Livro O Dízimo Segundo A Bíblia

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Adalton M. Gomes
O Dzimo segundo a Bblia.
Adalton Martins Gomes
O Dzimo segundo
a Bblia.
Copyright 2009, Autor: Adalton M. Gomes
Este material no pode ser reproduzido, integral ou parcialmente, sem a autorizao do Autor.
www.EditoraVidaComDeus.com.br
Adalton M. Gomes
Sumrio
Prefcio......................................................................... 4
Viso dos dzimos pela lei de Moises:
Introduo.........................................................
Palavras para reflexo.......................................
19
A lei dos dzimos................................................... 21

O sustento dos sacerdotes................................... 37
A parte dos levitas.............................................. 43
Quinta ou juros sagrados?..................................... 46
Uma explicao bsica sobre as ofertas............. 49
O dzimo antes da Lei................................................
52
O dzimo no Novo Testamento.................................
54
Sobre a Teoria da Prosperidade................................
70
Uma viso histrica:

Introduo..........................................................
73
O dzimo e a indulgncia!.................................
74
Concluso..................................................................... 77
Concluses Finais......................................................... 81
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Adalton M. Gomes
Prefcio
A menos que vocs provem para mim pela Escritura e pela razo
que eu estou enganado, eu no posso e no me retratarei. Minha
conscincia cativa Palavra de Deus. Ir contra a minha
conscincia no nem correto nem seguro. Aqui permaneo eu.
No h nada mais que eu possa fazer. Que Deus me ajude.
Amm.
Martinho Lutero
Daniel 12:4
Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao
tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar.
Habacuque 2:14
E a terra ficar cheia do conhecimento da glria do
SENHOR, assim como as guas enchem o mar.
Hoje a cincia e o saber j tm se multiplicado e a terra est
cheia do conhecimento de Deus. Onde as coisas ocultas e
escondidas esto sendo trazidas para o corao do homem
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Adalton M. Gomes
segundo vontade do Altssimo e quando aquele que tem o corao

contrito e sincero clama ao Senhor, Ele responde e no o
despreza.
Clamei a Senhor em muitos momentos, como acredito que
voc o clamou tambm, e Ele me respondeu e me mostrou coisas
grandes e ocultas que ainda no sabia.
Jeremias 33:3
Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes
e ocultas, que no sabes.
Antes de iniciar tenho uma ressalva importante. Se voc
novo convertido ou ainda novo na f, no se prenda a este texto
para causar separao nem diviso em sua igreja ou denominao,
pois o que de fato importa que ns devemos buscar a nossa
salvao e sermos remidos e lavados pelo sangue de Jesus que
nos purifica de todo pecado e toda a maldade. Somente se
apresente de corao sincero na presena do Deus altssimo, pois
Ele quem nos justifica e um corao sincero o que o Senhor
quer. Salmos 51:6
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Adalton M. Gomes
Atravs do conhecimento da origem e o propsito, que Deus

estipulou para os dzimos e ofertas, podemos ento compreender
melhor toda a perfeio de Deus na criao desta ddiva e nos
fazer pessoas melhores e libertas pelo conhecimento da palavra.
Se voc colocar em pratica os conhecimentos adquiridos
atravs deste livro em sua vida, voc levar uma vida crist feliz,
farta e abenoada. Sem revoltas com instituies nem mesmo
sentimento de injustia.
Este um estudo sobre o dzimo e sobre as ofertas. Hoje em
dia j no se faz nenhuma separao sobre um e outro, exceto que
o dzimo uma obrigao onde os valores so estipulados e a
oferta uma obrigao voluntria onde os valores devem ser o
mximo possvel segundo a sua f. Veremos que o dzimo no se
trata de dinheiro, mas de sua condio espiritual em relao a
Deus e humana em relao ao prximo.
Tenho o objetivo de esclarecer o verdadeiro motivo que
levou ao surgimento do dzimo e todas as mentiras e mitos que
envolvem esta questo e seu respectivo respaldo bblico.
Analisaremos a questo do dzimo antes da lei, na lei e na
graa, que aps a lei. Alem dos conceitos histricos e humanos
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Adalton M. Gomes
sobre o tema. Todas estas analises, tero a pretenso de serem

ricas em detalhes bblicos para que todo o discorrer do tema seja
analisado a luz da bblia.
Viso dos dzimos pela Lei de Moises:

Introduo:
Malaquias 3:6-12
6 Porque eu, o Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos de

Jac, no sois consumidos.
7 Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos
e no os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para
vs outros, diz o Senhor dos Exrcitos; mas vs dizeis: Em que
havemos de tornar?
8 Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e dizeis:
Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas.
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Adalton M. Gomes
9 Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais,

vs, a nao toda.
10 Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja
mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar
sobre vs bno sem medida.
11 Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos
consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril,
diz o Senhor dos Exrcitos.
12 Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma
terra deleitosa, diz o Senhor dos Exrcitos.
Este hoje o texto chave para a cobrana, algumas vezes
indignas, dos dzimos e ofertas nas chamadas casa de Deus ou
igrejas.
Ele diz que devemos levar, do verbo trazer, os dzimos a
casa do tesouro para que no falte o mantimento na casa de Deus
e com base nesta atitude Ele ir repreender o devorador.
O devorador aqui neste contexto um tipo de gafanhoto. Na
bblia comum fazer referencia a gafanhotos como forma de
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Adalton M. Gomes
apresentar uma destruio, pois na poca, quase toda famlia vivia

da renda de sua colheita. Logo quando falamos de repreender o
devorador, estamos falando de afastar tudo aquilo que consome a
sua renda.
No livro de Joel, neste mesmo contexto, falado sobre a
praga de gafanhotos e sobre este gafanhoto do livro de Malaquias,
o devorador, e sobre outros tipos conhecidos entre o povo da
poca.
Joel 1:4
4 O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto
migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto
devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto
destruidor.
Adalton M. Gomes
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Mapa da Extenso da terra de Israel da poca de Joel. A

praga dos gafanhotos atingiu toda esta regio.
Fonte: Bblia Ilumina
De modo que todo povo entendeu o que Malaquias disse a

respeito do devorador. Pois era um conhecimento macio do povo
da poca sobre a ao destes gafanhotos. Que eles destruam
plantaes inteiras e toda a renda e sustento que provinha dela.
E esta assolao, no tempo de Joel, foi provocada pela
ausncia da adorao e temor do Senhor, pelo povo e pelos
sacerdotes. E como conseqncia da falta de adorao, o povo j
no levava mais as ofertas de alimento.
Adalton M. Gomes
11
Joel 1:9
9 Os sacerdotes, os servos de Deus, choram no Templo do
Senhor porque no h mais ofertas de alimento nem de vinho.
Joel 1:13
13 Sacerdotes, vocs que apresentam as ofertas no altar, vistam
roupa feita de pano de saco e chorem. Servos do meu Deus,
venham ao ptio do Templo e chorem a noite inteira. Pois na
casa do nosso Deus no h mais ofertas de alimento nem de
vinho.
Ento Deus permitiu que todas estas coisas viessem a este
povo que j eram instrudos sobre a lei dos dzimos e das ofertas.
No livro de Joel apresentado um trecho onde Deus se coloca
como responsvel pelo envio do grande exrcito de gafanhotos
para consumir as riquezas e bens de todo o povo.
Adalton M. Gomes
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Joel 2:25
25 Devolverei tudo o que vocs perderam quando eu mandei as
enormes nuvens de gafanhotos, que, como um grande exrcito,
destruram as colheitas.
Este grande exrcito teve um propsito. Deus enviou os
gafanhotos para que o povo despertasse. E se convertesse ao
Senhor e voltasse a ador-lo, tanto o povo quanto os sacerdotes.
Joel 1:5
5Despertai, brios, e chorai; gemei, todos os que bebeis
vinho, por causa do mosto, porque tirado da vossa boca
Todo o povo sofreu todas estas conseqncias porque
estavam de corao endurecido perante o Senhor. Todos estavam
agindo como desviados dos caminhos do Senhor, que ordenara
atravs de seu servo Moises.
Adalton M. Gomes
13
Joel 2:12-13
12 Ainda assim, agora mesmo, diz o Senhor: Convertei-vos a
mim de todo o vosso corao; e isso com jejuns, com choro e com
pranto.
13 Rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes, e converteivos ao Senhor, vosso Deus, porque ele misericordioso, e
compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se
arrepende do mal.
O dzimo nesta poca era uma forma de expressar o temor
do Senhor e agradecimento por todas as coisas que Deus deu.
Com isto podemos perceber que o dzimo, no velho testamento em seu sentido mais intimo - no era dar dinheiro para a igreja.
Era um ato de adorao e converso a Deus.
O Senhor no enviou gafanhotos porque eles no deram
dinheiro, mesmo porque dinheiro era o que menos se dava, mas
sim porque o povo se desviou do caminho que o Senhor ordenou.
O dzimo, no foi um principio estabelecido pelos pastores.
Foi um mandamento de Deus para o povo.
Adalton M. Gomes
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A palavra dzimo significa, a dcima parte. No caso do

contexto bblico a dcima parte de toda a produo.
No Antigo Testamento pelo menos 4 palavra so traduzidas
por "dzimos". As palavras em hebraico, suas tradues e as
referencias do texto.
1 - ( ma'aser) ou ( ma'asar) - Nominativo masculino
procedente de ( Aser) = DEZ.
Assim ( ma'asar) = corresponde h:
*Dzimo/ dcima parte.
*Dcima parte.
*Dzimo/pagamento de uma dcima parte.
Textos Bereshit (Gnesis) 14: 20, Bemidbar (Nmeros) 18:26,
Devarim (Deuteronmio) 12: 17.
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Adalton M. Gomes
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Asar) - Verbo:
r a dcima parte de, dar o dzimo, receber o
al) pagar o dzimo.

ifil) receber o dzimo.
PS - Qal, Piel e Hifil = So regras verbais da gramtica hebraica.

