O sonho naufragado: a

Revoluo de Outubro e a
questo nacional
Michael Lwy

Resumo:
Dolorosas experincias e notveis estudos evidenciam cada vez mais: a questo nacional, suas esperanas,
seus desafios e suas armadilhas, estava no mago da revoluo de outubro. A esta questo, que punha em
jogo nada menos do que o futuro da URSS, Lnin consagrou seus ltimos esforos. O artigo aborda esta
dimenso de outubro, do marxismo e da luta pela emancipao.

Neste estranho final de sculo de um mundo deixado aos nacionalismos mortferos, s faxinas
tnicas, s guerras tribais e rivalidade feroz dos tubares financeiros pelo controle do mercado
mundial, interessante aproveitar o aniversrio de 1917 para revisitar o sonho dos revolucionrios de
Outubro: uma livre federao socialista de repblicas autnomas. Como foi elaborada a reflexo dos
bolcheviques sobre a questo nacional e em que medida sua prtica, nos primeiros anos da Unio
Sovitica, esteve altura dos princpios expressos?
A herana marxiana, exceo de algumas grandes linhas estratgicas a unidade internacionalista
dos trabalhadores, a recusa da opresso de um povo sobre outro era bastante limitada nesse terreno.
Mesmo que se faa abstrao dos preocupantes deslizes de Engels em 1848-1850 a teoria dos povos
sem histria (eslavos do sul) , faltava aos fundadores do socialismo moderno uma reflexo mais
aprofundada sobre a questo nacional e suas implicaes para o movimento operrio. verdade que se
bateram pela independncia da Polnia, mas no evidente que o tenham feito em nome de um
princpio geral direito autodeterminao dos povos ou simplesmente porque os poloneses
lutavam contra a Rssia czarista, principal fortaleza da reao na Europa. Mais interessantes sos seus
escritos sobre a Irlanda, que parecem aps hesitao inicial esboar uma perspectiva mais ampla:
somente a libertao nacional do povo oprimido permite ultrapassar a diviso e os dios nacionais e
unir os operrios das duas naes contra seus inimigos comuns, os capitalistas1.
A primeira grande obra marxista sobre a questo nacional , sem dvida, La question des natinalits
et la social-dmocratie2 (1917) de Otto Bauer (1987). Ao definir a nao como produto inacabado de um
processo histrico constantemente em andamento, o pensador austro-marxista deu uma importante
contribuio ao combate fetichizao do fato nacional e aos mitos reacionrios da nao eterna,
pretensamente enraizada no sangue e no solo. Seu programa de autonomia nacional cultural era uma
proposta rica e construtiva, mas ficava num impasse frente a uma questo poltica capital: o direito
democrtico de cada nao se separar e constituir um Estado independente.

Artigo publicado inicialmente em Critique communiste, 150, outono de 1997. Traduzido por Renata Gonalves e
Lcio Flvio Rodrigues de Almeida, membros do NEILS.

, autor de vrios livros, diretor de pesquisa no CNRS. Publicou recentemente Nacionalismos e Internacionalismos
da poca de Marx at nossos dias, So Paulo, Xam, 2000.
Pode-se encontrar trechos dos principais textos do debate marxista clssico sobre a questo nacional na
antologia organizada por HAUPT, Georges; LWY, Michal & WEILL, Claudie (1997).
2
A questo das nacionalidades e a social-democracia (nt).
1

