certa idade do feto, chamada formao psicolgica pr-natal.
A partir do nascimento, nos contatos com o mundo exterior, e to pronto se completem os
mecanismos cerebrais, tem incio o lento processo de conscientizao. Esta conscincia de si,
como ser relativamente autnomo, e do mundo que o cerca, cresce com a idade cronolgica e
termina somente com a morte.
A variao dos dados desse complexo acervo que garante a personalidade, sendo
praticamente impossvel a existncia de dois seres absolutamente iguais.
Percebemos, pelo que acima foi dito, que o Homem tem o seu incio num ponto qualquer
do mundo fsico que poderamos chamar de menos finito, e seu fim num outro ponto que
poderamos chamar de mais finito.
Embora no saibamos, por falta de possibilidades de verificao, onde se situam os dois
pontos o menos e o mais finito , uma coisa sabemos claramente: o Homem, considerado
biologicamente, apenas um fragmento de uma trajetria, uma reta entre dois pontos.
Mas, na trajetria infinita, alm do ser biolgico, as coisas continuam, e o Homem procura
enxergar alm, divisar o horizonte maior. Para isso, ele utiliza o instrumento que conhece, sua
experincia limitada, e comete o erro fundamental de projetar o desconhecido no que conhece.
Assim o universo humano, uma reduo proporcional do universo desconhecido.
A experincia como uma lanterna que a gente carrega nas costas: s ilumina o caminho
percorrido j disse algum. Essa a verdade do antropomorfismo.
O Homem atual um ser irrealizado e sem rumo. Sente-se imerso na voragem da
destruio e tem poucas esperanas de um retrocesso, uma retomada do caminho civilizatrio.
Todos os dias ele proclama sua falncia e aceita, com naturalidade, as coisas mais atrozes, como
guerras e injustias, de todos os tipos.
Sente, pois, a necessidade de buscar novos caminhos, sair da sua limitao. Para que isso
acontea, precisa de novas perspectivas, novos ngulos de viso. Isso porque os fenmenos, que
j esto acontecendo e os que acontecero em pequena parcela de tempo que resta neste
sculo, ultrapassaro tudo que jamais foi concebido.
Da a razo desta mensagem, veiculada por um ser humano incomum, a Clarividente
Neiva, de excepcionalidade testemunhada pelos fatos. Para que esta mensagem seja
compreendida, necessrio criar os instrumentos de recepo, a linguagem e a imagem, to
adequadas quanto possvel s nossas limitaes.
Ela se refere a fatos desconhecidos, fora da experincia humana convencional. O primeiro
instrumento adequado associao de idias, que nos iro permitir entend-las, a admisso da
multiplicidade do ser humano.
Nos captulos anteriores, procuramos dar uma idia, tomando a Clarividente como modelo
dos diferentes estados ou faixas vivenciais nas quais existimos. Na superfcie da Terra, no seu
plano fsico, na organizao celular chamada matria, somos um ser fsico; no mundo etrico,

somos um ser etrico; no mundo astral, ainda molecular, somos um ser astral; no mundo sutil e
atmico do esprito, somos um ser espiritual. E assim continuamos, pelo infinito, sendo algo, at
Deus!
Mas h que se distinguir nossas posies de ser e estar. Sou fsico, etrico, astral, mental,
espiritual, mas sou sempre eu, algo definido e particular que engloba as vrias formas de eu ser.
Essa conscincia ampla o que poderamos chamar de eu maior, e as formas de ser de eus
menores. Com isso, o eu sou se tornaria mais lgico como estou sendo, ou sou estando.
Somente nesse conceito ampliado que podemos nos considerar, talvez, como centro do
Universo. O erro fundamental do antropomorfismo considerar o Homem, o ser fsico, portanto,
um dos eus, como o todo, o eu maior.
Na verdade, somos uma conscincia ampla, que toma conhecimento de si mesma. Apenas
que, nesse tomar conhecimento, empregamos somente parte dessa conscincia, a parte mais
adequada e proporcional a cada estado, cada maneira de ser. Temos uma viso geral que
ultrapassa a reta finita da nossa vida biolgica. A dimenso mxima dessa viso, na qualidade de
encarnados, seres fsicos, seria o que chamamos nosso esprito, o eu, como podemos conceber.
Assim como a vida biolgica limitada, cada um desses planos tem, tambm, seus limites
e seu grau consciencional. Mas nossa subordinao a planos de vida, programa de ao por
tempo determinado, estabelece, como medida de sucesso, de segurana, um hiato, uma
desmemria entre uma vivncia e outra. E, na medida em que vamos vivendo, desenvolvendo o
programa fixado para uma etapa, vamos divisando as outras etapas, os programas seguintes a
serem vividos.
E a percepo natural de outros estados fato objetivo, independente de qualquer
concepo que se tenha das coisas.
Eu sou o meu esprito, mas ele o meu esprito no , apenas, o eu que sou
atualmente. Meu esprito j teve e tem outros eus, outras personalidades. So outras almas,
outras psiques, que tanto podem ser deste como de outros planos. Isso pode acontecer, e
acontece, semelhana de uma pessoa que possua vrios veculos com os respectivos
condutores. Embora todos possam estar trabalhando simultaneamente, a pessoa s poder v-los
se todos estiverem prximos e na mesma estrada. Mas, se cada veculo estiver rodando numa
estrada diferente, isso ser impossvel. Assim acontece com o nosso esprito. Se nossos vrios
veculos estiverem subordinados a uma direo comum, estaremos sintonizados, estaremos em
paz. Quando nossos veculos enveredam por caminhos diferentes, entramos em distonia, em dor,
mas s assim tomamos conhecimento de nossa dualidade, de nossa trade ou de nossa
multiplicidade.
A experincia mais comum a percepo de nossas aes, ao distingu-las como fsicas,
psquicas ou espirituais. A auto-observao cada vez mais ampla ir nos levar admisso
relativamente fcil de nossa multiplicidade.
A Clarividente Neiva, atravs de quem esto vindo estes esclarecimentos, um ser fora de
srie, mas um ser humano igual a ns. Ela apenas existe, como sempre existiram outros seres
em estado de exceo, como demonstrao viva do que somos potencialmente.
Talvez no prximo estgio civilizatrio do III Milnio, os seres comuns sejam como ela
hoje. Mas, para que possamos entender as mensagens que os Mestres esto transmitindo por seu
intermdio, preciso que nos coloquemos, pelo menos em imaginao, em posio semelhante
dela.
Essa a razo fundamental porque, neste livro, frisamos, sempre, suas experincias,
como as coisas aconteceram e esto acontecendo a ela.
provvel que as mesmas coisas tenham acontecido e aconteam a outras pessoas da
mesma forma. A diferena, porm, que a percepo consciencional dessas pessoas, pelo menos
at onde temos notcia, sempre parcial, de focalizao mais no fsico ou no psquico. S a
Clarividente d o enfoque com maior amplitude.

A TORRE DE DESINTEGRAO

A partir daquela noite, em que Neiva apanhou uma pneumonia, posteriormente

transformada em tuberculose, as coisas de sua misso se intensificaram de vrias maneiras.
Embora disfarasse seu estado fsico, escondendo suas dores e nunca se recusando ao trabalho,
ela sentia a ameaa que a molstia significava para sua misso. Como Clarividente, ela via os
quadros frente e, na sua maneira simples, pedia ao Pai que, se possvel, afastasse aquele clice
amargo. Mas, como todo missionrio do Cristo, ela o teria que sorver at a ltima gota...
O contato com Capela passou, ento, a ser a quebra da monotonia do trabalho rduo de
cada dia.
Certo dia, sentindo-se mais febril que de costume, dirigiu-se ao local dos primeiros
contatos com os Capelinos, tomada de estranho desejo de fuga. Preveniu-se com uma manta de l
e sentou-se espera do fenmeno habitual. A vontade de escapar das contingncias viera
mesclada com estranho sentimento de saudades dos outros planos e do Jangadeiro amigo.
Seu desejo de libertao explicvel. Ao desprender-se do corpo fsico, ela sabia que
deixaria para trs todas as sensaes desagradveis, no s da molstia como dos conflitos em
que vivia imersa.
Deitou-se na relva, repetindo mentalmente os detalhes de sua nova modalidade de
transporte, e logo saiu do corpo. Sentiu-se levitando e, logo em seguida, ouviu um rudo forte de
motor, diferente dos motores da Terra.
De pronto achou-se em outro local, e ouviu a voz familiar de Johnson Plata.
Cumprimentou-o com o Salve Deus! habitual e notou que, em sua companhia, havia duas
pessoas. Johnson os apresentou com os nomes de Eris e Stuart. Ao olhar para este ltimo, notou
certa familiaridade nele, como se j o conhecesse. Percebendo seu pensamento, Johnson e Eris
riram, e lhe explicaram que, de fato, ela conhecia Stuart, pois ele era Tiozinho!
A surpresa de Neiva no podia ter sido mais agradvel. Tio, o esprito amigo e constante,
o socorrista de todas as horas difceis, o brasileiro simples e sempre alegre, ali estava com sua
imponente estatura, seu sorriso afvel e sua amizade devotada. Tiozinho, um Capelino! Ela
chorou de alegria.
Agora, que estamos mais familiarizados com a multiplicidade do ser, podemos dizer algo a
respeito de Tiozinho, dada a importncia de sua misso na Terra.
Sua ltima encarnao, neste planeta, foi a de um simples cidado brasileiro, da Mato
Grosso, filho de um grande fazendeiro. Casou-se, muito jovem, com sua alma gmea, a Justininha,
e seu nome era Sebastio Quirino de Vasconcelos. Mas todos o chamavam de Tio ou Tiozinho.
Logo depois do casamento, os dois morreram afogados, no naufrgio de uma balsa. Isso
aconteceu h cinqenta anos, mais ou menos.
Com o incio da misso de Neiva, Tiozinho recebeu inmeras incumbncias junto a ela,
principalmente devido aos laos espirituais que os uniam desde eras remotas. Esse fato aconteceu
a inmeros missionrios desencarnados, mas Tiozinho destacou-se, logo, pela sua versatilidade
e habilidade em resolver situaes intrincadas. Sua apresentao medinica sempre a de um
esprito alegre e simples. Fala numa linguagem de homem simples da roa, dando idia de um
mato-grossense, aparentemente simplrio. Com isso, ele coloca todo mundo vontade e confiante
e, alegremente, vai disseminando mensagens, dando profundas lies de amor e tolerncia.
Cabe, aqui, lembrar que o trabalho dos espritos, tanto aqui na Terra como em outros
planos, to sujeito a percalos como o nosso. Para eles, como para ns, o sucesso e o
insucesso esto sujeitos a fatores complexos, principalmente em relao ao livre arbtrio, tanto dos
espritos como dos encarnados.
Mas a mobilidade de Tiozinho e a maneira como ele se faz aceitar pelos encarnados,
deram-lhe importante papel na presente misso de preparo da Humanidade para o III Milnio. Nos
primeiros sete anos de ao entre ns, ele graduou-se como Engenheiro Sideral, especialidade do
mundo espiritual que trata de problemas planetrios. Ele possui uma chalana, nome que nosso
grupo d a certas astronaves, e o comandante de uma nave-me, que chamamos estufa.
Com a presena de Tiozinho, na qualidade de um habitante de Capela, Neiva sentiu-se
mais em casa. guisa de explanao, Johnson disse que, como Capelino, ele se chamava Stuart
e era o responsvel pela Torre de Desintegrao.
- Desintegrao? estranhou Neiva.
- Sim. respondeu ele Todos os corpos enviados Terra tm que passar, antes, pela
Torre de Desintegrao, que os transforma em matria etrica. nesse estado que operamos

entre vocs. Mas, existem outras formas de operao. J tm havido contatos em estado fsico,
muito espordicos na fase atual, e sempre experimentais. Essas experincias esto se
intensificando e tudo est sendo preparado para nossa presena fsica entre vocs, em pouco
tempo. Isso est na dependncia das modificaes fsico-planetrias, em que o plano etrico far
juno com o plano fsico.
- Quer dizer perguntou Neiva que vocs se iro materializar, como fazem os espritos,
atualmente, nas sesses espritas de materializao?
- Por enquanto, Natachan, eu s posso lhe dizer que mais ou menos isso. Mesmo que
lhe explicasse como a coisa realmente, voc no saberia explicar para o seu povo. Sua cincia
no tem, ainda, elementos comparativos do fenmeno. No momento, o que fazemos sair de
nosso estado fsico em Capela e passar para o estado mais fludico do etreo. Desse plano ns
podemos nos comunicar atravs dos mdiuns, materializarmos com seu ectoplasma ou
irradiarmos sobre seus sentidos. Quando necessrio, nos cercamos das devidas cautelas e nos
tornamos fsicos, junto com nossos aparelhos. Mas as permisses para isso so muito restritas. Os
tempos esto prximos, mas ainda no chegaram totalmente.
- Uma coisa no entendo. disse Neiva Por que, ento, se vocs tm esse poder, s
fazem o contato atravs da mediunidade, se apresentam somente como espritos? Afinal de
contas, a mediunidade um fator de sofrimento, um espinho enterrado na carne, como diz Me
Yara.
- Procedemos assim, Natachan, porque no temos ordens para agir diferentemente, a no
ser, como disse h pouco, nas experincias, nos testes. Lembre-se, Natachan, que a mediunidade
a principal arma de redeno crmica da fase atual do planeta. Ela faz parte intrnseca do Plano
Crstico de redeno dos espritos encarnados. Enquanto esse plano no se completar, at que
no haja se esgotado a oportunidade de conscientizao dos habitantes da Terra, os contatos
tero que ser assim, sofridos, cheios de nuanas e percalos. E a oportunidade ir at o limite
preestabelecido. Chegado esse limite, quando no houver mais possibilidade dos seres humanos
compreenderem a mensagem de Jesus Cristo, o planeta ser entregue aos executores da
sentena!
Johnson fez uma pausa e Neiva continuou imersa em interrogaes. Como que
adivinhando seus pensamentos, ele prosseguiu:
- Pense no seu caso, Natachan, e voc compreender melhor nossa posio. Voc
conhecedora da Alta Magia, tem sua prpria Cabala e a capacidade de manipular foras
extraordinrias. Entretanto, s usa seus poderes conforme as ordens dos seus Mentores, e tem
que aguardar as oportunidades adequadas. Muitas vezes voc obrigada a permanecer
impassvel, mesmo sabendo que teria foras para interferir. Assim somos ns. Temos que aguardar
a oportunidade.
- , disse Neiva o senhor tem razo. isto mesmo!
- Mas, prosseguiu ele hoje voc veio aqui para outra finalidade. Temos um assunto
muito urgente a tratar.
- Quer dizer que vocs sabiam que eu viria? perguntou ela.
- Sim, Natachan, fomos ns que a convocamos. Seu pas ir passar por uma crise poltica,
resultante de uma mudana necessria. Ns estamos fazendo tudo ao nosso alcance para que
essa mudana se opere sem derramamento de sangue. O Brasil considerado, na espiritualidade,
como a cpula de Deus no planeta, e os Mestres no o querem ver imerso em sangue.
Essa surpreendente revelao despertou a curiosidade de Neiva.
- Por que o Brasil tem essa importncia? perguntou Toda vida pensei que o Oriente
que era importante, principalmente o Tibete.
- Sim, Natachan, respondeu ele o Oriente, de fato, j foi muito importante. At agora, o
comando na distribuio das foras pertencia a ele. Isso aconteceu at que esta regio estivesse
preparada para o reajuste final. O ponto focal, agora, na hora decisiva, o Brasil e, de modo geral,
a Amrica do Sul, principalmente a regio dos Andes. Na verdade, Natachan, a posio da sia foi
transitria. Isto porque o solo da Amrica do Sul mais velho em relao ao ciclo atual do que o da
sia. No Brasil e nas Amricas j existiram civilizaes importantes, que desapareceram h muitos
milhares de anos. H cerca de 32 mil anos, existiram civilizaes sob os signos de ries, Touro,
Leo e Virgem; mas os elementos dessas fases no desapareceram. Apenas mudaram de estado,
e continuam influindo nos destinos dessa parte do planeta.

- Mas, perguntou Neiva que tipo de influncia, de que forma eles continuam existindo?
- Sei que meio difcil para voc entender, Natachan. No interior da Terra, no fundo de
seus mares, nos planos astrais e etricos mais densos, existem bilhes de criaturas, veculos de
espritos conscientes, que agem, pensam, sentem e se entrosam com a Terra. Seus propsitos so
muito variados, de acordo com as pocas em que esto fixados, seus graus de evoluo e outros
aspectos. Em cada mudana de ciclo, eles reagem de acordo, buscam novas posies e alguma
forma de realizar seus planos. Isso, Natachan, coisas que se passam em apenas parte do planeta,
lhe dar idia do gigantismo da luta universal, o significado do assim na Terra como no Cu da
orao que Jesus ensinou. Algumas dessas civilizaes eram to poderosas que, at hoje, existem
resduos fsicos da sua existncia. Eles, como os homens de hoje, fizeram as mais tristes
experincias, deturpando os caminhos que os levariam a Deus. A Cincia sem Deus conduz para
abismos. Por isso, temos que nos precaver contra esses espritos, pois so ardilosos e sagazes.
Os espritos que habitaram essa parte do planeta, nos ciclos de ries e Touro, trouxeram Terra
uma poderosa fora magntica, extremamente complexa. J os dos ciclos de Leo e Virgem foram
portadores de um magntico animal negativo e so esses que mais esto influindo nos atuais
acontecimentos do Brasil. Seu pas tem passado por altos e baixos, conforme se alternam as
influncias dessas falanges. Assim, como quaisquer outros espritos que ainda vivem nos planos
da Terra, eles agem, influenciam, obsidiam e dominam com seus ardis. Eles so bem diferentes
dos obsessores recm-desencarnados, os mortinhos, como voc costuma dizer. Eles
influenciam, de preferncia, os intelectuais. Uma dessas falanges, chamada os Falces,
especializada em poltica. Quando os espritos dessa falange conseguem fazer predominar sua
influncia, eles conturbam a vida poltico-administrativa do pas, como esto fazendo atualmente.
- Mas, objetou Neiva eles tm tanto poder assim? A gente no tem defesa contra eles?
- Sim, Natachan, o combate entre eles e as falanges Crsticas terrvel.
- Mas ela tornou a objetar essas falanges que o senhor chama de Crsticas no tm
mais fora, no so elas as foras do Bem?
- Sem dvida, Natachan. As foras sob a luz Crstica so mais poderosas. Mas o problema
no depende disso e, sim, dos espritos encarnados, do ser humano. No se esquea de que se
trata de uma luta de influncias sobre a mente humana, e o Homem que escolhe seus amigos.
Essa luta tem, tambm, seu lado tcnico, que o ectoplasma, a energia de contato. Conforme o
teor de ectoplasma emitido pelos seres humanos, ele atrai uma influncia ou outra. O ser humano,
cuja tnica a animalidade, o orgulho, o intelectualismo materializado, atrai esse tipo de espritos
e se submete, inconscientemente, aos seus planos. J o Homem cristianizado, cuja tnica seja a
do amor ao prximo, a tolerncia, a humildade, esse emite um ectoplasma fino, fora do alcance
desse tipo de espritos. Na claridade, na composio molecular desse fluido se entrosam espritos
de Luz, construtivos e criadores. Percebeu a diferena, Natachan?
- Sim, senhor Johnson, creio que entendi bem. Conforme nossa maneira de ser, ns
entramos em sintonia com nossos semelhantes.
- Isso que decide a luta. acrescentou Johnson Se predominam os homens de boa
vontade, a situao de progresso, de paz. Se ao contrrio, temos a guerra. Por a voc percebe,
tambm, Natachan, que ajudar no progresso, no bem de um pas ou qualquer grupo humano, no
depende somente da posio social, da fora econmica ou qualquer outra. Depende muito mais
da fora espiritual, da honestidade individual, do cuidado do ser humano com sua maneira de ser.
Neiva quedou-se pensativa, e Johnson parou de falar. Em seu semblante msculo
perpassava uma ligeira nuvem, como se ele estivesse sentindo o drama da posio humana, na
eterna luta entre o Bem e o Mal. Neiva, ento, lhe perguntou algo, cuja curiosidade havia sido
despertada nas explicaes de Johnson.
- O senhor falou dos signos que presidiram essa gente toda. Nesse caso, o senhor
considera a Astrologia como vlida?
- Sim, Natachan, a Astrologia vlida, mas no nos termos em que apresentada na
Terra. Na verdade, uma profunda iniciao, que s alguns conseguem alcanar em vida na Terra.
Seus princpios so exatos e cientficos. Os seres que so enviados Terra o so consoante um
conjunto vibratrio de astros ou mundos. Esses corpos celestes de origem do a esses seres a
tnica de sua trajetria no planeta e alimentam o seu psiquismo. Cada ciclo da Terra est sob a
predominncia das vibraes de um conjunto planetrio. Isso explica os signos que citei h pouco.
Atualmente, a Terra est sob o signo de Peixes, o ichtius dos originais evanglicos. Ele a tnica

