Nox Arcana

Uma ode apaixonada aos fascinantes e enigmticos vus da existncia

Edio 1 Janeiro de 2010

Lilith Ashtart
Editorial

A revista eletrnica de lanamento aperidico Nox Arcana foi

criada como um espao para a manifestao de meus pensamentos e

ensaios, desde as grandes divagaes inspiradas pelos mistrios da loucura
existencial at os estudos mais racionais com suas peculiaridades lgicas.

Estarei realizando uma miscelnea de meus ensaios antigos e novos

nas diversas edies, sendo que alguns possuiro verses exclusivas para a
revista. Os temas abordados sero assuntos pelos quais possuo um
extremo fascnio: o ocultismo, a psicologia e as artes.

Algumas edies contaro com tradues de minha autoria e tambm

com a participao de autores convidados. A seo sobre arte em especial
contar com a divulgao de obras e artistas que admiro.

A inteno dos escritos aqui expostos no a de destruir ou invalidar a

sabedoria tradicional e muito menos a de se tornar a palavra final, mas
contribuir com novas abordagens e experincias mais condizentes ao
estgio evolutivo atual da humanidade. Esta contribuio visa incitar a
anlise crtica e pessoal do leitor perante o que se divulgado
contribuindo, desta maneira, para o autoconhecimento e descoberta do
self, proporcionando a vivncia e realizao de si mesmo atravs do
abandono das mscaras embutidas pelo que exterior nossa real
essncia.

Este material pode ser exposto publicamente em outras pginas da

WEB, citando a fonte (http://www.nox-arcana.com) e a autora (Lilith
Ashtart). permitido copiar para uso pessoal. Ele no pode ser de
nenhuma maneira alterado ou editado, nem usado com fins lucrativos,
sem autorizao por escrito da autora, sob pena de infrao de direitos
autorais. Contedo destinado a maiores de 18 anos. Continuar sua
leitura estar confirmando este requisito.

Caso deseje entrar em contato com sugestes e crticas construtivas,

visite meus sites abaixo, onde est disponvel o formulrio para contato.

Lilith Ashtart

Editora : Verso inglesa :

Nox Arcana Lilith Ashtart Kamus Hadenes

Edio 1 Janeiro de 2010 HTTP://www.lilithashtart.com Autor convidado:

HTTP://www.nox-arcana.com David Ruv (Snarvrans)

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 ndice

ENSAIOS

Uma divagao sobre a vida ........................................................ 04

A beleza da solido ..................................................................... 07
Liberdade e livre arbtrio ............................................................ 10
tica Luciferiana ......................................................................... 13

ARTE E CULTURA

William Blake (1757-1827) ............................................................16

Enigma? David Ruv .................................................................. 18

INTERESSANTES

Livros, msica, sites e afins .......................................................... 19

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 [Em no ver deus em si mesmo, mas
apenas como uma fora exterior,
que reside a adorao aos falsos
dolos to pronunciada de forma
UMA DIVAGAO SOBRE distorcida em diversas culturas. Que
a vida ento seja uma eterna
A VIDA adorao do nico deus real, que
aquele que se confunde com ns
mesmos! Lilith Ashtart]
POR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 9

"Ningum poder jamais aperfeioar-se, se no tiver o mundo como mestre.

A experincia se adquire na prtica.
William Shakespeare

A vida como um livro do qual conhecemos apenas o momento final da histria,

mas que percorremos ansiosos, para decifrar todas as passagens que nos direcionar at l.
Alguns apenas esperam os captulos virem; outros, os presumem antecipadamente e acabam
por se decepcionar; h quem pule muitos captulos, e ainda aqueles que constroem um
novo entendimento em cima do que lem, reescrevendo a histria conforme sua vontade.
As vitrias, as incertezas, as derrotas, enfim, os acontecimentos da forma como sero
vivenciados, dependero apenas do possuidor do livro, e no de quem o teve primariamente
em mente. H uma co-autoria indissocivel entre aquele que o imaginou e determinou sua
concluso, e aquele que escreve os captulos anteriores a tal acontecimento.

Cada ser humano responsvel pela construo de seus prprios caminhos, afinal,

possvel afirmar que a experincia de um a nica fonte de despertar no outro suas reais
capacidades? Seria vivenciada de igual forma, com tempo e resultado equivalentes? A
Verdade nica, e apesar de no se adaptar a ningum, pode ser descoberta de diversas
maneiras. Desta forma, como seria possvel existirem dois livros exatamente iguais? Apesar
disso, facilmente constatado o culto e desejo da humanidade em reduzir todos a um nico
tipo de ser.