Alguns marxistas do Imprio russo, como os militantes judeus do Bund3 e alguns movimentos
socialistas caucasianos ou blticos, manifestaram muito interesse pelas teses de Otto Bauer e de seus
amigos austro-marxistas. Mas este no foi o caso das correntes majoritrias do Partido Operrio SocialDemocrata Russo. Sua posio comum, adotada durante o congresso do POSDR de 1903 antes da
ciso! afirma, no item 9, o direito autodeterminao das naes do Imprio Russo.
Rosa Luxemburgo era bastante reservada no que se refere a essa concepo. Hostil ao
separatismo nacional e concretamente palavra de ordem de independncia da Polnia, que ela
considerava, por razes econmicas, como utpica preconizava, como programa de uma
revoluo contra o Imprio czarista, a autonomia regional, concebida como auto-administrao de cada
provncia, regio ou municpio no contexto de um Estado democrtico multinacional. Ela distinguia
sua posio da defendida pelos austro-marxistas que, segundo Rosa, ergueriam barreiras entre as
nacionalidades.
Leon Trotsky, na sua brochura de 1914, La Guerre et lInternationale, parece hesitar entre uma
postura de tipo economicista, que deduz da internacionalizao da economia o iminente
desaparecimento dos Estados nacionais, e um procedimento mais poltico que reconhece no direito
autodeterminao das naes a condio da paz entre os povos. Na mesma poca, num artigo sobre
Nation et conomie (1915), reconhece explicitamente a importncia histrica do fator nacional: a
nao constitui um fator ativo e permanente da cultura humana. E no regime socialista a nao,
liberada da corrente da dependncia poltica e econmica, ser chamada a desempenhar um papel
fundamental no desenvolvimento histrico... (Trotsky, 1975: 48).
Antes de entrar no debate, Lnin envia, em 1913, um bolchevique georgiano, Joseph
Vissarionovitch Djugashvili, a Viena, para elaborar um texto que exporia, de modo sistemtico, a
posio de seu partido, fiel resoluo de 1903 do POSDR Contrariamente a uma lenda tenaz para a
qual o prprio Trotsky contribuiu, ao fazer a biografia de Stalin a brochura do georgiano em questo
no foi escrita sob a inspirao direta de Lnin. Este parece ter ficado um pouco decepcionado com o
resultado, pois s a cita, nos seus numerosos textos sobre a questo nacional, uma nica vez, en passant,
e entre parnteses, num artigo de 28 de dezembro de 1913. Sem dvida, a brochura de Stalin defendia a
tese central dos bolcheviques: o direito separao das naes do Imprio russo. Mas, sobre um
nmero de questes importantes, estava em contradio direta com as idias de Lnin, tais como sero
desenvolvidas ao longo dos anos seguintes4.
Para citar apenas dois exemplos:
1. Stalin s reconhecia como naes os povos com uma comunidade de lngua, de territrio,
de vida econmica e de formao psquica. intil procurar tal viso a-histrica, dogmtica,
rgida e petrificada da nao em Lnin que, alis, rejeitava explicitamente o conceito de carter
nacional ou particularidade psicolgica das naes, emprestado de Otto Bauer por Stalin.
2. Stalin no fazia distino entre nacionalismo de opressores e de oprimidos, isto , entre o
nacionalismo gro-russo do Estado czarista e o dos povos oprimidos poloneses, judeus, trtaros,
georgianos, etc. Os dois caminham lado a lado, como manifestaes de um chauvinismo
grosseiro. Ora, como veremos, esta distino ocupa um lugar central na reflexo de Lnin.
O ponto de partida de Lnin, como o de Marx, Rosa Luxemburgo ou Trotsky, era o
internacionalismo proletrio. com relao a esta premissa poltica bsica que aborda a questo
nacional. Mas, ao contrrio de alguns de seus camaradas, Lnin percebe o lao dialtico entre o objetivo
internacionalista e os direitos nacionais. Antes de tudo, porque para utilizar uma metfora que o
fundador do partido bolchevique gostava muito s o direito ao divrcio garante o livre casamento:
somente a liberdade de separao torna possvel uma livre e voluntria unio, associao ou fuso entre
as naes. Em seguida, porque como Marx e Engels haviam compreendido no que se refere Irlanda
3

Unio Geral dos Operrios Judeus da Litunia, Polnia e Rssia (nt).

verdade que Lnin nunca criticou a brochura de Stalin, provavelmente porque, no ponto principal, a
considerava conforme doutrina bolchevique.

 s o reconhecimento, pelo movimento operrio da nao dominante, do direito autodeterminao

