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Bernardo Soares
A renncia a libertao. No querer poder.

A renncia a libertao. No querer poder.

Que me pode dar a China que a minha alma me no tenha j dado? E, se

a minha alma mo no pode dar, como mo dar a China, se com a minha
alma que verei a China, se a vir? Poderei ir buscar riqueza ao Oriente, mas
no riqueza de alma, porque a riqueza de minha alma sou eu, e eu estou onde
estou, sem Oriente ou com ele.

Compreendo que viaje quem incapaz de sentir. Por isso so to pobres

sempre como livros de experincia os livros de viagens, valendo somente pela
imaginao de quem os escreve. E se quem os escreve tem imaginao, tanto
nos pode encantar com a descrio minuciosa, fotogrfica a estandartes, de
paisagens que imaginou, como com a descrio, forosamente menos minuciosa,
das paisagens que sups ver. Somos todos mopes, excepto para dentro. S o
sonho v com (o) olhar.

No fundo, h na nossa experincia da terra duas coisas o universal e

o particular. Descrever o universal descrever o que comum a toda a alma
humana e a toda a experincia humana o cu vasto, com o dia e a noite
que acontecem dele e nele; o correr dos rios todos da mesma gua sororal e
fresca; os mares, montanhas tremulamente extensas, guardando a majestade da
altura no segredo da profundeza; os campos, as estaes, as casas, as caras, os
gestos; o traje e os sorrisos; o amor e as guerras; os deuses, finitos e infinitos; a
Noite sem forma, me da origem do mundo; o Fado, o monstro intelectual que
tudo. . .Descrevendo isto, ou qualquer coisa universal como isto, falo com a
alma a linguagem primitiva e divina, o idioma admico que todos entendem.
Mas que linguagem estilhaada e bablica falaria eu quando descrevesse o
Elevador de Santa Justa, a Catedral de Reims, os cales dos zuavos, a maneira
como o portugus se pronuncia em Trs-os-Montes? Estas coisas so acidentes
da superfcie; podem sentir-se com o andar mas no com o sentir. O que no
Elevador de Santa Justa universal a mecnica facilitando o mundo. O que na

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Obra Aberta 2015-06-08 01:32

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Catedral de Reims verdade no a Catedral nem o Reims, mas a majestade

religiosa dos edifcios consagrados ao conhecimento da profundeza da alma
humana. O que nos cales dos zuavos eterno a fico colorida dos trajes,
linguagem humana, criando uma simplicidade social que em seu modo uma
nova nudez. O que nas pronncias locais universal o timbre caseiro das
vozes de gente que vive espontnea, a diversidade dos seres juntos, a sucesso
multicolor das maneiras, as diferenas dos povos, e a vasta variedade das
naes.

Transeuntes eternos por ns mesmos, no h paisagem seno o que somos.

Nada possumos, porque nem a ns possumos. Nada temos porque nada
somos. Que mos estenderei para que universo? O universo no meu: sou eu.

s. d.
Livro do Desassossego por Bernardo Soares. Vol.II. Fernando Pessoa. (Recolha e transcrio
dos textos de Maria Aliete Galhoz e Teresa Sobral Cunha. Prefcio e Organizao de Jacinto do
Prado Coelho.) Lisboa: tica, 1982: 390.

"Fase confessional", segundo Antnio Quadros (org.) in Livro do Desassossego, por Bernardo
Soares, Vol II. Fernando Pessoa. Mem Martins: Europa-Amrica, 1986.

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