Reduzir a diversidade que inerente Natureza a uma unidade destruir a

prpria unidade em si, j que cada indivduo nico por si mesmo. Este o grande erro
pelo qual a humanidade sempre caminhou, desde o momento em que imps uma lista de
condutas e ticas na esperana de tentar, atravs da unicidade, possuir o controle sobre
todos de igual maneira. O mesmo ocorre com as grandes religies e linhas que exigem entre
todos os seus adeptos o mesmo comportamento atravs de um padro excessivamente
rgido, o que termina por direcionar suas atitudes e pensamentos, limitando a descoberta
das reais essncias de cada um, ao invs de incit-las. "H loucos em todas as seitas e
impostores na maioria. Por que eu deveria acreditar em mistrios que ningum entende, s
porque foram escritos por homens que escolheram confundir loucura com inspirao e que se
auto-denominam evangelistas?" (Lord Byron). Todos em suas vises so os escolhidos, e

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classificam qualquer um que no se encaixe em suas liturgias como incapazes e perdidos. A
verdade que a represso e a opresso da manifestao das particularidades de seus
membros atravs da imposio de uma postura nica e inflexvel contribuem apenas para o
retrocesso e aprisionamento dos mesmos em suas iluses, o que os fada ao fracasso, j que
anulam o eu individual para se enquadrarem no estigma de um grupo.

Como poderia a transformao ser adquirida por algum que no consegue mais
distinguir sua prpria essncia das dos demais? Que se identifica como mais um nmero em
meio multido, sem que nenhum tipo de questionamento crtico seja elaborado perante

modelo do ideal, que nem sempre corresponde realidade, j que a prpria realidade
relativa quando constatada por cada um. A negao do eu individual, e da prpria
natureza humana, no pode ser reprimida sem conseqncias. Os comportamentos ditados
embutem nas pessoas um eterno estado de conflito. Este mesmo conflito, mal
administrado, traz como resultado uma priso ainda maior do indivduo em si, atravs do
um homem no
completo quando ele vive em um mundo de verdades estat , que o impede de
experimentar seus prprios valores, .

com que o inconsciente coletivo universal se apresenta de uma forma inteligvel. Foi este
princpio que originou os tantos arqutipos, trabalhados at hoje para o desenvolvimento e
descoberta da psique humana, seja atravs da psicologia ou da prpria magia. As vrias
tonalidades precisam ser individualizadas para existirem, mesmo sendo parte de um todo!
certo que nem todas estas expresses
obrigatoriamente encaminharo o indivduo
a sua evoluo, mas quem pode lhe escrever
do autoaprendizado e somente dele, que
as pginas? Apenas a experincia vivida por
nasce a sabedoria. Seguir abster-se de si
cada um. do auto-aprendizado, e somente mesmo e incorporar o outro. Definir-se como
algo acabar por limitar-se Lilith Ashtart
abster-se de si mesmo, e incorporar o outro.
Definir-se como algo acabar por limitar-se.
Cada um possui o livre-arbtrio de sua
escolha e, seja o que escolher, que seja
verdadeiramente, e sem medos! Mephistopheles j alertara a Fausto de que nada vale o
eterno criar, se a criao em nada acabar. Ento, que cada um construa seu prprio reinado
e dele se torne monarca e deus! E este reinado nada mais do que a prpria vida. Portanto,
fique alerta para no se tornar apenas um subalterno de outro rei...

Sendo um veculo to importante e primordial, me pergunto por que o medo e a

preocupao com a morte, que nem ao menos um captulo dela, apenas seu desfecho e
incio de um novo livro. A curiosidade faz parte da natureza humana, e foi a responsvel
por todo o conhecimento que adquirimos at hoje.

No h mal de se divagar sobre a morte, querer conhecer seus ainda no escritos

captulos, porm no devemos nos preocupar em iniciar um novo livro antes de escrever o

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atual. Deixar de viver a vida por causa de vs suposies, j estar morto em vida! As
aspiraes que devemos ter tm que encontrar suas realizaes aqui e agora, embora, muitas
delas no sendo momentneas, nos acompanharo eternamente. E nisto que reside nossa
maior responsabilidade, para se obter uma verdadeira liberdade.