da nao dominada, permite eliminar o dio e a desconfiana dos oprimidos e unir os proletrios das
duas naes num combate comum contra a burguesia.
A insistncia de Lnin sobre o direito separao no significa de modo algum que fosse
favorvel ao separatismo e diviso infinita dos Estados conforme as linhas de fratura nacional. Ao
contrrio, espera que, graas livre disposio que os povos tm de seu destino, os Estados
multinacionais se mantenham: quanto mais o regime democrtico de um Estado se aproxima da
inteira liberdade de separao, mais sero raras e fracas, na prtica, as tendncias separao, pois as
vantagens dos grandes Estados, tanto do ponto de vista do progresso econmico como dos interesses
da massa, so indubitveis... (Lenin, 1968: 160).
O que distingue Lnin da maioria de seus contemporneos que ele d nfase tanto no que diz
respeito questo nacional como em outros domnios ao aspecto propriamente poltico da
contradio. Enquanto os outros marxistas vem sobretudo a dimenso econmica, cultural ou
psquica do problema, Lnin insiste, em seus artigos dos anos de 1913 a 1916, no fato de que a
questo do direito das naes a disporem de si prprias remete inteira e exclusivamente ao campo da
democracia poltica, ou seja, ao campo do direito separao poltica, constituio de um Estado
nacional independente (Lenin, 1968: 158).
intil dizer que o aspecto poltico da questo nacional, para Lnin, no o mesmo dos
chanceleres, diplomatas, e, aps 1914, dos exrcitos em guerra. Para ele, indiferente saber se uma ou
outra nao ter ou no um Estado independente, ou quais sero as fronteiras entre dois Estados. Seu
objetivo a democracia e a unidade internacionalista do proletariado, que exigem ambas o
reconhecimento do direito autodeterminao das naes. Com este objetivo, defende com insistncia
a unificao, num mesmo partido, dos trabalhadores e dos marxistas de todas as naes que viviam no
mbito de um mesmo Estado, o Imprio Czarista russos, ucranianos, poloneses, judeus, georgianos...
para poder lutar contra o inimigo comum: a autocracia, as classes dominantes.
A principal objeo que se poderia formular posio de Lnin, sobre a questo nacional a
recusa total da problemtica austro-marxista da autonomia nacional cultural defendida na Rssia
sobretudo pelo Bund. A proposta leninista de autonomia administrativa local pelas naes no dava
conta dos problemas das nacionalidades extraterritoriais como, por exemplo, os judeus5.
A hesitante poltica praticada pelos diferentes governos burgueses que se sucederam aps a
Revoluo de Fevereiro de 1917, incapazes de romper com a herana do czarismo, favoreceu a
captao dos sentimentos nacionais pelos bolcheviques: como escreveu Trotsky, na Histria da Revoluo
Russa, a torrente nacional, assim como a agrria, desembocava no rio da Revoluo de Outubro.
Em que medida a prtica de Lnin e de seus camaradas no poder esteve conforme aos princpios
enunciados nos textos tericos e nas resolues partidrias? difcil de responder a esta pergunta,
tanto complexa, confusa e contraditria a poltica nacional do Estado sovitico durante os anos de
formao da URSS. O que predomina , inevitavelmente, uma grande dose de pragmatismo, de
empirismo e de adaptao s circunstncias, com mltiplas distores das doutrinas bolcheviques
sobre a questo nacional.
Algumas dessas adaptaes foram positivas, no sentido de maior democracia pluralista. Outras,
ao contrrio, constituram violaes brutais do direito dos povos a disporem de si prprios: entre estes
dois extremos, h uma vasta zona cinzenta...
Apenas uma semana aps a tomada do poder, os revolucionrios de Outubro publicam uma
declarao que afirma solenemente a igualdade de todos os povos da Rssia e seu direito
5

A esse respeito, ver Traverso (1990: 151). De acordo com Lnin, a autonomia nacional cultural (...) a
corrupo dos operrios, com a palavra de ordem da cultura nacional e a propaganda da diviso do ensino por
nacionalidades, profundamente prejudicial e at mesmo antidemocrtica (Lenin, 1968: 6). Num outro texto, Lnin
compara a idia bundista de escolas judias distintas com as escolas separadas para negros ao sul dos Estados
Unidos (1968: 38-39).

autodeterminao, at mesmo separao. Muito rapidamente o poder sovitico reconheceu em