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Adalton M. Gomes
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3 - ( Asiyri) - Adjetivo procedente de ( Aser) = Dez.

*Nmero ordinal.
*Um dcimo.
Texto Veiycrah (Levtico) 27: 32.
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4 - ( Isaron) - Procede tambm de ( Aser) = Dez
*Dcima parte/ dzimo
Texto Veiycrah (Levtico).
No Velho Testamento, h sim a palavra dzimo, que significa
"dcima parte", ou seja; divide o que voc tem em 10 partes
iguais, retire nove montantes para voc e a dcima parte apresente
Adalton M. Gomes
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Helohim, Yhawh,YHWH, ( Deus).

O dzimo no uma inveno da igreja. um princpio
estabelecido por Deus.
O dzimo no dar dinheiro pra igreja. ato de adorao ao
Senhor.
O dzimo no opcional. mandamento.
O dzimo no oferta. dvida.
O dzimo no Sobra. primcea.
O dzimo santo ao Senhor.
Analisando a Bblia, isto digo eu, na minha ignorncia do
Senhor e dos seus caminhos, consegui perceber que Deus teve
diversos objetivos, no s com o dzimo, mas tambm com as
ofertas.
Todo o objetivo foi por amor. Tanto a manifestao do amor
de Deus para o ser humano, mas tambm na possibilidade do ser
humano demonstrar amor ao prximo e conseguir ensinar a sua
famlia e amigos a temer a Deus.
Adalton M. Gomes
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Deus quem define todas as coisas. Tanto o querer quanto o

executar Ele quem opera em ns (Filipenses 2:13); e alem
disso, as nossas posses, nosso emprego e todos os bens que
possumos porque Deus deu.
Joo 3:27
Joo respondeu: Ningum pode ter alguma coisa se ela
no for dada por Deus.
Deus nos deu tudo para administrar conforme Ele ensinou.
Ento, estando ciente que foi Deus que me deu todas as coisas
que tenho, me pergunto sobre porque algumas pessoas no tem
posses? E at mesmo sobre as que morrem de fome. Ser que foi
Deus que as criou para sofrer e passar fome e misria? Onde pode
estar o amor de Deus quando analisamos que Deus separou
algumas pessoas para terem bens e outras para no terem? Ou
melhor dizendo: Ser que Deus gosta mais de mim, porque tenho
um computador e uma geladeira cheia de comida e meus filhos
esto estudando em boas escolas? possvel ento entender que
sou mais merecedor do que o pobre e infeliz que nasceu na frica
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Adalton M. Gomes
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e morre de fome? Ou mesmo aquele nordestino que teve a deciso

sabia, dolorida e cruel de ter que vender seus filhos para que tanto
ele como os filhos pudessem comer?
Quando me fiz essas perguntas pela primeira vez, admito ter
ficado muito, muito triste. Senti-me assim porque sabia que nem
eu nem meus pais ramos mais dignos de bondade e misericrdia
do que qualquer outro, em qualquer lugar do mundo. Ento na
minha ignorncia, questionei a Deus sobre a seu to divulgado
amor. Foi quando Ele me revelou dentro da sua palavra, o
objetivo dos dzimos e as ofertas na Lei acerca dos dzimos e
ofertas.
Palavras para reflexo

Lucas 12:48
... Mas quele a quem muito foi dado, muito lhe ser
exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe
pediro.
Mateus 25:45
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Adalton M. Gomes
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O Rei responder: Eu afirmo a vocs que isto verdade:

todas as vezes que vocs deixaram de ajudar uma destas pessoas
mais humildes, foi a mim que deixaram de ajudar.
Atos 10:4
Ele ficou olhando para o anjo e, com muito medo,
perguntou: O que , Senhor? O anjo respondeu: Deus
aceitou as suas oraes e a ajuda que voc tem dado aos pobres e
ele no esqueceu voc.
A lei dos dzimos

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Adalton M. Gomes
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Levtico 27:30-34
30 A dcima parte das colheitas, tanto dos cereais como das

frutas, pertence a Deus, o Senhor, e ser dada a ele.
31 Se o dono quiser tornar a comprar alguma poro dessa
dcima parte, pagar o preo marcado, mais um quinto.
32 De cada dez animais domsticos um pertence a Deus, o
Senhor. Quando o dono contar o seu gado e as suas ovelhas e
cabras, cada dcimo animal pertencer ao Senhor,
33 qualquer que seja a condio do animal. O dono no poder
trocar um animal por outro. Mas, se houver troca, ento os dois
animais pertencem ao Senhor e no podero ser comprados de
novo.
34 Foram esses os mandamentos que o Senhor Deus deu a
Moiss, no monte Sinai, para o povo de Israel.
Deuteronmio 12:4-7
Adalton M. Gomes
22
4 No adorem o Senhor, nosso Deus, do jeito que aqueles

povos adoram os seus deuses.
5 No territrio de uma das tribos, o Senhor Deus escolher o
lugar onde vai morar e onde o povo o vai adorar. Vocs iro l
6 e ali oferecero em sacrifcio os animais que so queimados no
altar e tambm apresentaro outros sacrifcios. Para esse lugar
traro a dcima parte dos animais e das colheitas, as
contribuies, as ofertas prometidas, as ofertas feitas por vontade
prpria e as primeiras crias das vacas e das ovelhas.
7 Ali, na presena do Senhor, nosso Deus, vocs e as suas
famlias comero da carne dos sacrifcios e ficaro alegres
porque Deus abenoou todo o trabalho de vocs.
Deuteronmio 14:22-29
Adalton M. Gomes
23
22 Todos os anos juntem uma dcima parte de todas as

colheitas
23 e levem at o lugar que o Senhor, nosso Deus, tiver escolhido
para nele ser adorado. Ali, na presena do Senhor, nosso Deus,
comam aquela dcima parte dos cereais, do vinho e do azeite e
tambm a primeira cria das vacas e das ovelhas. Faam isso para
aprender a temer a Deus para sempre.
24 Mas, se o lugar de adorao ficar muito longe, e for
impossvel levar at l a dcima parte das colheitas com que
Deus os abenoou,
25 ento faam isto: vendam aquela parte das colheitas, levem o
dinheiro at o lugar de adorao que o Senhor tiver escolhido
26 e ali comprem tudo o que quiserem comer: carne de vaca ou
de carneiro, vinho, cerveja ou qualquer outra coisa que
desejarem. E ali, na presena do Senhor, nosso Deus, vocs e as
suas famlias comam essas coisas e se divirtam vontade.
27 Porm no esqueam os levitas que moram nas cidades de
vocs. Eles no recebero terras em Cana, como as outras
tribos.
Adalton M. Gomes
24
28 De trs em trs anos juntem a dcima parte das colheitas

daquele ano e guardem nas cidades onde vocs moram.
29 Essa comida para os levitas, pois eles no tm terras
prprias; tambm para os estrangeiros, os rfos e as vivas
que moram nas cidades de vocs. Assim todos eles tero toda a
comida que precisarem. Faam isso para que o Senhor, nosso
Deus, abenoe todo o trabalho de vocs.
Hoje nos no plantamos, mas o fruto do nosso trabalho o
nosso salrio. Ento a dcima parte do nosso salrio, da se o nome
de dzimo, que quer dizer a dcima parte, como j vimos.
Uma vez a cada ano, todo o povo de Israel se ajuntava e
levava com sigo a dcima parte de tudo o que tinha colhido ou
que o gado havia produzido para o Templo e se fazia uma grande
festa, dada por Deus como uma das santas convocaes, e ali se
comiam dos alimentos, festejavam, e adoravam ao Deus todo
poderoso por ter proporcionado uma terra boa, de fartura, que
emana leite e mel.
Todo o dzimo era trazido em alimento para que se
comemorassem ali a fartura que o Senhor havia dado. Aps esta
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Adalton M. Gomes
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reunio o que sobrasse, visto que era uma quantidade muito

grande porque estava ali toda a dcima parte de tudo o que eles
produziram durante o ano, era para suprir as necessidades dos
Levitas, como pagamento pelos servios prestados na casa de
Deus. A cada Trs anos se faziam a mesma reunio, s que ao
invs de separar os dzimos para os Levitas (os descendentes de
Lev), se devia separar o dzimo para os rfos, as vivas, os
estrangeiros e de todos aqueles que o Senhor deixou como
Levita que est prximo de sua casa ou mora prximo.
Percebemos a que Deus mandava que o dzimo fosse
distribudo entre os verdadeiros Levitas, principalmente os que
eram descendentes de Lev, mas tambm a cada trs anos todos
os
dzimos
eram
dados
aos
necessitados,
aqueles
que
naturalmente no conseguiam posses, como o rfo, a viva, o