Alguns me perguntaro: . Eu responderia que ele

est morto em quem no consegue faz-lo pronunciar-se em si mesmo. Cada um de ns uma
manifestao da divindade, e a prpria vida a prova disso. Contudo, aflorar nossa essncia,
nica responsabilidade nossa. Um d eus atemporal nada necessita de temporal, ento, as nicas
recompensas que obteremos sero aquelas direcionadas a ns mesmos, atravs de nossos atos.
Em no ver deus em si mesmo, mas apenas como uma fora exterior, que reside a adorao aos
falsos dolos to pronunciada de forma distorcida em diversas culturas. Que a vida ento seja
uma eterna adorao do nico deus real, que aquele que se confunde com ns mesmos! Que a
utilizemos para em nossas pginas escrevermos hinos, sabedorias, transmutaes e
concretizaes, ao invs de sonhos! E assim, quando finalizarmos nosso livro, seremos dignos e
mais sbios para compor o prximo.

Como nos lembrou Maquiavel: "Nada mais difcil de executar, mais duvidoso de ter
xito ou mais perigoso de manejar do que dar incio a uma nova ordem de coisas. O reformador tem
inimigos em todos os que lucram com a velha ordem e apenas defensores tpidos nos que lucrariam
com a nova ordem."

Sem desejar procurar por inimigos ou defensores, escolho o que d sentido a minha
vida, j que todo novo recomeo necessita de uma nova ordenao das coisas...

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 Nossa nica e real companhia somos ns
mesmos, tudo que se encontra dentro de ns,
nossa sombra e nossa luz... Lilith Ashtart

A BELEZA DA SOLIDO
POR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 6

Solido. Algo to temido e evitado

pelo ser humano por simples incompreenso.
A mensagem que sempre recebemos a de que
para sermos felizes devemos ser uma pessoa
social, com muitos amigos e que jamais se
encontra sozinha. Tola iluso! No percebem
que o estmulo para viver em meio a tantos de
sua mesma espcie apenas mais uma
artimanha para criar pessoas sem identidades
prprias, em que todas desejam ser iguais para
serem igualmente aceitas e apreciadas. Criao
de Personalidades que desde cedo moldam o
ser humano e se enrazam to profundamente
que no h mais no futuro como identific-las
como no sendo parte dele.

Quem nunca entrou em conflito ao perceber, mesmo que momentaneamente,

que era diferente dos demais e dos padres impostos pela sociedade? Quem nunca pelo
menos durante um dia que fosse no tentou viver a vida de outras pessoas para tentar ser
como elas e se encaixar em um grupo? Tudo pelo horror de imaginar-se s, excludo. Estas
experincias ocorrem em nossas vidas nos demonstrando a imensa fora da sugesto da
cultura e costumes sob as quais crescemos e que nos cercam todos os dias atravs de todos
os meios.

Engana-se quem afirma que o humano um ser socivel por natureza. Isso
ocorreu pelas condies artificiais que ele mesmo criou e se submeteu. Como todo animal,
o ser humano apenas instintivamente socivel em momentos de necessidades vitais, i.e. a
reproduo, ou quando permanecer em meio ao coletivo se torna til, como em casos de
interesses em comum. Porm, mesmo se encontrando em um grupo, sua natureza
permanece essencialmente individualista. Isso no difcil de ser observado ainda nos dias
de hoje: retirando a mscara de solidariedade e compaixo que muitos usam para se
travestir, quem escolheria entregar sua vida no lugar de outra em um momento de perigo,
assim como o fazem os animais realmente sociveis?

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 Todos somos seres solitrios, mesmo quando nos encontramos no seio de uma
famlia de semelhantes. Unimo-nos por um propsito em comum, lutamos juntos por ele,
auxiliamos uns aos outros atravs da troca de nossas experincias e estudos, mas sabemos
que cada um deve traar seu caminho por si s. Isso porque temos a compreenso de que
somos seres nicos, e como tais, ningum alm de ns mesmos pode se tornar responsvel
por nossa queda ou ascenso. Sabemos que no h sentido em abandonarmos nossa prpria
iniciao pela de outra pessoa, ou esperar a nossa chegar atravs de algum. Contudo, h
aqueles dispostos a nos auxiliar a perceber os obstculos que muitas vezes esto ocultos em
ns mesmos. E a que se encontra a verdadeira essncia da fraternidade: no a de confortar
a dor com a iluso de cura, mas a de cutucar na ferida para que sua raiz seja encontrada e
ento efetivamente arrancada.