parte, como uma situao de fato, mas tambm por um autntico desejo de romper com as prticas
imperiais e de reconhecer os direitos nacionais a independncia da Finlndia, da Polnia e dos pases
blticos (Litunia, Letnia, Estnia). O destino da Ucrnia, das naes do Cucaso e de outras regies
perifricas foi decidido durante a guerra civil com, na maior parte dos casos, uma vitria dos
bolcheviques locais, mais ou menos de acordo com os casos ajudados pelo Exrcito vermelho
em formao6.
A primeira distoro positiva foi a Declarao dos direitos do povo trabalhador e explorado, de 1918,
redigida por Lnin. Era um apelo formao de uma federao de repblicas soviticas, fundada sobre
a aliana livre e voluntria dos povos. Esta afirmao explcita do princpio federativo uma verdadeira
mudana com relao s posies anteriores de Lnin e de seus camaradas, que como dignos
herdeiros da tradio jacobina eram hostis ao federalismo e favorveis a um Estado unitrio e
centralizado. Embora no fosse explicitamente assumida nem justificada teoricamente, tratou-se de
uma mudana altamente positiva7.
Outra adaptao democrtica foi a prtica do poder sovitico sobre a minoria judia. Antes de
1917, Lnin e os bolcheviques sempre atacaram as teses austro-marxistas e seus partidrios judeus na
Rssia o Bund. Porm, no deixaram de adotar, ao longo dos primeiros anos da revoluo, uma
poltica inspirada, em larga escala, pela autonomia nacional cultural. O diche obtm o estatuto de
lngua oficial na Ucrnia e na Bielo-Rssia e revistas, bibliotecas, jornais, editoras, teatros e at mesmo
centenas de escolas de diche se desenvolveram. Em Kiev foi criado um Instituto Universitrio Judeu
que rivalizava com o clebre YIVO de Vilna. Ou seja, sob a gide dos sovietes, e no contexto de uma
poltica de autonomia cultural, assistia-se a um verdadeiro desabrochar cultural diche enquadrado,
verdade, pelo despotismo esclarecido da Yevsekzia, a seo judia do partido bolchevique, composta
em grande parte por antigos bundistas e sionistas de esquerda ganhos ao comunismo pela Revoluo
de Outubro8.
Quanto s violaes dos direitos democrticos dos povos, fazendo-se abstrao de condies
mais ou menos discutveis da sovietizao da Ucrnia e das naes caucasianas, dois casos se
apresentam como particularmente significativos: a invaso da Polnia, em 1920, e a da Gergia, em
1921.
Violentamente hostil aos Sovietes, o regime polons do Marechal Pilsudski, manipulado e apoiado
pelo imperialismo francs, invadiu a Ucrnia sovitica em abril de 1920 e chegou at Kiev. A contraofensiva do Exrcito Vermelho logo o obriga a recuar, mas as foras soviticas perseguiram o invasor e
violaram a fronteira polonesa, chegando em agosto s portas de Varsvia antes de serem obrigados,
por sua vez, a recuar para o ponto de partida. A deciso de invadir a Polnia foi tomada pela direo
sovitica, sob o impulso do prprio Lnin contra a opinio de Radek, Trotsky e Stalin, que, pelo
menos uma vez, estiveram de acordo. Certamente no se tratava de um projeto de anexao da
Polnia, mas de ajudar os comunistas poloneses a tomarem o poder, estabelecendo uma repblica
sovitica polonesa. O que no impede que tenha sido uma verdadeira e evidente violao do princpio
da autodeterminao dos povos: como o prprio Lnin repetia inmeras vezes, no cabia ao Exrcito
vermelho impor o comunismo a outros povos. O carter efmero e precrio desta iniciativa limita
contudo seu alcance mesmo tendo deixado rastros na memria coletiva polonesa.
Ainda mais grave foi o caso georgiano. Repblica independente, reconhecida como tal pelo poder
sovitico acordos de paz de 1920 , dirigida por um governo menchevique apoiado pela grande
maioria da populao (o campesinato), a Gergia foi, entretanto, invadida em fevereiro de 1921 pelo
6
Entre os erros cometidos naquela poca, pode-se mencionar a integrao forada, Repblica sovitica de
Azerbaijo, da regio do Alto Karabakh, habitada majoritariamente por armnios. O conflito explodiria no final dos
anos 80.
7
Ver a este respeito a interessante obra de Villanueva (1987: 352-354).
8
Ver a excelente anlise de Traverso (1997: 171). Este autor observa que o principal problema foi a proibio das
publicaes e do ensino do hebraico, com o objetivo de modernizao e de combate religio. Foi uma tentativa
injustificvel de arrancar nao judia suas razes histricas, sua tradio e seu passado cultural.

