O CAMINHO AO EU SUPERIOR

SEGUNDO OS KAHUNAS
FUNDAMENTOS DA PSICOFILOSOFIA HUNA

Ceres Elisa da Fonseca Rosas

Baseado na obra de Max Freedon Long

FEEU

Direitos autorais cedidos FEEU para divulgao dos ensinamentos Huna pela Sra. Ceres Elisa da Fonseca Rosas
375/89 Dezembro/89

SUMRIO
1. O que "Huna"?
2. Origens da Huna
3. Os dez elementos da psicologia
4. O que necessrio para colocar a Huna em prtica
5. Como usar a Huna
6. Como fazer a prece-ao Huna ou Rito Ha
7. Como desimpedir os caminhos levemente bloqueados
8. Como usar o mana na cura
9. Como utilizar o gravador na programao do eu bsico
10. Concluso

FUNDAO EDUCACIONAL E EDITORIAL UNIVERSALlSTA

Endereo para correspondncia: Caixa postal 2931 - CEP 90001 Porto Alegre, RS
Endereo para visita: Rua Joaquim Nabuco, 205 - Cidade Baixa CEP 90050 Porto Alegre, RS Fone (0512) 25-2417
~
5 6 8 21 22 27
30 34 36 39
*****
PRLOGO DA FEEU
Com a edio da presente obra, a FEEU cumpre, mais uma vez, o objetivo a que se props: A difuso de trabalhos
inditos e diversificados, em sua Cruzada Universalista. Outrossim, apresentamos nossos penhorados agradecimentos
Exma. Sra. Ceres Elisa da Fonseca Rosas pela autorizao, sem nenhum nus, para darmos a presente Mensagem.
Esperamos, pois, continuar obtendo sua permisso para divulgar outros trabalhos da milenar Filosofia Huna.
A Direo da FEEU reconhecida
Dezembro/89
*******

Imagine um povo feliz, para o qual tudo era permitido, sem problemas de conscincia ou sentimento de culpa, pois para
eles o pecado era apenas prejudicar ou ferir algum; que sabia controlar o tempo e obter a cooperao dos ele mentais,
alm de fazer preces que eram infalivelmente respondidas. Seus sacerdotes conheciam o segredo da cura instantnea e
de prever o futuro, mudando-o para atender ao desejo das pessoas, desde que no prejudicasse ningum.
No, no uma utopia. Esse povo e esses sacerdotes existiram e o estudo de seus conhecimentos e prticas que nos
propomos contar aqui, para que VOC tambm possa utiliz-los em sua vida diria.
1. O QUE A "HUNA"?
"Vou lhes revelar um segredo", dizia o psiclogo americano Max Freedom Long, "desde que prometam contar a todos".
Isto porque a "Huna", que quer dizer segredo e que era zelosamente transmitida de pai para filhos pelos "kahunas" ou
"guardies do segredo", sacerdotes do antigo Hava, agora pode ser revelada a todos que queiram conhecer esse
surpreendente corpo de conhecimentos acerca da estrutura da psique humana e seu funcionamento, comprovado pelo uso
de um povo por mais de cinco mil anos.
Para os kahunas, homens capazes de realizar verdadeiros milagres, tais como a cura instantnea e a resoluo de
intrincados problemas pessoais e sociais, o ser humano trino e constitudo de trs eus ou espritos independentes,
cujas funes examinaremos em detalhe, a saber: o eu inferior, que aqui chamaremos de "eu bsico", a fim de no"
transmitir a noo errnea de que menos importante que os demais, que o subconsciente conhecido pela psicologia, o
eu mdio, ou o consciente, e o Eu Superior ou superconsciente, s aceito por enquanto por faces menos ortodoxas da
psicologia oficial.
O eu mdio uma espcie de professor do eu bsico, pois este a parte menos evoluda em ns, sendo o Eu Superior o
ideal em cuja direo devemos caminhar. Tambm importante, na crena dos kahunas, a noo de pecado, que
somente aquilo que prejudica ou fere algum ou a si prprio.
Acreditavam os kahunas que apenas o eu bsico ligado ao Eu Superior atravs de um cordo de substncia etrea,
chamada por eles de "aka," e encarregado de transmitir a esse Eu as nossas preces, pedidos e desejos. Porm, o
caminho para o Eu Superior pode estar bloqueado por sentimentos de culpa s vezes causados por fatos insignificantes e
banais, impedindo que a prece chegue ao seu destino. Na Huna h esquemas para se realizar a "kala" ou limpeza do
caminho, desobstruindo a comunicao com o Eu Superior e tornando a prece infalvel.
Em suma, a Huna baseada no conhecimento da psicologia humana e como as vrias partes do ser humano funcionam.
Como dizia Max Freedom Long, "se voc no est usando a Huna, est trabalhando arduamente demais".
Os lemas bsicos da Huna podem ser resumidos nas seguintes frases:
"NO HAVENDO MAL, NO H PECADO".*
"SERVIR PARA MERECER".
Potencialmente, os princpios da Huna agiro para todos e se os resultados esperados no forem obtidos, a psicofilosofia
Huna revela a causa do insucesso.
* Em Ingls: "NO HURT, NO SIN" "SERVE TO DESERVE"
2. ORIGENS DA HUNA.
Quando jovem e a partir de 1917, recm-formado nos Estados Unidos, Max Freedom Long viveu durante quatorze anos
no Hava, principiando sua vida como professor. L ouvira contar muitos casos de cura instantnea e outros feitos
miraculosos dos kahunas, que se enquadravam naquilo que os brancos chamavam de "magia". Seu esprito pesquisador e
amante do estudo do ocultismo levou-o a tentar, sob todas as formas, descobrir o que havia por trs dos fatos que
presenciava ou ouvia narrar.
Seu intenso desejo de desvendar o mistrio levou-o at um senhor idoso, curador do Museu Bishop de Honolulu e
cientista de renome em seu tempo, o Dr. William Tufta Brigham. Este no s confirmou todas as estrias ouvidas como
ainda acrescentou outras de sua prpria vivncia, como a de andar sobre a lava fervente em companhia dos kahunas e at
um caso de reverso de "orao da morte", praticada por alguns kahunas para aqueles que julgavam merec-la, de
acordo com seus princpios. O Dr. Brigham tomou Max Freedom Long sob sua tutela, por assim dizer, considerando-o o
continuador dos seus quarenta anos de pesquisa sobre os kahunas e revelou-lhe que deveria buscar os seguintes
elementos em sua procura e que, uma vez descoberto um deles, seria fatalmente levado aos outros:
1. Deveria haver uma forma de CONSCINCIA, que os kahunas eram capazes de contatar atravs de cerimoniais ou
preces.
2. Essa conscincia no identificada podia usar uma FORA, que lhes permitia controlar o calor no andar sobre as lavas
3