Belo, mas tambm doloroso. E por mais conscincia que tenhamos disso, se no
totalmente compreendida, inevitvel encararmos de vez em quando nossa solido como
negativa. O que no condenvel, em vista que ainda estamos rumo a nossa evoluo, e
muitas escolhas devem ser feitas. Negar vivenciar estes primeiros passos negar a evoluo
em si: mesmo na natureza ela passa por estgios intermedirios antes de chegar ao seu mais
atual estado de perfeio. Condenvel se entregar a tais sentimentos e, consequentemente
se estagnar naquele patamar. nesta fase em que devemos nos precaver mais, pois ficamos
mais suscetveis ao surgimento de conflitos internos e externos, decorrentes de diversos
fatores:

Autocrtica severa que, se encarada de modo negativo, pode vir a nos

desestimular a continuar pelo surgimento de aparente incapacidade de
alcanar a meta almejada;
Sensao de vazio em relao a perdas materiais ou mesmo sentimentais
decorrentes da prioridade de nossas escolhas, que, embora efetuadas
conscientemente, nos traz um perodo de mudanas at total compreenso
e assimilao da nova fase;
Sentimento de abandono em relao queles que julgamos nossos
semelhantes, quando ainda esperamos mesmo que inconscientemente
uma ajuda alm daquela que eles podem nos fornecer, a qual apenas pode
ser obtida por ns mesmos; ou quando desejamos estar em seu meio
constantemente e isso no possvel.
Conflitos gerados por pessoas ao nosso redor que testam constantemente
nossa Vontade, F, Fora e Constncia em seguir nosso caminho.

So nesses momentos, em especial, que nossa solido deve nos guiar para dentro de
ns mesmos, onde podemos encontrar todas as respostas e ento ressurgir renovados para
continuar nossas batalhas e desfrutarmos nossos prazeres. Hoje compreendo, e no mais me
condeno como h tempos atrs, que gastar algum tempo em uma profunda reflexo muitas
vezes essencial para continuar a jornada... Embora possa parecer uma possvel estagnao
perante olhos alheios, se tambm no nos enganarmos que estamos trabalhando com nosso
interior, este um momento que traz muito mais frutos do que um avanar forado e
carregado de indagaes e incompreenses. E nisso que reside a beleza de nossa solido:
cada conquista, cada meta alcanada, cada obstculo vencido, nos traz a merecida

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recompensa, a sensao de uma conquista nica e pessoal, assim como cada prazer que
obtemos com nossa liberdade consciente... No devemos nada a ningum, os louros so
apenas nossos...

Nada se torna mais importante do que ns mesmos, e por isso todo o nosso redor
comea a tornar-se secundrio, suprfluo, chegando algumas coisas at mesmo a desaparecer
por completo de nossas vidas. Trilhamos sozinho nosso caminho, por mais que possamos
estar rodeados de pessoas que compartilhem a mesma jornada... Nossa nica e real
companhia somos ns mesmos, tudo que se encontra dentro de ns, nossa sombra e nossa
luz...

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 LIBERDADE E LIVRE ARBTRIO

O CONFLITO E AS FRONTEIRAS DA
INTEGRIDADE HUMANA-

POR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 9

Escrever sobre a liberdade tentar expressar o inexpressvel. Antes de ser

reproduzida em um contexto nico, um sentimento que deve ser
encontrado no mago de cada um.
Ela sempre foi a emprea Musa inspiradora dos grandes Liberdade, na prtica, a
poetas, e a habitante dos sonhos mais rebeldes do ser humano. tomada de conscincia por
Mesmo os anjos a ela exaltaram, e acima de qualquer preo sua
um indivduo de uma
realidade e sua opo por
eu o mesmo sempre serei, - e quanto posso, tudo? (...) Ns ao
menos aqui seremos livres. (...) Reinar no Inferno preferir nos
vivenci-la ou no. um
- Milton processo racional, no qual a
pessoa converte uma ao
O conceito de liberdade encontrado nos dicionrios antes condicionada em uma
ao livre, atravs do
prtica, a tomada de conscincia por um indivduo de uma
conhecimento adquirido.
realidade e sua opo por vivenci-la ou no. um processo
racional, no qual a pessoa converte uma ao antes condicionada Lilith Ashtart
em uma ao livre, atravs do conhecimento adquirido. As
necessidades, interesses, motivaes e capacidade de discernimento
que encaminharo seu livre-arbtrio a ser um agente positivo ou
negativo. Segundo Vigotski, se a natureza determina a conduta, a
tornam o homem livre. E isso que
justamente o diferencia dos demais animais: sua capacidade de autodomnio.

O autodomnio apenas pode ser adquirido pelo conhecimento de si mesmo, o que

engloba tambm a explorao do inconsciente. Contudo, ao contrrio do que muitos
acreditam, o inconsciente no apenas uma sombra: ele tambm possui autonomia
criadora. atravs dele que podemos entrar em contato com nossos primitivos instintos
animais, sendo necessria extrema cautela para que consigamos os integrar de forma
harmoniosa ao todo. Da mesma maneira que prejudicial a represso destes instintos,
tambm a entrega total aos mesmos. Onde h a dominao pelo consciente ou
inconsciente, devido negao do outro, a no-liberdade ser encontrada sob a forma de
obsesso.