exrcito vermelho e sovietizada fora. Tratou-se, sem dvida, do caso mais flagrante e mais brutal
de desrespeito, pelo Estado sovitico em formao, ao direito democrtico dos povos a disporem de si
prprios.
A iniciativa foi tomada por dirigentes bolcheviques de origem georgiana, Stalin e Ordjonikidze,
que a justificaram em nome de uma pretensa insurreio geral dos operrios e camponeses georgianos
sob direo comunista na verdade uma iniciativa bastante minoritria de um grupo bolchevique,
perto da fronteira sovitica contra o governo menchevique. Avalizada por Lnin e pela direo
sovitica, a invaso instalou, aps um ms de combate, um governo bolchevique em Tflis, assegurando
assim a associao da Gergia Federao Sovitica. A hostilidade da maioria da populao a esta
imposio externa se manifestou de modo explosivo em 1924 com a insurreio popular massiva
dirigida pelos mencheviques.
Trotsky estava ausente de Moscou, em viagem aos Urais, e no participou desta deciso. Logo,
surpreendente que tenha decidido endossar, diante da opinio pblica russa e internacional, a
responsabilidade desta operao, escrevendo um panfleto que legitima a sovietizao forada da
Gergia: Entre vermelhos e brancos (1922). Este texto, um dos mais polmicos do fundador do Exrcito
vermelho, assim como Terrorismo e comunismo, pertence ao perodo mais radicalmente substitucionista
de sua vida poltica. Nos dois casos, sob a bandeira de denunciar o democratismo pequeno-burgus
de Kautsky e da social-democracia, corre o risco de eliminar inteiramente a democracia.
Mesmo que se aceite (o que est longe de qualquer evidncia) todas as virulentas crticas dirigidas
por Kautsky Gironda georgiana dos mencheviques regime burgus, anticomunista, protegido
pelo imperialismo ingls, dissimuladamente aliado a Wrangel e aos brancos, repressivo contra os
militantes bolcheviques georgianos (presos em massa) , ainda no se v como justificar a invaso: o
governo burgus finlands era, sob todos os aspectos, bem pior (execues massivas de militantes
comunistas) e, no entanto, jamais se cogitou de invadir a Finlndia independente. O argumento da
insurreio bolchevique georgiana , de acordo com a confisso de Lominadze, secretrio-geral do
partido comunista georgiano, pouco substancial: Nossa revoluo comeou em 1921, pela conquista
da Gergia por meio das baionetas do Exrcito vermelho. A sovietizao da Gergia apresentou-se
como uma espcie de ocupao pelas tropas russas9.
O pior foi que para retomarmos uma expresso utilizada por Rosa Luxemburgo em 1918, ao
criticar seus camaradas bolcheviques Trotsky fez da necessidade uma virtude: tentou formular uma
justificao terica, de princpio, sobre a interveno na Gergia. Seu primeiro argumento
tipicamente economicista: normal que o direito dos povos a disporem de si prprios no saberia
estar acima das tendncias unificadoras, caractersticas da economia socialista (Trotsky, 1970: 154155). Para ele, a federao sovitica deve combinar a unificao econmica com a liberdade das
diferentes culturas nacionais. O que desaparece, neste raciocnio, pura e simplesmente o aspecto
propriamente poltico a liberdade de separao, condio indispensvel livre unio.
Pior: Trotsky chegou a sugerir que o direito autodeterminao s se aplica em caso de luta
contra o Estado burgus: no somente reconhecemos, como apoiamos com todas as nossas foras, o
princpio do direito dos povos a disporem de si prprios onde for dirigido contra os Estados feudais,
capitalistas, imperialistas. Porm, onde a fico da autonomia nacional, nas mos da burguesia, se
transforma em arma contra a revoluo do proletariado, no temos nenhuma razo para agirmos de
modo diferente do que fazemos com todos os princpios da democracia transformados em opostos
pelo Capital (1970: 159). Ao ler estas linhas, temos dificuldades em compreender porque Trotsky se
opunha to categoricamente invaso da Polnia em 1920: a independncia da Polnia no se tornaria
9
Citado por Weistock que, na poca, militante marxista revolucionrio, tenta justificar o raciocnio de Trotsky, mas
admite que, sobre este assunto, seus argumentos so fracos: reconhecemos alis que as explicaes fornecidas
por Trotsky sobre este assunto constituem uma tentativa pouco convincente de expor uma verso errnea dos
fatos. Como poderia ser de outro modo, sabendo que ele foi um adversrio resoluto da revoluo pela conquista,
pois esta reanimaria, nos povos libertos do regime burgus, o nacionalismo anti-russo engendrado pela opresso
czarista? (1970:25).