crstica, que compem as leis do perdo, do amor e da tolerncia. Repare, Natachan, como os
Evangelhos esto cheios de referncias ao peixe. Entre os primitivos cristos, o peixe era o
smbolo do prprio Cristo. E signo seguinte, que ir predominar sobre seu planeta, ser o de
Aqurio. Esse tem uma tnica bem diferente de Peixes. Suas vibraes sero de paz
inquebrantvel, fraternidade natural e conhecimento de Deus. Essas influncias tornaro
desnecessria a Lei Crmica como ela existe agora. A inteligncia humana ser mais vibrtil, mais
etrica, mais permevel para as coisas espirituais.
- , disse Neiva na sua simplicidade creio que compreendi. De fato, o problema bem
mais sutil do que as habituais previses astrolgicas da Terra. Mas, objetou ainda elas, afinal,
tm algum fundo de verdade e no fazem mal a ningum. E tudo tem sua utilidade...
Parou um pouco, pensativa, e perguntou:
- Sobre esses Falces, senhor Johnson, diga mais alguma coisa sobre eles. Tenho a
impresso que j encontrei com esses espritos nos seus trabalhos.
- Sim, Natachan. Direi tudo o que puder sobre eles, para que voc possa saber o que fazer
na sua misso junto aos homens pblicos de seu pas. H milhares de anos, conforme lhe disse h
pouco, esses espritos eram encarnados e tinham importante misso civilizatria. Mas
desenvolveram o seu orgulho a tal ponto que se libertaram das influncias benficas dos seus
Mestres e se desenvolveram, sempre, na tnica da razo e do egocentrismo. Atingiram, assim,
altos conhecimentos cientficos e, ao desencarnarem, eles permaneciam no plano etrico,
formando ali verdadeiro exrcito de cientistas, principalmente de qumicos e fsicos. Eternamente
preocupados com o conhecimento intelectual, eles fundaram, nesse plano, grandes escolas e
universidades, semelhantes s atuais da Terra. Para elas so atrados espritos dos que
desencarnam irrealizados, em conflito com as Leis do Cristo. Trabalhando com as energias
animais da Terra e outras foras do plano etrico, eles criaram uma qumica ectoplasmtica. Com
essa matria, eles se alimentam e fabricam equipamentos de todo tipo. So muito versteis e
plasmam as mais variadas formas de se apresentarem. Uma dessas falanges de apresenta como
astronautas e tem engodado com essa roupagem. So os tais verdinhos, que j tm sido vistos
por muitos terrqueos. Sua aparncia, na Terra, a de homens com mais ou menos um metro e
meio de altura, vestidos com roupas de viajantes interplanetrios, com botes, antenas, armas
estranhas, etc. Sua capacidade de materializao, na Terra, muito grande, devido ao seu
conhecimento na manipulao fludica. Isso se deve, tambm, ao fato de habitarem nas camadas
mais prximas da superfcie. Esses espritos so a maior fonte de enganos dos pseudo-iniciados e
cientistas desprevenidos. So eles que alimentam falsas idias a respeito das coisas do Universo.
Com isso, eles fomentam iniciativas mais tristes, afastam o Homem do seu destino evolutivo. Seu
maior argumento falar em nome de Deus. Com isso, justificam os encarnados sob sua influncia
de muitos absurdos. Seu supremo ideal conseguir encarnar no planeta pelos seu meios,
independentes da Lei Crmica. Mas, os milhares de anos em que tentam, j comearam a pesar
neles. Por isso, ao verem que o fim se aproxima, eles esto dando tudo o que tm. Uma das
universidades chama-se Vale das Sombras e a ela so agregados os desencarnados que ocupam
posio religiosa ou cientfica de relevo na Terra, mas que no conseguiram se harmonizar com as
Leis Crsticas. Um dos objetivos desses espritos levar ao desnimo os encarnados que tentam
seguir a trilha do Mestre Jesus. Para isso, eles fomentam o culto de Jesus sangrando, pendurado
numa cruz. So sanguinrios como voc, Natachan!
- Eu sanguinria? explodiu Neiva, agastada.
- Sim, Natachan. Vocs, na Terra, amam de preferncia Jesus aoitado, sofrido,
humilhado! Na verdade, esse Jesus , apenas, o reflexo do masoquismo inconsciente de vocs,
das suas dores inaceitas e das suas frustraes. O verdadeiro Cristo Jesus todo suavidade, bem
diferente daquele dos seus crucifixos e suas esculturas cheias de vermelho sangneo! Alis,
Natachan, o culto do sangue tem um significado especial para esses espritos, pois dele que
tiram sua matria-prima, o fluido magntico animal, o ectoplasma. O exemplo de Jesus no
fascinou a humanidade, mas sua dor alimenta, por muito tempo, seu sadismo. Bem, Natachan, por
hoje chega de lies. Vamos voltar aos objetivos principais de sua vinda. Temos instrues muito
precisas para voc cumprir. Volte para seu corpo e mobilize seus irmos da UESB para sarem
imediatamente de l. Aquela beira de estrada para Braslia vai-se tornar muito perigosa nos
prximos dias. A atual administrao de seu pas est praticamente dominada pelos Falces, e
estamos envidando todos os esforos para que o problema brasileiro seja equacionado sem

sangue. Uma das alternativas a renncia do atual Presidente. Mas, isso ir acarretar problemas
de outra natureza, pois o Vice-presidente est sujeito deturpao do seu poder. H, pois, muita
probabilidade de uma revoluo. Por isso, queremos que nossa tribo se afaste dali. Nossa misso
muito delicada e no podemos nos arriscar.
Neiva aquiesceu, sem objees, e perguntou:
- Que tipo de influncia tm os Falces sobre os polticos? Eles no so cientistas?
- Sim, Natachan, eles so cientistas, como todos os do Vale das Sombras. Mas os Falces
so hbeis em poltica, formam um grupo especializado. Sua capacidade de influenciar os homens
pblicos to grande que, muitas vezes, esses homens so tomados de verdadeira alucinao e
cometem os maiores desatinos. Quando a empatia muito grande, esses polticos e
administradores entram em transes medinicos e transportes, e projetam quadros terrveis no
plano etrico. Muitas vezes, deparamos com esses espritos fora do corpo, sob a forma de bichos
fantasiosos, figuras essas resultantes de suas mentes desvairadas.
- Ah! exclamou Neiva Agora me lembro de uma viso que tive algum tempo atrs.
Ento era isso? Vi, como se fossem projetados no cu, uns homens com cabea de gente, mas
seus corpos pareciam lacraias. a isso que o senhor est se referindo?
- Sim, Natachan, a isso mesmo. Foi isso que voc viu.
- Agora, uma ltima pergunta, senhor Johnson. O senhor falou sobre as influncias
planetrias a que esto sujeitos todos os espritos encarnados. E ns, os ciganos de Pais Seta
Branca, quais so os astros que nos alimentam?
- Seus astros principais so a Lua e o Sol. Tanto num como no outro existem grandes
usinas e enormes turbinas que, trabalhando em consonncia, fornecem as energias psquicas da
sua tribo, que, alis, tambm a minha...
Neiva retornou ao corpo e, imediatamente, tomou as providncias para o xodo. Como
legtimos ciganos que eram, foi fcil mobiliz-los para a partida. Em poucas horas a caravana de
carroas e velhos caminhes estava na estrada. Escolheram uma curva no rio Corumb, que
formava uma praia de areia branca, e l montaram o acampamento. Ali permaneceram por algum
tempo, sempre informados dos acontecimentos pelos espritos amigos.
A revoluo se efetivou, sem derramamento de sangue, e as coisas polticas continuaram
seu curso, a caminho da evoluo.
Os ciganos de Neiva, os missionrios de Seta Branca, retomaram seu trabalho, sob a
gide de Assis.

OS ESPRITOS E O UNIVERSO
A busca do eu absoluto to quimrica como a procura da essncia de Deus. Isso, nos
planos vivenciais concebveis. Alm disso, nada h que se possa afirmar ou desmentir. Mesmo a
concepo de planos corresponde a realidades relativas, didaticamente submissas s nossas
capacidades. Mas, na busca do ponto fixo de referncia, a essncia das coisas, a gente sempre
vai aceitando o relativo mais perto, o que nos parece o mais absoluto.
Assim se situa a posio do esprito. Na escalada suave deste relato, vamos nos
familiarizando com o esprito como agente. Percebemos, tambm, que corpo, alma, encarnado, eu,
conscincia e outros termos, se referem a maneiras de estar, formas ou situaes induzidas pelo
esprito.
O Homem, o ser humano, ou, apenas, o ser, so simples formas, maneiras operacionais
ou de manifestao dos espritos. Citamos assim no plural para que se perceba, com clareza, a
existncia do esprito como algo individualizado, e no no seu conceito abstrato, como o esprito
das coisas, etc.
Com esse conceito, vamos, ento, compreendendo que os espritos tm a versatilidade de
percorrer o Universo, viver, existir, agir, construir, criar, destruir ou modificar. Tambm percebemos
sua capacidade multiforme simultnea de se apresentar em planos e lugares diferentes.

Vimos, na figura de Stuart/Tiozinho, um exemplo dessa capacidade. Como Stuart, ele

um cidado de Capela, cumpre funes tcnicas num dos seus mundos, e deve, provavelmente,
ser muito ocupado. Como Tiozinho, ele atende na qualidade de Guia Espiritual do Vale do
Amanhecer.
Como Tiozinho ele muito solicitado. s vezes, ele est incorporado em algum mdium
do Templo do Amanhecer, e a gente percebe que ele faz ligeira pausa na comunicao. Certa vez
perguntei o porqu disso, e ele disse que estava atendendo a algum pedido feito naquele
momento, a algum que estava muito aflito e que o invocava. Explicou, ento, que fazia esse tipo
de atendimento no prazo de alguns poucos segundos! Como Stuart, sabemos pouco de suas
funes. Estamos informados, apenas, que a Engenharia Sideral se prende a problemas de
clculos astronmicos e atividades relativas aos seus aspectos fsicos. Isso nos faz imaginar se ele
no tem outras personalidades alm dessas.
Isso, que sabemos sobre ele, nos diz claramente que o esprito a quem costumamos
chamar Tiozinho, cujo retrato falado est no Templo do Amanhecer, atende e vive todas essas
figuras que acabamos de descrever. Aparentemente, tudo isso acontece simultaneamente. Esse
fato, porm, deve ser entendido em seu aspecto relativo de tempo, cuja conceituao a mais
complicada possvel para a nossa mente fsica. O fato mais fundamental que se trata do mesmo
esprito. Neiva, ao conhecer, pela primeira vez, o cidado Capelino Stuart, um ser fsico,
momentaneamente em estado etrico, reconheceu logo Tiozinho, o esprito amigo, o matogrossense alegre de nossas sesses familiares!
Essa capacidade de ser vrias coisas simultaneamente uma das propriedades dos
espritos. Estamos vendo que o fato existe, tanto pelas aes da Clarividente Neiva, como pelos
atos de espritos como Tiozinho. A idia comunicar justamente isso, a multiplicidade dos
espritos, pois se trata de um patrimnio comum a todos os espritos. Sem a absoro dessa
realidade, se torna impossvel entender outros fatos de nossa vida e de nosso universo. Mas, com
a conscincia desse fato, nossa capacidade de encarnado se amplia, se dimensiona e teremos,
assim, mais recursos para entender as coisas que acontecem e iro acontecer neste perodo de
transio para o III Milnio. Para ns, pelo menos provisoriamente, o Esprito, e no o Homem,
que ocupa o centro de nosso Universo.
O UMBRAL CAPELINO
Embora rpido, o aprendizado de Neiva em relao a Capela foi rduo. Na verdade, essa
foi mais uma iniciao, e ela, depressa, compreendeu as implicaes disso.
Habituada como era a comentar as lies de seus Mestres com as pessoas que a
procuravam, ela fez o mesmo com relao aos Capelinos. Um dia, porm, logo aps uma conversa
que tivera sobre este assunto, ela sentiu incmodos fsicos diferentes dos causados,
habitualmente, pela sua molstia. Sentia enorme presso na nuca e os olhos pesados, sonolentos.
Procurou a causa daquilo em sua clarividncia, e viu que tinha relao com os Capelinos.
Percebeu, ento, que ela estava sendo irradiada por eles e que havia algo errado no seu
comportamento em relao a eles. Os distrbios aumentaram, a ponto de lhe tirarem a proverbial
pacincia com as pessoas. Sentindo, pois, que as experincias estavam interferindo com sua
misso na Terra, decidiu esclarecer o assunto com eles.
Dirigiu-se, ento, para o local habitual de contato, e escolheu um ponto na parte mais alta
do morro. Havia ali um p de murici, e ela se encostou no tronco, sentada, com os ps pendentes
no despenhadeiro. A posio era to confortvel que ela teve a impresso de o local ter sido
preparado. Embora ela j no se preocupasse muito com seu corpo, sabedora de que recebia toda
proteo deles, no pde impedir um pensamento de possvel queda no abismo.
Com essa idia acauteladora, ela saiu do corpo, testou a situao, voltou para ele, mas
no parou de sentir a mesma dor na nuca e o peso nos olhos.
Normalmente, quando saa, embora continuasse com percepo fsica parcial, ela no
sentia as dores ou as sensaes desagradveis. Desta vez, porm, elas continuaram. Estava,
assim, procurando a causa dessa anormalidade, quando percebeu duas figuras ao seu lado,
assustando-se ligeiramente. De pronto conscientizou-se de que eles estavam sendo vistos por ela,
pela sua vidncia. Eram Johnson Plata e Eris que a olhavam, de p, do seu lado esquerdo.

Na sua preocupao de autenticidade, lembrou-se, ento, de uma lio de Me Nenen, de

que a apresentao do lado esquerdo era feita por espritos sofredores, sem Luz. E reparou,
ento, que os dois estavam opacos, sem brilho.
Johnson, adivinhando seus pensamentos, disse-lhe o Salve Deus! habitual, e sugeriu que
ela deixasse de lado essa idia, pois nela havia muito de superstio, o que no era do agrado de
Pai Seta Branca.
Se eles estavam assim opacos, porque no estavam refletindo melhor a luz solar, dada a
composio do momento. Ela estava brilhante porque permanecia no estado fsico. Num relance,
ela compreendeu o que quis dizer. Eles estavam ali apenas em projeo e, embora essa projeo
fosse fsica na Terra, no tinha as mesmas qualidades do seu prprio corpo fsico, mais denso,
menos penetrvel pelos raios solares, refletindo, portanto, muito mais. Isso explica, tambm, sua
dor de cabea e sua sonolncia, causadas pelas projees deles desde que comeara a falar a
seu respeito.
- Natachan, continuou Johnson deixe de lado essas pequenas coisas humanas e
lembre-se das coisas de Deus e da sua misso. Ser a luz dos seus olhos que a levar aos outros
mundos para trazer o esclarecimento ao Homem para o Terceiro Milnio.
Neiva, ento, compreendeu o simbolismo do que ele acabara de dizer e olhou-os
interrogativamente. Eles sorriram e pediram para que ela se concentrasse, para viajar.
No mesmo instante tudo escureceu para ela, como se o Sol houvesse desaparecido. No
sentiu mais a dor e os dois Capelinos se tornaram luminosos. Ela percebeu, ento, que j se
achavam em outro plano, iluminados pela luz dele. Ouviu a voz de Johnson, que dizia:
- Sim, Natachan, agora estamos prontos para nosso trabalho. Vamos!
Ela notou a diferena entre seu corpo e o deles, uma situao inversa de minutos atrs,
quando estavam na Terra. Agora estava em corpo etrico e eles no seu corpo fsico, natural.
Deduziu, tambm, que se achavam em Capela. Diante de seu ar admirado, eles confirmaram seu
pensamento.
- verdade, Natachan, aqui Capela, o planeta onde comea e termina o Homem...
A palavra homem soou com estranheza nos seus ouvidos e ela perguntou se a mesma
era usada em todos os planos.
- Sim, disse Johnson homem a expresso que se usa em vrios planos, entre Capela
e a Terra. Sim, homem como Natachan, homem como Tia Neiva...
Ela pensou consigo: que falta de cavalheirismo deles em me chamarem de homem. Nem
da comparao eu gosto!...
Lendo seus pensamentos, os dois sorriram, e ela, meio humilhada, sorriu desapontada.
Nisso, chegaram ao destino, e a primeira pessoa que ela viu foi Tiozinho, vestido como
seus companheiros. Ela sentiu grande alegria em v-lo, e os dois se cumprimentaram
afetuosamente.
Johnson explicou que pedira a presena de Stuart para coloc-la mais vontade, uma vez
que os dois se conheciam melhor. Tio sorriu e disse:
- Neiva, ento voc veio conhecer o Umbral de Capela?
Ela olhou-o, sem compreender, e Tiozinho apressou-se em explicar:
- Aqui, Neiva, um dos mundos de Capela, que se parece com o Umbral que Andr Luiz
descreveu por meio do Chico Xavier. S que o Umbral a que eles se referem uma Casa
Transitria, um ponto intermedirio entre a Terra e Capela.
- Mas, Tio, disse ela como se parece com a Terra!
- Sim, Neiva, ele no s parece, como de terra, fsico. aqui que o Homem ainda
maldoso paga o preo de sua evoluo em trabalho. Aqui, Neiva, medram as saudades, o
arrependimento e as recordaes que obrigam o esprito a fazer reexame de sua trajetria e do
que fez com sua encarnao.
Neiva fez vrias perguntas e chamou Tio de Stuart. Os outros dois riram da rapidez com
que ela se adaptava s circunstncias. Tio continuou com as explicaes:
- Esta parte de Capela tem uma variadssima organizao social, mas com camadas
distintas. Aqui so recebidos os espritos desencarnados na Terra que no hajam conseguido
condies de vivncia nos mundos mais adiantados de Capela. Quando chega, ele encaminhado
para o setor de sua condio e afinidades. Passa, ento, a conviver com espritos da mesma faixa,
na equanimidade da Justia, que ir facilitar sua evoluo.

- Justia em que sentido? perguntou Neiva.