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 A resposta fatalista a este vis facilmente observada em uma notvel alienao
embutida naqueles que se resumem na satisfao de suas necessidades instintivas bsicas, na
aceitao sem questionamento da cultura e da moral que lhes transmitida e nos que se
fecham em suas verdades nicas e sagradas, com todos seus valores e comportamentos
direcionados, ditados por outro que no ele mesmo. Estas aparentes opes nicas e
imutveis que se desvelam a sua frente os sujeitam ao domnio dos demais: acreditando no
poder modific-las, deixam de se perceber como um agente de mudanas e acabam por se
tornarem simples marionetes nas mos de um ego maior. Mesmo em algumas destas

submisso voluntria a uma mente alheia ou aos acasos do destino. Afinal, muito mais
cmodo receber as regras feitas do que constru-las, tendo que se submeter a erros e acertos.
O ser humano possui a tendncia de se esquivar das situaes que lhe exija responsabilidade
pelas conseqncias de seus atos, colocando-o frente ao espelho.

Assim, a liberdade, que deveria conduzir os homens rumo as suas realizaes, nem
sempre utilizada de modo positivo, entregando-o ao amarume da existncia. Para muitos
ainda reina a concepo de que ser livre fazer o que bem se entende em qualquer situao.
A liberdade nas mos de um tolo apenas servir para que ele a perca em definitivo pelos seus
abusos e excessos. preciso sabedoria para possu-la sempre. Nada nos proibido, mas
devemos saber discernir o que usar a nosso favor e como usar, para no cairmos nas garras
da falsa iluso de poder, e nos tornarmos escravos novamente. Liberdade, antes de tudo,
possuir disciplina e responsabilidade consigo mesmo.

Devemos estar preparados,

durante nossas vidas, para nos
depararmos com situaes em
que ser impossvel conciliar o
que desejamos e o que melhor
para ns. Estes momentos
ocorrero com maior freqncia
medida do aumento de nosso
conhecimento e compreenso
do eu interior, j que teremos
que nos
que nos desapegar de muitas concepes aceitas at o momento, mas incompatveis com
nossa evoluo. neste momento que devemos utilizar nossa liberdade de escolha com
sabedoria para analisarmos qual ser a opo que nos trar maiores benefcios, mesmo que

virtude de uma busca maior: a retirada dos falsos vus e lapidar da prpria essncia. As
colheitas da vida sero as nicas provas deste sucesso.

Sendo assim, embora a liberdade possa ser utilizada e sentida de diversas maneiras,
inclusive de forma ilusria, h situaes que so incompatveis com aqueles que realmente
desejam se libertar da escravido das idias.

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cegamente, se entregando a um destino ou vontade divina.
Cada ser humano um microcosmo nico, e como tal, deve Que no se clame mais
perceber em si e a sua volta o universo de uma maneira por uma liberdade
singular. Os estudos e conhecimentos devem ser perseguidos estril em si mesma! Que
e adquiridos de vrias fontes para servirem de ponto inicial os grilhes quebrados
para questionamentos, experincias e referncias no se tornem os elos de
comparativas. Assim, cada um poder escrever seu prprio uma nova corrente! Que
livro de valores, metas, prioridades, e vivenci-lo ser todas as odes sejam
conquistar a liberdade plena. So nossas escolhas que cantadas verdadeira
determinam o sentido de nossas vidas. "Quando, alguma LIBERDADE, aquela que
liberta o homem de sua
vez, a liberdade irrompe numa alma humana , os deuses
prpria ignorncia!
deixam de poder seja o que for contra esse homem." - Sartre
Lilith
Todos possumos asas. A opo entre aprender a voar Ashtart
ou continuar sob os urdumes de outrem apenas nossa.
Podemos permanecer no crcere ou buscar sermos livres.
Porm, devemos ter em mente que muitos tombos faro
parte deste percurso at nos aperfeioarmos. A importncia
no se encontra no no errar, mas sim, nas lies aprendidas
com os erros. O homem nasce livre... aprisiona-se, e esquece
de como se libertar das prprias prises. Por isso, a conquista
da chave de nossa libertao deve ser encontrada no dia-a-
dia, em cada ao nossa. um tesouro precioso demais para
ser obtido sem esforos ou doado por algum.

Que no se clame mais por uma liberdade estril em si

mesma! Que os grilhes quebrados no se tornem os elos de
uma nova corrente! Que todas as odes sejam cantadas
verdadeira LIBERDADE, aquela que liberta o homem de
sua prpria ignorncia!

