Olga Rodrigues de Moraes von SIMSON*

Resumo rccollection, talkmg of the fxmcr thm the sclcctit I!

O artigo discute a memria como matria pri-
ma para a pesquisa em diversas reas das cincias
sociais. Mostra as vrias formas de memria exis-
tentes e seus papis nos embates que a vida em
sociedade ensejar.
Apresenta as principais caractersticas do
processo de rememorar, falando do poder que a
funo seletiva da memria representa. Coloca a
importncia que os idosos possuam como
guardies da memria, papel hoje exercido de
maneira profissional pelas instituies-memria.
Mostra a fora dos meios de comunicao
modernos na construo da memria coletiva de
uma dada sociedade e os riscos que esse quarto
poder apresenta ao se perder a capacidade crti-
ca na elaborao da memria.
Conclui salientando a importncia da exis-
tncia de instituies-memria dentro do mundo
acadmico como uma garantia da elaborao de
verses sobre o passado construdo de forma cien-
tfica e, portanto, mais livres de influncias polti-
co -ideolgicas.
Abstract
The articlc discusscs memmy as raw nwtcrial for
research in diffaent arcas of Soczal Scicnccs It slwws
thc differcnr fonns m which memory exzsts and thezr
roles in thl! clashcs that lifc in suciet)' ujfcrs.
lt Jncscncs chii'main clwractcristics uf thc fmJCcss of
fw1Ltwn of thc mentor)' reJ>rescnts . Ir alsu slwws
thc zmJ>ortancc tlwt ,1gcd [JenfJ{c luul as gwmlwns of
the mcmory, role that 1wuadays is />L rformul
profcssionall'\ frv mcmon instittawns.
Ir shows tlu. strcngth uf thc modem means of
ccmmtHni..:atm m the constmction of the collectzt e
mcn11 H)' of ll gzwn 5ocict:v mui the nsks that this fourth
J)()u:er Jwesents zf ue lose the caJJilClty of critzcs m
elahnrating the mcmm)'.
The arttcle concludcs b:v slwwing thc importance uf
the exzstence ofthe memory msrttllttons in the acadcrnzc
tvorld as a gwmmty of the elaborar ion of versions about
the t>ast, lmilt m a suentific manner and thlls, free uf
J>olitzcal-zdeulogzcal mfhwnccs.
Memria a capacidade humana de reter fatos
e experincias do passado e retransmit-los s
novas geraes atravs de diferentes suportes
empricos (voz, msica, imagem, textos etc.). Existe
uma memria individual que aquela guardada
por um indivduo e se refere s suas prprias vivn-
cias e experincias, mas que contm tambm aspec-
tos da memria do grupo social onde ele se fom1ou,
isto , no qual esse indivduo foi socializado.
H tambm aquilo que denominamos de
memria coletiva, que aquela formada pelos
fatos e aspectos julgados relevantes pelos grupos
dominantes e que so guardados como memria
oficial da sociedade mais ampla. 2 Ela geralmente
se expressa naquilo que chamamos de lugares da
memria3 que so os memoriais, monumentos,

* Professora do Departamento de Cincias Sociais Aplicadas Educao da Faculdade de Educao da UNICAMP e Dire-
tora do Centro de Memria da UNICAMP.
1
Uma verso ampliada deste texto foi publicada na coletnea Arquivos Fontes e Novas Tecnologias: questes para a histria da
educao, organizada por Luciano Mendes de Faria Filho - Campinas - SP: Autores Associados. 2000.
2
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. S. Paulo: Vrtice/ Revista dos Tribunais, 1990.
3
NORA, Pierre. Les lieux de memoire. 1. La Republique. Paris: Gallimard, 1984.

murais, arquivos, bibliotecas, hinos oficiais,
quadros e obras literrias e artsticas que ex-
primem a verso consolidada de um passado co-
letivo de uma dada sociedade.