 bem mais que a da Gergia, que jamais ousara invadir o territrio sovitico uma arma nas mos da
burguesia contra o proletariado?
Ainda mais interessante e, em certa medida, contradiz o que acabamos de ler o trecho
seguinte: a Repblica sovitica de modo algum se dispe a substituir com sua fora armada os
esforos revolucionrios do proletariado de outros pases. A conquista do poder por este proletariado
deve ser o fruto de sua prpria experincia poltica. Isto no significa que os esforos revolucionrios
dos trabalhadores da Gergia, por exemplo no possam encontrar um apoio armado externo.
Porm, preciso que este apoio venha no momento em que a necessidade foi preparada pelo
desenvolvimento anterior e amadureceu na conscincia da vanguarda apoiada pela simpatia da maioria
dos trabalhadores (Trotsky, 1970: 158).
Esta afirmao tem a vantagem de reafirmar o princpio democrtico do direito das naes a
disporem de si prprias, justificando um apoio externo somente aos movimentos que gozam da
simpatia da maioria popular. O problema que, com toda evidncia, este no foi o caso na Gergia...
Foi a respeito da Gergia que aconteceu o confronto entre Lnin, j gravemente doente, e Stalin,
em 1922-1923: o ltimo combate de Lnin, de acordo com o ttulo do clebre livro de Mosh Lewine
(1967). As divergncias entre os dois dirigentes bolcheviques se acentuaram ao longo dos anos, mas a
partir de 1920 pode-se perceber uma lgica radicalmente diversa na elaborao de seus escritos e
propostas. Enquanto Lnin insiste na necessidade de uma atitude tolerante com relao aos
nacionalismos perifricos e denuncia o chauvinismo gr-russo, Stalin v nos movimentos nacionais
centrfugos o principal adversrio, e se esfora em construir um aparelho estatal unificado e
centralizado. Aps a invaso da Gergia em 1921, prope que se tente chegar a um compromisso com
Jordnia, o lder dos mencheviques georgianos. Stalin, ao contrrio, em julho, ao pronunciar um
discurso em Tflis, insiste na necessidade de esmagar a hidra do nacionalismo e de destruir a ferro
incandescente os sinais de vida desta ideologia (Villanueva, 1987: 455-459).
O conflito eclode, no que diz respeito, de um lado, s divergncias entre Stalin e Ordjonikidze, de
outro, entre os comunistas georgianos, Mdivani e seus amigos apoiados por Lnin, com relao ao grau
de autonomia da Repblica Sovitica da Gergia na Unio Sovitica em formao. Para alm das
questes locais, o que estava em questo era simplesmente o futuro da URSS. Lnin, numa luta tardia e
desesperada contra o chauvinismo gr-russo do aparelho burocrtico, consagrou os ltimos momentos
de lucidez a desafiar seu principal chefe e representante dessa tendncia: Joseph Stalin. No parou de
denunciar, em notas ditadas a sua secretria em dezembro de 1922, o esprito gro-russo e chauvinista
desse patife e desse opressor que , no fundo, o tpico burocrata russo, e a atitude de um certo
georgiano que lana desdenhosamente acusaes ao social-nacionalismo (enquanto ele prprio no
somente um verdadeiro, um autntico social-nacional, como ainda um brutal agente de polcia grrusso). Lnin, alis, no hesita em nomear o Comissrio do Povo para as Nacionalidades: Eu penso
que um papel fatal foi desempenhado aqui pela pressa de Stalin e seu gosto pela administrao, assim
como por sua irritao contra o famoso social-nacionalismo. Voltando ao assunto georgiano, ele
insiste: normal que Stalin e Dzerjinski sejam, do ponto de vista poltico, os responsveis dessa
campanha fundamentalmente nacionalista gro-russa. A concluso desse testamento de Lnin foi,
como se sabe, a proposta de substituir Stalin no topo do secretariado geral do Partido. Infelizmente,
era tarde demais...10
Enquanto o procedimento de Stalin era fundamentalmente estatal e burocrtico reforo do
aparelho, centralizao do Estado, unificao administrativa Lnin estava, antes de tudo, preocupado
com a repercusso internacional da poltica sovitica: o prejuzo que pode causar a nosso Estado a
falta de aparelhos nacionais unificados ao aparelho russo infinita e incomensuravelmente menor que
aquele que resultar para ns, para toda a Internacional, para as centenas de milhes de homens dos
povos da sia, que aparecer depois de ns na vanguarda da cena histrica num futuro prximo.
Nada seria to perigoso para a revoluo mundial do que adotarmos, mesmo em questes de detalhe,
10

Lenin, La question des nationalits ou de lautonomie (1968: 238-244). Cf. Lewine (1967).

