1) Saul, o primeiro rei de Israel, fica com inveja das habilidades de Davi e tenta matá-lo atirando lanças contra ele por duas vezes.
2) Reis que atiram lanças o fazem porque desejam todo o poder e atenção para si, sem dividir com outros.
3) Davi desvia das lanças de Saul e não revida, entendendo que só Deus pode colocar e remover reis.
1) Saul, o primeiro rei de Israel, fica com inveja das habilidades de Davi e tenta matá-lo atirando lanças contra ele por duas vezes.
2) Reis que atiram lanças o fazem porque desejam todo o poder e atenção para si, sem dividir com outros.
3) Davi desvia das lanças de Saul e não revida, entendendo que só Deus pode colocar e remover reis.
1) Saul, o primeiro rei de Israel, fica com inveja das habilidades de Davi e tenta matá-lo atirando lanças contra ele por duas vezes.
2) Reis que atiram lanças o fazem porque desejam todo o poder e atenção para si, sem dividir com outros.
3) Davi desvia das lanças de Saul e não revida, entendendo que só Deus pode colocar e remover reis.
E Saul atirou com a lana, dizendo: Encravarei a Davi na parede. Porm
Davi se desviou dele por duas vezes. E temia Saul a Davi, porque o SENHOR era com ele e se tinha retirado de Saul (1 Sm 18.11,12). Eram os tempos da primeira monarquia em Israel. Havia um rei entronizado, mas com prazo de validade vencido. No na sua idade ele no era to idoso, mas na concesso da autoridade divina, sim. Deus j havia escolhido outro rei, que estava, agora, sendo treinado para o cargo, mesmo sem saber. Este rei estagirio era um jovem popular e promissor, a quem Deus havia escolhido por causa do seu corao humilde e desejoso da Sua presena caractersticas excelentes para um rei. Ele tambm possua vrias habilidades, algumas que excediam as do rei: ele cantava, tocava, compunha salmos e quando ele abria a sua boca, maravilhava a todos. Apesar do fato de que estas habilidades, usadas na graa de Deus, beneficiavam o monarca, tambm lhe deixavam irado talvez por pura inveja. Esta inveja, associada loucura (reis sem autoridade divina sempre cometem loucuras), despertou naquele que estava sentado no trono um desejo intenso de livrar-se do concorrente mais novo e mais hbil. Ento, ele atirou-lhe lanas. Por que os reis atiram lanas? O escritor Gene Edwards, em seu pequeno e maravilhoso livro, intitulado Perfil de Trs Reis afirma que reis atiram lanas porque eles podem faz- lo. Os reis segundo a ordem de Saul arrogam a si o direito de atirar lanas. De fato, Saul podia atirar lanas, pois, naquele tempo, em Israel, somente os reis as possuam (1 Sm 13.22). Os inimigos as tinham tambm (1 Sm 13.19; 17.7). Saul atendia aos dois pr-requisitos para possuir uma lana. Mas poder usar uma arma no implica, necessariamente, em dever us-la. Os reis que atiram lanas no suportam dividir os holofotes com outros; apenas eles podem estar em evidncia. Saul tinha que apagar o brilho daquele jovem e tentou afast-lo do palcio (1 Sm 18.13), mas, no podendo afastar a bno de Deus sobre ele, achou melhor destru-lo. Os reis que atiram lanas pensam que cabe a eles ordenar quem aparece e quem some, quem fica em evidncia e quem lanado no anonimato, quem senta junto do trono e quem afastado dele, quem deve ser aplaudido e quem deve ser morto. Esquecem que o trono uma concesso temporria, pois esta cadeira pertence a Deus, e esquecem, tambm, que ningum pode eliminar um escolhido de Deus no importa o tamanho de quem tente. O que deve fazer aquele contra quem foi atirada uma lana? Primeiro, desvie-se dela (e dele). No permita que a lana do louco o despedace. O que um jovem pode fazer quando o rei o elege como alvo, para seus exerccios de tiro? Afaste-se. Depois, no arranque a lana da parede para atir-la de volta. Apesar de muitos recomendarem que voc d o troco, no revide. Podem surgir at oportunidades que parecem ser concedidas por Deus para encravar o rei louco com uma lana (1 Sm 26.8), mas desista disto, ou voc se tornar semelhante a ele. Davi teve chance de tornar-se um heri com uma lana, mas resistiu a esta tentao, pois entendia que Deus aquele que pe reis e os tira estejam eles loucos ou no. Ento, mesmo que isto parea a oportunidade de