ferventes ou fazer mudanas na matria fsica para a obra instantnea ou modificao do futuro.
2. Que devia haver alguma forma de substancia visvel ou invisvel atravs da qual a fora agia.
Quatro anos depois desse encontro providencial, faleceu o Dr. Brigham, aps transmitir a Long tudo o que sabia sobre os
kahunas. Long continuou suas pesquisas durante alguns anos, mas no vendo nenhum progresso maior, admitiu a derrota
e voltou para os Estados Unidos.
Em 1934, na Califrnia, onde vivia ento, acordou ele no meio da noite com uma idia que o conduziu diretamente
chave para a descoberta das respostas sobre a magia kahuna: lembrou-se de que os kahunas deveriam ter nomes para
aqueles elementos citados pelo Dr. Brigham, a fim de transmitir a tradio oralmente a seus descendentes diretos, de
uma gerao para outra. Correu ao dicionrio havaiano-ingls que os missionrios tinham compilado desde 1820 e
iniciou suas pesquisas. A lngua havaiana aglutinante de curtas razes que se vo acrescentando para formar palavras
com vrios sentidos. Lembrou-se tambm de que os kahunas tinham ensinado que o homem possui trs espritos ou eus
e pesquisou as palavras utilizadas para nomear esses espritos ou eus (unihipili, uhene e Aumakua). A partir da,
conseguiu desvelar, como um paciente e treinado decifrador de cdigos e fillogo, todo o segredo contido na lngua
havaiana.
Ao terminar seus primeiros estudos, verificou surpreso que os kahunas, h mais de cinco mil anos atrs, j conheciam o
subconsciente, o consciente que a psicologia s descobriu no sculo passado e, alm dele, o superconsciente, que
atualmente s aceito pela religio, como parte espiritual do homem, alm da psicologia transpessoal.
E de onde viera esse estranho povo, com to poderoso conhecimento? Max os faz originar-se do antigo Egito, tendo as
tribos migrado para o Pacfico e uma delas voltado para a frica, mas escritores modernos os relacionam com a
Lemria, de cujo saber desaparecido guardavam os preciosos conhecimentos mgicos. O certo que as lendas revelam
que tinham vindo de outras terras, sem especificar de onde.
Max Freedom Long ento procurou completar sua monumental tarefa de reconstruir e apresentar esse conhecimento em
todos os detalhes, como um sistema psicofilosfico vlido, ao qual chamou Huna, uma vez que no descobriu nenhum
nome tradicional para ele.
3. OS DEZ ELEMENTOS DA PSICOLOGIA HUNA
A Huna reconhece dez elementos importantes na constituio e na operao do sistema humano, que so:
1. corpo fsico;
2. trs espritos ou eus;
3. trs corpos etricos, um para cada eu;
4. trs nveis de energia ou fora vital.
Vamos agora examinar um por um os itens acima. No final do captulo haver um quadro resumindo as principais
caractersticas de cada elemento.
1. O corpo fsico
Para os propsitos da Huna, o corpo real - pelo menos to real quanto as demais coisas ao nosso redor.
A Huna nos diz que o homem e seu corpo evoluram atravs do mundo animal, desde as formas menos conscientes
de vida para as mais conscientes - at chegar ao prprio homem. E no s do mundo animal, mas atravs do mundo
de criaturas em geral, aprendendo a construir os elementos em um corpo para abrigar seu EU e usando a fora ou
poder da vontade para fazer estes elementos chegarem ao seu lugar.
Como criatura martima, aprendeu a construir uma concha para si, a partir dos elementos de seu meio ambiente.
Aprendeu a trabalhar em grupos bem cedo, formando os corais. Finalmente, evoluiu a um corpo capaz de abrigar
uma conscincia, surgindo o corpo humano. A Huna no nos diz como aconteceu este ltimo passo evolucionrio,
mas nos diz para aceitar o fato de que isso aconteceu e que finalmente foi desenvolvido um corpo no qual a
conscincia podia ter sua expresso mais refinada.
Quando ainda no estgio animal, o homem possua a intuio para dirigir sua vida, na forma de instinto, ensinandoo a fazer todas as coisas necessrias sua evoluo e propagao. H muito o homem tinha o poder da razo
indutiva, mas agora, como corpo humano, podia entender as coisas muito melhor que como um animal. Finalmente,
podia teor o controle de sua prpria vida.
O eu animal ou eu bsico ainda tem, como todos os animais, a orientao do instinto para dizer-lhe como formar um
corpo desde o momento da concepo e como digerir a comida e realizar todo o complicado mecanismo necessrio
ao crescimento, nutrio, manuteno e reproduo do corpo.
As conscincias, eus ou espritos constituintes da trindade humana, esto ligados ao corpo fsico da seguinte forma:

os dois menores (bsico e mdio) tm seus corpos aka (corpos etricos) interpenetrando as clulas do corpo
fsico humano total.

O terceiro eu, o Eu Superior, fica fora do corpo fsico, ligado ao eu bsico por um cordo de substncia etrica,
o chamado "cordo de prata" dos ocultistas.

A energia ou fora vital necessria vida captada e transformada pelo eu bsico a partir da alimentao e do ar
ingeridos e depois compartilhada com os outros eus, conforme veremos.
Os trs espritos ou eus
Esses trs espritos ou eus, interligados pelo cordo aka, eram chamados pelos kahunas de
UNIHIPILI - o eu bsico ou subconsciente reconhecido pela Psicologia tradicional. Resumida mente, podemos
dizer que a sede da memria e das emoes, controla as funes corporais e susceptvel s sugestes.
UHANE - o eu mdio, a mente consciente, raciocinadora, o intelecto, no possuindo memria.
AUMAKUA - o Eu Superior ou superconsciente, uma espcie de anjo guardio que se encarrega de cristalizar o
futuro do ser, respeitando, porm, o livre-arbtrio de cada um.
Examinaremos, agora, mais detalhadamente, cada um deles.
O UNIHIPILI OU EU BSICO
Ao desvendar o cdigo contido na palavra unihipili e sua forma alternativa uhinipili, Max descobriu o seguinte sobre o
eu bsico:
A). um esprito consciente ou entidade separada, assim como o eu mdio e o Eu Superior.
B). o servo dos outros eus e ligado ao eu mdio como um irmo mais jovem.
C). Detm o controle dos vrios processos do corpo fsico e de tudo, exceto os msculos voluntrios, que so
controlados pelo eu mdio. Em seu corpo aka, pode deslizar para dentro e para fora do corpo fsico. Impregnando cada
clula e tecido do corpo fsico e crebro, seu corpo aka um molde de toda clula, tecido ou fluido corporais.
D). a sede das emoes.
E). Fabrica toda a fora vital ou MANA, como os kahunas a chamavam, para uso dos trs eus. Normalmente compartilha
essa energia com o eu mdio e o envia ao Eu Superior atravs do cordo aka ativado, para ser usada na concretizao
das preces.
F). Recebe todas as impresses sensoriais atravs dos rgos dos sentidos e as apresenta ao eu mdio.
G). Os kahunas acreditavam que o bsico era a sede da memria, na qual esto armazenadas todas as formas de
pensamentos criados pelo eu mdio. De acordo com o sistema Huna, os pensamentos so "coisas". Cada pensamento
torna-se uma minscula conta de substncia aka, que se aglomera ao redor de outros pensamentos semelhantes. Quando
o eu mdio necessita de uma informao especfica, instrui o eu bsico para ir busc-la e todo o "cacho" revisado,
explicando assim a qualidade associativa da memria.
Tudo isso acontece normalmente e de forma automtica, quando h cooperao entre os eus, do contrrio surgem os
problemas.
Jung e outros psiclogos escreveram muitas vezes sobre como o subconsciente pode ser mau e selvagem, de modo que
muitas vezes as pessoas analisadas ficam chocadas e at horrorizadas, ao tomar conhecimento dos complexos drenados e
com as necessidades e lembranas trazidas luz pela psicanlise. A Huna explica bem isso. O eu bsico no muito
superior a um animal, em termos de progresso evolutivo. Ele um eu ainda animal, habitando nosso corpo como em
todos os animais, com a vantagem, porm, de ter consigo um hspede ou companheiro - o eu mdio, seu guia
raciocinador mais sbio. Como tal, ainda conserva muitos instintos e necessidades puramente animais, no havendo,
pois, razo para conden-lo, mas sim para instru-lo e procurar elev-lo a nveis evolutivos mais altos, o que feito por
ns, como eu mdio.
No devemos esquecer que o eu bsico normal tambm como uma criana querida e amorosa, sempre ansiosa por
agradar e confiante, sempre disposta a colaborar com o eu mdio nas tarefas que este deseja realizar, embora muitas
delas no o interessem de perto.
nossa tarefa, como eus mdios, procurar entrar em contato com o eu bsico e o conhecer profundamente. Para isso
til procurar saber por que nome gostaria de ser chamado, o qual nem sempre coincide com o nome de batismo e pode
ser um nome masculino ou feminino. Para que possamos travar esse delicioso e divertido conhecimento, torna-se
necessrio desenvolver um sistema de "conversar" com o eu bsico. Podemos falar com ele, dizer que desejamos
conhec-lo melhor e divertir-nos brincando juntos. Pode parecer infantil, mas o eu bsico uma criana precoce e pode
5