- No sentido mais lgico que os encarnados podem ter da Justia Divina respondeu Tio
O esprito, acrisolado no seu prprio egosmo, estaciona num ponto qualquer da sua trajetria,
ficando para trs em relao aos outros. Estabelece-se, ento, uma diferena vibratria, que a
causa da maioria dos conflitos entre os encarnados. Enquanto alguns progridem no amor, na
tolerncia e na humildade, outros se desenvolvem no dio, na crueldade e nas aes malficas.
verdade que existe a Justia humana, que procura estabelecer o equilbrio. Mas esta atua, apenas,
parcialmente, pois no pode ir alm dos preceitos legais, quando as aes desses espritos violam
seus princpios. Mas, a Justia humana abrange pouco alm do comportamento efetivo, e como
iro se corrigir as faltas no previstas e no codificadas nas leis? De que forma iro ser
reajustados os desgastes profundos causados pela maledicncia, pela inveja, pela calnia, pelas
astcias e as aes secretas? Como sero recompensadas as vtimas da maldade humana, se a
Justia dos homens to precria? A resposta est aqui, no Mundo Maior, no Planeta Me, cujo
tamanho e organizao prov todas as oportunidades de reequilbrio, de retificao das trajetrias
desviadas. E aqui, Neiva, uma das suas oficinas de reparos, com sistema de departamentos.
Foi a viso deste mundo que inspirou a obra de Dante Alighieri, a sua Divina Comdia. O Homem
moderno deveria reler Dante, pois dispe de uma perspectiva mais ampla para entend-lo.
- Quando voltar para a Terra, vou comprar esse livro! disse Neiva, com simplicidade.
Tiozinho continuou:
- Aqui existe uma diviso em vinte e um departamentos estanques, como se fossem
mundos separados. Os espritos que desencarnam na Terra passam pelas Casas Transitrias e,
to pronto completem seu tratamento, so encaminhados para c. O departamento escolhido de
acordo com sua problemtica. Geralmente ele vai encontrar e conviver com espritos da mesma
gradao, sem os benefcios da diversificao da Terra. L, ele aprendia, acumulava lies na
liberdade da condio do encarnado. Se era maldoso, a bondade dos outros equilibrava suas
aes. Aqui, sua situao muda, pois os espritos tm as mesmas condies dele. S assim ele ir
sentir na prpria carne as coisas que costumava fazer aos outros. Assim como um criminoso
contumaz, que ao ser perseguido por outros criminosos sente todos os terrores do atentado sua
vida. S assim ele se conscientiza, toma conhecimento do que ser vtima, ser perseguido. Aqui,
ele se lamenta porque percebe a oportunidade que perdeu, como encarnado. Faz, ento, seu
autojulgamento e sua autocondenao e, depois, na convivncia spera, no conflito equilibrado,
ele evolui e muda de departamento, sempre no processo de ser colocado junto aos iguais. A
organizao perfeita, nos mnimos detalhes. H, por exemplo, um setor para onde vo as
velhinhas intransigentes, essas matronas que no perdoam as travessuras dos mais jovens e
acham que o mundo nada vale. Aqui, na convivncia com outras velhinhas do mesmo tipo mental,
elas se saturam daquela maneira de ser e compreendem seus erros.
- E, perguntou Neiva quem dirige tudo isso?
- Os prprios espritos em provas, em hierarquias dos mais evoludos. Ser um trabalhador
aqui, Neiva, j meio caminho andado para os outros mundos de Capela.
Stuart calou-se. Neiva reparou, ento, que havia visto tudo aquilo que Tio explicava, mas
que, na realidade, no havia sado do lugar. Compreendeu, ento, o que Johnson Plata queria
dizer quando se referiu luz dos seus olhos.
Assim terminou a primeira visita de Neiva, sua primeira lio sobre esse mundo de Capela.
Depois disso, no decorrer de sua misso, ela manteve estreito contato com ele, sempre, porm,
restrita ao mbito de sua mediunidade.
AS RIQUEZAS DA TERRA
Terminada a lio de Neiva sobre o Umbral Capelino, ela, calada, pensava na
complexidade da vida espiritual e lembrou-se, com certas saudades, da Terra, onde as coisas
agora lhe pareciam bem mais simples. Na verdade, pensou, a Terra muito preciosa, cheia de
oportunidades. Lembrou-se de que, certa vez, Tio lhe dissera ser a Terra cheia de tesouros.
Decerto, seria isso que ele queria dizer. Os trs Capelinos, porm, leram seu pensamento, e Neiva
distrada, apenas ouviu quando Johnson, dirigindo-se a Stuart, disse:

- Stuart, por que voc no aproveita esta oportunidade para materializar sua chalana e
levar Natachan para a Terra, para ela aproveitar melhor?
Tio concordou, conduziu Neiva para o interior da nave e partiu em direo Terra. Neiva,
acomodada no seu corpo etrico, nada sentiu alm de ligeira tontura, logo se adaptando ao
sistema. Permaneceu maravilhada, olhando a enorme janela transparente. Os astros e corpos
celestes no apresentavam grande diferena de sua viso habitual na superfcie, a no ser pela
variao de luz e sombras. Subitamente, ela viu um risco de fogo que cruzava o cu, e pressentiu
ser algo diferente. Parecia um foguete, e ela chamou a ateno de Tio.
- Veja, exclamou olhe, Tio, um foguete da Terra!
Tio se aproximou da janela e respondeu:
- Sim, Neiva, um foguete da Terra que se dirige para a Lua.
- E ele chegar at l?
- Sim, disse ele, pensativo o foguete chegar at l, mas seu piloto vai morrer.
- Morrer, Tio? Meu Deus! E o esprito dele?
- Seu esprito, Neiva, seguir seu destino, de acordo com seus merecimentos. No se
preocupe. Esse astronauta tem muitos mritos e receber suas recompensas de acordo com eles.
Esse fato tem acontecido mais do que vocs, na Terra, supem. A conquista do espao pelos
seres fsicos tem custado uma fortuna de sacrifcios e dispndios materiais. Mas isso no novo
na histria da Terra. Foi assim que o povo de Equitumans se perdeu. O Homem, cego pelo
orgulho, julga que seus conhecimentos cientficos lhe daro poderes divinos. Com isso, se lana a
essas conquistas insanas e perde de vista os tesouros que o cercam, na Terra. Infelizmente, pela
cincia material o Homem far muito pouco. Ele se esquece de que Deus tem seus desgnios e
que sua misso a de se ajustar a esses planos divinos, e cada homem executar sua parcela
deles. Alis, Neiva, essa a atitude fundamental que distingue os seres humanos entre si. Alguns
procuram fazer a vontade de Deus, serem apenas executores de seus planos. Outros, apenas se
preocupam com seus prprios planos, sua prpria vontade. Os que reconhecem sua condio
precria de partculas diferenciadas de Deus e a servio de Sua vontade, esses so os mdiuns,
os intermedirios entre Deus e o Universo. Para eles, Deus inconcebvel, e eles o vem, apenas,
na parcela da misso que executam, no que lhes prximo. Esses so os puros de corao, os
simples. Para esses, Deus existe realmente, embora pouco saibam sobre Ele. Os outros, os que
pretendem executar tarefas de si mesmos, reduzem Deus s propores de suas mentes,
identificam-No consigo mesmos. Esse o Deus feito imagem e semelhana do Homem, o
Deus dos laboratrios, da hipertrofia do ego humano. Veja por voc mesma, Neiva, como se fala
tanto na grandiosidade do Homem, nas suas conquistas cientficas e no futuro grandioso da
espcie humana. E, entretanto, como essa realidade diferente, como existem mazelas, injustias
sociais, guerras cruis e como est vazia a alma humana! E pensar, Neiva, que o Homem tem tudo
em si e em torno de si, no seu universo prprio, para a realizao dos planos divinos. Vamos
continuar, Neiva, e daqui a pouco vou lhe mostrar alguns pontos da Terra onde esto enterrados
grandes tesouros da herana humana.
A chalana, invisvel, saiu da influncia de Capela e penetrou no etreo da Terra,
materializando-se na proporo em que se aproximava da superfcie.
Neiva, indiferente aos processos, tinha olhos, apenas, para a paisagem da Terra, iluminada
pelo Sol. Tio, naturalmente acostumado com o ngulo de viso que aquela altura proporcionava,
ia identificando os pontos por onde passavam. Apontou para uma longa fita prateada que cortava
uma superfcie amarelada e informou-a ser o rio Nilo. A paisagem pareceu familiar a Neiva, e ela
sentiu inexplicvel aperto no corao. Sentiu que recordaes ntidas lhe subiam memria, e sua
angstia aumentou. Sim, sim, ali ela vivera e fora uma rainha! Ali fora importante e realizara
grandes coisas. Como sua situao, agora, era diferente! No Egito, fora poderosa, senhora de
exrcitos. E agora? Lembrou-se da UESB e da sua misso. Sim, agora ela era uma simples
missionria do Cristo.
A chalana diminuiu a velocidade e Tio explicou porque estavam se demorando sobre
aquele pedao da Terra.
- Neiva, disse ele observe aquelas pirmides. No seu interior esto encerrados
preciosos ensinamentos, suja revelao poderia modificar toda a trajetria humana. Elas ocultam
tesouros da sabedoria csmica, representados por documentos, mquinas e provas vivas desse
conhecimento. Alm deste, existem mais trs pontos da Terra em que essa herana est guardada.

Uma situa-se entre as runas do imprio incaico, o outro est no Brasil Central, e o quarto num
ponto que ainda no pode ser revelado. Esses segredos viro tona, mas creio que tarde demais
para serem aproveitados pela humanidade atual.
- Mas, Tio, por que isso? Se, como voc est dizendo, os homens poderiam modificar o
destino da humanidade com os ensinamentos desses tesouros, com o que est encerrado nesses
monumentos e runas, por que no so guiados a descobri-los?
- Muitos o foram, Neiva, muitos! Alguns acharam parte dessas verdades e a revelaram.
No foram, porm, acreditados. Outros tiveram que guardar os segredos para si. Esses no
tiveram autorizao para dar aos homens mais poderes, devido s condies espirituais em que se
mantinham. Esses tesouros, Neiva, esto ocultos no interior desses monumentos, como o tesouro
de Deus est oculto no corao dos homens. Eles no esto sendo descobertos, porque o fiel da
balana pendeu para o outro lado, para a extroverso do ego, para a conquista do mundo
sensorial. Em vez de mergulhar no fundo do seu prprio mundo interior, do seu Cristo interno, o
Homem preferiu a conquista, aparentemente mais fcil, do mundo exterior de si mesmo. Foi isso
que levou a humanidade a essa situao paradoxal. O Homem utiliza seus sentidos, sua
capacidade fsica e seus poderes sobre a matria para a conquista do cosmo, que de outra
natureza, mais sutil, mais vibrtil, e, com isso, se condena por antecipao. Sem dvida alguma,
muitos dos artefatos humanos atingem o alvo e transmitem informaes. Mas elas so reduzidas
pela prpria limitao concepcional e passam a ser vlidas apenas na Terra. Isso que forma a
iluso csmica humana. A prpria palavra cosmos significa uma concepo ilusria do Universo.
Veja no caso da Lua, Neiva. Prejulgando seus objetivos em termos de geologia, rochas,
estratificaes, irradiaes e outras concepes da matria, a Cincia est alheia a fatos, bem
mais positivos, do equilbrio sideral, das foras selnicas e das verdadeiras funes da Lua. Longe
esto de enxergar os seres que habitam o pequeno mundo lunar. Entretanto, se usassem os
instrumentos adequados da sua psique, e se harmonizassem com os planos de Deus, os homens
poderiam no s conhecer a Lua, como outros planetas, estrelas e corpos celestes. Tais
conhecimentos dimensionariam a alma humana at as proximidades do esprito, e trariam
sabedoria. Se assim o fizessem, os homens poderiam no s conhecer, como colocar as coisas no
seu devido lugar, no plano adequado. Saberiam, ento, o que til para sua misso na Terra e o
que no lhes competia interferir. Neiva, minha irm, a Lua tem importantes funes, muito mais
importantes do que os homens julgam. E, em relao Terra. Essas funes esto em pleno
funcionamento, e isso est completamente fora dos poderes do Homem, como esprito encarnado.
Por isso, Neiva, a decantada conquista da Lua no passa de um gesto de temeridade, resultante
da hipertrofia do pequeno ego humano. Se o Homem empregasse apenas parte desses esforos
na descoberta e interpretao dos enigmas das runas incaicas ou egpcias, ele estaria muito mais
aparelhado para levar a atual civilizao a bom termo. Na Lua, Neiva, existem seres lunares,
espritos ocupando corpos de acordo com as condies da Lua, cuja funo principal controlar as
gigantescas usinas de seu interior. So seres de tal natureza que sua simples proximidade de um
ser humano causar sua desintegrao! Voc nem pode imaginar, Neiva, o trabalho que tem
havido para que esses astronautas sobrevivam e retornem Terra!
- Mas, Tio, por que isso? No seria melhor que isso acontecesse e os homens
desistissem dessa tolice?
- No, Neiva, no seria melhor. Se houvesse mais desastres do que tem havido e
encobertados, haveria pnico na Terra, e as coisas se precipitariam. Se as coisas tm acontecido
nessas pesquisas, os desastres ocultos pelos poderes pblicos fossem noticiados ou vistos pela
humanidade, haveria temores prematuros que iriam modificar a psique humana antes do tempo.
No esquea, Neiva, que a Terra ainda est includa no Ciclo de Jesus, e os estmulos para a
conscientizao de cada homem ainda so aqueles preconizados por Ele. Logo mais, essa
oportunidade ter passado e o Homem ficar merc das foras que desencadeou. A semeadura
foi livre, a colheita ser obrigatria. Mas, por algum tempo ainda, o Homem est protegido pela Lei
do Perdo, do Amor e da Redeno. importante que o Homem perceba, por si mesmo, as
coisas. Na verdade, grande parte do trabalho dos Mestres proteger os homens de seus prprios
desmandos, para que no se destruam antes do tempo, antes que tenha despertado sua partcula
crstica, sua luz interior. Assim exige a didtica divina.
Enquanto Tio fazia essa longa explicao, a chalana continuava seu caminho. Passavam
sobre altas montanhas e o Capelino se apressou em explicar que eram os Andes. Ao longe, ele

mostrou a Neiva o oceano Pacfico. Quando se aproximaram de sua orla, Tio mostrou um enorme
espelho de gua em meio s montanhas.
- Ali, Neiva, disse ele ficam a Bolvia e o Peru. Aquele o lago Titicaca, onde comeou
a civilizao dos Incas. V aquelas runas? Ali tambm esto encerrados grandes segredos
milenares.
A chalana invisvel continuou adentrando o interior do continente, e pairou sobre enorme
floresta, cortada de rios.
- Aquele, Neiva, o rio Araguaia, bem no corao de seu pas. Nessa regio que esto
ocultos os tesouros dos Equitumans, um povo que existiu h milhares de anos, e que deu origem a
quase todos os povos que habitaram este pedao da Terra, h milnios atrs.
A chalana acelerou e se dirigiu para o Norte. Pouco depois, estava sobre o Plo, e Neiva
ficou admirando aquelas enormes montanhas de gelo. Subitamente, ela soltou uma exclamao,
chamando a ateno de Tio, que lidava com a chalana.
- Veja, Tio, exclamou um disco voador!
- Sim, Neiva, aquele um aparelho voador que pertence a um povo que vive debaixo do
gelo. Voc o est vendo com nitidez porque estamos em estado etrico; mas no se esquea que
ele invisvel para os olhos fsicos. verdade, Neiva, tambm sob essas rochas existem imensos
tesouros que viro tona pelo derretimento do gelo. Embaixo dessa imensido gelada existe uma
grande civilizao em estado etrico. Ali vibram coraes to amargurados como na regio
umbralina de Capela. Ali vivem, tambm, os homens-peixes, cuja principal obsesso derreter o
gelo e inundar a Terra.
- Derreter o gelo? estranhou Neiva.
- Sim, Neiva, esses seres vivem no fundo dos mares polares e so dotados de inteligncia
quase humana. Oportunamente, dar-lhe-emos notcias mais pormenorizadas sobre eles. Agora,
vou lev-la de volta ao seu lar, pois o tempo j est quase esgotado.
A chalana encaminhou-se novamente para o Planalto Central do Brasil, enquanto Neiva
meditava sobre todas aquelas coisas estranhas que vira.
Ao passarem sobre Braslia, Neiva teve sua ateno espertada por uma nuvem escura que
se movia em direo ao conjunto central de edifcios. Notou que no se tratava de uma nuvem
comum, e interpelou Tio a respeito. Ele veio para perto da janela e disse que j estava a par do
fato.
- So os Falces, disse ele uma das falanges do Vale das Sombras.
- E o que eles esto fazendo? perguntou ela.
- Como de seu hbito, esto fazendo uma investida em massa contra o centro poltico e
administrativo do seu pas. Observe bem, Neiva, porque, daqui a pouco, eles entraro em choque
com as defesas. Creio que haver verdadeira batalha.
Neiva viu, ento, uma outra nuvem, mais clara, que se aproximava dos Falces e olhou
interrogativamente para Tio.
- Aqueles so os Espritos das Correntes Brancas, comandados pelos orixs. Volte para
seu corpo, pois vo precisar de voc no seu plano,
Neiva despediu-se dele com um Salve Deus!, fechou os olhos e despertou no seu corpo.
Permaneceu sentada alguns minutos e procurou coordenar as idias que lhe afloravam na mente.
S ento notou dois companheiros de trabalhos da UESB, que pareciam estar ali h muito tempo.
Teve ligeiro alarme, mas logo se convenceu de que nada de anormal acontecera. Ao v-la
desperta, eles se aproximaram sorrindo, e ela ficou sabendo que estivera dormindo apenas por
meia hora. Sem saber o que fazer, e receosos de acord-la, eles haviam ficado de viglia, por
ordem de Me Nenen.
Os trs se encaminharam para a cabana que servia de sala das consultas, e Me Nenen
chegou, apressada.
- Alguma novidade, Neiva? foi logo perguntando.
- No, Me Nenen, apenas tive um transporte. Sabe, Me Nenen, acho que vamos ter
novidades nesses dias. Vi uma batalha em cima do Palcio do Governo, entre Falces e
Cavaleiros de Oxossi. A coisa aqui em baixo vai ficar preta!...

O VELHO LINO
Ningum sabia seu nome completo at o dia em que foi necessrio verificar seus papis
para seu enterro. Conheciam-no, apenas, como o Velho Lino.
Ele chegara UESB por seus prprios meios, mas to doente que foi logo encaminhado
para o modesto hospital. O diagnstico foi de cirrose heptica, sem possibilidade de recuperao.
Assim mesmo, durou alguns meses e, durante todo esse tempo, Neiva cuidou dele com carinho e
afeio.
Na sua clarividncia, ela ia vendo seus quadros e os relatava a ele.
Seu corpo era todo inchado pela perniciosa molstia e sua pele tinha um tom esverdeado,
que causava repugnncia. Isso tudo era agravado pela sua boca desdentada. Mas o Velho Lino
quase no se queixava. Dia a dia, ele ia morrendo com a tranqilidade dos que se acham em
casa. Entre ele e Neiva havia amizade e respeito. Os dois tinham longas palestras, que ningum
entendia.
Alguns meses depois de sua morte, Neiva sentiu saudades dele. S ento se dera conta
da sua solido, em meio multido que viva. Afinal, o Velho Lino tinha sido um bom companheiro,
na viso dos caminhos que conheciam pouco.
Lembrou-se, ento, de seus transportes, e pensou que, talvez, tivesse oportunidade de
saber notcias dele. Com essa idia em mente, encaminhou-se para sua plataforma de contato, e
l sentou-se espera.
Sua concentrao foi to natural e imperceptvel que at se assustou um pouco quando
ouviu a voz familiar de Johnson Plata a lhe dizer Salve Deus!. Eris estava com ele.
J fora do corpo, ela respondeu, e Johnson foi logo dizendo:
- Vamos, Natachan, vamos que est na hora de encontrar o Velho Lino!
Ela ficou meio encabulada, talvez devido maneira de como que eles conheciam seus
pensamentos, e sentiu certa relutncia em aceitar o convite. Ao ouvir o nome do Velho Lino ser
mencionado por Johnson, com seu ar nobre e saudvel, perdeu parte do seu entusiasmo. Na sua
mente passaram quadros dos ltimos dias de sua vida e do cadver inchado daquele velho de
setenta anos. Mas, imediatamente, sentiu vergonha de seus pensamentos, e seguiu-o, sem mais
comentrios.
A chalana pousou suavemente numa espcie de plataforma iluminada.
Saram da nave e se encaminharam por um longo corredor, que terminou num parque
iluminado pelo luar. No meio do terreno, tapeado de uma erva que reverberava luz da Lua, e
pontilhado de rvores simtricas, erguia-se enorme edifcio, que se alongava para os fundos do
parque. Ela ficou olhando aquelas rvores, que sempre lhe chamavam a ateno pela simetria.
Para ela, que gostava das flores artificiais da Terra, elas pareciam ser de plstico colorido.
Reparou, tambm, que, em todas elas, estavam dependurados medalhes, com inscries que ela
no distinguia. Estranha msica pairava no ar, mas Neiva no tinha muita certeza de que se
tratasse de msica. Parecia mais um som agradvel, um zumbido modulado. Johnson falou:
- Aqui, Natachan, um hospital de recuperao da Casa Transitria e, tambm, o ponto de
partida para Capela.
Apontou um lado para o qual Neiva ainda no olhara, e ela viu vrias naves de grande
porte, que se pareciam muito com os zepelins (dirigveis) da Terra, s que tinham enormes janelas,
cuja luz amarelada se destacava na luz branca do luar.
Chegaram ao saguo do enorme edifcio, e Neiva se preparou para o choque. Sentia
saudades e um certo receio. Ficou olhando as pessoas que se movimentavam nos seus afazeres
e, momentaneamente se viu sozinha. Johnson e Eris conversavam com algum, junto a um
balco. Nisso, ouviu seu nome sendo chamado pela voz do Velho Lino. Levantou os olhos,
receosa, e viu, diante de si, um homem que aparentava uns quarenta anos, cujo sorriso amplo
revelava dentes alvos e perfeitos. Trajava roupas semelhantes s dos Capelinos, e tinha um ar
saudvel e desenvolto. Ela custou a acreditar que estava diante do Velho Lino!
Daquele pobre velho, inchado e desdentado, s restava o ar de serenidade e segurana
que caracterizavam seu esprito evoludo. Ele estendeu a mo, sempre sorrindo, e, olhando-a com
ar carinhoso, falou:

- Neiva, que satisfao em v-la! Queria muito lhe agradecer o tanto que fez por mim, at
meu desencarne! Tudo que sou, devo a voc e UESB. Mas, principalmente a voc, que me
amparou com seu amor e seu carinho. Graas a Deus!
Neiva estava to emocionada que no conseguia falar. Sentia as lgrimas descerem pelo
seu rosto e procurou, como fazia na Terra, um leno para disfarar.
A diferena que se operara em Lino era fantstica. H apenas alguns meses, ele deixara
um corpo esverdeado pela infeco, como um fruto apodrecido, um ser humano sofrido e pobre. A
figura que tinha, agora, diante de si, era a de um homem em plena forma e com a tranqilidade de
um ser humano realizado.
Pelo seu esprito passaram as mais variadas implicaes, comparaes, lembranas,
doutrinas e tudo o que aprendera. Quantas concluses, quantas provas da multiplicidade do
esprito, da veiculao variada, de corpos e personalidades ocupados por um mesmo esprito!
E o que pensar da fabulosa capacidade moldadora, na maleabilidade da matria nos
planos fora do fsico? Ali na figura esbelta de Lino, estava a prova viva de cada uma daquelas
assertivas. Enquanto refletia, ia ouvindo os comentrios de Lino, que lhe contava, com sobriedade,
o que acontecera desde que chegara, trazido pelos Mdicos do Espao.
Enquanto ouvia, percebeu que aumentara muito a movimentao de gente em torno do
edifcio, e sentiu certa curiosidade pelo que estaria acontecendo. Lino apressou-se em explicar que
aquele povo todo estava de partida para Capela, inclusive ele.
Neiva compreendeu a razo da presena de todas aquelas naves. Viu que todas tinham
grandes comportas, por cujas rampas pessoas iam e vinham. Era o embarque em andamento,
como em qualquer aeroporto da Terra. Lino continuou falando e pedindo notcias do pessoal da
UESB, mas os sentidos de Neiva estavam alertas para alguma coisa que pairava no ar, uma
estranha expectativa. Notando seu estado, Lino apressou-se a lhe explicar que a curiosidade era
em torno da espera de uma pessoa que estava chegando da Terra e que iria para Capela na
mesma frota que ele. Tratava-se de um poltico do Brasil, muito conhecido, e cuja influncia fora
muito grande nos destinos desse pas, pois fora um ditador.
Da a pouco, chegou um pequeno veculo e pousou bem junto ao edifcio. Dele saram
homens com roupas semelhantes de enfermeiros. Levavam uma espcie de maca, e Neiva, do
ponto onde se achava, distinguiu claramente as feies transtornadas do homem ali deitado.
Subitamente, a palavra ditador calou na sua mente e ela deu um grito.
- Mas, seu Lino, exclamou esse homem morreu h muitos anos e s agora est
chegando aqui?
- Sim, Neiva, de fato ele morreu h alguns anos, mas no conseguiu se desligar dos seus
compromissos crmicos, e permaneceu na Terra, ligado aos seus interesses. Por muito tempo,
continuou entrosado com seus correligionrios e ao magnetismo das mentes dos que o odiavam e
dos que o amavam. Ultimamente, porm, ele estava se imiscuindo com a falange dos Falces, e
os Mentores Espirituais acharam por bem retir-lo de circulao, para que no se atrasasse. Era
um homem honesto que se deixara influenciar pelo orgulho e pela desonestidade de muitos de
seus adeptos.
As recordaes de Neiva em torno do antigo ditador, cujo domnio do pas fora exercido,
inclusive, nos tempos em que ela era uma viva jovem e lutando pela vida, misturaram-se com o
quadro que acabara de presenciar, e ela sentiu certo desequilbrio.
Johnson se aproximou e convidou-a, gentilmente, a se reequilibrar. Ela, um pouco
envergonhada pelo lapso momentneo, retomou sua compostura habitual. Johnson fez alguns
comentrios em torno da viagem, e Neiva notou que alguns dos veculos j haviam recolhido as
rampas de embarque. Viu, nas suas janelas iluminadas, as sombras dos passageiros, e Johnson
comentou que eram espritos que haviam terminado sua recuperao na Casa Transitria e
estavam indo para Capela. A aparncia, entretanto, era igual de uma plataforma de trens, na
Terra, com sua balbrdia. Assim na Terra como no Cu!... pensou ela.
Nisso, Lino apresentou suas despedidas, e Neiva notou que ele estava muito alegre com a
partida. Mais uma vez agradeceu tudo o que ela fizera por ele:
- Deus lhe pague, Neiva, por tudo. Creio que vai ser difcil a gente se encontrar nesse
mundo para onde vou.
Ela sentiu um aperto no corao, e acenou para ele, que se encaminhava para uma das
naves.

Uma a uma, as naves foram decolando silenciosas e, aos poucos, o terreno foi ficando
vazio. Johnson pediu-lhe que aguardasse um pouco, pois tinha alguns assuntos a tratar ali. Neiva
ficou pensando naquilo tudo, olhando a movimentao, agora bem menor. Mas, a tranqilidade
no durou muito. Outras naves, semelhantes s que haviam partido, foram chegando. S que,
desta vez, se procedia a um desembarque. Neiva viu que delas saam espritos nas piores
condies, amparados por enfermeiros e mdicos espirituais. Eram os mortinhos, como ela
costumava dizer. Tomada de piedade, exclamou:
- Pobrezinhos!
- Pobrezinhos, por que? perguntou Johnson Plata, se aproximando Essa leva de
espritos que est chegando resulta de um desencarne coletivo que acaba de se fazer na Terra.
So espritos terrveis, Neiva, mas que pagaram boa parte de suas dvidas, contradas na antiga
Roma. Todos eles foram colaboradores em torturas e queima de pessoas daquele tempo. Agora,
acabam de desencarnar no incndio de um circo, no Brasil. Na verdade, s agora que vo,
realmente, se recuperar totalmente dos carmas contrados, naquele tempo, em Roma. Ainda h
muitos deles na Terra, mas, at 1984, todos estaro neste plano.
Johnson continuou dando explicaes, enquanto olhavam o desembarque. Neiva, sorrindo,
pediu-lhe que, agora, tivesse cuidado com tanta informao, pois sua cabea era muito pequena.
Ele tambm sorriu, e disse-lhe que era teria que absorver muitos fatos para o exerccio de
sua misso na Terra.
- Entre elas, Natachan, voc ir agora receber as iniciaes de um Mestre do Tibete, que
Seta Branca conseguiu. Voc ir aprender a Alta Magia no prprio Tibete!
Neiva recebeu a informao e indagou de Johnson como que ela, uma missionria, iria
trabalhar com um mortinho.
- No, disse Johnson, sorrindo no se trata de um mortinho, mas sim de algum do
seu prprio plano e adequado sua altura evolutiva, pois se trata de um monge altamente
evoludo. Mas, porque essa sua intransigncia com os que voc chama de mortinhos? No ser
isso influncia do catolicismo, que probe a invocao dos mortos?
Ela no fez comentrios, e ele continuou:
- preciso a gente se lembrar de que no existem mortos, mas, apenas, recmchegados a um plano ou outro. Num ponto, talvez, os catlicos estejam certos, pois os que aqui
chegam tm muito em que se concentrar e a invocao da Terra os prejudica.
Pouco depois, todos estavam no interior da chalana, que decolou, silenciosa, em direo
Terra. Neiva permaneceu absorta, pensando em tudo o que vira e ouvira. Despertou ouvindo um
comentrio de Eris em torno do Xingu. Para ela, pareceu que, naquele momento, estavam
passando por sobre essa regio do centro do pas.
- Ali dizia Eris esto os verdadeiros missionrios de Deus!...
Ela no entendeu bem o que ele queria dizer com aquilo, mas deixou para se informar em
outra oportunidade. Afinal, ela j tinha um bocado de informaes para catalogar em sua pequena
cabea!
Eles se despediram com um caloroso Salve Deus!, e Neiva sentiu frio, pois comeava a
cair uma chuva fina. Johnson continuou em sintonia, pela sua vidncia, e recomendou que ela
tomasse um medicamento para a febre e que fosse logo para casa, se abrigar da chuva. Ouvindo
isso, ele disse, meio agastada:
- Por que, agora, essa preocupao? Se meu corpo estava aqui, na chuva, de que
adiantam esses cuidados agora?
- No, Natachan! respondeu Johnson Enquanto seu esprito estava conosco, seu corpo
estava protegido pelos nossos mdicos e no corria perigo algum. Pode estar certa disso! Agora,
porm, voc est entregue s leis do mundo fsico e de sua faixa crmica. V se cuidar!
E sempre sorrindo, desapareceu do campo de sua vidncia.
MIGRAES INTERPLANETRIAS
O encontro de Neiva com Lino foi um marco de consolidao no seu aprendizado. A partir
desse dia, sentiu-se mais segura no que fazia e teve uma idia mais ntida a respeito dos planos

vividos e percorridos. Tambm passou, a partir da, a estabelecer, na sua mente, a ligao entre as
coisas que via e ouvia e os acontecimentos na Terra.
Naqueles dias, o assunto predominante entre seus consulentes era a situao poltica do
Brasil. Dia a dia aumentava o nmero de polticos e administradores pblicos que a procuravam,
inquietos. Conversou a esse respeito com Johnson Plata, e ele levou-a a observar a concentrao
de Falces sobre a Praa dos Trs Poderes. Ela j tinha uma idia do problema, pois vira a nuvem
escura naquela viagem de retorno que fizera com Tiozinho. Desta vez, Johnson entrou em
maiores detalhes da luta e lhe deu instrues sobre a maneira de se haver com os polticos que a
procuravam. Com isso, ela passou a fazer advertncias sobre os perigos que resultariam na queda
da administrao federal. Estvamos nos ltimos meses de 1963, e a agitao era muito grande.
Na verdade, todos procuravam se acautelar e defender suas posies. A complicao, porm, era
muita, e, para a viso de Neiva, mais parecia a boca de cena para os reajustes, os atos finais de
um drama transcendental. Essa viso no lhe tirava, entretanto, o dissabor que essas consultas
representavam. O ponto alto de sua misso era, justamente, sua capacidade de amar
indistintamente as pessoas, e doa seu corao quando aqueles homens pblicos se despiam de
sua arrogncia, pedindo-lhe orientao.
Sempre que ela comeava a ser muito envolvida e a se penalizar demais, Johnson a
levava para os planos sutis e lhe mostrava o quadro transcendente de cada um. Aos poucos, ela
foi compreendendo o mecanismo da Lei Crmica, na sua ligao entre o passado remoto e o
presente e a relao existente entre a poltica do Cu e a poltica da Terra, ambas trabalhando em
consonncia. Na verdade, os dirigentes terrestres so sempre bem assistidos e agem na tnica
vibratria do momento em que governam. Neiva compreendeu, ento, o provrbio de que cada
povo tem o governo que merece...
Foi a que ela comeou a penetrar nas origens mais remotas dos conflitos civilizatrios e a
tomar contato com as foras das primitivas tribos que povoaram esta parte do planeta. O
retrocesso no tempo e a penetrao na pr-histria das Amricas constituiu, para Neiva, e constitui
para ns, a mais fascinante aventura espiritual.
Referindo-se a essa poca, diz ela:
Na revoluo de 64, fui obrigada a penetrar em tremendos quadros siderais, para ter
melhores condies de esclarecer aquela gente.
Certa madrugada, fui acordada por um grupo de pessoas, todas da mesma famlia, que se
achavam na maior aflio. Vinham pedir socorro para o chefe da casa, pessoa de alta posio
social, e cuja situao se tornara, de um momento para outro, extremamente grave. Por isso me
procuravam, na calada da noite, temerosos de represlias.
Mobilizei, de imediato, as minhas foras , e procurei logo aliviar aquelas mentes
angustiadas mediante o processo de ionizao. Depois de ouvi-los, despachei-os, prometendo
fazer algo por eles e pelo seu chefe, mergulhando a fundo no problema. Logo compreendi que se
tratava de um grande reajuste, de carter nacional e poltico, em meio a um grupo em
desenvolvimento para a Nova Era, espritos em transio. Vendo os quadros terrveis daqueles
espritos, compreendi quo difcil a evoluo do Homem.
Estava, assim, mergulhada no mundo espiritual, com a cabea quente de tanta
complicao, quando senti a presena de um velho amigo de Capela, a quem eu chamava
Amanto, cujo sorriso amplo e cordial me tirou daquela angstia. Mais tarde, vim a saber que
Amanto significava professor e que eles, na sua humildade, preferiam ser chamados assim,
evitando dar o nome.
Demonstrando compreender o que se passava, ele me convidou para acompanh-lo e,
diante do meu consentimento, de pronto nos achamos em sua chalana.
Num tempo, que me pareceu ser de poucos minutos, achamo-nos nas margens do lago
Titicaca, cujas guas tinham a cor cinzenta da madrugada fria.
Abrindo os braos, num gesto que parecia abarcar todo o Universo, Amanto me disse:
- Eis aqui, Neiva, o bero e o tmulo de uma grande civilizao. Aqui foram jogadas duas
grandes tribos: os Incas e os ndios. Os ndios aqui neste lado, nesta margem do lago, e os Incas
do outro lado desta cordilheira.
- Mas, Amanto, objetou Neiva voc disse que estas tribos foram jogadas? No entendi
bem isso!

- Sim, Neiva, elas foram virtualmente jogadas, num perfeito planejamento civilizatrio desta
parte do planeta.
- Se foram assim jogadas, Amanto, isso quer dizer que foram trazidas, no verdade?
Nesse caso, elas foram trazidas de onde?
- De Capela, Neiva, de onde vm todos os habitantes da Terra.
- Todos? Amanto, quer dizer que ns, que povoamos a Terra, somos todos oriundos de
Capela?
- Claro, minha filha. J lhe foi dito que Capela o princpio e o fim do Homem na Terra.
Aqui s encarnam e reencarnam espritos vindos de l, tambm chamado Nicho de Deus. O meu
planeta o responsvel pelo Homem na Terra. A Terra s responde pelos seus atos e os espritos
que aqui chegam vo e voltam tantas vezes quanto for preciso.
Neiva, no seu confortvel corpo etrico, permaneceu olhando as guas calmas do Titicaca,
cujas margens se perdiam de vista. Na sua cabea fervilhavam perguntas, mas ela no conseguia
formul-las convenientemente. Amanto, tambm olhando o lago, demonstrava calma e
compreenso. Segurando a mo de Neiva, ele disse:
- Neiva, use a luz dos seus olhos e preste ateno nestas guas.
Ela se concentrou e mergulhou sua viso espiritual no lenol lquido. Logo, comeou a
perceber formas estranhas de casas, mquinas e corpos fsicos que se misturavam na imobilidade
da morte. A imagem comparativa mais prxima da sua memria, que lhe surgiu, foi a das runas de
Pompia, das quais j havia visto gravuras e relatos. Os corpos ressequidos mal se distinguiam do
lodo sedimentar, mas pareceu a ela serem homens e mulheres enormes. Nisso, ouviu a voz de
Amanto, que dizia:
- Preste ateno, Neiva, pois o que voc est vendo o testemunho fsico de um drama
sideral, da falncia de uma civilizao que foi promissora na evoluo da Terra. Voc est vendo o
tmulo dos Equitumans, construdo com gua e terra pela Estrela Candente!
Neiva custou a despregar os olhos daquela triste viso e, no seu esprito, havia uma
interrogao apenas: o porqu daquilo tudo. Amanto conduziu-a de volta chalana, e a fez
acomodar-se diante de uma tela, uma espcie de visor. Ligou alguns botes e, com sua voz amiga,
foi relatando e mostrando a ela a estria dos Equitumans.
- Esses espritos, Neiva, foram preparados em Capela, durante muito tempo. Neles foi
destilado, dia a dia, o anseio evolutivo, o desejo de realizao, e despertada a vontade de
colaborao na obra de Deus. Eles aprenderam a histria da Terra, seu papel no conjunto
planetrio, e se prepararam para o estabelecimento de uma nova civilizao neste planeta. A idade
fsica da Terra se contava em termos de bilhes de anos, e muita coisa j havia acontecido antes.
Isso, porm, no era de seu domnio mental, pois assim o exigia a didtica divina. S dado ao
Homem saber aquilo que necessrio a cada etapa de sua trajetria. O impulso criativo e
realizador reside exatamente no terreno entre o conhecido e o desconhecido de cada ser. Assim
estavam esses espritos quando vieram para a Terra. Isso aconteceu 32 mil anos atrs, 30 mil anos
antes da vinda do Cristo Jesus.
- Quer dizer, Amanto, que sua vinda foi assim, planejada como um grupo de colonizadores,
semelhante ao que acontece na Terra em nossa poca?
- Sim, Neiva, mais ou menos assim. Os Mestres haviam preparado o terreno, em vrias
partes do globo. Mediante aes impossveis de lhe serem descritas, foram alijados da superfcie
certas espcies de animais, e outras foram criadas. Os climas e os regimes atmosfricos foram
contrabalanados e o cenrio estava preparado. Eles foram trazidos em frotas de astronaves e
distribudos pelo planeta, em sete pontos diferentes. Esta regio foi um dos pontos de
desembarque. Os outros foram onde hoje o Iraque, o Alasca, a Monglia, o Egito e a frica.
Esses locais servem, apenas, como referncia, pois, na verdade, eles tinham o domnio de
grandes reas.
- Mas, eles eram assim to numerosos? perguntou Neiva.
- No, no eram. O que eles tinham era o enorme poder de locomoo e de domnio sobre
os habitantes de cada regio. Seu principal poder residia na sua imortalidade, nas suas mquinas
e na sua tecnologia.
- Imortalidade?

- Sim, Neiva, eles eram imortais, ou melhor, quase imortais. Eles no tinham a mesma
organizao molecular dos seres que aqui j se encontravam. Seus corpos tinham sido preparados
em Capela, e traziam dentro de si dispositivos naturais de sobrevivncia. Eles s corriam o perigo
de afogamento ou destruio fsica. Seus maiores inimigos eram os grandes animais e os
acidentes.
- Mas, perguntou Neiva e sua fisiologia? Eles eram iguais a ns em outros pontos?
Eles comiam, bebiam, falavam e se reproduziam?
- Sim, filha, eles eram normais em tudo. Sua lngua, no princpio, era a mesma, mas, aos
poucos, ela foi se diferenciando, conforme os grupos com que foram convivendo. Em algumas
regies da Terra, ainda se fala a lnguas original dos Equitumans, inclusive em algumas tribos de
ndios brasileiros. Mas, alm da linguagem articulada, eles usavam a telepatia entre si. Isso, alis,
foi que causou a degenerescncia da lngua inicial. Para se entender com os outros, eles
adaptavam sua linguagem ao meio.
- , Amanto, continuo com certa dificuldade de absorver essa idia de imortalidade. Se
eles comiam, bebiam, respiravam, como que podiam se livrar das infeces e das doenas? Eles
no envelheciam?
- Sim, Neiva, eles envelheciam, se tornavam mais velhos pela passagem do tempo, mas
sem degenerescncia. Suas clulas traziam em si princpios diferentes das clulas dos seres
comuns. Na verdade, os mais velhos eram, apenas, mais experientes, mais adaptados s tarefas.
Eles amadureciam na sua alma, mas no no seu corpo. Eles contavam, ainda, na conservao de
seus corpos, com a assistncia dos Mestres, com quem mantinham contatos permanentes. s
vezes, acontecia de um Equituman no evoluir de acordo com a tarefa e ceder seu corpo a outro,
que sofrera um acidente. Nesse caso, o esprito do cedente, simplesmente, era recolhido ao
planeta de origem. Mas, o importante, Neiva, o que se passava na questo da reproduo. Em
Capela, eles eram organizados em casais afins, almas gmeas, e no havia reproduo como aqui
na Terra. Creio que o sistema de Capela est um pouco fora da compreenso dos terrqueos.
melhor no tentar explicar, dada a tendncia que vocs tm ao antropomorfismo. Mas, aqui, eles
foram submetidos ao processo sexual normal e tiveram filhos. S que seus filhos nasciam com um
organismo comum, igual ao dos mortais. Assim, foram nascendo outros Equitumans mais
preparados para a Terra, bem como iam se desenvolvendo. Suas mentes geis permitiam a
constituio de organismos adaptados s regies onde nasciam. Da os tipos diferenciados, que
deram origem s raas modernas, como contam, precariamente, seus historiadores e
antroplogos. O principal estmulo dos Equitumans era o seu livre arbtrio. Eles eram pequenos
deuses a quem estava entregue a tarefa de civilizar um planeta, e dispunham de ampla liberdade
para isso. Seu nico compromisso era observar os propsitos civilizatrios aprendidos nas escolas
de Capela. A idia fundamental era o estabelecimento de condies ecolgicas que permitissem a
vinda de novos imigrantes. Famlias espirituais inteiras sonhavam com a oportunidade de colonizar
a Terra, colaborar na obra de Deus. Mas, se eles dispunham das grandes vantagens de seres
extraterrenos, eles tinham as desvantagens do terrqueo na sua animalidade fsica. Cedo se
manifestou a velha luta entre suas almas e seus espritos.
- E eles tinham religio?
- Tinham o que ns podemos chamar de um conjunto doutrinrio, cujas coordenadas eram
formadas pela hierarquia planetria, cujo centro era o Sol. Com isso, eles no tinham preocupao
com a busca de Deus, pois tinham um universo amplo e objetivo o suficiente dimensionados para
no necessitar a busca de uma finalidade. Mais tarde, no declnio de sua sintonia com os planos
iniciais, essa doutrina derivou na religio do Sol. Se os historiadores quiserem traar o percurso
dos Equitumans na Terra, basta catalogarem as regies e os povos que adoravam o Sol. Durante
mil anos, os planos seguiram a trajetria prevista. Os ncleos foram se expandindo, e muitas
maravilhas foram se concretizando na Terra. Basta que se observem alguns resduos monumentais
na superfcie para se ter idia. Verdade que essas runas so de difcil interpretao pelo Homem
atual. Uma coisa, porm, elas evidenciam: as cincias e as artes que permitiram sua elaborao
estiveram fora do alcance do Homem atual. At hoje os cientistas no conseguiram explicar, por
exemplo, o porqu e como foram feitas as esttuas da Ilha de Pscoa ou as pirmides. A partir de
agora, uma parte desses mistrios ser desvendada. Dois fatos contribuiro para isso: a
curiosidade cientfica despertada para fatos estranhos e as convulses que a Terra ir sofrer. Os
Equitumans se comunicavam de vrias maneiras. Dispunham de foras psquicas e aparelhos que