sair da caverna, no o faa. O maior de todos os homens nos deu o exemplo de no revidar (1 Pe 2.21-23). Entenda que Deus no precisa de lanas para dar vitria aos que lutam na Sua causa (1 Sm 17.47). Para Deus, uma pequena pedra suficiente na testa ou no sapato de algum. Compreenda, tambm, que Deus usa as lanas atiradas pelos reis loucos. E o seu principal objetivo parece ser matar o rei louco que existe dentro do corao do jovem lder. Todo lder tem um Saul dentro de si. Gene Edwards diz: Ele respira nos pulmes e pulsa no peito de todos ns. S h um meio de nos livrarmos dele. Tem de ser aniquilado. Deus usa a ponta da lana do rei insano para fazer esta cirurgia de extirpao. Algum pode lembrar que foi perseguido e passou por dificuldades quando estava comeando e, por isso, chegue a pensar que todos devem ser submetidos s mesmas provaes. No entanto, Deus permite que enfrentemos algumas lutas para, por elas, matar o Saul sanguinrio e perseguidor que est no corao de todo grande homem, para que tratemos de modo diferente aqueles que, um dia, estaro sob nosso comando. Reis que se apegam demais s suas lanas acabam morrendo abraados a elas (2 Sm 1.6). Davi, o pastor de ovelhas, teria crescido para vir a ser o rei Saul II, mas Deus arrancou o Saul de dentro do corao de Davi. Para isto, ele teve que ir para a caverna. L, encontrou outros, igualmente fugitivos, pois reis loucos logo encontram outro alvo para suas lanas (1 Sm 20.33). Mas no se entronizou como rei deles. Esperava a hora de Deus. Por que Saul tornou-se um rei louco que atira lanas? Ele comeou bem. Se sobressaa a todo o povo (1 Sm 9.2), foi escolhido por Deus e ungido pelo profeta Samuel (1 Sm 10.1), a pesar de sua origem humilde (1 Sm 9.21). O Senhor lhe deu vitrias (1 Sm 11.11; 14.23; 47,48) e at o capacitou com o Seu Esprito (1 Sm 10.10). Porm, ele logo tomou gosto pelo poder e pelos aplausos do povo. Ele passou a estimar a popularidade mais do que a obedincia (1 Sm 13.11; 15.9,15,24) e permitiu que o orgulho se instalasse no seu corao. Depois das vitrias ele passou a erguer colunas, em vez de altares (1 Sm 15.12). Tornou-se um homem orgulhoso, antes de ser louco. E o orgulho derruba at querubins (1 Tm 3.6), quanto mais homens, grandes ou pequenos. O Esprito de Deus, o mais perfeito consolador, retirou-se deste rei, sendo substitudo por um esprito perturbador (1 Sm 16.14). Seus conselheiros, agora, seriam homens violentos (1 Sm 21.7; 22.18) e at feiticeiras (1 Sm 28.7), o que o levou morte (1 Cr 10.13). Os reis no importam o nome que tenham - no podem se esquecer que tambm morrem, se procederem mal (1 Sm 13.25). Davi nunca aprendeu a atirar lanas. Ele nunca temeu uma rebelio, porque no se importava se fosse destronado. A autoridade que vem de Deus no teme desafios, no se defende, nem se importa se tiver que ceder o trono. Quando Absalo promoveu uma revolta para tomar o trono, ele no ops resistncia. No lutou para tomar o trono do rei louco, agora no faria para defend-lo do prncipe imaturo. O Rei que no atirava lanas tinha duas opes: ceder o trono ou tornar-se um rei segundo a ordem de Saul, o atirador de lanas. Ele escolheu deixar a cidade e orar para que Deus resolvesse (2 Sm 15.31). Se o Senhor o havia livrado de um velho louco, poderia, igualmente, livr-lo de um jovem ambicioso. Alm de tudo, ele entendia que o trono no era dele, nem o reino. Nem para possu-lo, nem para ocup-lo, nem para defende-lo, nem para conserv-lo. Aquele que era hbil no atirar de pedras preferiu receber as pedradas de Simei, um parente do velho rei louco (2 Sm 16.5-7), a usar armas contra o prncipe usurpador. Deus ouviu a orao do rei esta no era a maior arma de que ele dispunha? O jovem rei recusou o bom conselho e aceitou, por medo, o conselho que o levou derrota (2 Sm 17.23), coisa tpica de quem no recebeu o trono legitimamente. O ambicioso Absalo foi morto e Davi retornou ao trono, onde enfrentou mais algumas rebelies, provaes e guerras, sem atirar lanas, antes de ver subir ao trono um jovem e sbio rei. Em suas ltimas palavras, falou profeticamente: Haver um justo que domine sobre os homens, que domine no temor de Deus (2 Sm 23.3). Eu digo amm.