12
 O luciferianismo no impe normas morais para aqueles que se
identificam e buscam seus valores ticos. Isso justificado pelo fato
da moral se basear em um conjunto de normas concretas que
exigem condutas especficas do indivduo, desrespeitando sua
liberdade de formular de modo crtico e consciente suas prprias
regras atravs da anlise dos resultados de seus atos na prtica, e
no segundo supostas consequncias pr-determinadas.
Lilith Ashtart

TICA LUCIFERIANA

(TRECHO RETIRADO DO LIVRO LUX AETERNA)

POR LILITH ASHTART SO PAULO SP 200 9

Toda posio ideolgica possui um

conjunto de valores ticos em comum que a
caracteriza, visando fornecer auxlio para a
resoluo dos dilemas normalmente
encontrados durante a vida. tica, contudo,
jamais deve ser confundida com moral.
Embora ambas caminhem frequentemente
atadas de forma negativa por um lao
indissolvel na maioria das correntes
filosficas e religiosas, no luciferianismo
que encontramos sua exceo.
O luciferianismo no impe normas
morais para aqueles que se identificam e
buscam seus valores ticos. Isso justificado
pelo fato da moral se basear em um
conjunto

conjunto de normas concretas que exigem condutas especficas do indivduo,

desrespeitando sua liberdade de formular de modo crtico e consciente suas prprias regras
atravs da anlise dos resultados de seus atos na prtica, e no segundo supostas
consequncias pr-determinadas.
A palavra deriva do grego ethos, que significa carter. A funo da tica a de orientar a
busca individual ao fornecer parte dos subsdios para isso. A tica luciferiana focada no
prprio ser, e no no coletivo. Contudo, leva em conta a relao do ser com o meio que o
cerca, para garantir-lhe que dele possa tirar o melhor proveito possvel, dominando-o para
trabalhar sob sua vontade e para seus propsitos. Desta maneira, pela tica se almeja o que
o melhor para si, o que nem sempre reflete o melhor para todos. Esta escolha, porm, est

13
sempre baseada em suas conseqncias finais, de modo que o luciferiano no agir segundo
impulsos e motivaes vs, mas apenas por aquelas que atravs de suas anlises se mostrem
pertinentes para o avano ao seu objetivo final. A parte mais importante, este caminhar, fica
sob exclusiva responsabilidade do buscador e sua capacidade de determinar suas aes, de
modo a no provocar nenhuma reao que possa vir a impedi-lo e limit-lo depois. Os
planos devem ser cuidadosamente dosados naqueles a curto e longo prazo, pois ao mesmo
tempo que no se deve viver apenas para uma situao por vir, no inteligente entregar-se
apenas ao momento de modo que isso atrapalhe qualquer planejamento futuro.
Outro fator que permite a existncia da tica dentro do luciferianismo sem entrar em
conflito com o mesmo sua temporalidade. Estando aberta incluso de novos conceitos
devido sua caracterstica contestadora, ela ao longo do tempo vai se transformando e
evoluindo, seja individual ou coletivamente.
E quais seriam esse princpio e prtica no luciferianismo? Apenas a obteno do
autoconhecimento pelos prprios mritos. Ao almejarmos nossa iniciao, devemos ter em
mente que h etapas a serem cumpridas sucessivamente para alcanarmos de modo efetivo
nossa meta. Jamais devemos desejar ou procurar pular estas etapas, pois sero cobradas
posteriormente e, uma vez no transpostas em um grau anterior, se tornaro obstculos
capazes de arruinar todo o processo.
Sendo assim, no h etapas maiores ou mais importantes para desejarmos uma em
detrimento de outra. Cada prova ser equivalente e essencial ao grau de evoluo em que
nos encontrarmos, e por isso todas so iguais em intensidade no momento em que ocorrem.
No h chances de vitria ao entrarmos em uma guerra antes de termos aprendido a
conhecer e utilizar nossas armas. certo, porm, que quanto mais avanarmos no domnio
de seu manejo, maiores sero os inimigos a serem enfrentados, e mais fatais os nossos erros.
Toda etapa nica. Apenas a total compreenso, controle e conseqente superao das
ordlias encontradas nela nos fornecero subsdios suficientes para a prxima, uma vez que
estas virtudes sero constantemente exigidas. nisto
que reside seu carter naturalmente seletivo: um
conjunto formado por etapas interligadas e
Estando aberta incluso de
interdependentes em relao ao todo, porm ao
novos conceitos devido sua
mesmo tempo individuais e completas em suas
caracterstica contestadora, ela (a
particularidades. Desta forma, a superao de uma tica) ao longo do tempo vai se
no significa a conquista do conjunto, e sim de uma transformando e evoluindo, seja
parte imprescindvel dele. Como conseqncia, a individual ou coletivamente.
qualquer momento um indivduo poder cair
perante uma etapa, mesmo que tenha tido sucesso
nas anteriores, mostrando que sua natureza e o
caminho escolhido no so compatveis.
Isso ocorre pois os elementos que fornecem subsdios para se realizar tais superaes
apenas sero vlidos se, no indivduo em que se encontram, estiverem presentes como
reflexo de sua essncia. Os elementos em si mesmo nada significam se forem adquiridos de
forma externa e artificial. Se faltar a base que os conduz corretamente e fornece suporte para
sua execuo, o que restar? como possuir uma carruagem e um cavalo. Qualquer um
pode se locomover utilizando este conjunto, porm para se conseguir chegar ao destino
esperado necessrio, alm de um prvio conhecimento de como manej-lo, possuir fora