relaes imperialistas com as nacionalidades oprimidas, despertando assim a suspeita sobre a

sinceridade de nossos princpios, sobre nossa justificativa do princpio da luta contra o imperialismo
(Lenin, 1968: 244-245). A imobilizao de Lnin, por um novo ataque cerebral no incio de 1923,
afastou o principal obstculo ao controle do aparelho do partido por Stalin.
Trotsky, que se tornou, desde 1923, o principal adversrio da burocracia stalinista, retomou, por
sua conta, o combate de Lnin contra o chauvinismo burocrtico. A plataforma da oposio de
esquerda (1927) defende os velhos bolcheviques georgianos colocados em desgraa por Stalin mas
calorosamente defendidos por Lnin durante o ltimo perodo de sua vida. A plataforma exige a
publicao dos ltimos textos de Lnin sobre a questo nacional deixados na gaveta por Stalin e, na
concluso, insiste em que o chauvinismo, sobretudo quando se manifesta por intermdio do aparelho
de Estado, permanece o principal inimigo da aproximao e da unio das massas trabalhadoras das
diversas nacionalidades11.
Apesar de, ainda em 1940, Trotsky no questionar a sovietizao forada da Gergia na sua
biografia de Stalin, critica sobretudo o mtodo e a escolha do momento, mas no o princpio da
interveno (Trotsky, 1969: 46) , nos artigos sobre a Ucrnia, em 1939, proclama alta e fortemente o
direito desta nao autodeterminao e sua simpatia pela perspectiva de uma Ucrnia sovitica
independente da URSS. Neste texto se volta tambm para os debates dos anos 20 sobre a Gergia e a
Ucrnia, que apresenta como um confronto entre a tendncia mais centralista e a mais burocrtica
representada invariavelmente por Stalin, e as propostas de Lnin que insistiam na urgncia de fazer
justia, na medida do possvel, estas nacionalidades outrora oprimidas. Desde esta poca
complementa os aspectos centralistas-burocrticos se desenvolveram monstruosamente e
estrangularam por completo qualquer espcie de desenvolvimento nacional independente dos povos da
URSS (Trotsky, 1939: 184-188).
Moral provisria da histria, luz da experincia da revoluo de outubro mas tambm dos
recentes acontecimentos na Europa (fragmentao da ex-Iugoslvia):
1. a utopia no sentido forte do termo de uma livre federao socialista de naes iguais
em direito, gozando do direito de separao, e assegurando s minorias nacionais uma plena
autonomia territorial e/ou cultural, permanece duplamente atual. Por um lado, ante os confrontos
tnicos; e, por outro, diante das unificaes neoliberais que se realizam sob a gide do capital
financeiro.
2. O direito das naes livre disposio de si prprias no pode ser subordinado a
nenhum outro objetivo por mais antiimperialista, proletrio ou socialista que seja mas
unicamente limitados pelos direitos democrticos das outras naes. Em outros termos: uma nao
no pode se valer da autodeterminao para negar o direito de naes vizinhas, para oprimir suas
prprias minorias ou praticar a faxina tnica no seu territrio.
3. Do ponto de vista internacionalista, que o do marxismo, as questes de fronteiras, os
direitos histricos e as reivindicaes territoriais ancestrais so desinteressantes. O critrio
principal para tomar posio diante dos conflitos nacionais e das exigncias nacionais
contraditrias a democracia.
4. Os revolucionrios so, via de regra a principal exceo sendo situaes de tipo
colonial , mais favorveis s grandes federaes multinacionais condio de que sejam
autenticamente democrticas do que aos pequenos Estados pretensamente homogneos.
Lutaro para convencer os povos implicados, mas so estes ltimos, no exerccio democrtico do
direito autodeterminao, que devem, em ltima anlise, decidir por uma ou outra forma de
organizao poltica.

11

Les Bolchviks contre Staline, 1923-1928, Paris, Publicaes da Quatrime Internacionale (1957: 116-117).

Bibliografia
BAUER, Otto. (1987). La question des natinalits et la social-dmocratie 1917. Paris, EDI-Arcantre.
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HAUPT, Georges; LWY, Michal & WEILL, Claudie. (1997). Les marxiste et la question nacional 18481914. Paris, LHarmattan, 2 ed.
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TRAVERSO, Enzo. (1997). Les marxistes et la question juive. Paris, ditions Kim.
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