Como contrapartida, ou outro lado da moeda,
existem as memrias subterrneas ou marginais
que correspondem a verses sobre o passado dos
grupos dominados de uma dada sociedade. Estas
memrias geralmente no esto monumentali-
zadas e nem gravadas em suportes concretos co-
mo textos, fotografias, CD roms, obras de arte e s
se expressam quando conflitos sociais as evocam
ou quando os pesquisadores que se utilizam do
mtodo biogrfico ou da histria oral4 criam as
condies para que elas emerjam e possam ento
ser registradas e analisadas. Depois desse proces-
so, elas passam ento a fazer parte da memria co-
letiva de uma dada sociedade. Essas memrias
subterrneas geralmente se encontram muito bem
guardadas no mago de famlias ou grupos sociais
dominados nos quais so cuidadosamente pas-
sadas, de gerao a gerao, atravs de relatos,
msicas, quadras poticas, ocasies em que os
membros do grupo se auxiliam mutuamente na
tarefa de relembrar, cada um contribuindo com
detalhes que detonam processos rememorativos
dos outros participantes. o que denominamos
uma construo compartilhada da memria.
H pesquisas mostrando que grupos populares
de origem rural, quando enfrentando outras
condies e ritmos de vida em habitat urbano,
valem-se de estratgias que incorporam formas
modernas de registro, como as audio-visuais, para
documentar suas atividades culturais no intuito
de retransmitir saberes e memrias tradicionais
para as novas geraes. 5
O outro lado da funo de memorizar a de
4
VON SIMSON, Olga. Os desafios contemporneos da histria oral. Campinas - Centro de Memria da Unicamp, 1997.
5
Para conhecer melhor essa pesquisa ver: CASSIANO, Clia. Memrias itinerantes: um estudo sobre a recriao das Folias de
Reis em Campinas. 1998. Dissertao (Mestrado em Multimeios) - Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas,
Campinas.
6
BRITO, Marilza E. Memria e cultura. Centro de Memria da Eletricidade no Brasil. Rio de Janeiro, 1989. (Caderno da
Memria da Eletricidade. n.1).
7
Para maiores informaes sobre esse semologo ver: FERREIRA, Jerusa Pires. Cultura Memria. ln: Revista da USP. So
Paulo, 1995, n. 24, p.115-120.
Augusto Guzzo Revista Acadmica
esquecer. Uma no se d sem que a outra esteja
presente. No podemos manter na nossa
memria todas as experincias que vivenciamos
ou das quais tomamos conhecimento num dia
comum das nossas vidas. Assim somos obrigados
a selecionar, para serem mantidas em nossa
memria, aquelas informaes que possuem sig-
nificado para nossas futuras tomadas de deciso.
Na sociedade ocidental atual, o ritmo acelera-
do do trabalho urbano somado facilidade e
rapidez dos meios de comunicao (criadas pelos
constantes avanos tecnolgicos) colocam o
homem comum frente a uma quantidade avas-
saladora de informaes. Tais fatos criam para o
homem de hoje quase a obrigao de consumir a
informao de forma acrtica, sem maiores cuida-
dos seletivos, perdendo-se portanto uma das
mais importantes funes da memria humana -
a capacidade seletiva- que o PODER de sepa-
rar aquilo que deve ser preservado, como lem-
brana importante, daqueles fatos e vivncias
que podem e devem ser descartados. A perda do
exerccio desse poder de seleo nas sociedades
atuais, constitui o fator fundamental para a for-
mao do que os profissionais da informao
chamam de sociedades do esquecimento6
verdade que ns no nos lembramos de tu-
do o que aconteceu ou que nos foi ensinado ao
longo de nossa vida. Descartamos a maioria das
experincias vivenciadas e s retemos aquelas que
possuem significado, isto , so funcionais para
nossa existncia futura. Iuri Lotman\ um
semilogo falecido na segunda metade dos anos
90, que viveu atrs da Cortina de Ferro (sendo
por isso suas obras pouco conhecidas entre ns),
j dizia que cultura memria, pois a cultura
de uma sociedade que fornece os filtros atravs
 dos quais os indivduos que nela vivem podem
exercer o seu poder de seleo, realizando as es-
colhas que determinam aquilo que ser descarta-
do e aquilo que precisa ser guardado ou retido
pela memria, porque, sendo operacional, poder
servir como experincia vlida ou informao im-
portante para decises futuras.