lhes permitiam a troca de experincias. Isso explica, em parte, as semelhanas arqueolgicas que
esto sendo encontradas, em lugares distantes e, aparentemente, sem possibilidades, naquele
tempo, de comunicao entre si. Tambm viajaram entre planetas, e chegaram no s Lua, como
a Marte e outros lugares do nosso sistema. Essas viagens, porm, s foram feitas no segundo
milnio, com o comeo da hipertrofia dos seus egos, semelhana do que est acontecendo
agora. A partir do segundo milnio, isto , h 31 mil anos, eles comearam a se distanciar de seus
Mestres e dos planos originais. Seguros na sua imortalidade e intoxicados pela volpia de
encarnados, eles deixaram dominar pela sede do poder. Depois de muitas advertncias, seus
Mestres tiveram que agir. Ao findar o segundo milnio de sua vida, eles foram eliminados da face
da Terra. Como isso se passou ser de difcil compreenso para vocs. Foi uma nave gigantesca,
denominada Estrela Candente, que percorreu os cus da Terra, executando a sentena divina. Em
cada um dos ncleos Equitumans, a Terra se abriu e eles foram absorvidos, triturados e
desintegrados.
Neiva, fascinada, ouvia a narrativa. e seus olhos se voltaram de novo para o Titicaca.
Agora, compreendia o que vira com seus olhos espirituais. Aqueles corpos, aquelas mquinas,
eram dos Equitumans!
- Sim, Neiva, prosseguiu Amanto aqui o tmulo deles e, como esse, existem outros
tmulos. Agora, com o prximo degelo dos plos, muita coisa vir para a luz do Sol.
- Mas, e a? perguntou Neiva Quer dizer que o plano falhou? E o que foi feito desses
espritos?
- No, Neiva, o plano no falhou. Apenas no se cumpriu em toda a plenitude. Muita coisa
foi feita que permitiu a evoluo da Terra. J os grandes animais haviam sido eliminados, tornando
habitveis as principais pores de terra. Os princpios da tecnologia e as sementes da vida social
formavam um lastro imperecvel na mente de muitos habitantes. O padro espiritual ento
existente foi permitindo a materializao da natureza, e tudo se foi modificando. Os imortais
Equitumans foram se transformando em lendas e deuses, e o Homem foi construindo suas cidades
e suas religies. A partir da, os grandes missionrios comearam a vir Terra, e os Equitumans,
recolhidos no planeta-me, comearam a reencarnar nos descendentes de seus antigos corpos.
A, ento, teve incio outro tipo de luta: alguns desses espritos, saudosos de seu antigo poder,
comearam a se organizar no etrico da Terra, formando falanges. Os antigos poderes psquicos
foram sendo sedimentados em manipulaes medinicas e os dois planos o fsico e o etrico
intensificaram seu intercmbio. Um grande missionrio, que hoje, para ns, se chama Seta
Branca, o responsvel pela Estrela Candente, reuniu os remanescentes mais puros e os dividiu em
sete tribos, que foram distribudas nos antigos pontos focais dos Equitumans. A eles coube
recomear a tarefa interrompida. Cada tribo compunha-se de mil espritos. Foi a que foram criadas
as hierarquias dos Orixs, os grandes chefes, que tinham a virtude de se comunicar com os
Mestres. Essa palavra afro-brasileira muito adequada, pois quer dizer exatamente divindade
intermediria entre os crentes e a suprema divindade. Cada Orix tinha, a seu servio, outros sete
Orixs de menor grau, e estes, por sua vez, tambm o tinham. Da para c, essa linguagem se
firmou no plano espiritual, pois corresponde organizao septenria das falanges. O processo
civilizatrio dos descendentes dos Equitumans se foi realizando nos milnios subsequentes. Cada
Orix deu caractersticas especiais ao processo de sua tribo, mas conservava os princpios
bsicos. Da as semelhanas entre religies de povos antpodas, principalmente no culto ao Sol.
Duas dessas tribos deixaram caracteres mais marcantes: os que, mais tarde, chamaram-se Incas,
e os posteriormente conhecidos como Hititas. Outra tribo que, tambm, teve muita importncia
nos acontecimentos, foi a dos ndios, cujo ncleo foi iniciado aqui, nas margens deste lago. Cedo,
eles adentraram para Leste, em direo ao Atlntico, e para o Norte, na rota do Amazonas.
- Mas, Amanto, ao que parece, essa tribo de que voc est falando, no teve grande
projeo. A gente nunca ouviu falar de civilizao aqui, no Brasil, e quando os portugueses
chegaram, aqui s havia mesmo ndios em estado primitivo. Como se explica isso?
- Neiva, preciso lembrar que estamos falando de um longo perodo de tempo da Terra,
em termo de centenas de sculos! Sim, Neiva, aqui houve e floresceram grandes acontecimentos
civilizatrios. S que, desde muito cedo, esta regio, principalmente o territrio que veio a constituir
o Brasil, ficou sendo a reserva espiritual do futuro. Todas as precaues foram tomadas para que
aqui se desenvolvessem certas caractersticas espirituais, que permitissem o recomeo de novos
ciclos. Digamos que a Amrica Ocidental, particularmente o Brasil, tenha sido considerado o

celeiro do futuro. Aqui, Neiva, tem sido o bero de grandiosas misses, e as relaes de seus
habitantes com os Mestres tm sido muito intensas.
- Mas, Amanto, como que isso passou desapercebido, no tendo sido registrado?
- Neiva, toda elaborao espiritual exige silncio e recolhimento. Enquanto outros povos se
lanavam conquista do mundo fsico, na busca do poderio material, domnio de seus vizinhos,
lances hericos e construes monumentais, as tribos desta regio se aconchegavam na floresta
amena, nas facilidades do clima suave e abundncia da natureza. Por isso, digamos que tudo aqui
permaneceu propositadamente oculto, ou melhor, quase tudo... Mas foi isso, Neiva, que permitiu o
florescimento atual. Repare como tudo, na civilizao brasileira, tem algo diferente. Veja como
marcante a capacidade do seu povo em absorver os que vm de fora, sem hostilidade, e como o
estrangeiro se adapta depressa. Repare na religiosidade natural, sem a rigidez dogmtica. Repare
na ausncia de conflitos blicos mais contundentes e repare, tambm, na vivacidade natural do
seu povo. Repare em tudo isso, Neiva, e voc ir compreender o que aqui se passa e se passou.
Mesmo atualmente, minha filha, muita coisa est acontecendo que ningum, ou quase ningum,
sabe. Na intimidade do territrio do Brasil, tribos inteiras mantm contatos com os Mestres
Capelinos, e grandes missionrios trabalham em consonncia com os planos de Capela.
- Trabalham em que sentido?
- Na manipulao das energias medinicas, em favor das populaes do Brasil. Grandes
problemas de seu pas tm sido resolvidos com seu auxlio. Mas, deixemos isso para mais adiante.
Agora, quero lhe explicar qual a relao existente entre a pr-histria da Amrica e a situao
poltica atual do Brasil, o porqu de tantos reajustes e situaes embaraosas, como a desse
homem a quem voc prometeu ajudar.
- , Amanto, bom que voc me explique, porque j estou ficando meio perdida em
relao ao tempo e aos acontecimentos.
- No se esquea, Neiva, de que o tempo muito relativo. Nos planos invisveis, no existe
a mesma contagem de vocs encarnados. Mas, voltemos um pouco aos Equitumans. Eu lhe disse
que muitos dos primitivos espritos, que participaram do povoamento inicial, foram recolhidos e
voltaram a reencarnar nos seus prprios descendentes, desta vez, porm, sem as condies de
imortalidade. Ao desencarnarem de suas agora curtas vidas, eles se recusavam a seguir os rumos
normais de Capela, e preferiram perseguir suas prprias quimeras nos planos etricos. Juntaramse, assim, em falanges, e, graas ao conhecimento adquirido, procuraram, sempre, reproduzir a
situao inicial. Esqueceram-se eles de que, desta vez, no tinham a bno de Deus e nem o
auxilio precioso dos Mestres, suas mquinas e seus corpos imperecveis.
- Mas eles, nesse plano, no so imperecveis?
- So, Neiva, mas no sentido inverso do que foram na Terra fsica. Nos seus corpos
iniciais, os princpios vitais lhes permitiam viver, como aconteceu com quase todos, at a
destruio externa, propositada. Suas mentes, porm, atravs de suas almas, se evoluam e
progrediam sem parar. Na economia sideral dos planos da poca, a indestrutibilidade dos corpos
atuava como fator de segurana, que permitia a esses seres enfrentar as tarefas ciclpicas sem
titubear, alm do respeito que impunham a seus descendentes, as vantagens da memria fsica
milenar, e outras. J no plano etrico, sem as vantagens do plano fsico, sem a contnua
assistncia dos Mestres e sem os planos da Engenharia Sideral, suas mentes foram se
degenerando, na atrofia inexorvel desse plano. Isso um crculo vicioso, em que o ser cada vez
perde mais as perspectivas e se ilude com as prprias sensaes. Grande parte de sua atividade
se concentra na alimentao dos seus corpos etricos, cuja maior fonte de energia o ectoplasma
da Terra, dos seres vivos. Em vez de terem suas cabeas erguidas para o Cu, para as fontes
puras de energia divina, so obrigados a t-las voltadas para baixo, para os seres encarnados, de
onde parte sua alimentao energtica. E o corao do Homem est onde esto seus interesses.
Tudo o que acontece com os seres humanos lhes interessa. Tendo uma falsa noo de poder,
remanescncia dos poderes que possuam, eles sempre pretenderam influir nos acontecimentos
humanos e, em parte, o conseguem. Sua confuso mental, entretanto, os faz crer ser possvel a
retomada da antiga posio de trezentos sculos antes. Assim, Neiva, podemos juntar duas
pocas distantes e entender os enredos tenebrosos dos dias atuais. Equitumans encarnados,
Equitumans no invisvel etrico e Equitumans nos planos mais evoludos, esses so os elementos
das lutas atuais no Brasil. Hoje, esses espritos nem sabem mais que foram os poderosos
Equitumans, que foram Lua e a Marte. Os que esto encarnados tm menos noo ainda.

Acrescente-se, ainda, que esses encarnados, presos aos crculos crmicos, vm se endividando e
pagando dvidas, num crculo quase vicioso. Muitos dos atuais polticos passaram pelas lutas dos
ltimos dois ou trs mil anos, talvez mesmo anteriores. E agora, no fim de mais um ciclo, quando o
planeta urge passar a categorias melhores, fazem-se necessrios o reajuste e o reequilbrio. Por
isso, os inocentes de hoje no o foram ontem. preciso ter compaixo e ajud-los, mas isso deve
ser feito com a serenidade que o Cristo nos proporciona, com a justia evanglica de as rvores
serem conhecidas por seus frutos...
Neiva quedou-se pensativa. Pela sua mente gil passavam quadros vertiginosos de
destinos seculares. Lembrava-se, agora, das figuras que lhe pediam auxlio, mas as via
multiplicadas por existncias incontveis, encarnaes terrveis, quando participavam de pocas
tenebrosas da histria humana.
Amanto, o professor, tirou-a gentilmente da abstrao.
- Neiva, disse ele, carinhoso creio que, por hoje, j basta. Voc agora tem material
suficiente para entender os polticos que vo lhe procurar em nmero crescente. Mantenha,
sempre, a sua calma e lembre-se de que simples portadora da mensagem divina, simples
esprito consolador.
Ela acordou, suavemente, no seu corpo refeito, e retomou suas tarefas.
A ILHA DE OMEYOCAN
A situao poltica do pas evoluiu para novas fases e novos sistemas. A perplexidade dos
primeiros momentos foi sendo substituda pela expectativa de mudanas e, aos poucos, as novas
formas foram se firmando. Naturalmente, isto acarretou a queda de alguns e a ascenso de outros.
Lentamente se foi formando novo conceito geral das coisas e as queixas passaram a ser privativas
de pequenos grupos ou indivduos, sem possibilidades de extravasamento pblico.
Esse fenmeno, compreensvel no contexto existente, resultou no aumento de sigilo no
atendimento de Neiva e no tratamento de dores mais profundas. Seu corao doa cada vez mais
ao amparar aqueles homens sofridos, e sua dor era maior face discrio que era obrigada a
manter. Penalizados da sua solido, seus amigos espirituais no a abandonavam nem um minuto.
Mas Neiva no era portadora, apenas, de um corao sensvel. Sua mente gil
comparava, deduzia e induzia, com base nos novos elementos fornecidos pela histria dos
Equitumans. Sempre que algum caso lhe despertava maios comiserao, ela ia buscar o fio da
meada naquelas vidas de um passado remoto.
E assim, fazendo repetidas viagens ao Titicaca e outras paragens desconhecidas, sempre
assistida pelo gentil Amanto, ela foi acumulando conhecimentos e informaes. Mas, o local que
mais a atraa era o lenol lquido do cimo dos Andes. Amanto constantemente a lembrava dos
tesouros que ali estavam submersos, e ela procurava entender o sentido desta advertncia.
Certa vez, Amanto disse:
- Veja, Neiva o cabedal de conhecimentos que essas coisas iro representar para a
Cincia atual!
- No vejo o porqu disso, Amanto. Afinal, so simples corpos e algumas mquinas...
- Sim, Neiva, so simples corpos e mquinas. Mas, voc j pensou no que ir representar,
para o Homem atual, o encontro disso tudo? Imagine o choque que ir causar para a mente
estratificada e antropomorfa saber que essas mquinas e esses seres j viajaram pelo espao
sideral, moveram montanhas e representam um conhecimento da Qumica e da Fsica quase
inconcebvel atualmente!
- E voc acha, Amanto, que isso ser descoberto e que o Homem atual vai, realmente,
tomar conhecimento desse fato?
- Sim, Neiva, e de formas vrias. A presso dos acontecimentos humanos, o verdadeiro
torniquete de dor por que a humanidade vai passar, produzir uma sensibilizao da psique que ir
extravasar a sofisticao intelectual. Com esse aumento de receptividade, o fenmeno medinico
deixar de ser privativo do Espiritismo para se tornar mais uma forma vivencial cotidiana. Cada vez
mais, os cientistas lanaro mo dos recursos psquicos como instrumento de pesquisa. Voc j
imaginou, Neiva, esse mesmo fenmeno que est acontecendo agora voc e eu em corpos
etricos, penetrando na intimidade do passado, invisvel aos olhos fsicos reproduzido por
pessoas comuns? E se fosse combinado o processo medinico com os recursos cientficos? Voc

j pensou, Neiva, no fato de que, em cinco segundos, ns podemos nos transportar para qualquer
parte da Terra e registrar os fatos com a mesma acuidade dos sentidos ou das mquinas? Pense
em tudo isso, Neiva, e voc entender a nossa tarefa, o porqu de estarmos sempre em busca de
alguma informao adequada aos problemas que afligem seu povo. Por outro lado, Neiva, o ciclo
atual est se fechando com grande rapidez. Da mesma forma que no passado, a Terra se
convulsiona e se transforma. No creio que ir ser preciso os homens mergulharem nessas guas.
A montanha se contrair e despejar, pelas encostas, terra e gua, nas quais rolaro corpos e
mquinas, os testemunhos fsicos desta era remota!
- Mas, Amanto, com cataclismos desse jaez, no creio que haja pessoas em condies de
tomar conhecimento, nem isso ir ser fisicamente possvel.
- Talvez voc tenha razo, Neiva, talvez... Tudo ir depender da reao humana aos avisos
que esto cada vez mais constantes. No se esquea de que a misericrdia divina exaure at o
ltimo ceitil de oportunidade. O Homem moderno, apesar das angstias em que vive, tem tambm,
sua disposio, magnficos instrumentos de alerta. Veja, Neiva, as maravilhas da comunicao
atual e o desprendimento cada vez maior dos preconceitos, at mesmo cientficos, e a avidez com
que o ser humano atual absorve as coisas do Cu. Veja tudo isso, e voc entender as
possibilidades que existem daquilo que os religiosos chamam de salvao.
E assim, atravs dessas inmeras oportunidades, Neiva foi compreendendo o alcance das
palavras de Amanto. O tempo terreno corria na lentido das volutas astrais.
Certa vez, a chalana pairava sobre os Andes e ela, com a perspiccia dos seus olhos
espirituais, a tudo observava. Amanto apontou para uma pequena ilha, perdida na imensido azul.
- Ali, Neiva, est o que resta da grande Omeyocan de Jaguar. Atualmente, ela se chama
Ilha de Pscoa. E , apenas, um recanto turstico, a despertar a curiosidade de todos.
A chalana eterizada pousou suavemente numa elevao deserta, e Neiva pde observar a
Ilha de Pscoa. De pronto, sua ateno foi atrada pelas esttuas enormes que cercavam quase
toda a ilha. Todas iguais, em sua maioria enfileiradas prximas ao mar, mais pareciam sentinelas
grotescas de um exrcito mudo. Algumas jaziam deitadas na encosta de um monte central, e
quase todas ostentavam uma espcie de chapu. J habituada na observao do lago Titicaca, ela
se ps logo a rememorar o conjunto de idias e imagens que lhe assomavam mente, e a
recompor estrias. Amanto, ento, comeou a conduzi-la em perfeita viagem mental. Ele disse:
- Neiva, voc me perguntou, uma vez, se a civilizao dos Equitumans havia falhado, e eu
lhe disse que isso havia acontecido apenas parcialmente. Pois bem, observe, agora, um dos
resultados de seu trabalho. O que voc est vendo agora, aconteceu, mais ou menos, vinte e cinco
mil anos depois que eles j haviam desaparecido; portanto, h uns cinco mil anos. Das tribos
redistribudas pelo Grande Orix da Estrela Candente, haviam se formado inmeros cls, que
percorriam as terras planetrias, formando toda a espcie de povos e gente. A tarefa construtiva
prosseguia sempre, em todos os recantos da Terra, e os Equitumans de boa ndole, sintonizados
com os Mestres, iam e vinham entre Capela e a Terra, no contnuo processo reencarnatrio. Mas,
apesar dos milnios que decorriam, as bases de sua formao inicial continuavam atuantes. Sua
luta maior era contra o pavor da morte!
- Mas, Amanto, observou Neiva no consigo entender isso muito bem. Se eles eram
espritos evoludos, a ponto de se prestarem a essa rdua tarefa, no sabiam eles que a morte no
existe, que eles apenas mudavam de estado a cada fim de existncia?
- Neiva, sei que isso difcil de ser entendido, at mesmo por voc, mas o processo de
habitao de um esprito num corpo fsico sempre penoso e complexo. Voc j ouviu falar num
escafandro, desses que os homens usam para descer ao fundo dos mares? Pois bem, a situao
de um esprito encarnado semelhante de um escafandrista. Seus movimentos so inibidos pela
pesada roupagem carnal e suas comunicaes so espordicas e difceis. Observe sua prpria
vida, Neiva, e voc entender o que quero dizer. Agora, por exemplo, voc est lpida e
desinibida, no est? E o que acontece quando voc volta para o corpo? V as dificuldades,
entendeu?
- , creio que entendi.
- Aqueles espritos prosseguiu Amanto habituados a milnios de vida sutil, s aos
poucos iam se acostumando com os percalos das jornadas no planeta Terra. Foi preciso muitas
encarnaes para que aqueles Capelinos se transformassem em terrqueos! A histria dos
Tumuchy mostra bem isso.