estrangeiro, etc.
Quando eu falo que o dzimo era dado aos Levitas, no
estou falando dos garotos que cantam e tocam instrumentos na
Igreja, nem mesmo somente dos filhos de Lev, mas sim daqueles
que Deus no deixou parte na herana. Pois a voc e a mim Deus
abenoou com o nosso emprego, com a casa, com a famlia, com
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Adalton M. Gomes
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os bens com que Ele tem nos sustentado, enfim tudo que tenho e
que voc tem porque Ele nos deu. Como deu tambm para o
povo de Israel naquela poca, entretanto para os levitas, filhos de
Lev, Deus no deu parte na herana da terra prometida. o que
acontece com os pobres e necessitados, foi Deus que permitiu que
eles no tivessem nenhuma posse, como est escrito em Joo.
Joo 3:27
Joo respondeu: Ningum pode ter alguma coisa se ela no
for dada por Deus.
Mas j aos Levitas, me refiro ao povo da linhagem de Levi
que no foi dado herana da parte do Senhor na terra prometida pois o Senhor a sua herana - mas deu da herana para todo o
Israel. Hoje estes levitas so os pobres, os sem herana ou sem
riquezas, como tambm todo aquele que vive legitimamente do
trabalho na casa de Deus. Todo o Levita para que fosse
considerado um levita, no poderia ter nenhuma posse de bens,
veremos adiante qual a caracterstica de um Levita e quais as
condies para fazer parte deste grupo.
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Adalton M. Gomes
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Deuteronmio 14:27
Porm no esqueam os levitas que moram nas cidades de
vocs. Eles no recebero terras em Cana, como as outras
tribos.
Deus manda que nos lembrssemos deles, no porque eles
limpavam a tenda, ou faziam servios ao Senhor, mas porque no
tiveram herana. E por no terem herana eles, os levitas, tem o
direito de comer dos dzimos junto com voc e sua famlia, pois
este era o propsito do Senhor. Que no houvesse necessitado
entre o seu povo.
O Propsito do Senhor este: Que no houvesse necessitado
entre o seu povo.
Todo o dzimo daquela poca era dado em alimento, mas e
hoje? Se voc se dirigir at uma igreja hoje, ou a maioria delas,
voc no ir ver pessoas levando mantimento como dzimo. O
que houve com o mandamento e o propsito do Senhor deste
tempo pra c? Deus mudou a sua forma de pensar?
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Adalton M. Gomes
28
Muitas pessoas alegam que Deus s mandava levar alimento

para o templo porque no existia dinheiro naquela poca. Ento
visto que no existia dinheiro a melhor forma de Devolver os
dzimos era atravs de mantimento.
Este pensamento est equivocado, pois existia dinheiro
sim...
Deuteronmio 14:22-26
24 Mas, se o lugar de adorao ficar muito longe, e for

impossvel levar at l a dcima parte das colheitas com que
Deus os abenoou,
25 ento faam isto: vendam aquela parte das colheitas, levem o
dinheiro at o lugar de adorao que o Senhor tiver escolhido
26 e ali comprem tudo o que quiserem comer: carne de vaca ou
de carneiro, vinho, cerveja ou qualquer outra coisa que
desejarem. E ali, na presena do Senhor, nosso Deus, vocs e as
suas famlias comam essas coisas e se divirtam vontade.
No versculo anterior vimos que quando uma pessoa no
podia levar por qualquer motivo os dzimos no lugar que escolheu
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Adalton M. Gomes
29
o Senhor, a pessoa vendia todos os mantimentos com que o

Senhor Deus lhes tinham abenoado, ento quando chegavam no
local que escolheu o Senhor para que eles comessem dos dzimos,
a ordem era para que COMPRASSEM TUDO NOVAMENTE...
importante observar o fato que Deus no mandou entregar
o dinheiro, mas sim mandou comprar tudo novamente. Porque Ele
sabe que o homem corrupto e que roubaria as vivas, os rfos,
os estrangeiros e os Levitas (sem posses), se este dinheiro fosse
administrado por ele. Como Jesus ao corrigir os fariseus do
templo disse:
Mateus 23:14
[ Ai de vocs, mestres da Lei e fariseus, hipcritas! Pois vocs
exploram as vivas e roubam os seus bens e, para disfararem,
fazem longas oraes! Por isso o castigo de vocs ser pior!]
Era uma tradio do povo judeu recomprar tudo novamente
e s ento apresentar a Deus, isto pode ser observado na
passagem do livro de Joo 2:12-22 que apresenta o cenrio que
Jesus encontrou. A casa de Deus estava sendo feita casa de
comrcio. At casa de cmbio havia. O pobre que no tinha uma
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Adalton M. Gomes
30
carroa para levar sua oferta at o templo e no tinha como

carregar, pois era pesado, vendia tudo e recomprava no prprio
templo, acreditando ele estar agradando a Deus e cumprindo a
Lei.
Deus mandava levar o dzimo em comida e festejar com os
filhos, amigos e famlia. E fazendo isso era ensinado a eles a
temerem ao Senhor e festejar as maravilhas que Deus havia
proporcionado. Porque foi o Senhor quem os deu toda aquela
fartura.
O dzimo bom e foi criado para um propsito de Deus.
Naquela poca, no existia o Estado conforme ns o
conhecemos. No existia, por exemplo, a aposentadoria para
idosos, penso para as vivas, nem mesmo alguns auxlios ou
ajuda para os pobres.
Ento para que no existisse ningum passando necessidade
de alimento, de roupas, ou de qualquer coisa, que o Senhor
estipulou o dzimo. Para que o homem daquela poca exercitasse
o seu amor para com o prximo.
Adalton M. Gomes
31
Entretanto, Deus sabia que o homem tinha o seu corao

duro e precisava da Lei, pois espontaneamente ele no
apresentaria nenhum dzimo nem oferta. o mesmo motivo do
surgimento da carta de divrcio (Mateus 19:8).
Em um versculo de Salmos podemos observar que O
Senhor o meu pastor e nada me falta, mas tambm o pastor
do aflito que vive na aflio, e do homem que no tem comida e
vive na sua pobreza. Eu, como muitos, tambm no cumpria
corretamente o que foi estipulado no mandamento do Senhor. E
pelo meu no cumprimento desta minha obrigao crist,
incorporado ao fato que poucos esto cumprindo, que muitos
morrem, hoje, de fome.
Muitos no se convertem ao Senhor por causa da
desobedincia daqueles que conhecem a verdade e usam os
recursos, que nem deveriam receber, da forma que melhor o
desejo do corao e sua ganncia lhes mandam... Este tambm
um dos motivos ou Tristimunhos que mais fazem servos
verdadeiramente fieis, mas com pouco conhecimento na palavra,
a desviarem do caminho do Senhor.
Adalton M. Gomes
32
A justificativa das pessoas que cobram o dzimo hoje est no

Velho Testamento. Se hoje, se deve cumprir com a Lei, para
agradar a alguns pastores, deve-se ento cumprir com toda a lei
trazendo o dzimo em alimento. Pois quem quer cumprir a lei dos
dzimos e se recusa a aceitar a graa de Cristo, fazendo valer da
obrigao de se dar dez por cento de sua renda, deve tambm
obrigar que se traga tudo em alimento como a lei determina.
Glatas 2:18-21
18 Se eu, depois de ter destrudo a lei, comear a constru-la de
novo como meio de ser aceito por Deus, a, sim, fica claro que eu
havia quebrado a lei.
19 Pois, quanto lei, estou morto, morto pela prpria lei, a fim
de viver para Deus. Eu fui morto com Cristo na cruz.
20 Assim j no sou eu quem vive, mas Cristo quem vive em
mim. E esta vida que vivo agora, eu a vivo pela f no Filho de
Deus, que me amou e se deu a si mesmo por mim.
Adalton M. Gomes
33
21 Eu me recuso a rejeitar a graa de Deus. Pois, se por meio

da lei que as pessoas so aceitas por Deus, ento a morte de
Cristo no adiantou nada!
Outra bobagem e falta de conhecimento bblico dizer o
termo devolver o dzimo, pois na palavra ningum devolve, mas
sim participa e festeja junto com sua famlia e o que ficar de resto
de toda aquela alegria no Senhor, vai servir para alimentar todos
os necessitados e os que trabalham no templo.
Alguns pastores erram por tradio... E no foram
orientados de forma diferente. Porque os pastores que foram antes
dele j faziam assim... Mas Jesus disse:
Mateus 15:3
Ele, porm, lhes respondeu: Por que transgredis vs tambm o
mandamento de Deus, por causa da vossa tradio?
Quando no livro do profeta Malaquias, Deus fala, atravs de
seu servo, que pelo fato de no dar dzimo voc est sendo
amaldioado com a mesma maldio a qual voc proporciona, Ele
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Adalton M. Gomes
34
est falando da fartura que no alcanar o povo, atravs do