ser esperto, servial, voluntarioso, teimoso, fantasioso, vido, ou uma mistura disso, de acordo com sua natureza
peculiar, tal 6mo uma criana qualquer.
Podemos trein-lo, se queremos a sua cooperao, assim como treinaramos um cozinho de estimao, recompensandoo com algo que aprecie, tal como uma guloseima, ou elogiando-o sinceramente.Atravs do uso do pndulo, podemos
trein-lo a responder perguntas simples, estabelecendo primeiro um cdigo para sim, no, duvidoso, bom, mau, no sei,
por exemplo. Isto significa estabelecer uma conveno para a comunicao, como fazem os especialistas em radiestesia.
Algumas pessoas tm a seguinte conveno: um crculo no sentido horrio para sim ou bom, um anti-horrio para um
no ou mau, parando o pndulo quando no quer responder ou ignora a resposta. Mas o importante descobrir seu
prprio cdigo, fazendo a princpio perguntas simples cuja resposta j conhea e pedindo depois confirmao de que
aquele o movimento para o sim, o no e o no sei. Muitas vezes o pndulo deixa de oscilar porque o eu bsico est
cansado e no quer cooperar naquele momento. Ento preciso parar o dilogo e deix-lo descansar ou ocupar-se com
outras coisas. O uso do pndulo consome energia, portanto no se deve prolong-lo e sempre bom recarregar-se
atravs da respirao profunda, aps alguns minutos de sesso com ele.No tente, porm, fazer previses para o futuro,
tais como adivinhar qual o cavalo que vai ganhar o grande prmio ou que nmeros vo dar na Loto. Voc pode ter
armazenado em seu banco de memrias a idia de que o jogo pecado e o eu bsico certamente fornecer nmeros
errados ou ento dar a resposta que pensa ser de seu agrado, sendo depois rotulado de mentiroso. Ento evite, a todo
custo, predizer acontecimentos futuros com auxlio do eu bsico. Somente o Eu Superior pode prever o futuro e
preciso muito treino para chegar a esse estgio.
O UHANE OU EU MDIO
A palavra "uhane" significa "o esprito que fala". o mais conhecido, pois nossa parte consciente, intelectual,
raciocinadora.
ele quem controla o eu bsico, atravs da fora de vontade. o eu mdio quem programa a "conscincia" existente no
eu bsico, imprimindo nele as noes de bem e de mal, do certo ou errado. Somente o eu mdio pode pecar, pois s ele
capaz de ferir intencionalmente algum.
O eu mdio produz os pensamentos comuns do dia-a- dia, que vo depois formar nosso futuro. No possui memria,
dependendo do eu bsico para isso, ao qual recorre para obter as lembranas armazenadas em cachos, no corpo aka do
eu bsico.
A tarefa do eu mdio , pois, a de ensinar, treinar e guiar o eu bsico, acompanhando-o em seu crescimento evolutivo e
ajudando-o a ser menos animal e mais humano. O erro mais comum cometido pelo eu mdio o de descer ao nvel do eu
bsico e compartilhar de sua selvageria e condies emocionais. Isso acontece quando o eu bsico escapa de nosso
controle, por estar cheio de complexos ou quando a vontade est enfraquecida por falta de mana ou fora vital.
O que o eu mdio no deve deixar acontecer que o eu bsico fuja ao seu controle, tornando-se o dono do espetculo de
nossas vidas, de forma aleatria e ilgica, que seu padro de ao individual.
Nossa tarefa, como eus-mdios, primordialmente a de aprender a trabalhar de forma adequada e consciente com os
outros dois eus, o bsico e o Superior, de forma a tornar o ser humano integrado, pois foi criado para assim ser.

O AUMAKUA OU SUPERCONSCIENTE
O nome que os kahunas davam para nosso terceiro eu Aumakua. Quer dizer "Esprito paternal totalmente confivel",
estando implcito nas razes da palavra que composto de uma parte feminina e outra masculina, sendo, portanto,
andrgino.
O Aumakua vive em seu corpo aka fora do corpo fsico, mas ligado ao eu bsico pelo cordo aka, podendo ficar
prximo ou a uma certa distncia, porm sempre ao alcance do chamado. Se os trs eus esto trabalhando normalmente,
o eu bsico, a pedido do eu mdio, pode a qualquer tempo chamar o Eu Superior e dar-lhe sua mensagem pelo cordo
aka.
De acordo com a crena dos kahunas, todos os acontecimentos e circunstncias solicitados nas preces so primei
ramente moldados pelo Eu Superior em substncia aka como um molde invisvel e depois, sendo-lhe fornecido o suprimento necessrio de fora vital ou energia deste plano, so materializados ou solidificados no mundo fsico. Assim,
todas as preces, no importa a quem so dirigidas, passam primeiro pelo Eu Superior, que est no final do cordo usado
para as transmisses e porque ele o ser mais elevado que podemos contatar diretamente.
O Eu Superior pode, sua discrio, contatar outras entidades ainda mais elevadas na escala evolutiva, se assim for
necessrio, encaminhando-Ihes os pedidos que no puder concretizar. Alm disso, no so isolados, mas fazem parte de
uma associao ou agrupamento chamado "Poe Aumakua" ou a "Grande Companhia de Aumakuas", interligados de tal
forma que podem ajudar-se mutuamente.
6

O Eu Superior considerado o anjo guardio do ser humano e o seu smbolo o solou a luz.
Os kahunas acreditavam que, assim como o homem uma trindade de espritos, deve haver uma trindade de seres
constituindo o Deus Supremo, que chamavam de Ku, Lana e Kanaloa, de acordo com as lendas tradicionais. Eram,
porm. considerados to evoludos que pairavam acima da capacidade de compreenso do nvel humano, de modo que
eram personificados como grandes homens de poder mgico, que criavam mundos e pessoas e governavam sobre eles.
Assim, no se preocupavam muito com essa noo de Deus Supremo, mas limitavam-se a procurar o contato com o Eu
Superior, pois sendo um povo lgico e sbio, reconheciam a impossibilidade do eu mdio ser capaz de entender a
natureza at mesmo do Eu Superior, que parte integrante do prprio homem, somente um estgio evolutivo acima do
eu mdio. Como ento teria a possibilidade de entender o Deus Supremo?
o Eu Superior de cada um, portanto, que se encarrega da cristalizao de nosso futuro, captando, especialmente
durante os momentos de sono do corpo fsico, a mdia dos pensamentos do dia, com sua carga completa de temores,
desejos, apreenses etc. Assim, ao temermos muito algo, estaremos contribuindo para a sua concretizao, pois o Eu
Superior no interfere em nosso livre-arbtrio, a no ser que aprendamos a contat-lo corretamente e se pea a destruio
desse futuro j cristalizado e a criao de outro, da forma como veremos mais detalhadamente depois.
O Eu Superior pode efetuar a cura instantnea, em que o molde aka constitudo pelo corpo etreo do eu bsico
esvaziado das partes quebradas ou doentes, sendo desmaterializadas e depois preenchidas pelo Eu Superior com matria
s e perfeita.
O Eu Superior pode realizar outras coisas, sozinho ou associado ao Poe Aumakua, tais como controlar as condies do
tempo, ou a vida dos animais, insetos ou plantas.
O Aumakua tem uma mentalizao que parece incluir a capacidade de lembrar-se e de usar um poder de raciocnio muito
superior ao do eu mdio. capaz de ver o passado e o futuro j cristalizado. Por causa da limitao de nossas mentes
como eus bsicos e medios, no podemos entender totalmente a forma de operar e de ser do Eu Superior, mas podemos
amar esse Eu Divino, sabendo que Ele nos ama a todo tempo, no importa o que fizermos, e estar sempre pronto a
responder ao nosso pedido de auxlio, quando assim solicitarmos com f e emoo. Somos ns, os eus mais inferiores,
que colocamos limitaes na ajuda que pode ser-nos fornecida pelo nosso Eu Superior, cujo amor infinito e ilimitado.
OS TRS CORPOS ETRICOS
Os trs eus residem em corpos feitos de substncia aka ou etrica, que o material ideal para o armazenamento de
suprimento de fora vital, sendo tambm um perfeito condutor. Examinemos cada um:

CORPO AKA DO EU BSICO

Esse corpo um molde de cada tecido do corpo fsico, mas que no preenchido totalmente. No tem forma fixa, mas
pode ser alongado ou tomar diferentes formas, ou estender "dedos" de sua substncia aka, geralmente saindo da regio
do plexo solar. inquebrvel. Um osso pode quebrar-se mas o seu molde de substncia aka no quebrar jamais.
Uma vez que esse fio aka seja reforado, torna-se um perfeito condutor de fora vital e pode ser usado para conduzir
formas de pensamento. O corpo aka do eu bsico reproduz todos os rgos sensoriais do corpo fsico, razo pela qual
aps a morte, quando esse corpo deixa o fsico, permanecemos com o uso de todos os sentidos. por esse meio que se
pode sentir, tocar, ouvir, cheirar coisas distncia.
Um fio de substncia aka liga o eu bsico ao Eu Superior e se o eu bsico no tem nenhuma fixao de culpa
bloqueando o caminho, pode enviar um fluxo de mana ou fora vital junto com as formas de pensamento ao nosso Eu
Superior, para a concretizao no futuro.
O CORPO AKA DO EU MDIO
Chamados pelos kahunas de kino-aka (nome vlido para os trs corpos etricos dos trs eus), sendo o molde invisvel do
eu mdio. menos denso que o corpo do eu bsico.
O CORPO AKA DO EU SUPERIOR
O corpo aka do Eu Superior fica fora do corpo fsico, o mais sutil de todos, mas ainda mensurvel pela radiestesia.
Os antigos os ilustravam como um halo dourado ao redor da cabea dos santos. Embora fora do corpo, s vezes pode
toc-lo.

OS TRS NVEIS DE ENERGIA OU FORA VITAL: "MANA"

Essa energia, chamada pelos kahunas de MANA, a mesma que os hindus denominam prana e est relacionada com
todas as formas de energia vital, no importa o nome que receba, tais como "chi" ou "ki" das artes marciais, a fora
dica do baro Karl Von Reichenbach ou a energia orgnica de Reich.
Os kahunas acreditavam que, por uma ao da mente, podemos aumentar o suprimento de mana j existente no corpo e
criado a partir da alimentao e do ar que respiramos. Para acumular uma sobrecarga de mana necessrio
simplesmente explicar ao eu bsico o que deve ser feito e pedir- lhe para executar a tarefa, tal como fizemos na instruo
sobre o uso do pndulo, ou usar exerccios para captar energia atravs da respirao profunda.
Os kahunas usavam a gua como um dos smbolos do mana. Quando desejavam acumular uma sobrecarga, respiravam
profundamente e visualizavam o mana subindo como a gua sobe em uma fonte, cada vez mais alto at que
transbordasse no alto, sendo o corpo a fonte e a gua o mana.
O mana parece vivo e ter forma de inteligncia prpria, mas na realidade a conscincia do eu bsico dirigindo a
projeo dela e tambm as coisas a serem realizadas com o mana.
Podemos medir nossa energia normal ou carga de mana com o pndulo, desde que j estejamos bem treinados em seu
uso e o eu bsico esteja firme na utilizao do cdigo escolhido. Podemos ento segurar o pndulo com a mo direita
sobre a palma da mo esquerda aberta e voltada para cima. Pedimos ao eu bsico que indique com voltas do pndulo
quanta energia ou mana temos no corpo fsico. Para apressar, podemos usar perguntas, como por exemplo: "A carga de
mana que temos acima de 300 voltas?". Se a resposta for positiva, prosseguimos com nmeros acima de trezentos; se
for no, repetimos a pergunta para duzentos, para cem, e assim por diante, at nos aproximarmos da indicao correta e
prosseguirmos da a contagem das voltas. Em seguida realizamos exerccios para obter uma sobrecarga de mana, atravs
da respirao profunda ou outros mtodos e fazemos nova contagem. Geralmente o ndice da contagem inicial
duplicado, quando conseguimos nos carregar bem com mana extra.
O MANA DO EU BSICO
O eu bsico capta a energia vital da alimentao que ingerimos e do ar que respiramos, armazenando-os em seu corpo
aka, mas tambm compartilhando-a com os outros eus.
capaz de acumular uma sobrecarga de mana pela respirao profunda, como vimos. Essa sobrecarga usada para fazer
formas de pensamento fortes, que perduraro, mas tambm poder ser usada para recarregar a pessoa esgotada por um
intenso trabalho fsico ou intelectual, ou ainda para executar tarefas especiais. Por exemplo, se voc um ator e precisa
decorar um papel rapidamente, bastar recarregar-se de mana pela respirao profunda toda vez que comear a estudar.
Serve tambm para os estudantes, que podero recarregar-se de mana antes de um exame difcil. As mulheres da
Polinsia antiga costumavam ficar atrs das linhas de combate para recarregar os guerreiros feridos, rapidamente, a fim
de que eles pudessem retornar luta ou recuperar-se logo do ferimento. a fora usada pelos espritos, nas sesses, para
realizar transportes e levitaes.

O MANA DO EU MDIO
O eu mdio transforma a fora vital fornecida pelo eu bsico de uma forma sutil, tornando-o por assim dizer, de uma
"voltagem" superior. Os kahunas simbolizavam isso como uma diviso do mana bsico em duas espcies e o chamavam
de mana-mana, indicando, pela duplicao da palavra, o fato de que seu poder estava duplicado e que assim podia ser
usado pelo eu mdio para controle e comando do eu bsico.
Esta a fora que conhecemos como a "vontade", a energia que deve permanecer forte a todo tempo para fazer o eu
bsico obedecer s ordens transmitidas a ele pelo eu mdio. Infelizmente, a maioria das pessoas no usa sua vontade ou
a tem muito fraca, de modo que o eu bsico fica no comando das aes. Ns todos experimentamos esse fato, quando
deixamos de manter uma dieta ou regime, ou quando desejamos parar de fumar ou abandonar um mau hbito e no
conseguimos. Isto acontece por falta da fora de vontade necessria para comandar o eu bsico e mant-lo firme na
deciso, conforme ensina a Huna.

O MANA DO EU SUPERIOR
Quando o mana enviado pelo eu bsico ao Eu Superior, transformado em uma espcie de neblina ou nuvem,
chamada de "mana-loa" e torna-se a voltagem mais alta de mana, capaz de desintegrar a matria, materializando-a ou
8

desmaterializando-a.
Essa fora usada na solidificao das formas de pensamento captadas do eu bsico ou enviadas por este ao Eu
Superior, em forma de prece ou pedido, e este assim constri o futuro do ser total.