14
para comandar as rdeas. Qualquer destes fatores que falte, resultar no fracasso da
inteno.
As sociedades e principalmente as religies costumam adotar cdigos morais com a
finalidade de conduzir a todos em um nico caminho, reprimindo seus instintos e essncias
para mold-los segundo suas supostas "verdades", tornando o ser humano totalmente
estranho a si mesmo.
Doravante, nutrida e expressada a fragilidade humana, o campo dos valores culturais e
comportamentais alienantes se torna cada vez mais frtil e presente a cada dia que passa,
enquanto a essncia apaga-se e submerge num interior obscurecido e negado da conscincia
humana. O pio oferecido humanidade tomou nova roupagem e invadiu novos espaos,
abandonando a exclusividade de ser ofertado pelas religies para englobar os diversos meios
de comunicao que nos cercam, ditando novos ideais e inclusive o modelo humano
idealizado de forma artificial e suprflua, que se esquece de suas faculdades intelectuais
sagradas para focalizar-se apenas no profano. (...)

15
William Blake

William Blake. The Great Red Dragon and the Woman Clothed in Sun
c. 1806-1809 / Watercolor / 34.3 x 42 cm

Eu, pecador, absoluto em meu pecado, todo poderoso construtor dos

meus desvarios, confesso-me a mim. Persigno-me, persigo-me, prossigo nesta
impossvel impassvel jornada, trama indecifrvel. Eu, pecador, crivado pelas
setas e espinhos da dvida, indivduo no mundo, persigo meu sonho. E meu

16
sonho intromete-se em minha viglia, soltando no ar os seres que povoam minha mente.

...Assim estava, assim pensava ele, abandonado ao tpido calor daquele vinho,
naquele fim de tarde, jogado sobre a poltrona, quase a dormir, naquele profundo retalhar
de coisas antigas, de crenas antigas, naquele ato de dissecar as prprias dvidas, a prpria
vida. De repente, ouve um zumbido e o barulho de vida prximo a ele. uma mosca, que
ronda o ar, ao redor da fruteira. Ali esto as peras, que adormecem e apodrecem seu
marasmo , lassido, solido e abandono. A menos que uma mo faminta tome-as, levando-
as boca para saciar a fome, elas ali permanecero eternamente em seu marasmo,
apodrecendo.

Ele observa a mosca, que zumbindo em crculos aproxima-se da fruteira. E se admira

ao ver seu vo bonito, concntrico, o brilho refletido em suas asas azuis quando o sol rebate
nelas diretamente. Acompanhando com o olhar v quando ela, finalmente, pousa sobre as
frutas. Como que magnetizado, sente-se penetrar na realidade daquele inseto, que agora
passeia sobre a superfcie dourada da pra; ele agora a prpria mosca e passeia sobre a
fruta, sentindo toda a carcia do veludo sob as patas, a tepidez dourada provocando arrepio
nos pelos. Prepara-se para sugar todo o seu sumo, sua seiva. E exatamente quando comea a
gozar as delcias de sua empreitada, desvia os olhos para cima, deparando-se com um
magnfico azul violceo , um sol que a convida a viagem rumo a outros ambientes. E ela
imagina milhares e milhares de novos frutos, antecipando delcias de parasos inimaginveis.
E se divide: no sabe mais se se entrega ao doce ofcio de sugar a seiva da dourada pra ou se
levanta vo em busca de outras paragens. E se debate entre, e se confunde, no percebendo
a pesada mo de algum que se abate sobre ela, que agora est tombada, inerte sobre a fruta.