Nas sociedades da memria, que existiram
no passado e ainda subsistem em locais isolados
da frica, da Oceania e da Amrica do Sul, e nas
quais o volume de informao consideravel-
mente muito mais restrito, a memria organi-
zada e retida pelo conjunto de seus membros, os
quais se incumbem tambm de transmiti-la s no-
vas geraes, cabendo aos mais velhos, devido a
sua maior experincia e vivncia, o importante
papel social de guardies da memria. Cabe a
eles a funo de transmitir s novas geraes de
seu grupo social os fatos e vivncias que foram
retidos como fundamentais para a sobrevivncia
do grupo.
Esse papel social dos idosos foi sendo grada-
tivamente perdido ao longo da histria das
sociedades ocidentais, 8 mas, muito mais intensa-
mente, na contemporaneidade, quando cada vez
mais se diversificam e se sofisticam os suportes
para o registro e manuteno da memria (docu-
mentos escritos, imprensa, fotografia, vdeo, dis-
cos, CDs, DVDs, disquetes etc.). Esse enorme
volume de informaes fez surgir, nessas novas
sociedades do esquecimento, instituies espe-
cialmente voltadas ao trabalho de coleta, seleo,
organizao, guarda, manuteno adequada e
divulgao da memria de grupos sociais ou da
sociedade em geral nessas novas sociedades do
esquecimento.
Essas instituies realizam, portanto, hoje, de
forma profissional, uma tarefa social anterior-
mente exercid-pelos idosos. So elas os museus,
arquivos, bibliotecas e centros de memria que,
segundo critrios previamente estabelecidos, rea-
lizam o trabalho de coletar, tratar, recuperar, or-
8
GIGLIO, Zula; VON SIMSON, Olga. A arte de recriar o passado: histria oral e velhice bem sucedida. ln: NERI, Anita L.
Desenvolvimento e envelhecimento: perspectivas biolgicas, psicolgicas e sociolgicas. Campinas, So Paulo: Papirus, 2001.
9
BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. So Paulo: TA. Queiroz, 1979.
ganizar e colocar disposio da sociedade a
memria de uma regio especfica ou de um
grupo social, memria essa retida em suportes
materiais diversos.
Eixos definidos de pesquisa devem orientar
esse trabalho, para que ele possa ser bem realiza-
do e sua fixao se d em suportes tecnicamente
escolhidos. Os eixos que orientam o trabalho
variam de instituio para instituio e represen-
tam o mago do exerccio de poder, por corres-
ponderem aos objetivos do grupo que as criou e
dirige.
Hoje, neste novo sculo, temos vivenciado,
acompanhando um movimento geral da so-
ciedade ocidental, uma forte necessidade de lem-
brar, como a outra face da moeda dos processos
de mundializao. Quando se vive de maneira
to acelerada a ponto de sermos impedidos at de
"sentir o tempo passar", como se diz popular-
mente, projetos envolvendo a memria possibili-
tam aos participantes dos mesmos habitar esse
tempo e viv-lo plenamente, numa relao que
pode ser criativa e transformadora. Nesses proje-
tas, os idosos certamente tm novamente um pa-
pel social definido e importante.