4. O QUE NECESSRIO PARA COLOCAR A HUNA EM PRTICA?

A Huna, assim chamado o corpo de conhecimentos psicofilosficos restaurados por Max Freedom Long, no uma
simples teoria. Ela age, se esses conhecimentos forem colocados em prtica, no sendo necessrio, para isso, que a
pessoa seja portadora de nenhum dom paranormal.
O nico requisito para usar a Huna em seu prprio benefcio que se assuma o compromisso de no us-la para ferir
algum ou a si prprio e que se esteja disposto a TRABALHAR para conseguir resultados, que podero acontecer a
curto, mdio ou longo prazo, dependendo de vrios fatores, principalmente da intensidade de sua f, do desbloqueio da
via de contato com o Eu Superior e da energia (mana) fornecida a ele.
Como somos trs eus, em trs nveis de evoluo diferente, cada eu tem suas prprias necessidades e anseios, razo pela
qual a Huna no condena que a pessoa procure obter, usando seus princpios, bens materiais, respeitada a lei de no
prejudicar ningum. claro que os mais evoludos procuraro tambm us-la para servir, agindo em benefcio do
prximo e do mundo em que vivemos, alm de para sua prpria evoluo espiritual.

5. COMO USAR A HUNA

Max Freedom Long nos diz que a maior descoberta da vida de um ser humano a de que existe um Eu Superior. E a
segunda grande descoberta a de que h um mtodo para cooperar com ele e coloc-lo em ao.
A vida normal, para a Huna, aquela em que o Eu Superior automaticamente d a orientao diria por detrs dos
bastidores, mesmo se no se est ciente disso. As coisas apenas "acontecem" da forma certa. As dificuldades so
evitadas e a vida vivida suavemente, com felicidade e sucesso. Serve-se e recebe-se a "alegria do Senhor" ou a
felicidade que advm de ajudarmos aos outros. Ao mesmo tempo, evolui-se. O eu bsico treinado e aprende
rapidamente a ser como o eu mdio. Este torna-se mais e mais "confivel" e se aproxima rapidamente do tempo em que
se gradua nesse nvel e passa para o nvel superior em conscincia e vida, tornando-se, assim, um Eu Superior.
Dessa forma, a vida normal aquela em que os trs eus cooperam uns com os outros e os eus bsico e mdio convidam
o Eu Superior a exercer o seu devido papel na tarefa de viver, dando a ele o "po nosso" de mana bsico e pedindo-lhe
sempre para usar a sabedoria e poder superior para guiar, curar e modelar o futuro da melhor forma possvel. Afirmamos
que o Eu Superior no interfere em nossa vida e na criao de nosso futuro, a no ser que peamos para faz-lo. E h
uma forma especial de "pedir", que chamamos de prece ou prece-ao, na falta de uma terminologia melhor e que seja
igualmente conhecida e entendida. Essa forma o rito "Ha" dos Kahunas, cujos detalhes veremos em seguida.
H,porm, alguns pr-requisitos muito importantes para que a prece-ao do rito "Ha" seja bem formulada e, portanto,
bem sucedida. Vejamos alguns deles:
a). Aprender a formular um pedido claro, sem dubiedade e que possa ser transformado em imagem mental.
Nesse pedido no devem ser includas situaes negativas. Por exemplo, se algum vai pedir para sarar rapidamente de
um osso quebrado na perna, no deve formular seu pedido incluindo o problema, mas sim usar frases que descrevam a
situao j curada. Assim, em lugar de pedir "cura minha perna quebrada", dizer "estou andando com perfeio e minha
perna est perfeitamente s, normal e forte".
No caso de ser pedido algo que vai trazer conseqncias para toda a famlia, bom ver primeiro se os demais membros
esto de acordo e se desejam a mesma coisa, do contrrio estaremos pedindo algo que vai prejudic-los. Suponhamos
que voc esteja querendo um emprego em outra cidade. Isso envolveria mudana de casa e de escola para os filhos,
deixar bons amigos, afastar-se de parentes e outras coisas mais. Ento seria preciso verificar se o que bom para voc,
ser tambm para os demais membros da famlia, uma vez que eles estaro includos nos resultados a serem
conseguidos. Quando toda a famlia desejar e estiver de acordo com o que se vai pedir, ento h mais fora, pois os
Anjos Guardies ou Eus Superiores dos demais membros tambm daro a sua ajuda para a concretizao da prece.
Max ensina que conveniente projetar-se no futuro que estamos pedindo e "viver" mentalmente a situao, pois poderse- descobrir que, ao conseguirmos o que estamos pedindo, surgem obrigaes implcitas na situao, nas quais
geralmente no pensamos. Digamos que eu esteja querendo um carro novo. Projeto-me no futuro e comeo a dirigir o
carro de meus sonhos e despender todo o dinheiro necessrio para o seu pagamento e para mant-lo. Ento ser
9

necessrio pedir o dinheiro para as despesas e isso exigir que se pea os meios de ganhar dinheiro. Para obter mais
dinheiro, geralmente ser necessrio maior esforo e mais gasto de tempo para esse fim. Ento talvez seja mais
conveniente, neste caso, pedir um bom carro usado, cujo pagamento e manuteno no vo exigir muito sacrifcio nem
esforos adicionais.
Um dos membros da Associao formada por Max Freedom Long nos primrdios da decodificao da Huna resolveu
testar os princpios ajudando, em Honululu, um jovem que ficara paraltico devido poliomielite. Os dois comearam
avidamente a praticar as preces. Tudo ia bem e as pernas inteis comearam a dar sinais de vida. Ento o jovem
repentinamente entrou em pnico pela perspectiva de ter que retomar luta pela prpria vida. Tornou-se temeroso e da
noite para o dia as pernas voltaram sua condio primitiva. Tinham se esquecido de faz-lo projetar-se no futuro como
um exerccio preliminar dirio, a fim de acostumar-se com a idia de voltar a assumir as obrigaes que a sade e a
normalidade trariam.
preciso elaborar bem o pedido da prece e pensar em todos os detalhes, no envolvimento de outras pessoas e nas
possveis conseqncias que o pedido, uma vez materializado, vai trazer, para que no haja arrependimento nem
mudanas no quadro visual.
necessrio, ainda, escolher palavras sem dubiedade de sentido, para evitar que o eu bsico, que extremamente literal,
mande ao Eu Superior uma imagem errada do pedido.
Para evitar isso, deve-se trabalhar cuidadosamente com o eu bsico na construo da imagem visual do pedido.
b). Aprender a formar imagens visuais, incluindo nelas todos os possveis efeitos sobre os rgos sensoriais.
Por exemplo, se voc pedir o que geralmente todos querem: "sade, riqueza e felicidade", sem trabalhar com seu eu
bsico as imagens visuais ou formas de pensamentos correspondentes, seu eu bsico pode enviar ao Eu Superior uma
mistura de imagens do seguinte tipo: a imagem da sade para seu eu bsico pode ser a de um lutador de box que
recentemente o impressionou na luta assistida pela TV e a imagem da riqueza para ele pode ser os carros fortes
transportadores de dinheiro dos Bancos e o quadro de felicidade para o eu bsico pode ser a do cachorrinho do vizinho
sacudindo o rabo alegremente na chegada de sua dona. Se essa mistura for enviada ao Eu Superior com seu pedido de
"sade, riqueza e felicidade", provavelmente no resultar em nada concreto.
Ento ser necessria muita conversa, de corao aberto, com seu eu bsico, para expor-lhe o que deseja em detalhes e
ensin-lo a formar o quadro exato daquilo que desejado. Existem, inclusive, exerccios para desenvolver a aptido de
produzir quadros mentais, que ajudam a melhorar essa capacidade nas pessoas que julgam no possu-Ia. E bom
lembrar que, quanto maior a bno obtida, maior a responsabilidade.
c). Ter f.
Aquilo que no podemos aceitar como possvel, provavelmente no ser dado, porque nossos eus estaro impondo
restries ao trabalho do Eu Superior. Aquilo que o eu mdio no aceita, o eu bsico certamente no aceitar, arruinando
o quadro da prece mesmo antes de mand-lo ao Eu Superior.
"A f sem obras v", torna claro que "obras" inclui o envio de uma sobrecarga de mana ao Eu Superior, como parte do
trabalho total de tornar a prece em realidade.
d). Aprender a adquirir uma sobrecarga de mana.
Existem muitos exerccios de yoga e de outras fontes que ensinam a respirao profunda e a conseqente aquisio de
uma sobrecarga de energia. Cada um deve buscar e adotar para si o que funcionar melhor em seu caso particular
e). Aprender a desbloquear o caminho ou senda para o Eu Superior.
Um passo importante na prece Huna a operao de desbloquear o caminho ou o cordo aka que nossa senda para o
Eu Superior. O que causa esses bloqueios? Mais comumente, os bloqueios surgem devido fixao e complexos,
especialmente os de culpa e de menos-valia, educao religiosa muito restrita na infncia, que refora e reproduz os
sentimentos de culpa, e obsesso por espritos.
Como ento livrar-se desses bloqueios ou "pedras de tropeo"? Existem vrias medidas que podem ser tomadas, dentre
as quais, citaremos:
a). Perdoar-se pelas faltas cometidas no passado, prometendo no repeti-Ias.