... Quando sentiu a tragdia, voltou a ser ele prprio, sentindo as foras esgotarem-se
nos estertores da morte. Novamente ele o observador, e observa a cena: as peras
continuam na fruteira, no mesmo lugar a mesa e a toalha, as flores, a sala, ele e seus olhos.
Tudo permanece, como sempre, apenas a mosca est morta e j no faz mais parte do
ambiente. E no entanto, nada mudou. Todo o conflito que viveu, todo o seu angustiante
dividir-se, tudo acabado. O mundo permanece, indiferente sua morte, sua queda. O
seu pequeno mundo, feito de uma sala, de uma mesa e de uma fruteira cheia de peras, que
continuam adormecidas, apodrecendo sua solido e seu marasmo nas tardes quentes.

Silenciosamente, p ante p, como se cumprisse um ritual, ele se levanta e se aproxima

da fruteira. Com a ponta dos dedos retira cuidadosamente o inseto, e sem uma sombra de
qualquer sentimento no rosto, atira-o na cesta de lixo, seu ltimo reduto.
Eu, pecador, absoluto em meu pecado, todo poderoso construtor dos meus desvarios,
confesso-me a mim. E jogado sobre a poltrona, nestas tardes montonas e quentes,
pressinto e antecipo a queda da prxima mosca, e o ranger de dentes das peras, deixadas
solitrias na fruteira.

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 Quando olho para ELA vejo...

...Uma mente LIVRE.

...Que divaga pelos JARDINS da

liberdade.

...Uma ESTRELA; ...A DEVASIDO

De um BRILHANTISMO

extremamente simples.
Enigma De um CORPO perfeito.

...Perfeio em forma de
MULHER.
...A sabedoria do TEMPO;

De quem OBSERVA e

conversa consigo mesma.

? ...O PARADIGMA;

ETERNO do SER ou NO
retirada do livro Vnus Desvelada, de SER.
autoria de David Ruv
...Um OLHAR; ...O UNIVERSO;
Que te remete a LUGAR Em construo e
nenhum. EVOLUO.
...Ao tempo que Quando olho para VOC
DESCORTINA;
...NUIT ...
Seu lado mais OBSCURO.
Vejo um ENIGMA???
...Um ESCONDERIJO.
Que deve assim
...O AMOR; PERMANECER;
Entre os SEMELHANTES. Obscuro a TODOS.
...A PAIXO ESCALARTE.
Que no podem VER...
...A prostituta SAGRADA. ...Atravs da ESCURIDO

Onde se ENCONTRAM seus enigmas;

GLORIOSOS!

MARAVILHOSOS...

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 Livro
Materiais
interessantes Lux Aeterna - Tomo I
para Avrora Serpentis - Filosofia Luciferiana
compartilhar Autor: Lilith Ashtart
o tempo
Descrio:
Este livro traz uma nova aurora para todos
aqueles que esto dispostos a deixar as
filosofias de morte que tornam nossa
sociedade to hipcrita e escravizadora;
queles cansados de aceitar a posio de
simples criaturas e que querem conhecer e
desenvolver seu lado divino. Ele floresceu
das reflexes e experincias vividas acerca

reside na obteno do autoconhecimento atravs do reconhecimento e eliminao

de conceitos, hbitos e aes que destroem e manipulam nossa essncia. No
somos apenas deuses em essncia e promessa; somos deuses por nosso prprio
direito, atravs da descoberta e do aprimoramento do potencial divino que
possumos dentro de ns.

deidades so simples criaes humanas, porm as foras que elas representam so reais. E
estas esto dentro de ns, mesmo que ainda adormecidas.

Preo de venda: R$ 37,26 Edio: 1 ( 2009 ) Nmero de pginas : 97

Onde comprar: http://www.clubedeautores.com.br/book/9050--
Lux_Aeterna__Tomo_I_

Msica

Irfan

Inspirados e influenciados pelas tradies da msica sagrada e

folclrica da Bulgria, dos Blcs, do Mediterrneo, do Oriente
Mdio e da Prsia, bem como pelo patrimnio musical e espiritual
bizantino, medieval e renascentista da Europa.

http://www.myspace.com/irfantheband

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 Sites

Projeto Luciferiano.org : Site onde pode ser encontrado disponvel para download o zine
Lucifer Luciferax alm de outros materiais relacionados. Maiores informaes sobre o projeto,
acesse HTTP://www.luciferiano.org.

Lux Aeterna : Site dedicado ao luciferianismo, abrangendo o material do ensaio

Luciferianismo: sua filosofia, influncias e rituais , da autoria de Lilith Ashtart, assim como trechos
do livro Lux Aeterna . HTTP://www.lilithashtart.com

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