descumprimento, da comemorao da festa das primcias e da
alegria que voc no est proporcionando, nem o cuidado dos
rfos, das vivas, dos estrangeiros e de todos os pobres que
precisam desta renda para sobreviver. Quando voc no faz isso
se torna responsvel por isso e amaldioado a sofrer o mesmo
mal.
Quando voc pratica o dzimo, da forma correta, o Senhor
repreende o esprito do devorador, no pelo dinheiro ou alimento
que voc d, mas por vossa causa, pela adorao que voc pratica
e pelo zelo nas coisas do Senhor que voc tem. O seu
relacionamento com Deus faz com que voc NO receba o
salrio em um saco furado...
Malaquias 3:11
Adalton M. Gomes
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11 Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no

vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser
estril, diz o Senhor dos Exrcitos.
Ageu 1:5-6
5 Ora pois, assim diz o Senhor dos exrcitos: Considerai os
vossos caminhos.
6 Tendes semeado muito, e recolhido pouco; comeis, mas no vos
fartais; bebeis, mas no vos saciais; vestis-vos, mas ningum se
aquece; e o que recebe salrio, recebe-o para o meter num saco
furado.
Mas aquele que pratica o dzimo, conforme o Senhor
ordenou, o Senhor promete bnos sem medida e isto lhe ser
por sinal. Pois Deus pede para fazer prova dele, quer dizer, vai e
pratica o dzimo e voc ver a transformao na sua vida.
Malaquias 3:10-12
Adalton M. Gomes
36
10 ...e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no

vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem
medida.
11 Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos
consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril,
diz o Senhor dos Exrcitos.
12 Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma
terra deleitosa, diz o Senhor dos Exrcitos.
Joel 2:24-26
24 E as eiras se enchero de trigo, e os lagares transbordaro
de mosto e de azeite.
25 Assim vos restituirei os anos que foram consumidos pelo
gafanhoto, o devorador, o destruidor e o cortador, o meu grande
exercito que enviei contra vs.
26 Comereis abundantemente e vos fartareis, e louvareis o nome
do
Senhor
vosso
Deus,
que
procedeu
para
convosco
maravilhosamente; e o meu povo nunca ser envergonhado.
O sustento dos sacerdotes

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Adalton M. Gomes
37
8 O Senhor Deus disse a Aro:

Agora estou lhe dando todas as ofertas especiais que forem
trazidas a mim e que no forem queimadas como sacrifcio. Eu
dou essas ofertas a voc e aos seus descendentes como aquela
parte a que vocs tm direito para sempre.
9 Das coisas mais sagradas e que no forem queimadas voc
receber o seguinte: as ofertas de cereais, as ofertas para tirar
pecados e as ofertas para tirar a culpa. Tudo o que for trazido a
mim como oferta sagrada pertence a voc e aos seus filhos.
10 Voc comer essas coisas num lugar sagrado, e somente os
homens podero com-las. E sero uma coisa sagrada para voc.
11 Alm disso, sero suas tambm todas as ofertas especiais
apresentadas pelos israelitas, as quais estou dando a voc, aos
seus filhos e s suas filhas, para sempre. Todos os seus parentes
que estiverem puros podero comer dessas coisas.
12 Estou dando a voc o melhor dos primeiros produtos da terra
e que os israelitas me trazem, isto , o melhor azeite, o melhor
vinho e o melhor trigo.
Adalton M. Gomes
38
13 Os primeiros produtos da terra que as pessoas trouxerem para

mim sero de voc. Todos os seus parentes que estiverem puros
podero comer dessas coisas.
14 Tudo o que na terra de Israel for dedicado somente para o
servio do Senhor Deus pertence a voc.
15 Todo primeiro filho dos israelitas e toda primeira cria dos
animais que os israelitas oferecerem a mim pertencem a voc.
Mas o primeiro filho e a primeira cria dos animais impuros
voltaro, mediante pagamento, a ser da pessoa que os ofereceu.
16 O pagamento pelos meninos ser feito a voc quando eles
tiverem um ms de idade, e o preo sero cinco barras de prata
(Segundo a tabela oficial, a barra de prata, o siclo, vale vinte
geras.).
17 Mas a primeira cria das vacas, das ovelhas ou das cabras no
poder ser comprada pela pessoa que a ofereceu; ela pertence a
mim e deve ser oferecida em sacrifcio. Borrife o sangue dela no
altar e queime a gordura como oferta de alimento, pois isso
produzir um cheiro que me agrada.
18 A carne dela ser sua, assim como o peito e a coxa direita das
ofertas especiais so seus.
@
Adalton M. Gomes
39
19 Estou dando a voc, aos seus filhos e s suas filhas, para

sempre, todas as ofertas especiais que os israelitas me
oferecerem. Esta uma aliana de sal que fao com voc e com
os seus descendentes e ela nunca dever ser quebrada.
Voc no ter terras nem propriedades em Israel, como os
outros israelitas tm. No meio dos israelitas, eu sou a sua
propriedade, a parte que voc vai receber.
A parte dos levitas
21 O Senhor disse:
Eu dou aos levitas todos os dzimos que o povo de Israel me
oferece. Isso o pagamento pelo servio de cuidar da Tenda
Sagrada.
22 E nunca mais os outros israelitas devem chegar perto da
Tenda porque isso seria um pecado que causaria a morte deles.
23 Mas os levitas faro o trabalho da Tenda e sero responsveis
pelos erros que cometerem; essa lei para sempre e valer
tambm para os seus descendentes. Os levitas no tero nenhuma
propriedade em Israel,
Adalton M. Gomes
40
24 pois eu lhes dei, para serem propriedade deles, os dzimos que

os israelitas me apresentam como oferta especial. Foi por isso
que eu lhes disse que no teriam propriedades em Israel.
Para que um sacerdote receba as ofertas, ele deveria
preencher alguns requisitos:
Nmeros 18:19-20
19 Estou dando a voc, aos seus filhos e s suas filhas, para
sempre, todas as ofertas especiais que os israelitas me
oferecerem. Esta uma aliana de sal que fao com voc e com
os seus descendentes e ela nunca dever ser quebrada.
Voc no ter terras nem propriedades em Israel, como os
outros israelitas tm. No meio dos israelitas, eu sou a sua
propriedade, a parte que voc vai receber.
Os Sacerdotes so todos os separados de Deus para o
Sacerdcio, somente descendentes de Aro (mesmo Aro tambm
sendo da tribo de Lev, sendo assim, separado dos separados. ),
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Adalton M. Gomes
41
que ministram a palavra e os rituais no templo, trabalham em

favor do templo e no deveriam ter outro ofcio, no poderiam ter
posses e s assim poderiam viver das ofertas e dos dzimos dos
dzimos.
Hoje em dia, temos uma poro de Sacerdotes cegos e
surdos que pregam a Cristo, direcionados pela sua ganncia,
como lobo devoradores usam da f e da ingenuidade das pessoas
para aumentar a gordura de seus corpos, correndo atrs da cobia
de seus olhos e a ganncia do seu corao.
Como um pastor louco zomba do Senhor e do mal que j o
espreita amanh quando Deus pedir a sua alma.
Estes pastores j haviam sido anunciados pelo profeta Isaas:
Isaas 56:9-12
9 O Senhor Deus diz:
Venham, animais selvagens, venham e devorem o rebanho.
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Adalton M. Gomes
42
10 Os guardas do meu povo so cegos; eles no vem nada.

Todos so como cachorros mudos, que no podem latir;
esto sempre deitados, dormindo; so uns preguiosos que s
gostam de dormir e sonhar.
11 Esses cachorros so gulosos e sempre querem mais comida.
Os pastores do meu rebanho no entendem nada; todos seguem
os seus prprios caminhos e procuram os seus prprios
interesses.
12 Eles dizem uns aos outros:
Vamos procurar vinho e cerveja e cair na bebedeira.
Amanh, faremos a mesma coisa, e ainda mais do que hoje!
A estes, Deus manda Dizer:

V onde caste e arrepende-te, que Deus rico em Misericrdia.
A parte dos levitas
Adalton M. Gomes
43
Nmeros 18:21-25
21 O Senhor disse:
Eu dou aos levitas todos os dzimos que o povo de Israel me
oferece. Isso o pagamento pelo servio de cuidar da Tenda
Sagrada.
22 E nunca mais os outros israelitas devem chegar perto da
Tenda porque isso seria um pecado que causaria a morte deles.
23 Mas os levitas faro o trabalho da Tenda e sero responsveis
pelos erros que cometerem; essa lei para sempre e valer
tambm para os seus descendentes. Os levitas no tero nenhuma
propriedade em Israel,
24 pois eu lhes dei, para serem propriedade deles, os dzimos que
os israelitas me apresentam como oferta especial. Foi por isso
que eu lhes disse que no teriam propriedades em Israel.
Nmeros 18:25-26
25O Senhor Deus ordenou a Moiss
26 que dissesse aos levitas o seguinte:
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Adalton M. Gomes
44
Quando receberem dos israelitas os dzimos que Deus lhes d

para serem de vocs, vocs daro a dcima parte desses dzimos
como oferta especial a Deus.
Os levitas, no contexto bblico so todos os, separados de
Deus, para o servio no templo que esto no lugar dos
primognitos da casa de Israel, pois todo o primognito do
Senhor. Que somente trabalham em favor do templo e no
poderia ter outro ofcio, no poderia ter posses, s assim poderiam
viver dos dzimos como forma de pagamento pelos servios
prestados.
Hoje em dia, a forma Jurdica de uma igreja parecida com
a forma jurdica do Templo na poca de Salomo. No falo em
relao s leis, mas na forma da organizao. De fato hoje temos
vrias replicas desta estrutura, so os templinhos que cada
igreja representa.
No contexto do corpo da Igreja (no o de Cristo) os Levitas
so todos os que trabalham em favor da igreja, como os msicos,
diconos, porteiros, faxineiros e todos os outros cargos que
porventura uma igreja tenha. O dzimo deveria ser para
@
Adalton M. Gomes
45
pagamento dessas pessoas aos servios prestados. Como tambm

os pastores e ministros, mas eles no se comparam aos Levitas,
mas sim aos Sacerdotes, que teriam a funo da ministrao dos
rituais e obrigaes Sacerdotais.
Quinta ou Juros sagrados?