Ecla Bosi em Memria e Sociedade: lem-
branas de velhos 9, obra precursora no Brasil dos
trabalhos cientficos que incorporam como fonte
de dados para a pesquisa o ato de lembrar, j
observava que a memria no sonho, mas
trabalho. Podemos acrescentar que o ato de
relembrar em conjunto, isto , o ato de recons-
truir a memria de forma compartilhada, um
trabalho que constri slidas pontes de rela-
cionamento entre os indivduos - porque ali-
ceradas numa bagagem cultural comum - e,
talvez por isso, conduza ao. Portanto, a
memria compartilhada tanto forma de domar
o tempo, vivendo-o plenamente, como empuxo
que nos leva ao, constituindo uma estratgia
muito valiosa nestes tempos em que tudo
transformado em mercadoria e tudo possui

valor de troca. Essa memona compartilhada, 10
enquanto desejo latente do homem ps-moder-
no, que se realiza numa relao no inserida na
lgica de mercado, nos leva a construir redes de
relacionamentos nas quais possvel focalizar em
conjunto aspectos do passado, envolvendo par-
ticipantes de diferentes geraes de um mesmo
grupo social. Nesse processo so utilizados o que
chamamos de "culos do presente", para recons-
truir vivncias e experincias pretritas, o que
nos propicia melhor compreender os problemas
do presente e pensar em bases mais slidas e rea-
listas nossas futuras aes.
Assim podemos perceber que o trabalho com
a memria, no qual os velhos tm papel funda-
mental, mas os mais jovens tambm esto pre-
sentes, no nos aprisiona no passado, mas nos
conduz com muito maior segurana para o en-
frentamento dos problemas atuais, ao permitir a
reconstruo de aspectos desse passado recente.
O trabalho com a memria tambm possibilita
uma transformao da conscincia das pessoas
nele direta ou indiretamente envolvidas, no que
concerne prpria documentao histrica,
(ampliando essa noo que abarca agora os mais
diversos suportes: textos, objetos, imagens fo-
togrficas, msicas, lugares, sabores, cheiros) e
compreendendo melhor o valor do documento
na vida local, passando assim a engendrar novas
maneiras de recuper-lo e conserv-lo.
Esse mergulhar conjunto e compartilhado no
passado nos faz emergir mais conscientes quanto
aos problemas contemporneos da vida da co-
munidade estudada e geralmente nos conduz
naturalmente a aes conjuntas e politicamente
conscientes visando sua superao.
Mas os estudos sobre a memria trazem tam-
bm uma outra exigncia. semelhana de
muitas novas reas- do conhecimento, eles exigem
uma abordagem multidisciplinar. Para entend-
la e ao seu funcionamento preciso valer-se de
subsdios de vrias disciplinas, realizando uma in-
0
' VON SIMSON, Olga R. de Moraes. Construindo a histria recente de Jarinu atravs da memria compartilhada. ln PARK,
Margareth B. (org.). Memria em movimento na formao de professores: prosas e histrias. Campinas, So Paulo: Mercado de
Letras, 2000.p. 9 a 12.
Augusto Guzzo Revista Acadmica
tegrao de conceitos elaborados em diferentes
reas do conhecimento.
Assim, como vimos, a memria pode ser, ao
mesmo tempo, subjetiva ou individual {porque se
refere a experincias nicas vivenciadas ao nvel
do indivduo), mas tambm social, porque co-
letiva (pois se baseia na cultura de um agrupa-
mento social e em cdigos que so aprendidos
nos processos de socializao que se do no ma-
go da sociedade). S a Sociologia nos permite
desvendar esses aspectos da memria.
Sabemos tambm que ela nunca se apresenta
de maneira ordenada ou cronolgica, pois fun-
ciona atravs de associaes livres entre as
vivncias e fatos do passado. Necessitamos da
Psicologia para compreender esse funcionamen-
to da memria.
O processo de registro dos fatos vivenciados e
selecionados como importantes ainda pouco
conhecido, sendo objeto de constantes investi-
gaes. Sabemos que ele se baseia nas sinapses
(ligaes eletro-qumicas) que conectam o vivido
experienciado pelos sentidos com a rea cerebral
onde se dar o seu registro. S as cincias
biolgicas nos ajudam a compreender esse as-
pecto.