- Tumuchy?
- Sim, Tumuchy! Havia um grande Orix chamado Jaguar que, juntamente com sua alma
gmea, plantou a mais linda flor civilizatria nesta regio.
- Que nome esquisito para um Orix! exclamou Neiva.
- Esse nome, Neiva, foi-lhe outorgado pelos habitantes andinos, cuja lngua ficou sendo
conhecida como quchua. Significa sangue, luta, briga, valentia, e acabou por nomear os felinos,
como as onas, panteras, etc. Alis, Neiva, a ligao com felino serviu para testemunhar a
existncia desse Orix em inmeros monumentos e inscries, atravs da sua representao
pictrica. Com sua longa experincia na Terra, ele encarnou, com sua alma gmea e cerca de
oitocentos espritos escolhidos. Formado o cl, eles passaram a ser conhecidos como Tumuchy.
Em sua maioria, seus membros eram cientistas, principalmente grandes qumicos e fsicos. Por
seus prprios meios, eles construram uma chalana que lhes permitia se deslocar para qualquer
parte da Terra. Isso os diferenciou, logo, das outras tribos, e garantiu para eles certa paz em meio
s lutas permanentes. Dedicavam-se a vrias artes e eram grandes teceles. Viajavam muito, e
tinham seus prprios rituais. Como medida de precauo contra o desencarne incerto, eles traziam
um sistema de no procriao e de melhor durabilidade fsica. Eles viveram, em mdia, duzentos
anos da Terra, e traziam, impressa no peito, a data de seu desencarne. Comunicavam-se,
constantemente, com os Mestres Capelinos, e sua chalana mantinha contatos com outros povos
da Terra. Mesmo com todas essas medidas de precauo, cedo se manifestaram grandes
dificuldades. A partir de certo estgio, eles comearam a perceber que os contnuos contatos com
os Mestres, que vinham em suas poderosas naves, iam produzindo certo enfraquecimento na vida
animal e vegetal local. Os indivduos das reas afetadas morriam cedo e a vegetao se tornava
raqutica. Por outro lado, o contnuo estado de belicosidade das tribos com que entravam em
contato feria fundo sua susceptibilidade.
- Amanto, interrompeu Neiva quero que me explique uma coisa que est difcil eu
entender: se esses Tumuchy eram to adiantados, a ponto de possurem uma chalana, como
que se explicam suas lutas, suas guerras e as dificuldades com o meio-ambiente?
- Essa uma boa pergunta, Neiva. Sim, por que? Para que eu lhe responda, preciso
comparar as idias do que seja civilizar, nos termos dos planos daquele tempo, e o que seria a
mesma coisa, em termos do seu tempo, Neiva. Civilizar, para os Mestres Capelinos, significava
trazer, ou melhor, criar um tipo humano, de acordo com um processo evolutivo, em trs planos
diferentes: o fsico, o psquico e o espiritual. A natureza da Terra tinha um determinado ciclo em
andamento, com suas variaes geolgicas, vegetais, minerais e animais. O transformismo lento
modifica a superfcie e as vrias camadas, mas essa lentido , apenas, relativa ao perodo de
modificaes. Naquela poca, as transformaes da Terra eram violentas e rpidas, emergindo
dos degelos, devido maior aproximao do Sol. Os vegetais, em adaptao e escassos nas
regies montanhosas, convidavam ao nomadismo espontneo. Os animais, em sua maioria de
grande porte, como o javali, o urso, os felinos e outros, constituam ameaa permanente
integridade fsica. Civilizar constitua, pois, a modificao daquela tnica agressiva para uma
harmonia ecolgica mais propcia ao Homem. A misso era a de tornar a Terra habitvel para o
Homem. preciso no esquecer que o Homem j existia, porm todo absorvido pela luta da
sobrevivncia, no estado de defesa permanente, submisso natureza e vida instintiva. A
predominncia, embora varivel, era da tnica fsica. O psiquismo ficava colocado em segundo
plano, um psiquismo mais voltado para o plano fsico, para as coisas mais imediatas da vida
quotidiana. Os olhos vivam voltados para o cho, para o ambiente imediato. Sabedor isso, Jaguar
vinha munido de duas armas fundamentais: a ausncia da procriao e um instrumento de
reconhecimento areo, que era sua chalana. Sem o empecilho dos filhos, eles podiam se dedicar
s artes criativas e estudar as formas de domnio do ambiente, criar instrumentos mecnicos e
cientficos. Com sua chalana, Jaguar percorria os pontos da Terra onde outros Orixs executavam
a mesma tarefa, em ambientes fsicos diferentes. Isso, Neiva, explica as questes de
conhecimentos de Astronomia, dos calendrios, dos cultos, do trato com os materiais e as
semelhanas nos templos, pirmides, esfinges, esttuas, cermicas, cerimnias, que a Cincia
atual se esfora para explicar em termos de migraes e contatos puramente fsicos. Naturalmente
eles no dependiam exclusivamente da chalana, pois eram profundos conhecedores dos sistemas
de comunicao psquicos, alm das preciosas fontes de informaes, que eram os Mestres
Capelinos. Tais recursos, porm, no eram suficientes para compensar a rudeza da tarefa. Ao

perceberem que poderiam ser esmagados pelo ambiente, contrariando seus propsitos, que eram
opostos, ou seja, de domnio do ambiente, eles optaram por uma tangente, e os Tumuchy voltaram
seus olhos para a ento grande Ilha de Omeyocan. Isso oferecia vrias vantagens e, dentre elas, a
mais importante era a distncia do continente. Com seus instrumentos, sua Qumica e sua Fsica,
construram barcos e se apossaram da ilha, at ento desabitada.
- Amanto, interrompeu Neiva isso que eles estavam fazendo o que vocs chamam
civilizar. E o que seria civilizar nos dias atuais?
- verdade, Neiva. Ainda no lhe expliquei a diferena. Civilizar, para o Homem atual,
inculcar a tnica predominante de padres existentes, sejam tecnolgicos, morais ou religiosos.
Por exemplo: os conquistadores europeus consideravam civilizar a transformao das populaes
indgenas, de um status religioso e moral, para o status de que eram portadores, no caso em
apreo, o Cristianismo. Disso resultava, apenas, uma transformao, a substituio de uma forma
civilizatria por outra, considerada mais adiantada. No havia, nisso, criao, mas, apenas,
modificao. No caso dos Tumuchy, havia a criao, no segundo padres preestabelecidos, mas,
sim, segundo um plano harmonioso de conjunto, cujos padres iam sendo criados, pois inexistiam
na Terra. Com o avano nestas revelaes, Neiva, voc ir tendo uma idia mais clara a respeito.
Voltemos, agora, aos Tumuchy. Na realidade, eles no abandonaram o continente, pois mantinham
pontos de irradiao, onde concentravam suas realizaes. Nesses pontos foram construdos
fabulosos monumentos, planejados cuidadosamente para as finalidades a que se destinavam.
Com seu poder de levitao mecnica, usando processos fsicos de foras magnticas, eles
podiam movimentar, com relativa facilidade, grandes blocos de pedra, qualquer que fosse sua
natureza. Tais pedras eram lavradas por processos qumicos e trabalhadas com cincia e arte. Sua
arquitetura era orientada em funo de um relacionamento, visando a recepo de foras do
planeta-me e de outros corpos do Sistema Solar. Tais finalidades esto sendo estudadas, hoje,
em funo de seu aspecto religioso, e isso se constitui em mais um triste engano antropomorfo. Na
realidade, elas eram mltiplas e variveis, inclusive no tempo. O que ontem servia para a captao
da energia lunar, poderia ser, hoje, um simples depsito ou tmulo. preciso que a gente no
esquea da dinmica do mundo fsico de ento e suas modificaes violentas. A prova de que os
Tumuchy, como outros grupos de pocas diferentes, tomavam em considerao a movimentao
geolgica, est na sobrevivncia, at hoje intacta, de muitos desses monumentos. Outro aspecto
notvel que os descendentes dos Equitumans eram hbeis metalrgicos e sabiam avaliar as
condies geolgicas do solo. preciso, ainda, que a gente se lembre de que no se tratava de
uma experincia isolada. Nos sete pontos fundamentais do globo, as mesmas coisas se
desenvolviam, com caractersticas prprias. No Egito, por exemplo, eles faziam suas pedras
utilizando os sedimentos desrticos e o material da superfcie. As coincidncias entre pirmides
das Amricas e do Egito no so apenas aparentes. Na realidade, havia ampla troca de
informaes e experincias nas construes de ambos os lados. Outra coisa notvel, que ainda
no foi bem examinada pelos cientistas atuais, a relao posicional dessas construes. Tais
monumentos foram construdos em funo de um plano global do planeta. Os Tumuchy possuam
o que eles chamavam de Mutupy, que eqivalia a uma aerofotografia da Terra, como a feita pelos
satlites artificiais, e evidente que seu uso se destinava a consultas em funo desse
planejamento. E, assim, a Ilha de Omeyocan foi transformada na sede cientfica do planeta e no
centro da comunicao interplanetria. Ali chegavam e dali partiam as grandes chalanas, vindas de
Capela. Ali, tambm, se realizavam as grandes conferncias dos Orixs, os chefes mximos dos
planos civilizatrios da Terra.
- Mas, Amanto, objetou Neiva o que estou vendo uma pequena ilha, e est me
parecendo acanhada demais para conter tudo isso que voc fala.
- Neiva, faa a mesma coisa que voc fez com relao ao Titicaca, e voc ver!
Neiva intensificou sua viso espiritual e percebeu que a ilha fora bem maior, e o que ela via
atualmente era apenas uma ponta emergente, a parte mais alta, que ficara acima do nvel do
Pacfico. Embaixo, nas profundezas do oceano, havia complicadas construes de pedra, tneis,
grandes abbadas e um enorme tnel que, aparentemente, ligava a ilha ao continente.
- E essas esttuas, Amanto, para que serviam?
- Elas tinham vrias finalidades e, dentre elas, serviam como portas indicativas. Embaixo
de algumas delas existem entradas para as cmaras subterrneas. Elas tambm faziam parte de

um plano de padronizao e estavam para ser exportadas quando o perodo dos Tumuchy chegou
ao fim. Ali existia uma espcie de usina, onde elas eram fabricadas em srie.
- Mas, Amanto, o que aconteceu com eles?
- Como sua misso no era o estabelecimento de uma estirpe e suas vidas eram muito
sacrificadas no penoso relacionamento com Capela, deram-na por terminada. Embora eles
tivessem qualidades fsicas especiais, viviam em distonia com as realidades planetrias, sem a
osmose natural. Na verdade, eles viviam em constante luta com o conjunto de leis que regem os
planos fsico e psquico da maioria. Mas, sua misso j havia sido cumprida, e o grande Jaguar
deixara sua marca em vrios pontos da Terra. Sabendo que seu fim se aproximava, pois trazia no
peito a data de sua passagem, ele visitou, em companhia da esposa, os locais de trabalho, e
desapareceu. Seu povo continuou, ainda por algum tempo, a misso, mas, sem o impulso do seu
lder, acabou por abandonar a ilha e se dissolver. Mais tarde, em encarnaes sucessivas, foram
portadores de notveis traos civilizatrios, que serviram para o preparo do grande bero do III
Milnio. As recordaes de suas atividades iam se transformando em lendas e ele foram
chamados de deuses. Sua experincia foi retomada, depois, pelo povo que veio a se chamar Inca.
Mas a orientao aguerrida que estes seguiram impediu a encarnao dos antigos cientistas
Tumuchy, e a civilizao incaica tomou aquelas caractersticas semibrbaras que a Histria
registra.
- Mas, Amanto, o que aconteceu com a Ilha de Omeyocan?
- Foi, praticamente, engolfada pelo mar. Naqueles dias, as irregularidades da natureza se
manifestavam em degelos, alternados com secas terrveis. Em cada degelo, os mares se
enfureciam e varriam os litorais com violncia, enquanto as guas dissolviam terras e montanhas.
A Terra procurava novas acomodaes em torno do Sol, e isso causava verdadeiras convulses
em suas entranhas. Isso explica, Neiva, as dificuldades dos cientistas atuais em estabelecer uma
cronologia exata dos fatos civilizatrios. Ele se baseiam em fragmentos e objetos, mas esquecem
as transformaes por que todo esse material passou, no contnuo transformismo das rochas e
metais abaixo da superfcie. O mesmo acontece na interpretao dos registros escritos ou
pictricos, diferenas de calendrios ou smbolos representativos. H, ainda, um fator que no
costuma fazer sentido no aproach cientfico, que a atividade deliberada no fazimento das coisas
da natureza.
- O que voc quer dizer com atividade deliberada, Amanto?
- Refiro-me a modificaes em que o curso da natureza era alterado com certas
finalidades. Por exemplo, a existncia de grandes animais, como os mastodontes. Eles tiveram
que ser banidos desta regio, e isso foi feito. Outras coisas desse tipo aconteceram, e ainda
acontecem, quando h uma relao direta entre os Mestres e a Humanidade. Os poderes do
Homem em relao ao meio so imensos, principalmente em seu aspecto destrutivo. Mas, esses
poderes so consideravelmente aumentados quando a fora do Homem se conjuga com as foras
do esprito, construtivamente.
- , Amanto, isso parece lgico. Mas nada disso est acontecendo atualmente, pelo menos
que a gente saiba!...
- Est sim, Neiva, e em maior escala do que o Homem possa pensar. No esquea que os
seres humanos so relativamente condicionados em relao s notcias do que se passa no seu
planeta. Em muitas regies da Terra esto acontecendo fatos extraordinrios, principalmente onde
a atual civilizao ainda no penetrou. No interior da frica, por exemplo, esto sendo feitas
modificaes na vida animal, com que o Homem nem sonha. Em cada plano de vida existe sempre
uma interferncia, sempre visando o aperfeioamento das condies do planeta.
- Mas a verdade que a gente nada percebe disso, Amanto. Digamos, por exemplo, ns
aqui em Braslia. Tudo que a gente sabe que acontece, coisa natural, corriqueira...
- Mas acontece, Neiva, e acontecer mais. No esquea o que j lhe disse, quando me
referi a cada plano. Trs so as tnicas: a fsica, a psquica e a espiritual. H regies de
predominncia fsica, outras de hegemonia psquica e outras, ainda, de domnio espiritual. A tnica
de Braslia e das regies prximas , essencialmente, psquica, com tendncias ao espiritual. ,
pois, natural que as modificaes sejam de ordem psquica ou espiritual, e no animal ou fsica.
Repare bem, Neiva, como um bom exemplo, o que se passa no Templo do Amanhecer, e voc ir
entender a diferena entre o natural e o deliberado. A prpria mediunidade da Doutrina do
Amanhecer uma prova disso. Creio que ser relativamente fcil, a qualquer conhecedor dos

princpios da mediunidade, compreender essa diferena se observar os trabalhos sem idias

preconcebidas.
- , Amanto, foi bom voc me advertir disso. Afinal, para ns da Corrente, tudo to
natural, to espontneo, que a gente nem nota a presena da mo de Deus!
- Sim, Neiva, a presena da mo de Deus. E o que a mo Dele seno a presena
constante dos Mestres, os grandes Orixs que orientam a fenomenologia medinica, to
caracterstica de nossa Corrente? E assim, Neiva, acontece em todos os setores de atividades do
mundo. Existe, sempre, a presena deliberada. Apenas, o orgulho humano, o egocentrismo
exacerbado, que no deixa perceber isso. Felizmente, os Planos Divinos no ficam na
dependncia da percepo da sua forma de agir. Pouco importa, para os Mestres, que os Homens
percebam ou no sua ao na Terra. Na verdade, isso fica reduzido a uma questo de foro ntimo,
de cada ser humano, individualmente. Cada um v a mo de Deus sua maneira. Essa
despreocupao com o reconhecimento das atividades dos emissrios do Alto porque os
Mestres sabem que, to pronto o esprito desencarna e consegue chegar a certos planos, logo se
conscientiza e fica sabendo.
- verdade, Amanto. Agora posso compreender melhor o juzo humano. De fato, no
adianta muito tentar explicar as coisas. preciso que as pessoas entendam por si mesmas, se
compenetrem das realidades.
- A tnica do Brasil, variando as regies, de psiquismo inclinado ao espirito. Em algumas,
predomina o psiquismo puro, sem a direo espiritual. Isso explica, Neiva, as tendncias para as
supersties ou o animismo e, explica tambm, as pretenses iniciticas. Estas resultam,
geralmente, da intelectualizao dos fatos do esprito, da confuso entre a mente concreta,
racional, e a mente perceptiva do transcendente.
- Mas, Amanto, em vez de se explicar esse fenmeno em termos de regies, no seria
melhor falar em grupo humanos?
- Sim, Neiva, em parte voc tem razo. Apenas cumpre notar que os espritos planejam
suas encarnaes em famlias e tipos humanos condizentes com sua tnica evolutiva. Isso produz
certo padro de comportamento. Observe os hbitos regionais dos habitantes do Sul do Brasil e os
do Norte, e voc ir perceber bem a nuana. Voltando agora aos Tumuchy, Neiva, quero lhe relatar
certos acontecimentos e caractersticas que iro explicar muitas coisas desse passado. Uma
delas, de suma importncia, o incio dos ncleos civilizatrios em regies montanhosas. O
principal motivo deriva das primeiras tribos de Equitumans, que vinham para o estabelecimento de
uma era dos metais. Repare, Neiva, como seus historiadores dividem as civilizaes antigas em
termos de metais, referindo-se, sempre, ao cobre e ao bronze, com base nos instrumentos que
encontram nas escavaes. Na verdade, os Equitumans j vieram com pleno conhecimento dos
metais existentes na Terra, e para cada ncleo havia especialistas. Nos Andes, por exemplo, havia
abundncia da prata, do ouro e do cobre, e eles se deleitavam na confeco de objetos de adorno,
jias e instrumentos de preciso. Esse acervo de conhecimentos no manuseio dos metais que
lhes proporcionou o avano tecnolgico que, hoje, espanta os arquelogos. Mas, os processos que
utilizavam so ainda desconhecidos do Homem atual.
- E sobre as pirmides, Amanto, para que foram construdas?
- As pirmides, Neiva, eram centros de manipulao de energias, verdadeiras usinas de
fora. Ali se concentravam os grandes cientistas para a conjugao de suas foras psquicas,
como hoje se renem os mdiuns nos templos iniciticos. Ali se concentravam os conhecimentos e
a documentao dos planos planetrios, os instrumentos bsicos e os meios de comunicao. O
grande Jaguar era um especialista na construo de pirmides. Ao perceber que o fim de
Omeyocan se aproximava, ele deslocou-se para o Egito e l emprestou sua colaborao aos
Orixs responsveis por aquela rea. Com sua qumica, eles decompunham as rochas e as
moldavam de acordo com as necessidades. Possuam prensas com as quais moldavam grandes
blocos e tijolos. Por processos eletromagnticos, eles vitrificavam as superfcies e movimentavam
os blocos gigantescos, com a mesma facilidade como os pedreiros atuais movimentam tijolos.
- E quanto ao Sol, Amanto, por que essa constante referncia a esse astro?
- O Sol era, para eles, o centro de energia vital, e sua preocupao constante era a de
manter a sintonia com suas foras. A variao da rbita da Terra obrigava a constantes reajustes
dos aparelhos e construes. Cada variao na posio da Terra em relao ao Sol, Lua e a
outros corpos celestes, produzia fenmenos violentos, que alteravam constantemente os planos.