Todas as vezes que pegamos dinheiro emprestado com
algum ou em algum banco, isto gera um juro devido.
@
Adalton M. Gomes
46
muito comum as pessoas pegarem emprestado do

Senhor para pagarem no ms subseqente ou mesmo no
pagarem... Tanto pastores como membros. Isso lcito? Quer
dizer, Deus permite isso?
Quem utiliza das coisas sagradas ao Senhor em seu
benefcio pode depois ficar sem culpa pagando somente aquele
valor sem nenhum tipo de censura?
Levtico 5:14-16
14 O Senhor Deus deu a Moiss as seguintes ordens:

15 Se algum, sem querer, cometer o pecado de no entregar as
ofertas sagradas que pertencem a Deus, o Senhor, ento, para
pagar a dvida, a pessoa precisar trazer um carneiro sem defeito
para oferecer ao Senhor. O preo do animal ser calculado de
acordo com a tabela de preos usada no santurio. O animal
um sacrifcio para tirar a culpa da pessoa.
16 Alm disso, a pessoa precisar entregar ao sacerdote a oferta
sagrada que deixou de pagar, mais um quinto. O sacerdote
pegar o carneiro que dado para tirar a culpa e o oferecer
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Adalton M. Gomes
47
como sacrifcio para conseguir o perdo do pecado que a pessoa

cometeu; assim, ela ser perdoada.
No Versculo 15 apresentado uma regulamentao (lei)
para este problema. Uma pessoa que no deu as ofertas sagradas
(Dzimos e compromissos assumidos na igreja com ofertas
voluntrias) dentro do tempo pelo qual deveria apresentar estas
ofertas sagradas ao Senhor ou compromissos assumidos com
Deus dever sofrer uma penalidade para que Ele perdoe o seu
pecado. No dever trazer um carneiro, pois este carneiro
imaculado representa a Cristo que j foi morto pelos nossos
pecados, mas dever sofrer uma penalidade que servir como
castigo para no voltar a praticar este ato. O que hoje chamamos
de multa, mora e juros. Esta penalidade poder ser em dinheiro,
pois as ofertas voluntrias e de sacrifcio tambm fazem parte
desta regulamentao e ser calculado por uma tabela do
santurio.
Cada santurio tem a autonomia de estipular o valor de
multa pelo no cumprimento destes mandamentos por um dos
membros, mas no ser um valor muito pequeno para que
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Adalton M. Gomes
48
ningum faa isso com freqncia, nem um valor muito alto para
que ningum consiga pagar.
Alem desta multa tabelada pelo templo existe tambm uma
pequena mora. a QUINTA, que quer dizer UM QUINTO ou a
quinta parte de algo. resumidamente 20% sobre o valor.
Alem de uma multa estipulada e tabelada pelo templo, a
pessoa que deixou de entregar as ofertas sagradas, dever
adicionar 20% no que deixou de entregar, quando for entregar ao
santurio as suas ofertas sagradas. Estes so os juros sagrados.
Uma explicao bsica sobre as ofertas.

O primeiro relato de ofertas na bblia o de Abel e Caim
Gnesis 4:4-5
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Adalton M. Gomes
49
4 Abel, por sua vez, pegou o primeiro carneirinho nascido no

seu rebanho, matou-o e ofereceu as melhores partes ao SENHOR.
O SENHOR ficou contente com Abel e com a sua oferta
5 mas rejeitou Caim e a sua oferta. Caim ficou furioso e fechou a
cara.
A oferta espontnea, sendo um sacrifcio a Deus, sem que
haja obrigao. A pessoa que oferta o faz com boa vontade como
fazendo um sacrifcio a Deus. por isso que as ofertas de Caim
no foram aceitas, pois no houve inteno de ofertar por gratido
a Deus e nem de mostrar o melhor, mas como por obrigao, visto
que seu irmo tinha sacrificado um cordeiro.
Todas as passagens onde se fala de ofertas, est diretamente
ligado ao sacrifcio, a voluntariedade e a espontaneidade em fazlo. Outra palavra usada o oferecimento, que tambm tem o
mesmo significado.
xodo 18:12
Em seguida Jetro trouxe uma oferta para ser completamente
queimada e animais para serem mortos como sacrifcio a Deus.
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Adalton M. Gomes
50
Aro e todos os lderes do povo de Israel foram com ele para

comer a refeio sagrada.
xodo 20:24
Faam um altar de terra para mim e em cima dele ofeream as
suas ovelhas e os seus bois como sacrifcios que sero
completamente queimados e como ofertas de paz. Eu separarei
lugares para que neles vocs me adorem, e nesses lugares eu me
encontrarei com vocs e os abenoarei.
xodo 24:5
A Moiss mandou que alguns moos queimassem animais em
sacrifcio ao SENHOR e matassem touros como ofertas de paz.
xodo 25:2
Diga aos israelitas que me dem uma oferta. Receba as
ofertas que eles quiserem dar de bom corao.
J com as ofertas, no existe restrio, como os dzimos,
sobre o que pode e o que no se pode levar. permitido ser
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Adalton M. Gomes
51
ofertado de tudo, dinheiro, ouro, animais, comida, bebida, at a

prpria vida, etc.
xodo 35:22
Vieram homens e mulheres, todos com muita boa vontade, e
trouxeram fivelas, brincos, anis, pulseiras e todo tipo de objetos
de ouro. E essas ofertas foram dedicadas ao SENHOR.
Existe uma infinidade de textos sobre as ofertas, tanto no
novo quanto no velho testamento. Mas o importante ressaltar o
carter voluntrio, espontneo e de sacrifcio a qual a oferta se
refere.
O dzimo antes da Lei.

Existe uma passagem em Gnesis 14.20 E de tudo lhe
deu Abro o dzimo que usada para defender a prtica do
dzimo como verdadeira e justa, ou seja, acima da lei.
Usando o seguinte argumento: Abro deu o dzimo a
Melquisedeque, Rei de Salm, antes de a lei ser estabelecida.
@
Adalton M. Gomes
52
Logo o dzimo antes da Lei. Portanto o dzimo perdura aps o

fim da lei.
Tomemos outra passagem para testar a validade da
argumentao acima Gn 17.10:
Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs e a tua

descendncia: todo macho entre vs ser circuncidado.
Em Gn 17.23-27 vemos Abrao circuncidando-se a si, a
Ismael, e a todos os homens de sua casa. Argumentemos: Abro
circuncidou-se antes da Lei ser estabelecida. Logo a circunciso
antes da Lei. Portanto a circunciso perdura aps o fim da Lei.
Temos, assim, verificado que se este argumento
procedente para validar o dzimo, da mesma forma procedente
para justificar a prtica da circunciso.
Como notrio que a graa no justifica a circunciso, da
mesma forma no justifica a continuidade do dzimo Mosaico.
Adalton M. Gomes
53
O dzimo no Novo Testamento.