10

b). Perdoar a todas as pessoas que nos prejudicaram de alguma forma, consciente ou inconscientemente.
c). Fazer alguma ao de auto-sacrifcio, como um jejum, ou abster-se de fumar ou fazer uma doao a uma instituio
de caridade que "doa" no seu bolso, de modo que o seu eu bsico sinta que digno de receber aquilo que est pedindo.
Isso ser repetido quantas vezes for necessrio, para que o sentimento de culpa ou auto-desvalorizao seja ultrapassado.
d). Fazer reparaes para as pessoas magoadas ou feridas por ns, pedindo perdo pessoalmente a elas e reparando o
mal.No caso de pessoa j faleci- da, fazer o bem a outra pessoa que a represente ou simbolize, de forma a compensar o
mal produzido.
e). Convencer o eu bsico, atravs de repetidas conversas, que o nico pecado o de prejudicar ou ferir algum,
contribuindo, assim, para que no se formem novos sentimentos de culpa e, conseqente mente, novos bloqueios.
f). Procurar paranormais treinados que possam desalojar espritos obsessores, ou ento religiosos de qualquer seita com
f poderosa, para que possam devolver esses espritos a seu prprio plano, caso as demais medidas no surtam efeito.
Em suma, convencer o eu bsico de que digno e merece o que est sendo pedido, para que ele no se escon- da, no
momento do contato com o Eu Superior, como a criana culpada que teme o castigo dos pais ou que simples- mente est
envergonhada de seu procedimento.

6. COMO FAZER A PRECE-AO HUNA OU RITO "HA"

1. Decidir bem o que vai ser pedido, escrever uma descrio resumida e clara para impressionar mais o eu bsico, treinar
a formao do quadro pedido.
2. Verificar se o que vai ser pedido no prejudicar ningum. Verificar se o eu bsico compreendeu bem e est de acordo.
Se no est, convenc-lo disso.
3. Pedir uma s coisa de cada vez ou coisas relacionadas entre si. Se precisar de v~rias coisas, formular preces separadas
com intervalos mnimos de uma hora mais ou menos.
4. Visualizar o fim ou resultado desejado, sem especificar os meios para obt-lo, pois a forma deve ficar ao arbtrio do
Eu Superior, mais sbio que os outros eus.
5. Sempre pedir que o desejo seja concedido se for permitido, prprio e desejvel, pois o Eu Superior muitas vezes,
conhecendo nosso futuro e o que melhor para ns como um todo trino, pode verificar que o pedido no adequado
nem oportuno.
6. Acumular um excedente de mana, respirando quatro, quarenta ou quatrocentas vezes, dependendo da disponibilidade
de tempo ou da urgncia do pedido. Relaxar-se e aquietar-se. Visualizar o desejado, mandar o eu bsico dirigir a forma
de pensamento ou quadro pelo cordo aka, acompanhada do suprimento de mana, partindo do plexo solar para o Eu
Superior, subindo pela espinha at o alto da cabea.
7. Facilitar, no plano fsico, a realizao da prece, pois "ajuda-te que Deus te ajudar" implica que cada um tem de fazer
a sua parte, trabalhando para o fim comum. Max Freedom Long dizia, citando os kahunas:
O passado est alm de qualquer mudana;
O presente est escorregando de nossas mos;
mas o futuro nosso, para mold-lo ao nosso desejo.
Eis como fao novas todas as coisas."
Por isso a prece Huna se chama prece-ao, pois demanda um pedir e um AGIR tambm.

FAZENDO A PRECE-AO:
A) Rever mentalmente o quadro da coisa a ser pedida. No acrescentar nem tirar nada durante as preces, at con- seguir
o resultado. Poder grav-la e usar o gravador no momento da prece.
11

B) Reafirmar a f. Uma forte afirmao de f deve ser feita diariamente, antes da prece.
C) Acumular o excedente de mana a ser utilizado no momento.
D) Meditar com amor no Eu Superior e pedir para o eu bsico fazer o contato com ele. Quando isso acontece, sentimos
sinais especiais, que devem variar para cada pessoa, tais como:
1. Uma sensao especial em todo o corpo, como uma corrente eltrica, que deixa uma sensao de bem- estar;
2. um irromper de emoes ou de alegria, amor ou devoo;
3. uma sensao estranha no plexo solar, s vezes acompanhada de sensao de teia de aranha na face, pescoo e mos.
E) Aps o contato, pede-se ao eu bsico para enviar o quadro mental pelo cordo aka, junto com o mana, ao Eu Superior.
Vocalizar ento a prece, descrevendo as condies desejadas, por TRS VEZES, sem nenhuma alterao (ou ligar o
gravador, com a prece previamente gravada trs vezes).
F) Agradecer e terminar de forma clara, dizendo: "A prece est terminada. Deixa cair a chuva de bnos."
G) Repetir diariamente ou at vrias vezes ao dia, at conseguir o resultado.
H) S voltar a pensar no assunto na prxima prece. Evitar preocupar-se com o resultado. "Plante a semente e deixe-a
germinar", diriam os kahunas.
RESULTADOS
A) Se o pedido envolver uma resposta do Eu Superior em forma de orientao ou conselho, isto poder acontecer
durante o sono, sob a forma de um sonho ntido e simblico, ou ento atravs de uma pequena voz ou um pensamento,
inspirao ou intuio, bem claros e compulsivos, relacionados com o pedido.
B) Se o pedido for para a obteno de algo mais concreto, no acontecer imediatamente, pois primeiro vir o futuro que
j cristalizamos. Podemos pedir ao Eu Superior que destrua o futuro j cristalizado, em primeiro lugar, o que muitas
vezes pode causar um acmulo de fatos desagradveis, dando a impresso de que as coisas pioraram depois da prece,
mas ser uma situao passageira. O "novo" futuro ir ento sendo formado gradualmente, medida que for formulada a
prece e fornecido o mana necessrio.
7. COMO DESIMPEDIR OS CAMINHOS LEVEMENTE BLOQUEADOS
Muitas vezes acontece que, ao tentarmos a ligao do eu bsico com o Eu Superior, surgem muitas resistncias,
manifestadas atravs de vrios sintomas, tais como ausncia de emoo, distrao, aborrecimento, impulsos vrios,
coceiras, medo, averso por algum e outras nada adequadas ao momento.
Isso significa que o eu bsico est resistindo e no quer cooperar, devido a complexos, crenas irracionais, educao
religiosa da infncia e outros motivos.
Ser, ento, preciso conversar com ele atravs do pndulo e depois convenc-lo da necessidade de fazer a sua parte na
prece-ao.
Uma associada da Associao de Pesquisa Huna no conseguia obter resultados e verificou que o eu bsico achava as
preces inteis, pois conhecia somente as preces automticas e repetitivas da infncia. Foi possvel convencer o eu bsico
de que a prece Huna era diferente e eficaz, aps um recuo infncia.
O dilogo acima um bom exemplo de conversa que pode levar a um profundo conhecimento do eu bsico,
desbloqueando os caminhos de crenas antigas j no mais compartilhadas pelo eu mdio, mas que continuam
armazenadas nos bancos de memria do eu bsico e s quais ele se aferra at que o convenamos do contrrio. Algumas
vezes nossas preces no so atendidas por- que o eu bsico pode estar armazenando o seguinte:
1. O sentimento de que, se no pedir primeiro para os outros e no os ajudar a conseguir as coisas necessrias, no
merecer ser ajudado.
12