Foi isso que aconteceu com Omeyocan, hoje chamada Ilha de Pscoa. Numa dessas
aproximaes, grande massa de gelo dos Andes se derreteu, e o Pacfico envolveu a ilha,
varrendo suas praias com violncia. Os Tumuchy abandonaram-na com relativa pressa, embora
no tenha havido vtimas. Essa a impresso que nos d a ilha, atualmente: a de ter sido
abandonada precipitadamente. Essa constante preocupao com o Sol gerou toda uma srie de
hbitos e prticas, os quais, pela sua natureza, derivaram em religio.
OS APRENDIZES DE FEITICEIRO
- Amanto, disse Neiva de tudo isso que voc me mostrou e contou, no consigo formar
uma idia de conjunto do porqu de tantos altos e baixos, tantos fracassos. Afinal, esses sculos
de lutas, com instrumentos to preciosos nas mos dos espritos evoludos, tudo isso para termos
um fim melanclico como esse que est sendo profetizado? Onde est a lgica disso tudo?
- Neiva, respondeu ele voc conhece a lenda do aprendiz de feiticeiro?
- No, nunca ouvi falar dela.
- Certa vez, diz a lenda, um mago poderoso, que vivia num castelo, saiu para uma viagem
e deixou seu aprendiz tomando conta da casa. Este, to pronto se viu a ss, resolveu experimentar
os conhecimentos que julgava haver aprendido do seu mestre. A primeira coisa que lhe ocorreu foi
usar aqueles poderes mgicos para executar as tarefas desagradveis pelas quais era
responsvel. Assim, usando as palavras apropriadas, ordenou vassoura que varresse o castelo,
e esta entrou em ao na mesma hora. O mesmo aconteceu com o balde de gua, e o aprendiz se
deleitou com seus poderes. Mas, a vassoura varria tanto e o balde jogava tanta gua, que o
castelo comeou a ser inundado. O aprendiz no sabia as palavras mgicas para par-los.
- E como terminou a estria?
- No sei bem. Creio que o feiticeiro pressentiu qualquer coisa de errado, e voltou a tempo
de salvar o castelo, mas no pode impedir o aprendiz de quase morrer afogado e de passar um
bom susto...
- Quer dizer ns estamos na mesma situao desse aprendiz?
- Em termos, de certa forma, sim. Atravs de todos os tempos, os Mestres promoveram
todo o necessrio a cada situao, a cada programa civilizatrio, sempre visando adequar o
planeta para a realizao dos espritos, dar a eles os meios de continuar sua evoluo e colaborar
na obra divina.
- Mas, Amanto, esse outro ponto que a gente sempre interroga. Afinal como isso? Os
espritos so perfeitos e, depois, decaem, passam a precisar evoluir de novo?
- Minha filha, essa pergunta vem sendo feita pelos Homens h milhares de anos. A mesma
interrogao feita em outros recantos do Universo, mas a resposta sempre o silncio e a
incgnita. E possivelmente obtenhamos essa resposta quando estivermos integrados em Deus.
Talvez os espritos que j atingiram essa meta saibam o porqu de tudo! Mas, isso impossvel,
tanto para voc como para mim, pois somos, apenas, retas entre o menos e o mais infinito, somos
espritos a caminho... Voltando ao nosso aprendiz de feiticeiro, no caso o ser humano desses
ltimos trinta e dois mil anos, eles muitas vezes usaram sua mgica para varrer e lavar. Veja o
exemplo dos Incas, dos Maias e dos Astecas. Eram herdeiros de profundos conhecimentos
cientficos, recebidos de seus ancestrais, aos quais tinham acesso atravs da herana tecnolgica
arquivada no recesso dos seus templos e palcios. Entretanto, esse tesouro era usado para o
engrandecimento de seus egos hipertrofiados, do seu egosmo palaciano e de suas conquistas
insensatas. Preocupavam-se, muito, em receber, obter cada vez mais assistncia dos Mestres, e,
para isso, no poupavam esforos. Por isso, construram complicados sistemas de propiciao aos
deuses e observavam religiosamente seus calendrios iniciticos. Tudo visava a obteno de
energias do Cu, no caso representadas pelo deus Sol e pela deusa Lua. Pelo que a histria da
Terra registra, eles rezavam mais do que trabalhavam.
- Mas voc no pode dizer que eles no trabalhavam! Se assim fosse, como que
poderiam ter construdo aqueles majestosos monumentos, que at hoje esto de p?
- Tais monumentos no foram feitos com o trabalho braal. Isso um engano que os
cientistas cometem, ao interpret-los em termos da atual capacidade humana e devido ao
desconhecimento das tcnicas empregadas naquele tempo. As teorias atuais se ressentem de

lgica. A confuso ainda maior devido interpretao religiosa que se d, atualmente, aos fatos,
ou melhor, somente religiosa. preciso unir as duas coisas, os atos psicofsicos e as finalidades
do esprito, para se ter uma idia mais precisa. J lhe disse que no s os monumentos como,
tambm, as cidades, foram feitos mediante processos fisioqumicos e foras magnticas. Os
construtores eram os nobres, os sacerdotes e os especialistas nas vrias artes e cincias,
principalmente os astrnomos. O povo mesmo, as massas daqueles tempos, era apenas
espectador. Alis, isso pode ser facilmente verificado nos episdios registrados em pocas mais
recentes, como, por exemplo, no Sculo XVI da era atual. Toda a classificao sociolgica dos
povos antigos demonstra, sempre, essa defasagem entre os crculos dominadores e as massas.
- Mas, isso no assim, tambm, em nossos dias?
- Sim, mas com distanciamento bem menor e com o fenmeno participativo cada vez
maior. Mas, entre os Incas, por exemplo, a distncia era imensurvel. As referncias a essas
civilizaes so sempre em termos de monumentos, riquezas em metais preciosos, rituais
estranhos e templos. A gente no houve falar de ruas, casas, comrcio e povo. Veja a facilidade
como abandonavam suas cidades e se mudavam para outros stios. Eles no tinham muito a
carregar; os dirigentes, porque refaziam suas coisas com relativa facilidade, e os da periferia
porque viviam do meio ambiente, sem muitas exigncias. At hoje isso pode ser visto nos pases
latinos, essa defasagem entre o monumental das cidades e a pobreza dos bairros, subrbios e
zonas rurais. O exemplo mais frisante se encontra na histria dos Maias, que ocupavam a
pennsula de Yucatan.
- Mas, Amanto, isso faz surgir uma indagao: por que, realmente, eles se mudavam e
abandonavam suas cidades? Pelo que ouvi um professor de Histria dizer, isso constitui um dos
maiores mistrios dessas civilizaes.
- Devido degenerescncia da natureza em torno deles, dado o abuso das foras nobres
como o magnetismo, a fisso atmica e a fisioqumica em geral. Essas foras provocavam
alteraes na coeso molecular das coisas vivas e, com isso, seu enfraquecimento. As plantas e
os animais morriam com facilidade, enquanto os seres humanos se tornavam apticos e
preguiosos. Isso explica, em parte, a derrota desses povos diante dos espanhis, numericamente
inferiores, e as humilhaes sofridas diante dos invasores. A histria dos Astecas demonstra isso
claramente.
- Mas, se eles podiam manipular foras atmicas e magnticas, e tinham tais
conhecimentos cientficos, como no caso da Astronomia, como que se explicam essas
contradies que tanto confundem os pesquisadores atuais?
- J lhe falei, Neiva, das dificuldades da transformao dos Capelinos em terrqueos, da
adaptao desses espritos misso a que se propuseram. Mesmo depois do desaparecimento
dos Equitumans e das catstrofes que se sucederam na superfcie terrestre, eles continuaram
indecisos quanto ao rumo certo. Milhares de anos se passaram, cerca de cento e vinte e cinco
sculos depois da tragdia do Titicaca, at surgirem os conceitos da realidade humana, da
necessidade de autonomia, do uso do livre arbtrio e do caminho criativo. Podemos traar uma
analogia desses tempos com o fenmeno migratrio atual. Os imigrantes que chegaram ao Brasil
nos fins do sculo passado, principalmente no Sul do pas, levaram trs geraes para abandonar
os hbitos de seus pases de origem, e assim mesmo ainda se nota, nos seus descendentes, a
nostalgia, o saudosismo. A maior dificuldade era a adaptao ao ciclo vital nascer, viver,
reproduzir, morrer e nascer de novo. Sua grande preocupao era a de garantir os vnculos com os
Mestres, e isso durou at a derrocada diante dos europeus. Alis, esse trao da psique, de se
garantir fora de si mesma, se renova agora, nas preocupaes com o extraterreno, na busca de
novos mundos, onde possa se perpetuar.
- Mas, perdoe-me por tantos mas voc no disse que a derrota dos Equitumans foi
devida perda de sintonia com os Mestres, com os planos originais? Como explica voc, agora,
que seu fracasso seria devido a essa mesma preocupao?
- Isso se explica, Neiva, pela errnea interpretao de Deus. Eles se esqueceram, como o
Homem sempre se esquece, de que Deus intrnseco na natureza, no ntimo do ser e no exterior
a ele. A projeo antropomrfica que O faz assim. Em vez de se voltarem para si mesmos, de
usarem sua fora criativa e seus instrumentos no fazimento do mundo, na tarefa construtiva, eles
se preocuparam mais em manter vivo seu cordo umbilical e em voltar para o tero materno. Alis,
as pirmides nos do uma idia bem aproximada disso. Enquanto eles usavam a energia atmica,

at para a iluminao delas, nos arredores os homens plantavam milho e trigo com paus pontudos,
na forma mais primitiva. O mesmo sucede hoje, num paralelo absolutamente ntido. Enquanto os
cientistas colocam milhares de custosos satlites em rbita e fabricam onerosas bombas atmicas,
populaes inteiras morrem de fome e a superfcie do planeta se esvai no enfraquecimento
progressivo da natureza. Esse o aspeto fundamental de todos os problemas que afligem o
Homem. na luta bsica dos campos de fora que est situada a defasagem. O planeta foi
planejado para determinada tnica de coeso molecular, uma dinmica que se ajusta
automaticamente a cada estgio posicional em relao ao sistema. A utilizao de energias nobres
deveria ser feita com critrio espiritual, isto , apenas nas tarefas criativas de impulso e em
harmonia com o sistema. Nesse caso, deus seria considerado como criador. Mas, se essas
foras so usadas indiscriminadamente, sem o planejamento cuidadoso, elas se transformam em
destruio, e, nesse caso, deus se confunde com vingana. O mundo que, depois, se chamou
Amrica, se enfraqueceu no contraste energtico, e isso se verifica na atual desarmonia da
superfcie, na sucesso de florestas e desertos e nas contradies da dinmica humana. Por isso,
as civilizaes pr-colombianas eram civilizaes de pedra. As florestas que, atualmente, cobrem
suas runas, resultam de um custoso trabalho da natureza na retomada da tnica adequada.
Houve um momento em que a Humanidade pareceu compreender isso: no Sculo XIX. Observe a
histria atual e voc verificar os movimentos srios que nasceram naquele sculo. Mas a euforia
resultante est levando, novamente, ao fracasso. Se no houvesse o desencadeamento mal feito
da energias atmicas, no haveria o triste 1984, que j comea a se manifestar. Os atuais
aprendizes de feiticeiro se comprazem em varrer territrios com a bomba atmica, esquecendose de que so incapazes de parar as vassouras e os baldes de gua. Isso explica, Neiva, a
ausncia de provas das civilizaes mais antigas. Seus restos foram devorados nas
transformaes ciclpicas sofridas pela natureza. Depois, na medida em que a tnica prpria foi
sendo readquirida, o planeta foi conseguindo conservar suas amostras civilizatrias, que permitem
as atuais cronologias da Histria. De cinco mil anos A.C. para trs, apenas existe o nada, ou o
quase nada...
Neiva se quedou pensativa. No plano etrico em que se encontrava, na sintonia cada vez
mais perfeita com sua existncia transcendental, ela compreendia as lies profundas que estava
recebendo. Mas, o ser humano que havia nela se manifestava, na preocupao de armazenar
informaes. Procurando manter os ps na Terra, ela se defendia com perguntas que Amanto,
pacientemente, respondia.
- Amanto, pergunto ela e as pirmides? Explique melhor sobre elas.
- Sim, explico. O grande Jaguar, o Tumuchy, era um cientista, conhecedor profundo da
fisioqumica, e, com sua chalana, ele viajou para o Egito e outros pontos do planeta. Ele trabalhava
com maestria o cobre e seus compostos e, com isso, ensinou a fundir grandes tubos e utenslios
de metal, que eram usados em vrios pontos da Terra. Isso permitiu o florescimento de ncleos
tecnologicamente avanados, sendo um deles localizado na regio coberta, atualmente, de gelo,
que correspondem ao Plo Norte e Sibria. O degelo dessa regio, agora comeando, vai
revelar tudo isso. Mas, foi no Egito que teve incio a conscientizao da realidade humana.
Observe a histria dos egpcios, e ver as transformaes bsicas que ali tiveram lugar.
- E essas mquinas, esses tubos, ainda existem?
- Sim, so coisas recentes, de cinco ou seis mil anos passados. Sob a areia dos desertos e
no fundo lamacento do Nilo, encontram-se objetos que iro espantar os cientistas de hoje, quando
forem encontrados.
- Mais uma pergunta: essa histria da arca de No tem algum fundamento?
- H muitos fatos que se transformam em lendas. Na verdade, sempre existiram nos que
precederam as catstrofes. Essa lenda se prende seleo do mundo animal, feita sob a
orientao dos Mestres. Sempre foram feitas experincias nesse sentido, e a habilidade do
Homem em relao aos animais existe at hoje. Veja a miscigenao dos rebanhos atuais e todas
as experincias com animais, e voc poder fazer uma comparao com o que acontecia.
- Outra pergunta, sobre essa questo de contatos com os Capelinos. Quais os problemas
que havia?
- Os mesmos que existem hoje. Ns habitamos um planeta de constituio diferente,
embora fsica, material. Para que possamos nos aproximar em nosso estado natural, somos
obrigados a alterar o campo vibratrio dos lugares onde chegamos, e isso provoca uma srie de

alteraes na natureza. Assim mesmo, no podemos sair do interior de nossas naves, pois
seramos esmagados pela densidade do plano da Terra. Naqueles tempos, ainda conseguamos
estabelecer bases na superfcie, onde podamos sair das naves com relativa segurana. Mas isso
era uma anormalidade que exigia enorme dispndio de preciosas energias, e s era feito em
funo dos planos da poca. Mas no era qualquer ser humano que podia chegar at ns. Apenas
os missionrios, que tinham o conhecimento das tcnicas empregadas e organizao fsica
adequada, o faziam.
- E essas bases, como eram elas?
- Campos magnticos preparados no subsolo e delimitados na superfcie. Ainda hoje, se os
cientistas usarem instrumentos adequados, eles iro detectar a diferena desses solos em relao
s regies circunvizinhas. Em sua maioria, esses pontos eram demarcados, e a aproximao
totalmente vedada aos seres humanos comuns. Tais lugares ainda so considerados stios
sagrados ou malditos, conforme o folclore local, pois so, realmente, inadequados ao equilbrio
psicofsico dos seres humanos. Esse mesmo fenmeno ocorre em todos os lugares onde foram
utilizadas energias magnticas ou atmicas. Os discpulos do Jaguar usavam uma espcie de
pincel atmico, que lhes permitia esculpir, com perfeio, os mais duros metais ou pedras. Os
ambientes onde trabalhavam, bem como os objetos, ficavam emanados com essas energias, e se
transformavam em tabus. Com o passar do tempo, essa emanao vai desaparecendo, mas ainda
existe muito perigo nesse sentido. O desequilbrio que isso provoca facilmente confundido com
problemas medinicos, da surgirem as lendas e supersties. Naqueles tempos, isso mantinha os
curiosos afastados, mas isso gerou o mistrio religioso. Tais mistrios sempre foram habilmente
utilizados pelos sacerdotes de todos os tempos, e incorporados aos rituais. No Templo de Salomo
havia uma cmara onde somente o supremo sacerdote entrava, uma vez por ano.
- E havia algum perigo para outra pessoa que penetrasse nessa cmara?
- Havia, sim, Neiva, porque ali estava localizado um ncleo de captao de energias que
somente aquele sacerdote sabia como manipular. O fenmeno acontece, hoje, no Templo do
Amanhecer. O cristal que existe na cruz, atrs da Pira, emite um tipo de energia recebida do plano
astral. por isso que o ritual exige a abertura dos braos quando se cruza a linha mediana do
Templo. Mas a energia que emitida no Templo no oferece perigo algum para as pessoas de fora
do ritual, pois no esto sintonizadas com a onda vibratria emitida. J os mdiuns em trabalho,
recebem uma pequena carga todas as vezes que atravessam a linha de emisso.
- Quer dizer que os mdiuns que atravessam a linha sem fazer o gesto apropriado
recebem carga?
- Receberiam, se no fosse a proteo das entidades que os assistem. Voc sabe muito
bem, filha, o trabalho que nos d a proteo dos mdiuns incautos!... preciso no esquecer que,
embora semelhantes, os fenmenos so diferentes. No caso das civilizaes antigas, eram
energias fisioqumicas, mas, no presente caso, se tratam de energias ectoplasmticas, flludicas.
- Amanto, ainda lembrando No, o mundo no foi inundado naquele tempo?
- No, se voc se refere ao dilvio como diz a lenda. Na verdade, as catstrofes ssmicas e
os degelos j fizeram imensas inundaes e afundamentos de terras. Muitas regies da Terra
foram submergidas e outras emergiram. Mas, esses foram fenmenos localizados, e no gerais. A
idia do geral se deve ao fato do conceito de mundo como sendo apenas a regio onde o fato foi
registrado.
- E agora, o mundo vai ser inundado?
- Apenas parcialmente, como j ocorreu no passado. Desta vez sero submergidos vinte e
um pases, que desaparecero totalmente.
- Amanto, o que podemos fazer ou, ento, deixar de fazer para evitar tantas perdas?
- O que o Homem pode fazer se compenetrar de si mesmo, da sua situao de esprito
em caminho, e acomodar sua mente s coisas do transcendente. As catstrofes e os
acontecimentos planetrios pouca diferena fazem ao indivduo. Para aqueles que j vo
desencarnando nos desastres e nas doenas incurveis, o fim j chegou, embora muitos
continuem, talvez, at os reajustes finais.
- Mais uma pergunta, que me escapou quando voc falava dos contatos dos Capelinos
com a Terra. Esses contatos traziam algum mal Terra?
- Sim, Neiva, embora esses males fossem bem menores do que aqueles causados pelos
prprios terrqueos. Quando os Tumuchy perceberam que os repetidos encontros conosco

produziam danos Terra, eles se entristeceram demais. Depois disso, eles rarearam muito, pois
nos cercamos de imensos cuidados. A melhor forma de nos comunicar atravs do plano etrico,
como estamos fazendo neste momento com voc. O problema que se apresenta, porm, a falta
de terrqueos equilibrados, para um trabalho dessa natureza, como o seu caso, Neiva. A prova
dessa dificuldade so os incrveis relatos de pessoas que dizem ter viajado em nossas chalanas,
pois isso tecnicamente impossvel, em corpo fsico. O mesmo acontece conosco em relao
Terra, embora muitos tenham afirmado terem visto e conversado conosco, fisicamente...
Entretanto, existe em andamento toda uma srie de acontecimentos, tcnicos e naturais, que iro
permitir esse contato. Quando o grande Seta Branca lhes diz que o Cu ir se encontrar com a
Terra, ele se refere a esses acontecimentos. Mas tenha certeza, Neiva, que, quando isso vier, as
coisas sero bem diferentes no seu planeta.
- Bem, Amanto, acho que, por hoje, me dou por satisfeita. Deixe-me voltar ao meu corpo.
- Sim, Neiva, creio que hoje a dosagem foi grande. Alis, nos preocupa muito nos
servirmos tanto do seu trabalho. Mas voc o repositrio desses antepassados e a intelectual de
nossos dias.
- Eu, intelectual? retrucou Neiva, dando uma risada.
Ento, ouviu o eco da risada que dera, como se estivesse reproduzida por um aparelho
eletrnico, e disse:
- Que foi, Amanto? minha esta risada?
- Sim, Neiva, respondeu ele, rindo isto foi um pequenino carinho eletrnico, pois voc
to querida para ns, como sabemos que o somos para voc. Que voc seja bem-aventurada at
o trmino da sua misso. Bem-aventurados sejam todos os que, esquecendo-se de si mesmo,
cuidam do seu prximo! Por hoje, chega, Neiva. Noutra oportunidade voltaremos aos Tumuchy e
seus descendentes, e s proximidades do Titicaca.
- Ao Titicaca de novo?
- No. Desta vez iremos adiante, subindo as cordilheiras dos Andes!
A SERPENTE MORDE O RABO
Neiva ouvia Amanto dissertando:
- Um a um, os ciclos civilizatrios foram se exaurindo, e inmeras vezes a serpente
mordeu o rabo, fechando o circuito. Cada ciclo, entretanto, representava dois milnios de vida,
vinte sculos de penosas experincias, de erros e acertos. No houvesse a providencial
interferncia de fatores externos, independentes da vontade humana, os terrqueos perderiam o
sentido do transcendental, o Cu ficaria separado da Terra. Mas o planejamento sideral continuou,
sempre na sua trajetria inconcebvel, o Sistema Solar se movendo na galxia, e esta se incluindo
no movimento do Universo. Presa ao sistema, a Terra evolveu sempre, reajustando sua posio,
evoluindo com o conjunto, e os Homens, por sua vez, se evoluindo na Terra. Para que houvesse
conscincia de conjunto e sintonia com os planos siderais, a permanncia do Homem na Terra foi
diminuindo de prazo. Da imortalidade dos Equitumans, seus sucessores passaram a ter vidas mais
curtas e desencarnes mais numerosos. Com isso, foi nascendo o temor da morte e a preocupao
em se perpetuar na Terra. Esse fato fundamental que explica as contradies daquelas
civilizaes e explica, melhor ainda, as contradies da atual civilizao do Sculo XX. Os espritos
transcendentais que aqui aportavam, vinham cheios de Deus e de Eternidade. Suas constituies
eram de pura luz e, como tal, pouco se diferenciavam da Luz Divina. Sua individualidade era
conhecida, apenas, de Deus e dos Grandes Mestres. Dessa situao serfica, eles passaram a
habitar corpos densos e, para operar esses corpos, tinham que lanar mo do recurso da criao
dos corpos intermedirios, dando existncia s almas. A experincia era terrvel e sedutora, ao
mesmo tempo. At ento, viviam seu cuidados pessoais, com poucas responsabilidades. Mas, a
partir do momento em que chegaram Terra, comeou sua odissia individual. Para que no
desanimassem da tarefa, foi-lhes concedida a imortalidade relativa. Os Equitumans no eram
sujeitos s doenas e ao desgaste energtico, e no tinham, a princpio, o fantasma do
desencarne, da morte. Por outro lado, a presena dos Mestres, com suas naves e seus
equipamentos, representava a segurana do planeta de origem, a presena de Capela. A tnica de
suas vidas era a do esprito. Seus corpos, exigindo poucos cuidados, desenvolviam a psique