O Novo Testamento foi escrito em grego, de uma fala
popular conhecida como grego koin.
Resumidamente no Novo Testamento existem duas formas
verbais e uma nominal, a saber:
Dekato, "dar uma dcima parte", "dizimar", que aparece
somente por duas vezes: Heb 7:6,9.
@
Adalton M. Gomes
54
Apodekato, "dar uma dcima parte", "dizimar", e que no

grego uma forma composta da primeira, que figura por trs
vezes: Mat 23:23; Luc 11:42 e Heb 7:5
Dekte, "dcimo", uma forma ordinal, usada apenas em Heb
7:2,4,8,9.
Textos importantes, no Novo Testamento, so Mateus

23:23, Lucas 11:42; 18:12 e Hebreus 7:5.
No decorrer do Novo Testamento no existe um texto que
fala do dzimo, como uma taxa dada igreja. Os textos que
citamos acima falam sempre do costume hebraico de dar o dzimo
aos levitas.
Nos Atos dos Apstolos se fala da solidariedade e da diviso
dos bens entre os primeiros cristos. Atos 2:42 conta como na
primeira comunidade os cristos tinham tudo em comum. O
mesmo livro, no capitulo 4:36, conta como Barnab vendeu o
campo que possua e colocou o dinheiro aos ps dos apstolos.
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Adalton M. Gomes
55
Tambm no captulo 5 diz como Ananias e Safira tentaram

enganar a comunidade, escondendo o verdadeiro preo da
propriedade vendida. De qualquer forma Pedro (Atos 5:3) diz que
o pecado deles no consistiu no fato de no ter dado o dinheiro
comunidade, mas na mentira feita ao Esprito Santo.
importante, falar do aspecto teolgico do dzimo. Com o
dzimo se exprime a convico que tudo aquilo que se possuiu
fruto da bondade divina. Nessa linha deve ser lido o texto de
Lucas 18:9-14, onde Jesus conta uma parbola que fala do dzimo
praticado pelos fariseus no tempo de Jesus, que era meramente
uma prtica, sem nenhuma espiritualidade. O dzimo em si no
importante, mas significa uma das expresses possveis do
reconhecimento da existncia de Deus nas nossas vidas. Alm do
mais Jesus nos ensina que o fundamental da Lei transmitida no
Antigo Testamento a Justia, a misericrdia e a fidelidade. E diz
isso exatamente falando do dzimo em Mateus 23:23: Ai de vs,
escribas e fariseus, hipcritas, que pagais o dzimo da hortel, do
endro e do cominho, mas omitis as coisas mais importantes da lei:
a justia, a misericrdia e a fidelidade. Importava praticar estas
coisas, mas sem omitir aquelas.
@
Adalton M. Gomes
56
Glatas 5:1
Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos
libertou, e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da
servido.
Cristo nos Libertou da Lei, como nos diz Paulo em Glatas
capitulo 5. Sendo assim, no Novo Testamento, para todo aquele
que est em Cristo, livre, pela liberdade com que Cristo nos
libertou. No temos o aprisionamento da lei e portanto, o dzimo
no constitui obrigao.
Sendo assim, levados pelo esprito de Mamom, muitas
pessoas ou instituies religiosas justificam, pela Lei, o
pagamento do dzimo a uma igreja como obrigao, dos fieis, de
dar o dinheiro. Mas a bblia deixa bem claro que:
Glatas 5:4
Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela
lei; da graa tendes cado.
@
Adalton M. Gomes
57
Glatas 2:18-21
18 Se eu, depois de ter destrudo a lei, comear a constru-la de
novo como meio de ser aceito por Deus, a, sim, fica claro que eu
havia quebrado a lei.
19 Pois, quanto lei, estou morto, morto pela prpria lei, a fim
de viver para Deus. Eu fui morto com Cristo na cruz.
20 Assim j no sou eu quem vive, mas Cristo quem vive em
mim. E esta vida que vivo agora, eu a vivo pela f no Filho de
Deus, que me amou e se deu a si mesmo por mim.
21 Eu me recuso a rejeitar a graa de Deus. Pois, se por meio
da lei que as pessoas so aceitas por Deus, ento a morte de
Cristo no adiantou nada!
O principio da Lei o Amor e Cristo veio nos ensinar este
conceito. Ele mostrou o que estava oculto na lei, o amor de Deus
para com o homem e do homem para com o seu prximo.
Glatas 5:13-14
@
Adalton M. Gomes
58
13 Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade.

No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas
servi-vos uns aos outros pelo amor.14 Porque toda a lei se
cumpre numa s palavra, nesta: Amars ao teu prximo como a ti
mesmo.
Estar na Graa estar na Lei sem o castigo ou obrigaes
que a Lei impe.
Jesus revela para os escribas e fariseus trs principais
fundamentos que devem ser praticados antes de praticar a lei do
dzimo, por serem mais importantes, em Mateus 23:23
A Justia
A Misericrdia
A F
Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas

justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a
folha, e as nossas iniqidades como um vento nos arrebatam.
(Is. 64:6)
@
Adalton M. Gomes
59
Ento questiono voc meu caro leitor que tem a sua justia
comparada como a de um trapo de imundcia (Is. 64:6) (pano que
as mulheres menstruadas usam nos dias de sua separao) a julgar
algumas atitudes:
justo, misericordioso e digno de um servo fiel de Cristo
deixar de ajudar algum parente, seja me, pai, irmo, tio, tia,
primo, prima, cunhado, sogro, sogra, amigo, etc. Que est
precisando ser ajudado, para levar o dinheiro para a igreja?
Acredito que a resposta seja NO.
Pois nas palavras onde aprendi a servir e temer a Deus est
escrito:
1 Timteo 5:8
Mas,
se
algum
no
tem
cuidado
dos
seus,
principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o

infiel.
Adalton M. Gomes
60
E tambm est escrito que com o mesmo amor que amo a

mim mesmo, devo amar o meu prximo. Da mesma forma, se
existe algum precisando ser ajudado, mesmo que ele no for um
parente, devo ajuda-lo igualmente.
Ento se eu me negar a ajudar algum, principalmente um
da minha famlia, estarei negando a f, no estarei sendo
misericordioso e no estarei sendo justo para com o meu prximo,
como Deus foi para comigo, negando totalmente o princpio que
Jesus ensinou em Mateus 23:23.
Entretanto, no podemos ser extremistas de modo a no
contribuir com a igreja, pastor ou missionrio. O fato aqui
afirmar que o Dzimo no constitui uma obrigao com prazo e
limite de contribuio estipulado e aquele em seu no
cumprimento, no obtm para si pecado pela graa de Cristo. Mas
como diz Paulo em sua primeira carta a igreja de Corinto:
Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca

ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado dos
bois?(1 Corintios 9:9)
Adalton M. Gomes
61
Quem jamais milita sua prpria custa? Quem planta a

vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e no
se alimenta do leite do gado? (1 Corintios 9:7)
No capitulo 9 desta carta, Paulo relata aos corintios a
situao dele e de Barnab. Pois a igreja de Corinto no o ajudava
em nada, j que estava livre da obrigao do dzimo,
principalmente para Paulo e Barnab que no tinham igreja
definida e eram missionrios, levando o evangelho aos chamados
gentios.
1 Corntios 9:1-18
1 No sou eu apstolo? No sou livre? No vi eu a Jesus

Cristo Senhor nosso? No sois vs a minha obra no Senhor?
2 Se eu no sou apstolo para os outros, ao menos o sou
para vs; porque vs sois o selo do meu apostolado no Senhor.
3 Esta minha defesa para com os que me condenam.
4 No temos ns direito de comer e beber?
Adalton M. Gomes
62
5 No temos ns direito de levar conosco uma esposa

crente, como tambm os demais apstolos, e os irmos do
Senhor, e Cefas?
6 Ou s eu e Barnab no temos direito de deixar de
trabalhar?
7 Quem jamais milita sua prpria custa? Quem planta a
vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e no
se alimenta do leite do gado?
8 Digo eu isto segundo os homens? Ou no diz a lei tambm
o mesmo?
9 Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca
ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado dos bois?
10 Ou no o diz certamente por ns? Certamente que por
ns est escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperana e
o que debulha deve debulhar com esperana de ser participante.
11 Se ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito
que de vs recolhamos as carnais?
12 Se outros participam deste poder sobre vs, por que no,
e mais justamente, ns? Mas ns no usamos deste direito; antes
Adalton M. Gomes
63
suportamos tudo, para no pormos impedimento algum ao

evangelho de Cristo.
13 No sabeis vs que os que administram o que sagrado
comem do que do templo? E que os que de contnuo esto junto
ao altar, participam do altar?
14 Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o
evangelho, que vivam do evangelho.
15 Mas eu de nenhuma destas coisas usei, e no escrevi
isto para que assim se faa comigo; porque melhor me fora
morrer, do que algum fazer v esta minha glria.
16 Porque, se anuncio o evangelho, no tenho de que me
gloriar, pois me imposta essa obrigao; e ai de mim, se no
anunciar o evangelho!
17 E por isso, se o fao de boa mente, terei prmio; mas, se
de m vontade, apenas uma dispensao me confiada.
18 Logo, que prmio tenho? Que, evangelizando, proponha
de graa o evangelho de Cristo para no abusar do meu poder no
evangelho.
Adalton M. Gomes
64
A igreja tem obrigaes de pagamentos de varias coisas

como, salrio do pastor, conta de gua, conta de luz, aluguel,
construes, mo de obra, empregados, pregadores, cantores,
msicos, prestaes, material de limpeza, ajuda a algum
necessitado, custeio de missionrio etc. Este dinheiro deve sair de
algum lugar. Aprendi com meu pai, que ateu, que muito
importante contribuir com a igreja e que uma obrigao de
quem participa do culto faze-lo. Basta unicamente que ns nos
reunamos l, mesmo que discordemos do que foi ministrado, j
estamos gastando gua, luz, msicos, pregadores, algum j
limpou o banco para eu sentar, algum est tocando canes que
foram necessrios dias de ensaio, o pregador da noite j meditou
na mensagem talvez por mais de uma semana, etc. Muito foi
gasto para montar toda aquela estrutura e a conta deve ser
distribuda por todos os que ali participam.
Ento, tudo apenas uma questo de bom-senso.
O doar para a igreja necessrio, quando eu frequento o
local, mas primeiramente deve-se comear esta adorao no
gazofilcio da minha prpria casa. Como foi no objetivo da lei,
fazendo com que os que esto dentro das minhas portas
@
Adalton M. Gomes
65
(Deuteronmio 14:22-26) aprendessem a adorar a Deus.