Vimos tambm que, antes que o registro se
processe, um importantssimo filtro seletivo atua-
r separando o que deve ser retido daquilo que
ser descartado, filtro esse fornecido pela cultura
de uma dada sociedade.
So os signos da cultura desvendados pela
Semitica que nos permitem uma primeira pene-
trao em tal processo que encerra certamente
um forte sentido de poder.
Para entender como cultura memria e
memria pela cultura permite exercer um poder
que transcende tanto a Poltica como a Filosofia,
precisamos dos conhecimentos destas duas cin-
cias fechando assim, por hora, a necessria mul-
tidisciplinaridade exigida pelo objeto memria.
As instituies-memria realizam a produo
racional e organizada de uma memria perdida,
ao invs de se constiturem como depositrios de
uma memria vivida, a qual s pode existir nos
grupos sociais que apresentam intensa vivncia
coletiva e forte identidade cultural.
Para compensar esse carter racional e organi-
zado que o trabalho com a memria das institui-
es-memria precisa necessariamente apresen-
tar, carter esse que as impediria de captar toda a
riqueza cultural dos fatos sociais, pois, na verdade
trabalhamos com objetos que os representam,
torna-se indispensvel no nos voltarmos para
simples vestgios ou documentos isolados, mas
elaborarmos conjuntos documentais que nos
permitam captar a intencionalidade e o simbolis-
mo do corpo social ao registrar seu passado.
S dessa forma se pode contribuir para a cons-
truo da identidade de um corpo social, pois
fornecendo a ele conjuntos documentais racional e
tecnicamente tratados e realizando uma boa divul-
gao desse material que tais instituies podero
bem realizar seu papel de guardis da memria.
Hoje, pela utilizao do mtodo biogrfico na
construo destes ricos conjuntos documentais,
so muitas as verses captadas, a partir de dife-
rentes atares sociais, o que nos permite relativizar
posies, compreender o contexto poltico cul-
tural do perodo e nuanar com vrios tons de
cinza um passado que no pode ser reconstrudo
somente em tons de branco e negro.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BOSI, Ecla. Memsria e sociedade: lembranas de velhos. So Paulo: T.A. Queiroz, 1979.
BRITO, Marilza E. Memria e cultura. Centro de Memria da Eletricidade no Brasil. Rio de Janeiro, 1989. (Caderno da Memria
da Eletricidade: n. 1) .
CASSIANO, Clia. Memrias itinerantes: um estudo sobre a recriao das Folias de Reis em Campinas. 1998. Dissertao
(Mestrado em Multimeios) Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, So Paulo.
FERREIRA, Jerusa Pires. Cultura Memria. ln: Revista da US P. So Paulo, 1995 , n. 24, p.ll5 -120.
GIGLIO, Zula; VON SIMSON, O lga. A arte de recriar o passado: histria oral e velhice bem sucedida. ln: NERI, Anita L.
Desenvolvimento e envelhecimento: perspectivas biolgicas, psicolgicas e sociolgicas. Campinas, So Paulo: Papirus, 2001.
HALBWACHS, Maurice. A memoria coletiva. S. Paulo: Vrtice/ Revista dos Tribunais, 1990.
NORA, Pierre. Les lieux de memoire. 1. La Republique. Paris: Gallimard, 1984.
VON SIMSON, Olga. Os desafios contemporneos da histria oral. Campinas, Centro de Memria da Unicamp, 1997.
VON SIMSON, Olga R. de Moraes. Construindo a histria recente de Jarinu atravs da memria compartilhada. ln PARK,
Margareth B. (org.). Memria em movimento na formao de professores: prosas e histrias. Campinas, So Paulo: Mercado de
Letras, 2000.p. 9 a 12.