adequada, suas almas eram simples e bsicas. E, assim, deram incio tarefa. O meio fsico a
Terra j estava sedimentado e sujeito apenas a pequenas variaes. Os colonizadores
extraplanetrios receberam um mundo estratificado e com bilhes de anos de vida. Da nebulosa
inicial, restava, apenas, a pirosfera. Do fogo interior saam os fatores magnticos que mantinham o
equilbrio em relao ao calor solar. Rochas, corpos simples diferenciados, variaes topogrficas,
distribuio de guas e sistemas atmosfricos, tudo se enquadrava num cenrio testado e
balanceado. O que restava fazer podia ser feito, agora, pelo Homem. A tarefa principal j estava
concluda. O restante era a oportunidade de fazimento, de criao, que Deus dava de presente
queles espritos, um terreno para que fizessem o seu jardim, a sua horta, o seu mundo. Seus
instrumentos eram quase perfeitos. Cuidadosamente sedimentada no seu mundo atvico, na sua
memria espiritual, eles tinham toda a histria da Terra, todos os planos, todos os sofrimentos,
todos os fracassos e todos os sucessos. Tinham, ainda, nesse repositrio inconsciente, o sentido
de uma tarefa finita, e sabiam que, como a seus antecessores, a eles apenas cabia a continuao
do trabalho, retomado onde os outros haviam deixado. A razo de sua vinda era fazer sua parte e
voltar para o planeta-me. No princpio, eles estavam perfeitamente conscientes disso. E, assim,
se lanaram ao trabalho. Sua matria-prima era constituda de rochas e metais elaborados em
bilhes de anos. Seu trabalho era essencialmente fsico, e os estmulos vinham diretamente de
seus espritos. As relaes entre eles obedeciam s normas espirituais e no havia necessidade
de complicadas elaboraes psquicas. Por isso, suas almas eram singelas, e sua linguagem
direta. Um simples olhar ou gesto bastava para que se entendessem. Assim era, no princpio. Por
isso, dispunham de condies para manipular foras extraterrenas. Usavam a desintegrao
molecular e atmica, por meio de instrumentos, e as foras magnticas de polarizao
interplanetria. O Sol, a Lua e os corpos do Sistema Solar eram fontes de energia a serem
utilizadas, e eles sabiam como fazer isso. Com tais conhecimentos, eles aplainavam montanhas e
furavam a terra, com base nas plantas gerais para o planeta. Esse trabalho se realizava em sete
lugares diferentes da Terra. Em cada um desses pontos havia um grupo diferente, com corpos
adequados s condies locais. Os elos de ligao entre eles eram vrios. Seus espritos se
comunicavam com facilidade, e seus chefes se deslocavam nos seus veculos polarizados,
transportando instrumentos, mquinas e operadores. A tarefa era a mesma para todos, mas as
condies inteiramente diferentes. Aos poucos, eles foram padronizando a explorao das
energias vitais, visando o abastecimento energtico do globo. As poderosas usinas solares eram
contrabalanadas pelas usinas lunares, numa complicada rede que visava a cobertura da Terra
inteira. Em cada regio, o plano obedecia a normas prprias, e seus instrumentos registravam, por
antecipao, as acomodaes da Terra. Eles tinham, portanto, todas as condies para conduzir a
evoluo fsica da Terra e sua adequao aos ciclos que se seguiriam. Por isso, eram senhores da
natureza e controlavam as vidas mineral, vegetal e animal. Entretanto, eles no eram os nicos,
pois chegaram a uma Terra j habitada pelos remanescentes das civilizaes anteriores. A relao
com esses habitantes os obrigou ao desenvolvimento dos sentidos psquicos, da linguagem
articulada e das emoes psicolgicas. Aos poucos, suas almas foram aumentando os estmulos e
as suas conscincias, cujo campo foi sendo invadido pelas emoes psicolgicas. Na proporo
em que a tnica anmica foi crescendo, a espiritual foi diminuindo e, aos poucos, eles foram
deixando de ser puros espritos que tinham um corpo fsico, para se tornarem mais corpos fsicos
que tinham uma alma. Essa involuo se foi agravando na proporo em que geravam filhos, cujos
corpos no tinham as mesmas qualidades de sobrevivncia de seus genitores. A necessidade de
se resguardarem dos percalos da vida fsica aumentou sua vida psicolgica. A degenerescncia
dos corpos obrigou ao desenvolvimento de sentidos psquicos cada vez mais apurados. Ao
aproximarem sua tnica magntica da dos habitantes das regies onde operavam, comeou sua
miscigenao e, com ela, o enriquecimento da sua psique. Eles passaram a ser to ocupados nas
suas tarefas, cada vez mais complicadas, que j no tinham tempo de sintonizar seus espritos
com os Mestres responsveis. A insistncia dos Mestres na manuteno dos planos originais foi
entrando em conflito com a autonomia, cada vez mais ampla, daqueles espritos que se
transformavam, progressivamente, em seres humanos. No fim do primeiro milnio, os Mestres j
comearam a perceber que haviam cometido erros de clculos.
- Erros de clculo?
Neiva, sentada em sua mesa, inteiramente mediunizada e registrando a narrativa de
Amanto, espantou-se tanto com essa afirmao que saiu do seu torpor semicatalptico.

- Sim, Neiva, e por que no? Afinal, ns no somos Deus, somos apenas seres
individualizados, diferenciados, portanto, de Deus. No esquea, tambm, filha, que somos
habitantes de um mundo maior, mas um mundo que se chama Capela. O fato de Capela presidir a
Terra como sua filha, no quer dizer que seja perfeito ou que seus habitantes sejam perfeitos. Sem
dvida, existe ali maior perfeio do que na Terra. Mas isso, apenas, num sentido de proporo.
Afinal, tudo muito pequeno em relao grandiosidade do Universo e de Deus. O erro , pois, a
caracterstica fundamental dos espritos. S no h erro quando o esprito se integra no Todo
Divino. verdade que tudo proporcional e na dependncia da perspectiva. Ns recebemos os
planos prontos para a evoluo da Terra, e os executamos. Durante milnios, fomos
arregimentando espritos e preparando-os para a tarefa. Chegado o momento, os conduzimos para
os locais de trabalho e lhes demos todas as condies. Mas, se os planos eram perfeitos, o
mesmo no aconteceu com sua execuo. Um exemplo tpico disso foi o excesso de autonomia
que demos aos trabalhadores, devido nossa limitao no plano fsico. ramos obrigados a nos
manter em etrico, para no sermos influenciados pelas condies do plano fsico. Com isso, nos
comunicvamos diretamente com os espritos, e eles sempre concordavam com as instrues.
Mas, na hora da execuo, eles encontravam dificuldades em suas prprias psiques, e quando a
tarefa era feita, j no correspondia ao que fora combinado. Isso produzia emoes conflituosas e
dilemas para o livre arbtrio. Diante das dificuldades na execuo dos planos, comearam a se
perguntar se o que lhes sugeramos seria o certo e, na ausncia de uma resposta positiva, eles ou
desistiam ou prosseguiam, na incerteza. Dvida sinnimo de fraqueza, e para no se sentirem
fracos, eles comearam a erigir tabus e pontos de referncia psicolgica. Esses tabus foram se
transformando em mitos, e dos mitos nasceram as religies. Nossos contatos foram, ento,
rareando, e os esforos foram sendo redobrados, para gui-los na direo certa. Mas a volpia da
autonomia aumentou, a tal ponto, que os planos foram se distanciando, cada vez mais, dos
originais. Isso nos obrigou a recorrer aos grandes Orixs, Mestres que ocupavam posies mais
evoludas que as nossas, e que tinham poderes mais amplos. No fim do segundo milnio da
existncia dos Equitumans e outros seis grupos, a interveno comeou a ser feita, produzindo as
grandes catstrofes fsicas na Terra. Os Equitumans foram virtualmente sepultados nos Andes, e
os outros grupos nos seus pontos de irradiao. Houve, ento, um perodo de estagnao, de
refazimento da natureza, e a tarefa foi reiniciada pelos espritos que se salvaram. No caso das
Amricas, o grande Orix responsvel foi Seta Branca.
Neiva se maravilhava com as explicaes de Amanto, que continuou:
- A situao da Terra, entretanto, se tornara mais complexa. Os espritos que
desencarnavam estavam to imbudos, nas suas almas e em seus corpos, que no conseguiam
condies de retorno a Capela. Como s poderiam reencarnar pelos processos do planeta-me,
permaneciam em etrico e exerciam sua influncia nesse mundo ilusrio. Nele foram nascendo
poderosas organizaes de seres etricos, em cujas conscincias mal penetrava a voz do esprito.
Assim nasceu o outro mundo, o mundo das almas, o mundos dos que vocs, atualmente,
chamam de espritos sofredores. Os espritos sensatos, que tinham condies de retornar a
Capela, eram recolhidos e recebiam novas instrues dos Mestres. Em seguida, encarnavam, j
preparados para os novos planos que se delineavam para o planeta. Foi assim que surgiram os
Tumuchy, os Jaguares e os Mussuman. Esses eram antigos Equitumans, que tinham liderana e
vinham em condies superiores aos habitantes. Para facilitar a tarefa, eles recebiam corpos
preparados para certa longevidade e aes, vedadas aos outros. Assim, foram decorrendo
milnios sem conta. As populaes iam aumentando, e os conflitos se sucedendo, com maior ou
menor resultado, conforme as pocas e os lugares. Mas, o tempo ia destruindo seus rastros. O
planeta, que estava destinado a conter a marca transcendental do esprito, ia ficando merc da
alma. Alma, psique, significa conflito, relacionamento pela diferena, fatores positivos e negativos,
em ao. O esprito tem a criao intrnseca no ser mago, pois traz a marca de Deus, est mais
prximo da Eternidade. A alma traz a marca do criado, do transitrio, da elaborao transformista e
suas marcas tendem a se apagar. por isso, Neiva, que no temos quase provas palpveis
dessas civilizaes. Se houvesse predominado a tnica espiritual, o tempo dos homens no seria
contado em termos de anos, mas, sim, em milnios. Voc pode comparar bem isso na sua poca.
Veja o Cristianismo como atual, dois mil anos depois de Jesus, e observe o pensamento humano
nas suas vrias nuanas. Enquanto o primeiro se manifesta sensvel, independente das
elaboraes psicolgicas, as criaes humanas so imperfeitas e dependentes de uma poro de

fatores para poder exercer sua influncia. por isso que a histria humana s registrada
oficialmente de uns cinco ou seis mil anos para a frente. Esse registro depende de fatores fsicos e
psicolgicos. Os monumentos das civilizaes mais antigas j viraram p! As coisas que foram
preservadas so poucas e, talvez, o tenham sido apenas para a revelao final, para que os atuais
espritos tenham idia da sua antigidade.
- Mas, Amanto, o que voc quer dizer com isso, com essa antigidade?
- Quero dizer, Neiva, que esses espritos somos ns, so vocs e so os que j habitam
outras paragens. Sim, Neiva, essa a razo do presente relato, dessas revelaes. Tudo o que
falei at agora se refere a ns mesmos e a vocs. Queremos que voc encerre este livro e comece
outro, que ir se chamar De Esparta a Braslia. Nele registraremos a trajetria de alguns espritos
escolhidos, desde esses tempos at os tempos atuais. Talvez, em alguns casos, nos reportemos,
at mesmo, a situaes desses espritos anteriores a Esparta.
A ORGANIZAO CRSTICA
Amanto prosseguiu:
- O povoamento da Terra continuou por muitos milnios, em meio luta pela hegemonia.
s vezes, predominava o plano puramente fsico, principalmente nos perodos de cataclismos e
refazimento da superfcie. Outras vezes, predominava o plano psquico, nas lutas travadas entre
civilizaes que se adiantavam e outras, menos evoludas. O esprito s conseguia predominar nos
pontos estratgicos e no relativo anonimato. Esse fato que deu nascimento aos repositrios da
herana espiritual, s cavernas, aos subsolos das pirmides, aos templos proibidos e aos agentes
secretos do mundo espiritual. Essa a origem das doutrinas hermticas, das iniciaes, do
ocultismo e do esoterismo. Cada grupo evoluiu de acordo com sua situao geogrfica e a tnica
especial de sua misso. Isso explica, tambm, a diferena entre as iniciaes e as religies. As
religies nasceram do psiquismo, dos anseios da alma e da necessidade de apaziguar a angstia.
Por isso, no existe religio divina, mas, apenas, humana, antropomrfica. As coisas foram
evoluindo, num crescendo cada vez mais amplo e mais complexo. As relaes com os Mestres
foram se reduzindo a contatos espordicos dos iniciados, dos sacerdotes, com eventuais
caminheiros dos planos superiores. Espritos de grandes Orixs encarnavam em penosas misses
e eram derrotados pela alma barbarizada. Felizmente, o perigo da manipulao de foras
extraterrestres foi sendo afastado pela prpria grosseria humana, pela impossibilidade dele se
haver com foras mais sutis do que as fsicas. Os Mestres materializados j tinham se convencido
da inutilidade dos seus esforos, pois a energia que conseguiam manipular se transformava em
arma mortal contra a natureza. At os contatos passaram a ser perigosos, e eles tinham que isolar
vastas reas territoriais para poderem receber minguadas instrues dos Mestres eterizados. Foi
isso, alis, que deu origem aos jinas, os lugares sagrados, protegidos pelas falanges dos
elementais.
- Mas, Amanto, interrompeu Neiva por que essa proteo tinha que ser feita pelos
espritos elementais? Ela no poderia ser feita pelos mecanismos terrestres?
- Sim, Neiva, eles sabiam se proteger dos encarnados e, raramente, um ser humano
chegava at os lugares proibidos. O programa, porm, era de protegerem dos espritos do plano
etrico. Alis, essa era a maior dificuldade que havia para a execuo dos planos de Capela na
Terra. Entre a Terra e o mundo sutil de Capela, formara-se um verdadeiro mundo denso, uma
barreira quase intransponvel de ectoplasma, vigiada por falanges organizadas. Seu propsito era
o de tomar, de Capela, o comando da Terra. A resultante foi a saturao da Terra com espritos que
desencarnavam e no podiam subir ao planeta-me. Aprisionados entre duas dimenses, esses
espritos se apegavam aos corpos fsicos, o que resultava no processo obsessivo em massa. por
isso, Neiva, que os ltimos cinco mil anos antes de Cristo foram tempos de terrveis movimentos
humanos, de guerras e destruies. A barbaridade, a impiedade, a sensualidade da carne
resultavam na desagregao, cada vez mais intensa, da mente humana, sujeita s suas almas
deformadas, com poucas possibilidades de ouvir as vozes de seus prprios espritos. Da serem
criadas as mitologias, complicadas construes intelectuais de fatos no compreendidos luz do
esprito. Egito, Babilnia, Grcia, Cartago, Roma e todos os povos que constituem a base da
Histria conhecida, nos do idia ntida desse fato. E em meio a esses movimentos de massas

destruidoras, surgiam, vez por outra, as vozes clamando nos desertos, o grito angustiado do
esprito a exigir justia. E nos sete osis da Terra, nos sete pontos onde haviam desembarcado os
privilegiados Equitumans, as coisas secretas eram cada vez mais enterradas, tornando-se cada
vez mais inacessveis. Os missionrios ocultos clamavam a presena de Deus, mas os esforos
dos Capelinos resultavam inteis. E ento, Neiva, o Grande Orix, o Mestre dos Mestres, decidiu
vir pessoalmente. Nasceu Jesus, e com ele, teve incio a mais perfeita organizao que o planeta
conheceu. Naves gigantescas, com pilotos experientes dos planos etricos, vararam a densa
matria e foram abrindo caminhos para o Cu. Plataformas espaciais foram estabelecidas, a fim de
receber os espritos que comeavam a se libertar do jugo fsico e da priso etrica. No plano fsico,
os missionrios encarnados se organizavam em sistemas medinicos e os primeiros mdiuns
comearam a exercer sua piedosa misso de dar oportunidade aos espritos acrisolados. A esse
fato se deve a confuso inicial do Cristianismo e o nascimento de tantas seitas. Para que houvesse
ectoplasma adequado s desobsesses macias no poderiam existir os grupos harmnicos e
espiritualizados. Por outro lado, a tnica predominante ainda era a da psique obsidiada pelas
especulaes filosficas e intelectuais. O orgulho humano personificava-se nas figuras de Csar,
do Imprio Romano, dos brbaros e dos conquistadores de povos e naes. E assim, lentamente,
num processo seguro e inexorvel, o esprito foi retomando sua posio no planeta, na luta sem
trguas e contnua.
- Mas, Amanto, atalhou Neiva se o Cristianismo veio resolver o problema, como se
explica a situao atual, com toda essa barbaridade, guerras e injustias sociais?
- Apenas por no ter se completado, ainda, o processo. Daqui para diante que veremos o
triunfo do esprito, a realizao final do ciclo redentor. Afinal, Neiva, o que so dois mil anos diante
dos milnios anteriores? No se esquea, filha, de que no se tratava, apenas, de equilibrar a
populao encarnada do mundo que, por sinal, era muito pequena quando o processo teve incio.
Tratava-se, realmente, de proporcionar a libertao de milhes de espritos dos planos prximos
superfcie, e isso vem se efetuando sem interrupo. Cada vez mais o sistema se aperfeioa em
todos os planos. As Casas Transitrias funcionam com eficincia, e as falanges das sombras vo
sendo reformadas pela luz do Amor, da Tolerncia e da Humildade. A densidade do etrico
terrestre vai diminuindo, enxertada pela luz fsica do mundo medinico, de um lado, e pela
presena das falanges de Capela, do outro. Espritos tenebrosos, acrisolado, h milnios, nas
sombras. Vo sendo desalojados e lanados na Terra fsica. por isso, Neiva, que o mundo se
apresenta to cheio de contradies, de indivduos enlouquecidos e de obsessores to terrveis.
Assim o exige o reajuste final, os ltimos estgios de um drama que comeou h milnios. Mas
voc pode perceber que, em meio a provas to terrveis e tragdias imensurveis, o processo
redentor funciona sem parar. Enquanto o mundo se degladia e se destri, espritos evoludos e
altamente cristianizados trabalham sem cessar, consolando, redimindo e abrindo novas
perspectivas aos espritos sofridos. Essa a beleza e a grandiosidade dos tempos atuais. Dos
sete pontos de irradiao partem as luzes que iluminam as conscincias e preparam os espritos
para a caminhada de retorno. Em meio ao sofrimento, a sensibilidade aumenta, dia a dia, enquanto
a proximidade do fim agua a ansiedade do encontro com a realidade. Aos poucos, as mscaras
vo caindo e, com elas, caem as falsas concepes. Mas, tudo tem uma relao direta, cada vida
se alimenta das razes do seu passado e floresce de acordo. Vamos, Neiva, vamos escrever De
Esparta a Braslia e traar os perfis dos velhos Equitumans nas suas vidas atuais, principalmente
daqueles que habitam um dos sete pontos de irradiao, que se chama Braslia!

-F I M-