Separando, por amor de Deus, uma quantia, um brinquedo, uma
roupa e compartilhando com quem no tem. Principalmente com
os da minha famlia. claro que primeiramente o individuo deve
ter o que dar, porque ningum d do que no tem. Deve ter
alegria, amor e boa vontade em faz-lo, no como se ajudasse ao
prximo, mas como se estivesse fazendo a Deus. E por ultimo,
mas no menos importante, deve sim separar uma quantia para a
igreja, de forma significativa, que ir realmente ajudar e no
como quem d por obrigao algumas moedas, pois Deus no
deixa desamparado o justo, nem a sua descendncia mendigar o
po (Salmo 37:25). No de modo a nos prendermos a Lei e de
maneira forada este dinheiro sair, mas de maneira espontnea,
com alegria de ser um participante do evangelho e da
continuidade da mensagem de Cristo, pela qual todos ns um dia
fomos tambm libertos, fazendo esta contribuio como quem faz
com alegria pela adorao ao Senhor e no por obrigao
mesquinha e corruptvel que a Lei impe.
Outra questo no doar o exerccio da sua espontaneidade.
Pois o dinheiro, que no novo testamento chamado de MAMOM,
@
Adalton M. Gomes
66
em referencia a um deus que alguns adoravam pela ganncia do

seu corao, algo que o Cristo deve colocar sob o Senhorio de
Cristo. Porque ele uma potestade e deve ser colocado em seu
lugar de submisso e servio. Deste modo, o dinheiro vira servo e
no Senhor e deve ser usado como uma ferramenta do Reino de
Deus para a transformao de vidas, devendo ser aplicado com
solidariedade, generosidade, amor, ajuda, ternura fraterna, socorro
aos necessitados e no para aglomerao enlouquecida pela
ganncia de ter cada vez mais e no satisfazer o seu corao da
ganncia.
Eclesiastes 6:7
Todo o trabalho do homem para a sua boca, e contudo
nunca se satisfaz o seu esprito.
Concluindo assim chegamos ento nos pontos, que para
mim so os mais importantes, da lei e do Novo Testamento.
Atravs destas trs passagens bblicas somos capazes de
esclarecer todo o conceito sobre o dzimo.
Adalton M. Gomes
67
Glatas 5:13-14
13 Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade.
No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas
servi-vos uns aos outros pelo amor.14 Porque toda a lei se
cumpre numa s palavra, nesta: Amars ao teu prximo como a ti
mesmo.
1 Timteo 5:8
Mas,
se
algum
no
tem
cuidado
dos
seus,
principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o

infiel.
1 Corntios 9
9:Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca
ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado dos
bois?
Ento antes de apresentar seu dinheiro na igreja veja se voc
se fazer as seguintes perguntas:
1 Eu tenho o que dar?

@
Adalton M. Gomes
68
Se voc est devendo algum, voc deve pagar primeiro, diz

a bblia que voc no deve dar repouso aos seus olhos enquanto
voc est como fiador ou endividado enquanto no quitar a
dvida.
Se voc no tem o que dar, no deve doar.
2 Tenho algum amigo ou parente que est precisando de

ajuda financeira?
Pois se deve comear pelo gazofilcio da sua prpria casa e
da prpria famlia. Se voc tiver com algum amigo ou parente
precisando de ajuda, no deve doar. Deve primeiramente ajud-lo.
3 Estou doando primeiramente o meu Corao ao

Senhor?
Tenho algum irmo contra mim? Vai e conserta com ele.
Estou doando, mas no estou cumprindo com o que Deus
quer para mim? primeiramente se apresente a Deus
irrepreensvel.
Adalton M. Gomes
69
4 Estou ciente que no estou pagando nenhuma dvida,

mas estou oferecendo ao senhor o meu sacrifcio e no a
minha esmola?
Est havendo amor e boa vontade em doar.
Se houver, seu sacrifcio ser como um cheiro suave e
agradvel a Deus.
Sobre a Teoria da Prosperidade

Temos hoje duas teologias da prosperidade, uma sobre a
orao e outra sobre o dzimo.
Kenneth Hagin, o fundador da primeira e ergue um
verdadeiro arranha-cu doutrinrio sobre uma nica afirmao de
Jesus:
Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes,
crede que recebestes, e ser assim convosco (Mc 11.24).
Entretanto para esta orao ser obviamente condicionada ao
texto de Joo 15:7 que a chave para que voc receba o que
pediu.
@
Adalton M. Gomes
70
Se
permanecerdes em mim, e as minhas palavras
permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito.

(Joo 15:7)
Palavra para todos os que crem na segunda Teologia da
Prosperidade que diz que o resultado da nossa fidelidade a
quantidade de dinheiro que temos.
Habacuque 3:17-18
17Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto na

vide; o produto da oliveira minta, e os campos no produzam
mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos
currais no haja gado,
18 todavia, eu me alegro no Senhor, exulto no Deus da
minha salvao.
Romanos 14:17
Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas

justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.
Adalton M. Gomes
71
Uma viso Histrica sobre o dzimo:

A igreja ps-apostlica viveu a tenso entre a prtica do
dzimo e a afirmao de Paulo que Cristo nos libertou da lei (Gl
5.1). Nos sculos V e VI, encontramos a prtica do dzimo bem
estabelecida nas reas antigas da cristandade do ocidente.
No sculo VIII os soberanos carolngios tornaram o dzimo
eclesistico parte da lei secular. J no sculo XII, os monges que
antes tinham sido proibidos de receber dzimos, sendo obrigados a
pag-los, obtiveram certa medida de liberdade ao obterem
permisso para receber dzimos e, ao mesmo tempo, tendo
iseno do pagamento deles. Controvrsias sobre dzimos sempre
surgiram quando pessoas procuravam evitar o pagamento, ao
passo que outras tentavam apropriar para si as rendas dos
dzimos.
@
Adalton M. Gomes
72
Os dzimos medievais eram divididos em prediais, cobrados

sobre os frutos da terra; pessoais, cobrados dos salrios da mode-obra; e mistos, cobrados da produo dos animais. Esses
dzimos eram subdivididos, ainda, em grandes, derivados de
trigo, feno e lenha, pagveis ao reitor ou sacerdote responsvel
pela parquia; e pequenos, dentre todos os demais dzimos
prediais, mais os dzimos mistos e pessoais, pagveis ao vigrio.
Na Inglaterra, especialmente por volta dos sculos XVI e XVII, a
questo dos dzimos foi uma fonte de conflito intenso, visto que a
Igreja Estatal dependia dos dzimos para sua sobrevivncia.
Implicaes sociais, polticas e econmicas eram considerveis
nas tentativas do arcebispo Laud de aumentar o pagamento dos
dzimos, antes de 1640. Os puritanos ingleses e outros queriam a
abolio
dos
dzimos,
substituindo-os
por
contribuies
voluntrias para sustentar os clrigos. Mas a questo dos dzimos

despertou paixes ferozes e amarguras, notveis dentre todas as
questes associadas com a guerra civil inglesa. Depois da guerra,
o dzimo obrigatrio sobreviveu na Inglaterra at o sculo XX.
Adalton M. Gomes
73
O dzimo e a indulgncia!
Dr. MARTINHO LUTERO, foi o pai da reforma
protestante, ele foi o responsvel pela criao de 95 teses que
acabaram por criar uma reforma to gigantesca que consolidou a
igreja protestante.
Os motivos pelos quais levaram este homem a criar estas
teses foram o excesso em relao s cobranas (financeiras) pela
igreja e a cobia com que os pregadores de indulgncias estavam.
Ele percebeu que todos eles estavam na contra mo de Cristo.
Hoje infelizmente, em muitos lugares, principalmente os que
ainda recebem o nome de protestantes, encontramos uma
realidade que o Dr. MARTINHO LUTERO encontrou no ano de
1517, quando se deparou com uma pregao de indulgncias
como a que Jesus encontrou no Templo por volta do ano 32 (D.C)
, se referindo diretamente aos Escribas e Fariseus.
@
Adalton M. Gomes
74
interessante traar um paralelo entre as indulgncias e os

dzimos e as ofertas. Para isto irei separa algumas teses de Lutero
para a reflexo.
43. Deve-se ensinar aos cristos que, dando ao pobre ou
emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se
comprassem indulgncias.
44. Ocorre que atravs da obra de amor cresce o amor e a pessoa

se torna melhor, ao passo que com as indulgncias ela no se
torna melhor, mas apenas mais livre da pena.
45. Deve-se ensinar aos cristos que quem v um carente e o

negligencia para gastar com indulgncias obtm para si no as
indulgncias do papa, mas a ira de Deus.
46. Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem bens em