2. O sentimento de medo de Deus ou do Eu Superior, geralmente provocado por complexos de culpa, de falta de
dignidade e sentimento de vergonha, provenientes da infncia.
3. Desgosto pela orao, que havia sido imposta na infncia, causando desagrado.
4. Inrcia ou preguia do eu bsico, que no quer fazer o esforo necessrio para ajudar o eu mdio a satisfazer os seus
desejos. s vezes pode haver completo desinteresse pela vida ou ento recordao de experincias anteriores, em que o
fracasso aconteceu aps enrgicos e prolongados esforos. Nesse caso preciso restabelecer mais uma vez o desejo,
com uma suficiente renovao de confiana no Eu Superior e em Deus. Outras vezes o eu bsico pode recusar-se por
achar intil ou prejudicial a coisa pedida.
5. O sentimento de que velhos dios e invejas precisam ser mantidos, sendo isso prefervel a limpar o caminho e fazer a
prece.
6. O sentimento de que fazer a prece e curar-se acarretaria a perda dos cuidados e solicitudes dos outros membros da
famlia, faria perder a penso do INPS e levaria o indivduo a arcar com responsabilidades, das quais estava livre pela
doena.
O eu bsico fica muito impregnado de dogmatismo religioso e preciso conversar muito com ele, repetir muitas leituras
e exerccios, at que se convena e harmonize com as crenas atuais do eu mdio. Em caso de complexos mais fortes e
arraigados dos quais a pessoa no consegue livrar-se sozinha, os polinsios antigos buscavam auxlio de um poderoso
kahuna. Em nossos dias, podemos recorrer ajuda de um psicoterapeuta, preferivelmente da linha Junguiana ou que
pratique a psicologia transpessoal, pois estes aceitam o Eu Superior na forma de superconsciente.

8. COMO USAR O MANA NA CURA

O mana pode ser usado na cura. Se desejar fazer um teste de suas habilidades curativas, ser necessrio treinar um pouco
para ensinar o eu bsico a agir. Aps algumas experincias bem sucedidas, ganhar confiana e a f to necessria e que
faz toda a diferena na obteno da cura.
Os trs passos principais sero:
1. Encontrar algum amigo que esteja disposto a servir de cobaia, com um corte, queimadura ou algum ferimento sem
gravidade.
2. Fazer a respirao profunda, vagarosa e rtmica, pedindo ao eu bsico para fabricar uma grande poro de sobrecarga
de mana.
3. Conserve na mente o seu desejo de curar o amigo. Quando sentir que j est carregado, faa um quadro mental do seu
amigo em perfeita sade. Veja o quadro do seu Eu Superior curando o ferimento. Os quadros so importantssimos, pois
tanto o eu bsico quanto o Eu Superior se comunicam por QUADROS, no por palavras, construdos com formas de
pensamento fortalecidos pelo mana. Com esse quadro na mente, v at seu amigo e coloque os dedos levemente sobre a
superfcie ferida ou local que necessita de cura. Se o local no puder ser tocado, toque as mos ou cabea da pessoa,
depois conserve sua mo a uma pequena distncia do corpo e em ambos os lados da rea a ser curada. O eu bsico pode
projetar mana atravs do fio aka estabelecido pelo contato, se voc assim comandar. Mantendo suas mos nessa posio,
conserve o quadro na mente, com o chamado ao Eu Superior e com o mana fluindo atravs de seus dedos para seu
paciente, carregando a regio a ser restaurada. O tratamento pode durar um minuto ou dois e de pois voc pode
descansar e recarregar-se de mana, repetindo o tratamento, se assim quiser. Termine agradecendo silenciosamente ao Eu
Superior e depois ao eu bsico, aps o que lave suas mos e diga a si prprio que est lavando toda a doena ou
imperfeio para nunca mais retornarem.
Lembre-se que est orando pela cura, mas tambm fornecendo o mana que o Eu Superior ir usar para obter o resultado
final.
Quando queriam curar, a primeira providncia dos kahunas era a de descobrir sentimentos de culpa ou outros complexos ocultos no eu bsico do paciente, livrando-o tambm das possveis obsesses. Sabiam que, se no eliminassem a
causa da doena, esta voltaria a se manifestar sob outra forma ou em outro ponto do corpo, pois o eu bsico tenderia a se
castigar pelo "pecado".
Os kahunas faziam com que os pacientes pedissem perdo a quem tinham magoado ou prejudicado e mantivessem um
jejum, como parte do trabalho de remover os "pecados" alojados no eu bsico.
Conheciam a importncia do estmulo fsico para impressionar o eu bsico literal, de modo que sempre administravam
13

banhos, massagens, compressas, etc, acompanhados de sugestes aos pacientes, carregadas de mana, afirmando que
estavam sendo limpos de todas as culpas que restassem, aps terem feito as reparaes cuidadosas pelos males causados
a outros ou a si prprio.
Em seguida, carregavam-se de mana e construam um quadro da condio curada e o apresentavam ao Eu Superior,
pedindo sua ajuda, pois quando o Eu Superior entra no esquema, as possibilidades de cura permanente so infinitamente
maiores.
9. COMO UTILIZAR O GRAVADOR NA PROGRAMAO DO EU BSICO
Muitas pessoas encontram dificuldades no momento de pr em prtica a prece-ao e no sabem exatamente como
formular essa prece. bom lembrar que seu pedido ser mais prontamente atendido se mencionar o benefcio que a
outra parte vai receber. Por exemplo, um amigo meu estava tendo grande dificuldade em vender seu carro usado e
encontrar uma kombi pelo preo desejado. Fez a prece- ao mencionando que ia encontrar um comprador que fosse
beneficiado pela compra do carro dele e que desejasse dispor de uma kombi. Logo conseguiu efetuar a transao, a
inteiro contento dele e da outra pessoa.
Damos a seguir um exemplo real, vivido por algum que queria vender a casa em que morava e comprar outra maior e
mais adequada s suas necessidades.' Eis como foi gravada a prece-ao dele, que poder ser adaptada para cada caso
particular:
"Estou comeando minha prece/ao para a aquisio de casa e terreno em (localizao exata). Ela ser nosso novo lar e
ser adequada s nossas necessidades e desejos de forma admirvel. Ao comprarmos essa casa, estaremos ajudando a
resolver um grande problema do dono atual, que ter que mudar-se da cidade e dever vend-la to logo quanto possvel.
Tambm far com que fique disponvel nossa casa menor, destinada a uma famlia para a qual esteja perfeitamente
adequada."
"Estou agora deixando de lado todos os pensamentos conscientes, dvidas e incertezas e toda a distrao do dia. Estou
acalmando e aquietando minha mente, a fim de que uma clara comunicao possa ser feita com meu eu bsico, que tem
trabalhado duramente para encontrar a casa exata, alertando-nos para sua disponibilidade. Meu maravilhoso auxiliar e
amigo, meu eu bsico, vai ficar muito feliz nesta nova casa e merece todo o prazer que ela pode fornecer. Meu eu bsico
um ser muito importante ao fazer realizar tudo isso, porque o eu bsico o nico que pode levar o quadro/prece de
forma adequada para meu Eu Superior e aos Eus Superiores de todos aqueles envolvidos. Trabalharei tambm no nvel
do eu mdio, para examinar a propriedade e avaliar toda a situao de um ponto de vista lgico, pois percebo que tudo
deve ser feito nos trs nveis, para que seja atingido o sucesso totaL"
"Agora tomo QUATRO respiraes profundas, enquanto o nvel de mana/energia aumenta:
1 - Enquanto inspiro, um grande fornecimento de ma na entra com o ar vindo da fonte universal. Meu corpo coopera
fabricando fora vital adicional, a partir da comida e ar absorvidos todo dia.
2 - O mana aumenta, enquanto tomo outra respirao profunda e meu corpo comea a vibrar com a carga aumentada de
fora vital. O mana sobe como uma fonte, que posso ver como gua subindo, como a fonte se enchendo de baixo para
cima.
3 - Enquanto tomo minha terceira respirao, visualizo a gua subindo para o topo da fonte e trans- bordando em um
lindo jato - simbolizando o ma- na que aumentou para transbordar em todas as partes de meu ser. Posso sentir a garoa
fria em meu rosto, enquanto ela desce em um chuvisco refrescante.
4 - Uma quarta respirao completa o ciclo e fornece suficiente energia para qualquer finalidade, incluindo auxlio
necessitado por outros. Agora sei que o poder est disponvel para prosseguir com a prece/ao.
"Agora meu/minha amigo/a... (o nome de seu eu bsico), aqui est a prece/ao para que voc a envie ao nosso Eu
Superior, junto com uma doao generosa de mana para us-la no ato de trazer o quadro realidade. muito importante
que voc leve a mensagem exatamente como preparamos juntos: Aqui est ela:
1 - Vejo nossa famlia vivendo em nosso lar (uma descrio concisa da casa includa aqui).
2 - Sabemos que h uma fonte limitada para fazer os arranjos financeiros, pois devemos trabalhar em todos os trs
nveis, incluindo fazer planos e preparaes ao nvel do eu mdio. Necessitamos de uma quantia suficiente de fundos qualquer que seja a soma, para tomarmos posse da propriedade e fazer face a todas as obrigaes solicitadas pelo Banco.
Precisamos ter um comprador para nossa casa atual - uma pessoa ou famlia para quem esta casa ser adequada e
desejvel, exatamente certa para ela, de fato. Faremos tudo o que for necessrio para realizar isto, para o bem de todos
14

os envolvidos. Sabemos que os recursos ilimitados dos Eus Superiores podem fazer realizar isso por seus prprios
meios, guiando-nos sobre os procedimentos e aes adequados no plano fsico."

"Nossa prece liberada e voa. Que a chuva de bnos caia. Amm."

Agora que voc trabalhou na colocao exata em palavras e gravou-as na fita, est pronto para prosseguir com a
prece/ao de forma precisa todo dia, quando encontrar uma hora calma para estar s. Fones de ouvidos facilitaro o
trabalho e removero qualquer distrao durante os poucos minutos que leva para ouvir a gravao.
A gravao elimina a possibilidade de distrao ao envolver-se com o processo de escrita e assegurar que
EXATAMENTE a mesma prece/quadro seja enviada cada vez que us-la. Do contrrio, seria necessrio decorar a
descrio ou l-Ia. Se voc sente a necessidade de repetir mais de uma vez durante um nico perodo de meditao, pode
grav-la vrias vezes na mesma fita.
Note que h trs coisas envolvidas: trabalho no nvel do eu bsico (usando a descrio gravada para impressionar o
subconsciente e aumentar o fornecimento de mana), trabalho no nvel consciente do eu mdio e trabalho no nvel do
Aumakua (ao encaminhar a prece ao Eu Superior).

10. CONCLUSO
A finalidade deste trabalho foi a de oferecer-lhe, de forma simples e concisa, um apanhado geral da HUNA, conforme
pesquisa e experincia de Max Freedom Long.
Quando voc conseguir remover os bloqueios de sua senda ao Eu Superior, ver que far rpido progresso em direo a
uma integrao eficaz e cooperao dos trs "eus", capacitando-o a usar a HUNA para dirigir sua vida de forma rica e
recompensadora, permitindo-lhe construir um ambiente harmonioso em que possa evoluir de forma significativa na
direo de sua escolha e no seu prprio ritmo.
Se desejar adquirir informaes adicionais concernentes prtica da Huna, ou simplesmente manter o contato, consulte
o Apndice.
O precioso e antigo segredo agora seu. Use-o sabiamente e prospere enquanto prossegue no "Caminho" em direo
LUZ.
Como diriam os havaianos, "Aloha Nui Loa", isto , um amoroso adeus por enquanto...

*****************************
BIBLIOGRAFIA
LONG, Max Freedom, obras publicadas pela editora "De Vorss & Co." e "Huna Press", U.S.A.
RECOVERING THE ANCIENT MAGIC
INTRODUCTION TO HUNA
SHORT TALKS ON HUNA
THE SECRET SCIENCE BEHIND MIRACLES
THE SECRET SCIENCE AT WORK
GROWING INTO LlGHT
WINGO, E. Otha, Dr. CARTAS SOBRE HUNA - Traduo em portugus, edio da "Associao de Estudos Huna" - Brasil
STEIGER, Brad
KAHUNA MAGIC - Edit. "Para Research" - U.S.A.
BAINBRIDGE, John MANA MAGIC - Edit. "Barnhart Press" - U.S.A.
HUNA WORK INTERNATIONAL - publicaes bimestrais de "Huna Research, Inc." - U.S.A., de 1976 a 1989.
APNDICE:Endereo da sede da Associao de Estudos Huna no Brasil: Caixa Postal 69 78345 Canarana - MT
Representante em So Paulo: Jeans Weskott (011) 545 - 5561

15

*********************************

E.D.

A edio desta obra como todas as demais publicaes pela FEEU) possvel graas as donativos dos filiados desta
entidade, no possuindo a Fundao nenhuma outra forma de renda. Quem tiver interesse de estudar, bastar pedir e
passar a receber as publicaes, aps preencher um formulrio de inscrio. A distribuio feita com amor; a nossa
maneira coletiva de fazer "Um Mundo Melhor".
FORMAS COMO MANDAR AS CONTRIBUIES:
1 -' Por ordem de Crdito para nossa conta 12.737 -P Agncia Gen. Cmara n~ 324-7 do BRADESCO, idem nossa conta
02-3333864/3 na Agncia Centenria do Banco Meridional do Brasil S/A, idem para nossa conta 5.680-4 do Banco do
Brasil, centro, Porto Alegre.
2 - Por ordens de pagamento por meio de qualquer Banco com Agncia em Porto Alegre. 3 - Por Vales Postais otJ Valor
Declarado pelo Correio. 4 - Por cheques nominais a esta entidade, com nome completo: FUNDAO EDUCACIONAL
E EDITORIAL UNIVERSALISTA, pagveis em Porto Alegre.
CRDITO INSTANTNEO - Quando for esta modalidade escolhida para mandar donativos, queiram por obsquio nos
enviar xerox dos depsitos, pois do contrrio no tomamos conhecimento da doao e no temos comprovante para a
contabilidade.

ATENO
Edio reservada, propriedade exclusiva da FEEU, com os respectivos direitos e proteo autoral. .
Distribuio feita pela prpria FEEU de forma exclusiva e direta, aos interessados previamente inscritos na entidade,
com ficha nominal.
Expressamente proibida a venda pblica' de quaisquer publicaes da FEEU, incorrendo os infratores nas sanes civis e
comerciais prprias, considerados, entre outros, os dispositivos do artigo 184 do Cdigo Penal e os referentes
propriedade editorial.

16