abundncia, devem conservar o que necessrio para sua casa e
de forma alguma desperdiar dinheiro com indulgncia.
Adalton M. Gomes
75
47. Deve-se ensinar aos cristos que a compra de indulgncias

livre e no constitui obrigao.
...
53. So inimigos de Cristo e do papa aqueles que, por causa da
pregao de indulgncias, fazem calar por inteiro a palavra de
Deus nas demais igrejas.
54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermo,

se dedica tanto ou mais tempo s indulgncias do que a ela.
...
65. Por esta razo, os tesouros do Evangelho so as redes com

que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.
66. Os tesouros das indulgncias, por sua vez, so as redes com

que hoje se pesca a riqueza dos homens.
Martinho Lutero, Livro 95 teses de Lutero.
Adalton M. Gomes
76
Concluso:
O dzimo era um costume muito difundido no passado. Era
comum, sobretudo no mundo civil, um modo que os reis tinham
para angariar fundos para a sobrevivncia dos respectivos reinos.
Tambm em Israel era uma prtica comum, como nos conta o
Antigo Testamento, mas era entendida como uma taxa que era
dada a Deus, como uma resposta humana s coisas boas
realizadas por Deus. Em Gnesis 14:20, Abrao, abenoado pelo
rei e sacerdote Melchisedek, d a ele a dcima parte daquilo que
possui. Tambm Jac, depois do encontro com Deus em Betel,
promete a Deus o dzimo de tudo aquilo que receber Dele
(Gnesis
28:22).
Os aspectos concretos do dzimo no Antigo Testamento so

regulamentados em Levticos 27. A dcima parte dos gros, dos
frutos e do gado devem ser consagradas ao Senhor. Os gros e
@
Adalton M. Gomes
77
frutos podiam ser dados em forma material, mas tambm podiam

ser convertidos em dinheiro, somente quando o lugar fosse muito
longe para carregar algum alimento que deveria vender todo o
alimento e no poderia entregar o dinheiro, mas deveriam tornar a
comprar tudo de novo, este foi o fato que estimulou o comercio
no templo, da poca de Jesus onde Ele batel com chicote em
quem fazia comercio no templo.(Joo 2:15) Em caso de
apresentar o dzimo com atraso o valor devia ser aumentado de
um quinto (Levticos 27:31). O dzimo sobre o gado era feito
fazendo passar os animais em fila; o dcimo animal era colocado
parte
para
Deus.
O dzimo pertencia a Deus e era dado aos levitas conforme dito

em Nmeros 18:21, como se fosse a herana deles, pois a tribo de
Levi no obteve para si, quando o povo entrou na terra prometida,
nenhum territrio. Os animais porm no pertenciam aos levitas.
E os prprios levitas deviam dar a Deus o dzimo daquilo que
recebiam
como
dzimo
(Nmeros
18:26
seguintes).
O dzimo era dado no templo. Porm a cada 3 anos devia ser

@
Adalton M. Gomes
78
levado at o local onde os levitas moravam e doado aos pobres,

estrangeiros, rfos e vivas, com os quais se devia fazer uma
refeio
(Deuteronmio
14:28
seguintes).
importante notar que o dzimo, na sua origem, no destinado

aos sacerdotes, mas tem como inteno sanar uma desigualdade
social: compensar a falta de propriedade que atingia os levitas. Os
sacerdotes, invs, sobreviviam com os sacrifcios que o povo
oferecia, que eram diferentes do dzimo. Frisamos, contudo, que
existe uma grande confuso neste campo, pois graas sobretudo
ao livro de Nmeros os sacerdotes, descendentes de Aaro, so
considerados Levitas. Porm, se lemos Ezequiel, por exemplo,
existe uma ntida diferena entre sacerdotes e levitas. E depois, a
confuso aumentou por que o dzimo era entregue no Templo e
portanto, parece, que era controlado pelos sacerdotes. De qualquer
forma o fato que a Lei obrigue a cada 3 anos que o dzimo no
seja levado ao templo, mas pessoalmente aos levitas e pobres,
sublinha
ndole
do
dzimo.
importante, por ltimo, falar do aspecto teolgico do dzimo.

@
Adalton M. Gomes
79
Com o dzimo se exprime a convico que tudo aquilo que se

possuiu fruto da bondade divina. Nessa linha deve ser lido o
texto de Lucas 18:9-14, onde Jesus conta uma parbola que fala
do dzimo praticado pelos fariseus no tempo de Jesus, que era
meramente uma prtica, sem nenhuma espiritualidade. O dzimo
em si no importante, mas significa uma das expresses
possveis do reconhecimento da existncia de Deus nas nossas
vidas. Alm do mais Jesus nos ensina que o fundamental da Lei
transmitida no Antigo Testamento a Justia, a misericrdia e a
f. E diz isso exatamente falando do dzimo em Mateus 23:23 Ai
de vs, escribas e fariseus, hipcritas, que pagais o dzimo da
hortel, do endro e do cominho, mas omitis as coisas mais
importantes da lei: a justia, a misericrdia e a f. Importava
praticar estas coisas, mas sem omitir aquelas.
Adalton M. Gomes
80
Concluses Finais
Tenho muita esperana que estas linhas viram a ser de bom
uso por todos as quais elas os alcanar.
Espero que haja mudana e transformao nas vidas de
todos que aplicarem os conhecimentos nas suas vidas.
Peo somente que o irmo que gostou desta obra e que
achou este conhecimento til para a sua vida crist, no me tire os
frutos do meu trabalho. Preciso do meu po, mas gostaria que o
irmo indicasse o livro para outro irmo estar adquirindo ou
adquirisse mais um para presentear outro irmo, mesmo que seja
to fcil fazer uma copia deste arquivo. Se o irmo que quiser ler
a obra no tiver condies de realizar o pagamento, eu j
disponibilizo no site um local para que eles possam adquirir
gratuitamente este trabalho. Pois no irei negar um dom gratuito
de Deus.
A todos que quiserem me enviar um e-mail sobre as suas
criticas, experincias vividas ou tirarem alguma dvida estarei
@
Adalton M. Gomes
81
aqui sempre disposto a contribuir para a edificao do povo de

Deus e tambm ser edificado. Meu e-mail adalton@e-editora.com
Ao irmo a quem Deus abenoou com posses e quiser
ofertar para que eu possa continuar oferecendo os produtos, visto
que a renda com os livros pouca, pode fazer as doaes na
pagina da Editora Vida Com Deus, no boto Doaes.
E como mensagem final, deixo um texto para a meditao:
Zacarias 7:8-14
8 O Senhor Deus falou com Zacarias e disse:

9 Eu, o Senhor Todo-Poderoso, tinha ordenado isto ao povo:
Sejam honestos e corretos e tratem uns aos outros com bondade
e compaixo.
10 No explorem as vivas, nem os rfos, nem os estrangeiros
que moram com vocs, nem os pobres. E no faam planos para
prejudicar os seus patrcios.
11 Porm eles se revoltaram e no quiseram obedecer. Viraram
as costas para mim e taparam os ouvidos para no ouvir as
minhas ordens.
@
Adalton M. Gomes
82
12 Tornaram os coraes deles duros como o diamante a fim de

no obedecer Lei e s mensagens que eu, por meio do meu
Esprito, dei aos profetas antigos. Por isso, eu fiquei muito irado
com eles.
13 E assim como eles no quiseram ouvir quando eu falei, assim
tambm eu no vou escutar quando eles orarem a mim. Sou eu, o
Senhor Todo-Poderoso, quem est falando.
14 Como um furaco, eu os espalhei por todos os pases
estrangeiros, e a terra de onde saram ficou to arrasada, que
ningum podia viver l. Uma terra to boa e to rica virou um
deserto!
A paz e a graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a

comunho do Esprito Santo sejam com todos vs!
Adalton Martins Gomes

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O Dzimo segundo a Bblia.

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Palavras para reflexo.......................................

A lei dos dzimos................................................... 21

O dzimo no Novo Testamento.................................

Sobre a Teoria da Prosperidade................................

Uma viso histrica:

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segundo vontade do Altssimo e quando aquele que tem o corao

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Atravs do conhecimento da origem e o propsito, que Deus

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sobre o tema. Todas estas analises, tero a pretenso de serem

Viso dos dzimos pela Lei de Moises:

6 Porque eu, o Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos de

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9 Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais,

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apresentar uma destruio, pois na poca, quase toda famlia vivia

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Mapa da Extenso da terra de Israel da poca de Joel. A

Fonte: Bblia Ilumina

De modo que todo povo entendeu o que Malaquias disse a

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A palavra dzimo significa, a dcima parte. No caso do

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al) pagar o dzimo.

PS - Qal, Piel e Hifil = So regras verbais da gramtica hebraica.

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3 - ( Asiyri) - Adjetivo procedente de ( Aser) = Dez.

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Helohim, Yhawh,YHWH, ( Deus).

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Deus quem define todas as coisas. Tanto o querer quanto o

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e morre de fome? Ou mesmo aquele nordestino que teve a deciso

Palavras para reflexo

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O Rei responder: Eu afirmo a vocs que isto verdade: